Dermatoglyphics mkono wa kulia na wa kushoto. Utafiti wa kibayometriki wa ushawishi wa vipengele vya dermatoglyphic ya binadamu juu ya tabia, uwezo, tabia kwa kutumia mfano wa utafiti wa biometriska wa wanafunzi wa ushawishi wa vipengele vya dermatoglyphic ya binadamu kwenye tabia.

Kuhusu fikra Kwa kweli, watoto wote wanazaliwa fikra. Hapa nakubaliana kabisa na Schopenhauer. Halafu wanaelimika, wanakuwa na vipaji, kisha wanaelimika tena, wanakuwa na uwezo, kisha wanaendelea kuelimika, na wanakuwa wajinga, kisha wajinga.

2.36. Ili kuboresha afya ya vidole vyako kwa haraka, mzunguko wa damu wa furaha kwa mwili wote. Damu, kwa furaha, furaha, mkondo wa haraka, huosha, kuosha, kuosha mifupa yangu yote, kuosha, kuosha, kuosha chumvi zote kutoka kwa mifupa, mifupa yote kila wakati.

Shogenova Bella Zamadinovna, mwanafunzi wa darasa la 11 wa Shule ya Sekondari ya MKOU Nambari 1, s.p. Nartan. Mkuu - Mokova Z.A.

Mradi wa utafiti

Pakua:

Hakiki:

Imekamilishwa na mwanafunzi wa darasa la 11 wa Shule ya Sekondari ya MKOU namba 1

s.p Nartan Chegem wilaya KBR-

Shogenova Bella Zamadinovna

Msimamizi-

mwalimu wa biolojia Mokova Zalina Auladinovna

Utangulizi

Sehemu kuu

Mifumo ya ridge ya ngozi, malezi na sifa zao.

Utafiti wa kibayometriki ni nini?

Uainishaji wa mifumo ya vidole. Aina za msingi za michoro.

Uhusiano kati ya ugumu wa mifumo na ugumu wa shirika la mfumo wa neva wa binadamu.

Maendeleo ya hivi karibuni ya kisayansi katika dermatoglyphics.

Tabia za watu kwa aina ya mifumo kwenye vidole vyao:

Safu;

Vitanzi;

Curls;

Asilimia ya wamiliki wa arcs, loops na curls.

Dermatoglyphics ni sayansi ambayo inasoma mifumo ya matuta.

Ushawishi wa muundo tata kwenye tabia ya mtu.

Maeneo ya matumizi ya data ya dermatoglyphics na mbinu za utafiti wake.

Historia ya maendeleo ya dermatoglyphics.

Uchunguzi wa kujitegemea wa dermatoglyphic nyumbani:

Utaratibu wa kupata alama za vidole;

Kusoma alama za vidole zilizopatikana kutoka kwa watu kadhaa,

Uchambuzi wa nyenzo, maelezo ya matokeo ya utafiti.

Hitimisho

Marejeleo

Maombi

Utangulizi.

Wanafunzi wengi wa shule ya sekondari wanakabiliwa na swali la kuchagua taasisi ya elimu ya juu. Jinsi ya kufanya uchaguzi sahihi wa utaalam? Jinsi ya kubahatisha na taaluma ya baadaye na uwe na uhakika kwamba chaguo lako litalingana na ujuzi, uwezo na tabia yako? Ili kujibu maswali kama haya, unahitaji kuelewa ni nini kinachoathiri uwezo wa mtu na ukuaji wao; jinsi ya kukisia mwelekeo wako wa sayansi au sanaa halisi; Kwa ishara gani za nje mtu anaweza kuamua katika eneo gani mtu anaweza kufikia matokeo makubwa zaidi na mafanikio? Ni muhimu sana kutokuwa na tamaa katika uchaguzi wako baadaye, kwa sababu taaluma lazima ikidhi mahitaji ya mtu na inafanana na uwezo wake! Niko darasa la 11 katika shule ya elimu ya jumla na kama wanafunzi wengi wa shule ya upili, tayari ninafikiria kuingia chuo kikuu na kuchagua taaluma, kwa hivyo nikakumbuka maoni yaliyopo kwamba kwa kutumia alama za vidole mtu anaweza kutathmini uwezo wa mtu na uwezo wake. mhusika, na kwa kuzingatia hili, kupendekeza shughuli zake za shambani. Nilitaka kuthibitisha mwenyewe kuwepo kwa uhusiano kati ya prints dermatoglyphic na sifa za binadamu. Ni ya kuvutia sana kujifunza jinsi ya kuchukua alama za vidole, kusoma michoro zinazosababisha na kuteka picha ya kisaikolojia ya mmiliki wa prints. Kwa kuelewa uhusiano kati ya alama za vidole na sifa za mtu, tunaweza kusaidia wanafunzi wa shule ya upili kutathmini uwezo wao na utabiri wao katika hatua ya kuchagua taaluma na kujenga taaluma.

Madhumuni ya kazi hii: kufanya utafiti wa biometriska wa ushawishi wa sifa za dermatoglyphic za mtu juu ya tabia yake, uwezo na tabia.

Ili kushughulikia mada na kuelewa vizuri suala hilo, nimejitambulisha kazi kadhaa:

Chagua na usome fasihi, nakala za mkondoni na habari zingine kuhusu mifumo ya ngozi ya ngozi, malezi na sifa zao;

Jua utafiti wa biometriska ni nini na uainishaji wa mifumo ya vidole ni nini;

Pata maelezo ya sifa za watu kulingana na aina za mwelekeo kwenye vidole, kuelewa ushawishi wa muundo kwenye usafi wa vidole kwenye tabia ya mtu;

Jua ni sayansi gani inahusika katika utafiti wa alama za vidole na historia yake ni nini;

Kuelewa eneo la utumiaji unaowezekana wa data ya utafiti wa dermatoglyphic ya biometriska;

Fanya uchunguzi wa kujitegemea wa dermatoglyphic wa watu kadhaa nyumbani, kuchambua matokeo, kuelezea matokeo ya picha za dermatoglyphic, na kutoa mapendekezo ya kuchagua juu ya uwanja wa kazi unaowezekana.

Kushughulikia kazi hizi zote, kukusanya habari, kusoma fasihi na kupata majibu ya maswali yaliyoulizwa kutaniruhusu kuelewa ikiwa mifumo ya ngozi inaweza kutupa chochote kuelewa tabia, tabia, na tabia ya mtu? Inafurahisha kujua ni nini nyuma ya mifumo ya matuta, na jinsi wanavyoonyesha mtu fulani.

Lengo la masomo: wanafunzi wa darasa la 11 wa MKOUSOSH No. 1 s.p. Nartan

Sehemu kuu.

Mikono ya mtu wakati mwingine inaelezea sana hata hata kuiangalia haraka inaruhusu mtu kupata wazo sahihi la mmiliki wao (kulingana na hadithi, msanii mkubwa wa Uhispania Francis Goya alitoza mara mbili ya picha ikiwa pia alionyesha mikono. juu yake). Sio bure kwamba wanaamini kuwa hamu ya kuficha mikono yako, sema, nyuma ya mgongo wako inazungumza juu ya asili ya usiri kwa ujumla, au ya kusita wakati huo huo kufunua hisia zako kwa wengine. Lakini hii yote inatumika kwa nje - nyuma ya mkono, ambapo upande wa ndani ilipaswa kuamsha shauku zaidi. Ngozi ambayo imefunikwa, kama inavyojulikana, ina unafuu tata - huundwa na matuta, na kwa hivyo wataalam huita ngozi hii "ridge". Sega huunda mifumo ya tabia ambayo ni ya kipekee kwa kila mtu na haibadiliki katika maisha chini ya ushawishi wowote. Sehemu za matuta ya ngozi yetu - alama za vidole - zinasomwa na sayansi ya dermatoglyphics. Dermatoglyphics ni sayansi inayosoma mifumo ya ngozi. Michoro juu

ngozi hupatikana tu kwa wanadamu na nyani wa juu. Tabia zaidi

Mifumo ya ngozi ya binadamu hupatikana kwenye pedi za vidole, ingawa mifumo ya ngozi inaweza kupatikana kwenye phalanges zote za vidole, kwenye mitende na kwenye vidole.

Kwa kuchambua eneo la mifumo ya ngozi, wanasayansi waliweza kuanzisha uwepo wa uhusiano kati ya mifumo kwenye vidole na mifumo ya mifumo ya ubongo ambayo hufanya kazi kuu katika malezi ya tafakari za hali (kwa mfano, kujifunza) na katika utekelezaji wa tafakari zisizo na masharti (tabia). Hii ina maana kwamba kwa mchanganyiko wa mifumo ya papillary (ridge), wanasayansi wanaweza kutambua au kushuku magonjwa mbalimbali, kuamua uwezo wa michezo maalum, maadili-ya hiari, kisaikolojia na biashara ya mtu.

Uundaji wa ngozi ya scalloped, kama inavyojulikana, huanza karibu mwanzoni mwa maendeleo ya intrauterine. Kiinitete huanza kuunda vidole na karibu wiki ya nane, wakati huo huo na kuonekana kwa mishipa ya damu ya ngozi, uundaji wa shina kuu za ujasiri wa mwisho wa juu umekamilika. Miezi ya tatu hadi ya tano ya ukuaji wa kiinitete ni kipindi cha uundaji mkali wa matuta ikifuatiwa na mgawanyo wa mifumo. Aina zilizoundwa za mifumo ya papillary hubakia bila kubadilika katika maisha yote.

Inawezekana kupata hitimisho juu ya sifa za alama za vidole vya mtu kwa kufanya utafiti wa kibaolojia - kupata alama za kila kidole na kisha kusoma, kutafiti na kuzichambua. Katika masomo ya kibiolojia ya misaada ya ngozi na kwa sifa za kulinganisha Dermatoglyphics inahitaji umoja katika tafsiri ya mistari ya papilari na mifumo, ambayo inajumuisha kuamua sifa za uchapishaji wa mtu binafsi. Hili linawezekana tu kwa mbinu ya pamoja ya kusoma alama za vidole.

Mwishoni mwa karne iliyopita, Galton aliunda uainishaji wa kwanza wa kisayansi wa mifumo ya vidole. Mbinu ya kusoma mifumo ya papilari ya mitende na nyayo ilianzishwa kwanza na Wilder mwanzoni mwa karne iliyopita. Robo ya karne baadaye, kikundi cha wanasayansi, ambacho kilijumuisha Wilder mwenyewe, kilifanya mabadiliko mengi na nyongeza kwa mbinu hiyo. Cummins na Midlo mwaka wa 1943, kulingana na kazi ya awali, iliboresha na kuelezea kwa undani mbinu ya kusoma misaada ya ngozi ya mitende, nyayo, pamoja na vidole na vidole. Na kwa zaidi ya nusu karne, watafiti wote wa dermatoglyphics wamekuwa wakitumia maelezo haya.

Teknolojia ya kufanya utafiti wa biometriska ni ngumu sana. Wanasayansi leo hutambua aina 39 za mifumo, ambayo, kwa upande wake, imegawanywa katika makundi makuu: arcs, loops, curls.

Mchele. 1

Arc (arch) Loop Curl

Kila kundi kwa upande wake limegawanywa katika vikundi vidogo, kwa mfano, kuna aina mbili za vitanzi: kuelekezwa kuelekea kidole gumba (kitanzi cha radial) na kuelekea kidole kidogo (kitanzi cha ulnar). Hinges ni za kawaida, mbili, au kwa bend. Ishara ya mwelekeo wa muundo ni muhimu. Curls ni pamoja na aina zote: funnels ya umbo la mlozi, spirals, ellipses, "macho ya peacock".

Mchele. 2

Kitanzi mara mbili (kitanzi pacha)

Kitanzi mara mbili kina vitanzi viwili vilivyosokotwa ambavyo vinatiririka ndani ya kila kimoja. Kitanzi kama hicho kinazungumza juu ya utu wa aina nyingi, wa talanta angavu katika maeneo mengi, ya mtu asiyetabirika, wa kushangaza na wa fumbo. Mtu kama huyo mara nyingi huchanganya yale yasiyolingana: ya mantiki na yasiyo na mantiki, ya kweli na ya upuuzi.

Mtini.3

Jicho la tausi

Predominance ya aina moja ya muundo wa papilarihuamua chaguo Miongozo kuu ya shirika la kiakili la mtu.

Scallops - mifumo sawa kwenye vidole - ni unene wa mstari kwenye uso wa epidermis. Wao huundwa kwa wanadamu katika hatua ya maendeleo ya kiinitete, mistari na mifumo hii ya papillary haibadilika na umri, haiathiriwa na hali ya mazingira na ina sifa ya kutofautiana kwa mtu binafsi; sifa zao nyingi zimerithiwa. Wataalam huita alama za vidole pasipoti ya kisaikolojia na hata genome iligeuka ndani (genome -maumbile tabia ya spishi kwa ujumla). Wanabaki kwa uzima, kuwa kitambulisho cha kibiolojia cha kuaminika zaidi cha mtu - bora kuliko iris, sauti, uso, kutembea. Na alama za vidole bandia, kinyume na hekima ya kawaida, karibu haiwezekani.

Lakini, licha ya upekee wote wa alama za vidole, ni rahisi sana kuainisha. Kwa ujumla, njia hii imejulikana tangu nyakati za zamani - mwanzoni mwa karne ya 19, uainishaji wa aina za muundo wa vidole (matao, loops, curls) ulipendekezwa, na jinsi hii au muundo huo unahusiana na sifa za utu umejaribiwa kwa nguvu. juu ya maelfu ya watu kwa miaka mingi. Ingawa, bila shaka, wakosoaji wanapinga: hii ni njia ya msaidizi tu ya kupata wazo juu ya mtu na haitoi kila wakati matokeo ya 100%.

Napenda kukukumbusha kwamba wakati wa malezi ya fetusi ya mtoto, mifumo ya papillary huundwa wakati huo huo na mfumo wa neva. Ni kupitia uhusiano na mfumo wa neva ambao wanabiolojia wanaelezea ukweli kwamba mifumo kwenye vidole huamua magonjwa kadhaa ya kuzaliwa, aina ya mawazo yetu, kumbukumbu na umakini, uwezo wa kiakili, kutawala (ikiwa mtu ni kiongozi au anapendelea kuamua. kazi maalum), nguvu na udhaifu wa psyche. Kuna uhusiano kati ya ugumu wa mifumo na ugumu wa shirika la mfumo wa neva wa binadamu. Kulingana na ugumu wa muundo wa papilari, tunaweza kuzungumza juu ya ugumu wa shirika la mfumo wa neva na shughuli za neva na, kama matokeo, tabia ya binadamu. Kuna msemo maarufu: "Je, unataka kujua jinsi convolutions ziko kwenye gamba la ubongo wako? Kisha angalia muundo wa vidole vyako."

Wakati mmoja, wanasayansi kutoka Samara walifanya utafiti kwa kutumia mbinu za takwimu za hisabati. Walitumia hifadhidata ya watu elfu 35 na kulinganisha tukio la mifumo katika vikundi mbalimbali vya kijamii na kitaaluma vya idadi ya watu kuhusiana na data ya wastani ya takwimu juu ya kutokea kwa mifumo. Kutokana na utafiti huo, tofauti kubwa katika tukio la mwelekeo katika makundi mbalimbali ya kijamii na kitaaluma ilianzishwa, ambayo inaruhusu sisi kuhitimisha kuwa kuna uhusiano kati ya utata wa mifumo ya papillary ya vidole na tabia ya binadamu. Labda mfumo wa neva ni tofauti kwa namna fulani, vinasaba hupitishwa kwa wazao, na utata wake unaonyeshwa katika mifumo ya papillary. Mchoro mgumu na kila kitu kilichounganishwa nayo huruhusu watu kufikia kilele cha sayansi, huwafanya kuwa wajanja, lakini, ole, pia hutoa. kuvunjika kwa neva...

Na si muda mrefu uliopita, wanasayansi wetu kutoka Taasisi ya Utafiti wa Sayansi (Taasisi ya Utafiti) ya Teknolojia ya Biometriska ya Chuo Kikuu cha Ufundi cha Jimbo la Moscow kilichoitwa baada ya N. E. Bauman imeweza kuunda scanners za vidole vya biometriska na programu ya kompyuta ambayo huzalisha moja kwa moja ramani ya dermatoglyphic ya mtu. Hivi ndivyo sifa zake za kibinafsi zimedhamiriwa.

Kwa upande mzuri, nchini Urusi kulikuwa na symbiosis ya dermatoglyphics na teknolojia - madaktari na wanasayansi wa kituo cha matibabu-maumbile kwa misingi ya Hospitali ya Watoto ya Moscow iliyoitwa baada. Filatov alianza kushirikiana na kampuni ya Ural Sonda-Teknolojia kutoka Miass, mkoa wa Chelyabinsk. Kampuni hiyo imekuwa ikitengeneza mifumo ya alama za vidole kwa miaka 17. Ili kupata vigezo muhimu, unahitaji kuweka alama za vidole vya mtu mmoja kwa dakika thelathini, lakini, kama sheria, watu saba, watatu au zaidi wanachunguzwa. Baada ya saa tatu za kazi, wataalamu walichoka walihitaji kompyuta na programu inayofaa, na Sonda alifanya hivyo - hii ndiyo sifa kuu ya kampuni. Sasa hifadhidata kubwa ya karatasi, ambayo imekuwa ikitunzwa katika kliniki tangu 1978, itabadilishwa kuwa fomu ya kielektroniki. Hii ni nyenzo ya thamani zaidi - si tu prints, lakini uchunguzi nyuma yao. Leo, data ya wagonjwa elfu 4 imeorodheshwa, na jumla ya data elfu 30. Jinsi ya kutumia data iliyokusanywa katika mazoezi? - Mtu ambaye ni vigumu kumtambua anachunguzwa na aina ya michoro kwenye vidole vyake, na zinahusiana ikiwa kuna mgonjwa aliye na muundo sawa katika hifadhidata ya hospitali au la. Ikiwa vigezo vitatu vinafanana - jinsia, asili ya ugonjwa huo, umri wakati wa mwanzo, madaktari wanaweza kuhitimisha kuwa mtu huyu ana ugonjwa sawa na ule uliojumuishwa kwenye hifadhidata. Hii ina maana kwamba tayari tunajua jinsi ya kutibu.

Kwa bahati mbaya, nchini Urusi bado kuna wanasayansi na madaktari wachache wanaohusika katika kazi hiyo ama kumbukumbu zimepotea au hazijashughulikiwa na programu za kompyuta au digitized. Kulikuwa na kumbukumbu kubwa sana ya dermatoglyphics katika idara ya maumbile ya matibabu ya Leningrad, lakini ilitoweka wakati wa miaka ya perestroika ...

Wacha turudi kwenye nakala zenyewe. Kwa hiyo, kuna aina tatu tu kuu za mwelekeo wa vidole - arcs, loops na curls. Walakini, ikiwa utazingatia sifa za kikundi chao, hesabu mchanganyiko wote unaowezekana na uunda uongozi, hesabu itaingia kwenye makumi. Baada ya yote, uchambuzi unahitaji kuchapishwa kwa vidole vyote kumi, na mifumo juu yao inaweza kuwa ya aina tofauti. Kwa hivyo anuwai ya picha za kisaikolojia. Kwa kuangalia vidole vyako, mtaalamu anaweza kuona kama unaweza kutengeneza meneja mahiri wa mauzo, mhandisi stadi, mwalimu au kiongozi. Na ukubwa wa meneja unaweza kuwa wazi - mtu anapewa uwezo wa kusimamia kiwanda au benki, wakati mtu anaweza tu kusimamia idara ndogo ya watu 2-3.

Ili kujua sifa za tabia ya mtu, unahitaji kuchambua mifumo kwenye kila moja ya vidole kumi na, kwa kulinganisha data zote, chora picha ya kisaikolojia, na jambo kuu sio tu idadi ya mifumo fulani (arcs, nk). loops, curls), lakini hata kidole ni juu yao iko. Profesa MSTU jina lake baada ya. N. E. Bauman Igor Spiridonov anadai kwamba kwa msaada wa alama za vidole unaweza kutambua kwa mtu mhandisi mwenye uwezo, mtafsiri, na msanii ... Kwa maafisa wa wafanyakazi, hii ni godsend tu. Kwa kuongeza, watafiti wanahakikishia, kwa kulinganisha data juu ya watu kadhaa, inawezekana kuamua jinsi watakavyoendana na kila mmoja wanapokuwa katika timu moja. Inageuka kuwa mtu aliyezaliwa kuwa rubani hatakuwa mchambuzi mzuri? Wanasayansi wa Baumanka wanadai kwamba hii ndio kesi haswa. Walakini, wanahimiza kutokata tamaa: "Kila mtu anaweza na anapaswa kuwa bwana, lakini katika nyanja tofauti, zaidi ya hayo, ikiwa mtu amezaliwa msanii, basi hakuna uwezekano wa kuvutiwa na hesabu, hata ikiwa wazazi wake wanamtaka kweli. .” Hata hivyo, wanasayansi wanaona kuwa reflexes pekee bado haitoshi, kwa sababu bado wanahitaji kuendelezwa kikamilifu. Bila mapenzi na waalimu wazuri, hata fikra wa kuzaliwa bado hataweza kutambua uwezo wake. Ni lazima ikumbukwe kwamba uwezo wa kibinafsi ni zawadi ambayo inaweza kubadilishwa kwa urahisi kuwa laana kwako na kwa wengine ikiwa hujaribu kutambua.

Ni wakati wa kuashiria watu kwa aina za mifumo kwenye vidole vyao, ambayo Vladimir Kryuchkov alielezea katika makala yake "Imprint of the Future", baada ya kukusanya data kutoka kwa Kirusi na Masomo ya Marekani(makala hiyo ilichapishwa Aprili 13, 2009 katika gazeti la Itogi):

1) muundo wa arc. Watu wenye shirika rahisi la shughuli za neva. Imara, moja kwa moja kwa lengo. Katika siku zijazo, wanafikia kilele cha ngazi ya kazi. Usijitese kwa mawazo na mashaka yasiyo ya lazima. Hawasikilizi maoni ya wengine, ni wakweli, waziwazi, hawapendi fitina, na kwa urahisi husema ukweli kwenye nyuso zao. Katika maisha, wanatoa maoni ya "mizinga" halisi, lakini mara nyingi sababu ya hii ni kwamba hawana mahali pa kurudi. Mungu amekataza kwamba bosi kama huyo aanguke chini ya mkono mzito (kwa njia, kulingana na uchunguzi, ni wamiliki wa arcs ambao mara nyingi huchukua nafasi za uongozi). Kwa bahati nzuri, mtu aliye na matao anatabirika sana, na ikiwa bosi kama huyo anatabasamu kwako, uwe na uhakika: anafurahiya sana na wewe. Kuhusu watoto wenye vidole vya arched, unahitaji kuwa imara nao, lakini sio wasio na heshima, vinginevyo watachukua haraka tabia mbaya. Na pia ningekushauri usipoteze kamwe uhusiano wa karibu, wa kuaminiana nao. Ikiwa watakuwa na hasira na wazazi wao, kuna hatari kwamba watakuwa adui zao. Arc ni, kati ya mambo mengine, kiashiria cha uvumilivu na wajibu. Mtu aliye na arc huenda kwa lengo lake kwenye barabara ya moja kwa moja, bila kupotoshwa na kitu chochote kisichohitajika njiani. Aina ya nadra zaidi ya watu ni aina iliyo na arcs nyingi; Mtu aliye na safu kumi hawezi kuwa rasmi. Hawa ni wanahisabati wazuri, wachambuzi, wana kila kitu kimepangwa. Lakini mara tu mtu kama huyo anapokabiliwa na utofauti wa maisha, anahisi kuwa hafai. Ikiwa mmiliki wa arc anaingia katika hali ya shida na anakuwa mlevi wa pombe, anaweza haraka sana kuwa mlevi.

Safu kwenye kidole gumba ni uwezo wa kufikia haraka kile kilichopangwa bila kupoteza nishati, kwa kutumia njia ya moja kwa moja ya kutatua shida.

Safu imewashwa kidole cha kwanza- ishara ya kuegemea, azimio, vitendo na umakini katika kila kitu.

Arc kwenye kidole cha kati ni mtazamo wa kweli kwa maisha, kwa kuzingatia maadili ya nyenzo, uhuru.

Arc kwenye kidole cha pete ni uadilifu, uaminifu kwa kanuni, tabia na washirika.

Arc kwenye kidole kidogo ni vitendo, ujasiri.

2) Muundo wa kitanzi. Msingi wa utulivu wa jamii na familia. Wanaweza kuaminiwa na Nchi ya Mama. Daima hujaribu kufuata maagizo kwa uangalifu na kwa usahihi. Kitufe cha nyuklia mikononi mwao na bunduki ya mashine haitashindwa. Mifumo yote ya maandalizi kutoka chekechea hadi chuo kikuu. Ikiwa kuna loops zaidi kwenye vidole, basi aina hii inaratibiwa, kwa kawaida kufikiri na kisaikolojia-kihisia imara. Yeye hajali kinachotokea karibu naye, jambo kuu kwake ni lengo lake, na anajua kwamba ana uwezo wa kufikia. Watu walio na vitanzi kwenye vidole kumi ndio watu waliobadilishwa zaidi wanapatana vizuri katika vikundi tofauti. Watu wenye predominance ya loops ni aina ya "maana ya dhahabu" kati ya matao na curls. Wao hubadilika kwa urahisi kwa kila kitu kinachotokea karibu nao. Wao ni usawa na kusimama imara kwa miguu yao. Kawaida wana anuwai ya masilahi, wanashirikiana kwa urahisi na watu wengine, na kutathmini vya kutosha kile kinachotokea. Wanaweza kuwa na vipaji vingi, lakini ili kufanikiwa wanahitaji kuzingatia jambo moja. Hawa ni viongozi bora ambao huwa na kuridhisha kila mtu, angalau kidogo, haswa kwa vile hawaweke shinikizo kwa wengine (kama watu walio na arcs hufanya) na hawamtesi mtu yeyote kwa mipango na mhemko zinazobadilika kila wakati (kama zile zilizo na curls). Vitanzi ni ishara ya ujamaa na upendo wa maisha. Wao ni wa kirafiki, kihisia, nyeti. Ikiwa kuna matanzi kwenye vidole, basi tuna utu mzuri, na sifa nzuri za kiakili na za kiroho.

Kitanzi cha radial (kuelekea kidole gumba) kinaonyesha uboreshaji wa utu yenyewe. Mtu kama huyo ni huru, anaamua, na sifa za uongozi. Na sio bahati mbaya, kwani kitanzi hiki mara nyingi huhusishwa na sayari ya Mars, ambayo ina sifa sawa.

Kitanzi cha radial kwenye kidole gumba ni uwezo wa kutambua mawazo yako.

Kitanzi cha radial kwenye kidole cha index ni uwezo wa kukabiliana na hali. Asili ya msukumo.

Kitanzi cha radi kwenye kidole cha kati - ghala la uchambuzi akili, pamoja na uhuru uliokithiri. Mtu kama huyo anapenda kufikia kila kitu peke yake, bila msaada wa mtu yeyote.

Kitanzi cha kiwiko (ulnar) - uwezo wa kuzoea hali. Tofauti na ile ya radial, mtu aliye na kitanzi cha ulnar ni rafiki zaidi, anayeweza kutofautiana, tofauti na rahisi.

Kitanzi cha kiwiko kwenye kidole gumba – kunyumbulika kwa tabia na uwezo wa hali ya juu wa kubadilika.

Kitanzi cha kiwiko kwenye kidole cha shahada - tabia ya kuboresha, ustadi.

Kitanzi cha ulnar kwenye kidole cha kati ni mawazo ya vitendo. Ili kufikia mafanikio, unahitaji msaada wa nguvu kutoka kwa timu yako, washirika, na marafiki.

Kitanzi cha ulnar kwenye kidole cha pete ni utabiri wa ubunifu wa kisanii, sanaa ya juu.

Kitanzi cha kiwiko kwenye kidole kidogo - ujuzi wa mawasiliano.

3) muundo wa curl. Shirika ngumu katika kila kitu. Wana uwezo wa kuelewa na kukubali kila kitu kutoka kwa uhalisi wa ulimwengu na ubatili wa maisha, hadi kina cha maada na ulimwengu. Mfumo tata unaweza kuvunjika. Mtazamo wa makini wa wamiliki wenyewe na walimu na waelimishaji ni muhimu. Pamoja na mtoto ambaye vidole vyake vina curls zaidi, unahitaji kuwa na subira sana. Wao, kama sheria, wanaweza kuwa wa kuvutia sana na wenye kugusa, na hii lazima ishughulikiwe kwa uelewa. Kwa kasi zaidi kuliko adhabu itawarudisha katika hali ya kawaida tamu Hakuna na sifa. Kwa watu wazima wa aina hii, inatosha kuelezea data ya awali, na watajua wengine wenyewe. Wana uwezo, watendaji - wanaweza kufanya kazi kwa kujitegemea, sio kufuata maagizo, lakini kuunda kwa wengine. Kama wakiukaji na wahalifu, wao ni wabunifu sana - wanahesabu hatua za uchunguzi mapema na kukata tamaa kabla ya kuanza. Wamiliki wa curls wanakabiliwa na kukusanya habari na kuchambua, ni hisia sana, mazingira magumu, na mara nyingi wenye vipaji. Wana tabia tofauti na ngumu sana. Mara nyingi wao wenyewe hawajui wanachoweza. Licha ya uvumilivu wao mkubwa, watu wa aina hii hawawezi na hawataki kuvumilia hali zisizofurahi. Mara nyingi hawaridhiki na wao wenyewe, mara nyingi shaka. Watu kama hao wanaweza kupata furaha ya kitoto kutokana na ujanja fulani wa nyuma ya pazia. Na jambo la kushangaza zaidi ni kwamba wanafanya hivyo si kwa ajili ya kufikia malengo ya ubinafsi, lakini wanataka tu kuongeza aina mbalimbali na ukali wa uzoefu wa maisha kwa msaada wa mazingira ya michezo ya kubahatisha. Watu wenye curls kumi ni watu wa ubunifu, wa kisanii ambao wanajua jinsi ya kuangalia maisha kwa upana na kwa kutosha kabisa, bila shaka, ikiwa wiani wa curls hauendi zaidi ya mipaka, vinginevyo itakuwa patholojia. Kadiri curls inavyozidi kuwa ngumu zaidi kufanya kazi - curls hufanya mtu kuwa na uwezo zaidi wa kusimamia vitendo vyake, ana uwezo wa kuchukua habari nyingi, lakini mara nyingi, haswa ikiwa tunazungumza juu ya mtu aliye na 8- 10 curls, habari hii inamzuia na haimpi kuzingatia jambo kuu. Wao hutumia wakati mwingi kwa vitapeli hivi kwamba mara nyingi huashiria wakati katika mawazo, wakati wamiliki wa arcs na vitanzi wanasonga mbele juu ya ngazi ya kazi. Wale walio na curls ni watu binafsi ambao hawajazoea kufanya kazi katika timu. Hawana ushirika sana. Mara nyingi, watu wa "curl" wanataka kujijaribu katika maeneo kadhaa, lakini zinageuka kuwa wanaashiria wakati. Ubongo wao unaweza kufanya kazi kwa bidii sana, na mambo wanayochukua yatabaki mahali. Nambari bora zaidi ya curls, ambayo hakuna kitakachomzuia mtu kufikia asilimia mia moja, ni kutoka 2 hadi 5.

Curls juu ya kidole - kumbukumbu bora, conservatism.

Curls kwenye kidole cha index - mtu wa kushangaza, asiye na utulivu.

Curls kwenye kidole cha kati - watu ambao hawapendi kazi ya kawaida wanapendelea maelekezo ya ubunifu. Utambulisho wa umma wa talanta zao ni muhimu sana kwao. Mara nyingi huchagua fani zisizo za kawaida.

Curls kwenye kidole cha pete - kuongezeka kwa mapokezi na unyeti. Mtu kama huyo anathamini unyumba na faraja. Uwezo wa kisanii.

Curls kwenye kidole kidogo - flair kitaaluma, maendeleo kufikiri abstract na intuition.

Masomo ya Kirusi Innovation Center LLC "Status BioTechnology" katika MSTU. N.E. Bauman alionyesha kuwa arcs ni nadra sana katika 5-10%, vitanzi hupatikana kwa watu wengi - 60-65%, curls huonekana mara nyingi sana - 30%. Lakini hapa ni muhimu kufanya ufafanuzi mmoja muhimu: wakati wa kukusanya takwimu za arcs au loops, tulizingatia, hasa, mikono hiyo ambayo muundo huu upo kwenye vidole vingi wakati wa kuzingatia curls, mikono ilichukuliwa hiyo kuwa na angalau muundo mmoja changamano. Kwa kuongezea, tunaweza kusema kwamba watu ambao wana matao au matanzi kwenye vidole vyote - umati mkubwa, hasa ya pili, lakini hakuna watu wengi ambao wana angalau wengi wa curls kwenye vidole vyao. Kwa hiyo, kwa kweli, pia kuna wachache sana wa kweli "Zavitovites", vinginevyo watu wenye vipawa vyema watakuwa dime dazeni.

Miongoni mwa ubinadamu wa kisasa, kama tunavyojua, watoa mkono wa kulia wanatawala. Kawaida kwenye mkono wa kulia unaoongoza idadi ya jumla ya kuchana ni kubwa zaidi, aina ya muundo ni ngumu zaidi, i.e. kuna curls zaidi. Wafanyabiashara wa kushoto wana ulinganifu wazi, kufanana kati ya mifumo ya mikono yote miwili.

Ukweli mwingine wa kuvutia ulichapishwa na Yu Abarin mnamo 2008 katika moja ya nakala zake - wenzi wa ndoa mara nyingi wana mifumo sawa ya dermatoglyphic, na huu ni ushahidi dhabiti kwamba dermatoglyphics huonyesha sifa za kiakili za mtu. Kwa sababu ndoa huhitimishwa kwa usahihi kulingana na sifa za kisaikolojia. Wakati huo huo, watu wengi hawajui hata mifumo gani wanayo mikononi mwao. Bila shaka, hupaswi kuchagua jozi kulingana na alama za vidole tu, lakini unahitaji kuzingatia kwamba kuna mifumo isiyokubaliana. Kwa hivyo, watu wa arc hawashirikiani na arcs. Wafanyabiashara wa miundo hiyo ni moja kwa moja sana, hawana maelewano, na wao uhusiano wa muda mrefu haiwezekani. Watu wenye arcs nyingi kawaida huvutiwa na watu wenye curls, na arcs huchukua jukumu kubwa katika familia na timu.

Sehemu za matuta ya ngozi yetu - alama za vidole - zinasomwa na sayansi ya dermatoglyphics. Alama za vidole ni aina ya pasipoti ya kifiziolojia ya mtu; mwili wa binadamu. Njia za Dermatoglyphic zenyewe zinaendelea kwa kasi ya haraka leo shukrani kwa maendeleo ya habari na teknolojia za hivi karibuni. Watu wengi mashuhuri hawajaepuka usikivu wa watafiti.

Mfano ngumu zaidi kwenye vidole, ni ngumu zaidi ya psyche ya binadamu - wanasayansi wengi wamefikia hitimisho hili. Daktari wa magonjwa ya akili wa Ujerumani Ernst Kretschmer, muundaji wa typolojia ya hali ya joto kulingana na sifa za mwili, alielezea tabia ya mtu kwa sababu za ndani, haswa zile za endocrine, zilizounganishwa na ishara za nje, kama alama za vidole, sura ya usoni, na iris (kazi yake "Muundo wa Mwili). na Tabia" ilichapishwa mnamo 1921 "), na daktari wa magonjwa ya akili wa Urusi - Mgombea wa Sayansi ya Tiba Nikolai Bogdanov alichapisha umoja wa waainishaji wote wa alama za vidole waliopatikana hapo awali ndani ya vikundi vitatu kuu. Curls ni kutambuliwa kama moja ya mifumo ngumu zaidi; Mtu mwenye muundo tata wa curls hatawahi kufanya maamuzi ya haraka, lakini atafikiri kila kitu zaidi ya mara mia moja. Kauli mbiu yake: “Pima mara mbili, kata mara moja” au “Mungu huwalinda wale walio makini.” Wale walio na curls wanahusika sana na huathiriwa kwa urahisi. Wana kumbukumbu ya kipekee, fikra dhahania na akili ndogo iliyokuzwa. Ningeona pia: kujiamini kwa ndani, matamanio, matamanio makubwa, na vile vile utu mkali, uhalisi na uwezo wa kufanya kazi peke yako. Lakini mtu kama huyo ni msiri sana, anagusa, hana imani na ubinafsi, na kwa hivyo, pamoja na tabia zingine mbaya, anaweza hata kuwa hatari kwa wengine. Mchoro mgumu ama inaruhusu mtu kufikia urefu wa ajabu wa umaarufu katika sayansi na sanaa, au hutoa kuvunjika kwa neva na unyogovu wa mara kwa mara, ambayo mara nyingi husababisha magonjwa mbalimbali ya akili. Inajulikana kuwa kati ya wamiliki wa idadi kubwa ya curls sio tu takwimu bora za sanaa na sayansi, lakini, ole, pia wauaji wa serial ... Mmiliki wa "curls" ni mtu anayepingana: ama fikra au a. mhalifu. Mfano mzuri ni wahusika wawili wa Arthur Conondoyle: mpelelezi Sherlock Holmes na mhalifu Profesa Moriarty. Idadi ya chaguzi za ukuzaji wa utu na athari fulani za tabia kati ya wale walio na curls ni kubwa: kutoka kwa mshairi mkuu Sergei Yesenin hadi muuaji wa maniac Chikatilo. Curls za Yesenin zinathibitisha fikra zake - alikuwa mtu wa ubunifu na mawazo tajiri, uzuri picha za ndani alidhihirisha katika ubunifu wake wa kishairi. Pamoja na hili, inaaminika kuwa ni curls ambazo zilichukua jukumu mbaya katika hatima ya Chikatilo, au kwa usahihi, aina ya kushoto ya asymmetry ya dermatoglyphic, ambayo hupatikana tu kwa wale walio na curls. Nini maana ya asymmetry? Na ukweli ni kwamba wakati idadi ya curls kwa upande mmoja inazidi kwa kiasi kikubwa idadi yao kwa upande mwingine, mtu kama huyo ana sifa ya usawa uliokithiri. Ikiwa kuna curls zaidi kwenye mkono wa kulia, mmiliki wao ni hasira ya haraka, lakini pia ni rahisi. Ikiwa zaidi upande wa kushoto - yeye ni mgumu, mwenye kulipiza kisasi, mwenye usiri na hata anakabiliwa na kuonekana kwa mawazo ya obsessive. Napenda kutambua kwamba mwanasayansi mkubwa Einstein pia alikuwa na curls wanadai kuwa alikuwa na 7 kati yao!

Inabadilika kuwa kwa kuangalia mchanganyiko wa mifumo ya papillary kwenye vidole na mitende, kwa kutumia vifaa kwenye dermatoglyphics na aina za mifumo, tunaweza kujaribu kuamua ni aina gani ya vidole tunayo kwenye vidole vyetu, au kwa mtu mwingine, na kuchora. hitimisho juu ya tabia ya tabia ya mtu huyu sifa na sifa, uwezo! Hii ni ya kuvutia sana na inaweza kuwa muhimu kwa wanafunzi wa shule ya upili katika hatua ya kuchagua taaluma na Taasisi ya Elimu ya Juu. Baada ya yote, wanasayansi wanasema kwamba kwa kuangalia mikono ya mtu, unaweza kumwambia kila kitu kuhusu yeye.sifa za kimaadili na za kimaadili na hata kujua atafanikiwa katika eneo gani.

Jinsi ya kupata data ya alama za vidole na kuichanganua sasa ni wazi, lakini data hii inaweza kutumika wapi? Data ya Dermatoglyphics hutumiwa sana na wahalifu katika mazoezi ya kisheria (uchapaji alama za vidole, kugundua uhalifu), madaktari wa mahakama (kwa utambulisho wa kibinafsi na katika kesi za ubaba wenye utata), katika dawa ya kliniki(pamoja na utambuzi wa mapema wa baadhi ya magonjwa ya kromosomu), wanasaikolojia na wafanyakazi wa wafanyakazi (wakati wa kuunda timu, kuajiri wafanyakazi, uteuzi wa kitaaluma), maafisa wa usalama (kuunda kanuni za kufungua vituo vya kuhifadhi kwa kutumia alama za vidole). Nyenzo zilizokusanywa kwa miaka mingi ya utafiti huruhusu matumizi ya njia ya dermatoglyphic, iliyotengenezwa na Wilder mwanzoni mwa karne ya 20, katika mazoezi ya kisasa ya matibabu na maumbile.
Dhana za hali ya kawaida na ugonjwa wa maeneo ya ngozi ya ngozi huruhusu madaktari kutabiri kwa ujasiri:

• uwezekano wa magonjwa ya urithi katika watoto wa baadaye;
• kupotoka kwa maendeleo iwezekanavyo;
• mabadiliko ya jeni mbalimbali;
• kuzaliwa kasoro za maendeleo (kama kesi maalum - kasoro za viungo);
• vifo;
• magonjwa ya chromosomal (ikiwa ni pamoja na patholojia za ubongo), nk.

Njia ya dermatoglyphic ni rahisi na inapatikana karibu na hali yoyote. Kupata alama za vidole na kuzichambua huchukua dakika 15-20 na hauhitaji vifaa ngumu na vya gharama kubwa au vitendanishi adimu. Yote hii hufanya dermatoglyphics sio tu ya thamani mtihani wa uchunguzi, lakini pia inaruhusu matumizi yake katika mashauriano ya maumbile ya matibabu. Mazoezi ya kutambua ugonjwa wa Down kwa kutumia njia za dematoglyphic ni dalili sana (pamoja na loops 10 za ulnar kwenye vidole, kuna uwezekano wa ugonjwa wa Down). Kulingana na miaka mingi ya utafiti, uwezekano wa kugundua ugonjwa huu hufikia 95%. Utafiti huu ulianzishwa na Harold Cummins. Utafiti katika uwanja wa dermatoglyphics tayari unasaidia kutambua magonjwa kama vile ulevi. Mbali na dawa, mbinu hiyo hutumiwa katika michezo.

KATIKA Maabara ya anthropolojia ya michezo, morphology na genetics ya Taasisi ya Utafiti ya Utamaduni wa Kimwili na Michezo ya Kirusi-Yote ina msingi mzuri wa michoro "zinazoonekana" kwa wanariadha 1,500 wa kiwango cha juu. Hizi ni skiers, skaters, wrestlers, wakimbiaji, wachezaji wa mpira wa wavu, wachezaji wa mpira wa kikapu. Shukrani kwao, sasa tunajua kuwa mabwana wote bora katika mchezo mmoja au mwingine wana utunzi wa muundo wa kuchana unaofanana. Swali likizuka kuhusu kujumuisha mtahiniwa chipukizi katika timu ya taifa, jambo la kwanza analofanya ni kumpima alama za vidole ili kubaini iwapo uwezo wake katika mchezo huu uko juu. Kwanza, sura ya muundo imedhamiriwa, ambayo iko katikati ya kila moja ya vidole kumi. Ikiwa mtu ana vitanzi vingi na matao moja au mbili kwenye vidole vyake, tuna sprinter safi mbele yetu. Kitanzi huamua mapema uwezekano wa utambuzi mfupi iwezekanavyo wa mmiliki wake. Ni wakimbiaji bora, waogeleaji na watelezaji masafa mafupi. Watu hawa mara nyingi hawakubali michezo mingine inayohitaji uvumilivu, uvumilivu na uangalifu. Wakaaji (umbali mrefu) na wawakilishi wa taaluma wanaohitaji uratibu ngumu zaidi wanazaliwa kutoka kwa wamiliki wa curls. 2-3 vortex curls na wengine wa loops ni nzuri. Mtu anaweza kufanya kazi kwa ufanisi kwa muda mrefu. Ana hisia, lakini kwa ujumla huingiliana vizuri na wengine, ambayo inathaminiwa sana katika michezo ya timu. 9-10 curls ni, kwa mujibu wa uchunguzi, kiashiria kizuri sana. Kama sheria, pamoja na mafanikio ya juu ya michezo, wamiliki wa mifumo mingi "yenye akili" baadaye huwa wanasayansi au kufanikiwa katika siasa. Baadhi mifano:- Mmoja wa wanariadha wetu wa kipekee ambaye alipata umaarufu katika mieleka ya Greco-Roman, na kisha katika siasa, ni Alexander Karelin. Na kwa sababu nzuri. Alipotoa alama za vidole vyake, alionekana kuwa na mkunjo kwenye kila kidole chake kumi! Huyu ni aina ya mtu wa kipekee na uwezo wa ajabu. Miongoni mwa wanawake, mmiliki wa idadi kubwa ya curls (mfano huu upo kwenye vidole vyake vitano) ni skier wetu maarufu Elena Vyalbe. Baada ya kumaliza kazi yake ya michezo, yeye, kama unavyojua, alikua mshauri wa gavana wa mkoa wa Moscow Gromov juu ya maswala ya michezo.

Labda matumizi ya kawaida ya data ya vidole ni katika kazi ya upelelezi - wapelelezi na wahalifu wamejua sayansi hii kwa muda mrefu. Mnamo 2007, kumbukumbu ya miaka 100 ya alama za vidole nchini Urusi iliadhimishwa. Dermatoglyphics ilionekana katika dawa katika miaka ya 20 ya karne iliyopita. Mwanzilishi wake nchini Urusi ni mwanaanthropolojia Mikhail Volotsky. Ni yeye ambaye alizungumza kwanza juu ya aina katika dermatoglyphics, alifanya utafiti na kuthibitisha usahihi wa hukumu yake.

Nitatoa habari fulani za kihistoria. Kuvutiwa na mifumo ya ngozi ya ngozi inaweza kufuatiliwa hadi nyakati za zamani. Mojawapo ya ripoti za mapema zaidi za usaidizi wa ngozi ni kutoka eneo la India la Mi'kmaq, kusini mwa Labrador, ambapo picha ilipatikana kwenye jiwe linalowakilisha mkono wa mwanadamu katika mistari ya zamani. Biblia (Kitabu cha Ayubu) inasema: “Huweka muhuri juu ya mkono wa kila mtu, ili watu wote wapate kujua kazi yake.” Wachina wa kale, Wababiloni, Waashuri, Wamisri, na Wahindi walibadili saini na kuchukua alama za vidole. Watu wa asili ya Amerika walizingatia muundo wa ngozi ya mitende hata kabla ya ukoloni wa Uropa.

Ripoti za mapema zaidi za kisayansi juu ya dermatoglyphics hurejelea Karne ya XVII, wanahusishwa na masomo ya anatomical ya ngozi na maumbile ya matuta ya epidermal. Mojawapo ya maelezo ya kwanza ya muundo wa matuta ya ngozi na matundu ya jasho ni ya mwanasayansi wa Kiingereza Grew (1684), ikifuatiwa na nakala za Beadle (1685) na Heindl (1927) . Ni muhimu kukumbuka kuwa maoni ya Malpighi ni kwamba muundo wa matuta ya ngozi haujawahi kunakiliwa kwa watu wawili, lakini inaweza kuwa sawa kwa watu kadhaa. Mtaalamu wa chembe za urithi wa Marekani Rife alisema kwamba hakuna sifa nyingine ya kubadilika kwa kiasi kwa wanadamu walio na urithi wa hali ya juu kama huu na kutokuwepo kwa mabadiliko inapoathiriwa na mambo mbalimbali. Kwa mara ya kwanza, uwezekano wa kutumia mifumo kwenye uso wa vidole kwa utambulisho wa kibinafsi uliripotiwa na Waingereza G. Folds na W. Herschel nyuma mnamo 1880 - na hivyo kuweka msingi wa kuibuka kwa taaluma mpya ambayo inasoma mifumo iliyoundwa. kwa mistari ya ngozi kwenye pedi za vidole - alama za vidole(kutoka kwa Kigiriki daktylos - kidole, skopeo - kuangalia), kutumika katika forensics kutambua mhalifu.

Maendeleo katika uwanja wa biolojia mwanzoni mwa karne ya 19 yalikuwa hali nzuri kwa masomo ya anatomiki ya ngozi. Utafiti wa asili wa ngozi wa mwanabiolojia Jan Purkinje (1823) ulianza wakati huu, Purkinje inahusu grooves ya kubadilika na muundo wa mistari ya papilari ya mitende. Anaelezea triradii, pores jasho, mwendo wa matuta ya papillary, akibainisha kwamba loops na curls mara nyingi hupatikana juu yao; pia inaelezea mifumo ya ngozi kwenye viganja vya nyani. Purkinje alitoa uainishaji wa kwanza wa tofauti katika mwelekeo wa vidole, kutambua aina 9 kuu za muundo. Ingawa hakugusa matumizi ya vitendo alama za vidole, uainishaji wake ulichukua jukumu katika ukuzaji wa alama za vidole mwishoni mwa karne ya 19.

Inafurahisha kwamba mwishoni mwa karne ya 19. wageni wawili kamili wanaofanya kazi katika nchi tofauti za Mashariki bila kujitegemea walipendezwa na uzushi wa mifumo ya vidole vya mikono ya wanadamu. Mmoja wao, afisa Mwingereza William Herschel, aliyefanya kazi nchini India, alisisitiza jinsi wafanyabiashara wa China, walipohitimisha shughuli zao, walivyoweka alama nyeusi ya kidole gumba cha mkono wao wa kulia badala ya saini. Matukio zaidi yalitokea kwa njia ambayo kwa miaka 20 Herschel alisoma alama za vidole na akafikia hitimisho kwamba mifumo ya vidole ilikuwa njia bora ya utambulisho wa kibinafsi. Lakini kazi yake ilibaki bila umakini.

Mnamo 1879, huko Tokyo, daktari wa Scotland, Henry Faulds, alipendezwa na alama za vidole. Aliona athari za alama kwenye sufuria za udongo za prehistoric, ambazo zilimpa wazo la kukabiliana na tatizo hili. Mara ya kwanza alikuwa na nia ya swali la kuwepo kwa tofauti kati ya vidole vya wawakilishi wa mataifa mbalimbali, kisha akaanza kujifunza urithi wa mifumo ya mstari wa papillary. Mwishowe, Faulds alichukua shida ya kitambulisho cha kibinafsi kwa kina. Yeye, kama Hershel, alihamasisha njia ya kutambua alama za vidole kwa ukweli kwamba mifumo ya papilari haibadiliki na umri na kubaki bila kubadilika baada ya kifo. Kwa hiyo, vipengele hivi vinafaa zaidi kwa kitambulisho kuliko kupiga picha.

Ni uvumbuzi wa watu hawa wawili ambao ulimfanya mwanasayansi mahiri kama vile Francis Galton kuzingatia muundo wa vidole. Mwingereza Sir Francis Galton, mmoja wa wanabiolojia wa wakati wake, binamu ya Charles Darwin, alifanya kazi kubwa. kazi ya utafiti katika eneo hili, ilithibitishwa na nadharia ya uwezekano kwamba sadfa ya alama za vidole vya watu wawili ni kivitendo haiwezekani na ilichapisha matokeo ya kazi yake iliyokamilishwa mnamo 1892. Kitabu hicho kiliitwa "Alama za vidole." F. Galton alifanya majaribio ya kwanza ya kutumia mifumo ya vidole kwa dermatoglyphics ya kikabila (rangi). Alibainisha aina kuu za mwelekeo wa vidole na akaelezea ukweli kwamba aina ya morphological ya muundo haibadilika na umri, lakini tu ukubwa wake hubadilika.

Mwanasayansi wa Marekani Wilder alianzisha mwelekeo mpya katika utafiti wa mifumo ya ngozi ya mitende na vidole vya binadamu na kugundua kuwa kuna tofauti za rangi katika sifa hizi ambazo zinaweza kutambuliwa tu katika sampuli muhimu kutoka kwa watu. Katika sayansi ya kisasa, anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa dermatoglyphics ya kikabila.

Kazi kamili za muda mrefu za Wamarekani G. Cummins na C. Meadlo zina utafiti muhimu sana juu ya unafuu wa ngozi ya nyani na dermatoglyphics ya jumla, ambayo bado hutumika kama mwongozo na msingi wa utafiti zaidi wa wanaanthropolojia, madaktari na wahalifu.

Tangu miaka ya 20 ya karne ya 20, habari nyingi zimechapishwa kwenye dermatoglyphics ya watu mbalimbali wa dunia, ambayo zaidi na zaidi hujaza matangazo tupu kwenye ramani ya vipengele vya rangi ya ngozi ya ngozi. Mbali na dermatoglyphics ya kikabila, tafiti mbalimbali kuhusu vipengele vingine vya dermatoglyphics zilifanywa katika kipindi hiki. Kati ya hizi, kazi ya Cummins sawa juu ya utafiti wa mambo ya kuamua tofauti na mwelekeo wa matuta ya ngozi, pamoja na maendeleo ya embryonic ya usafi wa volar, inastahili tahadhari kubwa. Mwelekeo maalum katika dermatoglyphics uliundwa na Bonnewi, profesa katika Chuo Kikuu cha Oslo, ambaye anasoma maendeleo ya kiinitete cha mifumo ya vidole kuhusiana na urithi.

Katika miaka ya 1930, masomo ya misaada ya ngozi ya nyani na mamalia wengine yalianza tena. Katika nusu ya 2 ya karne ya 20, kazi nyingi zilitolewa kwa utafiti wa urithi wa misaada ya ngozi.

Wanaanthropolojia wa ndani pia walichukua jukumu muhimu katika maendeleo ya dermatoglyphics ya kikabila katika nchi yetu, ambayo imejaa watu wengi na aina za anthropolojia. Kati ya hizi, tunaweza kutaja V.I. Lebedev na P.S. Mchango mkubwa sana kwa dermatoglyphics ya nyumbani ulifanywa na M.V.

Mnamo 1966 Monograph ya kwanza ya nyumbani na T.D. ilichapishwa. Gladkova juu ya dermatoglyphics. Mnamo 1968 picha na Holt S.B. juu ya maumbile ya mifumo ya dermatoglyphic. Mnamo 1975 Uainishaji wa topografia wa mifumo ya Penrose (Penrose LS.) ilichapishwa mnamo 1976. - mwongozo wa kwanza juu ya dermatoglyphics ya matibabu (Schaumann, Alter).

Monografia ya kwanza ya ndani na G.A. Hit on ethnic dermatoglyphics ilichapishwa mwaka wa 1983. Na mwaka wa 1986. Monograph ya ndani ya I.S. Guseva juu ya morphogenesis na genetics ya ngozi ya ridge ya binadamu ilichapishwa. Mwaka 1994 N.N. Bogdanov, ambaye anasoma dermatoglyphics katika dawa, alifanya utafiti wa kwanza wa uwiano kati ya ishara za dermatoglyphics na EEG (electroencephalography).

Ndiyo, wanasayansi wengi wamekuwa wakisoma sifa za alama za vidole vya binadamu; Nionyeshe mkono wako nami nitakuambia wewe ni nani. Kwa usahihi, sio mkono yenyewe, lakini alama za vidole. Hata katika nyakati za kale, Wachina walisema: “Mzunguko mmoja kwenye vidole unamaanisha umaskini; curls mbili za vortex - utajiri; curls sita - mwizi; saba - bahati mbaya; curls tisa na kitanzi kimoja - sio lazima ufanye kazi, utakuwa na chakula cha kutosha hadi utakapokufa." Kwa hiyo, kwa kuzingatia mchoro uliochapishwa, wenyeji wa Dola ya Mbinguni waliamua utajiri wa mtu.

Ni wakati wa kuhama kutoka kwa nadharia hadi mazoezi.

"Mrembo, nipe mkono wako, nitakuambia bahati yangu, nitakuambia ukweli wote!" Kusema bahati kwa mkono kwa muda mrefu ilizingatiwa tu kura ya jasi na kila aina ya mitende. Kuhusu ukweli kwamba mtu anaweza kusababisha kusoma kwa mkono msingi wa kisayansi, wengi hawakutaka hata kusikia. Walakini, nyakati hubadilika, na hadithi za hadithi huwa ukweli.

Ninawasilisha matokeo ya utafiti wangu kuhusu alama za vidole za wanafunzi katika shule yetu

Kupata alama za vidole ni rahisi. Katika masomo ya misaada ya ngozi, ni muhimu kuwa na uchapishaji unaosomeka kwa urahisi, wazi na kamili. Inajulikana njia mbalimbali kupata alama za vidole. Kati ya hizi, njia ya kawaida ni wino wa uchapishaji. Ili kupata prints kwa kutumia njia hii, nyenzo zifuatazo zinahitajika:

1) karatasi (ni bora kutumia karatasi iliyotumiwa kuchapa kwenye mashine ya kuchapa / printer, wiani wa kati na ukali, kwa kuwa kwenye karatasi ya glossy rangi inaweza kuenea, na kwenye karatasi mbaya sana inaweza kufyonzwa);

2) "pedi" - msingi laini ambao hutumika kama kitanda cha kuchapa, hufanywa kama ifuatavyo: tabaka 5-6 za flannel hutumiwa kwenye karatasi ya plywood yenye urefu wa 25x28 cm, baada ya hapo kitu hicho kimefungwa kwa ukali na flannel au. kitambaa na kushonwa;

3) kioo kupima 15x25 cm;

4) fimbo ya kioo;

5) roller ya kawaida ya uchapishaji ya mpira, au roller, mara nyingi hutumiwa katika upigaji picha kwa ajili ya kuchapisha;

6) uchapishaji wino mweusi, ambayo inaweza kufutwa na tapentaini kwa msimamo wa si nene sana, lakini si kioevu sour cream. Inashauriwa kuhifadhi rangi kwenye jar ya kioo na kizuizi cha ardhi;

7) tapentaini, pombe, pamba ya pamba, sabuni na maji.

Prints na wino wa uchapishaji hupatikana kama ifuatavyo. Kutumia fimbo ya kioo, wino wa uchapishaji huwekwa kwenye kioo na kuvingirwa sawasawa na roller. Kisha roller imevingirwa juu ya mitende iliyoosha kabisa na vidole vya somo ili uso mzima wa kuchapishwa umefunikwa na safu hata ya rangi. Phalanges ya msumari ya vidole inapaswa kufunikwa na rangi kutoka kwa uso wa volar na kutoka pande hadi misumari.

Baada ya hayo, mtu anayechukua uchapishaji huweka kiganja kilichochorwa na makali ya ulnar kwenye karatasi iliyowekwa hapo awali kwenye "mto". Kisha kiganja kinashushwa kwa uangalifu kwenye karatasi, kikibonyeza kidogo katikati ya nyuma ya mkono ili kuleta sehemu za kina za kiganja zigusane na karatasi. Ili kuchapisha kikamilifu phalanx ya msumari ya kidole, unahitaji kwa uangalifu, bila kuisonga, bonyeza kwenye msumari, ukigeuza kidole wakati huo huo kuelekea kidole cha index.

Broshi inapaswa kuondolewa mara moja, kuinua juu kwa mikono miwili, lakini si kwa upande, vinginevyo mistari itakuwa wazi. Uchapishaji uliochukuliwa unaangaliwa na ikiwa picha haijulikani, uchapishaji unarudiwa. Ondoa rangi kutoka kwa mitende na pamba ya pamba iliyowekwa kwenye turpentine na safisha maji ya joto na sabuni.

Alama za vidole zinapatikana tofauti kwa kukunja. Rangi pia hutumiwa kwenye ngozi kwa kutumia roller ya uchapishaji. Rola hupitishwa juu ya kila kidole mara tatu, na kuitumia kwa mlolongo wa radial, medial na ulnar nyuso za phalanx terminal. Kisha mkaguzi huweka alama ya vidole kwenye karatasi na upande wa radial na kuikunja kwa upole kwenye ukingo wa ulnar. Baada ya hayo, bila kutoa kidole chake, anainua mwenyewe. Wakati wa kusonga, mtu anayechunguzwa anapaswa kushikilia mkono wake kwa uhuru, lakini kusaidia kufanya alama kwa kuzungusha mkono.

Katika ofisi maalum za alama za vidole, alama za vidole huwekwa kwenye kadi maalum za usajili. Katika masomo ya kibaolojia ya misaada ya ngozi, wakati alama za vidole tu zinachukuliwa, zinaweza kufanywa kwenye karatasi ya kawaida au kwenye fomu ambazo data ya anthropolojia imeandikwa. Ikiwa mitende na alama za vidole zinapatikana kwa wakati mmoja, basi mwisho unapaswa kuvingirwa kwa upande wa alama ya mitende inayolingana kwa mpangilio uliowekwa wazi kutoka kushoto kwenda kulia, I, II, III, IV na V vidole vya kila mkono. Kwenye karatasi hiyo hiyo, karibu na alama za vidole, andika jina la ukoo, jina la kwanza na patronymic au nambari ya mtu anayesomewa, utaifa wake na wazazi wake, jinsia, umri. Vidole vya mikono ya kulia na kushoto na vidole vya mtu mmoja vinaweza kufanywa kwa upande mmoja au pande zote mbili za karatasi moja.

Njia nyingine hutumiwa kupata mitende na vidole. Hizi ni pamoja na njia ya "karatasi ya picha": (Cummins et al., 1929), eosin madoa (Schott, 1928), matumizi ya karatasi ya ngozi (Strong, 1929), kuchafua na nigrosin na chumvi ya feri (Bunak, 1941), uwekaji madoa. na suluhisho la asidi ya tannic na nk Lakini wakati wa rangi na wino wa uchapishaji, mistari ya papillary ni wazi na tofauti zaidi, na magazeti yanaweza kudumu kwa miongo kadhaa.

Njia za kupata alama za vidole zinabadilika kila wakati, kwa mfano, watafiti kutoka Chuo Kikuu cha Purdue cha Amerika huko USA wameunda teknolojia mpya kwa upatikanaji wa kina na uchambuzi wa alama za vidole. Wataalam wameunda kitendanishi kipya cha kemikali ambacho husaidia kupata alama za vidole. Mbinu mpya hukuruhusu kuchukua chapa hata ikiwa ziliharibiwa na tabaka mpya za nyenzo. Njia hii inaitwa DESI (desorption electrospray ionization). Inategemea kutengenezea mpya ya kemikali, ambayo hutumiwa kutoka kwa dawa kwenye safu nyembamba hadi kwenye uso unaohitajika. Ifuatayo, matone ya microscopic ya kutengenezea huanguka hasa katika sura ya kuchapishwa. Watengenezaji wenyewe wanasema kuwa njia yao hukuruhusu kuunda "picha ya kemikali" ya alama za vidole na azimio ambalo ni kubwa mara nyingi kuliko wengine wote. mbinu zinazojulikana. Kwa kuongeza, njia ya DESI inaruhusu alama za vidole kuchukuliwa na kuchambuliwa kwenye tovuti.

Mbinu mpya za kupata alama za vidole ni pamoja na skanning. Kupata uwakilishi wa elektroniki wa alama za vidole na muundo unaoonekana wazi wa papilari ni wa kutosha kazi ngumu, ili kupata picha ya hali ya juu lazima utumie njia za kisasa kabisa. Scanners za macho zinategemea matumizi ya njia za picha za macho. Fiber optic scanners ni matrix ya fiber optic, ambayo kila moja ya nyuzi huisha na photocell. Unyeti wa kila fotoseli huruhusu nuru iliyobaki inayopita kwenye kidole kutambuliwa mahali ambapo unafuu wa kidole unagusa uso wa kichanganuzi. Picha ya vidole imeundwa kulingana na data ya kila kipengele. Scanners za electro-optical - teknolojia hii inategemea matumizi ya polymer maalum ya electro-optical, ambayo inajumuisha safu ya kutoa mwanga. Unapoweka kidole chako kwenye skana, inhomogeneity ya uwanja wa umeme kwenye uso wake (tofauti inayowezekana kati ya matuta na unyogovu) inaonekana katika mwanga wa safu hii ili iangaze alama ya vidole. Mkusanyiko wa picha za skana kisha hubadilisha mwanga huu kuwa umbo la dijitali. Scanners zisizo na kugusa - hazihitaji kuwasiliana moja kwa moja kwa kidole na uso wa kifaa cha skanning. Kidole kinawekwa kwenye shimo kwenye skana, vyanzo kadhaa vya mwanga huiangaza kutoka chini na pande tofauti, katikati ya skana kuna lenzi ambayo taarifa iliyokusanywa inaonyeshwa kwenye kamera ya CMOS, ambayo inabadilisha data iliyopokelewa kuwa picha ya vidole. Scanners za semiconductor - zinatokana na matumizi ya mali ya semiconductors kupata picha ya uso wa kidole, ambayo hubadilika katika maeneo ya mawasiliano ya matuta ya muundo wa papillary na uso wa scanner.

Nimerahisisha utaratibu wa kutengeneza chapa nyumbani - badala ya wino wa kuchapisha, nilitumia pedi iliyo na wino kwa mihuri na mihuri, kisha karatasi ya kichapishi ya A4, blanketi iliyokunjwa katika tabaka kadhaa ili vidole vizame kwenye uso laini na kuondoka vimejaa. , chapa nzuri na ambazo hazijachafuliwa. Jumla ya watu 20 walijaribiwa, akiwemo mwandishi wa kazi hii. Baada ya kupokea prints, alama zinazofaa zilifanywa kwenye karatasi, ambayo mkono ulikuwa (kulia au kushoto), jina lilipewa kutoka kwa barua za kwanza za jina na jina la mtu anayejifunza, na umri ulionyeshwa. Michoro hiyo ilichunguzwa kwa uangalifu na kuelezewa kwa kutumia kiainisha alama za vidole.

Somo la 1. Umri wa miaka 16, jinsia ya kiume.

Mkono wa kulia.

Kitanzi cha ulnar kilipatikana kwenye kidole gumba - hii ni ishara ya kubadilika kwa tabia na kubadilika kwa hali ya juu.

Curl ilipatikana kwenye kidole cha index- Hiki ni kiashiria cha mtu asiyetulia, mwenye bidii.

Curl ilipatikana kwenye kidole cha kati- watu kama hao hawapendi utaratibu; kazi ya monotonous, pendelea maelekezo ya ubunifu. Utambulisho wa umma wa talanta zao ni muhimu sana kwao. Mara nyingi huchagua fani zisizo za kawaida.

Curl ilipatikana kwenye kidole cha pete- hii inaonyesha kuongezeka kwa mapokezi na usikivu. Mtu kama huyo anathamini unyumba na faraja. Pia ni kiashiria cha uwezo wa kisanii.

L ilipatikana kwenye kidole kidogokitanzi cha octave - ustadi wa mawasiliano watu kama hao, kama sheria, huanza mazungumzo kwa urahisi na kuingia katika jamii mpya.

Mkono wa kushoto.

Kitanzi pacha kilipatikana kwenye kidole gumba. Vile dKitanzi cha vita kina vitanzi viwili vilivyosokotwa ambavyo vinageuka kuwa kimoja. Uwepo wa kitanzi cha mapacha huzungumza juu ya utu wa aina nyingi, talanta mkali katika maeneo mengi, haitabiriki, ya ajabu, ya fumbo. Mtu kama huyo mara nyingi huchanganya yale yasiyolingana: ya mantiki na yasiyo na mantiki, ya kweli na ya upuuzi.

Curl ilipatikana kwenye kidole cha index- hii ni tabia ya kuboresha, usawazishaji, kiashiria cha mtu asiyetulia, mwenye bidii.

L ilipatikana kwenye kidole cha katiKitanzi cha Octal - tabia ya kuboresha, matumizi mengi.

Curl ilipatikana kwenye kidole cha pete - kuongezeka kwa unyeti na unyeti. Hii ni asili ya hila, yenye fadhili, yenye hatari kwa urahisi. Mtu kama huyo anathamini unyumba na faraja. Uwezekano mkubwa zaidi, ana uwezo wa kisanii, lakini wanahitaji kugunduliwa na kuendelezwa.

Kitanzi cha ulnar kilipatikana kwenye kidole kidogo - uwezo wa mawasiliano.

Matokeo yake ni picha ya nyumbufu mtu hodari, kukabiliwa na ubunifu na uboreshaji badala ya sayansi halisi na miundo wazi ya kazi. Kwa kijana anahitaji kupata eneo la masomo na shughuli ambayo itamletea kuridhika na sifa za mara kwa mara. Maeneo yanayohusiana na mawasiliano yanafaa kabisa kwake; ana uwezo wa kuwasiliana vizuri, kuwa msikilizaji makini, na mpatanishi wa kupendeza. Ni mantiki kuzingatia kazi inayohusiana na ubunifu.

Somo la 2. Umri wa miaka 16, jinsia ya kike.

Mkono wa kushoto.

Lo ilipatikana kwenye kidole gumbaKitanzi cha Ktevaya - kubadilika kwa tabia na kubadilika kwa hali ya juu.

Upinde ulipatikana kwenye kidole cha index- ishara ya kuegemea, azimio, vitendo na umakini katika kila kitu.

Imepatikana kwenye kidole cha katiarc - mtazamo wa kweli kwa maisha, kwa kuzingatia maadili ya nyenzo, uhuru.

Imepatikana kwenye kidole cha pete"Jicho la tausi" - mtu ana ufahamu mzuri, akili iliyokuzwa uwezo mzuri na mkali katika ubunifu, charm, uchunguzi mzuri na intuition.

L ilipatikana kwenye kidole kidogoKitanzi cha Octal - ujuzi wa mawasiliano.

Mkono wa kulia.

Curl ilipatikana kwenye kidole gumba -kumbukumbu bora, kihafidhina fulani (mara chache sana hubadilisha chochote katika uhusiano au wenzi). Watu kama hao wana uwezo, watendaji, na wanaweza kufanya kazi kwa kujitegemea, sio kufuata maagizo, lakini kuunda kwa wengine.

Kwenye kidole cha indexuga ni ishara ya kuegemea, dhamira, vitendo na umakini katika kila kitu.

Kwenye kidole cha katiuga - mtazamo wa kweli kwa maisha, kwa kuzingatia maadili ya nyenzo, uhuru.

Kwenye kidole cha pete"Jicho la Peacock" - mtu ana ufahamu mzuri, hisia iliyokuzwa ya uzuri na uwezo mkali katika ubunifu, haiba, uchunguzi mzuri na angavu.

Kitanzi kilipatikana kwenye kidole kidogo - ujamaa, kubadilika, utofauti.

Hii ni picha ya mtu aliye wazi, mwenye urafiki, lakini wakati huo huo mtu anayeaminika na sifa za uongozi. Kubadilika na upole ni asili, pamoja na mtazamo wa kweli. Idadi ya arcs, loops na curls ni sawa, hivyo shamba la kuchagua taaluma au aina ya shughuli ni pana sana.

Somo la 3. Umri wa miaka 16, jinsia ya kiume.

Mkono wa kushoto.

Upinde ulipatikana kwenye kidole gumba -uwezo wa kufikia haraka kile kilichopangwa bila kupoteza nishati, kwa kutumia njia ya moja kwa moja ya kutatua matatizo.

Curl ilipatikana kwenye kidole cha shahada -Hii ni kiashiria cha mpango na shauku.

Arch ilipatikana kwenye kidole cha kati - mtazamo wa kweli kwa maisha, kwa kuzingatia maadili ya nyenzo, uhuru.

Kitanzi cha ulnar kilipatikana kwenye kidole cha pete -utabiri wa ubunifu wa kisanii.

Curl ilipatikana kwenye kidole kidogo - flair kitaaluma, maendeleo kufikiri abstract na intuition.

Mkono wa kulia.

Kitanzi cha radial kilipatikana kwenye kidole cha kati -mawazo ya uchambuzi, pamoja na uhuru uliokithiri. Mtu kama huyo anapenda kufikia kila kitu peke yake, bila msaada wa mtu yeyote.

Curl ilipatikana kwenye kidole cha pete - kuongezeka kwa unyeti na unyeti. Mtu kama huyo anathamini unyumba na faraja.

Kitanzi cha radial kilipatikana kwenye kidole kidogo - sifa za uongozi, ujuzi wa mawasiliano.

Mtu hodari. Mielekeo ya uchanganuzi na sifa za uongozi zinaonyesha kuwa nyanja ya biashara inafaa zaidi kwake kuliko sanaa, diplomasia, au dawa.

Somo la 4. Umri wa miaka 17, jinsia ya kiume.

Mkono wa kushoto.

Arc iligunduliwa kwenye kidole - uwezo, bila kupoteza nguvu, kufikia haraka kile kilichopangwa, kwa kutumia njia ya moja kwa moja ya kutatua matatizo.

Kitanzi cha ulnar kilipatikana kwenye kidole cha index - tabia ya kuboresha, versatility.

Kitanzi kilipatikana kwenye kidole cha kati - mawazo ya uchambuzi, pamoja na uhuru uliokithiri. Mtu kama huyo anapenda kufikia kila kitu peke yake, bila msaada wa mtu yeyote.

Arch ilipatikana kwenye kidole cha pete - uadilifu, uaminifu kwa kanuni, tabia na washirika.

Kitanzi kilipatikana kwenye kidole kidogo - uwezo wa mawasiliano, ujamaa.

Mkono wa kulia.

Kitanzi cha ulnar kilipatikana kwenye kidole gumba - uwezo wa kutambua maoni ya mtu, kubadilika.

Kitanzi cha radial kilipatikana kwenye kidole cha index - cha msukumo kwa asili, mara nyingi kilipuka. Huyu ni mtu huru, mwenye maamuzi na sifa za uongozi. Na sio bahati mbaya, kwani kitanzi hiki mara nyingi huhusishwa na sayari ya Mars, ambayo ina sifa sawa.

Kitanzi cha ulnar kilipatikana kwenye kidole cha kati - mawazo ya vitendo. Wakati wa kuleta maoni maishani, mtu kama huyo anahitaji msaada wa timu, washirika, na marafiki. Utambulisho wa umma wa talanta zao ni muhimu sana kwao.

Curl ilipatikana kwenye kidole cha pete - kuongezeka kwa unyeti; Licha ya uvumilivu wao mkubwa, watu wa aina hii hawawezi na hawataki kuvumilia hali zisizofurahi.

Kitanzi cha uwezo wa mawasiliano kiligunduliwa kwenye kidole kidogo.

Somo la 4 ni mtu wa vitendo zaidi kuliko mtu wa kimapenzi. Mtazamo kuelekea sanaa na ubunifu ni sawa sana. Asili ni yenye nguvu, thabiti, na sifa za uongozi, bila wasiwasi usiohitajika, lakini inakabiliwa na milipuko ya kihemko. Aina hii ina uwezekano mkubwa wa kufaa zaidi kwa kazi inayoeleweka na ya algorithmic badala ya kazi ya ubunifu.

Somo la utafiti namba 5. Umri wa miaka 17, jinsia ya kiume.

Mkono wa kulia.

Kwenye kidole gumba, kitanzi cha ulnar kinamaanisha kubadilika kwa tabia na uwezo wa juu wa kubadilika. Tofauti na ile ya radial, mtu aliye na kitanzi cha ulnar ni rafiki zaidi, anayeweza kutofautiana, tofauti na rahisi.

Kitanzi mara mbili kilipatikana kwenye kidole cha index - hii inazungumza juu ya utu hodari, talanta angavu katika maeneo mengi, haitabiriki, ya kushangaza, na ya fumbo. Mtu kama huyo mara nyingi huchanganya yale yasiyolingana: ya mantiki na yasiyo na mantiki, ya kweli na ya upuuzi.

Kwenye kidole cha kati, ulna inaweka wazi kuwa kufikia mafanikio mtu anahitaji msaada mkubwa kutoka kwa timu, washirika, na marafiki.

Kwenye kidole kidogo kuna "jicho la tausi" - mtu ana ufahamu mzuri, hisia iliyokuzwa ya uzuri na uwezo mkali katika ubunifu, haiba, uchunguzi mzuri na angavu.

Mkono wa kushoto.

Kwenye kidole gumba, kitanzi cha ulnar kinamaanisha kubadilika kwa tabia na uwezo wa juu wa kubadilika.

Curl kwenye kidole cha shahada inaonyesha utu makini, usio na utulivu, tabia ya kukusanya habari na kuchambua, na ni ya kihisia sana. Watu kama hao wako hatarini, mara nyingi wana talanta, na wana tabia tofauti na ngumu sana. Mara nyingi wao wenyewe hawajui wanachoweza.

Kwenye kidole cha kati, kitanzi cha ulnar kinaweka wazi kwamba ili kufikia mafanikio mtu anahitaji msaada wa nguvu kutoka kwa timu, washirika, na marafiki.

Kwenye kidole cha pete, kitanzi cha radial ni kiashiria cha utofauti wa asili.

Curl inaonekana kwenye kidole kidogo - hii ina maana flair kitaaluma, maendeleo kufikiri abstract na intuition.

Katika somo la 5, vitanzi vya ulnar vinatawala, kitanzi cha mapacha kiligunduliwa, tunaweza kusema kwamba mtu huyu hubadilika kwa urahisi kwa kila kitu kinachotokea karibu naye, ana aina nyingi za maslahi, anashirikiana kwa urahisi na watu wengine, na kwa kutosha. hutathmini kile kinachotokea. Anaweza kuwa na vipaji vingi, lakini ili kufanikiwa ni lazima azingatie jambo moja. Vitanzi ni ishara ya ujamaa na upendo wa maisha; Uwepo wa curls huzungumzia ubunifu na uhalisi wa asili. Mbele yetu kuna utu uliokamilika, wenye sifa nzuri za kiakili na za kiroho. Mtu huyu anaweza kuchagua njia yoyote kwa ajili yake mwenyewe, anaweza kuwa mfanyakazi wa muundo mgumu na sheria wazi, au takwimu katika uwanja wa sanaa, ni muhimu tu kutozidiwa na kazi kadhaa kwa wakati mmoja.

Somo la 6. Umri wa miaka 17, jinsia ya kike.

Mkono wa kulia.

Kitanzi cha "jicho la tausi" kilipatikana kwenye kidole gumba - mtu ana ufahamu mzuri, hisia iliyokuzwa ya uzuri na uwezo mkali katika ubunifu, haiba, uchunguzi mzuri na angavu.

Curl kwenye kidole cha index inamaanisha mpango, shauku.

Kwenye kidole cha kati kuna kitanzi - mawazo ya vitendo, tathmini ya kweli na hukumu. Ili kufikia mafanikio makubwa, unahitaji msaada wa nguvu kutoka kwa timu yako, washirika, na marafiki.

Kwenye kidole cha pete, arc inawakilisha uadilifu, uaminifu kwa maadili, tabia na washirika.

Juu ya kidole kidogo kuna curl - mtaalamu flair, maendeleo kufikiri abstract na intuition.

Mkono wa kushoto.

Kwenye kidole gumba, arc ni uwezo, bila kupoteza nishati, kufikia haraka kile kilichopangwa, kwa kutumia njia ya moja kwa moja ya kutatua matatizo.

Kitanzi kwenye kidole cha index ni ishara ya kuegemea, azimio, vitendo na umakini katika kila kitu.

Kwenye kidole cha kati, kitanzi cha ulnar ni mawazo ya vitendo.

Kwenye kidole cha pete kuna kitanzi cha ulnar - utabiri wa ubunifu wa kisanii, sanaa ya juu.

Arc kwenye kidole kidogo ni vitendo, ujasiri.

Matokeo yake ni taswira ya mwanahalisi mwenye mtazamo wa kimatendo, wa moja kwa moja na makini wa maisha. Huyu ni mtu anayetegemewa na anayewajibika aliye na mwelekeo wa ubunifu, mawazo ya kufikirika yaliyokuzwa, na angavu. Mtu kama huyo atapata matokeo ya juu zaidi katika kazi ya timu badala ya kazi ya mtu binafsi.

Hitimisho.

Kazi yangu ya kupata alama za vidole nyumbani na kuzisoma ilithibitisha habari kutoka kwa machapisho yaliyochapishwa na mtandao kwamba kadiri muundo kwenye vidole unavyozidi kuwa ngumu, ndivyo picha ya kisaikolojia ya mtu inavyokuwa ngumu zaidi. Kwa kuwa watu waliofaulu mtihani wananifahamu, naweza kuthibitisha kwa ujasiri kwamba picha za kisaikolojia zilizopatikana wakati wa mtihani. maelezo ya hatua kwa hatua alama za vidole za kila kidole cha washiriki wanakubaliana sana na jinsi marafiki zangu wanavyojionyesha maishani. Kwa kuzingatia nyenzo zilizo hapo juu juu ya kupata data ya alama za vidole, uainishaji wao na maelezo ya baadaye ya aina ya mtu anayesomewa, tunaweza kuhitimisha kuwa kweli kuna uhusiano kati ya sifa za tabia na utabiri wa mtu na ni nini mifumo yake ya papilari.

Utafiti kama huo unaweza kufanywa kwa wanafunzi wa shule ya upili na wale watoto ambao bado hawajaamua juu ya taaluma yao ya baadaye na mwelekeo wa kusoma kwa kina. Baada ya kupokea maelezo na kuelewa ni sifa gani za tabia asili katika aina hiyo, wavulana wataweza kupanga kwa usahihi zaidi vitendo vyao na kuchagua kazi ambayo inaweza kuwaletea kuridhika na furaha.

Kwa kumalizia, ningependa kutambua kwamba sayansi ya dermatoglyphics katika nchi yetu bado haijamaliza uwezekano wote wanasayansi na watafiti bado wana kitu cha kufanya - wanahitaji kuunda programu ambazo zinaweza kusindika data zilizokusanywa kwa miaka mingi, kuchapisha matokeo; zilizopatikana wakati wa utafiti mara nyingi zaidi, na kupanua anuwai ya matumizi ya data, zifanye ziweze kufikiwa zaidi. Inaeleweka kwa watu wa kawaida kujua juu ya uhusiano kati ya alama za vidole vyao wenyewe na uwezo wao na utabiri - hii itaongeza idadi ya fani zilizochaguliwa kwa usahihi na kupunguza tamaa kutoka kwa matarajio yasiyokuwa na msingi.

Bibliografia:

1. "Hoja na Ukweli", makala "Genome Inside Out" ya tarehe 24 Machi 2010.

2. Artamentova L. A. ABC ya biolojia. Urithi. Moscow, "Nyumba ya Pedagogy", 1996

3. Bogdanov N. E. Kuna sayansi hiyo - dermatoglyphics.

4. Vatti K.V., Tikhomirova M.M. Mwongozo wa madarasa ya vitendo katika genetics. Moscow, "Mwangaza", 1972

5. Guseva I.S. Morphogenesis na genetics ya ngozi ya binadamu scalloped - Minsk; 1986

6. Glotov N.V., Zhivotovsky L.A., Khovanov N.V., Khromov-Borisov N.N. Biometriska. L.: Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, 1982.

7. "Moskovsky Komsomolets", makala "Angalia kidole chako!" kutoka 06/13/2006

8. Chistikin A.N., Yarovenko V.V. Matumizi ya dermatoglyphics katika dawa na criminology, 1994.

Dermatoglyphs

Tawi jipya la ujuzi limeibuka hivi karibuni ambalo linasoma maendeleo ya mifumo ya vidole kuhusiana na urithi. Kwa maana fulani, ni uzao wa kisayansi wa ualimu wa mitende. Neno hilo lilipendekezwa na wanasayansi wa Marekani Cummins na Kati. Watafiti wengine wanajaribu kutoa kutoka kwa mazoezi ya kitamaduni ya kusema bahati kwa ujuzi wa mkono juu ya uwekaji wa mwili wa sifa za kibinafsi za mtu; Dhana inachunguzwa kwamba malezi ya muundo wa ngozi ya mitende, pamoja na maendeleo ya ubongo, hutokea katika mwezi wa 3-4 wa maendeleo ya intrauterine na husababishwa na ushawishi sawa wa seti ya jeni ya wazazi au. upungufu wa kromosomu katika fetasi.

Kamusi ya mwanasaikolojia wa vitendo. - M.: AST, Mavuno. S. Yu. 1998.

DERMATOGLYPHICS

(kutoka gr. ngozi - ngozi + gliphe- kuchonga) - utafiti wa mifumo ya misaada kwenye ngozi inayoundwa na mistari ya papilari (mifumo ya papilari) kwenye viganja, ncha za vidole, na nyayo za miguu. Mifumo ya papilari ni sifa za kimofolojia za kikatiba (tazama. ), ambayo hupatikana kwa wanadamu na nyani. Data ya D. ni ya manufaa maalum kwa anthropolojia ya kimwili (kwa mfano, katika masomo ya rangi), genetics na criminology, ambayo imekuwa ikitumika tangu mwisho wa karne ya 19. mbinu ya alama za vidole kitambulisho utu. (B.M.)

Kubwa kamusi ya kisaikolojia. - M.: Mkuu-EVROZNAK. Mh. B.G. Meshcheryakova, mtaalamu. V.P. Zinchenko. 2003 .

Dermatoglyphs

   DERMATOGLYPHICS (Na. 184)

Ngozi inayofunika ndani ya mitende ina, kama inavyojulikana, unafuu tata - huundwa na kinachojulikana kama matuta, na kwa hivyo wataalam huita ngozi hii ya ngozi. Sega huunda mifumo ya tabia ambayo ni ya kipekee kwa kila mtu na inabaki thabiti katika maisha yao yote. Utafiti wa ishara za mifumo hii unafanywa na sayansi ya dermatoglyphics, ambayo haipaswi kuchanganyikiwa na palmistry maarufu sana, kwa maana ya kwanza inaunganishwa na mwisho si zaidi ya astronomy ni pamoja na unajimu au kemia na alchemy.

Palmistry, ambayo inasoma uhusiano kati ya capillary na hasa flexor (flexion) mistari ya mitende, muundo wake sana na mali ya binadamu, ilitokea katika nyakati za kale. Ilijulikana kwa Wahindu, Wakaldayo, Wayahudi, Wagiriki na Warumi. Karne za XVI-XVIII - Siku kuu ya taaluma ya mikono huko Uropa. Vyuo vikuu vingi hata vilikuwa na idara za taaluma ya mikono. Uunganisho kati ya ujuzi wa kiganja na unajimu unaonyeshwa na majina ya "milima saba" kwenye kiganja - Jua na sayari sita: Mercury, Venus, Saturn, Jupiter, Moon na Mars. "Hali ya vilima" inazingatiwa na wapiga mitende kwa njia sawa na mistari mitatu ya kati - "maisha", "akili (kichwa)" na "hisia (moyo)".

Wana Palmists wanadai kwamba wanaweza kuamua sifa kuu za mtu ambaye mkono wake "unasomwa" - mwelekeo wake wa urithi, mwelekeo na anatoa, nguvu na udhaifu wa utu. Kulingana na kile "unachosoma," unaweza kuona wakati uliopita na ujao. Kawaida hutenganisha chirognomania, yaani, uchanganuzi wa utu, na ujuzi wa kiganja yenyewe kama kutabiri siku zijazo. Kwa mazoezi, wote wawili huunganishwa kuwa moja.

Maoni juu ya kuegemea kwa palmistry ni ya utata sana. Hadi leo, hakuna uchambuzi wa kina wa kisayansi wa data yake umefanywa. Wakati huo huo, kuna wengi wanaoamini na wengi ambao hawaamini, wakati ili kupata hadhi ya kisayansi, maarifa madhubuti yanahitajika kulingana na idadi kubwa ya mawasiliano yaliyowekwa.

Kuhusu dermatoglyphics, mizizi yake inarudi kwenye ukale wa mvi. Moja ya majumba ya makumbusho ya Marekani yana alama ya dole gumba ya mkazi wa China ya Kale. Alama hiyo iliachwa kwenye mtungi wa udongo zaidi ya miaka elfu tatu iliyopita. Uwezekano mkubwa zaidi alama ya vidole ni muhuri wa mfinyanzi. Wahindi wa kale, Wababiloni, na Waashuri walibadilisha saini zao na kuchukua alama za vidole. Inafurahisha kwamba katika Sanskrit dhana "muhuri" na "hisia ya kidole" ni homographs, yaani, zimeandikwa kwa njia sawa.

Walakini, dermatoglyphics kama taaluma ya kisayansi ni changa sana: asili yake ilianza 1892, wakati mmoja wa wanaasili wa asili wa wakati wake - binamu ya Charles Darwin - Sir Francis Galton alichapisha kazi yake ya kisasa ya muundo kwenye vidole.

Tarehe hii, hata hivyo, ni ya kiholela. Nyuma mwanzoni mwa karne ya 16. katika kazi za anatomists wenye mamlaka sana tayari kuna maelezo ya mifumo ya dermatoglyphic, na mwanzoni mwa karne ya 20. uainishaji wa kimsingi wa mifumo ya vidole inaonekana, iliyoundwa na mtafiti maarufu wa Kicheki Jan Purkinė. Baadaye, ilitumiwa sana na Galton, na kisha na waandishi wa uainishaji ulioenea zaidi leo - Wamarekani H. Cummins na C. Meadlo.

Na mnamo 1880, waandishi wawili - G. Folds na W. Herschel - walichapishwa katika jarida maarufu la kisayansi la Kiingereza. Asili("Nature") ripoti zao juu ya uwezekano wa kitambulisho cha kibinafsi kwa kutumia alama za vidole. Mmoja wao hata alipendekeza kwamba Scotland Yard itumie ugunduzi huu, lakini ilikataliwa. Na bado, ni kutoka wakati huu kwamba alama za vidole, ambazo hutumiwa sana leo katika sayansi ya uchunguzi, zilianza historia yake.

Lakini haya ni, bila shaka, vipengele vinavyotumika. Inafurahisha zaidi kujua: ni nini nyuma ya mifumo ya matuta na wana sifa gani hii au mtu huyo? Na mbinu kama hiyo ni ya kisayansi kabisa, kwani ngozi ina chanzo cha pamoja asili na miundo ya mfumo wa neva na inahusiana sana nao. Matokeo ya tafiti za dermatoglyphic ni ya thamani kubwa kwa dawa: hutumiwa katika uchunguzi wa magonjwa mengi ya ubongo ya kuzaliwa. Lakini si hivyo tu. Jukumu la mfumo wa neva katika kudhibiti kazi za mwili wa binadamu ni kubwa sana kwamba mtu anaweza hata kupata uhusiano kati ya sifa za dermatoglyphics na magonjwa mengi ya somatic (yaani, kimwili tu) - kidonda cha peptic, kisukari mellitus, kifua kikuu (je, ujuzi huu sio intuitively kutumiwa na watabiri wenye ufahamu zaidi, kutabiri magonjwa na magonjwa mbalimbali?).

Lakini je, mifumo ya ngozi inaweza kutoa chochote kwa ajili ya kuelewa tabia, tabia, na tabia ya mtu? Kulingana na daktari wa akili wa Kirusi Nikolai Bogdanov, swali hili linaweza pia kujibiwa vyema. Ukweli ni kwamba, licha ya upekee wote wa alama za vidole, ni rahisi sana kuainisha ndani ya vikundi vitatu tu.

Mwelekeo wa kawaida wa vidole ni kinachojulikana kama vitanzi vya ulnar, curls ni kidogo kidogo, na arcs rahisi ni rarest. Kulingana na ishara hizi za dermatoglyphic, ambazo, kulingana na wataalam, zinaonyesha shirika la kibinafsi la mfumo wa neva wa binadamu, inawezekana kufanya mawazo kuhusu sifa zake, na, kwa hiyo, kuhusu tabia ya binadamu.

Takwimu zinaonyesha kwamba wale ambao mwelekeo wa vidole unatawaliwa na arcs wanatofautishwa na mawazo madhubuti. Wanatofautishwa na mtazamo rasmi wa ulimwengu, hawana mwelekeo wa udhihirisho wa ubunifu, kwa maana kwamba hawana mwelekeo wa kuleta mengi yao wenyewe. Watu hawa hawana utata na wana kusudi; ni ngumu kwao kuzoea mabadiliko katika mazingira na kusikiliza maoni ya watu wengine. Ni wakweli, waziwazi, hawapendi fitina za nyuma ya pazia, na “hukata ukweli” kwa urahisi. Safari ndefu katika usafiri wa umma inaweza kuwa vigumu kwao, na mara nyingi hawana kuvumilia joto vizuri; Watu kama hao wanaweza kupata athari zisizofaa kwa dawa, haswa zile zinazoathiri psyche - tranquilizers, dawa za antiallergic. Kwa ujumla, tunaweza kusema kwamba afya ya watu hawa ni dhaifu sana, na labda ndiyo sababu kuna wachache wao katika jamii yetu. Katika maisha, hata hivyo, wana uwezo wa kutoa maoni ya "kondoo" halisi, lakini haswa kwa sababu hawana mahali pa kurudi. Wale walio karibu nao wanapendelea kuepuka migogoro nao, kwa sababu wanajifunza haraka sana kutokuwa na maana kwao: watu kama hao hawajifunzi kutokana na makosa yao wenyewe au kutoka kwa wengine. Mara nyingi watu wa aina hii hufanya kwa kila aina ya usimamizi (kila msomaji yuko huru kufanya hitimisho lake mwenyewe kutoka hapa).

Katika mkutano wa kwanza, mmiliki wa idadi kubwa ya matao anaweza kufanya hisia sana mtu mwenye akili, kwa sababu anaongea kwa nguvu, hasa na kwa urahisi kabisa, lakini ... Ikiwa mawasiliano yako yanaendelea, una hatari ya kuingia katika hali mbaya sana wakati, kutokana na uzoefu wako, mafunzo ya kitaaluma au kwa sababu nyingine, huwezi kukubaliana na interlocutor yako. Na sasa uko kwenye mtego, kwa sababu haijalishi ni kiasi gani unashawishi upande wa pili, bado hautaweza kumshawishi! Hasira kutoka kwa hili inaweza kuwa kubwa sana kwamba uko tayari kumnyima mtu heshima yoyote.

Hali ni tofauti kabisa na curls. Wale ambao kwenye vidole vyao mifumo kama hiyo inatawala hutofautishwa na tabia tofauti na ngumu sana. Mara nyingi hawana wazo la kile wanachoweza. Lakini utambuzi wa uwezo wao unategemea hasa motisha, na ikiwa hakuna motisha (kwa bahati mbaya, hii ni mara nyingi kesi), basi hakuna mafanikio maalum. Licha ya uvumilivu wao mkubwa, watu wa aina hii hawapendi (na inaonekana kwao kuwa hawawezi) kuvumilia hali zisizofurahi. Lakini wakati huo huo, mara kwa mara - kwa kiwango kimoja au nyingine - hawajaridhika na wao wenyewe, huwa na utaftaji wa roho, kwa mashaka yenye uchungu. Inaweza kuwa vigumu sana kwao kukamilisha kazi ambayo wameanza, kwa mfano, kutokana na ukweli kwamba, baada ya kupata thread ya kutatua tatizo, wanaweza kupoteza maslahi yote ndani yake. Au hawawezi kuchagua ni suluhisho gani kati ya nyingi wanapendelea. Tofauti na wamiliki wa mifumo mingine ya vidole, watu kama hao wanaweza kupata furaha ya kitoto kutoka kwa ujanja wa nyuma ya pazia. Na jambo la kushangaza zaidi ni kwamba wanafanya hivyo si kwa ajili ya kufikia malengo ya ubinafsi, lakini wanataka tu kuongeza aina mbalimbali na ukali wa uzoefu wa maisha kwa msaada wa mazingira ya michezo ya kubahatisha. Wale walio na curls hawawezi kufanana na kasi ya majibu na wale walio na muundo wa arc, lakini wanafaidika sana katika uratibu wa harakati.

Watu wenye predominance ya mifumo ya kitanzi kwenye vidole vyao ni aina ya "maana ya dhahabu" kati ya mbili zilizoelezwa hapo juu. Kawaida huwa na anuwai ya masilahi, ingawa hawana nguvu na kina sawa na watu walio na curls, au kutokuwa na utata na maalum ambayo watu wengine wanapenda, lakini inakera wengine, kama watu wenye arcs. Wamiliki wa vitanzi huelewana kwa urahisi na wengine, huvumilia tabia zao mbaya, wakati wa kutathmini vya kutosha kile kinachotokea. Wako tayari kushiriki katika shughuli ambazo faida au nia yao hawashiriki au hata kuelewa. Pamoja na "faida" na "hasara" zao zote, hawa ni viongozi bora ambao wana uwezo wa kutosheleza kila mtu, ingawa kwa kiwango cha chini. Zaidi ya hayo, hawaweke shinikizo kwa wengine (kama watu wenye arcs hufanya) na hawamtesi mtu yeyote kwa mipango ya ephemeral na ya kubadilisha mara kwa mara (kama wale walio na curls). Wale walio na vitanzi kwenye vidole vyote hugeuka kuwa watu wa kupendeza zaidi, wavumilivu, wa kirafiki na wanaoelewa. Katika huduma, mtu kama huyo atachukua kazi yoyote; shuleni atamsikiliza mwalimu inapobidi, na kucheza karibu wakati kila mtu yuko "kwenye masikio yao"; juu ya kuongezeka, ataimba na gitaa (hakuna haja ya kushawishi sana) na atakabiliana na wajibu baada ya safari ngumu. Ikiwa kuna kitu kibaya na mtu kama huyo, inamaanisha kuwa kuna shida kubwa nyumbani, au wale walio karibu nawe wamemaliza uvumilivu wako na madai yasiyo na msingi.

Sifa hizi zote, bila shaka, si kamilifu na ni za jumla sana. Hasa unapozingatia kwamba watu wenye predominance ya aina moja ya mwelekeo wa vidole sio kawaida sana. Kwa kweli, ni muhimu sio tu ikiwa mtu ana hii au muundo huo, lakini pia kwa kidole gani na mkono gani iko. Topografia nzuri ya vipengele vya dermatoglyphic inahusiana kwa namna fulani na shirika nzuri la maeneo tofauti ya ubongo. Vitanzi, kama ilivyotajwa tayari, ndio muundo wa kawaida, na sifa za ujanibishaji wao sio muhimu sana. Kuhusu curls, wao, kama mifumo ya ugumu wa hali ya juu, mara nyingi iko kwenye vidole vya mkono wa kulia, na haswa kwenye faharisi na vidole vya pete. Hii ni ya kawaida, karibu kabisa na matanzi. Lakini ikiwa asymmetry katika usambazaji wa mifumo ya ugumu tofauti inazidi ishara mbili, basi mtu kama huyo ana uwezekano mkubwa wa kutofautishwa na usawa mkali. Wakati curls ni alibainisha hasa juu ya mkono wa kulia, basi yeye ni haraka-hasira, lakini rahisi kwenda, hata hivyo, kubwa asymmetry, chini rahisi kwenda. Ikiwa picha ni kinyume, ambayo, kwa njia, hutokea mara nyingi sana, basi watu kama hao wana uwezekano mkubwa zaidi digest kila kitu kiko ndani yake, na hii inampa mtu uhalisi mkubwa, kwa sababu anaweza kuwa na chuki kwa muda mrefu sana, na ni nani anayejua ni lini na jinsi itajikumbusha yenyewe ghafla. Watu kama hao wako katika mazingira magumu na wasiri, na wakati mwingine hata kulipiza kisasi na kulipiza kisasi. Mara tu wanapokuwa na mawazo, ni vigumu sana kwao kuyaacha. Lakini wakati huo huo wao ni kisanii, wakati mwingine muziki au wana uwezo wa kuchora. Hawavumilii pombe vizuri na wanaweza kuwa na fujo chini ya ushawishi wake.

Mmiliki wa curl moja kwenye kidole gumba cha mkono wake wa kulia anaweza kuwatesa wale walio karibu naye kwa majadiliano marefu zaidi. masuala mbalimbali(kile ambacho wataalam wanaita hoja). KATIKA hali zenye mkazo wakati ni muhimu haraka kufanya uamuzi muhimu, au hata tu wakati wa mazungumzo ya kihisia kwa sauti iliyoinuliwa, anaweza kupoteza kabisa mwelekeo na kufanya vitendo ambavyo vinaonekana kuwa kwa njia yoyote si sawa na uzoefu wake na kiwango cha akili.

Na ikiwa curl hii moja iko kwenye kidole cha index cha mkono wa kushoto, wakati kwenye kidole sawa cha mkono wa kulia kuna kitanzi, basi tuna mkono wa kushoto wa urithi. Kuna hadithi juu ya watu wa mkono wa kushoto, lakini mtu kama huyo sio tofauti kila wakati na wengine katika sifa zingine za fikra na tabia.

A) arch ya kawaida - rarest ya mifumo ya kawaida ya vidole. Mara nyingi hupatikana kwenye index na vidole vya kati vya mkono wa kushoto

B) mwelekeo wa kawaida wa vidole ni kitanzi cha kawaida. Daima ikiambatana na kinachojulikana kama "delta" (katika kesi hii, upande wa kushoto wa kitanzi)

C) curl ya kawaida daima inaambatana na "deltas" mbili (kwenye picha - kushoto na kulia kwa curl). Mara nyingi hupatikana kwenye index na vidole vya pete vya mkono wa kulia

Eneo la matumizi ya dermatoglyphics sio mdogo kwa mifumo ya vidole, kwa sababu ngozi ya ridge pia hupatikana kwenye mitende. Kweli, mifumo kama vile arcs, loops na curls ni nadra sana hapa. Watu walio nao ni siri kidogo. Mara nyingi zaidi kuliko wengine, hupatikana kati ya wagonjwa wa kliniki za neuropsychiatric, lakini labda hii ni bei ya kulipa kwa uwezo fulani wa kipekee?

Sana jambo la kuvutia Ukaribu wa mifumo ya dermatoglyphic katika wanandoa wa ndoa inaweza kuzingatiwa. Ikiwa mmoja wa wanandoa ana mifumo adimu kwenye mitende, basi mara nyingi hujulikana kwa upande mwingine. Inafurahisha kwamba wamiliki wa mifumo ya nadra bado wanapata kila mmoja, haijalishi ni nadra gani ishara hizi. Isipokuwa tu ni watu walio na muundo wa arc, ambao hauunganishi kamwe. Mmiliki wa arcs, kama sheria, huunganisha katika muungano na mmiliki wa curls na, kama sheria, ndiye kiongozi katika wanandoa.

dermatoglyphs- dermatoglyphs ... Tahajia kitabu cha marejeleo ya kamusi

Dermatoglyphs- (Kigiriki δέρμα, (gen. δερματός) "ngozi" na γλυφω - kata, andika) sayansi inayosoma ishara za mifumo kwenye ngozi ya upande wa mitende ya mikono na miguu ya mtu. Ngozi ya upande wa mitende ya mikono ina misaada tata, imeundwa ... Wikipedia

Dermatoglyphs- * dermataglyphics * sehemu ya dermatoglyphics ya mofolojia ya wanadamu na wanyama. Utafiti wa mistari ya epidermal ya capillary na mifumo kwenye ngozi ya mitende na vidole, kwenye nyayo za miguu ya wanadamu na nyani, katika ng'ombe, mifumo ya uso wa pua ... ... Jenetiki. Kamusi ya encyclopedic

DERMATOGLYPHICS- (kutoka dermato ... na glypho Kigiriki kukata engrave), utafiti wa maelezo ya misaada ya ngozi ya mitende na miguu (kwa mfano, papillary mistari). Data ya ngozi hutumika katika masomo ya rangi, jenetiki ya binadamu, uhalifu, n.k. Tazama pia Uwekaji alama za vidole... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

DERMATOGLYPHICS- (kutoka kwa derma ya Kigiriki, ngozi ya dermatos ya jinsia na glypho I kukata, kuchonga), sehemu ya morphology ya wanyama na binadamu ambayo inasoma mistari ya papilari na mifumo. Data ya D. inatumika sana katika anthropolojia, jenetiki, na uhalifu (uchapaji vidole). .(