Ingawa kila mmoja wetu alisoma historia ya Urusi shuleni, sio kila mtu anajua ni nani alikuwa tsar wa kwanza huko Rus. Mnamo 1547, Ivan IV Vasilyevich, aliyepewa jina la kutisha kwa tabia yake ngumu, ukatili na tabia kali, alianza kuitwa jina hili kubwa. Kabla yake, watawala wote wa nchi za Urusi walikuwa wakuu. Baada ya Ivan wa Kutisha kuwa Tsar, jimbo letu lilianza kuitwa Ufalme wa Urusi badala ya Utawala wa Moscow.
Grand Duke na Tsar: ni tofauti gani?
Baada ya kushughulika na ni nani aliyeitwa Tsar of All Rus' kwa mara ya kwanza, tunapaswa kujua kwa nini kichwa kipya kilihitajika. KWA katikati ya karne ya 16 karne nyingi, ardhi ya Utawala wa Moscow ilichukua elfu 2.8 kilomita za mraba. Ilikuwa jimbo kubwa, lililoanzia mkoa wa Smolensk magharibi hadi wilaya za Ryazan na Nizhny Novgorod mashariki, kutoka ardhi ya Kaluga kusini hadi Kaskazini. Bahari ya Arctic Na Ghuba ya Ufini kaskazini. Kwa mengi eneo kubwa karibu watu milioni 9 waliishi. Moscow Rus '(kama ukuu uliitwa vinginevyo) ilikuwa serikali kuu, ambapo mikoa yote ilikuwa chini ya Grand Duke, ambayo ni, Ivan IV.
KWA Karne ya XVI Milki ya Byzantine ilikoma kuwapo. Grozny alikuza wazo la kuwa mlinzi wa ulimwengu wote wa Orthodox, na kwa hili alihitaji kuimarisha mamlaka ya jimbo lake katika ngazi ya kimataifa. Mabadiliko ya kichwa katika suala hili hakucheza jukumu la mwisho. Katika nchi Ulaya Magharibi neno “mfalme” lilitafsiriwa kuwa “maliki” au kuachwa bila kuguswa, ilhali “mfalme” lilihusishwa na duke au mkuu, ambalo lilikuwa la chini zaidi.
Utoto wa Tsar
Kujua ni nani alikua mfalme wa kwanza huko Rus, itakuwa ya kufurahisha kufahamiana na wasifu wa mtu huyu. Ivan wa Kutisha alizaliwa mnamo 1530. Wazazi wake walikuwa Grand Duke wa Moscow Vasily III na Princess Elena Glinskaya. Mtawala wa baadaye Ardhi ya Urusi iliachwa yatima mapema. Alipokuwa na umri wa miaka 3, baba yake alikufa. Kwa kuwa Ivan alikuwa mrithi pekee wa kiti cha enzi (chake kaka mdogo Yuri alizaliwa akiwa na akili timamu na hakuweza kuongoza Muscovy), utawala wa nchi za Urusi ulipitishwa kwake. Hii ilitokea mnamo 1533. Kwa muda, mama yake alikuwa mtawala mkuu wa mtoto mchanga, lakini mnamo 1538 yeye pia alikufa (kulingana na uvumi, alitiwa sumu). Akiwa yatima kabisa na umri wa miaka minane, tsar wa kwanza wa baadaye wa Rus alikua kati ya walezi wake, wavulana Belsky na Shuisky, ambao hawakupendezwa na kitu kingine chochote isipokuwa nguvu. Kukua katika mazingira ya unafiki na ubaya, tangu utoto hakuwaamini wale walio karibu naye na alitarajia hila chafu kutoka kwa kila mtu.
Kukubalika kwa cheo kipya na ndoa
Mwanzoni mwa 1547, Grozny alitangaza nia yake ya kuoa katika ufalme. Mnamo Januari 16 mwaka huo huo alipewa jina la Tsar of All Rus'. Taji iliwekwa juu ya kichwa cha mtawala na Metropolitan Macarius wa Moscow, mtu ambaye anafurahia mamlaka katika jamii na ana ushawishi maalum kwa Ivan mdogo. Harusi ya sherehe ilifanyika katika Kanisa Kuu la Assumption la Kremlin.
Akiwa mvulana wa miaka 17, mfalme huyo mpya aliyetawazwa aliamua kuoa. Katika kutafuta bibi, waheshimiwa walisafiri katika nchi zote za Kirusi. Ivan wa Kutisha alichagua mke wake kutoka kwa waombaji elfu moja na nusu. Zaidi ya yote, alipenda Anastasia Zakharyina-Yuryeva mchanga. Alimvutia Ivan sio tu na uzuri wake, bali pia na akili yake, usafi, uchamungu na tabia ya utulivu. Metropolitan Macarius, ambaye alimvika taji Ivan wa Kutisha, aliidhinisha chaguo hilo na kuoa waliooa hivi karibuni. Baadaye, mfalme alikuwa na wenzi wengine, lakini Anastasia alikuwa kipenzi chake kati yao wote.
Machafuko ya Moscow
Katika msimu wa joto wa 1547, moto mkali ulizuka katika mji mkuu, ambao haukuweza kuzimwa kwa siku 2. Karibu watu elfu 4 wakawa wahasiriwa wake. Uvumi ulienea katika jiji lote kwamba mji mkuu ulichomwa moto na jamaa za Tsar, Glinskys. Umati wa watu wenye hasira ulikwenda Kremlin. Nyumba za wakuu wa Glinsky zilitekwa nyara. Matokeo ya machafuko maarufu yalikuwa mauaji ya mmoja wa washiriki wa familia hii mashuhuri - Yuri. Baada ya hayo, waasi walifika katika kijiji cha Vorobyovo, ambako alijificha kutoka kwao mfalme kijana, na kutaka Glinsky wote wakabidhiwe kwao. Waasi hao hawakutulizwa na kurudishwa Moscow. Baada ya ghasia hizo kupungua, Grozny aliamuru kuuawa kwa waandaaji wake.
Mwanzo wa mageuzi ya serikali
Machafuko ya Moscow yalienea katika miji mingine ya Urusi. Ivan IV alikabiliwa na hitaji la kufanya mageuzi yaliyolenga kuweka utulivu nchini na kuimarisha uhuru wake. Kwa madhumuni haya, mwaka wa 1549, tsar iliunda Rada iliyochaguliwa - kikundi kipya cha serikali, ambacho kilijumuisha watu waaminifu kwake (Metropolitan Macarius, kuhani Sylvester, A. Adashev, A. Kurbsky na wengine).
Kipindi hiki ni pamoja na mwanzo wa kazi shughuli za mageuzi Ivan wa Kutisha, yenye lengo la kuweka nguvu zake kati. Kwa kuendesha gari viwanda mbalimbali maisha ya serikali Tsar ya kwanza huko Rus iliunda maagizo na vibanda vingi. Kwa hiyo, sera ya kigeni Jimbo la Urusi iliongozwa na Balozi Prikaz, iliyoongozwa na I. Viskovity kwa miongo miwili. Pokea maombi, maombi na malalamiko kutoka watu wa kawaida, na Ombi la Izba, chini ya udhibiti wa A. Adashev, pia alilazimika kufanya uchunguzi juu yao. Mapambano dhidi ya uhalifu yalikabidhiwa kwa Amri Imara. Alifanya kazi polisi wa kisasa. Maisha ya mji mkuu yalidhibitiwa na Zemsky Prikaz.
Mnamo 1550, Ivan IV alichapisha Msimbo mpya wa Sheria, ambapo vitendo vyote vya sheria vilivyopo katika ufalme wa Urusi vilipangwa na kuhaririwa. Wakati wa kuitayarisha, mabadiliko ambayo yametokea katika maisha ya serikali katika nusu karne iliyopita yalizingatiwa. Hati hiyo ilitoa adhabu kwa hongo kwa mara ya kwanza. Kabla ya hii, Muscovite Rus 'aliishi kulingana na Nambari ya Sheria ya 1497, sheria ambazo zilikuwa zimepitwa na wakati katikati ya karne ya 16.
Siasa za kanisa na kijeshi
Chini ya Ivan wa Kutisha, ushawishi uliongezeka sana Kanisa la Orthodox, maisha ya makasisi yaliboreka. Hii iliwezeshwa na Baraza la Wakuu Mamia, lililoitishwa mnamo 1551. Masharti yaliyopitishwa huko yalichangia katika kuunganishwa kwa nguvu za kanisa.
Mnamo 1555-1556, Tsar wa kwanza wa Rus, Ivan wa Kutisha, pamoja na Rada iliyochaguliwa, walitengeneza "Kanuni ya Huduma", ambayo ilichangia kuongezeka kwa idadi ya watu. Jeshi la Urusi. Kwa mujibu wa hati hii, kila bwana wa kijeshi alilazimika kuweka idadi fulani ya askari na farasi na silaha kutoka kwa ardhi yake. Ikiwa mwenye shamba alimpa Tsar askari zaidi ya kawaida, alitiwa moyo na malipo ya pesa. Katika tukio ambalo bwana wa feudal hakuweza kutoa kiasi kinachohitajika askari, alilipa faini. "Kifungu cha Huduma" kilichangia kuboresha ufanisi wa kijeshi wa jeshi, ambayo ilikuwa muhimu katika muktadha wa sera ya kigeni ya Ivan wa Kutisha.
Upanuzi wa eneo
Wakati wa utawala wa Ivan wa Kutisha, ushindi wa nchi jirani ulifanyika kikamilifu. Mnamo 1552, serikali ya Urusi ilichukuliwa Khanate ya Kazan, na mwaka wa 1556 - Astrakhan. Kwa kuongezea, mali ya mfalme iliongezeka kwa sababu ya ushindi wa mkoa wa Volga na sehemu ya magharibi ya Urals. Watawala wa Kabardian na Nogai walitambua utegemezi wao kwa ardhi ya Urusi. Chini ya Tsar ya kwanza ya Kirusi, ujumuishaji wa kazi wa Siberia ya Magharibi ulianza.
Katika kipindi chote cha 1558-1583, Ivan IV alipigana Vita vya Livonia kwa ufikiaji wa Urusi kwenye mwambao wa Bahari ya Baltic. Mwanzo wa uhasama ulifanikiwa kwa mfalme. Mnamo 1560, askari wa Urusi waliweza kushindwa kabisa Agizo la Livonia. Walakini, vita vilivyoanza kwa mafanikio viliendelea miaka mingi, ilisababisha hali kuwa mbaya zaidi ndani ya nchi na kumalizika kwa Urusi kushindwa kabisa. Mfalme alianza kutafuta wale waliohusika na kushindwa kwake, ambayo ilisababisha fedheha kubwa na kuuawa.
Kuvunja na Rada iliyochaguliwa, oprichnina
Adashev, Sylvester na takwimu zingine Rada iliyochaguliwa haukuunga mkono sera ya fujo ya Ivan wa Kutisha. Mnamo 1560 walipinga udhibiti wa Urusi Vita vya Livonia, ambayo kwa ajili yake waliamsha hasira ya mtawala. Mfalme wa kwanza katika Rus alitawanya Rada. Wanachama wake waliteswa. Ivan wa Kutisha, ambaye havumilii upinzani, alifikiria juu ya kuanzisha udikteta katika nchi zilizo chini ya udhibiti wake. Ili kufikia mwisho huu, mnamo 1565 alianza kufuata sera ya oprichnina. Kiini chake kilikuwa kunyakuliwa na ugawaji upya wa ardhi ya boyar na kifalme kwa niaba ya serikali. Sera hii iliambatana na kukamatwa kwa watu wengi na kunyongwa. Matokeo yake yalikuwa kudhoofika kwa wakuu wa eneo hilo na kuimarishwa kwa nguvu za mfalme dhidi ya msingi huu. Oprichnina ilidumu hadi 1572 na ilimalizika baada ya uvamizi mbaya wa Moscow na askari wa Crimea wakiongozwa na Khan Devlet-Girey.
Sera iliyofuatwa na mfalme wa kwanza wa Urusi ilisababisha kudhoofika sana kwa uchumi wa nchi, uharibifu wa ardhi, na uharibifu wa mashamba. Kufikia mwisho wa utawala wake, Ivan wa Kutisha aliacha kunyongwa kama njia ya kuwaadhibu wenye hatia. Katika wosia wake wa 1579, alitubu ukatili wake kwa raia wake.
Wake na watoto wa mfalme
Ivan wa Kutisha alioa mara 7. Kwa jumla, alikuwa na watoto 8, 6 kati yao walikufa wakiwa watoto. Mke wa kwanza Anastasia Zakharyina-Yuryeva alitoa warithi wa Tsar 6, ambao ni wawili tu waliokoka hadi watu wazima - Ivan na Fedor. Mke wake wa pili, Maria Temryukovna, alizaa mtoto wa kiume, Vasily, kwa mfalme. Alikufa akiwa na miezi 2. Mtoto wa mwisho (Dmitry) wa Ivan wa Kutisha alizaliwa na mke wake wa saba, Maria Nagaya. Mvulana huyo alikusudiwa kuishi miaka 8 tu.
Tsar wa kwanza wa Urusi huko Rus alimuua mtoto wa mtu mzima wa Ivan Ivanovich mnamo 1582 kwa hasira, kwa hivyo Fedor aligeuka kuwa mrithi pekee wa kiti cha enzi. Ni yeye aliyechukua kiti cha enzi baada ya kifo cha baba yake.
Kifo
Ivan wa Kutisha alitawala jimbo la Urusi hadi 1584. KATIKA miaka iliyopita Katika maisha yake yote, osteophytes ilifanya iwe vigumu kwake kutembea kwa kujitegemea. Ukosefu wa harakati, woga, na maisha yasiyofaa yalisababisha ukweli kwamba katika umri wa miaka 50 mtawala alionekana kama mzee. Mwanzoni mwa 1584, mwili wake ulianza kuvimba na kutoa harufu mbaya. Madaktari waliita ugonjwa wa mfalme "mtengano wa damu" na kutabiri kifo chake cha haraka. Ivan wa Kutisha alikufa mnamo Machi 18, 1584, wakati akicheza chess na Boris Godunov. Kwa hivyo maisha ya yule ambaye alikuwa mfalme wa kwanza huko Rus alimaliza. Uvumi uliendelea huko Moscow kwamba Ivan IV alitiwa sumu na Godunov na washirika wake. Baada ya kifo cha mfalme, kiti cha enzi kilikwenda kwa mtoto wake Fedor. Kwa kweli, Boris Godunov alikua mtawala wa nchi.
Mfalme wa kwanza huko Rus alizaliwa sio Moscow, lakini huko Kolomenskoye. Wakati huo, Moscow ilikuwa ndogo, na Rus pia ilikuwa ndogo. Hata hivyo, mtoto huyo wa kifalme aliwekwa alama waziwazi na kulindwa na Mungu. Utoto wake haukuwa shwari. Walezi wa mfalme mwenye umri wa miaka mitatu - wakuu wa ndugu wa Shuisky - waliunda kitu kama hicho katika ikulu. ugaidi wa damu kwamba kila jioni ilinibidi kumshukuru Mungu kwamba nilikuwa hai: sikulishwa sumu kama mama yangu, sikuuawa kama kaka yangu mkubwa, sikuoza gerezani kama mjomba wangu, sikuteswa kama wengi. ya wale walio karibu na baba yangu, Prince Vasily III.
Kinyume na tabia mbaya zote, Tsar wa kwanza huko Rus alinusurika! Na akiwa na umri wa miaka 16, katika pigo lisilotarajiwa kwa matarajio ya kijana, alitawazwa kuwa mfalme! Hakika, wanahistoria wanasema, Metropolitan Macarius mwenye busara alipendekeza hii kwake. Lakini inaweza kuwa yeye mwenyewe alikisia kwamba nchi hiyo ilihitaji mkono mmoja wenye nguvu kukomesha mapigano ya wenyewe kwa wenyewe na kuongeza eneo. Ushindi wa uhuru ni ushindi wa imani ya Orthodox, Moscow ni mrithi wa Constantinople. Kwa kweli, wazo la harusi lilikuwa karibu na linaeleweka kwa mji mkuu. Mfalme wa kwanza huko Rus aligeuka kuwa wa kweli: alishikamana na wavulana na kuongeza eneo hilo zaidi ya miaka 50 ya utawala wake - asilimia mia moja ya maeneo yaliongezwa kwa jimbo la Urusi, na Urusi ikawa kubwa kuliko yote. ya Ulaya.
Jina la kifalme
Ivan Vasilyevich (Wa Kutisha) alitumia jina la kifalme kwa uzuri, akichukua nafasi tofauti kabisa katika siasa za Uropa. Jina kuu la ducal lilitafsiriwa kama "mkuu" au hata "duke", na tsar ndiye mfalme!
Baada ya kutawazwa, ndugu wa mfalme upande wa mama yake walipata manufaa mengi, matokeo yake yakaanza maasi ambayo yalimuonyesha kijana John hali halisi ya mambo kuhusu utawala wake. Autocracy ni kazi mpya, ngumu, ambayo Ivan Vasilyevich alikabiliana nayo zaidi ya mafanikio.
Ninashangaa kwa nini Tsar wa kwanza huko Rus alikuwa John wa Nne? Takwimu hii ilitoka wapi? Na hii ilikuwa baadaye sana, Karamzin aliandika "Historia ya Jimbo la Urusi" na akaanza kuhesabu na Ivan Kalita. Na wakati wa maisha yake, tsar ya kwanza nchini Urusi iliitwa John I, hati ya kuidhinisha ufalme ilihifadhiwa kwenye sanduku maalum la dhahabu, na mfalme wa kwanza wa Rus alikaa kwenye kiti hiki cha enzi.
Tsar ilizingatia ujumuishaji wa serikali, ilifanya mageuzi ya Zemstvo na Guba, ikabadilisha jeshi, ikapitisha Sheria mpya na Kanuni ya Utumishi, na ikaweka sheria inayopiga marufuku kuingia kwa wafanyabiashara wa Kiyahudi nchini. Imeonekana nembo mpya na tai, kwani Ivan wa Kutisha ni mzao wa moja kwa moja wa Rurikovich. Na sio wao tu: kwa upande wa mama yake, babu yake wa karibu ni Mamai, na hata bibi yake mwenyewe ni Sophia Paleologus mwenyewe, mrithi wa watawala wa Byzantine. Kuna mtu wa kuwa mwerevu, mwenye kiburi, mchapakazi. Na kuna wengine ni wakatili pia. Lakini, bila shaka, wakati huo, na hata katika mazingira hayo, mabadiliko ambayo tsar ya kwanza nchini Urusi ilifanya waziwazi hayangewezekana bila ukatili. Mabadiliko ya jeshi - maneno mawili, lakini ni kiasi gani nyuma yao! Dola 25,000 zilionekana, kilichohitajiwa ni kuwapa mabasi ya miti aina ya arquebus, mianzi na sabers, na kuwatenga na shamba hilo! Kweli, wapiga mishale waliondolewa hatua kwa hatua kutoka kwa uchumi. Artillery ilionekana, ikihesabu angalau bunduki elfu 2. Ivan Vasilyevich wa Kutisha hata alithubutu kubadilisha ushuru, kwa manung'uniko makubwa ya boyar Duma. Kwa kweli, wavulana hawakunung'unika tu juu ya ukiukwaji wa mapendeleo yao. Walidhoofisha uhuru kiasi kwamba walilazimisha kuibuka kwa oprichnina. Walinzi waliunda jeshi la hadi wapiganaji elfu 6, bila kuhesabu karibu elfu ya watu wanaoaminika kwenye kazi maalum.
Damu yako inakuwa baridi unaposoma juu ya mateso na mauaji hayo ambayo yalifanywa kwa wimbi la mkono wa mfalme. Lakini sio tu Ivan Vasilyevich wa Kutisha, hata wanahistoria wa leo wana hakika kwamba oprichnina haikutokea kwa bahati na sio kwa bahati mbaya. nafasi tupu. Vijana walihitaji kuzuiliwa! Kwa kuongezea, uzushi uliokuwa ukitambaa kutoka Magharibi ulitikisa msingi wa imani ya Orthodox hivi kwamba kiti cha enzi kiliyumba pamoja na mfalme aliyeketi juu yake na Jimbo lote la Urusi. Utawala wa kiimla pia ulikuwa na mahusiano yenye utata na makasisi. Kabla ya fumbo, mfalme aliyeamini alichukua ardhi ya monasteri na kuwakandamiza makasisi. Metropolitan ilikatazwa kuzama katika maswala ya oprichnina na zemshchina. Wakati huo huo, Tsar Ivan Vasilyevich mwenyewe alikuwa abbot wa oprichnina, akifanya kazi nyingi za kimonaki, hata kuimba kwaya.
Novgorod na Kazan
Kabla ya mwaka mpya wa 1570, jeshi la oprichnina lilianza kampeni dhidi ya Novgorod kwa tuhuma za nia ya kumsaliti Rus. Kwa mfalme wa Poland. Walinzi walifurahiya sana nayo. Walifanya ujambazi kutoka mauaji huko Tver, Klin, Torzhok na miji mingine ya karibu, kisha wakaharibu Pskov na Novgorod. Na huko Tver, Metropolitan Philip alinyongwa na Malyuta Skuratov kwa kukataa kubariki kampeni hii ya umwagaji damu. Kila mahali mfalme aliharibu kabisa wakuu na makarani wa eneo hilo, mtu anaweza kusema, kwa makusudi, pamoja na wake zao, watoto na washiriki wa nyumbani. Wizi huu ulidumu kwa miaka mingi hadi Crimean Rus' iliposhambulia. Hapa ndipo pa kuonyesha ujasiri wa jeshi la vijana la oprichnina! Lakini jeshi halikujitokeza kwa vita. Walinzi wakawa wameharibika na wavivu. Kupigana na Watatari sio kupigana na wavulana na watoto wao. Vita vilipotea.
Na kisha Ivan Vasilyevich alikasirika! Mtazamo wa kutisha ulihamia Kazan kutoka Novgorod. Kisha na huko nasaba ya Girey ilitawala. Mfalme alikomesha oprichnina, hata akapiga marufuku jina lake, akawaua wasaliti wengi na wabaya, akaenda Kazan mara tatu. Kwa mara ya tatu, Kazan alijisalimisha kwa rehema ya mshindi na baada ya muda ikawa jiji la Urusi kabisa. Pia, kutoka Moscow hadi Kazan, ngome za Urusi zilijengwa kotekote nchini. Astrakhan Khanate pia alishindwa, akijiunga na ardhi za Urusi. Crimean Khan Mwishowe, pia ilianguka kwa swali hili: ni muda gani unaweza kuiba Rus na kuchoma miji yake nzuri bila kutokujali? Mnamo 1572, jeshi la Crimea lenye askari 120,000 lilishindwa na jeshi la Urusi lenye nguvu 20,000.
Upanuzi wa maeneo kupitia vita na diplomasia
Kisha Wasweden walipigwa sana na vikosi Jeshi la Novgorod, na kuhitimisha amani yenye faida kwa miaka kama 40. Tsar wa kwanza huko Rus alikuwa na hamu ya kufikia Baltic, alipigana na Livonians, Poles, Lithuanians, ambao mara kwa mara waliteka vitongoji vya Novgorod, na hadi sasa (mpaka Tsar nyingine kubwa ya Kwanza - Peter) majaribio haya hayakufanikiwa. . Lakini aliwatisha watu nje ya nchi kwa dhati. Hata alianzisha diplomasia na biashara na Uingereza. Na mfalme alianza kufikiria juu ya ardhi isiyojulikana ya Siberia. Lakini alikuwa makini. Ni vizuri kwamba Ermak Timofeevich na Cossacks wake waliweza kushinda jeshi kabla ya kupokea amri ya Tsar ya kurudi kulinda ardhi ya Perm, Urusi hivyo ilikua Siberia. Na baada ya nusu karne, Warusi walifika Bahari ya Pasifiki.
Utu
Tsar ya kwanza nchini Urusi haikuwa tsar ya kwanza tu, bali pia mtu wa kwanza katika akili, elimu na elimu.
Hadithi bado hazipunguki. Alijua theolojia katika kiwango cha watu waliosoma zaidi. Iliweka msingi wa fiqhi. Alikuwa mwandishi wa stichera nyingi nzuri na ujumbe (mshairi!). Aliwalazimisha makasisi kufungua shule kila mahali ili kuwafundisha watoto kusoma na kuandika. Aliidhinisha uimbaji wa aina nyingi na akafungua kitu kama chumba cha kuhifadhia mali katika jiji. Alikuwa mzungumzaji bora. Vipi kuhusu uchapishaji wa vitabu? Na Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil kwenye Red Square? Swali liliibuka juu ya kutangazwa kwa Ivan Vasilyevich kuwa mtakatifu. Lakini tunawezaje kusahau wizi, mateso, mauaji, fedheha na mauaji tu ya oprichnina na wafuasi wa makasisi wa Orthodox? Baada ya yote, na mwisho wa oprichnina, haikuisha kama vile, ilianza tu kuitwa tofauti. Mfalme alitubu, alivaa minyororo, na kujipiga mijeledi. Alitoa kiasi kikubwa cha pesa kwa kanisa ili kukumbuka roho za waliouawa na afya ya waliofedheheshwa. Alikufa schema-mtawa.
Aliishi maisha makubwa na ya kusikitisha. Jina lake linajulikana kwa kila mtu, lakini matukio ya kweli mara nyingi hufichwa au kupotoshwa na watu wasio na akili na sio wanahistoria waaminifu sana. Jina la Tsar wa kwanza wa Kirusi ni Ivan IV Vasilyevich (Mwenye kutisha).
Tangu nyakati za kale, cheo cha juu zaidi cha mtawala katika Rus kimeonwa kuwa “mkuu.” Baada ya kuunganishwa kwa wakuu wa Urusi chini ya utawala wa Kyiv ulifanyika cheo cha juu mtawala akawa cheo " Grand Duke».
Jina "mfalme" lilibebwa na mfalme wa Byzantine huko Constantinople. Mnamo 1453, Constantinople iliangukia kwa Waturuki, na muda mfupi kabla ya hapo, Othodoksi ya Kigiriki ilihitimisha Muungano wa Florence na Roma ya Kikatoliki. Katika suala hili, mji mkuu wa mwisho wa Uigiriki ulifukuzwa kutoka kwa kuona ya Moscow, ambayo ilijitangaza kuwa huru kutoka kwa Byzantium. Miji mikuu mpya ilichaguliwa kutoka kwa Warusi asilia.
Muscovite Rus ', tofauti na Byzantium, kupitia juhudi za wakuu wakuu, pamoja na baba ya Ivan IV, na kisha yeye mwenyewe, umoja, kupanua na kuimarishwa. Wakuu wakuu wa Moscow walianza kujiita "wafalme wa Urusi yote" na polepole wakawazoeza wanadiplomasia wa kigeni na raia wao kwa wazo kwamba serikali yao haikuwa uwanja wa nyuma, lakini kitovu cha ukweli. Jumuiya ya Wakristo, si chini ya miungano iliyoasi. Wazo la Moscow kama Roma ya tatu, ambayo ni mrithi wa Byzantium isiyo ya Muungano, katika siasa na imani, juu ya madhumuni maalum ya Rus ', inaonekana na kuimarisha akilini.
Kwa kuongezea yote yaliyo hapo juu, jina "Grand Duke" huko Uropa liligunduliwa kama "mkuu" au "duke" na, ipasavyo, kama kibaraka au chini ya mfalme.
Jina "tsar" lilimweka "mtawala wa Urusi yote" kwenye kiwango sawa na mfalme wa pekee wakati huo - mfalme wa Milki ya Kirumi, ambaye wafalme wote wa Uropa walikuwa chini yake.
Ivan IV alitawazwa mfalme mnamo 1547, akiwa na umri wa miaka 17. Wasomi wa boyar ambao walitawala nchi wakati huo walitarajia kwamba tsar ingebaki kibaraka mikononi mwao na ishara rasmi ya serikali.
Utambuzi rasmi na Uropa wa jina la kifalme la enzi kuu la Moscow ulifanyika mnamo 1561, wakati Mzee wa Mashariki Joasaph alithibitisha na hati yake. Majimbo mengine, kwa mfano, Uingereza na Uswidi, yalitambua jina la Tsar ya Kirusi kabla ya Mzalendo.
Ukweli na kashfa
Kwa mamia ya miaka, matukio ya maisha ya Tsar ya kwanza ya taji ya Kirusi yalikuwa chini ya uvumi wa waziwazi kutoka kwa maadui, wasaliti na wale walioandika historia rasmi. Mojawapo ya maoni yao makuu ni kwamba “shughuli zote za mfalme ziliisha bila mafanikio.” Hata hivyo, kati ya mageuzi muhimu ya Ivan IV, lisilopingika, na kupokelewa maendeleo zaidi, ni:
Kinyume na imani maarufu, Ivan wa Kutisha aliacha zaidi nchi iliyoendelea alichorithi. Nchi inadaiwa uharibifu wake kwa machafuko mengine ya kijana ambayo yalitokea baada ya kifo cha tsar.
Watu hupata zaidi ya "maarifa" yao kuhusu historia kutoka vitabu vya shule, filamu, vitabu na vyombo vya habari ambavyo hurudia hadithi potofu bila haya. Hapa kuna baadhi yao kuhusu Ivan the Terrible:
ni mbali na wazi, sawa na wakati alioishi. Madaraka ni mzigo unaopaswa kubebwa, na kadiri inavyokuwa bora, ndivyo upinzani unavyoongezeka. Hii ilitokea na Ivan IV wakati "alisasisha" nchi. Hivi ndivyo inavyotokea kwa urithi wake kwa karne nyingi wakati matendo yake yanatupwa kwenye matope.
Katika mwaka wa kumi na saba wa maisha yake, mnamo Desemba 13, 1546, Ivan alitangaza kwa Metropolitan kwamba anataka kuoa. Siku iliyofuata, Metropolitan alihudumia ibada ya maombi katika Kanisa Kuu la Assumption, akawaalika vijana wote, hata wale waliofedheheshwa, na akaenda na kila mtu kwa Grand Duke. Ivan alimwambia Macarius: "Mwanzoni nilifikiria kuoa Nchi za kigeni kutoka kwa mfalme au mfalme fulani; Lakini basi niliacha wazo hili, sitaki kuolewa katika nchi za kigeni, kwa sababu baada ya baba na mama yangu nilibaki mdogo; Ikiwa nitajiletea mke kutoka nchi ya kigeni na hatukubaliani juu ya maadili, basi kutakuwa na maisha mabaya kati yetu; kwa hiyo, nataka kuoa katika hali yangu, ambaye Mungu atabariki naye kulingana na baraka zako.” Metropolitan na boyars, anasema mwandishi wa habari; Walilia kwa furaha, walipoona kwamba mfalme alikuwa mchanga sana, na bado hawakushauriana na mtu yeyote.
Lakini Ivan mchanga mara moja aliwashangaza na hotuba nyingine. "Kwa baraka ya baba wa Metropolitan na baraza lako la kijana, nataka, kabla ya ndoa yangu, kutafuta safu za mababu, kama mababu zetu, wafalme na wakuu wakuu, na jamaa yetu Vladimir Vsevolodovich Monomakh aliketi kwa ufalme na mkuu. utawala; na pia nataka kutimiza cheo hiki na kuketi juu ya ufalme, juu ya ule ufalme mkuu.” Vijana hao walifurahiya, ingawa - kama inavyoonekana kutoka kwa barua za Kurbsky - wengine hawakufurahi sana kwamba Grand Duke wa miaka kumi na sita alitaka kukubali jina ambalo baba yake na babu yake hawakuthubutu kukubali - jina la Tsar. Mnamo Januari 16, 1547, harusi ya kifalme ilifanyika, sawa na harusi ya Dmitry mjukuu chini ya Ivan III. Anastasia, binti wa marehemu okolnichy Roman Yuryevich Zakharyin-Koshkin, alichaguliwa kama bi harusi wa tsar. Watu wa nyakati, wanaoonyesha mali ya Anastasia, wanampa sifa zote za kike ambazo walipata majina tu katika lugha ya Kirusi: usafi, unyenyekevu, uchaji, usikivu, fadhili, bila kutaja uzuri, pamoja na akili dhabiti.
MWANZO ULIKUWA MWEMA
KWA NEEMA YA MUNGU, MFALME
Mtawala wake Mtakatifu Maximalian, kwa sababu ya nia nyingi, haswa kwa msisitizo wa mabalozi wa mkuu wa Moscow, alimpa jina lifuatalo: "Kwa Mfalme Mtukufu na Mwenye Nguvu, Tsar John Vasilyevich, Mtawala wa All Rus', Grand Duke wa Vladimir, Moscow, Novgorod, Mfalme wa Pskov, Smolensk na Tver, Tsar Kazan na Astrakhan, rafiki na kaka yetu wa pekee.
Lakini yeye mwenyewe huwa anatumia cheo kifuatacho katika barua zake zinazotumwa kwa wafalme wa kigeni; raia wake wote lazima waweke kichwa hiki katika kumbukumbu kwa uangalifu zaidi, kama sala za kila siku: "Kwa neema ya Mungu, Mfalme, Tsar na Grand Duke Ivan Vasilyevich wa All Rus', Vladimir, Moscow, Novgorod, Tsar wa Kazan, Tsar wa Astrakhan, Tsar ya Pskov, Grand Duke wa Smolensk , Tver, Yugorsk, Perm, Vyatka, Bulgar, Novgorod Nizhnyago, Chernigov, Ryazan, Polotsk, Rostov, Yaroslavl, Belozersky, Udora, Obdorsky, Kondinsky na nchi zote za Siberia na kaskazini, mwanzo mkuu wa urithi wa Livonia na nchi nyingine nyingi." Kwa jina hili mara nyingi anaongeza jina la mfalme, ambalo kwa Kirusi, ambalo linafurahi sana kwa kuongeza, linatafsiriwa kwa mafanikio sana na neno Samoderzetz, kwa kusema, ambaye peke yake anashikilia udhibiti. Kauli mbiu ya Grand Duke John Vasilyevich ilikuwa: "Siko chini ya mtu yeyote isipokuwa Kristo, Mwana wa Mungu."
NGAZI ZENYE HATUA ZA DHAHABU
Tofauti na Byzantium, katika Rus 'utawala ulianzishwa kulingana na ambayo mwakilishi wa familia ya kipekee anakuwa mpakwa mafuta wa Mungu, asili yake ambayo inahusishwa na umilele wa siri wa ulimwengu wote (Rurikovich alionekana kuwa wa mwisho na halali tu. nasaba ya kifalme, ambayo mwanzilishi wake, Augusto, aliishi wakati wa kufanyika mwili na kutawala katika enzi ambapo “Bwana aliingia katika mamlaka ya Kirumi,” yaani, alijumuishwa katika sensa hiyo akiwa somo la Waroma). Kuanzia wakati huu inaanza historia ya ufalme usioweza kuharibika wa Kirumi, ambao ulibadilisha mahali pa kuishi mara kadhaa, kipokezi chake cha mwisho usiku wa kuamkia leo. Hukumu ya Mwisho inakuwa Muscovite Rus '. Ni watawala wa ufalme huu ambao watakuwa wale ambao watatayarisha watu wao kiroho kwa ajili ya “ nyakati za mwisho“Wakati watu wa Rus, Israeli Mpya, wataweza kuwa raia wa Yerusalemu ya Mbinguni. Hii inathibitishwa, hasa, na monument muhimu zaidi simulizi ya kihistoria enzi ya Kutisha, "Kitabu cha Digrii," ambacho kilisisitiza sana utume wa kuokoa roho wa ufalme wa Muscovite na watawala wake: historia ya familia ya Rurik ilifananishwa hapo na ngazi zilizo na hatua za dhahabu ("digrii za dhahabu") zinazoongoza. mbinguni, “ambayo kwayo si haramu kupanda kwa Mwenyezi Mungu na walioko baada yao.”
Kwa hivyo, Tsar Ivan alisema mnamo 1577: "Mungu hutoa nguvu, chochote anachotaka." Kilichokusudiwa hapa kilikuwa ukumbusho, ulioenea sana katika maandishi ya kale ya Kirusi, kutoka katika kitabu cha nabii Danieli, ambaye alimwonya Mfalme Belshaza kuhusu kisasi kisichoepukika. Lakini Grozny alitaja maneno haya ili kuthibitisha wazo la haki za urithi za watawala wa Moscow, kama muktadha wa Ujumbe wa Pili wa Ivan IV kwa A.M. Kurbsky unasadikisha. Tsar inamtuhumu Archpriest Sylvester na "maadui" wengine wa kiti cha enzi kwa kujaribu kunyakua mamlaka na inabainisha kuwa watawala waliozaliwa pekee wanaweza kumiliki utimilifu wa "utawala wa kidemokrasia" uliopewa na Mungu.
GROZNY KUHUSU NGUVU YA KIFALME
Hungewezaje kuelewa kwamba mtawala hapaswi kufanya ukatili au kuwasilisha bila maneno? Mtume (s.a.w.w.) alisema: “Warehemuni wengine, mkiwapambanua, lakini waokoeni wengine kwa hofu, mkiwavuta kutoka katika moto.” Je, unaona kwamba mtume anatuamuru tuokoe kwa hofu? Hata katika zama za wafalme wachamungu sana mtu anaweza kupata visa vingi vya adhabu kali sana. Je! wewe, katika akili yako ya kichaa, unaamini kwamba mfalme anapaswa kutenda vivyo hivyo kila wakati, bila kujali wakati na hali? Je, majambazi na wezi hawapaswi kunyongwa? Lakini mipango ya hila ya wahalifu hawa ni hatari zaidi! Kisha falme zote zitaanguka mbali na machafuko na ugomvi wa ndani. Mtawala anapaswa kufanya nini ikiwa hatasuluhisha kutoelewana kwa raia wake?<...>
Je, ni kweli "kinyume na sababu" kupatana na hali na wakati? Kumbuka mkuu wa wafalme, Konstantino: jinsi, kwa ajili ya ufalme, alimuua mwanawe, aliyezaliwa naye! Na Prince Fyodor Rostislavich, babu yako, ni kiasi gani cha damu kilichomwagika huko Smolensk wakati wa Pasaka! Lakini wamehesabiwa miongoni mwa watakatifu.<...>Kwa wafalme wanapaswa kuwa waangalifu kila wakati: wakati mwingine mpole, wakati mwingine mkatili, mzuri - rehema na upole, mbaya - ukatili na mateso, lakini ikiwa sivyo, basi yeye si mfalme. Mfalme ni mbaya sio kwa matendo mema, bali kwa mabaya. Ikiwa unataka kutoogopa mamlaka, basi fanya mema; na ukitenda mabaya, ogopa, kwa maana mfalme hauchukui upanga bure - kuwatisha watenda mabaya na kuwatia moyo wema. Ikiwa wewe ni mkarimu na mwadilifu, basi kwa nini, kuona jinsi moto ulivyowaka katika baraza la kifalme, hukuuzima, lakini ukawasha zaidi? Ambapo ulipaswa kuharibu mpango mbaya kwa ushauri wa busara, hapo ulipanda makapi zaidi. Na neno la unabii likatimia kwenu: “Nyinyi nyote mmewasha moto na mnatembea katika mwali wa moto wenu, ambao mliwasha kwa ajili yenu wenyewe.” Je, wewe si kama Yuda msaliti? Na kwa ajili ya fedha alimkasirikia mkuu wa wote, akamtoa ili auawe, alipokuwa miongoni mwa wanafunzi wake, akicheza na Wayahudi; nanyi mkaao pamoja nasi, mkala mkate wetu na kuahidi kututumikia; lakini katika nafsi yako umeweka akiba hasira juu yetu. Je, ndivyo ulivyoshika busu la msalaba, ukitutakia heri katika kila jambo bila ujanja wowote? Ni nini kinachoweza kuwa mbaya zaidi kuliko nia yako ya hila? Kama vile mwenye hekima alivyosema: “Hakuna kichwa kibaya zaidi ya kichwa cha nyoka,” na hakuna uovu mbaya zaidi kuliko wako.<...>
Je, kweli unaona uzuri wa uchamungu ambapo ufalme uko mikononi mwa kuhani wajinga na wahalifu wasaliti, na mfalme anawatii? Na hii, kwa maoni yako, ni "kupinga akili na dhamiri ya ukoma" wakati wajinga wanalazimishwa kunyamaza, wabaya wanachukizwa na mfalme aliyeteuliwa na Mungu anatawala? Huwezi kukuta popote ufalme unaoongozwa na makuhani haujafilisika. Ulitaka nini - nini kilitokea kwa Wagiriki ambao waliharibu ufalme na kujisalimisha kwa Waturuki? Hivi ndivyo unavyotushauri? Basi uharibifu huu uanguke juu ya kichwa chako!<...>
Je! hii kweli ni nuru - wakati makuhani na watumwa wa hila wanatawala, lakini mfalme ni mfalme tu kwa jina na heshima, na si kwa nguvu kabisa? bora kuliko mtumwa? Na hili ni giza kweli - wakati mfalme anatawala na kumiliki ufalme, na watumwa kutekeleza amri? Kwa nini anaitwa mbabe ikiwa yeye mwenyewe hatawali?<...>
SIRI ZA USTAARABU WA URUSI. Mfalme wa Kwanza wa Rus alikuwa nani?Asili mamlaka ya kifalme inahusishwa kwa karibu na historia ya serikali ya Urusi. Tunahakikishiwa kwamba wa kwanza alikuwa Ivan IV. Tuchukulie kuwa IVAN WA NNE ALIKUWA TSAR YA KWANZA. Lakini kwa nini NAMBA HII YA AJABU ILIKUBALIWA URUSI TU?
NANI MFALME WA KWANZA
Utamaduni kwa muda mrefu umekuwa uwanja wa vita kuu sio tu kwa maendeleo ya kiuchumi, lakini pia kwa maisha ya Urusi katika ushindani wa kijiografia wa kimataifa. Vitabu vya historia, pamoja na uchapishaji wa kazi ya Karamzin, vikawa chombo vita visivyotangazwa dhidi ya Urusi.
Tamaa ya wanahistoria kuwasilisha nchi yao bila mawaa inaeleweka kabisa. Kila taifa linataka kupamba mafanikio yake, ushindi, na uchungu wa kushindwa. Urusi ni tofauti katika hii pia. Wanahistoria wetu, wengi wa wasomi, wenye akili wana shauku mbaya ya kugeuza nguo chafu za historia yetu, kukuza hadithi za watu weusi, ambazo mara nyingi ni zao la vita vya habari vinavyofanywa dhidi ya nchi yetu.
Katika usiku wa kila mpya mwaka wa shule, vyombo vya kutekeleza sheria kufanya kazi kubwa ya kubaini usambazaji wa vitabu vya shule vilivyoghushiwa. Idadi kubwa ya "bidhaa za nyumbani" zinakabiliwa na uharibifu wa umma. Kuondolewa kwao kunahusishwa na madhara kwa afya ambayo wanaweza kusababisha kwa kizazi chetu cha vijana.
Walakini, matokeo mengine, sio mbaya sana kwa utu wa mwanafunzi hayazingatiwi kamwe. Shida ni kulinda mtazamo wao wa ulimwengu dhidi ya uwongo kwa neno na chaguo-msingi. Kwa sababu mtazamo wa ulimwengu ulioharibika husababisha uharibifu usioweza kurekebishwa kwa maadili na afya ya akili.
Sayansi yoyote, kadiri ukweli mpya unavyojilimbikiza, hubadilika. Mara nyingi - kwa kasi. Historia, katika mfululizo huu, inaonekana kama mnara ambao umerejeshwa kwa sehemu tu. Wakati huo huo, vipengele vyake vyote kuu vinabaki bila kubadilika.
Katika miaka ya 90 Urusi ilirudisha ile ya zamani Nembo ya taifa- tai mwenye kichwa-mbili. Watafiti mbalimbali wanapendekeza tafsiri mbalimbali maana yake. Lakini anawasilisha kwa usahihi iwezekanavyo hali ya dhana ya sasa ya historia - Janus mwenye nyuso mbili.
Hadithi yenye nyuso mbili
Uchunguzi wa kihistoria ulioanzishwa na wahariri wa gazeti letu (Yaliyopita yanaibua yajayo; Baba Frost na Santa Claus; Siri za ubatizo; Biblia - mkusanyo wa hekaya au hati ya kihistoria; Ujio wa pili; Kuna roho ya Kirusi) ilifunua idadi ya kuimarishwa ushahidi wa maandishi na mabaki ya dhahania ambayo HAYACHUKULIWI na historia rasmi, lakini ushahidi wa kihistoria WANATANGAZWA HADITHI NA HADITHI.
Wakati hata nyuma ya takwimu za hadithi za Santa Claus na Baba Frost kuna takwimu HALISI ya kihistoria. Kuonekana kwa wahusika hawa wa kizushi kunahusishwa na ukweli kwamba hii tabia ya kihistoria, iliyounganishwa na historia ya Kirusi, bado imefichwa.
Wanaificha kwa sababu huyu ndiye Yesu Kristo wa kibiblia, ambaye hadithi yake inahusiana KABISA na ile halisi. mtu wa kihistoria Mtawala wa Byzantine Andronikos Komnenos. Jina ambalo linaunganisha wahusika wawili wanaojulikana katika historia ya Kirusi: Andrei-Andros wa Kwanza Aliyeitwa na Mtakatifu Nicholas Mtakatifu (Wonder Worker, Ugodnik).
Katika nyenzo iliyochapishwa "Kuna Roho ya Kirusi", dhana imewekwa mbele kwamba kuna sababu nzuri za kutafuta sababu ya kupotoshwa kwa historia ya ulimwengu, inayoonekana wazi katika mfano wa kaburi la Kanisa Kuu la COLOGNE, kaburi kubwa. ya Mamajusi Watatu (Majusi Watatu au Wafalme Watakatifu) katika ukweli kwamba Wazungu kwa muda mrefu walikuwa WABABE WA JIMBO LA URUSI.
Ndio maana katika historia ya sasa kupuuzwa:
Kuwepo kwa hati zinazothibitisha usahihi wa kihistoria ubatizo wa Rus na Andrew wa Kuitwa wa Kwanza;
Kwamba Andrew wa Kuitwa wa Kwanza hakubatizwa tu Urusi ya kale, lakini pia sheria huko, i.e. inaweza kuwa na kwa sababu nzuri piga TSAR ya Rus', au sehemu yake;
Wakati wa Mtakatifu Andrew wa Kuitwa wa Kwanza, ROMA ILIKUWA KASKAZINI mwa Rus;
Nini " Nikola - Mlinzi Mungu wa Warusi wote»;
Kuna kumbukumbu MBILI za kila mwaka, likizo ya spring, ambayo sasa inaitwa "Nikola the Vershny" (yaani "spring") na "Nikola the Winter", na kuna mhusika mmoja tu katika Ukristo, ambaye pia huadhimishwa kwa tarehe MBILI (Krismasi na Pasaka) - Yesu Kristo (I.H. );
Kwenye icons za Orthodox I.Kh. kuna maandishi: NIKA na MFALME WA UTUKUFU, na katika Biblia anaitwa moja kwa moja MFALME WA WAYAHUDI;
Nini Mamajusi na Bikira Maria katika picha nyingi za utoaji wa zawadi kwa Kristo aliyezaliwa, na picha zingine pia zinaonyesha mtoto Yesu wana TAJI vichwani mwao, na MFALME wa Dola Takatifu ya Kirumi wa taifa la Ujerumani Otto - BILA YAKE;
Kuhusu uwepo wa Mashariki ya ufalme mkubwa na wenye nguvu wa Kikristo, unaotawaliwa na mfalme mwenye nguvu, Presbyter (mkuu, wakati huo huo, wa kidini na nguvu ya serikali) Ioan. Historia yetu pia inajumuisha tabia halisi- Ivan Kalita/Calif. Katika hati za Kirusi hata kutoka karne ya 17. Kuna misemo: "Wanamheshimu Papa kama tunavyomheshimu Khalifa."
Na jambo pekee linalotuzuia kuona hili ni kwamba vitabu vyetu vya historia vinasema kwamba hali ya serikali ilikuja kwa Rus kutoka Magharibi, kutoka kwa wageni wa Norman na baadaye sana. nchi za Ulaya.
Vitabu gani vya shule viko kimya
Asili ya nguvu ya tsarist inahusishwa kwa karibu na historia ya serikali ya Urusi. Tunahakikishiwa kwamba wa kwanza alikuwa Ivan IV. Tuchukulie kuwa IVAN WA NNE ALIKUWA TSAR YA KWANZA. Lakini kwa nini NAMBA HII YA AJABU ILIKUBALIWA URUSI TU? Hili lingezua mashaka miongoni mwa umma wadadisi katika nchi yoyote ile. Lakini hatuwaulizi wanahistoria wetu swali hili.
Katika nchi yoyote ya Ulaya, ambayo nchi ya baba yetu tayari imeanguka nyuma sana na inakaribia, kama tunavyohakikishiwa, ni muhimu kuiga uzoefu wao. Mtawala wa kwanza, kwa sababu nzuri kabisa, anapaswa pia kuwa na nambari ya kwanza katika mpangilio wa nasaba. Kwa nini bado tuna shida na watu? Vitabu vyetu vya kiada vimekaa kimya sana juu ya hili.
Wazo lililowekwa mbele na historia rasmi huanguka mara moja ikiwa utaiangalia kupitia macho sio ya mwanafunzi, lakini ya mtu mzima. Kwa sababu huko Urusi pia kulikuwa na Vasilys, kutoka 1 hadi 3. Walikuwa watawala KABLA ya Ivan IV.
Pia haifanyi kazi na toleo ambalo hesabu ikawa ya jadi PEKEE kati ya Grand Dukes ya Moscow. Kwa sababu ya Ivan I na II walikuwa Grand Dukes wa Vladimir. Hakuna jibu la swali hili katika vitabu vya jadi.
Lakini katika kamusi za encyclopedic unaweza kuwa na uhakika kwamba utamaduni wa kuhesabu majina ya nasaba huanza na Svyatoslav I, inayojulikana kutoka kwa vitabu vya historia kama mkuu shujaa, mwana wa Igor na Princess Olga. Baada ya Vladimir I, mwana wa Svyatoslav, ilikuwa tayari imeanzishwa mila mpya, baada ya nambari inayolingana kutoa patronymic, kwa mfano: Svyatopolk II Izyaslavovich, Svyatoslav II Yaroslavovich, Vladimir II Vsevolodovich (Monomakh), Vsevolod III Yurevich ( Kiota kikubwa), Ivan I Danilovich (Kalita), nk.
Kwa sababu fulani, zaidi majina makubwa
, ambayo wanahusishwa nayo, kulingana na historia ya jadi, mafanikio muhimu zaidi kwa Urusi: Yaroslav mwenye busara(mtoto wa Vladimir I), Yury Dolgoruky(mtoto wa Vladimir II Monomakh), Alexander Nevsky(mtoto wa Yaroslav II). Takwimu inaonekana hasa ya ajabu katika mwanga huu Dmitry Donskoy(mtoto wa Ivan II), Grand Duke wa Moscow, ambaye mtoto wake alikuwa Vasily I.
Hivyo, mila zinazolingana na mahakama za kifalme za Uropa zilikuwepo huko Rus angalau tangu karne ya 10. Kwa ukubwa na ushawishi wao, wakuu wakuu: Kiev, Vladimir, Novgorod, Moscow, nk - hawakuwa duni kuliko wengi. majimbo makubwa Ulaya. Wakati watawala ambao walikuwa wadogo sana katika eneo, mamlaka na utajiri waliitwa wafalme (falme za Navarre na Burgundy).
Tunaweza kuhitimisha kwamba Kirusi yoyote Grand Duke, kulingana na mapokeo ya Ulaya, ilikuwa inalingana kikamilifu na wafalme wa Ulaya. Hii pia imethibitishwa ukweli wa kihistoria, Kwa mfano ndoa za nasaba.
Mke wa Yaroslav the Wise, Ingigerda, alikuwa malkia wa Uswidi. Mwana, Vsevolod I Yaroslavich, alikua mkwe wa Mtawala wa Byzantine Constantine IX Monomakh. Binti za Yaroslav - Anna, Anastasia na Elizabeth - walioa wafalme wa Ufaransa, Hungary na Norway, mtawaliwa. Mjukuu wa Yaroslav, Vladimir II Vsevolodovich, Hivyo, inaweza halisi (na sio kama hadithi ya kihistoria) kutawazwa kuwa maliki wa Byzantium kama Monomakh halali. Mkewe alikuwa Gita, binti mfalme wa mwisho Saxons wa Uingereza - Harold. Orodha hii inaweza kuendelea, lakini ndoa za nasaba huhitimishwa kati ya watu walio sawa katika hadhi.
Ni nini kilichofichwa nyuma ya harusi ya kifalme katika historia ya Urusi?
Historia rasmi juu ya jambo hili inachanganya kabisa. Kwa upande mmoja, habari hutolewa inayoitwa " hadithi ya kihistoria", kuhusu Vladimir Monomakh (1053-1125). Habari ifuatayo iliyobaki imetolewa.
Hapo zamani za kale, mfalme wa Ujerumani alijitolea kutuma taji kama zawadi, kama ishara ya nguvu ya kifalme, kwa babu au baba ya Ivan IV. Lakini wakuu wa Urusi waliamua kwa njia ifuatayo: «… wasiofaa kwao, wafalme waliozaliwa, ambao familia yao(kwa kawaida, kulingana na hekaya) inarudi kwa Kaisari Augusto Mroma, na mababu walikalia kiti cha ufalme cha Byzantium, wakikubali zawadi kutoka kwa maliki Mkatoliki...”
Upande mwingine Inatambulika kuwa mila ya ibada ya kutawazwa inarudi nyuma karne nyingi. Kwamba kutawazwa kwa taji ya Ivan IV mnamo Januari 16, 1547, huko Moscow, kulifanyika kulingana na ibada iliyobuniwa na babu yake, Ivan III (1440-1505). Ambaye mara moja mwenyewe, kwa mikono yake mwenyewe, alimvika taji mjukuu mwingine, Dmitry Ivanovich, kwa ufalme. Kweli, kwa sababu fulani hakutoa fimbo - fimbo inayoashiria nguvu ya serikali.
Pia tunapaswa kuamini kwamba sifa za mamlaka ya kifalme
: Kofia ya Monomakh, barmas, msalaba kwenye mnyororo wa dhahabu na vitu vingine vilivyotumiwa katika sherehe - kwa zaidi ya miaka 400 walingoja katika hazina za kifalme.
Swali pia linatokea kuhusu historia mpya. Kwa nini Romanovs wa kwanza, kabla ya Peter I, hawakuwa na nambari za nasaba?
Mila za kukopa
Maswali pia hutokea juu ya kukosekana kwa athari za kukopa, ambazo wanahistoria wa Romanov walisisitiza, kutoka kwa mila ya kigeni na katika alama za serikali. Kwa mfano, kuonekana kwa tai mwenye kichwa-mbili kama ishara ya nguvu ya serikali. Kulingana na asili toleo rasmi nembo hii iliazimwa kutoka Dola ya Byzantine baada ya ndoa ya Ivan III na Sophia Paleolog. Kisasa utafiti wa kihistoria kukanusha toleo hili. Mwanahistoria N.P. Likhachev anaamini hivyo Byzantium haikuwa na muhuri wa kitaifa, sembuse kanzu ya mikono.. Washa inayojulikana kwa sayansi mihuri ya kibinafsi Wafalme wa Byzantine hapakuwa na tai mwenye vichwa viwili pia. Na kwa kuwa haijawahi kuwepo, hakukuwa na kitu cha kukopa.
Kufikia wakati wa kutawazwa kwa "kwanza" huko Urusi na Uropa, ibada kama hiyo ilikuwa tayari imekuzwa kikamilifu. Seti ya alama zinazolingana za nguvu pia iliundwa. Itakuwa jambo la busara kutarajia kunakili sawia kutoka kwa serikali ya "mdogo". Lakini huko Urusi hapakuwa na upanga kati ya regalia ya nguvu ya kifalme, tofauti na nchi zingine zote za Uropa, ambapo kwa hakika iliwasilishwa kwa mfalme wakati wa kutawazwa.
Katika mila ya Uropa ya kutawazwa, mfalme mwenyewe aliapa, ambayo ilimlazimu kuzingatia sheria za serikali, haki za raia wake, na kuhifadhi mipaka ya jimbo lake.
Maandishi kuu ya kiapo, pamoja na yaliyomo, pamoja na mlolongo wa sherehe ya kutawazwa, haijabadilika kwa karne nyingi. Pamoja na mabadiliko yaliyotokea katika jamii, kulikuwa na ongezeko tu la idadi ya majukumu yaliyochukuliwa na mfalme.
Katika Urusi, wakati wa kuweka taji ya ufalme, hakuna kiapo au ahadi zilizotolewa kwa masomo
. Bila shaka, ukweli huu wa kihistoria unaweza kuhusishwa na ushenzi wa jadi wa Kirusi. Lakini kuna, kwa maoni yetu, toleo linalofaa zaidi. Kijadi, silaha zilikabidhiwa kwa wasaidizi wao wa juu katika uongozi. majimbo ya kimwinyi. Hivyo, kutoa upanga kulimaanisha utiisho fulani. Wakati huo huo, kiapo juu ya majukumu yake pia kilichukuliwa kutoka kwa kibaraka. Kutokuwepo kwa hii katika mila ya Kirusi kunaweza kuonyesha hilo mfalme alifananishwa tu na uwezo aliopewa na Mungu. Labda ndiyo sababu waliitwa wapakwa mafuta wa Mungu?
Kwa kesi hii Utawala wa Kirusi ilipaswa kusimama juu zaidi Wafalme wa Ulaya. Je, ushahidi huo wa kihistoria unajulikana? Ndio, na wengine tayari wamepewa. Kuna ushahidi mwingine wa aina hii. Inajulikana kuwa binti ya Yaroslav the Wise, Anna, wakati wa kutawazwa kwake huko Ufaransa, alitaka kula kiapo cha kifalme sio kwa Kilatini, lakini katika Biblia ya Slavic iliyoletwa kutoka Kyiv. Biblia hii ilibakia katika Kanisa Kuu la Reims, ambako hadi 1825 wafalme wote wa Ufaransa walitawazwa. Vizazi vyote vilivyofuata wafalme wa Ufaransa
, ya kushangaza kama inavyoweza kuwa kwa wanahistoria, aliapa juu ya Biblia, ambayo ilifika Ufaransa kutoka Rus.
Swali la busara linatokea. Vipi sayansi ya kihistoria unaweza kupuuza ukweli kama huo?
Nani aliandika historia ya Urusi
Tatishchev (1686-1750) anachukuliwa kuwa mwanahistoria wa kwanza wa Urusi. Nyuma katika karne ya 19. Mwanataaluma P.G. Butkov aliandika juu ya kitabu kilichochapishwa "Tatishchev": "..haikuchapishwa kutoka kwa ile ya asili, ambayo ilipotea, lakini kutoka kwa orodha mbovu sana, nyembamba... Wakati wa kuchapisha orodha hii, hukumu za mwandishi, zilizotambuliwa (na mhariri Miller - mwandishi) kuwa huru, zilitengwa nayo, na. matoleo mengi yalifanywa, ... haiwezekani kujua ni wakati gani, Tatishchev alisimama, ambayo hakika ni ya kalamu yake ... "
Sasa toleo la historia ya Kirusi ilitengenezwa na wageni, Wanahistoria wa Ujerumani: Schlozer, Miller na Bayer. Bayer ndiye mwanzilishi Nadharia ya Norman. Baadaye, hakuna kipya kabisa kilicholetwa katika historia ya Urusi kabla ya kipindi cha Romanov..
Mwanataaluma B.A. Rybakov, kwa msingi wa uchambuzi wa maandishi ya "Mambo ya Nyakati ya Radziwill" (bila kusoma suala hilo. kuhusu ukiukaji wa nambari za ukurasa na uingizwaji wa mpangilio wa karatasi) aliandika kwamba sehemu ya utangulizi ya historia ina vifungu tofauti, vilivyounganishwa vibaya. Wana mapumziko mantiki, marudio, na kutofautiana katika istilahi.
Hii inaambatana na data kutoka kwa utafiti wa nakala za historia. Daftari la kwanza la hati hiyo lilikusanywa kutoka kwa karatasi tofauti zilizotawanyika, na athari dhahiri za uhariri wa nambari za Slavonic za Kanisa. Katika nusu ya kesi nambari hizi hazipo kabisa. Kwa hivyo, uchunguzi sahihi wa kisayansi wa hati na utafiti mpya unaolingana unahitajika ili kudhibitisha ukweli wake na usahihi wa kihistoria.
Nasaba ya Romanov ndiye mteja wa toleo la sasa la historia ya Urusi. Ni wao walioalika wageni ambao waliendeleza dhana inayolingana kabla ya kipindi cha kihistoria cha Romanov. Jina la mwandishi wa hisia Karamzin, kama Tatishchev, lilikuwa kifuniko tu cha mizizi ya kigeni.
Walitoa dhana hii kwa kuaminika ulinzi wa serikali kutoka kwa wapinzani, kwa njia ambayo haikuwa ya kisayansi, lakini mzozo wa kisiasa. Ni kawaida kabisa kuunganisha hii na historia yao ya kupaa kiti cha enzi cha kifalme. Nasaba mpya, kwa sababu, ilihitajika hadithi mpya. Kwa uchache, ili kuhalalisha kiitikadi haki yake halali ya kiti cha enzi cha Urusi.
Ilihitajika kuficha kile kilichofunuliwa hivi karibuni wakati wa kurejeshwa kwa fresco za zamani za Kanisa Kuu la Annunciation la Kremlin. Picha ya familia ya Kristo, ambayo ni pamoja na Wakuu wa Urusi - Dmitry Donskoy, Ivan III, Vasily III. WANA RURIKOVITCHE WALIKUWA ni jamaa za Yesu! Kwa hivyo, maandishi kwenye icons MFALME WA UTUKUFU yanamaanisha - MFALME WA WATUMWA!
Waanzilishi wa Roma: Remus na Romulus.
Kutoka kwa Mambo ya nyakati ya Dunia ya Hartmann
Schedel (1493). Katika mikono ya Romulus -
Fimbo na orb ya kifalme na
MSALABA WA MKRISTO.
Sarafu ya zama za kati na sura ya Yesu Kristo. Upande wa mbele ni Yesu Kristo, nyuma imeandikwa: “Yesu Kristo Basileus,” yaani, “Yesu Kristo Mfalme.”
Sergey OCHKIVSKY (Moscow)
-
http://expert.ru/users/ochkivskiis/
Mtaalam wa Kamati ya Uchumi. siasa, uwekezaji Jimbo la maendeleo na ujasiriamali. Duma ya Shirikisho la Urusi. Mwanachama wa Baraza la Ukuzaji wa Shughuli za Ujasiriamali (Uwekezaji) na Ukuzaji wa Ushindani katika Wilaya ya Shirikisho la Kaskazini-Magharibi.