Kuna kila sababu ya kuamini kwamba uwongo wa historia ulianza wakati wa ustaarabu wa mapema. Mara tu ubinadamu ulipoanza kuhifadhi habari juu ya maisha yake ya zamani kwa njia moja au nyingine, mara moja kulikuwa na wale ambao waliona kuwa ni faida kuipotosha. Sababu za hii ni tofauti sana, lakini kimsingi ni hamu ya kutumia mifano ya miaka iliyopita ili kuwathibitishia watu wa zama hizi ukweli wa mafundisho ya kiitikadi na kidini yaliyokuwepo wakati huo.
Mbinu za kimsingi za uwongo wa kihistoria
Uongo wa historia ni udanganyifu sawa, lakini kwa kiwango kikubwa, kwa kuwa vizazi vizima vya watu mara nyingi huwa wahasiriwa wake, na uharibifu unaosababishwa nao unapaswa kurekebishwa kwa muda mrefu. Wadanganyifu wa kihistoria, kama wadanganyifu wengine wa kitaalam, wana safu nyingi za mbinu. Wakipitisha dhana zao wenyewe kama habari inayodaiwa kuchukuliwa kutoka kwa hati za maisha halisi, wao, kama sheria, hawaonyeshi chanzo hata kidogo, au hurejelea moja ambayo wao wenyewe waligundua. Mara nyingi, bandia za makusudi zilizochapishwa hapo awali zinatajwa kama ushahidi.
Lakini mbinu kama hizi za zamani ni za kawaida kwa amateurs. Mabwana wa kweli, ambao uwongo wa historia umekuwa mada ya sanaa, wanahusika katika uwongo wa vyanzo vya msingi. Ndio ambao walifanya "ugunduzi wa archaeological wa kuvutia", ugunduzi wa vifaa vya kumbukumbu "havijajulikana" na "havijachapishwa", shajara na kumbukumbu.
Shughuli zao, ambazo zinaonyeshwa katika Kanuni ya Jinai, hakika zinajumuisha vipengele vya ubunifu. Kutokujali kwa wanahistoria hawa wa uwongo kunatokana na ukweli kwamba mfiduo wao unahitaji uchunguzi mkubwa wa kisayansi, ambao katika hali nyingi haufanyiki, na wakati mwingine pia ni uwongo.
Misiri ya kale bandia
Si vigumu kuona upotoshaji wa historia unategemea muda gani. Mifano kutoka nyakati za kale inaweza kuwa uthibitisho wa hili. Ushahidi wa wazi unatolewa na makaburi ambayo yamesalia hadi leo, ndani yake, vitendo vya fharao kawaida huonyeshwa kwa fomu iliyotiwa chumvi.
Kwa mfano, mwandishi wa zamani anadai kwamba Ramses II, akishiriki katika Vita vya Kadeshi, aliharibu kibinafsi kundi zima la maadui, na hivyo kuhakikisha ushindi kwa jeshi lake. Kwa hakika, vyanzo vingine vya zama hizo vinaonyesha matokeo ya kawaida sana yaliyofikiwa siku hiyo na Wamisri kwenye uwanja wa vita, na sifa za kutiliwa shaka za farao.
Uongo wa amri ya kifalme
Ughushi mwingine wa kihistoria unaostahili kutajwa ni ule unaoitwa Mchango wa Constantine. Kulingana na "hati" hii, mtawala wa Kirumi katika karne ya 4, ambaye alifanya Ukristo kuwa dini rasmi ya serikali, alihamisha haki za mamlaka ya kidunia kwa mkuu wa kanisa. Na baadaye walithibitisha kuwa uzalishaji wake ulianza karne ya 8-9, ambayo ni kwamba, hati hiyo ilizaliwa angalau miaka mia nne baada ya kifo cha Constantine mwenyewe. Kwa muda mrefu iliunda msingi wa madai ya upapa kwa mamlaka kuu.
Utengenezaji wa nyenzo dhidi ya wavulana waliodhalilishwa
Uongo wa historia ya Kirusi, uliofanywa kwa sababu za kisiasa, unaonyeshwa wazi kwa msaada wa hati moja ya utawala wa Ivan wa Kutisha. Kwa agizo lake, "Vault ya Usoni" maarufu iliundwa, ambayo inajumuisha maelezo ya njia iliyopitishwa na serikali kutoka nyakati za zamani hadi sasa. Tome hii ya sauti nyingi ilimalizika na utawala wa Ivan mwenyewe.
Kitabu cha mwisho kinasema kwamba wavulana ambao waliangukia kwenye aibu na tsar walishtakiwa bila huruma kwa uhalifu mwingi. Kwa kuwa uasi wa wasaidizi wa mfalme, ambao inadaiwa ulitokea mnamo 1533, haujatajwa katika hati yoyote ya enzi hiyo, kuna sababu ya kuamini kwamba ni hadithi ya uwongo.
Faki za kihistoria za kipindi cha Stalinist
Upotoshaji mkubwa wa historia ya Urusi uliendelea wakati wa Stalin. Pamoja na kulipiza kisasi kimwili kwa mamilioni ya watu, ikiwa ni pamoja na viongozi wa chama, viongozi wa kijeshi, pamoja na wawakilishi wa sayansi na sanaa, majina yao yaliondolewa kwenye vitabu, vitabu, encyclopedias na maandiko mengine. Wakati huo huo, jukumu la Stalin katika matukio ya 1917 lilisifiwa. Tasnifu kuhusu jukumu lake kuu katika kuandaa vuguvugu zima la mapinduzi ililetwa kwa kasi katika akili za watu wengi. Huu ulikuwa upotoshaji mkubwa wa historia, ambao uliacha alama yake katika maendeleo ya nchi katika miongo ijayo.
Moja ya hati kuu ambazo ziliunda wazo la uwongo kati ya raia wa Soviet juu ya historia ya USSR ilikuwa "Kozi fupi katika Historia ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union (Bolsheviks)", iliyochapishwa chini ya uhariri wa Stalin. Miongoni mwa hadithi zilizojumuishwa hapa, ambazo hazijapoteza nguvu zao hadi leo, zinasimama habari za uwongo kabisa juu ya ushindi wa "Jeshi Nyekundu" mnamo Februari 23, 1918 karibu na Pskov na Narva. Licha ya uthibitisho wa hakika wa kutokutegemewa kwake, hadithi hii bado iko hai.
Hadithi zingine kutoka kwa historia ya CPSU (b)
Kutoka kwa "kozi" hii majina ya takwimu zote ambazo zilichukua jukumu kubwa wakati wa mapinduzi na Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilitengwa kwa makusudi. Sifa zao zilihusishwa kibinafsi na "kiongozi wa watu" au kwa watu kutoka kwa mzunguko wake wa ndani, na vile vile kwa wale waliokufa kabla ya kuanza kwa ukandamizaji mkubwa. Jukumu la kweli la watu hawa lilikuwa, kama sheria, lisilo na maana sana.
Waandishi wa hati hii yenye shaka waliwasilisha Chama cha Bolshevik pekee kama nguvu pekee ya mapinduzi, huku wakikanusha jukumu la miundo mingine ya kisiasa ya wakati huo. Watu wote mashuhuri ambao hawakuwa miongoni mwa viongozi wa Bolshevik walitangazwa kuwa wasaliti na wapinga mapinduzi.
Huu ulikuwa upotoshaji wa moja kwa moja wa historia. Mifano iliyotolewa hapo juu iko mbali na orodha kamili ya uzushi wa kimakusudi wa kiitikadi. Mambo yalifikia mahali ambapo historia ya Urusi kutoka karne zilizopita ilikuwa imeandikwa upya. Hii iliathiri hasa vipindi vya utawala wa Peter I na Ivan wa Kutisha.
Uongo ni silaha ya itikadi ya Hitler
Upotoshaji wa historia ya ulimwengu ukawa sehemu ya safu ya uenezi ya Ujerumani ya Nazi. Hapa imepata uwiano kamili. Mmoja wa wananadharia wake alikuwa mwana itikadi wa Nazi Alfred Rosenberg. Katika kitabu chake "The Myth of the 20th Century," alisema kuwa lawama za kushindwa kwa Ujerumani katika Vita vya Kwanza vya Dunia ni usaliti wa Social Democrats, ambao walipiga jeshi lao la ushindi mgongoni.
Kulingana na yeye, hii tu ndiyo iliyowazuia, ambao walikuwa na akiba ya kutosha, kuponda adui. Kwa kweli, nyenzo zote za miaka hiyo zinaonyesha kuwa hadi mwisho wa vita Ujerumani ilikuwa imemaliza kabisa uwezo wake na ilikuwa katika hali mbaya. Kujitokeza kwa Amerika kwa Entente bila shaka kulipelekea kushindwa.
Wakati wa utawala wa Hitler, uwongo wa historia ulifikia aina za upuuzi. Kwa mfano, kwa maagizo yake, kikundi cha wanatheolojia kilianza kufasiri maandiko ya Maandiko Matakatifu ili kubadili ufahamu unaokubalika kwa ujumla wa daraka la Wayahudi katika historia ya Biblia. Hawa, kama naweza kusema hivyo, wanatheolojia walikubali kiasi kwamba walianza kusisitiza kwa dhati kwamba Yesu Kristo hakuwa Myahudi hata kidogo, bali alifika Bethlehemu kutoka Caucasus.
Uongo wa kufuru kuhusu vita
Ukweli wa kusikitisha sana ni uwongo wa historia ya Vita Kuu ya Patriotic. Kwa bahati mbaya, pia ilifanyika katika kipindi ambacho zamani za nchi yetu zilitawaliwa kabisa na Idara ya Itikadi na nyakati za baada ya ukomunisti, ambayo iliweka mzigo mzima wa uhuru kwenye mabega ya watu na itikadi zao, uwezo wa kutumia. ambayo iliharibiwa kwa miaka mingi
Katika muktadha wa ukweli mpya wa kihistoria, waliibuka watu ambao walilinganisha uhuru na uruhusu, haswa linapokuja suala la kufikia malengo fulani ya haraka. Mojawapo ya njia kuu za PR ya kisiasa ya miaka hiyo ilikuwa kukashifu kiholela kwa siku za nyuma, hadi kufikia kukataa kabisa mambo yake mazuri. Sio bahati mbaya kwamba hata sehemu hizo za historia yetu ambazo hapo awali zilizingatiwa kuwa takatifu zilishambuliwa vikali na takwimu za nyakati za kisasa. Tunazungumza, kwanza kabisa, juu ya jambo la aibu kama uwongo wa historia ya vita.
Sababu za kutumia uwongo
Ikiwa wakati wa miaka ya ukiritimba wa kiitikadi wa historia ya CPSU ilipotoshwa ili kuinua jukumu la chama katika ushindi dhidi ya adui na kuonyesha utayari wa mamilioni ya watu kufa kwa kiongozi Stalin, basi katika kipindi cha baada ya perestroika. kulikuwa na tabia ya kukataa ushujaa mkubwa wa watu katika vita dhidi ya mafashisti na kudharau umuhimu wa Ushindi Mkuu. Matukio haya yanawakilisha pande mbili za sarafu moja.
Katika visa vyote viwili, uwongo wa kimakusudi huwekwa katika huduma ya maslahi maalum ya kisiasa. Ikiwa katika miaka ya nyuma wakomunisti waliikubali ili kudumisha mamlaka ya utawala wao, leo wale wanaojaribu kupata mtaji wa kisiasa wanajaribu kuchukua fursa hiyo. Wote wawili ni wasio waaminifu kwa njia zao.
Uongo wa kihistoria leo
Mwelekeo hatari wa kuunda upya historia, uliobainishwa katika hati ambazo zimetujia kutoka nyakati za zamani, umehamia kwa mafanikio hadi karne ya 21 iliyo na nuru. Licha ya upinzani wote wa uwongo wa historia, majaribio ya kukataa kurasa za giza za zamani kama mauaji ya Holocaust, mauaji ya halaiki ya Armenia na Holodomor huko Ukraine hazikomi. Waumbaji wa kinachojulikana kama nadharia mbadala, bila kuwa na uwezo wa kukataa matukio haya kwa ujumla, jaribu kuongeza mashaka juu ya kuegemea kwao kwa kukataa ushahidi usio na maana wa kihistoria.
Uhusiano wa sanaa na uhalisi wa kihistoria
Mapambano dhidi ya watu bandia ni biashara ya kila mtu
Miongoni mwa njia bora zaidi za kukabiliana na majaribio ya kudanganya historia ya nchi yetu, mtu anapaswa kwanza kutaja tume iliyoundwa chini ya Rais wa Shirikisho la Urusi, ambaye kazi zake ni pamoja na kupambana na jambo hili mbaya. Mashirika ya umma yaliyoundwa ndani ya nchi pia hayana umuhimu mdogo katika mwelekeo huu. Ni kwa juhudi za pamoja tu ndipo tunaweza kuweka kizuizi kwa uovu huu.
Mtu anataka kujua ukweli, lakini mtu anataka kudanganywa maisha yao yote.
Ubinadamu una siri ambazo ni bora ziachwe bila kufichuliwa.
Na TUNA siri kama hiyo kwamba ni bora hata usifikirie juu yake. Sitamwambia mtu yeyote juu yake hata kwenye kitanda changu cha kufa.
S.P. Kapitsa
Tunaendelea kujiuliza maswali na kujaribu kupata majibu kwao, tukipita sayansi rasmi ya uwongo na historia. Zaidi ya hayo, mara nyingi mabaki na mambo ya ajabu ya historia yanalala chini ya miguu yetu. Hatuoni kitu...Au hatutaki kutambua. Acha macho yako na ujiulize: hii inawezaje kuwa?
Rafiki alipendekeza mada ya chapisho hili kwangu bila kujua. Kwa kuuliza swali lako la kuvutia sana - nadhani. Na chapisho hili litahusu misitu yetu. Ndiyo, ndiyo... usishangae...
Ninaelewa huzuni yako ya zamani ...
Misitu yetu mingi ni michanga. Wako kati ya robo na theluthi ya maisha yao. Inavyoonekana, katika karne ya 19 matukio fulani yalitokea ambayo yalisababisha uharibifu wa karibu kabisa wa misitu yetu. Misitu yetu ina siri kubwa...
Mara moja nilikutana na taarifa za Alexei Kungurov kuhusu misitu ya Perm na kusafisha. Alidokeza mamia ya kilomita ya uwazi katika misitu na umri wao. Kisha nikafikiria: Ninatembea msituni, ingawa sio mara nyingi vya kutosha, lakini ni vya kutosha, lakini sikuona chochote cha kawaida.
Na wakati huu hisia ya kushangaza ilirudiwa - unapoelewa zaidi, maswali mapya zaidi yanaonekana. Ilinibidi kusoma tena vyanzo vingi, kutoka kwa nyenzo kwenye misitu ya karne ya 19, hadi "Maagizo ya kisasa ya usimamizi wa misitu katika hazina ya misitu ya Urusi." Hii haikuongeza uwazi, badala yake, kinyume chake. Lakini kulikuwa na uhakika kwamba kitu kilikuwa cha samaki hapa.
Jambo la kwanza la kushangaza ambalo lilithibitishwa ni saizi ya mtandao wa robo mwaka. Mtandao wa robo, kwa ufafanuzi, ni "mfumo wa robo za misitu iliyoundwa kwenye ardhi ya hazina ya misitu kwa madhumuni ya kuorodhesha hazina ya misitu, kuandaa na kudumisha usimamizi wa misitu na misitu."
Mtandao wa kila robo mwaka una uondoaji wa kila robo mwaka. Hii ni ukanda wa moja kwa moja uliosafishwa kwa miti na vichaka (kawaida hadi mita 4 kwa upana), iliyowekwa msituni ili kuashiria mipaka ya vitalu vya misitu. Wakati wa usimamizi wa misitu, kusafisha kila robo mwaka hukatwa na kusafishwa kwa upana wa 0.5 m, na upanuzi wao hadi m 4 unafanywa katika miaka inayofuata na wafanyakazi wa misitu.
Kielelezo 2.-Picha-ya-msitu-robo-katika-Udmurtia
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-943.jpg)
Katika picha unaweza kuona jinsi uwazi huu unavyoonekana huko Udmurtia. Picha ilichukuliwa kutoka kwa programu ya Google Earth (ona Mchoro 2). Vitalu vina sura ya mstatili. Kwa usahihi wa kipimo, sehemu ya vitalu 5 kwa upana imewekwa alama. Ilikuwa 5340 m, ambayo ina maana kwamba upana wa block 1 ni mita 1067, au hasa maili 1 ya kusafiri. Ubora wa picha huacha kuhitajika, lakini rafiki yangu, ambaye aliniuliza swali la nadhani, hutembea kando ya usafi huu wakati wote, na kile unachokiona kutoka juu anajua vizuri kutoka chini. Hadi wakati huo, alikuwa na hakika kwamba barabara hizi zote za misitu zilikuwa kazi ya misitu ya Soviet. Lakini kwa nini kuzimu walihitaji kuashiria mtandao wa robo mwaka kwa maili?
Niliangalia. Maagizo yanasema kwamba vitalu vinapaswa kuwa 1 kwa 2 km kwa ukubwa. Hitilafu katika umbali huu inaruhusiwa si zaidi ya mita 20. Lakini 20 sio 340. Hata hivyo, nyaraka zote za usimamizi wa misitu zinasema kwamba ikiwa miradi ya mtandao wa kuzuia tayari ipo, basi unapaswa kuunganisha nao tu. Hii inaeleweka; kazi ya kuweka viunzi ni kazi nyingi ya kuifanya tena.
Leo tayari kuna mashine za kukata gladi (tazama Mchoro 3), lakini tunapaswa kusahau juu yao, kwani karibu mfuko mzima wa misitu wa sehemu ya Uropa ya Urusi, pamoja na sehemu ya msitu zaidi ya Urals, takriban hadi Tyumen, ni. imegawanywa katika mtandao wa kuzuia urefu wa maili.
Mchoro wa 3. Hivi ndivyo mashine ya kuweka wazi inaonekana
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-944.jpg)
Pia kuna urefu wa kilomita, bila shaka, kwa sababu katika karne iliyopita misitu pia wamekuwa wakifanya kitu, lakini zaidi ni urefu wa maili. Hasa, huko Udmurtia hakuna kusafisha kwa urefu wa kilomita. Hii inamaanisha kuwa muundo na ujenzi wa vitendo wa mtandao wa block katika maeneo mengi ya misitu ya sehemu ya Uropa ya Urusi ulifanywa kabla ya 1918. Ilikuwa wakati huu kwamba mfumo wa metric wa hatua ulipitishwa kwa matumizi ya lazima nchini Urusi, na maili ilitoa njia ya kilomita.
Inabadilika kuwa ilifanywa na shoka na jigsaws, ikiwa sisi, bila shaka, tunaelewa kwa usahihi ukweli wa kihistoria. Kwa kuzingatia kwamba eneo la msitu wa sehemu ya Uropa ya Urusi ni karibu hekta milioni 200, hii ni kazi ya titanic. Mahesabu yanaonyesha kuwa urefu wa jumla wa kusafisha ni karibu kilomita milioni 3. Kwa uwazi, fikiria mkata mbao wa kwanza, akiwa na msumeno au shoka. Kwa siku atakuwa na uwezo wa kusafisha kwa wastani si zaidi ya mita 10 za kusafisha. Lakini hatupaswi kusahau kwamba kazi hii inaweza kufanywa hasa wakati wa baridi. Hii ina maana kwamba hata wakataji miti 20,000, wanaofanya kazi kila mwaka, wangeunda mtandao wetu bora wa robo ya kwanza kwa angalau miaka 80.
Lakini haijawahi kuwa na idadi kama hiyo ya wafanyikazi wanaohusika katika usimamizi wa misitu. Kulingana na vifungu vya karne ya 19, ni wazi kwamba kila mara kulikuwa na wataalam wachache sana wa misitu, na pesa zilizotengwa kwa madhumuni haya hazingeweza kulipia gharama kama hizo. Hata ikiwa tunafikiria kwamba kwa kusudi hili wakulima walifukuzwa kutoka vijiji vya jirani kufanya kazi ya bure, bado haijulikani ni nani alifanya hivyo katika maeneo yenye wakazi wachache wa mikoa ya Perm, Kirov, na Vologda.
Baada ya ukweli huu, haishangazi tena kwamba mtandao mzima wa kitongoji umeelekezwa kwa digrii 10 na hauelekezwi kwa ncha ya kijiografia ya kaskazini, lakini, inaonekana, kwa ile ya sumaku (alama zilifanywa kwa kutumia dira, sio. GPS navigator), ambayo inapaswa kuwa wakati huu. wakati wa kuwa iko takriban kilomita 1000 kuelekea Kamchatka. Na sio kuchanganya sana kwamba pole ya magnetic, kulingana na data rasmi kutoka kwa wanasayansi, haijawahi kutoka karne ya 17 hadi leo. Sio ya kutisha tena kwamba hata leo sindano ya dira inaelekeza katika mwelekeo sawa ambao mtandao wa robo mwaka ulifanywa kabla ya 1918. Haya yote hayawezi kutokea hata hivyo! Mantiki yote husambaratika.
Lakini iko pale. Na sasa nitamaliza ufahamu wako, nikishikilia ukweli, na kukujulisha kuwa vifaa hivi vyote pia vinahitaji kuhudumiwa. Kulingana na kanuni, ukaguzi kamili hufanyika kila baada ya miaka 20. Ikiwa itapita kabisa. Na katika kipindi hiki cha muda, "mtumiaji wa msitu" lazima afuatilie usafishaji. Kweli, ikiwa mtu yeyote alikuwa akitazama nyakati za Soviet, kuna uwezekano kwamba katika kipindi cha miaka 20 iliyopita. Wenye misitu wanasema: NOBODY CLEARS!!!
Lakini clearings hawakuwa inayokuwa. Kuna kizuizi cha upepo, lakini hakuna miti katikati ya barabara. Lakini katika miaka 20, mbegu ya pine ambayo ilianguka chini kwa bahati mbaya, ambayo mabilioni hupandwa kila mwaka, inakua hadi mita 8 kwa urefu. Sio tu kwamba uwazi haujazidi, hutaona hata mashina kutoka kwa kusafisha mara kwa mara. Hili ni jambo la kushangaza zaidi ukilinganisha na nyaya za umeme, ambazo timu maalum huondoa vichaka na miti iliyokua mara kwa mara.
Hivi ndivyo utakaso wa kawaida katika misitu yetu unavyoonekana. Nyasi, wakati mwingine kuna vichaka, lakini hakuna miti. Hakuna dalili za matengenezo ya mara kwa mara (tazama Mchoro 4 na Mchoro 5).
Kielelezo 4. Hivi ndivyo utakaso wa miaka mia moja unavyoonekana
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-945.jpg)
Kielelezo 5.-Hivi ndivyo usafishaji wa miaka mia moja unavyoonekana
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-946.jpg)
Siri kubwa ya pili ni umri wa msitu wetu, au miti katika msitu huu. Kwa ujumla, hebu tuende kwa utaratibu. Kwanza, hebu tuone ni muda gani mti unaishi. Hapa kuna jedwali linalolingana.
Jina
Urefu (m)
Muda
maisha (miaka)
Plum iliyotengenezwa nyumbani
6-12
15-60
Alder ya kijivu
15-20 (25)*
50-70 (150)
Aspen
hadi 35
80-100 (150)
Rowan ya kawaida.
4-10 (15-20)
80-100 (300)
Thuja occidentalis
15-20
zaidi ya 100
Alder nyeusi
30 (35)
100-150 (300)
Birch
warty
20-30 (35)
150 (300)
Elm laini
25-30 (35)
150 (300-400)
Fir
balsamu
15-25
150-200
Fir ya Siberia
hadi 30 (40)
150-200
Majivu ya kawaida.
25-35 (40)
150-200 (350)
Apple mti mwitu
10 (15)
hadi 200
Peari ya kawaida
hadi 20 (30)
200 (300)
Elm mbaya
25-30 (40)
hadi 300
Spruce ya Norway
30-35 (60)
300-400 (500)
Pine ya kawaida.
20-40 (45)
300-400 (600)
Linden yenye majani madogo
hadi 30 (40)
300-400 (600)
Beech
25-30 (50)
400-500
Msonobari wa mierezi
Kisiberi
hadi 35 (40)
400-500
Prickly spruce
30 (45)
400-600
Larch
Ulaya
30-40 (50)
hadi 500
Larch
Kisiberi
hadi 45
hadi 500 (900)
Mreteni
kawaida
1-3 (12)
500 (800-1000)
Liarsuga
kawaida
hadi 100
hadi 700
Msonobari wa mierezi
Ulaya
hadi 25
hadi 1000
Yew berry
hadi 15 (20)
1000 (2000-4000)
Kiingereza mwaloni
30-40 (50)
hadi 1500
* Katika mabano - urefu na umri wa kuishi katika hali nzuri sana.
Katika vyanzo tofauti, takwimu hutofautiana kidogo, lakini sio kwa kiasi kikubwa. Pine na spruce wanapaswa kuishi hadi 300 ... miaka 400 chini ya hali ya kawaida. Unaanza kuelewa jinsi kila kitu ni cha upuuzi tu unapolinganisha kipenyo cha mti kama huo na kile tunachokiona kwenye misitu yetu. Spruce mwenye umri wa miaka 300 anapaswa kuwa na shina na kipenyo cha mita 2. Kweli, kama katika hadithi ya hadithi. Swali linazuka: Majitu haya yote yako wapi? Haijalishi ni kiasi gani ninatembea msitu, sijaona chochote kikubwa zaidi ya cm 80. Hakuna wengi wao. Kuna vielelezo vya mtu binafsi (huko Udmurtia - pine 2) ambazo hufikia 1.2 m, lakini umri wao pia sio zaidi ya miaka 200.
Kwa ujumla, msitu unaishije? Kwa nini miti hukua au kufa ndani yake?
Inatokea kwamba kuna dhana ya "msitu wa asili". Huu ni msitu unaoishi maisha yake - haujakatwa. Ina kipengele tofauti - wiani mdogo wa taji kutoka 10 hadi 40%. Hiyo ni, miti mingine tayari ilikuwa mizee na mirefu, lakini mingine ilianguka kwa kuathiriwa na kuvu au kufa, na kupoteza ushindani na majirani zao kwa maji, udongo na mwanga. Mapungufu makubwa yanaunda kwenye dari ya msitu. Mwangaza mwingi huanza kufika huko, ambayo ni muhimu sana katika mapambano ya misitu ya kuwepo, na wanyama wadogo huanza kukua kikamilifu. Kwa hiyo, msitu wa asili una vizazi tofauti, na wiani wa taji ni kiashiria kuu cha hili.
Lakini ikiwa msitu ulikuwa wazi, basi miti mpya inakua wakati huo huo kwa muda mrefu, wiani wa taji ni wa juu, zaidi ya 40%. Karne kadhaa zitapita, na ikiwa msitu haujaguswa, basi mapambano ya mahali pa jua yatafanya kazi yake. Itakuwa asili tena. Je! Unataka kujua ni kiasi gani cha misitu ya asili katika nchi yetu ambayo haiathiriwi na chochote? Tafadhali, ramani ya misitu ya Kirusi (tazama Mchoro 6).
Mchoro 6.-Ramani-misitu-Urusi
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-947.jpg)
Vivuli vyenye kung'aa vinaonyesha misitu iliyo na msongamano mkubwa wa dari, ambayo ni, hii sio "misitu ya asili." Na hawa ndio walio wengi. Sehemu nzima ya Ulaya imeonyeshwa kwa bluu tajiri. Hii ni kama inavyoonyeshwa kwenye jedwali: "Misitu yenye majani madogo na mchanganyiko. Misitu yenye wingi wa birch, aspen, alder ya kijivu, mara nyingi na mchanganyiko wa miti ya coniferous au na maeneo tofauti ya misitu ya coniferous. Karibu yote ni misitu inayotokana na misitu, iliyofanyizwa kwenye tovuti ya misitu ya msingi kama tokeo la ukataji miti, ukataji miti, na uchomaji moto misitu.”
Sio lazima kusimama kwenye milima na eneo la tundra; kuna uhaba wa taji unaweza kuwa kutokana na sababu nyingine. Lakini tambarare na ukanda wa kati umefunikwa wazi na msitu mchanga. Kijana gani? Nenda ukaangalie. Haiwezekani kwamba utapata mti katika msitu ambao ni mzee zaidi ya miaka 150. Hata kuchimba visima vya kawaida vya kuamua umri wa mti ni urefu wa 36 cm na imeundwa kwa umri wa mti wa miaka 130. Sayansi ya misitu inaelezeaje hili? Hivi ndivyo walivyokuja na:
"Moto wa misitu ni jambo la kawaida kwa ukanda wa taiga wa Urusi ya Uropa. Zaidi ya hayo: moto wa misitu katika taiga ni wa kawaida sana kwamba watafiti wengine wanaona taiga kama maeneo mengi ya kuteketezwa ya umri tofauti - kwa usahihi, misitu mingi iliundwa kwenye maeneo haya ya kuteketezwa. Watafiti wengi wanaamini kuwa uchomaji moto msituni, ikiwa sio pekee, basi angalau ndio njia kuu ya asili ya kufanya upya msitu, kuchukua nafasi ya vizazi vya zamani vya miti na michanga ...
Yote hii inaitwa "mienendo ya ukiukaji wa nasibu." Hapo ndipo mbwa anazikwa. Msitu ulikuwa unawaka, na kuungua karibu kila mahali. Na hii, kulingana na wataalam, ndiyo sababu kuu ya umri mdogo wa misitu yetu. Sio kuvu, sio mende, sio vimbunga. Taiga yetu nzima iko katika maeneo ya kuteketezwa, na baada ya moto, kile kinachobaki ni sawa na baada ya kukata wazi. Kwa hivyo msongamano mkubwa wa taji karibu na eneo lote la msitu. Kwa kweli, kuna tofauti - misitu ambayo haijaguswa katika mkoa wa Angara, kwenye Valaam na, labda, mahali pengine katika eneo kubwa la Mama yetu. Kuna miti mikubwa sana huko kwenye wingi wao. Na ingawa hizi ni visiwa vidogo kwenye bahari kubwa ya taiga, zinathibitisha kuwa msitu unaweza kuwa hivyo.
Je, ni jambo gani la kawaida kuhusu uchomaji moto msituni hivi kwamba katika kipindi cha miaka 150...200 wameteketeza eneo lote la msitu wa hekta milioni 700? Aidha, kulingana na wanasayansi, katika utaratibu fulani wa checkerboard, kuchunguza utaratibu, na kwa hakika kwa nyakati tofauti?
Kwanza tunahitaji kuelewa ukubwa wa matukio haya katika nafasi na wakati. Ukweli kwamba umri kuu wa miti ya zamani katika wingi wa misitu ni angalau miaka 100 unaonyesha kuwa uchomaji mkubwa ambao ulifufua misitu yetu ulitokea kwa muda usiozidi miaka 100. Kutafsiri kwa tarehe, kwa karne ya 19 pekee. Ili kufanya hivyo, ilikuwa ni lazima kuchoma hekta milioni 7 za misitu kila mwaka.
Hata kama matokeo ya uchomaji mkubwa wa misitu katika msimu wa joto wa 2010, ambao wataalam wote waliita janga kwa kiasi, ni hekta milioni 2 tu zilizochomwa. Inageuka kuwa hakuna kitu "cha kawaida" kuhusu hili. Uhalali wa mwisho wa kuchomwa moto zamani kwa misitu yetu inaweza kuwa mila ya kilimo cha kufyeka na kuchoma. Lakini jinsi gani, katika kesi hii, tunaweza kuelezea hali ya msitu katika maeneo ambayo kilimo cha jadi hakikuendelezwa? Hasa, katika mkoa wa Perm? Zaidi ya hayo, njia hii ya kilimo inahusisha matumizi makubwa ya kitamaduni ya maeneo machache ya misitu, na sio kuchomwa moto usio na udhibiti wa maeneo makubwa katika msimu wa joto wa majira ya joto, na kwa upepo.
Baada ya kupitia chaguzi zote zinazowezekana, tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba wazo la kisayansi la "mienendo ya usumbufu wa nasibu" halijathibitishwa na chochote katika maisha halisi, na ni hadithi iliyokusudiwa kuficha hali duni ya misitu ya sasa ya Urusi, na kwa hivyo matukio yaliyosababisha haya.
Itabidi tukubali kwamba misitu yetu ama iliungua sana (zaidi ya kawaida yoyote) na mara kwa mara katika karne ya 19 (ambayo yenyewe haielezeki na haijarekodiwa popote), au kuchomwa moto mara moja kama matokeo ya tukio fulani, ndiyo maana wanasayansi. ulimwengu unakanusha kwa ukali kutokuwa na mabishano, isipokuwa kwamba hakuna kitu cha aina hiyo kilichorekodiwa katika historia rasmi.
Kwa haya yote tunaweza kuongeza kuwa kulikuwa na miti mikubwa ya ajabu katika misitu ya asili ya zamani. Tayari imesemwa kuhusu maeneo yaliyohifadhiwa ya taiga. Inafaa kutoa mfano kuhusu misitu yenye majani. Mikoa ya Nizhny Novgorod na Chuvashia ina hali ya hewa nzuri sana kwa miti yenye miti mirefu. Kuna idadi kubwa ya miti ya mwaloni inayokua huko. Lakini, tena, hautapata nakala za zamani. Miaka 150 sawa, hakuna zaidi. Nakala za zamani za single zote ni sawa. Mwanzoni mwa kifungu hicho kuna picha ya mti mkubwa zaidi wa mwaloni huko Belarusi. Inakua katika Belovezhskaya Pushcha (tazama Mchoro 1).
Kielelezo 1.-Mwaloni mkubwa-wa-Belarus
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-942.jpg)
Kipenyo chake ni karibu mita 2, na umri wake unakadiriwa kuwa miaka 800, ambayo, bila shaka, ni ya kiholela sana. Nani anajua, labda kwa namna fulani alinusurika moto, hii hutokea. Mti mkubwa zaidi wa mwaloni nchini Urusi unachukuliwa kuwa mfano unaokua katika eneo la Lipetsk. Kwa mujibu wa makadirio ya kawaida, ni umri wa miaka 430 (tazama Mchoro 7).
Kielelezo 7.-Mwaloni mkubwa zaidi-katika-Urusi
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-948.jpg)
Mandhari maalum ni bogi mwaloni. Hii ndiyo inayotolewa hasa kutoka chini ya mito. Marafiki kutoka Chuvashia walisema kwamba walitoa vielelezo vikubwa hadi 1.5 m kwa kipenyo kutoka chini. Na kulikuwa na wengi wao (tazama Mchoro 8).
Kielelezo 8.-Mwaloni uliowekwa
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-949.jpg)
Hii inaonyesha muundo wa msitu wa zamani wa mwaloni, mabaki ambayo yanalala chini. Hii inamaanisha kuwa hakuna chochote kinachozuia miti ya mwaloni ya sasa kukua kwa ukubwa kama huo. Je, “mienendo ya misukosuko ya nasibu” kwa namna ya ngurumo na radi ilifanya kazi kwa njia fulani maalum hapo awali? Hapana, kila kitu kilikuwa sawa. Kwa hiyo inatokea kwamba msitu wa sasa haujafikia ukomavu bado.....!!!
Hebu tufanye muhtasari wa kile tulichojifunza kutokana na utafiti huu. Kuna utata mwingi kati ya ukweli ambao tunaona kwa macho yetu wenyewe na tafsiri rasmi ya siku za hivi karibuni:
Kuna mtandao wa block ulioendelezwa juu ya eneo kubwa, ambalo liliundwa kwa mistari na liliwekwa kabla ya 1918. Urefu wa uwekaji miti ni kwamba wakataji miti 20,000, kwa kutumia kazi ya mikono, wangechukua miaka 80 kuiunda. Usafishaji huhifadhiwa kwa kawaida sana, ikiwa ni hivyo, lakini hazizidi.
Kwa upande mwingine, kulingana na wanahistoria na nakala zilizobaki juu ya misitu, hakukuwa na ufadhili wa kiwango sawa na idadi inayohitajika ya wataalam wa misitu wakati huo. Hakukuwa na njia ya kuajiri idadi kubwa kama hiyo ya kazi ya bure. Hakukuwa na mitambo kuwezesha kazi hii.
Tunahitaji kuchagua: ama macho yetu yanatudanganya, au karne ya 19 haikuwa kabisa kile wanahistoria wanatuambia. Hasa, kunaweza kuwa na mechanization inayolingana na kazi zilizoelezewa. Inashangaza ni nini injini hii ya mvuke kutoka kwenye filamu "The Barber of Siberia" inaweza kuwa na lengo (ona Mchoro 9). Au Mikhalkov ni mwotaji wa ndoto kabisa?
Kunaweza pia kuwa na teknolojia zisizohitaji nguvu kazi nyingi, zenye ufanisi zaidi za kuweka na kudumisha uwazi, ambazo zimepotea leo (baadhi ya analogi ya mbali ya viua magugu). Labda ni ujinga kusema kwamba Urusi haijapoteza chochote tangu 1917. Hatimaye, inawezekana kwamba kusafisha hakukatwa, lakini miti ilipandwa kwenye vitalu katika maeneo yaliyoharibiwa na moto. Huu sio upuuzi kama huo ukilinganisha na kile sayansi inatuambia. Ingawa ina shaka, angalau inaelezea mengi.
Misitu yetu ni ndogo zaidi kuliko maisha ya asili ya miti yenyewe. Hii inathibitishwa na ramani rasmi ya misitu ya Kirusi na macho yetu. Umri wa msitu ni kama miaka 150, ingawa pine na spruce chini ya hali ya kawaida hukua hadi miaka 400 na kufikia mita 2 kwa unene. Pia kuna maeneo tofauti ya misitu yenye miti ya umri sawa.
Kulingana na wataalamu, misitu yetu yote imechomwa. Ni moto, kwa maoni yao, ambayo haitoi miti nafasi ya kuishi kwa umri wao wa asili. Wataalam hawaruhusu hata mawazo ya uharibifu wa wakati huo huo wa eneo kubwa la msitu, wakiamini kwamba tukio kama hilo haliwezi kutambuliwa. Ili kuhalalisha majivu haya, sayansi rasmi ilipitisha nadharia ya "mienendo ya usumbufu wa nasibu." Nadharia hii inapendekeza kwamba moto wa misitu unachukuliwa kuwa tukio la kawaida, kuharibu (kulingana na ratiba isiyoeleweka) hadi hekta milioni 7 za misitu kwa mwaka, ingawa mwaka 2010 hata hekta milioni 2 zilizoharibiwa kutokana na moto wa misitu ziliitwa janga.
Tunahitaji kuchagua: ama macho yetu yanatuhadaa tena, au matukio mengine makubwa ya karne ya 19 na uzembe fulani hayakuonyeshwa katika toleo rasmi la zamani zetu. Uharibifu wa wakati mmoja wa hekta 200...milioni 400 za msitu ni rahisi hata kufikiria na kujificha kuliko moto usioisha, wa miaka 100 uliopendekezwa kuzingatiwa na sayansi.
Kwa hivyo huzuni ya zamani ya Belovezhskaya Pushcha ni nini? Je, si kuhusu majeraha hayo makali ya dunia ambayo msitu mchanga hufunika? Baada ya yote, moto mkubwa haujitokea wenyewe ... Ni nini kilichotokea basi na ni nini kinachofichwa kwa uangalifu kutoka kwetu ???
Na hatimaye, swali dogo la kitendawili kwako :-)) Kuhusu jiji ninalopenda kwenye Neva:
Wengi wenu mmewaona Waatlantia wa Hermitage. Kulingana na data ya hivi karibuni kutoka kwa wataalam wa kujitegemea, Atlas hufanywa kwa saruji ya geopolymer. Inabadilika kuwa miaka 200 iliyopita babu zetu walijua siri ya saruji ya geopolymer, na sisi, pamoja na kiwango chetu cha maendeleo, tuliweza kugundua tena nyenzo hii mwishoni mwa karne ya 20.
SWALI: Ikiwa miaka 200 tu iliyopita hii ndiyo ilikuwa nyenzo ya kawaida zaidi, basi ni nini kilitokea ambacho kilifupisha kumbukumbu zetu na kudhoofisha maarifa yetu?
ITAENDELEA...
Dini zote za ulimwengu huunda nzima moja, kama matawi ya mti mmoja wa uzima, ambayo mizizi yake imepenya ndani ya udongo wa Hekima ya Kimungu, na majani yanatia kivuli watu kwa dari yao ya uponyaji. Wote wana hazina moja - ujuzi wa Mungu, ambaye ni Uzima wa Milele. Njia zao ni tofauti, lakini zina lengo moja: kumsaidia mtu, kupitia utakaso, kufikia ukamilifu na kuwa Mungu. Wana kweli za msingi za kawaida, lakini hutofautiana katika maelezo mengi. Dini zote za ulimwengu zinathibitisha kwamba Yeye yu Mwenyewe, Hana kikomo na wa Milele, Uhai Mmoja ambao maisha yote hutegemea, Uwepo Mmoja ambapo viumbe vyote hupata uhai wao. Kila kitu kilichopo kinakaa ndani yake. Yeye hana umbo, hana rangi, hana muhtasari, lakini maumbo yote huchota uzuri wake kutoka Kwake, rangi zote ni sehemu za Nuru Yake Nyeupe, maumbo yote ni maonyesho ya mawazo Yake.
Dini ziliundwa ili kuwawezesha watu kuelewa utu wao binafsi, utu wa Kanuni tofauti ya Kimungu iliyopo katika kila mmoja wetu. Na ujuzi kama huo ni muhimu sana. Lakini habari iliyopotoshwa na watu wengi wa kidini hutoa tu mtazamo mdogo wa wewe ni nani na kuweka mipaka ya uwezo wako juu ya ufahamu wako binafsi na maisha kwa ujumla.
Na bado watu, kila mmoja akitetea dini yake mwenyewe kwa bidii, na wana uhakika wa udanganyifu kabisa kwamba ni kweli tu, kwamba wako tayari karibu kutoa maisha yao kwa ajili yake, wakifanya hivi hasa kwa hisia kwamba ni dini yao wenyewe. . Inaonekana hawaelewi kwamba dini zote zinaelekeza njia kwa Mungu yuleyule, hata umwiteje. Kwa maneno mengine, kila kiashirio kinaongoza kwenye lengo lile lile.47
Fundisho la kale la karma na kuzaliwa upya katika umbo lingine, au kuzaliwa upya kwa nafsi, limekita mizizi katika udongo wa dini zote. Na hii inatumika kwa mafundisho yaliyofichika ya kanisa la Kikristo na pia kwa dini zingine. Imejumuishwa katika mafumbo ya Kikristo pamoja na mafundisho mengine ya uchawi, na kanisa la Kikristo la awali lilijumuisha mafundisho haya katika mzunguko wake wa ndani.
Ingawa Wakristo wengi wa kisasa wanapinga vikali wazo kwamba kuzaliwa upya kwa nafsi kumewahi kuwa sehemu ya mafundisho ya Kikristo na badala yake wanalichukulia kuwa fundisho la kipagani. Lakini ukweli bado unabaki pale pale kwamba mtafiti makini na asiye na ubaguzi atapata katika kumbukumbu za mababa wa awali wa kanisa la Kikristo, uthibitisho usiopingika kwamba fundisho la kuzaliwa upya kwa nafsi lilitambuliwa na kuenezwa na watu wenye kufikiri na wa hali ya juu wa wakati huo. Hakika iliunda sehemu ya mafumbo ya Kikristo.
Wakristo wa kwanza wenye kufikiri waziwazi walikuwa Wagnostiki.
Wanostiki wa Kikristo wa karne za kwanza walituachia urithi wa mafundisho ambao unaangazia dini ya Kikristo kutoka upande wa fumbo na wa vitendo. Gnosticism ni mafundisho ya kiroho ambayo yalikuwepo katika Ukristo wa mapema katika karne ya 2 BK. Wagnostiki wote walikuwa na kitu kimoja sawa: hawakukubali maoni mapya yaliyotungwa, ambayo chimbuko lake lilikuwa kanisa la Kirumi, mafundisho na muundo wa daraja, vigezo vikali vya kanisa, ambavyo viliamua kile kinachopaswa kuitwa maandiko na kile ambacho hakipaswi kuitwa. Kwa kuongezea, wengi wao wenyewe walikuwa walinzi wa mafundisho ya siri waliyopokea kutoka kwa wanafunzi wa Yesu, ambayo Yeye aliyapitisha kwa kundi la ndani la waanzilishi wakati wa misheni ya Palestina na baada ya Ufufuo na Kupaa, kama ufunuo mpya.
Gnosticism inatoka kwa gnosis ya Kigiriki, ambayo ina maana ya ujuzi au ufahamu. Wagnostiki waliona ujuzi kuwa ufunguo wa wokovu, na ujinga (ujinga) kama adui mkubwa zaidi. Wanosisi walidhania ujuzi wa mtu wa Ubinafsi wake wa Juu dhidi ya msingi wa ufahamu wa Mungu, Ulimwengu, Wema na Mwovu. Wengi wao waliweza kuwa na uzoefu wa kibinafsi wa mawasiliano ya ndani na Yesu. Mwokozi aliwasilisha kwao utambuzi na mafundisho mapya, ya kibinafsi kabisa, yaliyonenwa katika chumba cha siri cha moyo, kupitia Uwepo wa Kristo ambao alifunua.
Maandiko ya Kinostiki ambayo yalikuwa na mafunuo haya hayajajumuishwa katika kanuni za Kikristo, kama vile karma na kuzaliwa upya katika mwili mwingine, ambayo imekuja hadi wakati wetu. Wengi wao hawajaokoka. Kwa nini? Kwa sababu mababa wa kanisa la kwanza, ambao waliona mafundisho ya watu wengi kuwa tisho kwa mafundisho ya kidini, waliwashutumu Wagnostiki, wakapiga marufuku kazi zao na kuwaangamiza upesi. Walilaani uhuru wa dini, uhuru wa kutafuta. Walikataa uhuru wa uhusiano wa kina wa kibinafsi wa nafsi na Yesu Kristo, na Malaika Wakuu na watakatifu wa Mbinguni. Kwa hiyo itikadi kali ikawa ni kunyimwa uhuru wa kiroho wa mtu binafsi; Ndivyo ilivyokuwa katika karne za kwanza baada ya Yesu, na inaendelea kuwa hivyo leo. Hata leo wanashutumu Ugnostiki, ambao unahuishwa kwa namna ya vuguvugu jipya la “Enzi Mpya” linalotafuta kumgundua Mungu ndani yako mwenyewe, ambalo Yesu hakuacha kamwe kulizungumzia.
Machoni pa Wagnostiki, Yesu alikuwa mjumbe na kiongozi, aliyetumwa kutoka ulimwengu wa juu ili awe kielelezo cha kufuata, si kitu cha kuabudiwa, sanamu, kufundisha sakramenti ambazo zingewaongoza watu wote, na si tu wateule wachache, kwa Mungu. Waliamini kabisa kwamba kila mtu mwenyewe na yeye tu ndiye anayewajibika kwa wokovu wake mwenyewe. Pia, lengo la Wagnostiki halikuwa chochote zaidi ya Ukristo wa kibinafsi, utambuzi ndani yako mwenyewe wa kila kitu kilichokuwa ndani ya Yesu Kristo. Inabadilika kuwa gnosis ilikuwa upanga wenye makali kuwili, ilikuwa na maarifa sio tu juu ya "I" halisi - "I" wa Kristo - katika mchakato wa kuwa mtu, lakini pia maarifa juu ya "I" wa chini ( mlezi wa kizingiti), karmic "I", anti-I.
Clement wa Aleksandria, aliyeonwa kuwa mwaminifu wa daraja la juu zaidi, mmoja wa Wanostiki wakuu wa mapema zaidi wa karne ya pili, anatuambia hivi: “Fundisho hili halijapotea, ingawa kanisa limekataa, na limekusudiwa kwa wote wanaoweza fahamu.” Hekima hii ndiyo inayojibu matatizo yote ya maisha, inatupa kanuni zinazofaa za maisha na inatutumikia kama Injili ya kweli kutoka juu. Katika kazi zake, Clement mara kwa mara alielekeza kwenye mafumbo ya Kikristo yaliyotolewa na Yesu kwa mduara finyu wa wanafunzi.
Clement wa Aleksandria, akichukua nafasi ya juu sana katika kanisa la kwanza la Kikristo, alitambua na kuhubiri mafundisho ya siri ya Ukristo wa fumbo, kwamba kanisa la Kikristo la zamani lilikuwa shirika lenye kituo cha ndani cha fumbo kwa wachache na kituo cha nje cha kawaida kwa wengi.
Mnostiki mwingine mashuhuri wa karne ya 2, Origen wa Alexandria (185-284 BK), aligundua mageuzi yote ya mfumo wetu kwa undani wa kushangaza. Alikuwa na ushawishi mkubwa kwa kanisa la kwanza, akiwa mfikiri mkuu wa Kikristo wa wakati wake. Origen aliwasilisha kwa Wakristo wa kwanza fundisho la kuzaliwa upya katika umbo ambalo Yesu alilileta. kwa ajili yake, kuzaliwa upya katika umbo lingine lilikuwa sehemu ya mfumo muhimu wa wokovu - wokovu unaotegemea jitihada za mtu binafsi, uhusiano wa nafsi na Mungu wa ndani, hatimaye kusababisha umoja naye. Wayahudi wa kale pia walitambua kuzaliwa upya kwa nafsi, na Origen alifahamu mapokeo ya Kiyahudi ya kuzaliwa upya katika mwili mwingine. Plato na Pythagoras pia waliunga mkono maoni haya.
Katika kazi ya semina ya Origen, On the Beginnings, inafafanuliwa kwamba roho hupewa mahali, nchi na familia fulani katika ulimwengu huu, kulingana na matendo yao ambayo walifanya katika maisha ya zamani. Kulingana na mwanafalsafa, Mungu hutoa kila kitu kupitia thawabu ya haki zaidi. Mungu huumba bila upendeleo, lakini huipa roho miili inayotegemea dhambi. Origen anauliza swali hili: “Ikiwa nafsi haikuwepo hapo awali, kwa nini tunaona kwamba wengine ni vipofu, viziwi au vilema tangu kuzaliwa, huku wengine wengi wakizaliwa wakiwa na afya nzuri, warembo na wenye furaha?” Na yeye mwenyewe anajibu: “Ni wazi kwamba kulikuwa na dhambi walizozitenda kabla ya nafsi kuingia katika miili hii, na kwa kutegemea dhambi hizi, kila nafsi inapata malipo kwa mujibu wa sifa zake.Kwa maneno mengine, majaaliwa ya watu yanategemea wao. Origen, ambaye alisoma falsafa ya Kigiriki na Maandiko Matakatifu ya Wayahudi na Wakristo, aliishi katika sura ya watu wenye hekima wa Kigiriki. Katika karne ya 6, kazi zake ziliacha kupendwa na kanisa na karibu zote zikaharibiwa.Lakini kazi ya “On Principles” imedumu hadi leo, na Wakristo wengi wanaotaka kujua ukweli huisoma. .
Mwanatheolojia mashuhuri wa karne ya 13, Thomas Aquinas, pia alielewa na kushiriki fundisho hili.
Ningependa kutaja maandishi mengine muhimu ya Kinostiki ambayo yanachunguza kwa kina mzizi wa uovu, asili yake na jinsi ya kuuondoa. Anazungumza juu ya "roho mdanganyifu" au "roho ya udanganyifu" (tafsiri mbadala: roho ya uadui, ubinafsi wa chini, mlinzi wa kizingiti) ambaye hutafuta kudanganya watu ili wasitambue ukamilifu wao.
Maandishi ya Kinostiki ya karne ya 3 PISTIS SOPHIA yanajumuisha mfululizo wa mazungumzo ambayo Yesu anawafunulia wanafunzi wake mafumbo makuu zaidi kuhusu mada hii. Katika sehemu moja, anaelezea kwamba nafsi, ambayo inajiandaa kwa mwili ujao, inapokea vipengele viwili: kwa upande mmoja, nguvu ya Mungu, na kwa upande mwingine, roho ya udanganyifu, mlinzi wa kizingiti, ambaye aliishi. katika mwanadamu maisha yote ya awali baada ya “anguka.” Mlinzi wa kizingiti aliundwa na archons ya hatima yenye uwezo wote, malaika walioanguka ambao huendesha watu na mataifa kupitia karma yao.
Wakati wa kuzaliwa, mtoto, "mlinzi wa kizingiti" anakuwa sawa na nafsi katika sura yake yote na sawa na hiyo, akifunika na kufunika "I" yake ya kweli ya Kiungu.
Wakati wa karne tano za kwanza za maendeleo ya dini ya Kikristo, mababa wa kanisa walifungua pengo kubwa kati ya nafsi na Mungu. Kama vile mwanatheolojia Mkatoliki Claude Trimontant aelezavyo, Kanisa lilifikia mkataa wa kwamba nafsi ya mwanadamu si sehemu ya asili ya kimungu. Kanisa la Kikristo linaamini kwamba mtu anaweza kupata huruma ya Mungu kwa njia ya upatanishi wake. Kwa mtazamo wao, nafsi haiwezi kurudi kwa Mungu, kwa kuwa haikuwa sehemu Yake kamwe. Kwamba sisi si sehemu ya dutu ya kimungu, lakini tu uumbaji wa Mungu, anaandika Trimontanus. Lakini ni kweli kwamba nafsi ya mwanadamu ndiyo uwezo hai wa Mungu. Amejaliwa kuwa na hiari na anaweza kuchukua njia ya kufa au kutokufa - njia ya chini au ya juu zaidi. Lakini hata ifanye uchaguzi gani, nafsi bila shaka ina asili ya kimungu. Licha ya ukweli kwamba roho imeanguka kutoka kwa Mungu kwa sababu ya matumizi mabaya ya hiari yake, kazi yake ni kufikia kutokufa na kujiweka huru kutoka kwa mzunguko wa kuzaliwa upya, kuunganishwa tena na cheche ya Kiungu, kiini cha Mungu ndani. mtu. Ikiwa Mungu hangeturuhusu kutumia uhuru wetu wa kuchagua, tungekuwa tu roboti za kibiolojia na tusingeweza kuchagua kujitahidi kuwa na umoja pamoja na Mungu na kufurahia kuupata. Baada ya mababa wa kanisa kuhitimisha kwamba nafsi imetenganishwa na Mungu, wazo la wafuasi wa kuzaliwa upya katika mwili mwingine kuhusu uwezekano wa kuunganishwa kwa nafsi na Mungu halikukubalika kwao. Ufafanuzi huu uliweka kikwazo katika njia ya mafumbo ya Kikristo, kwa kuwa usiri ni tamaa ya mawasiliano ya moja kwa moja au umoja na Mungu. Waaminifu wa Kikristo mashuhuri kama vile Mwalimu Eckhart na Mtakatifu Teresa wa Avila walihatarisha kushtakiwa kwa uzushi walipozungumza kuhusu muungano na Mungu.
Na kwa hivyo wahudumu wa hila na mahesabu ya ibada ya karne za kwanza za Ukristo waliona inafaa kubadili mafundisho ya Kristo na Maandiko Matakatifu ili kudumisha udhibiti wa watu na maisha ya starehe (mwisho huhalalisha njia).
Waliondoa katika Injili kiutendaji kiungo muhimu zaidi, ukweli muhimu zaidi, ukweli kuhusu sheria ya karma na kuzaliwa upya katika mwili, kwa sababu ya imani kwamba umati wa watu wajinga hawawezi kuiga mafundisho haya: “Kundi la watu hawaelewi Sheria. . Tutaiweka kwa siri. Tutawapa.” mkate ni kile tu wanachohitaji ili kutegemeza kuwepo kwao, na divai, Kweli kamilifu, tutaiweka siri kwa ajili yetu wenyewe.” Hii bado ni kesi leo. Hawakuwaeleza watu ukweli kwa sababu ilifanya iwe vigumu zaidi kuwadhibiti. Kwa kuongezea, ikiwa watu wangejua Sheria, wangeona kwamba makasisi wenyewe hawaifuati, na zaidi ya hayo, mara nyingi hawaijui. Makuhani wengi wenyewe wakawa wahasiriwa wa vipofu - viongozi wa vipofu. Kwa karne nyingi ujinga umesababisha ujinga, na upumbavu - upumbavu mkubwa zaidi. Ufisadi umelikumba kanisa. Imepenya kila mahali. Kwa hiyo, makuhani wengi wa wakati wetu wanafundishwa kutoka utoto uongo wa nyoka, na wanaamini kwamba ilitoka kwa kinywa cha Kristo mwenyewe. Wanafundishwa kwamba tunaishi mara moja tu na kisha tunakufa, na kisha tunahukumiwa kulingana na maisha ambayo tumeishi. Ikiwa sisi ni wema, tunaenda Mbinguni; ikiwa tuna mielekeo mingine, basi kwa mahali tofauti.
Wachungaji wa uwongo huchukua Maandiko Matakatifu, yanayosema kwamba “watu wamewekewa kufa mara moja, na baada ya kufa hukumu.” Na kwa msingi wa hili wanajenga fundisho la uwongo kuhusu umwilisho mmoja tu, ingawa Biblia haisemi popote kwamba mtu amepewa kuishi mara moja tu! Maneno haya yanamaanisha nini hasa katika Maandiko ni kwamba ubinafsi lazima ufe.
Hapa ni - ego - kwa kweli hufa mara moja tu, baada ya hapo roho inaweza kufikia ufufuo kwa kupitia hukumu ya haki ya Mungu. Lakini hadi hiari ya mtu itakaposema: "Ego, kufa," inaendelea kuishi mwili baada ya kupata mwili, karne baada ya karne, maisha baada ya maisha. Si vigumu kuona kwamba kwa watu wengi kifo cha ego haitokei na kifo cha mwili. Kwa hiyo, roho lazima kuzaliwa tena katika Kristo ili mara moja na kwa wote kushindwa mlezi wa kizingiti - ego yake - na kufikia kutokufa.
Kwa sababu Mungu anazipenda nafsi zetu kama nafsi yake, anatupa fursa nyingi, nyingi, nyingi za kurudi kwa moyo wake kupitia utii wa upendo kwa Mwanawe.
Baada ya kukataa wazo la Origen la kuzaliwa upya katika mwili mwingine, kanisa lilitambua wakati huo huo wazo la dhambi ya asili, lililokuzwa kwa nguvu na St. Augustine (mwaka 354-430 BK): “Bahati mbaya huwapata watu kwa sababu watu wote ni wabaya kiasili kutokana na ukiukwaji wa Sheria na Adamu na Hawa, na upotovu huu wa asili unaweza tu kushinda kwa kupata rehema ya Mungu kupitia upatanishi wa Mungu. kanisani.” Kwa hiyo Augustine alisema kwamba “mtu hawezi kuwa mwema bila kuwa mtenda-dhambi, si katika uwezo wa mwanadamu kuwa mwema, na kwamba mwanadamu hawezi kufanya matendo mema kama vile tumbili asivyoweza kusema.” Aliona tamaa ya ngono kama ushahidi wa dhambi ya asili na adhabu yake. "Ngono ni mbaya, hata katika ndoa." Hivi ndivyo alivyofanya.
John Chrysostom (mwaka 347-407 BK), Patriaki wa Constantinople, alitoa hoja kwamba watu wasihukumiwe kwa ajili ya dhambi ya Adamu, kwamba bahati mbaya inapomjia mtu, si adhabu kwa ajili ya dhambi za Adamu, bali ni kwa ajili ya dhambi zake mwenyewe alizotenda katika maisha ya zamani.
Mwanatheolojia Mwingereza Pelagius (mwaka 354-418 BK) aliona dhambi ya asili kuwa ya kipuuzi na akasema kwamba watu wana kusudi la juu zaidi. "Kusudi muhimu zaidi ni kwamba tunapaswa kuitwa wana wa Mungu."
Lakini mjadala kuhusu dhambi ya asili uliamuliwa mwaka 529 BK, kwa kupendelea kanisa badala ya ukweli. Baraza la Machungwa lilipokubali fundisho la fundisho la Augustine, baraza hilo liliamuru hivi: “Dhambi ya Adamu iliharibu mwili na nafsi ya jamii yote ya wanadamu; dhambi na kifo ni tokeo la kutotii kwa Adamu.” Mpango huu unaonekana usio wa kawaida na wa kipuuzi, kwa sababu umejengwa juu ya wazo la kupitisha dhambi kutoka kwa jozi moja ya Adamu na Hawa hadi mabilioni ya wazao wasio na hatia.
Ndiyo, kila mmoja wetu aliwahi kuwepo katika hali ya juu ya kuwa, kufurahia umoja wa Kimungu, na kila mmoja wetu wakati fulani alifanya uchaguzi, akiacha hali hii, na kuanguka katika miili. Origen anasema kwamba roho zilianguka kwa sababu mbalimbali, lakini tofauti sio tu kwa sababu, bali pia katika kiwango ambacho roho zilianguka. Baada ya anguko, tamaa zao wenyewe ziliwarusha kutoka upande hadi upande, na tamaa zao na mahitaji yao yaliwavuta kuelekea aina tofauti za miili. Kwa hiyo, hatima zao ni tofauti sana. Origen hakuhusisha hatia na anguko. Majimbo ambayo roho hujikuta katika maisha ni matokeo ya uchaguzi wao huru. Na kimsingi, njia pekee ya kujikomboa kutoka kwa hali hii ni kurudi kwenye hali ya umoja wa kimungu. Watu wengi wanahisi ndani yao wenyewe kwamba nafsi zao zilikuwepo kabla ya kuundwa kwa miili yao. Wanakumbuka maisha mengine na muungano na Mungu. Lakini sote tunaweza kurudi kwenye Makao ya Mwenyezi Mungu tukitaka.
Tangu karne ya 1, Wakristo wamejadili maana ya Ufufuo kwa kushirikiana na uzima wa milele na Ufalme ujao wa Mungu ulioahidiwa katika Maandiko. Kuna maoni mengi tofauti kabisa kati ya watu kuhusu Ufufuo.
Ufufuo Mkuu unaoonyeshwa katika Ufunuo ni mfano badala ya maelezo halisi ya matukio yajayo. Wagnostiki wa karne za kwanza waliona ufufuo kuwa mwamko wa kiroho unaotukia wakati wa uhai duniani.
Kanisa lilichagua kukubali tafsiri halisi ya ufufuo. Kulingana na uamuzi wake, Jumapili ina maana kwamba siku moja katika siku zijazo watu wote watafufuka kutoka kwa wafu na kufufuka kutoka makaburini mwao. Ni baada ya haya tu ndipo wataweza kuishi katika Ufalme wa Mungu na kujua uzima wa milele. Baada ya kifo, roho zitangojea saa hii mbinguni, kuzimu au toharani. Lakini hatima ya roho baada ya Ufufuo tayari imeamuliwa na tabia zao duniani. Nafsi za wenye haki zitaunganishwa tena na miili yao ili kuishi milele katika Ufalme wa Mbinguni, huku roho za wenye dhambi, zikiwa zimeunganishwa tena na miili yao, zitahukumiwa kwenye mateso ya milele katika jehanamu.
Lakini ufufuo wa mwili yenyewe haujumuishi uwezekano wa kuzaliwa upya, bila kutaja ukweli kwamba mwili wa mwanadamu hutengana duniani baada ya miaka 15-20 na kutoweka. Kumbuka basi maelezo ya Mtume Paulo: “Mwili uliofufuliwa ni mwili wa kiroho, na nyama na damu haziwezi kuurithi Ufalme wa Mungu,” lakini mababa wengi wa kanisa wanasisitiza kwamba ni mwili ambao utafufuliwa. Origen alihusisha ufufuo wa mwili na umaskini wa akili na mapungufu katika ufasiri wa Maandiko na aliona fundisho la ufufuo wa mwili kuwa la watu wa kawaida na umati wa watu wasio na adabu.
Kwa Wagnostiki, Ufufuo ulikuwa tukio la kiroho, tu kuamsha nafsi. Waliamini kwamba watu waliopitia Ufufuo wangeweza kupata uzima wa milele na umoja na Mungu wakiwa hapa duniani na kisha, baada ya kifo, wangeepuka kuzaliwa upya. Watu ambao hawajapitia Ufufuo na umoja na Mungu duniani watapata mwili tena, na hivi ndivyo inavyofanyika.
Ukweli wa Ufufuo unawakilisha mwamko wa kiroho ambao huanza mchakato wa kuunganishwa na Mungu. Ni kuwasha na wito wa kuchukua hatua wakati mwali wa moyo unakua sana hivi kwamba haujisikii tena kujitambulisha na vitu vinavyopita. Hii hutokea wakati nafsi yako inapoamua kuwa lengo lake ni umoja na Mungu na kuweka lengo hili juu ya nyingine yoyote. Ukiwa umejionea ufufuo, una maono ya kile unachoweza kufanikiwa na usadikisho wa kwamba utakitimiza. Ufufuo sio lengo la mwisho la mageuzi yako, lakini hatua muhimu kwenye njia ya kutokufa. Wagnostiki waliamini kwamba Ufufuo ulifuatiwa na Kupaa Mbinguni pamoja na Kristo. Hii si safari ya kimwili kwenda mawinguni, bali ni kujitambulisha na Kristo au Logos (Akili ya Mungu) - sehemu ya Mungu inayopatanisha kati ya Ukamilifu na ulimwengu wa maumbo.
Kwa wataalamu wa metafizikia, sehemu isiyopendeza zaidi ya hadithi ya Yesu ni yale ambayo watu walifanya na mafundisho yake. Maneno ya Yesu, yaonekana, yalitafsiriwa kimakusudi na kufasiriwa kwa namna ya kufedhehesha na kudhoofisha roho na mapenzi ya mwanadamu, yaani: “hukupewa,” “wewe mwenyewe huwezi kufanya neno lo lote ili kuinuka kutoka katika ubatili; ” “ulizaliwa ili baada ya kifo waende kuzimu,” “umezaliwa katika dhambi,” “mtu ni mtenda dhambi,” ingawa Yesu alisema kwamba mwanadamu alizaliwa katika upendo, kutokuwa na hatia na rehema, kwamba mwanadamu ni mkuu. , mtu mwenye nguvu, kiroho. Wakristo wanafundishwa kwamba Mungu anawatazamia wajisikie hatia na anathamini huzuni, ambayo kwayo atasamehe kila kitu.
Wataalamu wa metafizikia hawaamini kwamba Yesu alimaanisha lolote kati ya hayo. Hawaamini kwamba aliabudiwa kama mungu, lakini wanaamini kwamba alitaka kuigwa.
Unapoambiwa kutoka kwa kupata mwili hadi kupata mwili kwamba wewe si kitu, kwamba wewe ni "kondoo," basi unaanza kuiamini na kutafuta mchungaji, bila kutambua kwamba wewe mwenyewe unastahili kuwa mchungaji. Na bado wanakuta nyinyi ni wachungaji, ingawa wengi wao hata hawakubaliani. Wanakudhibiti, wanakuambia la kufanya, wanakandamiza ufahamu wako.
Lakini kila mtu, kwanza kabisa, ni kiumbe wa kiroho, mwenye nguvu zote za Mungu. Nguvu hii inangoja ndani wakati ufahamu wa kiroho wa mtu unaruhusu kutumika. Kila mtu anawajibika kwa maisha yake mwenyewe. Kukabidhi maisha yako kwa Mungu haimaanishi kupoteza udhibiti wako mwenyewe, inamaanisha kuchukua udhibiti mikononi mwako, ukitumia mafundisho ya Yesu na waalimu wengine kama mwongozo wako. Hii ina maana kupokea nguvu ambayo imekuwa haki yako daima. Yesu hakuja kutufanya “kondoo.” Alikuja kutupa maagizo ya jinsi ya kumwamsha “mchungaji” katika kila mmoja wetu.
Bila shaka Yesu ndiye Bwana mkuu zaidi ambaye watu wamewahi kuona duniani. Lakini anatarajia kila mmoja wetu atimize jukumu lile lile alilotekeleza: watu wote wanatarajiwa kuwa Kristo hai. Hata hivyo, hatuwezi kamwe kuwa wao kwa kumheshimu au kumwabudu Yesu, kwa sababu ibada haifanyi miujiza. Lakini mfano wake hufanya miujiza. Chukua tofauti hii.
Yesu hatatimiza jukumu hili kwako. Alithibitisha kwamba unaweza kufanya hivyo mwenyewe - kufikia ushindi wako mwenyewe juu ya ndege ya astral na uongozi wa uongo ulioanzishwa na nguvu za uovu ili kupinga neno na tendo la uongozi wa kweli wa Yesu na Majeshi ya Bwana. Atakufundisha ikiwa unataka, bila shaka, lakini hatakufanyia. Kwa sababu, kwa mujibu wa sheria ya cosmic, haruhusiwi kufanya hivyo. Na hata kama ingeruhusiwa, Anakupenda sana hata kukunyima furaha ya kushinda ushindi wako mwenyewe dhidi ya nguvu za uovu.
Je! unajua kwa nini Yesu hawezi kujitwika dhambi za wanadamu wote, yaani, karma yetu hasi? Sheria hairuhusu hili. Kwa sababu karma iliyokusanywa na mtu juu ya mwili mwingi lazima ipitishwe naye. Sisi ni usemi kamili wa maneno yetu yote, mawazo, matendo, hisia na matamanio ya mwili wetu wote uliopita.
Mwamko mkuu na mkubwa wa watu unaotokea sasa ndio hasa Yesu alikuja kututayarisha kwa miaka 2000 iliyopita. Avatars nyingi na Mastaa Waliopaa, ambao ni wa enzi na tamaduni tofauti sana, wamefikia kiwango sawa cha fahamu kama Yeye.
Ili kuelewa kusudi la Kristo, ni lazima tutambue kwamba dini za kiorthodox na Biblia iliyodhibitiwa zimepotosha kwa sehemu maana ya kweli ya yale ambayo alitaka kutufahamisha. Ukweli unaaminika kuonyeshwa kwa uwazi zaidi katika Biblia ya King James (Tafsiri ya Kiingereza 1611). "Kuwa mkamilifu kama mimi na utafanya hata zaidi ya nilivyofanya." Huu ni wito wa wazi wa kuchagua njia ya maendeleo ya kiroho, mwanga, Kupaa na ukombozi kutoka kwa mapungufu katika ngazi zote. Ufunuo huu ni wito wa kujiweka huru kutoka kwa wazo la "wachache waliochaguliwa" na kutambua kwamba sisi sote tumechaguliwa na kwamba uchaguzi wa "ndiyo" au "hapana" ni juu yetu kabisa.
Yesu alifundisha umati kwamba machoni pa Mungu walikuwa sawa na wale wote waliodai kuwa wakuu, bila kujali kama walikuwa wakuu wa serikali, makuhani, au wakusanya-kodi. Aliwafundisha kujiheshimu na kuwa tayari kuhoji mamlaka zinazotambulika katika kutafuta ukweli.
Serikali na makanisa wakati huo waliogopa sana kila kitu kilichokuwa kikitendeka. Walitambua kwamba kikundi cha watu huru ambao walijua jinsi ya kujidhibiti wenyewe hivi karibuni hawatahitaji tena wale wanaojitangaza kuwa mamlaka na mamlaka. Wakati watu wanafungua kwa utambuzi wao kamili wa hisia na urithi wa kiroho, watatambua kwa urahisi ujanja na udanganyifu, mawazo mabaya na nia. Wale wanaoitwa mamlaka hawataweza tena kujificha katika ofisi zao, kudumisha udhibiti wa watu kwa njia ya vitisho; watapinduliwa au hawatateuliwa tena kwenye nyadhifa za juu.
Tishio la mabadiliko hayo, uwezekano wa ambayo ikawa dhahiri, ilisababisha kusulubiwa. Kristo alisulubishwa kwa matumaini kwamba watu wangechukua mfano huu wa kutisha moyoni na kuelewa ni nini kingetokea kwao ikiwa wangeendelea kwenye njia ya mabadiliko hayo makubwa.
Wenye mamlaka walikumbuka vyema shughuli za Yesu na katika siku zijazo wakaanza kujifunza na kuwa makini sana na mafundisho ambayo aliwaletea watu. “Haijalishi nini kitatokea…” walifikiri.
Mabaraza mawili ya Kiekumene ambayo yalichukua nafasi mbaya katika historia ya Ukristo, Nisea (325 BK) na Trent (aka Baraza la Kumi na Tisa la Kiekumene (vikao vitatu 1545-1563) Mwanzoni mwa karne ya 4 BK, Mtawala wa Kirumi Konstantino, katika jaribio la kurahisisha mapokeo ya kidini na ya kihistoria yaliyopangwa kupindukia ya wakati wake, liliitisha baraza la wanasayansi na wanahistoria.Sabinus, Askofu wa Heracleia anadai kwamba isipokuwa Konstantino, Kaizari na Eusebius Pamphilus, maaskofu wote walikuwa kundi la watu. wapumbavu rahisi, wasiojua kusoma na kuandika, wasioelewa.Papa anaeleza jinsi walivyoamua suala hilo, kuhusu Injili ipi ni ya kweli na ipi si ya kweli.
“Baada ya kuchanganya bila mpangilio vitabu vyote vilivyowasilishwa kwenye kanisa kuu, chini ya madhabahu kanisani, maaskofu walimgeukia Bwana kwa maombi kwamba Maandiko ya kweli yaliyoongozwa na roho ya Mungu yatoke kwenye madhabahu, huku yale yenye shaka yakiishia chini ya madhabahu. madhabahuni, na ndivyo ilivyokuwa. Lakini hakuna mtu aliyeambiwa, ni nani aliyekuwa na funguo za kanisa kuu usiku ule."
Kwa amri ya maliki, Baraza, ambalo baadaye lilijulikana kuwa Baraza la Nicea, lilipendekeza kuondolewa kwa angalau hati ishirini na tano kutoka kwa makusanyo ya maandishi matakatifu. Kwa kuongezea, takriban vitabu ishirini viliondolewa kutoka kwa matumizi, ambayo ilibaki kwa wachache waliochaguliwa. Vitabu vilivyosalia vilikusanywa pamoja na kuhaririwa kwa namna ya kuvifanya vieleweke zaidi kwa msomaji wa kawaida. Kila moja ya maamuzi haya yamechangia kwa siri inayozunguka malengo ya kweli na uwezo wa ustaarabu wetu.
Mwisho wa kazi yake, kanisa kuu mnamo 325 AD. ilitoa hati moja ya kidini. Hati hii inajulikana kwetu hadi leo kama mojawapo ya maandiko matakatifu yenye utata katika historia. Jina lake la sasa ni Biblia.
Hadi leo, matendo ya Baraza la Nicea yanaacha alama yao kwenye siasa, muundo wa kijamii, maoni ya kidini na mazoea ya kiroho ya wakati wetu.
Matokeo mabaya zaidi ya Baraza la Triden yalikuwa taarifa kwamba haki ya pekee ya kutafsiri Biblia ni ya kanisa pekee.
Lakini bado, licha ya upotoshaji huu wote, soma Biblia, jifunze Biblia. Hii ni moja ya misingi na msingi wa sayansi yote ya kiroho.
Kwa hivyo, siri za Kristo, zilizofunuliwa na Yesu kwa roho safi ya Origen, zikawa kutoka karne ya 5 zilizokatazwa na wale wasiojua upendo wa Kristo, ambaye katika kanisa lake mwenyewe analaani mafundisho yake mwenyewe na hawatambui utukufu wake 18. -misheni ya mwaka huko mashariki, wakati wa kile kinachoitwa "miaka iliyopotea" kabla ya misheni yake ya Palestina.
Kwa zaidi ya karne kumi na tano, kutokana na mateso ya kikatili yaliyofanywa kwa hasira kali na waharibifu wakubwa wa historia ya Ukristo wa mapema - Constantine na Justinian - Hekima ya Kale ilidhoofika polepole, hadi, hatimaye, hatua kwa hatua ikazama kwenye kina kirefu cha ushirikina wa watawa. ujinga. Pythagorean "maarifa ya mambo kama yalivyo"; erudition ya kina ya Wagnostiki; mafundisho ya wakati wote ya wanafalsafa wakuu - kila kitu kilikataliwa kama mafundisho ya Mpinga Kristo na wapagani na kuchomwa moto. Pamoja na watu saba wa mwisho wenye hekima wa Mashariki, kundi lililosalia la Neoplatonists: Hermias, Priscian, Diogenes, Eulalius, Damascus, Simplicius na Isidore, ambao walikimbilia Uajemi kutoka kwa mateso makubwa ya Justinian, utawala wa hekima uliisha. Vitabu vya Thoth (au Hermes Trismegistus), vilivyomo katika kurasa zao takatifu historia ya kiroho na kimwili ya uumbaji na mageuzi ya ulimwengu wetu, vilihukumiwa kwa karne nyingi kuoza katika kusahauliwa na kudharauliwa. Hakukuwa na wakalimani kwa ajili yao katika Ulaya ya Kikristo; hakukuwa tena na Wafilisti, “wapendao kweli”; nafasi yao ilichukuliwa na nuru ya wale wenye chuki, watawa wa Rumi ya kipapa, wakiwa na toni na vifuniko, wanaoiogopa kweli, kwa namna yoyote ile na kutoka wapi, ikiwa tu inapingana hata kidogo na mafundisho yao ya kidini.
Licha ya jitihada kubwa zaidi za kibinadamu za Mababa wa Kanisa la Kikristo wa mapema kufuta Fundisho la Siri kutoka katika kumbukumbu za wanadamu, walishindwa. Ukweli hauwezi kuuawa; kwa hivyo kushindwa kufuta kabisa katika uso wa Ardhi kila alama ya Hekima ya Kale, pamoja na kuangamizwa kwa waonaji, kufungwa na kufungwa kwa kila shahidi anayekula kiapo cha utii kwake.
Ingawa machoni pa watu wengi Biblia ni ufunuo kamili na wa mwisho wa wokovu, kwa kweli inaacha mambo fulani yenye thamani kutoka kwa maisha ya Yesu Kristo na sehemu ya mafundisho yake, pamoja na wazee na manabii: muhimu zaidi. kweli zilizo muhimu kwa ajili ya ukuzi wa nafsi, mambo ya hakika ambayo yalijulikana wakati mabaraza ya kanisa yalipoainisha maandiko matakatifu yaliyopitishwa zaidi kwetu.
Kwa sababu hiyo, baadhi ya watu hutafuta wokovu, na kuutumainia, hujitahidi kuupata si kwa kumjua Mungu ndani yao wenyewe, bali kwa imani ya upofu katika Yesu, ambaye eti anapatanisha hatia ya wengine na eti akajitwika dhambi za dunia nzima.
Ikiwa watu wote duniani hawatambui kwa kina cha nafsi zao kwamba wao ni wana na binti za Mungu kupitia Yesu Kristo, basi utume Wake, pamoja na wetu wenyewe, utakuwa bure.
Uwezo wa mbegu wa Kristo uko ndani yetu sote, katika kila mtoto wa Mungu - huu ndio ufunguo muhimu zaidi wa kujijua mara moja kuchukuliwa kutoka kwetu.
P.S. Maelezo zaidi kuhusu suala hili yanaweza kupatikana katika kitabu “The Lost Teachings of Jesus” cha Mark L. Prophet na Elizabeth K. Prophet, M. 2008.
Ikiwa utapata hitilafu katika maandishi, tafadhali iangazie na panya na ubofye Ctrl+Enter
Wakati wanahistoria wanaendelea kukagua maasi ya Pugachev, Mapinduzi Makuu ya Viwanda ya karne ya 18 na 19, Vita vya Napoleon - na matukio mengine "ya kweli", wawakilishi wa historia mbadala wanaharibu polepole lakini kwa hakika misingi ya sayansi rasmi ya kihistoria.
Peter mimi? Catherine Mkuu? Vladimir Jua Nyekundu? - Sahau kuhusu wahusika hawa wa kizushi waliowekwa shuleni.
Wakati umefika wa kuzungumza kwa uzito juu ya udanganyifu mkubwa wa ukweli wa kihistoria, vita vya nyuklia vya karne ya 19, teknolojia za miujiza za mababu zetu (au sio kabisa) na hamu isiyozuiliwa ya viumbe kutoka kwa galaksi zingine, kunyonya madini kutoka kwa matumbo. ya Dunia na kukata safu yenye rutuba kutoka kwa sayari yetu pamoja na miti na vichaka, nyasi, vijito na maziwa.
Hadi hivi majuzi, kazi za fasihi za Classics kubwa zilibaki kuwa moja ya vizuizi vichache ambavyo wawakilishi wa historia mbadala walijitolea.
Kwa kweli, ikiwa wawakilishi wa historia mbadala ni sawa katika taarifa zao, basi kwa nini Pushkin, Lermontov, Gogol, Tolstoy, Dostoevsky na classics nyingine wanasema chochote kuhusu mzozo wa kijeshi kwa kiwango cha sayari kilichotokea katika karne ya 19? – Alexey Kungurov, mfuasi wa historia mbadala, anazungumza kwa ujasiri kabisa kuhusu tukio hili kwenye video zake.
"Pepo" na Dostoevsky - riwaya kuhusu wavamizi wa kigeni wa Dunia?
"Pepo" ni riwaya iliyoandikwa na Dostoevsky mnamo 1871-1872. Labda ilikuwa katika kazi hii ambapo Fyodor Mikhailovich Dostoevsky aliandika ujumbe wa ajabu kwa wasomaji, wa kushangaza katika yaliyomo.
Katika sura ya kwanza kabisa ya "Pepo," ambayo inasimulia juu ya Stepan Trofimovich Verkhovensky, Dostoevsky, kwa kejeli na tabia ya kuongeza tabia ya siri ya mtindo wake wa hadithi, anasimulia njama ya shairi ambayo Stepan Trofimovich aliandika katika miaka yake ya ujana.
“Ni ngumu kwangu kusema njama hiyo, kwa sababu, kwa kweli, sielewi chochote juu yake."," mhusika katika riwaya "Mapepo," ambaye hadithi hiyo inaambiwa, inazungumza juu ya shairi la Stepan Verkhovensky. Mwandishi anazungumzia nini hapa?
Hebu fikiria kwamba wakati wa maisha ya Dostoevsky duniani kweli tukio fulani kubwa lilitokea ambalo hangeweza kuwaambia wasomaji wake moja kwa moja. Na, tukizungumza juu ya shairi la Verkhovensky, mwandishi anazungumza juu ya mzozo mkubwa kati ya ustaarabu wa Dunia - au kati ya ubinadamu wa Dunia na vyombo kutoka kwa nyota za mbali, ambazo zilitokea katika karne ya 19. Na ambayo sayansi rasmi ya kihistoria haijui.
“… Kijana mmoja mstaarabu huzunguka kati ya miamba, akichukua na kunyonya mimea fulani, na alipoulizwa na Fairy: kwa nini ananyonya mimea hii? - anajibu kwamba yeye, anahisi kuzidi kwa maisha ndani yake, anatafuta kusahaulika na kuipata kwenye juisi ya mimea hii; lakini nia yake kuu ni kupoteza akili haraka iwezekanavyo...”
Huyu kijana ni nani? "Labda hii ni taswira ya ustaarabu wa wakati huo, ambao ulikuwa umeharibika sana kiroho hivi kwamba katika wazimu wake ulitamani" kupoteza akili yako haraka iwezekanavyo.
Inawezekana pia kwamba kwa maneno "kupoteza akili yako haraka iwezekanavyo," Dostoevsky alionyesha lengo la vikosi vingine vya nguvu vya ulimwengu ambavyo vilitaka kuunda upya fahamu za ubinadamu kwa njia yao wenyewe, kufuta kumbukumbu za watu wa zamani kwa utaratibu. kuweka misingi ya mpya - "rasmi", kama inaitwa sasa, historia.
Kwa njia, vitendo visivyo vya kawaida vya mmoja wa wahusika wakuu wa riwaya, Nikolai Stavrogin, vinastahili tahadhari maalum. Moja ya vitendo hivi ni kwamba Stavrogin alimshika pua mtu anayeheshimiwa kijamii na kumvuta katika nafasi hii kwa hatua kadhaa. Inaonekana kwamba mwandishi anatuambia hivi: “Tazama, wanadamu! Kwa hivyo wanakuburuta kwa pua katika hadithi yako yote, lakini hautambui."
“Kisha kwa ghafula kijana mmoja mwenye uzuri usioelezeka anapanda farasi mweusi, na umati wa kutisha wa mataifa yote unamfuata. Kijana anawakilisha kifo, na mataifa yote yana kiu nacho.”
Hapa Dostoevsky hata haijasimbwa. Karibu moja kwa moja anaandika juu ya adui fulani wa ubinadamu, mwenye nguvu sana kwamba watu wa Dunia wanaona ndani yake kifo ambacho wao wenyewe wanatamani. Lakini huyu ni adui wa aina gani? Labda hawa ni viumbe vingine vilivyokuzwa sana kutoka kwa Ulimwengu usiojulikana ambao waliamua kuwatiisha watu? Au labda hii ni virusi vya mauti ya kushuka kwa kiroho ambayo ilianza ndani ya watu wa dunia wenyewe na kuwalazimisha kwenda vitani dhidi ya kila mmoja? Pia kuna uwezekano kwamba inazungumza juu ya silaha ya maangamizi makubwa kama bomu la nyuklia.
Dalili za upotoshaji wa historia ya mwanadamu katika kazi zingine za Dostoevsky
Katika Uhalifu na Adhabu, ndoto ya Raskolnikov (tayari katika kazi ngumu, baada ya kuhukumiwa) ni muhimu kukumbuka:
"Katika ugonjwa wake, aliota kwamba ulimwengu wote ulihukumiwa kuwa mhasiriwa wa tauni mbaya, isiyoweza kusikika na isiyo na kifani inayokuja kutoka vilindi vya Asia hadi Ulaya. Wote walipaswa kuangamia, isipokuwa wachache, wachache sana, waliochaguliwa. Baadhi ya trichinae mpya zilionekana, viumbe vidogo vilivyokaa kwenye miili ya watu. Lakini viumbe hawa walikuwa ni roho, waliojaliwa akili na utashi. Watu ambao walizikubali ndani yao mara moja walipagawa na wazimu. Lakini kamwe, kamwe watu hawajajiona kuwa werevu na wasiotikisika katika ukweli kama walioambukizwa walivyoamini. Hawajawahi kufikiria maamuzi yao, hitimisho lao la kisayansi, imani zao za kiadili kuwa zisizoweza kutetereka. Vijiji vyote, miji mizima na watu waliambukizwa na wakaenda wazimu..
Kifungu hiki kinaweza kuchukuliwa kwa ukamilifu na kueleweka kama ushuhuda wa mwandishi (ingawa ni wa kisanii) kuhusu matukio yasiyoeleweka yaliyotokea Duniani katika karne ya 19.
Dalili nyingine za urekebishaji wa historia ya binadamu katika kazi za Dostoevsky zinahusu St.
Mashabiki wa dhana mbadala za kihistoria wanataja utata wa usanifu wa St. Petersburg kama hoja kuu inayoonyesha upotoshaji wa historia. Inadaiwa kuwa, jiji hili ni la kushangaza na la kustaajabisha kujengwa na Urusi iliyo nyuma bila kutumia teknolojia za hali ya juu.
Dostoevsky pia alipenda St. Petersburg kwa njia yake mwenyewe. Katika "Notes kutoka Underground" shujaa wao anaishi St. mwenyewe mji wa kufikirika na wa makusudi kote ulimwenguni“. - Kifungu cha maneno chenye maana kinachowapa wafuasi wa historia mbadala fursa ya kuifasiri kwa njia yao wenyewe.
Ni dhahiri kwamba vifungu vingi kama hivyo kutoka kwa kazi za mwandishi mkuu vinaweza kufunuliwa.
Ukweli uko wapi?
Sayansi ya kihistoria haitawahi kuelezea kwa usahihi na kwa uwazi hili au tukio lile la zamani. Na ina maana gani “kueleza kwa usahihi na kwa uwazi”? Baada ya yote, tunaandika historia wenyewe. Na watu wanakabiliwa na upendeleo. Ndio maana sisi ni watu.
Kwa kuongeza, wasomi wa nguvu katika nchi yoyote wana nia ya kuandika historia "sahihi" (rahisi kwao). Angalia tu jinsi tukio moja linatafsiriwa katika nchi tofauti. Kama sheria, watu wanaodhibiti levers kuu za jamii hawasiti kutoa mapendekezo juu ya jinsi ya kufunika matukio.
Mtu yeyote ambaye hapendi hadithi rasmi hutengeneza moja yangu toleo la matukio. Kuamini toleo hili mbadala au kulikataa ni chaguo huru la kila mtu.
Kuhusu Dostoevsky, hawezi kupatikana katika ubunifu wake mzuri kwa mtu yeyote kuweza kutikisa ukuu wake. Na nakala ya kipuuzi na ya ucheshi kama hii haiwezi hata zaidi kufanya hivi.
Alexey Kungurov anaonyesha kutoka kwa mpango hadi mpango jinsi upotoshaji wa historia halisi una athari mbaya
juu ya malezi ya mtazamo sahihi, muhimu wa ulimwengu unaozunguka na michakato inayoendelea.
Kuthibitisha kwa kusadikisha kwamba hatuwezi hata kufikiria kile kilichotokea miaka 200 iliyopita.
Na historia zaidi ya zamani tayari inahamia katika uwanja wa kubahatisha ...
Historia rasmi ni skrini ya kuficha ukweli. Lakini skrini hii haina ubora na inachanika zaidi na zaidi kila mwaka, viraka havisaidii tena.
Vipofu vya mtazamo wa tumbo huvutwa juu ya macho yetu na haituruhusu kuona ukweli nyuma ya picha pepe ambazo zimeingizwa ndani yetu tangu utoto. Tumesahau jinsi ya kutofautisha picha pepe iliyoonyeshwa kwetu kutoka kwa maisha halisi.
Hii inatumiwa na watu wanaotawala ulimwengu wetu ili kutuweka katika utumwa, na kutupa udanganyifu wa uhuru.
Tunafikiri kwamba tunadanganywa katika mambo madogo, lakini kwa ujumla tunadhibiti hali hiyo.
Hata hivyo, katika hali halisi tunadanganywa kwa kiasi kikubwa na katika jambo kuu.
Tumepoteza uwezo wa kutambua kwa usahihi UHALISIA.
Filamu zinazungumza juu ya jinsi ufahamu wetu na mtazamo wetu unavyoharibika.
Ili kuiweka kwa ufupi, tuna chujio kilichojengwa katika ufahamu wetu ambayo hairuhusu sisi kuchambua kwa usahihi na kuelewa chochote kabisa.
Wanasayansi, wanahistoria na watafiti wengine wote sio maadui ambao husema uwongo kwa uwongo na kujaribu kutuongoza sote kwenye mwisho uliokufa, lakini roho za vilema (kwa usahihi zaidi, akili na sababu) watu (kama kila mtu mwingine) na fahamu iliyoharibika.
Kwa hiyo, uchambuzi wowote wa habari hutoa matokeo ambayo ni mbali na ukweli. Kila mmoja wetu ana kipekee Matrix.
Hadithi na ukweli. Hadithi zimeandikwaje?
Sehemu ya 1 - Ni silaha gani za makumbusho zinaweza kukuambia.
Sehemu ya 2 - mahekalu ya Kigiriki. Wana umri gani?
Sehemu ya 3 - Schizophrenia ni nini, na kile kinachoonekana kama ni mara ya kwanza kufahamiana. Juu ya suala la mafanikio ya kiteknolojia ya babu zetu katika karne ya 18-19.
Sehemu ya 4 - Safu ya Alexandria. Ilitengenezwa lini na jinsi gani?
Sehemu ya 5 - Kanisa Kuu la Mtakatifu Isaac.
Sehemu ya 6 - Hermitage. Hatungeweza kuijenga hata sasa.
Sehemu ya 7 - Sanaa ya kukata mawe. Mapambo ya mawe ya St.
Sehemu ya 8 - Ukinzani. Mabadiliko ya hali ya hewa ya ghafla. Sababu. Je, treni za mvuke zimerudi nyuma? Mifano ya teknolojia ya karne ya 18.
Sehemu ya 9 - Kukamata na kupotosha dini.
Sehemu ya 10 - Athari.
Sehemu ya 11 - Udanganyifu.
