Tafsiri ya Hexagram 7 katika upendo. "Jicho kwa jicho litafanya ulimwengu wote kuwa kipofu" - Mahatma Gandhi

Nidhamu, utaratibu, mpangilio wa utendaji kazi, uhamasishaji, uongozi; kumiliki silaha.

Jina

Shi (Jeshi): jeshi, jeshi; kiongozi, mkuu, shujaa mkuu, fundi mwenye ujuzi; panga, fanya kazi, hamasisha, nidhamu; chukua mfano, iga. Hieroglyph inaonyesha watu wakizunguka katikati.

Safu ya mfano

Kudumu.
Kwa mtu mzima - furaha.
Hakutakuwa na kufuru.

Huu ni wakati wa kurahisisha mambo na kuyapanga kiutendaji kwa ajili ya hatua madhubuti. Weka mambo yako sawa. Kuza uwezo wako wa uongozi. Ongea na watu wenye uzoefu (waliokomaa). Imarisha roho yako ya mapigano. Kumbuka, lengo bora la jeshi sio kupigana vita vikali, lakini kutumikia, kuamuru, na kulinda watu ambao hawawezi kujilinda. Jeshi huanzisha miji na kuilinda. Umezungukwa na wingi wa matukio yasiyopangwa. Jaribu kurekebisha hali hii kwa kutenga mahali kwa kila mtu. Kusaidia na kulinda watu. Ni kazi ngumu. Chukua hatari na ushinde vizuizi katika hamu yako ya kutumikia. Watu watathamini matendo yako na watavutiwa nawe. Hii ndiyo hasa unayohitaji. Je, hili linaweza kuwa kosa?

Ulimwengu wa nje na wa ndani: Dunia na Maji

Uwekaji hatari wa ndani na madhumuni ya nje ya huduma huchanganyika na kuunda jeshi.

Fursa iliyofichwa:

Shirika la jeshi lina uwezekano wa siri wa kurudi kwenye chanzo cha nishati.

Kufuatia

Ambapo kuna kesi, umati wa watu huongezeka. Ufahamu wa hili hutengeneza jeshi.

Ufafanuzi

Jeshi maana yake ni huzuni.

Alama

Mto unapita katikati ya dunia. Jeshi.
Mtu mtukufu hujishusha kwa raia wake ili kukusanya watu.

Mistari ya hexagram

Sita kwanza

Wanajeshi lazima waandamane kwa mujibu wa sheria.
Bila dhamiri kuna bahati mbaya.

Jeshi linahitaji nidhamu ili kusonga mbele, lakini ukali kupita kiasi unaweza tu kulizuia. Mafanikio hayategemei tu uamuzi wako, lakini pia juu ya busara yako. Vinginevyo njia itafungwa.

Sekunde tisa

Kukaa katikati ya jeshi. Furaha.
Hakutakuwa na kufuru.
Mfalme atatoa amri mara tatu.

Kiongozi wa kijeshi lazima awe katikati ya jeshi lake. Kupindukia na haitoshi ni mgeni kwake, kwa hivyo njia iko wazi kwake. Mfalme atatoa amri mara tatu. Hii ni heshima kubwa. Kufuata maagizo unayopokea kunaweza kubadilisha maisha yako.

Sita tatu

Kunaweza kuwa na msururu wa maiti katika jeshi.
Bahati mbaya.

Maiti zinaweza kuwa maiti au vizuka vya kumbukumbu za zamani, mawazo yasiyofaa na picha za uwongo. Hii inasababisha kutokuwa na furaha - yaani, migogoro kati ya ujuzi na ulimwengu wa nje. Unachobeba ndani yako huzuia njia.

Sita nne

Jeshi linarudi kwenye makao ya kudumu.
Hakutakuwa na kufuru.

Unachukua hesabu ya njia ambayo umesafiri, ukijiandaa kwa ushindi mpya. Kurudi nyuma sio kukimbia, lakini maandalizi ambayo mtu hawezi kuhukumiwa.

Sita tano

Kuna mchezo katika ardhi ya kilimo.
Ni vizuri kushikamana na neno lako. Hakutakuwa na kufuru.
Mwana mkubwa ndiye aongoze jeshi.
Mwana mdogo anapata msururu wa maiti.
Ustahimilivu ni bahati mbaya.

Uwanja umejaa maadui. Shikilia neno lako na usisikilize ushauri wa watu wengine. Mtu mtukufu ni kama mwana mkubwa katika hamu yake ya kuelewa kiini cha mambo, na mtu wa juu juu ni kama mtoto mdogo katika mapungufu yake: hata uvumilivu hautamletea mafanikio. Ondoa mawazo ya zamani na picha za uwongo. Kutenda kwa maslahi ya wengine na kugawana majukumu ni jambo lisilofaa sasa.

Hali yako ya maisha, kama inavyothibitishwa na utabiri wa Kitabu cha Mabadiliko, inajibiwa na

hexagram "Shi - Jeshi"Ni nini, kwa ujumla, cha kushangaza kuhusu kipindi ambacho unakaribia kuingia? Kwanza kabisa, kumbuka kuwa ni mwendelezo wa moja kwa moja wa uliopita, na kwa hivyo inapaswa kuzingatiwa tu katika muktadha na huu uliopita.
Kwa sasa, itabidi upitie wakati wa tathmini ya utu wako na shughuli na wageni. Katika hali gani hii itatokea na tathmini hii itakuwa haina jukumu maalum. La muhimu zaidi ni kwamba utahisi kutoridhika na hukumu iliyotolewa, na hii, kwa upande wake, itakuongoza kwenye uamuzi thabiti wa kushawishi kile kinachotokea na, kwa uwezo wako wote, kubadilisha hukumu isiyopendeza.
Niamini: nia yako yenyewe haifichi chochote kibaya ndani yake. Swali zima ni njia gani unataka kufikia kile unachotaka. Jaribu pia kukumbuka yafuatayo: hautaweza kupita kwa "njia za mapambo"; "urekebishaji" lazima uwe kamili.
Kwa kuwa umeamua kushawishi maoni ya idadi kubwa ya watu kuhusu wewe, unapaswa kuchukua hatua kali sana. Kwanza, kuelewa hasa tatizo ni nini. Kisha fikiria kwa undani jinsi ya kutoka katika hali hii. Na hatimaye, kwa uvumilivu na uvumilivu, hatua kwa hatua, hatua kwa hatua, kuelekea lengo lako.
Kumbuka: jaribio dogo la kudanganya wewe mwenyewe au na wengine litasababisha hasara kubwa kwako!

Kutunza

mahusiano na wenzake na marafiki, usisahau kwamba unashughulika na watu wanaoishi, na si kwa takwimu za abstract. Hii inamaanisha kuwa hautaweza kufikia mafanikio yoyote makubwa katika uwanja huu, ukiongozwa tu na masilahi na matamanio yako.
Jifunze kuelewa hisia na wasiwasi wa wengine; Baada ya kufikia lengo hili, hutafanya iwe rahisi kwako kutatua matatizo mengi, lakini pia kupata marafiki wengi waaminifu.

Swali la kutafuta lugha ya kawaida na watu wanaoishi karibu na wewe na karibu na wewe halikutokea kwa bahati. Kazi yako ya baadaye itategemea sana tabia au kutopenda kwa wenzako

kazi.
Na hata ikiwa kwa asili unakabiliwa na upweke na haufurahii sana fursa ya kuwasiliana na wawakilishi wengine wa wanadamu, ni jambo la busara kujishinda na angalau kwa sehemu "toka kwenye ganda lako." Niamini: matokeo yatalipa dhabihu zako kikamilifu. Yote haya hapo juu yanaweza kuhusishwa kwa hakiutimilifu wa hamu yako (wacha tuseme, hamu inayothaminiwa zaidi). Asili ya kile kilichopangwa kwako inahitaji mawasiliano ya kina na watu wengine. Na hapa washindi watakuwa wale ambao wanahisi katika mawasiliano na wengine "kama samaki ndani ya maji."

Tunapata katika asili ya mwanadamu sababu tatu za sababu ya vita: kwanza, mashindano, pili, kutoaminiana, tatu, kiu ya utukufu.
Thomas Hobbes

Kiwanja

GUA JUU, KUN. DUNIA. UTIIFU. MAMA. KUSINI MAGHARIBI. TUMBO.
GUA NIZHNIY, CAN. MAJI. HATARI. MWANA WA KATI. KASKAZINI. SIKIO.

Maneno muhimu

Uhamasishaji. Wajibu wa kijeshi. Uwanja wa vita. Majenerali. Askari, mapambano ya vikosi.

Ufafanuzi wa muundo

Kulinda amani ndio jambo kuu. Furaha ni kutokuwepo kwa askari. Lakini kuna hatari, kuna jeshi, jeshi, watu wako tayari kupigana. Mikusanyiko ni nguvu kubwa, ikiwa ni pamoja na ile ya machafuko. Maji ni hatari. Yeye yuko chini. Watu wa chini hulinda ardhi kwa utiifu, kwa uaminifu kwa kiapo.

Muundo wa gua zote mbili

GUA NIZHNIY, CAN. MAJI. HATARI. MWANA WA KATI. ULINZI. KASKAZINI. SIKIO.

YIN YA CHINI.

Nidhamu, utaratibu, askari kwenye ulinzi. Ukosefu wa nidhamu - machafuko, machafuko, bahati mbaya.

JN PILI.

Ugumu wa awali. Mtawala atamlipa shujaa mwaminifu. Neema ya mbinguni. Shujaa mwaminifu. Knight wa Upanga.

YIN YA TATU.

Katika vita, kushindwa kunawezekana. Magari yenye maiti. Kifo.

GUA JUU, KUN. DUNIA. MAMA. KUSINI MAGHARIBI. TUMBO.

YIN YA NNE.

Mapumziko. Pumzika, amri nzuri. Feats kwa jina la nchi ya baba.

YIN YA TANO.

Vifo kwenye uwanja wa vita, wazazi huzika wana wao wa mwisho. Wa kati wanapigana. Mama anawaona wanawe. Vita vya muda mrefu huleta shida na kifo. Vita ni balaa ya taifa.

YIN YA SITA.

Watawala huamua, watu wadogo ndio waathirika. Kifo. Kwa sababu ya vita - machafuko.

Jambo kuu katika Gua

Mahali ambapo kuna vita, kuna mateso ya Milki ya Mbinguni, lakini kwa sababu zisizojulikana watu huvumilia vita na mafarakano; muziki wa kuandamana wa regiments unahusishwa na nukuu ya muziki ya Kichina.

Tasnifu kuu

Mwenendo wa busara wa vita, thawabu na heshima kwa watu wakuu. Wana wadogo hubeba maiti kwenye magari ya vita. Wanajeshi wanapiga kambi upande wa kushoto. Chunga moyo wako. Makao makuu ya jeshi.

Kipengele cha uaguzi

Mteja ataingia kwenye vita hivi karibuni.
Inahitajika kuonyesha tabia na mapenzi kulingana na hali. Vita na vita vinaweza kuwa chochote, pamoja na wewe mwenyewe.
Katika mapambano ya kisiasa - fitina, katika maisha ya kijamii - misiba, katika maswala ya kibinafsi - mapambano, makabiliano.
Hata kama nafasi ya kushinda ni kubwa, hasara haiwezi kuepukika.
Endesha CHARIOT yako kwa busara. Usikubali kushawishiwa na ushindi, ushindi kuu ni juu yako mwenyewe.
Wape adui zako sifa, heshimu mpinzani mwerevu. Fikiria kile kinachotolewa, kile kinachotolewa kutoka juu.
Usisahau kwamba sote tuko kwenye rehema ya karma na hatima. Asiye na maana atashindwa.

Mawasiliano na Tarot

Arcana kuu inayofanana na ishara hii ni, bila shaka, Chariot, Arcana VII, katika nafasi zote mbili. Na pia Arcanum XI, Nguvu, katika nafasi zote mbili. Vita havina damu kamwe, kwa hivyo Arcanum XIII, Kifo, pia hufanya kazi hapa.

Barua kuu ni Arcanum VII, Chariot. Katika ulimwengu wa kimungu, Arcanum inalingana na septenaire, ikimaanisha kutawala kwa roho juu ya maada, maumbile, katika ulimwengu wa kiakili - ukuhani na ufalme, katika ulimwengu wa mwili - utii wa jambo kwa akili ya monad. Hebu tufafanue "monad" kama ufahamu wa kibinadamu, mtu, microcosm. Arcanum VII anatuonya dhidi ya jaribu la nne, jaribu la ushindi kwa ushindi wake mwenyewe. Kukataa tu ushindi kunaweza kusaidia kufikia ushindi wa kweli - kufikia ushindi wa roho. Baada ya yote, Mshindi pia ni Mshindi, aliye na udanganyifu wa ukuu; anawakilisha fadhila zote nne (kulingana na Aristotle) - busara, utukufu au nguvu, kiasi, haki. Haya ni makadirio ya Tetragramatoni, jina la Mungu, kwenye asili ya mwanadamu. Tabia ya Arcan ilipata ushindi juu ya majaribu manne, kubaki mwaminifu kwa nadhiri tatu - umaskini, utii na usafi - na kwa hivyo anaweza kuzingatiwa kuwa "amehukumiwa" kwa ukombozi, pamoja na kutoka kwa ushawishi wa unajimu. Lakini ujenzi wa kihierarkia unaendelea zaidi, kwa kuwa katika wingi wa magari, katika umati, daima kutakuwa na kitu ambacho kulinganisha hufanywa, yaani kwa njia ya APPROACH. Gua ijayo itatuambia kuhusu hili.

Muhtasari. Tafsiri ya kusema bahati

1. Hali ya kijamii, siasa.

Mafanikio katika maeneo yote ya maisha tu baada ya mapambano makali, na ni muhimu na ya kutosha kuonyesha mapenzi, tamaa, ujuzi wa hali hiyo, na utekelezaji wa mkakati sahihi na mbinu. Wakili bora wa utetezi katika kesi mahakamani.

2. Biashara (kila kitu kinachohusiana na ulimwengu wa nyenzo, Taurus, Pentacles).

Katika biashara, kila kitu kinategemea nafasi ya usimamizi. Mapambano yatageuka kuwa ushindi, lakini baada ya muda. Inahitajika kubadilisha nafasi na kuchukua nafasi ya watu wengine.

3. Mahusiano (mapenzi, mahusiano ya kijinsia, maisha ya familia)

Katika mambo ya kibinafsi - ugomvi, ugomvi, kutokuelewana kwa kila mmoja. Msimamo wa "paka - mbwa" kuhusiana na kila mmoja.

4. Mahusiano baina ya watu.

Katika uhusiano kati ya watu, mvutano, misiba, udanganyifu wa ukweli, fitina, chuki.

5. Afya (kwenye ndege za kimwili na za hila).

Magonjwa ya viungo vya harakati. Upasuaji. Uendeshaji hupangwa, ghafla (kuondolewa kwa kiambatisho). Magonjwa yanaweza kuzuilika na yanaweza kurekebishwa.

6. Mwenendo.

Makabiliano makali. Uvumilivu. Ujasiri. Wajibu.

ARCANA VII NA ARCANA XIII, CHARIOT NA KIFO

Neno kuu: mabadiliko ya wanamgambo. Arcanum VII na Arcanum XIII, Gari na Kifo, kwa kuwa katika utekelezaji wa mipango iliyochukuliwa, mabadiliko haya hayaepukiki. Arcanum VII - Arcanum ya ukuu kwa maana ya majaribu sawa na mafanikio.

Megalomania ya kiroho ni ya zamani kama wakati. Chanzo chake ni zaidi ya ya dunia. Chariot inatuonya juu ya hatari ya megalomania na inatufundisha ushindi wa kweli. Mafundisho ya vitendo: "Mshindi ni yule anayepona, yaani, yule ambaye amepata mkono wa juu juu ya ugonjwa wowote, usawa wowote. Mjuzi wa Arcana hii ni ujuzi wa kweli wa Hermeticism na asili ya Kiungu ya kibinadamu."

Vera Sklyarova. Kadi ya kanuni "I-Ching"

Kudumu. Kwa mtu mzima - furaha. Hakutakuwa na kufuru.

Kuondoa jeshi kwa kuongozwa na sheria. - (Na ikiwa) sivyo, (basi angalau ilikuwa) nzuri - kutakuwa na bahati mbaya.
Kukaa jeshini - Furaha. Hakutakuwa na kufuru. Mfalme atatoa amri mara tatu.
Kunaweza kuwa na msururu wa maiti katika jeshi. - Bahati mbaya.
Jeshi linarudi kwenye makao ya kudumu. - Hakutakuwa na kufuru.
Kuna mchezo uwanjani. Ni vyema kulishika neno lako; hakutakuwa na kufuru. Mwana mkubwa ataongoza askari. Mdogo - mkokoteni wa maiti. Ustahimilivu ni bahati mbaya.
Mfalme mkuu anadhibiti hatima, anaanzisha nasaba na kurithi (nyumba yake). - Mtu asiye na maana hatakiwi kutenda.

Jina

Shi (Jeshi): jeshi, jeshi; kiongozi, mkuu, shujaa mkuu, fundi mwenye ujuzi; panga, fanya kazi, hamasisha, nidhamu; chukua mfano, iga. Hieroglyph inaonyesha watu wakizunguka katikati.

Safu ya mfano

Ulimwengu wa nje na wa ndani

Dunia na Maji

Uwekaji hatari wa ndani na madhumuni ya nje ya huduma huchanganyika na kuunda jeshi.

Shirika la jeshi lina uwezekano wa siri wa kurudi kwenye chanzo cha nishati.

Kufuatia

Ambapo kuna kesi, umati wa watu huongezeka. Ufahamu wa hili hutengeneza jeshi.

Ufafanuzi

Jeshi maana yake ni huzuni.

Alama

Mto unapita katikati ya dunia. Jeshi.

Mtu mtukufu hujishusha kwa raia wake ili kukusanya watu.

Mistari ya hexagram

Sita kwanza

Wanajeshi lazima waandamane kwa mujibu wa sheria.
Bila dhamiri kuna bahati mbaya.

Jeshi linahitaji nidhamu ili kusonga mbele, lakini ukali kupita kiasi unaweza tu kulizuia. Mafanikio hayategemei tu uamuzi wako, lakini pia juu ya busara yako. Vinginevyo njia itafungwa.

Sekunde tisa

Kukaa katikati ya jeshi. Furaha.
Hakutakuwa na kufuru.
Mfalme atatoa amri mara tatu.

Sita tatu

Kunaweza kuwa na msururu wa maiti katika jeshi.
Bahati mbaya.

Sita nne

Jeshi linarudi kwenye makao ya kudumu.
Hakutakuwa na kufuru.

Unachukua hesabu ya njia ambayo umesafiri, ukijiandaa kwa ushindi mpya. Kurudi nyuma sio kukimbia, lakini maandalizi ambayo mtu hawezi kuhukumiwa.

Sita tano

Kuna mchezo katika ardhi ya kilimo.
Ni vizuri kushikamana na neno lako. Hakutakuwa na kufuru.
Mwana mkubwa ndiye aongoze jeshi.
Mwana mdogo anapata msururu wa maiti.
Ustahimilivu ni bahati mbaya.

Kuna sita juu

Mfalme mkuu anadhibiti hatima.
Anaanzisha nasaba na kukusanya ardhi.
Mtu asiye na maana hatakiwi kutenda.

Kiongozi mkuu wa kijeshi hufikia lengo lake mwishowe kwa sababu hatafuti ushindi hapo mwanzo. Sasa anapata fursa ya kutimiza matamanio yake ya juu. Tenda bila kusita na usizingatie hali ndogo.

Tafsiri ya jumla kulingana na Yu. Shutsky

Hexagram hii inatofautiana na ya awali kwa kuwa badala ya Ubunifu, iko nje, ina Utekelezaji. Ikiwa ya kwanza ni mvutano, Nuru, basi ya pili ni kufuata, Giza. Hawezi kuleta uwazi, kwa kusema, kutamka hukumu, na kwa hivyo katika hali iliyoonyeshwa katika hexagram hii, mzozo hauwezi kutatuliwa na korti. Kitu kingine kinafanya kazi hapa. Anayeweza kuhukumu mwenyewe haendi kesi mahakamani. Yeyote atakayefikia hatua ya kutakiwa kwenda mahakamani si lazima ataridhika na uamuzi wa mahakama. Katika kesi hiyo, yeye, licha ya uamuzi huu, ataasi dhidi yake. Lakini katika hali kama hiyo, haina maana kutenda kwa njia za kisheria peke yake, kwani ni kwa msaada wao kwamba hukumu hiyo ilitamkwa. Mfumo wa Kitabu cha Mabadiliko ungekiukwa ikiwa jaribio lingeonyeshwa kwa upande mmoja mzuri. Kesi isiyo ya haki pia inawezekana, ambayo ni muhimu kuasi. Lakini kwa kuwa kisheria haiwezekani kuasi, inatubidi tugeukie maasi ya kutumia silaha, kwa jeshi. Hata hivyo, mwisho huo haupaswi kuchukuliwa kirahisi. Kwa hiyo, hexagram hii imejitolea kwa utafiti wa multifaceted wa "jeshi", vitendo na matumizi yake. Hatari ni ubora kuu wa hatua na matumizi ya askari. Hii inaonyeshwa katika muundo wa hexagram: ndani (chini) ni Hatari, na nje ni Utimilifu: trigram inayojumuisha tu vipengele vya Giza. Hatari mbaya, ndivyo ishara yenyewe inazungumza. Kwa uangalifu mkubwa, na uzoefu kamili wa maisha ya mume, mgogoro unapaswa kutatuliwa kwa msaada wa jeshi. Hapa, shauku ya ujana na hali ya ujana inaweza kuwa na madhara sawa. Tu kwa kuzingatia hili kunaweza kuwa na mafanikio, i.e. kile kilichoharibiwa hapo awali kinaweza kusahihishwa. Kijana asiye na maendeleo atakua kwa usahihi, na kisha anahitaji tu kuweka wakati wake; au atafanya makosa katika maendeleo ambayo lazima yalaaniwe. Ikiwa hata korti haiwezi kusahihisha kosa, basi hatua madhubuti ni muhimu: hatua za kijeshi ni muhimu. Hii ndiyo maana ya pili ya hexagram hii. Lakini wanachofanana wote wawili ni hitaji la ustahimilivu: kukaa kwa uthabiti kwenye njia iliyo sawa na dhamiri isiyo na dosari. Maandishi yana kidokezo tu cha mawazo haya elekezi, ambayo yanafichuliwa tu katika fasihi ya ufafanuzi, hasa kutokana na utafiti wa kihemenetiki. Hapa kuna maandishi: Jeshi. Kudumu. Kwa mtu mzima - furaha. Hakutakuwa na kufuru.

1
Katika kila hatua ya kijeshi, faida na hasara huishi pamoja. Ukuu wa wa kwanza juu ya wa pili huamua mafanikio ya jeshi. Lakini mafanikio yanaweza kupatikana tu ikiwa sio matokeo yanayotarajiwa. Hapa, uchungu unaweza kusababisha matokeo mabaya zaidi. Kinyume chake, mafanikio yanawezekana tu wakati utumiaji wa askari hautokani na hamu ya ushindi pekee (ambayo inatamaniwa sawa na wapiganaji wote wawili), lakini kutoka kwa hitaji la chuma, kutoka kwa sheria za juu zaidi za mkakati. - Kadhalika, kusahihisha makosa yaliyofanywa katika elimu hakupatikani kwa vitendo vinavyotokana na nia na matamanio rahisi. Inaweza kufikiwa tu kutokana na ufahamu wa kuepukika kwake, ambayo lazima iwe ya kina zaidi na ya dhamiri. Andiko linaweka mawazo haya katika maneno yafuatayo: Mwanzoni kuna mstari dhaifu. Wanajeshi lazima waandamane kwa mujibu wa sheria. Bila dhamiri kuna bahati mbaya.

2
Tofauti kati ya vipengele vya polarity inawezekana tu kutokana na umoja wao. Tofauti kati ya nuru na giza inawezekana tu kutokana na umoja wao. Katika nadharia ya Kitabu, mvuto wa pande zote wa nuru na giza mara nyingi huonyeshwa. Kwa upande mwingine, katika kila giza la hexagram ni nzuri sana ikiwa kuna wachache wanaoonekana wa kivuli, vipengele dhaifu ndani yake, na kinyume chake. Kwa upande wa tatu, kila hexagram inaelezea kufunuliwa kwa mchakato huu kwa wakati, hutokea katika mawimbi mawili, ambayo pointi mbili za juu ni sifa za pili (ndani) ya tano (kwa nje). Wao, wanaochukua nafasi ya kati kati ya mwanzo wa wimbi na mwisho wake, ni nzuri sana. Hii inasisitizwa zaidi na ukweli kwamba katikati, mkusanyiko, uamuzi, usawa - yote haya ni dhana zilizomo katika neno la kiufundi zhong. Msimamo unaohusika unaonyeshwa hapa na kipengele kinachoashiria sifa hizi zote, i.e. inachukua nafasi nzuri zaidi, kwa kuongeza, ni kipengele pekee cha mwanga katika hexagram ambayo vipengele vingine vyote vinavutia na ambavyo viko chini yake. Lakini, kwa kuongeza, iko katikati ya trigram "hatari". Haya yote yanapaswa kueleza msimamo wa kamanda katikati ya jeshi lake. Hata ikiwa jeshi na vitendo vyake viko chini ya ishara ya hatari, hata ikiwa imezungukwa na giza, lakini kamanda huyu yuko katikati ya jeshi, ambayo ni, yeye ni mgeni sawa kwa kupindukia na haitoshi. Kwa hivyo, vitendo vyake vitafanikiwa kabisa na milele na atapata sifa ya juu zaidi, kwa sababu kati ya tabia yake (yenye nguvu) na sifa ya mkuu (kisigino dhaifu) kuna mawasiliano katika mlinganisho wa nafasi zao kuu na katika kinyume cha polarity. Hivi ndivyo kamanda aliyefanikiwa anavyoonyeshwa katika taswira hii na ishara. - Hii ni akili inayofanya kazi katikati kabisa ya tendo jipya la utambuzi. Shukrani kwa nafasi yake ya kati, masharti yote yanayounda kitendo cha utambuzi yanapatikana kwa usawa. Na ni kwa hakika sababu hii, iliyoingizwa katika mtazamo wa tendo jipya la utambuzi, na kuongozwa na wabebaji wa ujuzi uliopatikana tayari. Katika maandishi hii inaonyeshwa kwa maneno yafuatayo: Sifa kali iko katika nafasi ya pili. Kukaa katikati ya jeshi. Furaha. Hakutakuwa na kufuru. Mfalme atatoa amri mara tatu.

3
Msimamo wa mgogoro umewekwa madarakani. Kwa kuongezea, hapa inachukuliwa na sifa dhaifu, na hii inafanywa kuwa mbaya zaidi na ukweli kwamba katika ishara ya Kitabu, kawaida inachukuliwa kuwa ni uwepo wa sifa zenye nguvu katika nafasi zisizo za kawaida na dhaifu katika nafasi sawa. Kweli, kawaida hii inahitaji nguvu ili kuondokana na mgogoro huo, lakini katika kesi hii ni kinyume chake. Kwa hiyo, haiwezekani kutarajia mafanikio yoyote hapa, ambayo yanaonyeshwa katika picha inayofanana ya maandishi. - Vivyo hivyo, hawezi kuwa na mafanikio katika ujuzi, i.e. maarifa mapya, wakati tendo la maarifa mapya halina nguvu na usahihi wa ndani. Hawezi kushinda inertia ya uzoefu tayari kusanyiko, ambayo, katika hali mpya, inaweza kuwa haitumiki kabisa na maisha. Halafu kuna uingizwaji wa maarifa mapya ya kuishi na maiti ya mawazo ambayo mara moja yaliibuka, mgeni kwa wakati wa sasa wa maisha ya utambuzi. Kwa maneno mengine, kifo cha ujuzi hutokea, i.e. bahati mbaya, mgawanyiko kati ya ujuzi na ulimwengu. Maandishi yanaelezea hili kwa ufupi na kwa ukali: Sehemu dhaifu iko katika nafasi ya tatu. Kunaweza kuwa na msururu wa maiti katika jeshi. Bahati mbaya.

4
Hali ya kawaida ya uhusiano kati ya mstari dhaifu na msimamo hata hufanya iwezekanavyo kuzungumza juu ya hatua inayofuata ya maendeleo ya hatua hii, ambayo uzoefu wa awali unazingatiwa na kukataa kwa hatua ya kazi kunageuka kuwa vyema: kurudi nyuma. jeshi kwenda makazi ya kudumu kwa ajili ya kusubiri na kuona maandalizi kwa ajili ya hatua zaidi. - Vivyo hivyo katika utambuzi, huu ndio wakati ambapo uzoefu uliokusanywa unafupishwa kwa kutarajia kabla ya ushindi wa pili wa maarifa mapya. Haiwezekani kuzungumza juu ya mafanikio au kushindwa hapa, lakini tunaweza kusema tu kwamba "mafungo ya jeshi" sio kukimbia, lakini maandalizi, ambayo mtu hawezi kukufuru. Maandishi hapa ni kama ifuatavyo: Udhaifu katika nafasi ya nne. Wanajeshi wanapaswa kurudi nyuma. Hakutakuwa na kufuru.

5
Ingawa nafasi ya tano kwa ujumla inawakilisha kuongezeka kwa nguvu, katika kesi hii inachukuliwa na mstari dhaifu, unaoashiria kutowezekana kwa hatua ya kujitegemea. Hata hivyo, bado ni muhimu kutenda hapa, kwa sababu matokeo ya mwisho ya hatua bado hayajapatikana, na vipengele vya mgeni kabisa bado vinachanganywa ndani yake. Ni kana kwamba mchezo umetokea kwenye shamba lililolimwa na kuharibu miche. Hata hivyo, ikiwa haiwezekani kutenda hapa mwenyewe, basi kwa mafanikio ya maagizo kutoka, mtu haipaswi kufuta. Inabidi ushike neno lako. Katika kesi hiyo, bila shaka, ni muhimu kwamba mtu ambaye amri hiyo inatolewa amechaguliwa kwa usahihi na ambaye kwa hivyo amewekeza nguvu zinazofaa. Katika hali kama hizi, umoja wake wa kuamuru ni muhimu, na yeyote kati ya wasaidizi wake, akitenda kwa hatari na hofu yake mwenyewe, atashindwa, hata kama alitenda kwa uadilifu kamili na uthabiti. - Katika gloss ya epistemological, ishara ya nukuu hii inaeleweka kwa namna ambayo tunazungumzia wakati huo wa ujuzi wakati ujuzi mpya unashindwa, lakini bado haujashindwa kikamilifu. Katika hali hii, vipengele vya vyama vya nasibu vinachanganywa katika ujuzi wa kweli, ambao hautokei kwa sababu ya ujinga au ujuzi wa juu juu sana wa somo la ujuzi. Hapa, kusoma vizuri katika fasihi kunaweza kusaidia sana, na mtu lazima ashikilie sana maneno haya, lakini mtu lazima akumbuke kuwa maana ya maneno ni muhimu, na sio maneno yenyewe, kwamba maana hii lazima ichukuliwe kabisa. kana kwamba imepitishwa zamani. Huyu ndiye "mwana mkubwa", ambaye analinganishwa na "mwana mdogo", ambaye anawakilisha ujuzi wa juu juu tu na fasihi. Kwa mwisho, kuendelea ni sawa na inertia, ambayo inaweza kuharibu mafanikio ya ujuzi. Hapa kuna picha kwenye maandishi: Sehemu dhaifu iko katika nafasi ya tano. Kuna mchezo katika ardhi ya kilimo. Ni vizuri kushikamana na neno lako. Hakutakuwa na kufuru. Mwana mkubwa ndiye aongoze jeshi. Mwana mdogo anapata msururu wa maiti. Ustahimilivu ni bahati mbaya.

6
Kutafuta ushindi kunafumbia macho hitaji la dharura la mapambano. Kwa hivyo, katika hatua za awali, maonyo yalitolewa kutoka pande tofauti zinazolingana dhidi ya makosa ya wakati wa sasa. Hapa ndio mwisho wa mchakato unaoitwa Jeshi. Hapa tunapaswa kuwa tayari kuzungumza juu ya matokeo ya matendo yake. Onyo pekee ambalo linafaa hapa ni onyo dhidi ya vitendo vya "watu" ambao wanapigania kushinda tu. Kwa hivyo, mmoja wa wafasiri wa kifungu hiki anasema kwa ufupi kama inavyoshangaza: "Wakati mtu mwenye busara kamili anafanya kama jeshi, basi mwanzoni mwa hatua hii hapati ushindi kwa gharama yoyote. Kwa hivyo, mwisho wa hatua hii, anaweza (kupata) mafanikio ya kweli." - Kama sitiari, wazo hili linatumika pia kwa shughuli ya maarifa katika hatua ya ushindi wa maarifa mapya, ambapo mwisho huu tayari umeshashindwa na unapaswa kuunda umoja, kana kwamba serikali mpya iliyoanzishwa inapaswa kuunganishwa na nyumba za zamani. mabwana wa kimwinyi - ikiwa tutaweka hii katika taswira ya mnara wa makabaila - "Kitabu cha Mabadiliko" , ambapo tunasoma: Kuna mstari dhaifu juu. Mfalme mkuu anadhibiti hatima. Anasimamisha ufalme karibu na nyumba (za mabwana wa kifalme). Watu wasio na maana hawatendi.

Maoni ya A.V. Shvetsa

Nje - Utekelezaji, Hatari - ndani. Mchanganyiko huu unamaanisha kitu ambacho kinapaswa kuwa hatari kwa ufafanuzi - vita. Lakini wakati wa kuondoa jeshi, mtu anapaswa kufuata mwendo wa asili wa matukio, akiongozwa na sheria. Vita inahusishwa bila shaka na dhana kama vile kusafirisha maiti na kuziweka katika vyumba. Lakini kila mtu ana vita vyake - Mfalme mkuu anadhibiti hatima, huanza nasaba na kurithi nyumba yake. Vita vya mtu asiye na maana ni vya kipumbavu na vya ukatili - ni bora kwake asichukue hatua.

Tafsiri ya Hayslip

Alama ya hexagram hii ni upweke unaofahamu. Sasa unaonekana kuwa kamanda ambaye anafikiria kukera. Bahati inakupendelea, lakini kuwa mwangalifu na mwangalifu katika kuchagua washirika wako. Wawe watu wenye nia njema. Labda mgeni asiyetarajiwa atakutembelea, au utapokea habari zisizotarajiwa. Ingawa una kutoelewana na mpendwa, bado uko katika hali ya kimapenzi ya akili. Lakini unahitaji kupanga mambo yote ya baadaye kwa uangalifu zaidi na kwa busara.

Maelezo ya hexagrams za nje na zilizofichwa

Katika ulimwengu uliodhihirishwa, uwanda mkubwa unaenea chini ya anga ya buluu. Maisha yenye matukio mengi hutiririka kwa uhuru na kwa upana.

Moja kwa moja chini yake, bahari ya hatari ya chini ya ardhi imefungwa vizuri katika matumbo ya dunia. Juu ya uso kila kitu ni shwari, lakini migongano ambayo haijadhihirishwa ni kubwa sana, na hatari ya ndani ni kubwa.

Maji katika bahari yanaongezeka. Shinikizo chini ya ardhi linaongezeka. Mizozo iliyofichwa vilindini inapata nguvu. Hatari inaongezeka.

Mito yenye nguvu ya maji italipuka juu ya uso, ikifagia kila kitu kwenye njia yake. Kwa kasi sana, kwa mlipuko, utata wa ndani uliokusanywa utajidhihirisha katika ulimwengu wa matukio, na kuharibu kila kitu ambacho hapo awali kilizuia mzozo.

Ambapo palikuwa na tambarare, kesho kutakuwa na mawimbi hatari ya bahari. Vita vitapamba moto, kila kitu kitaingia katika hali hatari sana.

katika ulimwengu wa hila vibration ni sawa, ambayo huongeza mara mbili nguvu ya kile kinachotokea.

Sehemu ya bure inaenea kwa upana chini ya anga ya buluu. Utulivu, hata maisha yanaendelea.

Mbegu ndogo ziliota kwenye vilindi vya dunia. Mabadiliko hutokea katika kina cha fahamu.

Kulisha juu ya ardhi ambayo inawaponda, miti haraka, kama radi, huchipuka juu ya uso. Mabadiliko kutoka kwa kina cha fahamu yatajidhihirisha kwa mlipuko katika ulimwengu wa matukio.

Na hivi karibuni shamba litatoweka chini ya taji za miti mikubwa.

Hakutakuwa na athari iliyobaki ya maisha tulivu, yanayofahamika. Ngurumo, uhamaji, msisimko utatawala katika ufahamu mdogo.

Ufafanuzi wa jumla wa hexagram No

Katika ulimwengu uliodhihirishwa, maisha yaliyotolewa vizuri hairuhusu mizozo hatari iliyokusanywa kujidhihirisha. Mizozo inajilimbikiza, mlipuko unatokea. VITA.

Katika ufahamu mdogo, miti imefungwa na ardhi kubwa. Miti inayokua inaashiria kozi mpya ya maisha, ardhi kubwa - misingi yenye nguvu, yenye mizizi. Kadiri picha iliyopo ya ulimwengu ilivyo na nguvu, ndivyo nguvu ya shinikizo ambayo miti itaunda ili kushinda unene wa dunia, ndivyo mlipuko huo utakuwa na nguvu kwenye fahamu.

Katika ulimwengu uliodhihirishwa na katika ufahamu mdogo, nishati kubwa ya mabadiliko imekusanywa. Kwanza, hali italipuka kwenye ndege ya ndani ya fahamu, mlipuko huu huanzisha mlipuko katika ulimwengu ulioonyeshwa. Picha ya utulivu na salama ya ulimwengu itaharibiwa na vita. Haiwezekani kubaki kimya hapa. Hatua za kuamua zaidi, zinazowezekana za nguvu, zinahitajika kutatua hali hiyo. Ni hapa kwamba unaweza kuwa shujaa, au kumbuka kila wakati uzoefu wako kwa uchungu na aibu.

Je, ushindi unawezekana katika ngazi zote, kwani daima kuna hasara katika vita? Tumezoea kumchukulia mshindi kuwa ndiye anayeshinda tu katika kiwango cha maelezo; nafasi kama hiyo ni finyu. Ikiwa ushindi ulitokea katika ukweli uliodhihirishwa, lakini mshindi katika joto la vita alipoteza mwenyewe, alipoteza nafsi yake, basi hii, kwa kiasi kikubwa, ni kushindwa kubwa. Vita daima vitapotea kwenye ndege ya ndani ikiwa kuna laana dhidi ya adui.

UTANGULIZI NYINGI

(MTETEMO KINYUME WA HEXAGRAM No. 7)

MUUNGANO - ukaribu wa karibu, ushirikiano kwa jina la masilahi ya kawaida au malengo. MUUNGANO ndio ufunguo wa mafanikio katika biashara yoyote ile. MUUNGANO unaficha sana migongano kwa ajili ya umoja. MUUNGANO ni mkusanyiko, kufungia migongano ndani. BATTLE ni uchimbaji mlipuko wa mikanganyiko iliyokusanywa. ALLIANCE ya karibu mara nyingi husababisha VITA. VITA huchoma kinzani na hutayarisha udongo mzuri kwa MUUNGANO wenye nguvu.

VITA

JOKA LENYE VICHWA TATU LINALOPUMUA MOTO,

MABAWA YATAFUNGUKA KWENYE Sakafu ya ANGA,

KUTENGA GIZA NA NURU.

VITA ni hali ya hatari sana. Hali haina maelewano na ina mvutano wa kikomo. Hakuna njia ya kukwepa vita. Unafikiria nini?

Ni nyuzi gani ya hatima itawaka sasa inategemea wewe, kwa msimamo wako.

Nafasi za ufahamu:

1. Matukio makubwa zaidi katika historia ni vita vya kijeshi. Majina matukufu zaidi katika historia ni majenerali. Maisha yote ya awali ni maandalizi tu ya wakati huo mtukufu.

2. Kwa kweli, kila wakati unapigana na wewe tu.

3. Hii ndiyo sababu tulikuja kwenye sayari ya Dunia, ili kujijaribu katika hali mbaya zaidi. Jinsi ya kuchosha maisha laini, ya kijinga bila vita!

4. Mtu wa kiroho ataingia vitani pale tu inapobidi kabisa.

5. Kulingana na sheria za usawa, vita daima vitaimarisha kile unachopigana nacho.

6. Vita yoyote na vitendo vya kijeshi ni upuuzi kabisa na uasherati. Hakuna suluhu mbaya zaidi ya matatizo kuliko vita. Vurugu daima itazaa jeuri na sio nzuri kamwe.

7. Vita ni mbaya kwa mtazamo wa kibinadamu. Lakini mara nyingi sana ni katika vita vikali ambapo nuru angavu ya kimungu ya upendo huamsha kwa watu. "Mpenzi wangu, ikiwa hakukuwa na vita!"

8. Mshindi wa kweli atakuwa yule aliyepigana na vibration ya upendo. "Mpende adui yako," - Yesu Kristo.

9. “Kwa nini mara nyingi sisi ni maadui zetu wakubwa zaidi? Nina adui mradi tu kuna "mimi." Ikiwa hakuna tena “mimi,” hakutakuwa na adui tena,” Lao Tzu “Tao Te Ching.”

10. “Ili uovu ukome kuwa na madhara, Mwalimu aepuke jeuri. Ikiwa uovu hauna mpinzani, wema utarudi wenyewe,” Lao Tzu “Tao Te Ching.”

11. “Vikosi vilivyo sawa vinapokutana vitani, yule aliyeingia vitani akiwa na majuto makubwa hushinda,” Lao Tzu “Tao Te Ching.”

12. "Mimi sio tu mpiganaji wa pacifist, mimi ni mpiganaji wa pacifist. Niko tayari kupigania amani. Hakuna kitakachozuia vita isipokuwa watu wenyewe watakataa kwenda vitani,” A. Einstein.

13. “Kanuni ya “jicho kwa jicho” itafanya dunia nzima kuwa kipofu” – Mahatma Gandhi.

14. “Tathagata inafundisha kwamba vita yoyote ambayo mtu anataka kumuua ndugu yake ni ndogo; lakini hafundishi kwamba anayeenda vitani kwa sababu ya haki, akiwa ametumia njia zote za kulinda amani, anastahili kulaumiwa. Yule aliyesababisha vita anapaswa kulaumiwa.”— Buddha.

15. “Yeyote ambaye akili yake iko huru kutokana na udanganyifu wa ubinafsi atasimama na hataanguka katika vita vya maisha,” Buddha.

16. "Unajua, moja ya hasara kubwa zaidi katika vita ni kupoteza kichwa chako," Lewis Carroll, "Adventures ya Alice katika Wonderland."

17. "Yeye anayefanya vita na wengine hajafanya amani na yeye mwenyewe," - William Hazlitt.

18. “Giza haliwezi kutawanya giza, ni nuru pekee inayoweza kufanya hivi. Chuki haiwezi kuharibu chuki, upendo pekee ndio unaweza.”- Martin Luther King.

19. "Upendo ni silaha kabisa" (Semenova L.: "Kryon "Nambari za Nambari"). Silaha hii ni kwa sababu unaweza kumshinda adui yeyote nayo kwa faida kubwa kwa kila mtu.

20. "Mshale haupaswi kupigwa kwenye uso wa tabasamu" (hekima ya watu wa Kijapani).

21. “Kilichobanwa hupanuka. Kinachodhoofika huimarishwa. Kinachoharibiwa hustawi. Yeyote anayetaka kuchukua kitu kutoka kwa mwingine hakika atapoteza chake," Lao Tzu.

Shi (Jeshi): jeshi, jeshi; kiongozi, mkuu, shujaa mkuu, fundi mwenye ujuzi; panga, fanya kazi, hamasisha, nidhamu; chukua mfano, iga. Hieroglyph inaonyesha watu wakizunguka katikati.

Kudumu.
Kwa mtu mzima - furaha.
Hakutakuwa na kufuru.

Mfumo wa "Kitabu cha Mabadiliko" ungevunjwa ikiwa mahakama ndani yake ilionyeshwa kutoka upande mmoja mzuri. Kesi isiyo ya haki pia inawezekana, ambayo ni muhimu kuasi. Lakini kwa kuwa kisheria haiwezekani kuasi, inatubidi tugeukie maasi ya kutumia silaha, kwa jeshi. Hata hivyo, mwisho huo haupaswi kuchukuliwa kirahisi. Kwa hiyo, hexagram hii imejitolea kwa utafiti wa multifaceted wa "jeshi", vitendo na matumizi yake. Hatari ni ubora kuu wa hatua na matumizi ya askari. Hii inaonyeshwa katika muundo wa hexagram: ndani (chini) ni Hatari, na nje ni Utimilifu: trigram inayojumuisha tu vipengele vya Giza. Hatari mbaya, ndivyo ishara yenyewe inazungumza. Kwa uangalifu mkubwa, na uzoefu kamili wa maisha ya mume, mgogoro unapaswa kutatuliwa kwa msaada wa jeshi. Hapa, shauku ya ujana na hali ya ujana inaweza kuwa na madhara sawa.

Tu kwa kuzingatia hili kunaweza kuwa na mafanikio, i.e. kile kilichoharibiwa hapo awali kinaweza kusahihishwa. Kijana asiye na maendeleo atakua kwa usahihi, na kisha anahitaji tu kuweka wakati wake; au atafanya makosa katika maendeleo ambayo lazima yalaaniwe. Ikiwa hata korti haiwezi kusahihisha kosa, basi hatua madhubuti ni muhimu: hatua za kijeshi ni muhimu. Hii ndiyo maana ya pili ya hexagram hii. Lakini wanachofanana wote wawili ni hitaji la ustahimilivu: kukaa kwa uthabiti kwenye njia iliyo sawa na dhamiri isiyo na dosari. Maandishi yana kidokezo tu cha mawazo haya elekezi, ambayo yanafichuliwa tu katika fasihi ya ufafanuzi, hasa kutokana na utafiti wa kihemenetiki.

Ulimwengu wa nje na wa ndani: Dunia na Maji

Uwekaji hatari wa ndani na madhumuni ya nje ya huduma huchanganyika na kuunda jeshi.

Shirika la jeshi lina uwezekano wa siri wa kurudi kwenye chanzo cha nishati.

Kufuatia

Ambapo kuna kesi, umati wa watu huongezeka. Ufahamu wa hili hutengeneza jeshi.

Ufafanuzi

Jeshi maana yake ni huzuni.

Alama

Mto unapita katikati ya dunia. Jeshi.
Mtu mtukufu hujishusha kwa raia wake ili kukusanya watu.

Mistari ya hexagram

Mstari wa 1

Sita kwanza

Wanajeshi lazima waandamane kwa mujibu wa sheria.
Bila dhamiri kuna bahati mbaya.

Jeshi linahitaji nidhamu ili kusonga mbele, lakini ukali kupita kiasi unaweza tu kulizuia. Mafanikio hayategemei tu uamuzi wako, lakini pia juu ya busara yako. Vinginevyo njia itafungwa.

Katika kila hatua ya kijeshi, faida na hasara huishi pamoja. Ukuu wa wa kwanza juu ya wa pili huamua mafanikio ya jeshi. Lakini mafanikio yanaweza kupatikana tu ikiwa sio matokeo yanayotarajiwa. Hapa, uchungu unaweza kusababisha matokeo mabaya zaidi. Kinyume chake, mafanikio yanawezekana tu wakati utumiaji wa askari hautokani na hamu ya ushindi pekee (ambayo inatamaniwa sawa na wapiganaji wote wawili), lakini kutoka kwa hitaji la chuma, kutoka kwa sheria za juu zaidi za mkakati. - Vivyo hivyo, kusahihisha makosa yaliyofanywa katika maarifa hayapatikani kwa vitendo kulingana na nia na hamu rahisi. Inaweza kufikiwa tu kutokana na ufahamu wa kuepukika kwake, ambayo lazima iwe ya kina zaidi na ya dhamiri.

Mstari wa 2

Sekunde tisa

Kukaa katikati ya jeshi. Furaha.
Hakutakuwa na kufuru.
Mfalme atatoa amri mara tatu.

Tofauti kati ya vipengele vya polarity inawezekana tu kutokana na umoja wao. Tofauti kati ya nuru na giza inawezekana tu kutokana na umoja wao. Katika nadharia ya Kitabu, mvuto wa pande zote wa nuru na giza mara nyingi huonyeshwa. Kwa upande mwingine, katika kila giza la hexagram ni nzuri sana ikiwa kuna wachache wanaoonekana wa kivuli, vipengele dhaifu ndani yake, na kinyume chake. Kwa upande wa tatu, kila hexagram inaelezea kufunuliwa kwa mchakato uliopewa kwa wakati, unaotokea katika mawimbi mawili, ambayo pointi mbili za juu ni sifa za pili (ndani) ya tano (kwa nje). Wao, wanaochukua nafasi ya kati kati ya mwanzo wa wimbi na mwisho wake, ni nzuri sana. Hii inasisitizwa zaidi na ukweli kwamba katikati, mkusanyiko, kusudi, usawa - yote haya ni dhana zilizomo katika neno la kiufundi zhong.

Msimamo unaohusika unaonyeshwa hapa na kipengele kinachoashiria sifa hizi zote, i.e. inachukua nafasi nzuri zaidi, kwa kuongeza, ni kipengele pekee cha mwanga katika hexagram ambayo vipengele vingine vyote vinavutia na ambavyo viko chini yake. Lakini, kwa kuongeza, iko katikati ya trigram "hatari". Haya yote yanapaswa kueleza msimamo wa kamanda katikati ya jeshi lake. Hata ikiwa jeshi na vitendo vyake viko chini ya ishara ya hatari, hata ikiwa imezungukwa na giza, lakini kamanda huyu yuko katikati ya jeshi, ambayo ni, yeye ni mgeni sawa kwa kupindukia na haitoshi. Kwa hivyo, vitendo vyake vitafanikiwa kabisa na milele na atapata sifa ya juu zaidi, kwa sababu kati ya tabia yake (yenye nguvu) na sifa ya mkuu (kisigino dhaifu) kuna mawasiliano katika mlinganisho wa nafasi zao kuu na katika kinyume cha polarity. Hivi ndivyo kamanda aliyefanikiwa anavyoonyeshwa katika taswira hii na ishara. - Hii ni akili inayofanya kazi katikati kabisa ya tendo jipya la utambuzi. Shukrani kwa nafasi yake ya kati, masharti yote yanayounda kitendo cha utambuzi yanapatikana kwa usawa. Na ni kwa hakika sababu hii, iliyoingizwa katika mtazamo wa tendo jipya la utambuzi, na kuongozwa na wabebaji wa ujuzi uliopatikana tayari.

Mstari wa 3

Sita tatu

Kunaweza kuwa na msururu wa maiti katika jeshi.
Bahati mbaya.

Msimamo wa mgogoro umewekwa madarakani. Kwa kuongezea, hapa inachukuliwa na sifa dhaifu, na hii inafanywa kuwa mbaya zaidi na ukweli kwamba katika ishara ya Kitabu, kawaida inachukuliwa kuwa ni uwepo wa sifa zenye nguvu katika nafasi zisizo za kawaida na dhaifu katika nafasi sawa. Kweli, kawaida hii inahitaji nguvu ili kuondokana na mgogoro huo, lakini katika kesi hii ni kinyume chake. Kwa hiyo, haiwezekani kutarajia mafanikio yoyote hapa, ambayo yanaonyeshwa katika picha inayofanana ya maandishi. - Vivyo hivyo, hawezi kuwa na mafanikio katika ujuzi, i.e. maarifa mapya, wakati tendo la maarifa mapya halina nguvu na usahihi wa ndani. Hawezi kushinda inertia ya uzoefu tayari kusanyiko, ambayo, katika hali mpya, inaweza kuwa haitumiki kabisa na maisha. Halafu kuna uingizwaji wa maarifa mapya ya kuishi na maiti ya mawazo ambayo mara moja yaliibuka, mgeni kwa wakati wa sasa wa maisha ya utambuzi. Kwa maneno mengine, kifo cha ujuzi hutokea, i.e. bahati mbaya, mgawanyiko kati ya ujuzi na ulimwengu.

Mstari wa 4

Sita nne

Jeshi linarudi kwenye makao ya kudumu.
Hakutakuwa na kufuru.

Unachukua hesabu ya njia ambayo umesafiri, ukijiandaa kwa ushindi mpya. Kurudi nyuma sio kukimbia, lakini maandalizi ambayo mtu hawezi kuhukumiwa.

Hali ya kawaida ya uhusiano kati ya mstari dhaifu na msimamo hata hufanya iwezekanavyo kuzungumza juu ya hatua inayofuata ya maendeleo ya hatua hii, ambayo uzoefu wa awali unazingatiwa na kukataa kwa hatua ya kazi kunageuka kuwa vyema: kurudi nyuma. jeshi kwenda makazi ya kudumu kwa ajili ya kusubiri na kuona maandalizi kwa ajili ya hatua zaidi. - Vivyo hivyo katika utambuzi, huu ndio wakati ambapo uzoefu uliokusanywa unafupishwa kwa kutarajia kabla ya ushindi wa pili wa maarifa mapya. Haiwezekani kuzungumza juu ya mafanikio au kushindwa hapa, lakini tunaweza kusema tu kwamba "mafungo ya jeshi" sio kukimbia, lakini maandalizi, ambayo mtu hawezi kukufuru.

Mstari wa 5

Sita tano

Kuna mchezo katika ardhi ya kilimo.
Ni vizuri kushikamana na neno lako. Hakutakuwa na kufuru.
Mwana mkubwa ndiye aongoze jeshi.
Mwana mdogo anapata msururu wa maiti.
Ustahimilivu ni bahati mbaya.

Ingawa nafasi ya tano kwa ujumla inawakilisha kuongezeka kwa nguvu, katika kesi hii inachukuliwa na mstari dhaifu, unaoashiria kutowezekana kwa hatua ya kujitegemea. Hata hivyo, bado ni muhimu kutenda hapa, kwa sababu matokeo ya mwisho ya hatua bado hayajapatikana, na vipengele vya mgeni kabisa bado vinachanganywa ndani yake. Ni kana kwamba mchezo umetokea kwenye shamba lililolimwa na kuharibu miche. Hata hivyo, ikiwa haiwezekani kutenda hapa mwenyewe, basi kwa mafanikio ya maagizo kutoka, mtu haipaswi kufuta. Inabidi ushike neno lako. Katika kesi hiyo, bila shaka, ni muhimu kwamba mtu ambaye amri hiyo inatolewa amechaguliwa kwa usahihi na ambaye kwa hivyo amewekeza nguvu zinazofaa. Katika hali kama hizi, umoja wake wa kuamuru ni muhimu, na yeyote kati ya wasaidizi wake, akitenda kwa hatari na hofu yake mwenyewe, atashindwa, hata kama alitenda kwa uadilifu kamili na uthabiti.

Katika gloss ya epistemological, ishara ya nukuu hii inaeleweka kwa namna ambayo tunazungumzia wakati huo wa ujuzi wakati ujuzi mpya unashindwa, lakini bado haujashindwa kikamilifu. Katika hali hii, vipengele vya vyama vya nasibu vinachanganywa katika ujuzi wa kweli, ambao hautokei kwa sababu ya ujinga au ujuzi wa juu juu sana wa somo la ujuzi. Hapa, kusoma vizuri katika fasihi kunaweza kusaidia sana, na mtu lazima ashikilie sana maneno haya, lakini mtu lazima akumbuke kuwa maana ya maneno ni muhimu, na sio maneno yenyewe, kwamba maana hii lazima ichukuliwe kabisa. kana kwamba imepitishwa zamani. Huyu ndiye “mwana mkubwa,” ambaye analinganishwa na “mwana mdogo,” anayewakilisha ujuzi wa juu juu tu wa fasihi. Kwa mwisho, kuendelea ni sawa na inertia, ambayo inaweza kuharibu mafanikio ya ujuzi.

Mstari wa 6

Kuna sita juu

Mfalme mkuu anadhibiti hatima.
Anaanzisha nasaba na kukusanya ardhi.
Mtu asiye na maana hatakiwi kutenda.

Kiongozi mkuu wa kijeshi hufikia lengo lake mwishowe kwa sababu hatafuti ushindi hapo mwanzo. Sasa anapata fursa ya kutimiza matamanio yake ya juu. Tenda bila kusita na usizingatie hali ndogo.

Kutafuta ushindi kunafumbia macho hitaji la dharura la mapambano. Kwa hivyo, katika hatua za awali, maonyo yalitolewa kutoka pande tofauti zinazolingana dhidi ya makosa ya wakati wa sasa. Hapa ndio mwisho wa mchakato unaoitwa Jeshi. Hapa tunapaswa kuwa tayari kuzungumza juu ya matokeo ya matendo yake. Onyo pekee ambalo linafaa hapa ni onyo dhidi ya vitendo vya "watu" ambao wanapigana tu kushinda. Kwa hivyo, mmoja wa wafasiri wa kifungu hiki anasema kwa ufupi kama inavyoshangaza: "Wakati mtu mwenye busara kamili anafanya kama jeshi, basi mwanzoni mwa hatua hii hapati ushindi kwa gharama yoyote. Kwa hivyo, mwisho wa hatua hii, anaweza kupata mafanikio ya kweli. - Kama mfano, wazo hili pia linatumika kwa shughuli ya maarifa katika hatua ya ushindi wa maarifa mapya, ambapo mwisho huu tayari umeshashindwa na unapaswa kuunda umoja, kana kwamba serikali mpya iliyoanzishwa inapaswa kuunganishwa na nyumba za zamani. mabwana wakuu, ikiwa tutaweka hii katika taswira ya mnara wa kifalme - "Kitabu cha Mabadiliko" .