Masowa eksterminacja i deportacje ludność ormiańska Zachodnia Armenia, Cylicja i inne prowincje Imperium Osmańskie przeprowadzone przez kręgi rządzące Turcji w latach 1915-1923. Na politykę ludobójstwa wobec Ormian zdeterminowało kilka czynników. Wiodące znaczenie wśród nich miała ideologia panislamizmu i panturkizmu, wyznawana przez koła rządzące Imperium Osmańskiego. Bojowa ideologia panislamizmu charakteryzowała się nietolerancją wobec niemuzułmanów, głosiła jawny szowinizm i wzywała do turkyfikacji wszystkich narodów nietureckich. Przystępując do wojny, rząd Młodych Turków Imperium Osmańskiego poczynił dalekosiężne plany utworzenia „Wielkiego Turanu”. Miało to na celu przyłączenie Zakaukazia i Północy do imperium. Kaukaz, Krym, region Wołgi, Azja Środkowa. W drodze do tego celu agresorzy musieli położyć kres przede wszystkim narodowi ormiańskiemu, który sprzeciwiał się agresywnym planom panturków.
Młodzi Turcy zaczęli opracowywać plany zagłady ludności ormiańskiej jeszcze przed wybuchem wojny światowej. Decyzje Kongresu Partii „Jedność i Postęp” (Ittihad ve Terakki), który odbył się w październiku 1911 r. w Salonikach, zawierały żądanie turkyfikacji nietureckich narodów imperium. W następstwie tego środowiska polityczne i wojskowe Turcji podjęły decyzję o dokonaniu ludobójstwa Ormian w całym Imperium Osmańskim. Początek 1914 roku lokalne autorytety wysłano specjalny rozkaz dotyczący środków, jakie miały zostać podjęte przeciwko Ormianom. Fakt, że rozkaz został wydany przed rozpoczęciem wojny, niezbicie wskazuje, że eksterminacja Ormian była działaniem zaplanowanym, nie zdeterminowanym żadną konkretną sytuacją militarną.
Kierownictwo Partii Jedność i Postęp wielokrotnie poruszało kwestię masowych deportacji i rzezi ludności ormiańskiej. We wrześniu 1914 r. na posiedzeniu pod przewodnictwem Ministra Spraw Wewnętrznych Talaata powołano specjalny organ – Komitet Wykonawczy Trzech, którego zadaniem było zorganizowanie bicia ludności ormiańskiej; w jej skład wchodzili przywódcy Młodych Turków Nazim, Behaetdin Shakir i Shukri. Planując potworną zbrodnię, przywódcy Młodych Turków wzięli pod uwagę, że wojna dała okazję do jej przeprowadzenia. Nazim wprost stwierdził, że takiej możliwości może już nie być, „interwencja wielkich mocarstw i protest gazet nie będą miały żadnych konsekwencji, gdyż staną one przed faktem dokonanym i w ten sposób sprawa zostanie rozwiązana... Nasim działania muszą być skierowane na eksterminację Ormian, aby ani jeden z nich nie pozostał przy życiu”.
Podejmując się eksterminacji ludności ormiańskiej, kręgi rządzące Turcji zamierzały osiągnąć kilka celów: wyeliminowanie kwestii ormiańskiej, co położyłoby kres interwencji mocarstw europejskich; Turcy pozbyliby się konkurencji gospodarczej, cały majątek Ormian przeszedłby w ich ręce; eliminacja narodu ormiańskiego pomoże utorować drogę do zdobycia Kaukazu, aby osiągnąć „wielki ideał turanizmu”. Komitet wykonawczy całej trójki otrzymał szerokie uprawnienia, broń i pieniądze. Władze zorganizowały jednostki specjalne, jak „Teszkilat i Machsuse”, które składało się głównie z przestępców zwolnionych z więzień i innych elementów przestępczych, które miały brać udział w masowej eksterminacji Ormian.
Od pierwszych dni wojny w Turcji szerzyła się wściekła propaganda antyormiańska. Do narodu tureckiego sugerowano, że Ormianie nie chcą służyć w armii tureckiej, że są gotowi współpracować z wrogiem. Rozpowszechniano fabrykacje na temat masowej dezercji Ormian z armii tureckiej, powstań Ormian zagrażających tyłom wojsk tureckich itp.
Nieokiełznana szowinistyczna propaganda skierowana przeciwko Ormianom, szczególnie nasiliła się po pierwszych poważnych porażkach wojsk tureckich w Front Kaukaski. W lutym 1915 roku minister wojny Enver wydał rozkaz eksterminacji Ormian służących w armii tureckiej. Na początku wojny do armii tureckiej wcielono około 60 tys. Ormian w wieku 18–45 lat, czyli najbardziej gotową do walki część męskiej populacji. Rozkaz ten wykonano z niespotykanym okrucieństwem.
Od maja do czerwca 1915 r. rozpoczęły się masowe deportacje i masakry ludności ormiańskiej w zachodniej Armenii (wilayety Van, Erzurum, Bitlis, Kharberd, Sebastia, Diyarbekir), Cylicji, zachodniej Anatolii i innych obszarach. Trwające deportacje ludności ormiańskiej w istocie miały na celu jej zniszczenie. Prawdziwe cele wysiedleń znane były także Niemcom, sojusznikowi Turcji. Konsul niemiecki w Trebizondzie w lipcu 1915 r. doniósł o deportacji Ormian w tym wilajecie i odnotował, że Młodzi Turcy zamierzali położyć kres kwestii ormiańskiej.
Wypędzonych z miejsc stałego zamieszkania Ormian przywożono do karawan, które kierowały się w głąb imperium, do Mezopotamii i Syrii, gdzie utworzono dla nich specjalne obozy. Ormianie byli niszczeni zarówno w miejscach zamieszkania, jak i w drodze na wygnanie; ich karawany zostały zaatakowane przez turecką motłoch, kurdyjskich bandytów żądnych zdobyczy. W rezultacie niewielka część deportowanych Ormian dotarła do miejsca przeznaczenia. Ale nawet ci, którzy dotarli na pustynie Mezopotamii, nie byli bezpieczni; Znane są przypadki, gdy deportowanych Ormian wywożono z obozów i tysiącami mordowano na pustyni.
Brak podstawowych warunków sanitarnych, głód i epidemie spowodowały śmierć setek tysięcy ludzi. Działania tureckich pogromistów charakteryzowało się niespotykanym okrucieństwem. Domagali się tego przywódcy Młodych Turków. Tym samym Minister Spraw Wewnętrznych Talaat w tajny telegram, wysłany do gubernatora Aleppo, żądał zaprzestania istnienia Ormian, aby nie zwracali uwagi na wiek, płeć i wyrzuty sumienia. Wymóg ten został rygorystycznie spełniony. Naoczni świadkowie wydarzeń, Ormianie, którzy przeżyli okropności deportacji i ludobójstwa, pozostawili liczne opisy niesamowitych cierpień, jakie spotkały ludność ormiańską. Barbarzyńskiej eksterminacji poddana została także większość ludności ormiańskiej w Cylicji. Masakra Ormian trwała w kolejnych latach. Tysiące Ormian zostało eksterminowanych, wypędzonych do południowych regionów Imperium Osmańskiego i przetrzymywanych w obozach Ras-ul-Ain, Deir ez-Zor itp. Młodzi Turcy starali się dokonać ludobójstwa Ormian w Wschodnia Armenia, gdzie oprócz miejscowej ludności zgromadziła się duża liczba uchodźców z zachodniej Armenii. Dopuściwszy się agresji na Zakaukazie w 1918 r., wojska tureckie przeprowadził pogromy i masakry Ormian na wielu obszarach wschodniej Armenii i Azerbejdżanu. Po zajęciu Baku we wrześniu 1918 r. tureccy interwencjoniści wraz z Tatarami kaukaskimi zorganizowali straszliwą masakrę miejscowej ludności ormiańskiej, w wyniku której zginęło 30 tys. osób. W wyniku ludobójstwa Ormian, dokonanego przez Młodych Turków tylko w latach 1915-16, zginęło 1,5 miliona ludzi. Około 600 tysięcy Ormian zostało uchodźcami; rozproszyli się po wielu krajach świata, uzupełniając istniejące i tworząc nowe wspólnoty ormiańskie. Powstała diaspora ormiańska (Spyurk). W wyniku ludobójstwa zachodnia Armenia utraciła pierwotną populację. Przywódcy Młodych Turków nie kryli zadowolenia z pomyślnej realizacji planowanego okrucieństwa: niemieccy dyplomaci w Turcji informowali swój rząd, że już w sierpniu 1915 roku Minister Spraw Wewnętrznych Talaat cynicznie oświadczył, że „działania przeciwko Ormianom zostały podjęte w dużej mierze zrealizowane i kwestia ormiańska już nie istnieje”.
Względną łatwość, z jaką tureckim pogromistom udało się dokonać ludobójstwa na Ormianach w Imperium Osmańskim, można częściowo wytłumaczyć nieprzygotowaniem ludności ormiańskiej, a także ormiańskich partii politycznych na nadciągające zagrożenie eksterminacją. Działania pogromistów znacznie ułatwiła mobilizacja najbardziej gotowej do walki części ludności ormiańskiej – mężczyzn – do armii tureckiej, a także likwidacja inteligencji ormiańskiej w Konstantynopolu. Pewną rolę odegrał także fakt, że w niektórych kręgach publicznych i duchownych zachodnich Ormian panowało przekonanie, że nieposłuszeństwo władzom tureckim, które wydały rozkazy deportacji, może jedynie doprowadzić do wzrostu liczby ofiar.
Jednak na niektórych obszarach ludność ormiańska stawiała uparty opór tureckim wandalom. Ormianie z Van, uciekając się do samoobrony, skutecznie odparli ataki wroga i utrzymali miasto w swoich rękach aż do przybycia wojsk rosyjskich i ochotników ormiańskich. Ormianie z Shapin Garakhisar, Musha, Sasun i Shatakh stawili zbrojny opór wielokrotnie przeważającym siłom wroga. Epopeja obrońców góry Musa w Suetii trwała czterdzieści dni. Samoobrona Ormian w 1915 r. jest bohaterską kartą w walce narodowo-wyzwoleńczej ludu.
Podczas agresji na Armenię w 1918 r. Turcy po zajęciu Karaklis dokonali rzezi ludności ormiańskiej, zabijając kilka tysięcy osób. We wrześniu 1918 roku wojska tureckie zajęły Baku i wspólnie z azerbejdżańskimi nacjonalistami zorganizowały masakrę miejscowej ludności ormiańskiej.
Podczas wojny turecko-ormiańskiej w 1920 r. wojska tureckie zajęły Aleksandropol. Kontynuując politykę swoich poprzedników – Młodych Turków, kemaliści dążyli do zorganizowania ludobójstwa we wschodniej Armenii, gdzie oprócz lokalna populacja, zgromadziły się masy uchodźców z zachodniej Armenii. W Aleksandropolu i wioskach powiatu tureccy okupanci dopuścili się okrucieństw, zniszczyli spokojną ludność ormiańską i splądrowali mienie. Komitet Rewolucyjny Armenii Radzieckiej otrzymał informację o ekscesach kemalistów. W jednym z raportów napisano: „W obwodzie aleksandropolskim i obwodzie achalkalaskim wycięto około 30 wiosek; część z tych, którym udało się uciec, jest w najcięższej sytuacji”. Inne przekazy opisywały sytuację na wsiach obwodu Aleksandropolskiego: „Wszystkie wsie zostały splądrowane, nie ma schronienia, nie ma zboża, nie ma odzieży, nie ma opału. Ulice wsi są zawalone trupami głód i zimno, zbierając ofiary za ofiarami... Poza tym pytający i chuligani naśmiewają się ze swoich więźniów i starają się karać ludzi jeszcze brutalniejszymi środkami, ciesząc się z tego i czerpiąc z tego przyjemność.Rodziców poddają różnym torturom, zmuszają aby wydawali swoje 8-9-letnie dziewczynki katom…”
W styczniu 1921 roku rząd Armenii Radzieckiej złożył protest do Komisarza Spraw Zagranicznych Turcji w związku z tym, że wojska tureckie w okręgu Aleksandropola dopuszczały się „ciągłej przemocy, rabunków i morderstw w celach pokojowych”. populacja pracujacych…” Dziesiątki tysięcy Ormian stało się ofiarą okrucieństw tureckich najeźdźców. Najeźdźcy spowodowali także ogromne szkody materialne w okręgu aleksandropolskim.
W latach 1918-20 miasto Shushi, centrum Karabachu, stało się miejscem pogromów i masakr ludności ormiańskiej. We wrześniu 1918 roku wojska tureckie, wspierane przez azerbejdżańskich musawatystów, ruszyły w kierunku Shushi, pustosząc po drodze ormiańskie wioski i niszcząc ich ludność; 25 września 1918 roku wojska tureckie zajęły Shushi. Ale wkrótce, po klęsce Turcji w I wojnie światowej, zmuszeni byli ją opuścić. 1 grudnia 1918 Brytyjczycy wkroczyli do Shushi Soon Gubernator Generalny Musawatysta Chosrow-bek Sułtanow został powołany do Karabachu. Przy pomocy tureckich instruktorów wojskowych sformował kurdyjskie oddziały szturmowe, które wraz z oddziałami armii Musavat stacjonowały w ormiańskiej części Shushi.Siły pogromistów były stale uzupełniane, a w armii było wielu tureckich oficerów. miasto. W czerwcu 1919 r. miały miejsce pierwsze pogromy Ormian w Szuszi; W nocy 5 czerwca w mieście i okolicznych wioskach zginęło co najmniej 500 Ormian. 23 marca 1920 r. gangi turecko-Musavata dokonały straszliwego pogromu ludności ormiańskiej w Shushi, zabijając ponad 30 tysięcy osób i podpalając ormiańską część miasta.
Ormianie z Cylicji, którzy przeżyli ludobójstwo z lat 1915-16 i znaleźli schronienie w innych krajach, po klęsce Turcji zaczęli wracać do ojczyzny. Zgodnie z ustalonym przez sojuszników podziałem stref wpływów Cylicja znalazła się w strefie wpływów Francji. W 1919 r. w Cylicji mieszkało 120–130 tys. Ormian; Powrót Ormian trwał nadal i w 1920 r. ich liczba osiągnęła 160 tys. Dowództwo wojsk francuskich stacjonujących w Cylicji nie podjęło działań zapewniających bezpieczeństwo ludności ormiańskiej; Władze tureckie pozostały na miejscu, muzułmanie nie zostali rozbrojeni. Wykorzystali to kemaliści i rozpoczęli masakry ludności ormiańskiej. W styczniu 1920 r. podczas 20-dniowych pogromów zginęło 11 tys. Ormian zamieszkujących Mawasz, reszta Ormian udała się do Syrii. Wkrótce Turcy oblegli Ajn, gdzie ludność ormiańska liczyła wówczas zaledwie 6 tysięcy osób. Ormianie z Ajn stawiali zacięty opór wojskom tureckim, który trwał 7 miesięcy, jednak w październiku Turkom udało się zająć miasto. Około 400 obrońcom Ajny udało się przełamać oblężenie i uciec.
Na początku 1920 r. resztki ludności ormiańskiej z Urfy – około 6 tys. osób – przeniosły się do Aleppo.
1 kwietnia 1920 roku wojska kemalistów oblegały Aintap. Dzięki 15 dniowi bohaterska obrona Ayntap Ormianie uniknęli masakry. Jednak po opuszczeniu Cylicji przez wojska francuskie Ormianie z Aintap przenieśli się do Syrii pod koniec 1921 r. W 1920 r. kemaliści zniszczyli resztki ludności ormiańskiej Zeytun. Oznacza to, że kemaliści dokończyli niszczenie ludności ormiańskiej w Cylicji, rozpoczęte przez Młodych Turków.
Ostatnim epizodem tragedii narodu ormiańskiego była masakra Ormian w zachodnich regionach Turcji podczas wojny grecko-tureckiej toczącej się w latach 1919-22. W sierpniu-wrześniu 1921 r. wojska tureckie osiągnęły punkt zwrotny w działaniach wojennych i rozpoczęły generalną ofensywę przeciwko wojskom greckim. 9 września Turcy wdarli się do Izmiru i dokonali masakry ludności greckiej i ormiańskiej. Turcy zatopili stacjonujące w porcie w Izmirze statki, które przewoziły uchodźców ormiańskich i greckich, głównie kobiety, starców i dzieci.
Ludobójstwa Ormian dokonały rządy tureckie. To oni są głównymi winowajcami potwornej zbrodni pierwszego ludobójstwa XX wieku. Ludobójstwo Ormian dokonane w Turcji spowodowało ogromne szkody w kulturze materialnej i duchowej narodu ormiańskiego.
W latach 1915-23 i latach następnych zniszczono tysiące rękopisów ormiańskich przechowywanych w klasztorach ormiańskich, zniszczono setki zabytków historycznych i architektonicznych, a świątynie ludu zbezczeszczono. Niszczenie zabytków historycznych i architektonicznych w Turcji oraz zawłaszczanie wielu wartości kulturowych narodu ormiańskiego trwa do dziś. Tragedia, której doświadczył naród ormiański, wpłynęła na wszystkie aspekty życia i zachowań społecznych narodu ormiańskiego i mocno zapisała się w jego pamięci historycznej. Skutki ludobójstwa odczuło zarówno pokolenie będące bezpośrednią ofiarą, jak i pokolenia kolejne.
Postępowa opinia publiczna na całym świecie potępiła haniebną zbrodnię tureckich pogromistów, którzy próbowali zniszczyć jeden z najstarszych cywilizowanych narodów świata. Przedstawiciele społeczni i polityczni, naukowcy i osobistości kulturalne z wielu krajów napiętnowali ludobójstwo, kwalifikując je jako poważną zbrodnię przeciwko ludzkości i brali udział w niesieniu pomocy humanitarnej do narodu ormiańskiego, w szczególności uchodźcom, którzy znaleźli schronienie w wielu krajach na całym świecie. Po klęsce Turcji w I wojnie światowej przywódcy Partii Młodych Turków zostali oskarżeni o wciągnięcie Turcji w katastrofalną wojnę i postawieni przed sądem. Wśród zarzutów postawionych zbrodniarzom wojennym znalazło się oskarżenie o zorganizowanie i przeprowadzenie masakry Ormian w Imperium Osmańskim. Jednakże wyrok śmierci na szeregu przywódców Młodych Turków został wydany zaocznie, gdyż po klęsce Turcji udało im się uciec z kraju. Wyrok śmierci na niektórych z nich (Taliat, Behaetdin Shakir, Jemal Pasza, Said Halim itd.) został następnie wykonany przez mścicieli narodu ormiańskiego.
Po drugiej wojnie światowej ludobójstwo zostało uznane za najcięższą zbrodnię przeciw ludzkości. Podstawy legalne dokumenty Koncepcja ludobójstwa opierała się na podstawowych zasadach opracowanych przez Międzynarodowy Trybunał Wojskowy w Norymberdze, który sądził głównych zbrodniarzy wojennych nazistowskich Niemiec. Następnie ONZ przyjęła szereg decyzji dotyczących ludobójstwa, z których główne to Konwencja o zapobieganiu i karaniu zbrodni ludobójstwa (1948) oraz Konwencja w sprawie niestosowania przedawnienia zbrodni wojennych i zbrodni przeciw ludzkości , przyjęty w 1968 r.
W 1989 r. Rada Najwyższa Ormiańskiej SRR przyjęła ustawę o ludobójstwie, która potępiła ludobójstwo Ormian w zachodniej Armenii i Turcji jako zbrodnię przeciw ludzkości. Rada Najwyższa Armeńskiej SRR zwróciła się do Rady Najwyższej ZSRR z prośbą o podjęcie decyzji, potępiający ludobójstwo Ormian w Turcji. W przyjętej Deklaracji Niepodległości Armenii Rada Najwyższa Ormiańska SRR w dniu 23 sierpnia 1990 r. ogłasza, że „Republika Armenii popiera sprawę międzynarodowego uznania ludobójstwa Ormian w 1915 r. w osmańskiej Turcji i zachodniej Armenii”.
O zbrodniach i wojnie informacyjnej po 102 latach
Izabela Muradyan
W te piękne wiosenne dni, kiedy przyroda budzi się i rozkwita, w sercu każdego Ormianina, młodego czy dorosłego, znajduje się miejsce, które już nie zakwitnie... Wszyscy Ormianie, nie wyłączając tych, których przodkowie nie cierpieli podczas serii Ludobójstwa dokonane przez Turków i ich patronów w latach 1895-1896, 1909, 1915-1923 niosą w sobie ten ból...
I wszystkich dręczy pytanie – dlaczego, dlaczego, dlaczego…?! Pomimo tego, że minęło jednocześnie tak mało, a tak dużo czasu, większość Ormian, i nie tylko inni, nie ma pojęcia o odpowiedziach na te pytania.
Dzieje się tak dlatego, że od końca XIX wieku nastąpiła masowa skala wojna informacyjna– a większość ormiańskiej elity Republiki Armenii i diaspory tego nie rozumie.
Świętym obowiązkiem każdego ormiańskiego rodzica, a zwłaszcza matki, w imię miłości i w imię darowanego przez nią życia, jest nie tylko zapewnienie dziecku normalnych warunków do wzrostu i rozwoju, ale także przekazanie wiedzy o straszliwym niebezpieczeństwie która może go znaleźć wszędzie, nazywa się to Bezkarne Ludobójstwo Ormian...
W ramach tego artykułu będę miał jedynie okazję uchylić zasłonę w tej kwestii i obudzić w Państwa chęć dowiedzenia się więcej...
Efekt Dzikiego Wilka
Aby lepiej zrozumieć problemy narodów żyjących pod tureckim jarzmem, należy przyjrzeć się bliżej samym Turkom, ich ustawodawstwu i zwyczajom. Te koczownicze plemiona przybyły do naszego regionu około XI wieku, podążając za swoimi stadami podczas straszliwej suszy, która panowała na stepach Ałtaju i Wołgi, ale to nie była ich ojczyzna. Sami Turcy i większość naukowców na świecie uważają stepy i półpustynie wchodzące w skład Chin za ojczyznę przodków Turków. Dziś jest to region Xinjiang Ujgur w Chinach.
Warto wspomnieć o dobrze znanej legendzie o pochodzeniu Turków, którą opowiadają SAMI TURKICCY naukowcy. Pewien młody chłopak przeżył najazd wroga na jego wioskę na stepie. Ale odcięli mu ręce i nogi i zostawili na śmierć. Chłopca odnalazł i wykarmił dziki wilk.
Następnie, gdy dorósł, kopulował z wilczycą, która go karmiła, i z ich związku urodziło się jedenaścioro dzieci, które utworzyły PODSTAWĘ ELITY PLEMION TURKICZNYCH (klan Ashina).
Jeśli chociaż raz odwiedzicie ojczyznę przodków Turków – w regionie Xinjiang-Ujgur w Chinach i spotkacie masowo Ujgurów – stosunkowo czystą formę Turków, zobaczycie ich sposób życia i życie codzienne, od razu zrozumiecie wiele - i co najważniejsze, że tureckie legendy miały rację... Już od kilku stuleci Chińczycy twardą ręką próbują uszlachetnić Ujgurów (szkolą ich, budują nowoczesne domy, tworzą infrastrukturę, dają im najnowsze technologie itp./. Jednak nawet dzisiaj stosunki między Chińczykami a Ujgurami są dość niejednoznaczne, opierające się na wsparciu „braterskiego rządu tureckiego”. Türkiye oficjalnie finansuje terrorystyczne organizacje ujgurskie, które opowiadają się za odłączeniem się od ChRL i organizują liczne ataki terrorystyczne w Chinach. Jeden z brutalnych miał miejsce w 2011 roku, kiedy w Kaszgarze terroryści ujgurscy najpierw wrzucili do restauracji ładunek wybuchowy, a następnie zaczęli dobijać nożami uciekających klientów... Z reguły we wszystkich atakach terrorystycznych większość ofiarami są Han (etniczni Chińczycy).
Wielowiekowe procesy uprowadzeń i mieszania Turków determinowały ich zewnętrzny dystans do ich ujgurskich krewnych, ale jak widać ich istota jest jedna. Pomimo dzisiejszego zwodniczego zewnętrznego podobieństwa do Turków / inc. Azersko-Turcy / z narodami naszego regionu to się nie zmienia, o czym beznamiętnie świadczą straszliwe statystyki ich nieludzkich zbrodni na Ormianach (Grekach, Asyryjczykach, Słowianach itp.), w latach 1895-96, w 1905 lub 1909 , w latach 1915-1923, 1988 lub 2016 / wymordowanie rodziny ormiańskiej starszyzny i znęcanie się nad zwłokami Armeńscy żołnierze, wojna 4-dniowa/…
Jednym z powodów jest brak zrozumienia istoty Turcji. To ciekawe, ale będąc bardzo praktycznymi ludźmi w życiu codziennym i biznesie, Ormianie stają się w polityce „niepoprawnymi romantykami” (słowa ojca syjonizmu T. Herzela) i od początku operują z góry kategoriami, które się nie sprawdziły. Zamiast dystansować się od zdziczałego „wilka” lub próbować go odizolować/zniszczyć, większość stara się „nawiązać współpracę”, „wywołać poczucie winy”, „urazić się” lub szukać mediatorów do negocjacji”. Nie trzeba dodawać, że przy każdej okazji ten „wilk” będzie próbował się z tobą rozprawić – ulubione tureckie przysłowie do dziś brzmi: „jeśli nie możesz odciąć wyciągniętej ręki, pocałuj ją, póki możesz…”. Wyobraźmy sobie też, że zdziczały wilk ma częściowe ludzkie myślenie i jest świadomy, że żyje na skradzionej Ci ziemi, w skradzionym Ci domu, zjada skradzione Ci owoce, sprzedaje skradzione Ci kosztowności... Nie chodzi o to, że jest zły, jest po prostu inny - zupełnie inny podgatunek i to jest twój problem, bo tego nie rozumiesz...
Kolejnym bardzo ważnym aspektem jest Przyczyn ludobójstwa Ormian należy upatrywać przede wszystkim w płaszczyźnie geopolitycznej i gospodarczej.
Istnieje ogromna ilość dokumentów archiwalnych, literatury historycznej, naukowej i innej na temat przyczyn ludobójstwa Ormian w osmańskiej Turcji, ale nawet szerokie masy narodu ormiańskiego i jego elity (w tym diaspora) nadal są w niewoli szereg błędnych przekonań rozpowszechnianych specjalnie przez turecką propagandę i jej patronów – i to znaczącą część wojny informacyjnej przeciwko Ormianom.
Przyniosę ci 5 najczęstszych błędnych przekonań:
Ludobójstwo było konsekwencją I wojny światowej;
Masowe deportacje ludności ormiańskiej przeprowadzono ze strefy frontu wschodniego w głąb Imperium Osmańskiego i podyktowano względami militarnymi, aby Ormianie nie pomagali wrogowi (głównie Rosjanom);
Liczne ofiary wśród ormiańskiej ludności cywilnej Imperium Osmańskiego miały charakter przypadkowy i niezorganizowany;
Podstawą ludobójstwa Ormian była różnica religijna pomiędzy Ormianami i Turkami – tj. doszło do konfliktu między chrześcijanami i muzułmanami;
Ormianie dobrze współżyli z Turkami jako poddani Imperium Osmańskiego i tylko kraje zachodnie a Rosja, dzięki swojej interwencji, została zniszczona przyjazne stosunki dwa narody - ormiański i turecki.
Dokonując krótkiej analizy, od razu zauważamy, że żadne z tych twierdzeń nie ma poważnych podstaw. Ten tocząca się od kilkudziesięciu lat przemyślana wojna informacyjna.
Ma na celu ukrycie prawdziwe powody Ludobójstwo Ormian, które leżą na płaszczyźnie ekonomicznej i geopolitycznej i nie ograniczają się do ram Ludobójstwa z 1915 r. Chodziło właśnie o fizyczne zniszczenie Ormian, odebranie im bogactw materialnych i terytorium, aby nic nie przeszkadzało wraz z utworzeniem nowego imperium pantureckiego na czele z Turcją – od Europy (Albania) po Chiny (prowincja Xinjiang).
Dokładnie komponent panturecki i klęska gospodarcza Ormian(a następnie Grecy pontyjscy) były jedną z głównych idei Ludobójstwa z lat 1909, 1915-1923, dokonanego przez Młodych Turków.
(Planowane imperium pantureckie zaznaczono na mapie kolorem czerwonym, kolorem różowym zaznaczono jego dalszy rozwój). A dziś niewielka część naszej ojczyzny, Republika Armenii (około 7% pierwotnej, patrz mapa Wyżyny Ormiańskiej) przecina rzekome imperium jak wąski klin.
MIT 1. Ludobójstwo z 1915 r. było konsekwencją I wojny światowej.
To kłamstwo. Decyzja o eksterminacji Ormian była dyskutowana w niektórych kręgach politycznych Turcji (a zwłaszcza Młodych Turków) od końca XIX w., szczególnie intensywnie od 1905 r., kiedy nie mówiło się jeszcze o I wojnie światowej. Przy udziale i wsparciu emisariuszy tureckich na Zakaukaziu w 1905 r. Pierwsze starcia turecko-tatarsko-ormiańskie i pogromy Ormian zostały przygotowane i przeprowadzone w Baku, Szuszy, Nachiczewanie, Eriwaniu, Gorisie, Elizawietpolu. Po stłumieniu powstania turecko-tatarskiego przez wojska carskie podżegacze uciekli do Turcji i dołączyli do Komitetu Centralnego Młodych Turków (Ahmed Agajew, Alimardan-bek Topczibashev i in.). Ogółem było to od 3 do 10 tys. osób zabity.
W wyniku pogromów tysiące robotników straciło pracę i środki do życia. Spłonęły kaspijskie, kaukaskie, „Pietrow”, Bałakhanskaya i inne należące do Armenii kompanie naftowe, magazyny oraz Teatr Beckendorf. Szkody spowodowane pogromami osiągnęły około 25 milionów rubli – dziś około 774 235 000 dolarów amerykańskich ( zawartość złota 1 rubel wynosił 0,774235 grama. czyste złoto) szczególnie ucierpiały kampanie ormiańskie, ponieważ pożary były skierowane specjalnie przeciwko Ormianom (dla porównania średnie miesięczne zarobki robotnika w 1905 r. w Imperium Rosyjskim wynosiły 17 rubli 125 kopiejek, łopatka wołowa 1 kg - 45 kopiejek, świeże mleko 1 litr - 14 kopiejek, mąka pszenna premium 1 kilogram - 24 kopiejek itp.
Nie powinniśmy zapominać o ludobójstwie Ormian, sprowokowanym przez Młodych Turków w 1909 roku. w Adanie, Maraszu, Kessabie (masakra na terenie byłego królestwa ormiańskiego – Cylicji, Turcji Osmańskiej). Zginęło 30 000 Ormian. Całkowite szkody wyrządzone Ormianom wyniosły ok 20 milionów lir tureckich. Spłonęły 24 kościoły, 16 szkół, 232 domy, 30 hoteli, 2 fabryki, 1429 domów letniskowych, 253 gospodarstwa rolne, 523 sklepy, 23 młyny i wiele innych obiektów.
Dla porównania, dług osmański wobec wierzycieli po pierwszej wojnie światowej na mocy traktatu z Sèvres został ustalony na poziomie 143 miliony złotych lir tureckich.
Więc I wojna światowa była dla Młodych Turków jedynie parawanem i ozdobą przemyślanej i przygotowanej eksterminacji Ormian na terenie ich zamieszkania - NA kraina historyczna Armenia...
MIT 2. Masowe deportacje ludności ormiańskiej przeprowadzono ze strefy frontu wschodniego w głąb Imperium Osmańskiego i spowodowane były względami militarnymi, aby Ormianie nie pomagali wrogowi (głównie Rosjanom). To kłamstwo. Osmańscy Ormianie nie pomogli swoim wrogom – i tym samym Rosjanom. Tak w armia rosyjska w 1914 wśród poddanych byli Ormianie Imperium Rosyjskie- 250 tys. osób, wielu zmobilizowało się do wojny i walczyło na frontach, m.in. przeciwko Turcji. Jednak także po stronie tureckiej, według oficjalnych danych, byli poddani osmańscy Ormianie – około 170 tysięcy (według niektórych źródeł około 300 tysięcy), którzy walczyli w ramach wojsk tureckich (które Turcy wcielili do swojej armii, a następnie zabili ). Sam fakt udziału ormiańskich poddanych w Imperium Rosyjskim nie uczynił z osmańskich Ormian zdrajców, jak próbują udowodnić niektórzy tureccy historycy. Wręcz przeciwnie, kiedy wojska tureckie pod dowództwem Envera Paszy (ministra wojny) po ataku na Imperium Rosyjskie zostały odparte i ucierpiały brutalna porażka niedaleko Sarikamysh w styczniu 1915 r. to osmańscy Ormianie pomogli Enverowi Paszy w ucieczce.
Fałszywa jest także teza o deportacjach Ormian ze strefy frontowej, gdyż pierwszych deportacji Ormian nie przeprowadzono w front wschodni oraz z centrum imperium – z Cylicji i AnatoliaVSyria. I we wszystkich przypadkach deportowani byli z góry skazani na śmierć.
MIT 3. Liczne ofiary wśród ormiańskiej ludności cywilnej Imperium Osmańskiego miały charakter przypadkowy i niezorganizowany. Kolejne KŁAMSTWO – jeden mechanizm aresztowania i morderstwa Ormiańscy mężczyźni, a następnie deportacje kobiet i dzieci pod eskortą żandarmerii oraz zorganizowana eksterminacja Ormian na terenie całego imperium bezpośrednio wskazują strukturę rządową w organizacji ludobójstwa. Zabijanie wezwanych Armia osmańska poddani ormiańscy, przepisy prawne liczne dowody, w tym pochodzące od samych Turków, wskazują na osobisty udział tureckich urzędników rządowych różnych szczebli w ludobójstwie Ormian.
Świadczą o tym nieludzkie eksperymenty w instytucje rządowe Imperium Osmańskie nad Ormianami (w tym kobietami i dziećmi). Te i wiele innych faktów dotyczących ludobójstwa Ormian w 1915 r. Zorganizowanego przez władze tureckie. ujawniłTurecki trybunał wojskowy 1919-1920I wielu nadal nie wie, że jeden z pierwszych krajów uznał ludobójstwo Ormian po jego zakończeniuPierwsza wojna światowa była w TURCJI. Wśród powszechnego okrucieństwa i dzikości należy wymienić metody eksterminacji Ormian przez URZĘDNIKÓW TURECKICH w 1915 r., które następnie były tylko częściowo wykorzystywane przez faszystowskich oprawców w czasie II wojny światowej i uznane za zbrodnie przeciw ludzkości. Po raz pierwszy w historii XX wieku i na podobną skalę tak się stało Do zastosowano wobec Ormiantzw. niższy„stan biologiczny” .
Jak wynika z aktu oskarżenia ogłoszonego w dn Turecki Trybunał Wojskowy deportacje nie były podyktowane koniecznością wojskową lub względami dyscyplinarnymi, ale były zamierzone komitet centralny Młodych Turków Ittihad, a ich konsekwencje były odczuwalne w każdym zakątku Imperium Osmańskiego. Nawiasem mówiąc, reżim Młodych Turków był jedną z udanych „kolorowych rewolucji” tamtych czasów; były inne projekty, które nie powiodły się – Młodzi Włosi, Młodzi Czesi, Młodzi Bośniacy, Młodzi Serbowie itp.
Na widoku Turecki trybunał wojskowy 1919-1920. głównie opierał się na dokumentach a nie dla zeznań. Trybunał uznał fakt zorganizowanego mordu na Ormianach przez przywódców Ittihat (tureckiego) za udowodniony. taktil cinayeti) i uznał Envera, Cemala, Talaata i doktora Nazima, którzy byli nieobecni na rozprawie, za winnych. Sąd skazał ich na śmierć. Na początku trybunału główni przywódcy Ittihat – denme Talaat, Enver, Jemal, Shakir, Nazim, Bedri i Azmi – uciekli z pomocą Brytyjczyków poza Turcję.
Zabójstwom Ormian towarzyszyły rabunki i kradzieże. Na przykład Asent Mustafa i gubernator Trebizondy Cemal Azmi zdefraudowali ormiańską biżuterię o wartości od 300 000 do 400 000 tureckich funtów w złocie (wówczas około 1 500 000 dolarów, przy średniej pensji pracownika w Stanach Zjednoczonych w tym okresie wynoszącej około 45,5 dolara na osobę). miesiąc). Amerykański konsul w Aleppo poinformował Waszyngton, że w Turcji prowadzony jest „gigantyczny plan grabieży”. Konsul w Trebizondzie poinformował, że codziennie obserwował, jak „tłum tureckich kobiet i dzieci podążał za policją jak sępy i chwytał wszystko, co tylko dało się unieść” oraz że dom komisarza Ittihata w Trebizondzie był pełen złota i biżuterii, co stanowiło jego udział w łupie itp.
MIT 4. Podstawą ludobójstwa Ormian była różnica religijna pomiędzy Ormianami i Turkami – tj. doszło do konfliktu między chrześcijanami a muzułmanami. I to jest także KŁAMSTWO. Podczas ludobójstwa w 1915 r zostali eksterminowani i okradzieni nie tylko chrześcijańscy Ormianie, ale także muzułmańscy Ormianie, którzy przeszli na islam od XVI do XVIII wieku - Hamshenianie (Hemshils). Podczas ludobójstwa 1915-1923. Ormianom nie pozwolono zmienić religii, wielu zgodziło się na to tylko po to, aby ocalić swoich bliskich – Dyrektywa Talaata „O zmianie wiary” z 17 grudnia 1915 r bezpośrednio nalegał na deportację i faktyczne mordowanie Ormian, BEZ WZGLĘDU NA ICH WIARĘ. I nie powinniśmy zapominać, że różnica wyznania nie stała się przeszkodą i większość chrześcijańskich uchodźców ormiańskich znalazła schronienie i warunki do zorganizowania nowego życia DOKŁADNIE W SĄSIADUJĄCYCH KRAJACH MUZUŁMAŃSKICH . Więc, czynnikiem konfrontacji islamo-chrześcijańskiej był jedynie tło/osłona.
MIT 5. Ormianie dobrze współżyli z Turkami jako poddanymi Imperium Osmańskiego, a jedynie kraje zachodnie i Rosja poprzez swoją interwencję zniszczyły przyjazne stosunki obu narodów – ormiańskiego i turecki. Można rozważyć to stwierdzenie apoteoza kłamstwa i wizualna pomoc propagandy informacyjnej, gdyż Ormianie z Imperium Osmańskiego, nie będąc muzułmanami, byli uważani za poddanych drugiej kategorii - dhimmi (uległych islamowi) i podlegali wielu ograniczeniom:
- Ormianom nie wolno było nosić broni i jeździć konno(Na koniu);
- morderstwo muzułmanina – m.in. w samoobronie i ochronie bliskich – zagrożone karą śmierci;
- Ormianie płacili wyższe podatki, a oprócz oficjalnych podlegały także podatkom różnych lokalnych plemion muzułmańskich;
- Ormianie nie mogli dziedziczyć nieruchomości(dla nich był tylko dożywotnie użytkowanie, spadkobiercy musiał ponownie uzyskać pozwolenie o prawo do korzystania z nieruchomości),
- Zeznania Ormian nie zostały uwzględnione w sądzie;
W wielu obszarach Ormianom zabroniono mówić język ojczysty pod groźbą wycięcia języka(na przykład miasto Kutia jest miejscem narodzin Komitasa i przyczyną jego nieznajomości języka ojczystego w dzieciństwie);
- Ormianie musieli oddać część swoich dzieci haremowi i janczarom;
- Ormiańskie kobiety i dzieci były nieustannie celem przemocy, porwań i handlu niewolnikami i wiele więcej…
Dla porownania: Ormianie w Imperium Rosyjskim. Byli równi pod względem praw z poddanymi rosyjskimi, w tym możliwości wstąpienia do służby, reprezentacji w zgromadzeniach szlacheckich itp. W poddanej Rosji pańszczyzna ich nie dotyczyła, a osadnicy ormiańscy, niezależnie od stanu, mogli swobodnie opuszczać terytorium rosyjskie Imperium. Wśród korzyści zapewnionych Ormianom było utworzenie sądu ormiańskiego w 1746 roku. oraz prawo do posługiwania się w Rosji ormiańskim kodeksem prawnym, pozwolenie na posiadanie własnych sędziów, tj. przyznanie pełnej samorządności. Ormianie zostali zwolnieni na dziesięć lat (lub na zawsze, jak na przykład Ormianie z Grigoriopola) od wszelkich obowiązków, kwater i rekrutacji. Otrzymywali bez zwrotu kwoty na budowę osiedli miejskich – domów, kościołów, budynków magistratów, sal gimnastycznych, instalowania wodociągów, łaźni i kawiarni (!). Wprowadzono oszczędzające przepisy fiskalne: „po upływie 10 lat preferencyjnych wpłacać je do skarbu od kapitału kupieckiego 1% rubla, od warsztatów i mieszczan po 2 ruble rocznie z każdego podwórza, od mieszkańców wsi 10 kopiejek. za dziesięcinę.” Patrz dekret cesarzowej Katarzyny II z 12 października 1794 r.
Podczas organizacji ludobójstwa Ormian w 1915 r., na początku lat 1914-1915. Rząd Młodych Turków wypowiedział wojnę niewiernym – dżihad, organizując liczne zgromadzenia w meczetach i miejscach publicznych, podczas których wzywano muzułmanów do zabicia WSZYSTKICH Ormian jako szpiegów i sabotażystów. Według prawa muzułmańskiego własność wroga jest trofeum dla tego, który pierwszy go zabije. Wszędzie więc dochodziło do morderstw i rabunków, bo po masowym uznaniu Ormian za wrogów uznano to za działanie LEGALNE i ZACHĘCANE finansowo. Jedna piąta łupów Ormian OFICJALNIE trafiła do skarbca partii Młodych Turków.
Szybkość i skala ludobójstwa dokonanego przez Młodych Turków w 1915 r. jest przerażająca. W ciągu roku eksterminowano około 80% Ormian zamieszkujących Imperium Osmańskie – w 1915 roku. Według stanu na dzień dzisiejszy w 2017 r. zginęło około 1 500 000 Ormian. Społeczność ormiańska w Turcji liczy około 70 000 chrześcijańskich Ormian, są też Ormianie zislamizowani – liczba nie jest znana.
Geopolityczne i prawne aspekty ludobójstwa Ormian
W 1879 Ottoman Türkiye oficjalnie ogłosiło BANKRUT- wielkość zadłużenia zagranicznego Turcji uznano za astronomiczną i osiągnęła wartość nominalną 5,3 miliarda franków w złocie. Centralny Bank Państwowy Turcji „Cesarski Bank Osmański” było przedsiębiorstwem koncesyjnym założonym w 1856 roku. i został skazany na 80 lat Finansiści angielscy i francuscy (w tym z klanu Rothschildów) . W ramach koncesji Bank obsługiwał wszelkie czynności związane z księgowością przychody finansowe do skarbu państwa. Bank miał wyłączne prawo do emisji banknotów (czyli emisji pieniędzy tureckich) ważnych na terenie całego Imperium Osmańskiego.
Zauważmy, że to właśnie w tym banku trzymano kosztowności i fundusze większości Ormian, które następnie WSZYSTKIM zostały skonfiskowane i nikomu nie zwrócone, podobnie jak oddziały banków zagranicznych.
Mapa morderstw i pogromów Ormian w Imperium Osmańskim na rok 1915.
Türkiye szybko sprzedało swoje dotychczasowe aktywa, m.inudzielał koncesji firmom zagranicznym grunty (głównie zachodnie), prawa do budowy i obsługi dużej infrastruktury ( Kolej żelazna), zagospodarowanie terenu itp. To ważny szczegół; w przyszłości nowi właściciele nie byli zainteresowani zmianą statusu terytoriów i ich utratą na rzecz Turcji.
Mapa zasobów mineralnych zachodniej Armenii /Türkiye dzisiaj/.
Na przykład: Terytorium zachodniej Armenii jest bogate w różne przydatne rzeczy, m.in. rudy mineralne: żelazo, ołów, cynk, mangan, rtęć, antymon, molibden itp. Występują bogate złoża miedzi, wolframu itp.
Żyjący w swojej historycznej ojczyźnie, Ormianie i Grecy pontyjscy uczestniczył także w stosunkach gospodarczych i prawnych w obrębie imperium – zwłaszcza po szeregu wewnętrznych reform tureckich (1856, 1869), które odbyły się pod naciskiem mocarstw zachodnich (Francja, Wielka Brytania) i Rosji oraz reprezentował znaczną część elity finansowej i przemysłowej Turcji.
Posiadając odpowiedni od wieków potencjał cywilizacyjny i silne powiązania z rodakami z zewnątrz, w tym możliwość przyciągnięcia (obrotu) kapitału narodowego, Ormianie i Grecy stanowili poważną konkurencję i dlatego zostali wytępieni przez Młodych Turków z Denme.
Dźwignie prawne, którymi posługiwali się Młodzi Turcy podczas deportacji i ludobójstwa Ormian w 1915 r. (najważniejsze akty).
1. Całość szeregu aspektów osmańskiego prawa muzułmańskiego, które legitymizowały przejmowanie majątku Ormian poprzez masowe ogłaszanie ich jako „zachodnich i rosyjskich szpiegów”. Ważnym krokiem w tym kierunku było wypowiedzenie 11 listopada 1914 roku świętej wojny – dżihadu z niewiernymi z krajów Ententy i ich sojuszników. Zajęty majątek Ormian/„harbi”, zgodnie z przyjętym i stosowanym w Turcji zwyczajem prawnym, przeszedł na morderców. Na rozkaz Młodych Turków jedna piąta została oficjalnie przekazana do skarbca ich partii.
2. Decyzje zjazdów partii „Jedność i Postęp” 1910-1915. ( Zagładę Ormian rozważa się od 1905 roku. ), m.in. Tajna decyzja komisji „Jedność i Postęp” na kongresie w Salonikach w sprawie turkifikacji nietureckich ludów imperium. Ostateczna decyzja w sprawie wykonania ludobójstwa Ormian została przyjęta na tajnym spotkaniu ittihadystów w dniu 26 lutego 1915 r. z udziałem 75 osób.
3. Decyzja o kształceniu specjalnym. organy - trzyosobowy komitet wykonawczy, składający się z Młodych Turków-Denme Nazim, Shakir i Shukri, październik 1914, który miał odpowiadać za kwestie organizacyjne zagłady Ormian. Organizacja specjalnych oddziałów kryminalnych „Teshkilat-i Makhsuse” ( Specjalna organizacja), na rzecz Komitetu Wykonawczego Trójki, liczyła do 34 000 członków i składała się głównie z „chettes” – zwolnionych przestępców.
4. Rozkaz ministra wojny Envera z lutego 1915 r. w sprawie eksterminacji Ormian służących w armii tureckiej.
7. Ustawa tymczasowa „O rozporządzaniu majątkiem” z 26 września 1915 r Jedenaście artykułów tej ustawy regulowało kwestie związane z rozporządzaniem majątkiem deportowanych, ich pożyczkami i majątkiem.
8. Zarządzenie Ministra Spraw Wewnętrznych Talaata z dnia 16 września 1915 r. w sprawie eksterminacji dzieci ormiańskich przebywających w domach dziecka. W początkowym okresie ludobójstwa w 1915 r. niektórzy Turcy zaczęli oficjalnie adoptować ormiańskie sieroty, ale Młodzi Turcy uznali to za „lukę umożliwiającą uratowanie Ormian” i wydano tajny rozkaz. Talaat napisał w nim: „zbierzcie wszystkie ormiańskie dzieci, […] usuńcie je pod pretekstem, że zajmie się nimi komitet deportacyjny, aby nie było podejrzeń. Zniszcz je i zgłoś egzekucję.
9. Ustawa tymczasowa „O wywłaszczeniu i konfiskacie majątku” z dnia 13/16 października 1915 r. Wśród wielu rażących faktów:
bezprecedensowy charakter konfiskaty dokonanej przez tureckie Ministerstwo Finansów, na podstawie tej ustawy, depozytów bankowych i biżuterii Ormian, które zdeponowali oni w Banku Osmańskim przed deportacją;
- oficjalne wywłaszczenie pieniędzy, które Ormianie otrzymali ze sprzedaży swoich majątków miejscowym Turkom;
Próby rządu, reprezentowanego przez Ministra Spraw Wewnętrznych Talaata, o uzyskanie odszkodowania za polisy ubezpieczeniowe Ormian, którzy ubezpieczali życie w zagranicznych towarzystwach ubezpieczeniowych, opierały się na tym, że nie mieli już spadkobierców, a rząd turecki stał się ich beneficjentem.
10. Dyrektywa Talaata „O zmianie wiary” z 17 grudnia 1915 r itp. Wielu Ormian, próbując uciec, zgodziło się na zmianę religii; dyrektywa ta nakazywała ich deportację i faktyczne morderstwo, niezależnie od wyznania.
Straty ludobójstwa za lata 1915-1919. / Konferencja pokojowa w Paryżu, 1919 /
Straty narodu ormiańskiego pod koniec XIX wieku. i początek XX wieku, którego kulminacją była realizacja ludobójstwa z 1915 roku. - nie można obliczyć ani liczbą zabitych, ani ustalonymi szkodami materialnymi - są niezmierzone. Oprócz tych brutalnie zabitych przez wrogów, dziesiątki tysięcy Ormian umierało codziennie z głodu, zimna, epidemii i stresu itp., głównie bezbronne kobiety, starcy i dzieci. Setki tysięcy kobiet i dzieci zostało turkifikowanych i przetrzymywanych siłą w niewoli, zostało sprzedanych w niewolę, liczba uchodźców wyniosła setki tysięcy, a także dziesiątki tysięcy sierot i dzieci ulicy. O katastrofalnej sytuacji mówią także dane dotyczące śmiertelności ludności. Tylko w 1919 roku w Erewaniu zginęło 20–25% populacji. Według szacunków ekspertów za lata 1914-1919. populacja obecnego terytorium Armenii zmniejszyła się o 600 000 osób, niewielka część z nich wyemigrowała, reszta zmarła z powodu chorób i ubóstwa. Doszło do masowych grabieży i zniszczenia licznych kosztowności, m.in. zniszczenie bezcennych skarbów narodu: rękopisów, ksiąg, zabytków architektury i innych o znaczeniu narodowym i światowym. Niezrealizowany potencjał zniszczonych pokoleń, utrata wykwalifikowanej kadry i brak jej ciągłości, co ostro wpłynęło na ogólny poziom rozwoju narodu i globalną niszę, jaką zajmuje on do dziś, są niezastąpione i lista jest długa. ..
Razem z lat 1915-1919 W całej zachodniej Armenii i Cylicji, części wschodniej Armenii, zginęło 1 800 000 Ormian. Splądrowano i zdewastowano 66 miast, 2500 wsi, 2000 kościołów i klasztorów, 1500 szkół, a także zabytki, rękopisy, fabryki itp.
Niecałkowite (uznane) zniszczenia podczas konferencji pokojowej w Paryżu w 1919 r. wyniosła 19 130 932 000 francuskich franków w złocie, z czego:
Przypomnijmy, że wielkość długu zagranicznego Turcji osmańskiej była największa spośród krajów Eurazji i osiągnęła wartość nominalną 5 300 000 000 francuskich franków w złocie.
Türkiye za to zapłaciło i dzisiaj ma wiele właśnie z powodu rabunku i mordu Ormian na ormiańskiej ziemi…
Ponieważ ludobójstwo Ormian pozostało bezkarną zbrodnią, która przyniosła jego organizatorom ogromne korzyści, od materialnych po moralne i ideologiczne – utrwalając ich pozytywną rolę w tworzeniu państwa tureckiego i ucieleśnianiu idei panturkizmu, Ormianie zawsze będą być celem.
To właśnie niechęć strony tureckiej do rozstania się z łupami i zapłacenia rachunków historii uniemożliwia jakiekolwiek negocjacje w sprawie ludobójstwa Ormian.
Uznanie ludobójstwa Ormian w 1915 r istotny element bezpieczeństwo państwa Republiki Armenii, gdyż bezkarność zbrodni i zbyt duże dywidendy wyraźnie prowadzą do próby POWTÓRKI LUDOBÓJSTWA ARMENÓW.
Wzrost liczby krajów, które uznały ludobójstwo Ormian, zwiększa także poziom bezpieczeństwa Armenii, gdyż międzynarodowe uznanie tej zbrodni działa odstraszająco na Turcję i Azerbejdżan.
Nie nawołujemy do nienawiści, wzywamy do ZROZUMIENIA i Adekwatności nie tylko Ormian, ale także wszystkich, którzy uważają się za ludzi kulturalnych i cywilizowanych. I nawet po ponad 100 latach należy potępić zbrodnie wobec Ormian, przestępców ukarać, a to, co zdobyto w sposób przestępczy, zwrócić właścicielom (ich bliskim) lub władzom narodowym do państwa następczego.Tylko w ten sposób można powstrzymać nowe zbrodnie i nowe ludobójstwopokój. W dystrybucji znaczące informacje i konsekwentną walkę o ukaranie przestępców dla zbawienia naszych przyszłych pokoleń – szukajcie losu narodów w dłoniach matek…
Isabella Muradyan – prawniczka migracyjna (Erywań), członkini Międzynarodowego Stowarzyszenia Prawa, zwłaszcza ds
Chcę żyć w dużym kraju
Nie ma czegoś takiego, trzeba to stworzyć
Jest pragnienie, najważniejsze jest zarządzanie
I na pewno znudzi mi się eksterminacja ludzi.
Timur Valois „Szalony król”
Wydarzenia te miały miejsce w 1915 roku, kiedy naród ormiański został poddany ludobójstwu, zginęło około 1,5 miliona ludzi. Bezbronni ludzie zostali rozerwani na strzępy przez Turków i krwiożerczych Kurdów.
Krwawy dramat poprzedził cały łańcuch wydarzeń i jeszcze do niedawna biedny naród ormiański wciąż miał nadzieję na zbawienie.
„Jedność i postęp”?
Ormianie mieszkali w dolinach, zajmowali się rolnictwem, odnosili sukcesy w biznesie, mieli dobrych nauczycieli i lekarzy. Często byli atakowani przez Kurdów, którzy odegrali straszliwą rolę we wszystkich pogromach Ormian, w tym w 1915 roku. Armenia jest krajem o znaczeniu strategicznym. W całej historii wojen wielu zdobywców próbowało zdobyć Kaukaz Północny, jako ważny cecha geograficzna. Ten sam Timur, przenosząc swoją armię na Kaukaz Północny, rozprawił się z ludami zamieszkującymi te terytoria, na których postawił stopę wielki zdobywca, wiele ludów uciekło (na przykład Osetyjczycy) z miejsc swoich przodków. Jakakolwiek wymuszona migracja grup etnicznych w przeszłości doprowadzi do zbrojnych konfliktów etnicznych w przyszłości.
Armenia była częścią Imperium Osmańskiego, które jest niczym kolos stopy z gliny przeżyła swoje życie ostatnie dni. Wielu współczesnych twierdziło, że nie spotkali ani jednego Ormianina, który nie znałby języka tureckiego. To tylko pokazuje, jak blisko naród ormiański był związany z Imperium Osmańskim.
Ale czego winien był naród Ormiański, dlaczego został poddany takim torturom straszne próby? Dlaczego naród dominujący zawsze stara się naruszać prawa mniejszości narodowych? Jeśli jesteśmy realistami, to zawsze zainteresowani ludzie istniała klasa, która miała pieniądze i była bogata, na przykład tureccy effendi byli najbogatszą kastą tamtych czasów, a sami Turcy byli niepiśmiennymi, typowymi Azjatami tamtych czasów. Nie jest trudno stworzyć wizerunek wroga i nawoływać do nienawiści. Ale każdy naród ma prawo do swojego istnienia i przetrwania, zachowania swojej kultury i tradycji.
Najsmutniejsze jest to, że historia niczego nie nauczyła, ci sami Niemcy potępiali masakrę Ormian, ale ostatecznie nie trzeba opisywać tego, co wydarzyło się podczas Nocy Kryształowej oraz w obozach Auschwitz i Dachau. Patrząc wstecz, widzimy, że już w I wieku naszej ery około miliona Żydów zostało poddanych ludobójstwu, kiedy wojska rzymskie zajęły Jerozolimę; zgodnie z ówczesnym prawem wszyscy mieszkańcy miasta musieli zostać zabici. Według Tacyta w Jerozolimie mieszkało około 600 tysięcy Żydów, według innego historyka Józefa Flawiusza około 1 miliona.
Ormianie nie byli ostatnimi na „liście wybrańców”, taki sam los czekał Greków i Bułgarów. Chcieli wytępić tych ostatnich jako naród poprzez asymilację.
W tym czasie w całej Azji Zachodniej nie było ludzi, którzy mogliby oprzeć się ormiańskiej edukacji, zajmowali się rzemiosłem, handlem, budowali mosty do postępu europejskiego, byli świetnymi lekarzami i nauczycielami. Cesarstwo się rozpadało, sułtani nie byli w stanie rządzić państwem, a ich panowanie zamieniło się w agonię. Nie mogli Ormianom wybaczyć, że ich dobrobyt wzrastał, że naród ormiański się bogacił, że naród ormiański podnosił poziom edukacji w instytucjach europejskich.
Turcja była wówczas rzeczywiście bardzo słaba, trzeba było porzucić stare metody, ale przede wszystkim ucierpiała godność narodowa, że Turcy nie potrafili wykazać się niezależnością dla stworzenia. Są też ludzie, którzy nieustannie oznajmiają całemu światu, że są eksterminowani.
W 1878 roku na Kongresie Berlińskim pod naciskiem Zachodu Turcja miała zapewnić normalne życie ludności chrześcijańskiej na terenie imperium, ale Turcja nie zrobiła nic.
Ormianie każdego dnia spodziewali się zagłady, panowanie sułtana Abdula Hamida było krwawe. Kiedy w danym kraju zdarzały się wewnętrzne kryzysy polityczne, właściwie w niektórych częściach kraju spodziewano się powstań, aby do nich nie doszło, ludzie nie podnosili zbyt wysoko głów, imperium nieustannie wstrząsały represje. Można, jeśli chce się dokonać analogii z Rosją, aby odwrócić uwagę ludzi od problemów gospodarczych i politycznych, organizowano pogromy żydowskie. Aby wzniecić nienawiść religijną, Ormianom przypisywano sabotaż; naród muzułmański wpadł w szał, gdy w wyniku sabotażu zginęło wielu „braci w wierze”. Znów chciałbym podać przykład z historii Rosji, kiedy miała miejsce tak zwana „sprawa Beilisa”, kiedy oskarżono Żyda Beilisa o morderstwo rytualne 12-letni chłopiec.
W 1906 roku w Salonikach wybuchła rewolucja, w Albanii i Tracji wybuchły powstania, ludność tych regionów próbowała wyzwolić się spod jarzma osmańskiego. Rząd turecki znalazł się w ślepym zaułku. A w Macedonii zbuntowali się młodzi tureccy oficerowie, do których przyłączyli się generałowie i wielu przywódców duchowych. Armię wypędzono w góry i postawiono ultimatum, że jeśli rząd nie ustąpi, wojska wkroczą do Konstantynopola. Najbardziej niezwykłe jest to, że Abdul Hamid poniósł porażkę i został szefem komitet rewolucyjny. Ten bunt wojskowy słusznie nazywany jest jednym z najbardziej niesamowitych. Oficerów rebeliantów i cały ruch nazywa się zwykle Młodymi Turkami.
W tym jasnym czasie Grecy, Turcy i Ormianie byli jak bracia, razem cieszyli się nowymi wydarzeniami i nie mogli się doczekać zmian w życiu.
Dzięki swoim możliwościom finansowym Abdul Hamid podniósł kraj przeciwko Młodym Turkom, aby zdyskredytować ich rządy, pierwszy został zrealizowany masowe ludobójstwo w historii narodu ormiańskiego, w którym zginęło ponad 200 tysięcy osób. Mężczyznom wyrywano mięso i rzucano psom, a tysiące palono żywcem. Młodzi Turcy zostali zmuszeni do ucieczki, ale wtedy wyszła armia pod dowództwem Mehmeta Szowketa Paszy, która uratowała kraj, przedostała się do Konstantynopola i zdobyła pałac. Abdul Hamid został zesłany do Salonik, jego miejsce zajął jego brat Mehmed Reshad. Ważny punkt, jest to, że straszliwa eksterminacja posłużyła do powstania ormiańskiej partii „Dushnaktsutyun”, która kierowała się zasadami demokracji. Partia ta miała wiele wspólnego z partią Młodych Turków „Jedność i Postęp”; bogaci ormiańscy przywódcy pomagali tym, którzy w rzeczywistości, jak pokaże historia, po prostu pragnęli władzy. Ważne jest także to, że naród ormiański pomógł Młodym Turkom; gdy naród Abdula Hamida szukał rewolucjonistów, Ormianie ukryli ich między sobą. Pomagając im, Ormianie uwierzyli i mieli nadzieję na lepsze życie, za co później Młodzi Turcy podziękowali im… w wąwozie Kemakh.
W 1911 roku Młodzi Turcy oszukali Ormian i nie dali im obiecanych 10 mandatów w parlamencie, ale Ormianie to zaakceptowali, nawet gdy Turcja przystąpiła do I wojny światowej w 1914 roku, Ormianie uważali się za obrońców tureckiej ojczyzny.
Parlament składał się wyłącznie z Turków, nie było Arabów, Greków, a tym bardziej Ormian. Nikt nie mógł wiedzieć, co się dzieje w Komisji. W Turcji rozpoczęła się dyktatura, a w społeczeństwie tureckim wzrosły nastroje nacjonalistyczne. Obecność niekompetentnych ludzi w rządzie nie mogła zapewnić krajowi rozwoju.
Eksterminacja zgodnie z planem
- Siwizna Twoich włosów budzi pewność siebie,
Wiesz dużo, odrzucasz niewiedzę.
Mam problem, możesz mi podać odpowiedź?
- Pozbądź się problemu, nie będzie bólu głowy!
Timur Valois „Mądrość siwych włosów”
Jak inaczej można nazwać pragnienie narodzin imperium, podboju świata? Korzystam z bogactwa leksykalnego języka rosyjskiego, można wybrać wiele słów, ale my skupimy się na tych ogólnie przyjętych - ambicjach imperialnych czy szowinizmie wielkomocarstwowym. Niestety, jeśli ktoś pragnie stworzyć imperium, nawet jeśli go nie stworzy, wówczas wiele istnień ludzkich zostanie położonych na fundamencie początkowo kruchego budynku.
Niemcy miały już własne zdanie na temat Turcji, jednak nieustanne masakry zmusiły je do wysłania swoich przedstawicieli w celu przemówienia do rządu tureckiego. Anvar Pasza, przywódca Młodych Turków, zadziwił wszystkich pokazując, w jakim był amatorze sprawy polityczne i prócz podboju świata nie widział nic więcej. Turecki Aleksander Wielki widział już granice przyszłej Turcji obok Chin.
Rozpoczęła się masowa agitacja i wezwania do odrodzenia etnicznego. Coś z serii Naród Aryjski, tylko z Turkami w roli głównej. Z entuzjazmem rozpoczęła się walka o odrodzenie narodowe, poety zlecono pisanie wierszy o potędze i sile narodu tureckiego, w Konstantynopolu usunięto znaki firmowe Języki europejskie, nawet po niemiecku. Prasę grecką i ormiańską ukarano grzywnami, a następnie całkowicie zamknięto. Chcieli uczynić z miasta swego rodzaju święte miejsce dla wszystkich Turków.
Ormianie, jako najbardziej bezbronny naród, pierwsi spotkali się z represjami, potem przyszła kolej na Żydów i Greków. Następnie, jeśli Niemcy przegrają wojnę, wypędźcie wszystkich Niemców. O Arabach nie zapomnieli, ale po namyśle postanowili zapomnieć, bo choć w polityce byli amatorami, to po przeanalizowaniu tego świat arabski nie pozwoli na bezczelne traktowanie siebie i może położyć kres powstającemu widmowemu imperium Turków, postanowili nie dotykać Arabów. Oczywiście, kwestia religijna również odegrała rolę, Koran zabrania muzułmanom prowadzenia wojen między sobą, wojny brata z bratem, kto uderzy brata, będzie się smażył na zawsze w piekle. Nie jest możliwe zniesienie praw religii; jeśli porzucisz religię i zaniedbujesz ją, wszystkie twoje plany zawiodą, szczególnie w świecie muzułmańskim, gdzie dla wielu istnieją jedynie prawa zapisane w Koranie. Tym samym zostawiając Arabów w spokoju, decydując się raz na zawsze położyć kres obecności religii chrześcijańskiej w ich kraju, władze zdecydowały się na deportację Ormian. Aresztując 600 ormiańskich intelektualistów w Konstantynopolu i wydalając wszystkich z Anatolii, rząd turecki pozbawił naród ormiański przywódców.
21 kwietnia 1915 roku był już sporządzony plan eksterminacji Ormian i otrzymał go zarówno wojsko, jak i cywile.
§ 1. Rozpoczęcie I wojny światowej. Postęp działań wojennych na froncie kaukaskim
1 sierpnia 1914 roku rozpoczęła się I wojna światowa. Wojna toczyła się pomiędzy koalicjami: Ententą (Anglia, Francja, Rosja) i Potrójny sojusz(Niemcy, Austro-Węgry, Turcja) na rzecz redystrybucji stref wpływów na świecie. Większość państw świata wzięła udział w wojnie dobrowolnie lub przymusowo, dlatego wojna otrzymała swoją nazwę.
Podczas wojny osmańska Turcja dążyła do realizacji programu „panturkizmu” - przyłączenia do Ałtaju terytoriów zamieszkałych przez ludy tureckie, w tym Zakaukazia, południowych regionów Rosji i Azji Środkowej. Z kolei Rosja dążyła do aneksji terytorium zachodniej Armenii, zajęcia cieśnin Bosfor i Dardanele oraz dostępu do Morza Śródziemnego. Walczący między obiema koalicjami toczyła się na wielu frontach w Europie, Azji i Afryce.
Na froncie kaukaskim Turcy skoncentrowali 300-tysięczną armię pod wodzą ministra wojny Envera. W październiku 1914 roku wojska tureckie rozpoczęły ofensywę i zdołały zająć część terytoriów przygranicznych, a także dokonały inwazji regiony zachodnie Iran. W miesiącach zimowych, podczas bitew pod Sarykamyszem, wojska rosyjskie pokonały przeważające siły tureckie i wyparły je z Iranu. W 1915 r. kontynuowano działania wojenne z różnym powodzeniem. Na początku 1916 r. Wojska rosyjskie rozpoczęły ofensywę na dużą skalę i po pokonaniu wroga zdobyły Bayazet, Mush, Alashkert, duże miasto Erzurum i ważny port na wybrzeżu Morza Czarnego Trapizon. W roku 1917 na froncie kaukaskim nie toczyły się żadne aktywne działania wojenne. Zdemoralizowane wojska tureckie nie podjęły próby rozpoczęcia nowej ofensywy, a w lutym br Rewolucja Październikowa Rok 1917 w Rosji i zmiany w rządzie nie dały dowództwu rosyjskiemu możliwości rozwinięcia ofensywy. 5 grudnia 1917 r. został zawarty rozejm pomiędzy dowództwem rosyjskim i tureckim.
§ 2. Ormiański ruch ochotniczy. bataliony ormiańskie
Naród ormiański brał czynny udział w I wojnie światowej po stronie krajów Ententy. W Rosji do wojska wcielono około 200 tysięcy Ormian. W armiach innych krajów walczyło ponad 50 000 Ormian. Ponieważ agresywne plany caratu zbiegły się z pragnieniem narodu ormiańskiego wyzwolenia terytoriów zachodniej Armenii spod jarzma tureckiego, ormiańskie partie polityczne prowadziły aktywną propagandę na rzecz organizacji oddziałów ochotniczych liczących łącznie około 10 tysięcy osób.
Pierwszym oddziałem dowodził wybitny dowódca ruch wyzwoleńczy, bohater narodowy Andranik Ozanyan, który później otrzymał stopień generała armii rosyjskiej. Dowódcami innych oddziałów byli Dro, Hamazasp, Keri, Vardan, Arshak Dzhanpoladyan, Hovsep Argutyan i inni. Dowódcą VI oddziału został później Gayk Bzhshkyan - Guy, późniejszy słynny dowódca Armii Czerwonej. Do oddziałów zapisywali się Ormianie – ochotnicy z różnych regionów Rosji, a nawet z innych krajów. Wojska ormiańskie wykazały się odwagą i uczestniczyły we wszystkich głównych bitwach o wyzwolenie zachodniej Armenii.
Rząd carski początkowo na wszelkie możliwe sposoby zachęcał Ormian do ochotniczego ruchu, aż do czasu, gdy klęska wojsk tureckich stała się oczywista. W obawie, że oddziały ormiańskie staną się podstawą armii narodowej, dowództwo Frontu Kaukaskiego latem 1916 r. przeorganizowało oddziały ochotnicze w 5 batalion strzelecki Armia rosyjska.
§ 3. Ludobójstwo Ormian w 1915 r. w Imperium Osmańskim
W latach 1915-1918 Turecki rząd Młodych Turków zaplanował i przeprowadził ludobójstwo ludności ormiańskiej w Imperium Osmańskim. W wyniku przymusowych wysiedleń Ormian z ich historycznej ojczyzny i masakr zginęło 1,5 miliona ludzi.
Już w 1911 roku w Salonikach na tajnym spotkaniu partii Młodych Turków postanowiono turkifikować wszystkich poddanych wiary muzułmańskiej i zniszczyć wszystkich chrześcijan. Wraz z wybuchem I wojny światowej rząd Młodego Turka postanowił wykorzystać sprzyjającą sytuację międzynarodową i zrealizować swoje od dawna planowane plany.
Ludobójstwo dokonało się według określonego planu. Po pierwsze, do wojska powoływano mężczyzn odpowiedzialnych za służbę wojskową, aby pozbawić ludność ormiańską możliwości oporu. Wykorzystywano je jako jednostki robocze i ulegały stopniowemu niszczeniu. Po drugie, zniszczono inteligencję ormiańską, która potrafiła organizować i przewodzić ruchowi oporu ludności ormiańskiej. W marcu i kwietniu 1915 r. aresztowano ponad 600 osób: parlamentarzystów Onika Vramyana i Grigora Zokhrapa, pisarzy Varuzhana, Siamanto, Rubena Sevaka, kompozytora i muzykologa Komitasa. W drodze na miejsce wygnania spotykali się z obelgami i poniżaniem. Wielu z nich zginęło po drodze, a ci, którzy przeżyli, zostali następnie brutalnie zamordowani. 24 kwietnia 1915 r. władze młodotureckie rozstrzelały 20 ormiańskich więźniów politycznych. Naoczny świadek tych okrucieństw stracił rozum słynny kompozytor Komitas.
Następnie władze Młodych Turków rozpoczęły eksmisję i eksterminację już bezbronnych dzieci, starców i kobiet. Cały majątek Ormian został splądrowany. W drodze na miejsce wygnania Ormianie doświadczyli nowych okrucieństw: zabijano słabych, kobiety gwałcono lub porywano do haremów, dzieci umierały z głodu i pragnienia. Z ogólnej liczby wygnanych Ormian zaledwie jedna dziesiąta dotarła do miejsca wygnania - pustyni Der-el-Zor w Mezopotamii. Z 2,5 miliona Ormian zamieszkujących Imperium Osmańskie 1,5 miliona zostało zniszczonych, a reszta rozproszona po całym świecie.
Części ludności ormiańskiej udało się uciec dzięki pomocy wojsk rosyjskich i porzucając wszystko, uciekła ze swoich domów aż do granic Imperium Rosyjskiego. Część ormiańskich uchodźców znalazła ratunek w kraje arabskie w Iranie i innych krajach. Wielu z nich po klęsce wojsk tureckich wróciło do ojczyzny, ale padło ofiarą nowych okrucieństw i zniszczeń. Około 200 tysięcy Ormian zostało przymusowo turkifikowanych. Amerykańskie organizacje charytatywne i misyjne działające na Bliskim Wschodzie uratowały wiele tysięcy ormiańskich sierot.
Po klęsce wojennej i ucieczce przywódców Młodych Turków nowy rząd Turcji osmańskiej w 1920 r. przeprowadził śledztwo w sprawie zbrodni poprzedniego rządu. Za planowanie i przeprowadzenie ludobójstwa Ormian trybunał wojskowy w Konstantynopolu skazał i skazał na śmierć zaocznie Taleata (premiera), Envera (ministra wojny), Cemala (ministra spraw wewnętrznych) i Behaeddina Shakira (sekretarza Komitetu Centralnego) Partii Młodych Turków). Ich wyrok wykonali ormiańscy mściciele.
Przywódcy Młodych Turków uciekli z Turcji po klęsce w wojnie i znaleźli schronienie w Niemczech i innych krajach. Nie udało im się jednak uniknąć zemsty.
Soghomon Tehlirian zastrzelił Taleata 15 marca 1921 roku w Berlinie. Niemiecki sąd po rozpatrzeniu sprawy uniewinnił Tehliriana.
Petros Ter-Petrosyan i Artash Gevorkyan zabili Dżemala w Tyflisie 25 lipca 1922 r.
Arshavir Shikaryan i Aram Yerkanyan zastrzelili Behaeddina Shakira 17 kwietnia 1922 roku w Berlinie.
Enver zginął w sierpniu 1922 roku w Azji Środkowej.
§ 4. Bohaterska samoobrona ludności ormiańskiej
Podczas ludobójstwa w 1915 r., ludność ormiańska niektórych regionów, dzięki bohaterskiej samoobronie, zdołała uciec lub umrzeć z honorem – z bronią w ręku.
Przez ponad miesiąc mieszkańcy miasta Wan i okolicznych wsi bohatersko bronili się przed regularnymi oddziałami tureckimi. Samoobroną dowodzili Armenak Jekaryan, Aram Manukyan, Panos Terlemazyan i inni.Wszystkie ormiańskie partie polityczne działały wspólnie. Od ostatecznej śmierci uratowała ich ofensywa armii rosyjskiej na Wan w maju 1915 r. W związku z przymusowym odwrotem wojsk rosyjskich, 200 tys. mieszkańców wilajetu Wan zostało również zmuszonych do opuszczenia ojczyzny wraz z wojskami rosyjskimi, aby uniknąć nowych masakr .
Górale Sasun bronili się przed regularnymi wojskami tureckimi przez prawie rok. Pierścień oblężniczy stopniowo się zacieśniał, a większość ludności została wymordowana. Wejście armii rosyjskiej do Mush w lutym 1916 r. Uchroniło ludność Sasuna przed ostatecznym zniszczeniem Z 50-tysięcznej populacji Sasuna około jedna dziesiąta została uratowana i zmuszeni zostali do opuszczenia ojczyzny i przeniesienia się w głąb Imperium Rosyjskiego.
Ludność ormiańska miasta Shapin-Garaisar, otrzymawszy rozkaz przesiedlenia, chwyciła za broń i ufortyfikowała się w pobliskiej, zrujnowanej fortecy. Przez 27 dni Ormianie odpierali ataki regularnych sił tureckich. Kiedy kończyła się już żywność i amunicja, postanowiono podjąć próbę wyrwania się z okrążenia. Uratowano około tysiąca osób. Ci, którzy pozostali, zostali brutalnie zamordowani.
Obrońcy Musa-Lery pokazali przykład bohaterskiej samoobrony. Otrzymawszy rozkaz eksmisji, 5-tysięczna ludność ormiańska z siedmiu wiosek w regionie Suetia (na wybrzeżu Morza Śródziemnego, niedaleko Antiochii) zdecydowała się bronić i umocniła się na górze Musa. Samoobroną dowodził Tigran Andreasyan i inni. Przez półtora miesiąca toczyły się nierówne walki z wojskami tureckimi uzbrojonymi w artylerię. Francuski krążownik Guichen zauważył wołanie Ormian o pomoc i 10 września 1915 roku pozostałych 4058 Ormian przewieziono do Egiptu na statkach francuskich i angielskich. Historię tej bohaterskiej samoobrony opisuje powieść austriackiego pisarza Franza Werfela „40 dni Musa Dagha”.
Ostatnim źródłem bohaterstwa była samoobrona ludności ormiańskiej dzielnicy miasta Edesia, która trwała od 29 września do 15 listopada 1915 r. Wszyscy mężczyźni zginęli z bronią w rękach, a pozostałe przy życiu 15 tysięcy kobiet i dzieci zostało zesłane przez władze Młodych Turków na pustynie Mezopotamii.
Cudzoziemcy, którzy byli świadkami ludobójstwa z lat 1915-1916, potępili tę zbrodnię i pozostawili opisy okrucieństw popełnianych przez władze Młodych Turków na ludności ormiańskiej. Odparli także fałszywe oskarżenia władz tureckich o rzekome powstanie Ormian. Johann Lepsius, Anatole France, Henry Morgenthau, Maxim Gorky, Valery Bryusov i wielu innych podnieśli głosy przeciwko pierwszemu ludobójstwu w historii XX wieku i mającym tam miejsce okrucieństwu. Obecnie parlamenty wielu krajów uznały już i potępiły ludobójstwo narodu ormiańskiego dokonane przez Młodych Turków.
§ 5. Konsekwencje ludobójstwa
Podczas ludobójstwa w 1915 r. ludność Ormian w ich historycznej ojczyźnie została barbarzyńsko eksterminowana. Odpowiedzialność za ludobójstwo ludności ormiańskiej ponoszą przywódcy partii Młodych Turków. Następnie turecki premier Taleat cynicznie oświadczył, że „kwestia ormiańska” już nie istnieje, ponieważ nie ma już Ormian, i że w ciągu trzech miesięcy zrobił więcej, aby rozwiązać „kwestię ormiańską” niż sułtan Abdul Hamid przez 30 lat rządów jego panowanie..
Plemiona kurdyjskie również aktywnie uczestniczyły w eksterminacji ludności ormiańskiej, próbując zająć terytoria ormiańskie i plądrować majątek Ormian. Niemiecki rząd i dowództwo są również odpowiedzialni za ludobójstwo Ormian. Wielu niemieckich oficerów dowodziło jednostkami tureckimi, które brały udział w ludobójstwie. Za to, co się wydarzyło, winę ponoszą także mocarstwa Ententy. Nie zrobili nic, aby powstrzymać masową eksterminację ludności ormiańskiej przez władze Młodych Turków.
Podczas ludobójstwa zniszczono ponad 2 tysiące ormiańskich wsi, tyle samo kościołów i klasztorów oraz ormiańskie dzielnice w ponad 60 miastach. Rząd Młodego Turka przywłaszczył sobie kosztowności i depozyty zrabowane ludności ormiańskiej.
Po ludobójstwie w 1915 r. w zachodniej Armenii praktycznie nie było już ludności ormiańskiej.
§ 6. Kultura Armenii w koniec XIX i początek XX wieku
Przed ludobójstwem w 1915 r. kultura ormiańska doświadczyła znacznego rozwoju. Było to spowodowane powstaniem ruchu wyzwoleńczego, przebudzeniem świadomości narodowej, rozwojem stosunki kapitalistyczne zarówno w samej Armenii, jak i w krajach, w których znaczna liczba ludności ormiańskiej żyła w zwartych warunkach. Podział Armenii na dwie części – zachodnią i wschodnią – znalazł odzwierciedlenie w rozwoju dwóch niezależnych kierunków w kulturze ormiańskiej: zachodnio-ormiańskiej i wschodniej ormiańskiej. Duże centra Kultura ormiańska to Moskwa, Petersburg, Tyflis, Baku, Konstantynopol, Izmir, Wenecja, Paryż i inne miasta, w których skoncentrowana była znaczna część inteligencji ormiańskiej.
Ormiańskie instytucje edukacyjne wniosły ogromny wkład w rozwój kultury ormiańskiej. We wschodniej Armenii, w ośrodkach miejskich Zakaukazia i Północnego Kaukazu oraz w niektórych miastach Rosji (Rostów nad Donem, Astrachań) na początku XX wieku istniało około 300 ormiańskich szkół, gimnazjów męskich i żeńskich. W niektórych obszary wiejskie działał szkoły podstawowe, gdzie uczono czytania, pisania i liczenia, a także języka rosyjskiego.
W miastach zachodniej Armenii i na terenie Armenii działało około 400 ormiańskich szkół różnego szczebla główne miasta Imperium Osmańskie. Szkoły ormiańskie nie otrzymywały żadnych dotacji państwowych ani w Imperium Rosyjskim, ani tym bardziej w Turcji osmańskiej. Szkoły te istniały dzięki materialnemu wsparciu Ormian Kościół Apostolski, różne organizacje publiczne i indywidualni filantropi. Najbardziej znany wśród Ormian instytucje edukacyjne były szkoła nerzyjska w Tyflisie, seminarium teologiczne Gevorkian w Eczmiadzinie, szkoła Murad-Raphaelian w Wenecji i Instytut Łazarewskiego w Moskwie.
Rozwój oświaty w ogromnym stopniu przyczynił się do dalszego rozwoju czasopism ormiańskich. Na początku XX wieku ukazywało się około 300 ormiańskich gazet i czasopism o różnych nurtach politycznych. Niektóre z nich wydawane były przez ormiańskie partie narodowe, jak: „Droshak”, „Hnchak”, „Proletariat” itp. Ponadto ukazywały się gazety i czasopisma o orientacji społeczno-politycznej i kulturalnej.
Głównymi ośrodkami czasopism ormiańskich końca XIX i początku XX wieku były Konstantynopol i Tyflis. Najpopularniejszymi gazetami wydawanymi w Tyflisie były: gazeta „Mshak” (red. G. Artsruni), czasopismo „Murch” (red. Av. Arashanyants), w Konstantynopolu – gazeta „Megu” (red. Harutyun Svachyan), gazeta „Masis” (red. Karapet Utujyan). Stepanos Nazaryants wydawał w Moskwie magazyn „Hysisapail” (Zorza Polarna).
Pod koniec XIX i na początku XX wieku literatura ormiańska przeżyła gwałtowny rozkwit. Galaktyka utalentowanych poetów i powieściopisarzy pojawiła się zarówno we wschodniej, jak i zachodniej Armenii. Głównymi motywami ich twórczości był patriotyzm i marzenie o zjednoczeniu i wolności ojczyzny. To nie przypadek, że wielu ormiańskich pisarzy w swojej twórczości zwróciło się ku bohaterskim stronom bogatych Historia Armenii, jako przykład inspiracji w walce o zjednoczenie i niepodległość kraju. Dzięki ich kreatywności dwa niezależne język literacki: wschodni ormiański i zachodni ormiański. Poeci Rafael Patkanyan, Hovhannes Hovhannisyan, Vahan Teryan, proza poeci Avetik Isahakyan, Ghazaros Aghayan, Perch Proshyan, dramaturg Gabriel Sundukyan, powieściopisarze Nardos, Muratsan i inni pisali we wschodnim języku ormiańskim. Poeci Petros Duryan, Misak Metsarents, Siamanto, Daniel Varudan, poeta, prozaik i dramaturg Levon Shant, autor opowiadań Grigor Zokhrap, wielki satyryk Hakob Paronyan i inni pisali swoje dzieła w zachodnim języku ormiańskim.
Niezatarty ślad w literaturze ormiańskiej tego okresu pozostawili prozaik Hovhannes Tumanyan i powieściopisarz Raffi.
W swojej twórczości O. Tumanyan przerobił wiele ludowych legend i tradycji, śpiewał tradycje narodowe, życie i zwyczaje ludzi. Jego najbardziej znane dzieła to wiersze „Anush”, „Maro”, legendy „Akhtmar”, „Upadek Tmkaberda” i inne.
Raffi jest znany jako autor powieści historycznych „Samvel”, „Jalaladdin”, „Hent” i in. Jego powieść „Kaytser” (Iskry) cieszyła się dużym powodzeniem wśród współczesnych, gdzie wyraźnie słychać było wezwanie narodu ormiańskiego do stanąć w walce o wyzwolenie ojczyzny, nie bardzo licząc na pomoc mocarstw.
Osiągnął znaczący sukces nauki społeczne. Profesor Instytutu Łazariewa Mkrtich Emin opublikował starożytne źródła ormiańskie w tłumaczeniu na język rosyjski. Te same źródła w tłumaczeniu francuskim opublikowano w Paryżu na koszt słynnego ormiańskiego filantropa, premiera Egiptu Nubara Paszy. Członek kongregacji mechitarystów, ojciec Ghevond Alishan, napisał najważniejsze prace dotyczące historii Armenii, podał szczegółowy wykaz i opis zachowanych zabytków, z których wiele zostało następnie zniszczonych. Grigor Khalatyan jako pierwszy opublikował pełną historię Armenii w języku rosyjskim. Garegin Srvandztyan podróżując po regionach zachodniej i wschodniej Armenii zgromadził ogromne skarby ormiańskiego folkloru. Ma zaszczyt odkryć nagranie i pierwsze wydanie tekstu ormiańskiego średniowiecznego eposu „Sasuntsi David”. Słynny naukowiec Manuk Abeghyan prowadził badania z zakresu folkloru i starożytnej literatury ormiańskiej. Znany filolog, badał językoznawca Hrachya Acharyan fundusz słownictwa Język ormiański oraz dokonał porównań i porównań języka ormiańskiego z innymi językami indoeuropejskimi.
Słynny historyk Nikołaj Adonts w 1909 roku napisał i opublikował w języku rosyjskim studium na temat historii średniowiecznej Armenii i stosunków ormiańsko-bizantyjskich. Jego najważniejsze dzieło pt. „Armenia w epoce Justyniana”, opublikowane w 1909 r., do dziś nie straciło na znaczeniu. Słynny historyk i filolog Leo (Arakel Babakhanyan) pisał prace dotyczące różnych zagadnień historii i literatury ormiańskiej, a także gromadził i publikował dokumenty związane z „kwestią ormiańską”.
Ormianin sztuka muzyczna. Twórczość ludowych gusanów została podniesiona na nowy poziom przez Gusan Jivani, Gusan Sheram i innych, którzy otrzymali klasyczne wykształcenie. Tigran Chukhajyan napisał pierwszą ormiańską operę „Arszak Drugi”. Kompozytor Armen Tigranyan napisał operę „Anush” na temat wiersza Hovhannesa Tumanyana pod tym samym tytułem. Słynny kompozytor, muzykolog Komitas, zainicjował naukowe badania folkloru muzycznego ludowego, nagrał muzykę i słowa 3 tysięcy pieśni ludowych. Komitas koncertował i wykładał w wielu krajach Europy, zapoznając Europejczyków z oryginalną ormiańską ludową sztuką muzyczną.
Zaznaczył się także koniec XIX i początek XX wieku dalszy rozwój Malarstwo ormiańskie. Słynnym malarzem był słynny malarz morski Hovhannes Aivazovsky (1817-1900). Mieszkał i pracował w Teodozji (na Krymie), a większość jego dzieł poświęcona jest tematyce morskiej. Jego najsłynniejsze obrazy to „Dziewiąta fala”, „Noe schodzi z góry Ararat”, „Jezioro Sewan”, „Masakra Ormian w Trapizon w 1895 r.” itd.
Wybitnymi malarzami byli Gevorg Bashinjagyan, Panos Terlemezyan, Vardges Surenyants.
Vardges Surenyants oprócz malarstwa sztalugowego zajmował się także malarstwem ściennym, malował wiele kościoły ormiańskie w różnych miastach Rosji. Jego najbardziej znane obrazy to „Shamiram i Ara Piękni” oraz „Salome”. Kopia jego obrazu „Madonna ormiańska” dziś zdobi nowy Katedra w Erewaniu. Do przodu
24 kwietnia świat będzie obchodził jedną z najtragiczniejszych dat w historii narodu ormiańskiego – 100. rocznicę ludobójstwa. Innymi słowy, stulecie krwawej masakry na narodzie ormiańskim.
Masową eksterminację i deportacje ludności ormiańskiej z zachodniej Armenii, Cylicji i innych prowincji Imperium Osmańskiego przeprowadziły koła rządzące Turcji w latach 1915–1923. Na politykę ludobójstwa wobec Ormian zdeterminowało kilka czynników. Wiodące znaczenie wśród nich miała ideologia panislamizmu i panturkizmu, wyznawana przez koła rządzące Imperium Osmańskiego. Bojowa ideologia panislamizmu charakteryzowała się nietolerancją wobec niemuzułmanów, głosiła jawny szowinizm i wzywała do turkyfikacji wszystkich narodów nietureckich. Przystępując do wojny (I wojna światowa), rząd Młodych Turków Imperium Osmańskiego poczynił dalekosiężne plany utworzenia „Wielkiego Turanu”. Zamiarem było przyłączenie do imperium Zakaukazia, Północnego Kaukazu, Krymu, regionu Wołgi i Azji Środkowej. W drodze do tego celu agresorzy musieli położyć kres przede wszystkim narodowi ormiańskiemu, który sprzeciwiał się agresywnym planom panturków.
Młodzi Turcy zaczęli opracowywać plany zagłady ludności ormiańskiej jeszcze przed wybuchem wojny światowej. Decyzje Kongresu Partii „Jedność i Postęp” (Ittihad ve Terakki), który odbył się w październiku 1911 r. w Salonikach, zawierały wymóg turkyfikacji nietureckich narodów imperium. W następstwie tego środowiska polityczne i wojskowe Turcji podjęły decyzję o dokonaniu ludobójstwa Ormian w całym Imperium Osmańskim. Na początku 1914 r. wystosowano do władz lokalnych specjalne zarządzenie w sprawie środków, jakie miały zostać podjęte przeciwko Ormianom. Fakt, że rozkaz został wydany przed rozpoczęciem wojny, niezbicie wskazuje, że eksterminacja Ormian była działaniem zaplanowanym, nie zdeterminowanym żadną konkretną sytuacją militarną.
Kierownictwo Partii Jedność i Postęp wielokrotnie poruszało kwestię masowych deportacji i rzezi ludności ormiańskiej. We wrześniu 1914 r. na posiedzeniu pod przewodnictwem Ministra Spraw Wewnętrznych Talaata powołano specjalny organ – Komitet Wykonawczy Trzech, któremu powierzono zadanie zorganizowania rzezi ludności ormiańskiej; w jej skład wchodzili przywódcy Młodych Turków Nazim, Behaetdin Shakir i Shukri. Planując potworną zbrodnię, przywódcy Młodych Turków wzięli pod uwagę, że wojna dała okazję do jej przeprowadzenia. Nazim wprost stwierdził, że takiej możliwości może już nie być, „interwencja wielkich mocarstw i protest gazet nie będą miały żadnych konsekwencji, gdyż staną one przed faktem dokonanym i w ten sposób sprawa zostanie rozwiązana... Nasim działania powinny mieć na celu zniszczenie Ormian, aby ani jeden z nich nie przeżył”.
Od pierwszych dni wojny w Turcji szerzyła się wściekła propaganda antyormiańska. Turkom powiedziano, że Ormianie nie chcą służyć w armii tureckiej, że są gotowi współpracować z wrogiem. Rozpowszechniano fabrykacje na temat masowej dezercji Ormian z armii tureckiej, powstań Ormian zagrażających tyłom wojsk tureckich itp. Nieokiełznana szowinistyczna propaganda przeciwko Ormianom szczególnie nasiliła się po pierwszych poważnych porażkach wojsk tureckich na froncie kaukaskim . W lutym 1915 roku minister wojny Enver wydał rozkaz eksterminacji Ormian służących w armii tureckiej. Na początku wojny do armii tureckiej wcielono około 60 tys. Ormian w wieku 18–45 lat, czyli najbardziej gotową do walki część męskiej populacji. Rozkaz ten wykonano z niespotykanym okrucieństwem. A 24 kwietnia 1915 r. zadany został cios w inteligencję ormiańską.
Od maja do czerwca 1915 r. rozpoczęły się masowe deportacje i masakry ludności ormiańskiej w zachodniej Armenii (wilayety Van, Erzurum, Bitlis, Kharberd, Sebastia, Diyarbakir), Cylicji, zachodniej Anatolii i innych obszarach. Trwające deportacje ludności ormiańskiej w istocie miały na celu jej zniszczenie. Prawdziwe cele wysiedleń znane były także Niemcom, sojusznikowi Turcji. Konsul niemiecki w Trebizondzie w lipcu 1915 r. doniósł o deportacji Ormian w tym wilajecie i odnotował, że Młodzi Turcy zamierzali w ten sposób położyć kres kwestii ormiańskiej.
Ormian, których wypędzono z miejsc stałego zamieszkania, zabrano do karawan, które udały się w głąb imperium, do Mezopotamii i Syrii, gdzie utworzono dla nich specjalne obozy. Ormianie byli niszczeni zarówno w miejscach zamieszkania, jak i w drodze na wygnanie; ich karawany zostały zaatakowane przez turecką motłoch, kurdyjskich bandytów żądnych zdobyczy. W rezultacie niewielka część deportowanych Ormian dotarła do miejsca przeznaczenia. Ale nawet ci, którzy dotarli na pustynie Mezopotamii, nie byli bezpieczni; Znane są przypadki, gdy deportowanych Ormian wywożono z obozów i tysiącami mordowano na pustyni.
Brak podstawowych warunków sanitarnych, głód i epidemie spowodowały śmierć setek tysięcy ludzi. Działania tureckich pogromistów charakteryzowało się niespotykanym okrucieństwem. Domagali się tego przywódcy Młodych Turków. Tym samym Minister Spraw Wewnętrznych Talaat w tajnym telegramie wysłanym do gubernatora Aleppo żądał zaprzestania istnienia Ormian, nie zwracania uwagi na wiek, płeć czy wyrzuty sumienia. Wymóg ten został rygorystycznie spełniony. Naoczni świadkowie wydarzeń, Ormianie, którzy przeżyli okropności deportacji i ludobójstwa, pozostawili liczne opisy niesamowitych cierpień, jakie spotkały ludność ormiańską.
Barbarzyńskiej eksterminacji poddana została także większość ludności ormiańskiej w Cylicji. Masakra Ormian trwała w kolejnych latach. Tysiące Ormian zostało eksterminowanych, wypędzonych do południowych regionów Imperium Osmańskiego i przetrzymywanych w obozach Ras-ul-Ain, Deir ez-Zor i innych. Młodzi Turcy starali się dokonać ludobójstwa Ormian we wschodniej Armenii, gdzie , oprócz miejscowej ludności, duża liczba uchodźców z zachodniej Armenii. Dopuściwszy się agresji na Zakaukazie w 1918 r., wojska tureckie dokonały pogromów i masakr Ormian na wielu obszarach wschodniej Armenii i Azerbejdżanu. Po zajęciu Baku we wrześniu 1918 r. tureccy interwencjoniści wraz z Tatarami kaukaskimi zorganizowali straszliwą masakrę miejscowej ludności ormiańskiej, w wyniku której zginęło 30 tys. osób.
W wyniku ludobójstwa Ormian dokonanego przez Młodych Turków tylko w latach 1915–1916 zginęło 1,5 mln ludzi. Około 600 tysięcy Ormian zostało uchodźcami; rozproszyli się po wielu krajach świata, uzupełniając istniejące i tworząc nowe wspólnoty ormiańskie. Powstała diaspora ormiańska (Spyurk). W wyniku ludobójstwa zachodnia Armenia utraciła pierwotną populację. Przywódcy Młodych Turków nie kryli zadowolenia z pomyślnej realizacji planowanego okrucieństwa: niemieccy dyplomaci w Turcji informowali swój rząd, że już w sierpniu 1915 roku Minister Spraw Wewnętrznych Talaat cynicznie oświadczył, że „działania wobec Ormian w zasadzie została przeprowadzona i kwestia ormiańska już nie istnieje”.
Względną łatwość, z jaką tureckim pogromistom udało się dokonać ludobójstwa na Ormianach w Imperium Osmańskim, można częściowo wytłumaczyć nieprzygotowaniem ludności ormiańskiej, a także ludności ormiańskiej partie polityczne wobec zbliżającego się zagrożenia eksterminacją. Działania pogromistów znacznie ułatwiła mobilizacja najbardziej gotowej do walki części ludności ormiańskiej – mężczyzn – do armii tureckiej, a także likwidacja inteligencji ormiańskiej w Konstantynopolu. Pewną rolę odegrał także fakt, że w niektórych kręgach publicznych i duchownych zachodnich Ormian panowało przekonanie, że nieposłuszeństwo władzom tureckim, które wydały rozkazy deportacji, może jedynie doprowadzić do wzrostu liczby ofiar.
Jednak na niektórych obszarach ludność ormiańska stawiała uparty opór tureckim wandalom. Ormianie z Van, uciekając się do samoobrony, skutecznie odparli ataki wroga i utrzymali miasto w swoich rękach aż do przybycia wojsk rosyjskich i ochotników ormiańskich. Ormianie z Shapin Garakhisar, Musha, Sasun i Shatakh stawili zbrojny opór wielokrotnie przeważającym siłom wroga. Epopeja obrońców góry Musa w Suetii trwała czterdzieści dni. Samoobrona Ormian w 1915 r. jest bohaterską kartą w walce narodowo-wyzwoleńczej ludu.
Podczas agresji na Armenię w 1918 r. Turcy po zajęciu Karaklis dokonali rzezi ludności ormiańskiej, zabijając kilka tysięcy osób.
Podczas Wojna turecko-ormiańska W 1920 r. wojska tureckie zajęły Aleksandropol. Kontynuując politykę swoich poprzedników, Młodych Turków, kemaliści dążyli do zorganizowania ludobójstwa we wschodniej Armenii, gdzie oprócz miejscowej ludności zgromadziły się masy uchodźców z zachodniej Armenii. W Aleksandropolu i wioskach powiatu tureccy okupanci dopuścili się okrucieństw, zniszczyli spokojną ludność ormiańską i splądrowali mienie. Komitet Rewolucyjny Armenii Radzieckiej otrzymał informację o ekscesach kemalistów. W jednym z raportów napisano: „W obwodzie aleksandropolskim i obwodzie achalkalaskim wycięto około 30 wiosek, a część z tych, którym udało się uciec, jest w najcięższej sytuacji”. Inne przekazy opisywały sytuację we wsiach obwodu Aleksandropolskiego: „Wszystkie wsie zostały splądrowane, nie ma schronienia, nie ma zboża, nie ma odzieży, nie ma opału. Ulice wsi są pełne trupów. Do tego wszystkiego dochodzi głód i zimno, które pochłaniają ofiary za ofiarami... Poza tym pytający i chuligani naśmiewają się ze swoich więźniów i starają się karać ludzi jeszcze brutalniejszymi środkami, ciesząc się i czerpiąc z tego przyjemność. Poddają rodziców różnym torturom, zmuszają do wydawania 8-9-letnich dziewczynek w ręce katów…”
W styczniu 1921 r. rząd Armenii Radzieckiej wyraził protest do Komisarza Spraw Zagranicznych Turcji w związku z tym, że wojska tureckie w okręgu aleksandropolskim dopuszczały się „ciągłej przemocy, rabunków i mordów na pokojowo nastawionej ludności robotniczej…”. Dziesiątki tysięcy Ormian stało się ofiarami okrucieństw tureckich okupantów. Najeźdźcy wyrządzili także ogromne szkody materialne okręgowi aleksandropolskiemu.
W latach 1918–1920 miasto Shushi, centrum Karabachu, stało się miejscem pogromów i masakr ludności ormiańskiej. We wrześniu 1918 r. Wojska tureckie, wspierane przez azerbejdżańskich musawatystów, przeniosły się do Shushi. Rujnując po drodze ormiańskie wioski i wyniszczając ich populację, 25 września 1918 roku wojska tureckie zajęły Shushi. Ale wkrótce, po klęsce Turcji w I wojnie światowej, zostali zmuszeni do opuszczenia jej. W grudniu tego samego roku Brytyjczycy wkroczyli do Shushi. Wkrótce musawatysta Chosrow-bek Sułtanow został mianowany generalnym gubernatorem Karabachu. Przy pomocy tureckich instruktorów wojskowych sformował kurdyjskie oddziały uderzeniowe, które wraz z oddziałami armii Musavat stacjonowały w ormiańskiej części Shushi. Siły pogromistów były stale uzupełniane; w mieście było wielu tureckich oficerów. W czerwcu 1919 r. miały miejsce pierwsze pogromy Ormian w Szuszi; W nocy 5 czerwca w mieście i okolicznych wioskach zginęło co najmniej 500 Ormian. 23 marca 1920 r. gangi turecko-Musavata dokonały straszliwego pogromu ludności ormiańskiej w Shushi, zabijając ponad 30 tysięcy osób i podpalając ormiańską część miasta.
Ormianie z Cylicji, którzy przeżyli ludobójstwo z lat 1915–1916 i znaleźli schronienie w innych krajach, po klęsce Turcji zaczęli wracać do ojczyzny. Zgodnie z ustalonym przez sojuszników podziałem stref wpływów Cylicja znalazła się w strefie wpływów Francji. W 1919 r. w Cylicji mieszkało 120–130 tys. Ormian; Powrót Ormian trwał nadal i w 1920 r. ich liczba osiągnęła 160 tys. Dowództwo wojsk francuskich stacjonujących w Cylicji nie podjęło działań zapewniających bezpieczeństwo ludności ormiańskiej; Władze tureckie pozostały na miejscu, muzułmanie nie zostali rozbrojeni. Wykorzystali to kemaliści i rozpoczęli masakry ludności ormiańskiej. W styczniu 1920 r. podczas 20-dniowych pogromów zginęło 11 tys. Ormian, mieszkańców Mawaszu, reszta Ormian udała się do Syrii. Wkrótce Turcy oblegli Ajn, gdzie ludność ormiańska liczyła w tym czasie zaledwie 6 tysięcy osób. Ormianie z Ajn stawiali zacięty opór wojskom tureckim, który trwał 7 miesięcy, jednak w październiku Turkom udało się zająć miasto. Około 400 obrońcom Ajny udało się przełamać oblężenie i uciec.
Na początku 1920 r. resztki ludności ormiańskiej z Urfy – około 6 tys. osób – przeniosły się do Aleppo.
1 kwietnia 1920 roku wojska kemalistów oblegały Aintap. Dzięki 15-dniowej bohaterskiej obronie Ormianie z Ayntap uniknęli masakry. Jednak gdy wojska francuskie opuściły Cylicję, Ormianie z Ayntap przenieśli się do Syrii pod koniec 1921 roku. W 1920 r. kemaliści zniszczyli resztki ludności ormiańskiej w Zeytun. Oznacza to, że kemaliści dokończyli niszczenie ludności ormiańskiej w Cylicji, rozpoczęte przez Młodych Turków.
Ostatnim epizodem tragedii narodu ormiańskiego była masakra Ormian w zachodnich rejonach Turcji podczas wojny grecko-tureckiej toczącej się w latach 1919–1922. W sierpniu - wrześniu 1921 r. wojska tureckie osiągnęły punkt zwrotny w działaniach wojennych i rozpoczęły generalną ofensywę przeciwko wojskom greckim. 9 września Turcy najechali Izmir i dokonali masakry ludności greckiej i ormiańskiej. Turcy zatopili statki stacjonujące w porcie w Izmirze, na których przebywali uchodźcy z Armenii i Grecji, głównie kobiety, starcy, dzieci…
Ludobójstwo Ormian dokonane w Turcji spowodowało ogromne szkody w kulturze materialnej i duchowej narodu ormiańskiego. W latach 1915–1923 i latach następnych zniszczono tysiące rękopisów ormiańskich przechowywanych w klasztorach ormiańskich, zniszczono setki zabytków historycznych i architektonicznych, a także zbezczeszczono świątynie ludu. Przeżyta tragedia wpłynęła na wszystkie aspekty życia i zachowań społecznych narodu ormiańskiego i mocno zapisała się w jego pamięci historycznej.
Postępowa opinia publiczna na całym świecie potępiła haniebną zbrodnię tureckich pogromistów, którzy próbowali zniszczyć jeden z najstarszych cywilizowanych narodów świata. Działacze społeczni i polityczni, naukowcy, działacze kultury wielu krajów napiętnowali ludobójstwo, kwalifikując je jako poważną zbrodnię przeciw ludzkości i brali udział w niesieniu pomocy humanitarnej narodowi ormiańskiemu, w szczególności uchodźcom, którzy znaleźli schronienie w wielu krajach Europy świat. Po klęsce Turcji w I wojnie światowej przywódcy Partii Młodych Turków zostali oskarżeni o wciągnięcie Turcji w katastrofalną wojnę i postawieni przed sądem. Wśród zarzutów postawionych zbrodniarzom wojennym znalazło się zorganizowanie i przeprowadzenie masakry Ormian w Imperium Osmańskim. Jednakże wyrok śmierci na szeregu przywódców Młodych Turków został wydany zaocznie, gdyż po klęsce Turcji udało im się uciec z kraju. Wyrok śmierci na niektórych z nich (Taliat, Behaetdin Shakir, Jemal Pasza, Said Halim itd.) został następnie wykonany przez mścicieli narodu ormiańskiego.
Po II wojnie światowej ludobójstwo uznano za najcięższą zbrodnię przeciw ludzkości. Dokumenty prawne dotyczące ludobójstwa opierały się na zasadach opracowanych przez Międzynarodowy Trybunał Wojskowy w Norymberdze, który sądził głównych zbrodniarzy wojennych nazistowskich Niemiec. Następnie ONZ przyjęła szereg decyzji dotyczących ludobójstwa, z których główne to Konwencja o zapobieganiu i karaniu zbrodni ludobójstwa (1948) oraz Konwencja w sprawie niestosowania przedawnienia zbrodni wojennych i zbrodni przeciw ludzkości (1968).
W 1989 r. Rada Najwyższa Armeńskiej SRR przyjęła ustawę potępiającą ludobójstwo Ormian w zachodniej Armenii i Turcji jako zbrodnię przeciw ludzkości. Rada Najwyższa Ormiańskiej SRR zwróciła się do Rady Najwyższej ZSRR z prośbą o wydanie decyzji potępiającej ludobójstwo Ormian w Turcji. Deklaracja Niepodległości Armenii, przyjęta przez Radę Najwyższą Armeńskiej SRR 23 sierpnia 1990 r., stwierdza, że „Republika Armenii popiera sprawę międzynarodowego uznania ludobójstwa Ormian w 1915 r. w osmańskiej Turcji i zachodniej Armenii”.
http://www.pulsosetii.ru/article/4430