Vitenskapelig stil er heterogen. Dens varianter (understiler og sjangerformer) er assosiert med målsetting i bruk.

Språklige trekk ved kommunikative stiltyper av vitenskapelig tekst (understiler) - akademisk (eller vitenskapelig), utdanningsvitenskapelig, vitenskapelig-informasjon og populærvitenskap (eller vitenskapelig-journalistisk) - bestemmes først og fremst av omfanget av deres funksjon og formål.

Den sentrale plassen blant tekster skrevet i en vitenskapelig stil er okkupert av akademiske tekster - artikler, monografier, avhandlinger, siden de tydeligst oppfyller vitenskapens mål - for å utvide og utdype kunnskap om verden rundt oss. Adressaten og adressaten til disse tekstene er maksimalt objektivisert. Hovedmålet er å pålitelig, riktig vitenskapelig nivå informere om dette emnet. Akademiske tekster i i størst grad preget av logisk harmoni, objektivitet i presentasjonen (uten følelsesmessige overtoner), streng vitenskapelig karakter, korthet og klarhet i formuleringen, og en overflod av termer. Syntaksen til disse tekstene er preget av uttalt konsisthet og underordning til logiske modeller. Tenk for eksempel på en tekst om geofysikk.

Høye påkjenninger i nærheten av arbeid forårsaker steinødeleggelse, ofte i form av oppsprekking og delaminering, som kan resultere i ødeleggelse av arbeidene. Spesielt farlig er plutselige kollaps av det hengende lavataket, knusing av forlatte søyler, plutselige utbrudd fra sidesteiner og tak i forberedende arbeid... Disse fenomenene kombineres vanligvis under navnet steinsprut. Det antas at deres tilstedeværelse er assosiert med frigjøring av den elastiske energien til bergarten ... og bestemmes av de mekaniske (deformasjons- og styrke) egenskapene steiner, strukturen til formasjonen og, selvfølgelig, geometrien til arbeidet og metoden for å utføre gruveoperasjoner ...

Det er mange spesielle termer i denne teksten (lavatak, søyler, nedfall, steinsprut, elastisk energi, deformasjons- og styrkekarakteristikker, etc.), det er passive predikater (kombinere, betraktet), komplekse attributive og nominative fraser(type oppsprekking og delaminering, sidebergarter, utgravningsgeometri, gruvearbeid etc.), utelatelser av koblingsverb. Alle disse egenskapene sikrer informasjonstetthet og nøyaktighet av teksten.

Pedagogiske tekster tjener et læringsformål, som bestemmer tekstens sammensetning, struktur og stil. I motsetning til akademiske tekster, hvis mål som regel er å formidle ny kunnskap, registrerer pedagogiske tekster et allerede etablert kunnskapssystem, generelt aksepterte konsepter og lover i en gitt vitenskap. Dette bestemmer større klarhet, presisjon og forståelighet av presentasjonen. I tillegg bestemmes adressaten i dette området tydeligere, siden forfatteren av læreboken vanligvis fokuserer på de spesifikke behovene og treningsnivået til sine potensielle lesere (for eksempel vet han for hvilke fakulteter, spesialiteter, kurs læreboken hans er ment for ).

Behovet for å motivere læringsprosessen, interessere studentene og gjøre materialet mer tilgjengelig og nyttig forklarer forfatterens uttrykte posisjon - en potensiell lærer. Det manifesteres i bruken av forskjellige midler for å oppdatere og fremheve det presenterte materialet, dets evaluering, i volumet og innholdet i anbefalinger, kommentarer og notater. La oss ta som eksempel et fragment fra en lærebok i matematikk.

I matematikk har vi å gjøre med en lang rekke sett. Vi bruker to hovedtyper notasjon for elementene i disse settene: konstanter og variabler.

En individuell konstant (eller ganske enkelt en konstant) med et verdiområde A betegner et fast element i settet A. ... En individuell variabel (eller ganske enkelt en variabel) med et verdiområde A betegner en vilkårlig, ikke forhåndsbestemt element i settet A.

Vanligvis kalles konstanter og variabler hvis verdiområde er et visst numerisk sett [I], nemlig ett av settene N, Z, Q, R, C, naturlig, heltall (eller heltall), rasjonell, reell og kompleks henholdsvis konstanter og variabler. I det diskrete matematikkkurset vil vi bruke ulike konstanter og variabler, hvor rekkevidden ikke alltid er et numerisk sett.

Som du kan se, fanger denne pedagogiske teksten opp allment aksepterte konsepter og lover matematisk vitenskap. Dette bestemmer klarheten, lakonismen i presentasjonen, adressering av materialet og uttrykket for forfatterens posisjon. For å tiltrekke oppmerksomheten til en bredere leserkrets til problemene som vurderes og uttrykke forfatteren egen mening lage populærvitenskapelige (vitenskapelig journalistiske) tekster. I disse tekstene, forfatterens individuelle stil og ønske om å bruke uttrykksmidlerå påvirke leserens posisjon og mening.

Tekstsyntaksen er preget av større utvikling, forenklede konstruksjoner, utelukkelse i mange tilfeller av begrunnelser og forklaringer, og er mindre brukt terminologisk vokabular, hovedsakelig generell vitenskapelig. Dette skyldes orienteringen av populærvitenskapelige tekster mot leseren - en ikke-spesialist på dette kunnskapsfeltet, som et resultat av at forfatteren bruker mer oppmerksomhet postulerer visse bestemmelser i stedet for å forklare dem ved bruk av strengt vitenskapelige metoder.

For å illustrere det som er sagt, er her et fragment fra en populærvitenskapelig publikasjon.

Europeisk kultur inntar en veldig spesiell plass blant andre kulturer i verden... Hvordan ble dette oppnådd? Svaret høres veldig enkelt ut: på grunn av menneskelige begrensninger.

Av hele spekteret av menneskelige åndelige evner ble bare ett avsnitt tatt - reflekterende tenkende sinn. Alle kreftene til mange nasjoner er konsentrert rundt dens utvikling. Bare denne delen av spekteret, generelt sett, var synlig: resten ble til noe som de ultrafiolette og infrarøde områdene av spekteret. Denne konsentrasjonen på ett område gjorde det mulig å få et gjennombrudd, men derav krisen og mental splid, både personlig og offentlig bevissthet; og derav, som en konsekvens, materialitetens uberettigede dominans.

Et særtrekk ved fragmentet ovenfor er dets bilder. Informasjon uttrykkes syntaktisk nominative setninger, uttrykksfulle fraser brukes (reflekterende tenkende sinn, mental splid), innledende ord, lette oppfatningen av teksten (generelt sett). Presentasjon av dette fragmentet kan tilskrives blandet type, siden den kombinerer fortelling, resonnement og slutning.

Vitenskapelige informasjonstekster opptar en mellomplass mellom akademiske og offisielle virksomheter. Tekster av denne typen(artikler i leksikon og oppslagsverk, abstrakte tidsskrifter og samlinger, vitenskapelig dokumentasjon) er skrevet for å gi leseren informasjon om ethvert vitenskapelig problem. Som regel er slike tekster laget i henhold til en viss modell med en fast rekkefølge av elementer og et gitt volum, noe som bringer dem nærmere sjangeren til offisielle forretningspapirer. Likheter observeres i modale vurderinger: maksimal objektivitet, høyt informasjonsinnhold og kapasitet til syntaktiske strukturer, fravær av subjektive vurderinger. Så, i det følgende fragmentet av en artikkel fra encyklopedisk ordbok informasjon presenteres kort og meningsfullt om hva et jordskjelv er, hvorfor det oppstår, hvordan det sprer seg, hva dets styrke er forbundet med og hvordan det måles. Når det gjelder informasjonsinnhold, syntaktisk korthet og terminologi, er stilen til dette fragmentet nær den akademiske understilen, og når det gjelder de omfattende egenskapene til faget - til den pedagogiske og vitenskapelige stilen.

Jordskjelv - skjelvinger og vibrasjoner av jordoverflaten som følge av plutselige forskyvninger og brudd i jordskorpen eller den øvre delen av mantelen og overføres til lange avstander i form av elastiske vibrasjoner. Intensiteten til et jordskjelv vurderes i seismiske skårer... for energiklassifiseringen av jordskjelv brukes styrke.

Forskjellen mellom kommunikative og stilistiske typer tekster manifesteres i frekvens, i funksjonelle og semantiske typer tale. Således er akademiske tekster like preget av beskrivende og argumenterende kompositoriske taleformer, valget av disse bestemmes av tekstens innhold og forfatterens kommunikative mål. Pedagogiske tekster er nærmest akademiske tekster i denne forbindelse, siden de presenterer alle funksjonelle og semantiske typer (beskrivelse, definisjon, forklaring, resonnement, etc.); Imidlertid dominerer beskrivende typer, og realiserer målsettingen til disse tekstene - å presentere et fragment av kunnskap. I vitenskapelig litteratur er de vanligste tekstene beskrivende: klart strukturerte definisjoner og budskap. I populærvitenskapelige tekster reflekterer presentasjonen av materialet generell logikk, det er ingen detaljer, så de er beskrivende eller beskrivende-narrative.

Russisk tale har sine egne språksjangre, som vanligvis kalles funksjonelle stiler. Hver av disse sjangrene har sine egne særtrekk og eksisterer innenfor rammen av den generelle litterære normen. Det moderne russiske språket bruker fem stiler: kunstnerisk, vitenskapelig, offisiell virksomhet, samtale og journalistisk. For ikke lenge siden la lingvister frem en hypotese om eksistensen av en sjette - religiøs stil; tidligere var det ikke mulig å skille den på grunn av statens posisjon angående eksistensen av religion.

Hver stil har sitt eget sett med ansvar, for eksempel er hovedfunksjonene til den vitenskapelige stilen å formidle viktig informasjon til leseren og overbevise leseren om dens sannhet. Identifiser dette språksjanger kan bestemmes av tilstedeværelsen i den av en stor mengde abstrakt vokabular, termer og ord av generell vitenskapelig karakter. Hovedrollen i denne stilen spilles oftest av substantivet, siden det er substantivet som navngir objekter som krever detaljert vurdering.

Hva er vitenskapelig stil?

Denne sjangeren kalles vanligvis en stil som har en rekke kvaliteter, de viktigste er monologprinsippet for fortelling, strenge metoder for å velge uttrykksmidler nødvendig informasjon, bruk strengt normativ tale, samt foreløpig forberedelse til uttalelsen. Hovedfunksjonen til den vitenskapelige stilen er å formidle sanne data om ethvert fenomen, noe som innebærer bruk av en rent offisiell setting og detaljert innhold vitenskapelig kommunikasjon.

Stilen som slike meldinger blir utført i, er dannet på grunnlag av innholdet deres, samt målene som forfatteren deres setter for seg selv. Som regel snakker vi om maksimum detaljert forklaring ulike fakta og demonstrasjon av sammenhenger mellom visse fenomener. I følge lingvister er hovedvansken som oppstår når man skriver slike tekster knyttet til behovet for å overbevisende bevise hypoteser og teorier, samt viktigheten av en systematisk fortelling.

Hovedfunksjon

Hovedfunksjonen til den vitenskapelige talestilen er å innse behovet for å forklare et faktum, teori eller hypotese. Fortellingen skal være så objektiv som mulig, derfor er denne sjangeren preget av allmennheten og strukturen til monologtale. Tekster laget i denne stilen må ta hensyn til den tidligere litterære opplevelsen til den potensielle leseren, ellers vil han ikke være i stand til å se de intertekstuelle forbindelsene de er rike på.

Sammenlignet med andre sjangre kan vitenskap virke veldig tørr. Evalueringsevnen og uttrykksevnen i tekstene hans er minimale; følelsesmessige og muntlige elementer av tale anbefales ikke brukt her. Likevel kan en vitenskapelig tekst vise seg å være veldig uttrykksfull hvis alle nødvendige stilistiske elementer er fullt implementert, som inkluderer å ta hensyn til litterær erfaring potensiell leser.

Ekstra funksjon

I tillegg til hovedfunksjonen til den vitenskapelige stilen, identifiserer forskere en annen - sekundær, som er forpliktet til å aktivere leseren av teksten logisk tenkning. Ifølge forskere, hvis mottakeren av en tekst ikke kan bygge logiske relasjoner, er det usannsynlig at han vil være i stand til å forstå hele dens semantiske komponenten.

Funksjonene til den vitenskapelige stilen kan manifestere seg i teksten på helt forskjellige måter, takket være dette var det mulig å identifisere flere understiler - populærvitenskapelig, vitenskapelig-pedagogisk og riktig vitenskapelig. Den første er nærmere skjønnlitteratur og journalistikk, men det er den som brukes oftest i moderne tale. Det er ofte forvirring i litteraturen fordi understiler noen ganger kalles standardstiler.

Understiler

Det er umulig å tydelig definere funksjonene til en vitenskapelig stil uten å forstå dens heterogenitet. Hver sjanger har sin egen setting, som er forbundet med behovet for å formidle informasjon til adressaten; på grunnlag av den dannes understiler av en gitt tale. For eksempel innebærer en vitenskapelig-pedagogisk en streng fortelling som henvender seg til høyt spesialiserte spesialister. Tekster i denne understilen er påkrevd for å identifisere ulike mønstre og beskrive dem, disse inkluderer avhandlinger, avgangsprosjekter, monografier, anmeldelser og anmeldelser, etc.

Den pedagogiske og vitenskapelige understilen ble dannet for å presentere vitenskapelige dogmer i relevant litteratur. Tekstene til denne understilen er pedagogiske av natur; de er preget av dannelsen av ulike grenser når man vurderer disipliner, samt tilstedeværelsen av et stort antall illustrasjoner, forklaringer av terminologier, tolkninger og eksempler. Dette bør inkludere læremidler, ordbøker, forelesninger, samt den litteraturen der ledende disiplinære problemstillinger systematisk avsløres ved hjelp av ulike etablerte vitenskapelige meninger.

Vitenskapelige stilord er først og fremst ment for spesialister, med det eneste unntaket som brukes i den populærvitenskapelige subsjangeren. Fragmenter relatert til denne understilen er laget for et bredt publikum, så det er vanlig å presentere alt her i den mest forståelige formen. De ser ut som skjønnlitteratur, de er preget av bruk av emosjonelle overtoner, utskifting av svært vitenskapelige ordforråd med generelt tilgjengelige, bruk av fragmenter av dagligtale og et stort antall sammenligninger. Fremtredende representanter Slike tekster inkluderer essays, artikler i tidsskrifter, essays, bøker osv.

Sjangere av litteratur i vitenskapelig stil

Hovedtrekket som skiller vitenskapelig stil, - bruksområde, dens funksjoner innebærer bruk av relevante tekster kun for et publikum med en viss erfaring og i stand til å lese dem. Det brukes hovedsakelig når du lager vitenskapelige publikasjoner- monografier, oppslagsverk, lærebøker, informasjonsmeldinger osv. Som regel er det nødvendig å lage slike tekster i utdannings- og forskningsinstitusjoner.

Innenfor stilen skilles primærtekster ut – forelesninger, anmeldelser, muntlige presentasjoner, d.v.s. alle tekster som ble skapt av forfatteren for første gang og ikke krevde at han skulle henvende seg til andre kilder. Det er også sekundære fragmenter - de er tekster som ble laget på grunnlag av tidligere opprettede. De er preget av en reduksjon i informasjonen som gis og den totale informasjonsmengden som tilbys i primærtekstene.

Hvor brukes vitenskapelig stil?

Hovedomfanget og funksjonene til den vitenskapelige stilen er pedagogisk og vitenskapelig. Med dens hjelp er det mulig å skape et felles intertekstuelt rom der forskere fra hele verden kan kommunisere. Stilltiende aksepterte standarder for dannelse av tekster i denne sjangeren har blitt støttet av spesialister i mange år.

Hovedkomponenten når du lager tekstfragmenter er termer - ord som navngir formulerte begreper. Den logiske informasjonen i disse språkenhetene er enorm og kan tolkes på ulike måter. Den hyppigste enheten som finnes i denne litteraturen er internasjonalisme – ord som ligner på forskjellige språk i leksikalsk og grammatisk betydning, samt uttale. For eksempel "system", "prosess", "element", etc.

Den vitenskapelige stilen, hvis bruksomfang, funksjoner og behov hele tiden oppdateres, må følge utviklingen av språket. Det er grunnen til at nye termer og ord oftest vises i den for å betegne helt nye objekter eller fenomener.

Vitenskapelig stil: fonetiske trekk

Funksjonene til den vitenskapelige talestilen gjenspeiles i det meste ulike nivåer språk, inkludert fonetisk. Til tross for at tekster av denne sjangeren hovedsakelig eksisterer i skriftlig format, har de alltid en form Klart syn verbale former, er dette noe høyttalere vanligvis oppnår ved å bruke en sakte hastighet på uttalen. Alle intonasjoner er standard og underlagt sjangerens syntaktiske trekk. Intonasjonsmønsteret er stabilt og rytmisk, og derfor er det nødvendig å ha en tilstrekkelig lang utholdenhet for muntlig oppfatning av vitenskapelig tale.

Hvis vi snakker om funksjonene i orduttale, er den vitenskapelige sjangeren preget av klar uttale av stavelser som er i en ubemerket posisjon, assimilering av konsonanter og reduksjon av vokallyder. Et særtrekk er internasjonalisme og avhengige ord forfattere av vitenskapelige tekster foretrekker å uttale seg så nært som mulig til originalspråket. Diskusjon i denne talen er sjelden, siden den i de fleste tilfeller innebærer økt emosjonalitet.

Vitenskapelig stil: leksikalske trekk

Hovedfunksjonen til den vitenskapelige talestilen er forklaring ulike fenomener møter i menneskehetens liv. Og derfor er det rett og slett umulig å klare seg uten abstrakt, generell vitenskapelig, høyt spesialisert og internasjonalt vokabular her. Det presenteres her i form av fire former - ord som danner vitenskapelige tanker, generelt vokabular, termer, samt ord som har en abstrakt og generalisert betydning.

Alle termer i vitenskapelig stil er delt inn i to undertyper - spesielle og generelle vitenskapelige. De første angir tekniske objekter og emner (for eksempel "dysfunksjon", "integrert", etc.), de utgjør omtrent 90 % av totalen ordforråd karakteristisk for denne stilen. De andre er betegnelser for tekniske konsepter. For eksempel er "ild" og "luft" vanlige ord når de brukes i dagligtale, men i vitenskapelige termer er de termer som bærer informasjon om egenskapene til et gitt objekt i ulike områder Vitenskaper.

Vitenskapelig stil: morfologiske trekk

Funksjonene til den vitenskapelige stilen krever at tekster som tilhører denne sjangeren ofte bruker substantiv med abstrakt betydning ("formasjon", "retning"). Også her, verb som har en tidløs betydning eller en upersonlig form, verbale substantiv og substantiv i genitiv kasus. Et særtrekk er at det i denne stilen er et ønske om aktiv bruk ulike forkortelser, som av moderne lingvistikk betraktes som substantiv.

I vitenskapelig tale, kort kvalitativ og relative adjektiver. En spesiell plass er gitt komplekse former utmerket og sammenlignende grader("mest lønnsomt", "minst vanskelig", etc.). De neste mest brukte orddelene i den vitenskapelige sjangeren er besittende og personlige pronomen. Demonstrativer brukes kun for å demonstrere logiske sammenhenger mellom ulike deler av et narrativt fragment.

Siden hovedfunksjonen til den vitenskapelige stilen er beskrivelse, inntar verbene her en passiv posisjon, og substantivet og adjektivet inntar en aktiv posisjon. Langsiktig eksistens av denne rekkefølgen førte til utseendet til et stort antall verb, hvis semantikk dette øyeblikket er halvtomt. For eksempel kan verbet "uttrykker" ikke lenger klare seg uten et ekstra substantiv, og brukes ikke i en enkelt posisjon.

Vitenskapelig stil: syntaktiske trekk

Når man analyserer teksten for å identifisere funksjonen til den vitenskapelige stilen, kan man lett finne at setninger er bygget etter komplekse algoritmer, ofte med flere grammatiske grunnlag. Dette fenomenet kan betraktes som normativt, siden uten det er det nesten umulig å formidle komplekst system begreper, identifisere relasjonene mellom konklusjoner og bevis for et bestemt teorem, etc. Her manifesteres sjangerens andre funksjon, assosiert med utdanning av logisk tenkning hos leseren, mest aktivt.

I vitenskapelige stilsetninger brukes ofte preposisjonelle substantivfraser ("av grunnen", "i kurset", "som et resultat"), nominelle predikater("avslørte løsningen"), isolerte deler av setningen og delsetningsfraser. I nesten hver tekst av denne sjangeren du kan finne upersonlige tilbud, ved hjelp av hvilken forfatteren beskriver et fenomen eller en prosess. For ytterligere kobling mellom deler av presentasjonen i en vitenskapelig stil, bruk innledende strukturer og ord ("så", "sannsynligvis", "fra vårt ståsted").

Endelig

Til tross for at den ledende funksjonen til den vitenskapelige stilen er beskrivelsen av ethvert faktum eller fenomen, er en ekstra evne til å bygge logiske relasjoner, som stadig minner seg selv når man analyserer tekster på det meste. ulike aspekter. Lingvister mener at den vitenskapelige stilen er en av de mest aktivt utviklende i det moderne russiske språket, dette skyldes det faktum at fremgangen ikke står stille, og passende språklige midler er ganske enkelt nødvendige for å beskrive nye oppfinnelser.

Brød til hunder

Brød til hunder

Tendryakov Vladimir Brød for hunder

Vladimir Fedorovich TENDRYAKOV

BRØD TIL HUND

Sommeren 1933.

I nærheten av den røykbeisede stasjonsbygningen, malt med offisiell oker, bak et skrellegjerde er det en gjennomgående bjørkepark. I den, rett på de tråkkede stiene, på røttene, på det gjenlevende støvete gresset, lå de som ikke lenger ble ansett som mennesker.

Riktignok bør alle, i dypet av skitne, elendige filler, beholde, om ikke tapt, et skittent dokument som bekrefter at bæreren av dette bærer et slikt og slikt etternavn, fornavn, patronym, ble født der, og på grunnlag av slik og slik avgjørelse ble eksilert med fratakelse av borgerrettigheter og konfiskering av eiendom. Men ingen brydde seg om at han, den navnløse fattige, deportert fra Adma, ikke nådde stedet, ingen var interessert i at han, den fattige, ikke bodde noe sted, ikke jobbet, ikke spiste hva som helst. Han falt ut av antallet mennesker.

Kurkuli så ikke engang ut som mennesker i utseende.

Noen av dem er skjeletter dekket med mørk, rynket, tilsynelatende raslende hud, skjeletter med enorme, saktmodig glødende øyne.

Andre, tvert imot, er tett hovne - huden, blå av spenning, er i ferd med å sprekke, kroppene deres svaier, bena deres ser ut som puter, de skitne fingrene er sydd på, gjemmer seg bak hevelsen av hvit fruktkjøtt.

Og nå oppførte de seg ikke som mennesker heller.

Noen gnagde ettertenksomt barken på en bjørkestamme og så ut i verdensrommet med ulmende, umenneskelig store øyne.

Noen som lå i støvet og utstrålede en sur stank fra de halvråtne fillene hans, tørket avsky fingrene hans med en slik energi og sta at det virket som han var klar til å skrelle av huden fra dem.

Noen spredte seg utover bakken som gelé, rørte seg ikke, men bare hylte og klukket fra innsiden, som kokende titan.

Og noen stoppet dessverre søppelbøtta fra bakken inn i munnen hans...

De som allerede hadde dødd var mest som mennesker. Disse lå stille og sov.

Men før døden var det en av de saktmodige, som stille gnagde bark, spiste søppel, plutselig gjorde opprør - reiste seg i full høyde, klemte den glatte, sterke stammen til et bjørketre med splintlignende, sprø hender, presset det kantete kinnet til den, åpnet munnen, romslig svart, blendende tannet, var sannsynligvis i ferd med å rope en visnende forbannelse, men det kom et hvesing og skum boblet opp. Etter å ha skrellet av huden på det benete kinnet, gled "opprøreren" nedover stammen og ... ble stille for alltid.

Selv etter døden lignet ikke slike mennesker mennesker - de grep om trær som aper.

De voksne gikk rundt i parken. Bare på perrongen langs det lave gjerdet vandret stasjonssjefen på vakt i en splitter ny uniformslue med prangende rød topp. Han hadde et hovent, blytungt ansikt, han så på føttene og var stille.

Fra tid til annen dukket politimannen Vanya Dushnoy opp, en rolig fyr med et frossent uttrykk - "se på meg!"

Ingen kravlet ut? – spurte han stasjonssjefen.

Men han svarte ikke, gikk forbi, løftet ikke hodet.

Vanya Dushnoy sørget for at kurkulene ikke krøp ut av parken - verken inn på plattformen eller på stien.

Vi guttene gikk heller ikke inn i selve parken, men så på bak gjerdet. Ingen redsler kunne kvele vår dyrenysgjerrighet. Forstenet av frykt, avsky, utmattet av skjult panikkmedlidenhet, så vi barkbillene, utbruddene av "opprørere" som endte i hvesing, skum og gled nedover stammen.

Sjefen for stasjonen - "Little Red Riding Hood" - snudde en gang det betente mørke ansiktet i vår retning, så lenge og sa til slutt enten til oss, eller til seg selv, eller til den generelt likegyldige himmelen:

Hva vil vokse ut av slike barn? De beundrer døden. Hva slags verden vil leve etter oss? Hva slags verden?..

Vi kunne ikke holde ut torget lenge; vi brøt bort fra det, pustet dypt, som om vi ventilerte alle kriker og kroker av vår forgiftede sjel, og løp til landsbyen.

Der, hvor det vanlige livet fortsatte, hvor man ofte kunne høre sangen:

Ikke sov, våkn opp, krøllete!

I verkstedene ringer,

landet reiser seg med ære

å møte dagen...

Som voksen lurte jeg lenge og lurte på hvorfor jeg, generelt en påvirkelig, sårbar gutt, ikke ble syk, ikke ble gal umiddelbart etter at jeg først så en kylling, døende skummende og piping foran øynene mine.

Sannsynligvis fordi grusomhetene på torget ikke dukket opp umiddelbart, og jeg hadde muligheten til å venne meg til det på en eller annen måte, for å ha kjeft.

Det første sjokket, mye sterkere enn fra Kurkul-døden, opplevde jeg fra en stille gatehendelse.

En kvinne i en ryddig og lurvete frakk med fløyelskrage og et like pent og lurvete ansikt gled og brakk foran øynene mine. glasskrukke med melk, som jeg kjøpte fra perrongen på stasjonen. Melken strømmet inn i det iskalde, urene hestens hovavtrykk. Kvinnen knelte ned foran ham, som foran datterens grav, ga en kvalt hulk og tok plutselig en enkel, tygget treskje opp av lommen. Hun gråt og øste melk med skje fra hovhullet på veien, gråt og spiste, gråt og spiste, forsiktig, uten grådighet, veloppdragen.

A. Jeg sto til side og - nei, jeg brølte ikke med henne - jeg var redd for at forbipasserende skulle le av meg.

Moren min ga meg frokost til skolen: to skiver svart brød, tykt smurt med tranebærsyltetøy. Og så kom dagen da jeg i en støyende friminutt tok frem brødet og med hele huden kjente stillheten som hadde etablert seg rundt meg. Jeg var forvirret og turte ikke å tilby det til gutta da. Men dagen etter tok jeg ikke to skiver, men fire...

På stor forandring Jeg tok dem ut, og i frykt for den ubehagelige stillheten som er så vanskelig å bryte, ropte jeg for raskt og vanskelig:

Hvem vil?!

"Jeg vil ha noen klær," svarte Pashka Bykov, en fyr fra gaten vår.

Og meg!.. Og meg!.. Jeg også!..

Hendene rakte ut fra alle kanter, øynene glitret.

Det vil ikke være nok til alle! – Pashka prøvde å dytte bort de som trykket, men ingen trakk seg tilbake.

Til meg! Til meg! Skorpe!..

Jeg brøt av et stykke for alle.

Sannsynligvis av utålmodighet, uten ondskapsfullhet, noen dyttet hånden min, brødet falt, de bakre, som ville se hva som skjedde med brødet, presset på de fremre, og flere ben gikk over bitene og knuste dem.

Pakhoruky! – Pashka skjelte meg ut.

Og han gikk bort. Alle krøp etter ham i forskjellige retninger.

Det var revet brød som lå på det flekkete syltete gulvet. Det føltes som om vi alle ved et uhell drepte et dyr i øyeblikkets hete.

Lærer Olga Stanislavna kom inn i klassen. Forresten hun så bort, hvordan hun spurte ikke med en gang, men med en knapt merkbar nøling forsto jeg at hun også var sulten.

Hvem er denne velnære?

Og alle de som jeg ønsket å behandle med brød, villig, høytidelig, kanskje med glede, kunngjorde:

Volodka Tenkov er full! Han er det!..

Jeg levde i et proletarisk land og visste godt hvor skammelig det er å ha god mat her. Men dessverre var jeg veldig mett, faren min, en ansvarlig ansatt, fikk en ansvarlig rasjon. Mor bakte til og med hvite paier med kål og oppkuttede egg!

Olga Stanislavna startet leksjonen.

Sist gang vi gikk gjennom staving... - Og hun ble stille. «Siste gang vi...» Hun prøvde å ikke se på det knuste brødet. - Volodya Tenkov, reis deg og hent bak deg!

Jeg reiste meg lydig opp, uten å krangle, tok opp brødet og tørket tyttebærsyltetøyet av gulvet med et papir som ble revet fra notatboken. Hele klassen var stille, hele klassen pustet over hodet på meg.

Etter det nektet jeg blankt å ta frokosten til skolen.

Snart så jeg utmagrede mennesker med store, saktmodig triste øyne av orientalske skjønnheter...

Og pasienter med vatter med hovne, glatte, ansiktsløse ansikter, med blå elefantbein...

Vi begynte å kalle de som var avmagret - hud og bein - shkletniks, de med vatter - elefanter.

Og her er en bjørkepark like ved stasjonen...

Jeg klarte å venne meg til noe, jeg ble ikke gal.

Jeg ble heller ikke gal fordi jeg visste: de som døde i bjørkeskogen vår på høylys dag var fiender. Dette handler om dem nylig flott forfatter Gorky sa: "Hvis fienden ikke gir seg, blir han ødelagt." De ga ikke opp. Vel... vi havnet i en bjørkeskog.

Sammen med andre gutter var jeg vitne til en tilfeldig samtale mellom Dybakov og en videregående elev.

Dybakov er den første sekretæren for partiet i vår region, høy, i en paramilitær jakke med hakkede rette skuldre, med pince-nez på den tynne pukkelnesen. Han gikk med hendene bak ryggen, buet, blottende brystet, dekorert med lappede lommer.

Det fant sted et eller annet arrangement i jernbanearbeiderklubben. distriktskonferanse. Hele ledelsen i distriktet, ledet av Dybakov, dro til klubben langs stien strødd med knuste murstein. Vi barn, i mangel av andre briller, fulgte også Dybakov.

Plutselig stoppet han. Tvers over stien, under kromstøvlene hans, lå en fillete mann – et skjelett i slitt, for romslig skinn. Han lå på den knuste mursteinen, hvilte sin brune hodeskalle på de skitne knokene, og så opp nedenfra, mens alle som dør av sult ser - med mild sorg i de unaturlig enorme øynene.

Dybakov gikk fra hæl til hæl, knuste vollen og var i ferd med å gå rundt de tilfeldige relikviene, da disse relikviene plutselig skilte de læraktige leppene, blinket med store tenner og sa hes og tydelig:

La oss snakke, sjef.

Stillheten senket seg, og man kunne høre hvordan, langt bortenfor den ledige tomten nær brakkene, sang noen av lediggang tenor til en balalaika:

Han lever godt

Som har ett ben

Du trenger ikke mange støvler

Og bare en portoshin.

Er du redd for meg, sjef?

Bak Dybakov dukket distriktskomitéarbeider kamerat Gubanov opp, som alltid med en ufestet koffert under armen:

Litt! Liten!..

Mannen som lå saktmodig så opp på ham og blottet tenner forferdelig. Dybakov vinket med hånden mot kamerat Gubanov.

La oss snakke. Spør meg, så skal jeg svare.

Før du dør, fortell meg... hvorfor... hvorfor meg?.. Er det virkelig for å ha to hester? - raslende stemme.

For dette,» svarte Dybakov rolig og kald.

Og du innrømmer! Vel, visst...

Litt! – Kamerat Gubanov spratt opp igjen.

Og igjen vinket Dybakov ham tilfeldig til side.

Ville du gitt en arbeider brød for råjern?

Hvorfor skal jeg spise støpejernet ditt med grøt?

Det er det, men kollektivbruket trenger ham, kollektivbruket står klar til å mate arbeiderne med råjern. Hadde du lyst til å gå på kollektivgården? Bare ærlig talt!

Ville ikke ha.

Alle står for sin frihet.

Ja, det er ikke friheten som er grunnen, det er hestene. Du synes synd på hestene dine. Han matet, stelt - og ga det plutselig tilbake. Jeg synes synd på eiendommen min! Er det ikke?

Goneren stoppet, blunket trist og virket til og med klar til å være enig.

Ta av hestene, sjef, og stopp. Hvorfor også frata magen? - han sa.

Vil du tilgi oss hvis vi knuller? Skal du ikke slipe en kniv på oss bak ryggen vår? Ærlig talt!

Hvem vet.

Så vi vet ikke. Hvordan ville du behandlet oss hvis du følte at vi gjorde klar en skarp kniv til deg?.. Er du stille?.. Har du ingenting å si?.. Så farvel.

Dybakov gikk over de tynne bena til samtalepartneren og beveget seg videre, la hendene bak ryggen og avslørte brystet med lappede lommer. Resten fulgte etter ham, og snudde seg ekkelt rundt den som gikk.

Han lå foran oss guttene - et flatt bein og filler, en hodeskalle på mursteinsflis, en hodeskalle som holder menneskelig uttrykk ydmykhet, tretthet og kanskje omtenksomhet. Han lå der, og vi så misbilligende på ham. Han hadde to hester, blodsuger! Av hensyn til disse hestene ville han slipe kniven mot oss. "Hvis fienden ikke overgir seg ..." Dybakov ga ham en god behandling.

Og likevel var det synd ond fiende. Sannsynligvis ikke bare meg. Ingen av barna danset over ham eller ertet ham:

Fiende-fiende

Kurkul-kulachina

Spiser bark.

Lusa treffer

Går med en kurkulika

Vinden rister.

Jeg satte meg ved bordet hjemme, strakte meg ut til brødet, og hukommelsen utfoldet bilder: øyne rettet ut i det fjerne, stille fortumlet, hvite tenner som gnager på bark, et geleaktig kadaver boblende inni, en åpen svart munn, hvesing, skum ... Og kvalmen rullet opp i halsen min.

Min mor pleide å si om meg: "Jeg vil ikke klage på dette, uansett hva du legger på det, dør det og sprekker bak ørene mine." Nå ropte hun:

Vi er stappfulle! Bli sint på fettet!..

Jeg var den eneste som var "jævla sint", men hvis moren min begynte å banne, skjelte hun alltid to personer på en gang - meg og broren min. Broren var tre år yngre, syv år gammel visste han hvordan han bare skulle bekymre seg for seg selv, og derfor spiste han - "det sprekker bak ørene."

Være sint! Vi vil ikke ha suppe, vi vil ikke ha poteter! Folk rundt er veldig glade for foreldede kjeks. Gi deg i det minste noen hasselryper.

Jeg leser bare dikt om hasselryper: «Spis ananas, tygg hasselryper, din siste dag kommer, borgerlige!» Jeg kunne ikke sultestreike eller nekte mat i det hele tatt. For det første ville ikke moren min tillate det. For det andre er kvalme kvalme, bilder er bilder, men jeg ville likevel spise, og ikke borgerlig hasselrype. De tvang meg til å svelge den første skjeen, og så gikk alt av seg selv, jeg rettet ut felgen, reiste meg fra bordet, tung.

Det var her det hele begynte...

Jeg tror at samvittigheten har en tendens til å våkne oftere i kroppen til velnærede mennesker enn hos sultne. En sulten person blir tvunget til å tenke mer på seg selv, på å få sitt daglige brød; selve byrden av sult tvinger ham til egoisme. Godt matet flere muligheter se deg rundt, tenk på andre. For det meste dukket ideologiske kjemper mot kastemetthet opp blant de velnærede – alle tiders Gracchi.

Jeg reiste meg fra bordet. Er det fordi folk i stasjonsparken gnager i barken fordi jeg akkurat har spist for mye?

Men det er curculiene som gnager barken! Angrer du? .. "Hvis fienden ikke gir seg, blir han ødelagt!" Og dette er hva de "ødelegger", dette er sannsynligvis hvordan hodeskaller med øyne, elefantbein, skum fra en svart munn skal se ut. Du er bare redd for å innse sannheten.

Min far fortalte meg en gang at andre steder er det landsbyer der hver eneste innbygger døde av sult – voksne, gamle, barn. Selv spedbarn ... Du kan ikke si om dem: "Hvis fienden ikke overgir seg ..."

Jeg er mett, veldig mett – til fulle. Jeg har nå spist så mye at det sannsynligvis ville vært nok for fem personer for å redde seg fra sult. Han reddet ikke fem, han spiste opp livet deres. Men hvis - fiender eller ikke fiender?

Og hvem er fienden?.. Er fienden som gnager barken? Han var - ja! - men nå har han ikke tid til fiendskap, det er ikke kjøtt på beina hans, det er ingen styrke selv i stemmen hans...

Jeg spiste all lunsjen min selv og delte den med ingen.

Jeg må spise tre ganger om dagen.

En morgen våknet jeg plutselig. Jeg drømte ingenting, jeg bare åpnet øynene og så et rom i en mystisk, askeaktig skumring, utenfor vinduet var det en grå, koselig daggry.

Langt borte på stasjonssporene ropte en skiftende «sau» arrogant. Tidlige meiser knirket på den gamle linden. Far Starling kremtet, prøvde å synge som en nattergal - middelmådighet! Fra myrene i ryggen galet en gjøk ømt og overbevisende. "Gjøk! Gjøk! Hvor lenge skal jeg leve?" Og hun faller og slipper kikk-a-boo som sølv testikler.

Og alt dette skjer i en overraskende rolig, grå skumring, i en trang, dunkel, koselig verden. I et øyeblikk som ved et uhell ble tatt fra søvnen, gleder jeg meg plutselig stille over det mest åpenbare faktum - det finnes i denne verden en viss Volodka Tenkov, en mann på ti år. Det finnes - så fantastisk det er! "Gjøk! Gjøk! Hvor gammel er jeg?.." "Gjøk! Gjøk! Gjøk!.." Utrettelig raus.

På denne tiden, langt borte, et sted helt i enden av gaten vår, tordenet det. En vaklevoren vogn nærmet seg gjennom den søvnige landsbyen, og knuste den sølvfargede stemmen til en gjøk, puppene og innsatsen til en middelmådig stær. Hvem er dette og hvor haster han så sint på en så tidlig time?

Og plutselig brant det meg: hvem? Ok, jeg skjønner! Hele bygda snakker om disse tidlige turene. Komkhoz-brudgommen Abram går for å «samle åtsel». Hver morgen kjører han vogna rett inn i bjørkeskogen like ved stasjonen og begynner å flytte på de som ligger – lever han eller ikke? Han rører ikke de levende, han legger de døde i en vogn som vedstokker.

En vaklevoren vogn rasler og vekker en sovende landsby. Det tordner og avtar.

Etter den høres ingen fugler. I et minutt var det rett og slett ingen og ingenting å høre. Ingenting... Men merkelig nok er det ingen stillhet. "Gjøk! Gjøk!.." Å, ikke gjør det! Spiller det noen rolle hvor mange år jeg lever i verden? Vil jeg virkelig leve så lenge?

Men som en dusj under taket falt de oppvåknede spurvene. Bøtter raslet, kvinnestemmer ble hørt, og brønnporten knirket.

Reparer takene! Kapping av tre! Rydd opp i søppelplassene! Hvilket som helst arbeid! - Sterk, utfordrende baryton.

Reparer takene! Kapping av tre! Rydd opp i søppelplassene! - gjentok den gutteaktige alten.

Disse er også eksil-Kurkuli - far og sønn. Faren er høy, beinskuldret, skjeggete, strengt viktig, sønnen er sur, tynn, fregnet, veldig alvorlig, to-tre år eldre enn meg.

Hver dag vår begynner med at de høylytt, med to stemmer, nesten arrogant, tilbyr landsbyen å rydde opp i søppelplassene.

Jeg trenger ikke å spise lunsjene mine alene.

Jeg må dele med noen.

Sannsynligvis med de fleste, de mest sultne, selv om han er fienden.

Hvem er best?.. Hvordan finne ut?

Ikke vanskelig. Du bør gå til bjørkeparken og strekke ut hånden med et stykke brød til den første du møter. Du kan ikke gjøre en feil, alt der er best, best, det er ingen andre.

Å strekke ut en hånd til en, men ikke legge merke til andre?.. Å gjøre en glad, men å fornærme dusinvis med avslag? Og dette vil være en virkelig dødelig fornærmelse. De som hånden ikke rekker ut til, vil bli tatt ut av brudgommen Abram.

Kan de forbigått være enig med deg?.. Er det ikke farlig å åpent strekke ut en hjelpende hånd?..

Selvfølgelig tenkte jeg ikke slik da, ikke med ordene jeg skriver nå, trettiseks år senere. Mest sannsynlig tenkte jeg ikke i det hele tatt da, men følte meg akutt, som et dyr som intuitivt gjettet fremtidige komplikasjoner. Ikke med fornuft, men med instinkt, innså jeg da: en edel intensjon - bryte ditt daglige brød i to, del det med din neste - kan bare oppnås i hemmelighet fra andre, bare ved å stjele!

Jeg spiste ikke ferdig med det mor la på bordet foran meg. Jeg lastet tyvaktig i lommene mine de ærlig lagrede tre brødstykkene, en knyttnevestor klump hirsgrøt pakket inn i avispapir og et rent, krystall-perfekt stykke raffinert sukker. På høylys dag dro jeg ut på en tyvvirksomhet – på hemmelig jakt etter de veldig, veldig sultne.

Jeg møtte Pashka Bykov, som jeg studerte i samme klasse med, bodde i samme gate, fikk ikke venner, men var på vakt mot å skape fiendskap. Jeg visste at Pashka alltid var sulten - dag og natt, før lunsj og etter lunsj. Familien Bykov - syv personer, alle sju lever på arbeidskortene til faren, som jobber som kobler kl. jernbane. Men jeg delte ikke brødet mitt med Pashka - ikke den beste...

Jeg møtte den knudrete bestemoren Obnoskova, som levde av å samle urter og røtter i veikantene, på åkre, i skogkantene, tørke, koke, dampe dem... Andre slike ensomme gamle kvinner døde alle sammen. Jeg har ikke delt den med min bestemor - ikke ennå.

Boris Isaakovich Zilberbruner travet forbi meg iført overtrekkssko knyttet med snorer til de skitne anklene. Hvis jeg hadde møtt denne Silberbrunsr tidligere, hvem vet, jeg hadde kanskje bestemt meg for at det var han. Nylig var han en av skoleguttene som hang i nærheten av kantinen, men han ble vant til å lage fiskekroker av ståltråd, og de betalte til og med for dem i kyllingegg.

Til slutt traff jeg en av elefantene som vandret rundt i landsbyen. Så bred som en garderobe, i en romslig bondes malakhai fargen på dyrkbar jord, i en Zaporozhye, kosakkhatt - et tårnrede, med frodige, blåbleke ben som ristet for hvert skritt som havregryngelé, og bare hver kunne passe inn et badekar .

Kanskje han ikke var den samme ennå... Hvis jeg hadde fortsatt jakten min, ville jeg sannsynligvis ha støtt på en mer uheldig person, men restene av middagen brant gjennom lommene mine og krevde: del den umiddelbart!

Onkel...

Han stoppet, pustet tungt, og rettet de oppskårne øynene sine mot meg fra sin ruvende høyde.

Det bleke, hovne ansiktet på nært hold var slående med sin unaturlige gigantisme - noen svevende kinn, som slapp bakdel, en hake som faller på brystet, øyelokk, øyne fullstendig druknet i seg selv, en bred nesebro, strukket til en gruppe blå . Du kan ikke lese noe på et slikt ansikt, ingen frykt, intet håp, ingen følelser, ingen mistenksomhet – en pute.

Jeg rev i lommen og begynte keitete å frigjøre den første brødbiten.

Det glattede ansiktet skalv, tett oppblåst, med korte, skitne, ubøyelige fingre, børsten rakte ut og tok stykket ømt, iherdig, utålmodig. Slik tar en kalv med varm nese og myke lepper brød fra hånden din.

"Takk, gutt," sa elefanten med en fistel.

Jeg ga ham alt jeg hadde.

I morgen... På en ledig tomt... I nærheten av stablene... Noe annet... - Jeg lovet og skyndte meg bort med lettere lommer og lettere samvittighet.

Jeg var glad hele dagen. Inne, i hypokondriet, der sjelen bor, var det kjølig og stille.

På en ledig tomt, i nærheten av stablene... Ja, denne gangen bar jeg åtte brødstykker, to smultskiver, en gammel hermetikkboks fylt med stuvede poteter. Jeg måtte spise alt dette selv og gjorde det ikke, og lagret det da moren min snudde seg.

Jeg løp til den ledige tomten, hoppet, og holdt med begge hender skjorten som svulmet på magen min. Noens skygge falt for føttene mine.

Ung mann! Ung mann! Jeg ber! Ta et øyeblikk!..

Behandler de meg så respektfullt?

Tvers over veien sto en kvinne i støvete hatt, kjent for alle under kallenavnet Belch. Hun var ikke en elefant eller en skolejente, bare en invalid, vansiret av en eller annen merkelig sykdom. Hele den tørre kroppen hennes er unaturlig rynket, vridd, vridd – skuldrene er skjeve, ryggen kastet bakover, et lite fuglehode i en skitten tøylue med en matt fjær et sted langt bak hele kroppen. Fra tid til annen gir dette hodet en desperat risting, som om vertinnen er i ferd med å utbryte: «Eh! Og jeg skal danse for deg!» Men Belch danset ikke, men begynte vanligvis å blunke veldig, veldig sterkt med hele kinnet.

Nå blunket hun til meg og sa med lidenskapelig, tårevåt stemme:

Ung mann, se på meg! Ikke vær sjenert, ikke være sjenert, ta hensyn!.. Har du noen gang sett en skapning fornærmet av Gud?.. - Hun blunket og tråkket på meg, jeg rygget unna. - Jeg er syk, jeg er hjelpeløs, men jeg har en sønn hjemme... Jeg er en mor, jeg elsker ham av hele min sjel, jeg er klar til å gjøre alt for å mate ham... Vi' Jeg har begge glemt smaken av brød, unge mann! En liten bit, takk!..

Et uhyggelig muntert blunk med hele kinnet, en svart hånd med en skitten fille for å tømme øynene hennes... Hvordan visste hun at jeg hadde brød under skjorta? Elefanten som ventet på meg på den ledige tomten fortalte henne ikke. Det er gunstig for elefanten å være stille.

Jeg er klar til å knele foran deg. Du er så snill... du har et engleaktig ansikt!..

Hvordan visste hun om brød? Av lukt? Hekseri? .. Jeg forsto ikke da at jeg ikke var den eneste som prøvde å mate de eksilerte Kurkuli, at alle de enfoldige frelserne hadde et veltalende tyvens, skyldig uttrykk i ansiktet.

Jeg kunne ikke motstå Belchs lidenskap, det muntre blunket hennes eller den krøllete, skitne kluten hennes. Jeg ga bort alt brødet med smultskiver, og la bare ett stykke igjen sammen med en boks med stuede poteter.

Dette er hva jeg lovet...

Men Belch slukte blikkboksen med skjæreøynene, ristet den støvete hatten med en fjær og stønnet:

Vi dør! Vi dør! Meg og sønnen min - vi dør!..

Jeg ga henne potetene også. Hun stakk krukken under jakken, kikket ivrig mot den siste brødbiten som var igjen i hånden min, rykket på hodet, å, jeg skal danse! – hun blunket med kinnet igjen og gikk bort, vippet til siden som en synkende båt.

Jeg sto og så på brødet i hånden min. Stykket var lite, gjemt i lomma, bulket, men jeg ringte ham selv - kom til den ledige tomten, jeg fikk den sultne til å vente en hel dag, nå skal jeg bringe ham en slik brikke. Nei, det er bedre å ikke bli flau!

Og av frustrasjon – og også av sult – uten å forlate plassen min, spiste jeg brødet. Det var uventet veldig velsmakende og... giftig. Hele dagen etter det følte jeg meg forgiftet: hvordan kunne jeg - jeg snappet den fra munnen til en sulten mann! Hvordan kunne jeg!..

Og om morgenen, når jeg så ut av vinduet, følte jeg meg kald. En kjent elefant stakk ut under vinduet ved porten vår. Han sto, kledd i sin enorme kaftan fargen på en nypløyd åker, og foldet de myke paddehendene på den fete magen, vinden rørte på seg den skitne pelsen på kosakkhatten - ubevegelig og tårnlignende.

Jeg følte meg umiddelbart som en stygg liten rev drevet inn i et hull av en hund. Han kan stå til kvelden, han kan stå sånn i morgen og i overmorgen, han har ingen steder å skynde seg, og stående lover brød.

Jeg ventet til mamma forlot huset, klatret inn på kjøkkenet, rullet den tunge skorpen av brødet, tok et dusin store råpoteter ut av posen og hoppet ut...

Den dyrkbare kaftanen hadde bunnløse lommer der, sannsynligvis, alle familiens forsyninger av brød kunne ha forsvunnet.

Sønn, ikke virt den sjofele kvinnen. Hun har ingen. Verken sønnen eller datteren hans.

Jeg gjettet dette selv uten ham - Belch lurte, men prøv å nekte henne når hun står foran deg, knust, blunker med kinnet og holder en skitten fille i hånden for å tømme øynene hennes.

Å, bli gal, sønn, bli gal. Døden og det grepet... Å, kjære, vågal. – Sukkende hes satte han sakte av gårde, og trakk de frodige bena med innsats langs de splittede plankene på landsbyens fortau, stor som en høystakk, majestetisk som en falleferdig vindmølle. - Å, jeg beklager, jeg beklager...

Jeg snudde meg mot huset og grøsset: faren min sto foran meg og lekte på det glattbarberte hodet. solfylt kanin, ganske lubben, i en lerretstunika, fanget opp av en tynn kaukasisk stropp med plaketter, ansiktet hans er ikke dystert og øynene er ikke dekket med øyenbryn - et rolig, slitent ansikt.

Han gikk mot meg, la en tung hånd på skulderen min og så lenge et sted til siden, spurte til slutt:

Ga du ham brød?

Og han kikket igjen i det fjerne.

Jeg elsker faren min og er stolt av ham.

OM stor revolusjon, O borgerkrig Nå synger de sanger og forteller historier. De synger om faren min, de forteller historier om ham!

Han var en av de soldatene som var de første som nektet å kjempe for tsaren og arresterte offiserene deres.

Han hørte Lenin på den finske stasjonen. Han så ham stå på en pansret bil, i live – ikke på et monument.

Han var inne sivilkommissær Fire hundre og sekstende revolusjon.

Han har et arr på halsen etter et Kolchak-splint.

Han mottok en personlig sølvklokke som belønning. De ble senere stjålet, men jeg selv holdt dem i hendene, jeg så inskripsjonen på lokket: "For tapperhet i kamper med kontrarevolusjon"...

Jeg elsker faren min og er stolt av ham. Og jeg er alltid redd for stillheten hans. Nå vil han tie og si: "Jeg har kjempet mot fiender hele livet, og du mater dem. Er du ikke en forræder, Volodka?"

Men han spurte stille:

Hvorfor dette? Hvorfor ikke en annen?

Denne dukket opp...

Hvis en annen dukker opp, vil du gi den til meg?

Jeg vet ikke. Jeg vil sannsynligvis.

Har vi nok brød til å mate alle?

Jeg var stille og så i bakken.

Landet har ikke nok til alle. Du kan ikke øse opp havet med en teskje, sønn. – Faren min dyttet meg forsiktig på skulderen. - Gå og lek.

En kjent elefant begynte å ha en stille duell med meg. Han kom under vinduet vårt og sto, sto, sto, frosset, slurvet, ansiktsløs. Jeg prøvde å ikke se på ham, tålte det, og... biskopen vant. Jeg ville dukket opp til ham med et stykke brød eller en kald potetpannekake. Han fikk hyllest og dro sakte.

En dag, da jeg skyndte meg ut til ham med brød og en torskehale fanget fra gårsdagens lapskaus, oppdaget jeg plutselig at under gjerdet vårt på det støvete gresset lå en annen elefant, dekket med en utslitt, en gang svart jernbanefrakk. Han bare løftet det ustelte hodet, dekket av floker og sår, mot meg og kvekket:

Baby! I fred!..

Og jeg så at det var sant, jeg ga ham et stykke kokt torsk.

Neste morgen lå ytterligere tre shkletniks under gjerdet vårt. Jeg var allerede under fullstendig beleiring, nå kunne jeg ikke lenger tåle noe å betale. Du kan ikke mate fem fra lunsjer og frokoster, og moren har ikke nok forsyninger til alle.

Broren løp for å se på gjestene og kom begeistret og glad tilbake:

En annen shkiletnik krøp til Volodka!

Moren skjelte ut:

Som alltid skjelte hun to personer på en gang, selv om broren ikke var det minste skyldig. Moren bannet, men torde ikke gå ut og kjøre bort de sultne kurkulene. Faren min gikk også forbi det sultne tårnet i stillhet. Han sa ikke et eneste ord av bebreidelse til meg.

Mor bestilte:

Her er en kanne - løp til kantina for kvass. Og raskt for meg!

Det var ingenting å gjøre, jeg tok imot glasskannen fra hendene hennes.

Jeg gled gjennom porten inn i friheten uhindret, uten at sløve elefanter eller knapt krypende shkletiki fanget meg.

Jeg brukte lang tid på å haste rundt i kantinen-te-butikken og kjøpe kvass. Kvassen var ekte, brødkvassen – ikke en vitamindrikk – derfor ble den ikke solgt til alle som ville ha den, men kun etter lister. Men ikke heng rundt, du må komme tilbake.

De ventet på meg. Alle de som lå ned sto nå høytidelig på beina. Kaskader av flekker, kobberskinn gjennom hullene, skumle glis av innbydende smil, lune øyne, øyeløse ansikter, hender som strekker seg ut til meg, magre som fuglebein, runde som baller, og sprukne, grove stemmer:

Men jeg klarte ikke å stoppe, jeg skrek hulkende:

Gå vekk!!

Hardt arbeidende kom til med verktøy på skuldrene – en skjeggete, sedat far med en fregnet, svært alvorlig sønn, som bare var to år eldre enn meg. Sønnen beveget tilfeldig haken mot den spredte Kurkuli:

Faren min nikket viktig samtykkende, og de så begge med åpen forakt på meg, rufsete, tåreflekkete, ømt med en krukke med kvass mot brystet mitt. For dem var jeg ikke et offer som trengte å bli sympatisert med, men en av deltakerne i sjakalens lek.

De passerte. Faren bar en sag på den rette skulderen, og den bøyde seg under solen som et bredt laken, og sprutet ut lydløse lyn, et skritt og et blink, et skritt og et blink.

Sannsynligvis ble hysteriet mitt oppfattet av tullingene som en fullstendig kur mot gutteaktig medlidenhet. Ingen sto lenger i nærheten av porten vår.

Og det var som om jeg ble overfylt med badedamp. Jeg ser ut til å ha funnet den mest, mest uheldige skapningen i bygda. Nei, nei, nei, nei, nei, nei, nei, nei, nei, nei, nei, men noen vil forbarme seg, om enn i hemmelighet, skamme seg over seg selv, nei, nei, og det vil være en tosk som meg som vil glippe dem litt brød. Og hunden... Selv faren syntes nå ikke synd på hunden, men på dens ukjente eier - "han blir skallet av sult." Hunden vil dø, og ikke engang Abram vil bli funnet for å rydde den opp.

Dagen etter satt jeg på verandaen om morgenen med lommene fylt med brødbiter. Jeg satt og ventet tålmodig for å se om den samme ville dukke opp...

Hun dukket opp, akkurat som i går, plutselig, stille, og stirret på meg med tomme, uvaskede øyne. Jeg beveget meg for å ta ut brødet, og hun vek unna... Men ut av øyekroken klarte hun å se brødet tatt ut, frøs og stirret langveis fra hendene mine - tomme, uten uttrykk.

Gå... Ja, gå. Men vær redd.

Hun så og rørte seg ikke, klar til å forsvinne når som helst. Hun trodde verken på den milde stemmen, eller de innbydende smilene, eller brødet i hånden. Uansett hvor mye jeg tryglet, kom det ikke, men det forsvant heller ikke.

Etter å ha slitt i en halvtime, ga jeg til slutt opp brødet. Uten å ta de tomme, uinvolverende øynene fra meg, nærmet hun seg stykket sidelengs, sidelengs. Et hopp - og... ikke en brikke, ikke en hund.

Neste morgen - nytt møte, med de samme øde øynene, med den samme ubøyelige mistroen til godheten i stemmen, til det vennlige utstrakte brødet. Biten ble først grepet da den ble kastet i bakken. Jeg kunne ikke gi henne det andre stykket lenger.

Det samme skjedde den tredje morgenen og den fjerde... Vi gikk ikke glipp av en eneste dag uten å møtes, men vi ble ikke nærmere hverandre. Jeg klarte aldri å trene henne til å ta brød fra hendene mine. Jeg har aldri sett noe uttrykk i hennes gule, tomme, grunne øyne – ikke engang en hunds frykt, for ikke å snakke om en hunds ømhet og vennlige sinn.

Ser ut som jeg har møtt et offer for tiden her også. Jeg visste at noen landflyktige spiste hunder, lokket dem, drepte dem, slaktet dem. Sannsynligvis falt vennen min også i hendene deres. De kunne ikke drepe henne, men de drepte hennes tillit til mennesker for alltid. Og det virket som om hun ikke stolte spesielt på meg. Oppvokst av en sulten gate, kunne hun tenke seg en slik tosk som var klar til å gi mat bare sånn, uten å kreve noe tilbake... ikke engang takknemlighet.

Ja, til og med takknemlighet. Dette er en slags betaling, og for meg var det ganske nok at jeg mater noen, støtter noens liv, noe som betyr at jeg selv har rett til å spise og leve.

Jeg matet ikke hunden, som skallet av sult, med brødbiter, men min samvittighet.

Jeg vil ikke si at min samvittighet virkelig likte denne mistenkelige maten. Samvittigheten min fortsatte å være betent, men ikke så mye, ikke livstruende.

Den måneden skjøt stasjonssjefen, som som en del av plikten sin måtte gå med rød lue langs stasjonsplassen, seg selv. Han tenkte ikke på å finne en uheldig liten hund å mate hver dag, og rive brødet av seg selv.

DOKUMENTAR REPLIKA.

Midt i en forferdelig hungersnød i februar 1933 møttes den første allunionskongressen for kollektive bønder-sjokkarbeidere i Moskva. Og på den uttaler Stalin ord som har blitt populære i mange år: «la oss gjøre kollektivgårder til bolsjevikiske», «la oss gjøre kollektive bønder velstående».

Den mest ekstreme av Vestlige spesialister Det antas at bare i Ukraina døde seks millioner mennesker av sult. Den forsiktige Roy Medvedev bruker mer objektive data: «...sannsynligvis fra 3 til 4 millioner...» over hele landet.

Men han, Medvedev, tok det fra 1935-årboken " Jordbruk USSR" (M. 1936, s. 222) fantastiske statistikker. Jeg siterer: "Hvis mindre enn 1 million centners korn ble eksportert til utlandet fra 1928-høsten, så i 1929 ble 13 eksportert, i 1930 - 48,3, i 1931 år - 51,8, i 1932 - 18,1 millioner centners. Selv i det mest sultne året, 1933, ble det eksportert rundt 10 millioner centners korn til Vest-Europa!»

"La oss gjøre alle kollektivbønder velstående!"

V. Tendryakovs historie "Brød til hunden" er basert på forfatterens minner om vanskelig barndom, som alle grusomhetene har satt sitt mørke avtrykk på Stalin-tiden. Evig fattigdom og sult, som ble ledsaget av ideologisk forfølgelse, ble uforanderlig attributt livene til vanlige mennesker på den tiden.

Det er nok derfor forfatteren ikke bruker litterære virkemidler, og gir kunstnerisk fargelegging til historien hans, fordi det er nok å bare presentere tørre, pålitelige fakta for å fremkalle en bølge av dype følelser og opplevelser i leseren. Ved å bruke eksemplet med innbyggere i en landsby, viste V. Tendryakov livet til hele staten.

Handling av historien

Historien foregår i en russisk landsby ved siden av jernbanen. Fordrevne fordrevne mennesker, som ble sendt til Sibir for ulydighet mot statsdekreter om kollektivisering, går gjennom landsbyen i en dyster bekk.

Foran lokale innbyggere, nødlidende mennesker, slitne etter en lang reise, dør rett i utkanten av landsbyen. Beboere i landsbyen prøver å unngå dette stedet, for selv med et stort ønske om å hjelpe de døende, kunne de ikke gjøre dette: det kan betraktes som å gi bistand til fiender av staten.

Den døende mannen tok tak i treet med hendene, som om dette var hans siste mulighet til å stå på jorden, og sakte nedover, forbannet staten og folket, på grunn av hvem han så uærlig mistet livet.

Små barn så med forundring på hans død; senere skulle denne generasjonen bære denne sjeleglade følelsen av urettferdighet og medlidenhet gjennom hele livet.

Bildene av hovedpersonene er menneskelig samvittighets pine

Hovedpersonen i historien er en liten gutt som skammet seg over å bli matet, mens eksil døde av sult utenfor vinduet hans. Han ga dem ofte restene av maten hans, men når antallet mennesker i nød og tigging stadig økte, fikk det lille barnet et følelsesmessig sammenbrudd: han drev folk bort fra hagen hans og ropte etter dem at de ikke skulle vende tilbake til ham.

Kurkuliene dro, men den overveldende følelsen av skam og medlidenhet forble i den lille mannens sjel. Han oppfattet handlingen hans som en manifestasjon av umenneskeligheten som var iboende i mennesker som sendte uskyldige mennesker i eksil.

En hund som ved et uhell vandret inn i hagen hans hjalp til med å helbrede guttens samvittighet. Barnet begynner å mate hunden med brød, for i det minste på en eller annen måte å sone for skyldfølelsen over at han ikke kunne hjelpe mennesker, men i det minste tar seg av den samme uheldige og tapte levende skapningen.

Denne mannen var mindre heldig enn gutten, han møtte ikke en hund han kunne mate. Den eneste utveien Det var selvmord for sjefen å helbrede samvittigheten hans.

Etter å ha lest historien sitter leseren igjen med en følelse av moralsk og åndelig ødeleggelse i lang tid. Vi ser ut til å oppleve alle grusomhetene fra den tiden sammen med heltene. Når man leser historien, er det vanskelig å tro at slike hendelser fant sted i det siviliserte tjuende århundre, og ikke ved begynnelsen av middelalderen, men dette er vår historie, som vi husker hellig plikt alle.

Vladimir Fedorovich Tendryakov

"Brød til hunden"

Vladimir Tendryakovs barndom gikk over i den dystre epoken med det postrevolusjonære Russland og Stalins undertrykkelse, hvor all redselen forble i hans minne som et mørkt spor av barndomsminner som dannet grunnlaget for historien "Brød til hunden." Kanskje var det effekten av barndomsinntrykk som hjalp forfatteren så klart og objektivt å beskrive hendelsene som fant sted i den lille stasjonslandsbyen hvor han tilbrakte de første årene av sitt liv.

Og det som skjedde der, var det samme som i mange andre lignende landsbyer: Fordrevne "rike" bønder, forvist til Sibir og ikke nådd sitt eksilsted, ble overlatt til å dø av sult i en liten bjørkeskog foran landsbyens innbyggere. Voksne prøvde å unngå dette forferdelige stedet. Og barna ... "Ingen grusomheter kunne overdøve vår dyrenysgjerrighet," skriver forfatteren. "Forstenet av frykt, avsky, utslitt av skjult panikkmedlidenhet, så vi ..." Barna så på døden til «kurkulene» (som de kalte de som «bor» i bjørkeskogen).

For å forbedre inntrykket av bildet, tyr forfatteren til metoden for antitese. Vladimir Tendryakov beskriver i detalj den skremmende scenen for døden til "kurkulen", som "reiste seg opp til sin fulle høyde, grep den glatte sterke stammen til et bjørketre med sprø strålende hender, presset det kantede kinnet mot det, åpnet munnen. , romslige svarte, blendende tenner, sannsynligvis i ferd med å skrike<…>forbannelse, men et hvesing kom ut og skum boblet. "Rebellen" skrellet av huden på det benete kinnet sitt, krabbet nedover stammen og<…>ble helt stille." I denne passasjen ser vi kontrasten mellom sprø, strålende hender og en jevn, sterk bjørkestamme. Denne teknikken fører til økt oppfatning av både individuelle fragmenter og hele bildet.

Denne beskrivelsen etterfølges av filosofisk spørsmål stasjonssjefen, tvunget av plikt til å overvåke «kurkuli»: «Hva vil vokse ut av slike barn? De beundrer døden. Hva slags verden vil leve etter oss? Hva slags verden..." Lignende spørsmål høres ut som fra forfatteren selv, som mange år senere er overrasket over hvordan han, en påvirkelig gutt, ikke ble gal ved synet av en slik scene. Men så husker han at han tidligere hadde vært vitne til hvordan sult tvang «ryddige» mennesker til å gjennomgå offentlig ydmykelse. Dette "kalte" sjelen hans noe.

Hørt, men ikke nok til å forbli likegyldig til disse sultende menneskene, som er velnæret. Ja, han visste at det var skammelig å være mett, og han prøvde å ikke vise det, men likevel tok han i all hemmelighet ut restene av maten til «kurkulene». Dette fortsatte en stund, men så begynte antallet tiggere å vokse, og gutten kunne ikke lenger mate mer enn to personer. Og så var det en sammenbrudd "kur", som forfatteren selv kalte det. En dag samlet mange sultne mennesker seg ved gjerdet til huset hans. De sto i veien for gutten som kom hjem og begynte å be om mat. Og plutselig ... "Visjonen min ble mørk. En annens ville stemme brast ut av meg i en hulkende galopp: «Gå bort! Gå vekk! Jævler! Dere jævler! Blodsugere! Gå vekk!<…>Resten gikk ut med en gang, slapp hendene og begynte å snu ryggen til meg, krøpende uten hastverk, tregt. Men jeg klarte ikke å stoppe og skrek hulkende."

Så emosjonell denne episoden er beskrevet! Med hvilke enkle, vanlige ord i hverdagen, med bare noen få fraser, formidler Tendryakov den følelsesmessige nøden til et barn, hans frykt og protest, ved siden av ydmykheten og håpløsheten til dødsdømte mennesker. Det er takket være enkelheten og det overraskende presise ordvalget at bildene som Vladimir Tendryakov snakker om dukker opp med ekstraordinær klarhet i leserens fantasi.

Så denne ti år gamle gutten ble helbredet, men ble han fullstendig helbredet? Ja, han ville ikke lenger bære et stykke brød til «kurkulen» som døde av sult som sto under vinduet hans. Men var samvittigheten i fred? Han sov ikke om natten, han tenkte: "Jeg er en dårlig gutt, jeg kan ikke dy meg - jeg synes synd på fiendene mine!"

Og så dukker det opp en hund. Dette er den mest sultne skapningen i landsbyen! Volodya tar tak i det som den eneste måten å ikke bli gal av redselen over å innse at han "spiser" livet til flere mennesker hver dag. Gutten mater denne uheldige hunden, som ikke eksisterer for noen, men forstår at "jeg matet ikke en hund som skrellet av sult med brødstykker, men min samvittighet."

Det ville være mulig å avslutte historien på denne relativt gledelige tonen. Men nei, forfatteren tok med enda en episode som forsterker det vanskelige inntrykket. «Denne måneden skjøt stasjonssjefen, som som en del av plikten sin måtte gå med rød lue langs stasjonsplassen, seg selv. Han tenkte ikke på å finne en uheldig liten hund for seg selv å mate hver dag, og rive brødet av seg.»

Slik slutter historien. Men selv etter dette sitter leseren fortsatt med følelser av redsel og moralsk ødeleggelse i lang tid, forårsaket av all lidelsen som han, takket være forfatterens dyktighet, ufrivillig opplevde sammen med helten. Som jeg allerede har nevnt, i denne historien er forfatterens evne til å formidle ikke bare hendelser, men også følelser fantastisk.

"Med verbet, brenn folks hjerter." Denne instruksen til en sann poet høres i A. S. Pushkins dikt "Profeten". Og Vladimir Tendryakov lyktes. Han klarte ikke bare å fargerikt presentere barndomsminnene sine, men også å vekke medfølelse og empati i lesernes hjerter.

Historien «Brød til en hund» er basert på forfatterens barndomsminner. Begivenhetene fant sted i en liten stasjonslandsby der forfatteren bodde.

Som på mange lignende steder ble fordrevne bønder som ikke nådde sitt eksilsted igjen for å dø av sult i en lokal bjørkeskog. De voksne beboerne i landsbyen unngikk stedet, og barna, utmattet av nysgjerrighet på hva som skjedde, så på døden til disse uheldige, som ble kalt kurkuls.

Forfatteren, som forbedrer oppfatningen av aktuelle hendelser, tyr til metoden for antitese. Forfatteren beskriver den forferdelige scenen med dødsfallet til en av kurkulene, og kontrasterer de sprø og strålende hendene til den døende mannen med den glatte og sterke stammen til en bjørk.

En grufull beskrivelse av de minste detaljene om opprørerens død etterfølges av et filosofisk spørsmål som dukker opp i hodet til stasjonssjefen. Han ser på kurkulene hele dagen som en del av sin plikt. Han lurer på hva slags mennesker disse barna som ser døden hver dag vil vokse opp til å bli. "Hva slags verden vil leve etter oss?" Forfatteren er overrasket over seg selv, og tenker på hvordan han ikke mistet forstanden fra scenen han så. Sjelen hans ble «frostbitt» da han så folk som var klare til å bli ydmyket for et stykke brød.

Forfatteren forble ikke likegyldig til de sultende menneskene. Han skammet seg over sin metthet. Han bar i all hemmelighet matrester til de uheldige «kurkulene». Antallet som spør vokste. Forfatteren klarte ikke å mate mer enn to gutter. En dag ble veien hjem blokkert av sultne mennesker, og de begynte å be om mat. Plutselig mistet forfatteren forstanden, han begynte å rope at alle skulle gå umiddelbart, og kalte dem jævler og jævler. Disse menneskene dro, men han fortsatte å skrike.

Denne ti år gamle gutten sluttet å ta mat ut til de sultne, men led av dette om natten.

Hundens utseende reddet gutten fra galskapen, fra erkjennelsen av at han spiste livet til flere mennesker hver dag. Han mater denne sultne skapningen, og innser at han mater samvittigheten hans.

Historien ender med selvmordet til stasjonssjefen, som ikke tenkte på å finne en sulten hund og mate den, og dermed roe samvittigheten.