V.S. Pikul menyatakan dalam satu novel bahawa kekurangan hak seorang wanita Rusia, antara lain, dinyatakan dalam ketiadaan hak untuk mencabar pesalah untuk bertanding.
Lelaki juga tidak selalu mempunyai hak ini, tetapi pergaduhan di dunia berjumlah beribu-ribu. Peraturan pertarungan mengandaikan kesamarataan maksimum pihak lawan; masyarakat tidak menganggap mereka sebagai jenayah, tidak kira apa yang diperkatakan oleh undang-undang.
Soal penghormatan
Sejarah mengetahui banyak jenis duel persendirian - kejohanan kesatria, "pertarungan lucu"... Tetapi pertarungan mempunyai beberapa ciri yang membezakannya daripada pertarungan lain.
Pewaris kejohanan
Adalah dipercayai bahawa duel muncul di Eropah pada abad ke-16 - selepas kepupusan kejohanan kesatria. Tanah air mereka adalah Itali, tetapi tidak lama kemudian tradisi duel peribadi merebak ke Perancis dan Jerman.
"Duo" bermaksud "dua", tetapi duel tidak selalu dipasangkan. Pada peringkat awal, terdapat banyak pergaduhan antara syarikat besar. Di Perancis, terdapat satu kes yang diketahui iaitu 6 lawan bertempur pada masa yang sama, dan hanya seorang yang terselamat.
A. Dumas menggunakan preseden untuk mencipta adegan terakhir dalam "The Countess de Monsoreau". Tetapi sudah pada abad ke-18, duel menjadi duel antara dua.
Sejarah duel di Rusia bermula pada tahun 1666. Ia adalah import - peserta adalah dua pegawai yang diupah asing. Pemenangnya, Patrick Gordon, kemudian menjadi tokoh terkemuka dalam era Peter the Great.
ciri-ciri
Pada abad yang lalu, pergaduhan "peribadi" tidak dianggap sebagai sesuatu yang istimewa. Tetapi pertarungan itu mempunyai beberapa ciri unik untuknya.
- Sebab pertarungan itu adalah penghinaan terhadap kehormatan dan maruah (peserta atau wanita yang rapat dengannya). Pertikaian harta atau tuntutan jenayah telah dipertimbangkan oleh mahkamah.
- Duel ialah duel bersenjata. Berjuang tanpa senjata tidak dianggap sedemikian.
- Cabaran dan pertarungan itu sendiri perlu ada saksi. Pertemuan secara tertutup jarang berlaku.
- Lawan diberi peluang yang sama: senjata dan syarat yang sama. Atas sebab ini, senjata baru semestinya dibeli sebelum pertarungan. Setiap peserta perlu mempunyai satu set "untuk dua", dan yang akan digunakan ditentukan oleh undian. Jika salah seorang pihak lawan tidak dapat melawan (tua atau sakit), dia boleh mencalonkan timbalan (biasanya saudara atau kawan baik). Kes sedemikian diterangkan oleh Corneille dalam Cide.
- Matlamatnya bukan untuk membunuh musuh, tetapi untuk membuktikannya keunggulan moral. Walaupun pembunuhan bukan perkara biasa.
- Hanya duel of equals boleh dianggap duel. Walaupun mereka tidak perlu menjadi bangsawan.
- Pergaduhan itu perlu ada protokol. Ini diperlukan untuk memastikan peserta tidak boleh dianggap sebagai penjenayah. Protokol itu mungkin "di parol", tetapi lebih kerap ia ditulis.
Ini adalah peraturan tidak bertulis, tetapi mereka dipatuhi dengan ketat. Terdapat penyelewengan, tetapi lebih kerap dengan persetujuan pihak.
Kehormatan rakyat biasa
Kebiasaannya yang menyertai pergaduhan adalah golongan bangsawan terutamanya pegawai. Tetapi ini bukan peraturan yang tidak boleh diubah. Sebagai contoh, Rusia yang terkenal tokoh politik permulaan abad yang lalu, A.I. Guchkov (dari keluarga pedagang, tetapi menerima bangsawan mengikut Jadual Pangkat) dikenali sebagai breter yang paling berbahaya (iaitu, seorang pejuang).
Di Eropah Barat, pertarungan pelajar telah lama menjadi sangat popular.
Mereka berperang dengan pedang. Para peserta berusaha untuk menimbulkan luka pada musuh, dengan sangat ringan, tetapi di tempat yang ketara, lebih baik di muka. Matlamatnya bukan untuk menghukum musuh kerana menghinanya, tetapi untuk membuktikan bahawa anda seorang lelaki yang berjuang, dan lebih baik tidak menyentuh anda.
Semakin banyak parut di wajah seorang pelajar, semakin dia dihormati. Satu perkara yang penting: lawan bangsawan adalah bangsawan, rakyat biasa adalah rakyat biasa. Di Eropah Barat (tetapi tidak di Rusia), duel wanita telah direkodkan.
Hak untuk memilih
Ia sentiasa diberikan kepada peserta dalam pertarungan. Berapa banyak bergantung kepada status mereka. Kami memilih senjata, tempat, kaedah tindakan. Lebih banyak hak orang yang tersinggung mempunyai, tetapi segala-galanya bergantung pada keterukan konflik.
Salah seorang peserta boleh menolak pertarungan itu. Tetapi ini penuh dengan akibatnya. Tanpa mereka, hanya yang tersinggung, setelah menerima permintaan maaf, memanggil semula panggilan itu.
Pesalah yang pengecut boleh diboikot atau dipecat daripada perkhidmatan. Kehadiran atau ketiadaan larangan bertanding tidak memainkan peranan.
Terdapat pengecualian. Oleh itu, tukang senjata terkenal S.I. Mosin dua kali menghantar cabaran kepada suami wanita tercintanya, dan kedua-dua kali dia... melaporkan potensi musuh kepada pihak berkuasa yang sesuai!
Pemilihan Senjata
Hak ini diberikan kepada yang tersinggung. Sehingga abad ke-18, senjata berbilah biasanya digunakan - saber, rapier, . Bilah harus sama nilai, sama panjang atau mengambil kira ketinggian pejuang. Terdapat sebutan dalam sejarah keanehan, seperti penggunaan candelabra.
Kod pertarungan abad ke-19 mengutamakan pistol. Hanya sampel lubang licin yang baru, sama dalam ciri, digunakan.
Selepas pertemuan itu, pihak lawan boleh menyimpan senjata untuk diri mereka sendiri. Tetapi mereka tidak lagi mempunyai hak untuk melawannya lagi.
Kadang-kadang mereka bersetuju mengenai penggunaan beberapa jenis senjata.
Memilih lokasi
Kecuali untuk kes yang teruk, isu ini telah diselesaikan secara bersama. Tempat yang agak terkenal, tetapi terpencil dan terpencil diperlukan. Oleh itu, terdapat kawasan di mana duel berlaku secara kerap (Pré-au-Claire di Paris atau Black River yang sama).
Jika kesalahan itu sangat serius, mereka boleh menggunakan tempat yang berbahaya untuk orang yang terjatuh (pantai atau jurang). Kemudian walaupun luka kecil mengancam lawan dengan kematian.
Tetapi ini jarang berlaku semasa pertarungan, matlamat utama adalah jarang untuk membunuh. Anda tidak boleh terlambat untuk pertarungan. Kelewatan selama suku jam dianggap pengelakan.
Ke penghalang
Kami juga terpaksa memilih cara untuk menjalankan pertarungan. Ia adalah mungkin untuk bertarung dengan senjata bermata sambil berdiri diam atau bergerak, seperti dalam pertempuran biasa. Pistol menyediakan ruang yang lebih baik untuk bergerak. Terdapat beberapa kemungkinan untuk menggunakannya.
- Berdiri tidak bergerak dan tangkap isyarat dari jarak tertentu (diukur dalam langkah).
- Berdiri tanpa bergerak membelakangi musuh dan tembak ke atas bahu anda secara rawak.
- Bersurai beberapa langkah, dan kemudian, atas arahan, menumpu ke titik tertentu. Pukulan boleh dibuat pada tanda ini (penghalang) atau semasa bergerak.
- Bertumpu secara beransur-ansur, membuat jumlah perhentian yang dipersetujui untuk menembak. Lebih-lebih lagi, setiap musuh yang telah melepaskan peluru perlu menunggu sehingga yang kedua melakukan perkara yang sama.
- Muatkan hanya satu pistol, pilih senjata dengan undian, letakkan muncung di dahi masing-masing dan tarik picu. Bagaimana nasib akan menentukan...
Terdapat pilihan lain. Oleh itu, di Amerika, "memburu" diamalkan, apabila lawan dengan senjata yang sama (mereka sebelum ini dicari) dilancarkan ke tempat tertentu(jurang, hutan, rumah). Mereka boleh melakukan apa sahaja yang mereka mahu di sana sehingga pertuduhan habis.
Beginilah rupa pertarungan antara Maurice Gerald dan Kapten Colquhoun dalam The Headless Horseman. Dalam kes yang serius, orang Rusia menembak "melalui selendang." Jarak ditentukan oleh panjang lengan peserta yang dihulurkan, memegang sudut satu sapu tangan. Ia adalah mustahil untuk terlepas.
Tanpa birokrasi
Peringkat pertarungan itu semestinya didokumenkan. Cabaran itu perlu dibuat secara terbuka (dengan mengutuk musuh, membaling sarung tangan ke mukanya, atau menampar mukanya) atau secara bertulis.
Jika seseorang menerima beberapa cabaran, undian yang ketat telah diadakan, atau orang yang dipanggil memilih lawannya sendiri (untuk mengelakkan ramai daripada bertindak balas terhadap satu). Syarat mesyuarat juga telah ditulis dan ditandatangani oleh para peserta.
Ini adalah untuk mengelakkan jenayah bertopengkan duel kehormatan. Kadangkala peraturan ini dilanggar atas risiko peserta. Lebih kerap ini dilakukan ketika mereka hendak berperang bermati-matian, atau di era larangan pertempuran. Terdapat juga pembunuhan yang menyamar - penjenayah itu memanggil musuh yang jelas lebih lemah.
Peserta wajib
Walaupun hanya 2 orang yang sepatutnya mengambil bahagian dalam pertempuran itu sendiri, biasanya terdapat ramai orang di tempat pertarungan itu berlaku. Saksi menjaga ketertiban dan memberikan bantuan kepada para peserta.
Ambulans
Sekiranya kematian tidak dijangka, kehadiran doktor diperlukan. Kadang-kadang mereka membawa dua - dari setiap sisi. Dalam era larangan pergaduhan, telah dipersetujui bahawa doktor tidak akan memaklumkan kepada pihak berkuasa sebab sebenar kecederaan kepada pesakit mereka.
Doktor terpaksa menyelamatkan nyawa mereka yang cedera parah dan menentukan sama ada pejuang yang cedera itu boleh meneruskan perjuangan. Mereka sering mengesahkan kematian...
Jadilah kedua saya
Peserta yang paling penting dalam pertarungan adalah yang kedua. Orang ini biasanya menjadi kawan baik atau saudara kepada peserta, dan tidak mempunyai kaitan langsung dengan konflik.
Sebaik sahaja cabaran dikeluarkan, pihak lawan tidak sepatutnya berkomunikasi. Semua rundingan dijalankan dengan beberapa saat (1-2 dari sisi). Mereka juga perlu memeriksa senjata, mengukur jarak jika perlu dan memantau pematuhan pihak lawan terhadap peraturan.
Kadangkala seorang pramugara (yang paling senior dan dihormati di antara detik atau hanya orang yang dihormati) dipilih daripada kalangan mereka atau tambahan. Pengurus menyemak bahawa tiada pelanggaran, melakukan segala yang diperlukan untuk mendamaikan pihak yang bertelagah, dan memberi isyarat untuk permulaan dan akhir pertarungan.
Ia tidak selamat untuk menjadi satu saat. Undang-undang anti-pertarungan menghukum mereka hampir sama beratnya dengan para peserta. telah ada kes terburuk. Jadi, pada tahun 1870 di Paris, Putera Pierre Bonaparte, sepupu Maharaja Napoleon III, menembak dan membunuh wartawan berusia 20 tahun Victor Noir.
Lelaki muda itu datang kepadanya sebagai orang kedua untuk rakannya, Pascal Grousset (dikenali sebagai rakan dan pengarang bersama J. Verne, penulis Andre Laurie). Dia mencabar putera raja untuk bertanding kerana menghina sosialis Korsika (Grousset adalah seorang Korsika dan revolusioner).
Kod pertarungan bukan jenayah. Putera raja dibebaskan...
Larangan itu bukan penghalang
Pada abad ke-17 di Eropah, pertarungan menjadi begitu meluas sehingga mereka mula mengurangkan bilangan bangsawan dengan ketara. Berkaitan dengan ini adalah percubaan untuk menyingkirkannya.
Percubaan yang dibuat oleh Kardinal Richelieu cukup terkenal.
Apa yang berlaku kepadanya adalah tepat seperti yang diterangkan dalam "The Three Musketeers" - jumlah pergaduhan hanya meningkat.
Malah ada sikap kurang ajar bahawa, di luar prinsip, dia mengatur pertarungan tepat di bawah tingkap menteri yang menggerunkan itu. Orang yang kurang ajar itu telah dihukum bunuh, tetapi para bangsawan terus bertempur, walaupun hanya untuk menghina kardinal.
Piagam Petrovsky
Peter the Great tidak tergesa-gesa untuk mengimport kelemahannya dari Eropah. Piagam khas melarang mereka bertempur di Rusia di bawah hukuman mati untuk semua peserta!
Ternyata tidak lebih baik daripada Richelieu. Para bangsawan masih menganggapnya, dalam banyak kes, satu kehormatan untuk membasuh penghinaan dengan darah.
Undang-undang yang melarang pergaduhan telah digunakan beberapa kali, tetapi hanya dapat mengurangkan sedikit bilangan mereka.
Selepas itu, maharaja Rusia berulang kali membuat percubaan untuk menghentikan kemarahan ini di Rusia, tetapi dengan kejayaan yang sama. Catherine II mengancam untuk membuang pembuli ke Siberia - dan hanya mengurangkan sedikit jumlah pergaduhan. Nicholas I adalah penentang duel yang tegas, tetapi semasa pemerintahannya Pushkin dan Dantes dan Lermontov dan Martynov bertempur.
Masyarakat tidak menyokong pemerintah dalam isu ini. Para duelist dibantu untuk menyamarkan pergaduhan, pegawai kanan cuba menyingkirkan orang bawahan yang mengelak daripada berpuas hati, dan rakan-rakan mereka menghalang mereka, memaksa mereka meletak jawatan.
Pengasingan kepada tentera yang aktif atau penurunan pangkat kepada askar, yang diamalkan sebagai hukuman untuk pertarungan pada pertengahan abad ke-19, dianggap oleh ramai orang sebagai ganjaran, pengiktirafan keberanian. Orang yang "dihukum" sedemikian menerima pangkat dan perintah lebih cepat daripada yang lain. Terdapat juga peminat duel di kalangan maharaja, contohnya, Paul I.
Pertempuran wajib
Maharaja Alexander III mengambil jalan yang berbeza. Pada tahun 1894, beliau menarik balik larangan dan memperkenalkan peraturan rasmi untuk menganjurkan duel di kalangan pegawai. Sebarang pertikaian hendaklah terlebih dahulu dipertimbangkan oleh majlis pegawai. Jika dia memutuskan bahawa adalah lebih baik bagi pihak lawan untuk berdamai, mereka mungkin mematuhi, atau mereka mungkin tidak.
Jika diputuskan bahawa pergaduhan adalah wajib, yang enggan segera dipecat daripada tentera.
Keputusan ini meningkatkan jumlah duel, tetapi bukan jumlah kematian. Secara umum, di Rusia, menembak dengan sengaja melepasi, atau bahkan ke udara, dianggap sebagai perbuatan yang layak.
Dekri Alexander telah dimansuhkan bersama-sama dengan monarki.
Beberapa orang tahu bahawa dikucilkan selepas pertarungan dengan Pushkin, dari masyarakat mulia Dantes, dipulaukan bukan kerana pembunuhan penyair terkenal, tetapi kerana dia melanggar peraturan pertarungan.
Hakikatnya ialah selepas keturunan bermula dan Dantes menembak, Pushkin, yang telah cedera, menjatuhkan pistol, yang gagal apabila ia jatuh ke dalam salji. Perlu diingat bahawa peraturan pertarungan melarang mana-mana pejuang menukar senjata semasa pertarungan.
Tetapi Pushkin menuntut agar pistol itu diganti dan Dantes membenarkannya berbuat demikian. Selepas tembakan Alexander Sergeevich, Dantes jatuh, tetapi lukanya sedikit.
Masalahnya ialah dalam pertarungan mereka biasanya mengambil dua pasang pistol, dan selalunya pasangan simpanan itu dilengkapi dengan caj yang lemah, supaya isu itu dapat diselesaikan tanpa pertumpahan darah dan tanpa merosakkan reputasi.
Sesetengah sumber percaya bahawa sepasang pistol kedua dalam pertarungan ini mempunyai caj sedemikian.
Dantes bersetuju untuk menggantikan senjata itu, dengan itu meletakkan dirinya dalam kedudukan yang lebih berfaedah. Tidak diketahui sama ada dia tahu terlebih dahulu tentang kehadiran caj yang lemah, dia meneka, tetapi, bagaimanapun, dia membenarkan penggunaan senjata sedemikian. Yang kemudiannya dia bayar.
Satu daripada kes yang diketahui Cabaran seorang bangsawan kepada pertarungan oleh orang biasa sekali lagi dikaitkan dengan Dantes; dia kemudiannya dicabar untuk pertarungan oleh seorang pedagang, tetapi pembunuh Pushkin menolak cabaran itu atas alasan undang-undang.
Kesimpulan
Di negeri yang ditadbir oleh kedaulatan undang-undang, konflik peribadi tidak dibenarkan diselesaikan dengan bantuan senjata. Namun begitu, ramai yang menyesali kehilangan pertarungan, kerana kaedah ini memerlukan keazaman dan tanggungjawab daripada pihak yang bertikai.
Video
Tradisi duel di Rusia adalah yang diimport. Walaupun fakta bahawa sejak zaman purba di Rusia telah ada tradisi kedua-dua duel kehakiman untuk menyelesaikan pertikaian dan duel sebelum pertempuran tentera, ia tidak ada kena mengena dengan duel yang kita tahu sekarang.
Di Eropah Barat, pertarungan sebagai cara mempertahankan kehormatan seorang bangsawan muncul di Itali pada abad ke-15 dan mula merebak dengan cepat ke negara lain. KEPADA awal XVI berabad-abad, pertarungan adalah perkara biasa bagi kelas bangsawan Eropah Barat. Di mana pokoknya Umur peserta dalam pertarungan menurun kepada 14 tahun.
Walaupun fakta bahawa duel telah dilarang oleh kedua-dua raja dan gereja sejak abad ke-16, Eropah mengalami fenomena yang dikenali sebagai "demam duel."
Pada 27 April 1578, salah satu pertarungan paling terkenal dalam sejarah berlaku di Taman Tournelle di Paris - "pertarungan minions." Ia adalah pertarungan tiga lawan tiga antara mereka yang rapat dengan raja Perancis Henry III(minions) dan penyokong Duke of Guise (Guizar). Akibat daripada pertarungan itu, empat daripada enam peserta dalam pertarungan itu meninggal dunia.
Walaupun larangan rasmi untuk bertanding, raja Perancis tidak menghukum mangsa yang terselamat, dan mengarahkan orang mati untuk dikebumikan di makam mewah dan patung marmar yang didirikan untuk mereka.
Sikap terhadap "pertarungan minion" ini membawa kepada lonjakan populariti pertarungan dan juga kemunculan pemain pertarungan profesional yang mendapat kemasyhuran melalui pertarungan yang tidak berkesudahan. Dalam kes ini, sebab pertarungan boleh jadi apa-apa perkara kecil, rupa yang tidak disukai atau pertikaian mengenai pakaian.
Peter the Great: gantung mereka yang terbunuh dalam pertarungan dengan kaki mereka!
Pada kemuncak "demam duel" Eropah di Rusia, dalam pengertian ini, ketenangan sepenuhnya memerintah. Pertarungan pertama berlaku di sini hanya pada tahun 1666. Jeneral masa depan menjadi saingan Peter I Patrick Gordon dan seorang lagi pegawai upahan, Major Montgomery.
Pada tahun 1682 Puteri Sophia menandatangani dekri yang memberi kuasa orang yang berkhidmat membawa senjata peribadi, disertai dengan larangan pergaduhan.Dalam filem popular "Arapa Peter the Great," raja-pembaharu menyatakan kesediaannya untuk menerima cabaran kepada pertarungan untuk muridnya. Pada hakikatnya, Peter the Great, walaupun komitmennya untuk budaya Eropah, mempunyai sikap yang sangat negatif terhadap duel.
Salah satu bab Peraturan Ketenteraan Peter 1715 untuk cabaran terhadap pertarungan yang diperuntukkan untuk hukuman dalam bentuk pelucutan pangkat dan perampasan sebahagian harta benda, kerana memasuki pertarungan dan menarik senjata - hukuman mati dengan rampasan harta benda sepenuhnya, tidak termasuk detik.
"Artikel Ketenteraan," yang merupakan penjelasan mengenai peruntukan Peraturan Ketenteraan, mengesahkan "larangan paling berat" terhadap cabaran dan pergaduhan. Lebih-lebih lagi, hukuman gantung dibayangkan walaupun bagi mereka yang... mati dalam pertarungan. Mayat-mayat seperti itu diperintahkan untuk digantung dengan kaki.
"Bentuk pembunuhan yang sah"
Namun, sehingga yang kedua separuh daripada XVIII berabad-abad, duel di Rusia tidak mengambil watak massa. Namun, apabila Catherine II mereka menjadi cara yang semakin popular untuk menyelesaikan perhubungan, terutamanya dalam kalangan anak muda yang dibesarkan dalam semangat Eropah.
Pada tahun 1787, Catherine the Great, yang bimbang dengan apa yang berlaku, mengeluarkan "Manifesto on Duels." Ia dipanggil duels "tumbuhan asing"; peserta dalam pertarungan yang berakhir tanpa pertumpahan darah telah dikenakan denda sebagai hukuman (tidak termasuk saat), dan pesalah, "sebagai pelanggar keamanan dan ketenteraman," telah diberikan buangan seumur hidup ke Siberia. Luka dan pembunuhan dalam pertarungan boleh dihukum sebagai kesalahan jenayah yang sama.Tetapi tiada apa yang membantu. Separuh pertama abad ke-19 menjadi tempoh puncak untuk pertarungan Rusia. Lebih-lebih lagi, di Eropah, di mana tradisi ini mula merosot, pertarungan Rusia dipanggil "barbarisme" dan "bentuk pembunuhan yang sah."
Faktanya ialah jika di Eropah tempoh "demam duel" dikaitkan dengan pertempuran dengan senjata bermata, maka di Rusia keutamaan diberikan kepada senjata api, yang membawa kepada hasil yang serius berkali-kali lebih kerap.
Pertarungan "bangsawan" mengambil nyawa Pushkin
Di Rusia terdapat senarai jenis duel yang agak pelbagai.
Yang paling biasa ialah apa yang dipanggil "pertarungan bergerak dengan halangan". "Jarak" (10-25 langkah) telah ditandakan di laluan, sempadannya ditandakan dengan "penghalang", yang boleh digunakan sebagai mana-mana objek yang diletakkan merentasi laluan. Pihak lawan diletakkan pada jarak yang sama dari penghadang, memegang pistol di tangan mereka dengan muncung ke atas. Atas arahan pengurus, pihak lawan mula berkumpul - untuk bergerak ke arah satu sama lain. Anda boleh berjalan pada apa-apa kelajuan, dilarang berundur, anda boleh berhenti seketika. Setelah mencapai halangannya, pemain bertanding terpaksa berhenti. Susunan pukulan boleh ditentukan, tetapi lebih kerap ia dilepaskan apabila bersedia, dalam susunan rawak. Mengikut peraturan Rusia, selepas pukulan pertama, salah seorang lawan yang belum melepaskan tembakan berhak menuntut pihak lawan pergi ke penghadangnya dan dengan itu mendapat peluang untuk menembak dari jarak minimum. Ungkapan terkenal "Ke penghalang!" Inilah yang dimaksudkan dengan keperluan ini.
Duel dari jarak 15 langkah dianggap "mulia", kerana pilihan hasil yang membawa maut dalam dalam kes ini tidak begitu mungkin. Namun begitu, Alexander Sergeevich Pushkin menerima luka maut dalam pertarungan dengan 20 langkah.Berjuang sampai mati
Tidak seperti Eropah, di Rusia terdapat jenis duel yang menakutkan penduduk negara lain. Sebagai contoh, pertarungan "pada enam langkah": dengan pilihan ini, pihak lawan terletak pada jarak yang memastikan pukulan terjamin. Pertarungan seperti ini sering berakhir dengan kematian kedua-dua peserta.
Kadang-kadang varian pertarungan ini digunakan, di mana satu pistol dimuatkan, para duel menerima senjata secara undian, selepas itu kedua-duanya menarik picu. Dalam kes ini, yang "malang" hampir ditakdirkan mati.
Di Eropah ke awal XIX abad tidak ada jenis duel yang memperuntukkan kematian wajib salah seorang peserta. Di Rusia, terdapat jenis duel "hingga kematian." Salah satunya adalah pertarungan di tepi jurang - orang yang cedera dalam pertarungan jatuh ke dalam jurang dan mati.
Penggredan mengikut tahap penghinaan
Punca pertarungan itu dianggap sebagai kerosakan yang disebabkan oleh maruah mangsa, serta maruah keluarganya. Dalam keadaan tertentu, cabaran juga boleh berlaku kerana menghina kehormatan pihak ketiga yang memberikan naungan kepada pencabar.
Sebab pertarungan itu tidak mungkin disebabkan oleh sebarang kerosakan material. Di samping itu, memfailkan aduan dengan pihak berkuasa telah melucutkan hak orang yang tersinggung untuk menuntut kepuasan melalui pertarungan.
Terdapat gradasi keseluruhan penghinaan, mengikut mana orang yang dihina menerima hak untuk menuntut syarat-syarat tertentu pertarungan.
Adalah aneh bahawa penghinaan yang dikenakan ke atas seorang wanita dianggap satu langkah lebih serius daripada penghinaan serupa yang dikenakan kepada seorang lelaki.
Kepuasan juga boleh dituntut daripada seorang wanita yang menghina seorang bangsawan - namun, penghinaan sedemikian dinilai dua tahap lebih rendah daripada yang serupa yang dilakukan oleh seorang lelaki. Walau apa pun, dalam kes ini, saudara pesalah perlu menjawab panggilan itu, dan bukan dirinya sendiri.
Bergaduh dengan saksi, tetapi tanpa penonton
Orang yang tersinggung disyorkan untuk segera, di tempat kejadian, meminta maaf dalam nada yang tenang dan hormat, atau segera memberitahu pesalah bahawa beberapa saat akan dihantar kepadanya. Seterusnya, orang yang tersinggung boleh sama ada menghantar cabaran bertulis (kartel), atau mencabar pesalah untuk berduel secara lisan, melalui beberapa saat. Tempoh maksimum untuk panggilan ke keadaan biasa hari telah dipertimbangkan. Melengah-lengahkan sesuatu cabaran dianggap sebagai perangai buruk.
Terdapat satu lagi peraturan penting yang mengatakan: "Satu penghinaan - satu cabaran." Jika seseorang yang kurang ajar menghina beberapa orang dalam satu masa, hanya seorang yang dihina boleh mencabarnya untuk berduel. Keutamaan diberikan kepada orang yang menerima penghinaan paling biadap.
Ia dianggap sangat tidak beretika untuk menjadikan pertarungan sebagai persembahan. Sebagai tambahan kepada pemain bertanding, detik dan seorang doktor hadir pada pertarungan itu. Kehadiran rakan-rakan dan saudara-mara peserta adalah mungkin, tetapi tidak digalakkan.
Pada masa yang telah ditetapkan, biasanya pada waktu pagi, lawan, detik dan doktor tiba di tempat yang ditetapkan.
Salah satu pihak dibenarkan lewat selama 15 minit. Kelewatan yang lebih lama dianggap mengelak daripada pertarungan dan bermakna penghinaan.
Pergaduhan biasanya bermula 10 minit selepas semua orang tiba. Lawan dan detik menyambut satu sama lain dengan tunduk.
Seorang pengurus duel telah dilantik dari kalangan detik, yang mengawasi semua tindakan.
Yang tersinggung serius tunas dulu
Pengurus dalam kali terakhir menjemput para duelist untuk berdamai. Jika pihak enggan, dia mengumumkan peraturan pertarungan. Detik-detik menandakan penghadang dan memuatkan pistol (jika pertarungan melibatkan penggunaan senjata api). Peraturan pertarungan memerlukan peserta pertarungan mengosongkan semua poket mereka.
Detik-detik mengambil tempat selari dengan garis pertempuran, doktor - di belakang mereka. Pihak lawan melakukan semua tindakan atas arahan pengurus.
Jika semasa pertarungan pedang salah seorang daripada mereka menjatuhkan pedangnya, sama ada ia patah, atau pesilat itu terjatuh, lawannya diwajibkan untuk mengganggu pertarungan atas arahan pengurus sehingga lawannya berdiri dan dapat meneruskan pertarungan.
Dalam pertarungan pistol, tahap penghinaan yang dilakukan adalah sangat penting. Jika penghinaan itu sederhana atau teruk, maka orang yang dihina itu berhak untuk menembak terlebih dahulu, di sebaliknya hak untuk melepaskan tembakan pertama ditentukan dengan undian.
Hak untuk Penggantian
Peraturan pertarungan membenarkan penggantian pesertanya dengan seseorang yang mewakili kepentingannya. Ini boleh dilakukan jika kita bercakap tentang seorang wanita, kanak-kanak bawah umur, seorang lelaki berusia lebih 60 tahun, atau mengalami penyakit atau kecederaan yang meletakkannya dalam kedudukan yang jelas tidak setara dengan musuh.
Kehormatan wanita boleh dipertahankan sama ada oleh seorang lelaki dari kalangan saudara terdekatnya, atau oleh suaminya, atau oleh temannya (iaitu, oleh orang yang menemani wanita itu pada masa dan tempat di mana penghinaan itu dilakukan), atau , setelah menyatakan keinginan sedemikian, oleh mana-mana lelaki yang hadir apabila dihina atau kemudiannya mengetahui tentangnya dan menganggap perlu bagi dirinya untuk membela wanita ini.
Pada masa yang sama, hanya seorang wanita yang mempunyai tingkah laku yang sempurna dari segi norma sosial. Jika seorang wanita telah menjadi terlalu terkenal tingkah laku bebas, cabaran dalam pembelaannya tidak dianggap sah.
Set pistol berpasangan pada abad ke-19. telah disimpan di banyak rumah bangsawan sekiranya berlaku pertarungan. Foto: Commons.wikimedia.org
Duolist yang masih hidup menjadi kawan
Peraturan duel melarang pergaduhan dengan saudara terdekat, yang termasuk anak lelaki, bapa, datuk, cucu, bapa saudara, anak saudara, dan saudara lelaki. Duel dengan sepupu pertama dan kedua dianggap boleh diterima sepenuhnya.
Sekiranya, akibat pertarungan itu, kedua-dua pihak lawan masih hidup dan sedar, maka mereka sepatutnya berjabat tangan dan pesalah sepatutnya meminta maaf (dalam kes ini, permohonan maaf tidak lagi menjejaskan kehormatannya, kerana ia dianggap dipulihkan oleh pertarungan, tetapi merupakan penghormatan kepada kesopanan biasa). Pada akhir pertarungan, penghormatan dianggap dipulihkan, dan sebarang dakwaan pihak lawan terhadap satu sama lain mengenai penghinaan dahulu dianggap tidak sah.
Adalah dipercayai bahawa para duelist yang terselamat dalam pertempuran itu sepatutnya menjadi kawan atau, sekurang-kurangnya, terus mengekalkan hubungan normal. Mencabar semula orang yang sama untuk bertanding hanya boleh dilakukan dalam kes yang paling luar biasa.
Bagaimana Menteri Vannovsky mencipta kebangkitan pertarungan Rusia
Sepanjang hampir keseluruhan abad ke-19, raja-raja Rusia meluluskan undang-undang yang bertujuan untuk mengharamkan pertarungan. Maharaja Nicholas I berkata: “Saya benci berduel. Ini adalah kebiadaban. Pada pendapat saya, tidak ada yang sopan tentang dia. Duke of Wellington memusnahkannya dalam tentera Inggeris dan melakukan kerja yang baik.” Pada masa yang sama, dia mengurangkan liabiliti untuk duel dengan ketara. "Kanun Hukuman Jenayah" yang diluluskan pada tahun 1845 sepenuhnya mengecualikan detik dan doktor daripada liabiliti, dan para peserta dalam pergaduhan menghadapi 6 hingga 10 tahun penjara dalam kubu sambil mengekalkan hak mulia mereka.
Pada praktiknya, hukumannya lebih ringan - selalunya mereka yang bersalah walaupun dalam pertarungan maut dihadkan kepada beberapa bulan penjara dan sedikit penurunan pangkat.Menjelang akhir abad ke-19, populariti duel di Rusia mula merosot. Namun, pada tahun 1894, atas hasutan Menteri Perang Peter Vannovsky, Untuk mengukuhkan semangat dalam tentera, duel bukan sahaja dihalalkan, tetapi dalam beberapa kes menjadi wajib bagi pegawai.
Keputusan logik adalah peningkatan mendadak dalam jumlah duel. Jika dalam tempoh 1876 hingga 1890 di Rusia hanya 14 kes duel pegawai yang dibicarakan, maka pada tahun 1894 - 1910 322 duel berlaku. Lebih-lebih lagi, lebih 250 daripadanya telah dijalankan oleh keputusan mahkamah kehormat pegawai, yang diberi hak untuk memerintahkan pergaduhan. Hanya 19 yang ternyata menjadi pertarungan tanpa kebenaran, tanpa kebenaran pihak atasan mereka, dan tidak seorang pun peserta dibawa ke muka pengadilan.
Daripada 322 duel tempoh ini, 315 berlaku dengan pistol dan hanya 7 dengan senjata jarak dekat. Kebanyakan pergaduhan antara 1894 dan 1910 berakhir tanpa pertumpahan darah atau dengan kecederaan ringan, dan hanya 30 berakhir dengan kematian atau kecederaan parah para peserta.
Pergaduhan senapang: bagaimana pendatang Rusia mati
Bukan sahaja lelaki tentera, tetapi juga ahli politik dan tokoh budaya bertempur dalam pertarungan pada awal abad ke-20. Pemimpin Kesatuan 17 Oktober adalah seorang yang gemar bertanding. Alexander Guchkov, pertarungan terkenal antara penyair Zaman Perak Nikolai Gumilyov Dan Maximilian Voloshin.
Institusi pertarungan Rusia tidak lagi wujud selepas Revolusi Oktober 1917, bersama-sama dengan sifat-sifat masyarakat kelas yang lain.
Dalam Tentera Putih, dan kemudian di kalangan penghijrahan Rusia, sehingga tahun 1930-an, satu lagi jenis pertarungan asal adalah popular - pertarungan dengan senapang Mosin. Pada masa yang sama, kuasa pemusnah senjata ini dibuat kematian hampir tidak dapat dielakkan. Bagi orang yang terdesak, pertarungan seperti itu menjadi sejenis cara membunuh diri yang "mulia".
pengenalan.
Asal, duel
CHARLES MOORE, yang berjuang menentang duel pada abad kelapan belas, menulis bahawa duel tersebut timbul dalam "zaman kejahilan, kepercayaan karut dan kebiadaban Gothic" (4). Dia tidak bersendirian dalam keyakinan bahawa pertarungan berpunca daripada adat resam Abad Pertengahan yang tidak bertamadun: ramai pengarang, sebelum dan sesudahnya, mencari punca pertarungan dalam pelbagai bentuk pergaduhan di mana lelaki telah memasuki sejak dahulu lagi, cuba menyelesaikan percanggahan yang timbul di antara mereka sekaligus.
Orang ramai sentiasa mencari pertempuran satu lawan satu, tidak kira apa sebabnya. Dr. John Cockburn, tokoh seni Inggeris zaman neoklasik, yang menulis salah satu sejarah duel, membuat kesimpulan yang kejam:
Adalah mustahil untuk menafikan yang jelas bahawa kesombongan, iri hati, niat jahat, kehausan untuk membalas dendam dan rasa dendam sentiasa menguasai fikiran manusia, dan akibat dari semua ini adalah tindakan yang sering mengakibatkan keganasan terbuka dan penindasan kehendak. orang lain, dan dalam melakukan pembunuhan rahsia (5).
Satu cara atau yang lain, contoh terawal pergaduhan yang berlaku bahagian integral kedua-dua sastera dan budaya kita secara keseluruhannya dikaitkan dengan pejuang kebenaran, pembela yang lemah dan penyelamat rakyat mereka. Banyak kiasan sastera yang kuat ini hidup, seperti yang mereka katakan, dengan satu kaki dalam mitos dan satu lagi dalam sejarah: Malaikat Agung Michael dan Syaitan (menyelamatkan dunia, tidak kurang) dan Beowulf dengan eksploitasinya (di sini skopnya mungkin lebih kecil, tetapi kepahlawanan itu pasti terbukti ) wujud, sudah tentu, dalam alam mitologi. Dalam Paradise Lost, Milton menggambarkan dengan hebat pertarungan antara Malaikat Agung Michael dan Iblis. Pengarang Beowulf yang tidak dikenali menceritakan kisah menghantui seorang wira dari seberang laut. Jika perbuatan malaikat itu, menurut Milton, mempunyai akar yang kuat dalam tradisi Kristian, Beowulf tergolong dalam mitologi pagan di Utara.
Perbicaraan melalui pertempuran adalah norma undang-undang untuk menyelesaikan perbezaan antara orang dan berasal dari "Zaman Gelap" dalam sejarah Eropah. Adalah dipercayai bahawa Gundobald, Raja Burgundy, adalah raja pertama yang memerintah secara rasmi menubuhkan peraturan sedemikian pada kira-kira 501 AD. (6) Edward Gibbon menjelaskan prinsip pertempuran kehakiman seperti berikut:
Dalam kedua-dua undang-undang sivil dan jenayah, plaintif atau penuduh, defendan, atau saksi boleh dicabar hingga mati oleh pihak lawan jika dia tidak dapat membuktikan kesnya dengan cara biasa; maka mereka tidak mempunyai pilihan lagi - sama ada untuk mengingkari kata-kata mereka, atau untuk mempertahankan kehormatan mereka sendiri dalam pertempuran.
Menurut Gibbon, Gundobald menentukan kesahihan penggunaan pertempuran kehakiman soalan retorik: “Bukankah benar bahawa akibat peperangan antara kaum dan kaum dan pergaduhan antara oleh individu dalam kehendak Tuhan, bukankah Rezeki memberikan kemenangan kepada orang yang benar? Kepercayaan bahawa pertarungan dapat mewujudkan kebenaran dalam pertikaian antara pihak melalui pernyataan kehendak ilahi adalah asas di mana orang zaman pertengahan percaya bahawa amalan sedemikian adalah wajar. Senjata terpaksa memberi jawapan - jawapan yang tidak diselubungi oleh kata-kata saksi palsu atau fitnah palsu orang yang tidak layak. Gibbon meneruskan, bukan tanpa sindiran:
Hujah yang begitu kuat menyokong amalan pertarungan kehakiman yang tidak masuk akal dan kejam, ciri-ciri beberapa suku di Jerman, tetapi yang tersebar dan menjadi norma di semua negara Eropah dari Sicily ke negara-negara Baltik (7).
Mengikut undang-undang Gundobald, pertarungan dibenarkan apabila tertuduh berdegil enggan mengaku bersalah di bawah sumpah, dan penuduh berkeras untuk membuktikan kebenaran dengan bantuan senjata. Peruntukan ini kekal sebagai bahagian penting dalam menegakkan kebenaran di mahkamah melalui pertempuran di seluruh Eropah. Pertarungan kehakiman pertama yang direkodkan berlaku di bandar Pavia Itali pada awal abad ketujuh Masihi. Mereka terpaksa berduel kerana tuduhan yang dibawa terhadap permaisuri Lombard Gundiperga. Apabila pada 643 Raja Rotari mengarahkan penyusunan kod undang-undang Lombard, duel kehakiman mengambil tempat yang sah di dalamnya, dan hidup lebih lama daripada dinasti Lombard, digulingkan pada 774 oleh Charlemagne. Prinsip yang kami pertimbangkan diteruskan bukan sahaja untuk hidup dan berkembang maju, tetapi juga untuk mengembangkan penggunaannya. Sebagai contoh, pada tahun 982, Maharaja Otto II mengeluarkan dekri mengenai kesesuaian untuk bertempur dalam kes sumpah bohong. Dalam proses evolusi undang-undang Lombard, satu peraturan telah dibangunkan mengikut mana pertarungan kehakiman boleh diarahkan dalam 20 kes yang berbeza (8).
Semasa Zaman Pertengahan, amalan duel kehakiman digunakan secara meluas di seluruh Eropah. Pada mulanya ia mendapat sokongan gereja, sejak Pope Nicholas II membenarkannya pada tahun 858. Mula-mula disahkan, seperti yang telah kita lihat, di Burgundy, pertarungan kehakiman dengan cepat merebak ke seluruh dunia. Perancis moden, berakar umbi di semua kerajaan Frank.
Akibat penaklukan Norman, pertarungan kehakiman datang ke England, walaupun terdapat legenda bahawa setengah abad lebih awal - pada tahun 1016 - Raja Canute dan Edmund Ironside bertempur dalam pertarungan sedemikian di pulau Olney, tidak jauh dari Gloucester. Mereka kemudian bersaing tidak kurang untuk England sendiri. Pada penghujung abad kesebelas, semasa pemerintahan Raja William II, seorang baron, Godefroy Baynard, membawa tuduhan berniat jahat terhadap raja di pihak William, Comte d'Eux. Kedua-dua kesatria ini terpaksa menyelesaikan masalah melalui pertarungan undang-undang. Mereka berkumpul di Salisbury, di mana mereka bertempur di hadapan raja dan istananya. Comte d'E kalah dan akibatnya dikebiri dan dibutakan, manakala penunggangnya atas sebab tertentu telah disebat dan digantung.
Satu lagi contoh yang cemerlang Ujian melalui pertempuran di England boleh menjadi pertarungan antara Baron Henry de Essex dan Robert de Montfort semasa pemerintahan Henry II (1154–1189). Essexes mempunyai hak turun-temurun untuk menjadi pembawa standard raja-raja England, dan de Montfort menuduh Henry mengabaikan tugas yang teruk semasa kempen Welsh pada 1157. De Montfort menyatakan bahawa Essex melemparkan standard diraja di hadapan musuh dan melarikan diri dengan memalukan dari padang. Tiada siapa yang dapat lari dengan kenyataan sedemikian, jadi kedua-dua orang lelaki itu bertemu untuk mengetahui kebenaran di sebuah pulau di Thames berhampiran Reading. Essex kalah dalam pertarungan dan dibiarkan mati di mana dia berada. Nasib baik baginya, sami yang membawa mayatnya ke biara untuk dikebumikan mendapati bahawa kesatria itu masih hidup. Diubati dan diletakkan semula, Essex tidak pernah meninggalkan biara itu lagi. (9)
Di Perancis, pada tahun 1386, terdapat juga pertarungan kehakiman yang patut diberi perhatian, di mana Jean de Carrouges dan Jacques Le Gris mengambil bahagian. Seluruh episod telah dipulihkan secara terperinci oleh Eric Jaeger dalam karya yang agak melulu dipanggil "The Last Duel." Jaeger mengisahkan tentang persaingan perlahan-lahan antara dua kesatria, yang mengambil bentuk yang paling menjijikkan apabila Le Gris merogol isteri de Carrouges yang cantik dan jauh lebih muda. Akibatnya, Raja Perancis, Charles VI, mengarahkan pertarungan kehakiman untuk menamatkan perkara ini. Jaeger memberikan perincian yang jelas mengenai upacara megah pertarungan kehakiman feudal. Untuk bertarung antara satu sama lain, dua kesatria turun ke padang di wilayah salah satu biara Paris sejurus selepas Krismas 1386. Raja dan pengiringnya serta ratusan penonton turut berada di sana - pertarungan hanya boleh berakhir dengan kematian salah seorang daripada mereka. dua peserta. Akibat daripada pertembungan kejam, di mana tidak ada satu pun inspirasi puitis dan kemegahan yang menjadi ciri ritual sebelumnya, Le Gris yang keletihan mendapati dirinya di atas tanah dengan baju besi berat, di mana musuh menghabisinya dengan darah dingin dengan hembus ke kerongkong (10).
Duel kehakiman, di mana sahaja mereka berlaku - di Perancis, di Itali atau di England - pada dasarnya, tidak jauh berbeza antara satu sama lain. Mereka adalah mesyuarat terbuka, dibenarkan oleh raja, di mana plaintif dan defendan bertemu satu sama lain dalam pandangan penuh istana dan rakyat biasa, di hadapan raja sendiri, dan di atas platform yang tidak dapat memberikan kelebihan kepada kedua-dua pihak. Keputusan berikutan perlanggaran itu diumumkan serta-merta di hadapan pihak yang berkepentingan. Oleh itu, seperti yang kita lihat, pertarungan kehakiman Zaman Pertengahan dalam aspek ini pada asasnya berbeza daripada pertemuan peribadi, rahsia dan haram semata-mata yang mewakili pertarungan pada zaman kemudian. Shakespeare, seperti yang sering berlaku dengan pandangannya, menangkap semangat pertarungan kehakiman dan menyampaikannya dalam Richard II. Tiga adegan pembukaan pertama drama itu menceritakan kisah konfrontasi antara Thomas Mowbray, Duke of Norfolk, dan Henry Bolingbroke, Lord of Hereford.
Raja, ikrar keadilan dan kubu kuat keadilan, memanggil dua baron yang tidak dapat didamaikan untuk menyelesaikan perselisihan mereka. Richard, setelah mendengar dakwaan setiap pihak terhadap satu sama lain, cuba mencapai perdamaian mereka, dan apabila tiada perkara yang baik berlaku, dia mengarahkan pertarungan kehakiman untuk menyelesaikan isu itu. Shakespeare memahami dengan sempurna intipati pertarungan kehakiman. Apabila raja, yang gagal mendamaikan pihak yang bertelagah, memerintahkan pertarungan, dia bertindak sebagai hakim. Kuasa yang berdaulat sebagai pengerusi mahkamah hanya ditekankan oleh fakta bahawa apabila pihak-pihak tiba di Coventry, bersedia untuk berperang di hadapan raja dan pembesar istana, Richard membatalkan pertarungan dan mengenakan hukuman buangan ke atas kedua-dua baron. Seperti yang diyakini oleh Shakespeare, itulah yang diperkatakannya, raja dan hanya raja boleh melaksanakan keadilan.
Sejak awal gereja menentang pertempuran, melihat di dalamnya perampasan hak Tuhan, walaupun pada hakikatnya pihak berkuasa sekular, yang membenarkan duel, percaya sepenuhnya kepada mereka sebagai cara untuk menjemput Tuhan yang sama untuk membawa keputusan yang adil melalui pertempuran antara pihak yang berperkara. Saint Avitus, Uskup Agung Vienne dan Primate Burgundy, memprotes kepada Raja Gundobald tentang pengesahan pertempuran kehakiman pada tahun 501. Penentangan yang lebih aktif terhadap fenomena yang kita gambarkan di pihak paderi muncul di Majlis Keseimbangan pada tahun 855. Sementara itu, kepausan itu sendiri - sekurang-kurangnya pada mulanya - mengambil kedudukan yang tidak seimbang, mengutuk pertarungan dalam kes individu, tetapi tidak menceroboh institusi mereka sehingga abad kedua belas. Sesungguhnya, pada tahun 858, Nicholas I memberikan sanksi rasmi kepausan kepada ujian kehakiman, atau ujian terhadap defendan dengan penderitaan fizikal (pertarungan kehakiman, pada dasarnya, salah satu jenisnya).
Di Itali, selepas mengalami tempoh populariti yang hebat antara abad kesembilan dan kedua belas, pertempuran kehakiman mula pupus. Seorang ahli sejarah mencadangkan bahawa proses mengurangkan penyebaran amalan yang sedang kita pertimbangkan mula merosot akibat daripada keputusan kongres gereja di Verona pada tahun 983. Pada mesyuarat tinggi ini, raja-raja Itali memutuskan untuk mengawal ketat fenomena percubaan melalui pertempuran. Secara beransur-ansur, pertarungan kehakiman sebagai sebuah institusi berhijrah ke bidang kebimbangan kepimpinan awam; Menjelang pertengahan abad kesebelas atau awal abad kedua belas, bandar-bandar bebas Itali mula melarang pertempuran kehakiman satu demi satu. Genoa pada 1056 dan, mungkin, Bari pada 1132 adalah antara yang pertama berani mengambil langkah sedemikian (11).
Di bahagian lain di Eropah, penentangan terhadap pertarungan kehakiman datang terutamanya daripada gereja. Perintah paus harus - walaupun secara teori - dihormati di seluruh wilayah yang dikuasai oleh Gereja Rom. Di Perancis, penghujung era pertarungan kehakiman bermula pada zaman pemerintahan Louis IX the Saint (1226–1270), yang mengeluarkan perintah yang melarang amalan tersebut. Sesetengah ahli sejarah percaya bahawa masa ini adalah sangat penting untuk memahami sebab-sebab kemunculan duel kemudiannya, seperti yang kita fahami, kerana Louis, yang menafikan duel kehakiman daripada kelulusan negara, memungkinkan, seperti yang mereka katakan, untuk menswastakan mereka. Jadi raja kehilangan atau mula kehilangan keupayaan untuk mengawal fenomena seperti percubaan melalui pertempuran. Philip IV the Fair pada tahun 1303 meneruskan sekatan terhadap latihan duel. Oleh kerana tradisi kehilangan sokongan dari atas, ia mula berubah, kehilangan bekasnya borang terbuka dengan ritual feudal yang megah dan bergerak ke alam pertarungan moden yang dilarang tetapi diamalkan secara meluas, dengan set ciri yang terkenal: kerahsiaan, pilihan waktu awal dan tempat rahsia.
Di England, pertempuran undang-undang yang melintasi Selat Inggeris dengan orang Norman menyaksikan zaman kegemilangan yang singkat tetapi ganas. Pengenalan perbicaraan Henry II oleh juri ke England menandakan permulaan penurunan percubaan melalui pertempuran. Orang ramai nampak cara alternatif penyelesaian percanggahan - lebih adil, kurang terdedah kepada berat sebelah dan pengaruh kepentingan pihak berkuasa dan tahan terhadap rasuah berbanding prinsip mempertimbangkan kes oleh seorang hakim.
Era kesatria terkenal dengan keghairahan kaum bangsawan yang meluas untuk kejohanan, yang sebahagiannya merupakan percutian yang megah, sebahagiannya permainan perang dan sangat sesuai dengan cita-cita kesatria. Komponen penting dalam fenomena ini ialah peraturan dan tradisi kesetiaan feudal, yang menghubungkan ksatria dengan tuan, dan sebaliknya; meresap ke mana-mana dan meresap ke seluruh masyarakat, mereka mengukuhkan ikatan rakyat dengan raja dan raja dengan rakyatnya. Kejohanan, di samping itu, memberi peluang kepada kesatria untuk melakukan perbuatan heroik di hadapan wanita mereka, yang dengan sendirinya berfungsi sebagai salah satu jaminan utama untuk memerhatikan tradisi kod cinta sopan zaman pertengahan.
Kejohanan zaman pertengahan adalah acara yang megah dan diatur dengan teliti di mana para kesatria berhadapan satu sama lain dalam perisai penuh pada kuda yang dihiasi dengan rumit di hadapan raja dan seluruh mahkamah. Walau bagaimanapun, di bawah penutup sutera dan Aksamites, di sebalik perhiasan mewah pada khemah dan terali bersulam mahir era feudalisme, terdapat sepenuhnya tujuan praktikal: peluang untuk kesatria mengasah kemahiran tempur mereka, tanpanya sukar untuk membayangkan pelaksanaan tugas mereka yang berkesan pada perkhidmatan ketenteraan. Penunggang kuda bersenjata lengkap - kesatria - berkhidmat sebagai pasukan penyerang utama mana-mana tentera Eropah zaman pertengahan. Berjuang di atas kuda dengan perisai penuh dengan tombak dan pedang memerlukan kemahiran tinggi dan latihan yang panjang, dan oleh itu nampaknya sangat penting bagi ksatria untuk menggunakan setiap peluang untuk mengasah kemahirannya dan membawanya ke tahap tertinggi. Kejohanan adalah satu - dan mungkin yang terbaik - daripada cara di mana matlamat sedemikian boleh dicapai.
Hubungan antara pertarungan kehakiman dan kejohanan zaman pertengahan dengan daya saing yang wujud adalah jelas, dan tidak kurang logik untuk membayangkan bahawa kedua-dua mereka boleh mendakwa sebagai pendahulu pertarungan moden, walaupun secara peribadi saya akan bercakap memihak kepada keutamaan pertarungan kehakiman, yang masih lebih dekat dengan konfrontasi pertarungan yang biasa kita lakukan. Percubaan melalui pertempuran memasuki tradisi dan amalan - atau diperkenalkan di sana - untuk tujuan menyelesaikan perbezaan antara dua pihak, manakala kejohanan itu, walaupun pada hakikatnya dalam salah satu bentuknya ia juga mewakili pergaduhan antara dua lelaki, walaupun semua upacara cangkerang, dalam ke tahap yang lebih besar adalah permainan perang. Secara umum, beberapa hujah yang kukuh boleh dibuat memihak kepada pendapat bahawa kejohanan zaman pertengahan lebih tepat dilihat sebagai pendahulu pertandingan sukan moden dan bukannya duel.
Institusi zaman pertengahan ketiga, bekas saudara terdekat kejohanan dan pertarungan kehakiman - dan, sebenarnya, ia boleh dianggap sebagai sejenis simbiosis dua fenomena yang telah kita pertimbangkan - harus dipanggil pertarungan kesatria. Asalnya agak kabur, tetapi kami mempunyai idea yang baik tentang intipati apa itu. Seperti percubaan melalui pertempuran, sentiasa dibenarkan oleh pihak berkuasa, duel kesatria juga berlaku di kawasan berpagar - penutupan juara. Peraturan yang perlu dipatuhi oleh kedua-dua peserta dalam pertempuran, nampaknya, juga agak jelas. Sesiapa sahaja dan semua orang, seperti yang dijangkakan, tidak dapat bertarung dalam pertarungan sedemikian. Fasal 12 peraturan berbunyi: "Sesiapa yang tidak dapat membuktikan asal usulnya yang mulia melalui bapa dan ibunya dalam sekurang-kurangnya empat generasi tidak boleh menuntut penghormatan untuk diterima masuk ke pertandingan" (12).
Seperti dalam kes pertarungan kehakiman dan pertempuran pameran zaman pertengahan antara dua kesatria, pertarungan kesatria jelas mempunyai hak untuk menuntut tempat dalam senarai pendahulu pertarungan moden. Tujuan utamanya adalah untuk menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan kehormatan kesatria sebagai bangsawan. Dalam pengertian ini, ia adalah nenek moyang paling langsung dari pertarungan moden. Namun, seperti pertarungan kehakiman, ia berbeza dengan pertarungan moden kerana ia berlaku secara terbuka dengan izin dan restu penguasa (13).
Apabila institusi perbicaraan melalui pertempuran berkembang dan berkembang, timbul pula amalan pihak yang menggunakan pejuang lapangan yang diupah untuk mempertahankan kes pihak berperkara dalam pertempuran. Walaupun adat ini menyelamatkan mereka dari risiko bertarung dengan pihak lawan dengan senjata di tangan mereka, mereka terpaksa memikul tanggungjawab sepenuhnya sesuai dengan keputusan pertarungan. Seperti yang dikatakan oleh seorang ahli sejarah: "Seperti pelanggan dalam kes jenayah yang diputuskan dalam pertempuran oleh orang lain, orang seperti itu tidak mengambil bahagian dalam pertarungan, tetapi berdiri dengan tali di leher mereka, supaya orang yang pejuangnya kalah dalam pertarungan boleh digantung tanpa berlengah-lengah” (14).
Akibatnya, pilihan "juara" dalam kes sedemikian adalah yang paling banyak secara literal perkataan adalah soal hidup dan mati. Tokoh pejuang-pembela dalam pertarungan kehakiman zaman pertengahan hidup lebih lama daripada institusi pertandingan sedemikian dan wujud dalam bentuk asas untuk beberapa lama. untuk masa yang lama. Pelindung-pejuang, atau "juara" raja-raja, terus memainkan peranan, walaupun hanya bersifat istiadat, semasa pertabalan di England. Oleh itu, pada jamuan di Westminster Hall selepas pertabalan George IV pada tahun 1821, "juara" seperti itu berkhidmat kepada raja. Pejuang pertahanan raja, dengan perisai lengkap dan memakai topi keledar berbulu, masuk ke dalam dewan tempat tetamu berpangkat tinggi berkumpul dan melemparkan sarung tangannya tiga kali di hadapan penonton, mencabar pertarungan satu lawan satu kepada semua yang mahu. untuk mencabar hak raja atas takhta. Tiada siapa yang menerima panggilan itu (15).
Walaupun tentangan gereja dan pertumbuhan undang-undang yang menyekat mereka, pertarungan kehakiman tidak hilang semasa Renaissance, bertahan di dalamnya sebagai peninggalan Zaman Pertengahan yang perlahan-lahan surut. Pada penghujung tahun 1583 - iaitu, pada pertengahan pemerintahan Elizabeth I - dua orang Ireland, Conor O'Connor dan Tidge O'Connor, atas arahan Majlis Privy Ireland, terpaksa menyelesaikan perbezaan di antara mereka dengan kekerasan daripada senjata. Kes berkenaan dengan tuduhan khianat, dan perbicaraan berlaku di halaman rumah Istana Dublin. Conor mati dalam pertempuran, dan mayatnya dipenggal (16).
Pada tahun 1547, satu peristiwa berlaku yang dianggap secara tradisinya kes terakhir permohonan rasmi pertarungan kehakiman atau pertarungan kesatria di Perancis. Pertempuran mewah antara Baron de Jarnac dan Lord de La Chatigray mendapat persetujuan raja muda Henry II. Dua bangsawan bertempur di padang yang ditakrifkan dengan ketat, dikelilingi oleh khemah dan khemah, di hadapan raja sendiri di hadapan pembesar istana, bentara dan ramai penonton lain. Apa yang berlaku adalah peninggalan Zaman Pertengahan - percubaan kuno melalui pertempuran, bukan pertarungan moden. Kami akan meneliti kes ini secara terperinci dalam Bab 5 cerita ini.
Satu generasi kemudian, pada tahun 1571, mahkamah di London mengarahkan pertarungan untuk menyelesaikan pertikaian mengenai sebidang tanah di Pulau Harty di Kent. Defendan, seorang Paramour tertentu, memfailkan petisyen untuk "perbicaraan melalui pertempuran" (oleh Battel), yang - dan, mungkin, tidak munasabah - mengelirukan mahkamah dalam kes sivil biasa. Bagaimanapun, memandangkan plaintif menyatakan kesediaan penuh mereka untuk bersetuju dengan pergaduhan itu, mahkamah tidak melihat sebarang alasan untuk penolakan, tidak kira betapa lapuk dan ketinggalan zaman norma sedemikian. Untuk pertandingan itu, sebuah tempat telah dipagar di Tothill Fields (berdekatan dengan Dewan Parlimen moden). Kedua-dua pihak berperkara memilih untuk mendedahkan pelanggan mereka, iaitu, mereka menggunakan perkhidmatan pejuang, atau "juara," yang berjuang untuk mereka. Plaintif, Chavin tertentu, memilih Henry Nayler, seorang pemain lawan yang berpengalaman, dan Paramour menjemput George Thorne untuk mempertahankan kesnya.
...pejuang-pembela plaintif [Chayvin], yang hadir di tempat yang ditetapkan berpakaian tabar merah di atas perisai hitam, dengan kakinya terbuka di bawah lutut, dengan bertelanjang kepala dan dengan tangan kosong ke siku, dipimpin oleh tangan oleh seorang kesatria, Sir Jerome Bowes, yang membawa kayu panjang el (iaitu, kira-kira 1.10–1.15 m) dengan mata tanduk dan buckler (perisai kecil) dengan penutup kulit berganda … (17)
Pemain pertahanan Paramour telah diiringi oleh Sir Henry Cherry ke padang. Khabar angin tentang pertarungan yang akan datang dan persiapan rapi untuknya segera tersebar ke seluruh London, memaksa sekurang-kurangnya 4,000 orang meninggalkan tempat duduk mereka, yang bergegas dari mana-mana ke Tothill Fields supaya tidak terlepas apa-apa daripada persembahan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Malangnya bagi beribu-ribu penonton yang ingin tahu dan tidak sabar, ratu, yang juga mengetahui tentang pergaduhan yang dirancang, tidak mahu menjadi, walaupun secara tidak langsung, tetapi masih bersubahat dalam pertumpahan darah yang tidak masuk akal, mengarahkan kes itu diselesaikan dengan memihak kepada defendan (18). ). Oleh itu, perbicaraan melalui pertempuran di bawah nafas orang ramai tidak berlaku, tidak ada darah yang tertumpah, dan 4,000 orang, yang menderita daripada tontonan itu, pulang dengan aman.
Hak untuk menggunakan "perbicaraan melalui pertempuran" (oleh Battel) berakar umbi dalam undang-undang Inggeris sehingga abad kesembilan belas. Pada tahun 1817, Abraham (Abraham) Thornton didakwa dengan pembunuhan Mary Ashford. Peguam defendan, nampaknya mahir dalam selok-belok undang-undang dan biasa dengan sudut gelap undang-undang jenayah, tidak mahu mendedahkan anak guamnya kepada risiko perbicaraan juri, mencadangkan dia memilih untuk "perbicaraan melalui pertempuran" ( oleh Battel). Mematuhi nasihat peguam belanya, Thornton menanggalkan sarung tangan di mahkamah dan mencabar pihak pendakwaan untuk bertanding (19). Mahkamah, tentu saja, keliru dengan tindakan sedemikian - panggilan untuk menggunakan prosedur undang-undang yang tidak digunakan bukan sahaja selama beberapa dekad, tetapi selama berabad-abad - tetapi tidak dapat membantu tetapi menghormati pilihan Thornton. Pada tahun 1819, bagaimanapun, Parlimen memansuhkan "perbicaraan melalui pertempuran". Langkah untuk memansuhkan peruntukan ini dikatakan merupakan satu-satunya pembaharuan undang-undang yang diluluskan oleh reaksioner Lord Eldon sepanjang tempoh perkhidmatannya sebagai Lord Canselor. Malah Eldon yang "degil, tidak fleksibel dan tidak dapat ditembusi" terpaksa mengakui kesahihan pemansuhan tradisi yang berasal dari kedalaman "Zaman Kegelapan" (20).
Tiga pelbagai jenis pertarungan zaman pertengahan - pertempuran satu lawan satu - telah lama dianggap sebagai nenek moyang langsung pertarungan moden. Ahli sejarah pertarungan terdahulu menjejaki asal-usulnya kepada "takhayul yang ganas tetapi suram dari suku-suku utara" (21). Pakar-pakar yang sama ini di mana-mana bersetuju bahawa pertarungan moden yang pertama yang penting ialah cabaran yang diterima oleh Francis I, Raja Perancis, daripada Maharaja Jerman Charles V pada tahun 1528. Faktanya mungkin tidak boleh dipercayai, dan ceritanya mungkin kabur dan bercanggah, tetapi episod itu. dengan sendirinya dengan yakin menangkap imaginasi ahli sejarah yang bertanding. Walaupun tidak sukar untuk memahami sebab sikap mereka: kita bercakap tentang tentang dua pemerintah sekular terbesar di Eropah, dua penguasa berkuasa yang saling mencabar sebagai duelist. Sejak saat itu, mengikut teori, duel moden menjadi biasa. Seperti yang ditulis oleh salah seorang ahli sejarah ini: "Contoh itu ternyata menular" (22).
Malah, pertemuan yang gagal antara raja Perancis dan ketua Empayar Rom Suci mempunyai banyak sebab untuk menuntut gelaran pertarungan moden yang pertama. Di sebalik semua persamaan yang ketara (mari kita tinggalkan perbezaan seketika) antara bentuk pertarungan tunggal zaman pertengahan dan pertarungan moden, yang terakhir ini pada dasarnya adalah hasil daripada Renaissance. Itali adalah tempat kelahiran Renaissance, ia memberi kita Botticelli, Brunelleschi dan Michelangelo, tetapi ia juga memperkaya dunia dengan konsep pertarungan moden. Seperti yang ditulis oleh seorang sarjana baru-baru ini: "Semasa separuh pertama abad keenam belas, bentuk pertempuran satu lawan satu zaman pertengahan berkembang di Itali menjadi duel kehormatan, yang menggantikan dendam" (23). Charles V dan Francis I, seperti yang mereka katakan, benar-benar tipikal par excellence - mengikut definisi - penguasa Renaissance, dan oleh itu, dari segi logik, adalah wajar bagi mereka untuk menimbulkan tradisi baru pertarungan dan memperkenalkan konsep penghormatan yang akan berada di barisan hadapan keseluruhan konsep ini.
Di Itali pada separuh pertama abad keenam belas, yang menjadi tempat kelahiran pertarungan moden, terdapat satu alat yang menyumbang kepada penyebaran idea-idea baru - mesin cetak. Dengan bantuan mesin-mesin ini, ia menjadi mungkin untuk menghasilkan semula semua jenis kesusasteraan - manual dan manual - di satu pihak, menjemput tuan-tuan yang mulia untuk membiasakan diri dengan standard konsep kehormatan, dan di sisi lain, untuk mengkaji pengalaman terkumpul dari segi penggunaan senjata yang membantu mempertahankannya dengan betul.
Tempoh inkubasi kehamilan pertarungan moden bertepatan dengan masa dengan peperangan yang berselang-seli dan bertindih di Itali, yang juga mendorong orang ramai untuk berkumpul dalam pertarungan, mendarab dan melipatgandakan barisan mereka yang ingin menjadi mahir dengan etika baharu. Pada September 1494, Charles VIII dari Perancis dan tenteranya menyeberangi Alps dan menyerang Itali untuk menuntut takhta di Kerajaan Naples. Setelah masuk Dengan cara yang sama, dia melancarkan Perang Itali - satu siri yang semakin berdarah dan mahal sumber material dan kehidupan manusia konflik yang berlarutan sehingga 1559.
Peperangan Itali mewakili tonggak penting dalam sejarah pertarungan, kerana disebabkan permusuhan yang berlarutan di wilayah Itali, ramai askar Perancis. Akibatnya, sebilangan besar orang Perancis mendapati diri mereka berhubung rapat dengan sesuatu yang baru kepada mereka, menyerap dan cepat menguasai pandangan yang tidak begitu biasa mengenai konsep penghormatan peribadi dan etika pertarungan. Mereka mempunyai banyak peluang untuk mencuba pengalaman yang diperoleh mereka dalam amalan. Peperangan dan tempoh pergolakan adalah tanah yang subur untuk membangkitkan permusuhan dan kebencian umum dan sangat sesuai untuk mematangkan idea pertarungan, dan Itali pada awal abad keenam belas tidak terkecuali.
Perang Itali sudah pasti memperkenalkan tentera Perancis yang menceroboh kepada gaya pertarungan baharu: kronik penuh dengan kisah pertarungan yang berlaku pada masa itu, kebanyakannya melibatkan Perancis. Bayard, Sainte-Croix, Cobois, Bourdeil, Pourvillain dan La Motte hanyalah beberapa kesatria Perancis, yang keluar untuk bertarung satu lawan satu di Itali dalam tempoh itu. Gaston de Foix dan de Chaumont - dua komander penting Perancis - menyaksikan pertarungan yang dilakukan oleh rakan senegara mereka (24). Mereka inilah, serta ramai lagi yang tidak dinamakan, yang membawa pulang fesyen baharu itu dari seberang Alps ke Perancis.
Dari buku Kursus Sejarah Rusia (Kuliah I-XXXII) pengarangAsal usulnya Sekarang mari kita cuba cari sendiri asal usul sejarah pesanan ini. Mengikuti perjalanan hubungan posesif antara putera raja pada abad XI-XIII. di selatan Dnieper dan utara Volga Atas, kita dapati satu ketidakkonsistenan yang boleh dilihat. Dalam lama Kievan Rus XI-XII
Dari buku Kursus Sejarah Rusia (Kuliah LXII-LXXXVI) pengarang Klyuchevsky Vasily OsipovichAsal-usulnya, Catherine, di sebelah ibunya, adalah milik keluarga putera Holstein Gottorp, salah satu daripada banyak keluarga putera di Jerman Utara, dan di sebelah bapanya, kepada keluarga pemerintah tempatan yang lain dan bahkan lebih kecil - Anhaltzerbst. Bapa Catherine
Dari buku Kehidupan seharian Perancis pada era Richelieu dan Louis XIII pengarang Daripada buku Barbarian Invasions on Western Europe. Gelombang kedua oleh Musset LucienAsal Selepas penghijrahan yang kuat menggemparkan pada zaman purba lewat pada abad ke-6–8. Scandinavia memasuki zaman kemerosotan dan pengasingan. Sumber manusia telah habis; untuk membentuk gerombolan baru, jeda diperlukan. Walau bagaimanapun, jeda ini tidak
Daripada buku Tamadun Etruscan oleh Thuillet Jean-PaulASAL ASAL Mari kita hadapi, asal usul orang Etruscan adalah persoalan yang tidak ada kemajuan sejak awal abad ke-20. Mari kita tinggalkan apa yang muncul pada abad ke-18. hipotesis tentang kedatangan orang Etruscan dari utara Rhaeta. Hipotesis ini kemudiannya diperhalusi dengan mengambil kira
Dari buku The Conquest of America oleh Ermak-Cortez and the Rebellion of the Reformation melalui pandangan orang Yunani "purba" pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich5. Asal usul Ermak dan asal usul Cortes Dalam bab sebelumnya, kami telah melaporkan bahawa, menurut ahli sejarah Romanov, maklumat tentang masa lalu Ermak adalah sangat terhad. Menurut legenda, datuk Ermak adalah seorang penduduk bandar di bandar Suzdal. Cucunya yang terkenal dilahirkan di suatu tempat
Daripada buku Permintaan Daging. Makanan dan seks dalam kehidupan manusia pengarang Reznikov Kirill YurievichAsal Usul Orang India Amerika Utara dan Selatan dibincangkan dalam sebelumnya
Daripada buku The Face of Totalitarianism oleh Djilas MilovanAsal 1 Akar doktrin komunis, seperti yang kita tahu hari ini, pergi jauh ke masa lalu, walaupun ia memulakan "kehidupan sebenar" dengan perkembangan industri moden di Eropah Barat Asas asas teorinya adalah keutamaan kebendaan dan
Daripada buku The Little Book of Capoeira pengarang Capoeira NestorAsal usul Capoeira - Afrika atau Brazil - masih diperdebatkan sehingga hari ini; Pelbagai teori dan saling bercanggah dicipta untuk menerangkan bagaimana semuanya bermula. Malangnya, hari-hari awal capoeira diselubungi kekaburan, kerana hanya ada
Daripada buku Everyday Life of European Students from the Middle Ages to the Enlightenment pengarang Glagoleva Ekaterina Vladimirovna pengarangasal usul
Daripada buku St. Petersburg Women of the 19th Century pengarang Pervushina Elena VladimirovnaPedagang Asal terdiri sedikit kurang daripada 1% daripada penduduk Rusia, tetapi merupakan nadi yang menyuburkan semua bahagiannya Sejak 1775, peniaga dibahagikan kepada tiga persatuan mengikut jumlah modal yang diisytiharkan. Pada masa yang sama, modal minimum yang diperlukan untuk mendaftar dalam persatuan ketiga ialah
Daripada buku St. Petersburg Women of the 19th Century pengarang Pervushina Elena VladimirovnaWanita borjuasi asal dan borjuasi membentuk sebahagian besar penduduk bandar - kira-kira 35% daripada penduduk bandar dan dari 6 hingga 10% daripada Populasi umum Rusia. Ia terdiri terutamanya daripada peniaga kecil (mereka yang tidak boleh mengisytiharkan modal saudagar) dan tukang-tukang
Daripada buku The Mayan People oleh Rus AlbertoAsal Jika 20 tahun yang lalu masalah asal usul budaya Mesoamerika dapat diselesaikan secara alternatif - untuk menganggapnya autochthonous atau, sebaliknya, dibawa dari Asia, maka sekarang, apabila penemuan baru meningkatkan data pada ufuk purba, ini
Dari buku Duel. Sejarah Dunia oleh Richard HoptonBahagian II. Sejarah pertarungan
Dari buku The Tale of Boris Godunov dan Dimitri the Pretender [baca, ejaan moden] pengarang Kulish Panteleimon AlexandrovichBAB LIMA. Asal usul Zaporozhye Cossack dan sejarah mereka sebelum penipu. - Penerangan tentang negara dan penempatan mereka. - Penipu pada Don. - Asal Don Cossacks dan hubungan mereka dengan negara Moscow. - Penipu memasuki perkhidmatan Putera Vishnevetsky. - Kehidupan seharian
Pergaduhan antara pesaing adalah perniagaan seperti biasa pada setiap masa - antara kelas yang berbeza dan orang yang berbeza. Di sesetengah tempat mereka bertempur hanya sehingga darah pertama diambil (seperti, sebagai contoh, Viking), dan di tempat lain mereka bertempur sehingga kematian salah seorang peserta. Di sesetengah negara, pergaduhan berlaku di hadapan ramai penonton, manakala di negara lain mereka diadakan secara rahsia. Senjata juga boleh menjadi sangat pelbagai.
Perkara yang menarik: jika dua orang berkumpul dan menumbuk satu sama lain, ini dianggap sebagai tingkah laku yang tidak bermaruah. Dan jika dua pejuang bertanding, ini bercakap tentang kehormatan dan maruah mereka. Sememangnya, sesetengah orang menyangka yang bertanding hanya pembuli yang sedang berkhidmat contoh buruk, walau bagaimanapun, ramai yang percaya bahawa lelaki sejati harus berkelakuan seperti ini.
Lama kelamaan, duel menjadi cara utama untuk menyelesaikan konflik peribadi, itulah sebabnya ramai orang mati. Di beberapa negara, duel dilarang oleh undang-undang, tetapi masih dilakukan. Malah ada peraturan untuk menjalankannya. Sebagai contoh, pada tahun 1836 Di Perancis, kod khas untuk duelist telah dikeluarkan, walaupun duel sendiri sudah dilarang secara rasmi di sini. Dan kod ini berjaya diterima pakai bukan sahaja di Perancis, tetapi juga di banyak negara lain di dunia, contohnya, di Rusia.
Peraturan itu dengan ketat mengawal tingkah laku pejuang, yang sebelum ini boleh tersandung musuh, memukulnya di belakang, dan bahkan membunuh yang cedera. Juga, mengikut peraturan, apabila dicabar untuk bertanding, pesalah harus dipukul di muka atau sarung tangan putih dilemparkan ke kakinya. Selepas ini, "adegan tindakan" dipilih, seorang doktor dan dua saat telah dijemput, salah seorang daripadanya dilantik sebagai pengurus. Duelist dibenarkan lewat tidak lebih daripada lima belas minit untuk duel. Apabila semua orang berada di tempat, pengurus secara tradisinya berpaling kepada pihak lawan dengan cadangan untuk berdamai. Jika mereka enggan, maka senjata dipilih untuk pertarungan dan jaraknya diukur. Para pejuang bersurai ke penghalang dan, selepas arahan pengurus, menembak antara satu sama lain.
Sebelum pertarungan, mereka juga bersetuju sama ada mereka akan menembak secara serentak atau silih berganti. Biasanya penembakan dilakukan dari tiga puluh langkah. Kadang-kadang kedua-dua pihak lawan cedera atau terbunuh.
Jika mereka menembak secara bergilir-gilir, maka tembakan pertama dilepaskan oleh orang yang mencabar duel itu. Orang yang dipanggil boleh melepaskan senjatanya ke udara. Seorang duelist yang cedera dibenarkan menembak sambil berbaring. Jika kedua-dua pihak lawan masih hidup dan tidak cedera, mereka berjabat tangan dan bersurai.
Selain senjata api, pemain lawan juga menggunakan senjata bermata - pedang, pedang, pisau. Sesetengah bahan asal menggunakan kapak, rotan, pisau cukur, lilin dan sebagainya untuk menyelesaikan perhubungan. Walau bagaimanapun, dalam pertempuran seperti itu tidak mudah untuk beberapa saat untuk memantau tindakan para pejuang, dan sebagai tambahan, kekuatan para duelist sering menjadi tidak setara. Oleh itu, kebanyakan pesaing cuba untuk tidak menggunakan senjata jenis ini.
Larangan berduel
Duel telah diharamkan di Perancis pada abad ke-16. Sebabnya adalah kematian beribu-ribu dan ribuan bangsawan. Undang-undang serupa juga berkuat kuasa di negeri lain, tetapi semuanya sia-sia...
Sekiranya pihak berkuasa menyedari tentang pertarungan itu, mereka secara kasar menghukum peserta yang bertanding supaya orang lain berkecil hati. Kardinal Richelieu, sebagai contoh, memperkenalkan hukuman mati untuk mereka, yang dalam kes yang jarang berlaku digantikan dengan buangan sekiranya harta benda dirampas sepenuhnya. Ini digunakan bukan sahaja kepada peserta bertanding, tetapi juga kepada detik dan penonton.
Di bawah Peter the Great, Rusia juga memperkenalkan (buat pertama kali) hukuman mati kerana mengambil bahagian dalam pertarungan, dan mengikut dekri Catherine the Great, mereka yang bersalah sama ada dibuang ke Siberia atau dipenjarakan. Nicholas II menghantar duelist untuk berperang sebagai persendirian.
Namun, semuanya sia-sia. Lebih-lebih lagi, di Rusia mereka mula menembak tanpa doktor, tanpa detik, dari jarak sepuluh langkah! Setelah melepaskan tembakan sekali, pihak lawan tidak bersurai, tetapi bertarung "sehingga mereka terkena." Jelas bahawa kebanyakan pertarungan berakhir dengan kematian seseorang.
Duel wanita
Anehnya, di kalangan peserta duelist ada juga wanita yang bertarung lebih teruk dan lebih canggih daripada lelaki: pergaduhan wanita lebih kerap berakhir dengan kematian. Selalunya mereka bertukar menjadi pembunuhan beramai-ramai dengan penyertaan detik dan rakan-rakan penonton. Jika mereka berperang dengan pedang, maka hujung senjata itu sering dibasahi dengan racun, tetapi jika mereka menembak, maka sehingga mereka cedera parah atau seseorang mati.
Penyanyi opera terkenal Julie d'Aubigny bertarung banyak duel dengan wanita dan juga lelaki. Sekali di bola dia bersaing dengan tiga lawan dan berjaya mencederakan mereka. Untuk mengelakkan hukuman mati, Julie terpaksa menghabiskan beberapa tahun di luar Perancis.
Kisah-kisah yang dikenali dan cukup lucu pertarungan wanita. Sebagai contoh, yang berlaku kerana komposer Franz Liszt antara kekasihnya Marie d'Agoux dan penulis Perancis George Sand yang penyayang. Wanita-wanita yang gigih ini memilih... kuku panjang mereka sebagai senjata. Pertarungan itu berlaku di rumah Liszt, dan komposer itu sendiri bersembunyi di pejabatnya pada masa itu. "Duel on Nails" berakhir dengan keputusan seri; Setelah berteriak dan bercakaran antara satu sama lain, wanita-wanita itu pergi ke haluan masing-masing. Selepas ini, George Sand tidak lagi meminta bantuan Liszt.
Bagaimana pula dengan fakta ini: Permaisuri Catherine II yang kami sebutkan, yang melarang pertarungan di Rusia, pada masa mudanya (sebelum naik takhta) mengambil bahagian dalam pertarungan bersenjata dan lebih daripada sekali berkhidmat sebagai yang kedua untuk wanita lain.
Pertarungan lelaki paling terkenal
A.S. Pushkin mengambil bahagian dalam lebih daripada seratus duel. Ramai yang menjadi lawannya orang terkenal pada masa itu (contohnya, Kuchelbecker), tetapi yang terakhir untuk penyair adalah pertarungan dengan Dantes, yang menyebarkan jenaka jahat tentang Pushkin dan keluarganya. Setelah menerima luka maut, genius Rusia meninggal dunia dua hari kemudian.
Ahli astronomi Denmark Tycho Brahe, yang hidup semasa Renaissance, pernah bertarung dengan pedang dengan seorang saudara yang berjaya memotong sebahagian hidungnya. Brahe menghabiskan seluruh hidupnya dengan hidung palsu perak...
Lermontov dan Martynov dianggap sebagai kawan, yang, bagaimanapun, tidak menyelamatkan mereka dari pertarungan maut. Sebab konfrontasi itu adalah jenaka yang dibuat oleh penyair tentang Martynov. Hasil daripada semua ini ternyata jauh dari lucu: peluru itu menembusi jantung dan paru-paru Lermontov...
Dua lelaki Inggeris - Ahli Parlimen Humphrey Howarth dan bangsawan Earl Barrymore - bergaduh di sebuah pub dan memutuskan untuk bertanding. Howarth, bekas pakar bedah tentera, muncul dalam keadaan telanjang, walaupun dia bukan seorang pelawak, apalagi seorang penyeleweng. Hanya saja, sebagai seorang doktor, dia tahu bahawa orang yang cedera mati, sebagai peraturan, bukan dari luka itu sendiri, tetapi dari jangkitan yang dibawa dari pakaian mereka. Melihat lawannya dalam bentuk ini, Count Barrymore tertawa terbahak-bahak dan mengumumkan bahawa dia tidak akan menembak lelaki telanjang, dan juga tidak mahu dibunuh olehnya. Oleh itu, pertarungan tidak berlaku.
Alexandre Dumas mengambil bahagian dalam pertarungan yang agak pelik: yang kalah dengan undian terpaksa membunuh dirinya sendiri. Kepada penulis terkenal nasib malang. Dumas pergi ke bilik lain dan melepaskan tembakan ke udara, selepas itu dia kembali dan mengumumkan bahawa dia menyasarkan ke kuil, tetapi terlepas.
Ketujuh Presiden Amerika Andrew Jackson bertempur semasa muda dengan seorang lelaki yang menghina isterinya. Andrew ditembak di dada dan pakar bedah tidak dapat mengeluarkan peluru itu. Dia tinggal bersama Jackson sepanjang hayatnya...
Pertarungan yang agak terkenal antara minion (sekutu rapat raja Perancis Henry III) dan Guizar (penyokong Duke of Guise), di mana empat peserta terbunuh dan dua cedera parah. Atas perintah raja, sebuah tugu marmar didirikan di atas kubur mangsa.
Seorang bangsawan Perancis, juga seorang lelaki kacak dan seorang wanita, Comte de Boutville bertarung dua puluh kali, dan ini walaupun fakta bahawa Kardinal Richelieu mengharamkan mereka di negara itu di bawah hukuman mati. Sudah tentu, Richelieu tahu tentang semua pergaduhan kegemarannya ini dan sentiasa memaafkannya. Walau bagaimanapun, untuk kali kedua puluh, Boutville melintasi semua sempadan, mengadakan pertarungan pada siang hari bolong, dan dalam kelompok besar orang Paris. Kardinal itu tidak boleh memaafkan ini tanpa merosakkan reputasinya. Dan kepala kiraan itu dipotong secara terbuka.
Canselor Jerman pertama, Bismarck, juga bertanding dalam dua puluh tujuh duel, dia hanya kalah dalam dua pertempuran, menerima kecederaan ringan. Ngomong-ngomong, di Jerman pada masa itu hanya duel dengan hasil maut yang dilarang, tetapi yang mengakibatkan kecederaan ringan tidak.
Tetapi pertarungan yang paling luar biasa di dunia berlaku pada tahun 1808, ia berlaku pada belon. Orang muda tidak berkongsi wanita itu dan memutuskan untuk menyelesaikan masalah dengan cara asal ini. Pemenang dalam pertarungan ini bukanlah yang paling tepat, tetapi penembak yang paling licik, yang menembak bola - dan lawannya hanya terhempas.
Dan pada akhirnya, patut dikatakan bahawa di banyak negara di Amerika Latin, pergaduhan diharamkan hanya pada pergantian milenium, iaitu, baru-baru ini, tetapi di Paraguay mereka masih dibenarkan sehingga hari ini...