Berikan kedudukan teks yang menggambarkan hubungan antara status seseorang individu, di satu pihak, dan julat serta skop hak dan tanggungjawab yang dia ada, di pihak yang lain. Berdasarkan pengetahuan sains sosial, berikan dua hujah untuk menyokong pendirian ini.
Baca teks dan selesaikan tugasan 21-24.
Mana-mana orang yang menduduki tempat yang tinggi kedudukan sosial dalam masyarakat, berusaha untuk sesuai dengan statusnya dan berkelakuan dengan betul. Daripada seseorang yang berstatus jurubank, orang lain mengharapkan tindakan yang sangat spesifik dan tidak mengharapkan orang lain yang tidak sesuai dengan idea mereka tentang status ini. Oleh itu, status dan peranan sosial mengikat harapan orang ramai. Jika jangkaan secara formal dinyatakan dan direkodkan dalam mana-mana perbuatan (undang-undang) atau dalam adat, tradisi, ritual, mereka mempunyai watak norma sosial.
Walaupun jangkaan mungkin tidak ditetapkan, ini tidak menjadikannya berhenti menjadi jangkaan. Walaupun begitu, orang ramai mengharapkan pemegang status tertentu memainkan peranan yang sangat spesifik selaras dengan keperluan yang mereka letakkan pada peranan ini. Masyarakat menetapkan keperluan dan norma tingkah laku untuk status. Untuk melaksanakan peranan yang betul individu itu diberi ganjaran, untuk yang salah dia dihukum.
Model tingkah laku yang tertumpu pada status tertentu termasuk satu set hak dan tanggungjawab status. Hak bermaksud keupayaan untuk melakukan tindakan tertentu dikondisikan oleh status. Semakin tinggi status, semakin besar hak yang dikurniakan oleh pemiliknya dan semakin besar pula tanggungjawab yang dipertanggungjawabkan kepadanya.
Model tingkah laku yang tertumpu pada status tertentu juga mempunyai lencana luaran. Pakaian adalah simbol sosial yang menjalankan tiga fungsi utama: keselesaan, kesopanan, dan ekspresi yang mudah dilihat.
Fungsi simbol status juga dilakukan oleh perumahan, bahasa, tingkah laku, dan masa lapang.
(R.T. Mukhaev)
Penjelasan.
Jawapan yang betul mesti mengandungi unsur-unsur berikut:
1) kedudukan teks: semakin tinggi status, semakin besar hak yang dikurniakan oleh pemiliknya dan semakin besar julat tanggungjawab yang diberikan kepadanya; (Kedudukan teks boleh diberikan dalam bentuk lain, sama dalam makna.)
2) hujah, contohnya:
- seseorang yang menjawat jawatan tinggi status sosial, mempunyai hak untuk membuat keputusan mengenai orang lain (sewa dan pecat, mencadangkan rang undang-undang untuk pertimbangan atau veto projek sedia ada, dsb.);
− orang yang mempunyai status sosial yang tinggi biasanya diberikan pelbagai tanggungjawab, dengan mengambil kira hak dan keupayaan mereka (dalam kes kecemasan ia adalah ketua perusahaan yang mesti membuat keputusan dan mengatur kerja untuk menghapuskan akibat negatif; Nakhoda kapal, sekiranya berlaku ancaman kemusnahan kapal, mesti membiarkannya bertahan).
Hujah lain boleh diberikan
7 OPSVTS 2017p TBIOIGE NETSDH VPMSHYYNYI NBMSCHNYI VBOLBNYY, URPUPVE YOCHEUFYTPCHBOYS CH UFTBIPSCHE RTDPDHLFSCH, PFMYUYSI PFDSCHIB CH FBIMBODY CHSHEFOBNEY P RTBCHYMSHOPNDE PFOPEYOYE L DEOSHFPs K DYTELFPT LPNRBOY BP "YTLHFULPVMZB".
rTP VBOLY. lBL ZHYYUUEULPE MYGP, S - LMYEOF Y . rTPDKHLFSH Y KHUMKHZY YFYI DCHHI VBOLPCH NEOS RPMOPUFSHAH HUFTBYCHBAF, RPFPNKH TENTANG RTYYSHCHSHCH DTHZYI ZHOBOUPCHSHI HYUTETSDEOYK RETEKFY LOYN RPLB OE RPDDBAUSH.
OBOYE RTEDRTYSFYE, yTLHFULPVMZB, FBLCE TBVPFBEF UP UVETPN Y ZBRTPNVBOLPN. PUOPCHOPK UUEF, MENGENAI LPFPTSCHK RPUFHRBAF RMBFETSY PF OBUEMEOYS, OBIPDIFUS CH uVETVBOLE. rBTBMMEMSHOP TBVPFBEN Y U zBRTPNVBOLPN.
oELPFPTSCHE DTHZIE VBOLY CHSHCHUFHRBAF CH LBYUEUFCHE BZEOFPCH RP UVPTH RMBFETSEK, OP LFP YuYUFP FEIOYUUEULPE UPFTKHDOYUEUFChP.
UP uVETVBOLPN NSCH TBVPFBEN PYUEOSH DBCHOP, CHSCHUFTPEOSCH IPTPYE PFOPYEOYS U OYN, OLEH PUEOSH OBDETSEO Y RPRHMSTEO KH OBUEMEOYS. dTHZIE VBOLY RETYPDYUUEULY RTEDMBZBAF OBN YOFETEUOSCH HUMPCHYS, PDOBLP YI OBDETSOPUFSH OBNOPZP OYCE, Y NSHCH OE NPTsEN TYULPCHBFSH.
h uVETVBOLE NEIBOYN ZHEDETBMSHOPZP HTPCHOS; OLEH YULMAYUYFEMSHOP OBDETSEO, OP KH OEZP EUFSH UREGYZHYYUEULYE OEDPUFBFLY, RTYUKHEYE VPMSHYYN UFTHLFKHTBN. po OE FBL YUBUFP YURPMSH'HEF YODYCHYDHBMSHOSCHK RPDIPD L LMYEOFBN, LBL LFP DEMBAF DTHZIE VBOLY.
zBRTPNVBOL BLFYCHYYTPCHBM UCHPA TBVPFKH RP RTYCHMEYUEOYA LBL ZHYYYUUEULYI, FBL Y ATYYYUEULYI MYG, RTEDMBZBEF YOFETEUOSCH RTDPDHLFSCH. OLEH LBL TB YURPMSHHEF YODYCHYDKHBMSHOSCHK RPDIPD, RPFPNKH YUFP NPTsEF UEVE LFP RP'CHPMYFSH CH UYMKH UCHPEK UREGYZHYYLY. lFP ZMBCHOSCHK EZP LPЪSHTSH. oh, Y, LPOYUOP TSE, LPTRPTBFYCHOBS RTYOBDMETSOPUFSH zBRTTPNH FPCE DBEF VBOLKH RTEINHEEUFCHP.
rTP PFOPEYOE VBOLPCH L LMYEOFBN. noe, OBCHETOPE, CHEF. h uVETVBOLE S PVUMKHTSYCHBAUSH RPDTBBDEMEOY “uVETVBOL rTENSHET.” x NEOS EUFSH RETUPOBMSHOSCHK NEOEDCET, LPFPTPNKH S, RTY OEPVIPDINPUFY, ЪChPOA. rTYETSBA CH PZHYU CHUEZDB CH ЪBTBOEE UPZMBUPCHBOOPE CHTENS, B RPFPNKH OILBLYI RTPVMEN CH PVUMKHTSYCHBOY OE YURSHCHFSHCHBA. h LFPN RMBOE S DPUFBFPYUOP YUKHCHUFCHYFEMSHOSHCHK YUEMPCHEL, PUPVEOOOP, EUMY TEYUSH IDEF P VBOLE, LPFPTSHCHK DETSYF NPI DEOOTSOSCHE UTEDUFCHB Y ЪBTBVBFSHCHBEF TENTANG OYI.
h zBRTPNVBOLE YOPZDB RTYIPDIFUS RPDPTsDBFSH CH PYUETEDY, OP PFOPYEOYE L LMYEOFBN IPTPYEE, OH U YUEN OEZBFYCHOSCHN DENGAN OE UFBMLYCHBMUS.
dengan ЪБНEFYM: YUEN CHCHYE FChPK UFBFKHU - FEN MHYUYE L FEVE PFOPUSFUS CH VBOLBY (UNEEFUS).
rTP LTEDYFSH. OE FBL DBCHOP S RMBOYTPCHBM CHJSFSH RPFTEVYFEMSHULYK LTEDYF CH uVETVBOLE. pDOBLP FBN NOE TBUUUYFBMY LTEDYF Y RTEDMPTSYMY ЪBKN RPD VPMSHYPK RTPGEOF - VPMSHYE 20%, YuFP DP OERTYMYYUYS PFMYUBMPUSH PF OITSOEZP RPTPZB UFBCHLY. rPUME LFPPZP DENGAN RTYYYE CH zBTPNVBOL Y FBN NEOS RTPLTEDYFPCHBMY MENGENAI FH CE UKHNNKH, OP RP OBYUYFEMSHOP NEOSHYEK UFBCHLE - 15%. tBYOYGB, LPOYUOP, VSHMB PEKHFYNPK. lTPNE FPZP, zBRTPNVBOL TBUUNBFTYCHBM ЪBSCHLH OERPUTEDUFCHEOOP CH PZHYUE, B uVETVBOL RETEUSCHMBM DPLHNEOFSH CHCHYEUFPSEIN UFTKHLFKHTBN, LPFPTSHCHE RTYOINBMY TEYOYE. fBL ULBJBFSH, PVEЪMYUEOOBS UIENB: RPUFKHRYMB ЪBSCHLB- TPVPF RPUNPFTEM - CHCHEU TEYEOYE - PFRTBCHYM PFCHEF.
pDOBLP YRPFELH DENGAN VTBM CHUЈ TSE CH uVETVBOLE. h 2007 ZPDH S RPLKHRBM LCHBTFYTH X BLLTEDYFPCHBOOPZP VBOLPN ЪBUFTPKEYLB, LPFPTSCHK RTEDMPTSYMNOE TSD VBOLPCH DMS TSYMYEOPZP ЪBKNB. h URYULE, h FPN YUYUME, YUYUMYMYUSH Y uVETVBOL, S RP OUIN RTPYEMUS Y uVET RTEDMPTSYM NEOSHIKHA UFBCHLH - PLPMP 12% ZPDPCHSHCHI. yRPFELH S DP UYI RPT CHSHHRMBYUYCHBA, IPYUH TEZHYOBOUYTPCHBFSH, TBUUNBFTYCHBA UEKYUBU TBMYUOSCH RTEDMPTSEOYS VBOLPCH. lBL TB CH zBRTPNVBOLE EUFSH PUEOSH JBNBOYUCHPE RTEDMPTSEOYE, UFBCHLB - CH TBKPOE 11%.
rTP YOCHEUFYGYY. dengan HCE OEULPMSHLP MEF KHYUBUFCHHA CH RTPZTBNNE YOCHEUFYGYPOOPZP UFTBIPCBOYS TSYYOY PF uVETVBOLB. uFTBIKHA UEWS, TSEOKH, FTPYI DEFEC. CHUЈ RTPUFP: UFTBIHEYSH UEVS TENTANG UTPL DP DPUFYTSEOYS PRTEDEMOOOPZP CHPTBUFB, Y LBTSDSCHK ZPD RMBFYYSH RP CHSHVTBOOPNH RBBLEFH TYULPCH. eUMY DP KHLBBOOPZP UTPLB OYUEZP OE RTPYIPYMP, DEOSHZY CHPTBEBAFUS U RTPGEOFBNY. rTPGEOF Y UKHNNB CHЪOPUPCH ЪBCHYUSF PF CHSHVTBOOPZP RBLEFB TYULPCH, UTPLB UFTBIPCHBOYS, FBN CHUYYODYCHYDHBMSHOP TBUUUYFSHCHBEFUS. tentang NPK CHZMSD, LFP IPTPYBS CHEESH. eUMY UTEDUFCHB RPJCHPMSAF, FP PV LFPN UFPYF ЪBDKHNBFSHUS. VKHDHYU YUEMPCHELPN, PFCHEFUFCHEOOSCHN ЪB UCHPA UENSHA, S YUKHCHUFCHHA UEVS URPLPKOSCHN, KHUBUFCHHS CH RTPZTBNNE UFTBIPCBOYS.
rTP ZHJOBUPCHSHCHE RTYOGYRSCH. CHUEZDB OHTsOP FTEJCHP PGEOYCHBFSH UCHPY CHPNPTSOPUFY. OE UFPYF RMBOYTPCHBFSH TBUIPDSCH, OE RPDFCHETTSDEOOSH UEZPDOSYOYNY YMY VKHDHEYNY DPIPDBNY. s - JB TBKHNOPUFSH, TBUYUEF Y PUOPCHBFEMSHOPUFSH. DEOSHZY MAVSF, LPZDB YI UYUYFBAF, Y OE FETRSF RTEOEVTETSYFEMSHOPZP PFOPEEOYS.
rTP FTBFSh. dengan VYVMYPZHYM: RPLHRBA PYUEOSH NOPZP VKHNBTSOSCHI LOYZ, LFP PDOB YЪ RPUFPSOOSHI UFBFEK TBUIPDPCH X NEOS. pYUEOSH MAVMA UPCHTENEOOHA ZhBOFBUFYLH TPUUYKULYI BCHFPTPCH.
rTP RETCHCHE DEOSHZY. RETCHCHE DEOSHZY S RPMKHYUM CH YLPME - RTENYA PF YLPMSCH JB DPUFYTSEOYS CH HYUEVE. b CHPPVEE, DENGAN OBYUBM TBVPFBFSH UTBH RPUME YLPMSCH: RTPCHPDYM FTEOYTPCHLY RP CHPUFPYUOSCHN EDYOPVPTUFCHBN, REYUBFBM VTPYATSH DMS KHOYCHETUYFEFB.
rTP RHFEYUFCHYS.ъB RХFEYEUFCHYS X NEOS PFCHEYUBEF UHRTKHZB. POB CHUЈ RTYDHNSCHCHBEF, RMBOYTHEF. h LFPN ZPDH FBL KHDBYUOP RPMKHYUMPUSH, YuFP NSCH DCHBTDSCH UYAYEDYMY CH RHFEYUFCHYE - UOBYUBMB RPZTEMYUSH CH fBYMBODE, B RPFPN RPUEFYMY zTHYYA. eUFSH MAVYNSCHE NEUFB: fBYMBOD Y CHEFOBN. PE CHSHEFOBNE DEYYCHME, OP OE FBL TBCHYFB YOZHTBUFTKHLFKHTB, OEF FBLYI KHDPVUFCH, LBL CH fBYMBODE.
lPZDB NSCH CHRETCHSCHE UPVYTBMYUSH EIBFSH PE ChSHEFOBN, PDIO NPK OBLPNSCHK ULBBM, YuFP chSHEFOBN - "LBL fBYMBOD, FPMSHLP LBL DETECHOS" (UNEEFUS). fPYOOEE OH ULBTSEYSH!
rTP LTYYU.x OBU PYUEOSH FSCEMBS TBVPFB. NPTSOP Ulbbfsh, DMS LBCDSHK ZPD - LTYYUOSHCK, b RPFPNH tentang RTPFSCEEYA Chuyui Yyufy MEF, LBBPFBA Ch BP "Ytlhfulpvmzb", X latihan Yadef Bofilti VPTSHBB. TSCHOPL UMPTSOSCHK, PO OE TBUFEF, B, OBPVPTPF, EUFEUFCHEOOSCHN PVTBBPN KHNEOSHIBEFUS, RPFPNKH YuFP OPCHSHCHE ZBYZHYGYTPCHBOOSCH DPNB OE UFTPSFUS. rПФПНХ LTYYU RP OBN PUPVP OE KHDBTYM, NSCH Y VE OEZP CHUEZDB OBIPYNUS CH PDYOBLPCHP OBRTSCEOOPN UPUFPSOYY, TBCHE YuFP OBUEMEOYE UFBMP RMBFYFSH OEULPMSHLP I
Penulis dengan kenyataannya menyentuh masalah hubungan antara status sosial dan kebebasan peranan. Penulis ingin memberitahu kita dengan kenyataannya bahawa status sosial dan kebebasan peranan saling berkait rapat. Penulis mencatat bahawa semakin tinggi status seseorang, semakin besar kebebasan peranannya.
Sebelum memahami pendapat saya tentang isu ini, saya ingin memahami istilah-istilahnya. Oleh itu, status sosial merujuk kepada tempat seseorang dalam sistem Perhubungan Awam. Peranan yang banyak adalah tingkah laku yang diharapkan seseorang, dikaitkan dengan status sosialnya. Oleh itu, peranan sosial diberikan kepada status sosial tertentu. Dan jika status sosial berubah, maka peranan sosial juga berubah.
Saya bersetuju dengan kenyataan ini.
Sebagai contoh, kita boleh memetik peruntukan Perlembagaan Persekutuan Rusia semasa. Jadi, jika anda beralih kepada warganegara tertinggi Persekutuan Rusia, maka... Jika anda pergi kepada presiden negara, kita akan melihat bahawa dia mempunyai banyak kuasa, dan yang sangat serius. Kebebasan peranannya meliputi pelantikan Pengerusi Kerajaan, perwakilan Duma Negeri calon untuk jawatan Pengerusi Bank Negara, pembentangan kepada Majlis Persekutuan calon-calon untuk jawatan hakim-hakim perlembagaan dan mahkamah agung, serta Peguam Negara.
Mari kita beralih kepada sejarah. Status dan kebebasan peranan masih berkait rapat Rus Purba'. Oleh itu, pemilik tanah mempunyai lebih banyak kebebasan peranan daripada petani, yang secara praktikalnya tidak mereka miliki. Jadi pemilik tanah boleh menjual petani itu, menukarnya, atau membunuhnya.
Oleh itu, masalah itu sangat relevan. Lagipun, tidak ada masyarakat sedemikian yang tidak akan ada kuasa. Nah, kehadiran kuasa akan sentiasa menimbulkan pembezaan masyarakat dan kebebasan peranan sosial yang berbeza.
Ekologi kesedaran: Psikologi. orang - makhluk sosial, dan lebih suka hidup dalam kumpulan. Hierarki diwujudkan dalam setiap kumpulan - sistem pengagihan hak dan tanggungjawab, sistem status, kepentingan setiap ahli kumpulan. Keinginan untuk status tinggi adalah salah satu motivasi utama dan paling penting untuk tingkah laku manusia.
“...Maxim dan Andrey belajar dalam kumpulan yang sama di universiti.
Pendapat Andrey nampaknya tidak menarik minat sesiapa pun: jika dia menyatakan beberapa idea, dia mungkin tidak didengari. Kedua-dua lelaki muda ini menjalani kehidupan sosial yang berbeza secara radikal. Walaupun kita melihatnya buat kali pertama, kita hanya memerlukan beberapa minit pemerhatian untuk memahami secara tidak langsung bahawa Maxim telah - status sosial yang tinggi, dan Andrey mempunyai yang rendah"
Tetapi apa yang menentukan status, dan apa yang dilakukannya kepada orang ramai? Adakah mungkin untuk mengubahnya dan bagaimana untuk melakukannya?
Manusia adalah makhluk sosial dan lebih suka hidup berkelompok. Dalam setiap kumpulan, hierarki diwujudkan - sistem pengagihan hak dan tanggungjawab, sistem status, kepentingan setiap ahli kumpulan. Keinginan untuk status tinggi adalah salah satu motivasi utama dan paling penting untuk tingkah laku manusia. Semakin tinggi status, semakin tinggi peluang yang lebih baik untuk kelangsungan hidup dan pembiakan. Kuasa, keupayaan untuk benar-benar dan berkesan mempengaruhi orang lain, selalunya datang dengan status. Status dan kuasa yang sepadan - keupayaan untuk memberi atau mengambil sumber yang berharga dan menghukum atau memberi ganjaran kepada seseorang.
Kami lebih baik mengenali wajah orang yang mempunyai status tinggi, berbanding orang yang berstatus rendah. Ini adalah akibat daripada fenomena keutamaan untuk perhatian terhadap wajah orang yang berstatus tinggi. Membaca emosi di wajah seseorang yang berstatus tinggi amat berguna untuk kelangsungan hidup apabila hidup dalam kumpulan kecil. Apabila melakukan tugasan sedemikian, ingatan kita berfungsi dengan lebih baik kerana otak kita memperuntukkan lebih banyak sumber kepadanya. Mengetahui bahawa otak tidak pernah membazir tenaga memberitahu kita bahawa status adalah perkara yang sangat penting.
Ini boleh disahkan oleh fakta bahawa kita bertindak balas dengan cepat terhadap perkataan yang mentakrifkan status sosial, dan dalam masa seminit anda boleh memahami yang mana di antara lawan bicara yang menduduki jawatan utama dan yang mana yang menduduki jawatan bawahan.
Bagaimana statusnya?
Segala-galanya, secara literal segala-galanya, gen kita, didikan, dan persekitaran, mengambil bahagian dalam pembentukan status - baik yang tidak bergantung kepada kita dan yang kita ada kuasa untuk berubah.
Data fizikal: kekuatan, ketinggian, daya tarikan - lebih tinggi, lebih kuat dan lelaki yang lebih cantik, semakin tinggi kedudukannya dalam masyarakat. Nisbah lebar muka kepada panjang: lebih tinggi penunjuk ini, lebih lebar muka, dan lelaki dengan data sedemikian mempunyai tahap tinggi testosteron, lebih agresif, lebih kuat dan lebih bertuah dari segi kewangan daripada yang berwajah panjang. Wanita dengan lebih berkemungkinan akan bersetuju untuk temu janji kedua dengan orang sedemikian, tetapi untuk hubungan jangka pendek, bagaimanapun.
Beberapa teori sosial mereka mengatakan bahawa orang mencapai status dalam kumpulan dengan menghasilkan manfaat penting untuk semua orang, bukannya melalui pencerobohan. Walau bagaimanapun, orang memberikan status tinggi kepada orang yang mempunyai penampilan yang mengancam, walaupun pada hakikatnya ini tidak mempunyai kaitan dengan kebaikan awam.
Ekstrovert mempunyai peluang yang lebih baik untuk mempunyai status yang tinggi berbanding introvert. Neuroticism berkorelasi negatif dengan status pada lelaki: mereka "tidak sepatutnya" berasa takut, ragu dan sedih.
Malah nama yang bagus juga memainkan peranan dalam meningkatkan status: peluang untuk mendapatkan pekerjaan daripada orang yang baik. nama yang berbunyi dan nama keluarga - berkali-kali lebih banyak daripada nama orang yang mempunyai nama buruk.
Pendidikan ibu bapa dan sikap mereka terhadap pendidikan anak-anak dan pengaruh masa depan mereka: contohnya, kehadiran buku di rumah seorang remaja berusia 14 tahun boleh meramalkan statusnya dalam kehidupan, pengajian universiti dan bilangan tahun pengajian.
nasib: Kita semua tahu beberapa orang yang sangat berkuasa yang boleh, jika mereka suka, dengan lambaian jari kelingking mereka, mengubah kita menjadi debu, dan kita melihat bahawa mereka bertubuh kecil, kurus, dan tidak begitu pintar. Mereka hanya bernasib baik, kerana tiada dalam hidup mereka dapat meramalkan kenaikan status yang begitu pesat.
Status wujud di mata ahli kumpulan lain, dan ia bernilai sesuatu asalkan kuasa yang datang dengan status adalah nyata. Dalam erti kata lain, betapa realistik dan mudahnya pemegang status kuasa boleh memusnahkan anda atau membusuk secara fizikal di tempat yang terpencil. Adakah kita akan takut dan menghormati status Kim Jong-un jika dia muncul di pasar raya di sebelah rumah kita dan mula melompat dalam barisan dan bersikap kurang ajar? Namun, jika kita berada di dalam Korea Utara, kita perlu berkira dengan statusnya atau kehilangan nyawa kita.
Status mengubah seseorang
Berikut adalah beberapa fakta yang diperoleh dalam kajian eksperimen:
- Orang yang mempunyai status tinggi kurang cenderung untuk mencerminkan ekspresi muka dan gerak isyarat orang lain.
- Bos lebih pandai mengenal pasti emosi orang lain daripada orang bawahan.
- Mereka yang mempunyai kawalan ke atas sumber lebih cenderung untuk meluahkan perasaan sebenar mereka, lebih emosi positif dan kurang negatif, lebih baik dalam melihat dan menerima ganjaran, dan lebih teruk dalam mengiktiraf ancaman.
- Status sosial yang tinggi menghilangkan keperluan untuk membuktikan kejantanan seseorang. Dalam eksperimen, saintis telah menunjukkan bahawa orang yang berstatus rendah lebih mengambil berat tentang ancaman terhadap kejantanan mereka, malah cuba pergi ke gim dengan lebih kerap.
- Penguasaan dalam kumpulan memberi orang lain gambaran bahawa pemegang status tinggi adalah cekap, tetapi tidak ada hubungan antara kedua-dua parameter ini. Tidak dan kesan terbalik: kecekapan tidak semestinya membawa status (tanya mana-mana nerd).
- Semakin rendah status lelaki, semakin dia sukakan payudara besar pada wanita. Saya tertanya-tanya bagaimana jika status berubah ke atas, kemudian keutamaan beralih kepada saiz payudara purata.
- Perasaan kuasa meningkatkan keyakinan dalam persepsi risiko dan membawa kepada tingkah laku yang lebih berisiko, seperti melakukan hubungan seks tanpa perlindungan dengan orang yang tidak dikenali atau memulakan perang dengan jiran.
- Apabila penyelidik menganggap status tinggi atau rendah, orang mula melayan orang lain secara berbeza. Sebagai contoh, apabila mereka diminta menulis huruf "E" di dahi mereka, orang yang berstatus tinggi menulis supaya mudah untuk mereka membaca, dan orang yang berstatus rendah menulis supaya ia dapat difahami oleh orang lain.
Orang yang mempunyai status tinggi lebih bersedia untuk menghukum mereka yang menipu dalam permainan dengan lebih teruk, tetapi apabila diberi peluang itu sendiri, mereka jauh mendahului orang yang berstatus rendah.
Sepanjang sejarah umat manusia, dengan pengecualian mungkin beberapa dekad yang lalu, dan kemudian hanya dalam negara maju,saiz bahagian makanan yang ditunjukkan status."Tabiat" evolusi masih belum hilang, dan kami masih cuba secara tidak sedar memberi isyarat kepada orang lain bahawa kami baik-baik saja. Dalam eksperimen, ahli psikologi secara buatan menurunkan status seseorang, dan dia mula memilih bahagian makanan yang lebih besar daripada orang yang mempunyai status yang memuaskan. Orang yang mempunyai status tinggi, sebaliknya, lebih suka saiz bahagian yang lebih kecil. Ini amat ketara di ruang awam.
Jika anda fikir ini tercermin dalam penampilan, maka anda betul - ia diketahui kajian British beribu-ribu kakitangan kerajaan menunjukkan bahawa walaupun obesiti berkembang secara berbeza di kalangan orang yang mempunyai status yang berbeza, dan di kalangan orang dengan status yang rendah, obesiti adalah jenis yang paling berbahaya untuk kesihatan. Ini adalah manifestasi tekanan, juga sangat berbeza sifatnya, bergantung pada status.
Rumah gergasi, TV besar, kereta besar, malah peti sejuk yang boleh menampung kuda nil yang tidak dipotong - ini semua adalah manifestasi perjuangan tanpa henti untuk status.
Penyelidikan mengenai kuasa dan pencerobohan telah menunjukkan bahawa bagi orang yang berstatus rendah secara kronik, pemerolehan status secara tidak sengaja membawa kepada tingkah laku yang tidak sedap dipandang - mereka lebih berdendam dan berbahaya. Selepas Perang Dunia Kedua, istilah "Hitler kecil" timbul di Eropah. Mereka merujuk kepada orang yang mempunyai status sosial yang rendah tetapi mempunyai kuasa yang agak tinggi. Ini boleh jadi pegawai, guru universiti atau polis peronda. Eksperimen di mana orang diminta memberikan ujian yang sangat memalukan kepada orang lain menunjukkan perkara itu itu semua kombinasi yang mungkin status dan kuasa, yang ini paling jijik. Peranan keperibadian masih memainkan peranan, tetapi ramai orang, baik dan manis, mendapati diri mereka dalam keadaan sedemikian, dengan cepat berubah menjadi Fuhrers kecil, dan setiap daripada kita mengenali sekurang-kurangnya seorang daripada mereka.
Dalam hampir semua perbualan, nada ditetapkan oleh seseorang yang mempunyai status yang lebih tinggi - adalah hak prerogatifnya sama ada perbualan itu akan menjadi sulit dan positif, atau mencurigakan dan negatif.
"Kami" adalah perkataan kuasa, dan "Saya" adalah kata penyerahan. Jika anda mendengar perbualan antara bos dan orang bawahan, anda akan hampir anda tidak akan pernah mendengar "Saya" daripada orang yang berstatus tinggi, tetapi dalam hampir setiap ayat daripada orang yang berstatus rendah. Ini datang dari fakta bahawa "Saya" adalah rayuan kepada diri sendiri, kepada seseorang dunia dalaman, pemeriksaan berterusan tempat seseorang dalam hierarki, manifestasi, jika anda suka, ketidakpastian. Ketidakpastian ini mungkin agak munasabah, tetapi ia tidak serasi dengan status tinggi. Pada kedudukan tinggi seseorang tidak sepatutnya dan mungkin tidak boleh meragui dirinya sendiri: dia lupa tentang dirinya dan bercakap hanya tentang "kami", "anda" dan "anda".
Status tinggi bukan sahaja mengubah dunia menjadi secawan kelimpahan, tetapi juga mengubah persepsi dunia ini. Sebagai contoh, seseorang mungkin menganggap dirinya lebih tinggi dari segi fizikal daripada sebenarnya. Jadi lelaki bertubuh pendek, dilaburkan dengan kuasa, seolah-olah dirinya lebih tinggi, lebih besar dan lebih kuat daripada yang sebenarnya, dan, kemungkinan besar, pada masa yang sama, dia membesar-besarkan kuasanya. Apabila orang dalam eksperimen diberi status tinggi, mereka mula merasakan tepukan sebagai penghormatan mereka lebih kuat daripada yang sebenarnya. Orang sekeliling mula menjadi lebih mesra dan memandang dengan persetujuan. Oleh itu, apabila jalan disekat untuk laluan beberapa orang kenamaan, dan orang yang berada dalam kesesakan lalu lintas membunyikan hon dengan marah, dia mungkin benar-benar berfikir bahawa ini adalah tanda salam dan kekaguman! Orang seperti itu mengharapkan sokongan dan persetujuan dengan keputusan dan tindakan yang dia buat. Semakin tinggi status, semakin kurang keraguan. Bukan kebetulan bahawa sesetengah diktator mula mempercayai kebijaksanaan mereka yang tidak terbatas, pemujaan sejagat dan kadang-kadang juga keabadian. Atau mungkin ketidakcukupan persepsi - syarat yang perlu sedang berkuasa?
Adakah mungkin untuk menukar status?
Pertama sekali, setiap daripada kita mempunyai status yang berbeza dalam pelbagai kumpulan– satu di tempat kerja, satu lagi dengan keluarga, ketiga dengan rakan-rakan, keempat dengan syarikat orang asing. Walau bagaimanapun, kita cenderung untuk berpegang pada status tertinggi yang kita ada, dalam semua situasi, dengan tahap kejayaan yang berbeza-beza.
Jadi apa yang kita tahu:
- Jadilah baik, ikhlas dan orang yang baik tidak memberikan apa-apa dari segi status. Malangnya, ini begitu, walaupun percubaan Sains Sosial tampil dengan konsep yang akan menerangkan dan cuba membina dunia dari sudut pandangan kebaikan awam yang munasabah, di mana kebaikan dan membantu orang lain akan lebih dihargai daripada daya tarikan fizikal atau agresif.
- Penghormatan, pengaruh dan kemasyhuran - lebih ramai daripada mereka, lebih tinggi status seseorang itu, dan begitu juga sebaliknya. Anda boleh cuba untuk mendapatkan penghormatan dan menjadi terkenal.
- Orang ramai sangat berhati-hati dan tepat dalam menilai status dan kuasa. Ini adalah kemahiran yang mungkin telah berkembang sejak beribu-ribu tahun - memandang rendah kuasa sesetengah individu berbahaya boleh dan masih boleh meragut nyawa seseorang. Anggaran yang berlebihan juga tidak baik, kerana ia membawa kepada penghinaan yang tidak wajar terhadap status seseorang dan pengurangan faedah. Kami sentiasa menyedari status kami dalam kumpulan, dan ia biasanya bertepatan dengan pendapat orang lain. Membesar-besarkan status anda - pekerjaan berbahaya, yang berpotensi untuk masalah yang serius. Sekurang-kurangnya, anda boleh mendapat pengasingan daripada kumpulan itu. Orang ramai memilih untuk tidak mengambil risiko dan lebih suka merendahkan status mereka daripada mengambil risiko membesar-besarkannya. Kanak-kanak kecil kadang-kadang melakukan kesilapan ini, tetapi kehidupan sosial mengajar mereka dengan cepat.
- Pendidikan memberikan harapan untuk peningkatan status, baik untuk orang itu sendiri maupun untuk anak-anaknya. Untuk menjelaskan dengan jelas sejauh mana hubungan ini, ambil contoh: anak ibu bapa yang status sosialnya rendah mempunyai panjang telomer yang lebih pendek berbanding rakan sebaya mereka. keluarga sejahtera. Para saintis, membandingkan kadar normal pemendekan telomere, mengira itu anak yang ibu bapanya ada pendidikan rendah, secara biologi "lebih tua" daripada rakan sebaya mereka sebanyak 6 tahun (berdasarkan panjang telomer)!
- Seseorang yang berstatus tinggi bercakap dan menulis lebih sedikit kata ganti nama diri orang pertama apabila berkomunikasi dengan orang lain. Tetapi jika anda secara langsung memaksa tingkah laku ini, anda akan kelihatan sombong. Jika anda ingin bereksperimen, cuba paksa lawan bicara anda secara halus untuk menyebut "Saya" semasa anda sendiri mengelakkan kata ganti nama ini dan terbitannya, tetapi secara aktif menggunakan perkataan "kami" dan "anda".
Kesimpulan:
Kuasa adalah menarik: Kita manusia berfikir tentang kuasa dan status mungkin lebih daripada segala-galanya. Sesungguhnya, jika anda memasukkan jumlah masa yang besar yang kami luangkan untuk menjejaki kehidupan politik masyarakat atau kehidupan peribadi berkuasa dunia ini - sama ada bintang pop atau ahli politik. Mungkin keputusan yang mereka buat secara terbuka setiap hari dijadikan contoh dan wahyu tentang sifat semula jadi manusia.Kami melakukan ini hanya kerana ia benar-benar sangat penting untuk kesejahteraan kami.
Teori memberitahu kita bahawa hierarki mesti menggalakkan ahli mereka untuk memberikan sesuatu yang bernilai kepada kumpulan, memberi ganjaran kepada mereka dengan status yang lebih baik. Tetapi ini tidak berlaku secara automatik dan tanpa syarat, atau tidak berlaku sama sekali.
Kejayaan dan kebahagiaan bergantung pada keupayaan kita untuk memahami hierarki sosial dengan cepat dan tepat dan dapat mencari tempat kita di dalamnya. Kita boleh melakukan ini dalam masa beberapa saat, mengukur seseorang dengan penampilan, postur, pakaian, suara, loghat, ketinggian dan pertuturan mereka. Penyelidikan telah menunjukkan bahawa status kita boleh berubah serta-merta, bergantung pada keadaan. Ini sangat penemuan penting psikologi, yang memberitahu kita bahawa kita semua mempunyai kebolehan dan kecenderungan untuk menjadi pemimpin, dan mereka yang kadang-kadang kita lihat di tempat pemimpin selalunya tidak lebih baik atau lebih berkemampuan daripada kita, dan kadang-kadang hanya sayang nasib. Oleh itu, carilah tempat yang sepatutnya, jangan pernah berputus asa, dan jangan biarkan sesiapa menentukan nasib anda untuk anda! diterbitkan