, adalah keadaan hati manusia yang sedih, tertindas, disebabkan oleh pengaruh pelbagai faktor yang tidak menguntungkan.
Sinonim untuk perkataan ini: putus asa, kebosanan, kesedihan, kesedihan, kesedihan, sayu, biru.
Dalam Ortodoks, keputusasaan dianggap sebagai dosa maut ke-8.
manusia fana dosa secara langsung memusnahkan jiwa manusia, dan akibatnya, badan. Dejection sebaliknya dipanggil kemalasan jahat. Di bawah pengaruh keghairahan ini, seseorang menjadi malas dan tidak boleh memaksa dirinya untuk melakukan sebarang kerja menyelamatkan. Tiada apa yang menggembirakan atau menghiburkan seseorang; dia tidak percaya kepada apa-apa dan tidak mengharapkan apa-apa. Tidak sia-sia dikatakan bahawa "semangat yang sedih mengeringkan tulang."
Kemurungan itu seperti dosa tidak datang dari Pencipta kita, tetapi, seperti yang lain negatif yang serupa, berasal dari dunia bawah tanah.
perasaan keputusasaan Hampir semua orang terdedah, tetapi taksub dengannya dalam semangat menjadi, terutamanya, mereka yang terdedah kepada perasaan kasihan diri, peningkatan kelemahan, kebencian, kecaman diri, pemanjaan diri yang berterusan, dan harga diri yang meningkat. Sukar untuk berkomunikasi dengan orang seperti itu. Mereka melihat dalam segala-galanya alasan di pihak orang lain untuk lebih menyinggung perasaan, untuk mencela, untuk meremehkan. Berdosa di merengek meletakkan capnya pada wajah orang sedemikian, sejenis klise yang membentuknya dunia rohani dengan semua yang tersirat. Sebagaimana fikiran dalam hati seorang lelaki, begitu juga dia.
Bible sering merujuk kepada hati dan menyiratkan semangat orang.
Dengan mempelajari Kitab Suci dengan teliti, kita dapat melihatnya semangat seseorang terdiri daripada tiga komponen: hati nurani, intuisi, dan keupayaan untuk melihat suara Tuhan.
Jiwa juga mempunyai tiga komponen: fikiran, perasaan, kehendak.
Dengan kata lain, seseorang itu semangat , mengandungi roh, dan diletakkan di dalam badan.
Kemurungan, sebagai salah satu jenis dosa, menembusi jiwa, berakar di sana, kemudian merebak seperti jangkitan virus di luar sempadannya dan menjangkiti semangat seseorang, yang mempunyai kesan yang sangat negatif terhadap kesihatan rohani dan jasmaninya.
Amsal 17:22 “Hati yang gembira membawa kebaikan sebagai ubat; semangat sedih mengeringkan tulang."
Seperti yang diketahui, tulang orang itu disimpan tulang otak, tempat sel darah matang dan sistem imun, sangat diperlukan untuk berfungsi dengan baik seluruh badan. Kekurangan bahan ini membawa kepada penyakit yang serius. Perhatikan dengan teliti seseorang yang tinggal secara kekal keputusasaan, kesedihan, kesedihan, kemurungan. Gaya berjalan, pertuturan, gerak isyarat, wajah, pandangan, dan cara komunikasinya akan memberitahu banyak perkara tentang dirinya.
Tanda-tanda luaran semangat sedih
- sikap tidak peduli
- Insomnia atau mengantuk yang berlebihan
- Kurang selera makan atau sebaliknya - makan berlebihan
- disfungsi usus, peningkatan keletihan
- keperluan seksual berkurangan
Amsal 15:13 Hati yang riang membuat muka berseri-seri, tetapi dengan hati yang riang. semangat pilu putus asa.
Baru-baru ini, doktor semakin membuat kesimpulan tentang pengaruh langsung rohani dan keadaan fikiran seseorang terhadap kesihatan fizikalnya.
Bagaimana untuk melindungi diri anda daripada semangat putus asa?
Mzm.41:6 "Mengapa engkau bersedih hati, hai jiwaku, dan mengapa engkau gelisah? Percayalah kepada Allah, sebab aku akan tetap memuji Dia, Juruselamatku dan Allahku."
Pemazmur mengajukan pertanyaan kepada jiwanya. Dia tidak bersembunyi dari masalah, tidak menutup matanya, tetapi dengan lantang bertanya kepada jiwanya: "Mengapa anda berkecil hati dan mengapa anda malu?"
Ini bermakna:
1 Masalah mental tidak boleh diabaikan. Ia tidak boleh dibiarkan merebak ke dalam roh kita. Dia perlu melihat ke dalam matanya, memikirkannya: di mana angin bertiup, apakah sebab kejadiannya.
2 Perintahkan jiwamu, iaitu terima keputusan sukarela, letakkan kepercayaan kepada Pencipta anda, yang mempunyai jalan keluar dari sebarang situasi untuk seseorang. Tetapi bukan itu sahaja. Anda juga mesti membuat keputusan, tidak kira dalam keadaan apa pun anda berada, untuk segera mula memuliakan Tuhan dan Juruselamat anda. Percayalah, kegelapan dalam jiwa anda akan hilang dengan serta-merta, dan dalam cahaya kasih-Nya jalan keluar dari sebarang kebuntuan. Jangan biarkan semangat putus asa menguasai anda.
Gal.6:9 Janganlah kita jemu-jemu berbuat baik, sebab apabila sudah datang waktunya kita akan menuai, jika kita tidak berputus asa.
Dalam Suratnya kepada Jemaat Galatia, Rasul Paulus secara terinspirasi memerintahkan kita untuk berbuat baik kepada orang-orang di sekeliling kita, pertama-tama kepada diri sendiri dengan iman, dan, lebih-lebih lagi, jangan berputus asa. kenapa? Ya kerana dosa putus asa boleh membatalkan segala usaha seseorang dalam amal kebaikannya dan tidak membuahkan hasil. Kita boleh lemah jika kita membenarkannya semangat putus asa menguasai kita. Anda mesti sentiasa mengawal pemikiran anda, memeriksanya, dari mana asalnya, siapa pemiliknya?
Yakobus 1:17 "Setiap pemberian yang baik dan setiap pemberian yang sempurna datangnya dari atas, turun dari Bapa segala terang..."
Daripada petikan Kitab Suci ini kita melihat bahawa segala yang terbaik, segala yang sempurna, segala yang baik datang kepada manusia daripada Tuhan. Ini untuk kita sebagai garis panduan untuk menapis pemikiran kita. Segala sesuatu yang bukan dari Tuhan, dan ini adalah kesedihan, kesempitan, siksaan, keputusasaan, dll., mesti diberikan kepada Bapa Syurgawi dalam doa untuk sokongan rohani. Adalah sangat baik jika disahkan beriman kepada Tuhan mendoakan anda.
Berikut adalah contoh doa untuk pembebasan dari semangat keputusasaan.
Tuhan, saya datang kepada-Mu dalam nama Yesus Kristus. Awak nampak hati saya. Memang terpikat semangat putus asa. Saya mengaku kepada-Mu bahawa saya berdosa apabila saya membenarkan najis ini semangat ke dalam hati awak. Saya tidak boleh, Tuhan, menghilangkannya sendiri. Bersihkan aku ya Allah. Sucikan dengan Roh-Mu. Dalam nama Tuhan Yesus Kristus aku perintahkan kepadamu, semangat putus asa, tinggalkan saya, pergilah. Saya adalah anak Tuhan dan anda tidak mempunyai bahagian dalam saya. Tuhan Yesus membayar saya dengan darah-Nya yang ditumpahkan di Kalvari. Saya telah ditebus daripada perhambaan dosa dan saya bebas. Dalam nama Yesus. Amin.
Setelah mengucapkan doa ini daripada hati yang bersih, percayalah Allah telah mendengar anda dan penyelesaian kepada masalah anda sudah tersedia. Mula bertindak dengan iman: tanpa mengira situasi dalam hidup anda, percayalah sepenuhnya kepada Tuhan, muliakan Dia, baca Alkitab, berbuat baik kepada manusia. Cari beberapa pelayanan di gereja tempatan yang anda hadiri. Dan anda akan melihat: kebebasan akan datang ke dalam hidup anda seperti fajar, dan kegembiraan, seperti sinaran pagi matahari, akan menghangatkan anda, dan akan mencair seperti wap, seperti kabus tebal, semua masalah anda sebelum ini. Semoga Allah memberkati anda dan memberi anda ketenangan. Amin.
Pastikan anda menonton video!
Jika anda menyukai artikel ini, sila kongsikan dengan rakan anda di dalam rangkaian sosial– klik butang di bawah. Dan jangan lupa melanggan kemas kini tapak untuk menerima artikel baharu melalui e-mel
Semua yang terbaik. Yang ikhlas,
Z Halo, pelawat yang dihormati!
Semangat berdosa keputusasaan, dari semasa ke semasa, meliputi (dengan pengecualian yang jarang berlaku) jiwa setiap orang. Kemurungan, dalam erti kata literal, meracuni kehidupan, kadang-kadang menimbulkan pemikiran bunuh diri yang berbahaya... Semangat yang dahsyat ini mesti dilawan pada awal kemunculannya.
Seorang wanita Ortodoks bertanya soalan berikut:
E ada keinginan untuk pergi ke dunia lain. Bagaimana untuk keluar dari negeri ini? Adakah mungkin untuk berkabung tanpa berputus asa? Bagaimana untuk menghilangkan rasa putus asa?
Archimandrite Ambrose (Fontrier) menjawab:
"H Untuk keinginan untuk menjadi salut ini, anda perlu menyediakan jiwa anda, kerana dengan jiwa yang kotor anda hanya akan berakhir di neraka. Kita masih perlu bekerja keras di bumi ini untuk melayani Tuhan Tuhan. Kita mesti sentiasa meningkatkan rohani... Sementara itu, keadaan di mana kita sekarang tidak sepadan dengan Kerajaan Syurga. Tanpa membetulkan diri kita di sini, kita juga tidak akan membetulkan diri kita di sana, dan tidak ada yang najis masuk ke dalam Kerajaan Syurga. Seperti yang kita ada, kita akan kekal begitu...
Jika anda dan saya telah mencapai kesempurnaan sedemikian rupa sehingga kita tidak lagi mempunyai kemarahan, kejengkelan, kebencian, atau cemburu, dan cinta kepada Tuhan dan sesama, maka tidak ada sebab untuk kita melarikan diri dari dunia ini. Masa untuk kedamaian sudah tiba untuk jiwa kita. Jiwa seperti itu tidak berusaha untuk bergerak ke dunia itu; ia menyedari ketidaksempurnaannya.
Kadang-kadang ia berlaku bahawa seseorang akan hidup lama - 90-100 -tahun kehidupan. Sudah kekuatan fizikal tidak, tetapi dia masih tidak mati. Ini kerana, mungkin, terdapat dosa yang tidak bertaubat, jiwa tidak bersedia untuk syurga, tetapi Tuhan menghendaki keselamatan untuk jiwa ini. Sebab itu tidak ada kematian bagi jiwa ini. Jadi jangan tergesa-gesa meninggalkan dunia ini.
- Adakah mungkin untuk bersedih tanpa kehilangan hati?
—Keputusasaan adalah dosa besar. Sekarang, jika saudara anda telah meninggal dunia, adalah wajar bagi anda untuk bersedih untuknya. Tetapi anda tidak boleh pergi jauh ke dalam keadaan ini, kerana selepas lama, kesedihan yang mendalam, keputusasaan bermula. Di sini, salah seorang ibu kami menelefon dan mengatakan bahawa dia sangat sedih - kakaknya telah meninggal dunia. Saya sudah beritahu dia: “Baiklah, bersedihlah sedikit, tetapi kamu tidak perlu berputus asa. Jika ia tidak pecah - ia tidak pecah, maka ke manakah semuanya akan pergi? Semua orang dilahirkan dan mati."
Ibu saya mati dalam dakapan saya. Saya memberinya perjamuan, dan sejam kemudian dia pergi, saya duduk di sebelahnya. Nah, kenapa saya perlu menangis? Saya tahu bahawa dia mati dengan pertaubatan, selepas persekutuan - sebaliknya, kita harus gembira bahawa seseorang menderita dan menderita di bumi ini. Mungkin ada yang berfikir: “Betapa kejamnya hati dia!” Sudah tentu, ada kesedihan, tetapi saya memutuskan bahawa lebih baik untuk bergembira dengan kematiannya yang baik daripada menangis.
- Bagaimana untuk menghilangkan rasa putus asa?
- Biasanya, jika seseorang tidak solat, dia sentiasa tertekan. Terutama di kalangan orang yang sombong, mereka yang suka menghakimi sesama mereka dan memilih dia. Anda memberitahu orang sedemikian bahawa ini tidak boleh dilakukan, dia akan diseksa oleh keputusasaan, tetapi dia tidak faham. Dia mahu menjadi bos, melekatkan hidungnya ke setiap lubang, tahu segala-galanya, buktikan kepada semua orang bahawa dia betul. Orang seperti itu meletakkan dirinya tinggi. Dan apabila dia menghadapi tentangan, maka skandal dan penghinaan berlaku - rahmat Tuhan pergi, dan orang itu jatuh ke dalam keputusasaan.
Terutama sekali dalam keputusasaan adalah orang yang tidak bertaubat dari dosanya - jiwanya tidak didamaikan dengan Tuhan. Mengapa seseorang tidak mempunyai kedamaian, ketenangan dan kegembiraan? Kerana tidak ada taubat. Ramai yang akan berkata: “ Dan saya bertaubat!“Bertaubat dengan kata-kata, dengan satu lidah, tidak cukup. Jika anda telah bertaubat bahawa anda mengutuk, memikirkan perkara yang buruk, maka jangan kembali kepada ini lagi, seperti dalam kata-kata Rasul Petrus: “Babi yang telah dibasuh kembali berkubang dalam lumpur”(2 Pet.2:22).
Jangan kembali kepada kotoran ini, dan kemudian jiwa anda akan sentiasa tenang. Katakan jiran datang dan menghina kita. Baik, tahan kelemahannya. Lagipun, anda tidak akan menurunkan berat badan atau menjadi tua daripada ini. Sudah tentu, ia tidak baik untuk orang yang untuk masa yang lama dia menaikkan nilainya, mencipta pendapat yang tinggi tentang dirinya, dan tiba-tiba seseorang merendahkan dirinya! Dia pasti akan memberontak, tidak berpuas hati, dan tersinggung. Nah, ini adalah cara seorang lelaki yang sombong. Orang yang merendah diri percaya bahawa jika sesuatu ditegur kepadanya, maka mesti begitu...
Jalan Kristian kita bukan untuk bercakap buruk tentang sesiapa, bukan untuk marah sesiapa, untuk bertolak ansur dengan semua orang, untuk membawa kedamaian dan ketenangan kepada semua orang. Dan sentiasa istiqamah dalam solat. Dan kepada anda lidah jahat kenakan taubat, katakan kepadanya: “Anda telah bercakap sepanjang hidup anda - sekarang itu sudah cukup! Berniaga - baca doa. Tidak mahu? Saya akan paksa awak!”
Jika keputusasaan baru sahaja tiba, baru sahaja bermula, buka Injil dan baca sehingga syaitan meninggalkan anda. Katakan seorang peminum alkohol ingin minum - jika dia faham bahawa syaitan telah menyerang, biarkan dia membuka Injil, membaca beberapa bab - dan syaitan itu akan segera pergi. Dan apa-apa keghairahan yang dideritai seseorang dapat diatasi.
Kami mula membaca Injil, memanggil Tuhan untuk bantuan, dan segera iblis pergi. Seperti yang berlaku kepada seorang bhikkhu. Dia sedang berdoa di dalam selnya, dan pada masa itu syaitan-syaitan jelas mendekatinya, memegang tangannya dan menyeretnya keluar dari sel itu. Dia meletakkan tangannya pada bingkai pintu dan berseru: “Tuhan, betapa kurang ajarnya iblis - mereka sudah menyeret mereka keluar dari sel mereka dengan paksa!“Setan-setan itu serta-merta hilang, dan bhikkhu itu kembali kepada Tuhan: “Tuhan, mengapa Engkau tidak menolong?” Dan Tuhan berkata kepadanya: “Dan awak jangan hubungi saya. Sebaik sahaja saya menghubungi awak, saya terus membantu awak.”.
Ramai yang tidak melihat rahmat Allah. Berada di sana kes yang berbeza. Seorang lelaki terus merungut bahawa Ibu Tuhan dan Tuhan tidak membantunya dalam apa-apa. Suatu hari seorang Malaikat menampakkan diri kepadanya dan berkata: “Ingatlah, semasa kamu berlayar di atas bot bersama kawan-kawan, perahu itu terbalik dan rakan kamu lemas, tetapi kamu masih hidup. Kemudian Ibu Tuhan menyelamatkan kamu; Dia mendengar dan mendengar doa ibumu. Sekarang ingat apabila anda menaiki chaise dan kuda itu ditarik ke tepi - chaise itu terbalik. Seorang kawan sedang duduk dengan anda; dia terbunuh, dan kamu terselamat". Dan Malaikat mula mengutip begitu banyak kes yang berlaku kepada lelaki ini dalam hidupnya. Berapa kali dia diancam dengan kematian atau masalah, dan segala-galanya melewatinya... Kami hanya buta dan berfikir bahawa semua ini tidak disengajakan, dan oleh itu kami tidak berterima kasih kepada Tuhan kerana menyelamatkan kami daripada masalah.”
Kemurungan ditafsirkan dalam Ortodoks sebagai dosa besar. Di bawah pengaruh faktor yang tidak menguntungkan, seseorang sering jatuh ke dalam keputusasaan atau keadaan sedih. Kemurungan menimbulkan keputusasaan, kebosanan, kesedihan, kesedihan, sayu dan biru. A ubatan moden memanggil keadaan ini kemurungan.
Mengapa rasa putus asa dianggap sebagai dosa?
Dari sudut pandangan Ortodoks, keputusasaan merujuk kepada dosa fana ke-8, iaitu, dosa sedemikian yang secara langsung memusnahkan jiwa manusia, dan dengan itu, badan. "Rasuah jahat" adalah apa yang disebut oleh paderi Oleg Molenko sebagai negeri ini. Menjadi tertakluk kepada keputusasaan, seseorang menjadi malas, sukar baginya untuk memaksa dirinya untuk melakukan sesuatu yang lebih atau kurang bermanfaat. Orang yang sedih tidak bergembira dengan apa-apa, tidak dihiburkan oleh apa-apa, tidak mengharapkan apa-apa dan tidak percaya pada apa-apa. Ada pepatah yang tepat: "semangat yang sedih mengeringkan tulang."
Kemurungan, seperti mana-mana dosa, tidak berasal dari Pencipta; Sesiapa sahaja boleh dipengaruhi oleh keputusasaan untuk seketika, dan sesetengahnya hanya dirasuk oleh semangat ini. Orang sebegini cenderung berasa sangat menyesal untuk diri mereka sendiri dan berbeza peningkatan kerentanan, sentuhan, tumpuan secara eksklusif pada keperibadian seseorang, harga diri yang meningkat. Sangat sukar untuk berkomunikasi dengan orang seperti itu. Mereka benar-benar melihat tangkapan dalam segala-galanya, keinginan untuk menyinggung perasaan atau mengaibkan orang lain. Wajah orang-orang sebegini sering ditandakan dengan dosa keputusasaan, dan dunia rohani mereka juga diputarbelitkan. Lagipun, tiada siapa yang membatalkan kebenaran: apa yang anda fikirkan di dalam hati anda adalah diri anda.
Secara umum, rujukan alkitabiah kepada hati harus difahami sebagai roh seseorang. Penyelidik yang sensitif Kitab Suci perhatikan tiga komponen yang membentuk semangat. Ini adalah intuisi, hati nurani, keupayaan untuk melihat suara Tuhan. Juga, jiwa mempunyai 3 komponen - kehendak, perasaan, fikiran. Roh dan jiwa terkandung dalam jasad. Oleh itu, dari sudut ini, seseorang boleh dianggap sebagai roh yang mengandungi jiwa dan terletak di dalam jasad.
Ortodoks menjelaskan mengapa keputusasaan dianggap sebagai dosa oleh fakta bahawa perasaan ini mampu menembusi jiwa, berakar di dalamnya, dan kemudian, seperti virus, menjangkiti roh seseorang, memusnahkannya secara rohani dan fizikal.
Bagaimana untuk menahan rasa putus asa?
Menurut Amsal 17:22, “Hati yang gembira adalah ubat yang manjur, tetapi semangat yang gundah-gulana mengeringkan tulang.” Tulang kita mengandungi sumsum tulang. Di sinilah proses pematangan sel darah dan sistem imun berlaku, yang sangat penting untuk operasi yang betul semua sistem badan. Apabila terdapat kekurangan bahan ini, penyakit yang serius. Seseorang yang sentiasa tertekan juga dibezakan oleh gaya berjalan yang perlahan, cara komunikasi yang acuh tak acuh, dan sikap tidak peduli.
Bapa Suci menasihatkan untuk tidak berputus asa walaupun dalam keadaan yang paling terdesak, tetapi bergantung pada Juruselamat dalam segala hal. Pada masa yang sama, anda tidak sepatutnya mengabaikan masalah mental, tetapi cuba memahami sebab-sebab yang menyebabkannya. Dan lebih kerap memuji Tuhan. Cintanya akan mencari jalan keluar daripada kebuntuan yang paling besar. Kawal pemikiran anda untuk emosi negatif tidak menguasai kami. Jika anda tidak dapat mengatasinya sendiri, mintalah sokongan rohani dengan doa.
Walau bagaimanapun, adalah idea yang baik untuk menghubungi yang berkelayakan rawatan perubatan. Doktor telah mengumpul pengalaman yang luas dalam rawatan keadaan kemurungan. A etnosains Mengesyorkan terapi pekerjaan sebagai ubat yang terbukti, terutamanya di udara segar.
Muat turun bahan ini:
(Tiada penilaian lagi)
Kemurungan adalah dosa berat, yang merupakan dosa berat ketujuh dalam ajaran Kristian. Sebelum bercakap tentang cara menangani maksiat ini, adalah wajar memahami apa itu dosa putus asa.
Dalam agama Katolik Roma hanya ada dosa kesedihan. Dalam kanun Ortodoks, pembahagian ke dalam dosa berat keputusasaan dan kesedihan diterima.
Dejection dicirikan sebagai keadaan fikiran yang tertekan dan tertekan. Seseorang yang telah jatuh ke dalam keputusasaan kehilangan keinginan untuk apa-apa jenis kerja dan aktiviti: fizikal, mental, rohani dan moral. gereja Kristian menggambarkan keputusasaan sebagai keadaan krisis rohani dalam diri seseorang.
Berikut adalah sifat-sifat utama dosa putus asa:
- Kemalasan, kemalasan, tidak mahu melakukan kerja. Seseorang yang tertekan kehilangan semua minat dalam aktivitinya. Kekecewaan menjadikan seseorang tidak peduli terhadap tanggungjawab dan kerja, memaksanya menumpukan seluruh perhatiannya pada kesedihannya. Perlu diingat bahawa selalunya seseorang yang mengalami keputusasaan tidak dapat menjelaskan sebab-sebab fenomena ini.
- "Menyejukkan" kepada kehidupan rohani. Orang yang tertekan menghabiskan lebih sedikit masa untuk menyelesaikan masalah moral. Dia menghadiri gereja dan menerima perjamuan lebih jarang, dan kurang membaca sastera rohani.
- Kesihatan yang kurang baik. Mental dan fizikal berkait rapat dalam diri seseorang, dan "penyakit" jiwa boleh membawa kepada penyakit fizikal. Seseorang yang telah menjadi putus asa mengalami gangguan tidur, hilang selera makan, peningkatan keletihan dan penurunan tenaga.
Nampaknya seseorang yang telah putus asa tidak melakukan sesuatu yang negatif terhadap jirannya. Dia tidak menyinggung perasaan sesiapa pun, tidak berbohong, tidak mencuri, tidak membunuh, tetapi bagaimanapun, keputusasaan berada di antara dosa besar. Ia diiktiraf sebagai dosa besar kerana sebab-sebab berikut:
- boleh menyebabkan seseorang jatuh ke dalam keputusasaan, dan keputusasaan boleh membawa kepada bunuh diri, yang paling banyak dosa besar dalam agama Kristian;
- membawa seseorang dari Tuhan dan peningkatan moral diri, memaksa dia untuk menumpukan perhatian hanya pada kesedihannya sendiri;
- menghalang seseorang daripada keinginan untuk melakukan kerjanya, yang membawanya kepada kemalasan, tidak bertindak, dan meninggalkan tugasnya.
Sukar bagi seseorang untuk menahan rasa putus asa. Ia menafikannya daya hidup dan kemahuan untuk bertindak. Melawan keputusasaan kadang-kadang boleh menjadi sukar, tetapi ia perlu untuk pembersihan rohani orang.
Sorotan Gereja Kristian pelbagai alasan kemunculan keputusasaan: ujian yang dihantar oleh Tuhan untuk pembersihan rohani, kesombongan yang terluka, kesombongan, kehilangan iman oleh seseorang, ateisme, penyertaan yang tidak mencukupi dalam kehidupan rohani. Gambar yang salah kehidupan dan keengganan untuk mengikuti undang-undang moral membawa orang kepada krisis rohani, jalan keluar yang sukar dicari.
Kemurungan boleh membawa kepada lingkaran ganas: seseorang itu dalam keadaan putus asa dan tidak mempunyai keinginan untuk melakukan apa-apa, dari kemalasannya dia menjadi semakin putus asa, ini menyebabkan dia bekerja semakin berkurangan, yang membawa kepada keputusasaan yang lebih besar.
Para ulama mengatakan bahawa rasa sedih adalah fitrah bagi seseorang. Penderitaan jiwa membantu memupuk nilai moral dalam dirinya. Mengatasi keputusasaan, seseorang memperbaiki dirinya secara rohani dan mendekatkan diri kepada Tuhan. Kemurungan boleh menjadi ujian yang dihantar kepada seseorang dari Tuhan yang mesti dilalui.
Bagaimana untuk menangani dosa besar putus asa?
Gereja Ortodoks mengenal pasti cara berikut untuk memerangi keputusasaan:
- Kaedah terbaik untuk mengatasi kemurungan adalah aktiviti yang boleh dilaksanakan. Bekerja dan menunaikan kewajipan membantu seseorang keluar dari keadaan tertekan.
- Jangan kehilangan kekuatan semangat dan jangan tunduk kepada dosa.
- Banyakkan berdoa, .
- Baca kesusasteraan rohani, fikirkan tentang isu moral yang kekal.
- Menghadiri perkhidmatan kuil dan gereja. Mengambil bahagian dalam sakramen gereja.
Kemurungan adalah dosa besar yang menyakitkan yang mesti dilawan oleh seseorang peningkatan akhlak, mendekatkan diri kepada Tuhan, memenuhi pekerjaan dan tanggungjawab seseorang, menjalani gaya hidup yang sesuai dengan seorang Kristian sejati.
Dejection adalah keadaan fikiran dan parameter fizikal, yang berkaitan dengan kutub asthenik kesedaran diri manusia, yang dicirikan oleh kehadiran mood apatis dan kemurungan. Keputusasaan sepenuhnya dicirikan oleh keengganan untuk melakukan apa-apa dan kekurangan minat dalam keadaan dan kehidupan sendiri, disertai dengan kehilangan kekuatan yang kuat, dan merupakan saat yang bersamaan. gangguan kemurungan sfera afektif.
Menjadi dekat dalam makna dan perasaan sedih, sayu, sayu, putus asa tidak sinonim dengan mereka dan mencerminkan sikap tidak peduli yang lebih besar terhadap apa yang berlaku. Semasa kesedihan, seseorang merasakan kesakitan dan kehilangan, kepentingan siapa (atau apa) dia bersedih, dengan kesedihan sfera emosi kesedihan mengambil alih, manakala apabila keputusasaan boleh dikatakan tiada apa yang menyentuh jiwa manusia. Keadaan apatis dan tidak sensitif seperti itu boleh membawa kepada perkembangan penyakit spektrum psikoneurologi, menyebabkan pemikiran dan percubaan bunuh diri, dengan harapan menamatkan kewujudan yang tidak bermakna atau dengan harapan merasakan sesuatu. Dejection juga sukar untuk dialami kerana seseorang tidak lupa bagaimana dia sebelum ini melihat dunia, i.e. dia mengingati kegembiraan dan kegembiraannya, kesakitan dan kesedihannya, bagaimana matanya terbakar dan bagaimana dunia bermain dengan warna, tetapi kini dia hanya melihat kelabu, dan hanya merasakan kekosongan.
Apa itu putus asa
Keadaan ini dicirikan oleh kehilangan rasa masa, apabila tidak ada prospek untuk masa depan dan detik-detik emosi masa lalu secara beransur-ansur dipadamkan, masing-masing menjadi gila serupa dengan yang sebelumnya - antara monotoni seperti itu, bukan sahaja semua harapan atau semangat hilang, tetapi juga idea seseorang tentang dirinya.
Tempat yang istimewa diberikan kepada keadaan putus asa dalam agama, di mana ia termasuk di antara dosa-dosa besar. Perlu diperhatikan secara berasingan bahawa keadaan keputusasaan mencirikan bukan sahaja personaliti yang berasingan, tetapi boleh digunakan berhubung dengan yang tertentu kumpulan sosial atau keseluruhan negeri (negeri ini disebabkan oleh kekurangan kepimpinan yang cekap, matlamat yang jauh dan bercita-cita tinggi pada masa hadapan, serta kehadiran pemimpin yang tidak mempunyai karisma yang kuat dan kekuatan intrapersonal).
Apabila jatuh ke dalam keputusasaan, seseorang memilih cara menanganinya secara bebas - ada yang menukar kepada iman, ada yang pergi ke ahli psikologi, dan ada yang secara bebas menarik diri keluar dari paya ketidakpedulian yang merosakkan, secara harfiah dengan rambut. Tetapi jalan keluar dari keadaan sedemikian tidak selalu disediakan; ada yang kekal di dalamnya selama bertahun-tahun atau mengakhiri hidup mereka begitu sahaja. jalan hidup, berada dalam keputusasaan.
Keputusasaan sepenuhnya berlaku jika anda mengabaikan punca dan berputus asa untuk cuba keluar dari kelabu, tetapi bagaimana untuk mula keluar bergantung pada apa yang menyebabkan keadaan itu.
Kemurungan adalah keadaan penurunan yang agak berbahaya, di mana bukan sahaja sfera psikik, tetapi sensasi yang menyakitkan mungkin nyata pada tahap somatik. jatuh, kepentingan dunia sekeliling, hubungan dan proses cenderung kepada sifar, gangguan tidur diperhatikan, kepasifan meningkat, keinginan untuk kesepian menjadi boleh diterima secara teori, dan kadang-kadang secara praktikal wajar, sebagai cara untuk menghentikan pita merah paya kelabu, sama seperti psikostimulan dan halusinogen, direka bentuk sekurang-kurangnya mempelbagaikan kehidupan dan mengepam sfera deria. Gejala serupa muncul pada orang dalam keadaan sedih, kesedihan akut dan kesedihan, tetapi jika tempohnya melebihi seminggu, dan tahap manifestasi aspek ini meningkat, maka anda perlu pergi ke rakan atau pakar.
Sekiranya anda melihat keadaan yang sama pada orang yang anda sayangi, dan mereka enggan mengakui kehadiran masalah, enggan mengubah apa-apa, maka kita boleh bercakap tentang keperluan untuk campur tangan terapeutik - pergi untuk berunding dengan pakar psikiatri atau psikoterapi yang mempunyai lesen perubatan supaya mereka boleh mencadangkan cara untuk mencegah perkembangan putus asa, kemasukan ke hospital mungkin diperlukan. Seperti mana-mana keadaan emosi, pelbagai darjat kemurungan mempunyai keterukan, cara menanganinya bergantung pada tempoh dan sebab yang sesuai untuk perkembangan keadaan apatis.
Yang paling serius ialah force majeure kuasa melampau yang tidak di bawah kawalan manusia (peperangan, bencana, bencana alam, penyakit dan kematian kumpulan orang dan ahli individu). Keadaan sedemikian sangat menjejaskan sokongan biasa seseorang, mengganggunya dan berfungsi sebagai perkembangan untuk banyak perkara negatif. pengalaman emosi, tetapi perlu diperhatikan bahawa menjadi yang paling merosakkan untuk jiwa manusia, ia adalah pencetus keputusasaan yang paling jarang berlaku.
Lebih kerap, punca keadaan ini adalah hubungan yang signifikan dan aspek negatif yang berlaku di dalamnya - perceraian dan penghinaan, kebencian, ketidakpedulian dan aspek lain yang merosakkan. perhubungan sesama manusia. Mereka adalah sebahagian daripadanya perhubungan yang bermakna, paling kerap menampakkan diri, berbeza dengan kebakaran dan peperangan. Mengharapkan sikap prihatin dan berterima kasih daripada orang yang disayangi sentiasa berhadapan dengan seseorang yang mempunyai percanggahan dengan realiti (ini adalah perkara biasa, kerana kita semua menunjukkan kedua-dua kekuatan dan kelemahan), persoalannya tetap bagaimana seseorang itu menghadapi kejadian sedemikian, sejauh mana seseorang itu menerima kelemahan orang lain dan membolehkan kehidupan mengalir dengan caranya sendiri.
Dan jika dalam beberapa kes pengaruh orang sekeliling benar-benar mempengaruhi seseorang secara objektif, maka perubahan perhubungan atau lingkaran sosial boleh memperbaiki latar belakang emosi jika orang tidak mempunyai apa-apa kaitan dengannya dan hanya menjadi objek unjuran dalaman daripada penghidapnya. Anda boleh mendorong diri anda ke dalam keputusasaan di bawah keadaan fisiologi (penyakit, keletihan fizikal, kurang tidur yang berpanjangan), serta di bawah solekan psikologi tertentu berdasarkan persepsi yang tidak mencukupi dunia luar. Persepsi dunia berubah apabila melewati zaman tonggak dan krisis, apabila kehidupan lama berubah dan peranan sosial(perkahwinan, pindah, jawatan baru) dan ketidakupayaan seseorang untuk cepat menyesuaikan diri dengan keadaan yang berubah.
Dengan peningkatan permintaan dan jangkaan daripada orang lain, orang yang menunggu akhirnya menderita, menyedari ketiadaan dan kesia-siaan untuk mendapatkan apa yang dia mahu dari dunia luar, dan bukannya mengarahkan dirinya untuk mencapainya sendiri. Pada dasarnya, kekecewaan terhadap sebarang keperluan penting membawa sama ada kepada lonjakan dalam motivasi pencapaian, atau kepada kebencian, kedekatan dalaman dan keputusasaan untuk mengalami kekecewaan. Ini adalah mekanisme yang melindungi jiwa daripada menghadapi pengalaman yang kini melebihi sumbernya, tetapi berada dalam keputusasaan yang berterusan boleh menjadi lebih berbahaya dan membawa kepada keadaan kronik penyahpekaan.
Bagaimana untuk menghilangkan rasa putus asa
Kekecewaan boleh dibandingkan dengan api dalaman yang dipadamkan, apabila seseorang bukan sahaja tidak melihat ke mana hendak bergerak, tetapi juga tidak memahami mengapa mencari jalan ini. Bersemangat dengan beberapa idea atau aktiviti akan membantu anda keluar dari keadaan ini, tetapi anda tidak seharusnya menuntut anda mengambil minat yang mendalam dalam semua yang berlaku-tidak mungkin anda akan dapat melompat keluar serta-merta. Anda harus memberi masa untuk melihat dengan teliti pelbagai arah dan genre, anda boleh datang ke bahagian dan menjadi penonton yang tidak bergerak, bisu, anda boleh berjalan di jalanan, mencari sesuatu yang boleh menarik minat anda secara emosi. Dikelilingi oleh orang yang penuh dengan keterujaan dan harapan, aspirasi dan pandangan positif, yang tenaganya boleh menggerakkan gunung mempunyai kesan positif untuk menghilangkan rasa putus asa.
Jiwa manusia distrukturkan menggunakan neuron cermin, dan perasaan dan sikap terhadap kehidupan dihantar melalui hubungan langsung dengan seseorang. Adil kenyataan ini berhubung dengan mana-mana keadaan dan emosi, jadi walaupun anda seorang yang ceria terdesak, mengelilingi diri anda dengan rengekan yang kemurungan, anda berisiko kehilangan semangat anda dengan cepat. Berhati-hati dengan siapa anda berkomunikasi dan aktiviti yang berlaku di sekeliling anda. Sekiranya anda kecewa, maka secara sedar, mengawal proses (lagipun, minat, seperti sistem terkemuka, dimatikan buat sementara waktu) pilih semua yang bertentangan dengan keputusasaan yang mungkin.
Adalah dipercayai bahawa lawan dari putus asa adalah keceriaan, tetapi ini adalah pandangan yang agak kasar dan cetek, kerana ia hanya mencerminkan satu aspek konsep. Jika anda melihat lebih dalam, lawan dari putus asa adalah inspirasi atau kreativiti. Walaupun keputusasaan mewakili kekosongan, kebosanan, tidak berminat dan tidak bertindak, inspirasi merangkumi kreativiti, kepenuhan, kerja aktif jika tidak fizikal, maka mental. Ia adalah kehilangan hubungan dengan komponen kreatif seseorang yang menyebabkan kehilangan rasa hidup, dan oleh itu adalah perlu untuk mengatasi penyakit dengan mengembalikan kreativiti kepada kehidupan seseorang. Tidak perlu melukis gambar jika anda tidak pernah melakukan ini, tetapi anda boleh mengingati kegemaran anda untuk membakar dan menghasilkannya resepi baru atau membuat pembaikan daripada bahan sekerap - keseluruhan ruang sekeliling adalah batu tulis kosong Untuk terbang, anda perlu cuba mencari kebolehan dan keinginan anda.
Cari punca keadaan anda dan hapuskan mereka, bukannya bergelut tanpa henti dengan akibatnya. Sekiranya anda tertekan dengan kebosanan dan kebosanan kerja anda, maka anda boleh menceriakan diri anda sesuka hati, tetapi selagi aktiviti itu tetap sama, hasilnya akan mengecewakan. DALAM pilihan ini Anda harus sama ada menukar aktiviti atau memperkenalkan elemen menarik ke dalamnya. Ketiadaan hasil yang boleh dilihat membawa kepada keputusasaan dengan kebarangkalian yang sama dengan kesejahteraan yang lengkap, hanya kata-kata yang berbeza - tidak ada gunanya berusaha, kerana semuanya tidak berguna atau kerana semuanya sudah ada. Satu goncangan, meninggalkan zon selesa anda, mengatur penjimatan anda sendiri membolehkan anda merasakan pertama kekurangan, dan kemudian keinginan yang menimbulkan aspirasi dan dahaga untuk aktiviti, menyapu sikap acuh tak acuh daripada parameter utama realiti.
Jangan takut untuk mengubah hidup anda, terutamanya jika anda tidak peduli, maka dalam senario terburuk anda akan kekal dalam keadaan yang sama. Pergi ke bandar yang tidak dikenali, tingkatkan lingkungan sosial anda, muatkan diri anda pekerjaan baru atau hobi - ia tidak semestinya begitu Bandar baru anda akan menikmatinya, dan kenalan baru akan menggembirakan anda. Mungkin, dari perubahan kehidupan yang aktif, rasa batasan orang akan muncul (dan ini akan menimbulkan idea untuk membuka kursus sendiri pembangunan), mungkin bandar-bandar baru akan terkejut dengan kotoran dan kehancurannya (dan anda akan memikirkannya pergerakan sukarelawan untuk membetulkan keadaan). Semua emosi yang diperoleh semasa pengalaman baru akan berguna untuk melompat keluar dari keputusasaan, tetapi sama ada cinta dan kekaguman kepada dunia atau kemarahan dan kemarahan pada susunan perkara yang sedia ada tidak begitu penting.
Menjaga sokongan fizikal badan anda, kerana keputusasaan menggantikan pengeluaran hormon dan sensasi somatik - mengimbangi kekurangan endorfin dengan semua cara yang mungkin. Pilihan terbaik adalah latihan fizikal(pilih sesuka hati berjoging, gimnasium, latihan kecergasan, kolam renang), pisang dan coklat (pembekal langsung hormon kebahagiaan kepada badan), sentuhan dan keintiman (sensasi sentuhan dan orgasme menghasilkan sejumlah besar bahan yang diperlukan yang menormalkan fungsi sistem hormon). Isikan semula bekalan vitamin penting anda (gerah sayur-sayuran dan buah-buahan, minum dalam kapsul atau pops - perkara utama ialah semua unsur mikro terkandung dalam kuantiti yang diperlukan), berjalan lebih kerap, tepu badan anda dengan vitamin D, yang merupakan salah satu pembantu utama dalam memerangi.
Bahan narkotik dan alkohol adalah penekan, jadi mengambilnya dalam keadaan putus asa akan membawa anda ke sudut buta, jalan keluarnya akan terletak secara eksklusif melalui dispensari psikoneurologi. Jika anda merasakan keperluan untuk rangsangan proses emosi, maka buat masa ini adalah lebih baik untuk mendaftar untuk latihan menggunakan atau pergi ke psikoterapi individu.
Jangan berhenti menetapkan matlamat untuk diri sendiri, biarkan ia menjadi perkara kecil untuk setiap hari - bersenam, bertemu orang baru, memilih gaya rambut. Pertama, kesedaran untuk mencapai matlamat membantu mengatasi perasaan tidak berguna sendiri, kedua, memberi arah pergerakan, dan ketiga, memudahkan proses keluar dari rasa putus asa, kerana masih lebih mudah untuk mengikuti rancangan bertulis, yang anda boleh merangka sambil membaca teks ini. DALAM sebaliknya tanpa adanya motivasi (dan inilah yang menarik untuk keadaan sedemikian) akan membatalkan semua strategi yang dicipta untuk mengatasi keputusasaan.
Kemurungan dan kesedihan - bagaimana untuk menanganinya
Kekecewaan, seperti kesedihan, mengubah kehidupan seseorang dengan ketara dan biasa kepada hampir setiap orang dewasa. Dunia yang memerlukan anda berada dalam keadaan gila yang berterusan, untuk mengatasi masalah dan kesedihan secara berani, menguatkan lagi perasaan sedemikian dengan memeliharanya. Kesakitan yang hidup sepenuhnya hilang dari kehidupan, memberi tempat kepada pengalaman lain yang lebih cerah, dan jika anda berpura-pura semuanya teratur, tutup perasaan negatif ke dalam almari yang gelap (dari diri sendiri atau dari masyarakat), maka ia akan menghancurkan keperibadian dari dalam, menghilangkan kekuatan dan kewujudan yang meracuni, tetapi tanpa berundur sepenuhnya sehingga ia dilepaskan dan dihayati.
Keadaan kesedihan tidak membawa apa-apa yang baik, dan dalam masa yang lama ia boleh memecahkan seseorang, begitu banyak yang berusaha untuk melawannya dengan cepat dan radikal, mencari pil yang diperlukan. Masalahnya ialah ubat-ubatan akan membantu memperbaiki sambungan saraf, metabolisme, kerja sistem saraf dan menormalkan tahap hormon, tetapi ia tidak akan membantu mengubah pandangan dunia dan cara bertindak balas anda.
Dalam kebanyakan kes, seseorang itu sendiri menimbulkan perkembangan kesedihan dan keputusasaan, memilih jalan ini daripada kebiasaan. Ingat bagaimana masyarakat berhati-hati tentang kegembiraan, tetapi tragedi dan mood teruk sentiasa mempunyai hak untuk wujud. Tabiat menganggap perubahan sebagai masalah dan keperluan untuk melakukan usaha yang luar biasa untuk mengembalikan segala-galanya kepada normal. tempat lama tidak membenarkan kos dan merosakkan mood, menutup peluang untuk melihat di sebalik perubahan bukan tragedi, tetapi kemungkinan pencapaian baru dan usaha positif. Ia bernilai mula memantau pemikiran automatik anda dibawa tindak balas luaran, menundukkan mereka kepada kritikan teruk dan pencarian paksa mata positif. Berehatlah sebelum menuduh diri anda janggal atau berfikiran sempit, menjelaskan perangai buruk orang di sekeliling mereka dengan keburukan mereka, dan bukan oleh kekurangan budaya mereka. Pemikiran kritikal seperti ini selalunya tidak mempunyai kaitan dengan realiti, tetapi mencerminkan pendapat (biasanya menyebabkan trauma yang teruk) daripada situasi kehidupan sebelumnya.
Teguhkan anda negeri sumber dan perhatikan automatisme dalaman anda. Elakkan sebab-sebab yang membawa anda ke keadaan yang menyedihkan, dan jika anda sudah tertekan, maka cuba pilih laluan yang jelas dan ikuti tanpa kekal tidak bergerak.