pengenalan
1. Masalah gaya hidup sihat dalam psikologi
1.1. Konsep kesihatan dan kriterianya
1.2. Konsep gaya hidup sihat
2. Kajian perwakilan sosial dalam psikologi sosial
3. Analisis hasil penyelidikan
3.1. Penerangan tentang metodologi dan organisasi penyelidikan
3.2. Analisis keputusan dan perbincangan mereka
Kesimpulan
kesusasteraan
Aplikasi
pengenalan
Akhir abad ke-20 dicirikan, khususnya, dengan peningkatan morbiditi dan kematian penduduk dengan latar belakang pencapaian tinggi dalam bidang perubatan dan peningkatan cara teknikal untuk mendiagnosis dan merawat penyakit. Tahap semasa pembangunan masyarakat kita dikaitkan dengan krisis demografi, penurunan jangka hayat, penurunan kesihatan mental penduduk negara, yang menimbulkan kebimbangan di kalangan ramai saintis dan pakar (6; 9; 12; 31; 32). ; 38; 48, dan lain-lain). Tetapi, dengan mengambil kira tumpuan tradisional sistem penjagaan kesihatan semasa untuk mengenal pasti, mentakrifkan dan "menghapuskan" penyakit, yang telah meningkat disebabkan oleh kemusnahan sosio-ekonomi masyarakat yang progresif, menjadi jelas bahawa perubatan hari ini dan masa hadapan akan tidak dapat mempengaruhi dengan ketara pemeliharaan kesihatan manusia. Fakta ini mewajarkan keperluan untuk mencari cara dan cara yang lebih berkesan untuk mengekalkan dan membangunkan kesihatan.
Adalah diketahui bahawa tahap kesihatan manusia bergantung kepada banyak faktor: keturunan, sosio-ekonomi, alam sekitar, dan aktiviti sistem penjagaan kesihatan. Tetapi, menurut WHO, hanya 10-15% dikaitkan dengan faktor terakhir, 15-20% disebabkan oleh faktor genetik, 25% ditentukan oleh keadaan persekitaran, dan 50-55% ditentukan oleh keadaan dan gaya hidup manusia. Oleh itu, adalah jelas bahawa peranan utama dalam pemeliharaan dan pembentukan kesihatan masih dimiliki oleh orang itu sendiri, gaya hidupnya, nilai, sikapnya, tahap penyelarasan dunia dalaman dan hubungan dengan alam sekitar. Pada masa yang sama, orang moden dalam kebanyakan kes mengalihkan tanggungjawab untuk kesihatan mereka kepada doktor. Dia sebenarnya tidak peduli dengan dirinya sendiri, tidak bertanggungjawab terhadap kekuatan dan kesihatan tubuhnya, dan pada masa yang sama tidak cuba meneroka dan memahami jiwanya. Pada hakikatnya, seseorang tidak sibuk menjaga kesihatannya sendiri, tetapi merawat penyakit, yang membawa kepada kemerosotan kesihatan yang kini diperhatikan dengan latar belakang kemajuan yang ketara dalam bidang perubatan. Pada hakikatnya, pengukuhan dan penciptaan kesihatan harus menjadi keperluan dan tanggungjawab setiap orang.
Adalah tidak wajar untuk melihat punca penyakit hanya dalam pemakanan yang buruk, pencemaran alam sekitar dan kekurangan rawatan perubatan yang betul. Jauh lebih penting untuk kesihatan global manusia adalah kemajuan tamadun, yang telah menyumbang kepada "pembebasan" seseorang daripada usaha terhadap dirinya sendiri, yang membawa kepada kemusnahan pertahanan tubuh. Tugas utama untuk meningkatkan tahap kesihatan bukanlah pembangunan perubatan, tetapi kerja sedar, bertujuan orang itu sendiri untuk memulihkan dan membangunkan sumber penting, untuk mengambil tanggungjawab untuk kesihatannya sendiri apabila gaya hidup sihat menjadi keperluan. "Menjadi sihat adalah keinginan semula jadi seseorang," tulis K.V. Dineika, memandangkan tugas utama yang dihadapi seseorang berhubung dengan kesihatannya bukanlah rawatan penyakit, tetapi penciptaan kesihatan (20).
Langkah pertama ke arah ini adalah untuk menjelaskan idea tentang gaya hidup sihat dalam masyarakat moden dengan tujuan untuk menyesuaikannya lagi, serta pembentukan idea dan sikap baru terhadap kesihatan, gaya hidup sihat dan penyakit. Pertama sekali, ini penting untuk generasi muda, kerana kesihatan mereka adalah kesihatan awam dalam 10 hingga 30 tahun. Oleh itu, dalam kajian kami, kami mengkaji idea pelajar tentang gaya hidup sihat. Di samping itu, untuk kerjasama yang membuahkan hasil antara wakil dari pelbagai bidang pengetahuan ke arah mewujudkan ideologi kesihatan awam, adalah penting bagi mereka yang terpanggil untuk melaksanakan idea-idea ini, khususnya, doktor, mempunyai idea tentang gaya hidup sihat yang sesuai dengan moden. pandangan saintifik. Berdasarkan ini, kami juga memilih doktor perubatan dan pelajar kolej perubatan sebagai objek penyelidikan kami.
Seperti yang kita ketahui, pada masa ini hanya terdapat beberapa kajian idea sosial tentang gaya hidup sihat. Di samping itu, walaupun konsep "kesihatan" ditafsirkan secara berbeza oleh pengarang yang berbeza.
Oleh itu, adalah jelas kepentingan teori kajian yang ditumpukan kepada analisis kategori seperti kesihatan, gaya hidup sihat, dan kepentingan praktikalnya untuk kemungkinan usaha selanjutnya ke arah pembentukan idea yang mencukupi tentang gaya hidup sihat dan penciptaan sikap terhadap sikap kreatif terhadap kesihatan diri.
Hipotesis: Idea doktor tentang gaya hidup sihat lebih konsisten dengan idea saintifik moden daripada idea doktor masa depan dan pelajar bukan perubatan.
1. Masalah gaya hidup sihat dalam psikologi
1.1. Konsep kesihatan dan kriterianya
Pada setiap masa, di kalangan semua orang di dunia, kesihatan fizikal dan mental telah dan merupakan nilai yang berkekalan bagi manusia dan masyarakat. Malah pada zaman dahulu, ia difahami oleh doktor dan ahli falsafah sebagai syarat utama untuk aktiviti bebas manusia, kesempurnaannya.
Tetapi di sebalik nilai besar yang melekat pada kesihatan, konsep "kesihatan" tidak mempunyai definisi saintifik khusus untuk masa yang lama. Dan pada masa ini terdapat pendekatan yang berbeza untuk definisinya. Pada masa yang sama, kebanyakan pengarang: ahli falsafah, pakar perubatan, ahli psikologi (Yu.A. Aleksandrovsky, 1976; V.H. Vasilenko, 1985; V.P. Kaznacheev, 1975; V.V. Nikolaeva, 1991; V.M. Vorobyov, mereka bersetuju, 1995). dengan satu sama lain hanya pada satu perkara, bahawa kini tidak ada konsep tunggal, diterima umum, berasaskan saintifik "kesihatan individu" (54).
Takrif kesihatan yang terawal ialah Alcmaeon, yang mempunyai penyokongnya sehingga hari ini: "Kesihatan ialah keharmonian kuasa yang berlawanan arah." Cicero menyifatkan kesihatan sebagai keseimbangan yang betul dari pelbagai keadaan mental. Stoic dan Epicureans menghargai kesihatan di atas segalanya, membezakannya dengan semangat dan keinginan untuk segala-galanya yang tidak wajar dan berbahaya. Kaum Epicurean percaya bahawa kesihatan adalah kepuasan yang lengkap dengan syarat semua keperluan dipenuhi sepenuhnya. Menurut K. Jaspers, pakar psikiatri melihat kesihatan sebagai keupayaan untuk merealisasikan "potensi semula jadi semula jadi kerjaya manusia." Terdapat rumusan lain: kesihatan - pemerolehan seseorang terhadap dirinya sendiri, "realisasi Diri," kemasukan penuh dan harmoni dalam komuniti orang (12). K. Rogers juga menganggap orang yang sihat sebagai mudah alih, terbuka, dan tidak sentiasa menggunakan reaksi defensif, bebas daripada pengaruh luar dan bergantung pada dirinya sendiri. Diaktualisasikan secara optimum, orang seperti itu sentiasa hidup dalam setiap detik kehidupan baru. Orang ini fleksibel dan menyesuaikan diri dengan baik dengan keadaan yang berubah-ubah, bertolak ansur dengan orang lain, emosi dan reflektif (46).
F. Perls menganggap seseorang secara keseluruhan, mempercayai bahawa kesihatan mental dikaitkan dengan kematangan individu, ditunjukkan dalam keupayaan untuk mengenali keperluan sendiri, tingkah laku yang membina, kebolehsuaian yang sihat dan keupayaan untuk mengambil tanggungjawab untuk diri sendiri. Personaliti yang matang dan sihat adalah tulen, spontan dan bebas dari segi dalaman.
S. Freud percaya bahawa orang yang sihat secara psikologi adalah orang yang mampu menyelaraskan prinsip keseronokan dengan prinsip realiti. Menurut C. G. Jung, seseorang yang telah mengasimilasikan kandungan ketidaksadarannya dan bebas daripada ditangkap oleh mana-mana archetype boleh menjadi sihat. Dari sudut pandangan W. Reich, gangguan neurotik dan psikosomatik ditafsirkan sebagai akibat daripada genangan tenaga biologi. Oleh itu, keadaan sihat dicirikan oleh aliran bebas tenaga.
Perlembagaan Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) menyatakan bahawa kesihatan bukan sahaja ketiadaan penyakit dan kecacatan fizikal, tetapi keadaan kesejahteraan sosial dan rohani yang lengkap. Dalam jilid sepadan BME edisi ke-2, ia ditakrifkan sebagai keadaan badan manusia apabila fungsi semua organ dan sistemnya seimbang dengan persekitaran luaran dan tiada perubahan yang menyakitkan. Definisi ini adalah berdasarkan kategori status kesihatan, yang dinilai mengikut tiga kriteria: somatik, sosial dan peribadi (Ivanyushkin, 1982). Somatik - kesempurnaan peraturan diri dalam badan, keharmonian proses fisiologi, penyesuaian maksimum kepada alam sekitar. Sosial - ukuran keupayaan untuk bekerja, aktiviti sosial, sikap aktif seseorang terhadap dunia. Ciri peribadi membayangkan strategi hidup seseorang, tahap penguasaannya terhadap keadaan kehidupan (32). I.A. Arshavsky menekankan bahawa organisma sepanjang keseluruhan perkembangannya tidak berada dalam keadaan keseimbangan atau keseimbangan dengan persekitaran. Sebaliknya, sebagai sistem bukan keseimbangan, organisma sentiasa mengubah bentuk interaksinya dengan keadaan persekitaran sepanjang perkembangannya (10). G.L. Apanasenko menegaskan bahawa menganggap seseorang sebagai sistem maklumat biotenaga, yang dicirikan oleh struktur piramid subsistem, yang merangkumi unsur badan, jiwa dan rohani, konsep kesihatan membayangkan keharmonian sistem ini. Pelanggaran di mana-mana peringkat menjejaskan kestabilan keseluruhan sistem (3). G.A. Kuraev, S.K. Sergeev dan Yu.V. Shlenov menekankan bahawa banyak definisi kesihatan adalah berdasarkan fakta bahawa tubuh manusia mesti menentang, menyesuaikan diri, mengatasi, memelihara, mengembangkan keupayaannya, dll. Penulis ambil perhatian bahawa dengan pemahaman kesihatan ini, seseorang itu dilihat sebagai makhluk militan yang terletak dalam persekitaran semula jadi dan sosial yang agresif. Tetapi persekitaran biologi tidak menimbulkan organisma yang tidak disokong olehnya, dan jika ini berlaku, maka organisma sedemikian sudah ditakdirkan pada permulaan perkembangannya. Penyelidik mencadangkan untuk menentukan kesihatan berdasarkan fungsi asas badan manusia (pelaksanaan program refleks tanpa syarat genetik, aktiviti naluri, fungsi generatif, aktiviti saraf kongenital dan diperolehi). Selaras dengan ini, kesihatan boleh ditakrifkan sebagai keupayaan sistem badan yang berinteraksi untuk memastikan pelaksanaan program genetik refleks tanpa syarat, proses naluri, fungsi generatif, aktiviti mental dan tingkah laku fenotip, yang bertujuan untuk sfera kehidupan sosial dan budaya (32). ).
Soalan untuk seminar
1.Kesedaran diri dan imej badan.
2. Tekanan, tindak balas psikologi dan psikosomatik terhadapnya.
3. Sindrom penyesuaian umum, kaedah psikologi perlindungan terhadap tekanan.
4. Konflik dalaman dan pertahanan psikologi.
5. Sikap seseorang terhadap penyakit dan prihatin terhadap kesihatan.
6.Aspek psikologi pembentukan motivasi untuk mengekalkan kesihatan dan akibat psikologi pelbagai penyakit.
Kesedaran diri dan imej badan
Kesedaran diri adalah satu set proses mental yang melaluinya seseorang individu mengiktiraf dirinya sebagai subjek aktiviti. Idea seseorang individu tentang dirinya dibentuk menjadi mental<образ Я>.
Kesedaran diri seseorang, sambil mencerminkan kewujudan sebenar individu, tidak melakukannya dengan cara cermin. Imej diri seseorang tidak selalunya mencukupi. Kesedaran diri bukanlah permulaan yang diberikan yang wujud dalam diri manusia, tetapi hasil pembangunan. Apabila seseorang memperoleh pengalaman hidup, bukan sahaja aspek kewujudan baru terbuka di hadapannya, tetapi pemikiran semula yang lebih mendalam tentang kehidupan berlaku.
Generalisasi pengetahuan praktikal seseorang tentang orang lain adalah sumber utama pembentukan sikap terhadap diri sendiri sebagai individu.
S. Samuel mengenal pasti empat "dimensi" "konsep-I": imej badan, "diri sosial", "diri kognitif" (kognitif), dan harga diri.
Dalam kebanyakan kajian, imej badan dianggap sebagai salah satu komponen kesedaran diri yang paling penting (Burns R., Mukhina V.S., Piaget J., Rubinstein S.L., Sechenov I.M., Meerovich R.I., Mdivani M.O. ., Sokolova E.T., dll.) .
Dalam proses pembangunan, imej badan dimasukkan secara organik dalam semua pautan struktur kesedaran diri: tuntutan untuk pengiktirafan, pengenalan jantina, masa psikologi individu, ruang sosial individu, direalisasikan melalui hak dan tanggungjawab. . Seseorang biasanya memandang remeh keperibadiannya. Pemisahan diri dan badan biasanya dipanggil sisihan skizoid, yang mendasari masalah pengenalan. Dalam pengalaman sedemikian tidak ada perasaan tentang tubuh sendiri, dan orang itu merasakan ketidaknyamanan dirinya sebagai cangkang tubuh. Fenomena ini dikenali sebagai depersonalisasi. Sekiranya fenomena sedemikian berterusan, orang itu kehilangan bukan sahaja rasa identitinya, tetapi juga pemahaman sedar tentang keperibadiannya. Oleh itu, agak jelas bahawa masalah membelah tidak dapat diselesaikan tanpa memperbaiki keadaan badan. Metabolisme menyediakan badan dengan tenaga, yang direalisasikan dalam pergerakan. Sekiranya terdapat kekurangan oksigen dalam darah, maka mobiliti semua proses dalam badan akan berkurangan, dan sebaliknya, sebarang penurunan dalam mobiliti badan menjejaskan metabolisme, kerana Pergerakanlah yang menentukan pernafasan manusia.
Melalui konsep "sempadan imej badan," sambungan yang stabil ditunjukkan antara tahap kepastian imej badan "I" dan ciri peribadi individu. Pelanggaran idea tentang sempadan imej badan menunjukkan autonomi yang lemah, tahap perlindungan peribadi yang tinggi, dan ketidakpastian dalam hubungan sosial. Menurut S. Fisher, tahap korelasi yang ketara didapati antara tahap kesedaran yang tinggi terhadap zon dorsal (posterior) badan dan sifat peribadi seperti kawalan ke atas tindakan impulsif dan sikap negatif terhadap realiti.
Imej badan "I" juga boleh dipertimbangkan dari kedudukan persepsi bentuk luaran badan, yang diwakili oleh tiga pendekatan:
1) badan sebagai pembawa makna peribadi dan sosial, di mana sikap emosi individu terhadap penampilannya dikaji;
2) badan sebagai objek yang dikurniakan bentuk tertentu; penekanan dalam kajian adalah pada komponen kognitif persepsinya;
3) badan dan fungsinya sebagai pembawa makna simbolik tertentu.
Persepsi dan penilaian bentuk jasmani mempunyai konotasi emosi dan dijalankan sama ada pada peringkat intersubjektif dan intrasubjektif. Tahap penilaian pertama dikaitkan dengan membandingkan data luaran seseorang dengan data luaran orang lain, tahap kedua adalah dengan pengalaman kepuasan daripada persepsi bentuk dan kualiti diri jasmani seseorang, yang mencerminkan tahap pematuhan data luaran. dengan keperluan yang dikenakan ke atas diri oleh individu tersebut.
Oleh itu, kita boleh membezakan dua jenis persepsi-sikap subjek kepada imejnya tentang "Saya" badan:
1) imej badan "I" berhubung dengan orang lain berbanding dengan norma dan keperluan persekitaran sosial;
2) imej badan "Saya" berhubung dengan persepsi dan pemahaman seseorang tentang makna kewujudan seseorang, tanpa mengira penilaian dan penilaian orang lain
Kebanyakan pengarang yang mengkaji gangguan psikotik dalam persepsi imej badan "I" mencatatkan peningkatan perhatian individu yang dekompensasi kepada tubuhnya, kepada analisis imej fizikalnya, kekurangan yang boleh menyebabkan keadaan kekecewaan, kebimbangan, dan kepincangan sosial (sindrom dysmorphophobia). Pengalaman ketidakupayaan fizikal menyukarkan komunikasi dan menghalang individu daripada menyesuaikan diri dengan kehidupan sosial.
Dalam rangka model ini, dalam kandungan komponen sosio-psikologi imej "I" tubuh, kami mengenal pasti empat ciri ciri: kepekaan, keghairahan, kesedaran dan estetika, kandungannya boleh ditakrifkan seperti berikut:
kepekaan - meningkatkan kepekaan terhadap persekitaran dalaman dan luaran, dimanifestasikan dalam rangka kerja model tertentu budaya sensitif persekitaran sosial;
keghairahan - keupayaan untuk menyampaikan sifat keadaan emosi-deria melalui tindakan bukan lisan;
kesedaran - keupayaan untuk mengawal dan mengurus keadaan dan fungsi badan secara sedar dan intuitif;
estetika - keupayaan untuk "membangkitkan semangat", iaitu, untuk menggayakan bentuk badan, untuk memberi mereka kandungan estetik dan budaya.
Perubahan mendalam dalam keadaan kesedaran juga boleh disebabkan oleh perubahan dalam kekerapan pernafasan - hiperventilasi, dan, sebaliknya, perlahan, serta gabungan teknik ini. Mari kita ambil perhatian bahawa badan yang aktif dicirikan oleh spontan dan penuh, ringan, pernafasan dalam. Terapi berorientasikan badan menggunakan pelbagai kaedah untuk bekerja dengan sistem pernafasan badan, dan, membawanya ke bawah kawalan kesedaran, dengan itu membantu orang ramai untuk mengalami lebih sepenuhnya hubungan antara kesedaran dan badan. Adalah aneh bahawa antara situasi tipikal yang boleh menyebabkan keruntuhan struktur schizoid, bersama-sama dengan faktor-faktor seperti insomnia, penggunaan dadah, remaja sering disebut.
Imej badan dikaji menggunakan kaedah penilaian diri (sama dengan kaedah Dembo-Rubinstein) menggunakan skala berikut: prestasi badan - "Ketangkasan", "Kekuatan", "Kecepatan tindak balas"; penampilan - "daya tarikan luaran", sikap emosi - "Kepuasan dengan ciri-ciri fizikal."
Boleh dikatakan bahawa seseorang yang imej tubuhnya dalam kesedaran diri diwakili oleh penilaian kekuatan yang tinggi, dalam situasi interaksi yang sukar, lebih berkemungkinan berusaha untuk berkompromi, kurang cenderung untuk menyesuaikan diri dan mengorbankan kepentingannya sendiri demi kepentingannya. kepentingan orang lain. Mereka yang menilai sisi fizikal personaliti mereka sebagai lemah lebih cenderung untuk menyesuaikan diri dan kurang cenderung untuk berkompromi. Seseorang yang imej badannya dinilai sebagai sangat menarik dalam kesedaran diri lebih cenderung untuk memilih pilihan tingkah laku koperatif. Perkaitan ditemui antara penilaian kendiri tentang "Ketertarikan luaran" dan "Kepuasan dengan ciri fizikal"
Oleh itu, kita boleh membuat kesimpulan bahawa komponen penilaian imej badan dikaitkan dengan ciri-ciri hubungan interpersonal dan interaksi interpersonal pelajar sekolah menengah.
Sikap terhadap kesihatan kekal sebagai ciri asas kewujudan manusia selama berabad-abad.
Di Greece Purba, doktor dan ahli falsafah mengaitkan kesihatan seseorang individu bukan sahaja dengan parameter fisiologi dan persekitaran hidup, tetapi juga dengan gaya hidup dan tabiat. Democritus menulis: "Hidup dengan teruk, tidak munasabah, tidak bermaya tidak bermakna hidup buruk, tetapi mati perlahan-lahan sekolah psikologi menjelaskan aktiviti, tindakan, niat, keinginan seseorang dengan cara yang berbeza, tetapi program psikokoreksi yang dibina berdasarkan prinsip asas mereka." semestinya bertujuan untuk memelihara dan memulihkan kesihatan manusia.
Dari cabang kajian psikologi moden psikologi kesihatan Ia adalah perlu untuk menyerlahkan: sosial, pedagogi, perubatan, psikologi klinikal, patopsikologi, psikodiagnostik, psikologi genetik.
Psikologi praktikal moden telah hampir memahami keperluan dan bersedia untuk menyelesaikan masalah sokongan psikologi untuk seseorang sepanjang perjalanan hidupnya. Salah satu tugas utama ini ialah kesihatan manusia.
Psikologi kesihatan ialah sains punca psikologi kesihatan, kaedah dan cara pemeliharaan, pengukuhan dan perkembangannya. Psikologi kesihatan melibatkan amalan menjaga kesihatan seseorang dari dalam kandungan hingga kematian. Objeknya, dengan tahap konvensyen tertentu, adalah "sihat", tetapi bukan orang yang "sakit".
Tvorogova N.D. percaya ituPsikologi kesihatan boleh dilihat dari pelbagai sudut, contohnya:
1. Satu cabang psikologi klinikal yang mengkaji komponen psikologi kesihatan individu (kesihatan sebagai keadaan fizikal yang lengkap, mental dan kesejahteraan sosial, dan bukan hanya ketiadaan penyakit dan kecacatan fizikal, Perlembagaan WHO, 1946); aspek psikologi kesihatan awam; penekanan diberikan kepada pencegahan tertumpu kepada model kesihatan;
2. Cabang psikologi yang mengkaji perkaitan antara aspek mental tingkah laku dan kesihatan dan penyakit, i.e. peranan tingkah laku dalam mengekalkan kesihatan dan mendapat penyakit. Psikologi Kesihatan, menurut penulis, lebih mementingkan "normal", tingkah laku biasa dan proses mental "normal" berkaitan dengan kesihatan dan penyakit, daripada dengan tingkah laku patologi dan psikopatologi;
3. Bidang pengetahuan psikologi antara disiplin, termasuk kajian dan penerangan tentang etiologi penyakit, faktor yang menguntungkan kesihatan dan keadaan untuk perkembangan keperibadian sepanjang laluan hidup seseorang (B. F. Lomov, 1984);
4. Menggabungkan pencapaian khusus psikologi teori dan praktikal untuk meningkatkan dan mengekalkan kesihatan, mencegah dan merawat penyakit, menentukan korelasi etiologi dan diagnostik kesihatan, penyakit dan disfungsi yang berkaitan, serta menambah baik sistem penjagaan kesihatan dan dasar kesihatannya.
Dalam pendekatan pertama Psikologi Kesihatan memberi perhatian yang besar kepada konsep "kesejahteraan subjektif" dan mengkaji kandungan psikologinya.
Masalah kesihatan dan penyakit dipertimbangkan dalam kerangka pendekatan perubatan, peribadi dan sosial. Istilah penyakit (D) paling baik menggambarkan sudut pandangan perubatan, yang menggambarkan D sebagai keadaan badan yang dicirikan oleh penyelewengan daripada norma dalam pembolehubah biologi dan somatik yang boleh diukur. Penyakit (I) ditakrifkan sebagai keadaan kesihatan yang tidak sihat terutamanya dari segi psikologi: sebagai tambahan kepada masalah somatik, gejala psikologi subjektif memainkan peranan penting dalam definisi I. Penyakit (D) juga merupakan konsep subjektif yang mencerminkan aspek sosial dan akibat, gangguan kesihatan (morbiditi adalah penunjuk penyebaran penyakit yang dikenal pasti dan didaftarkan sepanjang tahun di kalangan penduduk secara keseluruhan atau dalam kumpulan tertentu yang ditetapkan khas). Orang yang mempunyai penyakit (N) atau tidak mempunyai penyakit (NN), mungkin bertukar, dari sudut pandangan doktor, menjadi pembawa penyakit (B) atau tidak menghidapnya (NB) dan pada masa yang sama masa sakit (S) atau tidak sakit (NZ) dengan sudut pandangan subjektif. Masalah mentakrifkan kesihatan dan penyakit dengan secukupnya akan dikeluarkan sepenuhnya hanya jika ketiga-tiga parameter bertepatan (contohnya, H+B+Z - untuk kes kanser terminal; atau HH+NB+NZ - untuk orang yang benar-benar sihat)
Pakar yang terlibat psikologi kesihatan, lebih berminat dalam isu persepsi masalah kesihatan dan refleksi subjektif penyakit berbanding aspek biologi, sosial dan persekitaran kesihatan yang agak objektif.
G. S. Nikiforov mendedahkan pembentukan, pembangunan, kriteria dan komponen psikologi kesihatan memberi penekanan pada sekolah domestik dan, pertama sekali, pada karya Bekhterev. Penulis percaya bahawa program untuk pembangunan domestik psikologi kesihatan Laporan Bekhterev mengenai topik "Keperibadian dan keadaan perkembangan dan kesihatannya" (1905, Kyiv. Kongres Kedua Psikiatri Rusia) menjadi subjek. Secara umum, abad ke-20, seperti yang dinyatakan oleh penulis, ditandai dengan peningkatan peranan dalam psikologi perubahan pandangan tentang hubungan antara jiwa dan soma. Pada tahun 1930-an Ramai penyelidik telah memberi perhatian kepada hubungan antara kehidupan emosi seseorang dan proses fisiologinya. Penyelidikan ke arah ini telah membawa kepada kemunculan bidang saintifik baru: perubatan psikosomatik. Pada tahun 1938, jurnal "Perubatan Psikosomatik" mula diterbitkan. Persatuan Psikosomatik Amerika dicipta. Semasa 25 tahun pertama kewujudannya, tafsiran penyakit dijalankan terutamanya dari kedudukan psikoanalisis. Perubatan psikosomatik terutamanya menggunakan disiplin perubatan dan terutamanya psikiatri. Pada tahun 1960-an dalam peruntukan perubatan psikosomatik, pendekatan dan teori dibentuk yang menganggap hubungan faktor psikologi, sosial dan fungsi fisiologi badan. Dan akibatnya, hipotesis baru perkembangan dan perjalanan penyakit terbentuk. Pada awal 1970-an. cabang saintifik sedang muncul bertujuan untuk mengkaji peranan psikologi dalam etiologi penyakit - perubatan tingkah laku . Hubungan rapat antara jiwa dan soma terbukti. Perubatan tingkah laku memberi tumpuan bukan sahaja kepada rawatan tetapi juga pada pencegahan penyakit. Selain perubatan, ia bergantung kepada sains seperti psikologi, pedagogi, dan sosiologi. Ia menggunakan kaedah terapi tingkah laku dan pengubahsuaian tingkah laku (contohnya, dalam rawatan hipertensi, obesiti, ketagihan dadah). Dalam rangka bidang ini, teknik terapeutik "biofeedback" juga telah dibangunkan, keberkesanannya telah disahkan dalam rawatan hipertensi, sakit kepala dan penyakit lain. Pada penghujung tahun 1970-an. Jurnal Perubatan Tingkah Laku dan masyarakat yang berkaitan telah ditubuhkan. Jabatan Psikologi Kesihatan telah dibuka di Persatuan Psikologi Amerika pada tahun 1978. Sejak 1982, jurnal Psikologi Kesihatan telah diterbitkan.
Perubatan psikosomatik dan tingkah laku, psikologi kesihatan, dengan semua kekhususan pendekatan mereka sendiri, bersetuju bahawa kesihatan dan penyakit adalah hasil interaksi faktor biologi, psikologi dan sosial. Idea ini dicerminkan dalam "model biopsikososial" yang dicadangkan pada tahun 1977 oleh D. Angel.
Model biopsikososial
Apa yang menyebabkan penyakit ini? Seseorang adalah sistem yang kompleks, dan penyakit boleh disebabkan oleh banyak faktor:
Biologi (cth, virus, bakteria, kecacatan struktur, genetik); E. P. Sarafino. Psikologi Kesihatan. Interaksi biopsikososial. N.Y., 1998; J. Ogden. Psikologi Kesihatan. Buckingham-Philadelphia, 1998.
Psikologi (idea, emosi, tingkah laku);
Sosial (norma tingkah laku, keluarga, kumpulan rujukan, kerja, kepunyaan kelas sosial, kepunyaan kumpulan etnik, dll.).
Siapa yang bertanggungjawab terhadap penyakit ini? Orang itu tidak dilihat sebagai mangsa pasif. Kesedaran, sebagai contoh, tentang peranan tingkah laku dalam menyebabkan penyakit bermakna orang boleh bertanggungjawab ke atas kesihatan dan penyakit mereka.
Bagaimana untuk merawat penyakit? Rawatan haruslah holistik (pendekatan holistik), dan bukan sahaja melibatkan perubahan biologi individu yang berlaku semasa penyakit. Ini mungkin dicerminkan dalam perubahan tingkah laku, pembetulan dalam bidang idea, dan pembentukan strategi untuk bersetuju dengan cadangan perubatan.
Siapa yang bertanggungjawab untuk rawatan? Oleh kerana seseorang sedang dirawat, dan bukan hanya penyakit tertentu pada tubuhnya, oleh itu, pesakit juga memikul sebahagian daripada tanggungjawab untuk penyembuhannya, mengubah idea dan tingkah lakunya sendiri.
Apakah interaksi antara kesihatan dan penyakit? Konsep "kesihatan" dan "penyakit" harus dianggap sebagai kutub kontinum di mana hubungan mereka diwakili kepada tahap yang berbeza-beza. Di kutub kesejahteraan, keadaan yang dominan adalah kesihatan. Di kutub yang bertentangan, penyakit itu mendominasi, akhirnya menjadi maut. Mendekati kutub ini disertai dengan peningkatan dalam proses yang merosakkan yang menimbulkan tanda-tanda ciri, gejala dan penyakit. Orang ramai bergerak sepanjang kontinum ini daripada kesihatan kepada penyakit dan sebaliknya.
Apakah kaitan antara jiwa dan badan? Minda dan badan berinteraksi.
Hasil penyelidikan dalam beberapa tahun kebelakangan ini menunjukkan peningkatan tekanan pada jiwa manusia. Tekanan maklumat, kadar kehidupan yang lebih pantas, dinamik negatif hubungan interpersonal (penurunan tahap sokongan sosial, dll.) Dan ciri-ciri patogenik lain dalam kehidupan moden membawa kepada tekanan emosi, yang menjadi salah satu faktor dalam perkembangan pelbagai penyakit. Menurut Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO), sepanjang abad ke-20. Purata kelaziman penyakit neuropsikiatri bagi setiap 1000 orang telah meningkat lebih daripada 4 kali ganda. Bukan sahaja bilangan pesakit dalam masyarakat semakin meningkat, tetapi juga kadar pertumbuhan gangguan ini. Jika sebelum ini di negara kita dari 5 hingga 10 pesakit didaftarkan bagi setiap 1000 orang, maka dalam beberapa dekad kebelakangan ini angka ini telah mencapai 29-33. Hubungan rapat gangguan neuropsychic dengan faktor psikogenik dan keadaan sosial yang semakin kompleks dalam kehidupan moden membawa kepada peningkatan yang ketara dalam bilangan neurosis dan gangguan personaliti (dengan kestabilan relatif psikosis), dalam etiologi yang faktor-faktor yang bersifat endogen. adalah yang paling penting. Menurut statistik dunia, gangguan personaliti kini menyumbang 40%, neurosis - 47%, dan psikosis endogen - 13% daripada jumlah keseluruhan penyakit neuropsikiatri. Pakar WHO mencatatkan penyebaran gangguan neuropsikiatri yang ketara pada kanak-kanak dan remaja. Keadaan neurotik dan seperti neurosis menyumbang 63 kes bagi setiap 1000 kanak-kanak. Di Rusia, gangguan mental yang berterusan didaftarkan pada kira-kira 15% kanak-kanak. Menurut Institut Penyelidikan Sosio-Politik Akademi Sains Rusia, bilangan murid sekolah yang sihat mental sepenuhnya berkurangan daripada 30% dalam gred 1-3 kepada 16% dalam gred 9-11. Secara umum, dalam tempoh pengajian, status kesihatan pelajar, menurut Kementerian Kesihatan Persekutuan Rusia, bertambah buruk 4-5 kali, dan 85% daripada mereka yang gagal adalah kanak-kanak yang sakit. Menurut G. S. Nikiforov et al., daripada 30% hingga 50% daripada mereka yang datang ke klinik dan hospital dengan aduan somatik pada dasarnya adalah orang yang sihat yang hanya memerlukan pembetulan tertentu keadaan emosi mereka. Statistik menunjukkan bahawa orang yang tidak mengalami sebarang gangguan mental, iaitu "sihat sepenuhnya," pada masa ini secara purata hanya 35%. Menurut pelbagai pengarang, dari 22 hingga 89% daripada populasi adalah orang yang mempunyai keadaan pra-morbid (bentuk prenosological maladjustment mental). Bagaimanapun, separuh daripada mereka yang mengalami gejala mental, menurut pakar, tidak memerlukan bantuan psikiatri. Mereka secara bebas menyesuaikan diri dengan persekitaran dan mungkin hanya memerlukan kaunseling psikologi.
Di Rusia moden psikologi kesihatan, Sebagai hala tuju saintifik yang baru dan bebas, ia masih baru melalui peringkat awal pembentukannya. Dalam hal ini, adalah wajar untuk diperhatikan sumbangan Jabatan Sokongan Psikologi Aktiviti Profesional Universiti Negeri St. Petersburg (ketua jabatan, Profesor G. S. Nikiforov), yang menerbitkan buku teks untuk universiti "Psikologi Kesihatan" pada tahun 2006, ed. G. S. Nikiforova. – SPb.: Peter.
Gurvich I. N. dalam monograf "Psikologi Kesihatan" menyatakan bahawa peningkatan minat yang jelas dalam masalah psikologi kesihatan - dan bukan sahaja dari wakil sains psikologi - memberikan setiap alasan untuk mempercayai bahawa pada masa akan datang ia akan menjadi salah satu barisan hadapan. bidang psikologi Rusia.
Secara keseluruhan, dalam tempoh yang agak singkat psikologi kesihatan telah menjadi bidang penyelidikan yang luas. Oleh itu, di Amerika Syarikat selama 15 tahun (1975-1990), bilangan program kesihatan mental yang dilaksanakan meningkat daripada 200 kepada 5000 atau lebih. Pada masa ini, di Amerika Syarikat, setiap ahli psikologi kesepuluh menangani satu isu atau yang lain dalam psikologi kesihatan, dan setiap artikel ketiga dalam jurnal psikologi bahasa Inggeris utama ditumpukan kepada pelbagai aspek bidang ini. Jurnal khas, buku teks dan monograf diterbitkan di kawasan ini. Pelbagai keputusan organisasi tertakluk kepada pelaksanaan praktikal yang luas. Sebagai contoh, di UK dokumen "Kesihatan Negara" telah diterima pakai, dan di Eropah inisiatif serupa yang bertujuan untuk meningkatkan kesihatan mental dan fizikal penduduk dipanggil "Kesihatan untuk Semua". Senarai klinik dan pusat kesihatan mental yang telah berfungsi sentiasa berkembang, dan bantuan dan kumpulan bantuan diri untuk mengukuhkan kesihatan diri sendiri tersebar di seluruh Barat. Bersama-sama dengan latihan psikologi am yang menyeluruh, pakar dalam bidang psikologi kesihatan harus menerima pengetahuan yang mendalam tentang isu-isu kebersihan mental, psikoprofilaksis, serta kesihatan psikosomatik dan psikoterapi. Kebanyakan ahli psikologi kesihatan profesional bekerja di hospital, klinik, jabatan kolej dan universiti, makmal saintifik, pusat kaunseling kesihatan dan psikologi, bantuan psikologi, bilik keluarga dan perkahwinan. J. Matarazzo ialah ketua jabatan psikologi kesihatan di Persatuan Psikologi Amerika, diwujudkan pada tahun 1978. Konsep psikologi kesihatan ditafsirkan sebagai berikut. Psikologi kesihatan ialah kompleks sumbangan psikologi pendidikan, saintifik dan profesional khusus sebagai disiplin saintifik dalam promosi dan penyelenggaraan kesihatan, pencegahan dan rawatan penyakit, pengenalpastian korelasi etiologi dan diagnostik kesihatan, penyakit dan disfungsi yang berkaitan, dan analisis dan penambahbaikan sistem penjagaan kesihatan dan pembentukan strategi (dasar) kesihatan. Dalam psikologi asing anda boleh menemui definisi yang lebih singkat. Sebagai contoh, di bawah psikologi kesihatan bercadang untuk memahami keseluruhan badan pengetahuan asas dalam psikologi yang boleh digunakan untuk memahami kesihatan dan penyakit .
Setelah menganalisis terutamanya penerbitan monografi asing dalam dua dekad yang lalu dalam bidang psikologi kesihatan, I. N. Gurvich menyimpulkan tentang kepelbagaian tematik mereka yang menakjubkan. Oleh itu, beliau percaya bahawa pada masa ini sangat sukar untuk mengasingkan bidang subjek sebenar psikologi kesihatan. Namun, penulis percaya bahawa nampaknya paling memadai untuk keadaan psikologi kesihatan moden untuk mentakrifkannya dengan tepat sebagai bidang subjek, iaitu, dengan mendedahkan senarai topik utama yang membentuk subjek penyelidikan teori dan empirikal:
· tugas penyelidikan yang termasuk dalam skop kepentingan psikologi kesihatan.
· definisi konsep asas psikologi kesihatan;
· penyelidikan dan sistematisasi kriteria kesihatan mental dan sosial;
· kaedah diagnosis, penilaian dan penilaian kendiri kesihatan mental dan sosial;
· pembangunan ujian mudah dan mudah digunakan untuk menentukan kesihatan dan peringkat awal penyakit;
· faktor gaya hidup sihat (pembentukan, pemeliharaan dan promosi kesihatan);
· mengkaji faktor-faktor yang mempengaruhi sikap terhadap kesihatan;
· mekanisme psikologi tingkah laku sihat;
· pembentukan gambaran dalaman kesihatan;
· pembetulan perkembangan individu;
· pencegahan penyakit mental dan psikosomatik;
· mengkaji keadaan pra-penyakit individu dan pencegahannya;
· pembangunan konsep personaliti yang sihat;
· penentuan cara dan syarat untuk merealisasikan diri, pemenuhan diri, pendedahan potensi kreatif dan rohani individu;
· mekanisme psikologi rintangan tekanan;
· faktor kesihatan sosio-psikologi (keluarga, organisasi masa lapang dan rekreasi, penyesuaian sosial, komunikasi, dll.);
· aspek jantina kesihatan mental dan sosial;
· pembangunan program kesihatan berorientasikan individu dengan mengambil kira status kesihatan, jantina, umur dan ciri peribadi seseorang;
· psikologi kesihatan kanak-kanak dan sekolah;
· sokongan psikologi untuk kesihatan profesional;
· psikologi umur panjang, tanda-tanda penuaan mental dan pencegahannya;
· bantuan psikologi pada akhir hayat.
mempertimbangkan Psikologi kesihatan, pada pendapat kami, adalah perlu untuk mempertimbangkan konsep "kesihatan" dan kesihatan mental dari perspektif Undang-undang Persekutuan 21 November 2011 No. 323-FZ "Mengenai asas-asas melindungi kesihatan warganegara di Persekutuan Rusia"
Perkara 2. Bagi maksud Undang-undang Persekutuan ini, konsep asas berikut digunakan:
1) kesihatan - keadaan fizikal, mental dan kesejahteraan sosial seseorang, di mana tiada penyakit, serta gangguan fungsi organ dan sistem badan;
2) perlindungan kesihatan rakyat (selepas ini dirujuk sebagai perlindungan kesihatan) - sistem langkah-langkah politik, ekonomi, undang-undang, sosial, saintifik, perubatan, termasuk kebersihan dan anti-wabak (pencegahan), yang dijalankan oleh kerajaan badan Persekutuan Rusia, badan kerajaan entiti konstituen Persekutuan Rusia ; badan kerajaan tempatan; pegawai mereka dan orang lain, warganegara untuk tujuan mencegah penyakit, memelihara dan mengukuhkan kesihatan fizikal dan mental setiap orang, mengekalkan hayat aktifnya yang panjang, menyediakan rawatan perubatan kepadanya;
Menurut Perkara 2 Asas Perundangan Persekutuan Rusia, melindungi kesihatan rakyat (perlindungan kesihatan) adalah satu set pelbagai jenis langkah yang bertujuan untuk memelihara dan menguatkan kesihatan setiap orang, mengekalkan umur panjang aktifnya, menyediakannya. dengan rawatan perubatan sekiranya kehilangan kesihatan.
Sistem ini merangkumi kaedah politik, saintifik, perubatan, kebersihan dan kebersihan serta anti-wabak.
nasi. 6. Sistem perlindungan kesihatan asas
Perlindungan kesihatan dalam erti kata yang sempit sama dengan penjagaan kesihatan.
Penjagaan kesihatan ialah satu sistem langkah sosio-ekonomi, yang tujuannya adalah untuk mengekalkan dan meningkatkan tahap kesihatan setiap individu secara keseluruhan.
Perubatan ialah sistem pengetahuan saintifik dan aktiviti praktikal, yang tujuannya adalah untuk mengukuhkan dan memelihara kesihatan, memanjangkan hayat manusia, mencegah dan merawat penyakit manusia.
Untuk mencapai tugas sedia ada, kajian perubatan:
· Struktur dan proses penting badan dalam keadaan normal dan patologi;
· Faktor persekitaran semula jadi dan sosial yang mempengaruhi status kesihatan;
· Penyakit manusia (punca, gejala, mekanisme kejadian dan perkembangan);
· Kemungkinan untuk penggunaan dan pembangunan pelbagai faktor dan peranti fizikal, kimia, teknikal, biologi dan lain-lain untuk rawatan penyakit.
Oleh itu, Kesihatan hasil interaksi antara individu dan persekitaran - keadaan kewujudannya, motif utama kehidupan dan sikapnya secara umum.
Institusi sosial terkemuka yang bertanggungjawab untuk kesihatan manusia ialah penjagaan kesihatan - satu sistem negara dan langkah awam untuk mencegah penyakit dan merawat mereka yang sakit. Asas saintifik dan praktikal penjagaan kesihatan adalah perubatan.
Walau bagaimanapun, harus diingat bahawa masalah memelihara kesihatan manusia adalah hak prerogatif bukan sahaja (dan tidak begitu banyak) penjagaan kesihatan, tetapi seluruh negeri.
Tahap perkembangan tamadun semasa telah membawa, di satu pihak, kepada perubahan mendadak dalam keadaan kewujudan manusia, dan di pihak yang lain, kepada perkembangan teknologi kompleks yang meletakkan tuntutan tinggi terhadap keadaan kesihatan manusia. Kadar perubahan sosial, teknologi, alam sekitar dan juga iklim semakin meningkat, memerlukan individu untuk cepat menyesuaikan diri, pra dan menyesuaikan semula dalam kehidupan dan aktiviti. Semua ini adalah ujian yang hebat untuk spesies biologi Homo Sapiens.
Kesihatan adalah kategori yang sangat kompleks, mewakili hasil interaksi individu dan persekitaran - keadaan kewujudannya, motif utama kehidupan dan sikapnya secara umum.
Mengekalkan dan mempromosikan kesihatan pada asasnya adalah masalah pengurusan kesihatan.
Proses pengurusan terdiri daripada peringkat formal berikut:
· pengumpulan dan analisis maklumat tentang keadaan objek,
· prognosisnya;
· pembentukan program tindakan kawalan,
· pelaksanaannya;
· analisis kecukupan dan keberkesanan program kawalan (maklum balas).
Penciptaan keadaan hidup yang sihat dan kedudukan aktif dalam peningkatan kesihatan tidak dapat dipastikan tanpa menentukan intipati kesihatan individu.
Avicenna dan Hippocrates juga mengenal pasti beberapa gradasi kesihatan. Galen merumuskan konsep "keadaan ketiga" - peralihan antara kesihatan dan penyakit.
Untuk satu tahap atau yang lain, masalah ini ditangani oleh I.M. Sechenov, S.P. Botkin, I.P. Pavlov, I.A. Arshavsky, N.M. Amosov dan lain-lain.
Pada akhir abad ke-19. I.I. Mechnikov, dalam ucapannya "Mengenai kuasa penyembuhan badan" di kongres naturalis dan doktor (1883), membezakan sudut pandangan "etiologi" tentang kejadian penyakit, yang pada dasarnya menyamakan punca (agen penyebab) penyakit dengan penyakit itu sendiri, dengan pandangan yang berbeza. Beliau mentafsirkan kejadian penyakit sebagai proses interaksi antara patogen (penyebab) dan organisma. Walau bagaimanapun, kemajuan dan kejayaan perubatan klinikal, berdasarkan pendekatan etiosentrik, telah melambatkan perkembangan doktrin sifat-sifat badan ini.
Percubaan moden pertama untuk merumuskan peruntukan mengenai mekanisme kesihatan dan kaedah mempengaruhinya dibuat pada tahun 60-an oleh S.M. Oleinik. Mereka menyokong arah saintifik, yang kemudiannya menerima nama "sanologi". Ini adalah doktrin tentang ketahanan badan terhadap penyakit, yang berdasarkan "sanogenesis" ialah kompleks dinamik mekanisme perlindungan dan penyesuaian (bersifat fisiologi atau patologi) yang berlaku apabila terdedah kepada rangsangan yang melampau dan berkembang sepanjang keseluruhan proses penyakit - daripada pra-penyakit kepada pemulihan (S.M. Pavlenko, 1973). Walaupun mekanisme sanogenetik beroperasi di dalam badan secara berterusan, pengarang konsep memberi tumpuan kepada fungsinya semasa bahaya mengembangkan penyakit (pendedahan kepada perengsa yang melampau) dan mengemukakan "pra-penyakit" dan "pemulihan" sebagai kategori utama.
Sumbangan penting kepada perkembangan masalah itu dibuat oleh wakil perubatan ketenteraan pada tahun 70-an, terlibat dalam sokongan perubatan untuk orang yang bekerja dalam keadaan pendedahan yang melampau (penyelam, angkasawan, dll.): doktor tentera sentiasa berhadapan dengan tugas itu. menilai "kualiti" kesihatan caj mereka (G.L. Apanasenko, 1974; R.M. Baevsky, 1972, dll.). Konsep "diagnostik prenosologi" telah dibentuk, yang berjaya digunakan dalam penjagaan kesihatan awam (V.P. Kaznacheev, R.M. Baevsky, A.P. Berseneva, 1980, dll.).
Kesihatan dan penyakit adalah kategori utama pengetahuan saintifik dalam perubatan. Secara amnya diterima bahawa kategori ini adalah bersifat perubatan-sosial dan perubatan-biologi, kerana Keistimewaan manusia ialah sifatnya adalah biologi, dan intipatinya adalah sosial. Seseorang menyedari semua keperluannya melalui fungsi sistem fisiologi, dan sosial tidak direalisasikan tanpa substrat biologi. Oleh itu, substrat biologi adalah perwujudan intipati sosial manusia.
Apabila kita bercakap tentang penyakit, kita dengan jelas membayangkan bahawa kita bercakap, pertama sekali, mengenai proses patologi, yang dimediasi melalui kesedaran individu ke dalam status sosialnya. Seseorang yang sakit kehilangan kebebasan aktif dalam merealisasikan matlamat hidupnya, kehilangan hubungan optimum dengan persekitaran dan masyarakat di sekelilingnya.
Perkembangan doktrin penyakit sahaja tidak dapat menyelesaikan masalah untuk mencapai tahap kesihatan awam yang tinggi.
Kesihatan adalah kategori logik abstrak yang boleh diterangkan oleh pelbagai ciri model. Model ciri kesihatan yang paling biasa setakat ini dalam perubatan praktikal adalah berdasarkan alternatif "sakit-sihat". Jika, apabila memeriksa pesakit, doktor tidak menemui tanda-tanda proses patologi (penunjuk fungsi adalah "normal"), dia membuat diagnosis "sihat".
Dengan pendekatan ini, adalah mustahil untuk memberikan ramalan jangka pendek dan jangka panjang tentang keadaan kesihatan masa depan seseorang individu. "Norma fisiologi" sebagai "optimum berfungsi" (takrifan "norma") yang paling biasa) belum lagi merupakan refleksi objektif proses kesihatan.
Adalah lebih sah untuk bercakap tentang kesihatan sebagai keadaan dinamik yang membolehkan bilangan terbesar fungsi khusus spesies dijalankan dengan penggunaan substrat biologi yang paling menjimatkan. Pada masa yang sama, keupayaan penyesuaian seseorang adalah ukuran keupayaannya untuk mengekalkan aktiviti kehidupan yang optimum walaupun dalam keadaan persekitaran yang tidak mencukupi. Oleh itu, seseorang harus mencari kriteria penilaian kesihatan bukan dalam hubungan antara patologi dan norma, tetapi dalam keupayaan individu untuk menjalankan fungsi biologi dan sosialnya.
N.M. Amosov mengukuhkan idea-idea ini dengan memperkenalkan konsep "jumlah kesihatan."
Menurut N.M. Amosova, kesihatan – produktiviti maksimum organ dan sistem sambil mengekalkan had kualitatif fungsinya. Berdasarkan definisi ini, kita boleh bercakap tentang kriteria kesihatan kuantitatif.
Apabila mempertimbangkan kategori "kesihatan" dan "penyakit," pada pendapat kami, seseorang harus mengambil kira kedudukan yang dinyatakan oleh salah seorang pengasas patofisiologi Rusia, V. V. Podvysotsky. Dia berhujah bahawa penyakit mutlak dan kesihatan mutlak tidak dapat difikirkan di antara mereka terdapat bilangan bentuk sambungan dan peralihan bersama yang tidak terhingga (di sini kita maksudkan substrat biologi bagi negeri-negeri ini). Idea yang sama telah disahkan oleh A.A. Bogomolets, yang pada tahun 30-an merumuskan pendirian mengenai kesatuan norma dan patologi, di mana "yang pertama termasuk yang kedua sebagai percanggahan." Model saluran komunikasi: semakin tinggi tahap kesihatan, semakin kurang kemungkinan perkembangan dan manifestasi proses patologi, dan sebaliknya: perkembangan dan manifestasi proses patologi hanya mungkin apabila terdapat kekurangan rizab kesihatan akibat kelemahan atau kuasa faktor atau faktor aktif.
Di antara keadaan kesihatan dan penyakit terdapat peralihan, yang dipanggil keadaan ketiga, yang dicirikan oleh kesihatan "tidak lengkap". Manifestasi subjektif keadaan ini termasuk penyakit berulang secara berkala, peningkatan keletihan, sedikit penurunan dalam penunjuk kualitatif dan kuantitatif prestasi, sesak nafas semasa aktiviti fizikal sederhana, ketidakselesaan di kawasan jantung, kecenderungan untuk sembelit, sakit belakang, peningkatan neuro-emosi. keterujaan, dsb. P.
Secara objektif, kecenderungan untuk takikardia, tahap tekanan darah yang tidak stabil, kecenderungan untuk hipoglikemia atau herotan keluk beban gula, kesejukan pada bahagian kaki, iaitu, boleh direkodkan. penyelewengan dalam status kesihatan yang belum sesuai dengan model nosologi tertentu.
Memandangkan "keadaan ketiga" dengan lebih terperinci, perlu diperhatikan bahawa ia adalah heterogen dan termasuk, pada gilirannya, dua keadaan: yang pertama - pra-penyakit - dan yang kedua, sifatnya ditentukan oleh proses patologi yang tidak nyata. Tanda utama pra-penyakit adalah kemungkinan mengembangkan proses patologi tanpa mengubah kekuatan faktor aktif akibat penurunan rizab kesihatan. Batasan peralihan dari keadaan kesihatan ke keadaan pra-penyakit adalah tahap kesihatan yang tidak dapat mengimbangi perubahan yang berlaku dalam tubuh di bawah pengaruh faktor negatif dan, akibatnya, kecenderungan ke arah pembangunan diri. daripada proses itu terbentuk. Agak jelas bahawa bagi orang dalam keadaan hidup yang berbeza, tahap kesihatan "selamat" ini boleh berbeza dengan ketara: juruterbang dan pelombong memerlukan rizab kesihatan yang lebih besar daripada akauntan untuk mengekalkan "darjah kebebasan" optimum yang diperlukan.
Permulaan penyakit itu dianggap sebagai penampilan tanda-tanda manifestasi proses patologi, i.e. saat penurunan atau kehilangan keupayaan untuk melaksanakan fungsi. Oleh itu, sempadan "negeri ketiga" digariskan dengan jelas. Bagi kemungkinan menentukan sempadan antara pra-penyakit dan permulaan proses patologi yang tidak nyata, hari ini masalah ini tidak dapat diselesaikan. Di sinilah normologi (kajian norma) boleh memainkan peranan utama, tetapi penunjuk "norma" adalah sangat individu sehingga mustahil untuk membuat pertimbangan tentang "normaliti" fungsi dalam individu tertentu. Sebagai contoh, perbezaan dalam parameter biokimia (kandungan besi, tembaga, zink, kreatinin, dll. dalam plasma darah) mencapai puluhan dan kadang-kadang beratus-ratus kali (R. Williams). Dalam 5% orang yang sihat, paras tekanan darah direkodkan di bawah 100/60 mm Hg, tetapi tidak ada penyelewengan dalam kesihatan atau prestasi (yang dipanggil hipotensi fisiologi, N. S. Molchanov).
Kategori "kesihatan" adalah berdasarkan idea keharmonian dan kuasa sistem maklumat biotenaga, iaitu seseorang. Ia adalah keharmonian dan kuasa biosistem yang membolehkan kita bercakap tentang daya hidup dan kesejahteraan individu dari sudut pandangan intipati fizikal, mental dan sosialnya.
"Seseorang boleh dianggap sihat," tulis ahli teori perubatan Amerika G. Seegerist pada tahun 1941, "yang dibezakan oleh perkembangan fizikal dan mental yang harmoni dan disesuaikan dengan persekitaran fizikal dan sosial di sekelilingnya. Dia menyedari sepenuhnya kebolehan fizikal dan mentalnya, boleh menyesuaikan diri dengan perubahan persekitaran dengan syarat tidak melebihi had biasa, dan memberi sumbangan kepada kebajikan masyarakat yang setimpal dengan kebolehannya. Oleh itu, kesihatan bukan semata-mata bermakna ketiadaan penyakit: ia adalah sesuatu yang positif, ia adalah pemenuhan yang ceria dan rela terhadap kewajipan yang dikenakan oleh kehidupan kepada seseorang."
Definisi kesihatan yang dirumuskan dalam mukadimah Perlembagaan WHO pada tahun 1948 adalah berdasarkan peruntukan yang dikemukakan oleh G. Sigerist: "Kesihatan adalah keadaan kesejahteraan fizikal, mental dan sosial yang lengkap dan bukan semata-mata ketiadaan penyakit atau kelemahan."
Daripada kedudukan ini, definisi kesihatan manusia kelihatan seperti ini: : kesihatan adalah keadaan dinamik penting badan, yang ditentukan oleh rizab tenaga, plastik dan fungsi pengawalseliaan, dicirikan oleh ketahanan terhadap kesan faktor patogenik dan keupayaan untuk mengimbangi proses patologi, dan juga merupakan asas. untuk pelaksanaan fungsi biologi dan sosial.
Tiga tahap personaliti (somatik, mental dan rohani) sepadan dengan tiga aspek kesihatan: somatik, mental dan rohani. Adalah salah untuk melupakan aspek kesihatan yang lebih tinggi, khususnya manusia, terutamanya memandangkan pampasan bersama beberapa unsur kesihatan oleh orang lain adalah mungkin. Walau bagaimanapun, penyelewengan dalam kedua-dua aspek kesihatan mental dan rohani pasti akan menjejaskan gaya hidup individu dan dengan itu keadaan rizab tenaga, plastik dan sokongan kawal selia untuk fungsi, i.e. mengenai keadaan soma. Oleh itu, definisi di atas adalah universal untuk kesihatan secara umum.
"Keadaan ketiga" adalah keadaan peralihan antara kesihatan dan penyakit, terhad, di satu pihak, dengan tahap (tahap) penurunan rizab kesihatan dan kemungkinan pembangunan akibat proses patologi ini di bawah keadaan hidup yang tidak berubah, pada sebaliknya, dengan tanda-tanda awal disfungsi - manifestasi proses patologi . Sempadan ini boleh dicirikan secara kuantitatif oleh tahap kesihatan yang sepadan. Rizab kesihatan individu sebahagian besarnya bergantung kepada keadaan fizikal dan gaya hidupnya.
Keadaan fizikal- keupayaan seseorang untuk melakukan kerja fizikal.
Cara hidup– kategori sosial yang merangkumi kualiti, cara hidup dan gaya hidup. Gaya hidup juga boleh dicirikan oleh tahap pematuhan bentuk aktiviti kehidupan seseorang dengan undang-undang biologi, yang menyumbang (atau tidak menyumbang) kepada pemeliharaan dan peningkatan keupayaan penyesuaiannya, serta pemenuhan fungsi biologi dan sosialnya. . Menurut definisi WHO, gaya hidup adalah cara berdasarkan interaksi antara keadaan hidup dan corak tingkah laku tertentu seseorang individu. Oleh itu, corak tingkah laku "sihat" untuk keadaan tertentu mengurangkan risiko penyakit. Ia juga jelas bahawa keadaan hidup yang berbeza memerlukan model tingkah laku "sihat" yang berbeza. Gaya hidup dibentuk oleh masyarakat atau kumpulan di mana seseorang individu itu hidup.
Kualiti hidup- salah satu ciri gaya hidup yang menentukan tahap kebebasan sosial dan rohani seseorang individu dalam erti kata yang luas. Untuk mencirikan kualiti hidup, penunjuk kehidupan digunakan yang menggambarkan pengagihan keadaan yang diingini dan tidak diingini yang mengiringi aktiviti kehidupan individu (pendidikan, pendapatan purata, penyediaan perumahan, ketersediaan perkakas rumah dan kenderaan, dll.).
Pembentukan kesihatan– satu set langkah untuk mengoptimumkan pembiakan, pertumbuhan dan perkembangan generasi muda.
Kekal sihat– satu set langkah untuk mengekalkan, mengukuhkan dan memulihkan kesihatan seseorang individu.
Sanogenesis– mekanisme fisiologi yang memastikan pembentukan dan penyelenggaraan kesihatan individu. Mekanisme ini (homeostatik, penyesuaian, regeneratif, dll.) dilaksanakan dalam kedua-dua organisma yang sihat dan sakit.
Pendidikan kesihatan(definisi WHO) - secara sedar mencipta peluang untuk memperoleh pengetahuan yang sepatutnya menyumbang kepada perubahan tingkah laku mengikut matlamat akhir yang dibentuk.
Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, seseorang boleh melihat peningkatan minat dalam gaya hidup sihat - sukan amatur, menari, dan isu pemakanan yang betul. Sebagai kelebihan daya saing untuk bakal pekerja, majikan menawarkan keahlian kepada kelab kecergasan, yang bilangannya berkembang pesat. Semakin banyak program dengan nasihat tentang pemakanan, penurunan berat badan, dsb. muncul di skrin TV dan di halaman penerbitan popular, dan komuniti yang berdedikasi untuk isu ini semakin berlipat ganda di rangkaian sosial. Malah di peringkat dasar persekutuan, program sedang dilaksanakan bertujuan untuk memupuk tabiat gaya hidup sihat (contohnya, program presiden "Rusia Sihat", projek Rosmolodezh "Run for Me").
Gaya hidup sihat hari ini bukanlah satu penghormatan kepada fesyen, tetapi hasil semula jadi daripada pembangunan masyarakat kita. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh beban tekanan yang tinggi pada jiwa dan badan, terutamanya di bandar-bandar besar. Populariti kemuncak untuk menjaga kesejahteraan fizikal seseorang kini berada dalam komuniti anak muda yang progresif dan berjaya yang mampu membelinya. Ramai daripada mereka adalah usahawan dan pengurus atasan, orang yang biasa menentang persekitaran untuk mendapatkan apa yang mereka perlukan. Mereka mengikuti strategi sedar dalam pembangunan kerjaya dan kewangan mereka, dalam orientasi sivik dan sosial mereka.
Gaya hidup sihat adalah benar-benar gerakan menentang alam sekitar. Jika anda melihat trend dalam industri makanan, dalam ekologi dan gaya hidup, kita boleh menyatakan bahawa, selari dengan perkembangan perubatan, kita menentang mengekalkan kesihatan semula jadi. Sebagai contoh, perubahan dalam persekitaran sosial yang agak drastik, dari sudut pandangan proses evolusi, yang mana keperluan biologi belum sempat "menyesuaikan diri." Hanya dalam tempoh 100 tahun yang lalu, masalah kekurangan makanan secara praktikal hilang dalam masyarakat Eropah. Pada masa yang sama, tingkah laku makan manusia terus "berfungsi" mengikut program lama dan membawa kepada penggunaan berlebihan dan penyimpanan sumber makanan. Gaya hidup sihat direka untuk mengatasi ini, untuk mengembalikan kepada seseorang apa yang dia hilang akibat kemajuan. Sudah tentu, ini memerlukan ketabahan, keyakinan diri dan sumber material.
Di Amerika Syarikat dan Eropah, saintis sedang mengkaji pengaruh persekitaran bandar seni bina terhadap kuantiti dan kualiti aktiviti fizikal manusia. Sebagai contoh, lokasi lebuh raya besar berhampiran dengan rumah sangat mengehadkan keupayaan kanak-kanak untuk bermain permainan luar dan berjalan-jalan bebas. Walaupun rumah itu mempunyai halaman yang cantik, tetapi dikelilingi oleh kawasan bukan pejalan kaki, ibu bapa tidak boleh tenang dengan anak yang, misalnya, ingin menunggang basikal. Kekurangan kawasan hijau di metropolis boleh menjadi faktor penting yang mengehadkan pergerakan orang dewasa: walaupun seseorang mahu dan boleh berlari atau hanya berjalan setiap hari, faedah aktiviti fizikal sedemikian berhampiran jalan sibuk dengan udara tepu dengan gas ekzos sangat diragui. Berapa banyak masa yang dihabiskan setiap hari untuk berjalan ke kedai, klinik, atau pengangkutan adalah persoalan bukan sahaja tentang kemudahan mengatur persekitaran bandar, tetapi juga, akhirnya, keadaan kesihatan.
Para saintis Universiti Yale menyatakan bahawa bukan sahaja kerana perubahan dalam persekitaran makro yang dahulunya lebih mudah untuk mengekalkan aktiviti fizikal. Pada masa kini, peranti penjimatan tenaga ada di mana-mana, dan kita bercakap tentang penjimatan tenaga dalam jumlah sedemikian yang, pada pandangan pertama, kelihatan tidak penting atau tidak disedari sama sekali. Jadi, kira-kira 50 tahun yang lalu, semua teks telah ditaip pada mesin taip, kini ia ditaip pada papan kekunci komputer, dan pengeluar bersaing untuk membangunkan papan kekunci yang paling "lembut" yang mungkin, dengan menekan butang yang mudah. Nampaknya penggunaan tenaga kalori, yang digunakan apabila menekan butang papan kekunci, adalah minimum. Tetapi mari tambahkan di sini pembukaan automatik pintu garaj, berus gigi elektrik, pembukaan automatik tingkap kereta, alat kawalan jauh untuk sebarang peralatan rumah, sistem rumah pintar yang mengawal semua proses isi rumah secara automatik, memesan barangan di Internet, dsb. – dan kita berakhir dengan defisit besar kalori yang dibakar berbanding dengan norma untuk orang yang sihat. Tiada siapa yang akan membatalkan atau mengutuk kemajuan teknologi, kita hanya perlu mengambil kira bahawa persekitaran telah banyak berubah, dan berikutan ini, bukan sahaja aktiviti motor harus berubah, tetapi juga kesedaran seseorang, cara berfikir dan tabiatnya.
Apakah yang kita maksudkan dengan kemahiran gaya hidup sihat? Ini adalah keupayaan untuk melampaui keadaan di mana kehidupan meletakkan seseorang untuk memilih yang terbaik untuk badan anda. Ini adalah keupayaan untuk mencari makanan yang sihat dan berkualiti untuk diri sendiri dan keluarga anda, mencari cara untuk menyediakan dan memakannya pada masa yang sesuai, dan minum air yang mencukupi. Ini adalah keinginan sedar untuk mendapatkan norma tidur dan rehat anda, aktiviti fizikal. Ini memperluaskan keupayaan tenaga anda melalui latihan dan amalan mental (meditasi, psikoterapi). Anda tidak perlu mempunyai sebarang kuasa ghaib untuk melakukan ini. Sebagai contoh, semua orang boleh meninggalkan tabiat buruk mereka, meninggalkan sisa gula dan makanan, dan pergi ke alam semula jadi dengan lebih kerap. Walau bagaimanapun, untuk menyatukan kemahiran untuk kehidupan dan memindahkannya ke keadaan yang berbeza, termasuk yang melampau, anda perlu mengubah kesedaran anda.
Orang ramai perlu belajar cara khas untuk berkelakuan dan berfikir yang bertujuan untuk mengimbangi dan mengatasi keadaan negatif.
Pada asasnya, terdapat dua cabaran besar:
- pembentukan dalam orang moden pemahaman bahawa pergerakan dan pemakanan yang dianjurkan khusus kini bukan sesuka hati atau kemewahan, tetapi syarat yang diperlukan untuk mengekalkan kesihatan;
- pembangunan alat yang akan memungkinkan untuk membawa pengetahuan baru ini ke tahap pelaksanaan praktikal dalam kehidupan dengan tidak menyakitkan dan seefektif mungkin.
Dan jika tugas pertama - pendidikan - lebih kurang berjaya diselesaikan oleh organisasi perubatan dan sukan, bertindak, antara lain, melalui media, maka mereka tidak dapat mengatasi yang kedua tanpa teknologi psikologi khas.
Pada masa ini, perkhidmatan yang bertujuan untuk membantu seseorang mencapai keadaan fizikal yang optimum adalah popular di Rusia. Walau bagaimanapun, pakar yang bekerja dengan cukup mahir dalam bidang mereka (jurulatih kecergasan, pakar pemakanan, pakar psikologi, pakar kosmetik, doktor, dll.) sering mengalami kesukaran dalam proses menguruskan pelanggan kerana kejahilan dalam bidang pengetahuan yang berkaitan tentang seseorang. Sebagai contoh, pakar pemakanan kurang pengetahuan psikologi untuk mengatasi halangan yang timbul dalam diri seseorang, serta memahami kemungkinan senaman fizikal untuk membina badan yang sihat, dan jurulatih kecergasan dan pakar pemakanan tidak mengetahui teknik memotivasikan pelanggan dan memperhalusi pemakanan. dan sistem pergerakan untuk pelanggan tertentu, dan ahli psikologi sering kurang pengetahuan tentang faktor biologi yang berkaitan dengan perubahan psikologi, dsb.
Mari kita berikan contoh klasik dari amalan kita untuk menggambarkan ini. Orang datang kepada kami yang telah mencuba menurunkan berat badan berkali-kali - sendiri atau di bawah pengawasan perubatan. Beberapa percubaan ini berjaya buat sementara waktu, diikuti dengan pecahan, penambahan berat badan, dan sebagainya dalam bulatan. Pelanggan sedemikian biasanya tidak mempunyai masalah dengan pengetahuan tentang prinsip pemakanan rasional, tetapi mereka mempunyai kesukaran besar dengan pengawalan diri dan keupayaan untuk mengatasi pengalaman negatif, yang mana mereka terbiasa menggunakan makanan. Sesetengah orang "disimpan" berat badan berlebihan oleh faedah sekunder, yang, tentu saja, pakar pemakanan tidak bekerja dengannya.
Satu lagi kategori pelanggan ialah mereka yang mengalami kesukaran untuk beralih kepada gaya hidup sihat kerana kelenturan persekitaran mereka. Mereka memerlukan cadangan untuk mengatur gaya hidup mereka dan mencari kaedah yang sesuai secara individu untuk meningkatkan kebebasan daripada alam sekitar. Tanpa keupayaan untuk memahami keistimewaan motivasi dan tingkah laku seseorang, pakar, sama ada doktor atau jurulatih, menemui banyak "Saya tidak boleh", "susah", melabelkan pelanggan sebagai orang yang malas, dan dia pergi.
Terdapat juga kelemahan - pelanggan yang terdesak untuk memperbaiki diet mereka dengan bantuan doktor beralih kepada ahli psikologi, memutuskan bahawa "semuanya ada di kepala." Kerja psikologi untuk menjelaskan matlamat dan meningkatkan motivasi membuahkan hasil; seseorang mula makan "dengan betul", dan tiba-tiba mengadu penurunan nada. Seorang ahli psikologi, di luar kebiasaan, membina hipotesis dalam rangka kecekapan dan latihan profesionalnya dan bekerja, sebagai contoh, dengan rintangan tekanan klien. Pada masa yang sama, dia tidak tahu bahawa perubahan dalam komposisi protein-karbohidrat-lemak diet menyebabkan turun naik dalam nada dan kestabilan emosi. Dalam kes ini, ia akan mencukupi untuk mengimbangi diet, dan masalah itu akan diselesaikan dengan kos yang lebih rendah (kedua-dua masa dan wang).
Masalah ini, malangnya, tidak ditangani secara besar-besaran kerana ia mewujudkan aliran tunai yang diperlukan ke dalam industri kecergasan dan kesihatan. Kini kami memperkenalkan dua hala tuju baharu ke pasaran perkhidmatan pendidikan - "Pakar Gaya Hidup Sihat" dan "Pakar Psikologi Kecergasan". Pakar ini boleh menasihati pelanggan tentang pelbagai isu gaya hidup sihat, daripada pemakanan dan senaman kepada isu psikologi yang menghalang mereka daripada kelihatan dan berasa terbaik. Oleh kerana mereka tidak menjual sebarang barangan dan perkhidmatan secara langsung, matlamat utama mereka adalah untuk mencari cara yang optimum untuk mencapai keharmonian dalam kehidupan setiap individu, berdasarkan keadaan hidup mereka. Hanya kerja sistematik sedemikian benar-benar boleh mengubah kehidupan seseorang, membawanya ke tahap yang baru secara kualitatif.
Bagi tujuan latihan pelbagai disiplin pakar yang, mempunyai pendidikan psikologi praktikal, juga akan mempunyai pengetahuan dalam bidang fisiologi pemakanan dan pergerakan, kecergasan dan dietetik, langkah-langkah telah diambil. Pekerja makmal asas saintifik kaunseling psikologi Institusi Saintifik Negeri Persekutuan PI RAO dengan kerjasama pakar pemakanan Universiti Perubatan Negeri Moscow Pertama yang dinamakan sempena. MEREKA. Sechenov dan jurulatih kecergasan profesional membangunkan program pendidikan untuk Fakulti Latihan Lanjutan Institut Akademi Pendidikan Rusia. Semasa menyediakan bahan pendidikan, hasil penyelidikan saintifik dan gunaan moden oleh pengarang Rusia dan asing digunakan, serta kursus pendidikan dalam kesihatan awam dan psikologi, biologi dan ekonomi pemakanan dari universiti Harvard, Yale dan Stanford (AS) yang disesuaikan dengan keadaan Rusia. .
Program ini telah diuji pada tahun 2013 bukan sahaja dalam rangka kursus latihan lanjutan Institusi Saintifik Negeri Persekutuan PI RAO, tetapi juga dalam projek Persekutuan Rosmolodezh "Run after me" (sesi kecergasan "Seliger-2013"), proses pendidikan melatih pakar dalam gaya hidup sihat berdasarkan Universiti Perubatan Moscow Pertama yang dinamakan sempena. MEREKA. Sechenov, di Kongres Antarabangsa "Ekologi Otak" Persatuan Perubatan Antara Disiplin.
Bahan kursus dipopularkan secara meluas di portal St. Petersburg www.zozhnik.ru, blog program Smart Body smartbodycentre.livejournal.com, di rangkaian sosial, dalam program TV pendidikan (saluran TV First, Ren-TV), dan sains popular majalah.
Asas psikologi gaya hidup sihat
Aktiviti profesional moden adalah kompleks, pelbagai rupa dan memerlukan kecekapan maksimum daripada pakar. Kunci kejayaan kerja dan daya saing adalah kesihatan. Psikologi kesihatan profesional ialah sains keadaan psikologi kesihatan dalam mana-mana aktiviti profesional, kaedah dan cara pembangunan dan pemeliharaannya.
Apakah tanda-tanda orang yang sihat? Antaranya boleh kita ketengahkan tiga utama. Pertama, keselamatan struktur dan fungsi sistem dan organ manusia. Kedua, penyesuaian individu terhadap persekitaran fizikal dan sosial. Dan ketiga, pemeliharaan dan pembangunan potensi keupayaan fizikal dan psikologi gaya hidup sihat dan aktiviti manusia.
Pakar dari Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) meneliti nisbah anggaran pelbagai faktor untuk memastikan kesihatan orang moden. Akibatnya, adalah mungkin untuk mengenal pasti empat derivatif utama:
- faktor genetik (keturunan) - 15-20%;
– keadaan persekitaran (ekologi) – 20–25%;
– sokongan perubatan – 10–15%;
– keadaan dan gaya hidup orang – 50–55%.
Anggaplah kita datang ke dunia ini sudah dibebani dengan kecenderungan kepada pelbagai penyakit. Persekitaran dan penjagaan perubatan meninggalkan banyak perkara yang diingini. Namun begitu, kita mempunyai peluang sebenar (dan yang agak ketara - 50–55%) untuk mengekalkan kesihatan fizikal dan psikologi, dengan syarat kita menjalani gaya hidup yang sesuai.
"Cara hidup"
Apakah maksud frasa "gaya hidup" yang biasa ini? Ini adalah jenis aktiviti kehidupan manusia, dicirikan oleh jenis pekerjaan profesional, cara hidup, bentuk kepuasan keperluan material dan rohani, gaya komunikasi dan tingkah laku individu.
Tidak seperti alam semesta, "gaya hidup" tidak didasarkan pada tiga, tetapi pada empat tiang: taraf hidup, kualiti hidup, gaya hidup dan cara hidup. Malangnya, gaya hidup orang moden dicirikan oleh ketidakaktifan fizikal, makan berlebihan, beban maklumat, tekanan berlebihan psiko-emosi, penyalahgunaan ubat-ubatan, kafein, minuman beralkohol, dan lain-lain. Semua ini membawa kepada perkembangan penyakit yang dipanggil tamadun. Penyakit manusia moden disebabkan terutamanya oleh gaya hidup dan tingkah laku hariannya. Walau bagaimanapun, dalam proses evolusi, jangka hayat manusia meningkat (pada Zaman Pertengahan, jangka hayat adalah lebih kurang 40 tahun). Menurut statistik, jangka hayat seorang lelaki Rusia moden ialah 58 tahun, dan seorang wanita Rusia ialah 72 tahun. Ini, malangnya, bukanlah angka tertinggi berbanding statistik dari Jepun dan Amerika Syarikat. Walau bagaimanapun, sains kesihatan moden - valeologi meramalkan peningkatan 85 peratus dalam jangka hayat sepanjang abad akan datang. Ini tidak dikaitkan dengan kejayaan perubatan, tetapi dengan peningkatan keadaan hidup dan pekerjaan, dan rasionalisasi gaya hidup penduduk.
Cara hidup
Apabila membentuk kesihatan individu, gaya hidup adalah amat penting kerana ia dikaitkan dengan tahap perkembangan intelek, moral dan emosi individu. Tempat penting diduduki oleh kualiti peribadi dan motivasi seseorang serta garis panduan hidupnya. Jika kita ingin bekerja dengan berkesan dan menerima kepuasan daripada hasil interaksi profesional, untuk berjaya dan cekap, maka kita perlu menjaga diri setiap hari.
Paradigma kesihatan baharu telah ditakrifkan dengan jelas dan konstruktif oleh Academician N.M. Amosov: "Untuk menjadi sihat, anda memerlukan usaha anda sendiri, berterusan dan penting. Tiada apa yang boleh menggantikan mereka." Dalam bukunya "Thoughts on Health" dia merumuskan prinsip asas psikologi kesihatan:
1. Bagi kebanyakan penyakit, bukan alam atau masyarakat yang dipersalahkan, tetapi hanya orang itu sendiri. Selalunya dia jatuh sakit kerana malas, tamak dan tidak munasabah.
2. Jangan bergantung pada ubat. Ia menyembuhkan banyak penyakit dengan baik, tetapi ia tidak boleh menjadikan seseorang itu sihat... Lebih-lebih lagi: takut ditangkap oleh doktor! Kadang-kadang mereka cenderung untuk membesar-besarkan kelemahan manusia dan kuasa sains mereka, mencipta penyakit khayalan pada orang dan mengeluarkan bil yang tidak dapat mereka bayar.
3. Untuk menjadi sihat, anda memerlukan usaha anda sendiri. Malar dan ketara. Tiada apa yang boleh menggantikan mereka. Lelaki, mujurlah, sangat sempurna sehingga hampir selalu mungkin untuk mendapatkan semula kesihatan. Usaha yang diperlukan meningkat apabila penyakit itu berlanjutan.
4. Magnitud sebarang usaha ditentukan oleh insentif, insentif oleh kepentingan matlamat, masa dan kebarangkalian pencapaian mereka. Dan sayangnya, tetapi juga dalam watak. Sekiranya seseorang lalai terhadap dirinya sendiri, maka kesihatan sebagai matlamat penting muncul di hadapannya apabila gejala khusus ketiadaannya jelas muncul.
5. Empat syarat adalah sama perlu untuk kesihatan: aktiviti fizikal, sekatan diet, pengerasan, masa dan keupayaan untuk berehat. Dan kelima - hidup bahagia! Malangnya, tanpa empat syarat pertama ia tidak memberikan kesihatan...
6. Alam adalah penyayang: 20-30 minit aktiviti fizikal setiap hari sudah cukup untuk menyediakan keperluan optimum untuk aktiviti dinamik.
7. Anda perlu mengehadkan diri anda dalam makanan dan mewujudkan keadaan untuk pemakanan yang mencukupi dan sistematik. Kekalkan berat badan anda sekurang-kurangnya ketinggian anda dalam sentimeter tolak 100.
8. Mengetahui bagaimana untuk berehat adalah sains, tetapi ia juga memerlukan watak. Kalaulah dia!
9. Mereka mengatakan bahawa kesihatan adalah kebahagiaan itu sendiri. Ini tidak benar: sangat mudah untuk membiasakan diri dengan kesihatan dan berhenti memerhatikannya. Walau bagaimanapun, ia membantu untuk mencapai kebahagiaan dalam keluarga dan kerja. Membantu, tetapi tidak menentukan.
Dalam kenyataan ini oleh seorang doktor yang cemerlang, bijak dengan pengalaman hidup, yang sebelum itu beribu-ribu takdir telah berlalu, yang mencipta sistem kesihatannya sendiri dan dengan bantuannya menyembuhkan bukan sahaja dirinya sendiri, tetapi juga ramai pesakit, kesihatan dianggap bukan sebagai pengakhiran itu sendiri. , tetapi sebagai syarat untuk mencapai kesejahteraan dalam kehidupan profesional dan peribadi. Dalam erti kata lain, hanya jika seseorang itu sihat, dia boleh membuat orang lain gembira dengan berkomunikasi secara membina dengan mereka, mencintai pekerjaannya dan menyumbang kepada kemajuan masyarakat melalui aktivitinya.
Banyak kajian membuktikan bahawa punca sebenar penyakit bukan terletak pada keanehan fisiologi, tetapi pada keadaan psikologi, atau lebih tepat emosi, kehidupan manusia. Pada mulanya, sebarang penyakit timbul dengan latar belakang set kompleks emosi negatif harian yang mengelilingi profesional moden. Akibatnya, psikologi kesihatan praktikal direka untuk mengajar peraturan dan teknik asas untuk menentang serangan emosi negatif orang lain, kesukaran psikologi iklim mikro profesional dan, akhirnya, pembangunan ciri watak positif yang menyumbang kepada seni komunikasi dan diri yang kompeten. -pemeliharaan.
Punca penyakit adalah ciri-ciri watak!
Beberapa kajian telah menemui hubungan yang kuat antara ciri-ciri watak seseorang dan kecenderungannya terhadap penyakit tertentu. Jenis "A", "B" dan "C" telah dikenal pasti, yang paling mudah terdedah kepada penyakit.
Orang jenis "A" dicirikan oleh keinginan obsesif untuk berjaya, kecekapan tinggi, berubah menjadi gila kerja fanatik, keinginan untuk melakukan segala-galanya dengan pantas, cara bertindak agresif, ketidakstabilan emosi yang tinggi, kecenderungan untuk menunjukkan emosi mereka secara ganas. secara luaran, dan harga diri yang melambung secara berlebihan.
Ungkapan yang jelas dari ciri-ciri watak sedemikian tidak dapat dielakkan membawa kepada manifestasi gejala kesihatan seperti peningkatan tekanan darah, gangguan irama jantung, dan serangan radiculitis secara tiba-tiba. Risiko penyakit kardiovaskular dalam kumpulan orang ini sangat tinggi.
Jenis lain, "B," cenderung untuk menunjukkan sifat yang bertentangan: keinginan untuk gaya hidup yang diukur, tahap aktiviti dan prestasi yang rendah, kekurangan emosi dalam komunikasi, keengganan untuk pembangunan dan peningkatan profesional, kekurangan matlamat, nilai, prospek, kurang keyakinan diri.
Pasif, kehilangan motivasi positif untuk aktiviti, keinginan untuk hobi terbiar dan transformasi mana-mana aktiviti profesional menjadi rutin membawa kepada perkembangan penyakit seperti gangguan metabolik, penyakit sistem muskuloskeletal dan organ pencernaan pada orang yang mempunyai ciri-ciri ini.
Jika di sebelah anda adalah rakan sekerja yang tidak selamat dengan harga diri yang rendah, maka kemungkinan besar dia adalah jenis "C". Dia berkemungkinan mempunyai ciri-ciri berikut: pematuhan yang berlebihan, toleransi yang berlebihan, kepekaan emosi yang ketara, keinginan untuk menyekat manifestasi tindak balas emosi, kecenderungan untuk melibatkan diri dalam dunia dalaman dan tuduhan diri, pengalaman emosi yang mendalam yang berkaitan dengannya. perhubungan sesama manusia.
Malangnya, ciri-ciri watak seperti itu, berkembang dengan latar belakang melankolis yang berterusan (diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "hempedu hitam"), boleh menyebabkan perkembangan kanser. Para saintis cenderung untuk mempercayai bahawa risiko kumpulan penyakit ini dikaitkan dengan pengalaman emosi yang berlebihan dan tempoh kejadiannya.
Membangunkan sifat positif - mencegah penyakit
Oleh kerana hubungan antara penyakit utama dan ciri-ciri watak negatif adalah jelas, ternyata pencegahan terbaik mereka adalah untuk mewujudkan keadaan untuk perkembangan ciri-ciri watak positif.
Ahli psikologi Inggeris M. Argyle mengenal pasti beberapa faktor di mana tahap kesihatan dan kepuasan hidup keseluruhan bergantung:
– kehadiran sejumlah besar hubungan sosial dan hubungan mesra. Ternyata emosi positif daripada berkomunikasi dengan orang yang rapat, serasi secara psikologi dan secara amnya hubungan yang baik membolehkan anda mengatasi situasi yang tertekan. Telah diperhatikan bahawa, tidak seperti orang yang suka bergaul, orang yang kesepian lebih kerap menggunakan merokok dan minum alkohol untuk memerangi tekanan, yang memburukkan keadaan mereka;
– keluarga yang kuat dan kehadiran kanak-kanak di dalamnya;
– kerja yang menarik dan disayangi yang membawa kepuasan moral. Telah terbukti bahawa pengangguran mempunyai kesan negatif terhadap kesihatan, kerana penganggur sentiasa berada dalam keadaan tertekan, yang menimbulkan pelbagai penyakit;
- jenis keperibadian istimewa, yang dicirikan oleh keinginan untuk bekerja bukan sahaja untuk kesejahteraan material sendiri, tetapi juga menyedari kepentingan dan keperluan aktiviti seseorang untuk masyarakat;
– kehadiran matlamat, nilai, prospek yang mencukupi dalam aktiviti profesional;
– keyakinan, kepercayaan pada diri sendiri, kejayaan komunikasi dengan orang lain dan prospek masa depan.
Latihan psikologi
Umum mengetahui bahawa untuk mengekalkan kesihatan fizikal adalah perlu untuk melakukan satu set latihan fizikal. Dengan cara yang sama, untuk membangunkan dan mengekalkan ciri-ciri watak positif yang menyumbang kepada pembentukan psikologi kesihatan, adalah penting untuk menguasai latihan psikoteknik. Berikut adalah sebahagian daripadanya.
1. "Senyuman yang baik". Mulakan setiap hari dengan minda yang positif. Bayangkan anda memancarkan kehangatan, cahaya, kebaikan. Senyum pada diri anda dengan "senyuman dalaman", ucapkan selamat pagi kepada "orang yang anda sayangi", kepada orang yang anda sayangi. Tidak kira sesibuk mana pun anda, cuba sambut orang lain sepanjang hari dengan senyuman yang sama, ikhlas, mesra, kerana hanya emosi positif yang terpancar daripada anda, jangan biarkan diri anda "dijangkiti" oleh emosi negatif orang lain. Kekalkan keadaan ini sepanjang hari bekerja, dan pada waktu petang analisa perasaan anda.
2. “Saya gembira melihat awak" Apabila bertemu dengan mana-mana orang, walaupun seseorang yang anda tidak kenali langsung, frasa pertama anda hendaklah: "Saya gembira dapat berjumpa dengan anda!" Katakan dari hati anda atau fikirkannya dan kemudian mulakan perbualan. Jika semasa perbualan anda berasa jengkel atau marah, maka setiap 2-3 minit katakan secara mental atau kuat: "Saya gembira dapat berjumpa dengan anda!"
3." Perbualan yang bagus." Jika isu yang menyebabkan anda emosi tidak menyenangkan tidak begitu penting, cuba buat komunikasi dengan orang itu sesenang mungkin. Sama ada lawan bicara anda betul atau salah (sekarang ini tidak penting), cuba. Supaya orang ini berasa baik dengan anda, tenang dan mempunyai keinginan untuk bertemu dan berkomunikasi dengan anda semula.
4." Pemikir." Belajar untuk merawat segala yang berlaku kepada anda, seperti orang bijak Timur, secara kontemplatif, iaitu, sebelum bertindak balas terhadap kata-kata atau tindakan orang di sekeliling anda, tanya diri anda: "Apa yang akan dilakukan oleh orang yang tenang, berpengalaman, bijak di tempat saya? Apa yang akan dia katakan atau lakukan? Oleh itu, sesuaikan diri anda dengan persepsi falsafah tentang realiti, fikirkan secara mendalam tentang masalah itu selama beberapa minit, dan kemudian buat keputusan dan bertindak.
Latihan psikoteknik ini mesti dilakukan secara sistematik, sebaik-baiknya setiap hari, dan kemudian hasil yang positif tidak akan lama lagi, dan anda akan mendapati mood yang positif dan membuka peluang baru untuk kerjasama dengan orang ramai.
Petikan dari Buku Panduan Pakar Klinik Oxford.
Intipati kesihatan mental.
Seseorang yang sihat secara mental mempunyai ciri-ciri berikut.
Keupayaan untuk mencintai dan dicintai. Tanpa anugerah kardinal ini, manusia, lebih daripada semua mamalia lain, tidak dapat berjaya dalam hidup dan bahagia.
Tenaga yang cukup untuk menghadapi perubahan dan ketidakpastian dalam keadaan hidup tanpa rasa takut, untuk mengharungi kesukaran dengan bijak dan dengan semangat optimistik praktikal.
Hadiah untuk mengambil risiko tanpa memikirkan dan menjangkakan perkara terburuk yang boleh berlaku.
Simpanan "kegembiraan seumur hidup" spontan dan pelbagai tindak balas emosi (termasuk emosi negatif dan kemarahan).
Hubungan berkesan dengan realiti: tidak terlalu berkurangan, tetapi tidak terlalu dibesar-besarkan. (Seperti yang dikatakan oleh T. S. Eliot, "manusia tidak boleh menanggung terlalu banyak realiti.")
Tahap tertentu pengetahuan diri, mencukupi untuk membangkitkan aktiviti manusia yang bertujuan untuk membangunkan kemahiran untuk peningkatan diri dan pembetulan orang lain mengikut jalan yang merosakkan.
Keupayaan untuk mengkritik diri sendiri dan belajar melalui pengalaman.
Keupayaan untuk berkata: "Anda salah!", tetapi juga keupayaan untuk memaafkan.
Rasa selamat yang mencukupi dan status yang mencukupi dalam masyarakat.
Keupayaan untuk memenuhi permintaan sekumpulan orang, tetapi digabungkan dengan kebebasan untuk memilih sama ada melakukan tindakan ini atau tidak.
Kebebasan bersuara dalam apa jua cara yang dipilih oleh seseorang.
Keupayaan untuk tunduk kepada risiko terpesona dan mengalami rasa seram.
Keupayaan untuk memuaskan keinginan badan sendiri, tetapi juga keinginan orang lain.
Rasa jenaka untuk mengimbangi perkara di atas yang tidak dimiliki oleh seseorang.
Kebahagiaan tidak semestinya menjadi komponen kesihatan mental; dan pada hakikatnya, perasaan gembira boleh menjadi sangat terdedah. Selalunya, semua yang diperlukan untuk merasakan kebahagiaan adalah untuk ia pergi untuk seketika. Keadaan ini sangat penting; ia adalah perlu bagi seseorang. Semua ini boleh dilihat sebagai pelan tindakan kasar untuk kemandirian spesies manusia.
Optimisme, kepercayaan pada diri sendiri, dalam kejayaan berkomunikasi dengan orang lain dan janji masa depan.
Kaya dengan imaginasi, yang memberikan harapan dunia untuk kreativiti dan kemakmuran.