Kuulus vene psühholoog ja teadlane.

Õppis nimelises Moskva Regionaalses Pedagoogilises Instituudis. N.K. Krupskaja (1966-1968). Lõpetanud Moskva Riikliku Ülikooli psühholoogiateaduskonna 1972. aastal. Vanemlaborant, üldpsühholoogia osakonna assistent (1972-1981), Moskva Riikliku Ülikooli Psühholoogiateaduskonna üldpsühholoogia osakonna dotsent (1981- 1988). Psühholoogiateaduste kandidaat (1976), psühholoogiateaduste doktor (1996), professor (alates 1996). Moskva Riiklikus Ülikoolis töötab ta aastast 1972, üldpsühholoogia osakonna professorina aastast 1992. Isiksusepsühholoogia osakonna juhataja. Peapsühholoog NSV Liidu riigi kujunemine (1988-1992); asetäitja Venemaa haridusminister (1992-1996); NSVL Teaduste Akadeemia NSVL Psühholoogide Seltsi asepresident (alates 1989); Venemaa Psühholoogide Seltsi presiidiumi liige (alates 1996), korrespondentliige. Vene akadeemia haridus (alates 1995); 5 toimetusnõukogu ja 2 ekspertnõukogu liige, Vene Avaliku Nõukogu liige Juudi Kongress. Autasustatud NSV Liidu Riikliku Hariduse ja Vene Föderatsiooni Haridusministeeriumi aumärkidega.

Teaduslike huvide valdkond: üldpsühholoogia, isiksusepsühholoogia, ajaloopsühholoogia ja etnopsühholoogia.

Doktoritöö valmis teemal: “Isiksusepsühholoogia ajaloolis-evolutsiooniline lähenemine” (1996). Töös rakendatakse terviklikku interdistsiplinaarset lähenemist isiksusepsühholoogiale, ühendades kultuuridevahelise interaktsiooni alusel biogeneetilise, sotsiogeneetilise ja personogeneetilise orientatsiooni.

Esitatakse originaalne isiksuse kontseptsioon, mis rakendab kogu süsteemi hõlmavaid inimanalüüsi põhimõtteid, rõhutades kultuuri rolli, isiksuse tegevuse ajaloolist ja evolutsioonilist tähendust, selle kohanemiseelset, mittekohanevat ja adaptiivset tegevust.

Tuvastatakse universaalsed isiksuse arengu mustrid biogeneesis, sotsiogeneesis ja personogeneesis, mis on aluseks inimese erinevate omaduste ilmnemise ja individuaalsuse ilmingute evolutsioonilise tähenduse mõistmisele looduse ja ühiskonna arengus (suurenenud varieeruvuse põhimõte). süsteemi elemendid progressiivse evolutsiooni kriteeriumina; säilimise ja muutumise tendentside koosmõju põhimõte arenevate süsteemide arenemise tingimusena, tagades nende kohanemise ja muutlikkuse, arenevate süsteemide üleliigsete preadaptiivsete elementide tekkimise põhimõte, võib anda nende varieeruvuse reservi ebakindlates kriitilistes olukordades jne).

Need põhimõtted võimaldasid paljastada evolutsiooni spetsiifikat inimkonna sotsiaalses ajaloos ja isiksusepsühholoogias erilise "hajutava valiku" ideede kasutamise heuristlikku olemust.

A.G. Asmolov ennustab selliste teadusharude teket, mis peavad psühholoogiat konstruktiivseks teaduseks, mis toimib ühiskonna evolutsiooni tegurina.

Välja on töötatud kontseptsioon isiksuse hoiakute kui käitumist stabiliseerivate mehhanismide tasandiloomusest, antud on teadvustamata psüühiliste nähtuste klassifikatsioon, individuaalsuse semantiline mõiste.

Arenguparadigma on põhjendatud variatiivne haridus, mis aitas kaasa psühholoogia sotsiaalse staatuse muutmisele haridusvaldkonnas Venemaal, samuti hariduse üldisele humaniseerimisele.

Moskva Riikliku Ülikooli psühholoogiateaduskonnas õpetab A. G. Asmolov osa üldpsühholoogia põhikursusest "Isiksuse ja individuaalsuse psühholoogia" ning erikursust "Isiksuse ajalooline psühholoogia".

Põhiline teaduslikud tööd

Tegevus ja seadistus (1979)

Isiksus kui psühholoogilise uurimise objekt (1984)

Inimese mälu organiseerimise põhimõtted: süsteemne lähenemine õppimisele kognitiivsed protsessid (1985)

Individuaalsuse psühholoogia. Isiksuse arengu metoodilised alused ajaloolis-evolutsioonilises protsessis (1986)

Kultuurilooline psühholoogia ja maailmade konstrueerimine (1996).

Isiksusepsühholoogia: üldise psühholoogilise analüüsi põhimõtted. - M.: "Mõte", IC "Akadeemia", 2002. - 416 lk.

Sümboli rollist kujunemises emotsionaalne sfäär vaimse arengu raskustega noorematel koolilastel // Psühholoogia küsimused. 2005. nr 1.

Lõpetanud Moskva Riikliku Ülikooli psühholoogiateaduskonna 1972. aastal. Vanemlaborant, üldpsühholoogia osakonna assistent (1972-1981), Moskva Riikliku Ülikooli Psühholoogiateaduskonna üldpsühholoogia osakonna dotsent (1981- 1988). Psühholoogiateaduste kandidaat (1976), psühholoogiateaduste doktor (1996), professor (alates 1996). Moskva Riiklikus Ülikoolis töötab ta aastast 1972, üldpsühholoogia osakonna professorina aastast 1992. Isiksusepsühholoogia osakonna juhataja. NSV Liidu riikliku hariduse peapsühholoog (1988-1992); asetäitja Venemaa haridusministri esimene asetäitja (1992-1998); NSVL Teaduste Akadeemia NSVL Psühholoogide Seltsi asepresident (alates 1989); Venemaa Psühholoogide Seltsi asepresident (alates 2000. aastast), korrespondentliige. Venemaa Haridusakadeemia (alates 1995), Venemaa Haridusakadeemia akadeemik (alates 2008), kõrgema atesteerimiskomisjoni psühholoogia ja pedagoogika ekspertnõukogu aseesimees; ajakirja "Pedology" peatoimetaja (1999) -2004), ajakirja "Sallivuse sajand" peatoimetaja, ajakirja Hariduspoliitika peatoimetaja, 5 toimetuskolleegiumi ja 2 ekspertnõukogu liige, Rahvusvahelise Kultuuri- ja Tegevusuuringute Ühingu ISCAR liige . Vene Föderatsiooni Kõrgema Kooli austatud töötaja (2005). Teda autasustati Sõpruse ordeni, NSV Liidu Riikliku Hariduse, Vene Föderatsiooni Haridusministeeriumi aumärgid, K. D. Ušinski medali, Venemaa Haridusakadeemia kuldmedaliga, riikliku psühholoogiavõistluse “Kuldne” laureaat. Psüühika”.

Teaduslik tegevus

Teaduslike huvide valdkond: üldpsühholoogia, isiksusepsühholoogia, psühholoogia metoodika, kultuuriantropoloogia, ajaloopsühholoogia, etnopsühholoogia, praktiline hariduspsühholoogia.

Doktoritöö valmis teemal: “Isiksusepsühholoogia ajaloolis-evolutsiooniline lähenemine” (1996). Töös rakendatakse terviklikku interdistsiplinaarset lähenemist isiksusepsühholoogiale, ühendades kultuuridevahelise interaktsiooni alusel biogeneetilise, sotsiogeneetilise ja personogeneetilise orientatsiooni.

Esitatakse originaalne isiksuse kontseptsioon, mis rakendab kogu süsteemi hõlmavaid inimanalüüsi põhimõtteid, rõhutades kultuuri rolli, isiksuse tegevuse ajaloolist ja evolutsioonilist tähendust, selle kohanemiseelset, mittekohanevat ja adaptiivset tegevust.

Tuvastatakse universaalsed isiksuse arengu mustrid biogeneesis, sotsiogeneesis ja personogeneesis, mis on aluseks inimese erinevate omaduste ilmnemise ja individuaalsuse ilmingute evolutsioonilise tähenduse mõistmisele looduse ja ühiskonna arengus (suurenenud varieeruvuse põhimõte). süsteemi elemendid progressiivse evolutsiooni kriteeriumina; säilimise ja muutumise tendentside koosmõju põhimõte arenevate süsteemide arenemise tingimusena, tagades nende kohanemise ja muutlikkuse, arenevate süsteemide üleliigsete preadaptiivsete elementide tekkimise põhimõte, võib anda nende varieeruvuse reservi ebakindlates kriitilistes olukordades jne).

Need põhimõtted võimaldasid paljastada evolutsiooni spetsiifikat inimkonna sotsiaalses ajaloos ja isiksusepsühholoogias erilise "hajutava valiku" ideede kasutamise heuristlikku olemust.

A.G. Asmolov ennustab selliste teadusharude teket, mis peavad psühholoogiat konstruktiivseks teaduseks, mis toimib ühiskonna evolutsiooni tegurina.

Välja on töötatud kontseptsioon isiksuse hoiakute kui käitumist stabiliseerivate mehhanismide tasandiloomusest, antud on teadvustamata psüühiliste nähtuste klassifikatsioon, individuaalsuse semantiline mõiste.

Põhjendatud on arengumuutuja hariduse paradigma, mis aitas kaasa psühholoogia sotsiaalse staatuse muutmisele haridusvaldkonnas Venemaal, aga ka hariduse üldisele humaniseerimisele.

Moskva Riikliku Ülikooli psühholoogiateaduskonnas õpetab A. G. Asmolov osa üldpsühholoogia põhikursusest "Isiksuse ja individuaalsuse psühholoogia" ning erikursust "Isiksuse ajalooline psühholoogia".

Peamised teaduslikud tööd

• Võgotski täna: mitteklassikalise psühholoogia äärel. New York. 1998
• Tegevus ja seadistus (1979)
• Isiksusepsühholoogia: kultuuriline ja ajalooline arusaam inimkonna arengust. M.: Tähendus. 2007-528 lk.
• Individuaalsuse psühholoogia. Isiksuse arengu metoodilised alused ajaloolis-evolutsioonilises protsessis (1986)
• Kultuurilooline psühholoogia ja maailmade konstrueerimine (1996).
• Inimese mälu organiseerimise põhimõtted: süsteemne lähenemine kognitiivsete protsesside uurimisele (1985)
• Isiksusepsühholoogia: üldise psühholoogilise analüüsi põhimõtted. - M.: "Mõte", IC "Akadeemia", 2002. - 416 lk.
• Klassijuhataja sotsiaalne pädevus: ühistegevuse suunamine. M.: Valgustus. 2007
• Isiksus kui psühholoogilise uurimise objekt (1984)
• Hariduse sotsiaalkultuurilise moderniseerimise strateegia: teel identiteedikriisist ülesaamise ja kodanikuühiskonna ülesehitamise poole // Haridusküsimused nr 1, 2008 P.65-86
• Teadvuse teisel poolel. Metoodilised probleemid klassikaline psühholoogia. M.: Tähendus. 2002-480 lk.

Auhinnad

Vene Föderatsiooni valitsuse haridusauhinna laureaat (2010) tööde sarja "Tolerantse käitumise hoiakute kujundamine ja ksenofoobia riskide ennetamine üldharidussüsteemis" loomise eest.

Kust varieeruvus tuleb?

Venemaal on nad harjunud siduma haridussektori probleeme vastava ministri kujuga. Pikka aega kriitika sihtmärk oli Fursenko ja hiljem Livanov. Neile adresseeriti pretensioone, nõuti nende vallandamist. Ühiskonnas on välja kujunenud stereotüüp, mille taga võisid vandenõuteooriate järgijad näha keerulist psühholoogilist manipuleerimist. Arutelu kriisi algpõhjuste üle asendus ju tegelikult nende inimeste “isiklike asjadega”, kes alles juurutasid väga konkreetset kontseptsiooni. Keda tuleks tõeliseks pidada? edasiviiv jõud, ideoloog" haridusreform"Postsovetlikul Venemaal?

E Kui rääkida teatud sümboolsest kujundist, mis iseloomustab praegust hariduse langust, siis see, mis meie ette ilmub, pole sugugi efektiivse juhi kuvand, külm ja kalkuleeriv. Tagantjärele tarkus viib meid tagasi perestroika aegadesse, mil teleekraanidel ja ajalehtedes ilmus tõeliselt romantiline isiksus. Riik oli lahti ütlemas oma totalitaarsest minevikust ja selle kampaania raames tuli kasuks sõnakas psühholoog, kes rääkis humanismist ja andekatest lastest. Võimud püüdsid meeletult meeldida, esitada sotsialismi “inimlikku palet”. Nii tõusis NSVL Riikliku Haridusosakonna peapsühholoogi kohale silmapaistev nõukogudevastane Aleksandr Grigorjevitš Asmolov. (pildil). Asmolovi poliitiline orientatsioon oli ülioluline kodumaise hariduse tuleviku nimel. Just Nõukogude süsteemi valus ja emotsionaalne hülgamine sai omamoodi tuumareaktoriks, mille energiast piisas aastakümneteks “reformideks”.

Psühholoogiateaduste doktor Asmolov rääkis totalitarismi õudustest ilma tarbetute akadeemiliste konventsioonideta, nagu öeldakse, plakati keeles. Tema infektsioosne miljonitest ohvritest, kes on tavalise sotsialismi ideoloogilistes gaasikambrites psühholoogiliselt kägistatud, on 80ndate lõpu propagandameetodite ilmekas näide.

Asmolovil õnnestus 1993. aasta oktoobris demonstreerida rafineeritud meelt. Veriste sündmuste ajal rakendas teadlane oma teadmisi praktikas - ta töötas Jeltsini jaoks välja “Prioriteetsete sotsiaalsete ja psühholoogiliste meetmete Valge Maja programmi”:

1. Patriarhi pöördumine Valgesse Majja kogunenud endiste Ülemnõukogu saadikute poole palvega hoida ära sõda Venemaal ja konfliktiolukorra edasist eskaleerumist.

2. Looge massikommunikatsiooni vahendeid kasutades videosari vastavalt skeemile "tavaline fašism - kommunism - Valge Maja".

Esimesed käigud: M. Rommi filmi “Tavaline fašism” demonstratsioon; maikuu filmide kordus demonstratsioonide ja ohvritega.

3. Isiklikult kõneleja kohta. Esitage teles mitu korda L. Radzikhovski saadet Hasbulatovist.

4. Taotlus D.S. Lihhatšov ettepanekuga selles olukorras (täna) rääkida vene intelligentsiga.

5. Viige läbi vestlus Sergei Adamovitš Kovaljoviga: prognoosid olukorra kohta Valges Majas. Enne vestlust paar fotot ekraanisäästjast: Kovalev - Sahharov...

Elanikkonna petmiseks kasutatud võtted pärinesid mehelt, kes tegi karjääri totalitarismi paljastamisest. Selleks ajaks oli Asmolov juba välja kujunenud peenelt organiseeritud intellektuaali maine, kirjandusringkonnale lähedase ja loomingulisusele mitte võõras:

Kõike saab näha, mõõta ja kaaluda,
Ainult hinge ei saa arvutada.
Psühholoogide impotentsus on sajandeid vihastanud
Ja öösel ei lase see neil magada...

Selgus, et magusa grafomaania ja Okudzhava kummardamise taga oli peidus sünge ja aktiivne isiksus, kes vajab selgelt psühholoogiline rehabilitatsioon. Selgus, et siira, veidi kohmaka uuendusmeelse õpetaja kuvandi taga peitus eeskujulik demagoog. "Pakun välja valemi, et mitte laps ei peaks kooliks valmistuma, vaid kool peaks lapse jaoks valmistuma!"– kuulutas Asmolov ja tegi pausi aplausi oodates.

Aastatel 1992–1998 töötas Asmolov Venemaa haridusministri asetäitjana, olles sisuliselt uue kursuse ideoloog, kes juurutas aktiivselt “muutlikkuse”, “sallivuse” ja “deideologiseerimise” põhimõtteid. Deideologiseerimine mõjutas kirjandust, ajalugu ja teisi humanitaarteadusi ning viis Venemaa hariduse totaalse ideologiseerimiseni vastavalt nõukogudevastastele dogmadele.

Nii iseloomustatakse Asmolovi tegevust tema isiklikul veebisaidil (ilmselt räägib Asmolov ise endast kolmandas isikus):

„Esmakordselt pakkus varieeruvuse idee, aga ka „muutuva hariduse” kontseptsiooni välja A.G. Asmolov 1991. aastal. Ajavahemikul 1991–2011 sisenes „muutuv hariduse” mõiste kindlalt vene hariduse leksikoni, olles karastunud aruteludes näotu käsu-administratiivse unitaarhariduse ja autoritaarse pedagoogika toetajatega...”

Asmolov kasutab seda tehnikat pidevalt – ta peab esitama ennast ja oma ideid alternatiivina totalitaarsele kurjusele.

«Arutelu kooli rolli üle käib. Mõned usuvad, et selle roll on isiksuse kujundamine, kui inimesed muudetakse Oorfene Deuce'i sõduriteks. Usun, et kool peaks olema inimeses inimlikkust toetav institutsioon, mis aitaks inimesel end kaitsta..."

Sellise lihtsa argumentatsiooniga aseminister Asmolovi ajal kool hävitati. Seda kommertsialiseeriti valepaatosega ja inimlikkuse nimel. Süsteemi hävitamine rahvaharidus, tuhandete kahtlaste "lütseumide" ja "ülikoolide" tekkimine toimus paralleelselt Asmolovi võtmekontseptsiooni elluviimisega - psühholoogide instituudi juurutamisega. (Asmolov ise peab oma kõige olulisemaks saavutuseks "Nõudluse tekitamine praktilise psühholoogia järele haridussüsteemis").

Selle tulemusena asendus hariduse missioon sisuliselt psühholoogilise abi funktsiooniga. Kas selle lähenemisviisi ja teismeliste enesetappude statistika vahel on põhjus-tagajärg seos? Täna on Venemaa selle näitaja poolest Euroopas esikohal.

Ja teine ​​küsimus: millise kvaliteediga psühholoogiaspetsialiste võisid kommertsülikoolid 90ndatel ette valmistada? Ja üldiselt, kui teaduslikult põhjendatud on "praktilisele psühholoogiale" tuginemine? Kuivõrd on "psühholoogi kultus" vene koolis kohane ja ajalooliselt järjekindel?

Kõik need küsimused on tõenäolisemad spetsialistidele, kes peavad veel "reformeeritud" vene haridust taaselustama. Tavainimene jääb arutlema juhtumit koolis nr 57, kus koolipsühholoog osutas abi tüdrukule, keda õpetaja ahistas. "Püüdsin öelda," selgitab psühholoog, "et sellise seksuaalsoovi taga peab nägema puhtinimlikku. Ja nende suhet on palju lihtsam normaliseerida ja loomulikult, keeldudes talle nendest edusammudest, proovida vastata tema puhtalt inimlikule palvele. Palve inimliku tähelepanu, sõpruse järele..."

Asmolov ütleb: "Sisuliselt on praktiline psühholoogia võtnud sihikule liberaalse muutuva hariduse doktriini sotsiaalse arhitekti rolli, hariduse muutmise individuaalsuse sotsialiseerimise institutsiooniks." Selgub, et "üksikisiku huvid" on peamine?

On ilmne, et Asmolovi jaoks on “kollektivism” ja “leppimine” sügavalt võõrad kategooriad. Nõukogude kogemuses ta näeb “Kasulikkuse kultuuri hirmutav loogika, kus inimene sünnib põhjusega, aga millekski, teatud sotsiaalsete funktsioonide täitmise nimel...” Ja mida, avalik huvi, kodumaa kaitsmine, eneseohverdus on “praktilise psühholoogia” doktriiniga kaotatud?

Loomulikult on andekate laste eest hoolitsemine vajalik, loomulikult on lapsel õigus loota individuaalne lähenemine, kahtlemata on kaasav haridus humanistlik. Aga võib-olla tasub siiski mõelda enamusele – tavalistele lastele tavalistest peredest?

"Alates üheksakümnendatest- ütleb Asmolov, - toetasime lütseumite ja gümnaasiumide tekkimist ning soovitasime isegi nimetada selliseid asutusi "koolilaboriteks". Kõik see ilmus. Ja on palju hämmastavaid, tugevaid koole, kus andekas laps alustab andekast õpetajast, kus lapsele antakse võimalus eneseteostuseks, kus ta ei allu formaalsuse rullnoole...”

Ja kujutate kohe ette 57. Moskvat. Kuid millegipärast on raske ette kujutada maa-, provintsikooli. Heast perest pärit suurlinnateadlane on keskendunud oma ringile, kus loetakse kirjanikke Strugatskit, austatakse filosoofi Mamardašvilit ja imetletakse psühholoog Võgotski geniaalsust. Asmolovi kontseptsioonis enamuse lapsed on kadunud kuhugi imelaste ja autistide vahele jäävasse ruumi. Asmolov on ärevil: muutlikkusest keeldumine tõotab neile Oorfene Deuce'i sõdurite saatust.

Ennast 80ndate lõpust meenutades teatab Asmolov kaubamärgi paatosega: "Ma võrdlen seda perioodi Kolgata teega". Tänapäeval on aga raske Aleksander Grigorjevitšit ohvriks nimetada. Ta töötab vaikselt, juhib Moskva Riikliku Ülikooli osakonda ja Föderaalset Haridusarengu Instituuti. See tähendab, et see valmistab ette personali, kujundab tulevikupilti. Muidugi, lähtudes Asmolovi stiilis "liberaalse hariduse" väärtustest. Siin pole varieeruvust.

Hinnanguline:

L. GULKO: 12:07 Moskvas, mikrofoni juures Lev Gulko. Täna on meil oluline teema: "Ühtne riigieksam ja stress." Täna ballid ja täna saame juba mõned tulemused kokku võtta, mõnda õnnitleme, teistele tunneme kaasa, teistele tunneme omamoodi kaasa. Aleksander Grigorjevitš Asmolov – juht. Moskva Riikliku Ülikooli Psühholoogiateaduskonna isiksusepsühholoogia osakond. Lomonosov, Venemaa Teaduste Akadeemia korrespondentliige, psühholoogiadoktor, professor, Venemaa Haridusakadeemia akadeemik, Venemaa Psühholoogia Seltsi asepresident - see on kõik teie. Tere, Aleksander Grigorjevitš.

A. ASMOLOV: Isegi hirmutav, jah.

L. GULKO: Jah. Ei, aga okei, miks? Lihtsalt sinu teema. Niisiis, milline uudiste komponent meil nii-öelda on? „Psühholoogid peavad koos õpetajatega valmistama õpilasi ette ühtse riigitesti sooritamiseks. eksamiks, et ei juhtuks tragöödiaid, kui koolilõpetaja otsustab närvipinge tõttu enesetapu sooritada,” ütles presidendi inimõiguste ja laste õiguste volinik Pavel Astahhov. Tõenäoliselt olete seda kõike nii-öelda kuulnud? A, “Poiss hüppas pärast ebaõnnestumist aknast välja ühtse riigieksami sooritamine, need olid igasugused erinevad sõnumid, kui inimene võtab endalt elu ja lõpetab selle enesetapuga, siis on süüdi kõik, kes olid tema kõrval ja ei märganud, millises seisundis ta oli. Esiteks ei tohiks õpetajad olukorda eskaleerida, see on juba üsna närviline ja nii-öelda pinges, lapsed on mures ja paljud ei tule sellega toime.» - see on ka Astahhov. Lasteombudsmani sõnul: "Mitte ainult õpetajad, vaid eelkõige psühholoogid peaksid õpilasi koolis eksamiteks ette valmistama."

A. ASMOLOV: Esiteks, kui me räägime eksamitest, siis meenub mulle üks imeline raamat, see ilmus kolmekümnendatel ja selle kirjutasid minu õpetaja klassikaline psühholoogia Aleksei Nikolajevitš Leontjev ja Aleksandr Romanovitš Luria. Selle raamatu nimi oli "Eksam ja stress". Tuletan meelde, et see on kirjutatud kolmekümnendatel aastatel.

L. GULKO: Jah.

A. ASMOLOV: Tegelikult on meil hariduses põhiline... Ah, kvaliteedi hindamise tehnoloogiad, konkurentsivõimelised tehnoloogiad, samad füüsika-, matemaatikaolümpiaadid ja nii edasi, mida te kõik teate. Kogu kultuur on suunatud sellele, et me asetame lapse konkurentsiseisundisse, ajapuudusesse ning igasugune eksam, sealhulgas tänapäeval ühtse riigieksami nime kandev eksam, on otsustusprotsess. infopuuduse ja teabepuuduse, ajapuuduse olukorras on igasugune konkurentsiolukord alati stressirohke. Sellega seoses oleneb kõik sellest, kuidas me seda eksamit, sealhulgas ühtset riigieksamit kultuuris positsioneerime. Või objektiivse katsena välja selgitada, milline on inimese teadmiste kvaliteet ja kui inimene võtab termomeetri, mõõdab temperatuuri. Kui käed värisevad, kas ta higistab, siis kui võtan termomeetri, siis mõõdan rahulikult temperatuuri. Kui me käsitleme erinevaid meetmeid kui objektiivset kvaliteedihinnangut, on see üks olukord, aga kui me muudame ühtse riigieksami esialgu deemoniks või mõneks muuks eksamiks, on see teine ​​olukord. Võib-olla mäletavad paljud imelist filmi “Operatsioon Y ja Šuriku teised seiklused”?

L. GULKO: Muidugi.

A. ASMOLOV: Ja seal, nagu mäletate, tuleb üks tegelane professori juurde eksamit tegema...

L. GULKO: Jah.

A. ASMOLOV: Ülikoolis ja seal: „Vastuvõtt. Aga vastuvõtt?

L. GULKO: Jah.

A. ASMOLOV: Ja ta ütleb...

L. GULKO: Tal on küsimus.

A. ASMOLOV: Ja temaga, temaga, küsimus.

L. GULKO: Ülesanne, ülesanne.

A. ASMOLOV: Tal on ülesanne ja tal on siin lill...

L. GULKO: Jah.

A. ASMOLOV: Ja ta, nuttes, kõik sidemes, ütleb...

L. GULKO: Jah.

A. ASMOLOV: Iga eksam on minu jaoks...

A. ASMOLOV: Alati puhkus.

A. ASMOLOV: Puhkus, professor.

L. GULKO: Jah.

A. ASMOLOV: Lihtsalt nali, nali, tegelikult näitab selline film selgelt teistsugust suhtumist eksamitesse, teistsugust suhtumist eksamitesse ja tegelikult nii kooli kui ka massimeedia ainulaadseid võimeid. Termomeetrit tuleks käsitleda termomeetrina, mitte süstina ega löögina, mida kool või eksam võib lapse psüühikale anda.

L. GULKO: Aleksander Grigorjevitš, noh, see süst, see löök, millest sõltub suhtumine termomeetrisse? Vanematelt, fondidest massimeedia, Rosobrnadzorist, selle esitamisest, millest?

A. ASMOLOV: Tead...

L. GULKO: Fursenko käest, ma ei tea, kellelt?

A. ASMOLOV: Teate, on vana hea valem: “Seitsmel lapsehoidjal on laps ilma silmata,” aga meil võib laps ilma peata osutuda, kui iga kord vaadata, kes vastutab. Tegelikult, kui perekond tajub ühtset riigieksamit ühe või teisena, on see hüpe tundmatusse. Perekond ütleb: "Te peaksite teadma, et see on ainus viis, kuidas laps hakkab, andke andeks, hirmutada ja muuta ühtse riigieksami õuduslooks - see on pere asi. Ja vabandust, vanemana, nagu isegi sõna "vanaisa", teen ma kõik selleks, et laps sellesse olukorda rahulikult siseneks.

L. GULKO: Aleksander Grigorjevitš.

A. ASMOLOV: Aga see oleks naljakas...

L. GULKO: Jah.

A. ASMOLOV: Kui vaid saaksime kõik pere õlule panna.

L. GULKO: Jah.

A. ASMOLOV: Kui ilmneb järgmine, siis mis mind ja enim muret teeb: kust selline olukord tuleb. Minu jaoks on naiivsed küsimused selle kohta, et ühtne riigieksam on, vabandage, selliste koletute asjade nagu enesetapp, näiteks enesetapp, põhjus. Kui vaatate enesetappude statistikat, näete, et meie oma on üsna kõrge, ja vabandust, ühtsel riigieksamil pole sellega midagi pistmist. Sellega on seotud täiesti erinevad asjad. Mis on sellega pistmist järgneval - kui ühtne riigieksam muutub hinnanguks mitte õpilase teadmiste kvaliteedile, vaid teadmiste kvaliteedi hindamiseks esmalt õpetaja poolt; peale seda hakatakse teda piitsutama, kooli direktorit hindama jne. Algavad väikesed hirmud ja lõpuks hindamine, kui olete kuberner ja sooritasite ühtse riigieksami halvasti, see sisaldub kuberneri hinnangutes, siis tähendab see, et te ei ole tõhus kuberner ja algab järgmine asi - ära. t hooli kvaliteedist, ei hooli mis diplomist, seda, mis meie kultuuris algab, nimetatakse kahekordseks raamatupidamiseks. Selle asemel tõeline hinnang teadmiste kvaliteeti, alustame selle kvaliteedi ülevenemaalist jäljendamist - need asjad hirmutavad mind ja igasugusel jäljendamisel kui riskil on tagajärjed atmosfääri eskaleerumiseks.

L. GULKO: Vaata, küsimus tuli meile just SMS-i teel. Kui me räägime stressist, siis miks me ei võiks ühtse riigieksami asemel kasutusele võtta vana eksami sooritamise vormi?
Teisest küljest saatis keegi Alberta meie veebisaidile küsimuse, mitte küsimuse, vaid arutluse, ta ütleb: "Eksam on alati olnud stressirohke, ühtne riigieksam pole enam stressirohke, vastupidi, Unified State Eksamil on ainult kaks kohustuslikku eksamit, alumine joon Nende arvates on ühtne riigieksam naljakas, kõige lollimate jaoks” - aga see on tema hinnang. Ühtse riigieksami punktisummat tunnistusel ei arvestata, milleks siis muretseda?

A. ASMOLOV: Teate, on selline valem: "Küsimus on ainult hea, sest sa ei taha seda vastusega rikkuda." Sellises olukorras võin öelda, et nõustun meie kolleegi öelduga ja andke andeks, alustasin sellest, et oli raamat “Eksam ja stress”, eelmise sajandi kolmekümne teine ​​aasta, mida ma ei leiutanud. seda.

L. GULKO: Jah.

A. ASMOLOV: Ja selles mõttes on iga eksam mitmel põhjusel olukord, kus inimene võib sattuda stressi. Seetõttu on täiesti õige, et te ei tohiks ühtset riigieksamit demoniseerida ja valmistuda eksamiks nii, nagu see oleks tavaline teadmiste kvaliteedi tavaprotseduur. Kuid me seisame silmitsi teise olukorraga. Mis on ühtne riigieksam? Miks on ühiskonnas ühtsele riigieksamile nii närviline reaktsioon? Ühiskonna reaktsioon ühtsele riigieksamile on närviline, sest see on üldiselt diagnostiline protseduur. Kui ma psühholoogina tulen kellegi juurde ja ütlen: "Tead, las ma analüüsin sind." Vastuseks pole silmarõõmu näha.

L. GULKO: No kas uudishimu üldse tekib?

A. ASMOLOV: Mõnel inimesel tekib uudishimu ja mõnel tekib ainulaadne psühholoogiline kaitse. Ühtne riigieksam ei ole haridussituatsioon, see on sotsiaalne eksperiment, reaktsioon ühiskonnas mis tahes katsele midagi mõõta ja diagnoosida ning konkreetsega seotud pattudele. haridusprotseduur. Seetõttu on reaktsioon ühtsele riigieksamile reaktsioon sotsiaalsetele asjadele, mis on seotud katsega analüüsida mis tahes inimest kultuurisüsteemi ja panna talle diagnoos.

L. GULKO: Vaata, nüüd, võib-olla teie öeldu illustratsiooniks, loen ma selle uuesti läbi, saadeti meile uuesti enne meie saateteemalist ülekannet Interneti-saidil. Ja inimene tegeleb Moskvas programmeerimisega. “Mu naine on loodusainete õpetaja. Ühe lõpetaja tungival nõudmisel läks ta temaga apellatsiooni juurde, tudeng sõna otseses mõttes anus, et ta teda ei jätaks ja ta suutis vaevu kolmest kontrollpunktist läbi pääseda, esinedes oma emana, see oli terve detektiiv. Töö osutus suurepäraseks ja vääris veel vähemalt ühte punkti, kuid kui ta hindajate ilmsetele vigadele tähelepanu juhtis, küsiti kohe: "Kes sa oled?" Pidin ütlema, et tema ja ta poeg käisid tundides koos juhendajaga. Asi lõppes sellega, et tõdedes, et töö on ilusti kirjutatud, kaitses eksamineerija seda määramata punkti, väites, et kaitstud osa C arvesse võttes oleks punkt liiga kõrge.

A. ASMOLOV: Kas see on olukord, mida kultuuris nimetatakse au ja mundri kaitsmiseks?

L. GULKO: Jah.

A. ASMOLOV: See olukord nõuab väga spetsiifilist analüüsi, sest me teame, et apellatsioonimenetluse kohaselt võib hinnet tõsta mitme punkti võrra ja kui see on normaalselt tõestatud ja vormiriietuse au eest ei hoolitseta, Ma arvan, et oleme tänulikud, et see meile saadeti, tahaksin väga selgelt mõista. Ütlesin peaaegu, et peaaegu jõleda väite: "Puhtalt betoon!", see on kõik.

L. GULKO: Noh, seda nad praegu räägivad.

A. ASMOLOV: Jah.

L. GULKO: Keel muutub.

A. ASMOLOV: Keel ja stiil muutuvad. Ma ei tahaks rääkida kriminaalse subkultuuri keeles, aga samas ütleb see, kes need asjad meile saatis, absoluutselt õiglased punktid ja et detektiiv on tekkimas ja me ei saa nii või teisiti. , toetada inimest, kes kaitseb oma õigusi – see on kurb ja dramaatiline olukord.

L. GULKO: Veel üks kiri, mis saadeti teile ja mulle enne saadet, mees tegeleb majandusega. Lucia, nagu ta Venemaalt kirjutab: „Ma arvan ka, et stress ühtse riigieksami sooritamisel on seotud suuremal määralülikooli sisseastumise või mitteastumisega” – toetab ta meie järgmist raadiokuulajat: „See on otsustamisel edasine saatusüliõpilane, seega peame muutma ühtse riigieksami sooritamise võimalikult õiglaseks ilma võltsimise võimaluseta ning selle võltsijate suhtes tuleks rakendada karme meetmeid, sealhulgas kriminaalvastutust. Kas olete nõus kriminaalvastutusega?

A. ASMOLOV: Vabandage, kui ma praegu ei ütle, et mul on teadvus ja ma ei suru seda maha, siis on mul neuroos, nii et mina kui psühholoog ütlen, mis minu jaoks on tekkinud.

L. GULKO: Jah.

A. ASMOLOV: Kui ma kuulen selliseid kirju selle kohta, kui kohutav on kogu nende asjadega seotud õhkkond, meenuvad Saltõkov-Štšedrini unustamatud sõnad: "Ja mul on unistus," kirjutab ta: "Ja ma ärkan Venemaal sada aastat hiljem ja mida ma näen? Nad joovad ja varastavad." Vabandage, see Saltõkov-Štšedrini fraas kehtib selles küsimuses täielikult. Ühtne riigieksam, nagu iga eksam, on paljudel juhtudel seotud ülikooli sisseastumisega ja see on põhjus, miks Ühtse riigieksami teatis professionaalsete ja elutee isik edasi, aga olgu selleks ühtne riigieksam või mõni muu eksam, teadmiste kvaliteedi hindamisest ei eemaldu me kunagi. See hindamine tuleb muuta sõltumatuks, rahulikuks ja tasakaalukaks, et iga kord ei oleks see hinnang Kolgatale tõusmiseks.

L. GULKO: „Ma õpin koolis ja võin öelda, et õpetajad ise eskaleerivad olukorda, ajades lapsed närvi,” kirjutab Anya. Kooli lõpetanud Anya ilmselt õpib koolis või on selle lõpetanud.

A. ASMOLOV: Me kõnnime ringides. Kui õpetaja hakkab ühtset riigieksamit, mille taga on sotsiaalne ja psühholoogiline tõde, tajuma hinnanguna oma saavutustele, hakkab ta õhkkonda ja olukorda eskaleerima. Aga kui teete väljamõeldud eksperimendi ja pange ühtse riigieksami asemel lihtsalt sõna eksam ja meenutage, mis juhtus, vabandage, minuga, mis juhtus võib-olla teiega, kui me eksameid tegime. See oli teine ​​aeg, sama asi kanti maha ja nii edasi.

L. GULKO: Muidugi.

A. ASMOLOV: Eile tõid nad mulle suurepärase näite seitsmekümnendatest. Kui üks õpilane tõi esitlusele toona enneolematu seadme, nimetati seda diktofoniks.

L. GULKO: Oeh.

A. ASMOLOV: Ja õpetajaid, neid siis polnud.

L. GULKO: Jah, ei olnud, ei olnud, ma mäletan täpselt

A. ASMOLOV: Praktiliselt mitte ühtegi.

L. GULKO: Mäletan.

A. ASMOLOV: Õpetajad olid šokis, et ta pani rahulikult esitluse kirja, siis istus maha ja alles kõrvaklappide järgi nägid, et midagi on toimumas. Ta kopeeris seda kontot rahulikult. Seega, kui me täna räägime, on süüdi kurjad mobiiltelefonid ja õpilastel on tehnoloogia. Palun otsi mind! Üks mobiiltelefon võetakse talt välja, teine ​​jääb taskusse.

L. GULKO: Või sokis, nagu spioon

A. ASMOLOV: Ah?

L. GULKO: Või sokis, siinsamas, tead.

A. ASMOLOV: Ei, meil on tegelikult detektiivilugu. Kuidas oleks soki kandmisega? Ma tõesti tahan neilt küsida – kas müüte slaavi riidekappi?

L. GULKO: Riidekappe ei ole, saan pakkuda nikeldatud voodit, nii palju kui vastust mäletan. Vaata, siis tänane ajaleht kannab nime “Trud”. Jah? Siin on ka väljaanne “Plahvatav test”, “Ühtne riigieksam – skandaal, 2011. aasta saak”. Kaasa arvatud lühike väljavõte. Huvitav, milliseid järeldusi on eksperdid ja ametlikud võimud nendest erinevatest skandaalidest teinud. Moskva Riiklikus Ülikoolis. Lomonossov, kus teil on au töötada, peate üheks võimalikuks probleemi lahendamise võimaluseks lisaeksamite õigusega ülikoolide arvu suurendamist. Vastuseid sinna kirja panna on praktiliselt võimatu. Lisaeksamid– see on täiendav stress.

A. ASMOLOV: Meie juhtivad ülikoolid võtavad kasutusele protseduuri, mida nad hellitavalt kutsuvad: "Sisseastumiskatsed". Pange tähele, et ma rõhutan sõna "test", mitte eksam.

L. GULKO: Jah.

A. ASMOLOV: Tõepoolest, kuidas te seda ka ei nimetaks, see teadmiste kontrollimise protseduur. Seetõttu teeme ühtse riigieksami andmete saamisel koos ühtse riigieksamiga põhiainetes teatud sisseastumiskatsed. See ei ole lisastress, tavaliselt juhtus see alati koolis, kui sina ja mina ülikoolis eksameid tegime. Testide vormis eksam ülikoolis, kui inimene soovib õppida Venemaa parimates ülikoolides, on normaalne. Aga ma tahan muid kirju, mida mäletan. Mu kolleegid on ülikoolist, millele me ei osanud sel ajal mitmel põhjusel mõelda. Sellel on omapärane nimi - MGIMO. Sa tead väga hästi, mis ülikool see on.

L. GULKO: Jah.

A. ASMOLOV: Ja enne sinna kandideerimist nad lihtsalt ei mõelnud sellele, nüüd räägivad kolleegid MGIMOst, et andekad tüübid on hakanud end kirja panema, täiesti "ebaõnnestunud saagikoristusest", kasutama Nekrasovi lahket keelt, kes tegelikult tänu ühtsele riigieksamile on omandanud teistsuguse sotsiaalse mobiilsuse. Ma tõesti ei taha, et maaliksime ühtki kultuurilist tegevust mustvalgelt. See on banaalne loogika, mis ajab meid nurka. Kelle poolt te olete, bolševike või kommunistide poolt?

L. GULKO: No jah.

A. ASMOLOV: Kas osalete eksamil või ühtsel riigieksamil? See on sama naiivne loogika, millesse on tänapäeval aetud massiteadvus.

L. GULKO: Näete, on veel üks teema, mis kerkib, aga mulle tundub, et see nii-öelda meie puhul ja meie vestluse teemas eriti esile ei kerki. See on ajateenijaarmee, sest poiste isad ja emad on muidugi palju närvilisemad kui tüdrukute isad ja emad, noh, mulle tundub. Ma olen poisi isa. Poisil oli aga kõik, mis suutis, juba tehtud, kuid sellegipoolest oli ta sel hetkel närvis. See ka kuidagi mõjutab, see toob kaasa ka lisastressi, kui laps saab alguses aru, et nüüd ma ei passi, ma ei saa sisse, nii et nad võtavad minust kinni jne jne.

A. ASMOLOV: No selle näitega tõite veel kord välja olukorra süsteemsuse, sest ülikooli astumine ei tulene sellest, et ma tahan ülikooli minna...

L. GULKO: Muidugi.

A. ASMOLOV: Ja astun ülikooli, sest ma ei taha...

L. GULKO: Astu sõjaväkke.

A. ASMOLOV: Astu sõjaväkke.

L. GULKO: Jah.

A. ASMOLOV: Vabandust, mäletan, vanad nupud...

L. GULKO: On kaebusi, eks? Surnuks õmmeldud. Sa ei saa seda ära rebida.

A. ASMOLOV: Õmmeldud tingimata. Seetõttu mõelgem, kui armee oleks armee, kus töötaks minu lemmikvalem: "Valgustatud Venemaalt jõukaks Venemaaks", kui see oleks professionaalne armee, kus nad saaksid haridust, kui see oleks armee üle. mida ei ähvardanud hägunemine ja muud sellised asjad, ei peaks me tegelema veel ühe asjaga - armeega liitumise stressiga, mis on palju võimsam, Ühtse riigieksami stress. Aga samas on veel üks salakaval asi, kui me räägime tõsidusest, siis ma nimetan seda ülikoolikesksuseks, kui kõik arvavad, et käivad koolis ainult selleks, et hiljem valmistuda ja ülikooli minna. Ülikool ei ole kultuuris ainus arengutee ja kui laps saab oma vanemate ambitsioonide pantvangi, siis ärge saage minust valesti aru, olen ise lapsevanem. Minu lapsed käivad ülikoolis, aga samas on ka lapsel terve rida laiad ja mitmekesised võimalused. Kui mu laps ei astunud ülikooli, ei taju ma seda mitte tema ebaõnnestumisena, vaid oma sotsiaalse ebaõnnestumisena vanemana. Seal on palju erinevaid teid, seetõttu tahaksin, et kooli väärtus oleks meie teadvuses väga selgelt fikseeritud, kuid see, mida te poiste kohta ütlete, jääb täielikuks tõeks ja parafraseerin tuntud fraasi, moonutades seda: „Milline tellimus? looja, kas see on olla poisi isa.

L. GULKO: See on tõsi ja veel üks tsitaat tänasest Trudist. Seda usub ülevenemaalise haridusfondi juht Sergei Komkov ainus viis rikkumiste vastu võitlemiseks ühtse riigieksami ajal saab ainult keelduda selle eksami vormi läbiviimisest ja naasta klassikalise juurde, edasine tsitaat: "Kui lõpetaja on komisjoniga näost näkku, kui ta suudab näidata tema võimeid, võimeid, vastake küsimustele, näidake oma taset, mitte tagaselja testi vorm, kuid otseselt peame otsima muid ühtse riigieksami sooritamise vorme, kuna automaatsed eksamivormid on hukule määratud,” ütleb hr Komkov. Ja Rosobrnadzor soovitab igaks juhuks mobiilisignaali eksamikohtades segada.

A. ASMOLOV: Kultuuris on selliseid ameteid, mida nimetatakse professionaalseks vastaseks. Mida iganes selles kultuuris räägiti, meie kolleeg Komkov, juba ette, ükskõik, mis ka ei ilmuks, see on juba ette halb. Kui Komkov ütleb, et ühtse riigieksami asemel tuleb naasta klassikalise eksami juurde, unustab ta, et loome, nagu maailma tsiviliseeritud riikides, sõltumatut teadmiste hindamise eksamit. Kas selles on raskusi Ühtne riigieksami kord, kas tal on raskusi? Ma oleksin täielik šarlatan, kui ütleksin, et kõik on hästi. Sellises olukorras on ühtsel riigieksamil palju turvaauke. Üks arendajatest Ühtne riigieksam Aleksander Shmelev, andekas arvutipsühhodiagnostika spetsialist, kirjutas artikli. Selle nimi on "Kuidas me saame ühtset riigieksamit ümber korraldada?" Valusalt lähedal, kui nime mäletad.

L. GULKO: Jah.

A. ASMOLOV: Ja tegelikult pakub ta välja võimalusi, kuidas parandada, et ühtne riigieksam oleks objektiivsem ja pingevabam. Seda loogikat tuleb igal võimalikul moel toetada, aga loogikat stiilis: "läheme tagasi elevantide aega, loobume elektrist ja rattast." Ma ei toeta seda loogikat kunagi.Sama loogika järgi tuleb homme sulgeda Internet ja palju muud, igasugused uuendused kultuuris on kahjulikud.

L. GULKO: Vaatame, mida nad meile vestluse illustratsioonideks saadavad. „Tänu ühtsele riigieksamile, on mu tütar Moskva finantsülikooli üliõpilane. Ilma ühegi rubla ja stressita ülikoolieksami ajal” - kirjutab Samarast pärit Sveta.

A. ASMOLOV: Tead, ma tahan Samaarast pärit Sveta ees kummardada. Ta saatis tõesti eredat teavet.

L. GULKO: Ja veel üks arvamus meie kuulajalt Aeretilt: "Stressi on vähem, kui lapsed koos täiskasvanutega ühtse riigieksami küsimuse kallal töötavad." Kuulake nii-öelda lapsi.

A. ASMOLOV: Tegelikult on see geniaalne idee.

L. GULKO: Meil ​​on teiega veel paarkümmend sekundit, aga sellegipoolest...

A. ASMOLOV: Elagu lapsed, kes osalevad haridusmaailmas ja ise, aitavad seda maailma nende jaoks huvitavamaks muuta. Elame infosotsialiseerumise ajal ja meie lapsed on intellektuaalsed kiirendajad, andku jumal neile palju õnne!

L. GULKO: Tänan teid väga. Aleksander Grigorjevitš Asmolov – juht. Täna oli meie eetris isiksusepsühholoogia osakond, psühholoogiadoktor, akadeemia professor, Venemaa haridusakadeemia ja Venemaa psühholoogide seltsi asepresident, tänan teid väga ja täna õhtul on meie eetris Aleksander Grigorjevitši poeg. , meil tekib selline onupojapoliitika.

A. ASMOLOV: Jah, perekondlik dünastia!

L. GULKO: Seetõttu kutsume kõiki kuulama, täname, kõike head.

A. ASMOLOV: Aitäh.

Külalised: Aleksandr Asmolov, Moskva Riikliku Ülikooli isiksusepsühholoogia osakonna juhataja, professor, Venemaa Föderaalse Haridusarengu Instituudi direktor;

Jevgeni Yamburg, Moskva hariduskeskuse nr 109 direktor, Vene Föderatsiooni austatud õpetaja.

Saatejuht: Aleksei Kuznetsov.

03.06.2018 - intervjuu A.G. Asmolov Novaja Gazetale: "Barbaarsuse agendid"

Koosolekul töögrupp küsimuste kohta tsivilisatsioonipärand Vene Föderatsiooni riigiduuma aseesimees Irina Jarovaja ütles, et haridusministeerium peab uuesti läbi vaatama oma lähenemisviisi psühholoogide juurutamisele vene koolides, kuna koolid ei vaja psühholooge ning nende ülesandeid peaksid täitma klassijuhatajad ja kasvatajad.

«Haridusministeerium teeb ettepaneku eraldada psühholoogidele palju raha, kuid luban endale öelda, et meil pole vaja psühholooge, vaid haridustöötajaid.

Lapsed ei vaja psühhiaatreid ja psühholooge, lapsed vajavad kasvatajaid ja raha tuleks maal kulutada kasvatajate peale! - Uudisteagentuur REGNUM tsiteerib Yarovajat.

Moskva Riikliku Ülikooli isiksusepsühholoogia osakonna juhataja, Venemaa Haridusakadeemia akadeemik nõustus seda asetäitja ettepanekut kommenteerima.

Mulle avaldab suurt muljet Irina Yarovaya idee säästa ärevuse, lapsepõlve enesetappude ennetamise, isiksuse arendamise, mitmekesisuse ja individuaalsuse toetamise spetsialistide - praktiliste hariduspsühholoogide - arvelt.

Praktiline hariduspsühholoogia on saanud osaks Nõukogude elu, rõhutan - nõukogude ja mitte venelaste jaoks - alates 1988. aastast ja see oli NSVL Riikliku Hariduskomitee esimehe, ainulaadse Gennadi Aleksejevitš Yagodini otsus.

Aga võib-olla nüüd, kui riigil on nii raske, kui igal pool on vaja kokku hoida, on Yarovaya loogika oluline loogika. Kui riik on kriisis ja see on raske, eemaldame dubleerivad struktuurid. Psühholoogid koolis on inimesed, kes sisuliselt viivad läbi omamoodi analüüsi, ma ütleksin, et jälgivad lapse arengut. Selle arengu riskide minimeerimiseks looge maksimaalne turvalisus vaimne tervis lapsed.

Kohalikke prokuröre on koolides palju rohkem kui praktilisi psühholooge. Jätkame Yarovaya algatust: eemaldame koolipsühholoogid- Me eemaldame ka prokurörid.

Analoogia on otsene: praktilise hariduspsühholoogia üks ülesandeid on kindlustada sotsialiseerimis- ja individualiseerimisvigade vastu lapse isiksuse kujunemisel. Prokuratuuri üks ülesandeid on kindlustada teatud uurimisvigade vastu.

- Kasvatuspsühholoogia on juba korra hävitatud. Need olid tumedad 30ndad.

1936. aastal oli resolutsioon pedoloogiliste perverssuste kohta Narkomprose süsteemis. Samal ajal hävis ka lapse arengu diagnostika teenus.

ABI "UUS"

Pedoloogia (kreeka keelest παιδός - laps ja λόγος - teadus) on teaduse suund, mille eesmärk on lähenemisviise kombineerida. erinevaid teadusi(meditsiin, bioloogia, psühholoogia, pedagoogika) lapse arengule.

Kõik pedoloogid ja psühholoogid vaesusid, Aleksei Gastev, silmapaistev teadlane, looja, lasti maha teaduslik organisatsioon tööjõud (EI), suri suur Vavilov kongides. Elu mitmekesisus riigis murdus, tapeti kõikjal: poliitikas, kultuuris, hariduses.

Ja täna on meil terve rida barbaarsuse agente. Nad lõhuvad taas mitmekesisust ja juhivad Venemaad tagurpidi. Nad on palju ohtlikumad kui välisagendid.

Kui Irina Jarovaja ütleb, et koolilapsed ei vaja psühholooge ja psühhiaatreid, vaid pigem pedagooge, siis on tunne, et ta lihtsalt ei näe nende kolme täiesti erineva ameti vahel vahet.

Absoluutselt. Psühholoogilt, psühhiaatrilt ja pedagoogilt erinevaid funktsioone ja erinevaid ülesandeid. Kompetentsi puudumist tuleb kompenseerida spetsialistidega konsulteerimisega. Võib oletada, et Irina Yarovaya konsultandid olid minu sama “kolleeg”, kes

ajab pedoloogid segi pedofiilidega. Ta kirjutas, et pedofiilia tuli kooli pedoloog Võgotskilt.

- Kas sa teed nalja?

Kahjuks mitte. Sarnaseid hetki oli ja neid ei saa kommenteerida, sest tegu on barbaarsuse selge ilminguga. Barbarid ei taha alati mitte üht asja koos teisega, vaid üht teise asemel – midagi hävitada.

Lapsed vajavad loomulikult psühholoogi, klassijuhatajat, õpetajat, teatud juhtudel ka defektoloogi. Koos kolleegidega kirjutasime sellest üksikasjalikult mitmes raamatus, need on ilmunud.

Praktilise hariduspsühholoogia teenus on ainulaadne lapseea riskikindlustusteenus. See teenus täidab peamiselt humanitaarteaduslikke ülesandeid. Ta valmistab last ette seisma silmitsi meie raskete aegade ebakindluse olukordadega, töötab motivatsiooni ja väärtussüsteemidega. Elustasin selle teenuse, lõin selle, minu jaoks on see kutsumus ja missioon. Ja mul on hea meel, et see teenus on kõigist raskustest hoolimata viinud ainulaadsete terviklike programmide tagasitulekuni lapse isiksuse arendamiseks. Programmid, mille töötasid välja suurepärased ainulaadsed pedoloogid, nagu Lev Võgotski, tänu kellele ei meenutanud psühholoogi kuju Venemaal enam tšeshire'i kassi naeratust. Ja algas õpetajate ja klassijuhatajate psühhologiseerimine. See on minu elutöö, alates aastast 88. See jätkub täna. Ja on äärmiselt oluline, et Vene Föderatsiooni haridusminister Olga Vassiljeva toetab hariduse psühholoogiat kui arenguperspektiivi.

Raske on ette kujutada, kuidas õpetaja suitsidaalse lapsega töötab. Või teismelisega, keda tõmbab Columbine’i teema. Psühholoogil on oma diagnostikavahendid. Tõsi, Irina Yarovaya kritiseeris seda asjaolu kummaliselt, öeldes, et "ideed psühholoogilised testid laste ja vanemate jaoks näevad need välja nagu "meeletus".

Testimine on kogu maailmas tunnustatud diagnostika erijuht. Samuti on maailmas palju teisi diagnostilisi meetodeid. Mis on diagnostika? See on hinnang erinevaid valikuid tüpoloogiline ja individuaalne areng. Sellele vastu seista tähendab lapse arengule vastandumist, tema kriisi lähemale toomist.

24.10.2017 - intervjuu A.G. Asmolova Economy Times "Prohvetite võistlus: panustamine kasvumotivatsioonile ja käitumisökonoomikale"

Harjumuspärased kohanemisstrateegiad lakkavad töötamast, aidates kaasa ainult tegelikkuse lihtsustamisele ja asetades turvaideaali pjedestaalile. Võidab see, kes valib eelkohanemise strateegia – valmisoleku muutusteks. Nüüd ei tule muud ajastut peale muutuste ajastu. Kuulus vene psühholoog, Moskva Riikliku Ülikooli psühholoogiateaduskonna isiksusepsühholoogia osakonna juhataja, Venemaa Haridusakadeemia akadeemik, režissöör räägib, mida see uus olukord ühiskonnale tähendab ja kuidas tuleks edaspidi hariduspraktikaid üles ehitada. . Föderaalne Instituut hariduse arendamine (FIRO), struktuuriga liitumine Presidendi Akadeemia, ja nüüd ka RANEPA rektori nõunik Aleksander ASMOLOV rääkis ajakirjanik Andrei Kolesnikov. Vestlusest võttis aktiivselt osa akadeemia rektor Vladimir MAU.

Andrei Kolesnikov: Nobeli preemia majandusteaduses pälvis tänavu Richard Thaler, kes töötab käitumisökonoomika valdkonnas. Ja see ala on psühholoogiale ülimalt lähedane. Mil määral?

: Mõnikord, nagu psühhoanalüüsi meistrid meile soovitavad, on kasulik “sukelduda” minevikku - inimeste kohtumistesse, kes muutsid nii terve sotsiaal- ja käitumisteaduste kompleksi arengut kui ka meie enda elu. Kuskil 1970ndate lõpus. Jeruusalemma Heebrea Ülikoolis ilmusid teadlased, kes tõid uusi vaateid nii psühholoogiasse kui ka majandusse. Nende nimed on Amos Tversky ja Daniel Kahneman. Just siis hakkasid need psühholoogid välja töötama "piiratud ratsionaalsuse teooriat" ja "ennustamatutes olukordades otsustamise teooriat". Mõne aja pärast, kui Tversky oli juba Michiganis ja Kahneman Berkeleys, hakkasid nad suhtlema Richard Thaleriga. Viimane oli majandusteadlane, ülejäänud kaks psühholoogid. Nende suhtluse vaimusünnitus oli uus arusaam inimeste motivatsioonidest ja tegudest ebakindluse, keerukuse ja mitmekesisuse tingimustes. See tekkis interdistsiplinaarsete uuringute ristumiskohtades, mis lõpuks õõnestas näiliselt kõigutamatuid väljakujunenud kontseptsioone majanduses ja psühholoogias. See käitumisteaduste ja majandusteaduse ühendusest sündinud suund kohtab siiani tõsist vastupanu nii klassikalise majandusteaduse kui ka klassikalise psühholoogia esindajate meeltes. Aeg-ajalt puutuvad nad kokku omamoodi “kompromissiga” – mõtlemise, stereotüüpide ja tunnetushoiakute vastupanuga. See jõu tugevus toimib kõige selgemini kolmes valdkonnas: majanduse, psühholoogia ja lõpuks bioloogia valdkonnas. Mitmed teadlased on ületanud selle vastuseisu ratsionaalsele mõtlemisele, nimetades oma lähenemisviise erinevalt. Algul nimetasid mõned biheivioristidega mängides seda lähenemist "käitumisökonoomikaks", seejärel, arvestades 1956. aasta kognitiivset revolutsiooni ja kognitiivteadlaste mõju suurenemist, hakkasid nad seda nimetama "kognitiivseks majanduseks".

See vastupanu on järgmine: kõigis lähenemistes arengu liikumapanevate jõudude selgitamisel keerulised süsteemid, inimeste, suurte ja väikeste sotsiaalsete gruppide käitumismotiivid ja mehhanismid, sh majanduslik käitumine, domineerib nn homöostaatiline adaptiivne paradigma, mida iseloomustab arusaam arengust kui soovist kas tasakaalu, naudingu või kasu järele.

Vladimir Mau: Kus siin hirm on?

: Hirm on ennekõike reaktsioon ohu vältimise olukorras, mis sunnib valima strateegiat lihtsalt keeruliste probleemide lahendamiseks. Seega sobib käitumine hirmusituatsioonis erinevatesse skeemidesse, mis tõlgendavad käitumist kui soovi homöostaasi ja tasakaalu järele. Läbi adaptiivse metoodilise optika prisma vaadeldav turvaideaal on üks võimalusi keeruka süsteemi (ükskõik, kas see on bioloogiline, sotsiaalne või kognitiivne) tasakaalu ja stabiilsuse poole püüdlemiseks. Sellised “postulaadid” ulatuvad tagasi Charles Darwini tuntud loodusliku valiku ideede ja Thomas Malthuse rahvastikuteooria juurde, mis põhinevad samuti arusaamal kohanemisest kui tasakaaluihast.

Lubage mul teile meelde tuletada, et Vladimir Arnold näitab oma katastroofide teoorias, et nii Malthusi kui ka Darwini teooriad on teooriad. lihtsaid lahendusi" Nende teooriate taga kerkib esile tees, et konflikt on evolutsiooni peamiseks tõukejõuks, samuti idee ratsionaalsuse ideaalist kui klassikaliste teaduste peamisest seletusprintsiibist, mis põhineb deterministlikul maailmapildil. Seda mõtlemisideaali nimetas ratsionaalsuse ideaaliks imeline mõtleja Merab Konstantinovitš Mamardašvili, tänu kellele näen ma valgust aknas erinevalt. Võttes vastu tema kriitika ratsionaalsuse ideaali suhtes, hakkasin ma maailma nägema teisiti.

Inimesi iseloomustavad irratsionaalsed otsused ja ebaratsionaalsed tegevused, mis vastupidiselt formaalsele loogikale viivad edu saavutamiseni.

Tegelikult ründasid Daniel Kahneman ja Amos Tversky just ratsionaalsuse ideaali kognitiivse psühholoogia ja otsuste tegemise valdkonnas, pakkudes 1980. aastatel välja niinimetatud väljavaadete teooria (loteriiteooria kehv tõlge). Need näitasid selgelt, et inimesi iseloomustavad irratsionaalsed otsused ja irratsionaalsed tegevused, mis vastupidiselt formaalsele loogikale viivad edu saavutamiseni. Richard Thaler kritiseeris ka ratsionaalsuse mõistet. Ma mainin teda kuulus teos"Homo economicusest Homo sapiensini", milles ta hakkab praktiliselt õõnestama majanduse valdkonna ratsionaalsuse paradigmasid.

Minu põhitöö on pühendatud sellele läbimurdele – homöostaasi paradigmast kaugemale minnes, esmalt isiksusepsühholoogias ja seejärel katsetes mõista “evolutsiooni evolutsiooni” mehhanisme. Irooniline mees nimega Karl Popper märgib Darwiniga polemiseerides, et kogu liikide olelusvõitluse ideoloogia taandub valemile "ellujääjad jäävad ellu", viies valiku idee kui evolutsioonimehhanismi punktini. absurdsus. Ilmub teiste evolutsionistide tööd, mis kritiseerivad Darwini kohanemisprogrammi. Neid on palju. Mainin esmalt Jevgeni Kunini äsjailmunud raamatut “Juhuse loogika” (2014). Evolutsiooni kohanemisprogrammide kriitika näitab, et stabiilsuse, stabiilsuse, tasakaalu ideoloogial ning sellel põhinevatel stabiliseeriva ja suunatud valiku teooriatel on piiratud ulatus seletada evolutsiooni, sealhulgas progressi, mehhanisme kui inimeste mitmekesisuse suurenemist. keerulised süsteemid.

Häiriv valik ja eelkohanemine

Kõrvuti suunava valiku ideedega, mis taandab evolutsiooni sisuliselt “tugevaima” (C. Darwin) ja stabiliseeriva valiku (I.I. Shmalhausen) võitudele, muutuvad järjest olulisemaks ka teised valikukontseptsioonid ja keeruliste süsteemide arenevate muutuste analüüs. Nende hulgas mainime ennekõike häiriva valiku mõistet. Kui pöörata tähelepanu Klaus Schwabi raamatule "Neljas tööstusrevolutsioon", kasutab ta laialdaselt mõistet "häiriv innovatsioon" kui konstruktiivse hävitamise vormi, mis võimaldab mineviku kogemuste vangistusest välja murda.

Vladimir Mau: Tegelikult on minu arusaamist mööda praeguse aeglustumise üks allikaid enamikus arenenud riikides (see algas veerand sajandit tagasi Jaapanis, seejärel jätkus eurotsoonis ja Venemaal) selles, et "loomingulise hävitamise" mehhanismid Kirjutasin millal – Joseph Schumpeter. Kriisivastane poliitika on muutunud nii tõhusaks, et sügaval kriisil ei lasta areneda. Sotsiaalsed tagajärjed kriisid ei ole nii dramaatilised kui 20. sajandil. Pangad ei kuku kokku, tööpuudus on ohjeldatud - kõik on hästi... Aga tulemus on see, et kasvupõld on puhastamata. Päästame dinosauruseid, aeglustades imetajate ilmumist.

: Sul on õigus. Just nimelt seda ei puhastata jäikusest, minevikukogemuse diktatuurist vabanemise mehhanismide puudumise tõttu. Nii paradoksaalne kui see ka ei tundu, on rutiinist, stereotüüpidest, jäikadest hoiakutest ja traumadest vabanemiseks vaja unustamismehhanisme. Antropoloog Valeri Aleksejev pakkus koos häiriva valiku teooriaga välja ka muutuva valiku teooria, öeldes, et kuna inimene hõivab erinevaid ökoloogilisi nišše, siis hakkab varem tagasilükatu säilima. Isegi kõige nõrgemad jäävad ellu. Lubage mul viidata oma tööle "Eelkohanemine määramatusega kui navigatsioonistrateegia süsteemide arendamiseks: evolutsiooni marsruudid" (2017). See näitab, et on terve kiht kohanemiseelseid nähtusi, mis ei sobitu ratsionaalsed skeemid käitumise mõistmine. Need eelkohanemised kui “muutuste ennetamine” on paradoksaalsed – olevikus on alati juba tulevikuvormid, mida me lämmatame või ei märka, kuid mis ilmnevad enne, kui midagi juhtub. Eelkohandumised avalduvad näiteks sellistes nähtustes nagu “häda meelest”, mõistuse pettekujutlustes, ebaloogilises käitumises, hämmastavas ebaõnnestumiste loogikas, mis paljastab vigade kui eduteede evolutsioonilise tähenduse.

Adaptiivse evolutsiooni üheks tagajärjeks on majandusteaduses kirjeldatud „roopaefekt“: üleliigseid käitumisvorme ignoreerides satume alati evolutsioonilisesse rööpasse. Seda kirjeldas selgelt Umberto Eco, rääkides “võrdleva ebaolulisuse ülikoolist”, oksümorismi osakonnast, kus uuritakse “uuenduslikke traditsioone”, “rahvaoligarhe”, kokkusobimatute asjade kombinatsioone.

Teisisõnu, evolutsioonikontseptsioonides on toimunud läbimurre uute käitumise mõistmise programmide suunas, mis selgitavad innovatsiooni ja arusaama rolli elu mitmekesisuse arengus. Homöostaatilise paradigma haavatavus käitumise tõlgendamisel on eriti nähtav, kui pöörduda Shakespeare'i sõnade poole: "Mille poolest erineks inimene loomast, kui tal oleks vaja ainult seda, mis on vajalik, ja mitte midagi üleliigset?" Homöostaasi paradigma haavatavuse mõistmine leiab aset ka psühholoogias, tänu Kahnemani ja teiste teadlaste tööle, kes üritavad minna kaugemale ratsionaalsest käitumisest. Sama juhtub bioloogias ja kultuuriuuringutes, kui homöostaatilise adaptiivse paradigma sisse murrab tohutu hulk fakte, mis ei mahu ratsionaalsusideaali Prokruste sängi – kasutu DNA, nalja-, triki-, naeru- ja karnevalikultuurid. - kõik need on ainulaadsed käitumisvormid, mis ei sobi homöostaatilise adaptiivse paradigmaga, kus iganes see ilmneb - psühholoogias, majanduses, sotsioloogias või bioloogias. Sotsioloogias juhib Bruno Latour tähelepanu sarnastele faktidele; filosoofias on see ennekõike Merab Mamardašvili; Psühholoogias seostatakse seda läbimurret Aleksei Nikolajevitš Leontjevi ja alahinnatud geeniuse Nikolai Bernsteini, tegevusbioloogia ja keeruliste sihipäraste süsteemide kontseptsiooni looja tegevuskäsitlusega, kes väitsid, et "elu on võitlus tasakaaluga".

Tulemus on järgmine: nii Kahneman kui ka Thaler (täpselt nagu meie N. A. Bernstein) hakkasid näitama adaptiivsete arendusskeemide piiranguid. Nad veenavad meid, et evolutsiooniredelil on mitmekesisuse soovi ja mitmekesisuse kokkuvarisemise vektorid. Adaptiivne kontseptsioon on kontseptsioon, mis toetab ja vähendab mitmekesisust. Kõige silmatorkavam mõju, mida majanduses, bioloogias ja psühholoogias on kohatud - nimetan seda oma töödes lihtsaks elamiseks - "elu lihtsustamise" efekt. Selle tagajärjeks on arhaiseerumine, ühiskonna barbariseerimine ja kohanduv turvaideaal tõuseb pjedestaalile. Ja siis on meil Brodski imeliste sõnadega väliste ja sisemiste barbarite sissetung. Tegelikult on käitumusliku või kognitiivse majandusteaduse töö täielikult uus ring inimese, ühiskonna ja looduse arengu mõistmine Ilja Prigogine’i ebastabiilsuse teooria vaimus. Need uuringud kõigutavad ratsionaalsuse paradigmat.

Illustreerimaks üleminekut kohanemisvõime evolutsioonilt eelkohanemise evolutsioonile, viitan organisatsioonikäitumise analüüsimeistri D. Starki algsele tähelepanekule. Ta toob järgmise näite: vabaneda adaptiivsed mudelid paljudes hõimudes on nimi šamaan. Ja šamaan viskab luu, et hõim ei läheks jahile mööda rada, mida ta on juba käinud. Seega muudab šamaan tulevase jahi teed. See näide tõestab vajadust kohanemiseelse iseloomuga konstruktiivsete rituaalsete toimingute järele, mis võimaldavad leida tulevikulahendusi, muid võimalusi süsteemide arendamiseks ning murda välja roopaefektist.

Vajadusmotivatsiooni asemel kasvumotivatsioon

Andrei Kolesnikov: Nii et sisuliselt räägime valmisolekust muutusteks?

: Eelkohanemise põhifunktsioon on valmisolek muutusteks. Nad ütlesid, et keegi ei tea, kes kolmest suurest mõtlejast määratles 20. sajandi – Marx, Freud või Einstein. Nii et täna võin öelda: 20. sajandi – 21. sajandi alguse mõtlemise pildi määras suuresti mees nimega Ilja Prigogine ja tema arusaam ebastabiilsuse filosoofiast. Tema tööd seavad paika uue metoodika, mis erineb järsult meie poolt omaks võetud adaptiivsest efektiivsuse metoodikast. Prigogine’i kontseptsioon, naastes majandusteaduse juurde, võimaldab näha praegu domineerivate inimkapitali kontseptsioonide piiranguid. Need olid 1960ndatel head. Ja Gary Beckeri käitumiskontseptsioonid olid ka siis head. Neil põhinesid hariduse, kultuuri ja majanduse arengustrateegiad. Ebastabiilse reaalsuse uurimisel toimus läbimurre, mis on seotud arusaamaga eelkohanemisest ja selle rollist ettearvamatutes olukordades. Seetõttu varasemad arengustrateegiate aluseks olevad kontseptsioonid meie ajal mitte ainult ei tööta, vaid piiravad ka arengut. Võin seda illustreerida järgmise näitega: Maslow püramiid on majanduses (vähemalt turunduses) kindlalt juurdunud, kus ohutuse ja vajaduse ideaalid asuvad motivatsioonipüramiidi põhjas. Maslow hüüdis seejärel: "Võtke see püramiid ära! Ma muutsin oma meelt selle kõige suhtes juba ammu, see kõik on vale. Ja me tegime lihtsa katse: palusin naistel, kes ostavad moeajakirju, intervjueerida ja vaadata nende välimust. “Tüdrukud” 50-70 aastased võtavad ajakirju, kus modellid on mõeldud ainult väga kõhnadele...see on täiesti pre-adaptiivne või ebakohane käitumine, kuid nad müüvad need välja. Läbi Maslow püramiid seda ei saa kuidagi seletada.

Kohanemisvõime ideaalid, turvalisuse ideaalid, istuvad sotsiaalsüsteemi "troonil", majandussüsteem blokeerida nende arengut

Rõhutan veel kord, et sotsiaalse süsteemi, majandussüsteemi “troonil” istuvad kohanemisvõime ideaalid, turvaideaalid takistavad nende arengut. Ja siis kerkib kasvumotivatsiooni asemel esile vajaduse motivatsioon. Eelkohanemise evolutsioonilised mudelid põhinevad arengu motivatsioonil, "kasvu motivatsioonil", mitte vajaduse motivatsioonil.

Jean-François Lyotard väitis, et inimkond hakkab jagunema kaheks: muutusteks valmis inimesed ja arhaismiks valmis inimesed. Inimesed, kes on valmis muutusteks, on eriklass. Nad seavad alati ühel või teisel viisil varieeruvuse, liiasuse, plastilisuse, peenuse ning seisavad vastu jäikusele ja taandarengule. Lubage mul rõhutada seda lapsendamismudelit rasked otsused ebakindluse, ettearvamatuse olukorras kuuluvad nad Hamburgi konto järgi kasvumotivatsiooni, “mitmekesisuse armastuse” motivatsiooni mudelitesse.

Ja selles suunas ilmuvad näiteks sellised uuringud nagu Chicago ülikooli arenguökonoomika keskuse looja J. Heckmani teedrajav töö. J. Heckman näitab selgelt, et mida rohkem ja varem lapsepõlves investeerida, seda suurem on tootluse majanduslik mõju kui koolis ja ülikoolis inimkapitali investeerides.

Turvalisuse ideaal ja mitmekesisuse kokkuvarisemine

Mis praegu toimub ja mis mulle muret teeb: täna majanduse, psühholoogia ja massiteadvus- turvalisuse ideaal. Turvaideaal blokeerib kõik destruktiivsed protsessid ja põhjustab seeläbi “sisenemise hirmu” fenomeni avatud uks" Turvalisuse ideaal viib selleni, et esiplaanile tõusevad mitmesugused tehnoloogiad, mis on suunatud depersonaliseerimise ehk depersonaliseerimise loomisele. Kaasa arvatud meie olemasolev televisioonitehnoloogia, on tänapäeval tohutult palju "televiha". Isegi see, mis siin juhtub, kui me seletame seda kõike naiivsete konfliktiteooriate – vandenõuteooria konkreetse versiooni – abil, on olukorra täielik lihtsustamine. Seesama telefoni-virtuaalterrorismi epideemia taotleb taas depersonaliseerimise ja inimeste rahvahulgaks muutmise eesmärki. Ja otsige seda mõned" välisagent"Selle epideemia tekitamine tähendab olukorra lihtsustamist.

Kohanemismustritele keskendudes kaotame töös noortega, sest ütleme alati, et noored vajavad seda ja teist, pakkudes järgmisi adaptiivseid käitumismustreid. Samal ajal ei esita me küsimust: kes nad on, "noor, võõras hõim" (kuulus sotsioloog Lev Gudkov määratles selle põlvkonna täpselt negatiivse identiteedi põlvkonnana)? Tegelikult viib konflikti ja kohanemisvõime metoodika selleni, et negatiivne mobilisatsioon muutub nõudlikuks. See võib viia kõige tõsisemate riketeni ja mitmekesisuse kokkuvarisemiseni. Väike näide: Bolotnajas oli meil tegemist „karnevalikultuuriga“ selle sõna Bahtini tähenduses, mitte „opositsioonikultuuriga“. Kuid niipea, kui me karnevalikultuuri alistame, kaotab see karnevalismi valentsi. Sama on kõigi innovatsiooniprotsessidega. Kõigi uuenduste pärast - kui mitte arvestada, et ühegi süsteemi põhiomadused pole mitte ratsionaalsus, vaid liiasus (liigsus, paindlikkus, plastilisus, peenhäälestus ja võti - valmisolek muutusteks ja valmisolek keerukuseks) - sa kaotad pidevalt. Te "nukute" mobilisatsiooni kohanemises, andes sellega tõuke kõikidele lihtsustustele - turud kukuvad kokku ja selle sõna otseses mõttes kukub kokku mitmekesisus hariduses ja muudes valdkondades, kuigi on piisavalt võimalusi toetada kohanemise-eelset evolutsioonilist suunda. .

Vladimir Mau: Sain kõigest aru, aga nagu naljas Vassili Ivanovitši kohta, kellele lennuki ehitust selgitati, ja ta sai kõigest aru, välja arvatud see, kuhu sadul riputada. Aga mis on eelkohanemine? Palun selgitage vähemalt ühe lausega.

: Eelkohanemine on valmisolek, mis eksisteerib täna, siin ja praegu, et tulla toime ettearvamatute olukordadega. Eelkohanemine toimub sageli elundite ehituse tõttu - mul on tohutult palju rakke, mida ei kasutata, mul on tohutult palju lisaliikumise võimalusi, mis ootavad tiibadesse. Meil on tohutult palju rebenenud jopedes geeniusi, kellele tuleb lihtsalt anda võimalus areneda. Newton poleks kunagi näinud, et kukkuv õun on seotud gravitatsiooniseadusega, kui ta poleks olnud muutusteks ette valmistatud, eelnevalt kohanenud. Seetõttu on eelkohanemine erinevalt adaptiivsetest arengumudelitest elupäästja, mis võib meid ebakindluse ajastul paljudest ummikseisudest välja viia.

Vladimir Mau: Millele vastandub eelkohanemine?

: Eelkohanemine eemaldab homöostaatilised mudelid, millele see pole vastupidine: need muudavad tasemeid. Kui stabiilsel ajastul on narrid, trikitajad, teisitimõtlejad jne. tegelikult oli vähe võimalusi süsteemi ümberkujundamist mõjutada, tänapäeval on kohanemiseelse käitumise kandjad pigem võivad saada muutuste juhiks. Toimima hakkab Prigogine’i eelkohanemise põhimõte, et mittetasakaalussüsteemis võib isegi väike signaal muuta kogu süsteemi trajektoori.

"Muutavad muudatused"

Andrei Kolesnikov: Aga poliitikas on meil adaptiivsed süsteemid ülekaalus ja majanduses ka, sest see oleneb poliitilisest vektorist... Aga tavaline inimene– ta kaldub endiselt pigem kohanema kui riskima. Või vastupidi?

: Vaata nüüd, ma küsin: mitu korda olete oma elus kuulnud küsimust: "Mida sa vajad rohkem kui keegi teine?" Kui olete selle küsimusega silmitsi seisnud, näidatakse, et olete kohanemiseelne. Võtame riski nimel riske, panustame liialdamisele ja võidame.

Vladimir Mau: Kuid on väga lähedane, kuid diametraalselt vastupidine olukord: "Savva, miks sa seda vajad?" See on sama küsimus, kuid hoopis teises suunas.

: See küsimus on karnevalikultuurist. Selles imelises teoses näeme Bahtini karnevali loogikat ja erinevate variantide mängimist ning küsimust “Savva, miks sa seda vajad?” – olemuselt eelkohanemisvõimeline. Savva filmis “Pokrovski värav” on kohanemisvõime meister, tegutsedes kellegi teise tahtel, teda saatnud naise tahtel, tugevdab ainult selle filmi teise kangelase - Lev Khobotovi "vabaduslennu" motivatsiooni. Eelkohanemine on lõpmatu arv võimalused on võimaluste tööstus. Ja tänapäeval on ühiskonnas võitjad need, kes võtavad riske riski nimel, mängivad mängu nimel ja toetavad häirivaid uuendusi.

Vladimir Mau: Miks just täna? See on alati nii olnud.

: On stabiilsuse ja ebakindluse ajastud. Tänapäeva ebastabiilses ühiskonnas hakkame muutuste kiirenedes reageerima "muutustele". Siin ilmnevad kognitiivpsühholoogide töö tuleviku asjade kujundamisel (D. Norman); siit ka Eco teos “Avatud töö”. Siin ilmuvad inimesed ja keskused, kes sellega töötavad. Prantsusmaal on ilmunud ainulaadne Edgar Morini keerukuse analüüsi keskus. Komplekssuskeskuse lõi Morin Ilja Prigogine’i uurimistöö põhjal. Just selles mõtlemisvektoris viiakse läbi James Heckmani, Kahnemani, Tversky ja Thaleri uurimistööd.

Konfutsiuse needusest "elagu sa muutuste ajastul" on saanud elu norm

Muutus on tänapäevase reaalsuse norm. Konfutsiuse needusest „elagu sa muutuste ajastul“ on saanud elu norm, igapäevaelu norm. Hariduses (koolis ja eelkoolis) hakatakse sellest aru saama ning valmistume selleks olukorraks uute standardite kaudu. Ja me oleme alati otsustavas olukorras ja ebakindluse olukorras. See on juba meie aja eksistentsiaalne vektor. Ja siit ilmuvad minu rõõmuks sellised suunad nagu psühhoajalugu – ajalooliste motivatsioonide teadus; voolupsühholoogia (Mihaly Csikszentmihalyi); positiivne psühholoogia(Martin Seligman). Pean silmas M. Seligmani optimismi ja õnne psühholoogia kontseptsiooni. Voolupsühholoogia uurimused, psühholoogia optimaalne kogemus on nüüdseks üle võetud Singapuri haridussüsteemis. Singapuris rakendatakse paljudes Seligmani mitteadaptiivse optimismi programme koolieelsed organisatsioonid Ja algkoolid. See tähendab, et algavad täiesti uued liikumised ja tekivad keskused, mis toimivad sisuliselt arengu navigaatoritena.

Kõrvale astuma. Viktor Stepanovitš Tšernomõrdini fraas on alati aidanud mul mõista eelkohanemise fenomeni - "Seda pole kunagi varem juhtunud ja siin see on jälle." See on kohanemiseelne käitumisvorm.

Adaptiivne käitumisvorm on valmis põhinema mis tahes varasematel kogemustel. Eelkohane käitumine on seotud sellega, et lahendate probleeme ettearvamatutes olukordades, mitte põhjusliku seose ja determinismi olukordades.

Vladimir Mau: Kõnelesin hiljuti Peterburis Big Data konverentsil. Minu lõputöö oli selline. Meie traditsiooniline tuleviku mõistmise mudel põhineb ekstrapoleerimisel ja põhjuslikkusel. Tingimustes, kus ekstrapoleerimine lakkab peaaegu täielikult töötamast, oleme sunnitud korrelatsiooni huvides põhjuslikkusest loobuma. Nimelt järeldatakse suurandmetest korrelatsiooni (mitte põhjuslikku seost). See tähendab, et suurandmed on teatud mõttes alternatiiv maailma mõistmisele, mis põhineb ekstrapoleerimisel põhjuse-tagajärje seoste tuvastamisega. Kuid siis pole Big Data maailma mõistmiseks täiesti teaduslik viis: teadus eeldab põhjuslikkust. Kui loobute põhjuslikkusest, on see teistsugune teadmise ja prognoosimise viis.

: Täpsemalt on tegemist mitteklassikalise ja post-mitteklassikalise teadusega, mitte “mitte teadusega”. Täpselt sellest ma kirjutasin. Kõik mudelid, mis tuginevad kiirete muutuste olukorras ekstrapoleerimisele, lakkavad töötamast. Nende kirjeldamiseks on välja pakutud järgmised terminid: “ekstrapolatsioonimudel”, “ennustusmudel”, “tõenäosuslik prognoosimine”, “täiustatud refleksioon”. Mis on nende ühisosa? Nad loovad minevikukogemuse ja eelmiste sündmuste loogika põhjal tulevikupildi. Nad töötavad deterministliku maailmamudeli raames.

Vaevalt on õigus neil, kes usuvad, et hariduse tulevik on ainult võtmepädevustes. th

Seetõttu on vaevalt õigus neil, kes usuvad, et hariduse tulevik peitub ainult võtmepädevuste pagasis. Ekstrapoleerimise põhimõte minevikukogemuse põhjal tuleviku konstrueerimisel on alati inertsiaalne ja viib alati roopaefektini. Olen lähemal veel ühele põhimõttele, mille on välja pakkunud ettevõtja ja IBM-i direktor Thomas Watson – kui tahad olla edukas, kahekordista oma ebaõnnestumiste sagedust.

Vladimir Mau: See on väga karm. On pehmem koostis. Ma olen tema sees Hiljuti Ma kasutan seda sageli, kuigi ma ise sellesse mudelisse ei sobi - see oleks minu jaoks ebamugav. "Kui te pole kunagi lennukist maha jäänud, veedate liiga palju aega lennujaamades."

Andrei Kolesnikov: Aga see on ratsionaalne käitumine.

Vladimir Mau: Pole teada, mis on ratsionaalsem: maksta hilinemise eest või istuda lennujaamas...

: Eelkohanemise kriitilise paatose olemus: kuna iga adaptiivne mudel ekstrapoleerib tulevikku, ei tööta midagi. Tulevikumudeleid ei saa ehitada ainult mineviku valikute põhjal.

Vladimir Mau: Aga muid võimalusi praktiliselt polegi. Siiski teame enam-vähem usaldusväärselt ainult minevikku (ja nagu me teame, võib see olla ettearvamatu). Tulevikumudel on nii pikk loogiline protsess. See on oluline strateegia rolli ja võimaluste mõistmiseks. Näiteks küsitakse sageli, milline osa konkreetsest strateegiast (dokumendina, programmina) ellu viidi. Minu arvates on see küsimus üsna mõttetu, see ei räägi strateegia kvaliteedist. Tegelikult ei ole ju strateegia roll kirjeldada tulevikku, vaid selgitada meie vahelisi suhteid täna. Jäigalt rakendatud strateegia destabiliseerib tavaliselt süsteemi, kuna seda on liiga palju täiendavad tegurid ilmub. Nõukogude Liit eksisteeris ikka päris kaua, sest seal oli võimalus plaani mittetäitumiseks – kui paradoksaalselt see ka ei kõlaks. Planeeringu eesmärk ei ole jäigalt teostatav, vaid ka manööverdamisruumi pakkumine, süsteemi paindlikkuse tagamine ja kohandatavus...

: See selleks: reguleerimine, häälestamine.

Vladimir Mau: Ja niipea, kui seisukoht võeti vastu - kuna plaan ei ole täidetud, tähendab see, et süsteem on halb, süsteem on katki. Veelgi enam, mida dünaamilisem on süsteem, seda vajalikum võib plaan olla, kuid seda vähem vajalik on selle elluviimiseks.

: Siis liigume edasi kognitivistliku hoiaku, relativistliku...

Vladimir Mau: Omal ajal mõtlesime Andrei Belykhiga välja sarja nime “Majandusajalugu minevikus ja olevikus” ja seal oli epigraaf: “Kord nimetas Hegel tahtmatult ja ilmselt juhuslikult ajaloolast prohvetiks, kes ennustab tagurpidi. ” See tähendab, et selles mõttes on tõeline ennustav analüüs mineviku analüüs, mida iga põlvkond peab uuesti läbi elama ja uuesti tõlgendama.

Kohanemine ajalooga

Andrei Kolesnikov: Selles mõttes tunde pole?

Vladimir Mau: Jah, aga iga põlvkond valdab neid uuesti. See on nagu Salingeri tõlkimine vene keelde: noorte žargoon muutub ja selle raamatu mõistmiseks peab iga põlvkond seda uut moodi, uude žargooni tõlkima. Mu nõbu, kes lõpetas kooli 1955. aastal, ütles mulle kord, et ta mõistis, et ajalugu pole olemas, sest lõpueksam ajaloos tühistati ja asendati NLKP XX kongressi materjalidega. Oli üks lugu ja sõna otseses mõttes järgmisel päeval kujunes sellest hoopis teine ​​lugu. Mõtlesin sellele hiljem palju, algul võtsin selle teesi vastu – jah, ajalugu vist polegi. Siis aga mõistsin, et see oli - äärmuslik juhtum seda, et ajalugu peaks kogema iga põlvkond, sest iga põlvkond näeb oma kogemustele tuginedes teatud sündmusi erinevalt. Kui inimesed muretsevad Jegor Gaidari maine pärast ajaloos, tuletan endale tavaliselt meelde selle daami püsimatust. Ütleme nii, et Pjotr ​​Stolypin oli 70 aastat kurikaelte kategoorias ja nüüd osutus ta poliitiliseks geeniuseks ja patrioodiks, kelle monument seisab valitsuse residentsi väravas. See on normaalne suhtumine kangelaslikesse isikutesse. Kuid seepärast on mineviku ennustamine ainus tõeline ennustus. Kui ma mõistan "eelkohanemise" mõistet õigesti, siis plahvatab see terve kihi probleeme mitte ainult tuleviku, vaid ka mineviku kohta. Sest sa pead olema valmis oma minevikuga kohanema. Tegelikult on praeguse eliidi põhiprobleem selles, et ta ei suuda minevikuga kohaneda.

Minevikul on tohutult palju vabadusastmeid

: Varem oli tohutult palju varjatud ridu, mis ei töötanud. Alles siis osutuvad nad eelkohanemisvõimelisteks. Üks väike näide eelkohanemisest. Seal oli kirjanik Nikolai Garin-Mihhailovski, kes kirjutas loo "Geenius". Selles loos kirjeldab ta üht vana juuti, keda peeti Odessas hulluks. Ja siis, kui ta suri, hakkasid nad tema käsikirju korda tegema ja selgus, et see mees oli välja töötanud oma versiooni diferentsiaalteooria Newton. Teine asi on see, et ta ei teadnud kunagi Newtoni teooriat, see on puhtalt juhuslik avastus. Minevikus on tohutul hulgal kohanemiseelseid nähtusi, mistõttu meie minevik on ettearvamatu ja ümbertõlgendatav. Minevikul on tohutult palju vabadusastmeid. Bernsteini geniaalne valem: "Ülesanne sünnitab oreli."

Vladimir Mau: See on mingi lamarckism...

: Sa tabasid taas sihtmärki. Ma räägin armastavalt ka Lamarckist. Tänapäeval jõuavad paljud bioloogid Lamarcki ja Darwini ideede komplementaarsuse ideeni Bohri mõistes. Erinevate asjade näitamiseks – kaks rida kohanemiseelset ja kohanemisvõimet – eraldasin need väga lihtsalt: “Nii sajand sajandi järel – kui kiiresti, issand? "Looduse ja kunsti skalpelli all meie vaim karjub, meie liha vireleb, sünnitades kuuenda meele elundi." Eelkohanemine on Gumiljovi järgi kuues meel. Aga ta räägib kohanemise evolutsioonist: "Mälu, sa juhid elu hiiglase käega, justkui hobuse valjad. Sa räägid mulle neist, kes elasid selles kehas enne mind." Ja jätkates teie valemit - mitte ainult lamarckism: Bernstein - "ülesanne sünnitab oreli", Sartre - "eksistents eelneb olemusele", kuulus tehisintellekti meister David Marr - "eesmärk määrab struktuuri".

Sa küsisid põhiküsimus. Tuleb kajastada, et meie mentaliteedis eksisteerivad koos kolm maailmapilti. Esimene on deterministlik maailmapilt; teine ​​on relativistlik; aga on ka üks, mida me kardame, kuid millel on oma tõde - seda tuleb mõista. See on objektiivne teleoloogiline pilt maailmast. Deterministliku maailmapildi geeniused olid hoolimata entelehhiast Aristoteles ja Laplace jne. Ilmub tõenäosuslik – Boltzmanni, Einsteini maailmapilt, kuid pole juhus, et Prigogine ütleb: "Ma olen teleoloogilisele maailmapildile lähemal." Meenutagem Norbert Wieneri tööd objektiivse teleoloogia alal, Ackoffi ja Emery uurimusi "On Purposeful Systems". Ackoffi ja Emery teos avaldati esmakordselt 1977. aastal. Need tööd näitavad selgelt, et teleoloogiline maailmapilt tuleb ühendada stohhastilise ja Einsteini relativistliku pildiga. Prigogine aktsepteerib oma teostes sisuliselt teleoloogilist maailmapilti, õigemini konstrueerib seda.

Vladimir Mau: Teleoloogiline – kas see on deterministlik või tähendab deterministlik 1920. aastate terminoloogiat kasutades geneetiline? Pean silmas üldtuntud majandusdebatti plaani geneetilise või teleoloogilise lähenemise üle: kas viie aasta plaan on täpse suundumuste analüüsi tulemus või eesmärkide saavutamise mehhanism, st kas eesmärk on antud plaanile väljastpoolt või istub see plaanis endas? See oli võti majanduslik arutelu 1920. aastad. See lõppes aga mõlema vaate pooldajate vangistamisega.

Andrei Kolesnikov: Kui tulla tagasi tänapäeva tavade juurde, siis nii riigi kui ka suhteliselt keskmine inimene vali adaptiivne mudel. Näide eramajanduslikust käitumisest: esiteks katse võtta risk, investeerides mingisse MMM-i, ja siis, kui see ei õnnestu, hüpata kiiresti välja. Kas mul on õigus, et adaptiivne mudel võidab alati selle tulemusel just seetõttu, et muutusi on palju?

: See on valik valemis - "olla või omada." Olgu neid palju või neid on palju.

Vladimir Mau: Mulle tundub, et see on alati kunstlik dihhotoomia. Miks sa ei võiks olla selleks, et saada?

: Sul peab see olema, et olla. Tulevikku liikumiseks ja olevikus produktiivseks tegutsemiseks ei tule inimene olevikku otse minevikust, vaid konstrueerib oma oleviku tulevikupildina. Ja selleks, et võita, peate adaptiivsete mudelite põhjal suutma olla üleliigne. Ja täna on edukad need, kes on üleliigsed. Paljud ettevõtted on kaotanud oma mõtte. Minu juurde tulid erinevate korporatsioonide esindajad sõnadega "raha on, kõik on hästi, aga elu on igav." Algab läbipõlemise fenomen. Frankli eksistentsiaalne valem “inimene tähendust otsimas” kehtib tänapäeval Venemaa kohta, tähendust otsiva Venemaa kohta...

Kui tahad elada, tea, kuidas õppida

Vladimir Mau: Astume ikka sammu hariduse poole. Ma arvan, et me räägime veel haridusest. Mul on alati väga raske õpilastele selgitada, miks mul seda või teist ainet vaja on. Ma ütlen - elu on nii ettearvamatu, et põhimõtteliselt võib kõige kohta öelda, et ma ei vaja seda. Hariduse mõte on vaid teadmiste hankimise ja töötlemise kogemuse saamine. Kuid selleks peate ka palju teadma. Kui midagi, siis tuleb hankida erinevaid teadmisi ja siis see kuidagi õnnestub. Me ei tea veel, mida ja millal omandatud teadmistest vaja läheb. Õpetamise mõte on üldiselt aju treenimine ja pole isegi vahet, millist materjali kasutatakse.

: Peamine valem on "õpetage õppima". Pidage meeles tähendamissõna, et inimkonnal on parem õppida kala püüdma, kui toita inimkonda üks kord kalu. Samal ajal saab ainult hull eitada aineteadmiste enda kõige olulisemat rolli, klassikaliste distsipliinide väärtust, mis sõna otseses mõttes distsiplineerivad meie mõtlemist.

Andrei Kolesnikov: Elu kui jätkuõpe.

: See on koondamine. Miks on täna suurte ettevõtete eesotsas "generalistid" - inimesed, kellel on süsteemne mõtlemine tänu omandatud liigsetele teadmistele erinevates valdkondades. Need võivad olla majandusteadlased, VMC lõpetanud, millegipärast harva mehaanika-matemaatikateaduskonnast – aga neil on süsteemne mõju. Mitte sellepärast, et nad õppisid seda, mis oli kohanemisvõimeline ja vajalik, vaid sellepärast, et nad olid ülimalt kohanemisvõimelised.

Sa oled lihtsalt muutusteks valmis. Seda loogikat jätkates olen ette valmistanud ja näidanud arenguhorisontidele pimedaks jäämise riske. Ei mõisteta, et haridus peab tänapäeval vastama küsimusele: miks peaksime õpetama? Ja alles siis – mida ja siis – milliseid ressursse. Ja maailmapildis toimub muutus – Jan Komensky tunnikesksest maailmapildist inimesekeskse maailma ja hariduse kui võimaluste tööstuseni. Õppetundi murrab ebakindluse maailm. Tund kui kvant enam ei tööta. Tänapäeval on toimumas muutus hariduse missioonis – haridusest kui teadmiste (võtmeoskuste) edasiandmisest võimalusi, tegutsemismotiive ja tähendust pakkuvaks hariduseks. Eelmises süsteemis on oskused enne motivatsiooni, tulemuseks on treening kui treening. Selle tulemusena saame kass Matroskini, tõhusa juhi, kellel on teatud pädevused.

Hariduse põhiülesanne on motiveerida valmisolekut muutusteks

Vladimir Mau: Aga see on ka õige.

: Kas on õige, et seoses järgmiste põlvkondadega oleme mures selle pärast, kuidas saada juhiks, tõhusaks juhiks, kuid üldse mitte selle pärast, kuidas saada inimeseks. Seetõttu on oluline, et kõik sellega seonduv ei taanduks pädevustreeningule, mõistuse treenimisele. Hariduse võtmeülesanne on motiveerida valmisolekut muutusteks, pädevust pädevusi värskendada – seda peaksime koolis saama, mitte ainult võtmeoskusi.

Vladimir Mau: Siin on üks probleem. Mind ajab ülimalt segadusse kompetentsipõhine lähenemine kui hariduse alus. Vähemalt selle praeguses tõlgenduses. Tänapäeval võib sageli kuulda, et peamine, mida pead õppima, on pehmed oskused. See on oskus suhelda, esitleda, kogeda empaatiat jne, midagi muud. Kuid teadmised ise, kõvad oskused, osutuvad teisejärguliseks. Selle lähenemisviisi abil selgub, et te ei vaja isegi korrutustabelit - saate kõik saavutada, kui suudate suhelda. Tõenäoliselt saab keegi seda teha. Kuid ikkagi on hariduse ülesanne põhiteadmised. Peamine on siin õpetada, kuidas õppida. Inimesed kipuvad minema ja kalduvad äärmustesse. Ja nii jõuamegi standarditeni, milles on järjest vähem seda, mida on vaja teada (jämedalt öeldes, õppida).

: Ma ei lähe kunagi kompetentsi teed. Lev Võgotski ja Aleksei Leontjevi tegevuskäsitlus ütleb, et ennekõike peaksime käsitlema haridust kui võimaluste tsooni, mitte pädevuste kogumit. Muutuv haridus on määratletud kui mehhanism üksikisiku võimete laiendamiseks, pakkudes ebakindluse olukorras piisavat valikut.

Vladimir Mau: Aga see ei saa juhtuda ilma teadmisteta, ilma kõvade oskusteta!

: See ei juhtu ilma raskete oskusteta, kuid keegi ei heida neid kõrvale!

Vladimir Mau: Muide, kõvaduse all pean muu hulgas silmas ajaloo tundmist. Praegu on meil eliidis kõige rohkem puudu ajaloo tundmisest. Ja see pole ainult probleem Vene eliit. Paljud usuvad siiralt, et ajalugu algab praegusest põlvkonnast. See ei tähenda seda ajalooline kogemus saab rakendada otse olevikule, kuid imelik on seda mitte teada. Üldiselt juhtub ajaloos väga harva, et ilmuvad põhimõtteliselt uued ülesanded, millel pole kunagi varem pretsedenti olnud.

: Ajalootundmiseta on see siis, kui sinu juurde tuleb kolmeaastane inimene, kes juba räägib inglise keelt, aga ei oska kingapaelu siduda, mis on kompetentsipõhise lähenemise kurb tagajärg.

Vladimir Mau: Jah. Kuigi üldiselt me ​​teame, et kunagi ta need seob.

: Kuni sa ei õpeta, see ei peatu. Minu valem iseseisvuse kohta kingapaelte sidumisel on Puškini järgi iseseisvus, inimese iseseisvus. Jumal tänatud, et koolieelses lasteasutuses eemaldusime kompetentsipõhisest lähenemisest.

Vladimir Mau: Aga nüüd surutakse seda igal pool peale...

: Ülikooli standardis - jah, koolieelses standardis - ei ole.

Töötasime kolleegidega välja uued eelkooli- ja koolistandardid kui mitmekesisuse toetamise standardid. Teisel päeval toimus kutsestandardite koosolek, kuhu mind kutsuti. Ma ütlesin – te teete koletuid asju: olete taandanud kõik kompetentsidele, olete tagastanud Taylori süsteemi.

Tegime programmi "21. sajandi universaalsed teod, õppimise kui avastuse tulemus." Ja kellest saab 21. sajandi mees? Kutsusin teda miks - miks ja tuleviku juht on võimaluste konstrueerimise direktor. Ja tulevikukooli kolm omadust: motivatsioon, võimalus ja individualiseerimine. Seega universaalsete toimingute valdamisest semantilise meta-subjekti teadmiseni, mõistmiseni, mitte teadmisteni. Vaja on semantilist haridust, mitte mälukasvatust. Minu jaoks on kõige ohtlikum see, et toon alati näite lõputööst “Karjäärinõustamine kaevandusaladele vanemate lasteaiarühmades”.

Nüüd on lapsed, kes otsivad oma tulevikku, peaaegu ilma meieta.

Vladimir Mau: Mis mõttes?

: Las ma selgitan. Ma nimetan neid Google'i ja Yandexi põlvkonnaks - nad otsivad kõike ilma meieta, ilma meieta - "miks", nad ei taha seda, mida me tahame.

Vladimir Mau: Noh, see on alati nii olnud, isegi ilma Google'ita.

: Mitte sel määral. Aga enne, miks asjad Korney Tšukovski järgi kadusid - "kahest viieni". Varem oli täiskasvanud lapse jaoks proksimaalse arengu tsoon (Lev Võgotski järgi). Tänapäeval määrab proksimaalse arengu tsooni lapse jaoks laste subkultuur ja internetimaailm.

Vladimir Mau: Oleneb vanematest.

Andrei Kolesnikov: Ja alates sotsiaalsed tingimused elu.

Vladimir Mau: Hiljuti Anton Molev, teaduslik nõunik RANEPA Lütseum korraldas meie lütseumi õpilastele suure intellektuaalse foorumi. Ja meil oli paneeldiskussioon – Viktor Vakhštain, Sergei Zuev ja mina. Toffleri sõnul on tema artikkel "Tulevik kui eluviis" sõna otseses mõttes. Zuev alustas oma kõnet sõnadega: "Poisid, te peate suutma tahta." Väga hea valem.

: Ja mulle meeldib valem "kui tahad elada, siis tea, kuidas õppida."

Mulle tundub, et nüüd on alanud ainulaadne võidujooks – võidujooks tulevikupildi loomisel, omamoodi võistlus prohvetite pärast. Muide, teie struktuuri nimetatakse Akadeemiaks. Ja mulle meenus oma lemmiklause Isaac Asimovi prohvetlikust teosest "Akadeemia" - "Me ei saa peatada impeeriumi langemist. Kuid me teeme kõik, et barbaarsuse edenemise perioodi vähendada. Minu jaoks on see elu moto. See on akadeemia suurepärane moto. Barbaarsus on just mitmekesisuse kokkuvarisemine. Ja “Akadeemia” laias evolutsioonilises mõttes on võimaluste tööstuse loomine ja, kui jumal tahab, barbaarsuse perioodi, ühiskonna halliks muutumise ja mitmekesisuse kokkuvarisemise perioodi vähendamine.

12.09.2017 - aruanne A.G. Asmolov "Tuleviku tööturg: kes on nõutud ja kes jäävad tööta"

Tsükli “Tulevikupilt” sügisistungit korraldasid kodanikualgatuste komitee ja ülevenemaaline kodanikufoorum koos Yandexiga.

Pühendatud tööturu arengu väljavaadetele, inim- ja sotsiaalne pealinn tehisintellekti ajastul.

Saate salvestamine

24.08.2017 - aruanne A.G. Asmolov pedagoogilisel foorumil " Kaasaegne haridus- Moskva piirkonna juhtkond"

24. august 2017 FGAU "FIRO" direktor A.G. Asmolov esines ettekandega pedagoogilisel foorumil “Moodne haridus – Moskva piirkonna juhtimine”.

08.08.2017 - artikkel A.G. Asmolov “Miljonäride ja kuberneride võidujooks” ajakirjas EDexpert

Veerand sajandit erasektori arengut hariduses ühe asutaja pilgu läbi.

Riikliku ehk formaalse hariduse ja mitteriikliku sektori kooseksisteerimine meie riigis sai alguse aastatel 1992-1993, mil pärast Venemaa esimese haridusseaduse jõustumist ja ministeeriumi juhatuse otsust. Vene Föderatsiooni hariduses võtsime vastu mitmeid regulatiivseid dokumente, mis reguleerivad erinevate avalike ja äriliste haridusorganisatsioonide tegevust, samuti sponsorite ja investorite rolli. Siis nägime mitteriikliku sektori suurt ülesannet, sealhulgas konkurentsi suurendamist hariduses, et riik saaks "hiiri püüda".

06.06.2017 - artikkel A.G. Asmolov “Võidujooks tuleviku nimel: ja siis tuli hiljem” õpetaja ajalehes

Enesetäituvate ennustuste mõju ja tajupsühholoogia mõju vahel

Venemaal, nagu paljudes teistes maailma riikides, on intensiivistunud eriline protsess - tuleviku võidusõidu protsess. Ja mida rohkem ma vaatan erinevaid tulevikuprognoose, sealhulgas 21. sajandi hariduse prognoose, seda sagedamini meenub mulle kuulsa karikaturisti Harry Bardeeni hiljuti ilmunud raamatu "Ja siis tuli" paradoksaalne pealkiri.

Kõik prognoosid, nagu ennustused, pole mitte ainult atraktiivsed, vaid ka riskantsed. Pole juhus, et nägijaid ja pealtnägijaid, nagu Vladimir Võssotski laul ütleb, on tuleriidal põletatud läbi sajandite. Tuleviku ennustamine on ka väga riskantne, sest kogu tuleviku ettearvamatuse juures vallandub just see ettearvamatus isetäituvate ennustuste mõju: utoopiad ja manifestid manduvad sagedamini impeeriumideks ja totalitaarseteks režiimideks, mitte aga impeeriumideks ja totalitaarseteks režiimideks. säravad päikeselinnad.

Isetäituvate ennustuste mõju on vaid üks ennustamise kui tuleviku konstrueerimise mõjudest, arvestamata sellega, et kõik “objektiivsed” prognoosid võivad kaardimajana mureneda.
Teine efekt, mida minu arvates tuleb ka tuleviku võidujooksul fookuses hoida, on tajupsühholoogia mõju, mida tuntakse nägemisväljade lahinguna.

Vaadates 2017. aasta Venemaad ja tehes tulevikuprognoose, peate mõistma, et ajalooline ettekujutus riigist on allutatud nägemisväljade võitluse mõjule: üks silm näeb näiteks pruuni laiku, teine silm näeb täppi sinist värvi. Ja nüüd tekib üks tajupilt, siis teine, üksteisega võistlev, kattuv.

2017. aasta Venemaa ettekujutuses võistlevad omavahel vähemalt kaks tulevikupilti, mis kannavad erinevaid ajaloolisi seadeid. Neist esimestest piltidest annab lakooniliselt edasi Vene impeeriumi haridusministri krahv Uvarovi tuntud ideoloogiline kolmik "Õigeusk - autokraatia - rahvus".

Veel üks pilt kolmikust - "vabadus - võrdsus - vendlus" - on seotud suurprantsuse aegadega Revolutsioon XVIII sajandil.

Meie silme all koguvad üksteise järel jõudu mitmesugused programmid ja strateegiad, mis püüavad anda vastuseid „voolava“ muutuste ajastu ebakindluse, keerukuse ja mitmekesisuse väljakutsetele.
Praeguse tulevikuprognooside messi hulgas on 21. sajandi erinevate kujundite projektide võidujooks - inimese kuvand, mõistuse kuvand, hariduse kuvand - metafoor "paratamatus". kummaline maailm“ annab kõige lakoonilisemalt edasi maailmas toimuvate muutuste kaskaadi tähendust.

Kõigis neis tulevikupiltides, “homsete lugudes”, domineerivad apokalüptilised intonatsioonid, mis puudutavad inimese ja inimkonna väljavaateid. Hariduse tulevik, mis tõotab edukat kohanemist muutuva maailmaga, on seotud "tuleviku inimese" varustamisega 21. sajandi võtmeoskuste ja -pädevustega, sealhulgas loovusoskustega. Intellekti tulevik singulaarsuse ajastul (R. Kurzweil) – tehisintellekti mudelite adaptiivse arenguga. Samal ajal on võimalik, et nii nagu keskaegses Suurbritannias sõid lambad inimesed, tõrjuvad paindlikud algoritmid ja platvormid inimesed välja, muutes nad evolutsiooni hääbuva olemuse, „kasutu klassi” esindajaks. .

Tulevikupiltide, 5–100-aastase ajahorisontidega „tegevuskavade” kogu mitmekesisusega ühendab neid hulk ühiseid jooni. Esiteks kerkib mitmekülgsete tulevikumudelite tagant välja pideva mööduva päevaga sammu pidamata ning aja ja iseendaga mitte kooskõlas oleva kaasaegse dissonantssündroom.

Teiseks tõlgendatakse “kummalise” maailma väljakutseid – ebakindluse, keerukuse, mitmekesisuse väljakutseid – kõige sagedamini hävitavate väljakutsetena – “häire”, “kaos”, “tulevikušokk” (E. Toffler), mis takistavad inimese kohanemist. ja inimkond keskkonnamuutustele, samuti teiste bioloogiliste liikide kohanemine keskkonna-, tehnogeensete, sotsiaalsete ja psühholoogiliste muutuste muutuvas maailmas. Selle tulemusena muutub inimkonna tegevuste (ja teadvuse) voogudest provotseeritud evolutsioonitempo tõus ja evolutsiooni järkjärgulise olemuse kadumine taandarengu, arhaismi, “vabaduse eest põgenemise” tendentside kasvuks (E . Fromm), samuti rünnakud oleviku ja tuleviku ebakindluse ja ettearvamatuse ees.

Kolmandaks, tuleviku prognoosimine toimub käimasolevate tehnoloogiliste, tööstuslike ja kognitiivsete revolutsioonide taustal, mis muudavad inimkonna elustiili ja kujutluspilte maailmast (vt nt R. Kurzweil, 2016; K. Schwab, 2017; Y Harari, 2016, 2017) . Nende revolutsioonide tulemusel saab “tulevikušokist”, mille eest futurist E. Toffler 21. sajandi vahetusel hoiatas, “oleviku šokk” ja muutuste ajast saab modernsuse norm. elu.

Kasvava ebastabiilsuse tingimustes seisab inimkonna ees ülesandeks töötada muutunud globaalses olukorras välja tõhus "tegevuskava" ning, rõhutan eriti, ratsionaalsuse ja majandusliku vastavuse optika kaudu, otsitakse võimalusi sellele reageerimiseks. sotsiaalsete süsteemide majanduslik subjekt mitmesugustele muutustele, mis on kodeeritud üleminekuna SPOD-maailmast (S - Stabiilne - stabiilne; P - Ettenähtav - ennustatav; O - tavaline - lihtne; D - kindel - kindel) VUCA maailmale (V - volatiilsus - muutlikkus, ebastabiilsus, ebastabiilsus; U - määramatus - määramatus; C - keerukus - keerukus; A - mitmetähenduslikkus - mitmetähenduslikkus, mitmetähenduslikkus, ambivalentsus). VUCA vastuoluline maailm toob kaasa adaptiivsete futuroloogiliste kontseptsioonide esilekerkimise, milles lootus suurendada 21. sajandi isiksuse kohanemispotentsiaali, laiendades 21. sajandi nn kompetentside ja oskuste repertuaari, sealhulgas loovusoskust, on kombineeritud teadmisega vajadusest valida ebakindlust taluvad inimesed. VUCA praegune, mitte ainult tulevik, on muutumas ka ajendiks erinevate adaptiivsete hariduspraktika mudelite praktika ülevaatamiseks maailma eri riikides, stiimuliks hariduse süsteemsest kriisist ülesaamiseks paradigmalt ülemineku kaudu. teadmiste, oskuste, oskuste õpetamisest “ebakindluse kooli” ja muutuva motiveeriva arenguhariduse paradigmasse.

Nende sündmuste taustal on Venemaal viimaste aastakümnete jooksul tehtud mitmeid mastaapseid katseid reformida haridust "ülevalt poolt", mille kriitilise kajastamiseta ei ole tehtud ühtegi uut juhtimisprojekti haridussüsteemi kui haridussüsteemi tuleviku ennustamiseks. potentsiaalne ressurss positiivseteks muutusteks majanduselu riigil on vähe eduvõimalusi. Hariduspoliitika viimaste aastate trendi kontekstis, mis väljendub suhtumises hariduse arhaiseerumisse, suurenevad järsult riskid uute hariduse reformimise projektide ja tulevikuprojektide tajumiseks.
Seoses sellega pean vajalikuks erinevate haridusfuturistide plaanide positiivse tajuga alustada hariduse moderniseerimise järgmist vooru "ülevalt" ning tuvastada mõned ilmsed sotsiaalse taju riskid ja nende rakendusprojektide hilisemad tulemused. Hamburgi kontole.

1. Kõik varasemad hariduse moderniseerimise katsed puutusid kokku järgmiste takistustega:
- elanikkonna ootuste ja motivatsiooni eiramine sotsiaalreformide läbiviimisel;
- tehnokraatlike (tehnoloogiliste, organisatsiooniliste ja majanduslike) moderniseerimismudelite domineerimine, mis piiravad hariduse sotsiaalmajanduslikke ja psühholoogilisi mõjusid (haridus kui sotsiaalse kihistumise tegur, sotsiaalne mobiilsus, elanikkonna sotsiaalne konsolideerumine (või segregatsioon), noorukite ja noorte uute põlvkondade tulevikupildid, kultuurilise identiteedi kujunemine jne);

Haridusreformi poliitika taandamine osakondade programmideks eraldi tööstusharu, mis eirab avatud võrgustikuühiskonna hariduse spetsiifikat, hariduse kui sotsialiseerimisinstitutsiooni monopoli kaotamist võrreldes teistega, eriti infosotsialiseerumise tingimustes ning põlvkondadevahelise digitaalse lõhe tagajärgi;
- oht, et haridus muutub patuoinaks mis tahes ilmingutele sotsiaalne pingeühiskonna kasvava sotsiaalse kihistumise, ksenofoobia, etnofoobia, liberofoobia, nõiajahtide süvenemise, riigi "eritee" toetajate ja igasuguste "uuenduste" vastaste arvu suurenemise taustal.

2. Risk taandada hariduse arengustsenaariumid praeguse haridussüsteemi tehnoloogilise uuendamise adaptiivseteks kompenseerivateks stsenaariumideks, muutes erinevad perspektiivsed haridusmudelid - 2018-2024, 2018-2030 jne tagasiulatuvateks mudeliteks juba enne nende arutamist ja vastuvõtmist. Hariduse tehnoloogilised uuendused meenutavad mulle katseid muuta Zaporožets uuenduse abil Mercedeseks.

Ma ütlen selle riski kohta midagi erilist. Saan selgelt aru, et rangele juhtimisloogikale vastavates “tegevuskava” stsenaariumites enestes pole arutelu metoodika valiku ja, julgen öelda, tuleviku kujundamise filosoofia üle vaevalt kohane. Sellegipoolest pean vajalikuks märkida, et just tuleviku konstrueerimise metoodika määrab suuresti eesmärkide, prioriteetide ja iga projekti kirjeldamise keelevaliku.

Vaikimisi aktsepteeritakse metoodikana sisuliselt kahte tugipunkti:
- metoodika hariduse käsitlemiseks läbi inimkapitali kontseptsioonide prisma, milles inimesed on peamiselt riigi jaoks majandusprobleemide lahendamise “ressursid”, “vahendid”, “personal”, “instrumendid”;
- "tõhususe filosoofia" (äriringkondade poolt välja pakutud filosoofia, et õpetada inimestele 21. sajandi võtmeoskusi (pädevusi), sealhulgas "loovusoskusi").

Kõik muud üldised tulevikudisaini metoodikad, sealhulgas klassikalised modelleerimismetoodikad jätkusuutlik arendus Jay Forresteri maailma(süsteemi)dünaamika kontseptsiooni, Elvin Toffleri “kolmanda laine” metoodika, Raymond Kurzweili singulaarsuse futuroloogia ja mis kõige tähtsam – Ilja Prigogine’i ebastabiilsuse filosoofia kontekstis, sageli. konstrueerimisel jääda tähelepanu keskpunktist välja erinevaid programme konstrueerides nii 21. sajandi haridus- kui ka inimesekujundeid.

See on eriti kurb, sest ilma ebastabiilsuse filosoofiata, mis on toonud esile meie aja peamised suundumused – ebakindluse, keerukuse ja mitmekesisuse väljakutsed, arvestamata käimasolevat kognitiivset revolutsiooni, analüüsimata 4. sajandi prognoose ja tagajärgi. tööstusrevolutsioon Vaevalt on võimalik ehitada 21. sajandiks paljulubavaid haridusmudeleid.

Kuid ma ei taha tuleviku võidusõidu arutelu kurva noodiga lõpetada.
Teadus, olenemata sellest, kui traumeeritud on arhailise "vabaduse eest põgenemise" ideoloogia tõttu, otsib erinevaid arenguvõimalusi. Kui 20. sajandi täppisteadustes oli teadmiste põhisümbol aatom, siis 21. sajandil asenduvad see selliste sümbolitega nagu aju ja mõistus. Ja järgmiseks on sellised sümbolid nagu teadvus ja muutusteks valmis inimene. Pilt neurokognitiivsete teaduste ja neurotehnoloogiate valdkonna teadusuuringute rahastamisest 21. sajandi esimesel kümnendil tundub muljetavaldav:

• "Connectom" (2005-2015, USA, rahastamine 100 miljonit USA dollarit);
• “Blue Brain” (2006, Šveits, 100 miljonit eurot);
• “Inimese ajuprojekt” (HBP) (2012-2022, Euroopa Liidu Euroopa Komisjon, rahastus 1 miljard 190 miljonit eurot);
• "BRAIN Initiation" (2013, USA valitsus, 2014-2024, rahastamine 3 miljardit dollarit 300 miljoni dollariga aastas);
• “Suur aju” (USA, Microsoft Corporation, 60 miljonit dollarit);
• “Brain netome” (2013, Hiina, 200 miljonit jüaani).

Neid uuringuid analüüsimata ja tunnetussümbolite ahela “aatom – aju – meel – teadvus...” muutumise põhjuseid mõistmata jäävad futuroloogilised prognoosid õhutusse ruumi... “Ja siis tuli hiljem.”

Kuid ma pean end evolutsioonioptimistiks. Seetõttu lõpetan oma essee fraasiga Voltaire'i ajakirjandusfilosoofilisest brošüürist "Candide ehk Optimism": "Kõik sündmused on parimas võimalikus maailmas lahutamatult seotud. Kui teid poleks ilusast lossist välja aetud... kui teid poleks haaranud inkvisitsioon, siis te ei sööks praegu ei suhkrustatud sidrunikoort ega pistaatsiaid.

"Sa ütlesid seda hästi," vastas Candide, "aga me peame oma aeda harima."

Niisiis, ükskõik mis tulevikuennustuste ja uue arhailisuse messil ka ei juhtuks, peame harima oma aeda – väärikuse kultuuri aeda, modernsuse aeda keeruliste vabade inimeste kartmatu põlvkonna jaoks, kes on valmis muutusteks. reaalsus, 21. sajandi muutuva hariduse aed.

16.02-18.2017 - A.G. Asmolov esines ettekandega konverentsil „Hariduse arengu suundumused. Kes ja kuidas kasutab ja hindab haridusstandardeid?

Konverentsi korraldajad: Moskva Kõrgem Sotsiaal- ja majandusteadused koos Venemaa Föderatsiooni presidendi juures asuva Venemaa Rahvamajanduse ja Avaliku Halduse Akadeemiaga, Rahvusliku Uurimisülikooli Majanduskõrgkooliga, Moskva Linna Pedagoogilise Instituudiga.

Aruande teema A.G. Asmolova: “Laps kui väärtus: nägemine. Ennetada. Seadus".

Üritus toimus Moskva Kõrgema Majandus- ja Sotsiaalteaduste Kooli baasil.

5.02.2017 - Aleksandr Asmolovi loeng ajakirjas Novaja Gazeta

Kuidas jääda inimeseks ebainimlikul ajastul? Kas on võimalik säilitada oma väärikust maailmas, kus konformsusest ja vabadusest põgenemisest saavad sotsiaalset edu tõotavad käitumisnormid? Nagu väga erinevates ajaloolised ajad Kas mitmekesisuse allasurumise ja enese kaitsmise psühhotehnoloogiad võistlevad üksteisega? Mis meid ootab: kodanikuühiskond või uus barbaarsuse ja neoarhaismi ring?

Kõigi nende igaveste stsenaariumide kohta inimese dialoogist oma ajaga, psühholoogilised mehhanismid Moskva Riikliku Ülikooli isiksusepsühholoogia osakonna juhataja, Venemaa Haridusakadeemia akadeemik Aleksandr Asmolov rääkis mitmekesisuse toetamisest ja mahasurumisest erinevates kultuurides.

24.01.2017 - Aleksander Asmolov rääkis Sberbankis

24. jaanuaril toimus juhtide kohtumisel dialoog German Grefi ja psühholoogiateaduste doktori, professori, Venemaa Haridusakadeemia akadeemiku, juhataja Aleksandr Grigorjevitš Asmolovi vahel. Moskva Riikliku Ülikooli Psühholoogiateaduskonna isiksusepsühholoogia osakond. M. V. Lomonosov, Föderaalse Haridusarengu Instituudi direktor.

17.01.2017 – A.G. Asmolov kutsuti teadusesse Eksperdi nõuanded Riiklik auhind "Kuldne karu"

Lastele mõeldud kaupade ja teenuste valdkonna riiklik auhind “Kuldkaru” loodi tööstusauhinnana, mida antakse saavutuste ja professionaalse panuse eest kaasaegse lapsepõlve infrastruktuuri arendamisse Vene Föderatsioonis.

13.01.2017 - apellatsioonkaebus A.G. Asmolov haridus- ja teadusministrile O.Yu. Vassiljeva

20.12.2016 - artikkel A.G. Asmolov ja M.S. Guseltseva "Haridus kui potentsiaalne ressurss ühiskonna moderniseerimiseks" ajakirjas "Hariduspoliitika"

Annotatsioon. Käesoleva artikli eesmärk on paljastada haridussüsteemi ja ühiskonna sotsiokultuurilise moderniseerimise metoodilised eeldused. IN Vene süsteem Hariduses on praegu esindatud mitmed suundumused erineval määral: tehnokraatlik ehk organisatsiooniline ja majanduslik moderniseerimine mängib prioriteetset rolli; professionaalne teadusringkond Süsteemselt propageeritakse ja toetatakse hariduse sotsiaalkultuurilist moderniseerimist; Alates 2013. aastast on hoogu saanud hariduse uusversioonide moderniseerimine. Käesoleva artikli raames kontseptualiseeritakse moderniseerimist kui ontoloogiliselt ja epistemoloogiliselt keerukat protsessi, mis hõlmab tegelikkuse erinevaid kihte.

Esitatud analüüsi metodoloogiliseks aluseks on autorite poolt välja töötatud ajaloolis-evolutsioonilised ja kultuurilis-analüütilised käsitlused. Toodud metodoloogilistest seisukohtadest lähtuvalt käsitletakse haridussüsteemi kui potentsiaalset sotsiaalsete muutuste ja ühiskonna võimaliku ümberkujundamise allikat. Samal ajal tuuakse “sotsiokultuurilise moderniseerimise” konstruktsioon interdistsiplinaarsete sotsiaalsete muutuste käsitluste konteksti. Näidatakse psühholoogilisi strateegiaid modernsuse konstruktiivseks valdamiseks, samuti modernsusest “põgenemiseks”; tehakse kindlaks ressursid ja takistused identiteedi arengule muutuste ajastul. Nooremate põlvkondade positiivset sotsialiseerumist tõlgendatakse kui sotsiokultuurilist vahendit ühiskonna muutumisega kaasnevate kriiside ületamiseks modernsusesse sisenemisel.

Kaasaegsete laste ja noorukite positiivne sotsialiseerimine tähendab: psühholoogilised omadused ja hoiakud, mis võimaldavad produktiivset elu ja tegutsemist transitiivses ja mitmekesine maailm: peegeldav keerukus, tolerantsus ebakindluse suhtes, kodanikupositsioon, kriitilise mõtlemise arendamine, isiklik vastutus, oskused kujundada töö- ja eluteed. Positiivne sotsialiseerimine eeldab toetavat sotsiaalkultuurilist ja sõbralikku perekeskkonda, samuti toetumist väärika kultuuri traditsioonidele ja humanistlikele tavadele. Humanismi ideoloogia on aga meie ühiskonnas endiselt ebapiisavalt kajastatud ressurss sotsiaalkultuurilise moderniseerimise õnnestumiseks.

Käesoleva artikli praktilist tähendust seostatakse eelkõige hariduse ja ühiskonna sotsiokultuurilise moderniseerimise strateegia väljatöötamisega, mille kontekstis on oluline roll. positiivseid pilte tulevik nooremate põlvkondade sotsialiseerimisel.

Märksõnad: metoodika, haridussüsteem, moderniseerimismudelid, hariduse sotsiaalkultuuriline moderniseerimine, piirkonnad, sotsialiseerimine, tulevikupildid, muutused, väärikuse pedagoogika, šovinismi pedagoogika.