Krone, scepter og kugle af den "store kjole" af zar Mikhail Feodorovich Romanov
Tegn på kongelig, kongelig og kejserlig magt har været kendt siden oldtiden og er generelt de samme i alle stater. I Rusland var de kejserlige regalier: Krone, Scepter, Magt, Statsværd, Statsbanner, Stor statssegl og Statsskjold.
I bred forstand omfattede regalier også en trone, lilla og anden ceremoniel påklædning. I Muscovite Rus' omfattede regalierne også barmaer (kapper, der tilhører dekorationerne af et fyrsteligt eller kongeligt tøj).
Den ene del af regalierne blev opbevaret i våbenkammeret i Moskva, og den anden i Vinterpaladset i Sankt Petersborg, hvorfra den før kroningen højtideligt blev transporteret til Moskva.
Scepter (i gamle dage "Scepter", oftere "Scepter") hører til gamle symboler myndigheder. Prototypen for ham var hyrdens skurk. Det eksisterede allerede blandt grækerne. De romerske konger overtog sceptret fra etruskerne; efterfølgende blev den brugt i Rom af generaler under triumfer og af kejsere; dens øverste ende var dekoreret med en ørn. Romerne sendte ofte sceptret til allierede udenlandske suveræner som et tegn på venskab.
I Rusland ceremoniel præsentation Sceptret til zaren findes først i bryllupsceremonien af Theodore Ioannovich, men tilsyneladende var det i brug før; Ifølge historien om englænderen Horsey blev sceptret, som tjente ved zar Theodore Ioannovichs bryllup, købt af John IV. Da Mikhail Feodorovich blev valgt til zar, blev han præsenteret for hovedskiltøverste dragt, kongelig stab. Under kongerigets kroning og ved andre højtidelige lejligheder holdt Moskva-zarerne Sceptret i deres højre hånd; Under store udgange blev sceptret båret frem for kongen af særlige advokater.
Sceptret, som blev brugt af de russiske kejsere i det 19. og 20. århundrede, blev lavet til kroningen af Paul I i form af en gylden stav, besat med diamanter og ædelstene; Dens top er dekoreret med den berømte Orlov-diamant til en værdi af 2,5 millioner rubler.
Kuglen, der har form som en kugle toppet med et kors, er et symbol på herredømme over jorden.
De senere romerske kejsere holdt i deres hænder en bold med billedet af sejrsgudinden. Senere blev dette billede erstattet af et kors, og i denne form overgik magten til de byzantinske og tyske kejsere og derefter til resten af monarkerne. Magten flyttede til Rusland fra Polen, hvor den blev kaldt "Yabloko", og i gamle dage bar navnet "Yabloko" kongelig rang", "Æble i besiddelse", "Eble suveræn" ("almægtig" eller "autokratisk") og blot "Æble", også "Det russiske tsardømmes magt".
Magt brugt af russiske suveræner siden sent XVIIIårhundrede, blev lavet til kroningen af Paul I. Den er lavet af guld, dens bøjler består af diamantblade. I midten er en stor mandelformet diamant. På toppen er Poweren dekoreret med en ufærdig stor oval safir omgivet af diamanter, og øverst er der et diamantkors.
En af de ældste middelalderkroner hører til vores kejserlige regalier - dette er den såkaldte Monomakh's Cap, som ifølge legenden blev sendt i 988 af de byzantinske konger Basil II og Konstantin IX til helgenen Ligesom apostleprinsen Vladimir i anledning af hans dåb og ægteskab med deres søster prinsesse Anna.
Denne krone tilhørte altid den ældste i familien: fyrsterne junior linje havde deres egne kroner forskellige former. Storhertuginder, prinsesser og dronninger havde også deres egne kroner. Før Peter den Store bar zarer meget ofte kroner, og deres antal var meget betydeligt.
Store Imperial russisk krone repræsenterer højden af perfektion i form af det ekstraordinære antal juveler og deres kunstneriske kombination. Udover den store rubin på stævnen er den også dekoreret med diamanter og perler. Rubinen er fastgjort til et kors bestående af fem storslåede diamanter. For og bag er to laurbærgrene forbundet i bunden med et bånd. Indvendige sider Halvdelene er hver besat med 27 matte perler i luksuriøs størrelse og farve. Buen, der adskiller kronens halvdele, repræsenterer egeblade med agern. Over buen foran er en stor ottekantet diamant og tre tonsilformede diamanter. Nederste del dekoreret med 27 store diamanter omgivet af mange små. Kronens højde er 26 cm, diameteren er fra 19 til 21 cm. Den er foret med en lilla fløjlshætte.
STATSSEGL
Statens ceremonielle segl ligner en stor mønt. Det var lavet af sølv under Alexei Mikhailovichs regeringstid. Udskåret på den statsørn, men uden titelvåben og uden inskription.
Statens segl blev knyttet til statslige handlinger som et tegn på deres endelige godkendelse af den øverste myndighed. Det blev lavet i Udenrigsministeriet med kejserens tiltrædelse af tronen, ifølge de højest godkendte designs, i tre typer: stor, mellem og lille.
Det store statssegl bærer billedet af Bolshoi statens emblem, omkring hvilken den fulde eller store kejsertitel er placeret. Hun søgte: til statens love, institutioner og chartre; til ordensstatutten; til manifester; til ægtepagter mellem medlemmer af det kejserlige hus; til de åndelige testamenter fra medlemmer af det kejserlige hus, når de er godkendt af den suveræne kejser; til certifikater for titlen kejserlig højhed og prins af det kejserlige blod; til diplomer for fyrstelig og greve værdighed; til beføjelser, akkrediteringer og tilbagekaldelser af diplomatiske personer ved de østlige domstole: til patenter for titlen som konsul.
Den gennemsnitlige statssæl har et billede af Mellemstatsemblemet; på dens kanter er placeret hans midterste titel Kejserlig Majestæt. Det var vedlagt: til breve til byer og samfund, der bekræftede rettigheder og fordele; til diplomer for baronial og ædel værdighed; til ratifikationer af traktater med fremmede magter og chartre til østlige herskere; til chartrene for khanerne fra Khiva og emirerne fra Bukhara.
Det lille statssegl har et billede af det lille statsemblem og en lille kejserlig titel. Hun var forsikret følgende dokumenter: chartre for tildelte jorder; rang patenter; begunstigelsesbreve for tjenester og gaver ydet af enhver klasse; breve til klostre for en elskværdig dacha; certifikater for arveligt æresborgerskab; certifikater for Tarkhan værdighed; ark til den kinesiske domstol: svarbreve, kreditter, traktater med udenlandske regeringer og pas udstedt af udenrigsministeriet.
Den regerende kejsers statssegl blev opbevaret i Udenrigsministeriet under nøglen af kansleren, vicekansleren, ministeren eller lederen af ministeriet. Der blev nødvendigvis udarbejdet en officiel protokol vedrørende enhver anvendelse af statsseglet.
STATSSVORD
Statssværdet er en stålstrimmel 97,82 cm lang, præget på den ene side med tre fuldere 6,675 cm brede.
På bladet af statssværdet, nær fæstet, er det stemplet i guld på den ene side dobbelthovedet ørn, der holder en vridende drage i sine kløer, på den anden - en grib med et trukket sværd. Øverst på håndtaget er der ørnehoveder under en krone; tage med ørnehoveder.
Statens sværds skede er dækket af guldglas. Statssværdet er nævnt blandt regalierne allerede under kejser Peter I Alexievich.
Under den hellige kroningsritual blev statssværdet, statsseglet og statsbanneret først brugt af kejserinde Elizabeth og er siden da altid blevet udført under højtidelige processioner.
STATSKJOLD
Statsskjoldet opbevares i Kreml i Moskva i våbenkammeret. Skjold rund form, diameter 58,4 cm, betrukket med rødt fløjl og dekoreret med figurerede plader af guld og sølv med indlæg af smaragder, rubiner, perler og turkis, manchetknapper af bjergkrystal og jade. Ifølge historikere blev den lavet i sent XVI I århundrede. Statsskjoldet blev kun brugt ved begravelsesceremonierne for Ruslands kejsere. Forskere mener, at denne tradition går tilbage til det 18. århundrede.
STATSBANNER
Det smukke mørkeguld stof forestiller den kejserlige ørn på begge sider med de titulære våbenskjolde på forsiden, på vingerne og rundt om dens omkreds. De ydre våbenskjolde er forbundet med palmer og egegrene. På skaftet er en guldstatsørn.
Stat russisk banner brugt under ritualet for den hellige kroning af kejsere og under begravelsen af suveræner. Det tjente som et emblem eller symbol på statens enhed, selvom den var sammensat af forskellige lande og nationaliteter. Statsbanneret var lavet af guldstof, hvorpå der var broderet billeder af statsørnen og alle våbenskjoldene placeret i det store statsemblem. Statsbannerets stang, lærredets kant og kant blev malet i statsfarver. Skaftet er toppet med et gyldent æble (Power) med en statsørn.
St. Andrews-båndene, der prydede statsbanneret, indeholdt følgende symboler: væsentlige datoer: 862 (statens grundlæggelse af storhertug Rurik), 988 (dåb af Rus' af storhertug Vladimir), 1497 (adoption kongelig titel Ivan IV Vasilyevich den Forfærdelige) og 1721 (accept af den kejserlige titel af Peter I Alexievich).
Forberedt
Tatiana VINOGRADOVA
Baseret på bogen: Sovereign Russia.
Ceremoni, egenskaber og struktur øverste magt fra den Store
Prinser til kejsere. M., 2007.
Antikviteter af den russiske stat. Afsnit I: Hellige ikoner, kors, tempelredskaber og gejstlige klæder. - M., 1849. - 175 s.
Billede af Vor Frue af Joasaph
Under navnet Joasafs Guds Moder kendes der i Moskvas Ærkeengelskatedral et osmyleøst billede af Guds Moder, malet i græsk stil på et lindebræt med et hak. At dømme efter designet og farven blev det skrevet i Rusland, og hårdheden af den ene og den andens flydende kommer tæt på stilen på Rublevs skole. Guds Moders ansigt er mere rundt end aflangt, uden knoglethed [subhvidhed], men med fremhævelse [glans, bevægelser, nuancer]; hans udtryk er mere dystert end rørende; næsen er lille, tynd, øjnene er uden dråber, som har optrådt på ikoner siden 1500-tallet. Dolichnoe er af en hvirvlende farve, uden ikonografi [indlagt med opløst guld], mens dolichnoe er Frelserens med gyldne gwents [træk, folder på tøjet, hvis foldede flapper kaldes. kort]. På panden og på Guds Moders bryster er der tre stjerner, der angiver hendes mødom før jul, ved jul og efter jul.
Farvningsikonerne er bemærkelsesværdige for deres kunst og rigdom. Dens felter eller lys er dækket af en guldfiligranramme med emalje; en gylden krone på Guds Moder med byer, en Hryvnia og tre tsats hængende fra den. Begge er strøet med ædelsten, for det meste uslebne. Frelseren bærer den samme krone med små byer.
På guldkuglerne langs billedets marginer er ansigterne af Den Hellige Treenighed, Johannes Døberen, Ærkeenglen Gabriel, Skt. Nicholas Vidunderarbejderen, Skt. Basil of Paria, Theodor Stratilates, John Climacus, Ærværdige malet i niello . Sergius og Anastasia romerne.
Da der ifølge gammel skik i Rus', i St. ikoner afbildede ofte hellige opkaldt efter medlemmer af en familie; så er navnene på dens ejers familie sandsynligvis udødeliggjort i de hellige på ikonet for Guds Moder af Joasaf; for her finder vi de hellige Johannes Døberen, Theodor Stratilates og Anastasia den romerske, de samme navne som zar John Vasilyevich, Tsarina Anastasia Romanovna og Tsarevich Feodor. Hvis ikonet var blevet skabt af tsar Fyodor Alekseevich, som dette billede blev tildelt af inventaret, ville de hellige, der var opkaldt efter hans forælder og en af hans ægtefæller, Agathia eller Martha, sandsynligvis være blevet afbildet på stenene. Mere sandsynligt var dette ikon en bønsgudstjeneste, et værelse, og blev givet til ham som en velsignelse fra hans forælder, og kom ind i katedralen, måske efter hans død, som en gravsten, taget ud.
Det samme gælder for navnet på Joasaf-ikonet: dette findes ikke blandt optrædenerne fra Guds Moders ikoner. Og hvordan patriarkerne i Moskva, efter deres overtagelse af den hellige trone, plejede at præsentere zaren for St. ikoner som en velsignelse: enten overrakte Joasaph I det til zar Mikhail Fedorovich, eller Joasaph II præsenterede det til zar Alexy Mikhailovich, fra hvem det kunne arves af hans søn og efterfølger Fedor under navnet Joasaph. (S. 8-9)
Billede af positionen af Herrens kappe
I stil med Capponi-kalenderen og ikonerne malet i det 17. århundrede af Stroganov Society of Zoographers, er dette billede også bemærkelsesværdigt i sit indhold.
Den persiske Shah Abbas, som bevis på sin venlige indstilling over for zar Mikhail Fedorovich, sendte ham blandt andre gaver med den georgiske Urusambek, 1625, 11. marts, en del af Herrens kappe i en gylden ark dekoreret med ædelstene. I sit brev meddelte Shahen, at han efter erobringen af Georgien fandt denne helligdom i Metropolitan sakristiet.
Selvom patriark Filaret tog imod denne hellige skat med glæde; men da det kom fra den utro konge, rådførte han sig med sin suveræne søn om, hvorvidt de troløses ord kunne accepteres uden sandt vidnesbyrd. Så begyndte Filaret og den indviede katedral at undersøge den. I arken, som der står i distriktets charter, "en del af en kappe, i længden og på tværs af et spænd, af linned, hvis rødlig, lignede lavvandede områder, eller vil være i lang tid siden hun ændrede ansigt, "men hun er vævet i linned." Patriarken af Jerusalem Theophan, der indsatte Philaret som patriark, var i Moskva på det tidspunkt, og med ham de græske ældste Nektarios og Ioannikios: Moskvas Høje Hierark og henvendte sig til dem med spørgsmål om Herrens kappe. Nektary svarede, at han selv så denne helligdom i Georgien i en kirke kaldet Ileta og hørte fra de lokale præster, at den engang blev bragt dertil af en soldat, der var i Jerusalem ved I. Kristi korsfæstelse, og var præget af mange mirakler. Nektarios' ord blev bekræftet af Ioannikios, og andre indbyggere i øst bekræftede sandheden om palæstinensiske og græske kristnes traditioner om Herrens kappe. Den velovervejede Filaret standsede ikke ved menneskeligt vidnesbyrd, hvor pålideligt det end måtte virke; men han brugte et åndeligt middel. Efter hans konsultation med biskopperne og åndelige myndigheder blev der etableret en syv dages faste- og bønnegudstjeneste, og for at finde ud af Guds vilje og opdage sandheden, blev det befalet at placere denne helligdom på syge og syge. Mange mirakler retfærdiggjorde helligdommens autenticitet og troen hos dem, der accepterede den.
Derefter blev Herrens kappe højtideligt lagt i den store himmelfartskatedral og installeret årlig ferie Anbringelsen af Herrens kappe, som stadig fejres den 10. juli. For at opbevare helligdommen byggede patriarken et majestætisk kobbertelt den 30. september 7133, som indtager en plads nær Philarets grav i det sydvestlige hjørne af katedralen.
N og billedet, tilsyneladende, nutidig begivenhed, i det indre af dette telt er zaren med tre hellige synlig, der står i bøn foran tronen, hvorpå Herrens hæderlige og multihelbredende kappe er anbragt. Teltet er omgivet af åndelige autoriteter, munke, bojarer og mennesker. I forgrunden er Mikhail Fedorovich, dengang 20 år gammel, afbildet som bh-løs, i alle de kongelige redskaber; på den anden side er patriarken, sandsynligvis af Jerusalem, og bag ham står Moskva-patriarken og biskoppen i miter. Den femkuppelede katedral, hvor al denne handling finder sted, er præsenteret i tværsnit.
Der er mærkbar symmetri i arrangementet eller sammensætningen af ansigter, så figurerne i forgrunden er lysere og mere fremtrædende; men på grund af manglende viden om perspektiv er hans ansigter i den anden og tredje plan af samme størrelse som i den første. De har dog ikke den ensartethed, som vi finder på mange gamle ikoner; for hoved- og ansigtsdrejningerne er forskellige. For russisk arkæologi er det vigtigt at se det forhistoriske eller kostumerne af de åndelige autoriteter, munke, lægmænd af forskellige klasser - mænd og kvinder. Generelt og i dele overholdes anstændighed strengt, så hvis der ikke er nåde i dette billede, så er der ingen grimhed.
Farve, hvis farve kan kaldes farve, er kendetegnet ved hårdhed, lysstyrke, knoglestyrke på høje steder og flydighed, som udenlandske kunstnere med rette bliver overrasket over i de kapponske hellige, hvor vi møder navnene på kongelige ikonmalere i Moskva i det 17. århundrede.<…>
Desværre kender vi ikke navnet på den zoograf, der malede dette billede, som er mindeværdigt i historisk, arkæologisk og kunstnerisk henseende; men ved at sammenligne det med værkerne af de kongelige og patriarkalske ikonmalere, som dannede kunstakademiets familie ved den suveræne og helliges hof, kan vi pålideligt konkludere, at det er deres børsters værk. Liste fra dette ikon, stor størrelse, er blandt de lokale billeder af Assumption Cathedral of the Trinity-Sergei Lavra. (s. 29-31)
Gamle statsregalier er blandt de mest betydningsfulde statssymboler. Disse omfatter kroner, kroner, sceptre, kugler, sværd, stænger, skjolde, troner. Imidlertid optrådte suverænen kun i fuld regali et par gange om året - under de vigtigste kirkelige helligdage og ved receptioner af særligt vigtige udenlandske ambassadører. Nogle regalier blev kun brugt én gang i løbet af monarkens liv. I øjeblikket er de originale regalier fra Moskva og senere den russiske stat opbevaret i samlingen af det statslige våbenkammer i Moskva Kreml. I denne artikel vil vi tale om de kongelige regalier i kronologisk rækkefølge, begyndende med de ældste.
Kongelige regalier i Våbenkammerets samling
Det ældste symbol på fyrstelig magt er sværdet. For første gang begyndte de at skildre ham på gamle ikoner. Lidt senere blev der tilføjet et skjold til sværdet. Fyrstemagten blev således primært symboliseret ved våben, i oldtiden med et skjold og et sværd. Statsskjoldet og statssværdet i våbenhusets samling går dog tilbage til det 16.-17. århundrede.
Om skjoldet - nedenfor.
De ældste regalier præsenteret i vores skatkammer er Monomakh-hætten. Det er beskrevet detaljeret i artiklen. Lad os kort gentage de vigtigste fakta.
Kongelige regalier. Monomakhs hat
Der er en gammel "Tale of the Princes of Vladimir", ifølge hvilken Vladimir Monomakh var gift med den store regeringstid i Kiev med Monomakh-hætten. Legenden siger, at kronen blev givet til ham af den byzantinske kejser Constantine Monomakh, som var hans bedstefar til prinsen af Kiev. (Detaljer om "The Tale of the Princes of Vladimir" er beskrevet i artiklen ) .
På et af basreliefferne på Monomakh-tronen kan du se, at prins Vladimir er afbildet iført Monomakhs hat.
Monomakhs trone. Fragment Historien om, at den byzantinske kejser gav denne hat til den mangeårige forfader til Ivan den Forfærdelige, blev aktivt spredt under tsar Ivans tid. Dette er dog ikke andet end smuk legende, opfundet for at forklare (legitimere) den nye statustitel "Sovereign of All Rus". Tilbage i det 19. århundrede tilbageviste historikere den byzantinske version af oprindelsen af Monomakh Cap.
Til denne dag er der tre versioner om stedet for fremstilling af denne regali. Ifølge den første af dem kunne Monomakh-hætten være fremstillet i Byzans, men ikke under kejser Konstantin, men meget senere, under Palaiologos regeringstid i XIV-XV århundreder. Denne version understøttes af, at filigranen på produktet er meget Høj kvalitet, karakteristisk for byzantinske mestre.
Der er en anden hypotese, ifølge hvilken Monomakh-hætten er af centralasiatisk oprindelse. Dette indikeres af lotusblomstmotivet i hendes dekoration. Det sandsynlige sted for dets fremstilling kunne være Samarkand eller Bukhara.
Den tredje version siger, at dette er værket af græske håndværkere, der arbejdede i Moskva.
Det er muligt, at tataren Khan Uzbek gav Monomakh-hatten til Ivan Kalita. En sådan gave var et tilbud fra khanen til hans vasal, så ved det russiske hof blev denne version dæmpet op, og kronen blev videregivet som et byzantinsk værk.
De sætter Monomakh-hætten ikke på hovedet, men på en speciel kasket lavet af brokade.
Kroning ceremoni
Alle middelalderlige herskere, inklusive vestlige, blev guidet af Konstantinopel i statens symboler. I mange europæiske lande der var kroner svarende til den byzantinske kejsers krone. Sådanne kroner viste næsten altid Kristus iført en krone. Dette afspejlede ideen guddommelig oprindelse myndigheder. Suverænen er Guds salvede og leder af Kristi lære på jorden.
Krone af Konstantin IX Monomakh. XI århundrede. Foto fra webstedet http://botinok.co.il/node/52192 Lad os kaste tilbage i dybet af århundreder og prøve at finde ud af, hvad sceptret og magten betyder i russisk historie.
Sceptret er en figurformet stang. Den var lavet af sølv elfenben, guld, indrammet med ædelstene og brugte heraldiske symboler. I Ruslands historie er sceptret efterfølgeren til den kongelige stab, som er et symbol på de store fyrsters og kongers magt.
Taler om symboler monarkisk magt, du skal stoppe ved magten - en gylden kugle med et kryds og en krone. Kuglens overflade var normalt dekoreret med ædelstene og symboler. Fra Gamle russiske ord"Derzha", som betyder "magt", er hvor dette navn kom fra. De russiske zarers scepter og kugle er de ældste af den autokratiske magts insignier.
Suveræne bolde, eller suveræne æbler - som de blev kaldt i Rus', tjente også som attributter for de romerske, tyske og andre kejseres magt.
Kroner i det russiske imperium
Stopper ved regalierne russiske kejsere, det er værd at fremhæve for kroninger i det rige, de brugte Monomakh Cap.
I Rusland blev ceremonien for den første kejserlige kroning udført på Peter den Stores kone, Ekaterina Alekseevna, som senere blev Catherine den Første. Det var til Catherine I, at den første kejserkrone i Rusland blev specielt fremstillet.
Monomakhs hat - gamle regalier
Omtale af Monomakhs Cap dukkede op i det 16. århundrede. i "Fortællingen om Prinserne af Vladimir". Den taler om Constantine Monomakh, en byzantinsk kejser, der regerede i det 11. århundrede. Deraf navnet. Mest sandsynligt var Ivan Kalita dens første ejer. Ifølge tilgængelige kunsthistoriske data blev Monomakh Cap lavet i østen i det 14. århundrede. Dette er det mest gammel krone Rusland. Den blev ikke båret som en daglig hovedbeklædning, men blev brugt til at krone russiske monarker fra 1498 til 1682. Kronen består af guldplader med mønstre. Øverst på kronen er et kors indlagt med ædelsten. Monomakhs hat er indrammet med sobelpels. Vægten af kronen uden pels er 698 gram.
Således har Monomakh Cap, ligesom sceptret og kuglen, været et symbol på Rusland siden før-petrinetiden. Hun er i øvrigt krediteret medicinske egenskaber. Det menes således, at det kan lindre forskellige lidelser, især hovedpine.
Tsar Boris Godunovs scepter og kugle
Fremkomsten af sådanne begreber og objekter som sceptret og kuglen som symboler på magt russisk stat, forbundet med Boris Godunovs regeringstid. De blev bestilt fra håndværkere ved Rudolf II's hof. Fremstillingen fandt sted i Eger ( moderne by Hebr.). Ved oprettelsen af sættet fulgte juvelererne renæssancens traditioner.
Og selvom der er en legende, der siger, at sceptret og kuglen blev sendt tilbage i det 11. århundrede. Prins Vladimir Monomakh, faktisk blev de præsenteret for tsar Boris af den store ambassade af kejser Rudolf II, der regerede i 1604, de fandt deres brug som en del af hans store outfit.
Monomakhs scepter var lavet af guld med emaljedetaljer. Tyve diamanter, en stor smaragd og andre ædelsten blev brugt som smykker. Kuglen har et emaljeindlæg. Detaljerne skildrer scener fra Davids regeringstid. Kuglen er dekoreret med 37 store perler, 58 diamanter, 89 rubiner, samt smaragder og turmaliner.
Kronen er Mikhail Fedorovich Romanovs vigtigste regalier
Kongen ejede kronen fra "Den Store Kjole". Det blev lavet i 1627 af diakon Efim Telepnev. Han var overmester ved våbenhuset. Kronens krone består af to etager. Nedenfor på den ydre ramme er et otte-benet diadem. Kronen er indrammet i sobelpels med ædelsten. Efter det 18. århundrede blev kronen på "Den store kjole" kronen på "Astrakhans rige".
Tabte regalier af det russiske imperium
Kun nogle regalier har overlevet den dag i dag. De fandt et værdigt sted at eksistere i våbenhuset, men mange af dem gik uigenkaldeligt tabt. Disse omfatter den "store krone" af zar Feodor I Ivanovich. Når vi taler om dette kunstværk, må vi sige om dets ubeskrivelige unikke karakter. Kronen blev lavet i Istanbul i slutningen af det 16. århundrede. Som en gave sendte patriark Jeremiah II af Konstantinopel kronen til zar Feodor I Ivanovich, som var den sidste af Rurik-familien. Den "store krone" blev kun båret af konger til vigtige fester. Omkring 1680 blev kronen demonteret. Efterfølgende blev dens detaljer brugt til "diamanthatte" af Ivan V og Peter I.
Krone, scepter og kugle på det kongelige våbenskjold
I 1604 dukkede falsk Dmitry op på sit lille segl med et billede af tre kroner under en ørn. Det var første gang et sådant billede dukkede op og varede ikke længe. Men allerede i 1625 dukkede en tredje krone op i stedet for en krydsning mellem ørnehovederne. Dette billede dukkede op under tsar Mikhail Fedorovich på den lille statssegl. Det samme blev gjort i 1645 for hans søn Alexei på det store statssegl.
Kuglen og sceptret var ikke på våbenskjoldet før Mikhail Fedorovichs regeringstid. I 1667 dukkede statsseglet af zar Alexei Mikhailovich op med billedet af magtens statsregalier. For første gang den fjerde juni 1667 gav kongen en officiel og klar forklaring på symbolikken forbundet med de tre kroner. Hver af de kroner, der er afbildet på våbenskjoldet og seglet, svarer til kongerigerne Sibirien, Kazan, Astrakhan. Og Ruslands scepter og kugle betyder "Autokrat og Besidder." Og allerede i 1667, den 14. december, udkom det første dekret om våbenskjoldet.
Krone, scepter og kugle på Ruslands våbenskjold
Århundreder senere, den 25. december 2000, blev forfatningsloven "Om statsemblemet" vedtaget Den Russiske Føderation" Dette symbol på staten er repræsenteret af et heraldisk skjold. Den er firkantet og rød. Dens nederste hjørner er afrundede.
I midten er placeret med to hoveder, som hver er kronet med en lille krone, og over dem hæver sig en stor krone. Betydningen af de tre kroner er personificeringen af ikke kun suveræniteten i hele Den Russiske Føderation, men også dens dele, det vil sige dens undersåtter. Våbenskjoldet viser også et scepter og en kugle. Billeder af regalierne forbløffer med deres skønhed. Ørnen holder et scepter i sin højre pote og en kugle i sin venstre.
Ruslands scepter og kugle er symboler enkelt stat og magt. Også på ørnens bryst er der et billede af en sølvrytter på en hest. En mand dræber en sort drage med et spyd. Det er tilladt at gengive Den Russiske Føderations våbenskjold ikke kun i farve, men også i en enkelt farve. Om nødvendigt kan det afbildes uden et heraldisk skjold.
Den 16. januar 1547 blev den første zar af hele Rusland, Ivan IV, kronet til konge i Rusland. Kongetitlen indebar ikke kun en særlig status, men også ordentlige regalier. Vi foreslår at gennemføre en revision af den russiske zars vigtigste egenskaber.
"Du er tung, Monomakhs hat"
Den "gyldne hat" er nævnt i alle åndelige dokumenter, fra Ivan Kalitas regeringstid. Krone symbol russisk autokrati blev angiveligt lavet af østlige håndværkere i slutningen af det 13. tidlige XIVårhundrede og doneret byzantinsk kejser Konstantin Monomakh til sit barnebarn Vladimir. Den sidste konge Den person, der prøvede relikvien, var Peter I. Nogle forskere hævder, at Monomakh-hatten ikke er en mands, men en kvindes hovedbeklædning - under pelsbeklædningen er der angiveligt enheder til tempeldekorationer. Og hatten blev lavet 200 år efter Vladimir Monomakhs død. Nå, selvom historien om udseendet af denne egenskab kongemagt- bare en legende, dette forhindrede ham ikke i at blive den model, som alle efterfølgende kongekroner blev lavet efter.
Guldæble
En gylden kugle toppet med et kors eller en krone - en kugle - blev første gang brugt som et symbol på russisk autokrati i 1557. at have gjort langt træk, magten kom til de russiske monarker fra Polen, for første gang at deltage i bryllupsceremonien af False Dmitry I. I Polen, bemærk, magten blev kaldt et æble, der er et bibelsk symbol på viden. På russisk kristen tradition magten symboliserer Himmeriget. Siden Paul I's regeringstid har magten været en blå yacht kronet med et kors, besat med diamanter.
Hyrdeskurk
Sceptret blev en egenskab for russisk magt i 1584 under kroningen af Fjodor Ioannovich. Sådan opstod begrebet "scepterholder". Selve ordet "scepter" er oldgræsk. Det antages, at prototypen af sceptret var en hyrdestav, som i hænderne på biskopper var udstyret med symbolikken om pastoral magt. Med tidens gang blev sceptret ikke kun væsentligt forkortet, men dets design lignede ikke længere en beskeden hyrdeskurk. I 1667 dukkede sceptret op i højre pote af en dobbelthovedet ørn - Ruslands statsemblem.
"De sad på den gyldne veranda..."
Tronen, eller tronen, er et af de vigtigste symboler på magt, først fyrstelig, så kongelig. Ligesom våbenhuset til et hus, der blev skabt til alles beundring og beundring, nærmede de sig skabelsen af en trone med særlig ængstelse, og som regel blev der lavet flere af dem. En blev installeret i Assumption Cathedral i Moskva Kreml - denne trone deltog i kirkeproceduren for salvelsen af autokraten. Den anden er i de udskårne kamre i Kreml. Kongen sad på denne trone efter den verdslige procedure med at acceptere magten på den, han modtog også ambassadører og indflydelsesrige personer. Der var også "mobile" troner - de rejste med kongen og dukkede op i de tilfælde, hvor det var nødvendigt at præsentere kongemagten så overbevisende som muligt.
Byzantinske kapper
Skikken med at bære kapper eller barmaer kom til Rus fra Byzans. Der var de en del af kejsernes ceremonielle klæder. Ifølge legenden sendte den byzantinske hersker Alexei I Komnenos barmaer efter Vladimir Monomakh. Krøniken om barmaer går tilbage til 1216 - alle prinserne bar kapper broderet med guld. MED midten af 1500-talletårhundreder er barmaer blevet en uundværlig egenskab ved kongelige bryllupper til kongeriget. Fra et forgyldt fad i alteret blev de i et vist øjeblik serveret til storbyen af biskopperne, som til gengæld modtog dem fra archimandrites. Efter at have kysset og tilbedt tre gange lagde Metropolitan barmaerne velsignet med korset på zaren, hvorefter nedlæggelsen af kronen fulgte.
"Åh, det er tidligt, sikkerheden er oppe."
På begge sider af tronen kunne enhver, der gik ind, se to høje, smukke mænd, de kongelige væbnere og livvagter - klokken. De var ikke kun en spektakulær "egenskab" ved receptionsceremonier udenlandske ambassadører, men ledsagede også kongen under felttog og rejser. Klokkernes påklædning er misundelsesværdig: hermelinfrakker, marokkanske støvler, polarrævehatte... Place by højre hånd var mere hæderlig, deraf begrebet "lokalisme". Kæmp for ærestitel Den kongelige klokke blev ført af unge mænd af de bedste familier.
Bag syv segl
Det første kendte segl i det 12. århundrede, udskåret i metal, var aftrykket af prins Mstislav Vladimirovich og hans søn Vsevolod. TIL XVIII århundrede Russiske zarer brugte ring segl, bordpladeaftryk og vedhæng. Lille vægt sidstnævnte tillod dem at blive båret på en snor eller på en kæde nær bæltet. Segl blev skåret i metal eller sten. Lidt senere blev bjergkrystal og dens varianter favoritmaterialet. Det er interessant, at de fra det 17. århundrede begyndte at producere sæler med en aftagelig legende - tekst, som tillod den nye konge at bruge sin forgængers segl. I sent XVIIårhundreder havde russiske zarer mere end to dusin forskellige segl, og den europæiske gravør Johann Gendlingers segl med en mægtig dobbelthovedet ørn serveret russiske monarker mere end et århundrede, indtil slutningen af Nicholas I's regeringstid.