ARMENISK SPROG, sprog der tales ca. 6 millioner armeniere. De fleste af dem er indbyggere i Republikken Armenien, resten bor i diasporaen over et stort område fra Centralasien Før Vesteuropa. Mere end 100.000 armensktalende bor i USA.
Armeniens eksistens blev attesteret flere århundreder før fremkomsten af de første skriftlige monumenter (5. århundrede e.Kr.). armensk sprog tilhører den indoeuropæiske familie. Armensks plads blandt andre indoeuropæiske sprog har været genstand for megen debat; det er blevet foreslået, at armensk kan være en efterkommer af et sprog, der er tæt beslægtet med frygisk (kendt fra inskriptioner fundet i området det gamle Anatolien). Det armenske sprog tilhører den østlige ("Satem") gruppe af indoeuropæiske sprog og viser en vis lighed med andre sprog i denne gruppe - baltisk, slavisk, iransk og indisk. Dog givet geografisk placering Armenien, er det ikke overraskende, at det armenske sprog også er tæt på nogle vestlige ("centum") indoeuropæiske sprog, primært græsk.
Det armenske sprog er præget af ændringer inden for konsonantismen. hvilket kan illustreres ved følgende eksempler: lat. dens, græsk o-don, armensk a-tamn "tand"; lat. slægt, græsk genos, armensk cin "fødsel". Fremme af betoningen på den næstsidste stavelse i indoeuropæiske sprog førte til forsvinden af den overbetonede stavelse på armensk; Således blev den proto-indoeuropæiske ébheret til ebhéret, som gav ebér på armensk.
Som et resultat af århundreder gammel persisk dominans kom mange persiske ord ind i det armenske sprog. Kristendommen bragte græske og syriske ord med sig; Det armenske leksikon indeholder også en stor del af tyrkiske elementer, der trængte igennem i den lange periode, hvor Armenien var en del af det osmanniske rige; nogle få tilbage franske ord, lånt i tiden Korstog. Det armenske sprogs grammatiske system bevarer flere typer af nominel bøjning, syv kasus, to tal, fire typer bøjning og ni tider. Grammatisk køn, som på engelsk, er tabt.
Det armenske sprog har sit eget alfabet, opfundet i det 5. århundrede. AD St. Mesrop Mashtots. Et af skriftens første monumenter er oversættelsen af Bibelen til "klassisk" Nationalsprog. Klassisk armensk fortsatte med at eksistere som sproget i den armenske kirke, og indtil det 19. århundrede. var sproget i den verdslige litteratur. Det moderne armenske sprog har to dialekter: østlig, tales i Armenien og Iran; og western, brugt i Lilleasien, Europa og USA. Hovedforskellen mellem dem er, at der i den vestlige dialekt skete en sekundær devoicing af stemte plosiver: b, d, g blev til p, t, k.
Det armenske sprog er unikt: det har ingen nære "slægtninge" inden for den indoeuropæiske familie, så adskillige forsøg på at tildele det til enhver gruppe har været mislykkede.
Hvad Mesrop Mashtots gjorde for det armenske sprog. Nye opdagelser i 2017
Forfatteren af det moderne alfabet tilhører Mesrop Mashtots (IV århundrede), og dets skabelse var ikke blot kopiering eksisterende alfabeter. Sprogforskere vidner om, at det armenske sprog har bevaret sin indoeuropæiske forfaders træk i højere grad end andre sprog i dette sprogfamilie.
Skabelsen af det armenske sprog er forbundet med en slags langsigtet sproglig ekspedition: unge mænd, studerende af Mashtots, rejste til Persien, Egypten, Grækenland, Rom med det formål at studere sproget i dybden, dets lydsammensætning og bogstavbetegnelse. Når de vendte tilbage, leverede de alle sprogmateriale og behandlede derefter alle oplysningerne. Det var på dette grundlag, at det unikke armenske alfabet blev skabt.
Faktisk udførte Mashtots og hans elever, blandt dem Movses Khorenatsi, reel videnskabelig forskning inden for lingvistik i en ret kort periode.
Bemærk, at det armenske sprog ikke blev "dødt", som for eksempel oldgræsk og latin. Og dette er også fortjenesten ved Mashtots: fonetik, grammatik, ordforråd, syntaks - alle de strukturelle forbindelser i det armenske sprog - er organiseret og korreleret på en sådan måde, at det endnu ikke har mistet sin relevans, og lingvister f.eks. læse og tale gammelt armensk og studere gamle armenske manuskripter.
Med tiden ændrede sprogets leksikalske sammensætning sig, lydsammensætningen viste sig at være stabil, og sammen skaber fonetik og ordforråd en unik talelyd, som er legemliggjort i det armenske folks alfabet.
Interessant fakta er også, at Mesrop Mashtots er forfatteren til det georgiske alfabet historiske kilder der er oplysninger om, at Mashtots er skaberen af albansk ( Kaukasisk Albanien).
Der var en version, der før oprettelsen af alfabetet af Mashtots, brugte det armenske folk et sprog forbundet med persiske bogstaver, og før det havde de angiveligt ikke et skriftsprog.
Denne kendsgerning er delvist en realitet: under Arsacids regeringstid blev alle dokumenter og korrespondance udført på det persiske sprog. Bevis på eksistensen gammel skrift der var ingen armeniere.
Men i slutningen af 2017 forsøgte unge videnskabsmænd fra Jerevan at dechifrere de mest komplekse skrifter fra Urartu, som næsten ingen tidligere havde været i stand til at tyde.
Det er bemærkelsesværdigt, at nøglen til Urartus skrifter var det gamle armenske sprog. I øjeblikket er forskningsresultaterne endnu ikke offentliggjort. Der er dog en hypotese - Urartu-kileskriftet var det det ældste alfabet armeniere!
Ifølge nogle sproglig forskning, selv før Mesrop Mashtots brugte de det armenske alfabet. Det omfattede 28 breve. Dette svarede naturligvis ikke til lydserien i det armenske sprog - Mashtots-alfabetet indeholder 36 bogstaver.
Navne der er vigtige at huske
De første armenske historikere og forfattere spillede en særlig plads i processen med dannelsen af skrift: takket være dem skriftlig kultur antikken har nået sin samtid.
Det første navn, der kommer til at tænke på blandt armenske antikkens historikere, er Mar Abbas Katina, sekretær for kong Vagharshak I.
Med tilladelse fra den persiske kong Arshak arbejdede han i Nineves arkiver, hvor Babylons biblioteker blev opbevaret. Mar Abbas beskrev, med udgangspunkt i kaldæiske kilder, Armeniens historie i perioden fra de første konger til Tigran I. Dette værket nåede kun hans samtidige i kopier.
Agatangekhos - sekretær for kong Trdat, forfatter til kristendommens historie i Armenien (IV århundrede), Gregory the Illuminator - skabte en samling af prædikener og bønner på det armenske sprog Pavstos Byuzand er skaberen af Armeniens historie fra 344 - 392 . Dette er blot nogle få navne på en lang liste.
Mesrop Mashtots og SahakPartev udførte oversættelsen Hellige Skrift til armensk. Movses Hirenatsi beskrev Armeniens historie, hans værk er en samling af værker i fire bind. Yeghishe beskrev armeniernes krige med Persien fra 439 til 463 år. David den uovervindelige gav Armenien filosofiske værker om principper.
Forfattere fra det 7. århundrede er bredt repræsenteret. Blandt dem er Hovhannes Mamikonyan, som beskrev de Mamikonyan-prinsers historie. Anania Shirakatsi, også kendt som aritmetikeren, er en berømt astronom; Armenien skylder ham kompilatoren af kalenderen. Forfatteren til grammatik og retorisk viden var Moses II.
Lad os nævne navne kendt figur VIII århundrede. HovnanOtsnetsi skrev lære rettet mod kætteri.
I det 11. århundrede forherligede mange mennesker Armenien gennem deres arbejde. TovmaArtsruni skrev historien om Artsrunis hus. Det armenske sprogs grammatik blev beskrevet i detaljer af Gregory Magistros, som også er forfatter til den poetiske transskription "The History of the Old and New Testaments"; AristakesLasdiverdzi skabte "Armeniens og de omkringliggende byers historie."
Lad os huske navnene på videnskabsmænd i det 12. århundrede Samuel kompilerede en kronologi i perioden fra verdens skabelse til 1179. Mkhitar, tidligere læge, skrev et værdifuldt værk, "Trøst i feber." NersesKlaetsi - berømt patriark, teolog, forfatter til en poetisk oversættelse af Bibelen, hans sidste arbejde består af 8000 vers. Mkhitar Gosh er forfatter til 190 fabler, kodeksen for kirken og civile love.
I det 13. århundrede blev Armeniens kultur og videnskab beriget af videnskabsmænd, historikere og forfattere. Stefan Orbelian - biskop, der skrev den berømte poetisk værk- elegien "Lament for Etchmiadzin." Vartan den Store beskrev "Den generelle historie fra verdens skabelse til 1267." Kirakos Kanzaketsi viede sit arbejde til at beskrive mongolernes ødelæggelse af byen Ani i 1230, samt armeniernes flugt til Astrakhan, Trebizond og Polen. Magakia er en munk, der beskrev tatarernes invasion af Asien før 1272. Mkhitar Anetsi skabte et værk, rigt på information præsenteret i det, om Armeniens, Georgiens, Persiens historie, og han er også forfatter til oversættelsen af astronomisk forskning fra persisk. Aristakes skrev et værk relateret til retorisk viden, "videnskaben eller instruktionerne om, hvordan man skriver korrekt", samt en "Ordbog over det armenske sprog."
Det 14. århundrede blev ekstremt vanskeligt for det armenske folk: det var fyldt med formidable prøvelser for Armenien.
Armenierne blev tvunget til at søge tilflugt i andre lande. Årsagen til dette var forfølgelse og masseudryddelse
Uanset hvor svært det var for det armenske folk i denne periode, bevarede de det mest værdifulde - kulturen afspejlet i bøger. Det var bøger, som armenierne reddede først og fremmest, forlod deres hjem og hjemland. Nogle gange gav de deres liv for en bog.Matenadaran er et rigtigt skatkammer i Armenien, hvor alle de gemte bøger er samlet.
Der er bøger i den, som er blevet omskrevet, eller rettere tegnet om. Sådant arbejde blev nogle gange udført af analfabeter. De kunne hverken læse eller skrive, men det gjorde de rigtig bedrift– gav fremtidige generationer mulighed for at stifte bekendtskab med gamle værker, hvis ikke for dem, ville meget være sunket i glemmebogen.
En ny runde i udviklingen af den armenske kultur er forbundet med bogtryk. Siden det 16. århundrede. Overalt forsøgte man at åbne trykkerier, hvor armenierne slog sig ned. Så i 1568 blev et trykkeri grundlagt selv i Venedig, og i det 17. århundrede. - allerede i Milano, Paris, Amsterdam, Leipzig, Konstantinopel og lidt senere - i London, Smyrna, Madras, Etchmiadzin, Trieste, Tiflis, Shusha, Astrakhan, i St. Petersborg (1783), Nakhichevan.
Amerika er et andet land, hvor mange trykkerier blev åbnet.
Mashtots Bible: den bedste af syv
På et tidspunkt, hvor Armenien var blevet kristent for næsten hundrede år siden, var Bibelen stadig ikke oversat, den blev distribueret på græsk og assyrisk, så munke og kun nogle oplyste og læsekyndige borgere kunne sætte sig ind i den. Den primære opgave var at oversætte den hellige skrift til modersmålet. Det er præcis, hvad Mashtots og Partev gjorde glimrende.
Mashtots' oversættelse var den syvende i rækken, men den dag i dag betragtes den som den bedste af alle for sin korthed, særlige udtryksfuldhed og klarhed. Nu kunne almuen deltage i gudstjenester i kirker, forstå præsterne og derfor opfatte kristendommen bevidst.
Mashtots var forlovet og pædagogiske aktiviteter: han og hans tilhængere rejste til landsbyer og underviste analfabeter. Det er ham, vi med rette kan kalde den første litteraturlærer i Armenien. Hans elev, Koryun, beskrev hans aktiviteter, og han blev selv senere historiker. I middelalderen blev kun skoler ved klostre få, og de første universiteter begyndte at dannes i Armenien.
Han grundlagde til sidst nationale skoler i næsten alle regioner Oldtidens Armenien. Mashtots er forfatteren til den første armenske lærebog, han var også den første i historien om armensk lingvistik til at udvikle en metode til at undervise i sproget. Derudover lagde han grundlaget for armensk poesi og musik.
En fantastisk dato for sproget - en stor milepæl i Armeniens kultur
Lad os huske på, at det armenske folk for tretten år siden fejrede 1600-året for alfabetet. Det armenske alfabet er et af de ældste i verden. Det armenske sprog er overraskende stabilt: over så lang en eksistensperiode er der ikke foretaget væsentlige ændringer i det. På den østlige skråning af Mount Aragats blev der skabt et monument dedikeret til denne betydningsfulde begivenhed - alle 39 bogstaver i det armenske alfabet, udskåret fra sten. Dette unikke monument er det eneste i verden!
I dag taler mere end 10 millioner armeniere armensk. Omkring fem millioner bor på Armeniens territorium, resten danner en diaspora, hvoraf dele er placeret i de fleste forskellige lande fred.
Vi har allerede sagt, at det armenske sprog tilhører den indoeuropæiske familie. Ifølge en version er det en nær slægtning til Phrygian, hvis inskriptioner blev fundet i det gamle Anatolien.
Det armenske sprog har fællestræk med andre sprog - med de baltiske, slaviske, iranske og indiske sprog, da de alle er en del østlig gruppe Indoeuropæisk familie. Armeniens geografiske placering bidrager til, at det armenske sprog også er tæt på vestlige ("centum") indoeuropæiske sprog, hvor det første, der er tættest på, er græsk.
Fonetik af det armenske sprog og dets funktioner. Fra lånets historie
Grammatisk struktur
Det armenske sprog er kendetegnet ved ændringer i systemet af konsonantlyde, det vil sige inden for konsonantisme. I kvalitet sprogeksempler lad os kalde disse: lat. dens, græsk o-don, armensk a-tamn "tand"; lat. slægt, græsk genos, armensk cin "fødsel".
Takket være forskydningen af betoning til næstsidste stavelse k faldt den overbetonede stavelse væk: således blev proto-indoeuropæisk bheret til ebhret, som gav på armensk ebr.
Persisk herredømme over en længere periode gav det armenske sprog mange persiske lån. Takket være kristendommen dukkede græske og syriske ord op på armensk. Tyrkiske ord genopfyldte armeniernes ordforråd i den periode, hvor Armenien var en del af osmanniske imperium. Selv takket være korstogene var det muligt at tilføje flere franske ord til sproget.
Det armenske sprogs grammatiske system har syv kasus, to tal, fire typer konjugation og ni tider. Der er ingen kategori af køn, som på engelsk. Grammatisk køn, som på engelsk, er gået tabt. Flere typer af nominel bøjning er bevaret.
Om stadierne af dannelsen af det armenske sprog
I første halvdel af det 5. århundrede, mere end 40 forskellige værker litteratur. Alle er skrevet på Grabar, det gamle armenske sprog. Dette sprog har meget til fælles med sanskrit (et gammelt indisk sprog), latin, græsk, oldtidsslavisk og oldgermansk. Det ejendommelige ved det gamle armenske er dets mere avancerede sproglige system.
Skrifttyper er kendt. Det første bogstav er "bolorgir" - . Dette er et bogstav, der bruger rund store bogstaver og tilbøjelig små bogstaver, de er lavet med lige vandrette og lodrette elementer. Den anden er "notrgir" - skrå kursiv skrift ved hjælp af afrundede elementer.
Det mellemarmenske sprog opstod i det 10. århundrede. Den udviklede sig parallelt med grabaren indtil 1400-tallet. I XIV-XIX århundreder. En anden version af sproget opstod - levende og populær - "Ashkharabar", det såkaldte "sekulære sprog". Som et resultat blev Grabar kirkens sprog.
Ashkharabar blev grundlaget for udviklingen af det moderne armenske nationale litterære sprog, som udviklede sig siden 50'erne af det 19. århundrede.To dialekter skelnes på moderne armensk: østlig, tales i både Armenien og Iran; den anden dialekt er vestlig, den bruges i landene i Lilleasien, Europa og USA.
Officielle sprog Armenien (østlig litterær) er grammatisk magen til dialektgruppe grene af "sind". Det vestarmenske litterære sprog er grammatisk tæt på dialektgruppen kaldet "ke"-grenen.
Hvad er forskellen På den vestlige dialekt er der en sekundær devoicing af stemte plosiver: b, d, g er blevet til p, t, k. Forskellene mellem østlige og vestlige litterære sprog er ubetydelige. Og talte dialekter har mere væsentlige forskelle.
Alle dialekter er karakteriseret ved følgende træk: konsonans af konsonanter i et ord; 7 tilfælde, 8 typer deklination, 5 stemninger, 2 typer konjugation, 7 participier; 3 stemmer (aktive, passive, intetkøn), 3 personer (inklusive binære), 3 tal; 3 køn (maskulinum, femininum og intetkøn) i den vestlige dialekt; i den østlige dialekt er der ingen kategori af køn; 3 handlingstyper for verber (perfekt, ufuldkommen, at være begået). I navnet paradigme - syntetiske udtryksformer grammatisk betydning, og i verbet paradigme - analytisk.
Moskva Statens Institut Fremmede sprog dem. Maurice Teresa
Oversættelsesfakultet
Emne: Introduktion til lingvistik
Armensk sproggruppe
Første års studerende
Hakherdyan M.A.
Moskva 2003
I. Den første skriftlige optagelse af det armenske sprog 2500 år før Mesrop Mashtots
1) Armensk sprog i indskrifter fra det 3. – 1. årtusinde f.Kr. e.
2) Armensk sprog i kretensiske inskriptioner fra det 3.–2. årtusinde f.Kr.
3) Armensk sprog i etruskiske indskrifter fra det 1. årtusinde f.Kr.
4) Armensk sprog og den hurrito-urartiske gruppe af den indoeuropæiske familie
II . armensk sprog
III . Fra historien om det armenske sprog
IV . Moderne armensk sprog
V. Digt af Vahan Teryan
DEN FØRSTE SKRIFTLIGE FIKSERING AF DET ARMENISKE SPROG 2500 ÅR FØR MESROP MASHTOTS
Armensk sprog i indskrifter fra det 3. – 1. årtusinde f.Kr. e.
Armensk sprog som et gammelt fænomen
I en tale til Paris Armenian Student Union i 1923 ("armensk kultur, dens rødder og forhistoriske forbindelser ifølge sproglige data") sagde akademiker N. Ya. Marr: "...vi er inspireret og drevet af en fælles meget dyr ting, den eneste og mest kraftig kraft kultur og fremskridt, kærlighed til det samme emne, til det armenske folk.” “... At bevare en uudtømmelig skatkammer og kreativt miljø"Det armenske sprog har uden tvivl et rigt ordforråd, et endeløst valg af ord." Ifølge Marr er det armenske folk gennem sproget forbundet af de tætteste bånd ikke kun til de forskellige jafetiske stammer, der nu er spredt, men med dem, der har overlevet til os fra oldtiden. moderne folk, men også med al kulturel menneskelighed, med det oprindelige lag af middelhavsmenneskeligheden i Europa siden dagene med fremkomsten af menneskelig tale." "Men hvor mange, hvor mange årtusinder skal vi måle den periode, hvor det armenske sprog blev dannet? kompleks type Sprog..?". Hele dens lang historie"Det armenske folk, ikke kun en af de ældste arvtagere af det japhetiske epos, men også den ældste af alle de andre, var arving til en kulturel tradition, der kom fra en universel menneskelig kilde, var en trofast vogter af dets integritet, en dyrker og sår i øst og vest." Som afslutning på foredraget taler Marr om "hvilke fantastiske horisonter åbner op for dette fantastiske folks usædvanlige sproglige rigdomme... og hvilke fantastiske materialer de formidler for at afsløre deres egne og andre folks kulturelle forbindelser og rødder."
Det var ikke tilfældigt, at vi begyndte vores samtale om det armenske sprog med at citere N. Ya. Marr, en mand, der har enestående tjenester til armenske studier. Hans "Grammar of the Ancient Armenian Language" (1903) blev "jordemoderen ved fødslen af armenske studier." Af de 213 publikationer af N. Ya. Marr mellem 1888 og 1915 er over 100 specifikt viet til armeniernes sprog og kultur. På denne måde kan du se, på hvilket materiale videnskabsmandens sproglige talent voksede.
Det armenske sprog indtager en særlig plads i den indoeuropæiske familie. Dets materiale er meget vigtigt for at belyse tilblivelsen og udbredelsen af indoeuropæiske dialekter, gamle fonetiske fænomener osv. Vejledende i denne henseende var den sproglige diskussion om problemet med oprindelsen af det armenske sprog og dets individuelle fænomener, på siderne af tidsskriftet "Spørgsmål om sprogvidenskab."
En indikator for betydningen af det armenske sprog for bred og dyb komparativ historisk forskning var diskussionsdeltagernes talrige appeller til hele rækken af problemer i indoeuropæiske studier, herunder problemet med præ-indoeuropæiske substrater. "Debatterne og diskussionerne om forskellige genetiske problemer i det armenske sprog er gået ud over grænserne for den egentlige armenske lingvistik i deres konstruktivitet og har udelukkende opnået stor betydning for indoeuropæiske studier generelt."
Armensk sprog i kretensiske inskriptioner fra det 3.-2. årtusinde f.Kr .
Implementeret af os i 1997-2001. intensive studier af antikke kretensiske skrifter har vist, at hieroglyferne på øen Kreta (XXII - XVII århundreder f.Kr.), kretensisk Linear A (XX - XV århundreder f.Kr.) og Phaistos-skiven (traditionel datering - XVII århundrede f.Kr.) optegner det græske sprog 1), og de såkaldte eteokritanske indskrifter græske bogstaver, som ikke læses på græsk (VI – IV århundreder f.Kr.), er Paleo-Balkan (Græsk-Thraco-Frygisk) 2).
Forskere bemærker det armenske sprogs nærhed til græsk 3), og påpeger, at græsk-armenske paralleller Indoeuropæisk oprindelse meget arkaisk og gå tilbage til begyndelsen af det 2. årtusinde f.Kr. 4), det vil sige til æraen med de kretensiske inskriptioner, der studeres.
Tilstedeværelsen på sproget i antikke kretensiske skrifter af udtryksfulde paleo-balkanske (makedonsk-thraco-phrygiske) træk, der er forskellige fra det klassiske græske sprog, umuligheden af at forklare alt, der er registreret af disse skrifter sproglige fakta kun græsk tillade os at bruge det armenske sprog, som udviser talrige paleo-balkanske træk, til at fortolke inskriptionerne. Det handler om om det armenske sprogs nærhed til frygisk 5), thrakisk 6) og det før-græske indoeuropæiske substrat - det såkaldte pelasgiske sprog. “... Nærheden af individuelle dialekter i det prægræske sprog til armensk med en mere detaljeret sammenligning af dem bliver mere og mere indlysende. Denne iøjnefaldende nærhed kommer ikke kun til udtryk i lydsammensætning, men også i bøjningers materielle identitet, for ikke at tale om deres funktionelle identitet” 7). Akademiker N. Marr 8) skrev om det pelasgiske lag af de græske og armenske sprog (selvom han anså pelasgierne for at tale et præ-indoeuropæisk sprog).
Blandt de mulige præ-græsk-armenske paralleller er en af de mest slående præ-græske. asp-er"slange", asp-al-os"fisk" - armeniere. visap"drage fisk" Præ-græsk-armenske paralleller bekymrer også det offentlige liv(førgræsk koiranos, makedonsk korannos"hersker" - armeniere. karan"prins") og religiøse og mytologiske ideer (før-græsk. kosmos"univers" - armeniere. kazm, før-græsk ouranos"himmel" - armeniere. veran"telt" 9)). Proto-armenske dialekter, som det fremgår af sproglige korrespondancer, var både genetisk og territorialt tæt på de græske og pelasgiske-paleo-balkanske dialekter.
Særligt bemærkelsesværdigt er det faktum, at navnene på bogstaverne på de græske og armenske sprog viser sig at være almindelige: græsk. grafo"skrivning", grammatik"brev", grapheys, graphheys"skriver" - armeniere. gribe"brev", groh"skriver". På andre indoeuropæiske sprog formidler denne rod mere arkaiske begreber, der ikke er direkte relateret til skrift (Ukr. masse, Tysk kerben og osv.). Så talerne af de proto-græske og proto-armenske dialekter havde åbenbart en fælles skriftlig tradition. Dets spor skal ledes efter på Kreta (og muligvis også i urartiske hieroglyffer; vi må også tage hensyn til antagelsen af V.V. Ivanov: Lilleasien-hieroglyffer i oldtiden kunne registrere ikke kun det luvianske, men også det hurriske sprog, beslægtet til armensk). Information om brugen af ikke-bogstavelig skrift i fortiden kan fås ikke kun ved at sammenligne græske og armenske skriftudtryk med beslægtede indoeuropæiske ord, men også fra græsk selv: graphiketekhne –"maleri" (jf. moderne brug ord grafisk kunst både hvad angår skrift og tegning).
Anvendelsen af armenske data til analysen af kretensiske inskriptioner giver en meget vigtig positivt resultat. Ja, stavelsesindskrift da-ku på den kretensiske økse fra Selakonos 10) kan med sikkerhed tolkes som armensk daku"økse" (relateret græsk verbum thego, thago"skærp, skærp")
Navnet på den kretensiske hovedstad Knos(s)os kommer fra græsk gno(s)tos"berømt" (som bekræftet af de homonymer, der bruges til at betegne dette navn i kretensiske hieroglyffer). Men i Lineær A har navnet på denne by formen ka-nu-ti, som kun forklares i forbindelse med det armenske sprog, hvor vi har canaut c"kendt" (beslægtet med græsk gno(s)tos).
Cretan Linear En inskription fra Knossos, som begynder med en gruppe tegn a-ka-nu-we-ti(PopeM. TheLinearAQuestion // Antiquity. – Vol. XXXII. – N 126. – Juni 1958. –– S. 99), optegner den samme armenske sprogform canaut c.
Endelig, i kretensiske hieroglyffer fra det sene 3. - tidlige 2. årtusinde f.Kr. e. (på det såkaldte ottesidede segl) for at registrere navnet på Knossos, især billedet af en skal bruges ( gonthos), som endnu en gang indikerer nærheden af lyden af navnet på den kretensiske hovedstad (betydningen af dette navn - "berømt, berømt" - er kendt og bekræftet af betydningen af navnene på andre kretensiske byer - Festus "lyse" , Kydonia "herlig") netop til det armenske ord.
Dette betyder, at kretensiske lineære A (XX-XV århundreder f.Kr.) og endda kretensiske hieroglyfer (XXII-XVII århundreder f.Kr.) registrerer, sammen med græske sproglige former, de former, der kun forklares på det armenske sprog. Altså proto-armensk sprogformer blev nedskrevet på skrift i kretensiske inskriptioner allerede i slutningen af det tredje årtusinde f.Kr. e.
Armensk sprog i etruskiske indskrifter fra det 1. årtusinde f.Kr.
Mystiske inskriptioner på etruskisk sprog(VII-I århundreder f.Kr.) har altid vakt intens interesse. Nu kan vi trygt sige, at dette er et indoeuropæisk sprog med materielle og typologiske paralleller på hettitisk-luviansk, græsk og anden palæo-balkansk, latin og anden kursiv (forskning af B. Grozny, V. Georgiev, A. I. Kharsekin m.fl. , inklusive forfatteren af disse linjer; vi identificerede også etruskisk-iranske paralleller).
Et forsøg på at tilskrive det armenske sprog til enhver sproggruppe førte ikke til noget. Han kompilerede separat gruppe Indoeuropæisk sprogfamilie. Moderne alfabet Armeniere blev opfundet af Mesrop Mashtots i det 4. århundrede. Dens oprettelse var ikke en simpel kopiering af allerede eksisterende alfabeter. Mashtots og hans elever, blandt hvilke Moses Khorensky var, udførte omfattende videnskabelig forskning. Unge mennesker blev sendt til Persien, Egypten, Grækenland og Rom, hvis mål var at dybtstudere sproget, dets lydserier og lydens overensstemmelse med dens bogstavbetegnelse.
Det var en slags flerårig sproglig ekspedition, i slutningen af hvilken information blev indsamlet og behandlet, på grundlag af hvilken det originale armenske alfabet blev skabt. Dens nøjagtighed og unikhed er blevet bevist i århundreder: det er kendt sproglig sammensætning taleændringer over tid, gammelt sprog bliver "død" (gammelgræsk, latin), men det unikke ved Mashtots-alfabetet gør det muligt for os i dag at tale flydende gammelarmensk og læse gamle armenske manuskripter. Selvom sprogets ordforråd har ændret sig, er dets lydområde forblevet det samme, og al rigdommen af talelyde er legemliggjort i det armenske alfabet. Mesrop Mashtots er også skaberen af det georgiske alfabet.
Indtil for nylig troede man, at før fremkomsten af Mashtots-alfabetet brugte armeniere persiske skrifter og havde tidligere ikke deres eget skriftsprog. Faktisk, under Arsacids regeringstid, et dynasti, der havde tætte blodsbånd til persiske konger - officielle dokumenter, korrespondance blev ført på persisk, og der var ingen grund til at tale om tilstedeværelsen af mere gammel skrift blandt armenierne på grund af manglen på "fysiske beviser". For nylig, i slutningen af sidste år, gjorde en gruppe unge videnskabsmænd fra Jerevan et forsøg på at tyde Urartus tidligere næsten ulæselige skrifter.
Nøglen var det gamle armenske sprog. Desværre er der endnu ingen officielle publikationer om dette emne i vores presse, men der er stor sandsynlighed for, at Urartu-kileskriftet var armeniernes ældste alfabet. Der er også nogle oplysninger om, at der før Mesrop Mashtots var et bestemt armensk alfabet bestående af 28 bogstaver, som absolut ikke svarede til lydrækken i det armenske sprog. Mashtots' alfabet består af 36 bogstaver.
Når man taler om armensk skrift, kan man ikke undlade at nævne de første armenske historikere og forfattere, takket være hvem meget af antikken har overlevet til denne dag. Den ældste armenske historiker anses for at være Mar - Ibas - Katina, sekretær for kong Vagharshak I. Efter at have modtaget tilladelse fra den persiske kong Arshak til at studere i Nineves arkiver, hvor de Babylons biblioteker, der blev fanget af perserne, blev opbevaret, Marts - Ibas, baseret på kaldæiske kilder, skrev Armeniens historie fra de første konger til Tigran I. Dette værk kom kun til os i lister.
Agafangel - sekretær for kong Trdat, som skrev historien om kristendommens udbredelse i Armenien (IV århundrede) Gregory the Illuminator - forfatter til en samling prædikener og bønner på armensk. Postus Buzand - kompilerede Armeniens historie fra 344 - 392. Mesrop Mashtots - i samarbejde med Catholicos Sahak, oversatte de hellige skrifter til armensk, forfatter til Breviary (kendt som Mashdots) og Festlige Menaion. Moses Khorensky er forfatteren til Armeniens historie i 4 bøger. Yeghishe - overlod til sine efterkommere en beskrivelse af armeniernes krige med perserne mellem 439 - 463. Lazar Parbetsi - Armeniens historie 388 - 484. David den uovervindelige - filosofiske værker på principper. Blandt forfatterne af det 7. århundrede: Ioannes Mamikonyan - historien om de mamikonske fyrster. Shirakatsi - med tilnavnet aritmetikeren, astronomen, kompilatoren af den armenske kalender. Moses II er forfatter til grammatik og retorik. VIII århundrede: John Ocnetziator af lære mod kætteri. XI århundrede: Thomas Artsruni - historien om huset til Artsruni; historikere John VI, Moses Kagkantovotsi; Gregory Magistros er forfatteren til det armenske sprogs grammatik og den poetiske transskription af "Det Gamle og Nye Testamentes historie"; Aristakes Lasdiverdzi - "Armeniens historie og nabobyer" (988 - 1071). XII århundrede: Samuel - kompilator af kronologier fra verdens skabelse til 1179. Læge Mkhitar - "Trøst i feber." Nerses Klaetsi - patriark, teolog, forfatter til en poetisk oversættelse af Bibelen, inklusive 8.000 vers. Mkhitar Gosh er forfatter til 190 fabler, kodeksen for kirken og civile love. XIII århundrede: Stefan Orbelian - Biskop af Syunik, forfatter til elegien "Lamentation for Etchmiadzin". Vartan den Store - forfatter til " Generel historie fra verdens skabelse til 1267. "Kirakos Kanzaketsi - beskrev mongolernes ødelæggelse af byen Ani i 1230 og armeniernes flugt til Astrakhan, Trebizond og Polen. Magakia Apega - beskrev de tatariske invasioner af Asien før 1272. Mkhitar Anetsi - gav rig information om Armeniens, Georgiens, Persiens historie og oversat astronomi fra persisk sprog. Aristakes er forfatteren til "videnskaben eller instruktionerne om, hvordan man skriver korrekt" og "Ordbogen over det armenske sprog". Det 14. århundrede bragte frygtelige prøvelser til det armenske folk.
Udsat for kontinuerlig forfølgelse og udryddelse søgte armenierne frelse i andre lande
Når en persons hus brænder, griber han ubevidst den mest værdifulde ting og prøver at redde den. Blandt de mest værdifulde ting, som armenierne reddede, nogle gange på bekostning eget liv, der var bøger - vogtere af mindet om folket, deres sprog, historie, kultur. Disse bøger, reddet fra ild, vand og fjendens vanhelligelse, er i dag samlet i Armeniens statskasse - Matenodaran. Blandt dem er der mange, der er blevet omskrevet, eller rettere tegnet, af absolut analfabeter, der hverken kan læse eller skrive. Men det er netop takket være deres høje patriotiske bedrift, at vi i dag kan læse gamle kilder, revet ud af glemslen af disse menneskers hænder og arbejde.
Med trykkeriets fremkomst i 1500-tallet. Armensk litteratur fortsatte sin udvikling. Overalt, hvor armenierne slog sig ned, forsøgte de at åbne deres eget trykkeri. Så i 1568 dukkede et sådant trykkeri op i Venedig og i det 17. århundrede. Trykkerier blev grundlagt i Milano, Paris, Amsterdam, Leipzig, Konstantinopel og senere i London, Smyrna, Madras, Echmiadzin, Trieste, Tiflis, Shusha, Astrakhan, i St. Petersborg (1783), Nakhichevan. Med genbosættelsen af armeniere til Amerika dukkede trykkerier op i mange lande i den nye verden.
Indtil begyndelsen af det 5. århundrede skrev armeniere på græsk, assyrisk og syrisk, hvilket blev opfattet helt naturligt af mange dengang. Men tanker om kristendommens skæbne i Armenien og den vanskelige politiske situation førte krigeren, videnskabsmanden og munken Mesrop Mashtots til ideen om at skabe et armensk alfabet. Dette er utroligt vanskelig opgave Catholicos of All Armenians Sahak Partev, tipoldebarnet af Gregory the Illuminator, hjalp ham meget.
Efter at have modtaget en fremragende uddannelse beherskede Mashtots, ud over armensk, også græsk, persisk, assyrisk og georgiske sprog. Efter at have udført titanisk arbejde, rejst med sine 40 elever over hele Armenien fra Persien til Byzans, skabte Mashtots armensk skrift lidt efter lidt. Han og Partev forstod, at uden deres alfabet ville vores folk meget snart miste deres national identitet, fordi folk i hverdagen begyndte at kommunikere med hinanden på persisk eller græsk.
Situationen i religion var også ligegyldig: Armenien har adopteret kristendommen som en statsreligion, men kun munke og nogle få læsefærdige sekulære borgere kunne læse Bibelen på græsk og assyrisk. Derfor var det nødvendigt hurtigt at oversætte hellige skrift ind i det armenske sprog, hvilket blev glimrende gjort af Mashtots og Partev.
For sin nøjagtighed, kortfattethed og udtryksfuldhed blev deres oversættelse af Bibelen (den syvende i rækken) anerkendt af eksperter som uovertruffen - den er kendt som oversættelsernes dronning. Takket være dette begyndte gudstjenester i kirker at blive udført på en måde, der var forståelig for folket. modersprog, som bidrog til den bevidste opfattelse af kristendommen.
Mashtots rejste med sine elever til landsbyer og underviste i armensk og blev den første lærer modersmål. En af hans elever, Koryun, som senere blev historiker, skrev detaljeret om alt dette. I middelalderen begyndte man foruden skoler ved klostre at danne universiteter.
Oversættelser af mange græske og syriske videnskabsmænds og filosoffers værker til armensk hjalp med at bevare dem for eftertiden, da originalerne gik tabt. Og nu bliver de oversat tilbage fra armensk til originalsproget.
I 2005 Hele det armenske folk fejrede 1600-året for det armenske alfabet - et af de ældste i verden. Det er bemærkelsesværdigt, at det i løbet af denne enorme periode ikke har gennemgået væsentlige ændringer. Til ære for dette væsentlig begivenhed Alle 39 stenbogstaver i det armenske alfabet blev installeret på den østlige skråning af Mount Aragats. Der findes ikke et sådant monument over bogstaver noget sted i verden!
Det armenske sprog er et sprog, der tales af omkring 10 millioner armeniere. De fleste af dem er indbyggere i Republikken Armenien, resten udgør en enorm diaspora og er bosat over hele verden.
Det armenske sprog tilhører den indoeuropæiske familie. Armensks plads blandt andre indoeuropæiske sprog har været genstand for megen debat; det er blevet foreslået, at armensk kan være en efterkommer af et sprog, der er tæt beslægtet med frygisk (kendt fra inskriptioner fundet i det gamle Anatolien). Det armenske sprog tilhører den østlige ("Satem") gruppe af indoeuropæiske sprog og viser en vis lighed med andre sprog i denne gruppe - baltisk, slavisk, iransk og indisk. Men i betragtning af Armeniens geografiske placering er det ikke overraskende, at det armenske sprog også er tæt på nogle vestlige ("centum") indoeuropæiske sprog, primært græsk.
Det armenske sprog er præget af ændringer inden for konsonantismen. hvilket kan illustreres ved følgende eksempler: lat. dens, græsk o-don, armensk a-tamn "tand"; lat. slægt, græsk genos, armensk cin "fødsel". Fremme af betoningen på den næstsidste stavelse i indoeuropæiske sprog førte til forsvinden af den overbetonede stavelse på armensk; Således blev proto-indoeuropæisk bheret til ebhret, hvilket gav på armensk ebr.
Som et resultat af århundreder gammel persisk dominans kom mange persiske ord ind i det armenske sprog. Kristendommen bragte græske og syriske ord med sig; det armenske leksikon indeholder også en stor del af tyrkiske elementer, der trængte igennem i den lange periode, hvor Armenien var en del af det osmanniske rige; Der er et par franske ord tilbage, som blev lånt under korstogene. Det armenske sprogs grammatiske system bevarer flere typer af nominel bøjning, syv kasus, to tal, fire typer bøjning og ni tider. Grammatisk køn, som på engelsk, er gået tabt.
Det armenske sprog blev et skriftsprog i slutningen af det 4. århundrede e.Kr. takket være den armenske oplyser, lærde-munk, Mesrop Mashtots (362-440). I nogle historiske dokumenter det siges, at Mesrop Mashtots er skaberen af ikke kun det armenske alfabet, men også det albanske (kaukasiske Albanien) og det georgiske. Sammen med sine elever oversatte han en del af Bibelen fra syrisk til armensk. Oversættelsen af Bibelen til det "klassiske" nationalsprog er et af de første monumenter af armensk skrift. Mesrop Mashtots grundlagde nationale skoler i alle regioner i det antikke Armenien, skrev den første lærebog i det armenske sprog og udviklede undervisningsmetoder. Han lagde grundlaget for armensk professionel poesi og musik.
I første halvdel af det 5. århundrede talte armensk litteratur mere end 40 litterære værker, skrevet på det gamle armenske sprog kaldet "Grabar". Denne gamle skriftsprog på deres egen måde strukturelle træk har stor lighed med de gamle Indoeuropæiske sprog: Sanskrit (gammelt indisk sprog), latin, græsk, oldslavisk, oldgermansk osv., der adskiller sig fra dem i deres fuldstændighed sproglige system.
Skrifttyper: "bolorgir" -<круглое>skrivning med runde store bogstaver og skrå små bogstaver lavet med lige vandrette og lodrette elementer, og "notrgir" - skrå kursiv skrift ved hjælp af afrundede elementer.
Næste trin i udviklingen af det armenske sprog er det mellemarmenske sprog, som opstod i det 10. århundrede og eksisterede ved siden af Grabar indtil det 15. århundrede. I XIV-XIX århundreder. ved siden af Grabar opstod og udviklede et levende nationalt litterært sprog, kaldet "Ashkharabar", altså "sekulært sprog". Grabar begyndte kun at blive brugt som kirkens kultsprog.
Siden 50'erne af det 19. århundrede har det moderne armenske nationale litterære sprog udviklet sig fra Ashkharabar. I det moderne armenske sprog skelnes der mellem to dialekter: østlig, som tales i Armenien og Iran; og western, brugt i Lilleasien, Europa og USA. . Armeniens statssprog (østlig litterær) ligner i sin grammatiske struktur den dialektgruppe, der kaldes "um"-grenen, ifølge princippet om at komponere nutidsformer vejledende humør. Det vestarmenske litterære sprog ligner i sin grammatiske struktur den dialektgruppe, der kaldes "ke"-grenen, efter samme princip. Hovedforskellen mellem dem er, at der i den vestlige dialekt skete en sekundær devoicing af stemte plosiver: b, d, g blev til p, t, k. Forskellene mellem de østlige og vestlige litterære sprog er små (i modsætning til de talte dialekter). Alle dialekter er karakteriseret ved: konsonantisme (konsonans af konsonanter i et ord); 7 tilfælde, 8 typer deklination, 5 stemninger, 2 typer konjugation, 7 participier; 3 stemmer (aktiv, passiv, intetkøn), 3 personer (inkl. binær), 3 tal; 3 køn (M.R., F.R., Middle R.) i vestlig. urskive; mod øst urskive der er ingen slægtskategori; 3 handlingstyper for verber (perfekt, ufuldkommen, at være begået). I navneparadigmet dominerer syntetiske former for at udtrykke grammatisk betydning, og i verbets paradigme dominerer analytiske former.