Archimedes leveår. Fortællingen om videnskabsmanden Archimedes, der kostede en hel hær

Når et modent, fornuftigt menneske seriøst tænker på, hvordan man tilkalder en afdød pårørendes ånd, må der være en rigtig god grund til det. Hvilket ikke kan løses uden at kontakte afdøde. Hvorfor generer folk sjælene hos deres kære, der er gået i glemmebogen, og hvordan man kalder den afdøde korrekt? Dette er vigtigt at vide for dem, der starter et mediums og almindelige menneskers vej, som har besluttet at tage en så radikal og ekstremt farlig handling.

Om de dødes sjæle, der kommer for at kalde

Lad os finde ud af, hvad en ånd er, og hvordan man forstår, at den, hvis tilstedeværelse du søgte, kom til sessionen.

Ånd er et usynligt energetisk stof. Hun er udstyret med vilje og fornuft. Evnen til at opfatte følelser og tanker hos mennesker og overnaturlige enheder. Ånden er uløseligt forbundet med sjælen. I bund og grund er han en sjæl, men graden af hans evner er meget højere. Det er, som om han gennemsyrer den immaterielle menneskelige natur med kosmisk kraft, handler link mellem sjælen og det guddommelige lys.

Ånden er meget stærk, den kan vise sin tilstedeværelse gennem dyr, genstande og elementer. Det har magten til at antage en synlig, håndgribelig form i en kort periode. Dens udseende er fanget af fotografi og lysteknologi; det kan påvirke det menneskelige sind og skabe bestemte billeder i den menneskelige hjerne.

Den mystiske substans er i stand til at bevæge sig gennem alle forhindringer; tid og ydre rum er underlagt det. Han kan bebo ethvert levende væsen på planeten, han kan endda fortrænge en anden ånd fra menneskelige legeme. Men nogle gange er den person, der kommer til sessioner af nyslåede synske, såvel som almindelige mennesker, der beslutter sig for at lege med magi, ikke den, de ønskede at ringe til. Eller han kommer ikke alene.

Ved at åbne en portal til andre verdener risikerer en person at tiltrække djævelske entiteter (dæmoner, larver, monstre), rastløse selvmordssjæle eller galninger ind i huset. Derudover er der stor sandsynlighed for at blive offer for den såkaldte deling. Hvis du siger farvel forkert til den enhed, der reagerede på opkaldet, forbliver den i huset. Eller hvad der er meget værre, det bebor en af deltagerne i nadveren.

For at forhindre dette i at ske, skal du kende en række obligatoriske dogmer, og det er bedre slet ikke at blande sig i det okkulte uden passende træning og overvågning af et praktiserende medium.

Har du en afdød pårørende, tager du det fulde ansvar for alt, hvad der sker under kommunikationen. Og så den sjæl, der kommer til kaldet, vender tilbage til sit oprindelige opholdssted.

Når tilstedeværelsen af en overjordisk enhed er hævet over enhver tvivl, opfør dig roligt, uden pludselige bevægelser, og gå ikke i panik.
Hilsen og farvel til den tilkaldte ånd er en obligatorisk del af ritualet, hvad enten det er en spiritistisk session eller en anden magisk måde skabe forbindelser mellem verdener.
Stil spørgsmål, der virkelig interesserer dig; det er tilrådeligt at udarbejde en liste på forhånd. Overvæld spøgelset med mere uløste problemer der er ingen mening, vælg de mest betydningsfulde.
Henvend dig til ånden med ærbødighed og respekt; Det er tilrådeligt at kalde ham ved hans fornavn og patronym før hver bemærkning.
Bemærk venligst, at nogle gange kan mørke, onde væsener dukke op under dække af din soulmate. Træk ikke samtalen ud, men hvis du fornemmer den mindste fare, så afbryd straks høfligt samtalen.

Bevar roen – følelser kan stå i vejen for en frugtbar og sikker dialog. Husk, at den ånd, der er dukket op, kun er en energisk substans, og ikke din slægtning (som han var under livet). Undgå udfoldelser af hengivenhed og ømme følelser til den kaldte samtalepartner (især tårer). Ellers risikerer du ubevidst at skabe en binding af dette astrale legeme til det sted, hvor nadveren udføres, eller til dig selv.

De mest almindelige årsager til at ringe til døde personer optaget af medier er standard og få i antal:

En brændende interesse for det overnaturlige . Ofte tager uerfarne teenagere og unge, der "ikke har nok adrenalin", på sessioner.
Udødelig kærlighed eller intenst had til den afdøde . I det første tilfælde ønsker den lidende, der oplever sorgen over tab, på alle mulige måder at skrue tiden tilbage. Han ønsker at opleve glæden ved at kommunikere med en elsket, selv et øjeblik, uden at indse, at han ikke lader sin soulmate forlade denne verden. Anden mulighed: en ond, hævngerrig natur ønsker bevidst at forårsage lidelse for en person, der ikke længere er opnåelig for hende, og forstyrrer hans sjæl, vel vidende, at han kan ødelægge den.
Skyldfølelser over for afdøde . Hvordan ringer man til en afdød person og undskylder til ham? Spiritualister hører ofte dette spørgsmål i deres receptionslokaler. Desværre er mennesker designet på en sådan måde, at de ikke værdsætter deres kære, når de stadig er i live. Og efter at have mistet en person, der ligger deres hjerter nær, begynder de at blive plaget af tanker om, hvor lidt de kommunikerede, hvor forkert de opførte sig over for den afdøde, hvilke fornærmelser de med vilje eller skødesløst påførte ham.
Materiel interesse . Der er talrige historier om, hvordan vigtige dokumenter gik tabt med en pårørendes død, smykker gik tabt, og tvister begyndte mellem arvinger (om den ejendom, den afdøde erhvervede). Alt dette er grunde til, at merkantile og egoistiske individer kommer på ideen om, hvordan man kalder den afdøde og så at sige forhøre ham i det fulde omfang (hvor alt er, hvor det er gemt, til hvem det blev testamenteret ).

Husk: ånder ignorerer alt relateret til emner i efterlivet. De kan svare "jeg har det godt her", "her er roligt", intet mere. De svarer heller ikke på dumme eller upassende spørgsmål, som ikke direkte vedrører deltagerne i sessionen.

Formuler sætninger, der indebærer et klart ja eller nej svar, især hvis du selv tilkalder spøgelset. Ved at engagere en mellemmand kan du regne med en mere omfattende, effektiv kommunikation(medmindre du selvfølgelig bliver et offer for en charlatan).

Hvis du stadig beslutter dig for at gennemføre en seance, bliver du nødt til at købe (eller oprette dig selv) følgende tilbehør:

medium bord (du kan lave det selv);
en ren porcelænsskål (uden mønstre eller tegninger);
bord (rundt eller ovalt med en glat bordplade);
flere stearinlys (hvoraf to vil oplyse tavlen, og resten vil oplyse rummet).

Antallet af deltagere i nadveren skal være mindst fem personer, eksklusive hovedpersonen, der leder processen - mediet. Det optimale tidspunkt for dette er fuldmånen. Stedet skal være hemmeligt; skodder, vinduer, døre og endda ventilationshætter er lukkede.

Nogle synske råder til at lade vinduet stå åbent - det vil angiveligt give ånden mulighed for at komme indenfor. Dette udsagn er dog let at tilbagevise – der er ingen barrierer for et ulegemligt stof.

På selvskabelse brædder, er det ikke nødvendigt at bruge træ - whatman-papir og en lys (helst sort) markør vil gøre det. Arranger alle bogstaverne på whatman-papir alfabetisk orden(tre rækker med det samme antal tegn), og nedenunder (fjerde række) skriv 11 tal - fra 0 til 10.

På begge sider af rækkerne tegnes cirkler, hvis diameter vil falde sammen med tallerkenens diameter. Mærk den venstre cirkel som "ja" og den højre cirkel som "nej".

Lidt lavere, i lige stor afstand fra de afbildede kugler, tegner du den samme tredje. Lad indholdet af cirklen stå tomt - ingen kors eller Davidsskjold skal tegnes, ellers vil du bryde den mulige kontakt. Denne cirkel Du skal dække det med en porcelænsskål.

Fastgør kanterne af det udfoldede Whatman-papir til bordpladen med tape. Placer den omvendte tallerken, der tidligere er vasket i varmt vand og godt tørret, på den tredje cirkel og tegn en pil på den - det magiske bræt er klar.

Hele selskabet sætter sig ved et bord, hvor der er levende lys. I en atmosfære af absolut stilhed går mediet ind i den tilstand, der er nødvendig for kaldsprocessen. Når du er klar, tænder du de vigtigste stearinlys (belyser tavlen). Enhver lyd eller bevægelse kan forstyrre stemningen og forstyrre sessionen, så alle bør være så fokuserede som muligt og mentalt indstillet til at kommunikere med ånden.

Med højre hånd, nemlig puden pegefinger, rører hver deltager ved tallerkenen (let uden at trykke på den). Mægleren hæver stemmen og siger tydeligt:

Jeg, registrerer, kalder dig, ånd (navn og patronym for den person, der kaldes). Vil du tale med de mennesker, der er samlet her?

Mediet gentager sit spørgsmål mange gange, indtil den afdødes (eller en anden enheds) sjæl tager kontakt. , en pil tegnet på, som angiver svaret.

Alle deltagere i sessionen skal forblive tavse og ikke fjerne deres fingre fra underkoppen. Nødvendige spørgsmål overføres til mediet på forhånd - han kommunikerer med ånden og finder ud af svarene. Han slipper ham, når afklaringen er overstået.

Sørg for at sige:

Tak for din hjælp! Gå nu væk!

Du kan dobbelttjekke, at kontakten er brudt, ved at spørge igen, om ånden er her.

Denne metode er meget kompleks og kræver store energiomkostninger, så de færreste beslutter sig for at bruge den. Men dem, der brugte det, bekræfter dets effektivitet og effektivitet.

Stadier af ritualet:

Vælg en dag, der blev betragtet som skæbnesvanger for den afdøde i hans levetid (fødselsdato, bryllup eller fødsel af et barn osv.).
Fyrre dage før din udvalgte, begynd en streng blodløs faste. Du bør have det samme tøj på i hele perioden (vask det med jævne mellemrum, selvfølgelig). Placer et portræt af den afdøde på et fremtrædende sted, placer et glas vand foran ham, dækket med brød - begravelsesmad.
På tærsklen til ceremonien, køb 40 stearinlys, saml en håndfuld jord fra den afdødes grav - bring alt dette til kirken for at velsigne.
På den fastsatte dato må du ikke forlade det lokale, der er valgt til nadveren. Forhæng vinduerne, undgå kommunikation med husstandsmedlemmer - isoler dig generelt.
Fjern alle spejle, søm og kroge fra rummets vægge.
Ved midnat tegner du en cirkel på gulvet med kridt og placerer to stole indeni. Et til dig selv, på det andet sted to glas fyldt med vand, et par skiver brød.
Slip dit hår ned, fjern bånd, hårnåle og hårnåle fra din frisure. Sæt en simpel skjorte (hør eller bomuld) på din nøgne krop.
Tænd fyrre stearinlys et efter et og sluk lyset.
Tag den forberedte jord i hånden. Ser du på gulvet, læs trylleformularen:

Jeg ringer, jeg ringer, jeg ringer, jeg ringer
Fra en dyb grav, fra en tæt kiste,
Fra ligklædet, fra kistebordet,
naglet op.
Fra kranse og blomster, der er i kisten,
Fra tørklædet og kransen på panden,
Fra ti-kopek skat,
Fra orme og jordbiller,
Fra håndbånd og benreb,
Fra ikonet på brystet, fra den sidste vej,
Fra et mindesmærke, posthumt lys.
Mønterne vil falde fra dine øjne, dine kolde fødder vil gå væk af sig selv.
Ved mit opkald, ved mit råb, vil den afdøde blive bragt til mig.
Jeg inviterer dig til cirklen, jeg inviterer dig fra kirkegården ind i huset!
Kom Guds tjener (navn) til mig.
Der er ingen vinduer, ingen døre på kisten.
Du er sammen med mennesker, men ikke blandt mennesker.
Her, her, kom, jeg venter.
Søvnens besværgelse, slip den
I en time, eller i en halv time eller i et minut.
Bag ordet er handling. Amen.

Husk, du kan ikke forlade cirklen! Hvis der begynder at ske noget forfærdeligt, ser du djævelske billeder eller hører hjerteskærende lyde – fej straks glassene og brødet af stolen. Dette er den eneste måde at drive de ubudne gæster væk og returnere den tilkaldte ånd til en anden verden.

Til sidst vil jeg gerne endnu en gang advare desperate vovehalse, der leder efter en måde at tilkalde en afdød persons ånd. Måske vil en række af advarslerne nedenfor stoppe eller i det mindste hjælpe med at beskytte dig selv.

Du kan ikke forstyrre ånder over bagateller. Farlige mediespil er fyldt med frygtelige, nogle gange dødelige konsekvenser!
Forsøg ikke at finde ud af oplysninger fra den afdøde om efterlivet– det er et tabuemne. Ånden reagerer måske simpelthen ikke eller vil straks gå.
Vær bange for dine tanker, der opmuntrer dig til at røre ved spøgelset eller føle dets omfavnelse. Dette kunne være forslag fra djævelen, der kom til mødet, som forsøger at tage de svage i besiddelse på nogen måde. syndige sjæle levende mennesker.
Giv aldrig ånden ting eller genstande, han beder om, og tag ikke selv noget fra den afdøde. Hvis du hører den afdødes anmodning om noget, han har brug for, skal du acceptere at opfylde pagten: sig, at du vil bringe det nødvendige tilbehør til hans grav.
Efter at have tegnet en magisk cirkel omkring dig, tænk ikke engang på at forlade den, før kontakten er afsluttet. Hvis du gennemfører en spiritualisme-session med ligesindede, skal du ikke åbne kredsen af sluttede hænder. Ellers risikerer du at blive fanget af overjordiske enheder eller at finde en ny (usædvanlig og ekstremt farlig) gæst i huset.
At have mistet en elsket, oplev smerten ved tab, og led ikke efter muligheder for at fremkalde hans sjæl. Indtil fyrre dage betragtes sjælen som rastløs og er mellem verdener. Hvis du tankeløst forstyrrer en sådan ånd, er der fare for, at den aldrig kommer ind i en anden virkelighed (den vil vandre rastløs rundt i verden eller blive en tjener af mørke kræfter).

Husk: kirken godkender ikke spiritisme, benægter hekseri og forbyder at forstyrre de dødes aske. Pas derfor på din sjæl, og i stedet for at ringe til en afdød person, vend dig til den Almægtige i bøn - på denne måde vil du mere præcist modtage et svar på dit plagende spørgsmål!

Spiritualisme er en måde at forbinde med sjæle på anden verden. De døde kan kun komme i kontakt med de levende ved hjælp af medier, der begynder en kommunikationssession. Det er også muligt af en tryllekunstner ved at bruge magien ved hvid støj. Men i dag vil vi se på en session med spiritisme som en måde at kontakte de døde på.

En spiritistisk seance er den mest effektive og gennemprøvede måde at kalde en afdød person til kontakt. Men en session af denne art er meget farlig. Forberedelse til en spiritistisk session skal være grundig; det er umuligt at gennemføre en session blandt mennesker, der ikke er fortrolige med åndeverdenen og aldrig har været til sådanne sessioner. Det anbefales at invitere et erfarent medie, som selv vil lede sessionen, ved at gå ind i og fungere som guide mellem de to verdener.

Hvorfor er et medie så vigtigt for en spiritualisme-session?

Et medie er en person, der møder den anden verden, eller mere præcist, hans opgave er at kommunikere med en anden verden. Valget af et medie skal udarbejdes omhyggeligt; det er nødvendigt at invitere en erfaren en og derefter diskutere selve sessionen med ham. Efter at gruppen, der planlægger en seance, har fundet et passende medie, vil han til gengæld skitsere planen for selve seancen. Mediet skal fortælle hvert medlem af gruppen, hvad de skal gøre, informere dem om den trussel, der kan opstå, og om alle nuancerne i den spiritistiske session.

Derudover skal specialisten også forklare dig på forhånd, fordi det er ret nemt at tage det på sig under en session med spiritisme, især hvis du ikke er bekendt med det og ikke har stærk energi. Under alle omstændigheder har mediet i starten begge dele, hans forsvar afviser negativitet under sessionen.

Mediet skal give besked eksisterende regler seance

Høflighed- en af de mest vigtige aspekter når man kommunikerer med åndeverdenen.

Vis ikke vrede, vrede og upassende adfærd. Når du kommunikerer med ånder, bør du ikke vise vrede, skælde ud eller endda skændes; sjælen kan blive vred og ikke længere komme i kontakt, eller konsekvenserne kan være værre, fra at tillade et ondt væsen ind i den fysiske verden til at besidde en ånd i en. af gruppemedlemmerne. Hvilket efterfølgende vil tvinge os til at gennemføre en kampagne for at udvise ham.

Bryd ikke cirklen. Der er en lov om en spiritistisk seance: Når man kalder de døde, kan man ikke rejse sig og gå, alle skal være på deres plads indtil seancens afslutning. Uanset hvad der sker, uanset hvad der sker, uanset hvor bange du er, kan du ikke bryde denne regel.

Afslutning af en session. En session med spiritisme skal gennemføres med begge parters samtykke. Du bør ikke drive ånden væk eller blot afbryde sessionen, det kan føre til uoprettelige konsekvenser.

En seance er en af de farligste, ældgamle måder at kommunikere med ånder på. For at fremkalde den ønskede ånd skal det forstås, at ved begyndelsen af kontakten åbner portene mellem de to verdener. Åbne døre mellem den fysiske og en anden verden er ret farlige; den ånd, der kaldes, er ikke altid alene; en anden skabning, for det meste ond, kan også komme ud gennem porten. Onde ånder vil højst sandsynligt forsøge at bruge chancen til at flygte ind i den fysiske verden, og det er ekstremt svært at sende den tilbage.

Der har været tilfælde i praksis med at lede spiritistiske seancer, hvor der i stedet for den tilkaldte ånd dukkede en anden op, ond ånd- som ikke ønskede at vende tilbage til en anden verden. Således bliver ånden knyttet til medlemmerne af gruppen og eksisterer i fysiske verden, bare at holde fast i dem. I dette tilfælde vil den onde ånd på alle måder forsøge at slippe af med eller flytte ind i en af gruppen. Normalt kommer valget fra personens psykologiske tilstand og selvfølgelig baseret på personens religiøse synspunkter og syndighed.

Er det værd at holde en seance af spiritualisme?

I sidste ende vil jeg sige, at jeg forstår mange klienter, der virkelig har brug for at lære noget af en afdød. Jeg vil dele en historie med dig: for omkring 2 år siden henvendte sig en afdød persons kone til mig, som i løbet af sin levetid "gemte" alle deres opsparinger, og efter hans død kunne hun ikke finde præcis hvor. Efter at have lyttet til hende, indså jeg, at hun virkelig havde brug for hjælp, og at hun bad om en session ikke kun for sjov. Normalt afviser jeg dette, fordi en session med spiritisme, mildt sagt, ikke er min ting. Jeg føler mig ikke "tilpas", når jeg kommunikerer med døde sjæle og efterlivet, men da denne gave findes, skal man nogle gange være enige. Selvfølgelig gik alt godt til sidst, enken fik de oplysninger, hun havde brug for, og desuden kunne de tale igennem mig og, vigtigst af alt, sige farvel. Hvis du virkelig har sådan noget i din sjæl, kan du stille dine spørgsmål, ellers vil jeg råde dig til at lade personen gå og ikke forsøge at kontakte efterlivet. Under alle omstændigheder vil vi alle ende der, og nogle gange er der ingen grund til at skynde sig til en sådan kontakt.

En session med spiritisme udføres af et medium omgivet af deltagere i denne handling. Absolut ikke et vist antal folk, der udfører en seance, kan det endda være to personer. I denne artikel vil jeg fortælle dig alt om spiritisme.

Magi

Skrevet af: Hades the Magician

Hej. Jeg har for nylig læst en bog, og den berørte et interessant faktum, der forfølger mig. Vedaerne siger, at vi efter døden modtager et nyt legeme i henhold til vores fortjenester. Men hvordan kan vi så forklare det faktum, at nogle mennesker er i stand til at kommunikere med de døde? Det var jo meningen, at de skulle genfødes? Og en ting mere: kan en person huske, at han i et tidligere liv var et dyr, en halvgud eller en dæmon? Af en eller anden grund siges det normalt, at en person ser sit tidligere liv i menneskelig form. Og hvorfor på vores planet, for der er mange terrestriske planeter. Tak på forhånd.

Når sjælen forlader det grove fysisk krop, forbliver hun i den subtile krop, bestående af sind, intelligens og falsk ego, og eksisterer i denne tilstand i nogen tid. Det kan være meget kort tid, og måske langsigtet, afhænger af karma levende væsen. Indtil sjælen har modtaget en ny grov fysisk krop (og dette i bund og grund er reinkarnation), kan den i princippet "komme i kontakt" med individer i vores verden. Så snart den grove krop er modtaget, begynder livet i en ny inkarnation, og en sådan sjæl vil næppe være i stand til at kommunikere med nogen i rollen som den "døde" - hvem den var i sit tidligere liv. Selvom denne mulighed heller ikke kan udelukkes. Hvis hun havde et minde om et tidligere liv og visse mystiske evner, ville hun sandsynligvis være i stand til at gøre dette.

Muligheden for at kontakte "under en andens navn" kan ikke udelukkes. Deltagere i spiritistiske seancer hævder, så vidt jeg ved, ofte, at de kommunikerede med visse berømte personers "ånder". Men faktisk kunne det være en helt anden sjæl, der simpelthen lyver om at være "Lenins ånd" eller en anden. Det er normalt umuligt at kontrollere dette. Sådan en "kontaktpersons" viden om detaljer fra livet for den person, han hævder at være, beviser ikke noget. I universet, på det subtile plan, lagres optegnelser over alle begivenheder, der fandt sted, og forskellige sjæle i subtile kroppe kan have adgang til en del af disse oplysninger. Hvorfor skulle de udgive sig for at være en anden? særskilt spørgsmål, men jeg hørte fra min åndelig lærer at sådanne ting rent faktisk sker. Og igen, i deres forståelse, betyder "andens ånd" ikke nødvendigvis præcis den sjæl, der var i den pågældende persons krop. De kan meget vel stiltiende antyde, at de simpelthen er "skuespillere", der spiller rollen som "ånden" af den pågældende afdøde person.

Med hensyn til tidligere livsminder: ja, de eksisterer. forskellige teknikker genkalde sådanne minder. Men hvad en person husker afhænger af hans nuværende bevidsthedstilstand. Hvis han kun husker menneskelige inkarnationer på vores planet, betyder det ikke, at han ikke havde andre inkarnationer. Det kan betyde, at hans bevidsthed simpelthen ikke er parat til at acceptere andre minder. Men så vidt jeg ved, er minder om inkarnationer i dyrs og planters kroppe, såvel som på andre planeter, ikke ualmindeligt i praksis med at bruge regressionsteknikker - "at vende tilbage til tidligere liv." En anden ting er, at der ikke er nogen spirituel fordel ved sådanne minder, og vi anbefaler slet ikke at bruge disse teknikker.

Spiritualisme(fra latin spiritus - "sjæl, ånd") er en måde at kommunikere (kommunikation) med de dødes sjæle og udlændinge fra den anden verden, som kan komme i kontakt med de levende gennem særlige personer - medier. Ånder kommer i kontakt med mennesker gennem forskellige synlige fysiske fænomener, at give svar på deres spørgsmål ved at hæve borde, forskellige banker, automatisk skrivning af mediet osv.

Udtrykket "spiritualisme" blev introduceret i midten af det 19. århundrede af en fransk forsker psykiske fænomener Allan Kardec, grundlæggeren af denne filosofiske og religiøse doktrin.

Allan Kardec

Allan Kardec begyndte at studere de paranormale fænomener, der fandt sted ved seancer i 1850. Med hjælp fra sin vens døtre, der fungerede som medier, lærte han om sin "mission", som var at formidle til menneskeheden, som han hævdede, visse "nye ideer om verdens struktur og livet i den." Kardec, der troede på sin egen "udvalgte", begyndte at danne sit eget "hellige skrift" gennem spiritistiske dialoger, stillede spørgsmål til "ånderne" og skrive svarene ned. Sidstnævnte blev formuleret med banker eller klap (ved hjælp af en betinget kode) eller bogstav for bogstav på en tablet. Han skitserede hovedbestemmelserne i sin nye doktrin i "Åndernes Bog" (1856), som blev efterfulgt af "Mediernes Bog" (1861), "Evangeliet i åndernes fortolkning" (1864) og andre.

Kardecs spiritualisme var mest populær høje kugler det franske samfund. Arthur Conan Doyle i sin bog "The History of Spiritualism" skrev han , at kejser Napoleon III var glad for spiritisme og gentagne gange inviterede Kardec til Tuilerierne, hvor han havde en lang samtale med ham og diskuterede "Åndernes Bog".

Historien om kommunikation med spiritus går århundreder tilbage. Der er henvisninger til, at de gamle grækere og romere praktiserede at tilkalde ånder. De gamle grækere spurgte konstant de døde til råds om, hvorfor de eksisterede. specialklasse nekromancere. Selv den store vismand Sokrates kommunikerede med det "mystiske geni" og troede på hans budskaber. Generelt eksisterede kommunikation med afdøde forfædres Ånder blandt alle folkeslag. Gjorde dette særlige mennesker- healere, troldmænd, shamaner. Ånder på det tidspunkt var som "skytsengle" og beskyttere af mennesker. Folk henvendte sig til dem for at få råd og hjælp, de hjalp med behandling, i kampen mod elementerne og fjender. Mens åndelig verden var en fortsættelse I virkeligheden og opfyldte de pligter, som Gud havde tildelt ham - at hjælpe mennesker.

Historien om fremkomsten af spiritisme

Bebuderne af spiritisme var et uventet udbrud poltergeist (fra tysk poltern - "at larme", "banke" og Geist - "ånd") i huset engelsk læge og præsten John Pordage (1607-1681). Dette er TV højeste grad En uddannet mand stod på det tidspunkt i spidsen for den protestantiske sammenslutning af Guds venner, som senere blev kendt som Philadelphia Society. En nat skete der forfærdelige ting i hans hus: han så en sort silhuet med et enormt, oprevet træ på skulderen og et sværd i hånden, så dukkede et væsen op i form af en enorm bevinget drage, der fyldte halvdelen af rummet. Pordage kom i konflikt med disse ukendte entiteter, hvilket fik ham til at besvime. Hans kone var også vidne til disse kampe.

Efter hvad der skete, fortalte han alt til sine ligesindede, og efter nogen tid begyndte de at se billeder fra "helvedes og himlens liv". Der foregik en sådan dæmonisk aktivitet i hans hus, at det ikke kun forårsagede mental skade på folks helbred, men også fysisk skade: en modbydelig stank, dampe fra spøgelser, husets beboere oplevede kropssmerter, og mange blev alvorligt syge. Ifølge Pordage prægede "djævlerne" på vinduernes glas og på fliserne de samme usædvanlige figurer, som alle husets indbyggere så. Tegningerne viste sig at være uudslettelige, de kunne kun fjernes med mejsel og hammer. Dette varede i en måned, så forsvandt de djævelske manifestationer.

Dette var så at sige kun begyndelsen, hvor ånder så ofte begyndte at forstyrre vores verden.

Men moderne spiritisme dukkede først op i midten af det 19. århundrede . Dens begyndelse regnes normalt fra marts 1848, hvor en vis John Fox i byen Hydesville i staten New York lejede et hus, hvor mærkelige bankelyde begyndte at dukke op, som ingen kunne forklare. Familiens overhoved var en landmand og en ivrig metodist (en af datidens religioner), hans religiøse overbevisning blev delt af hans kone og seks børn, men på det tidspunkt kun den yngste - 12-årige Margaret og 9 -årige Kate - boede hos deres forældre.

I marts 1848 begyndte teenagepiger at kommunikere med en ånd, der boede i deres hjem. Først bad de ham om at gentage de banker, som pigerne selv lavede, derefter begyndte de at stille spørgsmål, idet de blev enige om, at ånden ville svare bekræftende med ét bank, dvs. spørgsmålene blev stillet på en sådan måde, at svaret kunne være enten ja eller nej. Det blev hurtigt klart, at ånden ikke kun hører, men også ser og også ved meget. 12-årige Margaret opfandt et helt alfabet, der gjorde det muligt for hende at få svar på spørgsmål, der bekymrede hende: "ja" eller "nej" ved at banke på. Ved at bruge det lærte hun, at det mystiske væsen var ånden fra en røvet og myrdet omrejsende købmand. Som et resultat af udgravningerne blev der fundet et knoglefragment med flere hår (en lokal læge hævdede, at fundet var et fragment af et menneskekranie). I 1904 (efter at begge søstre allerede var døde), indtraf en begivenhed, som mange mente bekræftede sandheden af deres vidnesbyrd. I kælderens sammenstyrtede væg opdagede man liget af en mand, der engang havde været indmuret her, som efter alt at dømme var den forsvundne købmand.

Fox-søstre: Lee, Margaret og Kate

Efter at have flyttet til Rochester, New York, begyndte Fox-søstrene (Lee, Margaret og Kate) at give offentlige seancer. Allerede i 1849 opnåede de national berømmelse, og selv den senere indrømmelse af en af dem, at alle deres seancer var bedrageri, rystede ikke troen hos talrige tilhængere af spiritisme. Efter hændelsen i Hydesville blev offentlig, begyndte folk, der ikke tidligere havde turdet gøre det, at fortælle om deres oplevelser med at kommunikere med ånder.

I 1850 skyllede en bølge af seancer over USA og snart hele verden.Et stort antal spiritistiske samfund er dukket op i landene i Amerika, Europa og Rusland. Aviser og magasiner begyndte at blive udgivet, bøger blev udgivet efter hinanden, hvis forfattere var de mest berømte mennesker på den tid - videnskabsmænd, forfattere, offentlige personer og endda politikere. Seriøse mennesker De tog imod den nye lære som en velsignelse, og siden er den ikke blot ikke svækket, men har spredt sig med en utrolig hurtighed; i løbet af 3-4 år tiltrak den til sin side i alle dele af verden utallige tilhængere, især oplyste mennesker, hvis antal voksede i ekstraordinær progression.

Spiritualismen vandt særlig popularitet blandt intelligentsiaen. Det er mærkeligt, at mange af dem ikke troede på Guds eksistens, men anerkendte mediernes mystiske kraft.

I Rusland blev de første spiritistiske seancer organiseret i begyndelsen af 70'erne af det berømte medie Hume. Blandt de første tilhængere af spiritualismen var decembrist F.N. Glinka og kompilatoren af " Forklarende ordbog i live Fantastisk russisk sprog"V. I. Dal. Det er kendt, at Dostojevskij og Leskov deltog i sessionerne. I midten af 70'erne, ivrige tilhængere af spiritisme A. N. Aksakov, den berømte kemiker professor A. M. Butlerov og professor St. Petersborg Universitet Zoolog N.P. Wagner organiserede en kreds af spiritualister. Det var på deres invitation, at berømte vesteuropæiske medier begyndte at komme til Rusland. Da mediet Bredif ankom til Sankt Petersborg i 1874, vakte hans eksperimenter generel opmærksomhed.

Spiritualistiske eksperimenter er blevet dagens emne. Derefter henvendte professor Dmitry Mendeleev sig til Physical Society ved St. Petersburg University med et forslag om at danne en kommission til at studere åndelige fænomener. "Tiden er inde," sagde han i sit notat, for at være opmærksom på udbredelsen af studier af spiritistiske fænomener i familiekredse og blandt nogle videnskabsmænd. Praksis med at vende bord, tale med usynlige væsener ved at banke på, kalde menneskefigurer gennem medier truer med at sprede mystik, som kan rive mange væk fra et sundt syn på objekter og styrke overtro, fordi der er udviklet en hypotese om ånder, der angiveligt producerer ovenstående -nævnte fænomener." Mendeleevs forslag blev accepteret. Der blev nedsat en kommission på 12 personer. Kommissionen udarbejdede en detaljeret rapport om sin forskning og de opnåede resultater og offentliggjorde den i avisen Golos. Rapportens konklusion var, at spiritisme er en overtro. Kommissionens møder havde tilsyneladende indflydelse på russisk samfund. Fascinationen af spiritistiske fænomener begyndte gradvist at svækkes, og spiritistiske eksperimenter blev opgivet.

Men spiritistiske seancer blev ved med at blive afholdt i private lejligheder i lang tid. Der blev således ofte holdt spiritistiske seancer i et hus i London, hvortil venner og højtstående højtstående personer var inviteret. Under spiritistiske seancer tilkaldte Roerichs "døde menneskers sjæle", og efter at have tilsluttet sig Theosophical Society, grundlagt af H. P. Blavatsky, forsøgte de at etablere kontakt med Lærerne (Mahatmas). Helena Roerich hævdede, at takket være hende og hendes mands kommunikation med den "Store Lærer" (Mahatma Moriah), opstod.

Seancer

Spiritismens hovedpraksis består af kollektive seancer, hvis formål er at tilkalde døde menneskers ånder og kommunikere med dem. Ritualets enkelhed og effektiviteten af resultatet gjorde spiritistiske seancer meget populære blandt unge interesserede i det ukendte. Men en spiritistisk session er ikke så enkel, som "kyndige mennesker" normalt taler om det.

Som regel, seancer (de kaldes også borddrejning ) foregå om natten i et rum, hvor der ikke er ikoner, fordi Det antages, at tidspunktet for den største aktivitet af spiritus er fra midnat til 4 om morgenen. En spiritistisk seance udføres normalt af flere personer, hvoraf den ene er lederen (med mediumistiske evner). Holdende hænder danner folk en magisk cirkel, der i den koncentrerer den energi, der er nødvendig for ånden i den subtile verden. Bruges til at kommunikere med ånder rundt bord, Ouija-bræt (Ouija-bræt) og underkop af porcelæn eller lertøj uden skår eller andre fejl. Dernæst kalder de forsamlede på essensen af den subtile verden, kalder dens navn og siger: "Ånd, kom!" En tallerken med en pil bevæger sig og peger på bogstaverne, der udgør teksten.

Spirituel kreds

Ånder manifesterer sig ved at flytte genstande, tale, banke på eller endda fremstå som spøgelser. Medier, der praktiserer spiritisme, er meget forskellige i deres meninger om arten af de påberåbte ånder. Under alle omstændigheder lader deres bevidsthed om detaljerne i livet for dem, for hvem de hævder at være, meget tilbage at ønske. Ånder ved sessioner er præget af lunefuldhed, mørk humor og inkonsistens i svarene. Det er blevet fastslået, at ånden bedst besvarer de spørgsmål, hvis svar er kendt af mindst én af deltagerne i den spiritistiske session. Ingen før ukendt faktumÅnderne har endnu ikke rapporteret om store menneskers liv. Fra den klassiske esoterismes synspunkt kommunikerer spiritualister ikke med døde menneskers sjæle, men med larver og andre entiteter - indbyggere på det lavere astralplan. I overensstemmelse hermed er alle de tilgængelige oplysninger de oplysninger, som deltagerne i seancen besidder. Ånder henter styrke til at demonstrere deres evner fra medier. Det er derfor, mediet bruger pr. session et stort antal af personlig energi. Hyppig praksis af denne art forårsager alvorlig skade på både fysisk og mental sundhed.

Lad os give historie fra Archimandrite Tikhons (Shevkunov) bog "Uhellige hellige" om, hvordan han selv, mens han stadig studerede på VGIK, deltog i en spiritistisk seance.

"Paola Dmitrievna Volkova lærte os historien om udenlandsk kunst. Hun læste meget interessant, men af en eller anden grund, måske fordi hun selv var søgende, fortalte hun os meget om sine personlige spirituelle og mystiske eksperimenter. For eksempel helligede hun et foredrag eller to til oldtiden Kinesisk bog spådommer "I Ching". Paola bragte endda sandeltræ og bambuspinde ind i klasseværelset og lærte os, hvordan man bruger dem til at se ind i fremtiden.

En af klasserne omhandlede kun kendt smalle specialister mange års forskning i spiritisme af de store russiske videnskabsmænd D. I. Mendeleev og V. I. Vernadsky. Og selvom Paola ærligt advarede om, at lidenskaben for denne form for eksperimenter er fyldt med de mest uforudsigelige konsekvenser, skyndte vi os med al vores ungdommelige nysgerrighed ind i disse mystiske, spændende områder.

Jeg vil ikke gå dybere ind i beskrivelsen af de tekniske teknikker, som vi læste i Mendeleevs videnskabelige afhandlinger og lærte af personalet på Vernadsky-museet i Moskva. Efter at have anvendt nogle af dem eksperimentelt, opdagede vi, at vi kunne etablere en særlig forbindelse med nogle uforståelige for os, men helt rigtige væsener. Disse nye mystiske bekendtskaber, som vi begyndte at have lange nattesamtaler med, præsenterede sig selv på forskellige måder. Enten Napoleon eller Sokrates eller den nyligt afdøde bedstemor til en af vores venner. Disse karakterer fortalte nogle gange usædvanligt interessante ting. Og til vores enorme overraskelse kendte de alle tilstedeværendes ins og outs. For eksempel kan vi være nysgerrige efter, hvem denne fyr sniger sig rundt med sent på aftenen vores klassekammerat, fremtidige berømte instruktør Alexander Rogozhkin?

Og de modtog straks svaret: "Med sophomore Katya." Sasha blussede op, blev vred, og det var helt tydeligt, at svaret ramte sømmet på hovedet.
Men endnu mere slående "afsløringer" skete. Engang, i en pause mellem forelæsningerne, var en af mine venner, som var særligt opsat på disse eksperimenter, med rød søvnløse nætter hans øjne sprang først til en, derefter til en anden klassekammerat og spurgte i en frygtelig hvisken, hvem Mikhail Gorbatjov var. Jeg havde som alle andre aldrig hørt om en person med det efternavn. En ven forklarede: "I aften spurgte vi "Stalin", hvem der ville regere vores land. Han svarede, at en eller anden Gorbatjov. Hvilken slags fyr skal vi finde ud af!"

Tre måneder senere blev vi forbløffet over nyheder, som vi ikke ville have været opmærksomme på før: Mikhail Sergeevich Gorbatjov, den tidligere førstesekretær for Stavropols regionale partikomité, blev valgt som kandidatmedlem af Politbureauet.

Men jo længere vi lod os rive med af disse spændende eksperimenter, jo tydeligere følte vi, at der skete noget alarmerende og mærkeligt med os. Uden nogen grund blev vi i stigende grad overvældet af uansvarlig melankoli og dyster håbløshed. Alt faldt ud af hånden. Ubønnhørlig fortvivlelse tog os i besiddelse. Denne tilstand voksede fra måned til måned, indtil vi endelig begyndte at gætte på, at den på en eller anden måde var forbundet med vores natlige "samtaler". Desuden, fra Bibelen, som jeg aldrig vendte tilbage til Døberen, blev det pludselig klart, at lignende aktiviteter ikke alene er de ikke godkendte, men, som der står skrevet der, er de forbandet af Gud.

Men alligevel var vi endnu ikke klar over, at vi stod over for nådesløse og utroligt skumle kræfter, der havde invaderet vores muntre, ubekymrede liv, som ingen af os havde nogen beskyttelse imod.
Engang overnattede jeg hos venner på et hostel. Min klassekammerat Ivan Loschilin og en studerende fra instruktørkurset Sasha Olkov satte sig til deres mystiske eksperimenter. På det tidspunkt havde vi allerede lovet flere gange at opgive alt dette, men vi kunne ikke hjælpe os selv: kommunikation med mystiske sfærer tiltrak os som et stof.

Denne gang genoptog mine venner samtalen, som de havde afbrudt dagen før med "Gogols ånd." Denne karakter talte altid udelukkende billedligt, i sprog tidlig XIXårhundrede. Men i dag svarede han af en eller anden grund ikke på vores spørgsmål. Han klagede. Han stønnede og klagede og knuste sit hjerte. Han fortalte mig, hvor ulidelig hårdt det var for ham. Og vigtigst af alt bad han om hjælp.

- Men hvad sker der for dig? - Mine venner var forvirrede.

- Hjælp mig! Rædsel, rædsel!.. - tryllede det mystiske væsen. - Åh, hvor ulidelig hårdt! Jeg beder dig, hjælp!

Vi elskede alle oprigtigt Nikolai Vasilyevich Gogol og troede lige så oprigtigt, at vi talte med ham.

- Men hvad kan vi gøre for dig? - vi spurgte, med hele vores hjerter til at hjælpe den forfatter, vi elskede så højt.

- Hjælp! Venligst ikke gå! Frygtelig flamme, svovl, lidelse... Åh, det er uudholdeligt, hjælp...

- Men hvordan? Hvordan kan vi hjælpe dig?!

- Vil du virkelig redde mig? Du er klar?

- Ja, ja, klar! - vi reagerede varmt. - Men hvad skal vi gøre? Du er trods alt i en anden verden.

Ånden tøvede og svarede forsigtigt:

- Gode unge mænd! Hvis du virkelig er klar til at forbarme dig over den syge...

- Sikkert! Bare fortæl mig - hvordan?

- Åh, hvis ja!.. Så ville jeg... Så ville jeg give dig... gift...

Da betydningen af disse ord nåede os, var vi forstenede. Og så vi op på hinanden, selv med den svage flamme fra et stearinlys, så vi, at vores ansigter var blevet hvide som kridt. Vi væltede vores stole og skyndte os ud af lokalet.

Da jeg kom til fornuft, sagde jeg:

- Alt er korrekt. For at hjælpe ham må vi først blive ligesom ham. Det vil sige... dø!

"Og alt er klart for mig," sagde Sasha Olkov, mens tænderne klaprede af rædsel.

"Han vil have, at vi... skal begå selvmord."

"Jeg tror endda, at jeg vil vende tilbage til værelset nu og se en form for pille på bordet," tilføjede Ivan Loschilin, grøn af frygt. "Og jeg vil forstå, at jeg bestemt skal sluge det." Eller vi vil måske kaste os ud af vinduet... De vil tvinge os til at gøre det.

Vi kunne ikke sove hele natten, og næste morgen gik vi til den nærliggende Church of the Tikhvin Icon Guds mor. Vi vidste ikke længere, hvor vi skulle bede om råd og hjælp.

Frelser... På grund af hyppig brug mister dette navn nogle gange sin oprindelige betydning selv for kristne. Men nu var dette det mest ønskværdige og vigtigste for os - Frelseren. Vi indså, uanset hvor fantastisk det lyder, at vi blev jagtet af magtfulde kræfter, der var ukendte for os, og kun Gud kunne udfri os fra deres slaveri.

Vi var bange for, at vi i kirken ville blive til grin med vores "gogoler", men den unge præst, fader Vladimir Chuvikin, bekræftede helt seriøst al vores værste frygt. Han forklarede, at vi selvfølgelig ikke kommunikerede med Gogol eller Sokrates, men med rigtige dæmoner, dæmoner. Jeg indrømmer, det lød vildt for os. Men samtidig var vi ikke et sekund i tvivl om, at vi havde hørt sandheden.

Præsten sagde bestemt: sådanne mystiske aktiviteter er en alvorlig synd. Han rådede kraftigt dem af os, der ikke var blevet døbt, til straks at forberede sig til nadveren og blive døbt. Og resten kommer til skriftemål og nadver.”

Om farerne ved spiritistiske seancer

Seancer er meget farlige. Under dække af tilkaldte "ånder" er der altid (!) dæmoner (de onde ånders deltagelse i spiritistiske seancer blev anerkendt selv af tilhængere af spiritualisme, sådanne videnskabsmænd som Fechner, Pergi, Butlerov osv.) Og sådan kommunikation er ekstremt skadelig for mennesker. I bedste tilfælde der vil være et tab af energi, i værste fald - besættelse og galskab. Dette er slet ikke clairvoyance eller spirituel vision og har intet at gøre med det tredje øje. Oplysningerne fra spiritus er meget relative og ofte falske. Selvom disse onde væsener kan fortælle fortiden og nutiden, er de ikke i stand til at gøre meget mere end at forudsige fremtiden. Disse gæt præsenteres ofte så dygtigt, at de kan tilfredsstille spørgeren og stadig virke plausible, selvom resultatet modsiger forventningerne.

Naive mennesker tror normalt på det mørke kræfter altid uhøflige og kriminelle i deres handlinger og hensigter. Dette er en skadelig misforståelse. Kun mørke kræfter af små grader virker på denne måde. Meget farligere er dem, der kommer under dække af lys og med vores formler på deres læber. De mørke handler altid i overensstemmelse med deres ofres bevidsthed, og de handler ofte meget subtilt og opfindsomt og spiller på deres ofres stolthed og svage strenge.

De siger, at alle spiritualister prædiker moral, og det kan selvfølgelig ikke skade på nogen måde. Det skal tages i betragtning, at djævelen aldrig direkte inviterer mennesker til at synde. Han ved, at personen ikke vil gå med til dette, så han fanger ham først med angiveligt uskyldige tanker, tilbyder noget, som synderen ikke vil afslå, selv gode ting, bare for at få den uerfarne til at sove. Når en person stoler på ham, gør djævelen, hvad han vil, og desuden ler han frækt af ham. Det er, hvad han gør i spiritismen.

Ifølge øjenvidner, hvis de deltager i en seance religiøse mennesker, ånderne virker i starten meget forsigtige, når de nævner Bibelen, nogle gange råder de disse mennesker til at læse Bibelen mere, bede mere osv. Men alt dette er gjort for at fjerne mistanke og frygt og gøre dem mere underordnet ens indflydelse. Efterhånden bliver sådanne instruktioner mindre hyppige, og eleven får den til at forstå, at Bibelen kun er god for den uvidende verden; for dem, der har direkte kommunikation med ånder, er Bibelen ubrugelig, og endnu værre - den skaber en hindring. En kendt forfatter Der er godt ordsprog om spiritisme: "Et system, der begynder med lette, uskyldige, ubetydelige og useriøse handlinger og associationer, men ender med, at dets tilhængere fornægter "Herren, der forløste dem" og afviser Guds Ord, lever og bliver for evigt."

De involverede i spiritistiske kontakter bliver ofte fuldstændig afhængige af ånder : de mister gradvist evnen til nøgternt at vurdere den modtagne information, begynder at tro på det grænseløst og ubetinget følge alle kommandoer og instruktioner. Nogle gange ender dette i tragedier: mord, selvmord, dødsfald på datoer forudbestemt af ånden.

Den berømte ekspert i spiritisme V.P. Bykov, selv en tidligere spiritist, vidner om, at han kender til mange tilfælde af selvmord af medier. Det er også kendt, at berømte medier var de mest ulykkelige mennesker...I 1991 blev følgende sag dækket bredt i pressen: Fire skolebørn i alderen 14 til 16 år dræbte deres klassekammerat. De bragte hende til flodbredden, bandt hende, dødelige sår og opsamlede det lækkede blod. Så drak de blodet og gemte liget af den myrdede kvinde. Snart blev forbryderne fundet. Under efterforskningen viste det sig, at de gennem længere tid havde praktiseret spiritistiske seancer: de talte med ånder, stillede spørgsmål, fik svar, blev mere og mere revet med og blev, uvidende om dem selv, helt afhængige af modparten. Efter nogen tid dukkede en "mand i sort" op ved en session og beordrede dem til at dræbe en ortodoks pige og drikke hendes blod. De var ikke længere i stand til at adlyde den forfærdelige ordre...

Kirkens holdning til spiritisme

Den kristne kirke betragter spiritisme som alvorlig synd : Enhver, der praktiserer spiritisme eller spådom, vil gå i helvede. Selve praksisen med spiritisme kan føre en person til dæmonisk besættelse. Det mest forfærdelige er, at en person tror, at han henvender sig til de dødes sjæle, men i virkeligheden kommunikerer han med dæmoner, der kan vise sig for en person i forskellige billeder, herunder menneskelige.

Der er mange henvisninger og advarsler om dette emne i Bibelen.

Det, vi nu kalder spiritisme, var en del af den religiøse dyrkelse af hedenskab og var strengt forbudt i jødiske folk under trussel dødsstraf. Dette er, hvad den hellige skrift siger: “Og hvis nogen sjæl vender sig til dem, der kalder de døde og til magikere, for at gå efter dem utugt, da vil jeg vende mit ansigt mod den sjæl og udrydde den blandt dens folk... Hvad enten det er en mand eller en kvinde , hvis de kalder de døde eller praktiserer magi, ja, de skal dræbes: de skal stenes, deres blod skal være på dem."(3Mos 20:6,27).

Alle kender historien om Den Første Samuelsbog om, hvordan troldkvinnen fra Endor fremtryllede profeten Samuels skygge for Saul (1 Samuel 28:7-19). Saul vendte sig så mod troldkvinden, da han så, at Gud havde forladt ham. Det er klart, at kun fortvivlelse fik ham til at gøre dette, og han indså selv, at han syndede alvorligt. I Mosebøgerne vidner Gud selv mere end én gang om, at de kana'anæiske stammer blev dømt af ham til udryddelse også for at oprejse de døde, og denne aktivitet kaldes "en vederstyggelighed".

At spiritisme er af dæmonisk oprindelse er hævet over enhver tvivl. Den hellige Theophan the Recluse skriver: "Spiritisme er direkte dæmonisk, ikke dækket af noget. Der er en taktil djævelskab. Hvem der handler her, kan bedømmes ud fra fænomenerne. Ja, de lægger ikke selv skjul på, at de er dæmoner.”

Munken Ambrosius af Optina skrev om spiritisme: "Spiritisme er intet andet end fjendens charme. Denne lære er menneskers kommunikation med ånder, men selvfølgelig med ånder ikke af lys, men med mørkets ånder..."

Og denne opfattelse, at det ikke er de dødes sjæle, der taler gennem medier, men urene ånder, er fuldstændig i overensstemmelse med de gamle kirkefædres lære. På Johannes Chrysostoms tid, som på apostlenes tid ( cm.: Handlinger 16:16-18), var medierne dæmonikere, der talte på vegne af de døde. "Hvad betyder det," spørger Chrysostomos, "at dæmonerne siger: Jeg er sjælen af sådan en munk?... Dette er djævelens list og bedrag. Efter min mening er det ikke sjælen hos en, der er død, der skriger, men dæmonen, der gemmer sig nedenunder for at forføre lytterne... Det er umuligt for en sjæl, der allerede er blevet adskilt fra kroppen, at vandre her... ”

Konklusion

Spiritualisme er attraktiv for mennesker, fordi... gør det muligt at føle sig som en del af en anden verden.Mode til borddækning slutningen af XIXårhundrede var snarere forbundet med psykologi: et medie, der angiveligt fremkaldte den afdødes sjæl, hjalp med at overvinde tabets bitterhed, tilfredsstillede forfængelighed og nysgerrighed (hvem ville ikke gerne tale med Pushkin?). Mennesket kunne ikke modstå fristelsen til at komme ind i den mystiske verden fra "bagdøren". Kristendommen tilbyder den troende en vej til ydmyghed, advarer ham mod "charme", spiritualisme åbner tværtimod vidt omkring dørene til efterlivet for en person, gør ham til en samtalepartner af ånder, spørgsmålet er bare hvilke? Spiritualismen kræver ikke, at dens tilhængere gør det moralsk liv, og heller ikke holde Guds bud - lev som du lever, gør hvad du vil, du er stadig udødelig! En meget attraktiv idé for mange! Derudover skylder spiritismen sin popularitet til åbenlyse mirakler, som ingen videnskab kan forklare, ligesom den ikke kan fornægte dem.

I spiritismens fænomener har vi at gøre med en meget erfaren fjende, som ikke foragter nogen midler til at nå sit mål. Hans navn er djævelen, og hans mål er at forføre en person gennem smiger, bedrag, forfalskning, imaginær venlighed og hellighed, at fremmedgøre ham fra Gud og hans hellige kirke, at underlægge ham hans onde vilje og ødelægge hans udødelige sjæl i evighed .

Materiale udarbejdet af Sergey Shulyak

Brugte bøger:
1.Ærkebiskop Nikon (Rozhdestvensky). Hvad er spiritisme // Trinity folder nr. 94, 1915
2. A. A. Oparin. Spiritualisme
3. Encyklopædisk ordbog F.A. Brockhausa, I.A. Efron. Spiritismens koncept og historie

Når vi taler om spiritisme, forestiller de fleste sig billeder af at tilkalde ånden, kommunikere med afdøde slægtninge og berømte mennesker, som de har set i mystiske film. I denne artikel vil vi forsøge at finde ud af, hvad spiritisme egentlig er, hvor og hvornår den opstod, og hvordan den udviklede sig senere.

Udtrykket "spiritisme" er afledt af det latinske spiritus, som betyder "ånd, sjæl", og det betegner en religiøs og filosofisk doktrin.

Spiritualisme som doktrin: hvad er det?

Essensen af den mystiske lære om spiritualisme kan formuleres som troen på, at den åndelige del af en person fortsætter med at eksistere selv efter kroppens fysiske død. Desuden er hun i stand til at kommunikere med de levende gennem en mellemmand, normalt et medie. Tilhængere af denne doktrin hævder det naturfænomener og al materiel essens er styret af ånder. Magiske teknikker udført med hjælp fra onde ånder kaldes hekseri. Bibelen og dermed kirken fordømmer kategorisk alle former for spiritisme.

Historie

Forskere fra denne bevægelse hævder, at dens historie går tusinder af år tilbage. Det blev praktiseret af de gamle grækere og romere, ideen om spiritualisme var kendt i middelalderen, men der er ingen videnskabelig dokumentation for dette. Historien om moderne spiritisme går tilbage til 1848. Gammel undervisning blev genoplivet i Hydesville (New York). På dette tidspunkt lejede en vis John Fox et hus, hvor mærkelige banker snart begyndte at blive hørt, hvis oprindelse var uklar for husets indbyggere.

Margarita, Fox' datter, bankede på som svar og kom i kontakt med en ukendt styrke. Pigen formåede at skabe et helt alfabet, ved hjælp af hvilket hun kommunikerede med mystiske gæster og modtog svar på de spørgsmål, der bekymrede hende mest. Sandsynligvis vil mange af vores læsere klassificere denne begivenhed som almindelig: den ophøjede pige forvekslede sine fantasier og følelser for virkeligheden, det er alt.

Og det kunne man være enig i, hvis spiritistiske mirakler ikke bogstaveligt talt havde oversvømmet USA, og senere hele verden, efter nogen tid. Banken i det lille amerikanske hus "nåede" fjerne lande, i mange af dem særlige institutter og skoler til studiet af spiritisme, som trænede fremtidige medier. Forresten overstiger deres antal i dag rundt om i verden en million mennesker. Og disse er kun "certificerede" specialister.

Videreudvikling af spiritisme

I 1850 begyndte Allan Kardec at studere paranormale fænomener, der opstod ved seancer. Han fik hjælp af sin vens døtre, der fungerede som medier. Ved den næste spiritistiske session blev han informeret om sin "mission", som var, at han skulle gøre menneskeheden bekendt med nye ideer om verdens struktur.

Kardec troede med det samme på sin udvælgelse og begyndte at formulere sin "Hellige Skrift" baseret på spiritistiske dialoger, stille spørgsmål til "ånderne" og metodisk nedskrive svarene. De blev formuleret ved at klappe eller banke (en konventionel kode blev brugt) eller på et Ouija-bræt.

Efter to år var Kardec sikker på, at han havde modtaget den nødvendige mængde information til at danne " ny teori af universet", menneskehedens formål og skæbne. Således blev hans bøger udgivet: "Åndernes Bog" (1856), "Mediernes Bog" (1861), "Evangeliet i åndernes fortolkning" (1864) og nogle andre. Det skal dog erkendes, at Allan Kardecs ideer blev udsat for alvorlig kritik fra præsteskabet, og selv spiritismens beundrere var ikke enige med ham i alt.

Idéen om spiritualisme vandt særlig popularitet i højt udviklede lande - i England, Tyskland, USA, Italien, hovedsageligt blandt det høje samfund og intelligentsiaen. Derfor er påstanden om, at tilbagestående dele af samfundet tror på medier, yderst kontroversiel.

Spiritualismens principper

Spiritualister hævder, at:

Den menneskelige sjæl fortsætter med at eksistere efter afslutningen af det jordiske liv; den er udødelig.
Enhver person, ved hjælp af et erfarent medie, kan finde ud af, hvordan man tilkalder ånden fra en afdød slægtning eller berømt person, og kommer i kontakt med ham, modtager fra ham de nødvendige råd, hjælp eller finder ud af hans fremtid.
Der er ingen guddommelig dom over de døde; alle mennesker, uanset hvordan de levede deres liv, vil få udødelighed af sjæl efter døden.

Ideen med Kardec-spiritualisme var det åndelig udvikling på grund af transformation (reinkarnation). Ved at "påføre" jordisk kød renses og forbedres ånder og vender tilbage til denne verden for at opleve jordiske prøvelser igen og igen. En ånd, der har gennemgået alle stadier af reinkarnation, bliver "ren" og får evigt liv. Alt, hvad han erhvervede sig i det jordiske liv (ifølge Kardec) går ikke tabt. Kardec hævdede, at han dannede dette koncept baseret på beskeder fra "ånderne" selv.

Spiritualisme er en slags religion, der kræver absolut lydighed fra sine tilhængere og lover udødelighed til gengæld. Dette er grundlæggende i modstrid med Jesu Kristi lære. Derfor kan man argumentere for, at spiritisme er en fornægtelse af Kristus og kristendommen med dens grundlæggende dogmer. Det kan klassificeres som en sort satanisk filosofi.

Hvordan afvikles en spiritualismesession?

Den tilsyneladende enkelhed af dette ritual og dets særlige effektivitet har bragt sådanne sessioner enorm popularitet blandt folk, der er interesseret i det ukendte. En spiritualisme-session udføres normalt af flere personer. For at opnå det ønskede resultat er det nødvendigt, at en af deltagerne er et medium eller i det mindste har de passende evner og en vis erfaring med at gennemføre sådanne sessioner.

Nadveren begynder klokken tolv om natten og varer til fire om morgenen. Det er tilrådeligt at tilkalde efterlivets sjæle på nogle mindeværdige dage i deres jordiske liv (for eksempel fødselsdage eller dødsfald). Åndernes kald er ifølge medierne begunstiget af fuldmånen, hvilket forstærker mediets superkræfter.

Til sessionen vælges et svagt oplyst lokale med en overflod af stearinlys og røgelse. Traditionen tro lader deltagerne i sessionen et vindue eller en dør stå på klem, så intet forhindrer ånden i at komme ind i lokalet. Det er ønskeligt, at der er genstande, der er forbundet med den tilkaldte ånd: fotografier, talismaner, billeder,
bøger.

Nødvendigt tilbehør

Ud over stearinlys, røgelse, forskellige varer forbundet med en afdød person, skal du bruge en tavle til spiritisme, eller Ouija, som er kendt af mange fra mystiske film. Den bærer bogstaverne i alfabetet, de første ti tal og ordene "ja" og "nej". Derudover er der en pil på den. Med dens hjælp svarer ånder på spørgsmål.

Dette bræt blev opfundet for ikke så længe siden. Den første Ouija blev opfundet af Elijah Bond som en simpel hjemmekamp. Men i de dage var fascinationen af det okkulte meget udbredt. Bonds partner foreslog at forestille sig det såkaldte talking board som et gammelt egyptisk spil, som præster angiveligt brugte til at forudsige fremtiden. Samtidig blev navnet opfundet til det. "Ouija" er oversat fra egyptisk som "held".

Spillet spredte sig hurtigt over hele verden, i Europa blev det patenteret som en "psykograf", der hjælper med at læse folks tanker. Og lidt senere beskrev Allan Kardec fra Frankrig det som en slags instrument beregnet til at kommunikere med ånder. Det var sådan Ouija forvandlede sig fra hjemmeunderholdning til et spirituelt instrument.

Lignende tavler i oldtiden

Selvom den amerikanske opfinder mystificerede sin opfindelse, eksisterede noget lignende før i det gamle Egypten, hvor kulten var meget udviklet de dødes verden: regelmæssigt øvede præsterne "kommunikation" med ham ved at bruge et rundt bord med udskæringer på det magiske symboler. En guldring var ophængt over den på en lang tråd. Da ånden blev stillet et spørgsmål, svingede ringen, som medierne hævdede, med hjælp fra guden Set og pegede på hieroglyferne. Præsterne kunne kun fortolke Sets ord. Det er kendt, at sådanne tabletter, der tjente til at kommunikere med guderne, blev brugt af de gamle grækere, kinesere og indere. Moderne medier bruger Ouija til at kommunikere med døde menneskers sjæle og ikke med hedenske guder.

Ouija-brætter opnåede størst popularitet i begyndelsen af det 20. århundrede, da folk efter to krige mistede millioner af deres kære. De var interesserede i den pårørende og på en eller anden måde kontaktede hans sjæl. På dette tidspunkt udviklede produktionen af plader sig, og meget snart erhvervede hvert medie deres eget bord. Det blev antaget, at efter at have kommunikeret med ånder, forblev spor af kommunikation med dem på hende.

Ouijas er lavet af enhver type træ. For lettere bevægelse rundt på brættet er pointeren ofte udstyret med tre trækugler. I moderne sessioner er det ofte erstattet af en underkop. Det angiver bogstaver og tal med et tomt vindue eller en skarp spids. Mediet eller flere deltagere i sessionen rører let ved tallerkenen med fingrene og koncentrerer al deres opmærksomhed om spørgsmålet om interesse, der stilles til ånderne.

Efter et stykke tid begynder spåkoner at mærke, at markøren bevæger sig uafhængigt fra bogstav til bogstav, markerer dem sekventielt og danner et svar.

Hvordan udføres en seance?

Deltagerne i ritualet sidder omkring et bord, i midten af hvilket en spiritismetavle er placeret, og der stilles lys. En porcelænsskål med en pil på bruges oftest som pejlemærke. Derefter opvarmes den let over en stearinlysflamme og placeres i midten af den spiritistiske cirkel.

Spiritualister placerer deres fingerspidser på tallerkenen uden at røre ved den. Deltagernes fingre skal røre ved deres nærmeste nabos fingre. Dermed er cirklen sluttet. Efter dette begynder deltagerne i sessionen at opfordre ånden, kalder den ved navn, til at dukke op. Opkaldet gentages i ret lang tid, nogle gange kan denne proces vare mere end en time. Det sker, at en lunefuld ånd slet ikke dukker op.

Hans tilstedeværelse vil blive indikeret af tallerkenens "opførsel": uden nogen indsats fra de forsamledes side begynder den at vende og kan endda stige over bordet. Tiden er inde til at stille åndens spørgsmål. Normalt bliver de spurgt af et medie. Det er tilrådeligt at stille de første spørgsmål monosyllabic, som kræver "ja" eller "nej" svar.

Erfarne medier advarer om, at spiritisme ikke er et spil. Kun mennesker, der tror dybt på alt, hvad der sker, kan engagere sig i det. Ånder kan være meget vrede: de bander ofte og fortæller løgne. Det er ret svært at regne med sandfærdighed, hvis sessionen ledes af amatører. For at kontrollere, om ånden er sandfærdig over for spåmænd, skal du stille den adskillige spørgsmål, hvis svar er velkendte for en tilstedeværende.

Stil ikke spørgsmål relateret til døden, livet efter døden og åndens liv uden for vores virkelighed. Inden du afslutter sessionen, skal du høfligt takke ånden, vende underkoppen og banke den på bordet tre gange, hvilket indikerer, at du slipper ånden.

Under sessionen er det forbudt:

kommunikere med ånder i mere end en time om dagen, selvom ritualet i sig selv ikke er begrænset i tid;
tilkalde mere end tre ånder i en session;
tage store mængder fedt og krydret mad og alkohol før sessionen.

Spiritualismens farer

De fleste fans af kommunikation med ukendte kræfter er overbeviste om, at det ikke er farligt at praktisere spiritisme. De tror, at sjælene hos de mennesker, som de kalder, viser sig for dem og giver dem pålidelige svar på spørgsmål om fremtiden. Men dette er en af de vigtigste misforståelser.

Spiritualisme er en farlig aktivitet, og bør ikke forfølges af hensyn til ledig nysgerrighed. At praktisere spiritisme ser ret harmløst ud, men kun ved første øjekast. Ganske ofte kommer de forkerte ånder til mødedeltagernes opkald.

Hvem kommer til opkaldet?

Hvis du udfører lidt forskning for at bestemme, hvem der oftest bliver forstyrret af deltagere i spiritistiske seancer, kan du komme til den konklusion, at geniet A.S. Pushkin. Af en eller anden grund kan de i vores land virkelig godt lide at påkalde digteres ånder under spiritistiske seancer: Akhmatova, Yesenin, Vysotsky og Lermontov. Nå, Alexander Sergeevich er i spidsen på denne liste.

Folk, der deltager i sådanne seancer, er overbevist om, at de bliver besøgt af berømte menneskers ånder eller deres nære og kære. Dette er dog en misforståelse. Kirkemænd hævder, at under sådanne ritualer kommer mørke entiteter, der lever i de lavere astrale lag, til mennesker. De er ude af stand til at forudsige fremtiden. De dukker op i vores virkelighed efter behag og ikke efter opfordring fra folk, der er samlet til en seance.

Den største fare ved spiritisme er, at den tilkaldte enhed forbliver i rummet ved slutningen af sessionen. Der er officielt registreret tilfælde, hvor en poltergeist bosatte sig i det, efter at der blev afholdt spiritistiske seancer i et hus. Efter hver spiritualismesession er det nødvendigt at invitere en præst til at indvie og rense rummet og udvise den dvælende enhed.

I begyndelsen af det 20. århundrede, udgiveren af bladet “Spiritualist”, og han Chefredaktør I denne publikation, populær på det tidspunkt, beskrev V.P. Bykov, som senere blev desillusioneret af spiritisme, mange tilfælde, hvor kommunikation med overjordiske kræfter førte til ekstremt katastrofale resultater. For eksempel begik han i 1910 selvmord ved at tage kaliumcyanid, V. E. Yakunichev, tidligere novice af Chudov-klosteret i Moskva. På et tidspunkt var han medlem af mange spiritistiske kredse.

I 1911 forsøgte studerende Timoshenko, som studerede ved Moskva Universitet, at dø. Han praktiserede spiritisme i mange år. Omkring samme tid døde en af de mest berømte spiritister i Moskva, Vorobyova, som med en alvorlig sygdom stædigt nægtede behandling. Det var, som om hun bevidst fremskyndede sin død.

Bykov citerer i sine erindringer mange tilfælde, hvor elskere af spiritisme forventede for tidlig død, nogle gange under mystiske omstændigheder, ramte adskillige ulykker mange efter at have deltaget i spiritistiske seancer med deltagelse af medier.

I halvfjerdserne af det nittende århundrede oprettede Dmitry Ivanovich Mendeleev "Kommissionen for undersøgelse af mediumistiske fænomener." Det omfattede mange berømte videnskabsmænd. Kommissionens konklusion var utvetydig: spiritualistiske fænomener opstår fra ubevidste bevægelser eller er et bevidst bedrag. Ifølge kommissionens medlemmer er spiritisme en overtro. Denne konklusion blev præsenteret i brochuren "Materials for Judging Spiritualism" udgivet af Mendeleev.

Så er det værd at sætte dit og dine kæres sundhed, velvære og selve livet på spil af hensyn til meget tvivlsomme ritualer? Der er ikke noget entydigt svar på dette spørgsmål: alle skal svare på det for sig selv.