ممارسة كوكبة الأسرة. حلول النظام حسب بيرت هيلنجر ويبر جونتارد

من كوكبة الأسرة إلى كوكبة الهيكلية النظامية. إنسا سبارير وماتياس فارجا فون كيبيد

من كوكبة الأسرة إلى كوكبة الهيكلية النظامية.

إنسا سبارير وماتياس فارجا فون كيبيد

1. الأفكار الأساسيةالترتيب الهيكلي النظامي

يعتمد العمل المنهجي باستخدام طريقة الكوكبة الهيكلية على الكوكبة العائلية وفقًا لبيرت هيلينجر. إنه يمثل امتدادًا لطريقة كوكبة نظام الأسرة إلى سياقات أخرى. الفكرة الرئيسية لطريقة الترتيبات الهيكلية الجهازية هي افتراض أننا، عن طريق القياس مع الهياكل العائلية، نشكل نماذج داخلية للأنظمة الأخرى التي تهمنا. يؤدي هذا الافتراض إلى البحث عن نقل مناسب لمبادئ كوكبة الأسرة (FemP) إلى سياقات نظامية أخرى. وفي الوقت نفسه، فإن مبادئ الانتماء والتسلسل الهرمي الزمني وأولوية المستويات العليا للمشاركة التي اكتشفها بيرت هيلينجر، تبين أنها مهمة أيضًا في سياق غير عائلي، وإن كان بشكل أكثر تجريدًا إلى حد ما.

بالنسبة للسياقات الأخرى، أول الأشياء التي يجب التحقق منها هي:

أ) من يقوم بتسجيل الدخول إلى النظام؛

ب) ماذا يعني الاستبعاد في النظام الجديد؟

ج) في أي شكل يوجد تسلسل هرمي مؤقت لأي أجزاء من النظام الجديد؛

د) ماذا تعني المشاركة في هذا السياق؛

ه) ما هي الأنماط المحددة الأخرى المتأصلة في السياق المقابل.

بمساعدة الترتيب الهيكلي النظامي، نحاول توفير مثل هذا الإطار العام للأنماط النحوية والدلالية للنظام. هذا النموذج التعريفي للعمل باستخدام طريقة الكوكبة يجعل من الممكن تغيير سياقات مختلفة. في الوقت نفسه، القاعدة تشبه مستوى النظام، حيث لدينا المستوى الرئيسي تجربة شخصيةيشكل نظامًا عائليًا (بالمعنى العام). ويمكن اعتبار أنظمة السياقات الأخرى مستويات متوازية يتردد صداها معها ومع بعضها البعض.

وبالتالي، يمكن تغيير شكل واحد من الترتيب إلى آخر. وفي الوقت نفسه، نطلب من اللاعبين الإبلاغ أولاً عن أحاسيسهم الجسدية. يتيح مسار العمل هذا توضيح نماذج الهياكل المعروضة (المشاكل، مواقف الحلول، وما إلى ذلك) مع الحد الأدنى من التفسير من جانب النواب. في هذه الحالة، تعمل المجموعة الممثلة نفسها ككائن قادر على إدراك ومراقبة وعكس النظام الممثل. يمكن نقل الحلول التي يتم العثور عليها بهذه الطريقة من سياق إلى آخر. يمكننا اختيار المستوى الهيكلي للترتيب بحيث يتطابق بشكل وثيق مع السياق الذي يذكر فيه العملاء طلبهم. وهذا يسمح لنا بعدم الانحراف عن لغة عملائنا ونظرتهم للعالم (بوتيرة أخف).

إن طريقة الترتيب الهيكلي النظامي، في رأينا، يمكن اعتبارها ممارسة للنموذج الميتاموديل أشكال مختلفةعمل الترتيب النظامي. نتيجة للنظر المنهجي في التحولات بين الأبراج و المشاكل القائمةوالعمليات النفسية الجسدية والهياكل العائلية، تصبح السمات المشتركة لمستويات النظام المختلفة متاحة، مما يسمح لنا بالوصول إلى المزيد الفهم المشتركمبادئ العلاج النظاميوالمساعدة في توضيح العلاقة بين الشكل النظامي وأشكال العلاج الأخرى. في تجربتنا، غالبًا ما يكون من المستحيل عزل النماذج الإجرائية ذات المستوى الأعلى التي تصبح مرئية بسبب ترجمة نوع من ترتيب النظام إلى نوع آخر، من كل نوع على حدة.

2. أنواع الترتيبات الهيكلية النظامية

في مجموعات المشكلات (RPs)، نتحدث عن ترتيب هيكل لم يتحقق فيه الهدف المنشود بعد. يتميز هيكل المشكلة بحقيقة أنه يجب تحقيق الأهداف التي يتم حظر الطريق إليها بالعقبات. الرغبة في التغلب على العقبات تعطي قوة دافعة للتغيير. في الخطة العادية، يتم عرض الجوانب الهيكلية للمشكلة (التركيز، والهدف، وواحد إلى ثلاثة عقبات، وواحد أو اثنين من الموارد غير المستخدمة، والمنفعة (الخفية) والمهمة المستقبلية)، والتي يتم بعد ذلك، من خلال إعادة الترتيب والعمليات العملية، ترجمتها إلى حل الصورة الذي يدمج جميع الأجزاء. أثناء الكوكبة، تحدث عملية إعادة تفسير خفية، عندما تتلقى جميع الأجزاء التي كانت بها مشكلات سابقًا، على سبيل المثال، العوائق، معنى الجوانب الإنتاجية ("السدود الواقية" أو "المساعدين"). يوضح DP كيف يحدث التغيير بشكل عام، في حين يشرح عمل tetralemma (انظر أدناه) كيف يمنح الدافع الموجود الاختلافات الفرصة للتصرف. وكمثال على نمط يتكرر عند تغيير المستوى البنيوي لصورة الأسرة، يمكن أن نذكر الميل إلى تشبيه الأهداف والولاء تجاه الوالدين، وكذلك الأهداف المستقبلية والولاء للأجداد.

في أبراج الجسم (BP) وأجزاء الجسم والأعضاء والدوائر الوظيفية والخارجية الإيدزوالمؤثرات (على سبيل المثال، الأدوية، المخدرات، التوتر البيئة الخارجيةإلخ.). الصورة الأولى للترتيب تكشف علاقة الأجزاء المرتبة ببعضها البعض، وتوضح بدورها ما يجب تغييره. لذلك، على سبيل المثال، يصبح من الواضح ما هي أعضاء الجسم التي تحتاج إلى مزيد من "الاتصال"، وكيف يتداخل الدواء مع بنية العلاقات، وكيف وأين يمكن أن يكون أكثر فعالية، ومتى وبأي شكل. التأثيرات الخارجيةتنشأ، وأخيرا، كيف يمكن تخفيف الآثار السلبية أو إزالتها. في هذه الأبراج غالبا ما يكون هناك تغيير من المستوى الهيكلي إلى الكوكبة العائلية.

نوع آخر من RT هو وضع نماذج الجسم الطبية. هنا، على النقيض من الترتيب المعتاد للجسم، أمامنا نظام مغلق في حد ذاته. لذلك، عندما نعمل في ترتيب الدوائر الوظيفية مع الدوائر الوظيفية الخمس للطب الصيني التقليدي، يكون الاختيار عناصرويتم تحديد اكتمالها بوضوح، بينما في RT التقليدي يختلف اختيار الأجزاء بشكل طبيعي. يرتبط RT بالترتيبات الجهازية المثلية وترتيبات صور الأدوية ونظام أعراض المريض الموجودة فيها.

تجمع ترتيبات نسيج البنى اللغوية (RFLS) بين عناصر العمل الاستعاري العلاجي الشمسي وطريقة الترتيب. يتم تحليل العبارات المركزية من وصف المشكلة أو الخطوط الرئيسية من القصص الخيالية أو الأغاني المفضلة من وجهة نظر لغوية وتقديمها بمساعدة اللاعبين. وهنا أيضًا غالبًا ما يكون هناك تحول سريع نحو المشاكل والهياكل الأسرية. نحن نعتبر RP بمثابة بنية عميقة مناسبة لفهم RFNS؛ يوفر هيكل RP مصفوفة لتشكيل فرضيات حول أي جزء من العبارة المرتبة يجب أن يعزى إلى أي جانب جزئي من المشكلة. بالإضافة إلى ذلك، بهذه الطريقة يمكن ملاحظة غياب الجوانب الجزئية ذات الصلة في RFNS، وفي أغلب الأحيان يكون الجزء المحذوف من RFNS (إذا اعتبرنا RGT بمثابة البنية العميقة لـ RFNS) هو الفائدة الخفية (الأساسية لـ RP) ). لذلك، في عملية إعادة الترتيب، غالبًا ما نضيف هذا الجزء، ونطلق عليه، على سبيل المثال، "ما تم نسيانه".

يعمل عمل Tetralemma (TLR) على اكتشاف الكائنات التي لم يتم اكتشافها و مستوى اللغةغالبًا ما تكون البدائل التي يتعذر الوصول إليها عمليًا، وسياقات المشكلات الغامضة، والإمكانيات المستبعدة للجمع بين الأضداد في مواقف المعضلة، تعمل ترتيبات المعضلة الرباعية مع البنية المأخوذة من المنطق الهندي - المعضلة الرباعية (بالسنسكريتية: catuskoti) وامتدادها في المنطق البوذي (المعضلة الرباعية السلبية، ما يسمى الرباعية). نفي Madhyarrukas). وفي الوقت نفسه، فإن العمليات الداخلية التي مر بها العميل سابقًا في وجود معضلة يتم إضفاء الطابع الخارجي عليها وتوسيعها (في شكل دقيق من "الوتيرة المستقبلية"). تُستخدم كأجزاء يتم وضعها، جنبًا إلى جنب مع التركيز (منظور العميل) ") وموضعين آخرين ("كلاهما"، "لا أحد")، بالإضافة إلى موضع خامس "(غير)" ("ليس كل من" هذا - ولا حتى أنا").

تشكل بدائل الجانب الخامس "عناصر حرة"، أي أنها يمكن أن تغير موقفها وفقًا لتقديرها الخاص. يشير هذا الجانب الخامس من مواقف القرار التعسفي إلى عدم اكتمال الرؤى العليا ومن خلال تطبيقها الخاص، أي من خلال حرمان نفسها من. طبيعة الفهم النهائي، فإنه يمنع استخدامه الدوجماتية. يؤدي هذا ما يسمى بإنكار الرباعية إلى مبادئ أعمق لمقاطعة النمط ويكشف عن الروابط مع تقنيات العلاج بالتنويم المغناطيسي الإريكسونية.

ما نوع الفوائد العلاجية أو المعرفية التي يمكن توقعها من الأوضاع المتبقية؟ أولاً، يفوض إطار TLR الافتراض الضمني بأن كل موقف قرار إشكالي يؤدي إلى موقف إما/أو لا يأخذ في الاعتبار بشكل كافٍ ثلاثة مواقف ذات صلة على الأقل. في الأبراج الرباعية، من خلال إنشاء الاتصال المناسب بين التركيز، أي منظور العميل، والمواضع من الثالث إلى الخامس، يمكن جعل هذه المواضع قابلة للإدراك جسديًا للعملاء.

إن الانتقال إلى "كلاهما" هو، في رأينا، شكل من أشكال إعادة الصياغة الداخلية ويعمل على اكتشاف واحد من خمسة أنواع من الخيارات غير الملحوظة للتوافق أو الجمع بين كلا الموقفين في المعضلة الأصلية. الخيارات الخمسة هي:

أ) التسوية (أي، على سبيل المثال، الاعتراف الجزئي بصحة كل من الموقفين الأولين أو النظر فيهما في نسبة معينة، كما هو الحال في تقسيم مجالات السلطة في الفريق)؛

ب) التكرار (أي تغيير مؤقت لتفضيل بديل معين، على سبيل المثال، عند تنظيم الزيارات مع الأطفال بعد الطلاق)؛

ج) تناقض وهمي (أي فهم أن بديلي الموقفين الأول والثاني، اللذين يعتبران حتى الآن معضلة، لم يستبعد أحدهما الآخر في الواقع، ولكن فقط في بناءنا السابق للواقع؛ أي، على سبيل المثال، عندما يجعل شيء ما المرء غير فعال، فإن الافتراض بأن الولاء لأحد الوالدين هو تلقائيًا شكل من أشكال خيانة الآخر)؛

د) التحول في الأطروحة (أي الانتقال من البدائل التي كانت تعتبر في السابق معضلة إلى أخرى ذات صلة، ولكنها الآن أكثر دمجها مع بعضها البعض فهم، مثل، على سبيل المثال، الاعتراف بالسعر المرتفع للبديل المضحى به ما الذي يجعل البديل المختار أكثر قيمة، وهذا يتوافق مع أطروحة هيلينجر حول "السماح لقيم ما لم يتم اختياره بالتدفق إلى المختار"؛

هـ) الاتصال المتناقض (أي الشكل الذي يسمح لاثنين بالبقاء ساريين في وقت واحد أصدقاء متناقضونبعضها البعض من حيث المبدأ، على سبيل المثال، عندما تتعارض مطالب الأسرة الأبوية والعائلية الحالية مع بعضها البعض ومع ذلك يتم الحفاظ على كليهما على أنهما عادلان بسبب موقف الاستعداد ليصبح مذنبًا).

والانتقال من الموضع الثالث إلى الرابع، أي من "كلاهما" إلى "لا أحد منهما"، هو شكل من أشكال إعادة الصياغة الخارجية. هنا يصبح سياق المعضلة غير الملحوظ أو غير الملحوظ حتى الآن واضحًا؛ في هذا الموقف، يتعلم العملاء كيف كان من الممكن أن تُخضع المعضلة رؤيتهم وقوتهم.

ووفقاً للموضع الرابع نميز بين ثلاثة أنواع من العمليات:

أ) دورات النصر (لاستخدام تعريف غونتر شميدت الموجه نحو الحلول وبالتالي الأكثر ملاءمة للانتكاسات غير المجدية)،

ب) تحويل الأعراض و

ج) الخطوات الإبداعية.

في حالة الرباعية السالبة، التي نستخدمها لـ TLR، لا يوجد موضع صحيح تمامًا ولا موقف نهائي؛ إنه يمثل رسمًا تخطيطيًا لعملية تطور جديدة لا نهاية لها من حيث المبدأ. كل جانب من الجوانب الخمسة، باعتباره انتقالًا من موقف مسدود سابقًا، يمكن أن يمثل خطوة حل محلية، ولكن كل جانب من هذه المواقف يمكن أن يتخذ أيضًا شكلاً ممرضًا أو مجمداً. إذن فإن الرسم البياني للرباعي السالب هو نوع من الخريطة الهيكلية العمليات الداخليةالتوضيح في وجود الأضداد، والذي يعطي دائمًا في المواقف المحظورة تعليمات تسمح للشخص بالعثور على موقف مناسب للتغيير الموجه نحو الحل. (على TLR، انظر: Vargav. Kibed، 1995، 1997، وكذلك Sparrer u. Kibed).

نظرًا لأن العديد من المعضلات يبدو أنها تنطوي على توزيع الولاءات العلنية والخفية للآباء، فغالبًا ما يكون هناك انتقال طبيعي لفهم كلا الموقفين الأولين باعتبارهما تمثيلًا أبويًا؛ قياسا على هذا، مع الانتقال الناجح إلى "كلاهما"، ينشأ تشبيه بقبول كلا الوالدين وبالتالي مع عائلة الوالدين، وبالتالي يتحول "لا أحد" إلى الأسرة الحالية. عند الانتقال من TLR إلى RP في الموضع الرابع، غالبًا ما يكون سياق المعضلة غير الملحوظ بمثابة تشبيه للفائدة الخفية أو المهمة المستقبلية لـ RP.

لتأسيس موضوع حقيقي (RPT)، لا يلزم سوى ثلاثة بدائل (مع الأشكال المناسبة من التفكك، يكون من السهل نسبيًا دمجها في السياق العلاجي الفردي). يمكن فهم هذا النوع من الترتيب على أنه ترتيب جزئي لرباعية المما أو المشكلة؛ يتم شرح الفكرة الرئيسية من خلال القياس التخطيطي التالي:

RPT - التركيز على الموضوع الرسمي موضوع حقيقي

TLR-التركيز على واحد ولا

RP - هدف التركيز المهمة المستقبليةأو فائدة (خفية).

غالبًا ما يتبين أن الموضوع الرسمي للعميل يشبه الولاء المفتوح للوالدين، لكن الموضوع الحقيقي يشبه إلى حد ما الولاء الخفي لأحد الوالدين (يتغير المستوى الهيكلي إلى SR!).

توضح ترتيبات القطبية الدينية (RPP) حالة المعتقدات الأساسية و"أنظمة المعتقدات" اعتمادًا على الوصول إلى المعتقدات الأساسية التي تحدها الصدمة المواقف الدينية. وللقيام بذلك، نستخدم تقسيم المعتقدات الأساسية إلى ثلاثة أقطاب ظهرت في الفلسفة الدينية الفرنسية - الحب والمعرفة والواجب (أو النظام).

هذا الشكل من الكوكبة، بالإضافة إلى كوكبة تحويل الجوهر (RTS - شكل من أشكال الكوكبة طورناه على أساس طريقة تحويل الجوهر في البرمجة اللغوية العصبية التي يعود تاريخها إلى S. وS. Andreae وتم تعديلها بشكل كبير بواسطة Siegfried Essen)، تبين أنه مناسب بشكل خاص للانتقال من الأسس المكتوبة في اللغة إلى الأسس ما قبل اللفظية لمواقفنا، والتي يمكن الوصول إليها بدلاً من ذلك من خلال الأحاسيس الجسدية.

في الأبراج التنظيمية (OR)، في شكل الأبراج الهيكلية التي نستخدمها، يتم استخدام القياسات مع صور العائلة، OL، RRP وجوانب TLR للاستشارات المنهجية للمؤسسات والإشراف. في هذه الحالة، بمساعدة البدائل يتم تمثيلها على أنها فرادىوكذلك الفرق ومجموعات المشاريع والمستويات الهرمية بالإضافة إلى قيم وأهداف المؤسسة.

الترتيبات التنظيمية في بالمعنى الضيق، حيث يتم عرض الجوانب الجزئية للمؤسسة، يمكن أن توفر مؤشرات على وجهات النظر المنسية وعناصر النظام، ووقف سوء الفهم للتسلسلات والانتماءات، وإظهار عدم الاعتراف بالإنجازات والعوائد. يعمل استخدام العلاقات العامة في العمل مع المنظمات على إيجاد الموارد والتكامل، بينما يمكن استخدام TLR هنا أكثر لحل النزاعات واكتشاف الظروف السياقية الإبداعية للحلول الجديدة. أخيرًا، يمكن لـ RRP ضمن إطار التطوير التنظيمي أن يعمل على بناء طرق جديدة لرؤية الشركة وإزالة العوائق التي نشأت بسبب المواقف الإشكالية فيما يتعلق بالقيم الأساسية للمنظمة.

الأبراج التنظيمية هي حالة خاصة من الأبراج الرمزية المختلطة، والتي يمكن فهمها على أنها تعميم لربط الصور الأكثر تجريدًا للعائلة بجوانب RP وRFNS وTLR.

في ترتيب فئات الإشارات، بدلاً من موضوع العميل، يتم ترتيب تسع فئات من العلامات وفقًا لتشارلز ساندرز بيرس ثم يتم تغييرها إلى حل للصور، حيث علامات مختلفةهم في اتصال جيد. وهذا يثير تشبيهات مثيرة للاهتمام بين فئات الإشارات، وأجزاء المشكلة، والهياكل العائلية.

تعتمد الترتيبات القياسيّة على المربع القياسي للمنطق الأرسطي، أي، على عكس TLR، فإنها تستخدم بنية أساسية منطقية قياسية. إنها تعمل في المقام الأول على تطوير الوصول الملحوظ إلى الاستثناءات والتعميمات الإيجابية والسلبية.

على سبيل المثال، استخدمنا الأبراج السياسية، التي استخدمها سيغفريد إيسن منذ عام 1990 تقريبًا، للنظر في الصراع اليوغوسلافي (1994). وتستخدم هذه الترتيبات في المجالات الاجتماعية والنفسية والتربوية.

تستخدم الأبراج الإشرافية معالجًا أو استشاريًا بديلاً تصبح رؤيته لطلب عميله هي الموضوع. في هذه الأبراج، يتم البحث عن الموقع المناسب للاستشاري فيما يتعلق ببنية مشكلة العميل. يعتبر المستشار نفسه في الكوكبة كعميل.

في التشكيلات متعددة وجهات النظر نستخدم عدة "حيل"؛ لذلك، على سبيل المثال، يتم تأطير الأسرة في وقت واحد من وجهة نظر الطفل وأحد الوالدين، أو يتم تأطير المشكلة في وقت واحد من وجهة نظر طرفين متعارضين، على سبيل المثال، في شكل مزدوج متزامن ترتيب الرباعية. هناك أوجه تشابه هنا مع حزب باربارتس بروح فيرجينيا ساتير.

تجمع كوكبة الحلول، ومجموعات الحقول التسعة، ومجموعات نهج الهدف بين تقنيات الكوكبة والأفكار المستقاة من العلاج الموجز الذي يركز على الحلول لدي شازر.

كوكبات الصراع تعتمد على مفهوم أبراج سوء الفهم الذي نستخدمه للإجابة على سؤال لماذا في الحياة اليوميةتأثيرات مشابهة للأبراج لا تحدث باستمرار. نجيب على هذا السؤال بهذه الطريقة: على الرغم من أن مثل هذه التأثيرات تنشأ باستمرار، إلا أنها، كقاعدة عامة، يتم تحييدها من خلال حدوث موازٍ وغياب بؤرة تركيز واحدة ("الضوضاء"). لكن في بعض الأحيان، تجبر الظروف السياقية في الحياة اليومية الشخص أيضًا على أن يجد نفسه في مكان عضو مهم في نظام آخر، مما قد يؤدي إلى سلوك العديد من الأشخاص الذي لا يمكن تفسيره لجميع الأشخاص المعنيين (وبالتالي، كقاعدة عامة، يتم قمعه بسرعة ). ومن ثم فإننا نسمي ترتيب الصراع إعادة بناء متعمدة لظروف مثل هذا الترتيب بسبب سوء الفهم؛ وتعتبر هذه الطريقة في مثل هذه الحالات وسيلة فعالة لحل النزاع.

يؤدي مفهومنا للترتيب عن طريق سوء الفهم إلى فهم معدل بشكل منهجي للإسقاط: بدلاً من "يتم إسقاط الهيكل أ على الهيكل ب"، وفقًا لذلك يجب أن يكون: "ينجذب الآخرون، وخاصة الأشخاص المقربين، إلى أماكن فارغة بدلاً من الأماكن المهمة" ، غالبًا ما يتم استبعاد الأشخاص من نظام آخر، والذين يبدأون في الاستبدال."

في مجموعات السيناريو والتدريب على الإبداع باستخدام الأبراج، لا تكون الأبراج موجهة نحو الحلول في المقام الأول. بل إنها تهدف إلى إظهار التعقيدات الحقيقية العديدة لعرض التاريخ أو ديناميكيات الصراع (راجع فارجا ضد كيبيد، 1997ب).

توجد ميزة خاصة للعمل مع الأبراج الهيكلية النظامية في الأبراج ذات المستويات الهيكلية المتغيرة. وقد تم شرحها أعلاه بالعديد من الأمثلة؛ الفكرة المركزية هنا هي أن أوجه التشابه في هياكل العلاقة بين أنظمة مختلفةالسماح بتغيير المستوى المتعمد لقيم التمثيل (الرنين النظامي). وهكذا، على سبيل المثال، يمكن للمرء أن يبدأ من نموذج عمل إشكالي ومن هناك ينتقل إلى بنية الأعراض النفسية الجسدية أو الأسرة الوالدية، أو يسمح بظهور تشبيهات لنماذج المشاكل المهنية والشخصية. يكشف هذا عن العديد من الطرق غير الملحوظة للتعلم من نفسك.

3. التدخلات والصورة النظامية والإنسانية

كأشكال التدخل في عمل الكوكبة، فإننا نميز العمل المسرحي (إضافة الأجزاء المنسية، تغيير ترتيب الأجزاء)، الاختبارات التشخيصية(إعادة الترتيب لتوضيح الديناميكيات التدميرية العاملة في النظام) وعمل الطاقة أو المعلومات أو العملية (تقوية الروابط بين الأجزاء من خلال اللمس أو اتصال العين; عمل الحزن، عودة المشاعر المعتمدة، الذنب أو الجدارة؛ حوار طقوس). من الضروري التمييز بوضوح بين قواعد خطوات هذه الأشكال من التدخل (لمزيد من المعلومات حول هذا الأمر، وكذلك حول أشكال الترتيب المدرجة، انظر: Sparrer u. Varga v. Kibed, 1996, 1997). تَسَلسُل المبادئ الأساسيةالأبراج العائلية، التي تمت مناقشة نقلها إلى سياقات غير عائلية أولاً، لها ما يبررها بالنظر إلى العموم خصائص النظام. ومن ثم فإن أولوية حق الانتماء المتساوي تضمن وجود النظام، لأن الاستبعاد يجعل حدود النظام غير واضحة. وقياسا على ذلك، فإن أولوية النظام اللاحق على النظام السابق تضمن إمكانية إعادة إنتاج هذا النوع من النظام. يعد الاعتراف بدرجة أعلى من المشاركة أمرًا مهمًا لضمان "القوى المناعية" للنظام في ظروف الأزمات (راجع أيضًا Sparrer u. Varga v. Kibed, Sparrer, 1997a, Varga v. Kibed, 1997).

يمكن دمج العلاج بالتنويم المغناطيسي والأساليب المنهجية لمختلف المدارس في عمل الكوكبة. في رأينا، يمكن التغلب على الانقسام الحاد ظاهريًا بين المدارس العلاجية المختلفة التي تطلق على نفسها اسم النظامية، إذا جربنا، من ناحية، مجموعات مناسبة من الأشكال مدارس مختلفةومن ناحية أخرى، لإعطاء مفهوم أوسع للنظام بدلا من العديد من الخصائص غير المتوافقة. نقترح أن نفهم النظامية كمسند لتغيير في الجانب؛ وفقًا لهذا، يجب أن يسمى "النظامي" انتقالًا إلى وضع يتم فيه تفسير نطاق أكبر من الظواهر من ذي قبل من خلال سمات الديناميكيات الشاملة لسياق النظام، وليس من خلال خصائص عناصر النظام (راجع: فارجا ضد كيبيد، 1997أ).

بالإضافة إلى المتطلبات المنبثقة عن معرفة كوكبة الأسرة، فإن الكوكبة الهيكلية النظامية تؤدي أيضًا إلى تغيير صورة الشخص. انها تظهر كيف أكثر مستويات مختلفة تجربة إنسانيةويمكن فهم السلوكيات بالتوافق مع النماذج العلاقات العائليةولكن أيضًا (خارج المنظور المرتكز على الأسرة) كيف يمكن أن تؤدي أنواع أخرى من أنماط العلاقات إلى هذه الأنواع من الأصداء. علاوة على ذلك، فهو يوضح الطريقة (إذا استخدمنا كلمات بوبر) التي لا يوجد بها اللاوعي فينا، بل بيننا. نحن نعتبر الترتيبات الهيكلية النظامية بمثابة نهج يعتمد على معاملة محترمةمع الإدراك المنهجي وفهم هذا النوع من الإدراك كحلقة وصل لللاوعي بيننا.

من كتاب ممارسة كوكبة الأسرة. حلول النظم حسب بيرت هيلينجر بواسطة ويبر جونتهارد

حول أساسيات دستور الأسرة

من كتاب ما الأمر معي؟ بواسطة كوتشيرا إلزي

ملاحظات حول الأسس الفلسفية والمتطلبات المنهجية عمل منهجيطريقة التنسيب. Matthias Varga von Kiebed في هذه المقالة أود أن أقتصر على عدد من الأطروحات التي تسهل فهم مبادئ العمل المنهجي باستخدام طريقة الترتيب (المزيد حول هذا الأمر في Sparrer u.

من كتاب بحثي عن الجينات الاجتماعية ومتلازمة الذكرى السنوية مؤلف شوتزينبيرجر آن أنسيلين

حول سياقات وعملية بناء الأسرة

من كتاب العلاج النفسي المنهجي للأزواج مؤلف فريق من المؤلفين

كيفية إنشاء ظروف جيدةللترتيبات العائلية في مجموعات؟ بيتر كريز، مثل إنشاء عمل فني، تعد كوكبة العائلة أيضًا عملية معقدة، وهي في مجملها أكبر من مجموع أجزائها.

من كتاب المؤلف

حول تقنية كوكبة الأسرة. جاكوب روبرت شنايدر في فهمنا الأولي للتكنولوجيا، فإننا نعتبرها وسيلة لتحقيق غاية وضعها الإنسان. نحن نستخدمها كأداة لتحقيق بعض الفوائد المحددة. في الظروف

من كتاب المؤلف

موضوعات خاصة في الإعدادات العائلية

من كتاب المؤلف

الوصول من خلال المستوى الجسدي كوسيلة مساعدة في كوكبة الأسرة. Barbara and Hans Eberhard Ebersprecher كل من يعمل في كوكبة الأسرة يحاول الجمع بين أسلوب العمل هذا والأساليب التي مارسها من قبل. نعم هناك خبرة

من كتاب المؤلف

هل هو ضروري عمل إضافيبعد كوكبة الأسرة؟ إطار عمل هايدي بيتينجر السياقي للعمل العلاجي الفردي التكميلي يأتي إليّ العملاء بمجموعة متنوعة من المشكلات. يقوم معظم الأشخاص بالتسجيل في ندوات الكوكبة، والتي أنا

من كتاب المؤلف

تعلم وعلم دستور الأسرة

من كتاب المؤلف

التدريب الإبداعي المنهجي: ترتيبات الرباعية والعمل بطريقة الترتيب مع مؤلفي السيناريو. Matthias Varga von Kibed إن نطاق المجموعات الهيكلية النظامية (راجع سبارير وفارجا ضد كيبيد، 1997) يمتد إلى ما هو أبعد من العلاج والاستشارة. هذه الأشكال

من كتاب المؤلف

مفاهيم أساسية في إعداد الأسرة الاتصال الشيء الرئيسي الذي يمكن قوله عن الاتصال هو أنه موجود سواء أحببنا ذلك أم لا. في لحظة الحمل، تنشأ الرابطة بين الوالدين والطفل. إن العلاقة مع والدينا تبقى وتؤثر على حياتنا، حتى لو كنا كذلك

من كتاب المؤلف

من كتاب المؤلف

عملية كوكبة الأسرة قبل أن أشرح كيفية عمل كوكبة الأسرة، أود أن أقول بضع كلمات عن معنى طريقة العلاج هذه. الأولوية الأولى هي تحديد التشابكات النظامية. ثم تأتي عملية إيجاد الحل. في بشكل مثاليعلى

الترتيبات الهيكلية- أحد أنواع طريقة الأبراج النظامية (العائلية). نشأت الترتيبات الهيكلية في الثمانينيات من القرن العشرين. يعتبر أسلاف الترتيبات الهيكلية ماتياس فارجا فون كيبيداوأنا nz.sparer. لقد اعتمدوا طريقتهم على الأفكار الفلسفية لما بعد الحداثة، ونظرية "النحو العالمي" وبعض مبادئ العلاج الموجه نحو الحلول على المدى القصير.

بيرت هيلينجر نفسه لا يمارس الترتيبات الهيكلية، أي. بالمعنى الدقيق للكلمة، لا يمكن أن يسمى هذا النوع من الترتيب "ترتيب هيلينجر".

الأساسيات الفرق بين الترتيبات الهيكلية والترتيبات العائلية الكلاسيكيةالتالي. إذا كان من المعتاد في الأبراج العائلية عرض مشكلة أي عميل من خلال تفاعل أفراد عائلته، فعندئذٍ الترتيبات الهيكلية: يتم وصف المشكلة "بشكل مباشر"، أي. من الوصف الذي قدمه العميل، يتم عزل العناصر وتحديد التفاعل المتسق منطقيا بينها.

تعد القدرة على حل المشكلات العملية المحددة التي ذكرها العميل، دون الانتقال إلى سياق الأسرة، من ميزات الأبراج الهيكلية. على وجه الخصوص، وهذا يجعل الأبراج الهيكلية شائعة في بيئة الأعمال لحل المشكلات المتعلقة بعمل المنظمات.

كما أن الاتساق المنطقي والقدرة الأكبر على التحكم في الأبراج الهيكلية يجعلها شائعة لدى العملاء والمعالجين النفسيين والاستشاريين الذين ليسوا على استعداد للتعامل مع عدم القدرة على التنبؤ بالأسرة الكلاسيكية وخاصة أبراج النظام الروحي. كما أن الترتيبات الهيكلية فعالة في العمل الفردي (بدون مجموعة)، حيث لا يوجد منظم معلومات إضافيةمن البدائل، ويمكن أن يساعد نفسه من خلال تحليل الترتيب للتأكد من اكتماله واتساقه، وإيجاد العناصر المفقودة بشكل منطقي.

هناك العشرات من الهياكل الشائعة والفعالة المستخدمة في الأبراج، بالإضافة إلى أن كل فنان كوكبة يمكنه إنشاء هياكل بشكل إبداعي لقصص عملاء محددة.

بشكل عام، يمكن تقسيم الهياكل إلى مجموعتين رئيسيتين:

• الهياكل الداخلية.

هذه الهياكل وصف العالم الداخلي للشخصوكقاعدة عامة، يتم تطويرها في طرق أخرى للعلاج النفسي. على سبيل المثال، من الشائع تقسيم العالم الداخلي إلى "الوالد الداخلي" و"الطفل الداخلي" و"البالغ الداخلي" (يأتي هذا التقسيم من تحليل المعاملات). غالبا ما يصف العميل نفسه حالته كهيكل، على سبيل المثال:"جزء مني خائف، والجزء الآخر يتغلب على الخوف."

هناك خيار شائع آخر للهيكل الداخلي وهو "تركيب الحالة". على سبيل المثال، "سأفعل، عندما أتطلق" و"سأفعل، إذا بقيت متزوجًا". إلى هذه العناصر يمكنك بعد ذلك إضافة "ما الذي سيساعدني إذا تطلقت" (عدة عوامل) أو "ما هو ذو قيمة بالنسبة لي في الزواج" (أيضًا عدة عوامل). وبالتالي يمكن للعميلة رؤية صورة لعالمها الداخلي واتخاذ قرار أكثر استنارة بشأن التصرفات في حالة ما قبل الطلاق.

تعتبر الهياكل الداخلية فعالة بشكل خاص في تحليل العلاقات الشخصية والمهنية جوانب مختلفةوفي سياقات مختلفة. يتم بعد ذلك إضافة العوامل التي تساعد وتلك التي تعيق وعناصر أخرى إلى التكوين الأولي، مما يجعل من الممكن الحصول على تحليل متعمق وخطة عمل لتصحيح الوضع.

• الهياكل الخارجيةوصف تفاعل الإنسان مع العالم الخارجي.

واحدة من الهياكل الخارجية الأكثر شعبية هي تحديد الهدف. في هذا الترتيب يتم تحديد عامل الاختيار والهدف والعديد من العوامل الأخرى لتحليل تحقيق الهدف. على سبيل المثال، في تحليل SWOT وضعوا نقاط الضعفأي مشروع، نقاط القوةوالفرص المحتملة والتهديدات المحتملة.

يتم إنشاء الهياكل الفردية من قبل المنسق مع العميل، نتيجة لحوارهما، ويمكن أن تحتوي على عناصر من الهياكل الداخلية والخارجية.

في النسخة الكلاسيكية، لا تنتقل الترتيبات الهيكلية إلى السياق العائلي. ومع ذلك، يمكن أن يحدث هذا إما بشكل عفوي (على سبيل المثال، الرقم "الذي يتعارض مع الهدف" يتحول فجأة إلى شخص، وفي هذا الشخص يتعرف العميل على أحد أفراد الأسرة)، أو يمكن أن يبدأ مثل هذا الانتقال بواسطة كوكبة تعمل بأسلوب مختلط. في هذه الحالة، يطلب فنان الكوكبة من العميل الموافقة على نقل العمل إلى منطقة الكوكبة العائلية.

في مؤخرابدأت الترتيبات الهيكلية في التطور، بناءً على الهياكل الكبيرة المعروفة، عادةً من الباطنية والممارسة الروحية. على سبيل المثال، يمكن أن تكون هذه أركانا التارو، أو Sephiroth الكابالي، أو المنازل الفلكية. وفي حالة مثل هذه الترتيبات، لا يتم وصف وضع العميل كما قدمه العميل نفسه، ولكن كما يتم وصفه "عادة" مواقف الحياةفي هذه الأنظمة الرمزية الكبيرة. إن مثل هذا العمل يتجاوز بالفعل إطار الأبراج الهيكلية الكلاسيكية لفون كيبيد ويتجاوز إطار الأبراج كوسيلة للعلاج النفسي.

النص بقلم ماتياس فارج فون كيبيد.
(للأسف لم يتم حفظ رابط المصدر واسم المترجم، لقد وجدت هذا في مجلدي).

استعداداً لمجموعة التدريبات المتقدمة اليوم "والعامة".
اعتني بعقلك. (أسلوبي في الترتيبات الهيكلية مختلف "قليلًا"، وسأترك عقلي سليمًا).

الاختلافات بين الترتيبات الهيكلية عن الترتيبات العائلية والتنظيمية

المناقشات المعاصرة حول طريقة بيرت هيلينجر، وحتى أكثر من ذلك حول طريقة عمله، حول تعميم التدخلات الفردية المعتمدة على السياق في وصفات التدخل ل الاستخدام العامطرح أسئلة حول المصادر المشتركة وتحديد الترتيبات الهيكلية وهيلينجر أكثر وأكثر أهمية.
على الرغم من أن الكثير من الانتقادات الموجهة لإيديولوجية هيلينجر هي أيضًا أيديولوجية وغير متمايزة، إلا أن صياغات هيلينجر، وكذلك طريقة عمله وموقفه، تدعو إلى مثل هذا النقد.
في المؤتمر الذي عقد في مايو 2003 في فورتسبورغ، أثبت ماتياس فارغا فون كيبيد الاختلافات بين نهج هيلينجر والمنهج الهيكلي. نهج منهجي- وخاصة في مجال الاتجاهات ومنهجية وأسلوب العمل.
فيما يلي بعض الحجج المؤيدة لتطوير الاختلافات - ينبغي أن تظهر نصوص أكثر تفصيلاً وتمايزًا في المستقبل القريب.
الأبراج الهيكلية لها 4 جذور رئيسية:
(أ) أعمال إعادة الإعمار والنحت لفيرجينيا ساتير، التي يعد موقفها ورأيها حاسمين في أعمال التنسيب الهيكلي، والتي كان لعملها في تغيير القواعد تأثير تأثير قويعلى طريقة العمل في الترتيبات الهيكلية
(ب) التنويم الإريكسوني وهو الأساس صيغ الكلامفي الأبراج الهيكلية، وعلى وجه الخصوص، في نسخة إرنست روسي، الذي يدرس إمكانيات العمل المغلق في كوكبة هيكلية، ونحن، من ناحية أخرى، نؤكد على شفافية الطريقة بدلا من ذلك بمعنى غونتر شميدت (النظامي التنويم المغناطيسي) وستيفن جيليجان (عمل العلاقات الذاتية)
(ج) مجموعات الأسرة، بمساهمات من ثيا شوينفيلدر، وروث ماكليندون، وليه كاديز، من بين آخرين، فضلا عن أفكار إيفان بوزورميني ناجي الأصلية حول المجتمع عبر الأجيال، وتوازن الأخذ والعطاء، والتفسير الاقتصادي للذنب (يتبع بالعودة إلى مارتن بوبر)، الذي وجد التنفيذ في الأبراج العائلية لبيرت هيلينغر والأبراج التنظيمية الكلاسيكية، والتي ننسبها في المقام الأول إلى غونتارد فيبر. أدت هذه الأشكال الكلاسيكية من الكوكبات إلى انخفاض كبير في الوسائل البصرية والتركيز على ظاهرة "المشاعر المتبناة"، والتي نعتبرها في أعمال الأبراج الهيكلية بمثابة إدراك للواقع أكثر من كونها سمة من سمات النظام بأكمله ككل
(د) العلاج الموجه نحو الحلول في مدرسة ميلووكي، والذي يستند إلى أفكار ستيف دي شازر وإنسو كيم بيرغ، والذي يعتبر، كأسلوب منهجي، ضروريا لدمج المجموعة الهيكلية في عمليات الاستشارة والعلاج الطويلة الأجل؛ لتوضيح احتياجات العملاء، وكذلك فيما يتعلق بأعمال الكوكبة الهيكلية.
نحن لا ندرج أعمال جاكوب ليفي مورينو (القياس الاجتماعي، والدراما النفسية) في قائمة المصادر الأولية - جذور الكوكبة الهيكلية فقط لأننا لم نتعرف عليها إلا بعد ذلك بكثير؛ في الواقع، تعتبر الإجراءات الدرامية النفسية في كثير من النواحي أقرب إلى الأبراج الهيكلية من الأشكال الكلاسيكية للكوكبة. ولذلك فإننا نعترف بها باعتبارها شكلاً مهمًا وأقدم.
سيكون من الخطأ أيضًا اعتبار الكوكبات الهيكلية شكلاً خاصًا أو مجرد شكل مختلف من الأبراج العائلية أو التنظيمية. إذا أردنا تصنيفها على أنها شكل من أشكال شيء ما، فسنعتبرها أولاً على الأرجح كذلك مناسبة خاصةالعمل الساتيري الذي تلقى دوافع إضافية حاسمة، على وجه الخصوص، من خلال فكرة الإدراك البديل.
(1) الأبراج الهيكلية هي طريقة بنائية نظامية. تنشأ نتائج العمل من خلال التفاعل مع العميل، الذي تتاح له الفرصة في كل لحظة من العملية لتقديم تفسيراته وبدائله وأفكاره وتغييرات الصياغة والأسئلة، ويتم الإشارة إلى هذه الفرصة مرارًا وتكرارًا. مع الأبراج الهيكلية، فإن الارتباط بما يسمى بالنهج الظاهري ليس بمعنى هيلينجر، بل بمعنى هوسرل - لمزيد من المعلومات حول هذا، انظر إنسا سبارير، "Wunder, Lösung und System" (Insa Sparrer, "Wonder, Solution and System" ") . تمامًا بمعنى الضرورة الأخلاقية لهاينز فون فورسترز في الترتيبات الهيكلية نحن نتحدث عنهحول تمكين العمل بدلاً من اكتشاف التفسير الصحيح الكامن وراء الديناميكيات أو التدخل الصحيح.
(2) تعتمد الكوكبة الهيكلية على مبدأ التمييز وتؤكد على الرفض القاطع للتفسير من جانب الكوكبة، بما في ذلك من خلال التأكيد على الأسئلة حول الاختلافات بين الأحاسيس الجسدية والتصورات، وتتضمن الإدماج الدقيق للعواطف والرحيل اللطيف. من الصور والآراء.
(3) الكوكبة الهيكلية تضع طلب العميل في مركز عملية الكوكبة وتعطي أهمية كبرى للعمل الواضح والدقيق على الطلب، والذي يمكن فحصه وتغييره إذا لزم الأمر أثناء عملية الكوكبة. لا تستخدم المجموعات الهيكلية أبدًا "تشخيصات النظام" العامة (ديناميكيات النظام)، ولكنها تعمل مع فرضيات رسمية أولية مطروحة في إطار محدد. حالة محددة، كما هو الحال مع العينة الأساسية للتدخلات المدمرة.
(4) الكوكبات الهيكلية تسمح بالعمل ضمن مجموعات مغلقة، بينما الكوكبات العائلية والتنظيمية الكلاسيكية تتطلب عادة وجود بدائل خارجية ولا تسمح بالعمل إلا بما هو معلن صراحة.
(5) تؤكد الترتيبات الهيكلية على شفافية الأساليب والعطاء معنى خاصمن أجل إعطاء العميل الفرصة لرؤية الإجراءات المستخدمة - في هذا الصدد، يفضل اتباع آراء معالج التنويم المغناطيسي غونتر شميدت (مؤسس العلاج بالتنويم المغناطيسي النظامي) وستيفن جيليجان (مؤلف طريقة عمل العلاقات الذاتية). وهذا لا يتعارض مع إمكانية العمل المغلق، إذ تشير كلمة "مغلق" هنا إلى المحتوى، و"شفاف" إلى الأساليب. (أي شفافة من الناحية الدلالية، ولكنها شفافة من الناحية المنهجية!)
(6) الأبراج الهيكلية تتركز بالدرجة الأولى على تصور مجموعة من النواب وليس على الكوكبة. يُنظر إلى الكوكبة بدلاً من ذلك على أنها "إطار" للتنويم المغناطيسي لتسهيل اكتشاف الحلول الممكنة. ولذلك نفضل اسم "مضيفي (الترتيب)".
(7) أظهرت فيرجينيا ساتير بمثالها الخاص أن الاستفزازات والمواجهة القاسية غير ضرورية. فالترتيبات الهيكلية لا تستخدم الاستفزاز ولا القسوة. (لا تعني عبارة "غير ضرورية" أنها لا يمكن أن تكون مفيدة على الإطلاق. إنها تعني فقط أن الأمر يتعلق بالأسلوب الشخصي والموهبة فيما إذا كان العمل باستخدام مثل هذه الأساليب - وبالطبع، مسألة المسؤولية عن استخدام الأساليب الاستفزازية وكذلك لرفضهم في العمل الهيكلي للكوكبة، اتخذنا وجهة نظر ساخرة - ضد استخدام الاستفزازات والقسوة).
(8) من وجهة نظرنا، ينبغي النظر في الترتيبات الهيكلية عن طريق القياس مع الكلام، الذي نستخدمه جميعًا بشكل بدائي في البداية، ولكن مهاراته، مع ذلك، من السهل للغاية توسيعها وتحسينها بلا حدود. وفيما يتعلق بالترتيبات، فمن وجهة نظرنا، هناك يقين الظروف التعليمية، على سبيل المثال، من بين أمور أخرى، المعمرة العملية التعليمية، فضلا عن قابلية التطبيق والقدرة على ممارسة مسار العمل. الخروج عن الاعتبار كما الشكل المركزيمع التشكيلات الهيكلية لشخصية المنظم لصالح الإدراك البديل للبدائل، تصبح وجهات النظر المسبقة للمنظم نفسه غير ذات صلة - ولكن، مع ذلك، ليس عمل عظيملتوجيه العملية (التي تختفي من وجهة نظرنا، خاصة عندما تعمل كثيرًا مع الحركة المتزامنة غير الموجهة للبدائل خلال ما يسمى "حركات الروح").
(9) الترتيبات الهيكلية ليست إجراءً مستقلاً معزولاً، بل يتم تنفيذها بالتزامن مع المحادثات الأولية والمشاورات اللاحقة للعلاج (ونسترشد، كقاعدة عامة، بالعلاج الموجه نحو الحلول). يمكن تقسيم الأبراج الهيكلية إلى أجزاء ويتم تنفيذها في جلسات متتالية.
(10) الأبراج الهيكلية تولي أهمية خاصة لتغيير نظرة النواب والعملاء، وترى أن مهمة «أصحاب» الكوكبة، أولاً، تهيئة الظروف الملائمة لذلك الشروط العامة. وفي الوقت نفسه، تمثل الترتيبات الهيكلية شكلاً فعالاً من أشكال التدريب على الإدراك الاجتماعي إذا تم استخدامها، على سبيل المثال، في الدعم طويل الأجل عمليات المجموعة. (الأشكال الكلاسيكية للأبراج، إذا كانت تعمل في هذه الحالة، هي، وفقا لتصريحات العديد من الأبراج، أقل فعالية بكثير).
(11) الأبراج الهيكلية تسهل مهمة التحدث مع العميل بنفس اللغة، وفي نفس الوقت، وفي إطار هذه الطريقة، يتوفر استخدام العديد من صيغ الكوكبة المختلفة ذات التنسيق الخاص بها تقنيات خاصة، ولكن على أساس القواعد العامة. تتطلب أشكال الترتيبات الكلاسيكية عادةً إعادة صياغة أكثر صرامة لطلب العميل. قم بالتركيز على الإدراك الجسديوتمثل الأفعال اللغوية من وجهة نظر العلاج بالتنويم المغناطيسي، بحسب كورزيبسكي، الفرصة لتدريب "أسياد" الكوكبة على فهم لغة هذا العميل بشكل أكثر دقة.
(12) تعتمد الأبراج الهيكلية على أن تصبح أكثر شمولاً تدريجيًا، ولكن حتى الآن قواعد النظام الأكثر عملية لصور الكوكبة وأشكال التدخل ذات أساس منطقي ورمزي مثبت نظريًا ومبادئ إرشادية مثبتة نظريًا. وعلى هذا الأساس، هناك العشرات من التنسيقات المحددة لأغراض ومجالات التطبيق الفردية.
(13) تعمل الأبراج الهيكلية في أغلب الأحيان مع تغيرات معقدة في المستويات الهيكلية، أي: الإطار الذي يفهم فيه العميل الرمز. يمثل الشكل التدريجي لهذه العملية عملها النظامي متعدد الاتجاهات (الموجه بقوة إلى العلاج بالتنويم المغناطيسي)، أي. وهي عملية تعمل بشكل متزامن مع مستويات متعددة من التفسير. كلاهما إما لا يستخدمان على الإطلاق، أو يستخدمان فقط بدرجة قليلة في الأبراج العائلية والتنظيمية الكلاسيكية، حيث أن أساس المداخلة هناك هو فكرة اكتشاف الديناميكيات الأساسية، وفهم المحتوى المعرفي للترميز تبين أنه أكثر أهمية.

كوكبات التارو الهيكلية. طرق النمذجة

كما تعلمون، تحتوي بطاقات التارو على بنية واضحة توضح نفسيتنا. وهكذا، فإن الرائد أركانا يصف العمليات الشخصية، وتصف البطاقات المجسمة العمليات العائلية والاجتماعية، وتصف بطاقات الأرقام الصراعات الداخلية. بالإضافة إلى ذلك، يتم تقسيم Minor Arcana إلى أربعة عناصر - الجوانب الأربعة الأساسية لوجودنا. هذا الوصف مشابه للآخرين الموجودين في النظرية النفسيةنماذج، على سبيل المثال، التقسيم الشائع للعالم الداخلي إلى "الوالد الداخلي"، " الطفل الداخلي" و"البالغ الداخلي" (يأتي هذا التقسيم من تحليل المعاملات). مثل أي نماذج تصف الكائنات الحية، فإنها تعاني من الاصطناعية والقيود، على الرغم من أنها تساعد في لحظة معينة على فهم ما يحدث لنا وتبين أنها مفيدة.

يمكن استخدام هذه النماذج العقلية في المجموعات الهيكلية كإطار لأنواع معينة من الأسئلة، على سبيل المثال، الأسئلة المتعلقة باتخاذ القرار، والأسئلة المتعلقة بالموارد ذات الصلة في موقف معين، وغير ذلك الكثير.

الترتيب الهيكلي للعناصر

في البداية، يجدر طرح السؤال، ماذا نفعل عند العمل بالترتيبات، على سبيل المثال، بالنار؟ هل هذه النار الحقيقية التي نسخن عليها طعامنا اليوم؟ أم هي النار التي، بحسب قصص أقاربنا، كانت جدتنا تدفئ بها المنزل؟ أم نار أعماق الأرض والشمس التي لا نتواصل معها يومياً ولكننا نتخيل قوتها؟ هل نقصد الذاكرة، الخيال، التجربة الشخصية، فكرتنا عن العناصر؟ هل هذا نموذج أصلي يعيش في أعماق نفسيتنا، أم حالة حيوية ليست من سمات البشر؟ يجب أن تكون مميزة طاقة حقيقيةمن الاستعارة. إذا عملنا بروح النار، فيمكن أن تكون التجربة غير المباشرة مثيرة للاهتمام للغاية. نادرا ما يتردد صداها مع التاريخ الخاصنائب بسبب طبيعته غير البشرية. وبالطبع يمكننا الاعتماد في عملنا على معرفة خصائص العناصر الأربعة، بما يعكس المظاهر الأربعة الرئيسية الوجود الإنساني، - كيف الصفات الداخليةالشخصية ومجالات الحياة. لكن في بعض الأحيان تكون هذه المعرفة عائقًا في الطريق.

الآن دعنا ننتقل إلى مسار الترتيب. بناء على طلب العميل يتم وضع مربع من أربعة نواب. يمكن تعيين البدائل للأدوار أو رسم أحد الأوراق الأربعة بشكل أعمى. ويتم إدخالهم إلى الأدوار علنًا (من خلال تسمية الدور) أو سرًا (وفي هذه الحالة لا يعرف النواب ما يمثلونه). يمكنك وضع مربع من العناصر وفقًا للمخطط: النار، ثم في اتجاه عقارب الساعة - الماء والأرض والهواء؛ أو يمكنك اتباع المخطط: النار، ثم عكس اتجاه عقارب الساعة - الأرض والهواء والماء. يعتمد ذلك على تقليد التارو الذي تتبعه. النواب منغمسون في دولتهم؛ يمكنك أن تسألهم عما يحدث لهم. تظل في مكانها طوال الترتيب بأكمله.

ثم يتم تقديم العناصر المتحركة - وكيل لمشكلة العميل ووكيل للحل (التحويل، شيء خارج المعضلة). إنهم يتحركون بحرية حول الترتيب، ويتلامسون مع بعضهم البعض ومع أشكال العناصر. يمكنك إدخال نائب العميل أو العميل نفسه في الترتيب (يتحرك أيضًا ويتلامس أيضًا مع أشكال العناصر) والمشاكل والحلول.

مع تقدم الترتيب، يمكنك تقديم شخصيات أخرى. غالبًا ما تتشابك أرقام العناصر والمشاكل والحلول مع شخص ما أو شيء ما. في هذه الحالة، نضع الاتصال بهذا كرقم منفصل. في بعض الأحيان يتبين أنه شخص من نظام الأسرة.

وينتهي الترتيب عند إيجاد حل جيد للجميع أو عندما تغادره الطاقة.

لاحظت أنه عندما يطلب العميل الاختيار، غالبًا ما يُظهر عنصر النار قرارًا "لـ" أو تطوير عنصر جديد، وعنصر الأرض - "ضد" أو الاحتفاظ بالعنصر القديم، والماء - قبول كلا الخيارين، الهواء - "لا هذا ولا ذاك" (في بعض الأحيان يظهر تشابك نظامي من هذا العنصر، وهنا التجربة المستبعدة). وهنا يعمل المبدأ الكابالي للتتراغراماتون: الثاني موجود فقط لأن الأول موجود؛ والثالث - فقط لأن الأولين موجودان، والرابع - فقط لأن هذه الثلاثة موجودة.

المواضع الهيكلية للرائد أركانا

وكما هو الحال في العناصر، فإننا لا نضع بطاقة أو صورة؛ نحن نطرح النموذج الأصلي بكل اتساع محتواه الدلالي، بكل صفاته، سواء في الزيادة أو في النقص. أي نقطة بالضبط؟ المجال الدلاليسوف يتجلى النموذج الأصلي في الترتيب، ولا نعرف أي جانب منه سيكون نشطًا. لا يمكننا ملاحظة ذلك إلا مع تحرك الترتيب.

أدعو 22 نائبا لطلب الموكل. يذهب اللاسو الصفري إلى نائب العميل. يتم فرز البطاقات المتبقية بشكل أعمى بواسطة البدلاء.

أطلب من جميع النواب أن يجدوا مكانا لأنفسهم. علاوة على ذلك، تشبه هذه العملية ترتيبات متعددة المستويات، حيث يتم "استبدال" العديد من الديناميكيات في نفس الوقت. إليكم ما كتبته إيلينا فيسيلاغو عن الترتيبات متعددة المستويات:

في الأبراج متعددة المستويات، يتم إدخال مجموعة كبيرة من النواب (10-20 شخصًا أو أكثر) إلى مجال الكوكبة دون تعيين أدوار ويتم منحهم حرية الحركة. لا يتم وضعها من قبل العميل أو القائد في الموضع الأولي (يمكن اصطفافها في خط مستقيم أو في نصف دائرة، اعتمادًا على مساحة حرةفي القاعة)، ولا يستخدم المقدم مداخلات متساهلة. وفي مثل هذه الترتيبات، يمثل النواب عدة أدوار في الوقت نفسه، كما يمكن لهذه الأدوار أن تتغير تباعا، فتتدفق من دور إلى آخر بشكل عفوي. قد تظل بعض الأدوار "ذات مستوى واحد" ويتم التعرف عليها من قبل العميل كأرقام محددة. في ترتيب متعدد المستويات، تتطور ديناميكيات النظام المتعددة لأنظمة متعددة في وقت واحد. في كثير من الأحيان يمتد الترتيب متعدد المستويات إلى أنظمة كبيرة (الدول، الحركات الروحية، الصراعات الوطنية) ، يمثلون المشاركين من عدة أطراف متصارعة. الترتيبات متعددة المستويات ليست ابتكارًا منهجيًا (الترتيب كمية كبيرةنواب دون توزيع الأدوار)، وتغيير جوهري في مستوى النظر في الموضوع - في عدة أنظمة في نفس الوقت... في الترتيبات متعددة المستويات، لا توجد مهمة لفهم "من كان" و"ما هو" مشكلة العميل تتعلق." يعتمد تأثير مثل هذا الترتيب على تجربة عميقة لما يحدث، والتي تخترق روح العميل بشكل أعمق (هنا تبدو كلمة "اللاوعي" جافة جدًا) ، فكلما كان فهمه أقل "ما يحدث هنا". عادةً ما يقول العملاء في مثل هذه الأبراج: "لم أفهم شيئًا على الإطلاق، لكن روحي تعرفت عليه". كقاعدة عامة، يتطور الترتيب متعدد المستويات على مدى فترة طويلة من الزمن (تصل إلى ساعة ونصف)، في صمت حرية الحركةعدد كبير من النواب دون التدخل الجسدي للمنظم، ولكن بحضوره الواعي «في كل مكان وفي نفس الوقت» وبحضور محترم من مجموعة المراقبة.

http://www.constellations.ru

ألاحظ شيئًا مشابهًا في الترتيبات الهيكلية للرائد أركانا التارو. أعتقد أن هذا الترتيب غالبًا ما يتطور إلى مستويات متعددة بسبب تشبع المجال الدلالي للرائد أركانا بمواد عابرة للشخصية، وهو ما يمكن أن يستوعبه أكثر من شخص واحد. لا تصور البطاقات مجازيًا مسار الحياة العالمي للإنسان فحسب، بل أيضًا النماذج الأولية لعناصر الطبيعة والحيوانات والنباتات، الأجسام الفضائيةوالقوات، مخلوقات أخرى.

لقد لاحظت أن بعض النواب في مثل هذا الترتيب، بعد أن عاشوا جزءًا صغيرًا من الطاقة واستكملوه، سرعان ما تركوا دورهم. وتستمر بعض الشخصيات في حركة مكثفة مع ظهور مشاعر قوية. ويبدو أن تلك الشخصيات المرتبطة بهذه القصة لا تزال قائمة. قد تحدث عدة أجزاء من هذه الحركات في أجزاء مختلفةالترتيبات.

وينتهي الترتيب عندما تتركه الطاقة.

الترتيب الهيكلي للبطاقات المجسمة

تمثل بطاقات التارو الشكلية النماذج الأولية للشخصيات الفرعية والعناصر الحياة الاجتماعيةروحنا، الأدوار التي نلعبها عند التواصل مع الناس، والتي يلعبونها معنا. وقد تم وصف معانيها أيضًا في كتابي الأول. الترتيبات معهم مماثلة لتلك المستخدمة على نطاق واسع اليوم في الممارسة النفسيةترتيبات الآلهة والإلهات (عادة اليونانية القديمة).

بناء على طلب العميل أدعو 16 نائبا - واحد لكل بطاقة مجعدة. تمامًا كما هو الحال في الترتيبات الهيكلية للرائد أركانا، فإنهم يقومون بفرز بطاقات الشخصيات بشكل أعمى، ويجدون مكانًا لأنفسهم ويذهبون إلى حرية الحركة. من الغريب أن الترتيب متعدد المستويات لا يحدث أبدًا. سرعان ما يتعرف العميل على الشخصيات كشخصيات في نظامه (وليس بالضرورة من العائلة). في الوقت نفسه، العمر و معاني جنسانيةلا يتم اتباع الخرائط دائمًا. أي أن الصفحة ليست دائمًا طفلة، والملكة ليست دائمًا امرأة. تُظهر معاني البطاقات بالأحرى أنوثة أو ذكورة أو طفولية أو نضج الشخصيات في قصة العميل.

بعد ذلك، أقوم بإدخال العميل أو نائبه في الترتيب، ويستمر الترتيب بالطريقة المعتادة. يمكن أن يكون مثل هذا العمل مفيدًا في تحديد صفات الموارد اللازمة لتحقيق الهدف ومواءمة العلاقات وحل المشكلات المهنية.

الترتيبات الهيكلية للرموز والأشخاص والأشياء الموضحة على الخريطة

لقد وصفت طريقة الترتيب هذه في الكتاب الأول. سأقدم هنا الاستنتاجات الرئيسية التي تصف تكنولوجيا العمل.

هذا ترتيب جماعي. أولاً، أطلب من جميع المشاركين رسم بطاقة التارو وتتبعها الموقف العاطفيإلى الخريطة، تعامل معها باحترام، لكن لا تحاول تفسيرها.

بعد اختيار العميل وقبول الطلب، أطلب منه أن يخبرني بما يراه على البطاقة التي حصل عليها وما الذي يركز عليه. يتجنب تفسير الرموز والصور الموضحة، ويجيب على الأسئلة: "ماذا ترى؟"، "ما هي الأشكال والرموز التي تجذب انتباهك؟"، "ما الذي تبرزه في رسم الخريطة؟"

لكل رمز مخصص من قبل العميل، يتم تحديد بديل. أطلب من العميل أن يضعه في كوكبة. بعد ذلك، تتم الترتيبات بالطريقة المعتادة، مما يكشف قصة العميل. غالبًا ما تتحول بدائل الرموز والأشخاص والأشياء إلى أعضاء في النظام وتوضح موقفًا يمكن للعميل التعرف عليه.

عند نقطة معينة، أدعو العميل للدخول في الترتيب. أحيانًا أطلب منه أن يختار الشخصية التي تلامسه أكثر، والتي يشعر فيها بمزيد من الطاقة، ويقف مكانها. لكن في أغلب الأحيان، أضع العميل بنفسي في الدور الذي أشعر أنه "مكانه". ومن هذا الدور يقوم بأفعال متساهلة ويتكلم بعبارات مقبولة.

بعد التنسيب، أعمل مع النواب في المشاركة (بالطبع، الحفاظ على اللباقة فيما يتعلق بالعميل). ألفت انتباههم إلى الأصداء، وعدم عشوائية اختيارهم للدور وتفعيل تجربتهم الخاصة، والتي غالبًا ما يتم استبعادها. ومن المهم أن يخصصها النائب لنفسه ويعيد بعضاً من روحه.

لقد لاحظت أنه في العمل الجماعي يتم تشكيل حقل جماعي. وفي الوقت نفسه، يعيش الفرد، الذي «يستبدل» من ترتيب إلى ترتيب خلال 3-4 ساعات من العمل، قصته مرحلة بعد مرحلة، كاشفًا ومرتبًا لطلبه (الواعي أو غير الواعي). ينعكس هذا الطلب بشكل مدهش في بطاقة التارو المرسومة في بداية العمل.

ماندالا التارو. استكشاف الداخل

لقد أخذت تمرين الاستكشاف الذاتي هذا بأسلوب الأبراج المجانية من ممارسة إيلينا فيسيلاجو، ودمجته بالطبع في العمل باستخدام بطاقات التاروت. فكرة التمرين هي أن كل شخص يحمل معه (في المجال المحيط به) مجسمات نظامه. ربما يتحدث الباطنيون هنا عن الدولة أجساد خفية. أنا لست باطنيًا، هذه الاستعارة قريبة مني.

من خلال التحرك حول شخص ما في حالة من الإدراك غير المباشر، يمكن للمرء التعرف على مثل هذه الشخصيات في مجاله. يتم تجربته على أنه شعور بوجود شخص ما أو شيء ما، شعور قويأن "يوجد شخص/شيء ما هنا" أو "يوجد شخص/شيء مفقود هنا".

يتضمن التمرين شخصين - العميل والمنظم. يقف العميل ساكنًا ويحمل مجموعة التارو بين يديه (يمكنه خلطها قبل بدء التمرين أو أثناء التمرين). يتحرك الكوكبة ببطء من حوله ويتعرف على الأشكال، ويجد مثل هذه المناطق من الطاقة، ويوجهها إلى العميل ويثبتها ببطاقة، يسحبها العميل نفسه بشكل أعمى من سطح السفينة. يقوم المنظم بوضع البطاقة مقلوبة. لذلك، بعد مرور بعض الوقت، يجد العميل نفسه محاطًا بعدة بطاقات، كما لو كان مركز ماندالا.

يتم قلب البطاقات واحدة تلو الأخرى. طوال التمرين بأكمله، يمكن للعميل تجربة مجموعة من المشاعر والحالات والتعرف على الشخصيات في قصته وتجربة مجموعة متنوعة من الأحاسيس الجسدية. المنظم موجود خلال هذه العملية ويحظى بالاهتمام.

عندما يتم الكشف عن جميع البطاقات، يمكنك إكمال الترتيب أو ترك شيء أو بطاقة في مكان العميل كبديل، ويمكنه هو نفسه الدخول في عملية الاستبدال والنظر إلى الترتيب من جانب المراقب. يمكن أن تكون هذه التجربة مفيدة أيضًا.

تركيب التارو

تتم ترجمة كلمة "التثبيت" حرفيًا على أنها "تثبيت" و"وضع" و"تثبيت". إنه يمثل شكلاً الفن المعاصر، حيث يتم إنشاء تكوين مكاني من عناصر مختلفة تمثل كلاً فنيًا. يحدث شيء مماثل في العمل الجماعي الموصوف، والذي يجمع بين طريقة الأبراج النظامية وتقنية "النحت العائلي" لفيرجينيا ساتير.

تمامًا كما هو الحال في الترتيبات الكلاسيكية، لدينا عميل التثبيت الذي يقدم طلبًا. قد يكون الطلب أي شيء أو لم يذكر على الإطلاق. بالنسبة لنا، ليس نموذج الطلب هو المهم، ولكن الوصول إلى حقل النظام المقدم من قبل العميل (العميل).

ويلي ذلك اختيار البدلاء من بين أعضاء المجموعة. كل بديل يتم وضعه في دور ما يسحب بطاقة من المجموعة الكاملة. لا يحتاج إلى إظهار ذلك للمجموعة أو العميل أو مقدم العرض. إنه يتواصل مع شخصيات هذه البطاقة بمزاجها وطاقتها. ثم يضع الخريطة جانبًا، ويجد مكانًا لنفسه ويستمر في تجربة هذه الطاقات، ويمررها عبر جسده ومشاعره وأفكاره وصوره. ينتقل إلى حياة أعمق وأكثر عفوية، ويصبح مدفوعاً بطاقة البطاقة في الحركة الحرة، مما يسمح له بالتحكم في نفسه.

وهكذا يدخل نائب أو أكثر إلى مساحة التثبيت. كأجزاء من تكوين واحد، يتفاعلون مع بعضهم البعض، ويتبادلون الرسائل، ويشكلون حبكة واحدة. وتتبع ذلك عملية الكوكبة المعتادة، والتي تنتهي بانخفاض طبيعي في الطاقة. مؤشر صحة ما يحدث هو التغيير في حالات العميل والمقدم والنواب وأعضاء المجموعة.

بفضل هذا التثبيت، من خلال استعارة الخريطة، يتعرف العميل على وضعه، والقوى الدافعة لقصة حياته، ويرى أنها نوع من الوحدة في التنوع، حيث يكون كل من الكل وكل عنصر مهمًا. يرى النمط الكامن وراء ذلك. ومن خلال التفاعل معه بانسجام يجد الحل.

بعد الانتهاء من العمل مع النواب، يقوم العميل بالترتيب من البطاقات التي اختارها النواب وعاشوها. إنه يستخدم هذه البطاقات كمرتكزات للموضوع، ويضع منها الحل الأمثل لطلبه، ويصلحه في الفضاء وفي ذهنه. لقد لاحظت أنه، على عكس الترتيب التقليدي الذي يستخدم التارو كمثبتات للموضوع، فإن ترتيب التثبيت يستغرق وقتًا أقل ويؤدي بسرعة إلى الحل، لأن الطاقة قد وصلت بالفعل إلى ذروتها في المرحلة السابقة، وقد تم بالفعل تنفيذ العمل الرئيسي. عند اكتمال الترتيب، تنظر المجموعة بأكملها إلى البطاقات الموضوعة مع القبول لبعض الوقت.

غالبًا ما أستخدم طريقة التثبيت لترتيب المجموعة العامة، حيث لا يوجد عميل واحد ويعمل كل مشارك حسب طلبه الخاص. في هذه الحالة، يقوم جميع أعضاء المجموعة بسحب بطاقة من المجموعة المشتركة بناءً على طلبهم. ثم يتواصلون مع شخصيات البطاقة ومزاجها ويصبحون منقادين بطاقتها في الحركة الحرة. هذه عملية عامةيعكس بشكل جميل بشكل مدهش مجال المجموعة، والأصداء التي ندخل فيها عندما نلتقي ببعضنا البعض.

بعد اكتمال الترتيب، يحصل كل مشارك على إمكانية الوصول إلى مورد المجموعة بالكامل، إلى جميع البطاقات المسحوبة والمعيشة. يقوم بترتيبها باستخدام هذه البطاقات كمثبتات للموضوع. ولبعض الوقت تنظر المجموعة بأكملها بقبول إلى البطاقات الموضوعة.

ممارسة الرنين. مشهد من اللقاءات العشوائية وبطاقات التارو

يقولون، لقاء فرصة- الأكثر غير عشوائية. كل شخص يظهر في حياتنا يحمل لنا رسالة ما: يوقظ آلامنا النائمة، ويقترح حلاً، ويفتح فرصًا جديدة. يحدث هذا لأنه لا يلتقي الأفراد فقط، بل أيضًا الروح بالروح، والعرق بالعرق، والكل الكبير مع الآخر.

تخيل كيف نتشابك كل يوم مع الآلاف من الأشخاص، وينعكس ذلك في مصائرهم، وينعكسون في مصائرنا. تعتبر هذه الأصداء من أجمل وأروع الأشياء في العالم. ومن خلال مراقبتها والوعي بها، نتعلم ونشفى. "نحن نشفى" - من كلمة "الاستقامة"، أي نصبح كاملين من خلال الاتصال بالآخر، وبالتالي إثراء بعضنا البعض. إن هذا اللقاء مع الآخر (بحرف "D" الكبير) هو الذي يغيرنا.

توصلت إلى مجموعة من التمارين أسميتها "ممارسة الرنين". نحن نعمل في مجموعة صغيرة مكونة من 3-6 أشخاص، حيث يكون كل شخص بمثابة نوع من الدواء للآخر ولنفسه. يمكن أن يكون الطلب أي شيء، على سبيل المثال: "لدي هذه المشكلة..."، أو "أريد..." - أي أن يكون وصفًا للحالة أو لا يحتوي على أي صيغة على الإطلاق. لا يهم، فقط اجتماعنا والأصداء التي نخلقها من خلال الاتصال بعالم شخص آخر هي المهمة.

مراحل العمل

للتعارف، أطلب منك أن تقوم ببعض الإحماء. اجتمعا وأخبرا بعضكما البعض بكل ما تريده عن نفسك لمدة خمس دقائق لكل منهما.

ثم يقف أحد الشركاء خلف الآخر ويقدمه للمجموعة، ويخبرنا عنه، ويحاول تكرار ما سمعه بشكل أكثر دقة. يفعل ذلك نيابة عن شريكه، وكأنه يصبح هو. لذلك في دائرة، يقدم الجميع الآخر. أسئلة للمشاركة العامة: "ما الذي أثار إعجابك عاطفيًا أثناء تقديم شريكك أو تسبب في إيجابية أو مشاعر سلبية"،" ما الذي لم يُسمع، لكنه ظل ذا معنى بالنسبة لك؟ "،" ماذا مما قيل في الدائرة الذي لقي صدى لديك؟ "،" كيف ترتبط قصص الأشخاص في المجموعة بقصتك الخاصة؟"، "ماذا ومن يذكرونك؟"

من الضروري الفصل بين طلب الوعي واللاوعي. أقوم بجمع الطلبات الواعية: أسأل كل من جاء ولماذا ولماذا الآن وما أريد الحصول عليه نتيجة للعمل. ثم أقول إن هذا الطلب ذو صلة بلا شك، ولكن عندما نسحب بطاقة من على سطح السفينة، من المهم بالنسبة لنا أن ننفتح على كل ما يحدث، وأن نثق في اللاوعي، وأن نطرح السؤال بحرية قدر الإمكان، وننتقل إلى شيء أكبر وأكثر حكمة في أنفسنا: "ما الذي أنا (روحي ونفسي ككل) مستعد للعمل معه الآن؟"

يقوم الجميع في نفس الوقت بسحب البطاقات من مجموعة مشتركة. إنهم يجتمعون ويتشاركون مع شريكهم انطباعاتهم حول ما يشعرون به عند النظر إلى الخريطة، وما يرونه عليها، وما تقوله عن حياتهم. مثل هذا التحليل يجعل من الممكن تحديد وفهم المواد الشخصية المعروضة على رسم الخريطة. فقط بعد ذلك أتحدث عنه المعنى العامالبطاقات، حول محتواها النموذجي.

أطلب من الجميع وضع بطاقاتهم على الطاولة. نحن ننظر إليهم جميعًا معًا. هذا قليل من التأمل. أدعو الجميع لرؤية قصتهم في البطاقات الموضوعة. يتم ترتيب البطاقات في نمط فريد لكل شخص. ليس عليك أن تفعل أي شيء، فقط شاهد بصمت.

ثم يقوم الجميع بتقديم طلبهم الخاص الترتيب الفرديمن البطاقات الملقاة على الطاولة، وذلك باستخدام الوصول إلى موارد المجموعة. نحن ننظر إلى كل ترتيب من هذا القبيل بقبول كمجموعة.

تنتهي الجلسة الجماعية كالمعتاد تعليقمشاركون. أسألهم عما يغادرون به، وما هي التجارب التي يأخذونها في حياتهم.

تستمر ممارسة الرنين لمدة 2-3 ساعات فقط، وقد فاجأني عمق العمل والحالات التي مرت بها ونتائجها في البداية أنا والمشاركين في المجموعة. لقد لاحظت عدة مرات كيف أن القدرة على الشعور بالآخر وقبول مصيره تغير حياة الشخص. هذا هو التأثير العلاجي ليس فقط للإدراك غير المباشر، ولكن أيضًا لأي اتصال. ربما كتب يونغ عن هذا: "إن التقاء شخصيتين يشبه اتصال مادتين كيميائيتين: إذا حدث أدنى رد فعل، فإن كلا العنصرين يتغيران".