الكلام الداخلي للطفل. تكوين وهيكل الكلام الداخلي

تعتبر أعمال L. S. ذات أهمية قصوى من حيث البحث العلمي لمشكلة الكلام الداخلي. فيجوتسكي. الكلام الداخلي، بحسب فيجوتسكي، “هو تكوين ذو طبيعة نفسية خاصة، نوع خاص من نشاط الكلام، له خصائص محددة للغاية وله علاقة معقدة مع أنواع أخرى من نشاط الكلام”. يتم تحديد ذلك في المقام الأول من خلال الغرض الوظيفي لهذا النوع من الكلام، أي من خلال حقيقة أن "الكلام الداخلي هو خطاب للنفس. والكلام الخارجي هو خطاب للآخرين".

بناءً على تحليل عميق وشامل للكلام الخارجي والداخلي، توصل L. S. Vygotsky إلى استنتاج مفاده أنه من غير القانوني اعتبار الكلام الداخلي مختلفًا عن الكلام الخارجي فقط في درجة النطق. إنهم مختلفون بطبيعتهم. "إن الكلام الداخلي ليس شيئًا يسبق الكلام الخارجي أو يعيد إنتاجه في الذاكرة فحسب، بل هو عكس الكلام الخارجي. الكلام الخارجي هو عملية تحويل الأفكار إلى كلمات ... الكلام الداخلي هو العملية المعاكسة، الانتقال من الخارج إلى الكلمات." في الداخل، عملية تبخر الكلام في الفكر ".

في الوقت نفسه، إل إس. نفى فيجوتسكي الهوية الآلية للتفكير والكلام، مؤكدًا أن الكلام ليس صورة طبق الأصل للفكر. الكلام "لا يمكن وضعه على فكرة مثل الفستان الجاهز... الفكر، الذي يتحول إلى كلام، يعاد ترتيبه وتعديله. لا يتم التعبير عن الفكر، بل يتم إنجازه في الكلمة." إن الكلام الداخلي، كونه "عملية حية لولادة الفكر بالكلمات"، يعكس التعقيد الشديد للعلاقة بين التفكير والكلام، ووحدتهما المتناقضة. مع التبرير الكامل، ورفض كل من الفهم المبسط والسلوكي والمثالي للكلام الداخلي، L.S. أصر فيجوتسكي على اتباع نهج تاريخي موضوعي لدراسة هذه المشكلة. تم تطوير التنفيذ العملي لهذا النهج بواسطة L.S. نظرية فيجوتسكي عن أصل وتطور الكلام الداخلي.

بالانتقال إلى نشأة الكلام الداخلي، L.S. اعتبر فيجوتسكي أنه على الأرجح أنه ينشأ مما يسمى بالكلام الخارجي الأناني لطفل ما قبل المدرسة، والذي يمثل المرحلة الأولية لتطور الكلام الداخلي. يشار إلى أن أول باحث لفت الانتباه إلى الوظيفة الخاصة للكلام الأناني عند الطفل هو عالم النفس السويسري الشهير جي بي بياجيه. وبحسب وصفه، فإن الكلام الأناني هو محادثة الطفل مع نفسه بصوت عالٍ، والتي يتم ملاحظتها غالبًا أثناء اللعب، وليست موجهة إلى المحاور. ج.ب. عرّف بياجيه الكلام الأناني بأنه تعبير عن الأنانية في فكر الطفل، كمرحلة انتقال من التوحد الأولي لتفكير الأطفال إلى نمو الفكر الاجتماعي.

إل إس. انطلق فيجوتسكي في تفسيره للخطاب الأناني من مواقف مختلفة تمامًا. وفقًا لنظريته، يمثل خطاب الطفل الأناني "ظاهرة" انتقال من الوظائف النفسية (الموجهة خارجيًا) إلى الوظائف داخل النفس (الموجهة إلى الداخل، إلى وعي الفرد)، وهو "قانون عام لتطوير جميع الوظائف العقلية العليا". " منذ الطفولة، يكتسب الطفل تدريجيا القدرة على إخضاع تصرفاته للتعليمات اللفظية لشخص بالغ. وفي هذه الحالة يبدو أن كلام الأم وأفعال الطفل قد تم دمجهما. تنظيم نشاط الطفل ذو طبيعة نفسية. بعد ذلك، تتحول هذه العملية "المقسمة بين شخصين" إلى عملية نفسية. الدراسات التجريبية الخاصة التي أجراها L.S. أظهر فيجوتسكي أن الكلام الأناني، غير الموجه إلى المحاور، ينشأ عند الطفل بكل صعوبة. في البداية تكون ذات طبيعة موسعة، ومع الانتقال إلى العصور اللاحقة، تنكمش تدريجيًا، وتصبح همسًا، ثم تختفي تمامًا، وتتحول إلى كلام داخلي.

من نفس المواقف المفاهيمية، L.S. كما نظر فيجوتسكي في السمات الهيكلية للخطاب الأناني، والذي تم التعبير عنه في "انحرافاته عن الخطاب الاجتماعي" والتسبب في عدم فهمه للآخرين. وفقًا لنظرية ج.ب. بياجيه، هذا الخطاب، عندما يقترب من الخطاب الاجتماعي، يجب أن يصبح مفهومًا أكثر فأكثر، ومع اضمحلاله، يجب أيضًا أن تموت سماته الهيكلية. ولكن في الواقع، كما أظهرت تجارب L.S. Vygotsky، وكما تظهر البيانات من العديد من الملاحظات التربوية، يحدث العكس. تزداد السمات المحددة للكلام المتمركز حول الذات مع تقدم العمر، فهي تقل عند 3 سنوات والحد الأقصى عند 7 سنوات. يصاحب تطور الكلام الأناني في اتجاه الكلام الداخلي زيادة في جميع الخصائص المميزة المميزة للكلام الداخلي.

"الكلام الداخلي هو كلام صامت صامت. وهذا هو الفرق الرئيسي"، أكد ل.س. فيجوتسكي. في هذا الاتجاه يحدث تطور الكلام الأناني. وفي الوقت نفسه، يزداد "معامل الكلام الأناني" في كل مرة مع صعوبات في الأنشطة التي تتطلب الوعي والتفكير. وهذا يشير إلى أن شكل الكلام المعني ليس مجرد مرافقة، بل له وظيفة مستقلة، تخدم أغراض التوجيه العقلي والوعي والتغلب على الصعوبات والمعوقات والاعتبارات والتفكير، وكأنها تخدم تفكير الطفل. وهكذا فإن الكلام الأناني، بحسب ل.س. فيجوتسكي، داخلي في الوظيفة العقلية وخارجي في البنية ويمثل الأشكال المبكرة لـ "وجود" الكلام الداخلي. دراسة وتحليل طبيعة الخطاب الأناني من الجوانب الوظيفية والبنيوية والوراثية، ل.س. توصل فيجوتسكي إلى استنتاج مفاده أن "الكلام المتمركز حول الذات هو سلسلة من الخطوات التي تسبق تطور الكلام الداخلي".

وفقا للمفهوم النظري ل L. S. Vygotsky، يتم تشكيل الكلام الداخلي للطفل في وقت لاحق بكثير من خطابه الخارجي. يحدث تكوين الكلام الداخلي على مراحل: أولاً، من خلال انتقال الخطاب الخارجي الموسع إلى خطاب خارجي مجزأ، ثم الأخير إلى خطاب همس، وعندها فقط يصبح "خطابًا للنفس" بالمعنى الكامل للكلمة، ويكتسب خطابًا مضغوطًا ومتماسكًا. شخصية مخفية. يكتمل الانتقال من الكلام الخارجي (الأناني) إلى الكلام الداخلي في سن المدرسة. في هذا العصر يصبح الطفل، الذي يعرف بالفعل الكلام الخارجي في حالة الحوار، قادرًا على إتقان خطاب المونولوج التفصيلي. وفقًا لـ A. R. Luria، ترتبط هذه العمليات ارتباطًا وثيقًا: "فقط بعد حدوث عملية الانكماش وانهيار الخطاب الخارجي وتحويله إلى خطاب داخلي، تصبح العملية العكسية متاحة - نشر هذا الخطاب الداخلي إلى خطاب خارجي، أي خطاب متماسك الكلام بما يتميز به من "الوحدة الدلالية".

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

تم النشر على http://allbest.ru/

حول الموضوع: الكلام الداخلي

يخطط

1. الكلام الداخلي كمرحلة إعداد للكلام الخارجي

أ) تكوين الكلام الداخلي

ب) هيكل الكلام الداخلي

ج) تحويل الخطة الأصلية إلى نظام موسع من المعاني

2. "الكلام الأناني"

أ) تقييم دور الكلام الداخلي لج. بياجيه

ب) تفسير الكلام الداخلي بواسطة ل.س. فيجودسكي

ج) تجارب P.Ya Galperin

3. البنية الداخلية وأصل فعل الإرادة

4. الطبيعة التنبؤية للكلام الداخلي

1. الكلام الداخلي كمامرحلة الإعداد للخطاب الخارجي

يعد الكلام الداخلي مرحلة ضرورية للتحضير للكلام الخارجي الموسع. من أجل ترجمة السجل الدلالي المتزامن إلى عملية نطق الكلام المنظمة على التوالي، من الضروري أن تمر بمرحلة خاصة - مرحلة الكلام الداخلي. في هذه المرحلة، تتم ترجمة المعنى الداخلي إلى نظام من معاني الكلام الموسعة المنظمة نحويًا، ويتم إعادة ترميز المخطط المتزامن لـ "التسجيل الدلالي" في البنية المنظمة للكلام النحوي الموسع في المستقبل. هذه العملية المتمثلة في ترجمة فكرة أو فكرة أولية إلى عملية نطق متتالية سلسة لا تحدث على الفور. فهو يتطلب إعادة ترميز معقدة للتسجيل الدلالي الأصلي في مخططات تركيبية للكلام، ولهذا السبب L.S. قال فيجوتسكي إن الفكرة لا تتجسد في كلمة، بل تتحقق في كلمة. يلعب الكلام الداخلي دورًا حاسمًا في هذه العملية.

أ) تشكيل الداخليةخطاب نني

ومن المعروف أن الكلام الداخلي يحدث عند الطفل في اللحظة التي يبدأ فيها في تجربة بعض الصعوبات، عندما تنشأ الحاجة إلى حل هذه المشكلة الفكرية أو تلك. ومن المعروف أيضًا أن هذا الخطاب الداخلي يظهر متأخرًا نسبيًا عن الخطاب الخارجي الذي تم تطويره مسبقًا، في المراحل الأولى موجه إلى المتحاور، وفي مراحل لاحقة موجه إلى الذات. يمر تكوين الكلام الداخلي بعدد من المراحل؛ إنه ينشأ من خلال انتقال الكلام الخارجي، أولاً إلى خطاب خارجي مجزأ، ثم إلى خطاب هامس، وفقط بعد ذلك، أخيرًا، يصبح خطابًا لنفسه، ويكتسب طابعًا مضغوطًا.

ب)هيكل الكلام الداخلي

من المعروف أن الكلام الداخلي يختلف بشكل حاد في بنيته المورفولوجية عن الكلام الخارجي: فهو ذو طابع منهار وغير متبلور، وفي خصائصه الوظيفية فهو في المقام الأول تكوين مسندي. إن الطبيعة الإسنادية للكلام الداخلي هي الأساس لترجمة "النية" الأصلية إلى كلام خطابي مفصل ومبني تركيبيًا في المستقبل. يشمل الكلام الداخلي فقط الكلمات الفردية وارتباطاتها المحتملة. لذلك، إذا كانت هناك كلمة "شراء" في الكلام الداخلي، فهذا يعني أنه في الوقت نفسه، يتم تضمين جميع "التكافؤ" لهذه الكلمة في الكلام الداخلي: "شراء شيء ما"، "شراء من شخص ما"، وما إلى ذلك؛ إذا ظهر المسند "استعارة" في الكلام الداخلي، فهذا يعني أن هذا المسند يحتفظ بجميع صلاته المتأصلة (استعارة "من شخص ما" و"شيء ما" و"إلى شخص ما" و"لبعض الوقت" "). إن الحفاظ على الروابط المحتملة للعناصر أو "العقد" للسجل الدلالي الأساسي الموجود في الكلام الداخلي هو بمثابة الأساس لنطق الكلام التفصيلي الذي يتكون على أساسه. وبالتالي، يحتفظ الكلام الداخلي المنهار بالقدرة على الكشف مرة أخرى والتحول إلى خطاب خارجي منظم بشكل تركيبي.

ج) تحويل الخطة الأصليةإلى نظام موسع من المعاني

نية تفكير الكلام الداخلي

في بعض آفات الدماغ، يعاني الكلام الداخلي، وتتفكك تلك الوظائف المعجمية المحتملة المرتبطة بالأجزاء الموجودة فيه. ثم لا يمكن للفكرة الأصلية أن تتحول إلى كلام كلام سلس ومنظم نحويًا ومفصلاً، وتنشأ "الحبسة الديناميكية". فالمريض الذي يكرر بسهولة الكلمات المقدمة له، بدلا من بيان متماسك مفصل، يقتصر على تسمية كلمات فردية (ما يسمى “الأسلوب التلغرافي”).وبالتالي، فإن الكلام الداخلي هو حلقة أساسية في عملية تحويل الأصل فكرة أو "سجل دلالي" متزامن، يكون معناه مفهومًا فقط للموضوع نفسه، في نظام معاني موسع ومتدفق بمرور الوقت ومبني تركيبيًا.

2. "الكلام الأناني"

لفترة طويلة، كان يُفهم "الكلام الداخلي" على أنه كلام خالٍ من النهاية الحركية، باعتباره "كلامًا للذات". وكان من المفترض أن الكلام الداخلي يحتفظ بشكل أساسي ببنية الكلام الخارجي؛ وظلت وظيفة هذا الكلام غير واضحة.

ومع ذلك، في نهاية العشرينات من القرن العشرين، ظهرت أعمال L.S. أحدثت عقيدة فيجوتسكي حول "الكلام الداخلي" تغييرات جوهرية. كانت نقطة الانطلاق لتحليل تكوين الكلام الداخلي والدور الذي يلعبه في سلوك الطفل هي الملاحظات المعروفة لـ L. S. Vygotsky حول سلوك طفل يبلغ من العمر 3-5 سنوات في موقف يواجه فيه صعوبات في الأداء بعض المهام. يحتاج الطفل، على سبيل المثال، إلى رسم رسم باستخدام المناديل الورقية الموضوعة عليه أو رسمه بقلم رصاص ملون. إذا واجه تنفيذ هذه المهمة عائقًا (على سبيل المثال، قام المجرب بهدوء بإزالة الزر الذي تم تثبيت ورقة التتبع به على الرسم الذي يرسمه الطفل)، وبالتالي ظهرت صعوبة أمام الطفل، بدأ ليتحدث. يبدو أن خطاب الطفل هذا لم يكن موجهاً للغرباء. لقد تحدث حتى عندما لم يكن هناك أحد في الغرفة. في بعض الأحيان يلجأ الطفل إلى المجرب لطلب مساعدته، وفي بعض الأحيان يبدو أنه يصف الموقف الذي نشأ، ويسأل نفسه كيف يمكنه إكمال هذه المهمة. كانت العبارات النموذجية للطفل في هذه الحالة هي: "ماذا علي أن أفعل؟ الورقة تنزلق ولكن لا توجد أزرار، ماذا علي أن أفعل، كيف يمكنني إرفاقها؟" إلخ. وهكذا، وصف خطاب الطفل الصعوبات أولاً ثم خطط لطريقة محتملة للخروج منها. في بعض الأحيان يبدأ الطفل في التخيل عندما يواجه مشكلة مماثلة ويحاول حلها لفظيًا.

كان مثل هذا الكلام للأطفال غير الموجه إلى شخص بالغ معروفًا قبل ل.س. فيجوتسكي. وقد وصفه علماء النفس البارزون مثل جان بياجيه تحت اسم "الخطاب الأناني"، لأن هذا الخطاب غير موجه إلى أشخاص آخرين، وليس تواصليا، ولكنه كما كان خطابا للذات. لقد ثبت أن هذا الكلام في البداية يكون واسع النطاق، ثم عند الأطفال الأكبر سنًا ينكمش تدريجيًا، ويتحول إلى كلام هامس. في مرحلة أخرى (بعد عام أو عامين)، يختفي الكلام الخارجي تمامًا، ولم يتبق سوى حركات الشفاه المختصرة، والتي يمكن من خلالها تخمين أن هذا الكلام "نما" في الداخل، و"استوعب" وتحول إلى ما يسمى "" الكلام الداخلي." بعد سنوات عديدة من تجارب L.S. Vygotsky في سلسلة كاملة من التجارب، والتي تشمل، على وجه الخصوص، تجارب أ.ن. سوكولوف (1962)، تم إثبات العلاقة بين الكلام الداخلي وحركات اللسان والحنجرة. باستخدام طريقة تسجيل الحركات الخفية لجهاز الكلام، وجد أنه عندما يكون من الصعب حل المشكلات لدى البالغين والأطفال، فمن الممكن تسجيل ردود الفعل الكهربية الضعيفة لعضلات الكلام، مما يدل على زيادة نشاط الكلام المهارات الحركية أثناء أداء المهام الفكرية.

وهكذا، تشير الوقائع إلى أن مثل هذا "الخطاب الأناني"، غير الموجه إلى المحاور، ينشأ بكل صعوبة؛ في البداية يتم تفصيله ووصف الوضع والتخطيط لطريقة ممكنة للخروج من هذا الوضع؛ ومع الانتقال إلى العصور اللاحقة، فإنه يتناقص تدريجياً، ويصبح همساً، ثم يختفي تماماً، ويتحول إلى كلام داخلي.

أ) تم التقييمدور الكلام الداخلي لج. بياجيه

قام عالم النفس السويسري المتميز ج. بياجيه، بتقييم دور الكلام الداخلي، بوصف هذه الحقائق وفقًا لنظريته التي بموجبها يولد الطفل مخلوقًا مصابًا بالتوحد، ناسكًا صغيرًا يعيش بمفرده، ولا يتواصل إلا قليلاً مع العالم الخارجي . في البداية، يتميز الطفل بالكلام التوحدي أو الأناني، الذي يستهدف نفسه، وليس التواصل مع أقرانه أو البالغين. فقط تدريجيًا، وفقًا لبياجيه، يبدأ سلوك الطفل في التنشئة الاجتماعية، ومعه يصبح الكلام اجتماعيًا، ويتحول تدريجيًا إلى كلام كوسيلة للتواصل أو الاتصال. وهكذا اعتبر بياجيه الكلام الأناني لدى الطفل بمثابة صدى لتوحد الطفولة والتمركز حول الذات، وأرجع اختفاء هذا الخطاب الأناني إلى التنشئة الاجتماعية لسلوكه.

ب) تفسير الكلام الداخلي بقلم إل إس.فيجوتسكي

إل إس. انطلق فيجوتسكي في تفسيره للكلام الداخلي من مواقف معاكسة تمامًا. كان يعتقد أن الافتراض بوجود شخصية توحدية في الفترات الأولى من نمو الطفل هو افتراض خاطئ في جوهره، وأن الطفل كائن اجتماعي منذ ولادته؛ فهو يرتبط بالأم أولاً جسدياً، ثم بيولوجياً، لكنه منذ ولادته يرتبط بالأم اجتماعياً؛ ويتجلى هذا الارتباط الاجتماعي مع الأم في أن الأم تتواصل مع الطفل، وتخاطبه بالكلام، وتعلمه اتباع تعليماتها، بدءاً من سن مبكرة جداً.

وبحسب هذا الرأي، فإن تطور كلام الطفل لا يقتصر على الإطلاق على أن كلام الطفل، الذي يكون أنانيًا أو توحديًا في وظيفته، يتحول إلى خطاب اجتماعي. يكمن التطور في حقيقة أنه إذا كان الطفل يوجه هذا الخطاب الاجتماعي في البداية إلى شخص بالغ، ويدعو الشخص البالغ لمساعدته، فعندئذ، دون تلقي المساعدة، يبدأ هو نفسه في تحليل الموقف بمساعدة الكلام، في محاولة للعثور على ما هو ممكن طرق للخروج منه، وأخيرا، بمساعدة الكلام، يبدأ في التخطيط لما لا يستطيع القيام به من خلال العمل المباشر. لذلك، وفقًا ل.س. تولد وظيفة فيجوتسكي الفكرية، وفي نفس الوقت تنظيم السلوك، في كلام الطفل. لذلك، فإن ديناميكيات ما يسمى بالكلام الأناني، الذي يتميز في البداية بطابع متطور، ثم ينهار تدريجياً ويتحول من خلال الكلام الهامس إلى كلام داخلي، ينبغي اعتباره تشكيلاً لأنواع جديدة من النشاط العقلي المرتبط بظهور وظائف الكلام الجديدة - الفكرية والتنظيمية -. يحتفظ هذا الكلام الداخلي للطفل بالكامل بوظائف التحليل والتخطيط والتنظيم، والتي كانت متأصلة في البداية في خطاب شخص بالغ موجه إلى الطفل، ثم تم تنفيذها بمساعدة خطاب الطفل الموسع.

وهكذا، بحسب ل.س. Vygotsky، مع ظهور الكلام الداخلي، ينشأ عمل إرادي معقد كنظام للتنظيم الذاتي، يتم تنفيذه بمساعدة خطاب الطفل - تم توسيعه أولاً، ثم انهار.

الخامس)تجارب P.Ya. جالبيرين

على مدى العقود الماضية، تم تطبيق هذه الأحكام من قانون L.S. تم تتبع Vygotsky بالتفصيل في تجارب P.Ya. هالبرين وزملاؤه (1959، 1975) الذين أظهروا أن أي فعل فكري يبدأ كفعل مادي تفصيلي أو فعل متجسد، بمعنى آخر، كفعل مبني على تلاعب خارجي تفصيلي بالأشياء. ثم يبدأ الإنسان باستخدام كلامه الخاص وينتقل الفعل الفكري إلى مرحلة الكلام الموسع. فقط بعد ذلك، يتم تقليل الكلام الخارجي، ويصبح داخليا ويبدأ في المشاركة في تنظيم تلك الأنواع المعقدة من النشاط الفكري، والتي P.Ya. يسميها هالبرين "الأفعال العقلية". يتم إنشاء الإجراءات العقلية، التي هي أساس النشاط الفكري البشري، على أساس الكلام الموسع أولا، ثم تقصير ومكثف.

3. الهيكل الداخليهـ وأصل فعل الإرادة

تتيح هذه الأحكام الاقتراب من حل السؤال الأكثر أهمية حول البنية الداخلية وأصل الفعل الإرادي. يبدأ فهم الفعل الإرادي ليس كفعل روحاني في المقام الأول وليس كمهارة بسيطة، ولكن كعمل يتوسط في بنيته، بناءً على وسائل الكلام، وبهذا لا نعني فقط الكلام الخارجي كوسيلة للتواصل، ولكن أيضًا وأيضا الكلام الداخلي كوسيلة لتنظيم السلوك . كل ما قيل هو حل جديد تمامًا لواحدة من أصعب مشاكل علم النفس - مشكلة فعل الإرادة. إنه يسمح للمرء بالتعامل مع الفعل الإرادي (والفكري) ماديًا، كعملية اجتماعية في أصلها، وتتوسط في بنيتها، حيث يلعب دور الوسيلة في المقام الأول من خلال الخطاب الداخلي للشخص.

4. بريديكاطبيعة الكلام الداخلي

إذا تتبعنا بعناية بنية الكلام التي تنتقل من الخارج إلى الداخلي، فيمكننا أن نذكر، أولاً، أنه ينتقل من الصوت العالي إلى الهمس، ثم إلى الكلام الداخلي، وثانيًا، أنه ينكمش، ويتحول من الموسع إلى المجزأ والملتف. كل هذا يجعل من الممكن افتراض أن الكلام الداخلي له بنية مختلفة تمامًا عن الكلام الخارجي.

السمة المميزة للكلام الداخلي هي أنه يبدأ في أن يصبح كلامًا إسناديًا بحتًا. ماذا يعني ذلك؟ كل شخص يحاول تضمين خطابه الداخلي في عملية حل المشكلة، يعرف بالضبط ما هو على المحك، ما هي المهمة التي تواجهه. وهذا يعني أن الوظيفة الاسمية للكلام، أو الإشارة إلى المقصود بالضبط، أو، باستخدام مصطلح اللغويات الحديثة، ما هو "موضوع" الرسالة (يسميها اللغويون تقليديًا بحرف T المقلوب)، مدرجة بالفعل في الكلام الداخلي ولا يحتاج إلى تسمية خاصة . كل ما تبقى هو الوظيفة الدلالية الثانية للكلام الداخلي - تحديد ما يجب أن يقال بالضبط حول موضوع معين، وما هو الجديد الذي يجب إضافته، وما هو الإجراء المحدد الذي يجب القيام به، وما إلى ذلك. يظهر هذا الجانب من الكلام في علم اللغة تحت مصطلح "القافية" (يُشار إليه تقليديًا بعلامة R المقلوبة).

وهكذا، فإن الكلام الداخلي، في دلالاته، لا يشير أبدًا إلى شيء، ولا يكون مطلقًا بطبيعته اسميًا تمامًا، أي. لا يحتوي على "موضوع"؛ يشير الكلام الداخلي إلى ما يجب القيام به بالضبط، وفي أي اتجاه يجب توجيه الإجراء. بمعنى آخر، مع بقائها مطوية وغير متبلورة في بنيتها، فإنها تحتفظ دائمًا بوظيفتها الإسنادية. يمكن توسيع الطبيعة الإسنادية للكلام الداخلي، والتي تشير فقط إلى خطة لمزيد من الكلام أو خطة لمزيد من العمل، حسب الضرورة، لأن الكلام الداخلي نشأ من خطاب خارجي موسع وهذه العملية قابلة للعكس. لقد تمت تغطية دور الكلام الداخلي كحلقة أساسية في توليد الكلام الكلامي بالتفصيل من قبل مؤلفين مثل إس.دي. كاتسنلسون (1970، 1972)، أ.أ. Leontyev (1974)، A. N. Sokolov (1962)، T. V. Akhutina (1975)، إلخ.

تم استخدام كتاب "تكوين وبنية الكلام" للكاتب أ.ر. لوريا في إعداده.

في علم النفس الروسي، ندين بالمعرفة حول الكلام الداخلي بشكل رئيسي إلى L. S. Vygotsky. وبحسب بحثه، فإن الكلام الداخلي يتشكل من الكلام الخارجي عن طريق تغيير وظيفته، وبالتالي بنيته. ومن وسيلة لتوصيل الأفكار إلى الآخرين، يصبح الكلام وسيلة للتفكير "لنفسه". يُحذف منه كل ما "أعرفه بالفعل"، ويصبح الكلام مختصرًا ومتقطعًا، "إهليلجيًا" ومسندًا. في الغالب، يحدث الكلام الداخلي لنفسه، "في الداخل"، ولكن من الممكن أيضًا إجراؤه بصوت عالٍ، على سبيل المثال، عندما تكون هناك صعوبات في التفكير؛ عندما نكون وحدنا أو ننسى الآخرين. جعل L. S. Vygotsky هذا الخروج الطبيعي للكلام الداخلي إلى الخارج إلى تقنية بحث، والتي كانت في وقتها ذات أهمية أساسية، حيث أظهرت الأصل الخارجي للكلام الداخلي وارتباطاته المفهومة بالتفكير.

وفقًا لهذا الفهم، يفترض الكلام الداخلي، من ناحية، رسالة كلامية، ومن ناحية أخرى، كل ما هو "ضمني" وما يتم التفكير فيه دون مساعدة الكلام، أي الأفكار والتفكير الخالي من الكلام. إنها المقارنة معهم التي تقدم شرحًا وتوصيفًا للكلام الداخلي: بالمقارنة مع التفكير "الخالص" فهو لا يزال كلامًا، وبالمقارنة برسالة الكلام فهو خطاب خاص، شكل من أشكال التفكير؛ فهو يأتي من الكلام الخارجي، وبفضل التفكير المختبئ خلفه تلعب جزيئاته غير المتماسكة دورًا ذا معنى؛ يعد الكلام الداخلي وراثيًا ووظيفيًا بمثابة انتقال من الكلام الخارجي إلى الفكر الخالص ومنه إلى الكلام الخارجي. وبدونهما وبدون اتصال مباشر بهما، لا يمكن للكلام الداخلي (في فهم فيجوتسكي) أن يوجد أو يفهم.

ولكن منذ فيجوتسكي، تطورت المعرفة حول التفكير والكلام وفهمنا للعلاقة بينهما بشكل كبير.

لا يعترف علم اللغة الروسي وعلم النفس الروسي بوجود "الأفكار المجردة"، أي التفكير المتحرر من اللغة. ويضيف علم النفس إلى هذا الموقف العام عددًا من الحقائق الخاصة. لذلك، على سبيل المثال، اتضح أنه حتى التمثيلات المرئية لا يمكن أن تصبح دعمًا موثوقًا للعمل العقلي ما لم يتم تطويرها أولاً على أساس الكلام. يعد نظام الإشارات الثاني شرطًا لا غنى عنه لتكوين مستوى داخلي منفصل من الوعي إلى جانب مستوى الإدراك الخارجي. وعلى أية حال، فلا شك أن التفكير الإنساني تحديدًا هو تفكير لفظي تمامًا. وإذا بدا الكلام "نقيًا" (بشكل داخلي معين)، فيجب أن يتلقى هذا تفسيرًا خاصًا.

إن فكرة وجود "تفكير خالص" وأفكار يصعب التعبير عنها بالكلمات لها تاريخ طويل وكانت مقبولة عالميًا تقريبًا في زمن فيجوتسكي. لم يكن يعتمد فقط على تجربة "عذاب الكلمة" المنتشرة على نطاق واسع، والتي يتحدث عنها الشعراء والكتاب في كثير من الأحيان وبشكل ملون، ولكن أيضًا على البيانات التجريبية. أما الأخيرة فقد مثلت نتائج الدراسات التي أجريت باستخدام "الاستبطان المنهجي" في عملية حل المشكلات (حتى أبسطها وبمواد حسية متاحة مباشرة). وقد تأكدت هذه النتائج كلما لوحظت عملية عقلية «من الداخل» (وهو ما كان يعادل دراستها «بطريقتها الخاصة»). ومن ناحية أخرى، فإن محاولات تسجيل مشاركة الأعضاء الحركية الكلامية في عملية التفكير تؤدي إلى استنتاج مفاده أنه إذا كانت المهام تتعلق بمجال يتقنه جيدًا، فإن العمل الفكري المنجز في العقل لا يصاحبه مشاركة هذه الأعضاء. الأعضاء (على الأقل، بحيث يمكن اكتشافها بالوسائل الحديثة).

الاستنتاج العام من هذه الدراسات المتنوعة هو أنه عندما لا يواجه النشاط الفكري صعوبات، فإن الملاحظة الذاتية ولا تسجيل حالة أعضاء الكلام الحركية تكشف عن مشاركة الكلام في عملية التفكير.

هذه الحقائق، بالطبع، لا يمكن تجاهلها، لكن الحقيقة هي أنها في حد ذاتها غير كافية على الإطلاق للتوصل إلى نتيجة معقولة حول وجود "التفكير الخالص" و "الأفكار الخالصة". للقيام بذلك، هناك حاجة إلى افتراض آخر: على طول خط الاستبطان - أن شهادته تكشف مباشرة عن طبيعة الظواهر العقلية، على طول خط الأجهزة الطرفية للكلام - أن حالتها مرتبطة بشكل فريد بالعملية المركزية للتفكير الكلامي. . في علم النفس الروسي يعتبر كاذبا. في علم النفس الروسي، يتم التعرف على بيانات الاستبطان، مثل بيانات أي ملاحظة أخرى، فقط كظواهر، وليس كجوهر العمليات المرصودة. في حالتنا، تتحدث هذه الظواهر عن الشكل الذي يبدو عليه التفكير (في الملاحظة الذاتية )، وليس ما هو عليه حقا. وبنفس الطريقة، في علم النفس وعلم وظائف الأعضاء السوفييتي، لا أحد يعتقد أن نفس العلاقة موجودة دائمًا بين الأعضاء المحيطية وعمليات القشرة الدماغية. على العكس من ذلك، من الأساسي أن تتغير هذه العلاقات في ظل ظروف معينة؛ على وجه الخصوص، فإنها تتغير أثناء تكوين الصورة النمطية الديناميكية، أي أثناء تكوين المهارة. لذلك، إذا حدث التفكير "للنفس" في بعض الحالات دون مشاركة الأعضاء الصوتية، فهذا لا يعني أن عملية التفكير المركزية غير مرتبطة بالتمثيل المركزي. لذلك، من حقيقة أنه، في ظل ظروف معينة، لا تكشف الملاحظة الذاتية ولا التسجيل الموضوعي لأعضاء الكلام الحركية عن مشاركة الكلام في عملية التفكير، لا يعني ذلك أن هناك "تفكيرًا خالصًا" وأفكارًا " مجردة "من القشرة اللفظية. الحقائق العلمية التي من شأنها أن تثبت وجودها، لا. ولكن ما هي الإيجابية التي يمكن أن يقولها علم النفس (علم النفس، وليس علم اللغة!) عن طبيعة الكلام للتفكير، والتي كانت تعتبر في السابق "خالصة" الكلام؟ من الواضح، وهذا يتطلب معرفة يمكن الحصول عليها من مصادر أخرى غير المراقبة الذاتية أو تسجيل نشاط الأعضاء الطرفية، وهنا تأتي مشكلة منهجية البحث بكل أهميتها: الإقناع النفسي للرأي بوجود “التفكير النقي”. كان على وجه التحديد بسبب حقيقة أن المعلومات النفسية حول التفكير والكلام كانت مقتصرة فقط على الظواهر: ظاهرة التفكير - إلى "نهايتها" الذاتية، وظواهر الكلام - في نهايتها المؤثرة. وبقيت العمليات المركزية للتفكير والكلام خارج نطاق البحث الموضوعي

تفتح الأبحاث الحديثة حول تكوين الأفعال العقلية بعض الاحتمالات في هذا الصدد. ووفقا لهذه الدراسات، فإن المرحلة الأخيرة والشكل النهائي للعمل العقلي هو نوع خاص من الكلام، والذي يجب أن يسمى بكل الدلائل الكلام الداخلي والذي يكون مصحوبا بمثل هذه الظواهر. يسمى "التفكير النقي". ولكن بما أننا نعرف الآن من ماذا وبأي طريقة يتم الحصول على كل هذا، فإننا نفهم المحتوى الفعلي للعمليات والسبب الذي يجعلها في النهاية تكتسب مثل هذا المظهر! باختصار، تحدث هذه التحولات على النحو التالي.

يمر تكوين العمل العقلي بخمس مراحل. يمكن تسمية أولها بوضع نوع من "مشروع العمل" - أساسه الإرشادي، والذي يرشد الطالب لاحقًا في تنفيذه. في المرحلة الثانية، يتم تشكيل شكل مادي (أو متجسد) لهذا الإجراء - أول شكل حقيقي له لطالب معين. في المرحلة الثالثة، يتم فصل الفعل عن الأشياء (أو صورها المادية) ونقله إلى مستوى الكلام الحواري الصاخب. أما في المرحلة الرابعة، فيتم الفعل من خلال التحدث مع النفس بصمت، ولكن مع تقسيم واضح لها لفظيًا ومفاهيميًا. يصبح هذا الإجراء من حيث "الكلام الخارجي تجاه الذات" في المرحلة التالية عملية تلقائية، ونتيجة لذلك، فهو على وجه التحديد في جزء الكلام الذي يترك الوعي؛ تصبح عملية الكلام مخفية وداخلية بالمعنى الكامل للكلمة.

وهكذا فإن الكلام يشارك في جميع مراحل تكوين الفعل العقلي، ولكن بطرق مختلفة. وفي المرحلتين الأوليين، «أمام الأشياء» والفعل المادي، لا يكون إلا بمثابة نظام لمؤشرات الواقع المادي. وبعد استيعاب تجربة الأخير، يصبح الكلام في ثلاث مراحل أخرى هو الأساس الوحيد للفعل، الذي يتم تنفيذه فقط في الوعي. ومع ذلك، في كل واحد منهم يشكل نوعا خاصا من الكلام. يتشكل الفعل من حيث "الكلام بصوت عالٍ بدون أشياء" تحت سيطرة شخص آخر وقبل كل شيء كرسالة إليه حول هذا الفعل. بالنسبة لأولئك الذين يتعلمون أداء ذلك، فهذا يعني تكوين وعي موضوعي اجتماعي لعمل معين، مصبوب في الأشكال المنشأة للغة العلمية - تكوين تفكير موضوعي اجتماعي حول العمل. وهكذا، في مرحلة الكلام الأولى نفسها، يشكل التفكير والاتصال جانبين لا ينفصلان عن عملية واحدة من العمل النظري المشترك. ولكن هنا بالفعل يمكن نقل التركيز النفسي أولاً إلى جانب واحد، ثم إلى الجانب الآخر، وبالتالي تتغير أشكال الكلام من رسالة خطاب إلى أخرى إلى رسالة خطاب إلى الذات؛ وفي الحالة الأخيرة، يصبح الهدف عرضًا تفصيليًا للفعل، والاستعادة المثالية لمحتواه الموضوعي. ثم يبدأون في أداء هذا "الإجراء في الكلام بدون أشياء" بصمت؛ والنتيجة هي "الكلام الخارجي للذات". هنا أيضًا، يكون الأمر في البداية بمثابة نداء إلى محاور وهمي، ولكن مع إتقان الفعل في هذا الشكل الجديد، فإن السيطرة الخيالية لشخص آخر تتراجع أكثر فأكثر في الخلفية، ولحظة التحول العقلي للمادة المصدر، أي أن التفكير نفسه يصبح مهيمنًا أكثر فأكثر. كما هو الحال في جميع المراحل، يتم إتقان الإجراء في "الكلام الخارجي لنفسه" من جوانب مختلفة: على مواد مختلفة، في تعبيرات الكلام المختلفة، مع اكتمال مختلف للعمليات التي يتكون منها الإجراء. تدريجيًا، ينتقل الشخص إلى أشكال العمل المختصرة بشكل متزايد، وأخيرًا، إلى شكله الأكثر اختصارًا - إلى العمل وفقًا لصيغة، عندما يكون كل ما تبقى من الإجراء، في الواقع، هو الانتقال من البيانات الأولية إلى النتيجة المعروفة من التجربة الماضية. في ظل هذه الظروف، هناك قوالب نمطية طبيعية للعمل، ومعها أتمتة سريعة. وهذا الأخير بدوره يؤدي إلى حركة الفعل إلى محيط الوعي، ومن ثم إلى ما وراء حدوده. من الواضح أن التفكير اللفظي تجاه الذات يصبح مخفيًا عن طريق التفكير اللفظي "في العقل". الآن تظهر نتيجته كما لو كان "على الفور" وبدون أي اتصال مرئي بعملية الكلام (التي تظل خارج الوعي) "ببساطة" ككائن. وفقا للتعليمات العميقة لـ I. P. Pavlov، ينعكس مسار العملية الآلية (الصورة النمطية الديناميكية) في الوعي في شكل شعور. هذا الشعور له قيمة تحكم، وعملية الكلام، التي تلقت النموذج المشار إليه، مثل أي عملية آلية، يتم التحكم فيها عن طريق الشعور. لنفس السبب (غياب عملية الكلام في الوعي)، فإن هذا الشعور بنشاطنا يرتبط الآن مباشرة بمنتجه، ويُنظر إليه على أنه فعل مثالي فيما يتعلق به، كفكرة عنه. ونتيجة لكل هذه التغيرات يظهر فعل الكلام الخفي في الاستبطان على أنه "تفكير خالص".

الجانب الفسيولوجي لهذه العملية له أهمية خاصة. أتمتة إجراء الكلام يعني تشكيل الصورة النمطية الديناميكية، وهذا الأخير هو تشكيل اتصال مباشر بين الروابط المركزية لعملية الكلام، والتي تم فصلها سابقا عن طريق عمل الهيئات التنفيذية. قبل تكوين الصورة النمطية الديناميكية، كان من الضروري نطق الكلمة حتى يظهر معناها بوضوح في الوعي - الآن يتشكل اتصال مباشر بين الصورة الصوتية للكلمة ومعناها، وتنتقل الإثارة مباشرة من النقطة العصبية المرتبطة بها مع الصورة الصوتية للكلمة إلى النقطة العصبية المرتبطة بمعناها، متجاوزة الالتفاف عبر المحيط الحركي للكلام. P. K. يولي Anokhin اهتمامًا خاصًا لهذا التخفيض في العملية الفسيولوجية. من الواضح، في هذه الحالة، أن عملية الكلام المركزية قد لا تكون مصحوبة بتغييرات في الأعضاء الحركية للكلام.

وبالتالي، فإن خصائص الشكل الأخير من العمل العقلي تشرح سمات التفكير الكلامي الخفي التي تسبب الكثير من سوء الفهم في فهم التفكير والكلام عندما يتم النظر إليها دون مراعاة أصلها كظواهر جاهزة.

لا تلتقط عملية الأتمتة على الفور التكوين الكامل لإجراء الكلام، وحتى ذلك الحين، عندما تنتهي هذه العملية، يحدث الإجراء بالطريقة الموصوفة فقط بشرط ألا يواجه تطبيقه على مهمة جديدة عقبات. إذا نشأت، فسيتم تحويل منعكس التوجيه والانتباه إلى الصعوبة وهذا يؤدي في هذا المجال إلى انتقال العمل إلى مستوى أبسط وأقدم (في حالتنا، إلى التنفيذ غير الآلي "في التحدث الخارجي إلى الذات"). هذه الحقيقة، المعروفة منذ فترة طويلة في علم النفس، تم شرحها جيدًا من الجانب النفسي الفسيولوجي بواسطة A. N. Leontiev نتيجة لتحرير المناطق المثبطة سابقًا بسبب الحث السلبي من التركيز الجديد المقابل لموضوع جديد من الاهتمام. ولكن بما أن هذا يتعلق فقط بأقسام فردية من عملية أوسع، فإن الجزيئات المقابلة من "الكلام الخارجي للذات" تظهر بشكل منفصل وتظهر للمراقب على أنها أجزاء كلام غير متماسكة.

لذا، فإن أجزاء الكلام هذه تمثل نتيجة انتقال جزئي من الكلام الخفي والتفكير الآلي إلى الكلام العلني والتفكير "الطوعي"، أي العودة الجزئية من الكلام الداخلي إلى "الكلام الخارجي للذات". ومن حيث الوظيفة، ومن حيث الآليات، ومن حيث طريقة التنفيذ، فهي تنتمي إلى «الكلام الخارجي للذات»، وهي تشكل أحد أشكالها المختصرة. نظرًا لعدم وجود بيانات حول هذا النوع من الكلام أو حول الطبيعة الفعلية لما يبدو أنه "تفكير خالص"، اعتبر فيجوتسكي هذه الأجزاء نوعًا خاصًا من الكلام - الكلام الداخلي. لكننا الآن نرى أنهم لا يشكلون خطابًا داخليًا أو نوعًا منفصلاً من الكلام بشكل عام.

الكلام الداخلي بالمعنى الصحيح للكلمة يمكن ويجب أن يُطلق عليه عملية الكلام الخفية التي لم تعد تُكشف عن طريق الاستبطان أو عن طريق تسجيل الأعضاء الحركية للكلام. يتميز هذا الكلام الداخلي الفعلي ليس بالتجزئة وعدم الفهم الخارجي، بل ببنية داخلية جديدة - اتصال مباشر بين الصورة الصوتية للكلمة ومعناها والتدفق التلقائي، حيث تظل عملية الكلام الفعلية خارج الوعي؛ وفي الأخير، يتم الحفاظ على مكوناته الفردية فقط، وبالتالي يظهر دون أي اتصال مرئي مع بقية الكلام وعلى خلفية المعاني التي تبدو خالية منه، بكلمة واحدة، في شكل غريب من “التفكير النقي”.

ولدراسة هذا التفكير اللفظي الخفي، فإن دراسة الأفعال العقلية في عملية تكوينها تفتح إمكانيات منهجية جديدة. بشكل عام، يتم اختصارها إلى تقنيتين يمكننا من خلالهما إدارة مسار هذه العملية بشكل منهجي. هذا تغيير منهجي في الظروف التي يُقترح في ظلها تنفيذ الإجراء، وتوضيح منهجي للشروط التي بسببها يصبح ممكنًا. يتم تحديد النظام المعني في كلتا الحالتين من خلال تسلسل الخصائص الرئيسية للإجراء ومعلماته وداخل كل منها - مؤشراتها. واستنادًا إلى معرفة هذا التسلسل، فإننا نبني فعلًا عقليًا له خصائص معينة يظهرها في ظل ظروف محددة بوضوح. وبما أننا نحن أنفسنا نقوم ببنائه، فإننا نعرف بالضبط مما وبأي طريقة يتم تشكيله في كل مرحلة وما يمثله فعليًا في كل شكل جديد - نحن نعرف ذلك من خلال نتيجة الفعل حتى عندما لم نعد نرى أنفسنا و لا تتلقى أعراض حول محيطه الفسيولوجي.

قاموس

عديم الشكل- من اليونانية أ هو جسيم سلبي و morphз هو شكل، لا شكل له.

التصميمات الداخليةأنشوئها(الداخلية الفرنسية، من اللاتينية الداخلية - الداخلية)، الانتقال من الخارج إلى الداخل. دخل مفهوم التنشئة الداخلية إلى علم النفس بعد عمل ممثلي المدرسة الاجتماعية الفرنسية (إي. دوركهايم وآخرين)، حيث ارتبط بمفهوم التنشئة الاجتماعية، أي استعارة الفئات الرئيسية للوعي الفردي من مجال الأفكار العامة . تلقت النظرية الثقافية التاريخية لعالم النفس السوفيتي L. S. Vygotsky أهمية أساسية لعلم النفس؛ كان أحد الأحكام الرئيسية لهذه النظرية هو أن أي شكل إنساني حقيقي للنفسية يتطور في البداية كشكل اجتماعي خارجي للتواصل بين الناس وبعد ذلك فقط، نتيجة للداخلية، يصبح عملية عقلية للفرد.

فاعلودقة- الفئة النحوية التي تشكل الجملة؛ يربط محتوى الجملة بالواقع ويجعلها وحدة رسالة (بيان). يمثل الإسناد وحدة فئتين نحويتين - الزمن النحوي والمزاج.

متزامنة- نفس المتزامنة؛ فرنسي في وقت واحد، من اللات. محاكاة معًا، في وقت واحد.

سينتاجماتوالعلاقات المنطقيةهنيا -الروابط والتبعيات بين العناصر اللغوية (وحدات من أي تعقيد) تتعايش في وقت واحد في سلسلة خطية (نص، كلام)، على سبيل المثال، بين الأصوات المجاورة (وبالتالي ظاهرة التناغم، الاستيعاب)، الأشكال (وبالتالي ظاهرة التداخل أو اقتطاع الكلمات) المورفيمات المجاورة)، الخ.

الخلافة- لات. المتابعة المتتابعة، الاستمرارية.

تم النشر على موقع Allbest.ru

وثائق مماثلة

استخدام مصطلح "الخطاب" وطرق تعريفه. الخطاب بمثابة وحدة الخطاب والمشاركين فيه وظروف الكلام. خصائص وبنية وأنواع فعل الكلام النفي. طرق التعبير عن النفي اللفظي باللغة الانجليزية

الملخص، تمت إضافته في 13/12/2013

دراسة أنواع وأشكال الكلام الداخلي ودور الكلام الداخلي في النص الأدبي للعمل الفني. النظر في الوسائل اللغوية المستخدمة لبناء الكلام الداخلي في النص الأدبي. فحص الكلام الداخلي المصور.

أطروحة، أضيفت في 16/07/2017

عملية الحجاج في البلاغة الحديثة؛ مفهوم تأثير الكلام. تقسيم فعل الكلام في القانون البلاغي القديم إلى خمسة أجزاء: الاختراع والترتيب والتعبير والحفظ وإلقاء الكلام. أنواع Topoi: الخارجية والداخلية.

تمت إضافة المحاضرة في 02/01/2014

خطاب من منظور متعدد الثقافات. دراسة فعل الكلام، والتحليل العلمي للمكونات التداولية لتنفيذه في المراحل الإنشائية والإلقاءية والتخاطبية: التصميم اللغوي، خصائص المتصلين، الزمان والمكان وشروط ارتكابه.

الملخص، تمت إضافته في 09/06/2009

يتم الكلام كنوع من النشاط البشري وكمنتج له على أساس استخدام اللغة (الكلمات ومجموعاتها والجمل وما إلى ذلك) والتعبير العاطفي. وظائف وأنواع الكلام. آداب التواصل الكلامي وآداب صيغ الكلام.

الملخص، تمت إضافته في 04/07/2008

تفكير الإنسان وكلامه. محتوى وشكل الكلام. اللغة هي نظام من الإشارات اللازمة للتواصل البشري والتفكير والتعبير. الإيماءات هي وسيلة مساعدة للاتصال. الكلام في أنشطة المحامي. أصناف وخصائص الخطاب القانوني.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 15/12/2008

التواصل الكلامي كوسيلة للتفاعل بين المواضيع. تأثير الصور النمطية الجنسانية على إدراك اللغة المنطوقة. دراسات لغوية لسلوك الكلام للرجال والنساء. وصف السمات الأسلوبية لخطاب الذكور والإناث.

تمت إضافة العرض في 19/02/2011

مفاهيم اللغة ومكونات الكلام. آداب الكلام وثقافة الكلام. تاريخ تكوين وملامح آداب الكلام في روسيا. تشكيل الإعلانات والوسائل اللغوية. الاستخدام الماهر للكلمات. خصائص الأخطاء اللغوية الرئيسية في الإعلان.

الملخص، تمت إضافته في 25/10/2014

المفهوم النظري الحديث لثقافة الكلام. الصفات التواصلية للكلام: الملاءمة والثراء والدقة والمنطق. نظام قواعد سلوك الكلام والصيغ الثابتة للتواصل المهذب. مراجعة المجموعات الرئيسية من المفردات التي يمكن أن تسد الكلام.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 17/02/2013

مفهوم خطاب شخص آخر كطبقة كلامية جديدة في رواية المؤلف الراوي الذي يقدمه بطل الرواية. طرق نقل خطاب شخص آخر باللغة الروسية: الكلام المباشر وغير المباشر وغير المباشر. كلمات المؤلف التي تقدم كلام شخص آخر.

يشير إلى مستوى أعلى من تطور قدرات التفكير. و يتم تشكيل الكلام الداخليعلى أساس الكلام بصوت عال. أولاً يقول الطفل كل شيء بصوت عالٍ، ويعلق على أفعاله، وأفعال الأشياء، ويكرر كل أقوال الكبار وكأنه يتذكرها. وعندها فقط يبدأ في التحدث بصوت هامس، ثم بصمت.

وهذا ملحوظ بشكل واضح عند الطفل أو العد. اطلب من طفلك أن يحسب شيئًا ما. سيبدأ على الفور في العد بصوت عالٍ أو في أحسن الأحوال بصوت هامس. حتى في الصف الأول، لا يستطيع جميع الأطفال عد الأشياء بصمت. نفس الشيء يحدث عند القراءة. في البداية، يقرأ الطفل بصوت عال وبصوت عال جدا، ثم ينخفض \u200b\u200bمستوى الصوت ومع مرور الوقت يتعلم الطفل القراءة بصوت هامس. وفقط بعد ذلك سيكون قادرًا على القراءة بصمت وفهم ما قرأه.

عند الأطفال، يتطور الكلام الداخلي، المشابه في الشكل لتلك الموجودة عند البالغين، فقط في سن المدرسة الابتدائية. وكلما حدث ذلك بشكل أسرع، كلما كان ذلك أفضل للطفل - سيكون من الأسهل والأفضل أن يتعلم. ويمكننا مساعدة طفلنا في تشكيل خطابه الداخليمن خلال تمارين بسيطة. لا تنزعج، لست بحاجة إلى القيام بأي شيء خاص، فكل هذه التمارين يتم إجراؤها بالتزامن مع أنشطة أخرى ولا تتطلب مجهودًا منفصلاً. في هذه الحالة، عليك فقط أن تعرف أنه من المفيد القيام بذلك والقيام به.

ما الذي يجب فعله لمساعدة الطفل على تكوين خطابه الداخلي؟

كرر التعليمات.

إحدى النقاط المهمة هي القدرة على سماع وفهم التعليمات الشفهية. هل تتذكر ماذا تفعل عندما تتلقى نوعًا من التعليمات للعمل؟ تكرر عقليًا جميع مراحل العمل وتنفذها. وأنت تفعل ذلك تلقائيًا، دون أن تلاحظ ذلك على الإطلاق، لأن لديك خطابًا داخليًا يعطي أوامر للعمل. هذا هو ما تحتاج لتعليم طفلك.

كل شيء بسيط جدا. قلت للطفل: خذ المظلة وخذها إلى الخزانة. ثم تسأل: "ماذا قلت لك أن تفعل؟"

مهمتك هي جعل الطفل يكرر التعليمات بأكبر قدر ممكن من الدقة، أو على الأقل تسمية جميع مراحل الإجراء. ويمكن القيام بذلك عدة مرات طوال اليوم. اطلب من الطفل أن يكرر بعدك كل كلماتك. وبمرور الوقت، سيتعلم الطفل أن يتذكر تعليمات أكثر تعقيدًا، وستلاحظ أن الطفل ينفذ تعليماتك بشكل أفضل بكثير.

نطق.

تذكر كيف تصرفت في المرة الأولى التي جلست فيها أمام الكمبيوتر أو قمت بتشغيل غسالتك الجديدة. لقد قرأت بالطبع تعليمات الاستخدام وذهبت لتجربة كيفية القيام بذلك عمليًا. وعلى الأرجح أنك تحدثت عن كل هذه التعليمات بصوت عالٍ لنفسك، مما يسهل عليك تعلم مهارات جديدة.

ولكن حتى لو لم تتحدث بصوت عالٍ، فإن أعضاء الكلام لديك كانت لا تزال في حالة نشاط أكثر كثافة. وفقا لأبحاث الأطباء وعلماء النفس، عند حل المهام المعقدة من أي طبيعة، هناك زيادة في نبضات عضلات الكلام، على الرغم من أن هذا قد لا يتجلى خارجيا.

ولهذا السبب نعلم الأطفال أن يقولوا كل شيء بصوت عالٍ. هذا ينطبق بشكل خاص على أصعب العمليات التي يواجهها الطفل - الكتابة والعد وحل الأمثلة والمسائل.

في الممارسة العملية، قد يبدو الأمر كما يلي: الطفل يفعل شيئا ويملي جميع الإجراءات لنفسه.

لذلك، عند نسخ كلمة "لندن"، يقول الطفل بصوت عالٍ كل فعل من أفعاله: أكتب على سطر جديد، أبدأ بحرف كبير، أكتب حرف L، أكتب حرف O، أكتب الحرف N، أكتب حرف D، أكتب حرف O، أكتب حرف N، أضع فاصلة. يجد بعض الأطفال أنه من الملائم أكثر إملاء الكلمة على أنفسهم مقطعًا مقطعًا. يمكن أن يكون الأمر كذلك. ذلك يعتمد على مستوى القراءة للطفل.

الآن، عند قراءة المقال، قد يبدو الأمر صعبا بالنسبة لك، ولكن في الواقع، يفهم الأطفال بسرعة كبيرة ما هو مطلوب منهم وينطقون جميع أفعالهم بسهولة. الشيء الرئيسي هو خلق عادة القيام بذلك.

تساعد عادة النطق الأطفال بشكل كبير في التعلم، لأنها لا تطور الكلام الداخلي فحسب، بل تساهم أيضًا في أداء العمل بشكل أكثر انتباهاً، وتقلل بشكل كبير من عدد الأخطاء.

هناك العديد من المهام والتمارين المختلفة لهذا الغرض، ولكن تلك التي عرضتها هي الأبسط والأكثر ملاءمة وفعالية. خذهم إلى الخدمة حتى يتعلم أطفالك بنجاح أكبر.

يعد الكلام الداخلي مرحلة ضرورية للتحضير للكلام الخارجي الموسع.
الكلام الداخلي (الكلام "لنفسه") هو كلام خالي من الصوت
التصميم والتنفيذ باستخدام المعاني اللغوية ولكن خارجها
وظيفة التواصل التحدث الداخلي. الكلام الداخلي هو الكلام
لا يؤدي وظائف الاتصال، بل يخدم عملية التفكير فقط
شخص محدد. ويختلف في بنيته عن طريق طيه،
غياب الأعضاء القصر في الجملة. يمكن الكلام الداخلي
تتميز بالتنبؤ.
الإسناد هو سمة من سمات الكلام الداخلي، المعبر عنها في
غياب الكلمات التي تمثل الفاعل (الموضوع)، والحضور فيه
فقط الكلمات المتعلقة بالمسند (المسند.
تكوين وهيكل الكلام الداخلي
من المعروف أن الكلام الداخلي يحدث عند الطفل في اللحظة التي يكون فيها
يبدأ في تجربة بعض الصعوبات عندما تنشأ الحاجة
حل مشكلة فكرية أو أخرى. ومن المعروف أيضًا أن هذا
يبدو الكلام الداخلي متأخرًا نسبيًا عن الكلام الخارجي الذي تم تطويره مسبقًا
الخطاب موجه في المراحل الأولى إلى المحاور وفي مراحل لاحقة
موجهة إلى نفسه. تشكيل الكلام الداخلي يخضع لسلسلة من
مراحل؛ ينشأ من خلال انتقال الكلام الخارجي أولاً إلى الكلام المجزأ
خارجيًا، ثم إلى كلام هامس وبعد ذلك فقط، أخيرًا، يصبح كلامًا
لنفسه، واكتساب شخصية منهارة.
ومن المعروف أن الكلام الداخلي حاد في بنيته المورفولوجية
يختلف عن الخارج: فهو ذو طابع مطوي وغير متبلور وفيه
السمة الوظيفية هي مسندية في المقام الأول
تعليم. الطبيعة الإسنادية للكلام الداخلي هي الأساس
ترجمة "الخطة" الأصلية إلى المستقبل، موسعة، تركيبيا
الكلام المبني. الكلام الداخلي يشمل فقط
الكلمات الفردية وارتباطاتها المحتملة. لذلك، إذا كان هناك في الكلام الداخلي
كلمة "شراء" تعني أنه في نفس الوقت يتضمن الكلام الداخلي
كل "تكافؤات" هذه الكلمة: "اشتري شيئًا"، "اشتري من شخص ما"، وما إلى ذلك؛
إذا ظهر المسند "الاقتراض" في الكلام الداخلي، فهذا يعني ذلك
من هذا المسند، يتم الحفاظ على جميع الروابط المميزة له (استعارة "من شخص ما-"
"ذلك"، و"شيء ما"، و"شخص ما"، و"إلى حين"). إنه هذا الحفظ
الاتصالات المحتملة للعناصر أو "العقد" للسجل الدلالي الأساسي،
متاح في الكلام الداخلي، ويعمل كأساس للكلام الموسع
البيانات التي يتم تشكيلها على أساسها. ولذلك انهار
يحتفظ الكلام الداخلي بالقدرة على أن يتكشف مرة أخرى ويتحول إلى
الكلام الخارجي المنظم تركيبيا.
مع بعض آفات الدماغ، يعاني الكلام الداخلي، وتلك
الوظائف المعجمية المحتملة المرتبطة بتلك المدرجة فيه
شظايا، تتفكك. إذن فإن الخطة الأصلية لا يمكن أن تسير بسلاسة،
نطق الكلام منظم نحويًا ومفصلاً وينشأ
"الحبسة الديناميكية". المريض الذي يكرر الكلمات المقدمة له بسهولة
فبدلاً من بيان متماسك مفصل، يقتصر الأمر على تسمية الفرد
كلمات سنتحدث عن هذا الانتهاك الذي يسمى "أسلوب التلغراف".
سنتحدث على وجه التحديد.

تشكيل وهيكل الكلام الداخلي

لفترة طويلة، كان يُفهم "الكلام الداخلي" على أنه خطاب خالٍ من النهاية الحركية، باعتباره "كلامًا للذات".

كان من المفترض أن الكلام الداخلي يحافظ إلى حد كبير على بنية الكلام الخارجي؛ ظلت وظيفة هذا الخطاب غير واضحة.

ومع ذلك، في نهاية العشرينات من القرن العشرين، ظهرت أعمال L.S. أحدثت عقيدة فيجوتسكي حول "الكلام الداخلي" تغييرات جوهرية.

كانت نقطة البداية لتحليل تكوين الكلام الداخلي والدور الذي يلعبه في سلوك الطفل هي الملاحظات المعروفة لـ L.S. فيجوتسكي حول سلوك طفل يبلغ من العمر 3-5 سنوات في موقف يواجه فيه صعوبات عند أداء بعض المهام. يحتاج الطفل، على سبيل المثال، إلى رسم رسم باستخدام المناديل الورقية الموضوعة عليه أو رسمه بقلم رصاص ملون. إذا واجه تنفيذ هذه المهمة عائقًا (على سبيل المثال، قام المجرب بهدوء بإزالة الزر الذي تم تثبيت ورقة التتبع به على الرسم الذي يرسمه الطفل)، وبالتالي ظهرت صعوبة أمام الطفل، بدأ ليتحدث. يبدو أن خطاب الطفل هذا لم يكن موجهاً للغرباء. لقد تحدث حتى عندما لم يكن هناك أحد في الغرفة. في بعض الأحيان يلجأ الطفل إلى المجرب لطلب مساعدته، وفي بعض الأحيان يبدو أنه يصف الموقف الذي نشأ، ويسأل نفسه كيف يمكنه إكمال هذه المهمة. العبارات النموذجية للطفل في هذه الحالة هي: "ماذا علي أن أفعل؟ تنزلق الورقة، ولكن لا يوجد زر، ماذا علي أن أفعل، وكيف يمكنني إرفاقها؟" إلخ.

وهكذا خطاب الطفل أولا الموصوفةالصعوبات وبعد ذلك المخطط لهاالطريق الممكن للخروج منهم. في بعض الأحيان يبدأ الطفل في التخيل عندما يواجه مشكلة مماثلة ويحاول حلها لفظيًا.

التجارب، والتي تشمل على وجه الخصوص تجارب أ.ن. سوكولوف (1962)، تم إثبات العلاقة بين الكلام الداخلي وحركات اللسان والحنجرة. باستخدام طريقة تسجيل الحركات الخفية لجهاز الكلام، وجد أنه عندما يكون من الصعب حل المشكلات لدى البالغين والأطفال، فمن الممكن تسجيل ردود الفعل الكهربية الضعيفة لعضلات الكلام، مما يدل على زيادة نشاط الكلام المهارات الحركية أثناء أداء المهام الفكرية.

وهكذا، تشير الوقائع إلى أن مثل هذا "الخطاب الأناني"، غير الموجه إلى المحاور، ينشأ بكل صعوبة؛ في البداية يتم تفصيله ووصف الوضع والتخطيط لطريقة ممكنة للخروج من هذا الوضع؛ ومع الانتقال إلى العصور التالية، فإنه يتناقص تدريجياً، ويصبح هامساً، ثم يختفي تماماً، ويتحول إلى داخليخطاب.

وهكذا، بحسب ل.س. فيجوتسكي، عندما ينشأ الكلام الداخلي، العمل الإرادي المعقد كنظام التنظيم الذاتي،تم تنفيذها باستخدام خطاب الطفل - تم توسيعه أولاً، ثم انهار.

على مدى العقود الماضية، تم تطبيق هذه الأحكام من قانون L.S. تم تتبع Vygotsky بالتفصيل في تجارب P.Ya. هالبرين وزملاؤه (1959، 1975) الذين أظهروا أن أي فعل فكري يبدأ كفعل مادي تفصيلي أو فعل متجسد، بمعنى آخر، كفعل مبني على تلاعب خارجي تفصيلي بالأشياء. ثم يبدأ الإنسان باستخدام كلامه الخاص وينتقل الفعل الفكري إلى مرحلة الكلام الموسع. فقط بعد ذلك، يتم تقليل الكلام الخارجي، ويصبح داخليا ويبدأ في المشاركة في تنظيم تلك الأنواع المعقدة من النشاط الفكري، والتي P.Ya. يسميها هالبرين "الأفعال العقلية". تخلق الأفعال العقلية التي هي أساس النشاط الفكري الإنساني

تعتمد أولاً على الكلام الموسع ثم المختصر والمنهار.

تتيح هذه الأحكام الاقتراب من حل السؤال الأكثر أهمية حول البنية الداخلية وأصل الفعل الإرادي. يبدأ فهم الفعل الإرادي ليس كفعل روحاني في المقام الأول وليس كمهارة بسيطة، ولكن كعمل يتوسط في بنيته، بناءً على وسائل الكلام، وبهذا لا نعني فقط الكلام الخارجي كوسيلة للتواصل، ولكن أيضًا وأيضا الكلام الداخلي كوسيلة لتنظيم السلوك . كل ما قيل هو حل جديد تمامًا لواحدة من أصعب مشاكل علم النفس - مشكلة فعل الإرادة. إنه يسمح لنا بالتعامل مع الفعل الإرادي (والفكري) ماديًا، كعملية اجتماعية في أصلها، وتتوسط في بنيتها، حيث يلعب دور الوسيلة في المقام الأول من خلال الخطاب الداخلي للشخص.

دعونا نتحدث هيكل الكلام الداخلي.

إن الكلام الداخلي ليس مجرد كلام مع الذات، كما اعتقد علماء النفس لعدة أجيال، الذين اعتقدوا أن الكلام الداخلي هو نفس الكلام الخارجي، ولكن بنهاية مبتورة، دون مهارات حركية كلامية، أنه "كلام مع النفس"، مبني على نفس قوانين المفردات وبناء الجملة والدلالات مثل الكلام الخارجي.

إن الاعتقاد بذلك سيكون أكبر خطأ. هذه الفكرة خاطئة، وذلك فقط لأن مثل هذا "التحدث إلى الذات" سيكون بمثابة تكرار للخطاب الخارجي. في مثل هذه الحالة، يتدفق الكلام الداخلي بنفس سرعة تدفق الكلام الخارجي. ومع ذلك، فمن المعروف أن الفعل الفكري، واتخاذ القرار، واختيار المسار الصحيح يحدث بسرعة كبيرة، وأحيانًا حرفيًا في أعشار الثانية. خلال هذه الفترة القصيرة، من المستحيل أن تقول لنفسك عبارة مفصلة كاملة، ناهيك عن المنطق الكامل. وبالتالي فإن الكلام الداخلي، الذي يلعب دورا تنظيميا أو تخطيطيا، له بنية مختصرة مختلفة عن الخطاب الخارجي. يمكن تتبع هذا الهيكل من خلال دراسة مسار تحويل الكلام الخارجي إلى خطاب داخلي.

دعونا نتذكر كيف يتم بناء خطاب الطفل الذي ينشأ في أي صعوبة. في البداية، كان خطابه التخطيطي ذو طبيعة متطورة تمامًا ("قطعة الورق تنزلق، كيف يمكنني التأكد من أنها لا تنزلق؟"؛ "أين يجب أن يكون لدي زر على السبورة؟")

لص؟ "ربما يجب أن يسيل لعابي على قطعة من الورق؟" وما إلى ذلك وهلم جرا.). ثم تتقلص، وتصبح مجزأة، وبعد ذلك في الكلام الهامس الخارجي تظهر أجزاء فقط من هذا الكلام الذي تم تطويره مسبقًا ("لكن قطعة الورق... تنزلق... ولكن ماذا... لو كان هناك زر فقط..." " أو حتى: "ورقة"، "زر"، "ماذا عن").

من السمات المميزة للكلام الداخلي أنه يبدأ في أن يصبح نقيًا مسندخطاب.

ماذا يعني ذلك؟ كل شخص يحاول تضمين خطابه الداخلي في عملية حل المشكلة، يعرف بالضبط ما هو على المحك، ما هي المهمة التي تواجهه. وهذا يعني أن الوظيفة الاسمية للكلام، أو الإشارة إلى المقصود بالضبط، أو، باستخدام مصطلح اللغويات الحديثة، ما هو "موضوع" الرسالة (يشير إليها اللغويون تقليديًا بالعلامة 1)، مدرجة بالفعل في الكلام الداخلي ولا يحتاج إلى تسمية خاصة. كل ما تبقى هو الوظيفة الدلالية الثانية للكلام الداخلي - تحديد ما يجب أن يقال بالضبط حول موضوع معين، وما هو الجديد الذي يجب إضافته، وما هو الإجراء المحدد الذي يجب القيام به، وما إلى ذلك. يظهر هذا الجانب من الكلام في علم اللغة تحت مصطلح "القافية" (يُشار إليه تقليديًا بالعلامة). وهكذا، فإن الكلام الداخلي، في دلالاته، لا يشير أبدًا إلى شيء، ولا يكون مطلقًا بطبيعته اسميًا تمامًا، أي. لا يحتوي على "موضوع"؛ يشير الكلام الداخلي إلى ما يجب القيام به بالضبط، وفي أي اتجاه يجب توجيه الإجراء. بمعنى آخر، بينما يظل مطويًا وغير متبلور في بنيته، فإنه يحتفظ دائمًا بهويته مسندوظيفة. يمكن توسيع الطبيعة الإسنادية للكلام الداخلي، والتي تشير فقط إلى خطة لمزيد من الكلام أو خطة لمزيد من العمل، حسب الضرورة، لأن الكلام الداخلي نشأ من خطاب خارجي موسع وهذه العملية قابلة للعكس. على سبيل المثال، إذا ذهبت إلى محاضرة للحديث عن آليات الكلام الداخلي، فسيكون لدي خطة محاضرة مختصرة في شكل غير

كم عدد النقاط ("الكلام الداخلي"، "التمركز حول الذات"، "التنبؤ"، وما إلى ذلك) تشير إلى ما أريد أن أقوله بالضبط عن هذا الموضوع (وبعبارة أخرى، وجود طبيعة مسندية). تسمح لنا هذه الخطة الموجزة بالانتقال إلى بيان خارجي مفصل. واستنادا إلى الكلام الداخلي، يمكن للمحاضر تطوير كل المحتوى الإضافي للمحاضرة.

لقد تمت تغطية دور الكلام الداخلي كحلقة أساسية في توليد الكلام الكلامي بالتفصيل من قبل مؤلفين مثل إس.دي. كاتسنلسون (1970، 1972)، أ.أ. ليونتييف (1974)، أ.ن.سوكولوف (1962)، تلفزيون. Akhutin (1975)، إلخ. ستتاح لنا الفرصة للعودة على وجه التحديد إلى هذه المشكلة، ولكن في الوقت الحالي سنقتصر على الإشارة فقط إلى أن الخطاب الداخلي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالكلام الخارجي، وإذا لزم الأمر، يتحول إلى خطاب خارجي موسع.