የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ ጽንሰ-ሐሳብ. የንጽጽር-ታሪካዊ ቋንቋዎችን የማጥናት ዘዴ

የሞስኮ ስቴት ክልላዊ ዩኒቨርሲቲ

የቋንቋ እና የባህላዊ ግንኙነት ተቋም

የኮርስ ሥራ

"በቋንቋ ጥናት ውስጥ የንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴ"

ተፈጸመ፡-

የሶስተኛ ዓመት ተማሪ

የቋንቋ ፋኩልቲ የሙሉ ጊዜ ክፍል

Meshcheryakova ቪክቶሪያ

የተረጋገጠው በ: Leonova E.V.

መግቢያ

2.4 የትየባ አመጣጥ

መደምደሚያ

መግቢያ

ቋንቋ በጣም አስፈላጊው የሰው ልጅ የመገናኛ ዘዴ ነው። ቋንቋ በማይነጣጠል መልኩ ከማሰብ ጋር የተያያዘ ነው; መረጃን ለማከማቸት እና ለማስተላለፍ ማህበራዊ ዘዴ ነው, አንዱ የአስተዳደር ዘዴዎች የሰው ባህሪ. ቋንቋው ከህብረተሰቡ መፈጠር ጋር በአንድ ጊዜ ተነሳ እና የሰዎች ፍላጎት በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው። በህብረተሰብ እድገት ውስጥ በተወሰነ ደረጃ የቋንቋ ሳይንስ ተፈጠረ - የቋንቋ ወይም የቋንቋ. በቋንቋ ጥናት መስክ ለመጀመሪያ ጊዜ የታወቀው ሥራ "አሽታዲያይ" (ስምንት መጻሕፍት) በጥንታዊ የህንድ የቋንቋ ሊቅ ፓኒኒ ከ 2.5 ሺህ ዓመታት በላይ የቆየ ቢሆንም የቋንቋ ሊቃውንት አሁንም ለብዙ ጥያቄዎች መልስ አያውቀውም. አንድ ሰው በአስደናቂው የመናገር ችሎታ, በድምፅ እርዳታ ሃሳቡን ለሌሎች ለማስተላለፍ ሁሉንም ነገር ይፈልጋል. ቋንቋዎች እንዴት መጡ? በዓለም ላይ ብዙ ቋንቋዎች ለምን አሉ? ከዚህ በፊት በምድር ላይ ብዙ ወይም ያነሱ ቋንቋዎች ነበሩ? ቋንቋዎች በጣም የሚለያዩት ለምንድን ነው?

እነዚህ ቋንቋዎች እንዴት ይኖራሉ፣ ይለወጣሉ፣ ይሞታሉ፣ ሕይወታቸው የሚገዛው በምን ዓይነት ሕጎች ነው?

ለእነዚህ ሁሉ እና ለሌሎች በርካታ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት የቋንቋ ሳይንስ ልክ እንደሌሎች ሳይንስ የራሱ የምርምር ዘዴዎች፣ የራሱ ሳይንሳዊ ዘዴዎች አሉት፣ ከነዚህም አንዱ የንፅፅር ታሪክ ነው።

ንጽጽር-ታሪካዊ ሊንጉስቲክስ (የቋንቋ ንጽጽር ጥናቶች) በዋነኛነት ለቋንቋዎች ግኑኝነት ያተኮረ የቋንቋ ዘርፍ ነው፣ እሱም በታሪክ እና በጄኔቲክ (ከጋራ ፕሮቶ-ቋንቋ የተገኘ እውነታ)። የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋ ጥናት በቋንቋዎች መካከል ያለውን የግንኙነት ደረጃ (የቋንቋዎች የዘር ሐረግ መገንባት) ፣ ፕሮቶ-ቋንቋዎችን እንደገና መገንባት ፣ በቋንቋዎች ፣ በቡድኖቻቸው እና በቤተሰባቸው ታሪክ ውስጥ የዲያክሮኒክ ሂደቶችን እና የቃላቶችን ሥርወ-ቃላትን በማጥናት ይመለከታል።

የቋንቋ ንጽጽር ታይፕሎጂ ታሪካዊ

የበርካታ የቋንቋ ቤተሰቦች የንፅፅር ታሪካዊ ጥናት ስኬቶች ተሰጥተዋል። ለሳይንቲስቶች ዕድልወደ ፊት ይሂዱ እና ስለ ተጨማሪ ጥያቄ ይጠይቁ ጥንታዊ ታሪክቋንቋዎች, ማክሮፋሚሊዎች ስለሚባሉት. በሩሲያ ውስጥ ከ 50 ዎቹ መገባደጃ ጀምሮ ኖስትራቲክ (ከላቲን ኖስተር - የእኛ) የሚባል መላምት በህንድ-አውሮፓውያን ፣ ዩራሊክ ፣ አልታይ ፣ አፍሮአሲያዊ እና ምናልባትም በሌሎች ቋንቋዎች መካከል ስላለው በጣም ጥንታዊ የቤተሰብ ትስስር በንቃት እያደገ ነው። በኋላ ፣ በሲኖ-ቲቤታን ፣ ዬኒሴ ፣ በምዕራብ እና በምስራቅ ካውካሰስ ቋንቋዎች መካከል ስላለው የሩቅ ግንኙነት የሲኖ-ካውካሰስ መላምት በእሱ ላይ ተጨመረ። እስካሁን ድረስ ሁለቱም መላምቶች አልተረጋገጡም, ነገር ግን ብዙ አስተማማኝ ቁሳቁሶች በእነሱ ላይ ተሰብስበዋል.

የማክሮ ቤተሰብ ጥናት ስኬታማ ሆኖ ከተገኘ የሚከተለው ችግር መፈጠሩ የማይቀር ነው፡- አንድ የሰው ልጅ ፕሮቶ-ቋንቋ ነበረን እና ከሆነስ ምን ይመስል ነበር?

ዛሬ በብዙ አገሮች የብሔርተኝነት መፈክሮች እየበዙ በመጡበት ዘመን፣ ይህ ችግር በተለይ ጠቃሚ ነው። የሁሉም የአለም የቋንቋ ቤተሰቦች ዝምድና ምንም እንኳን ሩቅ ቢሆንም የህዝቦችን እና የአገሮችን የጋራ አመጣጥ ያረጋግጣል። ስለዚህ, የተመረጠው ርዕስ ተገቢነት ምንም ጥርጥር የለውም. ይህ ሥራ በጣም ተስፋ ሰጭ ከሆኑት የቋንቋ ዘዴዎች ውስጥ አንዱን አመጣጥ እና እድገትን ያንፀባርቃል።

የጥናቱ ዓላማ ሊንጉስቲክስ እንደ ሳይንስ ነው።

የጥናቱ ርዕሰ-ጉዳይ የንጽጽር ጥናቶች እና የቲፖሎጂ አፈጣጠር ታሪክ ነው.

የኮርሱ ስራ አላማ በ ውስጥ ያለውን የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ የመነሻ ሁኔታዎችን እና የእድገት ደረጃዎችን ማጥናት ነው ወቅት XVIII- የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ.

ከዚህ ግብ ጋር ተያይዞ የኮርሱ ስራ አላማዎች፡-

በአውሮፓ እና በሩሲያ ያለውን የባህል እና የቋንቋ ሁኔታ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ግምት ውስጥ ማስገባት;

የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ ብቅ እንዲል ቅድመ ሁኔታዎችን መለየት;

በ 18 ኛው - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በፈላስፎች ስራዎች ውስጥ የቋንቋ ገጽታዎችን መተንተን;

የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ ፈጣሪዎች ሀሳቦችን እና ፅንሰ-ሀሳቦችን ማደራጀት;

የ V. Schlegel እና A.F እይታዎችን ገፅታዎች ይግለጹ. Schlegel ስለ ቋንቋ ዓይነቶች።

1. በሩሲያ ውስጥ የቋንቋ ጥናት እና አውሮፓ XVIII- የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ.

1.1 በቋንቋ ጥናት ውስጥ የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ እንዲፈጠር ቅድመ ሁኔታዎች

ክፍለ ዘመን በታሪክ ውስጥ ልዩ ቦታ አለው. ከፊውዳል ትዕዛዝ ወደ አዲስ ማህበራዊ ሥርዓት - ካፒታሊዝም - የመጨረሻው ሽግግር የተደረገው በዚህ ዘመን ነው። የዘመናዊ ሳይንስ መሠረቶች ተጥለዋል. የብርሃኑ ርዕዮተ ዓለም ተሠርቶ ተስፋፋ። ወደፊት መሄድ መሰረታዊ መርሆችየሰለጠነ የሰው ልጅ እድገት. ይህ ዘመን እንደ ኒውተን፣ ሩሶ፣ ቮልቴር ያሉ ዓለም አቀፋዊ አሳቢዎች ነው። ምዕተ-ዓመቱ ለአውሮፓውያንም የታሪክ ምዕተ-ዓመት ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ያለፈው ፍላጎት ባልተለመደ ሁኔታ ጨምሯል፣ ታሪካዊ ሳይንስ ቅርፅ ያዘ፣ ታሪካዊ ህግ፣ ታሪካዊ የስነ ጥበብ ትችት እና ሌሎች አዳዲስ ዘርፎች ታይተዋል። ይህ ሁሉ የቋንቋ ትምህርትን ነካ። ቀደም ሲል እንደ አንድ የማይለወጥ ነገር ተደርጎ ከተወሰደ ፣ አሁን ቋንቋ እንደ ኑሮ ፣ ያለማቋረጥ የሚለዋወጥ ክስተት ሀሳብ አሸንፏል።

ሆኖም ፣ የማንኛውም የላቀ የቋንቋ የንድፈ ሃሳባዊ ስራዎችየ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, እንደ ቀድሞዎቹ እና ተከታይ ምዕተ-አመታት, አላደረገም. በመሠረቱ፣ በአሮጌው ሃሳቦች ማዕቀፍ ውስጥ የተከማቸ እውነታዎች እና የመግለጫ ዘዴዎች ነበሩ፣ እና አንዳንድ ሳይንቲስቶች (ከራሳቸው የቋንቋ ሊቃውንት የበለጠ ፈላስፋዎች) ስለ ቋንቋ አጠቃላይ ሀሳቦችን ቀስ በቀስ የቀየሩ በመሠረቱ አዲስ የንድፈ-ሀሳባዊ አቀማመጦችን ገልጸዋል ።

በክፍለ-ጊዜው ውስጥ በአውሮፓ የሚታወቁ ቋንቋዎች ቁጥር ጨምሯል, እና የሚስዮናውያን አይነት ሰዋሰው ተዘጋጅተዋል. በዚያን ጊዜ አውሮፓውያን ሳይንሳዊ አስተሳሰብስለ “አፍ መፍቻ” ቋንቋዎች አወቃቀር ልዩ ግንዛቤ ገና ዝግጁ አልነበረም። የሚስዮናውያን ሰዋሰው በዚያን ጊዜም ሆነ በኋላ፣ እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ። እነዚህን ቋንቋዎች በብቸኝነት በአውሮፓ ምድቦች ገልፀዋል ፣ እና እንደ ፖርት-ሮያል ሰዋሰው ያሉ የንድፈ ሰዋሰው ሰዋሰው የእንደዚህ ዓይነቶቹን ቋንቋዎች ይዘት ከግምት ውስጥ አላስገቡም ወይም ብዙም ግምት ውስጥ አላስገቡም። በክፍለ ዘመኑ መጨረሻ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ባለብዙ ቋንቋ መዝገበ ቃላት እና ማጠቃለያዎች መታየት ጀመሩ ፣እዚያም በተቻለ መጠን ብዙ ቋንቋዎችን መረጃ ለማካተት ሞክረዋል። በ1786-1791 ዓ.ም በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በሩሲያ-ጀርመን ተጓዥ እና የተፈጥሮ ተመራማሪ ፒ.ኤስ.ኤስ "የሁሉም ቋንቋዎች እና ተውላጠ ቃላት ንፅፅር መዝገበ-ቃላት" በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ታትሟል። 30 የአፍሪካ ቋንቋዎች እና 23 የአሜሪካ ቋንቋዎችን ጨምሮ ከ276 ቋንቋዎች የተውጣጡ ጽሑፎችን ያቀፈ ፓላስ በራሱ ተነሳሽነት እና በእቴጌ ካትሪን II ግላዊ ተሳትፎ የተፈጠረ። ተዛማጅ ቃላት እና መመሪያዎች ዝርዝሮች ወደ ተለያዩ የሩሲያ ክልሎች ተልከዋል, እንዲሁም የውጭ ሀገራት, የሩሲያ ተወካይ ቢሮዎች ባሉበት, በሁሉም የሚገኙ ቋንቋዎች ለመተርጎም.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በብዛት የተጠናቀረ ነበር። ታዋቂ መዝገበ ቃላትየዚህ አይነት "ሚትሪዳተስ" በ I. X. Adelung - I.S. ቫተር፣ እሱም የጌታን ጸሎት ወደ 500 በሚጠጉ ቋንቋዎች የተተረጎመ። ይህ ሥራ በበርሊን በ 1806-1817 በአራት ጥራዞች ታትሟል. ምንም እንኳን ብዙ የይገባኛል ጥያቄዎች በኋላ ላይ ቢቀርቡም (ብዙ ቁጥር ያላቸው ስህተቶች መኖራቸው ፣ ሰፊ ንፅፅር አለመኖሩ ፣ በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ የተወከሉትን የቋንቋዎች መግለጫ እጅግ በጣም አናሳ መግለጫ ፣ የጂኦግራፊያዊ ምደባ መርህ የበላይነት የዘር ሐረግ ፣ እና በመጨረሻም ፣ የክርስቲያን ጸሎት ጽሑፍን እንደ ምሳሌያዊ ቁሳቁስ የመምረጥ ውድቀት ፣ በአብዛኛዎቹ ቋንቋዎች የተተረጎመው በተፈጥሮ ውስጥ በጣም አርቲፊሻል እና ብዙ ብድሮችን ሊያካትት ይችላል) ፣ የተወሰነ እሴት እንዲሁ ተስተውሏል በውስጡም የተካተቱ አስተያየቶች እና መረጃዎች በተለይም የዊልሄልም ሁምቦልት በባስክ ቋንቋ ላይ ያሰፈሩት ማስታወሻዎች።

በተመሳሳይ ጊዜ የአውሮፓ ቋንቋዎች መደበኛ ጥናት ማደጉን ቀጥሏል. ለአብዛኛዎቹ, በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የዳበረ የአጻጻፍ ደንብ ተፈጠረ። በተመሳሳይ ጊዜ, ቋንቋዎቹ እራሳቸው በጥብቅ እና በቋሚነት ተገልጸዋል. ስለዚህ በ "ፖርት-ሮያል ሰዋሰው" ውስጥ ከሆነ የፈረንሳይ ፎነቲክስአሁንም በላቲን ፊደላት ጠንካራ ተጽእኖ ተተርጉሟል, ለምሳሌ, የአፍንጫ አናባቢዎች መኖር አልታወቀም, ከዚያም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን. የዚህ ዓይነቱ መግለጫዎች አሁን የፈረንሳይኛ ቋንቋ ፎነም ስርዓት ተብሎ ከሚጠራው ትንሽ የሚለያይ የድምፅ ስርዓት ለይተው አውቀዋል። የቃላት ስራ በንቃት ተከናውኗል. እ.ኤ.አ. በ 1694 "የፈረንሳይ አካዳሚ መዝገበ ቃላት" ተጠናቀቀ, ይህም በሁሉም የአውሮፓ ሀገሮች ውስጥ ከፍተኛ ድምጽ አግኝቷል. ፈረንሣይኛም ሆኑ ሌሎች አካዳሚዎች በቃላት አጠቃቀም፣ ሆሄያት፣ ሰዋሰው እና ሌሎች የቋንቋ ገጽታዎች ላይ የተመከሩ እና የተከለከሉ ነገሮችን ለመምረጥ ብዙ ስራዎችን ሰርተዋል። በ1755 የታዋቂው መዝገበ ቃላት መታተም ትርጉም ነበረው። በእንግሊዝኛበሳሙኤል ጆንሰን የተፈጠረ። በመግቢያው ላይ ጆንሰን ትኩረትን ይስባል ፣ በእንግሊዝኛ ፣ እንደማንኛውም ሕያው ቋንቋ ፣ ሁለት ዓይነት አጠራር ዓይነቶች አሉ - “አቀላጥፈው” ፣ በእርግጠኝነት በማይታወቅ እና በግለሰባዊ ባህሪዎች ተለይተው ይታወቃሉ ፣ እና “የተከበረ” ፣ ወደ የፊደል አጻጻፍ ደንቦች ቅርብ። በትክክል ይህ ነው, እንደ መዝገበ ቃላት, በንግግር ልምምድ ላይ ማተኮር ያለበት.

1.2 በሩሲያ ውስጥ የቋንቋ ጥናት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት አገሮች መካከል. ቋንቋውን መደበኛ ለማድረግ እንቅስቃሴዎች በንቃት ተካሂደዋል, ሩሲያም መጠቀስ አለባት. ቀደም ሲል በምስራቅ አውሮፓ የቤተክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ ብቻ የጥናት ዓላማ ከሆነ ፣ ከታላቁ ፒተር ጊዜ ጀምሮ ፣ የሩስያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋን የመመስረት ሂደት በመጀመሪያ በራስ ተነሳሽነት እና ከዚያ በላይ ማደግ ጀመረ ። የበለጠ በንቃተ-ህሊና, እሱም መግለጫውን የሚያስፈልገው. በ 30 ዎቹ ውስጥ XVIII ክፍለ ዘመን Vasily Evdokimovich Adodurov (1709-1780) በሩሲያ ውስጥ የሩስያ ቋንቋ የመጀመሪያውን ሰዋሰው ይጽፋል. በዚህ መጽሐፍ ውስጥ, ለዚያ ጊዜ በጣም ዘመናዊ ቲያትሮች ተሰጥተዋል, ለምሳሌ, በሲቪል ስነ-ስርአት ላይ, ከቤተ-ክርስቲያን መጽሃፍቶች አጻጻፍ በተቃራኒ, በውጥረት ላይ, ደራሲው ከድምፅ ቆይታ ጋር የሚያገናኘው, እንዲሁም የተለያዩ ትርጉሞች ላይ ነው. የጭንቀት ዓይነቶች, ወዘተ.

ሆኖም ፣ የሩሲያ የቋንቋ ባህል መስራች ሆኖ የመቆጠር ክብር እራሱ በሚካኤል ቫሲሊቪች ሎሞኖሶቭ (1711-1765) ላይ ወድቋል ፣ እሱም በርካታ የፊሎሎጂ ሥራዎችን የፈጠረ ፣ ከእነዚህም መካከል በጣም ታዋቂው “የሩሲያ ሰዋሰው” (1755) የመጀመሪያው ነው ። የታተመ (በሥነ-ጽሑፍ የታተመ) የሩሲያ ሳይንሳዊ ሰዋሰው በአፍ መፍቻ ቋንቋው, እና "በሩሲያ ቋንቋ የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት ጥቅሞች ላይ መቅድም" (1758). የሥራውን ተግባራዊ ጠቀሜታ (“ሞኝ ኦራቶሪዮ ፣ የቋንቋ ግጥሞች ፣ መሠረተ ቢስ ፍልስፍና ፣ ደስ የማይል ታሪክ ፣ ሰዋሰው ያለ አጠራጣሪ የሕግ ሥነ-ምግባር ... ሁሉም እንደዚህ ያሉ ሳይንሶች ሰዋሰው ያስፈልጋቸዋል”) ፣ ሎሞኖሶቭ በንድፈ-ሀሳባዊ መርሆቹ ሁለቱንም አቀራረቦች ለማጣመር ፈለገ - የተመሠረተ። በ "ብጁ" እና "ምክንያት" ላይ በመመስረት, "እና ምንም እንኳን ከአጠቃላይ የቋንቋ አጠቃቀም ቢመጣም, ግን አጠቃቀሙን በራሱ መንገድ ያሳያል" (እና በተመሳሳይ ጊዜ ማጥናት አስፈላጊ መሆኑን ይደነግጋል. ቋንቋ ራሱ፣ “እንደ መሪ የሰው ቃል አጠቃላይ ፍልስፍናዊ ፅንሰ-ሀሳብ በመጠቀም”)። ልዩ ትኩረትተመራማሪዎች የቋንቋዎች ታሪካዊ እድገት እና በመካከላቸው ያለው የቤተሰብ ግንኙነት ጋር በተዛመደ የሎሞኖሶቭ ሀሳቦች ይሳቡ ነበር። ሳይንቲስቱ “በምድር ላይ የሚታዩት ሥጋዊ ነገሮች ከፍጥረት ጀምሮ አሁን እንደምናገኘው ከጥንት ጀምሮ እንዲህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ አልነበሩም፤ ነገር ግን በውስጡ ትልቅ ለውጦች ተደርገዋል” በማለት ሳይንቲስቱ ተናግሯል:- “ቋንቋዎች በድንገት አይለዋወጡም! !" ቋንቋ ራሱ የታሪክ እድገት ውጤት ነው፡- “ሁሉም ነገር ከመጀመሪያው በትንንሽ መጠን እንደሚጀምርና ከዚያም በመባዛት ጊዜ እንደሚጨምር የሰው ልጅ ቃል በሰው ዘንድ በሚታወቀው ፅንሰ-ሀሳቦች መሰረት በመጀመሪያ የተገደበ እና በቀላል የረካ ነበር። ንግግሮች ብቻቸውን ፣ ግን በፅንሰ-ሀሳቦች መብዛት ቀስ በቀስ እየባዙ ይሄዳሉ ፣ ይህም በአመራረት እና በመደመር ነው” (ቋንቋው እራሱ ከ“የአለም ከፍተኛ ገንቢ” ስጦታ እንደሆነ ቢታወቅም)።

በሌላ በኩል ሎሞኖሶቭ እርስ በርስ እና ከባልቲክ ቋንቋዎች ጋር ለስላቭ ቋንቋዎች የቤተሰብ ግንኙነቶች ከፍተኛ ትኩረት ሰጥቷል. እ.ኤ.አ. በ 1755 የተጻፈው “በቋንቋዎች ተመሳሳይነት እና ለውጥ ላይ” የሚለው ፊደል ረቂቅ ረቂቆች ተጠብቀዋል ፣ ደራሲው የመጀመሪያዎቹን አስር ቁጥሮች በሩሲያ ፣ በግሪክ ፣ በላቲን እና በጀርመን በማነፃፀር “የተዛመዱ” ቋንቋዎችን ተጓዳኝ ቡድኖችን ይለያል ። . አንዳንድ የሎሞኖሶቭ መግለጫዎች በአንድ ወቅት የጋራ ምንጭ ቋንቋ መፍረስ ምክንያት ተዛማጅ ቋንቋዎች መፈጠር ጽንሰ-ሀሳብ ተብሎ ሊተረጎም ይችላል - ይህ አቀማመጥ የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋዎች ዋና መነሻ ነው ። "ፖላንድኛ እና የሩስያ ቋንቋከረጅም ጊዜ በፊት ስለተለያዩ! እስቲ አስቡት ኩርላንድ መቼ ነው! እስቲ አስቡ, ላቲን, ግሪክኛ, ጀርመንኛ, ሩሲያኛ! ኦህ ፣ ጥልቅ ጥንታዊነት!"

የሩስያ መዝገበ-ቃላትም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ቅርፅ ያዙ. በአንድ ምዕተ-አመት ውስጥ, ለ V.K ንቁ የንድፈ ሃሳብ እና ተግባራዊ ስራ ምስጋና ይግባውና. ትሬዲያኮቭስኪ, ኤም.ቪ. Lomonosov, እና በኋላ N.M. ካራምዚን እና ትምህርት ቤቱ የሩስያ ቋንቋ ደንቦችን አቋቋሙ.

1.3 የቋንቋ አመጣጥ እና እድገትን ችግር የሚነኩ ፍልስፍናዊ ፅንሰ-ሀሳቦች

ከተወሰኑ ቋንቋዎች መግለጫ እና መደበኛነት ጋር ሳይንሳዊ ዓለምየዚያን ጊዜ አውሮፓ እንዲሁ በፍልስፍና እና በቋንቋ ተፈጥሮ ችግሮች ይሳባል። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የመነሻውን ጥያቄ ያካትታል የሰው ቋንቋ, ይህም ከላይ እንዳየነው, የጥንት ዘመን አሳቢዎችን ትኩረት የሚስብ ነበር, ነገር ግን በ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ብዙ ሳይንቲስቶች ሰዎች እንዴት መናገር እንደተማሩ ምክንያታዊ ማብራሪያ ለመስጠት ሲሞክሩ በትክክል ተወዳጅነት አግኝቷል. የኦኖም ጽንሰ-ሀሳቦች ተቀርፀዋል, በዚህ መሰረት ቋንቋ የተፈጥሮን ድምፆች በመኮረጅ ምክንያት ተነሳ (በጎትፍሪድ ቪልሄልም ሌብኒዝ (1646-1716) ተይዟል); ጣልቃ-ገብነት ፣ በዚህ መሠረት አንድ ሰው የድምፁን ችሎታዎች እንዲጠቀም ያነሳሱት የመጀመሪያ ምክንያቶች ስሜቶች ወይም ስሜቶች ናቸው (ዣን ዣክ ሩሶ (1712-1778) በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ላይ ተጣብቀዋል። ማህበራዊ ውል ፣ ሰዎች ቀስ በቀስ ድምጾችን በግልፅ መጥራትን እንደተማሩ እና እንደ ሃሳቦቻቸው እና ዕቃዎቻቸው ምልክት አድርገው ለመቀበል ተስማምተዋል (በተለያዩ ስሪቶች ውስጥ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ በአዳም ስሚዝ (1723-1790) እና በዣን ዣክ ሩሶ የተደገፈ ነው)። የእያንዳንዳቸው የአስተማማኝነት ደረጃ እንዴት እንደተገመገመ ምንም ይሁን ምን (እና ማንኛውም የቋንቋ አመጣጥ ፅንሰ-ሀሳብ ሁልጊዜ በግምታዊ ስራ ላይ የተመሰረተ ነው, ምክንያቱም ምንም ስለሌለ. የተወሰኑ እውነታዎችጋር የተያያዘ የተገለጸ ሂደት, ሳይንስ አልነበረውም እና የለውም), እነዚህ ንድፈ ሐሳቦች የእድገት ጽንሰ-ሐሳብን ወደ ቋንቋ ጥናት ካስተዋወቁ ጀምሮ በጣም ጠቃሚ የሆነ ዘዴያዊ ሚና ተጫውተዋል. የኋለኛው መስራች የጣሊያን ፈላስፋ Giambattista Vico (1668-1744) ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ እሱም በህብረተሰቡ ውስጥ ባሉ አንዳንድ ህጎች መሠረት የሰውን ልጅ እድገት ሀሳብ ያቀረበ እና በዚህ ሂደት ውስጥ ትልቅ ሚና ነበረው። ለቋንቋ እድገት የተመደበ. ፈረንሳዊው ሳይንቲስት ኤቲን ኮንዲላክ (1715-1780) በመጀመርያ የእድገት ደረጃዎች ውስጥ ቋንቋን ከንቃተ ህሊና ማጣት ወደ ንቃተ ህሊና መጠቀሚያነት እንደተለወጠ ጠቁመዋል, እና አንድ ሰው ድምፆችን በመቆጣጠር, የአዕምሮ እንቅስቃሴውን መቆጣጠር ችሏል. ኮንዲላክ የምልክት ቋንቋን የመጀመሪያ ደረጃ አድርጎ ይቆጥረው ነበር፣ ይህም የድምፅ ምልክቶች በሚታዩበት ተመሳሳይነት ነው። ሁሉም ቋንቋዎች በመሠረቱ አንድ ዓይነት የእድገት መንገድ እንደሚሄዱ ገምቷል ፣ ግን የሂደቱ ፍጥነት ለእያንዳንዳቸው የተለየ ነው ፣ በዚህም ምክንያት አንዳንድ ቋንቋዎች ከሌሎቹ የበለጠ የላቁ ናቸው - በኋላ ላይ በብዙ ደራሲዎች የተፈጠረ ሀሳብ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን.

በዘመኑ የቋንቋ አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል ልዩ ቦታ የዮሃን ጎትፍሪድ ኸርደር (1744-1803) ጽንሰ-ሀሳብ ነው ፣ እሱም ቋንቋ በመሰረቱ ሁለንተናዊ እና በተለያዩ አገላለጾች ሀገራዊ መሆኑን ጠቁሟል። ኸርደር “በቋንቋ አመጣጥ ላይ የሚደረግ ሕክምና” በተሰኘው ሥራው ቋንቋ የሰው ልጅ ራሱ መፈጠር እንደሆነ አፅንዖት ሰጥቷል፣ ይህም ውስጣዊ ፍላጎትን ለመገንዘብ የፈጠረው መሣሪያ ነው። ከላይ ስለተጠቀሱት ንድፈ ሐሳቦች (ኦኖማቶፔቲክ፣ ኢንተርጀክሽናል፣ ውል) ተጠራጣሪ እና መለኮታዊ ምንጭን ለዚህ ነው ብሎ መግለጽ እንደማይቻል ግምት ውስጥ በማስገባት (በሕይወቱ መጨረሻ ላይ አመለካከቱ በተወሰነ መልኩ ቢቀየርም) ኸርደር ቋንቋ እንደ አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታ መወለዱን ተከራክሯል። እና concretization የሚሆን መሳሪያ, ልማት እና ሐሳብ አገላለጽ. በተመሳሳይ፣ እንደ ፈላስፋው፣ የሰው ልጅን ሁሉ አንድ የሚያደርግና የተለየ ሕዝብና የተለየ ሕዝብ የሚያገናኘውን ኃይል ይወክላል። የመታየቱ ምክንያት እንደ ኸርደር ገለፃ በዋናነት አንድ ሰው ከእንስሳት ባነሰ መልኩ በውጫዊ አነቃቂዎች ተጽእኖ እና ብስጭት የታሰረ በመሆኑ የማሰላሰል፣ የማሰላሰል እና የማወዳደር ችሎታ ስላለው ነው። ስለዚህ, በጣም አስፈላጊ የሆነውን, በጣም አስፈላጊ የሆነውን ማድመቅ እና ስም መስጠት ይችላል. ከዚህ አንፃር ቋንቋ የሰው ልጅ የተፈጥሮ ሀብት ነውና ሰው የተፈጠረ ቋንቋ እንዲይዝ ነው ብሎ መከራከር ይቻላል።

ለእኛ ፍላጎት ባለው ጊዜ ውስጥ የቋንቋዎች ጥናት ውስጥ ካሉት አቅጣጫዎች አንዱ በመካከላቸው ያለውን የቤተሰብ ግንኙነት ለመለየት እርስ በእርሳቸው ማነፃፀር ነው (ይህም ከላይ እንዳየነው የቀደመው ዘመን ሳይንቲስቶችም ያስቡ ነበር) . ታዋቂ ሚናቀደም ሲል በእኛ የተጠቀሰው G.V. በእድገቱ ውስጥ ሚና ተጫውቷል. ሊብኒዝ በአንድ በኩል ሌብኒዝ ቀደም ሲል ያልተጠኑ ቋንቋዎችን ለማጥናት እና መግለጫ ለማደራጀት ሞክሯል, ይህም የሁሉም የአለም ቋንቋዎች መዝገበ ቃላት እና ሰዋሰው ከተፈጠሩ በኋላ ለክፍላቸው መሰረት እንደሚዘጋጅ በማመን ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ጀርመናዊው ፈላስፋ በቋንቋዎች መካከል ድንበር መዘርጋት እና በተለይም አስፈላጊ የሆነውን - በጂኦግራፊያዊ ካርታዎች ላይ መመዝገብ አስፈላጊ መሆኑን ገልጿል.

በተፈጥሮ ፣ በዚህ ረገድ የሊብኒዝ ትኩረት ወደ ሩሲያ ይስብ ነበር ፣ በግዛቷ ላይ ብዙ ቁጥር ያላቸው ቋንቋዎች ይወከላሉ ። ለታዋቂው የቋንቋ ሊቅ ዮሃንስ ገብርኤል ስፓርቨንፌልድ (1655-1727) የምስራቅ ቋንቋዎች ኤክስፐርት ወደ ሩሲያ ኤምባሲ በላከው ደብዳቤ ላይ የፊንላንድ፣ የጎቲክ እና የስላቭ ቋንቋዎች ያለውን ግንኙነት ለማወቅ ሁለተኛውን ይጋብዛል። እንዲሁም የስላቭ ቋንቋዎችን ራሳቸው ለመመርመር ፣ በጀርመን እና በስላቭ ቋንቋዎች መካከል ያለው ልዩነት ፣ በቀጥታ እርስ በእርሱ የተቆራኙ ፣ ቀደም ሲል በመካከላቸው “የሽግግር” ቋንቋዎችን የሚናገሩ ሕዝቦች በመኖራቸው ሊገለጽ ይችላል ። ከዚያ በኋላ የተሰረዙ. በዚህ ረገድ ልዩ ጠቀሜታ በጥቅምት 26, 1713 ለጴጥሮስ I የጻፈው ደብዳቤ ነበር, እሱም በሩሲያ ውስጥ ያሉትን ቋንቋዎች ለመግለጽ እና መዝገበ ቃላትን ለመፍጠር ታስቦ ነበር. ይህንን ፕሮግራም በመተግበር ዛር በፖልታቫ አቅራቢያ የተማረከውን ስዊድናዊ ፊሊፕ-ዮሃንስ ስትራለንበርግን (1676-1750) ወደ ሳይቤሪያ በመላክ የአካባቢውን ህዝቦች እና ቋንቋዎች እንዲያጠና ወደ አገሩ ሲመለስ የቋንቋዎችን ንፅፅር ሰንጠረዦች አሳትሟል። ሰሜናዊ አውሮፓ, ሳይቤሪያ እና ሰሜን ካውካሰስ በ 1730.

በሌላ በኩል ፣ ሌብኒዝ ራሱ የዓለምን ቋንቋዎች እርስ በእርስ እና ከቀደምት ቅርጾች ጋር የማነፃፀር ጥያቄን በማንሳት እና ስለ ቅድመ አያቶች ቋንቋ እና የቋንቋ ቤተሰቦች በመናገር ፣ ከቋንቋ ዝምድና ጋር የተያያዙ ልዩ ልዩ ችግሮችን ለመፍታት ሞክሯል ። . ስለዚህ, እሱ ሴልቲክ ብሎ የሚጠራው ለጎቲክ እና ለጋሊሽ ቋንቋዎች አንድ የጋራ ቅድመ አያት መኖሩን ይገምታል; በግሪክ ፣ በላቲን ፣ በጀርመንኛ እና በሴልቲክ ቋንቋዎች የጋራ ሥሮች መኖራቸውን ይገልፃል ። የጋራ መነሻከእስኩቴስ, ወዘተ. ላይብኒዝ ሁለት ዋና ዋና ቡድኖችን ይከፍላል-አረማይክ (ማለትም ሴማዊ) እና ያፌቲክ ፣ እስኩቴስ (ፊንላንድ ፣ ቱርኪክ ፣ ሞንጎሊያኛ ፣ ስላቪክ) እና ሴልቲክ (የፊንላንድ) ቋንቋዎችን የዘር ሐረግ የመመደብ ልምድ ነበረው። አውሮፓውያን).

ስለዚህ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የዴንማርክ የቋንቋ ሊቅ V. Thomsen በሰፊው በሚታወቀው አገላለጽ መሠረት. የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ ሀሳብ "በአየር ላይ" ነበር. የመጨረሻው ግፊት ብቻ ነበር የሚፈለገው, ይህም የሚመጣውን አቅጣጫ በእርግጠኝነት ይሰጣል እና ተገቢው ዘዴ ለመዘርጋት መነሻ ይሆናል. የዚህ ዓይነቱ ተነሳሽነት ሚና የተጫወተው በአውሮፓውያን የሕንድ ባህል ጥንታዊ ቋንቋ - ሳንስክሪት ግኝት ነው።

2. በቋንቋ ጥናት ውስጥ የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ አመጣጥ እና እድገት

2.1 የሳንስክሪት ሚና በንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ እድገት ውስጥ

በአጠቃላይ አውሮፓውያን ስለ ጥንታዊ ሕንድ ጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ቀደም ብሎ እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመንም ቢሆን የተወሰነ መረጃ ነበራቸው። ጣሊያናዊው ተጓዥ ፊሊፖ ሳሴቲ “ከህንድ ደብዳቤዎች” ውስጥ የሕንድ ቃላት ከላቲን እና ከጣሊያን ጋር ተመሳሳይነት ላይ ትኩረት እንዲሰጡ አድርጓል። ቀድሞውኑ እ.ኤ.አ. በ 1767 የፈረንሣይ ቄስ ኩርዱ ለፈረንሣይ አካዳሚ (በ 1808 ታትሟል) ዘገባን አቅርቧል ፣ በዚህ ውስጥ በላቲን ፣ ግሪክ እና ሳንስክሪት የቃላት ዝርዝር እና ሰዋሰዋዊ ቅርጾችን መሠረት በማድረግ የዘመዶቻቸውን ሀሳብ ገለጸ ። ነገር ግን፣ ለታዳጊዎቹ የንጽጽር ጥናቶች ቀዳሚ ሚና ለእንግሊዛዊው ተጓዥ፣ ምስራቃዊ እና ጠበቃ ዊልያም ጆንስ (1746-1794) ወደቀ። በዚያን ጊዜ ህንድ ቀድሞ በእንግሊዞች ተቆጣጥራለች። ህንዶች ለአውሮፓውያን ፍጹም የተለየ እና በጣም ኋላ ቀር ህዝቦች ይመስሉ ነበር። በህንድ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የኖረው ጆንስ ፍጹም የተለየ መደምደሚያ ላይ ደርሷል። ከፓኒኒ የመጣውን ባህል በሚያውቁ የሀገር ውስጥ መምህራን መሪነት የሳንስክሪት የእጅ ጽሑፎችን በማጥናት እና ከአውሮፓ ቋንቋዎች የተገኙትን መረጃዎች በማነፃፀር ደብሊው ጆንስ በ1786 በካልካታ በተካሄደው የእስያ ማህበረሰብ ስብሰባ ላይ ባነበበው ዘገባ ላይ ገልጿል። : "የሳንስክሪት ቋንቋ ምንም አይነት ጥንታዊነት ቢኖረውም ከግሪክ ቋንቋ የበለጠ ፍፁም የሆነ፣ ከላቲን የበለፀገ እና ከሁለቱም የበለጠ ቆንጆ የሆነ አስደናቂ መዋቅር አለው ነገር ግን በራሱ ከእነዚህ ሁለት ቋንቋዎች ጋር የጠበቀ ግንኙነት አለው። በግሥ ሥርም ሆነ በሰዋስው መልክ፣ በአጋጣሚ ሊፈጠር አይችልም ነበር፣ ግንኙነቱ በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ እነዚህን ሦስት ቋንቋዎች የሚያጠና ፊሎሎጂስት ሁሉም ከአንድ የጋራ ቋንቋ የመነጩ ናቸው ብሎ ማመን አልቻለም። ምንጭ, ምናልባትም, ከአሁን በኋላ የለም. ተመሳሳይ ምክንያት አለ, ምንም እንኳን በጣም አሳማኝ ባይሆንም, ሁለቱም ጎቲክ እና ሴልቲክ ቋንቋዎች, ምንም እንኳን ሙሉ ለሙሉ ከተለያዩ ቀበሌዎች ጋር ቢደባለቁም, ከሳንስክሪት ጋር አንድ አይነት መነሻ ነበራቸው; የፋርስ ጥንታዊ ቅርሶችን ለመወያየት ቦታ ቢኖር ኖሮ የድሮው ፋርስ በተመሳሳይ የቋንቋ ቤተሰብ ውስጥ ሊካተት ይችላል።

የሳይንስ ተጨማሪ እድገት የደብልዩ ጆንስ ትክክለኛ መግለጫዎችን አረጋግጧል.

2.2 የንጽጽር ጥናቶች መሠረት

ምንም እንኳን የጆንስ መግለጫ በመሠረቱ ፣ በተጨናነቀ መልክ ፣ በ “ኢንዶ-አውሮፓዊ ሃይፖስታሲስ” ውስጥ የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋዎች ዋና ዋና ድንጋጌዎችን የያዘ ቢሆንም ፣ ግን ከዚህ በፊት ኦፊሴላዊ ልደትየንጽጽር ጥናቶች ለሦስት ተጨማሪ አስርት ዓመታት ያህል ቆይተዋል, ምክንያቱም የእንግሊዛዊው ሳይንቲስት መግለጫ በተፈጥሮ ውስጥ በአብዛኛው ገላጭ እና በራሱ ተገቢ የሆነ ሳይንሳዊ ዘዴ እንዲፈጠር አላደረገም. ይሁን እንጂ በአውሮፓ የቋንቋ ጥናት ውስጥ የሳንስክሪት ቡም ዓይነት መጀመሪያ ላይ ምልክት አድርጓል: ቀድሞውኑ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ኦስትሪያዊው መነኩሴ ፓውሊኖ እና ሳንቶ ባርቶሎሜኦ (በአለም - ጆሃን ፊሊፕ ዌስዲን) በ1776-1789 የኖረው። በህንድ ውስጥ, የሳንስክሪት ቋንቋ እና መዝገበ ቃላት ሁለት ሰዋስው አዘጋጅቷል, እና በ 1798 የታተመ - የጆንስ ራሱ ሃሳቦች ተጽዕኖ ሳይደርስበት - "የፋርስ, የሕንድ እና የጀርመን ቋንቋዎች ጥንታዊ እና ግንኙነት ላይ የተደረገ ስምምነት." የሳንስክሪት ጥናት ተጨማሪ ቀጣይነት እና ከአውሮፓ ቋንቋዎች ጋር ያለው ንፅፅር ቀድሞውኑ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተገኝቷል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ. በተለያዩ አገሮች የንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋዎችን መሠረት የጣሉ ሥራዎች በአንድ ጊዜ ታትመዋል።

በአውሮፓ ውስጥ የኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች እና የንፅፅር የቋንቋ ጥናት መስራቾች አንዱ የጀርመን የቋንቋ ሊቅ ፣ የበርሊን ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ፍራንዝ ቦፕ (1791-1867) ናቸው። በሳንስክሪት ውስጥ ያለው የቃላት አወቃቀሩ ቦፕ የዚህን ቋንቋ ሰዋሰዋዊ ተመሳሳይነት እንዲያስብ አድርጎ ከአውሮፓ ጥንታዊ ቋንቋዎች ጋር ያለውን ተመሳሳይነት እንዲያስብ እና በእነዚህ ቋንቋዎች ሰዋሰዋዊ ቅርጾችን የመጀመሪያ መዋቅር ለመገመት አስችሏል. ለአራት ዓመታት ያህል ቦፕ በፓሪስ የምስራቃዊ ቋንቋዎችን አጥንቷል ፣ እ.ኤ.አ. በ 1816 “የሥነ-ሥርዓት ሥርዓት በሳንስክሪት ከግሪክ ፣ ከላቲን ፣ ከፋርስ እና ከጀርመን ቋንቋዎች ጋር በማነፃፀር” የሚለውን መጽሐፍ አሳተመ ። ይህ ሥራ ሳይንሳዊ የቋንቋዎች መሠረት ሆነ. ቦፕ ከደብልዩ ጆንስ መግለጫ በቀጥታ ሄዶ የሳንስክሪት፣ የግሪክ፣ የላቲን እና የጎቲክ (1816) ዋና ግሦች ውህደትን በንፅፅር ዘዴ ያጠና ሲሆን ሥሮቹን እና ግሶችን በማነፃፀር በተለይም ከሥሮች መፃህፍት ጀምሮ አስፈላጊ የሆነውን ሁለቱንም ሥሮች እና ግሶች በማነፃፀር አጥንቷል። እና የዝምድና ቋንቋዎችን ለመመስረት ቃላት በቂ አይደሉም; የኢንፌክሽኑ ቁሳቁስ ንድፍ ለድምጽ ደብዳቤዎች ተመሳሳይ አስተማማኝ መስፈርት የሚያቀርብ ከሆነ - በምንም መልኩ በብድር ወይም በአደጋ ምክንያት ሊገለጽ አይችልም ፣ ምክንያቱም የሰዋሰው ሰዋሰው ስርዓት እንደ ደንቡ ፣ መበደር ስለማይችል - ይህ እንደ ዋስትና ሆኖ ያገለግላል። ተዛማጅ ቋንቋዎች ግንኙነቶች ትክክለኛ ግንዛቤ።

እ.ኤ.አ. በ 1833-1849 ቦፕ የሳንስክሪት ፣ የዜንዳ ፣ የግሪክ ፣ የላቲን ፣ የሊቱዌኒያ ፣ የጎቲክ እና የጀርመንኛ ንፅፅር ሰዋሰው ዋና ሥራውን አጠናቅቋል (ቀስ በቀስ የብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቫኒክ ፣ የሴልቲክ ቋንቋዎች እና አርመናዊ) ። ይህን ጽሑፍ በመጠቀም ቦፕ በእሱ ዘንድ የሚታወቁትን ሁሉንም ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ዝምድና ያረጋግጣል።

የቦፕ ዋና ጠቀሜታ ሲፈልጉ ነው። ኦሪጅናል ቋንቋብዙውን ጊዜ አንዳቸው ከሌላው በጣም በሚለያዩ ቋንቋዎች ላይ ይተማመናሉ። ኤፍ. ቦፕ ቀደም ሲል እንደተናገረው, በዋናነት የቃል ቅርጾችን በማነፃፀር እና ምናልባትም ሳይታሰብ, የንፅፅር ዘዴን መሰረት አድርጎ ያጠቃልላል.

የዴንማርክ ሳይንቲስት ራስመስ-ክርስቲያን ራስክ (1787-1832) ከኤፍ.ቦፕ በፊት የነበረው, የተለየ መንገድ ተከትሏል. ራስክ በሁሉም መንገዶች አፅንዖት ሰጥቷል በቋንቋዎች መካከል ያሉ የቃላት መዛግብት አስተማማኝ አይደሉም ፣ ሰዋሰዋዊ መልእክቶች በጣም አስፈላጊ ናቸው ፣ ምክንያቱም መበደር እና በተለይም ማዛባት ፣ “በጭራሽ አይከሰትም”።

ከአይስላንድኛ ቋንቋ ጋር ጥናቱን ከጀመረ በኋላ፣ራስክ በመጀመሪያ ከሌሎች “አትላንቲክ” ቋንቋዎች ጋር አነጻጽሮታል፡- ግሪንላንድኛ፣ ባስክ፣ ሴልቲክ - እና ዝምድናን ከልክለው (ሴልቲክን በተመለከተ፣ ራስክ በኋላ ሃሳቡን ለውጧል)። ከዚያም ሩስክ አይስላንድኛን (1ኛ ክበብ) ከቅርብ ዘመድ ኖርዌጂያን ጋር አወዳድሮ 2ኛ ክበብ አገኘ። ይህንን ሁለተኛውን ክበብ ከሌሎች የስካንዲኔቪያን (ስዊድንኛ፣ ዴንማርክ) ቋንቋዎች (3ኛ ክበብ)፣ ከዚያም ከሌሎች ጀርመናዊ (4ኛ ክበብ) ጋር አነጻጽሮታል፣ በመጨረሻም፣ የጀርመን ክበብን ከሌሎች ተመሳሳይ “ክበቦች” ጋር አወዳድሮ “Thracian”ን ፍለጋ። "(ማለትም፣ ኢንዶ-አውሮፓዊ) ክበብ፣ የጀርመን መረጃን ከግሪክ እና የላቲን ቋንቋዎች ምስክርነት ጋር በማወዳደር።

በሚያሳዝን ሁኔታ, ሩስክ ሩሲያን እና ህንድን ከጎበኘ በኋላ እንኳን ወደ ሳንስክሪት አልሳበም; ይህም የእሱን "ክበቦች" በማጥበብ መደምደሚያውን ድሃ አድርጓል.

ሆኖም የስላቪክ እና በተለይም የባልቲክ ቋንቋዎች ተሳትፎ ለእነዚህ ድክመቶች ጉልህ በሆነ መንገድ ተከፍሏል።

A. Meillet (1866-1936) የኤፍ ቦፕ እና አር ራስክን ሃሳቦች ማነፃፀር ገልፀዋል፡ “ራስክ ሳንስክሪትን ስለማይስብ ከቦፕ በእጅጉ ያንሳል። የመጀመሪያዎቹን ቅርጾች ለማብራራት በከንቱ ሙከራዎች ሳይወሰዱ አንድ ላይ መሰብሰብ ፣ ለምሳሌ ፣ “የአይስላንድ ቋንቋ ፍጻሜ በግሪክኛ ብዙ ወይም ባነሰ ግልጽ በሆነ መልኩ ሊገኝ ይችላል በሚለው መግለጫ ረክቷል። ላቲን” እና በዚህ ረገድ የእሱ መጽሐፍ ከቦፕ ስራዎች የበለጠ ሳይንሳዊ እና ብዙ ጊዜ ያለፈበት ነው።

ረስክ ሁሉም ሌሎች ቋንቋዎች ያደጉበትን ቋንቋ ፍለጋ ከልክሏል። የግሪክ ቋንቋ ከጠፋ ቋንቋ የዳበረ፣ አሁን የማይታወቅ ጥንታዊ ሕያው ቋንቋ መሆኑን ብቻ ጠቁሟል። ረስክ በዋና ስራው "የአሮጌው ኖርስ አመጣጥ ጥናት ወይም አይስላንድኛ ቋንቋ" (1814) ጽንሰ-ሀሳቦቹን አቅርቧል. በአጠቃላይ የ Rask የምርምር ዘዴ ዋና ዋና ድንጋጌዎች እንደሚከተለው ሊጠቃለሉ ይችላሉ.

የቋንቋ ዝምድና ለመመስረት እጅግ በጣም አስተማማኝ የሆኑት የቃላት መመሳሰል አይደሉም (ሰዎች እርስ በርሳቸው ሲግባቡ ቃላቶች በቀላሉ ይዋሳሉ)፣ ነገር ግን ሰዋሰዋዊ ደብዳቤዎች፣ “ቋንቋ ከሌላው ጋር በጣም አልፎ አልፎ እንደሚዋሃድ ስለሚታወቅ ወይም ይልቁንም በዚህ ቋንቋ ውስጥ የመጥፋት እና የመዋሃድ ዓይነቶችን በጭራሽ አይቀበልም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ የራሱን ያጣል” (እንደ ተከሰተ ፣ ለምሳሌ ፣ በእንግሊዝኛ);

የቋንቋ ሰዋሰው የበለፀገው የቋንቋ ሰዋሰው ያነሰ ድብልቅ እና የበለጠ የመጀመሪያ ደረጃ ነው, ምክንያቱም "ቋንቋው እየዳበረ ሲሄድ ሰዋሰዋዊው የመዋረድ እና የመገጣጠም ዘዴዎች እየደከመ ነው, ነገር ግን በጣም ረጅም ጊዜ እና ከሌሎች ህዝቦች ጋር ያለው ግንኙነት አነስተኛ ነው. በአዲስ መንገድ ለማዳበር እና ለማደራጀት ቋንቋ" (ለምሳሌ ዘመናዊ ግሪክ እና ጣሊያንኛ ከጥንታዊ ግሪክ እና ከላቲን ሰዋሰዋዊ ቀለል ያሉ ናቸው, ዳኒሽ - አይስላንድኛ, ዘመናዊ እንግሊዝኛ - አንግሎ-ሳክሰን, ወዘተ.);

ሰዋሰዋዊ መልእክቶች ከመኖራቸው በተጨማሪ የቋንቋዎች ግንኙነት ሊደመደም የሚችለው በእነዚያ ጉዳዮች ብቻ ነው “የቋንቋውን መሠረት የሆኑት በጣም አስፈላጊ ፣ ቁሳቁስ ፣ ዋና እና አስፈላጊ ቃላት ለእነሱ የተለመዱ ሲሆኑ… በተቃራኒው አንድ ሰው የቋንቋውን የመጀመሪያ ግንኙነት በተፈጥሮ በማይነሱ ቃላቶች ማለትም እንደ ጨዋነት እና ንግድ ቃላት ወይም እንደዚያ የቋንቋው ክፍል የትኛውን በጣም ጥንታዊ በሆነው ክምችት ላይ መጨመር አስፈላጊ ነው ብሎ መወሰን አይችልም. የቃላት መንስኤ በህዝቦች ፣ በትምህርት እና በሳይንስ የጋራ መግባባት ምክንያት ነው"

በእንደዚህ ዓይነት ቃላቶች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ብዙ የደብዳቤ ልውውጥዎች ካሉ “ፊደል ከአንድ ቋንቋ ወደ ሌላ ቋንቋ ሽግግርን የሚመለከቱ ሕጎች” ሊመነጩ ይችላሉ (ማለትም ፣ እንደ ግሪክ ኢ - ላቲን A ያሉ ተፈጥሯዊ የድምፅ መልእክቶች: (feme - fama ፣ ሜትሮች) ይችላሉ መመስረት - ማተር ፣ ፔሎስ - ፓሉስ ፣ ወዘተ) ፣ ከዚያ “በእነዚህ ቋንቋዎች መካከል የቅርብ የቤተሰብ ግንኙነቶች አሉ ፣ በተለይም በቋንቋው ቅርጾች እና አወቃቀሮች ውስጥ ግንኙነቶች ካሉ” መደምደም እንችላለን ።

ንፅፅርን በሚያደርጉበት ጊዜ ፣ ከብዙ “ቅርብ” የቋንቋ ክበቦች ወደ ሩቅ ወደሆኑ በቋሚነት መሄድ አስፈላጊ ነው ፣ በዚህም ምክንያት በቋንቋዎች መካከል ያለውን የግንኙነት ደረጃ መመስረት ይቻላል።

ሌላው ጀርመናዊ ፊሎሎጂስት ጃኮብ ግሪም (1785-1863) በዋነኛነት የታሪክ ሰዋሰው መስራች ተደርገው ይወሰዳሉ። ከወንድሙ ዊልሄልም ግሪም (1786-1859) ጋር በመሆን የጀርመን ባሕላዊ ጽሑፎችን በንቃት ሰብስቦ አሳትሟል እንዲሁም የሜስተርሲንገር ሥራዎችን እና ዘፈኖችን አሳትሟል ። ሽማግሌ ኤዳ. ቀስ በቀስ ወንድሞች ከሃይድልበርግ የሮማንቲክስ ክበብ ርቀዋል ፣ በዚህም መሠረት የጥንት ዘመንን የመፈለግ ፍላጎት እና የቅድስና እና የንጽህና ጊዜን የመረዳት ፍላጎት እያደገ ሄደ።

ጄ ግሪም በሰፊው ባህላዊ ፍላጎቶች ተለይቷል። በቋንቋ ጥናት ውስጥ የተጠናከረ ጥናት የጀመረው በ 1816 ብቻ ነው. "የጀርመን ሰዋሰው" ባለአራት ጥራዝ አሳተመ - በእውነቱ. ታሪካዊ ሰዋሰውየጀርመን ቋንቋዎች (1819-1837) ፣ “የጀርመን ቋንቋ ታሪክ” (1848) ታትመዋል እና (ከ 1854 ጀምሮ) ከወንድሙ ዊልሄልም ግሪም ጋር ታሪካዊ “የጀርመን መዝገበ ቃላት” ማተም ጀመሩ ።

የጄ ግሪም የቋንቋ ዓለም አተያይ የሎጂክ ምድቦችን ወደ ቋንቋ በቀጥታ ማስተላለፍን ለመተው ባለው ፍላጎት ተለይቶ ይታወቃል። "በሰዋሰው ሰዋሰው" ሲል ጽፏል, "ከአጠቃላይ አመክንዮአዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር እንግዳ ነኝ. እነሱ በትርጉሞች ውስጥ ጥብቅ እና ግልጽነት ያመጣሉ, ነገር ግን በአስተያየት ውስጥ ጣልቃ ይገባሉ, እኔ የቋንቋ ምርምርን ነፍስ እቆጥራለሁ. ማን ምንም አስፈላጊ ነገር አያይዝም. ወደ ምልከታዎች ፣ እነሱ ትክክለኛ ናቸው ፣ በእርግጠኝነት አንድ ሰው በመጀመሪያ ሁሉንም ንድፈ ሐሳቦች ይጠይቃል ፣ አንድ ሰው ለመረዳት የማይቻለውን የቋንቋ መንፈስ ለመረዳት በጭራሽ አይቀርብም። ከዚህም በላይ ግሪም እንደሚለው ቋንቋ “ፍፁም ተፈጥሯዊ በሆነ መንገድ የተገኘ የሰው ልጅ ማግኘት” ነው። ከዚህ አንጻር ሁሉም ቋንቋዎች "ወደ ታሪክ ተመልሶ ዓለምን የሚያገናኝ አንድነት" ይወክላል; ስለዚህ “የኢንዶ-ጀርመንኛ” ቋንቋን በማጥናት “የሰው ልጅ ቋንቋን የማሳደግ መንገዶች ምናልባትም የቋንቋውን አመጣጥ በተመለከተ በጣም ሰፊ ማብራሪያዎችን” ማግኘት ይችላል።

ጄ ግሪም ከደብዳቤው ጋር በነበረበት በአር.ራስክ ተጽእኖ ስር የኡምላት ጽንሰ-ሀሳብን ይፈጥራል, ከአብላት እና ሪፍራክሽን (ብሬቹንግ) ይለያል. በአጠቃላይ ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች እና በተለይም በጀርመንኛ ቋንቋዎች መካከል ጫጫታ ባለው ተነባቢነት አካባቢ መደበኛ ደብዳቤዎችን አቋቁሟል - የተናባቢዎች የመጀመሪያ እንቅስቃሴ ተብሎ የሚጠራው (በተጨማሪም የ R. Rask ሀሳቦች ቀጣይነት)። እሱ ደግሞ የጋራ ጀርመንኛ እና ከፍተኛ ጀርመን መካከል ጫጫታ ተነባቢ ውስጥ ደብዳቤዎች ያሳያል - ተነባቢዎች ሁለተኛ እንቅስቃሴ ተብሎ የሚጠራው.Ya. ግሪም የቋንቋዎችን ዝምድና ለማረጋገጥ የመደበኛ ድምጽ (“ፊደል”) ሽግግር ከፍተኛ ጠቀሜታ እንዳለው እርግጠኛ ነው። በተመሳሳይ የሰዋሰዋዊ ቅርጾችን ለውጥ ከጥንታዊ የጀርመን ዘዬዎች በመካከለኛው ዘመን ቀበሌኛዎች ወደ አዲስ ቋንቋዎች ይከታተላል። ተዛማጅ ቋንቋዎች እና ዘዬዎች በፎነቲክ፣ በቃላት እና በሥነ-ቅርጽ ገጽታዎች ከነሱ ጋር ይነጻጸራሉ። የግሪም ስራዎች የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋዎች መሰረታዊ መርሆ እንዲመሰረት ከፍተኛ አስተዋፅዖ አበርክተዋል - በተዛማጅ ቋንቋዎች መካከል የተፈጥሮ የድምፅ ልውውጥ መኖሩ።

"በቋንቋ አመጣጥ" (1851) የተሰኘው ሥራ በአንድ በኩል በታሪካዊ የቋንቋ ሊቃውንት እና በእጽዋት እና በሥነ እንስሳት መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ይስባል. ሀሳቡ ስለ ቋንቋዎች እድገት ተገዥነት ይገለጻል። ጥብቅ ህጎች. በቋንቋ እድገት ውስጥ ሶስት እርከኖች አሉ-የመጀመሪያው (ሥር እና ቃላት ምስረታ ፣ የቃላት ቅደም ተከተል ፣ የቃላት አነጋገር እና ዜማ) ፣ ሁለተኛው (የመግጠም ማበብ ፣ የግጥም ኃይል ሙላት) እና ሦስተኛው (የመቀነስ ውድቀት) የጠፋውን ውበት ለመተካት አጠቃላይ ስምምነት)። ስለ ወደፊት የትንታኔ እንግሊዝኛ የበላይነት ትንቢታዊ መግለጫዎች ተሰጥተዋል። የቋንቋ እድገትን የሚመራ እና (ከደብሊው ቮን ሃምቦልት ጋር በቅርበት) እና የአንድን ህዝብ ታሪክ እና ብሄራዊ መንፈሱን የሚወስን የፈጠራ መንፈሳዊ ሀይል ሚና የሚጫወተው “ሳያውቅ የሚገዛ የቋንቋ መንፈስ” እንደሆነ ይታወቃል። ግሪም ለክልላዊ ቀበሌኛዎች እና ከሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ጋር ያላቸውን ግንኙነት ትኩረት ይሰጣል። የክልል እና (አሁንም ያልተሟላ ቅርጽ ያለው) የቋንቋው ማህበራዊ ልዩነት ሀሳብ ይገለጻል. እነዚህ የአነጋገር ዘይቤ ጥናቶች ለቋንቋው ታሪክ ጠቃሚ እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ.Ya. ግሪም በቋንቋው ሉል ላይ የሚደርሰውን ማንኛውንም የሃይል ጣልቃገብነት በጥብቅ ይቃወማል እና እሱን ለመቆጣጠር ይሞክራል። የቋንቋ ሳይንስ እንደ አጠቃላይ ታሪካዊ ሳይንስ አካል ሆኖ ይገለጻል።

2.3 የአ.Kh. ቮስቶኮቭ በንፅፅር ጥናቶች እድገት ውስጥ

በሩሲያ ውስጥ የንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋ ጥናት ብቅ ማለት ከአሌክሳንደር ክርስቶሮቪች ቮስቶኮቭ (1781-1864) ስም ጋር የተያያዘ ነው. እሱ የግጥም ገጣሚ በመባል ይታወቃል ፣ የሩሲያ ቶኒክ ማረጋገጫ ፣ የሩሲያ ዘፈኖች እና ምሳሌዎች ተመራማሪ ፣ የስላቭ ሥነ-መለኮታዊ ቁሳቁስ ቁሳቁስ ሰብሳቢ ፣ የሩሲያ ቋንቋ ሁለት ሰዋሰው ደራሲ ፣ አንድ ደራሲ። የቤተ ክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ ሰዋሰው እና መዝገበ ቃላት፣ እና የበርካታ ጥንታዊ ሐውልቶች አሳታሚ።

ቮስቶኮቭ የስላቭ ቋንቋዎችን ብቻ ያጠና ነበር, እና በዋነኝነት የድሮው ቤተክርስትያን ስላቮን ቋንቋ, ቦታው በስላቭ ቋንቋዎች ክበብ ውስጥ መወሰን ነበረበት. ቮስቶኮቭ የሕያዋን የስላቭ ቋንቋዎች ሥረ-ሥር እና ሰዋሰዋዊ ቅርጾችን ከአሮጌው ቤተ ክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ መረጃ ጋር በማነፃፀር የብሉይ ቤተ ክርስቲያን የስላቭን የጽሑፍ ሐውልቶችን ከዚህ ቀደም ለመረዳት የማይችሉ ብዙ እውነታዎችን መፍታት ችሏል። ስለዚህም ቮስቶኮቭ "የዩስን ምስጢር" በመፍታት የተመሰከረለት ነው, ማለትም. ፊደሎች zh እና a, እሱም የአፍንጫ አናባቢዎች ስያሜዎች እንደሆኑ ለይቷል, በንፅፅር ላይ በመመስረት የፖላንድ ቋንቋ q የአፍንጫ አናባቢ ድምጽን ያመለክታል õ ], ę - [e]

ቮስቶኮቭ በመጀመሪያ የሞቱ ቋንቋዎች ሐውልቶች ውስጥ የሚገኙትን መረጃዎች ከሕያዋን ቋንቋዎች እና ቀበሌኛዎች እውነታዎች ጋር ማነፃፀር እንደሚያስፈልግ ጠቁሟል ፣ ይህም ከጊዜ በኋላ በንፅፅር ታሪካዊ አገላለጽ የቋንቋ ሊቃውንት ሥራ ቅድመ ሁኔታ ሆነ ። ይህ በንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ ምስረታ እና ልማት ውስጥ አዲስ ቃል ነበር።

ኦህ ቮስቶኮቭ በታሪካዊ የቃላት አፈጣጠር ፣ የቃላት አወጣጥ ፣ ሥርወ-ቃል እና አልፎ ተርፎም ሞርፎኖሎጂ መስክ ውስጥ ለቀጣይ ምርምር የንድፈ ሀሳቡን እና የቁሳቁስን መሠረት የማዘጋጀት ሃላፊነት አለበት። ሌላው የሩሲያ የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ መስራች ፊዮዶር ኢቫኖቪች ቡስላቭ (1818-1897) በስላቪክ-ሩሲያ የቋንቋ ጥናት ላይ የበርካታ ስራዎች ደራሲ ፣ ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ, የቃል ባሕላዊ ጥበብ እና የሩሲያ የጥበብ ጥበብ ታሪክ. የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ የተመሰረተው በጄ ግሪም ኃይለኛ ተጽዕኖ ነው. የዘመናዊውን የሩሲያ ፣ የብሉይ ቤተክርስቲያን የስላቮን እና የሌሎች ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎችን እውነታዎች ያነፃፅራል ፣ የጥንታዊ ሩሲያኛ አጻጻፍ ሀውልቶችን ይስባል እና የህዝብ ዘዬዎች. ኤፍ.አይ. ቡስላቭ በቋንቋ ታሪክ እና በሰዎች ታሪክ ፣ በሥነ ምግባራቸው ፣ በባህላቸው ፣ በአፈ ታሪኮች እና በእምነታቸው መካከል ግንኙነት ለመመስረት ይጥራል። እሱ ታሪካዊ እና ንፅፅር አቀራረቦችን እንደ ጊዜያዊ እና የቦታ አቀራረቦች ይለያል።

እነዚህ ሁሉ የታወቁ የንፅፅር ጥናት መስራቾች ስራዎች በአዎንታዊ መልኩ ተለይተው የሚታወቁት ቀደም ባሉት ዘመናት እና በተለይም በ 18 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ የነበረውን እርቃናቸውን ጽንሰ-ሀሳብ ለማስወገድ በሚጥሩበት ጥራት ነው። እነሱ ይሳባሉ ሳይንሳዊ ምርምርግዙፍ እና የተለያየ ቁሳቁስ. ነገር ግን ዋነኛው ጠቀሜታቸው የሌሎችን ሳይንሶች ምሳሌ በመከተል የቋንቋ ጥናት ንጽጽር እና ታሪካዊ አቀራረብን በማስተዋወቅ ላይ ነው. የቋንቋ እውነታዎች, እና በተመሳሳይ ጊዜ አዲስ ያዳብራሉ የተወሰኑ ዘዴዎችሳይንሳዊ ምርምር. በተለያዩ ቁሳቁሶች (በ A. Kh. ቮስቶኮቭ የስላቭ ቋንቋዎች ቁሳቁስ ላይ, በጄ ግሪም - የጀርመን ቋንቋዎች) እና በተለያየ ሽፋን (በጣም በስፋት በ ኤፍ ቦፕ) የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች የጄኔቲክ ግንኙነቶች ሀሳብ ከመፈጠሩ ጋር በቅርበት ተቆራኝቷል። የሳይንሳዊ ምርምር አዳዲስ ዘዴዎች አተገባበር ደግሞ መዋቅር እና ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ልማት ቅጾች መስክ ውስጥ የተወሰኑ ግኝቶች ማስያዝ ነበር; አንዳንዶቹ (ለምሳሌ በጄ ግሪም የተቀረፀው የጀርመናዊ ተነባቢዎች እንቅስቃሴ ህግ ወይም የመወሰን ዘዴ የድምጽ ዋጋዩሶቭ እና የጥንት ጥምረት tj ፣ dj እና kt እጣ ፈንታን በስላቭ ቋንቋዎች ውስጥ መፈለግ ከ e ፣ i) አጠቃላይ ዘዴያዊ ጠቀሜታ ስላላቸው የእነዚህን ልዩ ቋንቋዎች ጥናት አልፏል።

እነዚህ ሁሉ ስራዎች የቋንቋ ሳይንስን የበለጠ እድገት ላይ አንድ አይነት ተፅእኖ እንዳልነበራቸው ልብ ሊባል ይገባል. ከአገሮቻቸው ውጭ በደንብ በማይታወቁ ቋንቋዎች የተፃፉ ፣ የ A. Kh. Vostokov እና R. Rusk ስራዎች የመቁጠር መብት የነበራቸውን ሳይንሳዊ ድምጽ አላገኙም ፣ የኤፍ ቦፕ እና ጄ ግሪም ስራዎች የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ንጽጽር ታሪካዊ ጥናት ለበለጠ እድገት እንደ መነሻ ሆኖ አገልግሏል።

2.4 የትየባ አመጣጥ

በመጀመሪያ "የቋንቋ አይነት" የሚለው ጥያቄ በሮማንቲስቶች መካከል ተነሳ. በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ሮማንቲሲዝም አቅጣጫ ነበር. የአውሮፓ አገሮች ርዕዮተ ዓለም ስኬቶችን ማዘጋጀት ነበረበት; ለሮማንቲክስ ሰዎች ዋናው ጉዳይ የብሔር ማንነት ፍቺ ነበር። ሮማንቲሲዝም የስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ ብቻ ሳይሆን የ "አዲሱ" ባህል ተወካዮች ባህሪ የነበረው እና የፊውዳል የዓለም እይታን የሚተካ የዓለም እይታ ነው. የብሔርተኝነትን እና የታሪክን ሀሳብ ያቀረበው ሮማንቲሲዝም ነበር። “የቋንቋ ዓይነት” የሚለውን ጥያቄ ለመጀመሪያ ጊዜ ያነሱት ሮማንቲክስ ናቸው። . ሀሳባቸው፡- “የሰዎች መንፈስ እራሱን በአፈ ታሪክ፣ በሥነ ጥበብ፣ በሥነ ጽሑፍ እና በቋንቋ ማሳየት ይችላል። ስለዚህ ተፈጥሯዊ መደምደሚያው በቋንቋ አንድ ሰው "የህዝቡን መንፈስ" ማወቅ ይችላል. .

እ.ኤ.አ. በ 1809 የጀርመን ሮማንቲክስ መሪ ፍሬድሪክ ሽሌግል (1772-1829) "በህንዶች ቋንቋ እና ጥበብ ላይ" መጽሐፍ ታትሟል ። . በደብልዩ ጆንስ በተዘጋጁ ቋንቋዎች ንጽጽር ላይ በመመስረት፣ ፍሬድሪክ ሽሌግል ሳንስክሪትን ከግሪክ፣ ከላቲን እንዲሁም ከቱርኪክ ቋንቋዎች ጋር አወዳድሮ ወደ መደምደሚያው ደረሰ፡-

) ሁሉም ቋንቋዎች በሁለት ዓይነቶች ሊከፈሉ ይችላሉ-አስተሳሰብ እና ተለጣፊ ፣

) የትኛውም ቋንቋ ተወልዶ አንድ ዓይነት ሆኖ እንደሚቀር፣

) የተዛቡ ቋንቋዎች “በብልጽግና፣ በጥንካሬ እና በጥንካሬ ተለይተው ይታወቃሉ , እና “ከመጀመሪያው ጀምሮ የኑሮ እድገት የላቸውም” ብለው የሚለጥፉ , እነሱ በ "ድህነት, እጥረት እና አርቲፊሻልነት ተለይተው ይታወቃሉ . ኤፍ. ሽሌግል የስር ለውጦች መኖር እና አለመገኘት ላይ በመመስረት ቋንቋዎችን ወደ ኢንፍሌክሽን እና ተለጣፊነት ከፍሏል። እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በህንድ ወይም በግሪክ ቋንቋዎች እያንዳንዱ ሥረ-ሥር ስሙ እንደሚለው እና እንደ ህያው ቡቃያ ነው ፣ የግንኙነት ጽንሰ-ሀሳቦች በውስጣዊ ለውጥ ስለሚገለጡ ፣ ለልማት ነፃ መስክ ተሰጥቷል። ከቀላል ሥር የመጣ ሁሉም ነገር፣ የዝምድና አሻራ ይይዛል፣ እርስ በርስ የተሳሰሩ እና ስለዚህ ተጠብቀው ይገኛሉ።በመሆኑም በአንድ በኩል ሀብቱ፣ በሌላ በኩል ደግሞ የእነዚህ ቋንቋዎች ጥንካሬ እና ጥንካሬ ". በቋንቋዎች ምትክ መለጠፊያ ባላቸው ቋንቋዎች, ሥሮቹ እንደዚያ አይደሉም, ለም ዘር ሳይሆን ከአቶሞች ክምር ጋር ሊወዳደሩ ይችላሉ. ግንኙነታቸው ብዙውን ጊዜ ሜካኒካል ነው - በውጫዊ ተያያዥነት. ከሥሮቻቸው ጀምሮ ፣ እነዚህ ቋንቋዎች የህይወት እድገት ጀርሞች የላቸውም ፣ እና እነዚህ ቋንቋዎች ፣ ዱር ወይም ቢያድጉ ፣ ሁል ጊዜ አስቸጋሪ ፣ ግራ የሚያጋቡ እና ብዙውን ጊዜ የሚለዩት በአሳዛኝ ፣ በዘፈቀደ ፣ እንግዳ እና ጨካኝ ባህሪያቸው ነው ። ኤፍ. ሽሌግል በተዘዋዋሪ ቋንቋዎች ውስጥ ቅጥያዎች መኖራቸውን ለማወቅ ተቸግረው ነበር፣ እና በእነዚህ ቋንቋዎች የሰዋሰው ቅርጾችን መፈጠር እንደ ውስጣዊ ግትርነት ተርጉመውታል፣ በዚህም ይህንን “የቋንቋ አይነት” ለማጠቃለል ፈለገ። በሮማንቲክ ቀመር፡ “በልዩነት ውስጥ ያለ አንድነት . ቀድሞውኑ ለ F. Schlegel ዘመን ሰዎች ሁሉንም የዓለም ቋንቋዎች በሁለት ዓይነቶች መከፋፈል እንደማይቻል ግልጽ ሆነ. የቻይንኛ ቋንቋ፣ ለምሳሌ፣ የውስጥ ኢንፍሌክሽንም ሆነ መደበኛ መለጠፊያ በሌለበት፣ ከእነዚህ የቋንቋ ዓይነቶች ውስጥ አንዱ ሊመደብ አልቻለም። የ F. Schlegel ወንድም - ኦገስት-ዊልሄልም ሽሌግል (1767 - 1845), የኤፍ. ቦፕ እና ሌሎች የቋንቋ ሊቃውንትን ተቃውሞ ግምት ውስጥ በማስገባት የወንድሙን ቋንቋዎች የአጻጻፍ ዘይቤ ("በፕሮቬንሽን ቋንቋ እና ስነ-ጽሁፍ ላይ ማስታወሻዎች) እንደገና ሰርቷል. , 1818) እና ሶስት ዓይነቶችን ለይቷል.

) ተዘዋዋሪ፣

) መለጠፍ፣

) ያልተለመደ (ይህም የተለመደ ነው የቻይና ቋንቋ), እና በተዘዋዋሪ ቋንቋዎች ሰዋሰዋዊ መዋቅር ሁለት እድሎችን አሳይቷል-ሰው ሰራሽ እና ትንታኔ። የ Schlegel ወንድሞች ስለ ምን ትክክል ነበሩ እና ስለ ምን ስህተት ነበሩ? የቋንቋው አይነት ከቃላት አወጣጥ ሳይሆን ከሥዋሰዋዊ አወቃቀሩ መወሰድ አለበት ማለታቸው ትክክል ነበር። ለእነሱ በሚገኙ ቋንቋዎች ውስጥ፣ የ Schlegel ወንድሞች በቋንቋዎች መካከል ያለውን ልዩነት በትክክል አስተውለዋል ። ሆኖም የእነዚህ ቋንቋዎች አወቃቀሮች ማብራሪያ እና ግምገማቸው በምንም መልኩ ተቀባይነት ሊኖረው አይችልም። በመጀመሪያ፣ በተዘዋዋሪ ቋንቋዎች፣ ሁሉም ሰዋሰው ወደ ውስጣዊ ግትርነት አይቀንሱም። በብዙ የተዛባ ቋንቋዎች፣ መለጠፍ የሰዋሰው መሰረት ነው፣ እና የውስጥ ኢንፌክሽኑአነስተኛ ሚና ይጫወታል; በሁለተኛ ደረጃ ፣ እንደ ቻይንኛ ያሉ ቋንቋዎች አሞርፎስ ተብለው ሊጠሩ አይችሉም ፣ ምክንያቱም ያለ ቅርጸት ቋንቋ ሊኖር አይችልም ፣ ግን ቅርፅ እራሱን በቋንቋ በተለያዩ መንገዶች ያሳያል ። በሦስተኛ ደረጃ ፣ የ Schlegel ወንድሞች የቋንቋዎች ግምገማ የሌሎችን ክብር በማጣት በአንዳንድ ቋንቋዎች ላይ የተሳሳተ መድልዎ ያስከትላል ። ሮማንቲክስ ዘረኞች አልነበሩም ነገር ግን ስለ ቋንቋዎች እና ህዝቦች አንዳንድ ውይይቶቻቸው ከጊዜ በኋላ በዘረኞች ጥቅም ላይ ውለዋል.

መደምደሚያ

በቋንቋ ጥናት ውስጥ ያለው የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ የቋንቋዎችን ግንኙነት ለመመስረት እና ተዛማጅ ቋንቋዎችን ለማጥናት የሚያገለግል የምርምር ቴክኒኮች ስርዓት ነው። የዚህ የምርምር ዘዴ አመጣጥ እና እድገት ለቋንቋዎች ትልቅ እመርታ ነበር ፣ ምክንያቱም ለብዙ መቶ ዓመታት ቋንቋ ሲጠና በተመሳሰለ ፣ ገላጭ ዘዴዎች ብቻ ነበር። የንጽጽር-ታሪካዊ ዘዴ መፈጠር የቋንቋ ሊቃውንት ተመሳሳይ የሚመስሉ ቋንቋዎችን ዝምድና እንዲያዩ አስችሏቸዋል; ስለ አንዳንድ ጥንታዊ የጋራ ፕሮቶ-ቋንቋ ግምቶችን ያድርጉ እና አወቃቀሩን ለመገመት ይሞክሩ። በፕላኔቷ ላይ ያሉትን ሁሉንም ቋንቋዎች የሚያሳዩትን የማያቋርጥ ለውጥ የሚቆጣጠሩ ብዙ መሰረታዊ ዘዴዎችን ቀንስ።

የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ መከሰቱ የማይቀር ነበር በአውሮፓውያን ከተገኙ እና ከተመረመሩት አገሮች መስፋፋት ጋር ተያይዞ ህዝቦቻቸው ለእነሱ የማያውቁ የቋንቋ ተናጋሪዎች ነበሩ ። የንግድ ግንኙነቱ መሻሻል የተለያዩ ሀገራት ህዝቦች የቋንቋ መመሳሰል እና የመመሳሰል ችግርን በቅርበት እንዲመለከቱ አስገድዷቸዋል። ነገር ግን መዝገበ ቃላት እና ማጠቃለያዎች የዚህን ችግር ጥልቀት ማንፀባረቅ አልቻሉም። የዚያን ጊዜ ፈላስፋዎች ስለ ቋንቋ አመጣጥ እና እድገት ግምታቸውን ቢያቀርቡም ሥራቸው ግን በራሳቸው ግምት ብቻ ነበር። ለአውሮፓውያን እንግዳ የሚመስለው የሳንስክሪት ቋንቋ መገኘቱ ግን ቤተሰባዊ ትስስሩ በደንብ ከተጠናው ከላቲን፣ ግሪክ፣ ፈረንሳይኛ፣ ጀርመን ጋር ያለውን ግንኙነት ጥርጣሬ ሳይፈጥር መምጣቱ ጅምር ነበር። አዲስ ዘመንበቋንቋዎች. የቋንቋዎችን መመሳሰሎች፣ መመሳሰሎችን ለመመሥረት የሚረዱ መርሆች እና ቋንቋዎች የሚለዋወጡባቸውን መንገዶች የሚያወዳድሩ እና የሚተነትኑ ሥራዎች ይታያሉ። የ R. Rusk, F. Bopp, J. Grimm, A.H ስሞች. የቮስቶኮቭ ስራዎች ከንፅፅር ጥናቶች መሰረት ጋር በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ ናቸው. እነዚህ ሳይንቲስቶች ለቋንቋዎች እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ አድርገዋል። የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ መስራቾች በመሆናቸው በትክክል እውቅና ተሰጥቷቸዋል። ቋንቋን ለማነፃፀር በሳይንሳዊ ዘዴዎች እድገት ውስጥ አንድ ተጨማሪ አስፈላጊ እርምጃ የ Schlegel ወንድሞች ስለ የቋንቋ ዓይነቶች - ኢንፍሌክሽናል ፣ አግግሉቲንቲቭ እና ማግለል (አሞርፎስ) ጽንሰ-ሀሳብ ነበር። ምንም እንኳን አንዳንድ የተሳሳቱ ድምዳሜዎች (በተለይም ስለ አንዳንድ ቋንቋዎች ከሌሎች የላቀነት) ፣ የ F. እና A.V ሀሳቦች እና እድገቶች። ሽሌግልስ ለሥነ-ቲቦሎጂው ተጨማሪ እድገት መሠረት ሆኖ አገልግሏል.

ስለዚህ በዚህ ኮርስ ሥራ ውስጥ-

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ እና በሩሲያ ውስጥ ያለው የባህል እና የቋንቋ ሁኔታ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ተመርምሯል;

የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ ለመፈጠር ቅድመ-ሁኔታዎች ተለይተዋል;

በ 18 ኛው ፈላስፋዎች ስራዎች ውስጥ የተተነተኑ የቋንቋ ገጽታዎች - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ;

የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ ፈጣሪዎች ሀሳቦች እና ፅንሰ-ሀሳቦች በስርዓት የተቀመጡ ናቸው;

የ V. Schlegel እና A.F. እይታዎች ባህሪያት ተገለጡ. Schlegel ስለ ቋንቋ ዓይነቶች።

ማጠቃለያ-በቀረበው ኮርስ ሥራ በቋንቋ ጥናት ውስጥ የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ መፈጠርን ያጠናል ፣ የስልቱ ዋና ዋና የእድገት ደረጃዎች ተብራርተዋል ፣ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋ ሊቃውንት በጣም ታዋቂ ተወካዮች ፅንሰ-ሀሳቦች ተብራርተዋል ።

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

1.አክሴኖቫ ኤም.ዲ., ፔትራኖቭስካያ ኤል እና ሌሎች ኢንሳይክሎፔዲያ ለልጆች. ተ.38. የዓለም ቋንቋዎች. - ኤም.: የአለም ኢንሳይክሎፔዲያስ አቫንታ+, አስቴር, 2009, 477 ገፆች.

2.አልፓቶቭ ቪ.ኤም. የቋንቋ ትምህርቶች ታሪክ። አጋዥ ስልጠናለዩኒቨርሲቲዎች. - 4 ኛ እትም. corr. እና ተጨማሪ - ኤም.: የስላቭ ባህል ቋንቋዎች, 2005. - 368 p.

.ተፋሰስ ኢ.ያ. ጥበብ እና ግንኙነት. M.: MONF, 1999.

.ዳኒለንኮ ቪ.ፒ. የቋንቋ ትየባ አመጣጥ (የባህላዊ-ዝግመተ ለውጥ ገጽታ) የ IGLU ማስታወቂያ። ሰር. "የቋንቋዎች የዲያክሮኒክ ትንተና ችግሮች", ኢርኩትስክ, 2002, ቁጥር 1

.Delbrück B. የቋንቋ ጥናት መግቢያ፡- ከንጽጽር የቋንቋ ጥናት ታሪክ እና ዘዴ። - M.: URSS አርታዒ, 2003. - 152 p.

.Evtyukhin, V.B. "የሩሲያ ሰዋሰው" ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ [ኤሌክትሮኒክ ምንጭ]

.Zvegintsev V.A. የ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን የቋንቋ ጥናት ታሪክ በድርሰቶች እና ጽሑፎች ውስጥ። ክፍል 2 - M.: ትምህርት, 1965, 496 pp.

.ማኬቫ ቪ.ኤን. "የሩሲያ ሰዋሰው" የፍጥረት ታሪክ በኤም.ቪ. Lomonosov - L.: የዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ ማተሚያ ቤት ሌኒንግራድ ቅርንጫፍ, 176 ፒ.

.ኔሊዩቢን ኤል.ኤል., ክሁኩኒ ጂ.ቲ. የቋንቋ ሳይንስ ታሪክ - M.: Flinta, 2008, 376 pp.

.Reformatsky A.A. የቋንቋ ጥናት መግቢያ። - 4 ኛ እትም. - ኤም.: ትምህርት, 2001. - 536 p.

.ሱሶቭ አይ.ፒ. የቋንቋ ታሪክ - Tver: Tver State University, 1999, 295 pp.

§ 12. የንጽጽር-ታሪካዊ ዘዴ, የንጽጽር-ታሪካዊ የቋንቋ ዘዴዎች መሰረታዊ ድንጋጌዎች.

§ 13. የመልሶ ግንባታ ዘዴ.

§ 14. በንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋዎች እድገት ውስጥ የወጣት ሰዋሰው ሚና.

§ 15. ኢንዶ-አውሮፓውያን ጥናቶች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን. የኖስትራቲክ ቋንቋዎች ጽንሰ-ሐሳብ. የግሎቶክሮኖሎጂ ዘዴ.

§ 16. የንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋ ስኬቶች.

§ 12.በንፅፅር ታሪካዊ ምርምር ውስጥ ግንባር ቀደም ቦታው የዚ ነው። የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ. ይህ ዘዴ “ከተዛማጅ ቋንቋዎች ጥናት ውስጥ የእነዚህን ቋንቋዎች ታሪካዊ ያለፈ ታሪክ ምስል ወደነበረበት ለመመለስ ከመሠረታዊ ቋንቋ ጀምሮ የእድገታቸውን ዘይቤዎች ለማሳየት ጥቅም ላይ የሚውሉ የምርምር ቴክኒኮች ስርዓት” ተብሎ ይገለጻል። የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች የንጽጽር ታሪካዊ ጥናት ዘዴ ጉዳዮች M., I956 58).

የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋ ጥናት የሚከተሉትን መሰረታዊ ነገሮች ግምት ውስጥ ያስገባል። ድንጋጌዎች፡-

1) ተዛማጅ ማህበረሰብ ከአንድ ቋንቋዎች አመጣጥ ጋር ተብራርቷል መሰረታዊ ቋንቋ;

2) ፕሮቶ-ቋንቋ ሙሉ በሙሉወደነበረበት መመለስ አይቻልም፣ ነገር ግን የፎነቲክሱ፣ ሰዋሰው እና የቃላት አጠቃቀሙ መሰረታዊ ዳታ ወደነበረበት ሊመለስ ይችላል።

3) በተለያዩ ቋንቋዎች የቃላት መገጣጠም ውጤት ሊሆን ይችላል። መበደር: አዎ ሩሲያኛ። ፀሐይከላቲ ተበደረ። ሶል; ቃላት ውጤት ሊሆኑ ይችላሉ የዘፈቀደ የአጋጣሚ ነገርእነዚህ ላቲን ናቸው። ሳፖእና ሞርዶቪያን ሳፖን- "ሳሙና", ምንም እንኳን ተዛማጅነት የሌላቸው ቢሆኑም; (ኤ.ኤ. ሪፎርማትስኪ).

4) ቋንቋዎችን ለማነፃፀር የመሠረታዊ ቋንቋው ዘመን የሆኑ ቃላት ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው። ከነሱ መካከል፡- ሀ) የዝምድና ስሞች: ራሺያኛ ወንድም,ጀርመንኛ ብሩደር፣ላት ወንድም፣ ሌላ ኢንድ ብራታ;ለ) ቁጥሮች: ሩሲያኛ. ሶስት፣ ላቲ ትሬስ, fr. ትሮይስእንግሊዝኛ ሶስት, ጀርመንኛ drei; ሐ) ኦሪጅናል ተውላጠ ስም; መ) የሚያመለክቱ ቃላት የሰውነት ክፍሎች : ራሺያኛ ልብ፣ጀርመንኛ ሃርዝ፣ክንድ (= sirt); ሠ) ስሞች እንስሳት እና ተክሎች : ራሺያኛ አይጥ፣ሌላ ኢንድ. ሙስ, ግሪክኛ የኔ፣ ላቲ ሙስ, እንግሊዝኛ ሙዝ(ማኡስ)፣ አርመናዊ (= ማሰቃየት);

5) በአካባቢው ሞርፎሎጂለማነፃፀር በጣም የተረጋጉ ኢንፍሌክሽኖች እና የቃላት አወጣጥ አካላት ይወሰዳሉ;

6) ለቋንቋዎች ግንኙነት በጣም አስተማማኝ መስፈርት ነው ከፊል ግጥሚያ ድምፆች እና ከፊል አለመግባባት; በላቲን የመጀመሪያው ስላቪክ [b] በመደበኛነት ከ [f] ጋር ይዛመዳል፡- ወንድም - ወንድም. የድሮ የስላቮን ጥምረት -ራ-, -ላ-ከዋናው የሩሲያ ጥምረት ጋር ይዛመዳል -ኦሮ-, ኦሎ-: ወርቅ - ወርቅ, ጠላት - ሌባ;

7) የቃላት ፍቺዎች ይችላሉ መለያየትበፖሊሴሚ ህግ መሰረት. ስለዚህ ፣ ውስጥ የቼክ ቋንቋቃላት የቆየለማለት ነው ትኩስ;

8) ከሞቱ ቋንቋዎች ሐውልቶች የተፃፉ መረጃዎችን ከሕያዋን ቋንቋዎች እና ቀበሌኛዎች መረጃ ጋር ማነፃፀር አስፈላጊ ነው ። ስለዚህ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. ሳይንቲስቶች ቃሉ የላቲን ቃላቶችን ይመሰርታል ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል ቁጣ- "ሜዳ", ሰባሪ -"የተቀደሰ" ወደ ጥንታዊ ቅርጾች ይመለሱ adros, sacros. በአንዱ የሮማውያን መድረኮች ቁፋሮዎች ላይ, በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን የላቲን ጽሑፍ ተገኝቷል. BC, እነዚህን ቅጾች የያዘ;

9) የቅርብ ተዛማጅ ቋንቋዎችን ከቡድን እና ቤተሰብ ዝምድና ጋር ከማነፃፀር ጀምሮ ማነፃፀር አለበት ። ለምሳሌ, የሩስያ ቋንቋ የቋንቋ እውነታዎች በመጀመሪያ በቤላሩስኛ እና ዩክሬንኛ ቋንቋዎች ውስጥ ከሚገኙ ተጓዳኝ ክስተቶች ጋር ሲነፃፀሩ; የምስራቅ ስላቪክ ቋንቋዎች - ከሌሎች የስላቭ ቡድኖች ጋር; ስላቪክ - ከባልቲክ ጋር; ባልቶ-ስላቪክ - ከሌሎች ኢንዶ-አውሮፓውያን ጋር። ይህ የ R. Rusk መመሪያ ነበር;

10) ተዛማጅ ቋንቋዎችን የሚያሳዩ ሂደቶችን ማጠቃለል ይቻላል ዓይነቶች.የቋንቋ ሂደቶች ዓይነተኛነት እንደ የአናሎግ ክስተት፣ የሥርዓተ-ቅርጽ አወቃቀር ለውጦች፣ ያልተጨናነቁ አናባቢዎች መቀነስ፣ ወዘተ. አስፈላጊ ሁኔታየንጽጽር ታሪካዊ ዘዴን ተግባራዊ ለማድረግ.

የንጽጽር-ታሪካዊ ቋንቋዎች በሁለት መርሆች ይመራሉ - ሀ) "ንፅፅር" እና ለ) "ታሪካዊ". አንዳንድ ጊዜ አጽንዖቱ በ "ታሪካዊ" ላይ ነው-የጥናቱን ዓላማ (የቋንቋ ታሪክን, በቅድመ-መፃህፍት ዘመን ውስጥ ጨምሮ) ይወስናል. በዚህ ሁኔታ፣ የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋዎች አቅጣጫ እና መርሆች ታሪካዊነት ናቸው (በጄ. Grimm፣ W. Humboldt፣ ወዘተ የተደረገ ጥናት)። በዚህ ግንዛቤ ፣ ሌላ መርህ - “ንፅፅር” - የቋንቋ ታሪካዊ ጥናት ግቦችን ማሳካት የሚቻልበት መንገድ ነው። የአንድ የተወሰነ ቋንቋ ታሪክ የሚዳሰሰው በዚህ መንገድ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ከተዛማጅ ቋንቋዎች ጋር ምንም ውጫዊ ንፅፅር ላይኖር ይችላል (በዕድገቱ ውስጥ ያለውን ቅድመ ታሪክ ጊዜ ይመልከቱ) የዚህ ቋንቋ) ወይም የቀድሞ እውነታዎችን ከኋለኞቹ ጋር በማነፃፀር ይተካል. በዚህ ሁኔታ, የቋንቋ እውነታዎችን ማወዳደር ወደ ቴክኒካዊ መሳሪያ ይቀንሳል.

አንዳንድ ጊዜ አጽንዖት ተሰጥቶታል ንጽጽር(ንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋ ጥናት አንዳንድ ጊዜ ስለዚህ ይባላል የንጽጽር ጥናቶች , ከላቲ. ቃላት “ንጽጽር”) ትኩረቱ በንጽጽር ላይ ባለው የንጥረ ነገሮች ግንኙነት ላይ ነው። ዋናው ነገርምርምር; ይሁን እንጂ የዚህ ንጽጽር ታሪካዊ አንድምታዎች አጽንዖት ሳይሰጡ ይቆያሉ, ለቀጣይ ምርምር የተጠበቁ ናቸው. በዚህ ሁኔታ, ንጽጽር እንደ ዘዴ ብቻ ሳይሆን እንደ ግብም ይሠራል. የሁለተኛው የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋዎች መርህ እድገት በቋንቋ ጥናት ውስጥ አዳዲስ ዘዴዎችን እና አቅጣጫዎችን አስገኝቷል- ተቃራኒ የቋንቋዎች, የንጽጽር ዘዴ.

ተቃርኖ የቋንቋ ጥናት (የግጭት ቋንቋዎች)ከ 50 ዎቹ ጀምሮ በከፍተኛ ሁኔታ እያደገ የመጣ የአጠቃላይ የቋንቋ ጥናት አቅጣጫ ነው። XX ክፍለ ዘመን የንፅፅር የቋንቋዎች ግብ በሁሉም ደረጃዎች ተመሳሳይነቶችን እና ልዩነቶችን ለመለየት የሁለት ወይም ብዙ ጊዜ የበርካታ ቋንቋዎች ንፅፅር ጥናት ነው። የቋንቋ መዋቅር. የንፅፅር የቋንቋዎች መነሻዎች ከአገሬው ተወላጆች ጋር ሲነፃፀሩ በባዕድ (የውጭ) ቋንቋ መካከል ያለውን ልዩነት የሚያሳዩ ናቸው። በተለምዶ፣ ተቃርኖ የቋንቋ ጥናት ቋንቋዎችን በማመሳሰል ያጠናል።

የንጽጽር ዘዴየቋንቋውን ልዩነት ለማብራራት ከሌላ ቋንቋ ጋር ባለው ስልታዊ ንፅፅር ጥናት እና መግለጫን ያካትታል። የንጽጽር ዘዴው በዋናነት በሁለቱ ቋንቋዎች መካከል ያለውን ልዩነት በመለየት ንፅፅር ተብሎም ይጠራል. የንጽጽር ዘዴው በአንጻሩ የንጽጽር-ታሪካዊ ዘዴው የተገላቢጦሽ ጎን ነው፡- የንጽጽር-ታሪካዊ ዘዴ ደብዳቤዎችን በማቋቋም ላይ የተመሰረተ ከሆነ, የንጽጽር ዘዴው አለመጣጣሞችን በማቋቋም ላይ የተመሰረተ ነው, እና ብዙውን ጊዜ በዲያክሮናዊ የደብዳቤ ልውውጥ ነው, በተመሳሳይ መልኩ. እንደ አለመመጣጠን (ለምሳሌ ፣ የሩሲያ ቃል) ይመስላል ነጭ- ዩክሬንያን ቢሊ፣ሁለቱም ከድሮው ሩሲያ ብሂሊ)። ስለዚህ, የንጽጽር ዘዴው የተመሳሰለ ምርምር ንብረት ነው. የንፅፅር ዘዴው ሀሳብ በካዛን የቋንቋ ትምህርት ቤት መስራች IA Baudouin de Courtenay በንድፈ ሀሳቡ ጸድቋል። እንዴት የቋንቋ ዘዴከተወሰኑ መርሆዎች ጋር በ 30-40 ዎቹ ውስጥ ይመሰረታል. XX ክፍለ ዘመን

§ 13.የቅሪተ አካል ተመራማሪ የጥንቱን እንስሳ አጽም ከግለሰብ አጥንቶች እንደገና ለመገንባት እንደሚጥር ሁሉ የንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋ ሊቃውንትም የቋንቋውን አወቃቀር በሩቅ ዘመን ለመወከል ይተጋል። የዚህ ፍላጎት መግለጫ ነው። መልሶ መገንባትየመሠረት ቋንቋን በሁለት ገጽታዎች መመለስ (አሠራር እና አተረጓጎም)።

የአሠራር ገጽታበማነፃፀር ቁሳቁስ ውስጥ የተወሰኑ ግንኙነቶችን ይገልፃል። ይህ በ ውስጥ ይገለጻል። የመልሶ ግንባታ ቀመር,“ቀመር በኮከብ ምልክት”፣ አዶ * - አስትሪክስ- ይህ በጽሑፍ ሐውልቶች ውስጥ ያልተረጋገጠ የቃል ወይም የቃል ምልክት ምልክት ነው ። ይህንን ዘዴ በመጀመሪያ የተጠቀመው በ A. Schleicher ወደ ሳይንሳዊ አጠቃቀም አስተዋወቀ። የመልሶ ግንባታው ቀመር በንፅፅር ቋንቋዎች እውነታዎች መካከል ያለውን ግንኙነት አጠቃላይ ማጠቃለያ ነው ፣ ከጽሑፍ ሐውልቶች ወይም ከሕያው ማጣቀሻዎች የታወቁ።
በንግግር ውስጥ ፍጆታ.

የትርጓሜ ገጽታቀመሩን በልዩ የትርጉም ይዘት መሙላትን ያካትታል። ስለዚህ ኢንዶ-አውሮፓዊ ስም ለቤተሰቡ ራስ * ፓተር(ላቲን ፓተር, ፈረንሳይኛ ፔሬ, እንግሊዝኛ አባት,ጀርመንኛ vater) ወላጅን ብቻ ሳይሆን ማህበራዊ ተግባርም ነበረው ማለትም * ፓተርአምላክ ተብሎ ሊጠራ ይችላል.

በውጫዊ እና ውስጣዊ ተሃድሶ መካከል ያለውን ልዩነት መለየት የተለመደ ነው.

ውጫዊ መልሶ ግንባታ ከበርካታ ተዛማጅ ቋንቋዎች የተገኘውን መረጃ ይጠቀማል። ለምሳሌ፣ በስላቭ ድምጽ [ለ] መካከል ያለውን የደብዳቤ ልውውጥ መደበኛነት ተመልክቷል። , ጀርመናዊ [b]፣ ላቲን [f]፣ ግሪክ [f]፣ ሳንስክሪት፣ ሂቲት [p] በታሪካዊ ተመሳሳይ ሥር (ከላይ ያሉትን ምሳሌዎች ይመልከቱ)።

ወይም ኢንዶ-አውሮፓ አናባቢ+የአፍንጫ ውህዶች * ውስጥ፣ *om፣ *ьm፣ *ъпበስላቪክ ቋንቋዎች (የድሮው ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ፣ የድሮ ሩሲያኛ) ፣ በክፍት ዘይቤዎች ሕግ መሠረት ፣ ተለውጠዋል። ከአናባቢ በፊት ዲፍቶንግ ተበታተኑ፣ እና በተነባቢዎች ፊት ወደ አፍንጫ ተለውጠዋል፣ ማለትም፣ ጥእና ę , እና በብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮኒክ @ "yus big" እና # "yus small" የሚል ስያሜ ተሰጥቷቸዋል። በቀድሞው የሩሲያ ቋንቋ የአፍንጫ አናባቢዎች በቅድመ-መፃፍ ጊዜ ማለትም በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ጠፍተዋል.
ጥ > y, ኤ ሀ(ግራፊክ አይ). ለምሳሌ፡ m#ti > mint , ላት ግምት -የፔፔርሚንት ዘይት (የታዋቂውን ከአዝሙድ ጣዕም ያለው ማኘክ ማስቲካ ስም) የያዘ “ንጥረ ነገር”።

እንዲሁም በስላቪክ [መ]፣ በእንግሊዝኛ እና በአርመን [t]፣ በጀርመን [z] መካከል የፎነቲክ ደብዳቤዎችን መለየት ይቻላል፡- አስር, አስር,, zehn.

ውስጣዊ ተሃድሶ በተወሰነ የቋንቋ እድገት ደረጃ ላይ ያለውን የመለዋወጥ ሁኔታዎችን በመወሰን ጥንታዊ ቅርጾቹን መልሶ ለመገንባት ከአንድ ቋንቋ የተገኘውን መረጃ ይጠቀማል። ለምሳሌ፣ በውስጣዊ ተሃድሶ፣ በተነባቢው አካባቢ የተለወጠው የሩስያ ግሶች [j] የአሁን ጊዜ የጥንት አመልካች ወደነበረበት ተመልሷል።

ወይም: በ Old Slavonic LIE< *lъgja;ከፊት አናባቢ [i] በፊት በሚታየው ተለዋጭ g//zh ላይ በመመስረት ፍጥነትዎን ይቀንሱ።

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው ሺህ ዓመት መገባደጃ ላይ መኖሩ ያቆመው የኢንዶ-አውሮፓውያን ፕሮቶ-ቋንቋ እንደገና መገንባት በመጀመሪያዎቹ የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋ ተመራማሪዎች ታይቷል (ለምሳሌ ፣ A. Schleicher) የመጨረሻ ግብተነጻጻሪ ታሪካዊ ምርምር. በኋላ፣ በርካታ ሳይንቲስቶች የፕሮቶ-ቋንቋ መላምት ምንም ዓይነት ሳይንሳዊ ጠቀሜታ እንዳለው (A. Meilleux, N.Ya. Marr, ወዘተ) እውቅና ለመስጠት ፈቃደኞች አልነበሩም. እንደገና መገንባት ያለፈውን የቋንቋ እውነታዎች ወደ ቀድሞ ሁኔታው መመለስ ብቻ አይደለም መረዳት የሚቻለው። ፕሮቶ-ቋንቋው በእውነታው ላይ ለማጥናት ቴክኒካዊ ዘዴ ይሆናል ነባር ቋንቋዎችበታሪክ በተመሰከረላቸው ቋንቋዎች መካከል የደብዳቤ ልውውጥ ሥርዓት መዘርጋት። በአሁኑ ጊዜ የፕሮቶ-ቋንቋ እቅድ እንደገና መገንባት በቋንቋዎች ታሪክ ጥናት ውስጥ እንደ መነሻ ተደርጎ ይቆጠራል።

§ 14.በ 70 ዎቹ እና 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋ ጥናት ከተመሠረተ ግማሽ ምዕተ ዓመት ገደማ በኋላ። XIX ክፍለ ዘመን የወጣት ሰዋሰው ትምህርት ቤት ብቅ አለ. ኤፍ. Tsarnke የአዲሱን ትምህርት ቤት ተወካዮች በትልቁ የቋንቋ ሊቃውንት ያጠቁበት የወጣትነት ጉጉት የአዲሱን ትምህርት ቤት ተወካዮች “ወጣት ግራምማቲከር” (ጁንግግራማቲከር) በማለት በቀልድ ጠርቷቸዋል። ይህ አስቂኝ ስም በካርል ብሩግማን ተወስዷል, እና የአጠቃላይ እንቅስቃሴ ስም ሆነ. የኒዮግራማቲካል እንቅስቃሴው በዋናነት በሊፕዚግ ዩኒቨርሲቲ የቋንቋ ሊቃውንት ተይዟል፣ በዚህም ምክንያት ኒዮግራማቲያን አንዳንድ ጊዜ ይባላሉ። ላይፕዚግ የቋንቋ ትምህርት ቤት. በእሱ ውስጥ, የመጀመሪያው ቦታ ለስላቪክ እና የባልቲክ ቋንቋዎች ተመራማሪ መሰጠት አለበት አውጉስታ ሌስኪና (1840-1916) በስራው "Declension in Slavic-Lithuanian and Germanic Languages" (1876) የኒዮ-ሰዋሰውን አመለካከት በግልፅ አሳይቷል. የሌስኪን ሃሳቦች በተማሪዎቹ ቀጥለዋል። ካርል ብሩግማን (1849-1919), ሄርማን ኦስትሆፍ (1847-1909), ሄርማን ፖል (1846-1921), በርትሆልድ ዴልብሩክ (1842-1922).

የኒዮግራማቲካል ንድፈ ሐሳብን የሚያንፀባርቁ ዋና ዋና ስራዎች-I) በኬ ብሩግማን እና ጂ ኦስትሆፍ ለመጀመሪያ ጊዜ "የሞርፎሎጂ ጥናት" (1878) የመግቢያ ቃል, በተለምዶ "የኒዮግራማቲያን ማኒፌስቶ" ተብሎ ይጠራል; 2) የጂ.ጳውሎስ መጽሐፍ "የቋንቋ ታሪክ መርሆዎች" (1880). ሶስት ሀሳቦች በኒዮግራመሪያኖች ቀርበዋል፡- I) በቋንቋ ውስጥ የሚሰሩ የፎነቲክ ህጎች ምንም ልዩነት የላቸውም (ከተለያዩ ህጎች በስተቀር የሚነሱት ወይም በሌሎች ምክንያቶች የተፈጠሩ ናቸው)። 2) አዲስ በመፍጠር ሂደት ውስጥ በጣም ጠቃሚ ሚና የቋንቋ ቅርጾችእና በአጠቃላይ ተመሳሳይነት በፎነቲክ-morphological ለውጦች ውስጥ ሚና ይጫወታል; 3) በመጀመሪያ ፣ ዘመናዊ ሕያዋን ቋንቋዎችን እና ዘዬዎቻቸውን ማጥናት አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም እነሱ ከጥንት ቋንቋዎች በተቃራኒ የቋንቋ እና የስነ-ልቦና ዘይቤዎችን ለመመስረት እንደ መሠረት ሆነው ያገለግላሉ።

የኒዮግራማቲካል እንቅስቃሴ በብዙ ምልከታዎች እና ግኝቶች ላይ ተነሳ. የቀጥታ አነባበብ ምልከታዎች እና ድምጾች ምስረታ የፊዚዮሎጂ እና አኮስቲክ ሁኔታዎች ጥናት ራሱን የቻለ የቋንቋ ቅርንጫፍ መፍጠር ምክንያት ሆኗል - ፎነቲክስ.

በሰዋስው መስክ ውስጥ አዳዲስ ግኝቶች እንደሚያሳዩት ኢንፍሌክሽን በማደግ ሂደት ውስጥ ፣ ከ agglutination በተጨማሪ ፣ በኒዮግራመሪያን ቀዳሚዎች ይሳባሉ ፣ ሌሎች morphological ሂደቶች እንዲሁ ሚና ይጫወታሉ - በአንድ ቃል ውስጥ በሞርሞሞች መካከል ያለውን ድንበር ማንቀሳቀስ እና በተለይም , ቅርጾችን በአናሎግ ማስተካከል.

የፎነቲክ እና ሰዋሰዋዊ እውቀት ጥልቅ ማድረጉ ሥርወ-ቃሉን በሳይንሳዊ መሠረት ላይ ለማስቀመጥ አስችሎታል። የስነ-ሥርዓታዊ ጥናቶች እንደሚያሳዩት የፎነቲክ እና የቃላት ፍቺ ለውጦች ብዙውን ጊዜ እራሳቸውን የቻሉ ናቸው. ሴማሲዮሎጂ የትርጉም ለውጦችን ለማጥናት ይጠቅማል። የአነጋገር ዘይቤ እና የቋንቋ መስተጋብር ጉዳዮች በአዲስ መንገድ መቅረብ ጀመሩ። የቋንቋ ክስተቶች ታሪካዊ አቀራረብ ሁለንተናዊ እየሆነ ነው።

የቋንቋ እውነታዎች አዲስ ግንዛቤ ኒዮግራምማሪያን የቀድሞ አባቶቻቸውን የፍቅር ሀሳቦች እንዲከልሱ አድርጓቸዋል-F. Bopp፣ W. von Humboldt፣ A. Schleicher። ተባለ፡ የፎነቲክ ህጎች አይተገበሩም። በሁሉም ቦታ እና ሁልጊዜ ተመሳሳይ አይደለም(A. Schleicher እንዳሰበ) እና በ በተሰጠው ቋንቋወይም ቀበሌኛ እና በተወሰነ ዘመን፣ ማለትም የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ ተሻሽሏል.የሁሉም ቋንቋዎች የአንድ ነጠላ የእድገት ሂደት አሮጌው እይታ - ከመጀመሪያው ያልተለመደ ሁኔታ ፣ ከአጉሊቲን እስከ ቅልጥፍና - ተትቷል ። ቋንቋን በየጊዜው የሚለዋወጠው ክስተት ሆኖ መረዳቱ የቋንቋ ታሪካዊ አቀራረብ እንዲቀመጥ ምክንያት ሆኗል. ሄርማን ፖል “የቋንቋ ጥናት ሁሉ ታሪካዊ ነው” ሲል ተከራክሯል። ለበለጠ እና ለዝርዝር ጥናት፣ ኒዮግራምራውያን የቋንቋ ክስተቶችን (የኒዎግራማሪያን “አቶሚዝም”) ከቋንቋው የሥርዓት ግንኙነቶች ተነጥሎ እንዲታይ ሐሳብ አቅርበዋል።

የኒዮግራማሪያን ንድፈ ሐሳብ ከቀድሞው የቋንቋ ጥናት ሁኔታ እውነተኛ እድገትን ይወክላል። ጠቃሚ መርሆች ተዘጋጅተው ሥራ ላይ ውለዋል፡- 1) ሕያዋን ቋንቋዎችን እና ንግግራቸውን ተመራጭ ጥናት፣ የቋንቋ እውነታዎችን በጥንቃቄ ማጥናት፣ 2) በግንኙነት ሂደት ውስጥ ያለውን የአዕምሮ አካል እና በተለይም የቋንቋ ክፍሎችን (የአናሎግ ሁኔታዎች ሚና) ግምት ውስጥ ማስገባት; 3) ቋንቋን በሚናገሩ ሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ መኖሩን እውቅና መስጠት; 4) ለድምጽ ለውጦች ትኩረት መስጠት, ወደ ቁሳዊ ጎንየሰው ንግግር; 5) የመደበኛነት ሁኔታን እና የሕግ ጽንሰ-ሐሳብን በቋንቋ እውነታዎች ማብራሪያ ላይ የማስተዋወቅ ፍላጎት።

ኒዮግራመሪዎች በገቡበት ጊዜ፣ ተነጻጻሪ ታሪካዊ የቋንቋ ጥናት በዓለም ዙሪያ ተስፋፍቷል። በንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋዎች የመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ ዋናዎቹ ሰዎች ጀርመኖች ፣ ዴንማርክ እና ስላቭስ ከሆኑ አሁን በብዙ የአውሮፓ እና አሜሪካ አገሮች የቋንቋ ትምህርት ቤቶች እየታዩ ነው። ውስጥ ፈረንሳይየፓሪስ ቋንቋዎች ማህበር የተመሰረተው (1866) ነው። ውስጥ አሜሪካአንድ ታዋቂ ኢንዶኖሎጂስት ሰርቷል ዊልያም ድዋይት ዊትኒ በቋንቋ ጥናት ውስጥ ባዮሎጂን በመቃወም ለኒዮግራመሪዎች እንቅስቃሴ መሠረት ጥሏል (የኤፍ. ደ ሳውሱር አስተያየት)። ውስጥ ራሽያሰርቷል ኤ.ኤ. ፖቴብኒያ, አይ.ኤ. ባዱዶን ዴ ኮርቴናይ የካዛን የቋንቋ ትምህርት ቤት ያቋቋመው እና ኤፍ ኤፍ ፎርቱናቶቭ ፣ የሞስኮ የቋንቋ ትምህርት ቤት መስራች. ውስጥ ጣሊያንየ substrate ጽንሰ-ሐሳብ መስራች ፍሬያማ ሰርቷል ግራዚያዲዮ ኢዛያ አስኮሊ . ውስጥ ስዊዘሪላንድድንቅ የቋንቋ ሊቅ ሆኖ ሰርቷል። ኤፍ. ደ ሳውሱር በሃያኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ የቋንቋዎችን መንገድ የሚወስነው። ውስጥ ኦስትራየኒዮግራማቲዝም ተቺ ሆኖ ሰርቷል። ሁጎ Schuchardt . ውስጥ ዴንማሪክወደ ፊት ተንቀሳቅሷል ካርል ወርነር በመጀመሪያ የጀርመን ተነባቢ እንቅስቃሴ ላይ የሩስክ-ግሪም ህግን ያብራራ እና Vilgelem Thomsen ፣ በውሰት ቃላት ላይ ባደረገው ምርምር ታዋቂ ነው።

የኒዮግራማቲካል ሀሳቦች የበላይነት ዘመን (ወደ 50 ዓመታት ያህል ይሸፍናል) በቋንቋዎች ውስጥ ጉልህ እድገቶችን አስከትሏል።

ፎነቲክስ በኒዮግራምመሪያኖች ሥራ ተጽዕኖ በፍጥነት ራሱን የቻለ የቋንቋ ዘርፍ ሆነ። በፎነቲክ ክስተቶች ጥናት ውስጥ አዳዲስ ዘዴዎች ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ (የሙከራ ፎነቲክስ). ጋስተን ፓሪስ በፓሪስ የመጀመሪያውን የፎነቲክ ሙከራ ላብራቶሪ ያዘጋጀ ሲሆን የመጨረሻው አዲስ ዲሲፕሊን - የሙከራ ፎነቲክስ - በአቤ ሩሴሎት ተቋቋመ።

አዲስ ትምህርት ተፈጥሯል- "ቋንቋ ጂኦግራፊ"(ይሰራል። አስኮሊ ፣ ጊሌሮና እና ኤድመንድ ፈረንሳይ ውስጥ).

የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴን በመጠቀም ወደ ሁለት መቶ ዓመታት የሚጠጋ የቋንቋ ጥናት ውጤቶች በሥዕላዊ መግለጫው ላይ ተጠቃለዋል። የቋንቋዎች የዘር ሐረግ ምደባ. የቋንቋ ቤተሰቦች በቅርንጫፎች፣ ቡድኖች እና ንዑስ ቡድኖች የተከፋፈሉ ናቸው።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው የፕሮቶ-ቋንቋ ጽንሰ-ሐሳብ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጥቅም ላይ ይውላል. ለተለያዩ የቋንቋ ቤተሰቦች የንጽጽር ታሪካዊ ጥናት፡ ኢንዶ-አውሮፓዊ፣ ቱርኪክ፣ ፊንኖ-ኡሪክ ወዘተ.

§ 15.የንጽጽር ታሪካዊ ምርምር በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ቀጥሏል. ዘመናዊ የንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋ ጥናት ወደ 20 የሚጠጉ የቋንቋ ቤተሰቦችን ይለያል። የአንዳንድ አጎራባች ቤተሰቦች ቋንቋዎች እንደ ዘመድ (ማለትም የጄኔቲክ ተመሳሳይነት) ሊተረጎሙ የሚችሉ አንዳንድ ተመሳሳይነቶችን ያሳያሉ። ይህ እንደዚህ ባሉ ሰፊ የቋንቋ ማህበረሰቦች ውስጥ የቋንቋ ማክሮ ቤተሰቦችን እንድናይ ያስችለናል። ለሰሜን አሜሪካ ቋንቋዎች በ1930ዎቹ። የሃያኛው ክፍለ ዘመን አሜሪካዊ የቋንቋ ሊቅ ኢ. ሳፒር በርካታ የማክሮ ቤተሰቦችን አቅርቧል። በኋላ ጄ. ግሪንበርግ ለአፍሪካ ቋንቋዎች ሁለት ሐሳብ አቅርቧል ማክሮ ቤተሰብ: እኔ) ኒጀር-ኮርዶፋን (ወይም ኒጀር-ኮንጎ); 2) ኒሎ-ሰሃራን.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የዴንማርክ ሳይንቲስት ሆልገር ፔደርሰን የኡራል-አልታይክ፣ ኢንዶ-አውሮፓውያን እና አፍሮአሲያዊ ቋንቋ ቤተሰቦች ዝምድና ጠቁሞ ይህንን ማህበረሰብ ጠራው። ኖስትራቲክ ቋንቋዎች(ከላቲ. ኖስተር -የእኛ)። የኖስትራቲክ ቋንቋዎች ፅንሰ-ሀሳብ እድገት ፣ መሪ ሚና የአገር ውስጥ የቋንቋ ሊቅ ቭላዲላቭ ማርክቪች ነው። ኢሊች-ስቪችች (I934-I966)። ውስጥ Nostratic macrofamilyሁለት ቡድኖችን ለማጣመር ይመከራል.

ሀ) ምስራቃዊ ኖስትራቲክ, እሱም ኡራል, አልታይ, ድራቪዲያን (የህንድ ንዑስ አህጉር: ቴሉጉ, ታሚል, ማላያላም, ካናዳ);

ለ) ምዕራባዊ ኖስትራቲክ– ኢንዶ-አውሮፓውያን፣ አፍሮአሲያቲክ፣ ካርትቬሊያን (ጆርጂያኛ፣ ሚንግሬሊያን፣ ስቫን ቋንቋዎች) ቤተሰቦች። እነዚህን ቤተሰቦች የሚያገናኙ በርካታ መቶ ሥርወ-ቃላት (ፎነቲክ) ተዛማጅ ሥረ-ቅርጾች እና አባሪዎች ተለይተዋል ፣በተለይም በተውላጠ ስም መስክ-ሩሲያኛ። ለኔ፣ ሞርዶቭስክ ሞድ፣ታታር ደቂቃ፣ሳንስክሪት munens.

አንዳንድ ተመራማሪዎች አፍሮሲያቲክ ቋንቋዎችን ከኖስትራቲክ ቋንቋዎች ጋር በዘረመል ያልተዛመደ የተለየ ማክሮ ቤተሰብ አድርገው ይመለከቷቸዋል። የኖስትራቲክ መላምት በአጠቃላይ ተቀባይነት አላገኘም, ምንም እንኳን አሳማኝ ቢመስልም, እና ብዙ እቃዎች በእሱ ላይ ተሰብስበዋል.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በኢንዶ-አውሮፓውያን ጥናቶች ውስጥ በጣም የታወቀው ሌላው ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. ቲዎሪ ወይም ዘዴ ግሎቶክሮኖሎጂ(ከግሪክ ግሎታ- ቋንቋ; ክሮኖስ- ጊዜ). የግሎቶክሮኖሎጂ ዘዴ፣ በሌላ አነጋገር፣ የሌክሲኮ-ስታቲስቲክስ ዘዴ, በ ምዕተ-አመት አጋማሽ ላይ በአሜሪካዊ ሳይንቲስት ጥቅም ላይ ውሏል ሞሪስ ስዋዴሽ (I909-I967)። ዘዴው እንዲፈጠር የተደረገው ተነሳሽነት የአሜሪካ ሕንዳውያን ያልተጻፉ ቋንቋዎች ተመጣጣኝ ታሪካዊ ጥናት ነበር. (ኤም. ስዋዴሽ። ሌክሲኮ-ስታቲስቲካዊ የፍቅር ግንኙነት ቅድመ ታሪክ የዘር ግንኙነት / ከእንግሊዝኛ የተተረጎመ // በቋንቋ ጥናት አዲስ. እትም I. M., I960).

M. Swadesh ቋንቋዎች ውስጥ morphemic መበስበስ ቅጦችን ላይ በመመስረት, ጂኦሎጂ የመበስበስ ምርቶች ይዘት በመተንተን ያላቸውን ዕድሜ ይወስናል ልክ እንደ, የፕሮቶ-ቋንቋዎች ጊዜያዊ ጥልቀት ለማወቅ ይቻላል እንደሆነ ያምን ነበር; አርኪኦሎጂ የማንኛውንም የአርኪኦሎጂ ጣቢያ ዕድሜ ለመወሰን የራዲዮአክቲቭ ካርቦን ኢሶቶፕ የመበስበስ መጠን ይጠቀማል። የቋንቋ እውነታዎች እንደሚያመለክቱት መሰረታዊ መዝገበ-ቃላት, ሁለንተናዊ የሰው ልጅ ጽንሰ-ሐሳቦችን የሚያንፀባርቁ, በጣም በዝግታ ይቀየራሉ. ኤም. ስዋዴሽ የ100 ቃላትን ዝርዝር እንደ መሰረታዊ መዝገበ ቃላት አዘጋጅቷል። ይህ የሚያጠቃልለው፡-

አንዳንድ ግላዊ እና ገላጭ ተውላጠ ስሞች ( እኔ፣ አንተ፣ እኛ፣ ያ፣ ሁሉም);

· ቁጥሮች አንድ ሁለት. (ትልቅ ቁጥሮችን የሚያመለክቱ ቁጥሮች ሊበደሩ ይችላሉ. ይመልከቱ: Vinogradov V.V. የሩሲያ ቋንቋ. የቃላት ሰዋሰዋዊ ዶክትሪን);

· የአካል ክፍሎች አንዳንድ ስሞች (ራስ, ክንድ, እግር, አጥንት, ጉበት);

የመጀመሪያ ደረጃ ድርጊቶች ስሞች (መብላት, መጠጣት, መራመድ, መቆም, መተኛት);

· የንብረት ስሞች (ደረቅ ፣ ሙቅ ፣ ቀዝቃዛ), ቀለም, መጠን;

· ስያሜዎች ሁለንተናዊ ጽንሰ-ሐሳቦች (ፀሐይ ፣ ውሃ ፣ ቤት);

ማህበራዊ ጽንሰ-ሐሳቦች (ስም).

ስዋዴሽ መሠረታዊው የቃላት ፍቺው በተለይ የተረጋጋ እንደሆነ ገምታለች፣ እና የመሠረታዊ ቃላቶች ለውጥ ፍጥነት ቋሚ ነው። በዚህ ግምት ፣ ቋንቋዎች ከስንት አመታት በፊት እንደተለያዩ ፣ ነፃ ቋንቋዎችን በመመስረት ማስላት ይቻላል ። እንደምታውቁት የቋንቋ ልዩነት ሂደት ይባላል ልዩነት (ልዩነት ፣በሌሎች ቃላት - ከላቲ. divergoዞርኩ)። በግሎቶክሮኖሎጂ ውስጥ የመለያየት ጊዜ የሚወሰነው በሎጋሪዝም ቀመር ነው። ሊሰላ የሚችለው ለምሳሌ ከመሠረት 100 ውስጥ 7 ቃላት ብቻ ተመሳሳይ ካልሆኑ ቋንቋዎቹ ከ 500 ዓመታት በፊት ተለያይተዋል. 26 ከሆነ ፣ ከዚያ ክፍፍሉ የተከሰተው ከ 2 ሺህ ዓመታት በፊት ነው ፣ እና ከ 100 ውስጥ 22 ቃላት ብቻ የሚገጣጠሙ ከሆነ ፣ ከዚያ ከ 10 ሺህ ዓመታት በፊት ፣ ወዘተ.

የሌክሲኮ-ስታቲስቲክስ ዘዴ ተገኝቷል ትልቁ መተግበሪያየሕንድ እና የፓሊዮ-እስያ ቋንቋዎች የዘረመል ስብስቦችን በማጥናት, ማለትም, ብዙም ያልተማሩ ቋንቋዎች የጄኔቲክ ቅርበት ለመለየት, የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ ባህላዊ ሂደቶችን ለመተግበር አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ. ይህ ዘዴ ረጅም ቀጣይነት ያለው ታሪክ ላላቸው ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋዎች አይተገበርም-ቋንቋው በከፍተኛ ደረጃ ሳይለወጥ ይቆያል። (የቋንቋ ሊቃውንት የግሎቶክሮኖሎጂ ዘዴን መጠቀም ጊዜን የመወሰን ያህል አስተማማኝ ነው። የጸሀይ ብርሀንሌሊት ላይ በሚያቃጥል ግጥሚያ ያበራላቸዋል።)

በመሠረታዊ ጥናት ውስጥ የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ ጥያቄ አዲስ መፍትሄ ቀርቧል Tamaz Valerievich Gamkrelidze እና ቪያች ፀሐይ. ኢቫኖቫ "ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋ እና ኢንዶ-አውሮፓውያን። የፕሮቶ-ቋንቋዎች እና ፕሮቶካልቸር መልሶ ግንባታ እና ታሪካዊ-ታይፖሎጂካል ትንተና። M., 1984. የሳይንስ ሊቃውንት የኢንዶ-አውሮፓውያን ቅድመ አያቶች የትውልድ አገር ጥያቄ አዲስ መፍትሄ አቅርበዋል. T.V.Gamkrelidze እና Vyach.Vs.Ivanov ይወስናሉ የኢንዶ-አውሮፓውያን ቅድመ አያት ቤትበምስራቅ አናቶሊያ (ግሪክ. አናቶል -ምስራቅ, በጥንት ጊዜ - በትንሹ እስያ ስም, አሁን የቱርክ እስያ ክፍል), ደቡብ ካውካሰስ እና ሰሜናዊ ሜሶጶጣሚያ (ሜሶጶጣሚያ, በምዕራብ እስያ ውስጥ በጤግሮስ እና በኤፍራጥስ መካከል ክልል) በ V-VI ሚሊኒየም ዓክልበ.

የሳይንስ ሊቃውንት የተለያዩ የኢንዶ-አውሮፓውያን ቡድኖችን የመቋቋሚያ መንገዶችን ያብራራሉ ፣ የኢንዶ-አውሮፓውያንን የሕይወት ገፅታዎች በኢንዶ-አውሮፓውያን መዝገበ-ቃላት ይመልሱ ። የኢንዶ-አውሮፓውያንን ቅድመ አያት ቤት ወደ ግብርና "የቅድመ አያቶች ቤት" አቅርበዋል, ይህም በተዛማጅ ማህበረሰቦች መካከል ማህበራዊ እና የቃል ግንኙነትን አነሳሳ. የአዲሱ ፅንሰ-ሀሳብ ጥቅም የቋንቋ ሙግት ሙሉነት ሲሆን አጠቃላይ የቋንቋ መረጃ በሳይንቲስቶች ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል።

§ 16.በአጠቃላይ፣ የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋዎች ስኬቶች ጉልህ ናቸው። በቋንቋ ጥናት ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋ ጥናቶች እንደሚያሳዩት፡-

1) ቋንቋ አለ ዘላለማዊ ሂደትእና ስለዚህ ለውጦችበቋንቋ - ይህ በጥንት ዘመን እና በመካከለኛው ዘመን እንደሚታመን በቋንቋው ላይ የሚደርሰው ጉዳት ውጤት አይደለም, ነገር ግን የቋንቋ መኖር መንገድ;

2) የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋዎች ግኝቶች የፕሮቶ-ቋንቋን እንደገና መገንባት የአንድ የተወሰነ ቋንቋ እድገት ታሪክ መነሻ አድርገው ማካተት አለባቸው ።

3) ትግበራ የታሪክ ሀሳቦችእና ንጽጽርበቋንቋ ጥናት;

4) እንደ ፎነቲክስ (የሙከራ ፎነቲክስ)፣ ሥርወ ቃል፣ ታሪካዊ መዝገበ ቃላት፣ የሥነ ጽሑፍ ቋንቋዎች ታሪክ፣ ታሪካዊ ሰዋሰው፣ ወዘተ ያሉ ጠቃሚ የቋንቋዎች ቅርንጫፎች መፈጠር።

5) የንድፈ ሃሳብ እና ልምምድ ማፅደቅ የጽሑፍ መልሶ ግንባታዎች;

6) እንደ "የቋንቋ ስርዓት", "ዲያክሮኒ" እና "አመሳስል" የመሳሰሉ ጽንሰ-ሐሳቦች የቋንቋዎች መግቢያ;

7) የታሪካዊ እና ሥርወ-ቃላት መዝገበ-ቃላት ብቅ ማለት (በሩሲያ ቋንቋ ላይ በመመስረት ፣ እነዚህ መዝገበ-ቃላቶች ናቸው-

Preobrazhensky A.የሩስያ ቋንቋ ኤቲሞሎጂካል መዝገበ ቃላት: በ 2 ጥራዞች. I9I0-I9I6; ኢድ. 2ኛ. ኤም.፣ 1959

ቫስመር ኤም.የሩስያ ቋንቋ ኤቲሞሎጂካል መዝገበ ቃላት: በ 4 ጥራዞች. / ፐር. ከሱ ጋር. ኦ.ኤን. ትሩባቼቫ. ኤም.፣ I986-I987 (2ኛ እትም)።

Chernykh P.Ya.የሩስያ ቋንቋ ታሪካዊ እና ሥርወ-ቃላት መዝገበ-ቃላት: በ 2 ጥራዞች. ኤም.፣ I993

ሻንስኪ ኤን.ኤም., ቦብሮቫ ቲ.ዲ.የሩስያ ቋንቋ ኤቲሞሎጂካል መዝገበ ቃላት. ኤም., 1994).

በጊዜ ሂደት፣ የንፅፅር ታሪካዊ ምርምር የሌሎች የቋንቋ ዘርፎች ዋነኛ አካል ሆነ፡- የቋንቋ አይነት፣ የትውልድ ቋንቋዎች፣ መዋቅራዊ የቋንቋዎች፣ ወዘተ።

ስነ-ጽሁፍ

ዋና

Berezin F.M., Golovin B.N.አጠቃላይ የቋንቋ. M. 1979. ገጽ 295-307.

Berezin F.M.በሩሲያ የቋንቋ ታሪክ ላይ አንባቢ. ኤም., 1979. ፒ. 21-34 (ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ); P. 66-70 (A.Kh.Vostokov).

አጠቃላይ የቋንቋ ጥናት (የቋንቋ ጥናት ዘዴዎች) / Ed. B.A. Serebrennikova. ኤም., 1973. ኤስ 34-48.

Kodukhov V.I.አጠቃላይ የቋንቋ. ኤም., 1979. ኤስ 29-37.

ተጨማሪ

Dybo V.A., Terentev V.A.ኖስትራቲክ ቋንቋዎች// ሊንጉስቲክስ፡ BES, 1998. ገጽ 338-339.

ኢሊች-ስቪች ቪ.ኤም.የኖስትራቲክ ቋንቋዎችን የማወዳደር ልምድ። ንጽጽር መዝገበ ቃላት (ጥራዝ 1-3)። ኤም.፣ I97I-I984

ኢቫኖቭ ቪያች.ሰን.የቋንቋዎች የዘር ሐረግ ምደባ። የቋንቋ ጥናት፡ BES, I998. P. 96.

ኢቫኖቭ ቪያች.ሰን.የዓለም ቋንቋዎች. ገጽ 609-613.

ሞኖጄንስ ቲዎሪ. ገጽ 308-309።

በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

በ http://www.allbest.ru/ ላይ ተለጠፈ

መግቢያ

1. በቋንቋ ጥናት ውስጥ የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ አመጣጥ እና የእድገት ደረጃዎች

2. በቋንቋ ጥናት ውስጥ የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ ምንነት

3. የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ ዘዴዎች

መደምደሚያ

መጽሃፍ ቅዱስ

መግቢያ

የቋንቋ ሳይንስ እንደሌሎች ሳይንሶች የራሱ የሆነ የምርምር ቴክኒኮችን አዘጋጅቷል። ሳይንሳዊ ዘዴዎች. በቋንቋ ጥናት ውስጥ ያለው የንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴ ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ነው እና በተዛማጅ ቋንቋዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማጥናት እና ዝግመተ ለውጥን በጊዜ እና በቦታ ለመግለጽ እና በቋንቋዎች እድገት ውስጥ ታሪካዊ ቅጦችን ለመመስረት የሚያስችሉ ቴክኒኮች ስብስብ ነው። . የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴን በመጠቀም ፣ የጄኔቲክ ቅርበት ያላቸው ቋንቋዎች ዲያክሮኒክ ዝግመተ ለውጥ የተገኘ ሲሆን ይህም የጋራ መገኛቸውን ማስረጃ ላይ በመመርኮዝ ነው።

የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ በቋንቋ ጥናት የተመሰረተው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው. ተዛማጅ ቋንቋዎች እና እነሱን የማጥናት ዘዴዎች መገኘቱ በአንድ ጊዜ በብዙ አገሮች ውስጥ ተከስቷል። ይህ ዘዴ በውጤቶቹ ውስጥ በጣም ትክክለኛ እና አሳማኝ ነበር, እና በቋንቋ ሳይንስ እድገት ውስጥ በጣም ጠቃሚ ሚና ተጫውቷል.

የተመረጠው ርዕስ አግባብነት ያለፈውን የቋንቋ ቅርስ የማጥናት ጉዳይ በዘመናዊ የቋንቋ ጥናት ውስጥ ማዕከላዊ ቦታን ስለሚይዝ ነው. የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴን በመጠቀም የተገኘው የቋንቋ መረጃ በጥናቱ ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ አለው የጥንት ዘመናትየህዝቦች ታሪክ.

የዚህ ሥራ ዓላማ የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴን አመጣጥ ጉዳይ ማጥናት, ዋናውን እና ቴክኒኮችን መግለጥ እና ዋና ዋና ጥቅሞችን እና ጉዳቶችን (ወይም ገደቦችን) መለየት ነው.

1. የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ አመጣጥ እና የእድገት ደረጃዎችቪየቋንቋ ጥናት

ቋንቋዎችን የማነፃፀር መንገዶችን የሚወስኑ የመጀመሪያዎቹ ሳይንሳዊ መደምደሚያዎች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ተደርገዋል. ፊሎሎጂስት እና ምስራቃዊ ዊሊያም ጆንስ። ደብሊው ጆንስ ከሳንስክሪት ጋር በመተዋወቁ እና በቃላት ስርወ እና ሰዋሰዋዊ ቅርጾች ከግሪክ፣ ከላቲን፣ ጎቲክ እና ሌሎች ቋንቋዎች ጋር መመሳሰሉን በማወቅ በ1786 ሙሉ በሙሉ ሀሳብ አቅርቧል። አዲስ ቲዎሪየቋንቋ ዝምድና - ስለ የጋራ የወላጅ ቋንቋቸው ቋንቋዎች አመጣጥ። የሚከተሉት ሀሳቦች የእሱ ናቸው፡-

1) በሥሮች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሰዋስው መልክም ተመሳሳይነት የአጋጣሚ ውጤት ሊሆን አይችልም;

2) ይህ ወደ አንድ የጋራ ምንጭ የሚመለሱ የቋንቋዎች ዝምድና ነው;

3) ይህ ምንጭ "ምናልባት ከአሁን በኋላ የለም";

4) ከሳንስክሪት ፣ ግሪክ እና ላቲን በተጨማሪ ፣ ተመሳሳይ የቋንቋ ቤተሰብ ጀርመንኛ ፣ ሴልቲክ እና የኢራን ቋንቋዎችን ያጠቃልላል።

የሳይንስ ተጨማሪ እድገት የደብልዩ ጆንስ ትክክለኛ መግለጫዎችን አረጋግጧል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ. በተለያዩ አገሮች፣ በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል፣ ቋንቋዎችን የማጥናት ንጽጽር ታሪካዊ ዘዴን በትክክል “ያገኙ” ሥራዎች ታትመዋል። እ.ኤ.አ. በ 1816 የፍራንዝ ቦፕ የመጀመሪያ ሥራ ታትሟል - "በሣንስክሪት ቋንቋ ከግሪክ ፣ ከላቲን ፣ ከፋርስ እና ከጀርመን ቋንቋዎች ጋር ሲነፃፀር በ conjugation system ላይ" ። ይህ ጀርመናዊ ሳይንቲስት የደብሊው ጆንስን መግለጫ በቀጥታ በመከተል በሳንስክሪት፣ በግሪክ፣ በላቲን፣ በፋርስኛ እና በጎቲክ (1816) የመሠረታዊ ግሦችን ውህደት በንጽጽር ዘዴ አጥንቷል፣ በኋላም የብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮኒክ፣ ሊቱዌኒያ፣ አርመናዊ እና ጀርመንኛ. ኤፍ.ቦፕ ሁለቱንም ሥሮች እና ኢንፍሌክሽን (በቃል እና የጉዳይ መጨረሻዎች) በትክክል ስላመነ ለማቋቋምበቋንቋዎች እና ተዛማጅ ሥሮች መካከል ያለው ግንኙነት ብቻ በቂ አይደለም ፣ እርስዎም ያስፈልግዎታልየሰዋሰው ቅርጾች ተመሳሳይነት, ሥሩ ሊበደር ስለሚችል, ነገር ግን የሰዋሰው መጨረሻዎች ስርዓት, እንደ አንድ ደንብ, ሊበደር አይችልም. ስለዚህ፣ ኤፍ.ቦፕ እንደሚለው፣ የግሥ ፍጻሜዎች ተመሳሳይነት፣ ከሥሮች መመሳሰል ጋር፣ የቋንቋዎችን ግንኙነት ለመመሥረት አስተማማኝ ዋስትና ሆኖ ያገለግላል። ከላይ የተጠቀሱትን ቋንቋዎች በማጥናት፣ ኤፍ.ቦፕ ግንኙነታቸውን አረጋግጠው ወደ ልዩ የቋንቋ ቤተሰብ ለያያቸው፣ እሱም ኢንዶ-ጀርመን (ማለትም፣ ኢንዶ-አውሮፓ) የቋንቋ ቤተሰብ ብሎ ጠራው።

የዴንማርክ ሳይንቲስት ራስመስ-ክርስቲያን ራስክ የተለየ መንገድ ወሰደ, እሱም በሁሉም መንገድ አጽንዖት ሰጥቷል በቋንቋዎች መካከል ያሉ የቃላት ቃላቶች አይደሉምአስተማማኝ, ሰዋሰዋዊው በጣም አስፈላጊ ናቸው, ምክንያቱም መበደርኢንፌክሽኖች እና በተለይም እብጠቶች ፣" በጭራሽ አይከሰትም" . አር.ራስክ ስካንዲኔቪያን የሚባሉትን ቋንቋዎች - አይስላንድኛ፣ ስዊድንኛ፣ ኖርዌጂያን፣ ዳኒሽ - አጥንቶ ግንኙነታቸውን ለማረጋገጥ ፈለገ። "በብሉይ የኖርስ ቋንቋ መስክ ወይም የአይስላንድ ቋንቋ አመጣጥ ጥናት" (1818) በተሰኘው ሥራው ውስጥ "ክበቦችን ማስፋፋት" የሚለውን ዘዴ ገልጿል, በዚህ መሠረት የቋንቋዎችን ግንኙነት ለመመስረት. አንድ ሰው የቅርብ ተዛማጅ ቋንቋዎችን ከቡድኖች እና ቤተሰቦች ግንኙነት ጋር ከማወዳደር መሄድ አለበት. በተጨማሪም አር.ራስክ የቋንቋዎችን ግንኙነት የትኛውን መመስረት እንደሚችል በማነፃፀር በርካታ የቃላት ቡድኖችን ለይቷል፡- 1) የግንኙነት ውሎች፡ እናት -???? - እናት - ሙተር - ማድሬ (ጣሊያንኛ, ስፓኒሽ) - ሜትርቬተር (ላት.); 2) የቤት እንስሳት ስም; ላም - ክራ?ቫ (ቼክ) - ክሮዋ (ፖላንድኛ) -??? ላም - ኩህ - cervus (" አጋዘን" (ላቲ.); 3) የአካል ክፍሎች ስሞች; አፍንጫ - አፍንጫ (ቼክ, ፖላንድኛ) - አፍንጫ (እንግሊዝኛ) - ናዝ (ጀርመንኛ) - ኔዝ (ፈረንሳይኛ) - ናሶ (ጣሊያን) - ናሪዝ (ስፓኒሽ) - nቪሪስ (lat.) - ኖሲስ (በራ); 4) ቁጥሮች (ከ 1 እስከ 10) አስር - ዴሴት (ቼክ) -??? (? ) - አስር (እንግሊዘኛ) - ዜን (ጀርመንኛ) - ዲክስ (ፈረንሳይኛ) - ዲኢሲ (ጣሊያን) - ዲዬዝ (ስፓኒሽ) -ዴሲቢግሪክ) - ዴሴም (ላቲን).

በ 30-40 ዎቹ ውስጥ. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀርመናዊ ፊሎሎጂስት ጃኮብ ግሪም በቋንቋ ላይ ታሪካዊ አመለካከትን ወደ ሳይንስ አስተዋውቋል. እያንዳንዱ ቋንቋ ለረጅም ጊዜ እንደሚዳብር ገልጿል, ማለትም. የራሱ ታሪክ አለው። በሰው ልጅ ቋንቋ እድገት ታሪክ ውስጥ ሶስት ጊዜዎችን ለይቷል-1) ጥንታዊ ፣ 2) መካከለኛ እና 3) አዲስ። የጥንት ጊዜ - ሥሮች እና ቃላትን መፍጠር, ማደግ እና መፈጠር; መካከለኛው ጊዜ ወደ ፍጽምና የደረሰው የኢንፌክሽን አበባ ነው ። አዲሱ ጊዜ የአስተሳሰብ ግልጽነት የመታገል ደረጃ ነው፣ ይህም ወደ ትንተናነት እና በዚህም ምክንያት ወደ መጠላለፍን ይተዋል ። ጄ ግሪም እንዳሉት እ.ኤ.አ. የቋንቋዎችን ግንኙነት ለመመስረት ታሪካቸውን ማጥናት ያስፈልጋል. እሱ የመጀመሪያው ታሪካዊ ሰዋሰው ደራሲ ነበር። እና ምንም እንኳን “የጀርመን ሰዋሰው” (1819 - 1837) ተብሎ ቢጠራም ፣ Grimm የጀርመንን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም የጀርመን ቋንቋዎችን ፣ ከጥንታዊ የጽሑፍ ሀውልቶች ጀምሮ እስከ 19 ኛው ክፍለዘመን ድረስ ያለውን ታሪክ ይዳስሳል። ይህ የመጀመሪያው የታሪካዊ ሰዋሰው ልምድ ነበር, በእሱ ተጽእኖ ስር የሩሲያ ሳይንቲስት ኤፍ.አይ. ቡስላቭ የሩስያ ቋንቋ ታሪካዊ ሰዋሰው ጻፈ. እንዲያውም ጄ ግሪም በቋንቋ ጥናት ውስጥ የታሪካዊ ዘዴ መስራቾች አንዱ እንደሆነ ይታሰባል, ኤፍ.ቦፕ ግን የንፅፅር ዘዴ መስራቾች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል.

በ 1820 የንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴ ሌላ መስራች ዋና ሥራ የሩሲያ ሳይንቲስት A.Kh. ቮስቶኮቭ "በስላቭ ቋንቋ ላይ ንግግር". እንደ A.Kh. ቮስቶኮቫ የቋንቋዎችን ግንኙነት ለመመስረት ከሞቱ ቋንቋዎች ሐውልቶች የተጻፉ መረጃዎችን ማወዳደር አስፈላጊ ነው.ውሂብሕያው ቋንቋዎች እና ዘዬዎች. ሳይንቲስቱ የስላቭ ቋንቋዎችን ሥርወ እና ሰዋሰዋዊ ቅርጾችን ከሟች የብሉይ ቤተ ክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ መረጃ ጋር በማነፃፀር የብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን የጽሑፍ ሐውልቶችን ለመረዳት የማይቻሉ ብዙ እውነታዎችን መፍታት ችሏል።

በቋንቋ ጥናት ውስጥ የንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴ መስራቾች ጠቀሜታ በልዩ ሳይንሳዊ ቴክኒኮች ስርዓት ውስጥ የግለሰባዊ ክስተቶችን ንፅፅር እና ታሪካዊ ጥናት አጠቃላይ አቋም በማካተት በጥናት ላይ ካለው ነገር ልዩ ባህሪዎች ጋር በመስማማት ላይ ነው ። (ማለትም፣ ቋንቋ) እና የቋንቋ ችግሮችን ራሳቸው በመፍታት ላይ ያተኮሩ።

2. ዋናው ነገር በንፅፅር ነውየሪክ ዘዴ በቋንቋ

የቋንቋ ሳይንስን ወደ ኋላ መለስ ብለን ካየነው፣ ታሪኩ ለአንድ ልዩ ዘዴ ቀጣይነት ያለው ትግል ሆኖ ይታያል። ቋንቋው እጅግ በጣም የተለያየ ክስተት በመሆኑ፣ ይፈቅዳል የተለያዩ አቀራረቦችወደ ጥናቱ እና በእውነቱ ፣ መጀመሪያ ላይ በተለያዩ ሳይንሶች አውድ ውስጥ ተጠንቷል-ፍልስፍና - በክላሲካል ጥንታዊነት ፣ በሕዝባዊ ሥነ-ጽሑፍ እና የሃይማኖት ተቋማት ጥናት ውስብስብ - በከሊፋ ዘመን ከነበሩት አረቦች ፣ ከሎጂክ ጋር በተያያዘ። እና የታሪክ ፍልስፍና - በአውሮፓ በ 16 ኛው - 18 ኛው ክፍለ ዘመን . የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ፣ በቋንቋ ጥናት ውስጥ የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴን በመፍጠር ፣ እነዚህን ልዩ ልዩ ሳይንሳዊ ወጎች በቋንቋ ጥናት ውስጥ በከፊል በማዋሃድ እና በዚህም የተለያዩ አቀራረቦች። የቋንቋን ክስተቶች የማገናዘብ በጣም ንጽጽር-ታሪካዊ ዘዴ እንዲሁ ከሌሎች ሳይንሶች በቋንቋ ሊቃውንት ተበድሯል ፣ እና ብዙ አጠቃላይ አቅርቦቶቹ - ለምሳሌ ፣ ስለ አንድ ቅድመ አያት ህዝብ ተሲስ ፣ ከዚያ በኋላ ወደ ብዙ ተከፋፈለ። ጎሳዎች - ከሌሎች የባህል ሳይንሶች ጋር በቅርበት በመተባበር የቋንቋ ሳይንስ አዳብሯል።

በባህሪው እና በአጠቃላይ አቀማመጧ፣ የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ የተወሰኑ የቋንቋ ጉዳዮችን ለመፍታት ተስማሚ ነው። L.V. Shcherba የንፅፅር-ታሪካዊ (ወይም በቀላሉ ንፅፅር ፣ እሱ እንደጠራው) ዘዴን ወደ ተለያዩ ልዩ ተግባራት ገድቧል ፣ ባህሪያቸውም ከሚከተሉት ቃላቶቹ ግልፅ ነው ። ይህ ግልጽ ባልሆነ ሁኔታ የቃላቶችን እና ሞርፊሞችን ታሪካዊ ማንነት ወይም ግንኙነት የሚያረጋግጡ... በተጨማሪም የማነፃፀሪያ ዘዴው በጥናት ልዩ ተከታታይ ቴክኒኮችን ያቀፈ ነው። የፎነቲክ አማራጮችእና የደብዳቤ ልውውጦች የአንድን ቋንቋ ድምጽ ታሪክ በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ወደነበረበት ለመመለስ ያስችላል።" ሌሎች የቋንቋ ሊቃውንትም የንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴን የስራ እድሎች ይበልጥ ጠባብ በሆነ መልኩ ይገልፃሉ። የዚህ ቃል ልዩ ስሜት፣ ለምሳሌ፣ ኤ.አይ. ስሚርኒትስኪ፣ “ያለፉትን የቋንቋ እውነታዎች ወደ ነበረበት ለመመለስ የሚያስችል ሳይንሳዊ ዘዴ ነው፣ በጽሑፍ ያልተመዘገቡ የሁለት ወይም ከዚያ በላይ የሆኑ ልዩ ቋንቋዎች በቁሳዊ አግባብ ተዛማጅ እውነታዎችን በማወዳደር በጽሑፍ ሐውልቶች ወይም በቀጥታ በአፍ ንግግር ከመኖር” . የንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴን ለመጠቀም ቅድመ ሁኔታ በቋንቋዎች ውስጥ በዘር የሚመሳሰሉ ንጥረ ነገሮች መኖራቸው ነው ፣ ምክንያቱም የዚህ ዘዴ ዲዛይን መርህ በቋንቋዎች መካከል የጄኔቲክ ግንኙነቶች ሀሳብ ነው። ኤፍ. ቦፕ የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ በራሱ ፍጻሜ ሳይሆን የቋንቋ እድገትን "ምስጢሮች" ውስጥ ለመግባት የሚያስችል መሳሪያ መሆኑን አስቀድሞ አመልክቷል. ለኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ንፅፅር ሰዋሰው የወሰነውን ስለ ዋና ሥራው ተግባራት ሲናገር ፣ በመግቢያው ላይ “በርዕሱ ውስጥ የተገለጹትን የቋንቋዎች ፍጡር ንፅፅር መግለጫ ለመስጠት እንዳሰበ በመግቢያው ላይ ጻፈ ። ሁሉም ተዛማጅ ጉዳዮች ስለ አካላዊ እና ሜካኒካል ሕጎቻቸው እና ሰዋሰዋዊ ግንኙነቶችን የሚገልጹ ቅጾችን አመጣጥ ጥናት ለማካሄድ። ስለዚህ ከመጀመሪያው ጀምሮ ፣ የንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴ ከመፈጠሩ ጋር በትይዩ ፣ የንፅፅር-ታሪካዊ ሥነ-ቋንቋዎች ምስረታ ተካሂደዋል - ግራ ሊጋቡ የማይችሉ ሁለት ጽንሰ-ሐሳቦች። ንፅፅር-ታሪካዊ የቋንቋዎች ፣ ከንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴ በተቃራኒ ፣ እሱ የተወሰነ የመፍታት መንገድ ነው። የቋንቋ ተግባር, የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴን ከመጠቀም ጋር ተያይዞ መጀመሪያ ላይ የተነሱ የቋንቋ ችግሮች ስብስብ ነው. በተጨማሪም የቋንቋዎችን ታሪካዊ ጥናት በጄኔቲክ ግንኙነቶቻቸው ላይ ይመለከታል, ነገር ግን በእነዚህ ችግሮች ጥናት ውስጥ, ከተነፃፃሪ ታሪካዊ ዘዴዎች በስተቀር ሌሎች ዘዴዎችን መጠቀም ይቻላል.

የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴልክ እንደሌላው የቋንቋ የመማር ዘዴ፣ ከጉዳቶች ጋር ጥቅሞች አሉት. በመጀመሪያገለልተኛ ቋንቋዎች (ቻይንኛ ፣ ጃፓን ፣ ወዘተ) የሚባሉትን ፣ ማለትም ተዛማጅ ቋንቋዎች የሌላቸውን በሚማሩበት ጊዜ ይህ ዘዴ ውጤታማ አይሆንም ። ሁለተኛ, የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴን በመጠቀም, የቋንቋውን ፎነቲክ እና ሞርፊሚክ ስብጥር እንደገና መገንባት ይቻላል - የዘመኑ መሠረቶች የግለሰብ የቋንቋ ቡድኖችን ከመገለል በፊት. ይሁን እንጂ የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ አልሰጠም አዎንታዊ ውጤቶችየንፅፅር ታሪካዊ መዝገበ ቃላት እና የንፅፅር ታሪካዊ አገባብ ችግሮችን ሲፈቱ። ሶስተኛየንጽጽር-ታሪካዊ ዘዴው በጽሑፍ ሐውልቶች ያልተረጋገጡ የቋንቋዎች ታሪክ ውስጥ ዘልቆ ለመግባት ፣ የተወሰኑ ተዛማጅ ቋንቋዎችን አንድነት ለማግኘት እና ወደነበረበት ለመመለስ ፣ ለቀጣይ እድገታቸው የተወሰኑ የውስጥ ህጎችን ለመለየት ያስችላል ፣ ግን የንጽጽር-ታሪካዊ ዘዴ ብዙውን ጊዜ ከተመሳሳይ መረጃ ርቆ ይሰራል። አንዳንድ ሀውልቶች በጊዜ ቅደም ተከተል እጅግ በጣም የተራራቁ ነገሮችን ይወክላሉ። ስለዚህ፣ በሐውልት ያልተመሰከረ የቋንቋ እድገት ወቅት የተከሰቱ ለውጦችን ማረጋገጥ አንችልም። በጊዜ ቅደም ተከተል ሟች እና እኩል ያልሆነ ቁሳቁስ በሚኖርበት ጊዜ የመሠረታዊ ቋንቋን ሕያው ስርዓት በአስተማማኝ ሁኔታ መመለስ ወይም የቋንቋዎችን ቀጣይ እድገት የሚያሳይ ጥብቅ ምስል መመለስ አይቻልም። አራተኛየተለያዩ ተዛማጅ ቋንቋዎች ቡድኖችን በማጥናት የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴን የመጠቀም ዕድሎች ተመሳሳይ ናቸው። እነዚህ ዕድሎች በአንድ የተወሰነ የቋንቋ ቡድን ውስጥ ባሉ ቁሳዊ ተዛማጅ ባህሪያት ብዛት ይወሰናል። አምስተኛየንጽጽር ታሪካዊ ዘዴን በመጠቀም በተዛማጅ ቋንቋዎች መካከል ያለውን ልዩነት ወደ አንድ ምንጭ መፈለግ ቢቻልም በጥንት ጊዜ የነበሩትን እና በኋላም በጠፉ ተዛማጅ ቋንቋዎች መካከል ያለውን ልዩነት መለየት አይቻልም። ይህንን ዘዴ በመጠቀም እርስ በርስ በተያያዙ ቋንቋዎች ውስጥ የሚነሱ ትይዩ ሂደቶች መኖራቸውን ማረጋገጥ አይቻልም። በቋንቋዎች ውህደት እና ውህደት ምክንያት የተከሰቱ ለውጦችን ሲያጠና ይህ ዘዴ ኃይል አልባ ሆኖ ይወጣል።

3. በቋንቋ ጥናት ውስጥ የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ ዘዴዎች

የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ ዋና ቴክኒኮች ውጫዊ እና ውስጣዊ ተሃድሶ እና ከተዋሱ ቃላት ትንተና መረጃን ማውጣት ናቸው።

የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ በበርካታ መስፈርቶች ላይ የተመሰረተ ነው, በዚህ ዘዴ የተገኙትን መደምደሚያዎች አስተማማኝነት የሚጨምሩትን ማክበር. ከነዚህ መስፈርቶች አንዱ ቋንቋ በተለያዩ ጊዜያት የተፈጠሩ ጥንታዊ እና አዲስ ክፍሎች ስብስብ ነው። በተዛማጅ ቋንቋዎች የጄኔቲክ ተመሳሳይ ሞርፊሞችን እና ቃላትን የመለየት ዘዴ ፣ በቋንቋው ውስጥ መደበኛ የድምፅ ለውጦችን ውጤት በመለየት ፣ እንዲሁም የቋንቋው መላምታዊ ሞዴል መገንባት እና ከዚህ የተወለዱ ቋንቋዎች ልዩ ዘይቤዎችን ለማውጣት ህጎችን መገንባት ። ሞዴል ይባላል የውጭ ተሃድሶ. እያንዳንዱ ቋንቋ እያደገ ሲሄድ ቀስ በቀስ ይለወጣል. እነዚህ ለውጦች ከሌሉ ወደ ተመሳሳይ ምንጭ የሚመለሱ ቋንቋዎች (ለምሳሌ ኢንዶ-አውሮፓውያን) አንዳቸው ከሌላው ፈጽሞ አይለያዩም ነበር። በእድገታቸው ሂደት ውስጥ ቀስ በቀስ ለውጦች ምክንያት, በቅርብ ተዛማጅ ቋንቋዎች እንኳን እርስ በእርስ በጣም ይለያያሉ. ለምሳሌ ሩሲያኛ እና ዩክሬን እንውሰድ። ገለልተኛ በሆነበት ጊዜ እያንዳንዳቸው እነዚህ ቋንቋዎች የተለያዩ ለውጦችን ያደርጉ ነበር ፣ ይህም በፎነቲክ ፣ ሰዋሰው ፣ የቃላት አፈጣጠር እና የፍቺ መስክ ብዙ ወይም ያነሰ ጉልህ ልዩነቶችን አስከትሏል። ቀድሞውኑ የሩስያ ቃላት ቀላል ንጽጽር ቦታ, ወር, ቢላዋ, ጭማቂከዩክሬን ጋር ሚስቶ, ወር, ዝቅተኛ, ሲክበበርካታ አጋጣሚዎች የሩስያ አናባቢን ያሳያል ሠእና ኦከዩክሬን ጋር ይዛመዳል እኔ. ተመሳሳይ ልዩነቶች በቃላት አፈጣጠር መስክ ውስጥ ሊታዩ ይችላሉ-የሩሲያ ቃላት አንባቢ, ሰሚ, አኃዝ, ዘሪከቅጥያ ጋር ይታያሉ ተዋናይ - ቴል, እና በዩክሬን ቋንቋ ውስጥ ያሉት ተዛማጅ ቃላት ናቸው አንባቢ, ሰሚ, ዲyach, ጋርእኔyach- ቅጥያ ይኑርህ - ሸ. ሌሎች ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎችን ሲያወዳድሩ ብዙ ውስብስብ ለውጦች ሊገኙ ይችላሉ። ይሁን እንጂ አቀባበል የውጭ ተሃድሶበርካታ ጉዳቶች አሉት። የመልሶ ግንባታው የመጀመሪያ ጉዳቱ “የእቅድ ተፈጥሮ” ነው። ለምሳሌ፣ በተለመደው የስላቭ ቋንቋ ውስጥ ዲፍቶንጎችን ወደነበረበት ሲመለሱ፣ እሱም በኋላ ወደ ሞኖፍቶንግስ ተቀይሯል ( ወይ > እና; ei > እኔ; oi፣ ai > e፣ ወዘተ), በዲፕቶንግስ ሞኖፍቶንግዜሽን መስክ ውስጥ የተለያዩ ክስተቶች በአንድ ጊዜ አልተከሰቱም, ግን በቅደም ተከተል. የመልሶ ግንባታው ሁለተኛው መሰናክል ቀጥተኛነት ነው ፣ ማለትም ፣ በተለያዩ የኃይለኛነት ደረጃዎች የተከሰቱትን ውስብስብ የልዩነት እና ተዛማጅ ቋንቋዎችን እና ቀበሌኛዎችን የመለየት እና ውህደት ሂደቶችን ከግምት ውስጥ አያስገባም። የመልሶ ግንባታው “ዕቅድ” እና ቀጥተኛ ተፈጥሮ በተናጥል እና በተዛማጅ ቋንቋዎች እና ቀበሌኛዎች በትይዩ የተከናወኑ ትይዩ ሂደቶች ሊኖሩ እንደሚችሉ ችላ ብለዋል ። ለምሳሌ፣ በ12ኛው ክፍለ ዘመን የረዥም አናባቢዎችን መፃፍ በእንግሊዝኛ እና በጀርመን በተመሳሳይ መልኩ ተከስቷል፡ የብሉይ ጀርመን ሁስ, የድሮ እንግሊዝኛ ሁስ"ቤት"; ዘመናዊ ጀርመን ቤት, እንግሊዝኛ ቤት.

ከውጭ ተሃድሶ ጋር የቅርብ ትብብር ነው የውስጥ መልሶ ግንባታ.መነሻው የዚህ ቋንቋ ጥንታዊ ቅርጾችን ለመለየት በዚህ ቋንቋ ውስጥ “በተመሳሰለ ሁኔታ” ያለውን የአንድ ቋንቋ እውነታዎች ማነፃፀር ነው። ለምሳሌ, ተዛማጅ ቅጾች በሩሲያኛ እንደ መጋገር - ምድጃ, ሁለተኛውን ሰው ወደ ቀድሞው ቅጽ እንዲያዘጋጁ ይፈቅድልዎታል አንተ ጋግርህእና የፎነቲክ ሽግግርን መለየት ክ > ሐከፊት አናባቢዎች በፊት. በዲክሊንሲንግ ሲስተም ውስጥ ያሉ የጉዳዮች ብዛት መቀነስ አንዳንድ ጊዜ በአንድ ቋንቋ ውስጥ በውስጣዊ መልሶ ግንባታ ይመሰረታል. ዘመናዊው ሩሲያ ስድስት ጉዳዮች አሉት ፣ የድሮው ሩሲያ ሰባት ግን ነበሩት። የአጋጣሚ ነገር (syncretism) የእጩነት እና የቃላት ጉዳዮች (ቮካቲቭ) በሰዎች ስም እና በግለሰባዊ የተፈጥሮ ክስተቶች (አባት, ንፋስ - ሸራ) ውስጥ ተካሂደዋል. በአሮጌው ሩሲያ ቋንቋ ውስጥ የቃላት ጉዳይ መኖሩ ከኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች (ሊቱዌኒያ ፣ ሳንስክሪት) የጉዳይ ስርዓት ጋር በማነፃፀር የተረጋገጠ ነው። የቋንቋ ውስጣዊ የመልሶ ግንባታ ዘዴ ልዩነት ነው " የፊሎሎጂ ዘዴየኋለኛውን የቋንቋ ቅርጾች ምሳሌዎችን ለማግኘት በአንድ ቋንቋ ውስጥ ቀደምት የተፃፉ ጽሑፎችን ወደ ትንተና የሚያጠናቅቅ ነው ። ይህ ዘዴ በተፈጥሮ ውስጥ የተገደበ ነው ፣ ምክንያቱም በአብዛኛዎቹ የዓለም ቋንቋዎች የተፃፉ ሀውልቶች ይገኛሉ ። የጊዜ ቅደም ተከተል, አይገኙም, እና ዘዴው ከአንድ የቋንቋ ወግ አልፏል.

በርቷል የተለያዩ ደረጃዎችየቋንቋ ስርዓት ፣ የመልሶ ግንባታ ዕድሎች እራሳቸውን በተለያዩ ደረጃዎች ያሳያሉ። በጣም የተረጋገጠ እና በማስረጃ ላይ የተመሰረተበፎኖሎጂ እና ሞርፎሎጂ መስክ እንደገና መገንባትእንደገና ለተገነቡት የተወሰኑ ክፍሎች ስብስብ ምስጋና ይግባው። በ ውስጥ ያሉ የስልኮች ብዛት የተለያዩ ቦታዎች ሉልከ 80 አይበልጥም. ፎኖሎጂያዊ መልሶ መገንባት የሚቻለው በግለሰብ ቋንቋዎች እድገት ውስጥ ያሉትን የፎነቲክ ቅጦችን በማቋቋም ነው. በቋንቋዎች መካከል የሚደረጉ ግጥሚያዎች ለጠንካራ እና በግልጽ ለተዘጋጁ "የድምፅ ህጎች" ተገዢ ናቸው. እነዚህ ህጎች በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ በሩቅ ጊዜ ውስጥ የተከናወኑ የድምፅ ሽግግሮችን ይመሰርታሉ። ስለዚህ፣ በቋንቋ ጥናት አሁን የምንናገረው ስለ ጤናማ ሕጎች ሳይሆን ስለ ድምፅ እንቅስቃሴ ነው። እነዚህ እንቅስቃሴዎች የፎነቲክ ለውጦች በምን ያህል ፍጥነት እና በምን አይነት አቅጣጫ እንደሚከሰቱ እንዲሁም ምን አይነት የድምፅ ለውጦች ሊኖሩ እንደሚችሉ ለመገምገም ያስችላሉ። ለምሳሌ, የድሮ የስላቮን ጥምሮች ራ, ላ, ድጋሚበዘመናዊ ሩሲያኛ ወደ ውስጥ ይለፉ -ኦሮ-, -ኦሎ-, -እሬ-(ለምሳሌ, kral - ንጉስ, ዝላቶ - ወርቅ, ብሬግ - የባህር ዳርቻ). በሺዎች በሚቆጠሩ ዓመታት ውስጥ በህንድ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው የተለያዩ የፎነቲክ ለውጦች ተከስተዋል, ምንም እንኳን ውስብስብነት ቢኖራቸውም, ግልጽ የሆነ ሥርዓታዊ ተፈጥሮ. ለምሳሌ, ለውጥ ከሆነ ለቪ ሸሁኔታ ውስጥ ተከስቷል የእጅ - እስክሪብቶ, ወንዝ - ወንዝከዚያ በሁሉም የዚህ ዓይነት ምሳሌዎች ውስጥ መታየት አለበት- ውሻ - ውሻ, ጉንጭ - ጉንጭ, ፓይክ - ፓይክወዘተ.. ይህ በእያንዳንዱ ቋንቋ ውስጥ ያለው የፎነቲክ ለውጦች ንድፍ በግለሰብ ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ድምፆች መካከል ጥብቅ የፎነቲክ ደብዳቤዎች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል, ይህም የቃላትን ተዛማጅነት ለመገምገም አስችሏል. ስለዚህ, የመጀመሪያው አውሮፓውያን bh [bh]በስላቭ ቋንቋዎች ቀላል ሆነ ለ, እና በላቲን ወደ ተቀይሯል ረ [ረ]. በውጤቱም, በመጀመሪያ በላቲን መካከል ረእና ስላቪክ ለአንዳንድ የፎነቲክ ግንኙነቶች ተመስርተዋል. በጀርመን ቋንቋዎች በላቲን ከተከሰቱት የፎነቲክ ለውጦች ጋር ተመሳሳይ ነው። ከ [k] ጋርበጀርመንኛ መፃፍ ጀመረ ሰ [x]. ማወዳደር ለምሳሌ ላቲን አስተናጋጅ-, የድሮ ሩሲያኛ GOST-, ጎቲክ የሆድ ቁርጠት- ሳይንቲስቶች የደብዳቤ ልውውጥ አቋቁመዋል ሸበላቲን እና ጂ, መበማዕከላዊ ሩሲያ እና ጎቲክ. ላቲን ኦ, መካከለኛው ሩሲያኛ ኦከጎቲክ ጋር ተዛመደ ሀ, እና ድምፁ የበለጠ ጥንታዊ ነበር ኦ. ፍጥነት የቋንቋ ለውጦችበጣም ሰፊ በሆነ ክልል ውስጥ ይለዋወጣል, ስለዚህ, የፎነቲክ ደብዳቤዎችን በሚፈጥሩበት ጊዜ, የእነሱን አንጻራዊ የዘመን ቅደም ተከተል ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው, ማለትም, የትኞቹ ንጥረ ነገሮች የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ደረጃ እንደሆኑ ማወቅ ያስፈልጋል. ይህንን ለማድረግ የቋንቋ ክስተቶችን ጊዜያዊ ቅደም ተከተል እና የክስተቶችን ጥምረት በጊዜ መወሰን አስፈላጊ ነው.

የፎነቲክ ቅጦች እውቀት የሳይንስ ሊቃውንት የቃሉን የበለጠ ጥንታዊ ድምጽ እንዲመልሱ እድል ይሰጣቸዋል, እና ከተዛማጅ ኢንዶ-አውሮፓ ቅርጾች ጋር ማነፃፀር ብዙውን ጊዜ የተተነተኑ ቃላትን አመጣጥ ጉዳይ ያብራራል እና ሥርወ-ቃላትን እንዲመሰርቱ ያስችላቸዋል. ተመሳሳይ ንድፍ የቃላት አፈጣጠር ሂደቶችን ያሳያል. የቃላት አፈጣጠር ተከታታይ ትንተና እና በጥንት ዘመን የነበሩ የቅጥያ ቅያሬዎች ሳይንቲስቶች በመታገዝ የቃሉን አመጣጥ እጅግ በጣም ቅርብ በሆነ ምስጢር ውስጥ ዘልቀው ለመግባት ከሚችሉት የምርምር ዘዴዎች ውስጥ አንዱ እና ዋነኛው ነው። ለምሳሌ ፣ ከትርጉሙ ጋር ብዙ ቁጥር ያላቸው ቃላት ዱቄትከግሦች የተፈጠሩ ቅርጾች ናቸው። መፍጨት፣ ፓውንድ፣ መፍጨት.

የንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋዎች ሞርፊም መልሶ መገንባት

እንደምናየው ፣ ሰዋሰዋዊ ትርጉሞች በቋንቋዎች በተመሳሳይ መንገድ እና በተዛማጅ የድምፅ ዲዛይን ከተገለጹ ፣ ይህ ስለነዚህ ቋንቋዎች ግንኙነት ከማንኛውም ነገር የበለጠ ያሳያል ። ወይም ሌላ ምሳሌ, ሥሮቹ ብቻ ሳይሆን ሰዋሰዋዊው ኢንፍሌክሽን -ut, -zht, -anti, -onti, -unt, - እና በትክክል እርስ በርስ የሚጣጣሙ እና ወደ አንድ የጋራ ምንጭ ይመለሱ (ምንም እንኳን የዚህ ትርጉም ትርጉም ቢሆንም). ቃሉ በሌሎች ቋንቋዎች ከስላቪክ የተለየ ነው - “መሸከም”)

የሩስያ ቋንቋ	የድሮ የሩሲያ ቋንቋ	ሳንስክሪት	የግሪክ ቋንቋ	የላቲን ቋንቋ	ጎቲክ ቋንቋ

ብዙ እንደዚህ ያሉ ተከታታይ መጥቀስ ይቻላል. እነሱ የትርጓሜ ተከታታይ ይባላሉ ፣ ይህም ትንታኔ አንዳንድ የሥርዓት አካላትን ወደ እንደዚህ ባለ አስቸጋሪ የስነ-ሥርዓታዊ ጥናት መስክ ለማስተዋወቅ ያስችላል ፣ እንደ የቃላት ፍቺ ጥናት።

በቋንቋዎች የንጽጽር ታሪካዊ ጥናት ውስጥ, በተለይም ማጉላት አስፈላጊ ነው መበደር. መበደር፣ በተበዳሪው ቋንቋ ባልተቀየረ ፎነቲክ መልክ ቢቆይም፣ የመበደር ቋንቋው የተበዳሪው ቋንቋ ባህሪ የሆኑትን የፎነቲክ ለውጦች ስላላደረገ የእነዚህን ሥሮች እና ቃላቶች አርኪታይፕ ወይም በአጠቃላይ የበለጠ ጥንታዊ ገጽታን ጠብቆ ማቆየት ይችላል። . ስለዚህ, ለምሳሌ, ሙሉ ድምጽ ያለው የሩስያ ቃል ኦትሜልእና የቀድሞ የአፍንጫ አናባቢዎች መጥፋት ውጤቱን የሚያንፀባርቅ ቃል, መጎተትበጥንታዊ ብድር መልክ ይገኛል talkkunaእና ኩንታሎቪ ፊኒሽ, የእነዚህ ቃላቶች ገጽታ ተጠብቆ የሚቆይበት, ወደ አርኪታይፕስ ቅርብ. ሃንጋሪያን szalma- "ገለባ" በኡግሪያውያን (ሃንጋሪዎች) እና በምስራቃዊ ስላቭስ መካከል ጥንታዊ ግንኙነቶችን ያመለክታል ከመፈጠሩ በፊት በነበረው ዘመን የሙሉ ድምጽ ጥምረትበምስራቅ ስላቪክ ቋንቋዎች እና የሩስያ ቃል ገለባ በቅጹ ውስጥ በጋራ የስላቭ ቋንቋ እንደገና መገንባቱን ያረጋግጣል ሶልምሀ. ይሁን እንጂ የቃላት ጥናት በቋንቋዎች ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ ቢኖረውም, የየትኛውም ቋንቋ የቃላት ፍቺዎች ከቃላት አፈጣጠር እና ከኢንፍሌክሽን ፎርማቶች ስርዓት ጋር ሲነፃፀሩ በጣም በፍጥነት ስለሚለዋወጡ, ይህ የንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴ ዘዴ በጣም አነስተኛ ነው. የዳበረ።

መደምደሚያ

አብዛኞቹ ውጤታማ ዘዴበተዛማጅ ቋንቋዎች መካከል የጄኔቲክ ግንኙነቶች ጥናት የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ ነው ፣ ይህም የቋንቋ ታሪክን እንደገና ለመገንባት የሚያስችል የንፅፅር ስርዓት ለመዘርጋት ያስችላል።

የቋንቋዎች ንጽጽር-ታሪካዊ ጥናት የተመሠረተው የቋንቋው ክፍሎች በተለያዩ ጊዜያት በመታየታቸው ነው ፣ ይህም በቋንቋዎች ውስጥ የተለያዩ የጊዜ ቅደም ተከተሎች የሆኑ ንብርብሮች በአንድ ጊዜ መኖራቸውን ያሳያል ። እንደ የመገናኛ ዘዴ ልዩነቱ ምክንያት ቋንቋ በሁሉም ክፍሎች ውስጥ በአንድ ጊዜ ሊለወጥ አይችልም. የተለያዩ ምክንያቶች የቋንቋ ለውጦችእንዲሁም በአንድ ጊዜ እርምጃ መውሰድ አይችሉም. ይህ ሁሉ ከአንድ የተወሰነ የቋንቋ ቤተሰብ ፕሮቶ-ቋንቋ ከተለዩበት ጊዜ ጀምሮ የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴን በመጠቀም ፣ የቋንቋዎች ቀስ በቀስ እድገት እና ለውጥ ምስል እንደገና እንዲገነባ ያደርገዋል።

በቋንቋ ጥናት ውስጥ ያለው የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ ብዙ ጥቅሞች አሉት-

የሂደቱ አንጻራዊ ቀላልነት (በመነፃፀር ላይ ያሉት ሞርሞሞች እንደሚዛመዱ ከታወቀ);

ብዙውን ጊዜ የመልሶ ግንባታው ሂደት በጣም ቀላል ነው ፣ ወይም ቀድሞውኑ በንፅፅር አካላት በከፊል ይወከላል ፣

በአንጻራዊ ሁኔታ በቅደም ተከተል የአንድ ወይም ብዙ ክስተቶች የእድገት ደረጃዎችን የማዘዝ እድል;

ምንም እንኳን የመጀመሪያው ክፍል ከመጨረሻው የበለጠ የተረጋጋ ሆኖ ቢቆይም የቅጽ ቅድሚያ ከተግባር ይልቅ።

ሆኖም ፣ ይህ ዘዴ እንዲሁ ችግሮች እና ጉዳቶች (ወይም ገደቦች) አሉት ፣ እነሱም በዋነኝነት ከ “ቋንቋ” ጊዜ ጋር የተቆራኙ።

ለማነፃፀር የሚያገለግል አንድ ቋንቋ ከዋናው መሰረታዊ ቋንቋ ወይም ከሌላ ተዛማጅ ቋንቋ በብዙ የ “ቋንቋ” ጊዜ ደረጃዎች ሊለያይ ይችላል ፣ ስለሆነም አብዛኛዎቹ የተወረሱ የቋንቋ አካላት ጠፍተዋል እና ስለዚህ ፣ የተሰጠው ቋንቋ ራሱ ይጠፋል። ለማነፃፀር ወይም ለእሱ የማይታመን ቁሳቁስ ይሆናል;

የጥንት ጊዜያቸው ከተወሰነ ቋንቋ ጊዜያዊ ጥልቀት በላይ የሆኑትን ክስተቶች እንደገና መገንባት የማይቻል ነው - ለማነፃፀር ቁሳቁስ በጥልቅ ለውጦች ምክንያት እጅግ በጣም አስተማማኝ ይሆናል ።

በቋንቋ ውስጥ መበደር በተለይ አስቸጋሪ ነው (በሌሎች ቋንቋዎች የተበደሩት ቃላት ብዛት ከመጀመሪያዎቹ ብዛት ይበልጣል)።

ሆኖም ፣ በተለያዩ ተዛማጅ ቋንቋዎች ተዛማጅ አካላት እና በተሰጡት የቋንቋ አካላት ጊዜ ውስጥ ባለው ቀጣይነት ዘይቤ መካከል ግንኙነቶችን በመመሥረት ምስጋና ይግባቸው ፣ የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋ ሊቃውንት ሙሉ በሙሉ ገለልተኛ ደረጃ አግኝተዋል።

የቋንቋዎች ንፅፅር ታሪካዊ ጥናት ሳይንሳዊ እና ትምህርታዊ ጠቀሜታ ብቻ ሳይሆን ትልቅ ሳይንሳዊ እና ዘዴያዊ እሴት አለው ፣ ይህም ጥናቱ የወላጅ ቋንቋን እንደገና በመገንባት ላይ ነው። ይህ ፕሮቶ-ቋንቋ እንደ መነሻ የአንድን ቋንቋ እድገት ታሪክ ለመረዳት ይረዳል።

መጽሃፍ ቅዱስ

Zvegintsev V.A. ስለ አጠቃላይ የቋንቋዎች መጣጥፎች። - ኤም., 1962.

Zvegintsev V.A. የ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን የቋንቋ ጥናት ታሪክ በድርሰቶች እና ጽሑፎች ውስጥ። ክፍል I. - M.: ትምህርት, 1964.

Smirnitsky A.I. የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ እና የቋንቋ ዝምድና መወሰን. - ኤም., 1955.

Reformatsky A.A. የቋንቋ ጥናት መግቢያ / Ed. ቪ.ኤ. ቪኖግራዶቫ. - ኤም.: ገጽታ ፕሬስ, 1996.- 536 p.

ሴሬብሬኒኮቭ ቢ.ኤ. አጠቃላይ የቋንቋ. የቋንቋ ምርምር ዘዴዎች. ኤም.፣ 1973 ዓ.ም.

ቦንዳሬንኮ ኤ.ቪ. የሌኒንግራድ ስቴት ፔዳጎጂካል ኢንስቲትዩት ዘመናዊ ንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋዎች / ሳይንሳዊ ማስታወሻዎች. - ኤል., 1967.

ክናቤግ ኤስ.ኦ. በቋንቋዎች / "የቋንቋ ጉዳዮች" ውስጥ የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴን ተግባራዊ ማድረግ. - ቁጥር 1. 1956.

ሩዛቪን ጂ.አይ. የሳይንሳዊ ምርምር ዘዴዎች. M. 1975.

ስቴፓኖቭ ዩ.ኤስ. የዘመናዊ ቋንቋዎች ዘዴዎች እና መርሆዎች. ም.፣ 1975 ዓ.ም.

የበይነመረብ ፖርታል http://ru.wikipedia.org

በ Allbest.ru ላይ ተለጠፈ

ተመሳሳይ ሰነዶች

የቋንቋዎች የቁስ መመሳሰል እና ዝምድና፣ ለዚህ ክስተት ማረጋገጫ እና የጥናት አቅጣጫዎች። የንጽጽር-ታሪካዊ የእውቀት ዘዴ ዋናው ነገር. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋዎች ምስረታ ደረጃዎች, ይዘቱ እና መርሆዎች.

ፈተና, ታክሏል 03/16/2015

በሩሲያ እና በአውሮፓ ውስጥ የቋንቋ ጥናት በ 18 ኛው - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. በቋንቋ ጥናት ውስጥ የንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴ ለመፈጠር ቅድመ-ሁኔታዎች። የቋንቋ አመጣጥ እና እድገት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ የፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳቦች። የንጽጽር ጥናቶች መሠረት, የአጻጻፍ አመጣጥ.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 01/13/2014

ልዩነት የንጽጽር ጥናቶችበቋንቋዎች. በንጽጽር ታሪካዊ ምርምር እና በቋንቋ ዓይነት መካከል ያለው ግንኙነት። ለ "glottal" መልሶ ግንባታ የተለያዩ አማራጮች. ከሥሩ morpheme መዋቅር ጋር የተዛመዱ የፕሮቶሊንግ ማቆሚያዎች እንደገና መገንባት።

አብስትራክት, ታክሏል 09/04/2009

በቋንቋ ጥናት ውስጥ የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ የእድገት ደረጃዎች. በሰዋስው መስክ ውስጥ የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ. የመሠረት ቋንቋን እንደገና ለመገንባት ዘዴዎች. በንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ በአገባብ መስክ. ጥንታዊ የቃላት ፍቺዎች እንደገና መገንባት.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 04/25/2006

የንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋዎች እድገት ደረጃዎች, የተፈጥሮን መርህ ወደ ውስጥ ማስገባት. አጠቃቀም የተፈጥሮ ሳይንሳዊ ዘዴዎችምልከታ እና ስርዓት. የቋንቋ ውስጣዊ መዋቅር አደረጃጀት ውስጥ የስርዓተ-ፆታ ሁኔታን ለመግለፅ የ Schleicher አስተዋፅኦ.

አቀራረብ, ታክሏል 07/05/2011

የሩስክ የህይወት ታሪክ እና የእሱ አስፈላጊነት የኢንዶ-አውሮፓውያን ፣ የአልታይክ እና የኤስኪሞ ቋንቋዎች ንፅፅር ታሪካዊ ጥናት መስራቾች እንደ አንዱ ነው። በስካንዲኔቪያን ቋንቋዎች የቋንቋ ጥናት ውስጥ የእሱ ስራዎች ሚና. የቋንቋ ዝምድና መወሰን. በ R. Rusk መሠረት የቋንቋ እድገት.

አብስትራክት, ታክሏል 05/09/2012

የቋንቋ ምርምር ጽንሰ-ሐሳብ እና መሠረታዊ ዘዴዎቹ. በቋንቋ ዘዴዎች አጠቃቀም ላይ የተለመዱ ጉዳቶች. በሰዋስው መስክ የንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴን ምሳሌ በመጠቀም የቋንቋ ምርምር ዘዴን በትክክል መምረጥ።

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 11/05/2013

የቋንቋ ጥናት ጽንሰ-ሐሳብ. የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ ለቋንቋዎች ምደባ መሠረት. በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ የስነ-ተዋልዶ ጎጆዎች ጥናት. ኦሪጅናል እና የተዋሰው መዝገበ ቃላት። በሩሲያኛ ወደ "ወንዶች" ሥር የሚመለሱ የቃላት ታሪክ.

ተሲስ, ታክሏል 06/18/2017

የጽሑፍ ጽንሰ-ሐሳብ በቋንቋ. የሰብአዊ አስተሳሰብ ግልባጭ. የንግግር ጽንሰ-ሐሳብ በ ዘመናዊ የቋንቋዎች. የጽሑፍ ቋንቋዎችን የመፍጠር ባህሪዎች። የንግግር ትንተና ወጥነት ያለው ንግግር ወይም ጽሑፍን ለመተንተን ዘዴ። የጽሑፍ ትችት ጥናት መስክ.

አብስትራክት, ታክሏል 09/29/2009

በሃያኛው ክፍለ ዘመን በቋንቋ ጥናት ውስጥ ዋና አዝማሚያዎች። በቋንቋ ጥናት ውስጥ የሥርዓተ-ፆታ ምርምርን ለማዳበር አቅጣጫዎች: መስፋፋት; አንትሮፖሴንትሪዝም; ኒዮተግባራት; ገላጭነት. የሥርዓተ-ፆታ ግንኙነት ባህሪን ለመግለፅ የፓራሜትሪክ ሞዴል ምንነት።

ርዕስ 5 የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋዎች መሰረታዊ መርሆች እና ዘዴዎች

ርዕስ እቅድ

· በቋንቋ ጥናት ውስጥ የንጽጽር-ታሪካዊ ዘዴ.

· የመልሶ ግንባታ ዘዴ.

· በንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋ ጥናት እድገት ውስጥ የኒዮግራመሪዎች ሚና።

· ኢንዶ-አውሮፓውያን ጥናቶች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን. የኖስትራቲክ ቋንቋዎች ጽንሰ-ሐሳብ. የግሎቶክሮኖሎጂ ዘዴ.

· የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋ ስኬቶች።

በአለም ላይ የተፈጠሩት የቋንቋዎች ብዛት ስርዓት የጎደለው ምስል ሳይሆን ውስብስብ በሆነ መልኩ የተደራጀ አንድነት ነው። በቋንቋ ጥናት ያልተለማመደ ሰው እንኳን አንዳንድ ቋንቋዎች እርስ በርሳቸው እንደሚመሳሰሉ ያውቃል, ሌሎች ግን ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር የለም. በቋንቋ ጥናት ታሪካዊ አቀራረብ የቋንቋ ዝምድና ምንነት መግለጥ ተቻለ።

በንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋ ጥናት መስክ የመጀመሪያዎቹ ስራዎች የተፈጠሩት በዴንማርክ ብቻ ነው ራስመስ ራስክ, ጀርመኖች ፍራንዝ ቦፕ እና ጃኮብ ግሪምእና የሩሲያ ሳይንቲስቶች ኦህ ቮስቶኮቭ. እነዚህ የቋንቋ ሊቃውንት የ“ቋንቋ ዝምድና” ጽንሰ-ሀሳብን ፈጥረው አረጋግጠው ለታሪካዊ ንጽጽር ጥናታቸው መሰረት ጥለዋል። ከተለያዩ አገሮች የተውጣጡ የቋንቋ ሊቃውንት ትውልዶች የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴን ለማሻሻል ሠርተዋል.

የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴየቋንቋ ቤተሰቦች እና ቡድኖች ታሪካዊ እና ጀነቲካዊ ጥናት ቴክኒኮች እና ሂደቶች እንዲሁም የግለሰብ ቋንቋዎች ፣ በንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋ ጥናት ውስጥ የቋንቋ ልማት ታሪካዊ ቅጦችን ለማቋቋም ጥቅም ላይ ይውላሉ (V.P. Neroznak, 1998, p. 485)።

የዚህ ዘዴ መፈጠር እና አጠቃቀም የተቻለው ለነበረው የቋንቋዎች ቁሳዊ ግንኙነት ምስጋና ነው። "የንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋዎች አክሲየም የቋንቋዎች ቁሳዊ ግንኙነት የጋራ መገኛቸው ውጤት መሆኑን ማወቅ ነው" (N.F. Alefirenko, 2005, p. 341).

የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋ ጥናት የሚከተሉትን ግምት ውስጥ ያስገባል። ዋና ድንጋጌዎች፡-

1) ተዛማጅ ማህበረሰብ ከአንድ መሰረታዊ ቋንቋ (ፕሮቶ-ቋንቋ) በመጡ ቋንቋዎች ተብራርቷል ።

2) የፕሮቶ-ቋንቋውን ሙሉ በሙሉ ወደነበረበት መመለስ አይቻልም ፣ ግን የፎነቲክሱ ፣ ሰዋሰው እና የቃላት ቃላቱ መሰረታዊ መረጃ ወደነበረበት ሊመለስ ይችላል ።

3) በተለያዩ ቋንቋዎች ውስጥ የቃላት መከሰት የመበደር ውጤት ሊሆን ይችላል-ለምሳሌ ፣ ሩሲያኛ። ፀሐይከላቲ ተበደረ። ሶል; ቃላቶቹ የዘፈቀደ የአጋጣሚ ነገር ውጤት ሊሆኑ ይችላሉ፡- “ስለዚህ፣ በእንግሊዝኛ እና በአዲስ ፋርስኛ ተመሳሳይ የቃላቶች ጥምረት መጥፎ ማለት “መጥፎ” ማለት ነው፣ ነገር ግን የፋርስ ቃል ከእንግሊዝኛ ጋር ምንም የሚያመሳስለው ነገር የለም፡ ንጹህ “የተፈጥሮ ጨዋታ” ነው። (A. Meie, 1938, ገጽ 50);

4) ቋንቋዎችን ለማነፃፀር የመሠረታዊ ቋንቋው ዘመን የሆኑ ቃላት ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው . ከነሱ መካክል:

ሀ) የዝምድና ስሞች : ራሺያኛ ወንድም,ጀርመንኛ ብሩደር፣ላት ወንድም፣ ሌላ ኢንድ ብራታ;

ለ) ቁጥሮች : ራሺያኛ ሶስት፣ ላቲ ትሬስ, fr. ትሮይስእንግሊዝኛ ሶስት, ጀርመንኛ drei;

ቪ) ተወላጅ ተውላጠ ስሞች : እንግሊዝኛ ዱ, ጀርመንኛ ዱ, አርመናዊ "ዱ" - "አንተ" ማለት ነው;

ሰ) የአካል ክፍሎች ቃላት; ራሺያኛ ልብ፣ጀርመንኛ ሄርዝ፣ክንድ ;

መ) የእንስሳት እና የእፅዋት ስሞች : ራሺያኛ አይጥ፣ሌላ ኢንድ. ሙስ, ግሪክኛ የኔ፣ ላቲ ሙስ, እንግሊዝኛ ሙዝ, አርመንያኛ ;

5) በአካባቢው ሞርፎሎጂለማነፃፀር በጣም የተረጋጉ ኢንፍሌክሽኖች እና የቃላት አወጣጥ አካላት ይወሰዳሉ;

6) ለቋንቋዎች ግንኙነት በጣም አስተማማኝ መመዘኛዎች የድምፅ ከፊል በአጋጣሚ እና ከፊል ልዩነት ነው። : በላቲን የመጀመሪያው ስላቪክ [b] በመደበኛነት ከ [f] ጋር ይዛመዳል፡- ወንድም - ወንድም. የድሮ የስላቮን ጥምረት -ራ-, -ላ-ከዋናው የሩሲያ ጥምረት ጋር ይዛመዳል -ኦሮ-, ኦሎ-: ወርቅ - ወርቅ, ጠላት - ሌባ;

7) የቃላት ፍቺዎች በፖሊሴሚ ህግ መሰረት ሊለያዩ ይችላሉ. ስለዚህ, በቼክ ቃሉ የቆየለማለት ነው ትኩስተጨማሪ ዝርዝሮች

9) የቅርብ ተዛማጅ ቋንቋዎችን ከቡድን እና ቤተሰብ ዝምድና ጋር ከማነፃፀር ጀምሮ ማነፃፀር አለበት ። ለምሳሌ, የሩስያ ቋንቋ የቋንቋ እውነታዎች በመጀመሪያ በቤላሩስኛ እና ዩክሬንኛ ቋንቋዎች ውስጥ ከሚገኙ ተጓዳኝ ክስተቶች ጋር ሲነፃፀሩ; ከዚያ የምስራቅ ስላቪክ ቋንቋዎች - ከሌሎች የስላቭ ቡድኖች ጋር; ስላቪክ - ከባልቲክ ጋር; ባልቶ-ስላቪክ - ከሌሎች ኢንዶ-አውሮፓውያን ጋር። መመሪያው ይህ ነበር። አር.ራስካ;

10) ተዛማጅ ቋንቋዎችን የሚያሳዩ ሂደቶችን ማጠቃለል ይቻላል ዓይነቶች.እንደነዚህ ያሉ የቋንቋ ሂደቶች ዓይነተኛነት እንደ የአናሎግ ክስተት, የሥርዓተ-ቅርጽ ለውጦች, ያልተጫኑ አናባቢዎች መቀነስ, ወዘተ., የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴን ተግባራዊ ለማድረግ አስፈላጊ ሁኔታ ነው.

ኤን.ኤፍ. አሌፊሬንኮ የሚከተሉትን ይለያል የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ ዘዴዎች:

1) ጉልህ የሆኑ የቋንቋ ክፍሎችን ማወዳደር;

2) የጄኔቲክ ማንነታቸው ማረጋገጫ;

3) በንፅፅር አካላት መካከል ግምታዊ ታሪካዊ ግንኙነቶችን መለየት ( አንጻራዊ የጊዜ ቅደም ተከተል ዘዴ );

4) የውጪውን የመልሶ ግንባታ ዘዴ እንደ ዋናው ዓይነት ፎነሜም ፣ ሞርፊም ወይም ቅርፅ ወደነበረበት መመለስ ። የቋንቋ ክፍልበአጠቃላይ;

5) የውስጥ መልሶ ግንባታ ዘዴ - የአንድ ቋንቋ እውነታዎችን በማነፃፀር የመጀመሪያውን የቋንቋ ክፍል መልሶ ማቋቋም (N.F. Alefirenko, 2005, p. 342).

ንጽጽር-ታሪካዊ ቋንቋዎች በሁለት መርሆች ይመራሉ፡- ሀ) “ንፅፅር” እና ለ) “ታሪካዊ”። አንዳንድ ጊዜ አጽንዖቱ በ "ታሪካዊ" ላይ ነው-የጥናቱን ዓላማ (የቋንቋ ታሪክን, በቅድመ-መፃህፍት ዘመን ውስጥ ጨምሮ) ይወስናል. በዚህ ሁኔታ፣ የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋዎች አቅጣጫ እና መርሆች ታሪካዊነት ናቸው (በጄ. Grimm፣ W. Humboldt፣ ወዘተ የተደረገ ጥናት)። በዚህ ግንዛቤ ፣ ሌላ መርህ - “ንፅፅር” - የቋንቋ ታሪካዊ ጥናት ግቦችን ማሳካት የሚቻልበት መንገድ ነው። የአንድ የተወሰነ ቋንቋ ታሪክ የሚጠናው በዚህ መንገድ ነው። በዚህ ሁኔታ ፣ ውጫዊ ንፅፅር ከተዛማጅ ቋንቋዎች ጋር ላይኖር ይችላል (የአንድ ቋንቋ እድገት ቅድመ ታሪክ ጊዜን የሚመለከት) ወይም ቀደምት እውነታዎችን ከኋለኞቹ ጋር በማነፃፀር ይተካል ፣ ማለትም ፣ ይህ የቋንቋ እውነታዎች ንፅፅር ወደ ቴክኒካዊ መሳሪያ ተቀንሷል.

አንዳንድ ጊዜ አጽንዖት ተሰጥቶታል ንጽጽር(በመሆኑም ንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋ ጥናት ይባላል የንጽጽር ጥናቶች , ከላቲ. "ማነፃፀር" የሚለው ቃል. ትኩረቱ በንፅፅር አካላት በራሱ ግንኙነት ላይ ነው, ማለትም ዋናው ነገርምርምር. በተመሳሳይ ጊዜ, ከዚህ ንጽጽር ታሪካዊ መደምደሚያዎች አጽንዖት ሳይሰጡ ይቆያሉ, ለቀጣይ ምርምር ለሌላ ጊዜ ተላልፈዋል. በዚህ ሁኔታ, ንጽጽር እንደ ዘዴ ብቻ ሳይሆን እንደ ግብም ይሠራል. የሁለተኛው የንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋዎች መርህ እድገት በቋንቋ ጥናት ውስጥ አዳዲስ ዘዴዎችን እና አቅጣጫዎችን አስገኝቷል- ተቃራኒ ቋንቋዎች ፣የንጽጽር ዘዴ.

ተቃርኖ የቋንቋ ጥናት (የግጭት ቋንቋዎች)ከ 50 ዎቹ ጀምሮ በከፍተኛ ሁኔታ እያደገ የመጣ የአጠቃላይ የቋንቋ ጥናት አቅጣጫ ነው። XX ክፍለ ዘመን የንፅፅር የቋንቋዎች ግብ በሁሉም የቋንቋ ስርዓት ደረጃዎች ተመሳሳይነት እና ልዩነቶችን ለመለየት የሁለት ወይም ብዙ ጊዜ የንፅፅር ጥናት ነው (V.N. Yartseva, 1998, p. 239). የንፅፅር የቋንቋዎች መነሻዎች ከአገሬው ተወላጆች ጋር ሲነፃፀሩ በባዕድ (የውጭ) ቋንቋ ልዩነቶች ምልከታዎች ናቸው። በተለምዶ፣ ተቃርኖ የቋንቋ ጥናት ቋንቋዎችን በማመሳሰል ያጠናል።

የንጽጽር ዘዴ(ንጽጽር እና ንጽጽር ዘዴ) ቋንቋውን ስልታዊ በሆነ መልኩ ከሌላ ቋንቋ ጋር በማነጻጸር ጥናትና መግለጫን ያካትታል። የንጽጽር ዘዴው በመጀመሪያ ደረጃ በሁለቱ ቋንቋዎች መካከል ያለውን ልዩነት ለመለየት የታለመ ነው, ስለዚህም ተቃራኒ ተብሎም ይጠራል (V.A. Vinogradov, 1998, p. 481). የንጽጽር ዘዴው በአንጻሩ የንጽጽር-ታሪካዊ ዘዴው የተገላቢጦሽ ጎን ነው፡- የንጽጽር-ታሪካዊ ዘዴ ደብዳቤዎችን በማቋቋም ላይ የተመሰረተ ከሆነ, የንጽጽር ዘዴው አለመጣጣሞችን በማቋቋም ላይ የተመሰረተ ነው, እና ብዙውን ጊዜ በዲያክሮናዊ የደብዳቤ ልውውጥ ነው, በተመሳሳይ መልኩ. እንደ አለመመጣጠን (ለምሳሌ ፣ የሩሲያ ቃል) ይመስላል ነጭ- ዩክሬንያን ቢሊ፣ሁለቱም የድሮ ሩሲያውያን ናቸው። b?lyi). ስለዚህም የንጽጽር ዘዴ- የተመሳሰለ ምርምር ንብረት።

ኤን.ኤፍ. አሌፊሬንኮ የንፅፅር ዘዴው ዋና የምርምር ቴክኒኮች የሚከተሉት መሆናቸውን ልብ ይሏል። ለንጽጽር መሠረት መመስረት, የንጽጽር ትርጓሜእና የትየባ ባህሪያት. ለማነፃፀር መሰረትን ለመመስረት የንፅፅርን ርዕሰ ጉዳይ መወሰን ማለት ነው. ሁለት ናቸው። መንገድለዚህ ችግር መፍትሄዎች:

ሀ) በቋንቋ ንፅፅር ፣

ለ) በባህሪ ንፅፅር።

በመጀመሪያው አቀራረብ በጥናት ላይ ከሚገኙት ቋንቋዎች አንዱ ተመርጧል, ብዙውን ጊዜ ለምርጫው መነሻው የምርምር ተግባር ወይም የቋንቋዎች የእውቀት ደረጃ ነው.

የመሠረቱ መመስረት ሁለተኛውን መንገድ የሚከተል ከሆነ ፣ እንደ ደንቡ ፣ ፍለጋው የቋንቋ ክፍል ሁለት-ጎን ይዘት ካለው ገጽታዎች በአንዱ ላይ ያተኮረ ነው - በገለፃው አውሮፕላን ላይ (መደበኛ ክስተት ፣ ሞርፊሜ ፣ ምስረታ ፣ የአገባብ ወይም የቃላት ምስረታ ሞዴል) እና የይዘቱ አውሮፕላን (እውነታዎች እና ክስተቶች) ተስማሚ ጎንየቋንቋ ክፍሎች)።

የንጽጽር ትርጓሜበትይዩ የጥናት ቴክኒክ ላይ የተመሰረተ ነው፣እውነታዎች እና ክስተቶች (የማነፃፀሪያው ርዕሰ ጉዳይ) በመጀመሪያ በእያንዳንዱ ግለሰብ ቋንቋ ይጠናሉ እና ከዚያ የዚህ ዓይነቱ ገላጭ ጥናት ውጤቶች ይነፃፀራሉ።

የዓይነት ጥናትቋንቋዎች ብዙውን ጊዜ የሚከናወኑት ከሁለት ሞዴሎች በአንዱ ነው - መጠይቅ እና ማጣቀሻ። የመጠይቁ ሞዴል በአንድ የተወሰነ ቋንቋ ውስጥ በተፈጥሮ ባህሪያት ዝርዝር ላይ የተመሰረተ ነው. በዝርዝሩ ውስጥ በተገለጹት ባህሪያት ላይ በመመርኮዝ የቋንቋዎች ንፅፅር ይከናወናል. የመጠይቁ ሞዴል የተዘጋጀው ለኢንደክቲቭ ትንተና ነው። የማጣቀሻ ሞዴል ተዘጋጅቷል ቢ.ኤ. ኡስፐንስኪ. በዚህ ሁኔታ, ደረጃው የሚጠናው ርዕሰ ጉዳይ የሚገኝበት ቋንቋ ነው. የቋንቋ ክስተት. ስለዚህ የውጭ ቋንቋን ስርዓት ለመግለጽ የአፍ መፍቻ ቋንቋው እንደ መስፈርት ሆኖ ያገለግላል (N.F. Alefirenko, 2005, ገጽ 353-355).

ሀሳብ የንጽጽር ዘዴበካዛን የቋንቋ ትምህርት ቤት መስራች በንድፈ ሃሳቡ ጸድቋል አይ.ኤ. Baudouin ደ Courtenay. ከተወሰኑ መርሆዎች ጋር እንደ የቋንቋ ዘዴ, በ 30-40 ዎቹ ውስጥ ተመስርቷል. XX ክፍለ ዘመን

የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ በጽሑፍ ሐውልቶች ያልተረጋገጡ የቋንቋዎች ታሪክ ውስጥ ዘልቀው ለመግባት ፣ በተወሰነ ገደብ ውስጥ የተወሰኑ ተዛማጅ ቋንቋዎችን አንድነት ወደ ነበሩበት ለመመለስ እና ለቀጣይ እድገታቸው የተወሰኑ የውስጥ ህጎችን ለመለየት ያስችለዋል። ለዚህ ዘዴ ምስጋና ይግባውና የቋንቋ ሳይንስ ቀድሞውኑ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. አስደናቂ ስኬት አስመዝግቧል።

ንጽጽር - ታሪካዊ ዘዴ.

"ተነሳሽነቱ" የሳንስክሪት ግኝት ነበር (ሳንስክሪት - ሳምስክታ - በጥንታዊ ህንድ "ሂደት", ስለ ቋንቋው - በተቃራኒ ፕራክሪት - ፕራክታ - "ቀላል"), የጥንታዊ ሕንድ ጽሑፋዊ ቋንቋ. ለምንድነው ይህ "ግኝት" እንደዚህ አይነት ሚና ሊጫወት የሚችለው? እውነታው ግን በመካከለኛው ዘመንም ሆነ በህዳሴው ዘመን ህንድ በአሮጌው ልቦለድ “አሌክሳንድሪያ” ውስጥ በተገለጹት አስደናቂ ነገሮች የተሞላች አስደናቂ ሀገር ተደርጋ ትወሰድ ነበር። ወደ ሕንድ ማርኮ ፖሎ (13 ኛው ክፍለ ዘመን), አፋናሲ ኒኪቲን (15 ኛው ክፍለ ዘመን) እና የተወዋቸው መግለጫዎች ስለ "ወርቅ እና ነጭ ዝሆኖች ምድር" አፈ ታሪኮችን አላስወገዱም.

የሕንድ ቃላትን ከጣሊያን እና ከላቲን ጋር መመሳሰሉን ለመጀመሪያ ጊዜ ያስተዋለው በ16ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው ጣሊያናዊ ተጓዥ ፊሊፕ ሳሴቲ ሲሆን “ከህንድ በጻፏቸው ደብዳቤዎች” ላይ የዘገበውን ዘገባ ግን ከእነዚህ ህትመቶች ምንም ሳይንሳዊ መደምደሚያ አልተገኘም።

ጥያቄ ደረሰ ትክክለኛ አቀማመጥበ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ፣ የምስራቃዊ ባህሎች ተቋም በካልካታ እና ዊልያም ጆንዜ (1746-1794) ሲቋቋም ፣ የሳንስክሪት የእጅ ጽሑፎችን አጥንቶ እና ከዘመናዊ የሕንድ ቋንቋዎች ጋር በመተዋወቅ ፣ መጻፍ የቻለው፡-

"የሳንስክሪት ቋንቋ ጥንታዊነቱ ምንም ይሁን ምን፣ ከግሪክ የበለጠ ፍፁም የሆነ፣ ከላቲን የበለጸገ እና ከሁለቱም የበለጠ ቆንጆ የሆነ መዋቅር አለው ነገር ግን በራሱ ከእነዚህ ሁለት ቋንቋዎች ጋር የጠበቀ ዝምድና አለው። በግሥ፣ እንዲሁም በአጋጣሚ ሊፈጠሩ በማይችሉ የሰዋስው ዓይነቶች፣ ዝምድና በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ እነዚህን ሦስት ቋንቋዎች የሚያጠና ፊሎሎጂስት ሁሉም ከአንድ የጋራ ምንጭ እንደመጡ ማመን አልቻለም። ምናልባት አሁን ላይኖር ይችላል። ምንም እንኳን ያን ያህል አሳማኝ ባይሆንም የጎቲክ እና የሴልቲክ ቋንቋዎች ሙሉ ለሙሉ ከተለያዩ ቀበሌኛዎች ጋር ቢደባለቁም ከሳንስክሪት ጋር አንድ አይነት መነሻ እንደነበራቸው ለመገመት ተመሳሳይ ምክንያት አለ; ስለ ፋርስ ጥንታዊ ቅርሶች የሚወያዩበት ቦታ ቢኖር ኖሮ የጥንት ፋርሳውያን በተመሳሳይ የቋንቋ ቤተሰብ ውስጥ ሊካተቱ ይችላሉ።

ይህ የንፅፅር የቋንቋዎች መጀመሪያን ያመላክታል ፣ እና የሳይንስ ተጨማሪ እድገት የተረጋገጠ ቢሆንም ፣ ምንም እንኳን ገላጭ ፣ ግን ትክክለኛ ፣ የ V. Jonze መግለጫዎች።

በሀሳቡ ውስጥ ዋናው ነገር:

1) በሥሮች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሰዋስው መልክም ተመሳሳይነት የአጋጣሚ ውጤት ሊሆን አይችልም;

2) ይህ ወደ አንድ የጋራ ምንጭ የሚመለሱ የቋንቋዎች ዝምድና ነው;

3) ይህ ምንጭ "ምናልባት ከአሁን በኋላ የለም";

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የተለያዩ ሳይንቲስቶች አንዳቸው ከሌላው ተለይተው የተለያዩ አገሮችበአንድ ቤተሰብ ውስጥ የቋንቋዎችን ግንኙነት ግልጽ ማድረግ ጀመረ እና አስደናቂ ውጤቶችን አግኝቷል.

ፍራንዝ ቦፕ (1791-1867) የደብሊው ጆንዜን መግለጫ በቀጥታ ተከትለው የሳንስክሪት፣ የግሪክ፣ የላቲን እና የጎቲክ ግሶችን የንፅፅር ዘዴ (1816) በመጠቀም ዋና ግሶችን በማጥናት ሁለቱንም ሥሮች እና ግሶች በማነፃፀር በተለይም በሥርዓት በጣም አስፈላጊ የሆነውን የደብዳቤ ሥረቶቹ እና ቃላቶች የቋንቋዎችን ግንኙነት ለመመስረት በቂ ስላልሆኑ; የኢንፌክሽኑ ቁሳቁስ ንድፍ ለድምጽ ደብዳቤዎች ተመሳሳይ አስተማማኝ መስፈርት የሚያቀርብ ከሆነ - በምንም መልኩ በብድር ወይም በአደጋ ምክንያት ሊገለጽ አይችልም ፣ ምክንያቱም የሰዋሰው ሰዋሰው ስርዓት እንደ ደንቡ ፣ መበደር ስለማይችል - ይህ እንደ ዋስትና ሆኖ ያገለግላል። ተዛማጅ ቋንቋዎች ግንኙነቶች ትክክለኛ ግንዛቤ። ምንም እንኳን ቦፕ በስራው መጀመሪያ ላይ ለኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች “ፕሮቶ-ቋንቋ” ሳንስክሪት እንደሆነ ቢያምንም ፣ እና ምንም እንኳን ከጊዜ በኋላ እንደ ማሌይ እና ካውካሲያን ያሉ የውጭ ቋንቋዎችን በኢንዶ- ክበብ ውስጥ ለማካተት ቢሞክርም የአውሮፓ ቋንቋዎች ፣ ግን ሁለቱም በመጀመሪያ ሥራው እና በኋላ ፣ የኢራን ፣ የስላቭ ፣ የባልቲክ ቋንቋዎች እና የአርሜኒያ ቋንቋዎች መረጃ ላይ በመሳል ፣ ቦፕ የ V. Jonze መግለጫን በትልቁ የዳሰሳ ጥናት ላይ አረጋግጧል እና የመጀመሪያውን “ንፅፅር ሰዋሰው ኢንዶ-ጀርመንኛ [ኢንዶ-አውሮፓውያን] ቋንቋዎች” (1833)

የዴንማርክ ሳይንቲስት ራስመስ-ክርስቲያን ራስክ (1787-1832) ከኤፍ.ቦፕ በፊት የነበረው፣ የተለየ መንገድ ተከትሏል። ራስክ በሁሉም መንገዶች አፅንዖት ሰጥቷል በቋንቋዎች መካከል ያሉ የቃላት መዛግብት አስተማማኝ አይደሉም ፣ ሰዋሰዋዊ መልእክቶች በጣም አስፈላጊ ናቸው ፣ ምክንያቱም መበደር እና በተለይም ማዛባት ፣ “በጭራሽ አይከሰትም”።

በአይስላንድ ቋንቋ ምርምር ከጀመረ በኋላ፣ራስክ ከሌሎች “አትላንቲክ” ቋንቋዎች ጋር አነጻጽሮታል፡- ግሪንላንድኛ፣ ባስክ፣ ሴልቲክ - እና ምንም አይነት ዝምድና ከልክሏቸዋል (ሴልቲክን በተመለከተ፣ ራስክ በኋላ ሃሳቡን ለውጧል)። ከዚያም ሩስክ አይስላንድኛን (1ኛ ክበብ) ከቅርብ ዘመድ ኖርዌጂያን ጋር አወዳድሮ 2ኛ ክበብ አገኘ። ይህንን ሁለተኛውን ክበብ ከሌሎች የስካንዲኔቪያን (ስዊድንኛ፣ ዴንማርክ) ቋንቋዎች (3ኛ ክበብ)፣ ከዚያም ከሌሎች ጀርመናዊ (4ኛ ክበብ) ጋር አነጻጽሮታል፣ በመጨረሻም፣ የጀርመን ክበብን ከሌሎች ተመሳሳይ “ክበቦች” ጋር አወዳድሮ “Thracian”ን ፍለጋ። "(ማለትም፣ ኢንዶ-አውሮፓዊ) ክበብ፣ የጀርመን መረጃን ከግሪክ እና የላቲን ቋንቋዎች ምስክርነት ጋር በማወዳደር።

ሆኖም የስላቪክ እና በተለይም የባልቲክ ቋንቋዎች ተሳትፎ ለእነዚህ ድክመቶች ጉልህ በሆነ መንገድ ተከፍሏል።

A. Meillet (1866-1936) የኤፍ. ቦፕ እና አር.ራስክን ሃሳቦች ንፅፅር እንደሚከተለው ይገልፃል።

"ራስክ ለሳንስክሪት ይግባኝ ባለመሆኑ ከቦፕ በእጅጉ ያነሰ ነው; ነገር ግን የመጀመሪያዎቹን ቅርጾች ለማብራራት በከንቱ ሙከራዎች ሳይወሰዱ የቋንቋዎቹን የመጀመሪያ ማንነት አመልክቷል ። እሱ ይበቃኛል፣ ለምሳሌ፣ “እያንዳንዱ የአይስላንድ ቋንቋ ፍጻሜ በግሪክ እና በላቲን ብዙ ወይም ያነሰ ግልጽ በሆነ መልኩ ሊገኝ ይችላል” በሚለው መግለጫ እና በዚህ ረገድ የእሱ መጽሐፍ የበለጠ ሳይንሳዊ እና ብዙ ጊዜ ያለፈበት ነው ቦፕ” የራስክ ስራ በ 1818 በዴንማርክ የታተመ እና በጀርመን በ 1822 በአህጽሮተ ቃል (በ I. S. Vater የተተረጎመ) ብቻ እንደታተመ መጠቆም አለበት.

ሦስተኛው የንጽጽር ዘዴ በቋንቋ ጥናት መሥራች A. Kh. Vostokov (1781-1864) ነው።

ቮስቶኮቭ የስላቭ ቋንቋዎችን ብቻ ያጠና ነበር, እና በዋነኝነት የድሮው ቤተክርስትያን ስላቮን ቋንቋ, ቦታው በስላቭ ቋንቋዎች ክበብ ውስጥ መወሰን ነበረበት. ቮስቶኮቭ የሕያዋን የስላቭ ቋንቋዎች ሥረ-ሥር እና ሰዋሰዋዊ ቅርጾችን ከአሮጌው ቤተ ክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ መረጃ ጋር በማነፃፀር የብሉይ ቤተ ክርስቲያን የስላቭን የጽሑፍ ሐውልቶችን ከዚህ ቀደም ለመረዳት የማይችሉ ብዙ እውነታዎችን መፍታት ችሏል። ስለዚህም ቮስቶኮቭ "የዩስን ምስጢር" በመፍታት የተመሰከረለት ነው, ማለትም. በንፅፅር ላይ በመመስረት የአፍንጫ አናባቢዎች ስያሜዎች ተብለው የለዩዋቸው zh እና a ፊደሎች፡-

በተጨማሪም ቮስቶኮቭ የስላቭ ቋንቋዎችን ይዘት በመጠቀም ተዛማጅ ቋንቋዎች የድምፅ ደብዳቤዎች ምን እንደሆኑ አሳይቷል ፣ ለምሳሌ ፣ የጥምረቶች ዕጣ ፈንታ tj ፣ dj በስላቭ ቋንቋዎች (ዝ.ከ. የድሮ ስላቪክ svђsha ፣ ቡልጋሪያኛ svesht [svasht]፣ ሰርቦ-ክሮኤሺያ cbeħa፣ ቼክ ስቪስ፣ የፖላንድ ስዊካ፣ የሩሲያ ሻማ - ከጋራ ስላቪክ *svetja; እና የድሮ የስላቭ ሜዝዳ፣ ቡልጋሪያኛ mezhda፣ ሰርቦ-ክሮኤሺያ ሜሺያ፣ ቼክ ሜዝ፣ የፖላንድ ሚድው፣ ሩሲያኛ ሜዛ - ከጋራ ስላቪክ *ሜዛ)፣ እንደ ከተማ፣ ራስ (ብሉይ የስላቮን ግሬድ፣ ቡልጋሪያኛ ግሬድ፣ ሰርቦ-ክሮኤሺያ ግሬድ፣ ቼክ ሃራድ - ቤተመንግስት፣ ክሬምሊን፣ የፖላንድ ግሮድ - ከጋራ ስላቪክ *ጎርዱ፤ እና የድሮ ስላቪክ ያሉ የሙሉ ድምፅ ቅጾችን ከሩሲያ ጋር መጻጻፍ ራስ, የቡልጋሪያ ራስ, የሰርቦ-ክሮኤሺያ ራስ, የቼክ ሂቫ, የፖላንድ gfowa - ከጋራ ስላቪክ * ጎልቫ, ወዘተ), እንዲሁም አርኪታይፕስ ወይም ፕሮቶታይፕ እንደገና የመገንባት ዘዴ, ማለትም, በጽሑፍ ሐውልቶች ያልተረጋገጡ የመጀመሪያ ቅርጾች. በነዚህ ሳይንቲስቶች ስራዎች በቋንቋ ጥናት ውስጥ ያለው የንፅፅር ዘዴ የታወጀ ብቻ ሳይሆን በአሰራር ዘዴው እና ቴክኒኩ ውስጥም ታይቷል.

ይህንን ዘዴ በማብራራት እና በማጠናከር ረገድ ትልቅ ግኝቶች የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ንፅፅር ኦገስት-ፍሪድሪች ፖት (1802-1887) ናቸው ፣ እሱም የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ንፅፅር ሰንጠረዦችን የሰጠ እና ድምጽን የመተንተን አስፈላጊነት አረጋግጧል ደብዳቤዎች.

በዚህ ጊዜ፣ የግለሰብ ሳይንቲስቶች የግለሰብ ተዛማጅ የቋንቋ ቡድኖችን እና ንዑስ ቡድኖችን እውነታዎች በአዲስ መንገድ ይገልጻሉ።

የጆሃን-ካስፓር ዘይስ (1806-1855) በሴልቲክ ቋንቋዎች፣ ፍሬድሪክ ዲትዝ (1794-1876) በሮማንስ ቋንቋዎች፣ ጆርጅ ከርቲየስ (1820–1885) በግሪክ ቋንቋ፣ ጃኮብ ግሪም (1785–1868) ሥራዎች ናቸው። በጀርመን ቋንቋዎች እና በተለይም በጀርመን ቋንቋ ቴዎዶር ቤንፊ (1818-1881) በሳንስክሪት ፣ ፍራንቲሴክ ሚክሎሲች (1818-1891) በስላቭ ቋንቋዎች ፣ ኦገስት ሽሌቸር (1821-1868) በባልቲክ ቋንቋዎች እና እ.ኤ.አ. የጀርመን ቋንቋ, F.I. ቡስላቭ (1818-1897) በሩሲያ ቋንቋ እና ሌሎች.

የF. Dietz ልብ ወለድ ትምህርት ቤት ስራዎች ልዩ ታሪካዊ ዘዴን ለመፈተሽ እና ለመመስረት በጣም አስፈላጊ ነበሩ. የጥንታዊ ቅርሶችን የማወዳደር እና የመልሶ ግንባታ ዘዴን መጠቀም በንፅፅር የቋንቋ ሊቃውንት ዘንድ የተለመደ ቢሆንም፣ ተጠራጣሪዎች የአዲሱን ዘዴ ትክክለኛ ሙከራ ሳያዩ በትክክል ግራ ተጋብተዋል። ሮማንስ ይህን ማረጋገጫ ከጥናቱ ጋር አመጣው። በኤፍ ዲትዝ ትምህርት ቤት የታደሰው የሮማኖ-ላቲን አርኪታይፕስ በቩልጋር (ሕዝብ) ላቲን ህትመቶች ውስጥ በተመዘገቡ እውነታዎች ተረጋግጠዋል - የሮማንስ ቋንቋዎች ቅድመ አያት ቋንቋ።

ስለዚህም በንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ የተገኘውን መረጃ መልሶ መገንባት በእውነቱ ተረጋግጧል.

የንጽጽር ታሪካዊ የቋንቋዎች እድገትን ዝርዝር ለማጠናቀቅ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽንም መሸፈን አለብን።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛው ውስጥ ከሆነ. የንፅፅር ዘዴን ያዳበሩ ሳይንቲስቶች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ከሃሳባዊ የፍቅር አከባቢዎች (ወንድሞች ፍሬድሪክ እና ኦገስት-ዊልሄም ሽሌግል ፣ ጃኮብ ግሪም ፣ ዊልሄልም ሀምቦልት) ቀጠሉ ፣ ከዚያ በክፍለ-ዘመን አጋማሽ ላይ የተፈጥሮ ሳይንሳዊ ፍቅረ ንዋይ መሪ አቅጣጫ ሆነ።

የ50-60ዎቹ ታላቁ የቋንቋ ሊቅ ብዕር ስር። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ የተፈጥሮ ተመራማሪ እና ዳርዊናዊት ኦገስት ሽሌቸር (1821-1868) ፣ የሮማንቲክስ ምሳሌያዊ እና ዘይቤያዊ መግለጫዎች-“የቋንቋ አካል” ፣ “ወጣት ፣ የቋንቋ ብስለት እና የቋንቋ ውድቀት” ፣ “የተዛማጅ ቋንቋዎች ቤተሰብ” - ቀጥታ ያግኙ። ትርጉም.

እንደ Schleicher ገለጻ ቋንቋዎች እንደ ዕፅዋትና እንስሳት አንድ ዓይነት ተፈጥሯዊ ፍጥረታት ናቸው, ይወለዳሉ, ያድጋሉ እና ይሞታሉ, ልክ እንደ ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ተመሳሳይ ዝርያ እና የዘር ሐረግ አላቸው. እንደ Schleicher ገለጻ፣ ቋንቋዎች አይዳብሩም፣ ይልቁንም ያድጋሉ፣ የተፈጥሮን ህግጋት በማክበር።

ቦፕ ከቋንቋ ጋር በተያያዘ ስለ ሕጎቹ በጣም ግልጽ ያልሆነ ሀሳብ ካለው እና "አንድ ሰው ከወንዞች እና የባህር ዳርቻዎች የበለጠ የማያቋርጥ ተቃውሞ ሊሰጡ በሚችሉ ቋንቋዎች ህጎች መፈለግ የለበትም" ካለ ፣ ከዚያ ሽሌከር "የቋንቋ ፍጥረታት ሕይወት በአጠቃላይ በሚታወቁ ሕጎች መሠረት በመደበኛ እና ቀስ በቀስ ለውጦች እንደሚከሰት"1 እና "በሴይን እና ፖ ባንኮች እና በኢንዱስ ባንኮች ላይ ተመሳሳይ ህጎች" እንደሚሰሩ ያምን ነበር ። ጋንግስ።

“የቋንቋ ሕይወት ከሌሎቹ ሕያዋን ፍጥረታት ሕይወት በምንም ዓይነት አይለይም” በሚለው ሃሳብ ላይ በመመስረት ሽሌቸር “የቤተሰብ ዛፍ” የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ ፈጠረ ፣ ሁለቱም የጋራ ግንድ እና እያንዳንዱ። ቅርንጫፍ ሁል ጊዜ በግማሽ ይከፈላል ፣ እና ቋንቋዎችን ከራሳቸው ወደ ዋናው ምንጭ - ፕሮቶ-ቋንቋ ፣ “ዋና አካል” ፣ በዚህ ውስጥ ዘይቤ ፣ መደበኛነት የበላይነት ሊኖረው ይገባል ፣ እና ሁሉም ቀላል መሆን አለባቸው። ስለዚህ, Schleicher በሳንስክሪት ሞዴል ላይ ድምፃዊነትን እንደገና ይገነባል, እና በግሪክ ሞዴል ላይ ተነባቢነት, በአንድ ሞዴል መሰረት ውህደቶችን እና ውህደቶችን አንድ ያደርጋል, ምክንያቱም የተለያዩ ድምፆች እና ቅርጾች, Schleicher እንደሚሉት, የቋንቋዎች ተጨማሪ እድገት ውጤት ነው. በመልሶ ግንባታው ምክንያት፣ Schleicher በህንድ-አውሮፓዊ ፕሮቶ-ቋንቋ ውስጥ ተረት ጻፈ።

ሽሌቸር የንጽጽር ታሪካዊ ምርምሩን ውጤት በ1861–1862 “Compendium of Comparative Grammar of Indo-Germanic Languages” በሚል ርዕስ መጽሐፍ አሳትሟል።

በኋላ ላይ በሽሌቸር ተማሪዎች የተደረጉ ጥናቶች የቋንቋውን ንጽጽር እና መልሶ ግንባታ ላይ ያለውን አካሄድ አለመመጣጠን አሳይተዋል።

በመጀመሪያ ፣ የኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች የድምፅ ቅንብር እና ቅርጾች “ቀላልነት” የሳንስክሪት የቀድሞ የበለፀገ ድምፃዊነት እና በግሪክ ቋንቋ ውስጥ የበለፀገ ተነባቢነት ሲቀንስ የኋለኞቹ ዘመናት ውጤት ነው ። በተቃራኒው የበለፀገው የግሪክ ድምፃዊነት እና የበለፀገ የሳንስክሪት ተነባቢነት መረጃ የኢንዶ-አውሮፓዊ ፕሮቶ-ቋንቋን መልሶ ለመገንባት የበለጠ ትክክለኛ መንገዶች ናቸው (በኮሊትዝ እና አይ ሽሚት ፣ አስኮሊ እና ፊክ ፣ ኦስትሆፍ ፣ ብሩግማን የተደረገ ጥናት) , ሌስኪን, እና በኋላ በ F. de Saussure, F.F. Fortunatov, I.A. Baudouin de Courtenay, ወዘተ.).

በሁለተኛ ደረጃ ፣ የኢንዶ-አውሮፓውያን ፕሮቶ-ቋንቋ የመጀመሪያ “የቅጾች ተመሳሳይነት” እንዲሁ በባልቲክ ፣ በኢራን እና በሌሎች ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ምርምር ተናወጠ ፣ ምክንያቱም ብዙ ጥንታዊ ቋንቋዎች የበለጠ የተለያዩ ሊሆኑ ስለሚችሉ እና ከታሪካዊ ዘሮቻቸው ይልቅ "ብዙ"።

"ወጣት ሰዋሰው" የሽሌቸር ተማሪዎች እራሳቸውን እንደሚጠሩት, እራሳቸውን ከ "አሮጌ ሰዋሰው" ጋር በማነፃፀር የሽሌቸር ትውልድ ተወካዮች, እና በመጀመሪያ ደረጃ በመምህራኖቻቸው የሚነገረውን ተፈጥሯዊ ዶግማ ("ቋንቋ የተፈጥሮ አካል ነው").

ኒዮግራምማሪያኖች (ፖል፣ ኦስትሆፍ፣ ብሩግማን፣ ሌስኪን እና ሌሎች) ሮማንቲክስ ወይም የተፈጥሮ ተመራማሪዎች አልነበሩም፣ ነገር ግን “በፍልስፍና አለማመን” በኦገስት ኮምቴ አወንታዊነት እና በሄርባርት ተባባሪ ሳይኮሎጂ ላይ ተመርኩዘዋል። የኒዮግራመሪያኖች “ስከኛ” ፍልስፍና ወይም ይልቁንም በአጽንኦት ፀረ-ፍልስፍና አቋም ተገቢ ክብር ሊሰጠው አይገባም። ነገር ግን ከተለያዩ አገሮች የመጡ በርካታ የሳይንስ ሊቃውንት የቋንቋ ምርምር ተግባራዊ ውጤት በጣም ጠቃሚ ሆኖ ተገኝቷል።

ይህ ትምህርት ቤት የፎነቲክ ህጎች በየቦታው እና ሁሌም በተመሳሳይ መንገድ እንደማይሰሩ (እንደ ሽሌይቸር አስበው) ነገር ግን በተሰጠው ቋንቋ (ወይም ቀበሌኛ) እና በተወሰነ ዘመን ውስጥ የሚል መፈክር አውጇል።

የK. Werner (1846-1896) ሥራ እንደሚያሳየው ልዩነቶች እና ልዩነቶች የፎነቲክ ህጎችእራሳቸው ለሌሎች የፎነቲክ ህጎች ተግባር ተገዢ ናቸው። ስለዚህ፣ ኬ. ቨርነር እንደተናገረው፣ “ለመናገር፣ ለስህተት የሚሆን ህግ መኖር አለበት፣ እሱን ማወቅ ብቻ ያስፈልግዎታል።

በተጨማሪም (በ Baudouin de Courtenay, Osthoff እና በተለይም በጂ. ፖል ስራዎች) ውስጥ, ተመሳሳይነት በቋንቋዎች እድገት ውስጥ እንደ የፎነቲክ ህጎች ተመሳሳይ ንድፍ ነው.

በF.F. Fortunatov እና F. De Saussure የጥንታዊ ቅርሶችን እንደገና በመገንባት ላይ ለየት ያሉ ጥቃቅን ስራዎች የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴን ሳይንሳዊ ኃይል እንደገና አሳይተዋል።

እነዚህ ሁሉ ስራዎች በተለያዩ ሞርፊሞች እና የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ንፅፅር ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ለኢንዶ-አውሮፓውያን ሥሮች አወቃቀር ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል ፣ በሽሌቸር ዘመን ፣ በሕንድ የሕንድ ጽንሰ-ሀሳብ “አቀበት” በሚለው መሠረት በሦስት ዓይነቶች ይቆጠሩ ነበር-መደበኛ ፣ ለምሳሌ ቪዲ ፣ በመውጣት የመጀመሪያ ደረጃ - (ጉና) ) ቬድ እና በሁለተኛ ደረጃ ወደ ላይ መውጣት (vrddhi) vayd, እንደ ቀላል የመጀመሪያ ደረጃ ሥር ውስብስብነት ስርዓት. ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች መካከል የድምጽ እና consonantism መስክ ውስጥ አዳዲስ ግኝቶች ብርሃን ውስጥ, ነባር ደብዳቤዎች እና የተለያዩ ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ቡድኖች ውስጥ እና ግለሰብ ቋንቋዎች ውስጥ ተመሳሳይ ሥሮች የድምጽ ንድፍ ውስጥ ነባር ደብዳቤዎች እና ልዩነቶች, እንዲሁም መውሰድ. የጭንቀት ሁኔታዎችን እና የድምፅ ለውጦችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የኢንዶ-አውሮፓውያን ሥሮች ጥያቄ በተለየ መንገድ ቀርቧል-በጣም የተሟላው የስር አይነት እንደ ዋና ተወስዷል ፣ ተነባቢዎች እና ዲፕቶንግ ጥምረት (ሲላቢክ አናባቢ እና i ፣ i ፣ n ፣ t r, l); በመቀነስ ምስጋና ይግባው (ከአክንትኖሎጂ ጋር የተቆራኘ ነው) የተዳከሙ የስሩ ስሪቶች በ 1 ኛ ደረጃ ላይ ሊነሱ ይችላሉ-i, i, n, t, r, l ያለ አናባቢ እና ተጨማሪ, በ 2 ኛ ደረጃ: ዜሮ ምትክ እኔ፣ እና ወይም እና፣ ቲ፣ አር፣ l ሳይላቢክ። ነገር ግን, ይህ "schwa indogermanicum" ተብሎ ከሚጠራው ጋር የተያያዙ አንዳንድ ክስተቶችን ሙሉ በሙሉ አላብራራም, ማለትም. ግልጽ ያልሆነ ደካማ ድምፅ ያለው፣ እሱም እንደ Ə.

ኤፍ. ደ ሳውሱር “Memoire sur Ie systeme primitif des voyelles dans les langues indoeuropeennes”፣ 1879፣ የኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ሥር አናባቢዎች በተለዋዋጭነት የተለያዩ ደብዳቤዎችን በመመርመር፣ ኢ-ሲላቢክ ያልሆነ ሊሆን ይችላል ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል። የዲፕቶንግስ ንጥረ ነገር፣ እና ሁኔታ ውስጥ የሲላቢክ ንጥረ ነገር ሙሉ በሙሉ መቀነስ syllabic ሊሆን ይችላል። ነገር ግን የዚህ አይነት "የሶናቲክ ኮፊፊሸንስ" በተለያዩ የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች የተሰጠ ወይ e፣ then ã፣ then õ፣ "schwa" እራሳቸው የተለየ መልክ እንደነበራቸው ሊታሰብ ይገባል፡ Ə1, Ə2, Ə3. ሳውሱር ራሱ ሁሉንም ድምዳሜዎች አላሳለፈም ፣ ግን “በአልጀብራዊ” የተገለጹት “የሶናቲክ ኮፊሸንስ” ኤ እና ኦ በአንድ ወቅት ከመልሶ ግንባታው በቀጥታ ሊደረስባቸው ከማይችሉ የድምፅ አካላት ጋር እንደሚዛመድ ጠቁሟል ፣ የ “አሪቲሜቲክ” ማብራሪያ አሁንም የማይቻል ነው።

በ Vulgar የላቲን ጽሑፎች በኤፍ ዲትዝ ዘመን የሮማንስክ መልሶ ግንባታዎች ከተረጋገጠ በኋላ ይህ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከተፈታ በኋላ ከቀጥታ እይታ ጋር የተቆራኘው የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ ሁለተኛው ድል ነው። የኬጢያውያን የኩኒፎርም ሐውልቶች ከክርስቶስ ልደት በፊት በመጀመርያው ሺህ ዓመት ጠፍተዋል። ሠ. በኬጢያዊ (ኔሲቲክ) ቋንቋ፣ እነዚህ “የድምፅ አካላት” ተጠብቀው ቆይተዋል እና እነሱም “laringal” ተብለው ይገለጻሉ፣ በ h የሚገለጹት፣ እና በሌሎች ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች የሰጠው ጥምረት e፣ ho give b, a eh > ሠ፣ ኦው > ኦ/አ፣ ከሥሩ ውስጥ ተለዋጭ ረጅም አናባቢዎች አለን። በሳይንስ ውስጥ፣ ይህ የሃሳቦች ስብስብ “የላሪጅያል መላምት” በመባል ይታወቃል። የተለያዩ ሳይንቲስቶች የጠፉትን "laryngeals" በተለያየ መንገድ ያሰላሉ.

እርግጥ ነው፣ እነዚህ አረፍተ ነገሮች በዋነኛነት በትምህርት ቤት የሚፈለጉትን ከታሪካዊ ሰዋሰው ይልቅ ገላጭነትን አይክዱም፣ ነገር ግን እንዲህ ዓይነት ሰዋሰው “Heise and Becker of blessed memory” በሚለው መሠረት ላይ ሊገነቡ እንዳልቻሉ ግልጽ ነው። እና Engels የዚያን ጊዜ "የትምህርት ሰዋሰዋዊ ጥበብ" ክፍተት እና የዚያን ዘመን የላቀ ሳይንስ በታሪካዊነት ምልክት እየዳበረ ለቀደመው ትውልድ የማያውቀውን ክፍተት በትክክል ጠቁመዋል።

ከ19ኛው እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ላሉ የንፅፅር የቋንቋ ሊቃውንት። “ፕሮቶ-ቋንቋ” ቀስ በቀስ ተፈላጊ ቋንቋ አይደለም ፣ ነገር ግን በኤፍ. ደ ሳውሱር ተማሪ እና በኒዮ-ሰዋሰው - አንትዋን ሜይሌት (1866-1936) በግልፅ የተቀመረው በእውነቱ ያሉትን ቋንቋዎች ለማጥናት ቴክኒካዊ ዘዴ ብቻ ነው። .

"የኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ንጽጽር ሰዋሰው ላቲን ባይታወቅ ኖሮ የሮማንስ ቋንቋዎች ንጽጽር ሰዋሰው በሆነበት ቦታ ላይ ነው ። እሱ የሚመለከተው ብቸኛው እውነታ በተረጋገጡት መካከል ያሉ ግንኙነቶች ነው ። ቋንቋዎች"1; "ሁለት ቋንቋዎች የሚዛመዱት ቀደም ሲል በአገልግሎት ላይ በነበሩት የአንድ ቋንቋ የዝግመተ ለውጥ ውጤቶች ሲሆኑ ነው። የተዛማጅ ቋንቋዎች ስብስብ የቋንቋ ቤተሰብ ተብሎ የሚጠራውን ይመሰርታል"2" የንጽጽር ሰዋሰው ዘዴ ተግባራዊ የሚሆነው ኢንዶ-አውሮፓን ቋንቋ ወደነበረበት ለመመለስ ሳይሆን በታሪክ በተመሰከረላቸው መካከል የተወሰነ የደብዳቤ ልውውጥ ስርዓት ለመዘርጋት ብቻ ነው. ቋንቋዎች "3. "የእነዚህ የደብዳቤዎች አጠቃላይ ሁኔታ ኢንዶ-አውሮፓዊ ቋንቋ ተብሎ የሚጠራውን ነው."

በእነዚህ የ A. Meillet አመክንዮዎች ውስጥ ፣ ምንም እንኳን ጨዋነታቸው እና ምክንያታዊነት ቢኖራቸውም ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የአዎንታዊነት ባህሪዎች ሁለት ባህሪዎች ተንፀባርቀዋል-በመጀመሪያ ፣ ሰፋፊ እና ደፋር ግንባታዎችን መፍራት ፣ ለዘመናት ወደ ኋላ የተመለሱ የምርምር ሙከራዎችን ውድቅ ማድረግ (ይህም ነው) መምህሩ A. Meillet አይደለም የፈሩት - ኤፍ. ደ ሳውሱር፣ “የላሪንክስ መላምት”ን በግሩም ሁኔታ የዘረዘረው)፣ እና ሁለተኛ፣ ፀረ-ታሪክነት። የመሠረታዊ ቋንቋን ትክክለኛ ሕልውና ለወደፊቱ የሚቀጥሉ ተዛማጅ ቋንቋዎች ሕልውና ምንጭ እንደሆነ ካላወቅን በአጠቃላይ አጠቃላይ የንፅፅር-ታሪካዊ ዘዴን ጽንሰ-ሀሳብ መተው አለብን። ሜይሌት እንደሚለው፣ “ሁለት ቋንቋዎች የሚባሉት ተዛማጅነት ያላቸው ሲሆኑ ሁለቱም ቀደም ሲል ጥቅም ላይ ሲውሉ የነበሩት የአንድ ቋንቋ የዝግመተ ለውጥ ውጤቶች ሲሆኑ” መሆኑን ከተገነዘብን ይህንን “ከዚህ ቀደም ጥቅም ላይ የዋለውን ምንጭ ለመመርመር መሞከር አለብን። ቋንቋዎች ፣ ሕያዋን ቋንቋዎች እና ቀበሌኛዎች ፣ እና የጥንታዊ የተፃፉ ሐውልቶች ምስክርነት በመጠቀም እና እነዚህን የቋንቋ እውነታዎች የሚሸከሙትን ሰዎች እድገት መረጃ ከግምት ውስጥ በማስገባት ሁሉንም ትክክለኛ የመልሶ ግንባታ እድሎች በመጠቀም።

የመሠረት ቋንቋውን ሙሉ በሙሉ መልሶ መገንባት የማይቻል ከሆነ የሰዋሰው እና የፎነቲክ አወቃቀሩን እና በተወሰነ ደረጃ የቃላቶቹን መሰረታዊ ፈንድ እንደገና መገንባት ይቻላል.

የሶቪዬት የቋንቋ ሊቃውንት የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ እና የቋንቋዎች የዘር ሐረግ ምደባ ከቋንቋዎች የንፅፅር ታሪካዊ ጥናቶች መደምደሚያ ምን አመለካከት አለ?

1) ተዛማጅ የቋንቋዎች ማህበረሰብ እንደዚህ ያሉ ቋንቋዎች ከአንድ መሰረታዊ ቋንቋ (ወይም የቡድን ፕሮቶ-ቋንቋ) የሚመነጩት በአገልግሎት አቅራቢው ማህበረሰብ መከፋፈል ምክንያት በመበታተን ነው ። ሆኖም፣ ይህ ረጅም እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ሂደት ነው፣ እና አ. Schleicher እንዳሰበው የአንድ ቋንቋ “ቅርንጫፍ ለሁለት መከፈል” ውጤት አይደለም። ስለዚህ የአንድ ቋንቋ ወይም የተሰጡ ቋንቋዎች ቡድን ታሪካዊ እድገትን ማጥናት የሚቻለው የአንድ ቋንቋ ወይም የአነጋገር ዘይቤ ተናጋሪ ከሆነው ህዝብ ታሪካዊ ዕጣ ዳራ አንጻር ብቻ ነው።

2) የመሠረት ቋንቋው “የ... የደብዳቤዎች ስብስብ” (ሜይሌት) ብቻ ሳይሆን ሙሉ በሙሉ ወደነበረበት ሊመለስ የማይችል እውነተኛ፣ ታሪካዊ ነባር ቋንቋ ነው፣ ነገር ግን የፎነቲክሱ፣ ሰዋሰው እና የቃላት አወጣጥ (በጥቂቱ) መሠረታዊ መረጃ ነው። ) ወደነበረበት ሊመለስ ይችላል፣ እሱም በኬጢያውያን ቋንቋ መረጃ መሠረት ከኤፍ. ደ ሳውሱር የአልጀብራ መልሶ ግንባታ ጋር በተገናኘ በጥሩ ሁኔታ የተረጋገጠው; ከደብዳቤዎች አጠቃላይ ሁኔታ በስተጀርባ ፣ የመልሶ ግንባታው ሞዴል አቀማመጥ መቀመጥ አለበት።

3) በቋንቋዎች ንጽጽር ታሪካዊ ጥናት ውስጥ ምን እና እንዴት ሊነፃፀር ይችላል?

ሀ) ቃላትን ማወዳደር አስፈላጊ ነው, ነገር ግን ቃላትን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ቃላትን አይደለም, እና በዘፈቀደ ተነባቢዎቻቸው አይደለም.

በተለያዩ ቋንቋዎች ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ ድምጽ እና ትርጉም ያላቸው ቃላት “አጋጣሚ” ምንም ነገር ማረጋገጥ አይችሉም ፣ ምክንያቱም በመጀመሪያ ፣ ይህ የመበደር ውጤት ሊሆን ይችላል (ለምሳሌ ፣ የፋብሪካው ቃል በፋብሪካ ውስጥ መገኘቱ ፣ ፋብሪክ) በተለያዩ ቋንቋዎች ፋብሪቅ፣ ፋብሪካዎች፣ ፋብሪካ እና ወዘተ. ከእንግሊዝኛ ጋር በጋራ፡ ንጹህ “የተፈጥሮ ጨዋታ” ነው። “የእንግሊዝኛ መዝገበ-ቃላትን እና የአዲሱን የፋርስን የቃላት ዝርዝር አጠቃላይ ምርመራ እንደሚያሳየው ከዚህ እውነታ ምንም መደምደሚያ ላይ መድረስ አይቻልም።

ለ) ከተነፃፀሩ ቋንቋዎች ቃላትን መውሰድ ይችላሉ እና መውሰድ አለብዎት ፣ ግን በታሪካዊ ሁኔታ ከ “መሰረታዊ ቋንቋ” ዘመን ጋር የሚዛመዱትን ብቻ። የመሠረታዊ ቋንቋ መኖር መታሰብ ያለበት በጋራ-ጎሳ ሥርዓት በመሆኑ፣ በካፒታሊዝም ዘመን፣ ፋብሪካ፣ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ የተፈጠረ ቃል ለዚህ የማይመች መሆኑ ግልጽ ነው። እንዲህ ላለው ንጽጽር ምን ዓይነት ቃላት ተስማሚ ናቸው? በመጀመሪያ ፣ የዝምድና ስሞች ፣ እነዚህ ቃላቶች የህብረተሰቡን አወቃቀር ለመወሰን በጣም አስፈላጊዎቹ በዚያ ሩቅ ጊዜ ውስጥ ነበሩ ፣ አንዳንዶቹ እስከ ዛሬ ድረስ እንደ ተዛማጅ ቋንቋዎች ዋና መዝገበ-ቃላት (እናት ፣ ወንድም ፣ እህት) ፣ አንዳንዶች ቀድሞውኑ “በስርጭት ውስጥ ገብተዋል” ማለትም ወደ ተገብሮ መዝገበ ቃላት (የወንድማማች ሚስት ፣ አማች ፣ ያትራስ) ገብቷል ፣ ግን ሁለቱም ቃላት ለንፅፅር ትንተና ተስማሚ ናቸው ። ለምሳሌ ያትራ ወይም ያትሮቭ - “የአማች ሚስት” - በብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮኒክ ፣ሰርቢያኛ ፣ስሎቪኛ ፣ቼክ እና ፖላንድኛ ተመሳሳይ ቃል ያለው ቃል ጄትሬው እና ቀደምት ጄትሪ የአፍንጫ አናባቢ ያሳያሉ ፣ይህን ሥር የሚያገናኝ ማህፀን በሚሉት ቃላት፣ ከውስጥ፣ ከውስጥ -[ness]፣ ከፈረንሣይ እንስትሬይል፣ ወዘተ.

ቁጥሮች (እስከ አስር)፣ አንዳንድ የትውልድ ተውላጠ ስሞች፣ የአካል ክፍሎችን የሚያመለክቱ ቃላቶች፣ ከዚያም የአንዳንድ እንስሳት፣ እፅዋት እና መሳሪያዎች ስም ለንፅፅር ተስማሚ ናቸው፣ ነገር ግን እዚህ በቋንቋዎች መካከል ከፍተኛ ልዩነት ሊኖር ይችላል ምክንያቱም በስደት እና ከሌሎች ህዝቦች ጋር መግባባት, ቃላት ብቻ ሊጠፉ ይችላሉ, ሌሎች በሌሎች ሊተኩ ይችላሉ (ለምሳሌ, ከፈረሰኛ ይልቅ ፈረስ), ሌሎች በቀላሉ ሊበደሩ ይችላሉ.

4) የቋንቋዎችን ግንኙነት ለመወሰን የቃላቶች ወይም የቃላት አመጣጥ "አጋጣሚዎች" ብቻ በቂ አይደሉም; እንደ ቀድሞው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን. V. Jonze ጽፏል፣ “አጋጣሚዎች” በቃላት ሰዋሰው ንድፍ ውስጥም አስፈላጊ ናቸው። እየተነጋገርን ያለነው ስለ ሰዋሰዋዊ ንድፍ ነው እንጂ በቋንቋዎች ውስጥ ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ ሰዋሰዋዊ ምድቦች መኖራቸውን አይደለም። ስለዚህ የቃል ገጽታ ምድብ በስላቭ ቋንቋዎች እና በአንዳንድ የአፍሪካ ቋንቋዎች በግልጽ ይገለጻል; ነገር ግን, ይህ በቁሳዊ መልኩ (በሰዋሰዋዊ ዘዴዎች እና በድምጽ ዲዛይን) ሙሉ ለሙሉ በተለያየ መንገድ ይገለጻል. ስለዚህ, በእነዚህ ቋንቋዎች መካከል በዚህ "አጋጣሚ" ላይ በመመስረት, ስለ ዝምድና ማውራት አይቻልም.

የሰዋሰው ልውውጥ መስፈርት አስፈላጊነት ቃላቶች ሊበደሩ የሚችሉ ከሆነ (ብዙውን ጊዜ የሚከሰት) ፣ አንዳንድ ጊዜ ሰዋሰዋዊ የቃላት ሞዴሎች (ከተወሰኑ የመነሻ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር የተቆራኙ) ፣ ከዚያ የማስተላለፊያ ቅርጾች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ መበደር አይችሉም። ስለዚህ የጉዳይ እና የቃል-ግላዊ ንፅፅር ንፅፅር ወደ ተፈለገው ውጤት ያመራል።

5) ቋንቋዎችን ሲያወዳድሩ, የሚወዳደረው የድምፅ ንድፍ በጣም ጠቃሚ ሚና ይጫወታል. ያለ ንጽጽር ፎነቲክስ ንጽጽር የቋንቋ ጥናት ሊኖር አይችልም። ቀደም ሲል እንደተገለፀው በተለያዩ ቋንቋዎች ውስጥ ያሉ የቃላት ቅርጾች የተሟላ የድምፅ ድንገተኛነት ምንም ነገር ማሳየት ወይም ማረጋገጥ አይችሉም። በተቃራኒው፣ የድምጽ ከፊል የአጋጣሚ ነገር እና ከፊል ልዩነት፣ መደበኛ የድምፅ ደብዳቤዎች እስካሉ ድረስ፣ ለቋንቋዎች ግንኙነት በጣም አስተማማኝ መስፈርት ሊሆን ይችላል። የላቲን ቅፅ ፌሩንት እና ራሽያኛን ሲያወዳድሩ በመጀመሪያ በጨረፍታ አንድ የተለመደ ነገርን መለየት አስቸጋሪ ነው. ነገር ግን የመጀመርያው ስላቪክ ለ በላቲን አዘውትሮ ከ f (ወንድም - ወንድም ፣ ባቄላ - ፋባ ፣ ውሰድ -ፌሩንት ፣ ወዘተ) ጋር እንደሚዛመድ እርግጠኛ ከሆንን የላቲን የመጀመሪያ ድምጽ ከስላቪክ ለ ጋር ግልጽ ይሆናል። ኢንፍሌክሽንን በተመለከተ የሩስያ u ደብዳቤ ከብሉይ ስላቪክ እና ከድሮው ሩሲያኛ zh (ማለትም የአፍንጫ o) ጋር በተነባቢ ፊት ያለው ደብዳቤ አስቀድሞ አናባቢ + የአፍንጫ ተነባቢ + ተነባቢ ውህዶች በሌሎች ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች (ወይም በቃሉ መጨረሻ) ፣ በእነዚህ ቋንቋዎች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ውህዶች ፣ የአፍንጫ አናባቢዎች አልተሰጡም ፣ ግን እንደ -unt ፣ -ont(i) -እና ፣ ወዘተ ተጠብቀዋል።

መደበኛ "የድምፅ ልውውጦችን" ማቋቋም ተዛማጅ ቋንቋዎችን ለማጥናት የንጽጽር-ታሪካዊ ዘዴ የመጀመሪያዎቹ ደንቦች አንዱ ነው.

6) ሲነፃፀሩ የቃላቶቹን ትርጉም በተመለከተ ፣ እነሱ እንዲሁ የግድ ሙሉ በሙሉ መገጣጠም የለባቸውም ፣ ግን በፖሊሴሚ ህጎች መሠረት ሊለያዩ ይችላሉ።

ስለዚህ፣ በስላቭ ቋንቋዎች፣ ከተማ፣ ከተማ፣ ግሩድ፣ ወዘተ ማለት “የተወሰነ ዓይነት የተቀመጠ ቦታ” ማለት ሲሆን ባህር ዳርቻ፣ ብሪጀግ፣ ብራያግ፣ ብረዜግ፣ ብሬግ፣ ወዘተ ማለት “ባህር ዳርቻ” ማለት ነው፣ ነገር ግን ከሌሎች ጋር ተመሳሳይ ነው። ተዛማጅ ቋንቋዎች ጋርተን እና በርግ (በጀርመንኛ) የሚሉት ቃላት "አትክልት" እና "ተራራ" ማለት ነው. * ጎርድ - በመጀመሪያ “የተከለለ ቦታ” የ “ጓሮ አትክልት”ን ትርጉም እንዴት እንደሚያገኝ ለመገመት አስቸጋሪ አይደለም ፣ እና *በርግ የማንኛውም “ባህር ዳርቻ” ከተራራ ጋር ወይም ያለ ተራራ ፣ ወይም ፣ በተቃራኒው ፣ በውሃ አጠገብ ወይም ያለሱ ማንኛውም "ተራራ" . ተዛማጅ ቋንቋዎች በሚለያዩበት ጊዜ ተመሳሳይ ቃላት ትርጉም አይለወጥም (የሩሲያ ጢም እና ተዛማጅ የጀርመን ባርት - “ጢም” ወይም የሩሲያ ራስ እና ተዛማጅ የሊትዌኒያ ጋላቫ - “ራስ” ፣ ወዘተ)።

7) የድምፅ ልውውጦችን በሚመሠርቱበት ጊዜ ታሪካዊ የድምፅ ለውጦችን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው, ይህም በእያንዳንዱ ቋንቋ የእድገት ውስጣዊ ህጎች ምክንያት, በኋለኛው በ "የፎነቲክ ህጎች" (ምዕራፍ VII ይመልከቱ, § ይመልከቱ). 85)

ስለዚህ, የሩስያ ቃል ጋት እና የኖርዌይ በር - "ጎዳና" ማወዳደር በጣም ፈታኝ ነው. ይሁን እንጂ ይህ ንጽጽር ምንም አይሰጥም, B.A. Serebrennikov በትክክል እንዳስገነዘበው, በጀርመንኛ ቋንቋዎች (ኖርዌይኛ የሆኑ) በድምፅ የተፃፉ ፕሎሲቭስ (b, d, g) በ "ተነባቢዎች እንቅስቃሴ" ማለትም በታሪካዊ ሁኔታ ምክንያት ቀዳሚ ሊሆን አይችልም. ትክክለኛ የፎነቲክ ህግ. በተቃራኒው ፣ በመጀመሪያ በጨረፍታ ፣ እንደ ሩሲያ ሚስት እና የኖርዌይ ኮና ያሉ እንደዚህ ያሉ በጣም አስቸጋሪ ቃላት በስካንዲኔቪያን ጀርመናዊ ቋንቋዎች [k] ከ [g] እና በስላቪክ [g] እንደመጡ ካወቁ በቀላሉ ወደ ደብዳቤ ሊመጡ ይችላሉ። ] ከአናባቢዎች በፊት ባለው ቦታ ላይ የፊተኛው ረድፍ ወደ [zh] ተቀይሯል, በዚህም የኖርዌይ ኮና እና የሩሲያ ሚስት ወደ ተመሳሳይ ቃል ይመለሳሉ; ረቡዕ የግሪክ ጂን - “ሴት”፣ እንደ በጀርመንኛ የተናባቢዎች እንቅስቃሴ ያልነበረበት፣ ወይም [ጂ] በ [zh] ውስጥ “ፓላታላይዜሽን” በፊት አናባቢዎች በፊት፣ እንደ ስላቪክ።