የታሪክ ጥናት መሰረት ምንድን ነው? ታሪክን ለማጥናት ልዩ ዘዴዎች

ዘዴ የሳይንሳዊ እውቀት ዋና አካል ነው።

የትኛውም ዲሲፕሊን ሳይንሳዊ ደረጃ እንዲኖረው ግልጽ የሆነ ስልታዊ አካሄድ እና የእውቀት ዘዴ ማግኘቱ የማይቀር ነው። ያለበለዚያ ፣ ዘዴያዊ መሳሪያ ከሌለ ፣ በጥብቅ አነጋገር ፣ እንደ ሳይንስ ሊቆጠር አይችልም። የዚህ ዓይነቱ መግለጫ አስደናቂ ምሳሌ በርካታ አማራጭ አመለካከቶች (እንደ ሆሚዮፓቲ) መኖር ነው። የታሪካዊ ዲሲፕሊን ፣ እንደ ሳይንስ ቅርፅ ፣ በእርግጥ ፣ ከጊዜ በኋላ የራሱ ሳይንሳዊ መሳሪያዎችን እና የታሪካዊ ምርምር ዘዴዎችን አግኝቷል።

ልዩ ባህሪያት

በታሪክ ውስጥ የምርምር ዘዴዎች ሁል ጊዜ ታሪካዊ አይደሉም ፣ አንዳንድ ጊዜ ከሌሎች ሳይንሶች የተወሰዱ መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነው። ስለዚህም ብዙ የተወሰዱት ከሶሺዮሎጂ፣ ከጂኦግራፊ፣ ከፍልስፍና፣ ከሥነ-ሥነ-ምህዳር፣... ይህ ብቸኛው ሳይንሳዊ ተግሣጽ ነው, ነገር እና ምርምር በእውነተኛ ጊዜ ውስጥ የለም, ይህም ያላቸውን ጥናት የሚያወሳስብብን, ጉልህ በውስጡ methodological ዕቃ ይጠቀማሉ ያለውን አቅም ይቀንሳል, እና ደግሞ የማይቀር የራሱን ልምድ ፕሮጄክቶች, ተመራማሪው ላይ ችግር ይጨምራል. እና ያለፉት ዘመናት አመክንዮ እና ተነሳሽነት ላይ ያሉ እምነቶች።

የተለያዩ ታሪካዊ የእውቀት ዘዴዎች

የታሪክ ጥናት ዘዴዎች በተለያዩ መንገዶች ሊከፋፈሉ ይችላሉ. ይሁን እንጂ እነዚህ በታሪክ ምሁራን የተቀረጹት ዘዴዎች በዋነኛነት በሚከተሉት የተከፋፈሉ ናቸው፡ ሎጂካዊ እውቀት፣ አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች፣ ልዩ፣ ኢንተርዲሲፕሊናር።
የታሪካዊ ምርምር ሎጂካዊ ወይም ፍልስፍናዊ ዘዴዎች በአንድ ርዕሰ ጉዳይ ጥናት ውስጥ በጣም የመጀመሪያ ደረጃ የጋራ አስተሳሰብን ይወክላሉ-አጠቃላይ ፣ ትንተና ፣ ንፅፅር ፣ ተመሳሳይነት።

አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች

እነዚህ የታሪክ ጥናት ብቻ ሳይሆኑ በአጠቃላይ ወደ ሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎች ማለትም እንደ ሳይንሳዊ ሙከራ፣ መለካት፣ መላምት ግንባታ እና የመሳሰሉት የታሪክ ምርምር ዘዴዎች ናቸው።

ልዩ ዘዴዎች

እነሱ የአንድ የተወሰነ ታሪክ ዋና እና ባህሪ ናቸው። በተጨማሪም ብዙዎቹ አሉ, ግን የሚከተሉት ዋና ዋናዎቹ ናቸው. ሃሳባዊ (ትረካ)፣ እሱም በጣም ትክክለኛ በሆነው የእውነታዎች ገለጻ ውስጥ (በእርግጥ የእውነታ እና የእውነታዎች ገለጻ በማንኛውም ጥናት ውስጥ ቦታ አለው፣ነገር ግን በታሪክ ውስጥ ልዩ ባህሪ አለው)። መንስኤዎቹን ለመለየት ከፍላጎት ክስተት በፊት ያለውን ዜና መዋዕል መከታተልን የሚያካትተው ወደ ኋላ የሚመለስ ዘዴ። ከእሱ ጋር በቅርበት የሚዛመደው የፍላጎት ክስተት ቀደምት እድገትን ለማጥናት የታለመ ታሪካዊ-ጄኔቲክ ዘዴ ነው. ታሪካዊ-ንፅፅር ዘዴው በሩቅ ጊዜ እና በጂኦግራፊያዊ ወቅቶች ውስጥ በተከሰቱት ክስተቶች ውስጥ የተለመዱ እና የተለያዩ ነገሮችን በመፈለግ ላይ የተመሰረተ ነው, ማለትም, ቅጦችን በመለየት ላይ. የቀደመው ዘዴ አመክንዮአዊ ተተኪ ታሪካዊ-ታይፖሎጂካል ዘዴ ነው, እሱም በተገኙ ክስተቶች, ክስተቶች, ባህሎች ላይ የተመሰረተ እና ለቀጣይ ቀላል ትንታኔ ምደባቸውን ይፈጥራል. የዘመን ቅደም ተከተላቸው ዘዴ ትክክለኛ በሆነ ቅደም ተከተል ውስጥ ተጨባጭ ቁሳቁሶችን ጥብቅ አቀራረብን ያካትታል.

ሁለገብ ዘዴዎች

የታሪካዊ ምርምር ዘዴዎች ኢንተርዲሲፕሊንን ያካትታሉ። ለምሳሌ ፣ መጠናዊ ፣ ከሂሳብ የተበደረ። ወይም ሶሺዮ-ሳይኮሎጂካል። እና ጂኦግራፊ ታሪክን ከካርታዎች ጋር በቅርበት በመስራት ላይ የተመሰረተ የካርታግራፊያዊ የምርምር ዘዴ ብቻ አልሰጠም። የኋለኛው ዓላማ ታሪካዊ ክስተቶችን ንድፎችን እና ምክንያቶችን መለየት ነው. ልዩ ተግሣጽ ተወለደ - ታሪካዊ ጂኦግራፊ, የጂኦግራፊያዊ እና የአየር ሁኔታ ባህሪያት በታሪክ ሂደት ላይ ያለውን ተጽእኖ ያጠናል.

ስለዚህ የታሪክ ምርምር ዘዴዎች እንደ ሳይንስ ለታሪክ በጣም አስፈላጊው መሠረት ናቸው.

አስተማማኝ መረጃ ማግኘት እና አዲስ ታሪካዊ እውቀት ማግኘት ይችላሉ ዘዴዎችታሪክን በማጥናት. እንደሚታወቀው, ማንኛውም የእውቀት ሂደት, የታሪክ እውቀትን ጨምሮ, ሶስት አካላትን ያቀፈ ነው-የታሪካዊ እውቀት ነገር, ተመራማሪ እና የግንዛቤ ዘዴ.

የታሪካዊ ሂደትን ተጨባጭ ምስል ለማዳበር፣ ታሪካዊ ሳይንስ በተመራማሪዎች የተከማቸባቸውን ነገሮች በሙሉ ለማደራጀት በሚያስችለው ዘዴ ላይ መደገፍ አለበት።

ዘዴ(ከጥንታዊ ግሪክ ዘዴዎች - የምርምር እና አርማዎች መንገድ - ማስተማር) ታሪክ የእውቀት ንድፈ ሃሳብ ነው, የመዋቅር ትምህርትን, አመክንዮአዊ ድርጅትን, መርሆዎችን እና ታሪካዊ እውቀትን የማግኘት ዘዴዎችን ጨምሮ. ስለ ያለፈው እውቀት ለማግኘት የሳይንስ ጽንሰ-ሀሳባዊ ማዕቀፍን ፣ አጠቃላይ ቴክኒኮችን እና ደረጃዎችን ያዳብራል ፣ እና የተገኘውን መረጃ ስርዓት እና አተረጓጎም የታሪካዊ ሂደትን ዋና ይዘት ለማብራራት እና በሁሉም ልዩነቱ እና ታማኝነቱ እንደገና ይገነባል። ሆኖም ፣ በታሪካዊ ሳይንስ ፣ እንደማንኛውም ሳይንስ ፣ ምንም ነጠላ ዘዴ የለም-በዓለም አተያይ ውስጥ ያሉ ልዩነቶች እና የማህበራዊ ልማት ተፈጥሮ ግንዛቤ የተለያዩ ዘዴዎችን የምርምር ዘዴዎችን መጠቀም ያስከትላሉ። በተጨማሪም ፣ ዘዴው ራሱ በየጊዜው በልማት ላይ ነው ፣ በብዙ አዳዲስ የታሪክ እውቀት ዘዴዎች ተሞልቷል።

ስር ዘዴዎችየታሪክ ጥናት የታሪካዊ ንድፎችን የማጥናት መንገዶችን በልዩ መገለጫዎቻቸው - ታሪካዊ እውነታዎች ፣ ከእውነታዎች አዲስ እውቀትን የማውጣት መንገዶችን መረዳት አለባቸው።

ዘዴዎች እና መርሆዎች

በሳይንስ ውስጥ ሶስት ዓይነት ዘዴዎች አሉ-

ፍልስፍናዊ (መሰረታዊ) - ተጨባጭ እና ንድፈ-ሀሳባዊ ፣ ምልከታ እና ሙከራ ፣ ማግለል እና አጠቃላይ ፣ ረቂቅ እና ማጠናቀር ፣ ትንተና እና ውህደት ፣ ማስተዋወቅ እና መቀነስ ፣ ወዘተ.

አጠቃላይ ሳይንሳዊ - ገላጭ ፣ ንፅፅር ፣ ንፅፅር-ታሪካዊ ፣ መዋቅራዊ ፣ ትየባ ፣ መዋቅራዊ-ታይፕሎጂካል ፣ ስልታዊ ፣

ልዩ (የተለየ ሳይንሳዊ) - መልሶ መገንባት ፣ ታሪካዊ-ጄኔቲክስ ፣ phenomenological (የታሪካዊ ክስተቶች ጥናት ፣ በሰዎች ስሜታዊ እና አእምሮአዊ ግንዛቤ ውስጥ የሚሰጠውን) ፣ ትርጓሜያዊ (የጽሑፎችን የትርጓሜ ጥበብ እና ፅንሰ-ሀሳብ) ፣ ወዘተ.

በዘመናዊ ተመራማሪዎች የሚከተሉት ዘዴዎች በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ታሪካዊ ዘዴ - ይህ መንገድ ነው, ተመራማሪው አዲስ ታሪካዊ እውቀትን የሚያገኝበት የተግባር ዘዴ.

ዋናዎቹ የሳይንሳዊ ምርምር ዘዴዎች ብዙውን ጊዜ አራት ዘዴዎችን ያካትታሉ-ታሪካዊ-ጄኔቲክ ፣ ታሪካዊ-ንፅፅር ፣ ታሪካዊ-ታይፖሎጂካል እና ታሪካዊ-ስርዓት።

በታሪካዊ ምርምር ውስጥ በጣም የተለመደው ታሪካዊ-ጄኔቲክ ዘዴ.ዋናው ነገር በለውጡ ሂደት ውስጥ እየተጠና ያለውን የነገሩን ባህሪ እና ተግባር ወጥነት ባለው ይፋ ማድረግ ላይ ይመጣል። ይህንን ዘዴ በሚጠቀሙበት ጊዜ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ከግለሰብ ወደ ልዩ, ከዚያም ወደ አጠቃላይ እና ሁለንተናዊ ይቀጥላል. የዚህ ዘዴ ጥቅም እና በተመሳሳይ ጊዜ ጉዳቱ ጥቅም ላይ በሚውልበት ጊዜ የተመራማሪው ግለሰባዊ ባህሪያት ከሌሎች ሁኔታዎች በበለጠ በግልጽ ይገለጣሉ. ከድክመቶቹ አንዱ በጥናት ላይ ያሉ የችግሩን የተለያዩ ገጽታዎች በዝርዝር የመግለጽ ፍላጎት ከመጠን በላይ አስፈላጊ ያልሆኑ ንጥረ ነገሮችን ከመጠን በላይ ማጋነን እና በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ማለስለስ እንደሚያስችል ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። እንዲህ ያለው አለመመጣጠን እየተጠና ያለውን ሂደት፣ ክስተት ወይም ክስተት ምንነት በተመለከተ የተሳሳተ ግንዛቤን ያስከትላል።

ታሪካዊ-ንፅፅር ዘዴ. አጠቃቀሙ ተጨባጭ መሠረት ማህበረ-ታሪካዊ እድገት ተደጋጋሚ, ውስጣዊ ውሳኔ, ተፈጥሯዊ ሂደት ነው. በተለያየ ጊዜ እና በተለያየ ሚዛን የተከሰቱ ብዙ ክስተቶች በብዙ መልኩ ተመሳሳይ እና በብዙ መልኩ እርስ በርሳቸው ይለያያሉ. ስለዚህ, እነሱን በማነፃፀር, ከግምት ውስጥ ያሉ እውነታዎችን እና ክስተቶችን ይዘት ማብራራት ይቻላል. ይህ የታሪካዊ-ንፅፅር ዘዴ ዋናው የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ጠቀሜታ ነው.

እንደ ገለልተኛ ዘዴ የመኖር መብት አለው። ታሪካዊ-ታይፖሎጂካል ዘዴ.ታይፕሎጂ (መመደብ) ታሪካዊ ክስተቶችን, ክስተቶችን, ዕቃዎችን በጥራት የተገለጹ ዓይነቶች (ክፍሎች) በተፈጥሯቸው የተለመዱ ባህሪያት እና ልዩነቶች ላይ በመመስረት ለማደራጀት ያገለግላል. ለምሳሌ የሁለተኛውን የዓለም ጦርነት ታሪክ ሲያጠና አንድ የታሪክ ምሁር በሂትለር እና በፀረ-ሂትለር ጥምረት መካከል ያለውን የሃይል ሚዛን ጥያቄ ማንሳት ይችላል። በዚህ ሁኔታ ተዋጊዎቹ በሁለት ቡድን ሊከፈሉ ይችላሉ ። ያኔ የእያንዳንዱ ቡድን ወገኖች በአንድ መንገድ ብቻ ይለያያሉ - ለጀርመን አጋሮች ወይም ጠላቶች ያላቸው አመለካከት። በሌላ መልኩ እነሱ በከፍተኛ ሁኔታ ሊለያዩ ይችላሉ. በተለይም የፀረ-ሂትለር ጥምረት የሶሻሊስት አገሮችን እና የካፒታሊስት አገሮችን ያጠቃልላል (በጦርነቱ መጨረሻ ከ 50 በላይ ግዛቶች ይኖራሉ)። ነገር ግን ይህ ለጋራ ድል የእነዚህ አገሮች አስተዋፅዖ በበቂ ሁኔታ የተሟላ ሀሳብ የማይሰጥ ቀላል ምደባ ነው ፣ ይልቁንም ፣ በተቃራኒው ፣ በጦርነቱ ውስጥ ስለ እነዚህ ግዛቶች ሚና የተሳሳተ እውቀት ማዳበር የሚችል። ሥራው ስኬታማ ሥራዎችን በማከናወን፣ የጠላትን የሰው ኃይልና መሣሪያ በማጥፋት፣ የተያዙ ቦታዎችን ነፃ በማውጣትና በመሳሰሉት ረገድ የእያንዳንዱን መንግሥት ሚና መለየት ከሆነ ከእነዚህ ጠቋሚዎች ጋር የሚዛመዱ የፀረ-ሂትለር ጥምረት ግዛቶች የተለመደ ቡድን ይሆናሉ። እና የጥናት ሂደቱ ራሱ የቲቦሎጂ ይሆናል.

አሁን ባለው ሁኔታ፣ ታሪካዊ ምርምር ከጊዜ ወደ ጊዜ በጠቅላላ የታሪክ ሽፋን ሲገለጽ፣ የበለጠ ጥቅም ላይ ይውላል ታሪካዊ-ሥርዓታዊ ዘዴማለትም በማህበራዊ-ታሪካዊ እድገት ውስጥ ያሉ ክስተቶች እና ክስተቶች አንድነት የሚጠናበት ዘዴ ነው። ለምሳሌ, የሩስያ ታሪክን እንደ አንድ ዓይነት ገለልተኛ ሂደት ሳይሆን ከሌሎች ግዛቶች ጋር በመገናኘት በመላው የስልጣኔ ታሪክ እድገት ውስጥ ከሚገኙት ንጥረ ነገሮች ውስጥ አንዱ ነው.

በተጨማሪም የሚከተሉት ዘዴዎች በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ;

ሁሉም ክስተቶች እና ክስተቶች በእድገታቸው እና ከሌሎች ክስተቶች እና ክስተቶች ጋር በተገናኘ ግምት ውስጥ እንዲገቡ የሚጠይቅ የዲያሌክቲክ ዘዴ;

የጊዜ ቅደም ተከተል ዘዴ, ዋናው ነገር ክስተቶች በጊዜያዊ (የጊዜ ቅደም ተከተል) በጥብቅ መቅረብ ነው;

የችግር-የጊዜ ቅደም ተከተል ዘዴ የግለሰቦችን ገፅታዎች (ችግሮች) በህብረተሰብ (ግዛት) ህይወት ውስጥ በጥብቅ ታሪካዊ እና በጊዜ ቅደም ተከተል ይመረምራል;

የታሪክ ጥናት በጊዜ ወይም በዘመናት የሚካሄድበት የዘመን-ችግር ዘዴ እና በውስጣቸው - በችግሮች;

የተመሳሰለው ዘዴ ያነሰ በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ ይውላል; በእሱ እርዳታ በግለሰብ ክስተቶች እና በአንድ ጊዜ በሚከሰቱ ሂደቶች መካከል ግንኙነት መመስረት ይቻላል, ነገር ግን በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች ወይም ከድንበሮች በላይ.

ወቅታዊነት ዘዴ;

ወደኋላ መመለስ;

ስታቲስቲካዊ;

ሶሺዮሎጂካል ዘዴ. ከሶሺዮሎጂ የተወሰደ እና ወቅታዊ ጉዳዮችን ለማጥናት እና ለመመርመር ያገለግል ነበር

መዋቅራዊ-ተግባራዊ ዘዴ. ዋናው ነገር በጥናት ላይ ያለውን ነገር ወደ ክፍሎቹ በመበስበስ እና በመካከላቸው ያለውን ውስጣዊ ግንኙነት, ቅድመ ሁኔታ እና ግንኙነት በመለየት ላይ ነው.

በተጨማሪም ፣ ታሪካዊ ምርምር አጠቃላይ ሳይንሳዊ የግንዛቤ ዘዴዎችን ይጠቀማል-ትንተና ፣ ውህድ ፣ ኤክስትራፖሌሽን ፣ እንዲሁም የሂሳብ ፣ ስታቲስቲካዊ ፣ የኋላ ፣ የስርዓት-መዋቅራዊ ፣ ወዘተ. እነዚህ ዘዴዎች እርስ በእርስ ይጣጣማሉ።

እነዚህ እና ሌሎች ነባር ዘዴዎች እርስ በርስ በማጣመር እርስ በርስ በመደጋገፍ ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው. በታሪካዊ እውቀት ሂደት ውስጥ የትኛውንም አንድ ዘዴ መጠቀም ተመራማሪውን ከተጨባጭነት ብቻ ያስወግዳል.

ታሪካዊ እውነታዎችን የማጥናት መርሆዎች

ታሪካዊ ምርምር የሚከናወነው በተወሰኑ መርሆች ላይ ነው. ስር መርሆዎችየማንኛውም ንድፈ ሐሳብ፣ ትምህርት፣ ሳይንስ ወይም የዓለም አተያይ መሠረታዊ፣ የመጀመሪያ አቋም መረዳት የተለመደ ነው። መርሆዎቹ በማህበራዊ ታሪካዊ እድገት ተጨባጭ ህጎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. በጣም አስፈላጊዎቹ የታሪካዊ ምርምር መርሆዎች-የታሪካዊነት መርህ ፣ ተጨባጭነት መርህ ፣ እየተመረመረ ላለው ክስተት የቦታ-ጊዜያዊ አቀራረብ መርህ ናቸው ።

መሰረታዊ የሳይንስ መርሆዎች የሚከተሉት ናቸው:

የታሪካዊነት መርህ ታሪካዊ ሂደቶችን የመገምገም አስፈላጊነት ከዛሬው ልምድ አንጻር ሳይሆን የተለየ ታሪካዊ ሁኔታን ግምት ውስጥ በማስገባት ነው. ተመራማሪው በአንድ የተወሰነ ታሪካዊ ሂደት ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎችን የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ደረጃ, ማህበራዊ ንቃተ ህሊናቸውን, ተግባራዊ ልምዳቸውን, ችሎታዎችን እና ጥሩ ውሳኔዎችን ለማድረግ መንገዶችን ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልገዋል. አንድ ክስተት ወይም ሰው ከጊዜያዊ ቦታዎች ውጭ በአንድ ጊዜ ወይም ረቂቅ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም።

የታሪካዊነት መርህ ከተጨባጭነት መርህ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው።

ተጨባጭነት መርህ በእውነተኛ ይዘታቸው ውስጥ ባሉ እውነታዎች ላይ መተማመንን ያካትታል እንጂ የተዛባ ወይም ከእቅድ ጋር እንዲመጣጠን የተስተካከለ አይደለም። ይህ መርህ እያንዳንዱን ክስተት በተለዋዋጭነት እና በተመጣጣኝ አለመጣጣም, በአዎንታዊ እና አሉታዊ ገጽታዎች አጠቃላይ ሁኔታ ግምት ውስጥ ማስገባት ይጠይቃል. የተጨባጭነት መርህን ለማረጋገጥ ዋናው ነገር የታሪክ ምሁሩ ስብዕና ነው-የእሱ የንድፈ ሃሳባዊ አመለካከቶች, የአሰራር ባህል, ሙያዊ ችሎታ እና ታማኝነት. ይህ መርህ ሳይንቲስቱ እያንዳንዱን ክስተት ወይም ክስተት ሙሉ በሙሉ በአዎንታዊ እና አሉታዊ ገጽታዎች ላይ እንዲያጠና እና እንዲያብራራ ይፈልጋል። ለእውነተኛ ሳይንቲስት እውነትን ማግኘት ከፓርቲ፣ ከመደብ እና ከሌሎች ፍላጎቶች የበለጠ አስፈላጊ ነው።

መርህ የቦታ-ጊዜያዊ አቀራረብ የማህበራዊ ልማት ሂደቶችን ለመተንተን ከማህበራዊ ቦታ እና ጊዜ ምድቦች ውጭ እንደ ማህበራዊ ሕልውና ዓይነቶች ማህበራዊ ልማትን እራሱን ለመለየት የማይቻል መሆኑን ይጠቁማል። ይህ ማለት ተመሳሳይ የማህበራዊ ልማት ህጎች ለተለያዩ ታሪካዊ ዘመናት ሊተገበሩ አይችሉም. በተወሰኑ ታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ ለውጦች በህግ መገለጥ መልክ ለውጦች ሊከሰቱ ይችላሉ ፣ የድርጊቱን ወሰን ማስፋፋት ወይም ማጥበብ (እንደ ተከሰተው ፣ ለምሳሌ ፣ የመደብ ትግል ህግ ዝግመተ ለውጥ።

የማህበራዊ አቀራረብ መርህ የተለያዩ የሕብረተሰብ ክፍሎች ማህበራዊ ፍላጎቶችን ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ የሚያሳዩትን የተለያዩ ቅርጾች ከግምት ውስጥ በማስገባት ታሪካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ሂደቶችን ግምት ውስጥ ማስገባትን ያካትታል ። ይህ መርህ (የመደብ መርህ፣ የፓርቲ አካሄድ ተብሎም ይጠራል) የመንግስትን፣ የፓርቲዎችን እና የግለሰቦችን ተግባራዊ ተግባራትን ተጨባጭ ሁኔታ ከግምት ውስጥ በማስገባት የመደብ እና ጠባብ ቡድን ፍላጎቶችን ከሁለንተናዊ ፍላጎቶች ጋር እንድናቆራኝ ያስገድደናል።

የአማራጭነት መርህ በተጨባጭ እውነታዎች እና እድሎች ትንተና ላይ በመመርኮዝ የአንድ የተወሰነ ክስተት ፣ ክስተት ፣ ሂደት የመከሰት እድልን መጠን ይወስናል። የታሪካዊ አማራጭነትን ማወቃችን የእያንዳንዱን ሀገር መንገድ እንደገና እንድንገመግም፣ የሂደቱን ያልተጠቀሙ እድሎች ለማየት እና ለወደፊትም ትምህርት እንድንወስድ ያስችለናል።

የታሪካዊ ሂደት ዘዴያዊ ጽንሰ-ሐሳቦች.

ታሪክ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ሳይንሶች አንዱ ነው ፣ ወደ 2500 ዓመታት ገደማ። በዚህ ጊዜ የሰው ልጅን ታሪካዊ ያለፈ ታሪክ ለማጥናት ብዙ ጽንሰ-ሀሳባዊ አቀራረቦች በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ አዳብረዋል እና ተሠርተዋል ። ለረጅም ጊዜ በርዕሰ-ጉዳይ እና በተጨባጭ-ሃሳባዊ ዘዴዎች ይመራ ነበር.

ከርዕዮተ-ሰብአዊነት አንፃር የታሪክ ሂደት የተገለፀው በታላላቅ የታሪክ ሰዎች ቄሳር፣ ሻህ፣ ነገሥታት፣ አፄዎች፣ ጀነራሎች፣ ወዘተ. በዚህ አቀራረብ መሰረት, ተሰጥኦ ያላቸው ተግባሮቻቸው ወይም በተቃራኒው, ስህተቶች እና ድርጊቶች, ወደ አንዳንድ ታሪካዊ ክስተቶች ያመራሉ, አጠቃላይ እና ተያያዥነት የታሪካዊ ሂደቱን ሂደት የሚወስኑ ናቸው.

ተጨባጭ ሃሳባዊ ጽንሰ-ሀሳብ በታሪካዊ ሂደት ውስጥ ወሳኙን ሚና ከሰዎች በላይ ለሆኑ ኃይሎች መገለጥ ሰጠ፡- መለኮታዊ ፈቃድ፣ ፕሮቪደንስ፣ ፍፁም ሃሳብ፣ የአለም መንፈስ፣ ወዘተ። በዚህ አተረጓጎም, ታሪካዊ ሂደቱ በጥብቅ ዓላማ ያለው እና ሥርዓታማ ባህሪ አግኝቷል. በእነዚህ ከሰው በላይ በሆኑ ኃይሎች ተጽዕኖ ሥር፣ ኅብረተሰቡ ወደ ተወሰነ ግብ እየሄደ ነበር ተብሎ ይታሰባል። ሰዎች፣ የግለሰብ የታሪክ ሰዎች እንደ መሣሪያ፣ በእነዚህ ፊት በሌላቸው ኃይሎች እጅ ውስጥ ያለ መሣሪያ ሆነው አገልግለዋል።

የታሪክ ጥናት ዘዴን በሳይንሳዊ መሰረት ለማስቀመጥ የተደረገ ሙከራ በመጀመሪያ የተደረገው በጀርመናዊው አሳቢ ኬ.ማርክስ ነው። ቀመረው ስለ ታሪክ ቁሳዊ ግንዛቤ ጽንሰ-ሀሳብ በ 4 ዋና መርሆዎች ላይ የተመሠረተ:

የሰው ልጅ አንድነት, እና, በዚህም ምክንያት, የታሪክ ሂደት አንድነት;

ታሪካዊ ንድፍ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. በአጠቃላይ የተረጋጋ የማህበራዊ ልማት ህጎች ታሪካዊ ሂደት ውስጥ ያለውን ድርጊት እውቅና መስጠት;

ቆራጥነት - በታሪካዊ ሂደት ውስጥ መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነቶች እና ጥገኛዎች መኖራቸውን ማወቅ;

እድገት፣ ማለትም እ.ኤ.አ. የህብረተሰቡን ተራማጅ እድገት, ወደ ከፍተኛ እና ከፍተኛ የእድገት ደረጃዎች መጨመር.

የማርክሲስት ፍቅረ ንዋይ የታሪክ ማብራሪያ የተመሰረተው በ ፎርማዊ አቀራረብወደ ታሪካዊ ሂደት. ማርክስ የሰው ልጅ በአጠቃላይ በተፈጥሮ፣ በሂደት የሚዳብር ከሆነ፣ እያንዳንዱ ክፍል ሁሉንም የእድገት ደረጃዎች ማለፍ አለበት ብሎ ያምን ነበር። በማርክሲስት የእውቀት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ያሉት እነዚህ ደረጃዎች ሶሺዮ-ኢኮኖሚያዊ ቅርጾች ይባላሉ። የ "ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ" ጽንሰ-ሐሳብ በማርክሲዝም ውስጥ የታሪካዊ ሂደትን አንቀሳቃሾችን እና የታሪክን ወቅታዊነት ለማብራራት ቁልፍ ነው።

መሠረት ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታእና፣ ማርክስ እንደሚለው፣ አንድ ወይም ሌላ የአመራረት ዘዴ ነው። በኅብረተሰቡ የአምራች ኃይሎች የእድገት ደረጃ እና ከዚህ ደረጃ ጋር በተዛመደ የምርት ግንኙነቶች ተፈጥሮ ይገለጻል. የምርት ግንኙነቶች እና የምርት ዘዴዎች አጠቃላይ በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ ሁሉም ግንኙነቶች (ፖለቲካዊ ፣ ህጋዊ ፣ ርዕዮተ ዓለም ፣ ሃይማኖታዊ ፣ ወዘተ) እንዲሁም የመንግስት እና የህዝብ ተቋማት ፣ ሳይንስ ፣ ባህል ፣ የማህበራዊ ምስረታ ኢኮኖሚያዊ መሠረት ናቸው ። ሥነ-ምግባር, ላይ የተገነቡ እና በእሱ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ሥነ-ምግባር, ወዘተ. ስለዚህ, ጽንሰ-ሐሳብ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታበአንድ ወይም በሌላ የዕድገት ደረጃ ላይ ያሉትን ሁሉንም የሕብረተሰብ ሕይወት ልዩነት ያካትታል. ኢኮኖሚያዊ መሰረቱ የአንድ የተወሰነ ምስረታ ጥራት ባህሪን የሚወስን ሲሆን በእሱ የተፈጠረው ከፍተኛ መዋቅር የዚህ ምስረታ ሰዎች ማህበራዊ እና መንፈሳዊ ሕይወት ልዩ ባህሪን ያሳያል።

ከእይታ አንፃር ፎርማዊ አቀራረብ ፣የሰው ልጅ በታሪካዊ እድገቱ ውስጥ በአምስት ዋና ዋና ደረጃዎች ውስጥ ያልፋል።

ጥንታዊ የጋራ

በባርነት መያዝ፣

ፊውዳል፣

ካፒታሊስት እና

ኮሚኒስት (ሶሻሊዝም የኮሚኒስት ምስረታ የመጀመሪያ ምዕራፍ ነው)። ከአንድ ምስረታ ወደ ሌላ ሽግግር የሚከናወነው በመሠረቱ ላይ ነው ማህበራዊ አብዮት. የማህበራዊ አብዮቱ ኢኮኖሚያዊ መሰረት አዲስ፣ ከፍተኛ ደረጃ ላይ በደረሰው የህብረተሰብ አምራች ሃይሎች መካከል ያለው ግጭት እና ጊዜ ያለፈበት የምርት ግንኙነት ስርዓት ነው።

በፖለቲካው መስክ፣ ይህ ግጭት በህብረተሰቡ ውስጥ የማይታረቁ፣ ተቃራኒ የሆኑ ቅራኔዎችን በማደግ፣ በጨቋኞች እና በተጨቋኞች መካከል ያለው የመደብ ትግል መጠናከር እራሱን ያሳያል። ማህበራዊ ግጭት የሚፈታው በአብዮት ሲሆን ይህም አዲስ መደብ ወደ ፖለቲካዊ ስልጣን ያመጣል። በተጨባጭ የዕድገት ሕጎች መሠረት ይህ ክፍል አዲስ የኢኮኖሚ መሠረት እና የኅብረተሰቡ የፖለቲካ ልዕለ-ሥርዓት ይመሰርታል. ስለዚህ፣ በማርክሲስት-ሌኒኒስት ቲዎሪ መሠረት፣ አዲስ ማኅበረ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ እየተፈጠረ ነው።

በቅድመ-እይታ, ይህ ጽንሰ-ሀሳብ የህብረተሰቡን አጠቃላይ ታሪካዊ እድገት ግልጽ የሆነ ሞዴል ይፈጥራል. የሰው ልጅ ታሪክ እንደ ተጨባጭ፣ ተፈጥሯዊ፣ ተራማጅ ሂደት ሆኖ በፊታችን ይታያል። ይሁን እንጂ የማህበራዊ ልማት ታሪክን ለመረዳት ፎርማሲያዊ አቀራረብ ጉልህ ድክመቶች የሉትም.

በመጀመሪያ፣ የታሪካዊ እድገትን አሃዳዊ ተፈጥሮን ይገመታል። የግለሰቦች እና ክልሎች ልማት ልዩ ልምድ እንደሚያሳየው ሁሉም ከአምስቱ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታዎች ጥብቅ ማዕቀፍ ጋር አይጣጣሙም ። የምስረታ አቀራረብ, ስለዚህ, የታሪካዊ እድገትን ልዩነት እና ብዝሃነት አያንጸባርቅም. የማህበራዊ ልማት ሂደቶችን ለመተንተን የቦታ አቀራረብ ይጎድለዋል.

በሁለተኛ ደረጃ, የስርዓተ-ፆታ አቀራረብ በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ለውጦች ከኤኮኖሚያዊ መሰረት, ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ጋር በጥብቅ ያገናኛል. ታሪካዊውን ሂደት ከቆራጥነት አንፃር ግምት ውስጥ በማስገባት, ማለትም. ታሪካዊ ክስተቶችን ከተጨባጭ እና ከግላዊ ምክንያቶች ጋር በማብራራት ወሳኝ አስፈላጊነትን በማያያዝ ይህ አካሄድ ለታሪክ ዋና ርዕሰ-ጉዳይ - ሰው ሁለተኛ ደረጃን ይሰጣል። ይህ የሰው ልጅን ሁኔታ ችላ ይላል, የታሪካዊ ሂደትን ግላዊ ይዘት እና ከእሱ ጋር የታሪካዊ እድገት መንፈሳዊ ምክንያቶችን ያሳያል.

በሦስተኛ ደረጃ፣ የምስረታ አቀራረብ በህብረተሰቡ ውስጥ የግጭት ግንኙነቶችን ሚና ያጠናቅቃል ፣ የመደብ ትግል እና ብጥብጥ በተራማጅ ታሪካዊ እድገት ውስጥ ወሳኝ ጠቀሜታ ይሰጣል ። ነገር ግን፣ ያለፉት ሃምሳ ዓመታት የታሪክ ተሞክሮ እንደሚያሳየው፣ በብዙ አገሮች እና ክልሎች የእነዚህ "የታሪክ ሎኮሞቲቭ" መገለጫዎች ውስን ናቸው። በድህረ-ጦርነት ጊዜ በምዕራብ አውሮፓ, ለምሳሌ, የተሃድሶ አራማጅ ማህበራዊ መዋቅሮችን ማዘመን ተካሂዷል. በጉልበት እና በካፒታል መካከል ያለውን ልዩነት ባያጠፋም የደመወዝ ሰራተኞችን የኑሮ ደረጃ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል እና የመደብ ትግልን በእጅጉ ቀንሷል።

በአራተኛ ደረጃ ፣ የምስረታ አቀራረብ ከማህበራዊ utopianism እና አልፎ ተርፎም ፕሮቪደንቲዝም አካላት ጋር የተቆራኘ ነው (ሀይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ እይታ በዚህ መሠረት የሰው ማህበረሰብ እድገት ፣ የእንቅስቃሴው እና የዓላማው ምንጮች ከታሪካዊው ሂደት ውጭ ባሉ ምስጢራዊ ኃይሎች ይወሰናሉ - አቅርቦት ፣ እግዚአብሔር)። በ"አሉታዊነት" ህግ ላይ የተመሰረተው ምስረታ ጽንሰ-ሀሳብ ታሪካዊ ሂደትን ከጥንታዊው የጋራ ኮሙኒዝም (ክፍል የሌለው ጥንታዊ የጋራ ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ) በክፍል (ባሪያ ፣ ፊውዳል እና ካፒታሊስት) ምስረታ ወደ ሳይንሳዊ ኮሙኒዝም (የታሪክ ሂደት) እድገት የማይቀር መሆኑን ይገምታል ። ክፍል አልባ የኮሚኒስት ምስረታ)። የኮሚኒስት ዘመን ጅምር አይቀሬነት፣ “የዌልፌር ማህበረሰብ” በሁሉም የማርክሲስት ቲዎሪ እና ርዕዮተ ዓለም ውስጥ እንደ ቀይ ክር ይሮጣል። የሶቪየት ኅብረት እና ሌሎች በሚባሉ አገሮች ውስጥ የእነዚህ ፖስታዎች ዩቶፒያን ተፈጥሮ በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተገልጧል. የሶሻሊስት ስርዓት.

በዘመናዊ ታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ ፣ የምስረታ ዘዴው ጽንሰ-ሀሳብ ዘዴን ይቃወማል የስልጣኔ አቀራረብወደ ሰብአዊ ማህበረሰብ እድገት ሂደት. የሥልጣኔ አቀራረብ ሳይንቲስቶች ከዓለም አንድ-ልኬት ምስል እንዲወጡ እና የግለሰብ ክልሎችን ፣ አገሮችን እና ህዝቦችን የእድገት ጎዳናዎች ልዩ ግምት ውስጥ እንዲያስገቡ ያስችላቸዋል።

የ"ስልጣኔ" ጽንሰ-ሀሳብ በዘመናዊው የምዕራባውያን ታሪክ አጻጻፍ፣ ፖለቲካ እና ፍልስፍና ውስጥ በስፋት የተመሰረተ ነው። በምዕራባውያን ተመራማሪዎች መካከል የሥልጣኔ የማህበራዊ ልማት ጽንሰ-ሀሳብ በጣም ታዋቂ ተወካዮች M. Weber, A. Toynbee, O. Spengler እና ሌሎች በርካታ ታዋቂ ሳይንቲስቶች ናቸው.

ይሁን እንጂ ለበርካታ አስርት ዓመታት የሶቪየት ማኅበራዊ ሳይንስ የዓለም-ታሪካዊ ሂደትን ሂደት ሲያቀርብ ዋናውን ትኩረት በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ ጽንሰ-ሀሳብ ላይ አፅንዖት ሰጥቷል, ምክንያቱም የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ የማዕዘን ድንጋይ የካፒታሊዝምን አብዮታዊ መተካት ማረጋገጫ ነው. ሶሻሊዝም. እና በ 80 ዎቹ መጨረሻ - በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. በአገር ውስጥ ሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ ለታሪክ ግትር አምስት ጊዜ አቀራረብ ጉድለቶች መታየት ጀመሩ። የምስረታ አቀራረብን ከስልጣኔ ጋር የማሟያ መስፈርት የግድ አስፈላጊ መስሎ ታየ።

ለታሪካዊ ሂደት እና ለማህበራዊ ክስተቶች ያለው የስልጣኔ አቀራረብ ከምስረታው ይልቅ በርካታ ጠቃሚ ጥቅሞች አሉት።

በመጀመሪያ ደረጃ፣ ዘዴያዊ መርሆዎቹ ለማንኛውም ሀገር ወይም ቡድን ታሪክ እና ለማንኛውም ታሪካዊ ጊዜ ተፈጻሚ ይሆናሉ። የህብረተሰቡን ታሪክ በመረዳት ላይ ያተኮረ ነው, የግለሰብ ሀገሮችን እና ክልሎችን ልዩ ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባት እና በተወሰነ ደረጃ, በተፈጥሮ ውስጥ ሁለንተናዊ ነው;

በሁለተኛ ደረጃ የግለሰባዊ ሰብአዊ ማህበረሰቦችን ልዩ ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባት ላይ ያለው ትኩረት ታሪክን እንደ ባለብዙ መስመር እና ባለብዙ ልዩነት ሂደት እንዲቆጠር ያደርገዋል;

በሦስተኛ ደረጃ የሥልጣኔ አቀራረብ አይቀበልም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ የሰው ልጅ ታሪክ ታማኝነት እና አንድነት አስቀድሞ ያሳያል። ከዚህ አካሄድ አንፃር ግለሰባዊ ሥልጣኔዎች የተለያዩ አካላትን (ኢኮኖሚያዊ፣ፖለቲካዊ፣ማህበራዊ፣ሳይንስ፣ባህል፣ሃይማኖት፣ወዘተ) የሚያካትቱ እንደ ዋና ሥርዓቶች እርስ በርስ የሚወዳደሩ ናቸው። ይህም የንፅፅር ታሪካዊ የምርምር ዘዴን በስፋት ለመጠቀም ያስችላል። በዚህ አቀራረብ ምክንያት የግለሰቦች ሀገር፣ ህዝቦች፣ ክልሎች ታሪክ ከሌሎች ሀገራት፣ ህዝቦች፣ ክልሎች፣ ስልጣኔዎች ታሪክ ጋር በማነፃፀር በራሱ ግምት ውስጥ አይገባም። ይህም ታሪካዊ ሂደቶችን በተሻለ ሁኔታ ለመረዳት እና የግለሰቦችን ሀገሮች እድገት ልዩ ባህሪያት ለመለየት ያስችላል;

በአራተኛ ደረጃ ፣ ለዓለም ማህበረሰብ ልማት ግልፅ መመዘኛዎች ትርጓሜ ተመራማሪዎች የአንዳንድ አገሮችን እና ክልሎችን የእድገት ደረጃ ፣ ለአለም ስልጣኔ እድገት ያላቸውን አስተዋፅዖ በትክክል እንዲገመግሙ ያስችላቸዋል ።

በአምስተኛ ደረጃ፣ ከሥነ-ሥርዓተ-አቀማመጧ በተቃራኒ፣ ዋነኛው ሚና የኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች ከሆነ፣ የሥርዓተ-ሥርዓት አካሄድ በታሪካዊ ሂደት ውስጥ ለመንፈሳዊ፣ ሞራላዊ እና አእምሮአዊ ሰብአዊ ሁኔታዎች ተገቢውን ቦታ ይሰጣል። ስለዚህ አንድን ስልጣኔ ሲገልጹ እንደ ሃይማኖት፣ ባህል እና የሰዎች አስተሳሰብ የመሳሰሉት ነገሮች ትልቅ ሚና ይጫወታሉ።

ይሁን እንጂ የሥልጣኔ አቀራረብም በርካታ ጉልህ ጉድለቶችን ይዟል. ይህ በመጀመሪያ ደረጃ, የሥልጣኔ ዓይነቶችን ለመወሰን መመዘኛዎች የማይለዋወጥ ተፈጥሮን ያመለክታል. በአንዳንድ ስልጣኔዎች እድገት ውስጥ የኢኮኖሚ መርህ ወሳኝ ነው, በሌሎች ውስጥ የፖለቲካ መርህ ነው, በሌሎች ውስጥ ሃይማኖታዊ መርህ ነው, ሌሎች ደግሞ የባህል መርህ ነው. በተለይም የሥልጣኔን ዓይነት ሲገመግሙ፣ በጣም አስፈላጊው መሠረታዊ መርሆው የሕብረተሰቡ አስተሳሰብ ነው።

በተጨማሪም በሥልጣኔ ዘዴ ውስጥ የታሪካዊ ሂደት አንቀሳቃሽ ኃይሎች ችግሮች ፣ የታሪክ ልማት አቅጣጫ እና ትርጉም በግልጽ አልተዘጋጁም።

የሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻው ሩብ በከፍተኛ የእሴቶች ግምገማ መታየቱም አጽንዖት መስጠት አስፈላጊ ነው። ብዙ የሳይንስ ሊቃውንት ይህንን ክስተት እንደ መንፈሳዊ አብዮት ይገነዘባሉ, ይህም አዲስ የማህበራዊ ህይወት ስርዓት መምጣትን ያዘጋጃል ወይም ዛሬ እንደሚሉት, አዲስ የዓለም ሥርዓት, ማለትም. በአለም ስልጣኔ እድገት ውስጥ በጥራት አዲስ ደረጃ። እየገሰገሰ ባለው ምሁራዊ አብዮት አውድ ውስጥ፣ የማርክሲስት የእውቀት ስልት ብቻ ሳይሆን፣ ከሞላ ጎደል በሁሉም የዋና ክላሲካል የእውቀት ፅንሰ-ሀሳቦች ፍልስፍናዊ፣ ርዕዮተ ዓለም እና አመክንዮአዊ-ዘዴታዊ መሠረቶቻቸው ላይ ቀውስ አለ። ፕሮፌሰር ቪ. ያዶቭ እንዳሉት ዛሬ የዓለም ሶሺዮሎጂያዊ አስተሳሰብ “ባለፉት ጊዜያት የተገነቡት ሁሉም የጥንት ማኅበራዊ ንድፈ ሐሳቦች ተስማሚ መሆናቸውን ጥርጣሬ ይፈጥራል” ብለዋል።

በዙሪያው ባለው ዓለም የእውቀት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ያለው ቀውስ በመጀመሪያ ደረጃ ፣ የዘመናዊው የሰው ልጅ ማህበረሰብ ወደ አዲስ የእድገት ዘመን ውስጥ በመግባቱ ነው ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ የለውጥ ነጥብ ተብሎ ይጠራል። በተለያዩ ቅርጾች, በአዲሱ የእድገት ቅደም ተከተል ውስጥ የተካተቱት አዝማሚያዎች የተረጋገጡ ናቸው - ሁለገብ ዓለምን የመፍጠር አዝማሚያዎች. ቀደም ሲል የነበሩት የእውቀት ንድፈ ሃሳቦች (ማርክሲዝምን ጨምሮ) በማሽን ስልጣኔ እድገት ላይ ያተኮሩ ነበሩ። ማርክሲዝም በመሰረቱ የማሽን ስልጣኔ አመክንዮ እና ቲዎሪ ነው። ይሁን እንጂ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በአንድ ወይም በሌላ መልኩ ለሁለቱም ቀደምት እና የወደፊት የማህበራዊ ልማት ዓይነቶች ተዘርግቷል.

ዛሬ የሰው ልጅ ከኢንዱስትሪያዊው የማህበራዊ እድገት ለውጥ ወደ ድህረ-ኢንዱስትሪ ፣ መረጃ ሰጪ ፣ ወደ አዲስ ዓለም ሥልጣኔ መግባቱን ያሳያል። እናም ይህ በተራው, ማህበራዊ እድገትን ለመረዳት ተስማሚ አመክንዮአዊ እና ዘዴዊ መሳሪያ መፍጠርን ይጠይቃል.

ለዓለም አቀፋዊ የማህበራዊ ልማት ችግሮች ከአዲሱ methodological አቀራረቦች መካከል, ሁለገብ ሁለገብ ዓለም ጽንሰ-ሐሳብ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. የባለብዙ ልኬት መስፈርት አንዱ የክፍሉ እና የሙሉ እኩልታ ነው። በማህበራዊ ስርዓት ሁለገብ ምስል ውስጥ እንደ ባህል ፣ ሳይንስ ፣ ኢኮኖሚክስ ፣ ፖለቲካ ፣ ወዘተ ያሉ ክፍሎች ከጠቅላላው ያነሱ አይደሉም ፣ ግን በእኩል ስርዓት እና በስልጣን እኩል ናቸው (በመሰረቱ እኩል)። በሌላ አነጋገር ሁለገብነት በማህበራዊ ስርአት እና በግላዊ ሉል፣ ደረጃዎች፣ ንኡስ ስርአቶች መካከል ያለ ግንኙነት አይደለም፣ እና በመዋቅሮች መካከል ያለ ግንኙነት አይደለም፣ አንደኛው በመሠረታዊ፣ በአንደኛ ደረጃ፣ በመሠረታዊ፣ ወዘተ የሚወሰን ነው። ይህ ግንኙነት በጥልቅ ደረጃ ይገለጣል: በእንደዚህ አይነት መዋቅሮች መካከል, እያንዳንዳቸው በውስጡ የተካተተበት የማህበራዊ አጠቃላይ ተመጣጣኝ ግለሰባዊ ልኬቶች ናቸው.

በቅርብ ጊዜ፣ ተመራማሪዎች መስመር ላልሆነ (የተቀናጀ) የአስተሳሰብ ዘይቤ ቁርጠኝነትን አሳይተዋል። በፊዚክስ እና በኬሚስትሪ መስክ ብቅ ብለው እና ተዛማጅ የሂሳብ ድጋፍን ካገኙ በኋላ ፣ synergetics በፍጥነት ከእነዚህ ሳይንሶች ወሰን በላይ ተስፋፍተዋል ፣ እና ብዙም ሳይቆይ ባዮሎጂስቶች እና ከእነሱ በኋላ የማህበራዊ ሳይንቲስቶች እራሳቸውን በኃይለኛ ተጽዕኖ ውስጥ አገኙ።

ሲንጀክቲክስን እንደ ዘዴ በመጠቀም፣ ታሪካዊ ሂደቶች በባለብዙ አቅጣጫዊ ቅርጻቸው ይጠናሉ። በጥናቱ ውስጥ ያለው ማዕከላዊ ቦታ ራስን ማደራጀት, ክፍት በሆኑ እና በተዘጉ ስርዓቶች ውስጥ ራስን ማጎልበት ጉዳዮችን ይይዛል. ህብረተሰቡ ከስርዓተ-ቅርጻዊ ሁኔታ ጋር በማዋሃድ ያልተለመደ ስርዓት ሆኖ ይታያል. በተለያዩ ስርዓቶች ውስጥ የዚህ ምክንያት ሚና በተለያዩ ንዑስ ስርዓቶች ሊጫወት ይችላል, ሁልጊዜም ኢኮኖሚያዊ ሉል አይደለም. አብዛኛው የተመካው በህብረተሰቡ የ "ውጫዊ አካባቢ" ፈተና እና የውስጣዊ ሂደቶች ተለዋዋጭነት ላይ በሚሰጠው ምላሽ ላይ ነው. የህብረተሰቡ ምላሽ በተገቢው የእሴት አቅጣጫዎች ማዕቀፍ ውስጥ በጣም ጠቃሚውን ውጤት ለማግኘት ያለመ ነው።

Synergetics የህብረተሰቡን እድገት እንደ መደበኛ ያልሆነ ስርዓት ይቆጥረዋል, ይህም በሁለት ሞዴሎች ይከናወናል-ዝግመተ ለውጥ እና ሁለት ጊዜ. የዝግመተ ለውጥ ሞዴል በተለያዩ ውሳኔዎች ተግባር ተለይቶ ይታወቃል. በምክንያትና-ውጤት ግንኙነቶች ላይ ብቻ የተገደቡ አይደሉም፣ ነገር ግን ተግባራዊ፣ ዒላማ፣ ትስስር፣ ሥርዓታዊ እና ሌሎች የውሳኔ ዓይነቶችን ያካትታሉ። የዝግመተ ለውጥ አምሳያ ልዩ ባህሪ በስርዓተ-መፈጠራዊ ሁኔታ የሚወሰን የስርዓት ጥራት የማይለወጥ ነው. በጠቅላላው የዝግመተ ለውጥ እድገት ደረጃ, የስርዓተ-ፆታ መንስኤው በተወሰነ ጊዜ ውስጥ በህብረተሰቡ ህይወት ውስጥ የመሪነት ሚና የሚጫወተው የአንድ የተወሰነ ስርዓት ስብስብ እንደ ልዩ እንቅስቃሴ እራሱን ያሳያል.

እንደ የዝግመተ ለውጥ ሞዴል, የህብረተሰቡ ዘላቂ ልማት በውስጣዊ አለመረጋጋት መጨመር - በስርዓቱ ውስጥ ያለውን ግንኙነት ማዳከም - እየመጣ ያለውን ቀውስ ያመለክታል. ከፍተኛው የውስጥ ችግር ባለበት ሁኔታ ህብረተሰቡ ወደ ሁለት የእድገት ደረጃዎች ውስጥ ይገባል ፣ ከዚያ በኋላ የቀደመው የስርዓት ጥራት ይጠፋል። የድሮው ውሳኔዎች እዚህ ተግባራዊ አይደሉም፣ አዲሶቹ ገና አልተገለጡም። በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ አዲስ የስርዓት ግንኙነቶችን ለመድረስ አማራጭ እድሎች ይነሳሉ. በሁለት መንገድ ወይም በሌላ መንገድ የመምረጥ ምርጫ የሚወሰነው በተለዋዋጭነት (በነሲብ ምክንያት), በመጀመሪያ, በተወሰኑ ሰዎች እንቅስቃሴ ላይ ነው. ስርዓቱን ወደ አዲስ የስርዓት ጥራት የሚያመጣው የተወሰነ ታሪካዊ ሰው (ወይም ሰዎች) ነው። ከዚህም በላይ የመንገዱ ምርጫ የሚከናወነው በግለሰብ አመለካከት እና ምርጫዎች ላይ ነው.

በሁለትዮሽ ነጥብ ላይ የአጋጣሚ እና የነጻነት ሚና ትልቅ ብቻ ሳይሆን መሰረታዊ ነው። ይህ ያልተረጋጉ ስርዓቶችን ክፍል እንደ ገለልተኛ የጥናት ነገር እና ከተረጋጉ ስርዓቶች ጋር ለይተን እንድናውቅ ያስችለናል. የዘፈቀደ ሁኔታ ተጽእኖ የሚያሳየው የእያንዳንዱ ማህበረሰብ ታሪካዊ እድገት ግላዊ እና ልዩ መሆኑን ነው።

የተለያዩ ማህበረሰቦችን የእድገት ጎዳናዎች ብዜት በመገንዘብ ፣የግለሰቦችን መንገዶች በሁለትዮሽ ነጥቦችን መዘርጋት ፣ synergetics አጠቃላይ ታሪካዊ ንድፍን እንደ አንድ የታሪክ ልማት መንገድ ሳይሆን ፣በተለያዩ ታሪካዊ መንገዶች ላይ “የመራመድ” የተለመዱ መርሆዎችን ይገነዘባል። ስለዚህ, synergetics በታሪክ ውስጥ የጥንታዊ አቀራረቦችን ውስንነቶች ለማሸነፍ ያስችለናል. የዝግመተ ለውጥን ሀሳብ ከብዙ ታሪካዊ ሂደት ሀሳብ ጋር ያጣምራል። ታሪካዊ ሲኔጌቲክስ "የሩሲያ ታሪካዊ ዕጣ ፈንታ" ላለው ችግር ሳይንሳዊ ደረጃን ይሰጣል, እሱም ከአንድ መቶ ዓመት ተኩል በላይ ክርክር ተደርጓል.

ከዘመናዊ ባህላዊ ካልሆኑ የታሪክ እድገቶች ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል፣ የአገራችን ልጅ ኤ.ኤስ. አኪይዘር, በሶስት ጥራዝ ጥናቱ "ሩሲያ: የታሪካዊ ልምድ ትችት" ውስጥ ተገልጿል. ደራሲው አዲሱን የሩስያ ታሪክ የሥርዓተ-አመለካከት እይታ ከማርክሲስት ካልሆኑ ዘዴያዊ አቀማመጥ እና ከዓለም ታሪካዊ ሂደት አጠቃላይ ዳራ ጋር ማገናዘብ አስፈላጊ ነው. ጥናቱ በዘመናዊነት ብቻ የተገደበ ብቻ ሳይሆን የኋለኛውን እና የአለምን የስልጣኔ ተስፋዎች ያበራል።

ስለ ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ሚና ስለመወሰን፣ ስለ ሰራተኛ መደብ መሪ ሚና፣ በአጠቃላይ ስለ ክፍል ግንኙነት በታሪካዊ ሂደት፣ ስለ ብዝበዛ፣ ስለ ትርፍ እሴት ወዘተ ስለ ማርክሲዝም ባህላዊ ሀሳቦች። A. Akhiezer እያዳበረ ባለው የምድቦች ስርዓት ውስጥ አግባብነት የላቸውም። እንደ እውነቱ ከሆነ, የጸሐፊው ምርምር ዋና ርዕሰ ጉዳይ የሩሲያ ማህበረሰብ ማህበራዊ ባህላዊ አቅም ነበር. ጽንሰ-ሐሳቡ በመራባት ምድብ ላይ የተመሰረተ ነው. ለአኪዬዘር፣ ይህ ምድብ ቀላል እና የተስፋፋ ምርትን በተመለከተ ከማርክሳዊ ሃሳቦች የተለየ ነው። ቀደም ሲል የተገኘውን ነገር ለመጠበቅ እና ለማቆየት አስፈላጊነት ላይ በማተኮር በሁሉም የማህበራዊ ሕልውና ጉዳዮች ላይ የማያቋርጥ መዝናኛ, መልሶ ማቋቋም እና ልማት አስፈላጊነት ላይ የሚያተኩር እንደ አጠቃላይ የፍልስፍና ምድብ ይሠራል. በዚህ ውስጥ ነው, አኪይዘር እንደሚለው, የህብረተሰቡ አዋጭነት, ማህበራዊ አደጋዎችን, የማህበራዊ ስርዓቶችን ጥፋት እና ሞትን የማስወገድ ችሎታ የሚታየው.

ደራሲው ባህልን በሰው የተፈጠረውን እና ያገኘውን ዓለም የመረዳት ልምድ፣ ማህበራዊ ግንኙነቶችን ደግሞ ይህንን ባህላዊ ልምድ የሚገነዘቡ እንደ ድርጅታዊ ቅርጾች ነው የሚመለከተው። በባህል እና በማህበራዊ ግንኙነት መካከል ማንነት በጭራሽ የለም። ከዚህም በላይ ለሰው ልጅ ሕይወት፣ ለኅብረተሰቡ ሕይወት እና ለታሪክ ሂደት የማይጠቅም ሁኔታ በመካከላቸው ያለው ተቃርኖ ነው። ተቃርኖው የተወሰነ ነጥብ እስኪያልፍ ድረስ የህብረተሰቡ መደበኛ የዕድገት ሂደት ይቀጥላል፣ ከዚህም ባሻገር የባህልና የማህበራዊ ግንኙነቶች መጥፋት ይጀምራል።

በሩሲያ ውስጥ የማህበራዊ ባህላዊ ቅራኔው እንደ መሰንጠቅ የመሰለ ሹል ቅርጽ አስገኝቷል. አኪይዘር በሩስያ ውስጥ ለምን የታሪካዊ ቅልጥፍና ጠንክሮ እንደሚሰራ ማብራሪያውን የተመለከተው በክፍፍል ውስጥ ነው። መለያየት በአንድ በኩል በብዙሃኑ ህዝብ እሴቶች እና ሀሳቦች መካከል የውይይት እጥረት ፣ እና ገዥው ፣ እንዲሁም የመንፈሳዊ ልሂቃን ፣ በሌላ በኩል ፣ በተለያዩ ማህበረሰቦች ውስጥ የትርጉም መስኮች አለመመጣጠን ነው። - የባህል ቡድኖች. መለያየት የሚያስከትለው መዘዝ ሰዎች እና ህብረተሰብ የራሳቸው ታሪክ ተገዥ መሆን የማይችሉበት ሁኔታ ነው። በውጤቱም, ድንገተኛ ኃይሎች በውስጡ ይንቀሳቀሳሉ, ማህበረሰቡን ከአንዱ ጽንፍ ወደ ሌላው ጽንፍ እየወረወሩ, ከአደጋ ወደ እልቂት ይመራዋል.

ሽኩቻው በሁሉም የህዝብ ህይወት ዘርፎች ማለትም በባህላዊ እና መንፈሳዊ ዘርፎች ውስጥም ይከሰታል እና ይባዛል። በክፍፍሉ መባዛት ምክንያት የሩስያ ገዥ ልሂቃን ሁኔታውን በጥልቀት ለመለወጥ እና ክፍፍሉን ለማሸነፍ ያደረጉት ሙከራ ሁሉ ምንም አላመጣም። አኪይዘር የመከፋፈያ ዘዴን በሚከተለው ውስጥ ይመለከታል. በምስራቅ, ባህላዊ (የተመሳሰለ) የአለም እይታ ዓይነቶች አዲስ እውነታዎችን ወደ ቋንቋቸው ይተረጉማሉ, ማለትም. የባህላዊ እና ዘመናዊ ባህሎች ውህደት አለ ፣ ይህም ተለዋዋጭ እና ልማትን አያደናቅፍም። በምዕራቡ ዓለም ከታዋቂው አፈር አዳዲስ ሀሳቦች ያደጉ እና በሊበራል ማህበረሰብ የባህል ፈጠራዎች እና በባህላዊ ባህል መካከል ያለው ተቃርኖ ወደ ኋላ ተገፋ። በሩሲያ እነዚህ ተቃርኖዎች አሁንም ይቀጥላሉ እና እንዲያውም እየባሱ ናቸው. ከተለምዷዊ ጋር በመገናኘት, እዚህ አዳዲስ ሀሳቦች ውህደት ሳይሆን ድብልቅ ናቸው, ይህም ብዙውን ጊዜ የድሮ ፀረ-ዘመናዊ ይዘታቸውን ያጠናክራሉ. ስለዚህ፣ እያንዳንዱ እርምጃ ወደ ኋላ መመለስም ይችላል። ባሕላዊነት በአገራችን ውስጥ በጣም ብዙ ቦታ ስለያዘ በሩሲያ ውስጥ ከባህላዊነት ጋር ያለው የሊበራሊዝም ድብልቅ ውሱን ዕድሎችን አሳይቷል። ይህ በህብረተሰባችን ውስጥ ያለፉት ሀሳቦች ብዙውን ጊዜ ሙሉ ደም ባላቸው እና በተዋሃዱ ግለሰቦች የሚሟገቱበት ምክንያት ነው ፣ ተሀድሶ አራማጆች ግን ደካማ እና ወላዋይ የሚመስሉበት ምክንያት ይህ ነው ። ይሁን እንጂ በሩሲያ ውስጥ መከፋፈል የሩስያ ማህበረሰብ አንዳንድ የተፈጥሮ ባህሪያት አይደለም, ነገር ግን የታሪካዊ ሁኔታ እድገት ውጤት ነው. እና ስለዚህ, ለዘመናት የቆየ ሕልውና ቢኖረውም, ጊዜያዊ, ጊዜያዊ ነው.

በ A. Akhiezer የተፈጠረው ንድፈ ሐሳብ የሽግግር ማኅበራዊ ሥርዓቶች ንድፈ ሐሳብ ተብሎ ሊገለጽም ይችላል። ባህላዊው ማህበረሰብ (የምስራቃዊ ስልጣኔ) ሩሲያን የሚያደናቅፉ ተቃርኖዎችን አያውቅም. የምዕራቡ ማህበረሰብ (ሊበራል ስልጣኔ) እንዲሁ በተሳካ ሁኔታ አስቀርቷቸዋል (ቢያንስ በሰላማዊ ግጭት)። በዚህ ረገድ ብዙ ተመራማሪዎች ሩሲያን እንደ ልዩ, ሦስተኛው ሜጋ-ስልጣኔ - ዩራሺያን አድርገው ይመለከቱታል. ይሁን እንጂ የዩራሺያን ስልጣኔ ፍጹም ልዩ አይደለም. ይህ ይልቁንም በዕድገታቸው ዘግይተው ለነበሩ አገሮች የተለመዱ ሁኔታዎች ልዩ ጉዳይ ነው። “ሥልጣኔን መጨበጥ” መባላቸው በአጋጣሚ አይደለም።

አ.አኪይዘር፣ ስለዚህም፣ በአንዳንድ ቋሚ አጠቃላይ ክፍሎች ውስጥ ታሪካዊ ሂደቶችን ከሚያጠናው ከመስመር እቅድ (አዎንታዊ፣ ተግባራዊ) ርቆ ሄዶ ብዙ፣ ባለ ብዙ የታሪክ ራዕይ አቅርቧል። የእሱ የምርምር ማዕከል የመራቢያ ሂደት ነው, የማኅበረሰብ ባህል በሙሉ እንደገና መፈጠር. የህብረተሰቡ እይታ እንደ መስመራዊ እና ቀስ በቀስ እያደገ ሳይሆን በውጫዊ ተጨባጭ ሁኔታዎች ተጽዕኖ ስር ባህሪያቱን መለወጥ የሚችል ሕያው አካል ነው። ከዚህም በላይ ይህ ማህበራዊ አካል በተደጋጋሚ የሳይክል እድገትን በመድገም ይታወቃል. ደራሲው በውስጣዊ እድገታችን ግሎባላይዜሽን መንገዶች ላይ እንዲህ ያለውን ልማት የማቆም እድልን ይመለከታል, ማለትም. ወደ ዓለም አቀፋዊ የሥልጣኔ የእድገት ጎዳና ሙሉ ሽግግር።

ዛሬ ውስብስብ የምርምር ዘዴዎችን በማዘጋጀት የሳይንስ ሂደቶችን እናስተውላለን.

ዛሬ ሁሉም ዋና ዋና የፈጠራ ሳይንሳዊ እና ሳይንሳዊ-ቴክኒካል ችግሮች የፈጠራ እና ሳይንሳዊ ቡድኖች, ላቦራቶሪዎች, የምርምር ተቋማት, የተለያዩ ልዩ ልዩ ሳይንቲስቶችን በማዋሃድ ይፈታሉ. በተለዩ ፕሮጀክቶች ላይ በጋራ በሚሰራው ስራ አዲስ ሳይንሳዊ ቋንቋ ከተለያዩ ሳይንሶች ጋር ተዳምሮ በሳይንሳዊ ልዩነት ወቅት የተከማቸ ጥልቅ የመረጃ ልውውጥ አለ። ይህም ተመራማሪዎች የተዋሃደ ሳይንስ አፈጣጠር እና እድገት ወይም ወደ ያልተለየ ሳይንስ ዘመን የሚመለሱበትን በተለያየ ደረጃ ብቻ እንዲተነብዩ ያስችላቸዋል።

ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ. በፈላስፎች እና በታሪክ ተመራማሪዎች መካከል በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ስላለው ግንኙነት እና እርስ በርስ መደጋገፍ ግንዛቤ እያደገ መጥቷል። ከዚህም በላይ በተለያዩ የሰው ልጅ የእድገት ደረጃዎች ውስጥ የተለያዩ ምክንያቶች ሚና እና በግለሰብ እና በህብረተሰብ ህይወት ውስጥ ያላቸው ቦታ ይለወጣል.

ስለዚህ, በሰው ልጅ እድገት የመጀመሪያ ደረጃዎች, ባዮሎጂካል እና ጂኦግራፊያዊ ምክንያቶች ወሳኝ, ከዚያም ኢኮኖሚያዊ እና በመጨረሻም, በእኛ ጊዜ, ቴክኒካዊ እና ሳይንሳዊ ናቸው. ዘመናዊ ታሪካዊ ሳይንስ አጠቃላይ የነገሮችን ስብስብ፣ መጠላለፍ እና መስተጋብርን ይመረምራል። ለዚህ አቀራረብ ምስረታ ከፍተኛ አስተዋፅዖ የተደረገው በሩሲያ ፍልስፍና ተወካዮች ፣ ከሳይንሳዊ ሶሺዮሎጂ መስራቾች አንዱ የሆነው ፒ ሶሮኪን ፣ እንዲሁም በ 1929 በፈረንሳይ በዋነኝነት ያደገው ታሪካዊ ትምህርት ቤት “አናልስ” ነው (ጄ. አናሊ ፣ እንዲሁም ሳይንቲስት የጂኦፊዚክስ ሊቅ ቬርናድስኪ፣ ፈላስፋ ቢ. ራስል፣ የታሪክ ምሁር ኤም.ብሎክ፣ ወዘተ.) ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የታሪክ ሥልጣኔያዊ ወይም ባህላዊ አቀራረብ ይባላል።

ዛሬም የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ እድገት ከሳይንሳዊ መላምቶች ደረጃ ወደ ኮሌጆች እና ዩኒቨርሲቲዎች የስርዓተ-ትምህርት ደረጃ እየተሸጋገረ ቀጥሏል። በዚህ ጽንሰ-ሀሳብ መሠረት የሰው ልጅ ታሪክ በሦስት ዋና ዋና ወቅቶች የተከፈለ ነው-አረመኔ (የመሰብሰብ እና የአደን ጊዜ), አረመኔያዊ (የግብርና ባህል ጊዜ) እና የኢንዱስትሪ ስልጣኔ ዘመን. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ ወቅታዊነት በተወሰነ ጊዜ ውስጥ በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ በአብዛኛዎቹ ሰዎች እንቅስቃሴ ባህሪ ላይ የተመሰረተ ነው. የታሪክ የሥልጣኔ አቀራረብ አይክድም፣ ነገር ግን ኦርጋኒክ በሆነ መልኩ ሁለቱንም የጊዜ ቅደም ተከተሎች እና ፎርማሲያዊ አቀራረቦችን ያካትታል። በተመሳሳይ ጊዜ, ወቅታዊነት ልዩነቶች አሉ. ከታች ካለው ሰንጠረዥ በግልጽ ይታያሉ.

በተለያዩ የታሪካዊ ሳይንስ ዘዴዎች ውስጥ የዓለም ታሪክን ወቅታዊነት።

የጊዜ ቅደም ተከተል	መደበኛ	ስልጣኔ
1. ጥንታዊ ዓለም፡ ከጥንት ጀምሮ ዓ.ዓ	1. ቀዳሚ ማህበረሰብ ከጥንት ጀምሮ እስከ 3500 ዓክልበ	1. የዱር አራዊት: ከ 3 ሚሊዮን ዓመታት ዓክልበ እስከ 10 ሺህ ዓመታት ዓክልበ
2. መካከለኛው ዘመን፡- ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ	2. የባሪያ ባለቤትነት፡- ከ 3500 ዓክልበ እስከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም	2. ባርባሪ፡ 10,000 ዓክልበ - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ
3. አዲስ ጊዜ፡ ከ16ኛው ክፍለ ዘመን እስከ 1917 ዓ.ም	3. ፊውዳል ምስረታ፡- ከ V እስከ XVI ክፍለ ዘመን 3. ካፒታሊዝም፡- ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን እስከ 1917 ዓ.ም	3. ኢንዱስትሪያል ስልጣኔ፡- የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ. - 1970 ዎቹ
4. የቅርብ ጊዜ ታሪክ: ከ 1917 እስከ የእኛ ቀናት	4. ሶሺያሊዝም፡- ከ1917 እስከ ዛሬ	4. ከድህረ-ኢንዱስትሪ ስልጣኔ ከ 1970 ዎቹ ጀምሮ እና ሊገመት ከሚችለው የወደፊት
	5. ኮሙኒዝም፡ በጣም ሩቅ አይደለም የወደፊት.

ታሪክ የሚታወቅ ነው ነገር ግን የዕድገት ሂደትን ለመግለጥ ፣የእያንዳንዱን ጊዜ ባህሪያት ለመረዳት ፣አንድ ወገንተኝነትን እና ተገዥነትን ለማሸነፍ ፍፁም ሳይንሳዊ ዘዴን በመያዝ ትክክለኛ መሳሪያዎችን መያዝ ያስፈልጋል። በታሪክ ውስጥ ታሪካዊ እውነታን በማጥናት, እንደማንኛውም ሳይንስ, ሳይንቲስቶች በሁለቱም አጠቃላይ የሳይንሳዊ ምርምር መስፈርቶች እና በራሳቸው የታሪክ ምርምር ዘዴዎች ይመራሉ.

የሳይንሳዊ ዘዴው እንደ የተለያዩ ቴክኒኮች እና የሳይንሳዊ እውቀት ሂደቶች ስብስብ ተረድቷል, በእነሱ እርዳታ ወደ እውነቶች እውቀት ይመጣል. ዘዴዎችን ለማዘጋጀት መሠረቱ ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳብ ነው. በተራው, ዘዴዎቹ አዲስ እውቀትን ይሰጣሉ, ንድፈ ሃሳቡን ያዳብራሉ እና ያበለጽጉታል. ብዙውን ጊዜ, አንዳንድ እውነታዎች መመስረት ወይም አዲስ የምርምር ዘዴዎችን ማስተዋወቅ የድሮውን ንድፈ ሐሳብ ለመተው ምክንያት ነው.

ብዙውን ጊዜ በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ ሁለት ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ-

አጠቃላይ ሳይንሳዊ;

በተለይ ታሪካዊ.

አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች

አጠቃላይ የሳይንስ ዘዴዎች በሁለት ንዑስ ቡድኖች ይከፈላሉ.

ተጨባጭ የምርምር ዘዴዎች: ምልከታ, መለኪያ, ሙከራ;

የንድፈ ምርምር ዘዴዎች: ታይፕሎጂ, ሃሳባዊነት, ዘዴ

የአስተሳሰብ ሙከራ ፣ ፎርማላይዜሽን፣ ሞዴሊንግ፣ ኢንዳክሽን፣ ተቀናሽ፣ የሥርዓት አቀራረብ፣ እንዲሁም ሒሳብ፣ አክሲዮማዊ፣ ታሪካዊ፣ ሎጂካዊ እና ሌሎች ዘዴዎች። የንድፈ ሃሳባዊ ምርምር ዘዴዎች በርካታ ዘመናዊ ዘዴዎችን ያካትታሉ, ለምሳሌ: የስርዓተ-መዋቅር እና ተግባራዊ ትንተና, የመረጃ-ኢንትሮፒ ዘዴ, አልጎሪዝምእና ወዘተ.

በእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ ውስጥ, ዘዴዎች በዲያሌክቲክ አንድነት, እርስ በርስ የተያያዙ, እርስ በርስ የሚደጋገፉ ናቸው, ይህም የግንዛቤ ሂደትን ተጨባጭነት እና እውነት ለማረጋገጥ ያስችላል.

ስለዚህ, ለምሳሌ, ዘዴዎች ምደባ እና ታይፕሎጂ ተመሳሳይ የሆኑ ታሪካዊ ዕቃዎችን ክፍሎች እና ቡድኖችን እንዲሁም የተለያዩ ዓይነቶችን ለመለየት ያስችላል ። ይህ ምርጫ, እንደ አንድ ደንብ, በአንድ ወይም በበርካታ ባህሪያት ላይ የተመሰረተ ስለሆነ ሁሉንም ልዩነታቸውን አይሸፍንም. ልዩነቱ የሚከናወኑት ምደባዎች ናቸው። በብዝሃ-variate ስታቲስቲካዊ ትንታኔ , በጠቅላላው የባህሪያቸው ስብስብ አጠቃቀም ላይ በመመስረት ታሪካዊ እቃዎች በተወሰነ ቡድን ውስጥ የተካተቱበት.

በሳይንሳዊ ምርምር ሂደት ውስጥ, ለማመልከት አስፈላጊነት ይነሳል ሃሳባዊነት ፣ልዩ የአዕምሮ እንቅስቃሴ አይነት, ችግርን በማጥናት ሂደት ውስጥ, የተወሰኑ ተስማሚ ባህሪያት ያላቸው እቃዎች በአእምሮ ይመሰረታሉ. ይህ የአንድ ተስማሚ ነገር ባህሪያት ፍጹምነት ወደ እውነታነት ተላልፏል, እናም በዚህ መሠረት የታሪካዊ ነገሮች አሠራር እና ልማት ንድፎችን ይወስናሉ, የጥራት እና መደበኛ-ቁጥር ሞዴሎች ይገነባሉ.

ማስተዋወቅ በተወሰኑ ምልከታዎች ላይ በመመርኮዝ አጠቃላይ ፍርዶችን ለማግኘት ምክንያታዊ ቴክኒክ ነው። ግምታዊ ፍርዶችን - መላምቶችን ለማግኘት እንደ መንገድ ያገለግላል, ከዚያም ተፈትኗል እና ይጸድቃል. ኢንዳክሽን ወቅት, ልዩ ሁኔታዎች በርካታ ውስጥ ንብረቶች ወይም ታሪካዊ ነገሮች መካከል ያለውን ግንኙነት repeatability ብቅ ጊዜ, ይህ repeatability የተረጋገጠውን ይህም ግለሰብ ፍርድ, ሰንሰለት ተገንብቷል. እቅዱን የሚቃረኑ እውነታዎች ከሌሉ, እንዲህ ዓይነቱ ሰንሰለት ለአጠቃላይ መደምደሚያ (ኢንደክቲቭ መላምት) መሰረት ይሆናል.

ኢንዳክሽን በቅርበት የተያያዘ ነው። ተቀናሽ ዘዴ . ብዙውን ጊዜ በጥምረት ጥቅም ላይ ይውላሉ. የመቀነስ መሰረቱ ከአጠቃላይ ድንጋጌዎች ወደ ተወሰኑ ሰዎች የሚደረግ ሽግግር እና የተለየ እና ግለሰብ ከአጠቃላይ የመነጨ ነው. በእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ ያለማቋረጥ ጥቅም ላይ ይውላል። በመቀነስ፣ ማንኛውም አጠቃላይ ድንጋጌ (ህግ) በአንድ የተወሰነ እውነታ ላይ ይተገበራል። መላምቶችን ለማረጋገጥ በንቃት ጥቅም ላይ ይውላል. ነጠላ ታሪካዊ እውነታዎች በተቀነሰ ሁኔታ ሊገኙ በሚችሉበት በተወሰነ የፅንሰ-ሀሳብ ስርዓት ውስጥ ከተካተቱ እንደ ተብራርተው ሊወሰዱ ይችላሉ። የመቀነስ ዘዴው የሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦችን መፈጠርን ያካትታል. በእሱ እርዳታ የተግባራዊ እንቅስቃሴን መዋቅር ንድፍ እና ሃሳባዊነት ይከናወናል.

ቁሳቁስ በሚከማችበት ጊዜ የኢንደክቲቭ ዘዴ አስፈላጊ ከሆነ ፣ ከዚያ የመቀነስ ዘዴው በንድፈ-ሀሳባዊ ተፈጥሮ የግንዛቤ ሂደት ውስጥ አስፈላጊ ነው። የመቀነስ ዘዴን በተከማቸ ቁሳቁስ ላይ በመተግበር ከተረጋገጡ ተጨባጭ እውነታዎች ወሰን በላይ የሆነ አዲስ እውቀት ማግኘት ይችላል.

ዘዴ በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ አስፈላጊ ነው ሞዴሊንግ - እነዚህን ነገሮች በሚባዙ ወይም በሚያንፀባርቁ ሞዴሎቻቸው ላይ በመመርኮዝ የእውቀት ዕቃዎችን ማጥናት። የአሠራሩ መሠረት የመመሳሰል ጽንሰ-ሐሳብ ነው. እንደ ሞዴሎች ባህሪ, በርዕሰ ጉዳይ እና በምልክት (መረጃ) ሞዴሊንግ መካከል ልዩነት አለ.

ርዕሰ ጉዳይ ሞዴሊንግ የዋናውን ነገር ጂኦሜትሪክ ፣ አካላዊ ፣ ተለዋዋጭ ወይም ተግባራዊ ባህሪዎችን የሚደግሙ ሞዴሎችን ማጥናት ነው። የዚህ ክዋኔ መሠረት ተመሳሳይነት ነው.

በ ምስላዊ ሞዴሊንግ ሞዴሎቹ ሥዕላዊ መግለጫዎች, ቀመሮች, ሠንጠረዦች, ወዘተ ናቸው. በጣም አስፈላጊው ዓይነት በሂሳብ እና በሎጂክ ገላጭ እና ተቀናሽ ዘዴዎች የሚባዛ የሂሳብ ሞዴሊንግ ተደርጎ ይወሰዳል።

ሞዴል- ይህ በተመራማሪው የተፈጠረ ወይም የተመረጠ ሥርዓት ነው ከ አብስትራክት ወደ ኮንክሪት የሚወጣውን መውጣቱን በተወሰነ ትክክለኛነት የሚባዛ እና ከዚያም ከኮንክሪት ወደ አብስትራክት የሚደረግ ሽግግር ይከሰታል። በዚህ ሁኔታ, ዝርዝር መግለጫው በሚፈለገው መጠን ዝርዝር ሊሆን ይችላል. በውጤቱም, እየተጠኑ ባሉት ነገሮች, ክስተቶች እና ሂደቶች ውስጥ የሚገኙት አጠቃላይ እና ልዩ ነገሮች በጥልቀት ይገለጣሉ.

ይህ አካሄድ የሚቻለው የታሪካዊ ነገሮች የንድፈ ሃሳባዊ የእውቀት ደረጃ የእነሱን ረቂቅ እና ትርጉም ያለው ሞዴል እንድንገነባ ሲፈቅድልን ነው። ይህ ዕድል ሁልጊዜ አይገኝም። የብዙ ታሪካዊ ክስተቶች ጥናት ግን እዚህ ደረጃ ላይ ደርሷል። እና ከዚያ በጣም ውጤታማ ሊሆን ይችላል የሂሳብ ሞዴሊንግ.

በሞዴሊንግ ደረጃ ላይ ያሉ የሂሳብ ዘዴዎች በቁጥር አመላካቾች ስርዓት ውስጥም ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ። ይህ የቁጥር እና ገላጭ መረጃን ከታሪካዊ ምንጮች አስተማማኝነት እና ትክክለኛነት ለመፈተሽ እና ውክልናቸውን ለመገምገም እና ሌሎች የመረጃ እና የመረጃ ምንጭ ጥናቶች ችግሮችን ለመፍታት አስፈላጊ ነው።

አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴ በታሪካዊ ምርምር ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል. ስልታዊ አቀራረብ. እሱ የነገሮችን እንደ ስርዓት በማጥናት ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ይህም የእነሱን አስፈላጊ ተፈጥሮ እና የተግባር እና የእድገት መርሆችን ለማሳየት ያስችላል። ዘዴው የመጀመሪያውን ስርዓት የሚመስሉ ወይም የሚተኩ (በተወሰነ ደረጃ) በርካታ ቀላል ሞዴሎችን መፍጠርን ያካትታል. እንደነዚህ ያሉ ሞዴሎች ለግንዛቤው አስፈላጊ የሆነውን መረጃ ሳያጡ ወደ ዋናው ተምሳሌት ነገር በቂ የመመለሻ ሽግግር መፍቀድ አለባቸው።

የስርዓተ-ፆታ አቀራረብ በጥብቅ ዘዴያዊ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የለም-የሂዩሪስቲክ ተግባራትን ያከናውናል, የግንዛቤ መርሆዎች ስብስብ ይቀራል, ዋናው ትርጉሙ የተወሰኑ ጥናቶች ተገቢ አቅጣጫ ነው. ስለዚህ ይህ አካሄድ ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት መውጣት፣ ሎጂካዊ፣ ተቀናሽ እና እንዲሁም የመጠን ዘዴዎችን ጨምሮ የተለያዩ አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎችን መጠቀምን ይጠይቃል።

የተወሰኑ የስርዓቶች ጥናት ዘዴዎች የስርዓቶችን አወቃቀር ለማጥናት እና ተግባራቸውን ለመለየት ያለመ መዋቅራዊ እና ተግባራዊ ትንታኔዎች ናቸው። የማንኛውም ስርዓት አጠቃላይ እውቀት በኦርጋኒክ አንድነት ውስጥ ያለውን መዋቅር እና ተግባራቱን ግምት ውስጥ ማስገባት ይጠይቃል, ማለትም. መዋቅራዊ እና ተግባራዊ ትንተና.

አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች እንደ ታሪካዊ ሳይንስ በንድፈ ደረጃ አስፈላጊ ናቸው. ከተወሰኑ ታሪካዊ ሁኔታዎች ጋር በተያያዘ, ልዩ ታሪካዊ ዘዴዎችን ለማዘጋጀት ጥቅም ላይ ይውላሉ, ለዚህም እንደ ሎጂካዊ መሠረት ሆነው ያገለግላሉ.

እንደ ሳይኮሎጂ፣ ስነ ሕዝብ፣ ሶሺዮሎጂ፣ ጂኦግራፊ፣ ሒሳብ፣ ስታስቲክስ ያሉ የሌሎች ሳይንሶች ዘዴዎች በታሪክም በስፋት ጥቅም ላይ ውለዋል።

ልዩ ታሪካዊ ዘዴዎች.

ልዩ ታሪካዊ ዘዴዎች ከተጠኑት ታሪካዊ ነገሮች ባህሪያት ጋር የተጣጣሙ የአጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች የተለያዩ ጥምረት ናቸው. ልዩ ታሪካዊ ዘዴዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ:

ሃሳባዊ- የታሪካዊ ክስተቶች እና ክስተቶች መግለጫ;

ወደ ኋላ ተመለስ - የአንድን ክስተት መንስኤ ለመለየት ወደ ያለፈው ውስጥ ወጥነት ያለው ዘልቆ መግባት;

ታሪካዊ-ንፅፅር- ታሪካዊ ነገሮችን በቦታ እና በጊዜ ማወዳደር;

ታሪካዊ-ታይፖሎጂካል -የታሪካዊ ክስተቶች, ክስተቶች እና ነገሮች ምደባ;

ታሪካዊ-ሥርዓት - የውስጥ ልማት ዘዴዎችን መግለፅ እና

የታሪካዊ ክስተቶች እና ዕቃዎች አሠራር;

ታሪካዊ-ጄኔቲክ - የታሪካዊ ሂደቶች ተለዋዋጭነት ትንተና።

በኩል ታሪካዊ-ጄኔቲክ ዘዴው በእድገታቸው ሂደት ውስጥ ታሪካዊ ክስተቶችን ያጠናል - ከመነሻው እስከ ጥፋት ወይም የአሁኑ ሁኔታ. በአመክንዮአዊ ባህሪው, ይህ ዘዴ ትንታኔ-አስደሳች ነው (ከተወሰኑ ክስተቶች እና እውነታዎች ወደ አጠቃላይ ድምዳሜዎች ይወጣል), እና መረጃን በመግለጽ መልኩ ገላጭ ነው. የአንድን ታሪካዊ ነገር (ሀገር፣ ሀገር፣ ወዘተ) “የህይወት ታሪክ” ይሰጣል። ታሪካዊ-ጄኔቲክ ዘዴው የታሪካዊ ሂደቶችን ተለዋዋጭነት ለመተንተን ያለመ ነው። የእነርሱን መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነታቸውን እና የታሪካዊ እድገትን ንድፎችን እንዲለዩ ያስችልዎታል. ይህ ዘዴ ጥቅም ላይ የሚውለው በታሪካዊ ምርምር የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ነው, መረጃ ከምንጮች ሲወጣ, በስርዓት እና በተቀነባበረ.

የታሪካዊ-ጄኔቲክ ዘዴ ድክመቶች-የተሰበሰቡ ታሪካዊ እውነታዎችን የንድፈ ሃሳባዊ ትንተና ሚና መቀነስ ፣ ግልጽ የሆነ ምክንያታዊ መሠረት አለመኖር እና ፈርጅካዊ መሳሪያዎችን ማዳበር። ይህ ማለት በእሱ እርዳታ የተካሄደው ምርምር አንድ ላይ ሊሰበሰብ እና የእነሱን መሠረት በማድረግ የታሪካዊ እውነታን ሙሉ ገጽታ መፍጠር አይቻልም. ስለዚህም ዘዴው በርካታ ታሪካዊ ክስተቶችን እና ሂደቶችን ለምሳሌ የጅምላ ሂደቶችን ለማጥናት ተስማሚ አይደለም. ከሌሎች ልዩ ታሪካዊ ዘዴዎች ጋር በማጣመር ጥቅም ላይ መዋል አለበት.

ታሪካዊ-ንፅፅር ዘዴ ታሪካዊ ነገሮችን በቦታ እና በጊዜ ማወዳደር እና በመካከላቸው ያለውን ተመሳሳይነት እና ልዩነት መለየትን ያካትታል። ዘዴው ያተኮረው በተወሰኑ የጊዜ ሰሌዳዎች ውስጥ ታሪካዊ ነገሮችን ግምት ውስጥ በማስገባት ሲሆን የተለያዩ ቴክኒኮችን በመጠቀም የተለያዩ ታሪካዊ ክስተቶችን ምንነት ለማነፃፀር ያተኮረ ነው። ስለዚህ, በሚተገበርበት ጊዜ, ዋናው ትኩረት በቦታ እና በጊዜ ውስጥ ባሉ የነገሮች ስታቲስቲካዊ አቀማመጥ እና በመካከላቸው ያለውን ተመሳሳይነት እና ልዩነት በመለየት ላይ ያተኮረ ነው. በታሪካዊ-ንጽጽር ዘዴ, ተመራማሪው ብዙም ያልተጠኑ ታሪካዊ ነገሮች ተጨማሪ መረጃን ያገኛል.

በመጠቀም ታሪካዊ-ታይፖሎጂካል ዘዴ በታሪካዊ ክስተቶች እና ክስተቶች የቦታ ቡድኖች ውስጥ የተለመዱ ባህሪያትን መለየት እና በተከታታይ ጊዜ እድገታቸው ውስጥ ተመሳሳይ ደረጃዎችን መለየት። ታይፕሎጂ እቃዎችን እንደየተፈጥሯቸው የጋራ ባህሪያቶች የማዘዝ እና የማዘዝ አላማ አለው, ጥቅሎቻቸውን በጥራት የተገለጹ ዓይነቶች (ደረጃዎች) በመከፋፈል. ታይፕሎሎጂ በቅርጽ የምድብ ዓይነት ነው, ነገር ግን በመሠረቱ ይህ የጥራት ትንተና ዘዴዎች አንዱ ነው.

በአሁኑ ጊዜ የሳይንስ-ታሪካዊ ምርምር ልምምድ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተስፋፋ መጥቷል. ታሪካዊ-ስልታዊ ዘዴ. ይህ የሆነበት ምክንያት ተግባራቸውን እና እድገታቸውን ውስጣዊ ዘዴዎችን ለማሳየት በሚደረጉ ሙከራዎች ምክንያት ነው. እውነታው ግን ሁሉም ታሪካዊ ክስተቶች የራሳቸው ምክንያት አላቸው እና በተግባራዊ ሁኔታ እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው, ማለትም. በተፈጥሮ ውስጥ ሥርዓታዊ ናቸው. ቀላል ታሪካዊ ስርዓቶች እንኳን በስርዓቱ መዋቅር እና በስርዓቶች ተዋረድ ውስጥ ባለው ቦታ የሚወሰኑ የተለያዩ ተግባራት አሏቸው። የሥርዓት ትንተና ለማካሄድ እኛን የሚጠቅመንን ሥርዓት ከታሪካዊ እውነታዎች ተዋረድ ማግለል ያስፈልጋል። ይህ ውስብስብ ሂደት ይባላል መበስበስየስርዓቱ (መለየት)። በሚተገበርበት ጊዜ የስርዓተ-ቅርጽ (የስርዓት) ባህሪያት ተለይተው ይታወቃሉ, አብዛኛውን ጊዜ ብዙዎቹ. እነዚህ ባህሪያት እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው, የስርዓቱን መዋቅር ይወስኑ, ታማኝነቱን እና መረጋጋትን ይግለጹ. የስርዓተ-ፆታ ሂደትን ካከናወነ, ተመራማሪው የስርዓተ-ፆታ አካላትን ግንኙነቶች እና ዋና ዋና ባህሪያቱን የሚያካትት መዋቅራዊ ትንታኔዎችን ያካሂዳል. ውጤቱም ስለ ራሱ ታሪካዊ ስርዓት ቀጥተኛ እውቀት ነው.

የዲያክሮኒክ ዘዴ ለተለያዩ ተፈጥሮዎች ሂደቶች ግንባታ ገፅታዎች በጊዜ ሂደት የማወቅ ችግር ሲፈታ ለመዋቅር-ዲያክሮኒክ ምርምር የተለመደ ነው. ልዩነቱ የሚገለጠው ከተመሳሰለው አቀራረብ ጋር በማነፃፀር ነው። ውሎች "ዲያክሮኒ"(ብዝሃነት) እና "ተመሳሳይነት" (ተመሳሳይነት) በአንድ የተወሰነ የእውነታ አካባቢ (ዲያክሮኒ) እና የእነዚህ ክስተቶች ሁኔታ በአንድ የተወሰነ ጊዜ (ተመሳሰለ) ውስጥ የታሪካዊ ክስተቶችን እድገት ቅደም ተከተል ያሳያሉ። ዳያክሮኒክ (ባለብዙ ጊዜያዊ) ትንተናበታሪካዊ እውነታ ውስጥ መሠረታዊ-ጊዜያዊ ለውጦችን ለማጥናት ያለመ ነው።

መቀበያ ኋላ ቀር ግንዛቤ የአንድን ክስተት መንስኤ ለመለየት ወደ ያለፈው ውስጥ የማያቋርጥ ዘልቆ መግባትን ያካትታል።

በታሪካዊ ምርምር ውስጥ ጉልህ ሚና የሚጫወተው በስነ-ልቦና ተነሳሽነት ነው ፣ እነሱም እራሳቸውን በሁለት ጉዳዮች ውስጥ ያሳያሉ-በአንድ በኩል ፣ የምርምር ርዕሰ ጉዳይ (የታሪክ ምሁር) ከሱ ነገር ጋር ስሜታዊ ግንኙነት ውስጥ መግባቱ የማይቀር ነው ፣ በሌላ በኩል ፣ የታሪክ ገጸ-ባህሪያት በስሜታቸው, በስሜታቸው, በስሜታዊነት በኢኮኖሚያዊ ማህበራዊ ፖለቲካዊ, ሃይማኖታዊ እና ሌሎች ግንኙነቶች ውስጥ ይሳተፋሉ, ለአንዳንድ የስነ-ልቦና ህጎች ተገዢ ናቸው. ስለዚህ የታሪክ ሂደት ሥነ ልቦናዊ ገጽታዎችን ያገናዘበ እና ሥነ-ልቦናዊ ዘዴዎችን ለታሪካዊ ማብራሪያ የሚጠቀም አጠቃላይ የታሪክ አጻጻፍ አዝማሚያ መከሰቱ ፍፁም ተፈጥሮአዊ ሆኖ ተገኝቷል። ይህ አቅጣጫ ይባላል የስነ ልቦና ታሪክ , በተለምዶ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ከህትመት ጋር የተያያዘ. የኦስትሪያ ዶክተር, የነርቭ ሐኪም እና የሥነ-አእምሮ ሐኪም Z. Freud ስራዎች.

እነሱ በፍልስፍና, በአጠቃላይ ሳይንሳዊ እና የተወሰኑ የችግር አፈታት ዘዴዎች መሰረት ናቸው.

ታሪካዊ-ጄኔቲክ እና ኋላቀር ዘዴዎች. ታሪካዊ-ጄኔቲክ ዘዴ በጣም የተለመደ ነው. በታሪካዊ እውነታ ውስጥ ያሉ ንብረቶችን፣ ተግባራትን እና ለውጦችን በተከታታይ ይፋ ማድረግ ላይ ያለመ። እንደ I. Kovalchenko ፍቺ, በሎጂካዊ ተፈጥሮው ትንታኔያዊ, ተነሳሽነት እና በመረጃ አገላለጽ መልክ ይገለጻል. መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነቶችን ለመለየት እና የአንዳንድ ክስተቶችን እና ሂደቶችን ክስተት (ዘፍጥረት) ለመተንተን ያለመ ነው። ታሪካዊ ክስተቶች በግለሰብነታቸው እና ተለይተው ይታወቃሉ.

ይህንን ዘዴ ሲጠቀሙ አንዳንድ ስህተቶች ሊኖሩ ይችላሉ, እንደ ፍፁም ከወሰዱ. የክስተቶችን እና ሂደቶችን እድገት በማጥናት ላይ በማተኮር አንድ ሰው የእነዚህን ክስተቶች እና ሂደቶች መረጋጋት ሊቀንስ አይችልም. በተጨማሪም, የክስተቶችን ግለሰባዊነት እና ልዩነት በሚያሳይበት ጊዜ, አንድ ሰው የተለመደውን ነገር መሳት የለበትም. ንፁህ ኢምፔሪዝም መወገድ አለበት።

የጄኔቲክ ዘዴው ካለፈው ወደ አሁኑ ከተመራ, ከዚያም ወደ ኋላ የመመለስ ዘዴው ከአሁኑ ወደ ቀድሞው, ከውጤቱ እስከ መንስኤው ድረስ ነው. በተጠበቀው ያለፈው ንጥረ ነገር ላይ በመመስረት, ያለፈውን እንደገና መገንባት ይቻላል. ወደ ቀድሞው ሁኔታ ውስጥ በመግባት, አሁን ያለንበትን ክስተት ምስረታ እና ምስረታ ደረጃዎች ግልጽ ማድረግ እንችላለን. ከጄኔቲክ አቀራረብ ጋር በዘፈቀደ የሚመስለው፣ ወደ ኋላ የመመለስ ዘዴ ካለ በኋላ ለሚከሰቱ ክስተቶች ቅድመ ሁኔታ ይመስላል። በአሁኑ ጊዜ, ከቀደምት ቅርጾች ጋር ​​ሲነጻጸር የበለጠ የዳበረ ነገር አለን እና የዚህን ወይም የዚያ ሂደትን ሂደት ሂደት በደንብ መረዳት እንችላለን. ውጤቱን በማወቅ ያለፈውን ክስተቶች እና ሂደቶች እድገት ተስፋ እናያለን። ከ18ኛው ክፍለ ዘመን የፈረንሳይ አብዮት በፊት የነበሩትን ዓመታት በማጥናት፣ ስለ አብዮቱ ብስለት የተወሰነ መረጃ እናገኛለን። ወደዚህ ዘመን ከተመለስን ግን፣ በአብዮቱ ወቅት ምን እንደተፈጠረ እያወቅን፣ በተለይ በአብዮቱ ወቅት ግልጽ ሆኖ የተገኘውን የአብዮቱን ጥልቅ ምክንያቶች እና ቅድመ ሁኔታዎች እንማራለን። እኛ የምናየው የግለሰብ እውነታዎችን እና ሁነቶችን ሳይሆን፣ በተፈጥሮ አብዮት እንዲፈጠር ምክንያት የሆነው ወጥ የሆነ፣ ምክንያታዊ የሆነ የክስተቶች ሰንሰለት ነው።

የተመሳሰለ, ቅደም ተከተል እና ዲያክሮኒክ ዘዴዎች. የተመሳሰለው ዘዴ በአንድ ጊዜ የተከሰቱ የተለያዩ ክስተቶችን በማጥናት ላይ ያተኮረ ነው. በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ ሁሉም ክስተቶች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው, እና ይህ ዘዴ, በተለይም በስርዓተ-ፆታ አቀራረብ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው, ይህንን ግንኙነት ለመግለጥ ይረዳል. እናም ይህ በአንድ የተወሰነ ክልል ውስጥ የተከናወኑ ታሪካዊ ክስተቶችን ማብራሪያ ግልጽ ለማድረግ, የተለያዩ ሀገራት ኢኮኖሚያዊ, ፖለቲካዊ እና ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች ተጽእኖን ለመከታተል ያስችላል.

በአገር ውስጥ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ, B.F. Porshnev በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በእንግሊዝ አብዮት ወቅት የአገሮችን ስርዓት ያሳየበትን መጽሐፍ አሳተመ. ሆኖም፣ እስከ ዛሬ ድረስ ይህ አካሄድ በአገር ውስጥ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ በደንብ ያልዳበረ ነው፡ የየግላቸው አገሮች የዘመናት ታሪኮች በብዛት ይገኛሉ። የአውሮፓን ታሪክ እንደየግለሰብ መንግስታት ድምር ሳይሆን እንደ አንድ የተወሰነ የአገሮች ሥርዓት ለመጻፍ የተሞከረው በቅርቡ ነው።

የጊዜ ቅደም ተከተል ዘዴ. እያንዳንዱ የታሪክ ምሁር ይጠቀምበታል - በጊዜ (የጊዜ ቅደም ተከተል) ውስጥ የታሪካዊ ክስተቶችን ቅደም ተከተል ማጥናት. አስፈላጊ እውነታዎች ሊታለፉ አይገባም. ታሪክ ብዙ ጊዜ የሚዛባው የታሪክ ተመራማሪዎች ለዕቅዱ የማይመጥኑ እውነታዎችን ሲያፍኑ ነው።

የዚህ ዘዴ ልዩነት ችግር-የጊዜ ቅደም ተከተል ነው, ሰፋ ያለ ርዕስ ወደ በርካታ ችግሮች ሲከፋፈል, እያንዳንዱም በጊዜ ቅደም ተከተል በክስተቶች ቅደም ተከተል ውስጥ ይቆጠራል.

የዲያክሮኒክ ዘዴ (ወይም ወቅታዊነት ዘዴ). የሂደቱ የጥራት ባህሪያት በጊዜ ሂደት, አዳዲስ ደረጃዎች እና ወቅቶች የተፈጠሩበት ጊዜዎች ይደምቃሉ, በጊዜው መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ ያለው ሁኔታ ተነጻጽሯል, እና አጠቃላይ የእድገት አቅጣጫ ይወሰናል. የወቅቱን የጥራት ገፅታዎች ለመለየት የወቅቱን መመዘኛዎች በግልፅ መግለፅ, ተጨባጭ ሁኔታዎችን እና ሂደቱን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው. አንዱን መስፈርት በሌላ መተካት አይችሉም። አንዳንድ ጊዜ አዲስ ደረጃ የጀመረበትን ዓመት ወይም ወር በትክክል ለመሰየም የማይቻል ነው - በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ ሁሉም ገጽታዎች ተንቀሳቃሽ እና ሁኔታዊ ናቸው. ሁሉንም ነገር በጥብቅ ማዕቀፍ ውስጥ ማስገባት የማይቻል ነው, የክስተቶች እና ሂደቶች ተመሳሳይነት አለ, እናም የታሪክ ተመራማሪው ይህንን ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት. በርካታ መመዘኛዎች እና የተለያዩ መርሃግብሮች ሲኖሩ, ታሪካዊ ሂደቱ በጥልቀት ተረድቷል.

ታሪካዊ-ንፅፅር ዘዴ. የእውቀት ሊቃውንት የንፅፅር ዘዴን መጠቀም ጀመሩ. ኤፍ. ቮልቴር ከመጀመሪያዎቹ የዓለም ታሪኮች ውስጥ አንዱን ጽፏል, ነገር ግን ንጽጽርን እንደ ዘዴ ሳይሆን እንደ ዘዴ ተጠቅሟል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ይህ ዘዴ በተለይም በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ታሪክ (ኤም. ኮቫሌቭስኪ, ጂ.ማሬር በማህበረሰቡ ላይ ስራዎችን ጽፏል). ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ የንፅፅር ዘዴው በተለይ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል. ያለ ንጽጽር የተሟላ የታሪክ ጥናት የለም ማለት ይቻላል።

የታሪክ ምሁሩ ተጨባጭ መረጃዎችን በመሰብሰብ እውነታውን በመረዳትና በስርዓት በማዘጋጀት ብዙ ክስተቶች ተመሳሳይ ይዘት ሊኖራቸው እንደሚችል ይገነዘባሉ ነገር ግን በጊዜ እና በቦታ የተለያዩ የመገለጫ ቅርጾች እና በተቃራኒው ይዘታቸው የተለያየ ቢሆንም በቅርጽ ተመሳሳይነት ይኖራቸዋል። የስልቱ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ጠቀሜታ የክስተቶችን ምንነት ለመረዳት በከፈቱት እድሎች ላይ ነው። ዋናው ነገር በክስተቶች ውስጥ በተፈጠሩት ባህሪያት ተመሳሳይነት እና ልዩነት መረዳት ይቻላል. የስልቱ አመክንዮአዊ መሰረት ተመሳሳይነት ያለው ሲሆን, በአንዳንድ የነገሩ ባህሪያት ተመሳሳይነት ላይ በመመስረት, የሌሎችን ተመሳሳይነት በተመለከተ መደምደሚያ ሲደረስ.

ዘዴው ግልጽ በማይሆንበት ጊዜ የክስተቶችን ምንነት ለመግለጥ፣ የተለመዱ፣ ተደጋጋሚ እና ተፈጥሯዊ ንድፎችን ለመለየት፣ አጠቃላይ ነገሮችን ለማድረግ እና ታሪካዊ ተመሳሳይነቶችን ለመሳል ያስችላል። በርካታ መስፈርቶች መሟላት አለባቸው. ንጽጽር መደረግ ያለበት የክስተቶችን አስፈላጊ ባህሪያት በሚያንፀባርቁ እውነታዎች ላይ እንጂ መደበኛ መመሳሰል አይደለም። ዘመኑን ማወቅ አለብህ፣ የክስተቶች አይነት። አንድ አይነት እና የተለያዩ አይነት ክስተቶችን, በተመሳሳይ ወይም በተለያዩ የእድገት ደረጃዎች ማወዳደር ይችላሉ. በአንድ ጉዳይ ላይ, ዋናው ነገር ተመሳሳይነት በመለየት ላይ በመመስረት ይገለጣል, በሌላኛው - ልዩነቶች. የታሪካዊነት መርህ መዘንጋት የለበትም።

ነገር ግን የንጽጽር ዘዴን መጠቀም አንዳንድ ገደቦች አሉት. የእውነታውን ልዩነት ለመረዳት ይረዳል, ነገር ግን የእሱን ልዩነት በተወሰነ መልኩ አይደለም. የታሪካዊ ሂደቱን ተለዋዋጭነት ሲያጠና ዘዴውን መተግበር አስቸጋሪ ነው. መደበኛ አተገባበር ወደ ስህተቶች ይመራል፣ እና የብዙ ክስተቶች ይዘት ሊዛባ ይችላል። ይህንን ዘዴ ከሌሎች ጋር በማጣመር መጠቀም ያስፈልግዎታል. በሚያሳዝን ሁኔታ, ተመሳሳይነት እና ንፅፅር ብቻ ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ, እና ከተጠቀሱት ቴክኒኮች የበለጠ ትርጉም ያለው እና ሰፊ የሆነው ዘዴው ሙሉ በሙሉ እምብዛም ጥቅም ላይ አይውልም.

ታሪካዊ-ታይፖሎጂካል ዘዴ. ቲፕሎጂ - የነገሮችን ወይም ክስተቶችን ወደ ተለያዩ ዓይነቶች በመከፋፈል በአስፈላጊ ባህሪዎች ላይ በመመስረት ፣ ተመሳሳይ የሆኑ የነገሮችን ስብስቦች መለየት። I. Kovalchenko የትየባ ዘዴን እንደ አስፈላጊ የመተንተን ዘዴ አድርጎ ይቆጥረዋል. በአዎንታዊዎቹ የቀረበው መደበኛ ገላጭ ምደባ እንዲህ አይነት ውጤት አይሰጥም. የርዕሰ-ጉዳይ አቀራረብ ዓይነቶችን በታሪክ ምሁር አስተሳሰብ ውስጥ ብቻ የመገንባት ሀሳብን አመጣ። ኤም ዌበር የ "ተስማሚ ዓይነቶች" ጽንሰ-ሐሳብን አዳብሯል, ይህም ለረጅም ጊዜ በአገር ውስጥ ሶሺዮሎጂስቶች ጥቅም ላይ ያልዋለ ሲሆን ይህም ቀለል ባለ መንገድ ተርጉሞታል. እንደ እውነቱ ከሆነ, ስለ ሞዴሊንግ እየተነጋገርን ነበር, ይህም አሁን በሁሉም ተመራማሪዎች ተቀባይነት አለው.

በ I. Kovalchenko መሠረት ዓይነቶች የሚለዩት በተቀነሰ አቀራረብ እና በቲዎሬቲካል ትንተና ላይ ነው. የጥራት እርግጠኝነትን የሚያሳዩ ዓይነቶች እና ባህሪያት ተለይተው ይታወቃሉ. ከዚያም ዕቃውን እንደ አንድ ዓይነት ወይም ሌላ ዓይነት መመደብ እንችላለን. I. Kovalchenko ይህንን ሁሉ የሩስያ የገበሬ እርሻ ዓይነቶችን በምሳሌነት ያሳያል. I. Kovalchenko የሂሳብ ዘዴዎችን እና ኮምፒዩተሮችን መጠቀምን ለማጽደቅ የአጻጻፍ ዘዴን የመሰለ ዝርዝር እድገት ያስፈልገዋል. በታሪካዊ ምርምር ዘዴዎች ላይ የመጽሐፉ ጉልህ ክፍል ለዚህ ያተኮረ ነው። አንባቢን ወደዚህ መጽሐፍ እንመራለን።

ታሪካዊ-ስልታዊ ዘዴ. በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ የሂሳብ ዘዴዎችን እና ሞዴሊንግ አጠቃቀምን በተመለከተ ይህ ዘዴ በ I. Kovalchenko ተዘጋጅቷል. ዘዴው የተመሰረተው የተለያየ ደረጃ ያላቸው ማህበረ-ታሪካዊ ስርዓቶች በመኖራቸው ነው. የእውነታው ዋና ዋና ክፍሎች-የግለሰብ እና ልዩ ክስተቶች, ክስተቶች, ታሪካዊ ሁኔታዎች እና ሂደቶች እንደ ማህበራዊ ስርዓቶች ይቆጠራሉ. ሁሉም በተግባር የተገናኙ ናቸው. በጥናት ላይ ያለውን ስርዓት ከስርአቶች ተዋረድ መለየት አስፈላጊ ነው. ስርዓቱን ከለዩ በኋላ በስርዓተ-ፆታ አካላት እና በንብረቶቻቸው መካከል ያለውን ግንኙነት በመወሰን መዋቅራዊ ትንተና ይከተላል. በዚህ ሁኔታ ሎጂካዊ እና የሂሳብ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ሁለተኛው ደረጃ የስርዓቱን መስተጋብር በከፍተኛ ደረጃ (የገበሬው ኢኮኖሚ እንደ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ግንኙነት ስርዓት እና እንደ የካፒታሊስት ምርት ንዑስ ስርዓት ተደርጎ ይወሰዳል) እየተጠና ያለውን የስርዓት መስተጋብር ተግባራዊ ትንተና ነው። ዋናው ችግር የተፈጠረው በማህበራዊ ስርዓቶች ባለ ብዙ ደረጃ ተፈጥሮ, ከዝቅተኛ ደረጃ ስርዓቶች ወደ ከፍተኛ ስርዓቶች (ጓሮ, መንደር, አውራጃ) ሽግግር ነው. ለምሳሌ የገበሬ እርሻን ሲተነተን የመረጃ ማሰባሰብ የክስተቶችን ይዘት ለመረዳት አዳዲስ እድሎችን ይሰጣል። በዚህ ሁኔታ, ሁሉም አጠቃላይ ሳይንሳዊ እና ልዩ ታሪካዊ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ዘዴው ከተመሳሰለ ትንተና ጋር ከፍተኛውን ውጤት ያስገኛል, ነገር ግን የእድገት ሂደቱ ሳይገለጽ ይቆያል. የስርዓተ-መዋቅር እና የተግባር ትንተና ከልክ ያለፈ ረቂቅ እና መደበኛነት, እና አንዳንዴም የስርዓቶች ግላዊ ንድፍ ሊያስከትል ይችላል.

ዋና ዋናዎቹን የታሪክ ጥናት ዘዴዎች ሰይመናል። አንዳቸውም ሁለንተናዊ ወይም ፍጹም አይደሉም። በአጠቃላይ ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው. በተጨማሪም ሁለቱም ታሪካዊ ዘዴዎች ከአጠቃላይ ሳይንሳዊ እና ፍልስፍናዊ ዘዴዎች ጋር መቀላቀል አለባቸው. ችሎታቸውን እና ገደባቸውን ግምት ውስጥ በማስገባት ዘዴዎችን መጠቀም አስፈላጊ ነው - ይህ ስህተቶችን እና የውሸት መደምደሚያዎችን ለማስወገድ ይረዳል.

የታሪክ ጥናት ዘዴ - 1) የታሪካዊ ሳይንስ ንድፈ-ሀሳባዊ ድንጋጌዎች፣ አዳዲስ ታሪካዊ እውነታዎችን ለመፈለግ መንገድ ሆነው የሚያገለግሉ ወይም ያለፈውን ጊዜ ለማወቅ እንደ መሣሪያ ሆነው ያገለግላሉ። V. Kosolapov]; 2) የኮንክሪት ታሪካዊ ምርምር ጽንሰ-ሀሳባዊ መሠረት [N. ኤ. ሚኒኮቭ]።

የታሪካዊ ምርምር ዘዴ ሳይንሳዊ ችግርን ለመፍታት እና ግቡን ለማሳካት - አዲስ ታሪካዊ እውቀትን የማግኘት ዘዴ ነው። የታሪካዊ ምርምር ዘዴ እንደ የምርምር እንቅስቃሴ ዘዴ ዓላማዎች ፣ ዓላማዎች ፣ ርዕሰ ጉዳዮች ፣ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ስትራቴጂ ፣ የታሪካዊ እውቀትን ለማምረት ዘዴዎች እና ዘዴዎችን ጨምሮ የንድፈ-ሀሳባዊ ዕውቀት ስርዓት ነው። ይህ ስርዓት የሁለት ዓይነቶች እውቀትን ያጠቃልላል - ርዕሰ ጉዳይ እና ዘዴ። የርእሰ ጉዳይ ቲዎሬቲካል ዕውቀት የተወሰነ ታሪካዊ ምርምር ውጤት ነው። ይህ ስለ ታሪካዊ እውነታ የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ነው። ዘዴያዊ ቲዎሬቲካል እውቀት ልዩ ሳይንሳዊ ምርምር ውጤት ነው, ርዕሰ ጉዳይ የታሪክ ተመራማሪዎች የምርምር እንቅስቃሴ ነው. ይህ ስለ ሳይንሳዊ ምርምር እንቅስቃሴዎች ዘዴዎች የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ነው.

የርዕሰ ጉዳይ እና የሥርዓተ-ትምህርታዊ ይዘት ንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት በታሪካዊ ምርምር ዘዴ አወቃቀሩ ውስጥ ተካትቷል ፣ በተመራማሪው methodological ንቃተ-ህሊና ውስጥ ከገባ ፣በዚህም ምክንያት የሳይንሳዊ ምርምር እንቅስቃሴዎች ዲዛይን እና መደበኛ መሠረት ይሆናል። በታሪካዊ ምርምር ዘዴ አወቃቀሮች ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት በርዕሰ-ጉዳዩ እና በታሪካዊ ምርምር ርዕሰ-ጉዳይ መካከል ያለውን መስተጋብር የሚያስተካክለው የእውቀት "ማጣሪያዎች" ተግባርን ያከናውናል. እንዲህ ዓይነቱ "ዳራ" ወይም "ተጨማሪ ምንጭ" እውቀት አንዳንድ ጊዜ ቅጦች ተብለው ይጠራሉ, እሱም ገንቢ እና ጽንሰ-ሃሳባዊ ተመሳሳይነት ያለው አንድነትን ይወክላል. እነዚህ "ምስሎች" ናቸው, በአንድ በኩል, የታሪካዊ ምርምር ርዕሰ ጉዳይ, እና በሌላ በኩል, የእሱ የምርምር ሂደት.

በታሪካዊ ምርምር ዘዴ አወቃቀር ውስጥ የሚከተሉትን ደረጃዎች መለየት ይቻላል-1) የታሪካዊ ምርምር ሞዴል የአንድ የተወሰነ ሳይንሳዊ ምርምር ርዕሰ ጉዳይ ፣ የግንዛቤ ስልቱ ፣ መሰረታዊ መርሆች እና የሚገልጽ የመደበኛ ዕውቀት ስርዓት ነው። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) መሳሪያዎች; 2) ተመራማሪው በሚገኝበት ሳይንሳዊ ማህበረሰብ ውስጥ ተቀባይነት ያለው የተወሰኑ የምርምር ችግሮችን ለማዘጋጀት እና ለመፍታት እንደ አርአያ እና ደረጃ የታሪክ ምርምር ምሳሌ; 3) ከተጨባጭ ታሪካዊ ምርምር ርዕሰ-ጉዳይ ጋር የተዛመዱ ታሪካዊ ንድፈ ሐሳቦች ፣ ሳይንሳዊ ቴሶረስ ፣ የርዕሰ-ጉዳዩን ሞዴል እና እንደ ገላጭ ግንባታዎች ወይም ፅንሰ-ሀሳቦችን የሚረዱ ፣ 4) የታሪክ ጥናት ዘዴዎች እንደ የግለሰብ የምርምር ችግሮችን ለመፍታት መንገዶች.

የ "ታሪካዊ ምርምር ዘዴ" ጽንሰ-ሐሳብ እና የታሪክ ዘዴ ጽንሰ-ሐሳብ እንደ ልዩ ሳይንሳዊ ምርምር ቅርንጫፍ ወይም በታሪካዊ ሳይንስ ማዕቀፍ ውስጥ የተቋቋመ ሳይንሳዊ ዲሲፕሊን በንድፈ-ሀሳብ የታሪካዊ ውጤታማነትን ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው ። በውስጡ የተደረገ ጥናት. የታሪክ ዘዴ እንደ የሳይንስ ቅርንጫፍ ፣ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊ እንደገለጸው ኤ.ኤስ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሥልጠናው ርዕሰ ጉዳይ እንደ ሳይንሳዊ ተግሣጽ የታሪካዊ ምርምር መርሆዎችን እና ዘዴዎችን ፣ የታሪካዊ እውቀትን ሂደት ህጎችን ፣ እንዲሁም እንደ ታሪክ ትርጉም ያልሆኑ ዘይቤያዊ ጉዳዮችን ማካተት ጀመረ ። በታሪክ ውስጥ የብዙሃን ሚና, የታሪካዊ ሂደት ህጎች. በአሁኑ ጊዜ የታሪክ ዘዴ አዲስ እና በጣም አስተማማኝ እውቀት ለማግኘት የምርምር ሂደቱን አደረጃጀት የሚያረጋግጥ ሳይንሳዊ ዲሲፕሊን ተደርጎ ይቆጠራል [N. ኤ. ሚኒኮቭ]። ስለዚህም የታሪክ ዘዴ እንደ ሳይንሳዊ ዲሲፕሊን ርዕሰ ጉዳይ ራሱ ታሪካዊ ምርምር ነው።

ታሪካዊ ምርምርን እንደ የታሪክ ዘዴ እንደ ሳይንሳዊ ዲሲፕሊን ማግለል ጠቃሚ ጥያቄዎችን ያስነሳል-ይህ ምርምር ጠቃሚ ነው ወይንስ በዘፈቀደ ነው ፣ ምን ሁኔታዎች አዲስ ታሪካዊ እውቀት የማግኘት እድልን እንደሚወስኑ ፣ ለታሪክ ምሁሩ ሳይንሳዊ አመክንዮ እና ደንቦች አሉ ወይ? የምርምር እንቅስቃሴ ፣ ሂደቱ ሊታወቅ የሚችል ነውን?

የታሪክ ምሁር ውስጣዊ ዓለም ሁል ጊዜ የተወሰነ የፈጠራ ነፃነትን ይፈልጋል ። እሱ ከተነሳሱ ፣ ከእውቀት ፣ ከማሰብ እና ከአንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ልዩ የአእምሮ ባህሪዎች ጋር የተቆራኘ ነው። ስለዚህ በዚህ ረገድ ታሪካዊ ምርምር እንደ ፈጠራ ጥበብ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ታሪካዊ ምርምር, ሳይንሳዊ ለመሆን, ሳይንቲስቱ ሊያከብራቸው በሚገቡ አንዳንድ መርሆዎች እና መስፈርቶች መሰረት መከናወን አለበት. ስለዚህ ፣የፈጠራ ነፃነት ፣ በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ “የማስተዋል ብልጭታዎች” ከሳይንቲስቱ ሀሳቦች ጋር ስለ ዓላማ ያለው የግንዛቤ እንቅስቃሴ አስፈላጊ ነገሮች አብረው መኖራቸው የማይቀር ነው። ስለዚህ, ታሪካዊ ምርምር ሳይንሳዊ ፈጠራ ብቻ ሳይሆን በተወሰነ ደረጃ የእጅ ሥራ ነው, ማለትም, ለአንዳንድ መደበኛ መስፈርቶች ተገዥ የሆነ የግንዛቤ እንቅስቃሴ. እነዚህን ደንቦች በማጥናት, ዓላማ ያለው እንቅስቃሴ ሥርዓት ውስጥ በማምጣት, እና የንድፈ ማረጋገጫው የሚቻል ተጨባጭ ታሪካዊ ምርምር ሂደት ላይ በንቃት ቁጥጥር በተግባር, ያለማቋረጥ በውስጡ ልምምድ ለማሻሻል, እንዲሁም የምርምር ችሎታዎች ተሞክሮ ለማስተላለፍ እና ለማስተማር ያደርገዋል. ይህ የታሪክ ዘዴ እንደ ሳይንሳዊ ዲሲፕሊን ፈጣን ተግባራዊ ጠቀሜታ ነው።

A.V. Lubsky

የፅንሰ-ሀሳቡ ፍቺ ከህትመቱ የተጠቀሰው፡ የታሪካዊ ሳይንስ ንድፈ ሃሳብ እና ዘዴ። ተርሚኖሎጂካል መዝገበ ቃላት። ሪፐብሊክ እትም። አ.ኦ. ቹባርያን [ኤም.]፣ 2014፣ ገጽ. 274-277.

ስነ ጽሑፍ፡

Kosolapov V.V. የታሪካዊ ምርምር ዘዴ እና ሎጂክ. ኪየቭ.1977. P. 50; ላፖ-ዳንሼቭስኪ ኤ.ኤስ. የታሪክ ዘዴ. ኤም, 2006. ፒ. 18; Lubsky A.V. የታሪካዊ ምርምር ተለዋጭ ሞዴሎች-የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ልምዶች ጽንሰ-ሀሳባዊ ትርጓሜ. Saarbricken, 2010; ሚፒንኮቭ ኤን.ኤ. የታሪክ ዘዴ: ለጀማሪ ተመራማሪ መመሪያ. Rostov n / D, 2004. P. 93-94: Smolensky N. I. የታሪክ ጽንሰ-ሐሳብ እና ዘዴ-የመማሪያ መጽሐፍ. አበል 2ኛ እትም ተሰርዟል። ኤም., 2008. ፒ. 265.