ባለፈው ምዕተ-አመት የቋንቋ ሳይንስ በፍጥነት እና በፍጥነት የዳበረ የስልት ብስለት ላይ ለደረሰ ሳይንስ እንደ ምሳሌ ይጠቀሳል። ቀድሞውኑ ባለፈው ምዕተ-አመት አጋማሽ ላይ ፣ ወጣት ሳይንስ የሺህ ዓመት ባህል ባለው የሳይንስ ክበብ ውስጥ በልበ ሙሉነት ቦታውን ወሰደ ፣ እና በጣም ታዋቂ ከሆኑት ወኪሎቹ አንዱ - ኤ. ሽሌይቸር - በስራው እሱ እንደሆነ ለማመን ድፍረት ነበረው ። የመጨረሻውን መስመር እየሳበ ነበር.<113>ይሁን እንጂ የቋንቋ ጥናት ታሪክ እንደሚያሳየው እንዲህ ዓይነቱ አስተያየት በጣም የተጣደፈ እና ተገቢ ያልሆነ ነበር. በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ የቋንቋ ሊቃውንት ከኒዮግራማቲካል መርሆች ትችት ጋር ተያይዞ የመጀመሪያውን ታላቅ ድንጋጤ አጋጥሟቸዋል፣ ይህም ሌሎችም ተከትለዋል። በቋንቋ ሳይንስ ታሪክ ውስጥ ልንገልጣቸው የምንችላቸው ሁሉም ቀውሶች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ መሠረቶቹን አላናወጡም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ ለማጠናከር አስተዋጽኦ ያደረጉ እና በመጨረሻም ማብራራት እና መሻሻል እንዳመጡ ልብ ሊባል ይገባል። የቋንቋ ምርምር ዘዴዎች, ከእነዚያ እና ሳይንሳዊ ጉዳዮች ጋር በማስፋፋት.

ነገር ግን ብዙ ቁጥር ያላቸውን አዳዲስ ሳይንሶችን ጨምሮ ሌሎች ሳይንሶችም ከቋንቋዎች ጋር አብረው ኖረዋል እና አዳብረዋል። ፊዚካል፣ ኬሚካላዊ እና ቴክኒካል (“ትክክለኛ” የሚባሉት) ሳይንሶች በተለይ በእኛ ጊዜ ፈጣን እድገት አግኝተዋል፣ እና የንድፈ ሃሳባዊ መሰረታቸው፣ ሂሳብ በሁሉም ላይ ነግሷል። ትክክለኛዎቹ ሳይንሶች ሁሉንም የሰው ዘር ማፈናቀል ብቻ ሳይሆን አሁን "ወደ እምነታቸው ለማምጣት" እየሞከሩ ነው፣ ለልማዳቸው ተገዥ እንዲሆኑ እና የምርምር ዘዴዎቻቸውን በእነሱ ላይ ለመጫን እየሞከሩ ነው። አሁን ካለው ሁኔታ አንፃር፣ የጃፓን አገላለጽ በመጠቀም፣ አሁን የቋንቋ ሊቃውንትና ፊሎሎጂስቶች በሒሳብ የሚመሩ ትክክለኛ ሳይንሶች በአሸናፊነት እና በነፃነት የሚገኙበትን የንጣፉን ጫፍ እያረከሱ ነው ማለት እንችላለን።

ከአጠቃላይ ሳይንሳዊ ፍላጎቶች አንፃር ወደ ሂሳብ ለመሳብ ፣ ለስልቶቹ ኃይል ሙሉ በሙሉ መገዛት ፣ አንዳንድ ድምጾች ቀድሞውኑ በግልጽ እንደሚጠሩት ፣ 5 9 እና ምናልባትም ፣ አዲስ ጥንካሬን ለማግኘት የበለጠ ጠቃሚ አይደለምን? ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት በመጀመሪያ በዚህ ጉዳይ ላይ የሂሳብ ትምህርት ምን እንደሚሰራ ፣ በየትኛው የቋንቋ ሒሳብ ዘዴዎች ጥቅም ላይ እንደሚውል ፣ ከቋንቋው ቁሳቁስ ጋር ምን ያህል እንደሚጣጣሙ እና መቻል አለባቸው የሚለውን ማየት አለብን ። የቋንቋ ሳይንስ እራሱን ለሚያወጣቸው ጥያቄዎች መልስ መስጠት ወይም መስጠት።

ገና ከጅምሩ፣ ለአዲሱ፣ በቋንቋ ጥናት ውስጥ የሂሳብ አቅጣጫ አድናቂዎች መካከል መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል።<114>በሳይንሳዊ ምርምር ውስጥ ግቦቹን እና ግቦቹን በተመለከተ መግባባት የለም. የአካዳሚክ ሊቅ በቋንቋ ላይ የሂሳብ ዘዴዎችን ለመጀመሪያ ጊዜ ተግባራዊ ያደረገው አ.ኤ. ማርኮቭ ፣ ቦልድሪኒ ፣ ዩል ፣ ማሪዮቲ የቋንቋ ክፍሎችን እንደ የመጠን ዘዴዎችን ለመገንባት ወይም ለስታቲስቲክስ ቲዎሬሞች እንደ ተስማሚ ገላጭ ቁሳቁስ አድርገው ይቆጥሩታል ፣ የዚህ ዓይነቱ ምርምር ውጤት ትኩረት የሚስብ መሆኑን በጭራሽ ሳይጠይቅ የቋንቋ ሊቃውንት 6 0 . ሮስ የፕሮባቢሊቲ ቲዎሪ እና የሂሳብ ስታቲስቲክስ መሳሪያን እንደሚሰጡ ያምናል ወይም አሁን ለማለት እንደመረጡት በቁጥር ሊተረጎሙ የሚችሉ የቋንቋ ድምዳሜዎችን ለመፈተሽ እና ለማረጋገጥ የሂሳብ ሞዴል። ስለዚህ, የሂሳብ ዘዴዎች እንደ ረዳት የቋንቋ ምርምር 6 1 ብቻ ይታሰባሉ. ሄርዳን በመጽሐፉ ውስጥ የቋንቋ ችግሮችን በሂሳብ ጥናት ላይ የተደረጉ ሙከራዎችን ሁሉ ጠቅለል አድርጎ ከማስቀመጥ ባለፈ ከቀጣይ ሥራ ጋር በተገናኘ ግልጽ የሆነ አቅጣጫ ሊሰጣቸው ሞክሯል ይላል። በመጽሐፉ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ነገሮች አቀራረብ ላይ ያተኩራል “የሥነ-ጽሑፍ ስታቲስቲክስን መረዳት (ጽሑፎችን በሂሳብ ስታቲስቲክስ ዘዴዎች ማጥናት እንደሚለው። - በ 3.)እንደ የቋንቋ ጥናት ዋና አካል” 6 2፣ እና የዚህ አዲስ ክፍል በቋንቋ ጥናት ውስጥ ያለው ይዘት እና ዓላማ በሚከተለው ቃል ተቀምጠዋል፡- “የስነ-ጽሑፍ ስታቲስቲክስ የቋንቋ አሃዛዊ ፍልስፍና በሁሉም የቋንቋ ቅርንጫፍች ላይ ተፈጻሚ ይሆናል። በእኛ አስተያየት የስነ-ጽሑፋዊ ስታቲስቲክስ መዋቅራዊ የቋንቋዎች ነው, ወደ የቁጥር ሳይንስ ወይም የቁጥር ፍልስፍና ደረጃ ያደገ ነው. ስለዚህም ውጤቶቹን ከመስኩ ጋር ተያያዥነት እንደሌለው መግለጽም እንዲሁ ትክክል አይደለም።<115>ሊንጉስቲክስ ወይም ለምርምር እንደ ረዳት መሳሪያ አድርገው ይያዙት" 6 3.

በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ አዲስ የቋንቋ ቅርንጫፍ መፈጠር እና የይገባኛል ጥያቄዎችን ጉዳይ ለመፍታት በዚህ ጉዳይ ላይ ህጋዊ ስለመሆኑ ወደ ጽንሰ-ሀሳቡ መሄድ በጣም ጥሩ አይደለም ፣ በመጀመሪያ በዚህ ውስጥ ምን እንደተከናወነ ሳናስብ አካባቢ፣ እና የአዲሶች አተገባበር በምን አቅጣጫ እንደሚሄድ ግልጽ ለማድረግ፣ ዘዴዎች 6 4. ይህም የአስተያየቶችን ልዩነት እንድንረዳ ይረዳናል።

የቋንቋ ጉዳዮችን ለመፍታት የሂሳብ (ወይንም በትክክል፣ ስታቲስቲካዊ) መስፈርትን መጠቀም ለቋንቋ ሳይንስ በምንም መልኩ አዲስ አይደለም እና በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ የቋንቋ ሊቃውንት ለረጅም ጊዜ ሲጠቀሙበት ቆይተዋል። በመሠረቱ፣ እንደ ፎነቲክ ሕግ (እና ተዛማጅነት ያላቸው የቋንቋዎች ባህላዊ ጽንሰ-ሀሳቦች)<116>ከሱ የተለየ ነገር ከህግ የተለየ ነው) ፣ የሰዋሰው አካላት ምርታማነት (ለምሳሌ ፣ የቃላት-ቅጥያ ቅጥያዎች) ወይም በቋንቋዎች መካከል ለሚዛመዱ ግንኙነቶች መመዘኛዎች በተወሰነ ደረጃ በአንጻራዊነት በስታቲስቲክስ ባህሪዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ከሁሉም በላይ ፣ የተመለከቱት ጉዳዮች የስታቲስቲክስ ንፅፅር የበለጠ ጥርት ያለ እና የበለጠ ፣ ስለ ፍሬያማ እና ፍሬያማ ቅጥያ ፣ ስለ ፎነቲክ ህግ እና ስለሱ የማይካተቱት ፣ በቋንቋዎች መካከል ስላለው ተዛማጅ ግንኙነቶች መኖር ወይም አለመገኘት መነጋገር ያለብን የበለጠ ምክንያት ነው። ነገር ግን በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ የስታቲስቲክስ መርህ ብዙ ወይም ያነሰ በድንገት ጥቅም ላይ ከዋለ, በኋላ ላይ በንቃት እና በተወሰነ የግብ ቅንብር ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ. ስለዚህ በእኛ ጊዜ የቃላት ፍሪኩዌንሲ መዝገበ ቃላት እና የግለሰብ ቋንቋዎች መግለጫዎች 6 5 ወይም የብዙ ቋንቋ ቃላት ትርጉም "በእውነታ ላይ አጠቃላይ ትኩረት" የሚባሉት 6 6 ተስፋፍተዋል። የእነዚህ መዝገበ-ቃላት መረጃ የውጭ ቋንቋ የመማሪያ መጽሃፎችን (ጽሑፎቹ በብዛት ጥቅም ላይ በሚውሉት መዝገበ-ቃላት ላይ የተመሰረቱ ናቸው) እና ዝቅተኛ መዝገበ-ቃላትን ለማጠናቀር ይጠቅማሉ። የስታቲስቲካዊ ስሌቶች ልዩ የቋንቋ አጠቃቀምን በኤም. ስዋዴሽ መዝገበ-ቃላት ወይም ግሎቶክሮኖሎጂ ዘዴ ውስጥ አግኝተዋል ፣ እዚያም ከቋንቋዎች መሰረታዊ ቃላት የጠፉ ጉዳዮችን ከግምት ውስጥ በሚያስገቡ እስታቲስቲካዊ ቀመሮች መሠረት ፣ የዘመን አቆጣጠርን ፍጹም በሆነ ቅደም ተከተል ማቋቋም ይቻላል ። የቋንቋ ቤተሰቦች መከፋፈል 6 7 .

ውስጥ ያለፉት ዓመታትበቋንቋ ማቴሪያል ላይ የሂሳብ ዘዴዎችን የመተግበር ጉዳዮች በከፍተኛ ሁኔታ ጨምረዋል ፣ እና በእነዚህ ሙከራዎች ብዛት ብዙ ወይም ያነሰ የተወሰኑ አቅጣጫዎች ታይተዋል። ወደዚህ እንዞር<117>ወደ ዝርዝሮች ሳይሄዱ እነሱን በቅደም ተከተል ግምት ውስጥ ማስገባት.

ስታይሎስታስቲክስ የሚል ስያሜ በተሰጠው አቅጣጫ እንጀምር። በዚህ ጉዳይ ላይ የምንናገረው በጥቅም ላይ በሚውሉት የቋንቋ አካላት መጠናዊ ግንኙነቶች የግለሰቦችን ስራዎች ወይም ደራሲያን ስታይል ባህሪያትን ስለመግለጽ እና ስለመግለጽ ነው። የስታይሊስቲክ ክስተቶችን ለማጥናት የስታቲስቲክስ አቀራረብ መሠረት የአጻጻፍ ዘይቤን እንደ ግለሰባዊ የቋንቋ ዘዴዎችን የመቆጣጠር ዘዴ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ተመራማሪው ሁሉንም ትኩረቱን በቁጥር ጎን ላይ ብቻ በማተኮር ሊቆጠሩ ከሚችሉ የቋንቋ አካላት የጥራት ጠቀሜታ ጥያቄ ሙሉ በሙሉ ይከፋፈላል ። በጥናት ላይ ያሉ የቋንቋ ክፍሎች የፍቺ ጎን ፣ ስሜታዊ እና ገላጭ ሸክማቸው ፣ እንዲሁም በሥነ-ጥበብ ሥራው ውስጥ ያላቸው ልዩ ክብደታቸው - ይህ ሁሉ ከሂሳብ አያያዝ ውጭ የሚቆይ እና ያልተለመዱ ክስተቶችን የሚባሉትን ያመለክታል። ስለዚህ, የጥበብ ስራ በሜካኒካል ድምር መልክ ይታያል, ልዩ ግንባታው መግለጫውን የሚያገኘው በንጥረቶቹ የቁጥር ግንኙነቶች ብቻ ነው. የቅጥ ስታቲስቲክስ ተወካዮች የባህላዊ ስታቲስቲክስ ዘዴዎችን በማነፃፀር ለተገለጹት ሁኔታዎች ሁሉ ዓይን አይዙሩም ፣ ይህም የርእሰ-ጉዳይ አካላትን ያለምንም ጥርጥር አንድ ነጠላ ጥራት ባለው የሂሳብ ዘዴ ፣ በአስተያየታቸው ሁሉንም ድክመቶች ይከፍላል ። - የተገኙ ውጤቶች ተጨባጭነት. "እንሰራለን" ሲል ጽፏል ለምሳሌ V. Fuchs "...የቋንቋ አገላለጽ ዘይቤን በሂሳብ ዘዴዎች ለመለየት። ለዚሁ ዓላማ, ዘዴዎች መፈጠር አለባቸው, ውጤቶቹ ከትክክለኛዎቹ ሳይንሶች ውጤቶች ጋር ተመሳሳይነት ያለው ተጨባጭነት ሊኖራቸው ይገባል. ከቋንቋ አገላለጾች የትርጉም ይዘት ጋር አይደለም . በዚህ መንገድ የመደበኛ ግንኙነቶች ስርዓት እናገኛለን, እሱም በጠቅላላው የስታቲማቲካል ንድፈ-ሐሳብ ዘይቤን መሠረት እና መነሻን ይወክላል” 6 8 .<118>

የጸሐፊዎችን ወይም የግለሰብ ሥራዎችን ቋንቋ ለማጥናት በጣም ቀላሉ የስታቲስቲክስ አቀራረብ የቃላት አጠቃቀምን መቁጠር ነው ፣ ምክንያቱም የቃላት ብልጽግናው ፣ የቃላት ብልጽግና ፣ በተወሰነ መንገድ የጸሐፊውን ባህሪ ሊኖረው ይገባል። ይሁን እንጂ የእንደዚህ ዓይነቶቹ ስሌቶች ውጤቶች በዚህ ረገድ ትንሽ ያልተጠበቁ ውጤቶችን ይሰጣሉ እና በምንም መልኩ ለሥነ-ጽሑፋዊ ስራ ውበት እውቀት እና ግምገማ አስተዋጽኦ አያደርጉም, ይህም ከስታቲስቲክስ ተግባራት መካከል ያነሰ አይደለም. በበርካታ ስራዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለውን አጠቃላይ የቃላት ብዛት በተመለከተ አንዳንድ መረጃዎች እዚህ አሉ

መጽሐፍ ቅዱስ (ላቲን)። . . . . . . . . . 5649 ቃላት

መጽሐፍ ቅዱስ (ዕብራይስጥ) . . . 5642 ቃላት

Demosthenes (ንግግሮች). . . . . . . . . . . . 4972 ቃላት

ሰሉስት. . . . . . . . . . . . . . . . . 3394 ቃላት

ሆራስ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6084 ቃላት

ዳንቴ (መለኮታዊው ኮሜዲ) 5860 ቃላት

(ይህ 1615 ትክክለኛ ስሞች እና የጂኦግራፊያዊ ስሞችን ያካትታል)

ታሶ (ፉሪየስ ኦርላንድ)። . . . 8474 ቃላት

ሚልተን . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8000 ቃላት (በግምት. ውሂብ)

ሼክስፒር። . . . . . . . . . . . . . . . . . .15000 ቃላት

(በግምት, እንደ ሌሎች ምንጮች, 20,000 ቃላት)

O. Jespersen የዞላ፣ ኪፕሊንግ እና ጃክ ለንደን መዝገበ-ቃላት ከሚልተን እጅግ የላቀ መሆኑን አመልክቷል፣ ማለትም ቁጥሩ 8000 6 9 ነው። የዩኤስ ፕሬዝዳንት ዊልያም ዊልሰን የንግግር መዝገበ ቃላት ስሌት ከሼክስፒር የበለጠ ሀብታም እንደሆነ አረጋግጧል። ለዚህም ከሳይኮሎጂስቶች መረጃ መጨመር አለበት. ስለዚህም ተርማን በበርካታ ጉዳዮች ላይ በተደረጉ ምልከታዎች ላይ በመመርኮዝ የሕፃኑ አማካይ የቃላት ዝርዝር 3,600 ቃላት ሲሆን በ 14 ዓመቱ ደግሞ 9,000 ነው ። አማካይ አዋቂ 11,700 ቃላትን ይጠቀማል እና “ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ ያለው” ሰው። እስከ 13,500 7 0 ይጠቀማል. ስለዚህ ፣ እንደዚህ ያሉ አሃዛዊ መረጃዎች በራሳቸው ውስጥ የሥራውን ዘይቤያዊ ባህሪዎች ለመለየት ምንም መሠረት አይሰጡም እና “በእውነቱ” ብቻ ይወስናሉ።<119>በተለያዩ ደራሲዎች የተለያዩ የቃላት ቁጥሮች መጠቀማቸውን ይገልጻሉ, ይህም ከላይ ያሉት ስሌቶች እንደሚያሳዩት, ከሥራዎቻቸው አንጻራዊ ጥበባዊ እሴት ጋር የተገናኘ አይደለም.

በግለሰብ ደራሲዎች መካከል ያለው አንጻራዊ የቃላት አጠቃቀም ድግግሞሽ ስሌቶች በተወሰነ መልኩ የተገነቡ ናቸው። በዚህ ሁኔታ, የጠቅላላው የቃላት ብዛት ብቻ ሳይሆን የግለሰብ ቃላትን የመጠቀም ድግግሞሽ ግምት ውስጥ ይገባል. በዚህ መንገድ የተገኘው ቁሳቁስ ስታቲስቲካዊ ሂደት ማለት እኩል ድግግሞሽ ያላቸው ቃላቶች በክፍል (ወይም በደረጃ) ይመደባሉ ማለት ነው ፣ ይህም በአንድ ደራሲ የተጠቀሙትን የሁሉም ቃላት ድግግሞሽ ስርጭት መመስረትን ያስከትላል ። የዚህ ዓይነቱ ስሌት ልዩ ሁኔታ የልዩ ቃላትን አንጻራዊ ድግግሞሽ መወሰን ነው (ለምሳሌ ፣ በ Chaucer ሥራዎች ውስጥ የፍቅር ቃላት ፣ በ Mersand 7 1 እንደተደረገው)። በደራሲዎች ጥቅም ላይ የዋለው አንጻራዊ የቃላት ድግግሞሽ ከላይ ከተጠቀሱት ማጠቃለያ ስሌቶች ጋር ስለ ግለሰብ ደራሲዎች ዘይቤ ተመሳሳይ ተጨባጭ መረጃ ይዟል, ብቸኛው ልዩነት ውጤቱ የበለጠ ትክክለኛ የቁጥር መረጃ ነው. ነገር ግን በሕይወቱ ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት የቃላት አጠቃቀሙን አንጻራዊ ድግግሞሽ (በደራሲው ራሱ በተጻፉ ሥራዎች ላይ በመመስረት) በቅድመ ስሌት መሠረት የአንድ ደራሲ የግለሰብ ሥራዎችን እስከ ዛሬ ድረስ ያገለግላል። ከእንደዚህ አይነት ስሌቶች ውስጥ ሌላ የመረጃ አጠቃቀም አይነት ይህ ጥያቄ አጠራጣሪ የሚመስለውን ስራዎች ደራሲነት ትክክለኛነት ማረጋገጥ ነው. በዚህ የኋለኛው ሁኔታ, ሁሉም ነገር በእውነተኛ እና አወዛጋቢ ስራዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ድግግሞሽ በስታቲስቲክስ ቀመሮች ንፅፅር ላይ የተመሰረተ ነው. በእንደዚህ አይነት ዘዴዎች የተገኙትን በጣም ትልቅ አንጻራዊነት እና ግምታዊነት ማውራት አያስፈልግም. ከሁሉም በላይ, የአጠቃቀም አንጻራዊ ድግግሞሽ የሚለወጠው በጸሐፊው ዕድሜ ብቻ ሳይሆን እንደ ዘውግ, ሴራ, እንዲሁም እንደ ሥራው ታሪካዊ አካባቢ (ለምሳሌ, "ዳቦ" እና "ጴጥሮስ 1) ላይ በመመስረት ነው. ” በ A. ቶልስቶይ)<120>

ከላይ የተገለጸውን ዘዴ በማጠናከር, የስታቲስቲክስ አሀዛዊ መረጃዎች እንደ ዘይቤ ባህሪ በጣም የተለመዱ ቃላትን አንጻራዊ ድግግሞሽ ወደ መረጋጋት መስፈርት መጠቀም ጀመሩ. በዚህ ጉዳይ ላይ ጥቅም ላይ የዋለው ዘዴ በዲትሮይት (ዩኤስኤ) 7 3 የስላቭ ቋንቋዎች ተቋም በጄሰልሰን እና ኤፕስታይን የተካሄደውን የፑሽኪን ታሪክ "የካፒቴን ሴት ልጅ" ስታቲስቲካዊ ሂደትን ማሳየት ይቻላል. የታሪኩ አጠቃላይ ጽሑፍ (ወደ 30,000 የሚጠጉ የቃላት አጠቃቀም ጉዳዮች) ከተመረመሩ በኋላ ወደ 10,000 እና 5,000 የሚጠጉ የአጠቃቀም ጉዳዮችን የያዙ አንቀጾች ተመርጠዋል። በመቀጠልም የቃላት አጠቃቀም አንጻራዊ ድግግሞሽ መረጋጋትን ለመወሰን ለ 102 በጣም የተለመዱ ቃላት (ከ 1160 ጊዜ ወደ 35 ድግግሞሽ) የተሰላ አንጻራዊ ድግግሞሽ (በናሙና ምንባቦች ላይ የተመሰረተ) ትክክለኛ አንድ. ለምሳሌ፣ “እና” የሚለው ቃል በታሪኩ ውስጥ 1,160 ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል። 5,000 የሁሉም ቃላቶች መከሰት በያዘ ምንባብ ውስጥ፣ ይህ ትስስር 5,000 x 1,160:30,000 ወይም በግምት 193 ጊዜ ጥቅም ላይ እንዲውል እንጠብቃለን እና 10,000 የሁሉም ቃላት መከሰት በያዘ ምንባብ ውስጥ 10,000 ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል ተብሎ ይጠበቃል። 1,160: 30,000, ወይም 386 ጊዜ. እንደዚህ አይነት ስሌቶችን በመጠቀም የተገኘውን መረጃ ከትክክለኛው መረጃ ጋር ማነፃፀር በጣም ቀላል ያልሆነ ልዩነት (በ 5%) ያሳያል. በተመሳሳዩ ስሌቶች ላይ በመመስረት፣ በዚህ ታሪክ በፑሽኪን “k” ቅድመ-ዝንባሌ “y” ከሚለው ሁለት ጊዜ ጥቅም ላይ እንደሚውል ታውቋል ፣ እና “አንተ” የሚለው ተውላጠ ስም “ከነሱ” ይልቅ በሦስት እጥፍ ተደጋግሞ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ወዘተ. ምንም እንኳን በጠቅላላው ታሪክ ውስጥም ሆነ በተናጥል ክፍሎቹ ውስጥ ምንም እንኳን የጭራሹ ሽክርክሪቶች እና መዞርዎች ቢኖሩም በአንጻራዊነት የቃላት አጠቃቀም መረጋጋት አለ። ከአንዳንድ (በጣም ከተለመዱት) ቃላቶች ጋር በተያያዘ የሚታየው ነገር በስራው ውስጥ ጥቅም ላይ ከሚውሉ ቃላቶች ጋር በተዛመደ ተፈጻሚ ይሆናል። በመቀጠልም የደራሲው ዘይቤ የአንድን ቋንቋ አማካይ የአጠቃቀም ድግግሞሽ እና የአጠቃላይ ድግግሞሽ ተለዋዋጭነት በተወሰነ ሬሾ ሊታወቅ ይችላል.<121>የአጠቃቀም ድግግሞሽ. ይህ ጥምርታ እንደ የጸሐፊው ዘይቤ ተጨባጭ የቁጥር ባህሪ ተደርጎ ይቆጠራል።

የቋንቋ አወቃቀር ሌሎች መደበኛ አካላት በተመሳሳይ መንገድ ይጠናሉ። ለምሳሌ፣ V. Fuchs የጎተ፣ የሪልኬ፣ የቄሳር፣ የሳልለስት እና የሌሎችን ስራዎች ሜትሪክ ገፅታዎች በንፅፅር እና በስታቲስቲካዊ ምርመራ ተደረገ። 7 4

የቃላት አጠቃቀም አንጻራዊ ድግግሞሽ የመረጋጋት መስፈርት፣ የአጻጻፍ ዘይቤን የመጠን ባህሪን ቴክኒኮችን ሲያብራራ፣ ከላይ ከተገለጹት በጣም ጥንታዊ ዘዴዎች ጋር ሲነፃፀር በመሠረታዊነት አዲስ ነገር አያስተዋውቅም። ሁሉም የስታቲስቲክስ ዘዴዎች በመጨረሻ እኩል የሆነ “ተጨባጭ” ውጤት ያስገኛሉ፣ በቋንቋው ላይ ተንሸራተው እና ከውጫዊ ባህሪያት ጋር ብቻ ተጣብቀዋል። የቁጥራዊ ዘዴዎች, በግልጽ እንደሚታየው, በሚጠናው ቁሳቁስ ውስጥ ባለው የጥራት ልዩነት ላይ ማተኮር እና ሁሉንም የሚጠኑትን ነገሮች ደረጃ መስጠት አይችሉም.

ከፍተኛው ዝርዝር አስፈላጊ ከሆነ, በጣም አጠቃላይ መስፈርቶች ይቀርባሉ; የጥራት ባህሪያት የሚገለጹት በብዛት ቋንቋ ነው። ይህ አመክንዮአዊ ቅራኔ ብቻ ሳይሆን ከነገሮች ተፈጥሮ ጋር አለመግባባትም ጭምር ነው። በእውነቱ ፣ በአሌክሳንደር ገራሲሞቭ እና ሬምብራንት በሸራዎቻቸው ላይ በቀይ እና ጥቁር ቀለም በቁጥር ጥምርታ ላይ በመመርኮዝ የንፅፅር ዘይቤ (ማለትም ፣ ጥራት ያለው) ባህሪ ለማግኘት ብንሞክር ምን ይከሰታል? በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ ፍጹም ከንቱነት ነው. ስለ አንድ ሰው አካላዊ መረጃ ምን ያህል ሙሉ በሙሉ “ተጨባጭ” አሃዛዊ መረጃ አንድን ሰው የሚገልፀውን እና የእሱን እውነተኛ ማንነት የሚያጠቃልለውን ሁሉ ሀሳብ ሊሰጠን የሚችል እስከ ምን ድረስ ነው? አንድም እንደማይሆን ግልጽ ነው። አንድን ሰው ከሌላው የሚለይ እንደ ግለሰብ ምልክት ብቻ ሊያገለግሉ ይችላሉ፣ ልክ በአውራ ጣት ላይ እንዳሉት ኮንቮሎች አሻራ። ሁኔታው ከአጻጻፍ ዘይቤ የቁጥር ባህሪያት ጋር ተመሳሳይ ነው. በጥንቃቄ ከተመለከቷቸው ትክክለኛውን ስታሊስቲክን ለመመዘን እኩል የሆነ ትንሽ መረጃ ይሰጣሉ<122>የጸሐፊው ቋንቋ ባህሪያት, እንዲሁም የሰው ልጅ የሥነ ልቦና ጥናትን ለማጥናት በጣት ላይ ያሉ ውዝግቦች መግለጫ.

ለተባሉት ሁሉ፣ ከዚህ ቀደም መደበኛ የሥነ ጽሑፍ ትችት ትምህርት ቤት እየተባለ በሚጠራው፣ የጸሐፊዎችን ዘይቤ በመጠኑ ለማጥናት ሲሞከር፣ ከሥነ-ሥዕሎች፣ ዘይቤዎች፣ እና ስሌቶች ሲዘጋጁ መታከል አለበት። የቁጥር ምት እና ዜማ አካላት። ይሁን እንጂ ይህ ሙከራ የበለጠ አልዳበረም.

ለማጥናት የሂሳብ ዘዴዎች ሌላ የአተገባበር አቅጣጫ የቋንቋ ክስተቶችበቋንቋ ስታቲስቲክስ ስም ሊጣመር ይችላል. የቋንቋ ንድፈ ሃሳብ መሰረታዊ ጥያቄዎችን ለመውረር እና በዚህም በቋንቋው ዘርፍ ውስጥ ሙያ ለማግኘት ይፈልጋል። ከዚህ አቅጣጫ ጋር ለመተዋወቅ፣ ከበርካታ ገምጋሚዎቹ በአንዱ ቃል፣ “በጣም አስፈሪ መጽሐፍ” 7 5 ወደ ተጠቀሰው የሄርዳን ሥራ መዞር ይሻላል። , ይሁን እንጂ በቋንቋ ሊቃውንት መካከል ሰፊ ምላሽ አግኝቷል 7 6 . ከርዳን (ከላይ እንደተገለፀው) በሂሳብ ዘዴዎች ለቋንቋ ችግሮች አተገባበር መስክ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ በመጽሐፉ ውስጥ ለመሰብሰብ በመፈለጉ ፣ በመጽሐፉ ውስጥ እኛ የምንነጋገረው ከከርዳን ጋር አይደለም ፣ ግን አንድ ሙሉ አቅጣጫ. የመጽሐፉ ርዕስ ራሱ እንደሚያሳየው - “ቋንቋ እንደ ምርጫ እና ሊሆን ይችላል” - ዋናው ትኩረቱ በቋንቋ ውስጥ ለተናጋሪው ነፃ ምርጫ የተተወውን እና በቋንቋው አወቃቀር የሚወሰነው ምን እንደሆነ ለማወቅ ነው ፣ በመጀመሪያው እና በሁለተኛው ቅደም ተከተል አካላት መካከል ያለውን የቁጥር ግንኙነት በመወሰን ላይ እንደመሆኑ. የሄርዳን መጽሐፍ በዚህ አካባቢ በተለያዩ ልዩ ባለሙያዎች ስለሚከናወኑት ሥራዎች ሁሉ የተሟላ መረጃ ይሰጣል<123>(ፈላስፎች፣ የቋንቋ ሊቃውንት፣ የሂሳብ ሊቃውንት፣ ቴክኒሻኖች)፣ ነገር ግን በዚህ ብቻ የተገደበ አይደለም እና የጸሐፊውን ብዙ የመጀመሪያ ምልከታዎች፣ አስተያየቶች እና ድምዳሜዎች ያካትታል። እንደ ማጠቃለያ ሥራ ፣ ጥቅም ላይ የዋሉትን የቁጥር ዘዴዎች እና በእነሱ እርዳታ የተገኘውን ውጤት ጥሩ ሀሳብ ይሰጣል ። በቅድመ ሁኔታ ወደ የቋንቋ ስታስቲክስ ክፍል የምንጣመርባቸው ጉዳዮች በመጽሐፉ ሁለተኛ እና አራተኛ ክፍል ውስጥ ይስተናገዳሉ።

የቋንቋ ጉዳዮችን ለማጥናት የሂሳብ ስታቲስቲክስ ዘዴዎችን ከመተግበር ከበርካታ ጉዳዮች ውስጥ ፣ በአጠቃላይ በጣም አጠቃላይ በሆኑት ላይ እናተኩራለን ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በጣም የተለመደው ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። የሌሎች ደራሲያን መረጃ መጠቀም - Boldrini 7 7 , ማቲሴየስ 7 8 ፣ ማሪዮቲ 7 9 ፣ ዚፍ 8 0 ፣ ዲዌይ 8 1 እና ሌሎችም ፣ እንዲሁም የስልኮችን ፣ የፊደሎችን ፣ የቃላትን ርዝማኔን (በፊደላት እና በፊደል ብዛት የሚለካ) ስርጭት አንጻራዊ ድግግሞሽን የሚወስኑ የራሳቸውን ምርምር በመጥቀስ። ሰዋሰዋዊ ቅርጾች እና ሜትሪክ ንጥረ ነገሮች በላቲን እና በግሪክ ሄክሳሜትር, ሄርዳን የቋንቋ ክፍሎችን አንጻራዊ ድግግሞሽ የመረጋጋት እውነታ የሁሉም የቋንቋ አወቃቀሮች አጠቃላይ ባህሪያትን ያዘጋጃል. የሚከተለውን ህግ ያወጣል፡- “የአንድ ወይም ሌላ ደረጃ ወይም የቋንቋ ኮድ ሉል የሆኑ የቋንቋ አካላት መጠን - ፎኖሎጂ፣ ሰዋሰው፣ ሜትሪክስ - ለአንድ ቋንቋ ብዙ ወይም ያነሰ ቋሚ ሆነው ይቆያሉ፣ በተወሰነ የእድገት ጊዜ እና በ በበቂ ሁኔታ ሰፊ እና የማያዳላ ምልከታ ገደቦች።» 8 2 . ሄርዳን የቋንቋ መሠረታዊ ህግ ብሎ የሚጠራው ይህ ደንብ በተወሰነ መንገድ ለመተርጎም እና ለማስፋፋት ይፈልጋል. ሄርዳን ስለዚህ ሕግ እንዲህ ሲል ጽፏል፣ “በዚህም ቢሆን የሰው ልጅ ፈቃድና የመምረጥ ነፃነት የተሰጠበት እውነታ መግለጫ ነው።<124>በጣም ሰፊው ማዕቀፍ ፣ የነቃ ምርጫ እና ግድየለሽነት እርስ በእርስ የሚለዋወጡበት ፣ በአጠቃላይ ትልቅ መረጋጋት አለ… ጥናታችን የአጠቃላይ ቅደም ተከተል ሌላ ነገር ገልጧል፡ በአንድ የቋንቋ ማህበረሰብ አባላት መካከል ሰፊ ተመሳሳይነት ይስተዋላል። በፎነም ሲስተም ፣ በመዝገበ-ቃላት እና በሰዋስው ውስጥ ብቻ ሳይሆን የተወሰኑ ፎነሞች ፣ የቃላት አሃዶች (ቃላቶች) እና ሰዋሰዋዊ ፎነሞች እና ግንባታዎች ድግግሞሽ አጠቃቀም ጋር በተያያዘ; በሌላ አነጋገር፣ ተመሳሳይነቱ ጥቅም ላይ በሚውለው ላይ ብቻ ሳይሆን በምን ያህል ጊዜ ጥቅም ላይ እንደሚውልም ጭምር ነው።” 8 3 ይህ ሁኔታ በተጨባጭ ምክንያቶች ነው, ነገር ግን አዲስ መደምደሚያዎችን ይሰጣል. ለምሳሌ የተለያዩ ጽሑፎችን ወይም የቋንቋ ክፍሎችን ስንመረምር፣ የዚያን ልዩ ፎነሜ (ወይም ሌሎች የንግግር ክፍሎች) በተለያዩ ሰዎች የሚጠቀሙበት አንጻራዊ ድግግሞሽ በመሰረቱ ተመሳሳይ ሆኖ ይቆያል። ይህ በተወሰነ ቋንቋ ውስጥ በጥያቄ ውስጥ ያለውን ፎነም የመጠቀም እድልን እንደ አንዳንድ መዋዠቅ የግለሰባዊ የንግግር ዓይነቶችን ወደ መተርጎም ይመራል። ስለዚህ ፣ በንግግር እንቅስቃሴው ውስጥ አንድ ሰው ጥቅም ላይ ከሚውሉት የቋንቋ አካላት ብዛት ጋር በተዛመደ የተወሰኑ የእድሎች ህጎች ተገዥ ነው ። እና በመቀጠል፣ በትልቅ የፅሁፍ ስብስብ ወይም የንግግር ክፍሎች ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ የቋንቋ ክፍሎችን ስንመለከት፣ በዚህ ጉዳይ ላይ የተወሰኑ የቋንቋ አጠቃቀምን በተመለከተ ቁርጠኝነት ስላለ የምክንያት ግንኙነት ስሜት እናገኛለን። ንጥረ ነገሮች. በሌላ አገላለጽ፣ ከግንዛቤ አንፃር የምክንያት ግንኙነት የሚመስለው፣ በቁጥር አነጋገር፣ ዕድሉ 8 4 ነው ብሎ ማስረዳት የተፈቀደ ሆኖ ተገኝቷል። በጠቅላላው ትልቅ እንደሚሆን ግልጽ ነው<125>ከተመረመሩት ጽሑፎች ወይም የንግግር ክፍሎች ፣ የቋንቋ አካላት አጠቃቀም አንጻራዊ ድግግሞሽ መረጋጋት የበለጠ በግል ጥቅም ላይ ይውላል (የብዙ ቁጥሮች ሕግ)። ከዚህ በመነሳት ቋንቋ የጅምላ ክስተት ነው እና በዚህ መልኩ መተርጎም አለበት የሚል አዲስ አጠቃላይ ድምዳሜ ተደርሷል።

እነዚህ ድምዳሜዎች፣ የፎነቲክ አባሎችን፣ ቃላትን እና ሰዋሰዋዊ ቅርጾችን አንድ ላይ ሆነው ቋንቋን በድግግሞሽ ስሌት ላይ ተመስርተው፣ ከዚያም በሶሱር ክፍል ወደ “ቋንቋ” (ላላንጌ) እና “ንግግር” (ላፓሮል) ክፍል “ስታቲስቲካዊ ትርጓሜ” ላይ ይተገበራሉ። . እንደ ሳውሱር አባባል፣ “ቋንቋ” በአንድ የቋንቋ ማህበረሰብ አባላት መካከል ግንኙነት እንዲኖር የሚያደርግ የቋንቋ ልማዶች ስብስብ ነው። ይህ ማህበራዊ እውነታ ነው, "የጅምላ ክስተት", የተሰጠ ቋንቋ ለሚናገሩ ሰዎች ሁሉ ግዴታ ነው. ሄርዳን እንደተገለፀው የአንድ ቋንቋ ተናጋሪ ማህበረሰብ አባላት ተመሳሳይ ፎነሞችን፣ የቃላት አሃዶችን እና ሰዋሰዋዊ ቅርጾችን በመጠቀማቸው ብቻ ሳይሆን እነዚህ ሁሉ ንጥረ ነገሮች በተመሳሳይ ድግግሞሽ ጥቅም ላይ ይውላሉ። ስለዚህ፣ “ቋንቋ” ለሚለው አኃዛዊ ፍቺው የሚከተለውን መልክ ይይዛል፡- “ቋንቋ” (lalangue) አጠቃላይ የቋንቋ አካላት አጠቃላይ እና አንጻራዊ የአጠቃቀም እድላቸው ነው።

ይህ የ“ቋንቋ” ፍቺ እንዲሁ “ንግግር” ለሚለው ተጓዳኝ ስታቲስቲካዊ አተረጓጎም መነሻ ነው፣ እሱም እንደ ሳውሱር፣ የግለሰብ አነጋገር ነው። ሳውሱር “ቋንቋን” እንደ ማኅበራዊ ክስተት ከ“ንግግር” እንደ ግለሰብ ክስተት በማነፃፀር እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ንግግር የግለሰብ የፍላጎት እና የመረዳት ተግባር ነው፣ እሱም አንድ ሰው መለየት ያለበት፡ 1. የንግግር ርእሰ ጉዳዩን በሚጠቀምበት እገዛ ጥምረት የግል ሀሳቡን ለመግለጽ የቋንቋ ኮድ; 2. እነዚህን ውህደቶች ለመቃወም የሚያስችል ሳይኮፊዚካል ዘዴ” 8 5. በቋንቋ ስታቲስቲክስ ውስጥ "ቋንቋ" ከተወሰነ ዘመድ ጋር እንደ ንጥረ ነገሮች ስብስብ ስለሚቆጠር<126>የተወሰነ የመጠቀም እድላቸው፣ እስታቲስቲካዊ ህዝብን ወይም ስብስብን (ህዝብን) እንደ አስፈላጊ ባህሪ የሚያካትት እና በዚህ አንፃር ሊታሰብ ይችላል። በዚህ መሠረት "ንግግር" ከ "ቋንቋ" እንደ ስታቲስቲካዊ ድምር ወደ ተለየ ናሙና ይለወጣል. በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ዕድል የሚወሰነው "ንግግር" ከ "ቋንቋ" ጋር ባለው ግንኙነት (በ "መጠን" አረዳዳቸው) ነው, እና የቋንቋው የተለያዩ ንጥረ ነገሮች አንጻራዊ ድግግሞሽ ስርጭት እንደ የጋራ ውጤት ይተረጎማል. የቋንቋው መኖር በተወሰነ የጊዜ ቅደም ተከተል ጊዜ ውስጥ “ምርጫ”። በ“ቋንቋ” እና “ንግግር” መካከል ያለው ልዩነት አሁንም ቢሆን ከሶሱር ፍጹም በተለየ መሠረት ላይ የተገነባ መሆኑን በመገንዘብ ሄርዳን በዚህ ረገድ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ይህ የሱሱርን ፅንሰ-ሀሳብ መጠነኛ ማሻሻያ “ቋንቋ” በማድረጉ ጠቃሚ ውጤት አስከትሏል። (lalangue) አሁን በስታቲስቲካዊ ድምር (ሕዝብ) መልክ አስፈላጊ ባህሪን እያገኘ ነው። እያንዳንዱ የቋንቋ አካል የአንድ የተወሰነ የቋንቋ ደረጃ መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት ይህ ህዝብ በተወሰኑ አንጻራዊ ድግግሞሽዎች ወይም የመለዋወጥ እድሎች ተለይቶ ይታወቃል። በዚህ ጉዳይ ላይ "ንግግር" (ላፓሮል), እንደ ትርጉሙ, ከ "ቋንቋ" የተወሰዱ የስታቲስቲክስ ናሙናዎችን እንደ ስታቲስቲክስ ህዝብ ለመግለጽ ቃል ሆኖ ይወጣል. ምርጫ እዚህ ላይ የሚታየው ከ"ንግግር" እና "ቋንቋ" ጋር ባለው ግንኙነት መልክ እንደሆነ ግልጽ ይሆናል፣ ይህም የዘፈቀደ ናሙና ከስታቲስቲካዊ ድምር (ህዝብ) ጋር ያለው ግንኙነት ነው። የድግግሞሽ ስርጭት ቅደም ተከተል፣ ለዘመናት የቋንቋ ማህበረሰብ የንግግር እንቅስቃሴ እንደ ተቀማጭ ፣የምርጫ አካልን ይወክላል ፣ ግን እንደ ዘይቤ የግለሰብ ምርጫ አይደለም ፣ ግን የጋራ ምርጫ። ዘይቤን በመጠቀም የአንድ የተወሰነ የቋንቋ ማህበረሰብ አባላት የአእምሮ መረጃ ውስብስብ በሆነው የቋንቋ ግንኙነት መርሆዎች ከተረዳን በቋንቋ መንፈስ ስለተመረጠው ምርጫ እዚህ መነጋገር እንችላለን። የተከታታይ መረጋጋት የአቅም (አጋጣሚ) ውጤት ነው” 8 6 .

የተጠቀሰው መርህ አተገባበር ልዩ ጉዳይ<127>PA የመደበኛ ክስተቶች ቋንቋ ከ "ልዩነት" (ክፍተቶች) መካከል ያለው ልዩነት ነው. በቋንቋ ስታትስቲክስ ውስጥ የስታቲስቲክስ ዘዴ በዚህ እትም ውስጥ ያለውን ግልጽነት ለማስወገድ እና እነዚህን ክስተቶች ለመለየት ግልጽ የሆኑ መስፈርቶችን እንድናስቀምጥ ያስችለናል. ደንቡ እንደ እስታቲስቲካዊ ድምር (ከላይ ባለው ስሜት) ከተረዳ እና ልዩ (ወይም ስህተት) በስታቲስቲካዊ ድምር ከሚታዩ ድግግሞሾች መዛባት ከሆነ ለጥያቄው መጠናዊ መፍትሄ እራሱን ይጠቁማል። ሁሉም የሚመጣው በ“ሕዝብ” እና “ልዩነት” መካከል ባለው አኃዛዊ ግንኙነት ነው። በአንድ ናሙና ውስጥ የተስተዋሉት ድግግሞሾች በስታቲስቲካዊው ህዝብ ከሚገለጹት እድሎች በላቀ ሁኔታ ከተለያየ የናሙና ቆጠራ ቁጥር በላይ ከሆነ፣ “ተመሳሳይ” (የተለመደው) መካከል ያለው የወሰን ማካካሻ መስመር ወደ መባሉ ድምዳሜ ላይ ደርሰናል። እና "ተመሳሳይ አይደለም" (በቀር) ወደ መጣስ ይለወጣል.

በ"ቋንቋ" እና "ንግግር" መካከል ያለው የቁጥር ልዩነት እንዲሁ በሁለት ዓይነት የቋንቋ አካላት መካከል ያለውን ልዩነት ለመለየት ጥቅም ላይ ይውላል፡ ሰዋሰው እና መዝገበ ቃላት። ብዙውን ጊዜ ከቋንቋ አንፃር ትልቅ ችግሮችን የሚያቀርበውን ይህንን ችግር ለመፍታት መነሻው የሰዋሰው አካላት ድግግሞሽ መጠን ከቃላት አሃዶች የተለየ ነው የሚል ግምት ነው። ይህ ከ ሰዋሰዋዊ አካላት “አጠቃላይ” ጋር የተቆራኘ ነው ተብሎ ይታሰባል፣ በቃላት አሃዶች ከተስተካከሉ ጽንሰ-ሐሳቦች እንዴት እንደሚለያዩ። በተጨማሪም ፣ ሰዋሰዋዊ አካላት እንደ አንድ ደንብ ፣ በድምፅ በጣም ያነሱ ናቸው-እንደ ገለልተኛ ቃላቶች (ተውላጠ ስሞች ፣ ቅድመ-ንግግሮች ፣ ግንኙነቶች እና የተግባር ቃላት ተካትተዋል) እነሱ ብዙውን ጊዜ አነስተኛ ቁጥር ያላቸውን ፎነሞች ያቀፈ ነው ፣ እና በ “የተገናኙ ቅጾች መልክ። ” - ከአንድ ወይም ከሁለት ስልክ 8 7 . የቋንቋው ክፍል ባነሰ መጠን የ “ርዝመቱ” (የመጠን ጊዜ) እንደ ገላጭ ባህሪ ሆኖ የማገልገል አቅሙ እየቀነሰ ይሄዳል እና ለዚህ ዓላማ የስልኮች “ጥራት” አስፈላጊ ይሆናል። ከግምት ውስጥ ያለውን ችግር ለመፍታት ምን ዘዴዎች ቀርበዋል? ወደ ንፁህ መጠናዊ የሰዋሰው ፅንሰ-ሀሳብ ይግባኝ በማለቱ ነው የሚፈታው።<128>ሎድስ፣ “እንበል” በማለት ኬርዳን በዚህ ረገድ ጽፏል፣ “በዚህ ረገድ ሁለት ቋንቋዎችን ለማወዳደር ፍላጎት እንዳለን ጽፏል። ቋንቋ የተሸከመውን "ሰዋሰው ሸክም" በተወሰነ ደረጃ ተጨባጭነት እንዴት እንወስናለን? ይህ ጭነት ሰዋሰውን ከቃላት በሚለይበት የድንበር መስመር አቀማመጥ ላይ እንደሚወሰን ግልጽ ነው. ወደ አእምሯችን የሚመጣው የመጀመሪያው ግምት የአንድ ቋንቋ ሰዋሰው ምን ያህል "ውስብስብ" እንደሆነ ለመወሰን ነው. ከሁሉም በላይ "ውስብስብነት" የጥራት ባህሪ ነው, እና "ሰዋሰዋዊ ጭነት" ጽንሰ-ሐሳብ የቁጥር ባህሪ ነው. እውነት ነው, ጭነቱ በተወሰነ ደረጃ ውስብስብነት ላይ የተመሰረተ ነው, ግን ሙሉ በሙሉ አይደለም. አንድ ቋንቋ እጅግ በጣም ውስብስብ በሆነ ሰዋሰው ሊባረክ ይችላል፣ ነገር ግን ለቋንቋው ተግባር የሚውለው በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ ክፍል ብቻ ነው። “ሰዋሰው ሸክም” የምንለው ቋንቋ በተግባር ሲውል የሚሸከመው የሰዋሰው አጠቃላይ ነው፣ ይህም ወዲያውኑ ችግራችንን በመዋቅር የቋንቋ ጥናት መስክ ላይ ይህ ዲሲፕሊን በሳውሱር የተገለጸ ነው። በሚከተለው የዝግጅት አቀራረብ፣ በቋንቋዎች መካከል ያለውን ልዩነት ለመወሰን ሰዋሰው ከቃላት የሚለይበት ወሰን የት እንደሚገኝ ለማወቅ የቁጥር ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ” 8 8። በሌላ አነጋገር በዚህ ጉዳይ ላይ በቋንቋዎች መካከል ያለው ልዩነት በሰዋሰው እና በቃላታዊ አካላት መካከል ባሉ የቁጥር ግንኙነቶች ልዩነት መቀነስ አለበት.

በእጃችን ያሉት ቁሳቁሶች የሚከተለውን ምስል ይሳሉ. በእንግሊዘኛ ቋንቋ ("ሰዋሰዋዊ ቃላት" ብቻ ግምት ውስጥ ገብተዋል፡ ተውላጠ ስም፣ ወይም እነሱም እንደሚጠሩት፣ “ተተኪዎች”፣ ቅድመ ሁኔታዎች፣ ማያያዣዎች እና ረዳት ግሦች)፣ የሁሉም ቃላት 78,633 ክስተቶችን ጨምሮ (1,027 የተለያዩ ቃላት) ), 53,102 ሰዋሰዋዊ ክፍሎችን ወይም በትክክል "ሰዋሰው ቃላት" (149 የተለያዩ ቃላት) ጥቅም ላይ የዋሉ ጉዳዮች ተገኝተዋል, ይህም 67.53% ከተለያዩ ቃላት 15.8% ጋር ነው. እነዚህ የዲዌይ 8 9 መረጃዎች ናቸው. ሌላ መረጃ የተለየ መቶኛ ያሳያል<129>ጥምርታ፡ 57.1% ከ5.4% የተለያዩ ቃላት 9 0 ጋር። ይህ ጉልህ የሆነ ልዩነት በጽሁፍ እና በንግግር ቋንቋ መካከል ባለው ልዩነት ተብራርቷል. የተጻፉ የቋንቋ ዓይነቶች (የመጀመሪያው መረጃ) ከሚነገሩ ቅጾች (ሁለተኛው ጉዳይ) የበለጠ ሰዋሰዋዊ ክፍሎችን ይጠቀማሉ ተብሎ ይታሰባል። በዳንቴ መለኮታዊ ኮሜዲ (በጣሊያን ኦሪጅናል ላይ የተመሰረተ) ማሪዮቲ 54.4% "ሰዋሰው ቃላት" አጠቃቀሞችን አግኝቷል።

የቋንቋውን ሰዋሰዋዊ ጫና የሚወስንበት ሌላው እና የተሻሻለ የሚመስለው መንገድ በሰዋሰው አካላት ውስጥ የተካተቱትን ፎነሞች መቁጠር ነው። በዚህ ሁኔታ, ገለልተኛ ሰዋሰዋዊ ቃላትን ብቻ ሳይሆን ተዛማጅ ቅርጾችንም ግምት ውስጥ ያስገባሉ. እዚህ የተለያዩ አማራጮች ሊኖሩ ይችላሉ. ለምሳሌ የነጠላ ተነባቢ ፎነሞችን በሰዋሰዋዊ አካላት ውስጥ ያለውን አንጻራዊ ድግግሞሽ መወሰን እና ከጠቅላላው ተመሳሳይ ፎነሞች አጠቃቀም ድግግሞሽ ጋር ማነፃፀር (በእንግሊዘኛ ቋንቋ የመጨረሻው መረጃ ከ99.9% እስከ 100,000 ይደርሳል)። - አጠቃላይ አጠቃቀም); ወይም ተመሳሳይ የንጽጽር ተነባቢዎች በግለሰብ ምድብ ቡድኖች (ላቢያል, ፓላታል, ቬላር እና ሌሎች ፎነሞች). የመጨረሻው ሬሾ እዚህ ከ 56.47% (በሰዋሰው አካላት) ወደ 60.25% (በአጠቃላይ አጠቃቀሙ) መጠን ይይዛል; ወይም የመነሻ ተነባቢ ስልኮችን ተመሳሳይ ንጽጽር (በዚህ አጋጣሚ ሬሾው በሰዋሰው ቃላቶች 100.2% በጠቅላላ ጥቅም ላይ 99.95 ነበር)። ሌሎች ይበልጥ ውስብስብ የሆኑ የስታቲስቲክስ ስራዎችም ሊኖሩ ይችላሉ, ሆኖም ግን, በጥናት ላይ ያለውን ችግር ተመሳሳይ የቁጥር መግለጫዎችን ያስገኛል.

የቀረበው የቁጥር መረጃ ለአጠቃላይ መደምደሚያ መሰረት ሆኖ ያገለግላል. የፎነሞች ስርጭት በሰዋሰዋዊ አካላት ውስጥ በአጠቃላይ በቋንቋው ውስጥ የፎነሞችን ስርጭት ተፈጥሮ (በቁጥር አሃዛዊ መልኩ) የሚወስን ስለመሆኑ ነው ። እናም ይህ በተራው ፣ ሰዋሰዋዊ አካላት አጠቃቀም በትንሹ በግለሰብ ምርጫ ላይ የተመረኮዘ እና ምናልባትም ቁጥጥር የሚደረግበት የቋንቋ አገላለጽ አካል ነው ብለን መደምደም ያስችለናል ።<130>ness. ይህ ግምታዊ መደምደሚያ የተረጋገጠው በጄሰልሰን 9 1 በተሰራው የሩስያ ቋንቋ ሰዋሰዋዊ ቅርጾችን በመቁጠር ነው. ጥናቱ ከ II ምንጮች የተወሰዱ 46,896 ቃላትን ያካትታል (በግሪቦዶቭ, ዶስቶቭስኪ, ጎንቻሮቭ, ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን, ጋርሺን, ቤሊንስኪ, አምፊቲያትሮቭ, ጉሴቭ-ኦሬንበርግስኪ, ኢሬንበርግ, ሲሞኖቭ እና ኤን. ኦስትሮቭስኪ). እነሱ በተነገሩ ቃላት (17,756 ቃላት ወይም 37.9%) እና ያልተነገሩ ቃላት (29,140 ቃላት ወይም 62.1%) ተከፍለዋል። ከዚያም አጠቃላይ የቃላት ስብስብ እንደ ሰዋሰዋዊ ባህሪያቸው በ 4 ቡድኖች ተከፍሏል-የ 1 ኛ ቡድን ስሞችን ፣ ቅጽሎችን ፣ ቅጽሎችን እንደ ስሞች ፣ ተውላጠ ስሞች እና ቁጥሮችን ያጠቃልላል ። በ 2 ኛ ቡድን - ግሦች; በ 3 ኛ ቡድን - የቃል ክፍሎች, ክፍሎች እንደ ቅጽል እና ስሞች እና ጅራዶች; በ 4 ኛ ቡድን ውስጥ - የማይለወጡ የግስ ዓይነቶች, ቅድመ-አቀማመጦች, ጥምረት እና ቅንጣቶች. አጠቃላይ ውጤቶቹ (በግለሰብ ደራሲዎች ላይ መረጃ ያላቸው ሰንጠረዦች እንዲሁ ቀርበዋል) የሚከተለውን ምጥጥን ይሰጣሉ፡-

1 ኛ ቡድን 2 ኛ ቡድን 3 ኛ ቡድን 4 ኛ ቡድን

አነጋገር

ያልተነገረ

ሄርዳን የቁጥር መረጃዎችን ግምት ውስጥ በማስገባት በሚከተለው ቃላቶች ይገልፃል፡- “ሰዋሰዋዊ አካላት የቋንቋን አገላለጽ እድልን የሚወስኑ እንደ አንድ ምክንያት መወሰድ አለባቸው የሚለውን መደምደሚያ ያረጋግጣሉ። ይህ መደምደሚያ በእያንዳንዱ ጥቅም ላይ የሚውለውን ሸክም መመዘኛ ያስወግዳል. ሰዋሰው እና መዝገበ-ቃላት በውሃ መከላከያ ዛጎሎች ውስጥ ስላልተከማቹ, ንጹህ ምርጫ ወይም ንጹህ ዕድል እንዳልሆነ ግልጽ ነው. ሁለቱም ሰዋሰው እና መዝገበ-ቃላት ሁለቱን ንጥረ ነገሮች ይይዛሉ፣ ምንም እንኳን በከፍተኛ መጠን ቢለያይም” 9 2።<131>

የሄርዳን መጽሐፍ ትልቅ ክፍል በቋንቋ ሁለትነት ወይም ሁለትነት ለማጥናት ያተኮረ ነው፣ እና የሁለትነት ጽንሰ-ሀሳብ በሂሳብ ባህሪያት ላይ የተመሰረተ ነው።

ስለዚህ, በፕሮጀክቲቭ ጂኦሜትሪ ውስጥ ያሉ ቲዎሬሞች በሁለት ረድፍ ሊደረደሩ ይችላሉ, ስለዚህም እያንዳንዱ የረድፍ ንድፈ ሐሳብ እርስ በርስ ቃላትን በመተካት ከሌላው ረድፍ አንዳንድ ቲዎሬም ማግኘት ይቻላል. ነጥብእና ቀጥታ።ለምሳሌ፣ ሐሳቡ ከተሰጠ፡- “ማንኛውም የተለያዩ ነጥቦች የአንድ እና የአንድ መስመር ብቻ ናቸው”፣ ከዚያ ተጓዳኝ ሐሳብ ልንወስደው እንችላለን፡- “ማንኛውም ሁለት የተለያዩ መስመሮች የአንድ እና አንድ ነጥብ ብቻ ናቸው። ምንታዌነትን ለመወሰን ሌላኛው ዘዴ በ abcissa ላይ እየተጠና ያለውን ክስተት የተለያዩ አውሮፕላኖችን ማቀድ እና ዘንግ ላይ ማስተካከል ነው። ለምሳሌ ዩል 9 3 ያደርጋል፣ የተለያዩ የአጠቃቀም ድግግሞሾች በ x-ዘንጉ ላይ ይቆጠራሉ፣ እና ድግግሞሹ የሚወሰንባቸው የቃላት አሃዶች ብዛት እና ሌሎችም በ ordinate ዘንግ ላይ ይቆጠራሉ ፣ ጽንሰ-ሀሳቡ እንደዚህ ነው ። የሁለትነት ተተርጉሟል፣ በ ውስጥ ተብሎ ይገመታል። እኩል ነው።ለቋንቋ ጥናትም ተፈጻሚ ይሆናል።

በዚህ መንገድ በተገለፀው የሁለትነት ፅንሰ-ሀሳብ ፣ በሁሉም ሁኔታዎች በእውነቱ የሁለትዮሽ ኮድ ባህሪ ያለው እና እንዲሁም የቋንቋ አወቃቀሩ በጣም አስፈላጊ ባህሪ ተደርጎ የሚወሰደው ፣ እጅግ በጣም የተለያዩ የጥራት ክስተቶች ተጠቃለዋል ፣ ይህም በሁለት ደረጃዎች ተቃውሞ እንዲኖር ያስችላል ። የቃላት አጠቃቀምን እንደ የቃላት አሃዶች ተፈጥሮ እና የቃላት አሃዶችን በመደበኛነት የቃላት አጠቃቀምን ማሰራጨት; የጽሑፍ እና የንግግር ዓይነቶች; የቃላት እና ሰዋሰዋዊ አካላት; ተመሳሳይ ቃላት እና ተቃራኒዎች; ፎነሜ እና ስዕላዊ መግለጫው; የተገለጸ እና የሚገልጽ (የSaussure ጠቃሚ እና ትርጉም)፣ ወዘተ.

የአንድ የተወሰነ የቋንቋ ክስተት ድርብነት ወይም የተገደበ “ጽሑፍ” መጠናዊ ጥናት ከተደረገ በኋላ እንደ አንድ ደንብ ፣ የቋንቋ ሁለንተናዊነት ባህሪዎች የተገለጹበት መደምደሚያ ቀርቧል። የእንደዚህ አይነት ድምዳሜዎች ባህሪ እና የተረጋገጡበት መንገድ ምሳሌውን በመጠቀም ማግኘት ይቻላል<132>የቃላቶችን እና የፅንሰ-ሀሳቦችን ጥምር ጥናት (በእርግጥ የምንናገረው በቃሉ ርዝመት እና በፅንሰ-ሀሳብ መጠን መካከል ስላለው ግንኙነት ነው - ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ባሉ ሥራዎች ውስጥ የቋንቋ እና ሌሎች ቃላትን በጣም ነፃ አጠቃቀም መዘንጋት የለብንም ። መረዳትን በጣም አስቸጋሪ ያደርገዋል). የዚህ ዓይነቱ የቋንቋ ምንነት ምልከታ ምንጭ ሆኖ ያገለገለው ቁሳቁስ ጥቅም ላይ እንደዋለ ልብ ሊባል የሚገባው ነው-የበሽታዎች ዓለም አቀፍ ስም (ወደ 1000 ገደማ ስሞች) እና ለ 1949 እንግሊዝ እና ዌልስ የበሽታዎች አጠቃላይ መዝገብ ። በዚህ ሁኔታ ውስጥ , የሚከተለው አጠቃላይ መደምደሚያ ተደርገዋል: - " አጠቃላይ ሀሳብን የሚያመለክት እያንዳንዱ ጽንሰ-ሐሳብ "ሉል" ወይም "ጥራዝ" ተብሎ ሊጠራ ይችላል. በእሱ "ሉል" ውስጥ ስላሉት ብዙ ነገሮች ወይም ሌሎች ጽንሰ-ሐሳቦች በመካከለኛው በኩል እንዲያስብ ያስችለዋል. በሌላ በኩል፣ ፅንሰ-ሀሳብን ለመግለፅ የሚያስፈልጉት ነገሮች በሙሉ “ይዘቱ” የሚባለውን ይመሰርታሉ። የድምጽ መጠን እና ይዘት እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው - ይዘቱ አነስ ባለ መጠን እና፣ በዚህ መሰረት፣ ፅንሰ-ሀሳቡ ይበልጥ ረቂቅ በሆነ መጠን፣ መጠኑ ወይም መጠኑ እየጨመረ ይሄዳል፣ ማለትም፣ ብዙ እቃዎች በእሱ ስር ይዋጣሉ። ይህ እንደ ምሳሌ ሊወሰድ ይችላል (በጽንሰ-ሀሳባዊ ሉል) ለኮዲንግ መርሆዎች ፣ በዚህ መሠረት የምልክት ርዝመት እና የአጠቃቀም ድግግሞሽ እርስ በእርሱ የሚደጋገፉ ናቸው” 9 4።

የሁለትነት መርህ ለተወሰኑ ችግሮችም ይሠራል። ለምሳሌ በሁለት የተለያዩ ቋንቋዎች የቃላት ፍቺዎች እኩልነት ሲመሰርቱ። የእንግሊዝኛ-ጀርመን ሙህሬ-ዛንደርስ መዝገበ-ቃላትን የመድገም ዘዴን በመጠቀም በማጥናት በጀርመንኛ ትርጉም ውስጥ አንድ ወይም ከዚያ በላይ ትርጉም ያለው የእንግሊዝኛ ቃል የመጠቀም እድሉ በሁሉም መዝገበ-ቃላት ውስጥ ለእያንዳንዱ የመጀመሪያ ፊደል ቋሚ ሆኖ ይቆያል የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሷል። 9 5 . በቻይንኛ መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ የቃላትን ቅደም ተከተል ግምት ውስጥ ማስገባት በተፈጥሮ ውስጥ ታክሶኖሚክ ነው ወደሚል ድምዳሜ ይመራል, ምክንያቱም በቁምፊ ውስጥ ያሉት የግርፋት ብዛት ቦታውን ስለሚያመለክት (እንደ ገለልተኛ ራዲካል ወይም ለአክራሪው የተወሰነ ንዑስ ክፍል) ነው. ታክሶኖሚ በሥነ እንስሳት እና በእጽዋት ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውል የበታች የምደባ መርህ ነው። ሄርዳን እንዲህ ይላል።<133>የቻይንኛ መዝገበ-ቃላት መሠረቶችም በታክሶኖሚ 9 6, ወዘተ መርሆዎች ላይ የተገነቡ ናቸው.

የቋንቋ ችግሮችን (ማለትም የቋንቋ ስታቲስቲክስን) ለማጥናት የሂሳብ ዘዴዎችን የመተግበር አቅጣጫ አጠቃላይ ግምገማ ሲደረግ በኤቲንግተር ከተቀረጸው አቋም መቀጠል አስፈላጊ ነው-“ሂሳብ በአገልግሎት ውስጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ። የቋንቋ ሊቃውንት የአተገባበሩን ትክክለኛ ወሰን እና እንዲሁም ጥቅም ላይ የዋሉ የሂሳብ ሞዴሎችን አቅም ግልጽ ሲያደርጉ ብቻ ነው” 9 7. በሌላ አነጋገር፣ የቋንቋ ሳይንስን በጠቅላላው የቋንቋ ሳይንስን የሚያጠቃልለው የሂሳብ ዘዴዎች እነዚያን የቋንቋ ችግሮች በትክክል ለመፍታት መቻላቸውን ሲያረጋግጡ ስለ ሒሳብ የቋንቋዎች መነጋገር እንችላለን። ጉዳዩ ይህ ካልሆነ, ምንም እንኳን ይህ አዲስ የሳይንሳዊ ምርምር ገጽታዎችን ሊከፍት ቢችልም, በዚህ ጉዳይ ላይ ስለማንኛውም ነገር ማውራት እንችላለን, ነገር ግን ስለ ስነ ልሳን አይደለም - በዚህ ጉዳይ ላይ የተለያዩ የተተገበሩ የቋንቋ ዓይነቶችን ማለታችን አይደለም (እኛ እንነጋገራለን. እሱ በኋላ ንግግር ከዚህ በታች) ፣ ግን ሳይንሳዊ ፣ ወይም ቲዎሬቲካል ፣ የቋንቋዎች። ከዚህ አቋም በመነሳት ከቋንቋ ሊቃውንት አንፃር ብዙ የቋንቋ አሀዛዊ መረጃዎች ጥርጣሬን አልፎ ተርፎም ግራ መጋባትን እንደሚፈጥር ልብ ሊባል ይገባል።

ወደ ሁለት ምሳሌዎች ብቻ ወደ ትንተና እንሸጋገር (አቀራረቡን ላለመጨናነቅ) በእያንዳንዳቸው ላይ በጣም ጉልህ የሆኑ ተቃውሞዎች ሊደረጉ እንደሚችሉ በማስቀመጥ። እዚህ በሰዋሰው እና በቃላት አሃዶች መካከል የቁጥር ልዩነት አለን። የቋንቋውን “ሰዋሰው ሸክም” (ማለትም በጥቅም ላይ የዋሉ የሰዋሰው አካላት አጠቃላይ ድምር ስለሆነ እንዲህ ዓይነቱን ልዩነት ለማድረግ የሰዋስው መስክ ምን እንደሆነ እና የቃላት ዝርዝር ምን እንደሆነ አስቀድሞ ማወቅ አስፈላጊ ነው ። ንግግር)፣ ከላይ እንደተጠቀሰው፣ “ቃላቶችን ከ ሰዋሰው በሚለየው የድንበር መስመር ላይ የተመሰረተ ነው። ይህ መስመር የት እንዳለ ሳያውቅ, የተጠቆመውን ልዩነት ማድረግ አይቻልም. እንግዲህ የቃላት አሃዛዊ ዘዴ ትርጉሙ ምንድን ነው መዝገበ ቃላትን ከ ሰዋሰው<134>ማቲክ? ነገር ግን፣ ስለ ከርዳን፣ በተለይ ስለዚህ ጉዳይ አያስብም እና የቋንቋ ክፍሎችን በድፍረት ይመድባል፣ እንደ ሰዋሰዋዊ ክፍሎች “የተያያዙ ቅርጾች” በማለት ይመድባል፣ ይህም በአቀራረብ ሲመዘን ውጫዊ መነካካት ማለት ሲሆን “ሰዋሰዋዊ ቃላት” ማለት ሲሆን ይህም ቅድመ-ዝንባሌዎችን ያካትታል። , ማያያዣዎች, ረዳት ግሦች እና ተውላጠ ስሞች - የኋለኛው "ተተኪዎች" በመሆናቸው ነው. ግን ስለዚህ የቃላት አጠራር ጥራት ብቻ ከተነጋገርን እና በዚህ መሠረት እነሱን ወደ ሰዋሰዋዊ አካላት ከወሰድን ፣ እንደ “የተጠቀሱ” ፣ “የተሰየሙ” ፣ “የተሰጡ” ፣ ወዘተ ያሉ ቃላት በውስጣቸው መካተት አለባቸው ። እንደ ተተኪዎች ያድርጉ ። በቋንቋ ስታቲስቲክስ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት ሰዋሰዋዊ ክፍሎችን የመለየት ዘዴ ጋር ተያይዞ በዚህ ጉዳይ ላይ “ቅርጽ የለሽ” ሰዋሰዋዊ ክስተቶችን እንደ የቃላት ቅደም ተከተል ፣ ቶን ፣ ዜሮ ሞርፊሞች ፣ ፓራዲማቲክ ግንኙነቶች (ከእነዚህ አንዳንድ ክስተቶች ፣ በ በነገራችን ላይ የሂሳብ ዘዴዎችን በመጠቀም በሚጠኑ ቋንቋዎች ተንፀባርቀዋል)? የበለፀገ ውስጣዊ ስሜት ባላቸው ቋንቋዎች (ለምሳሌ ፣ በሴማዊ ቋንቋዎች) ውስጥ እንዴት ልዩነት መፍጠር እንደሚቻል ፣ ሥሩ የሰዋሰው ማሻሻያ (አክራሪ) ብቻ ሳይሆን የቃላት ሕልውናንም ይሰጣል ፣ ምክንያቱም ሥር ያለ ዳግም ቃል በቋንቋው ውስጥ እውነተኛ መኖር የለም? የቋንቋ ሰዋሰዋዊ ውስብስብነት ምን መረዳት አለበት፣ በምን መስፈርት ነው የሚወሰነው? በዚህ ጉዳይ ላይ በጠንካራ አጽንዖት የሚሰጠው የቁጥር ነጥብ ከሆነ፣ በጣም ሰዋሰዋዊው ውስብስብ ከሆኑት ቋንቋዎች አንዱ እንግሊዘኛ ይሆናል፣ እሱም እንደ IshallhavebeencallingorHewouldhavebeencalling ያሉ ግንባታዎች ያሉት። በእነዚህ አረፍተ ነገሮች ውስጥ፣ ጥሪ ብቻ እንደ መዝገበ ቃላት ሊመደብ ይችላል፣ እና ሁሉም ነገር፣ ስለዚህ ሰዋሰዋዊ ተደርጎ መወሰድ አለበት። የሰዋሰው ክፍሎችን አጠቃቀም ድግግሞሽ ከአጠቃላይ ሰዋሰዋዊ ቃላቶች ትርጉም ወይም ረቂቅነት ጋር ለማገናኘት ምን ምክንያቶች አሉ? ደግሞም ፣ ሰዋሰዋዊው ንጥረ ነገሮች በአንጻራዊነት ከፍተኛ ድግግሞሽ በአረፍተ ነገር ግንባታ ውስጥ በተግባራቸው እንደሚወሰን ግልፅ ነው ፣ እና ለትርጉሞች ረቂቅነት ፣ ትልቅ ማግኘት በጣም ቀላል ነው።<135>በዚህ ረገድ ከሥዋሰዋዊ አካላት ጋር በቀላሉ ሊወዳደሩ የሚችሉ የቃላት አባለ ነገሮች ብዛት፣ በድግግሞሽ ከነሱ በጣም ያነሱ ናቸው (ለምሳሌ፣ መሆን፣ መኖር፣ ማራዘሚያ፣ ቦታ፣ ንጥረ ነገርወዘተ)።

የቃሉን እና የፅንሰ-ሃሳብን ሁለትነት በመግለጽ ረገድ ተመሳሳይ የሆነ ብልህነት ይገጥመናል። አንድ ሰው የበሽታዎችን ስያሜ እና የበሽታዎችን የሆስፒታል መዝገብ በመጠቀም ምርምር ለማድረግ የቋንቋውን መዋቅራዊ ይዘት እጅግ በጣም ልዩ የሆነ ግንዛቤ ሊኖረው ይገባል ፣ ይህም ከላይ እንደተገለፀው በጣም አስፈላጊ የቋንቋ መደምደሚያዎች ምንጭ ሆኖ አገልግሏል ። እንደ ሉል ፣ መጠን እና የፅንሰ-ሀሳብ ይዘት ያሉ የቋንቋ ያልሆኑ ቃላትን ሙሉ በሙሉ ግልፅ ባልሆነ አጠቃቀም ላይ ሳናሰላስል (በነገራችን ላይ የቃሉ መዝገበ-ቃላት እና በሳይንሳዊ ቃሉ የተገለጹ ጽንሰ-ሀሳቦች በጣም ግራ የተጋቡ ናቸው) ወደዚህ እንሸጋገር። በዚህ ጉዳይ ላይ የቀረበው መደምደሚያ. ከላይ እንደተገለጸው፣ “ድምጽ እና ይዘት እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው” ከሚለው መግለጫ ጋር እየተገናኘን ነው። ለእንዲህ ዓይነቱ መደምደሚያ መሠረት የሆነው አጠቃላይ የአመክንዮ መስመር እንዲሁም የቋንቋ እውነታዎችን የሂሳብ አያያዝ ዘዴ በግልጽ የሚያሳየው በዚህ ሁኔታ ውስጥ አንድ በጣም ጉልህ የሆነ የቋንቋ ጥራት ሙሉ በሙሉ ችላ ይባላል ፣ ይህም ሁሉንም ስሌቶች ይገለብጣል ። በተለያዩ የቋንቋ አሃዶች “ይዘት” ተመሳሳይ ነገርን የመግለጽ ችሎታ ፣ እነዚህም እንዲሁ የተለያዩ አንጻራዊ የአጠቃቀም ድግግሞሽ አላቸው። ስለዚህ፣ ልክ እንደ ፔትሮቭ፣ የማውቀው፣ እሱ፣ ሙስኮዊት፣ ወጣት፣ የዩኒቨርሲቲ ሰራተኛ፣ የባለቤቴ ወንድም፣ በድልድዩ ላይ ያገኘነውን ሰው፣ ወዘተ ብለን መሾም እንችላለን። የተወሰኑ ድምዳሜዎችን ብቻ አላነሳም ፣ ሆኖም ፣ እንደተገለፀው ፣ ዓለም አቀፋዊ ጠቀሜታ ተሰጥቷቸዋል ፣ ግን የቁጥር ዘዴዎችን እራሳቸው ለእንደዚህ ዓይነቱ የቋንቋ ችግሮች የመተግበር አስፈላጊነትም ጭምር ነው ።

ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ የቋንቋ ሊቃውንት ትክክለኛነታቸው ከጥርጣሬ በላይ የሆነ ድምዳሜዎች ይሰጣሉ። ይህ "የቋንቋ መሰረታዊ ህግ" ነው, እሱም በቋንቋ ውስጥ የተወሰነ የንጥረ ነገሮች መረጋጋት እና የእነሱ ክስተት አንጻራዊ ድግግሞሽ መኖሩን ያካትታል.<136>ፍጆታ. የዚህ ዓይነቱ ግኝቶች ችግር ግን ለረጅም ጊዜ በቋንቋ ሊቃውንት ዘንድ ይታወቃሉ። ደግሞም ቋንቋው የተወሰነ መረጋጋት ከሌለው እና እያንዳንዱ የቋንቋ ማህበረሰብ አባል የቋንቋውን ክፍሎች በነጻነት ቢቀይር የጋራ መግባባት እንደማይቻል እና የቋንቋው ህልውና ትርጉም አልባ እንደሚሆን ግልጽ ነው. . የግለሰብ ቋንቋ ንጥረ ነገሮች አጠቃቀም አንጻራዊ ድግግሞሽ ስርጭት በተመለከተ, ኤል V. Shcherba ብዙ ትኩረት ይከፍላል ይህም ተገብሮ እና ንቁ የቃላት እና ሰዋሰው ምድቦች በመለየት መልክ በቋንቋ ውስጥ አገላለጽ አገኘ. በዚህ ጉዳይ ላይ የስታቲስቲክስ ዘዴዎችየቋንቋ ሊቃውንትን ሊረዳቸው የሚችሉት የተወሰኑ የቋንቋ አካላትን ወደ አንጻራዊ የአጠቃቀማቸው ድግግሞሽ ምድቦች በማከፋፈል ብቻ ነው፣ ነገር ግን ለንድፈ-ሀሳባዊ የቋንቋዎች ዋጋ ያላቸው ማናቸውንም አዲስ ቅጦች ተገኝተዋል ለማለት ምንም ምክንያት የላቸውም።

በሌላ በኩል የቋንቋ አሀዛዊ መረጃዎች የተከታዮቹን ሳይንሳዊ አስተሳሰብ ባህሪ እጅግ በጣም የሚያመለክቱ በርካታ እውነተኛ "የመጀመሪያ" መደምደሚያዎችን ያቀርባል. ስለዚህ በቸርችል፣ ቤንስ፣ ሃሊፋክስ፣ ስትሬሰማማን እና ሌሎች ሥራዎች ውስጥ ያሉትን “ፖለቲካዊ መዝገበ-ቃላት” ለማጥናት የተወሳሰቡ የስታቲስቲክስ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ፣ እና የሥራዎቻቸውን ወደ እንግሊዘኛ ቋንቋ የተተረጎሙ እንግሊዝኛ ላልሆኑ ደራሲዎች ስሌት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ። የስሌቱ ውጤቶች በበርካታ ሰንጠረዦች, የሂሳብ ቀመሮች እና እኩልታዎች መልክ ቀርበዋል. በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው የቁጥር መረጃ የቋንቋ አተረጓጎም በቀላሉ የቸርችልን "የፖለቲካ ቃላትን" አጠቃቀም ለዚህ የደራሲዎች ቡድን በጣም የተለመደ (?) እንደሆነ እና ቸርችል የፖለቲካ ጉዳዮችን በሚመለከቱ ጉዳዮች ላይ የቃላት አጠቃቀሙ ነው። የእንግሊዘኛ የንግግር ማህበረሰብ የተለመደ 9 8 .

በሌላ ሁኔታ፣ ከተገቢው የስታቲስቲክስ ማጭበርበር በኋላ፣ ሂትለር፣ የናዚ ጀርመን አጠቃቀም በሚለው ቃል፣ በእነዚህ ቃላት መጠናዊ ግንዛቤ በ“ቋንቋ” እና “ንግግር” መካከል ያለውን ጥምርነት ጥሷል የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሷል። የዚህ ሁለትነት ጥፋት ልዩ ጉዳይ የጥሬው ግንዛቤ ነው።<137>ዘይቤያዊ ሐረጎችን መጠቀም (ለምሳሌ, "ጨው ወደ ክፍት ቁስሎች ውስጥ አፍስሱ"). ናዚ ጀርመን እራሱን በብዙ ኢሰብአዊ ድርጊቶች በመፈረጅ በዚህ የቋንቋ ግፍ 9 9 ወንጀለኛ ማድረግ አያስፈልግም። ኬርዳን እንደሚለው፣ የማርክስ የቋንቋ ፍቺ የአስተሳሰብ ቅፅበታዊ እውነታ ብሎ መግለፁም የቋንቋ ምንታዌነትን መጣስ ያስከትላል፣ እና አንድ ክስተት ወደ ተቃራኒው ስለመሸጋገር የዲያሌክቲክ ህግ በእሱ አስተያየት የሁለትዮሽነት የቋንቋ ህግ ነው ። ቋንቋ 100. እንደነዚህ ዓይነቶቹ ትርጓሜዎች ለራሳቸው ይናገራሉ.

በመጨረሻም ፣ የቋንቋ ቁሳቁሶችን ለማጥናት እና ዘዴያዊ ባህሪን የማግኘት ፣ ከላይ የተጠቀሱትን የቁጥር ዘዴዎችን የሚያሳዩ የተለመዱ መሰናክሎች ፣ የቋንቋ አካላት አቀራረብ እንደ ሜካኒካዊ የእውነታዎች ስብስብ ነው ፣ በዚህ መሠረት ፣ እንኳን አንዳንድ ወይም ቅጦች ካሉ ፣ ከዚያ እነሱ ከሥርዓታቸው ጥገኝነት ውጭ ከራስ ገዝ እውነታዎች ስርጭት ቁጥራዊ ግንኙነቶች ጋር ብቻ ይዛመዳሉ። እውነት ነው፣ J. Whatmough የቋንቋውን መዋቅራዊ ገፅታዎች መግለጥ ከሚችለው ከማንኛውም አይነት የቋንቋ መዋቅራዊ ትንተና የተሻለ ሂሳብ መሆኑን ለማረጋገጥ በሁሉም መንገድ ይተጋል። "ዘመናዊው ሂሳብ," ሲል ጽፏል, "በመለኪያ እና በካልኩለስ ላይ አይደለም, የእነሱ ትክክለኛነት በተፈጥሯቸው የተገደበ ነው, ነገር ግን በዋናነት መዋቅር ነው. ለዚህም ነው ሒሳብ ለቋንቋ ትምህርት ትክክለኛነት በጣም የሚጠቅመው - የተለየ መግለጫ፣ በባሕርዩም የበለጠ የተገደበ፣ የማይችለው... ልክ እንደ ፊዚክስ፣ የሒሳብ ክፍሎችም የሥጋዊውን ዓለም ለመግለጽ ጥቅም ላይ ይውላሉ። እነሱ ከቁሳዊው ዓለም አካላት ጋር ይዛመዳሉ ተብሎ ስለሚታሰብ እና በሒሳብ ቋንቋዎች የሂሳብ ክፍሎች ምናልባት ከንግግር ዓለም አካላት ጋር መዛመድ አለባቸው" 1 01. ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ የጥያቄ አጻጻፍ ሁኔታውን አያድነውም, ምክንያቱም በተሻለ ሁኔታ<138>ቋንቋን እንደ አካላዊ መዋቅር መተንተን፣ አሁንም ለቋንቋ በቂ ያልሆነ እና በመጨረሻም ተመሳሳይ መካኒካዊ ባህሪ ያለው ወይም እንደ አመክንዮ-ሂሳባዊ መዋቅር ነው፣ እና ይህ ቋንቋን ወደ ተለየ እና በአብዛኛው ባዕድ አውሮፕላን ያስተላልፋል 102. ዋትሞፍ የሒሳብ ቋንቋዎችን ስኬቶች ወደፊት ብቻ እንደሚገምተው እና እውነተኛ ውጤታቸውን በተመለከተ በሚከተለው ቃላት እንደሚገመግሟቸው ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ አይደለም፡- “... ከሞላ ጎደል እስከዛሬ ድረስ በሄርዳን፣ ዚፍ፣ Yule, Guiraux እና ሌሎች በምንም መልኩ ከሁለቱም የቋንቋ እና የሂሳብ ትችት የዘለለ አይደሉም; አማተሪዝምን በከፍተኛ ደረጃ ይመታል” 1 03 . ስለዚህ፣ በቋንቋ ጥናት ውስጥ የወደፊቱን የሒሳብ ዘዴዎች ለመተንበይ ካልሞከርን፣ ነገር ግን ዛሬ ያለንን በትክክል ለመገምገም ከሞከርን፣ በእርግጥም ሒሳብ በቋንቋ ጥናት ዘርፍ እስካሁን የተገደበ መሆኑን አምነን መቀበል አለብን። "መለካት እና መቁጠር" እና ቋንቋው ወደ አወቃቀሩ ውስጥ ስለመግባቱ ጥራት ያለው ትንታኔ መስጠት አልቻልኩም።<139>

አሁንም በተቻለ መጠን ተጨባጭ ለመሆን እንሞክራለን. በተወሰነ ደረጃ የቁጥር መረጃን በቋንቋ ሊቃውንት ሊገለገል ይችላል፣ነገር ግን እንደ ረዳት ብቻ እና በዋናነት ተግባራዊ አቅጣጫ ባላቸው ችግሮች ውስጥ ነው። አብዛኞቹን የግለሰብ የቋንቋ ክስተቶችን የማጥናት የቁጥር ዘዴዎችን በተመለከተ፣ የ R. Brown አጠቃላይ መደምደሚያ ምንም ጥርጥር የለውም፡- “እነሱ ሄርዳን እንደሚመለከታቸው ሊቆጠሩ ይችላሉ፣ ነገር ግን የዚህ ሁሉ ትርጉም ምንድን ነው?” 104 . “በዚህ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ያሉት ዛፎች ምንድ ናቸው?” የሚለውን ጥያቄ እንደጠየቅን እናስብ። እናም በምላሹ “በዚህ የአትክልት ስፍራ ውስጥ አንድ መቶ ዛፎች አሉ” ብለን እንቀበላለን ። ይህ የጥያቄያችን መልስ ነው እና በእርግጥ ትርጉም ያለው ነው? ነገር ግን ከብዙ የቋንቋ ጥያቄዎች ጋር በተያያዘ፣ የሂሳብ ዘዴዎች ይህን የመሰለ መልስ በትክክል ይሰጣሉ።

ሆኖም ግን ፣ በዋነኛነት የሂሳብ ዘዴዎችን የሚጠቀም እና በተመሳሳይ ጊዜ በቋንቋ ቁሳቁስ ላይ የሚያተኩር ሰፊ የምርምር እንቅስቃሴ አለ ፣ የዚህ ዓይነቱ ጥምረት አዋጭነት ምንም ጥርጥር የለውም። የዚህ የምርምር እንቅስቃሴ "ትርጉም", ትርጉሙ የሚወሰነው በሚተጋባቸው ግቦች ነው. አስቀድሞ በተግባር ተፈትኗል። በዚህ ሁኔታ ውስጥ, እኛ የመረጃ ማሽኖች ፍጥረት ጋር የተያያዙ ችግሮች, የተጻፉ ሳይንሳዊ ጽሑፎችን የማሽን ትርጉም አወቃቀሮች, የቃል ንግግር ከአንድ ቋንቋ ወደ ሌላ አውቶማቲክ, እና ውስጥ ይጣመራሉ ናቸው ተግባራት በሙሉ ውስብስብ ጋር ስለ እያወሩ ናቸው. የሳይበርኔቲክስ የቋንቋ ጉዳዮች. የእንደዚህ ዓይነቶቹ ችግሮች አጠቃላይ ስብስብ ብዙውን ጊዜ የተተገበሩ የቋንቋዎች አጠቃላይ ስም ይሰጠዋል ። ስለዚህም የቋንቋ ቁስ አኃዛዊ ሂደትን ጨርሶ ባይሆንም ከላይ በስታይስቲክስ ስታቲስቲክስ እና በቋንቋ ስታቲስቲክስ ተብለው የተቀመጡትን የሥራ ዘርፎች የሚያጠቃልለው የሂሳብ ልሳን ከሚባሉት ይለያል። ምናልባት ከላይ እንደተገለፀው ከሒሳብ ልሳን የሚለየው የተግባር የቋንቋዎች በጣም አስፈላጊው ገጽታ የፊተኛው ተቃራኒ አቅጣጫ ያለው መሆኑ ነው፡ ለቋንቋ ሳይሆን ሒሳብ አይደለም<140>(በሂሳብ ዘዴዎች መደበኛ) ለብዙ ተግባራዊ ችግሮች።

አሁን እጅግ በጣም ሰፊ በሆነው የተግባር የቋንቋ መስክ ውስጥ የተካተቱትን የነጠላ ችግሮች ይዘት መግለጽ አያስፈልግም። ከሂሳብ ስነ-ቋንቋዎች በተቃራኒ እነዚህ ችግሮች በሶቪየት የቋንቋ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በንቃት ተብራርተዋል እና በሳይንሳዊ ምርምር ተቋማት 1 05 ውስጥ እየጨመረ ከፍተኛ ቦታ መያዝ ይጀምራሉ. ስለዚህ፣ በቋንቋ ማኅበረሰባችን ዘንድ በደንብ ይታወቃሉ። ይህ ሁኔታ ግን እነርሱን ለግንዛቤ ማስገዛት ከሚያስፈልገው ፍላጎት ነፃ አያደርገንም ፣ በተለይም ከቋንቋ ሳይንስ መርሆዎች አንፃር። ይህ በሳይንስ ተወካዮች መካከል በጣም ርቀው የሚነሱ አለመግባባቶችን ለማስወገድ ፣በተተገበሩ የቋንቋዎች ችግሮች ላይ ሥራ ላይ በመሳተፍ ፣የእነሱን ውህደት መንገዶች በአንድ በኩል እና የምርምር መስኮችን መገደብ እንደሚረዳ ጥርጥር የለውም። , በሌላ በኩል. የሚከተሉት ጉዳዮች የቋንቋ ሊቃውንቱን አመለካከት እንደሚወክሉ ሳይገልጹ አይቀሩም, እና የሂሳብ ሊቃውንት እሱን ለማዋሃድ መሞከር ብቻ ሳይሆን, ከተነሱት ጥያቄዎች ጋር በማያያዝ, የራሳቸውን ትርጓሜ እንዲሰጡዋቸው ያስፈልጋል.

የቋንቋ ሊቅ-ቲዎሪስት በሁሉም የምርምር ጉዳዮች ላይ ባለው እውነታ በምንም መልኩ ሊረካ አይችልም<141>ቋንቋ በተግባራዊ የቋንቋ ጥናት ለተቀመጡት ዓላማዎች፣ በሒሳብ ሞዴል ላይ የተመሠረቱ ናቸው። በዚህ መሠረት የቋንቋ ክስተቶች ምልከታዎች እና የተገኙ ውጤቶች በሂሳብ እና ጽንሰ-ሐሳቦች ማለትም በሂሳብ እኩልታዎች እና ቀመሮች ይገለፃሉ. ግልፅ ለማድረግ አንድ ምሳሌ እንመልከት። ኮንዶን 1 06 እና ዚፕ 1 07 የፍሪኩዌንሲው ሎጋሪዝም (እ.ኤ.አ.) ረ) በትልቁ ጽሑፍ ውስጥ ያሉ የቃላት አጠቃቀሞች በሥዕላዊ መግለጫው ላይ ከደረጃ ወይም ምድብ ሎጋሪዝም ጋር ከተያያዙ በቀጥታ መስመር ላይ ይገኛሉ። አር) ከእነዚህ ቃላት ውስጥ. እኩልታው f = c: rየት ጋርቋሚ ነው፣ ይህንን ግንኙነት በተወሰነ መልኩ ያንፀባርቃል ሐ፡አርለተወሰነ ዋጋ አርየተስተዋለውን ድግግሞሽ በታላቅ approximation ያባዛል። መካከል ያለው ግንኙነት ረእና አርበሒሳብ ቀመር የተገለጸው፣ በተመለከቱት የአጠቃቀም ድግግሞሽ እና ደረጃ፣ ወይም የቃላት ምድብ መካከል ያለው ግንኙነት ሞዴል ነው። ይህ የሂሳብ ሞዴሊንግ ጉዳዮች አንዱ ነው። 

አጠቃላይ የመረጃ ፅንሰ-ሀሳብ ሙሉ በሙሉ በኬ ሻነን 1 08 በተሰራው የግንኙነት ሂደት የሂሳብ ሞዴል ላይ የተመሠረተ ነው። እሱም "በማንኛውም መረጃ ውስጥ ያለውን የመረጃ መጠን ለማስላት እና ለመገመት እና መረጃን ለማከማቸት እና ለማስተላለፍ ሂደቶችን ለማጥናት ዘዴዎችን የሚያገለግል የሂሳብ ዲሲፕሊን" (TSB, ቅጽ 51, ገጽ 128) ተብሎ ይገለጻል. በዚህ መሠረት የመረጃ ንድፈ ሐሳብ መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳቦች የሂሳብ አገላለጽ ይቀበላሉ.መረጃ የሚለካው በቢኒት ወይም በሁለትዮሽ ክፍሎች ነው (አንድ ቋንቋ የሚመሳሰልበት ኮድ፣ ሁለት ሁኔታዊ እኩል ሊሆኑ የሚችሉ ምልክቶች ያሉት እያንዳንዱን ምልክት ሲያስተላልፍ አንድ ሁለትዮሽ አሃድ መረጃን ያስተላልፋል) ድግግሞሽ። "በንድፈ-ሀሳባዊ በተቻለ የማስተላለፍ አቅም መካከል ያለው ልዩነት - ኮድ እና አማካይ የተላለፈ መረጃ መጠን" ተብሎ ይገለጻል።<142>ቅርጾች. ድጋሚነት የሚገለጸው በጠቅላላው የኮዱ የማስተላለፊያ አቅም መቶኛ ነው” 1 09፣ ወዘተ.በተመሳሳይ መንገድ የማሽን ትርጉም የአንዱ ቋንቋን በሌላ ቋንቋ የማሳየት ስልተ-ቀመር ማዳበርን ይጠይቃል፣ ወዘተ 1 10። እነዚህ ሌሎች የሞዴሊንግ ጉዳዮች ናቸው።

ከየትኛውም ትርጉም በላይ ሞዴሎችን መጠቀም በጣም ጠቃሚ እገዛን ይሰጣል ፣በተለይ ፣ በሁሉም እድሎች ፣ የተተገበሩ የቋንቋ ስብስቦችን ችግሮች ለመፍታት። ሆኖም ግን, ለንድፈ-ቋንቋዎች, ረቂቅ ሞዴል, እንደ አንድ ደንብ, ሁሉንም የእውነተኛ ክስተት ባህሪያት, ሁሉንም ተግባራዊ ባህሪያቱን አለመድገሙ, በጣም አስፈላጊ ነው. ስለዚህ, አንድ አርክቴክት, ቤት ከመገንባቱ በፊት, የተነደፈውን ቤት በትናንሽ ዝርዝሮች ውስጥ እንደገና የሚያባዛውን ሞዴል መፍጠር ይችላል, እና ይህም ከቤቱ ግንባታ ጋር የተያያዙ በርካታ ተግባራዊ ጉዳዮችን ለመፍታት ይረዳል. ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ የቤት ውስጥ ሞዴል ምንም ያህል ትክክለኛ ቢሆንም ከዚያ "ተግባር" እና በአጠቃላይ ሁሉም ቤቶች የተገነቡበት ዓላማ የሌለው ነው - ለአንድ ሰው መኖሪያ ቤት ለማቅረብ አይችልም. ሁኔታው ከቋንቋ ጋር ተመሳሳይ ነው, ሞዴሉ ሁልጊዜ ሁሉንም ባህሪያቱን ማባዛት የማይችልበት. በዚህ ጉዳይ ላይ ሞዴሉን ለመገንባት ከቋንቋ ይልቅ የሂሳብ መለኪያዎች ጥቅም ላይ በመዋላቸው ጉዳዩ ይበልጥ የተወሳሰበ ነው. “የሒሳብ ሞዴሎች...” ይላል ኤ. ኢቲንግገር፣ “በሁሉም የቴክኖሎጂ ዘርፎች እጅግ በጣም ጠቃሚ ሚና ይጫወታሉ፣ ነገር ግን የመዋሃድ መሳሪያ በመሆናቸው፣ ለቋንቋዎች ያላቸው ጠቀሜታ፣ እሱም በዋነኝነት ታሪካዊ እና ገላጭ ዲሲፕሊን በተፈጥሮ የተገደበ ነው። ” 1 11 .<143>

የቋንቋ ሒሳባዊ ሞዴሊንግ በተጨባጭ የሚሠራው በቋሚ ሁኔታው ​​ላይ ብቻ ነው፣ ይህም ለቋንቋ ሊቃውንት ሁኔታዊ ነው እና እንዲያውም ከመሠረታዊ የቋንቋ ጥራት ጋር በቀጥታ የሚቃረን ነው፣ የሕልውናውም ዓይነት ልማት ነው። የማይለዋወጥ የቋንቋ ጥናት በምንም መልኩ ከቋንቋዎች የተገለለ አይደለም እና የውጭ ቋንቋዎችን ተግባራዊ ለማጥናት መመሪያ ሆነው የሚያገለግሉ መደበኛ ሰዋሰው እና መዝገበ ቃላት፣ ገላጭ ሰዋሰው፣ የተግባር ሰዋሰው እና መዝገበ ቃላቶች ለማዘጋጀት መሰረት ነው፣ ወዘተ. ነገር ግን በእንደዚህ ያሉ ሥራዎች ሁሉ በዋናነት የሚተገበር ተፈጥሮ ስላላቸው የቋንቋ ሊቃውንት ሆን ብለው የምርምር መስክን ይገድባሉ እና ወደ ሌሎች የቋንቋ ገጽታዎች አይን አይሉም 1 12 . በማይለዋወጥ የቋንቋ ፍተሻ፣ በተለይም ከተለዋዋጭ ተፈጥሮው ጋር የተቆራኙ የቋንቋ ባህሪያት እንደ ምርታማነት፣ የአስተሳሰብ ዓይነቶች ጥገኝነት፣ ከባህላዊ፣ ማህበራዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ታሪካዊ እና ሌሎች ነገሮች ጋር ሰፊ መስተጋብር ከእይታ መስክ ሙሉ በሙሉ ይጠፋሉ ተመራማሪ። በተመሳሳዩ ደረጃ ብቻ ቋንቋ እንደ ልማዳዊ ምልክቶች ወይም ኮዶች ሥርዓት ሊቆጠር ይችላል፣ ሆኖም፣ ለቋንቋ ይበልጥ ተለዋዋጭ የሆነ አመለካከት እንደወሰድን ሙሉ በሙሉ ሕገወጥ ይሆናል። እንደ ማበረታቻ ፣ የቃላት ፖሊሴሚ ፣ የቃሉን ትርጉም እና የድምፅ ቅርፊት አለመቻል ፣ የቃሉን የመፍጠር አቅም ከዐውደ-ጽሑፉ ጋር ተያይዞ የሚገለጠው በልማት ሂደቶች ውስጥ ነው ። እና ይህ ሁሉ ከኮዱ ወይም ምልክት 1 13 መሰረታዊ ባህሪያት ጋር በጣም ይቃረናል. በግልጽ እንደሚታየው፣ በተግባራዊ የቋንቋዎች ውስጥ ከነዚህ ሁሉ የቋንቋ ባህሪያት በላይ ማሰብ እና ለተግባራዊ ዓላማዎች ፣ ለመርካት ፣ ለማለት ይቻላል ፣ የቋንቋውን “ቅጽበታዊ ገጽ እይታ” አሁንም በትክክል ግምታዊ ሀሳብ ሊሰጥ ይችላል ። የአሠራሩ አሠራር።<144>ኒንግ ሆኖም ግን፣ እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ “ቅጽበተ-ፎቶ”፣ እንደ የቋንቋ እውነታ ከሆነ እንጂ እንደ መደበኛ ኮድ ስርዓት እውነታ ካልሆነ፣ ቋንቋ ሁል ጊዜ በሚኖርበት ማለቂያ በሌለው የእንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ መካተት አለበት 1 14 . በተሰጠው የቋንቋ ሁኔታ ላይ የራሱን አሻራ የሚተው እና ለቀጣይ እድገቱ ያለውን አቅም የሚወስነው ይህ እንቅስቃሴ ከሚያሳዩት ልዩ ሁኔታዎች ውጭ ሊጠና አይችልም. እዚህ በአንድ ሰው ቅጽበታዊ ፎቶግራፍ እና በእውነተኛው አርቲስት ብሩሽ ከተቀባው የቁም ሥዕሉ ጋር ተመሳሳይ ልዩነት አለ። በአርቲስቱ ሥራ ውስጥ የአንድን ሰው አጠቃላይ ገጽታ በአካላዊ መልክ ብቻ ሳይሆን በውስጣዊው መንፈሳዊ ይዘቱ ሁሉ ውስጥ እናያለን። ከሥነ ጥበባዊ ሥዕላዊ መግለጫው ላይ የተመለከተውን ሰው ያለፈውን ታሪክ ማንበብ እና በድርጊቶቹ ውስጥ ምን ማድረግ እንደሚችል መወሰን እንችላለን ። እና ቅጽበታዊ ፎቶግራፍ ፣ ምንም እንኳን የዋናውን ገጽታ የበለጠ ትክክለኛ ምስል መስጠት ቢችልም ፣ ግን እነዚህ ባህሪዎች የሉትም እና ብዙውን ጊዜ ሁለቱንም በአፍንጫ ላይ ብቅ ያለ ብጉር ይይዛል።<145>ሙሉ ለሙሉ ባህሪ የሌለው አቀማመጥ ወይም አገላለጽ፣ ይህም በመጨረሻ ወደ ዋናው መዛባት ያመራል።

የ "ቅጽበተ-ፎቶ" ዘዴ በቋንቋ እድገት እውነታዎች ላይ ሊተገበር እንደሚችል ልብ ሊባል ይገባል. ነገር ግን በዚህ ሁኔታ ውስጥ፣ የምንነጋገረው ከተናጠል የቋንቋ ግዛቶች ጋር ብቻ ነው፣ እነዚህም በቁጥር ሲገለጡ፣ ከተለያዩ ቋንቋዎች ንፅፅር የቁጥር ባህሪያት በምንም መልኩ የተገናኙ ናቸው። የዚህ ዓይነቱ አሃዛዊ "ዳይናሚክስ" ምንም አይነት ኦርጋኒክ ነገር አይይዝም, እና በግለሰብ የቋንቋ ግዛቶች መካከል ያለው ግንኙነት በቁጥር ግንኙነቶች ንፅፅር ላይ ብቻ ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ ወደ ተመሳሳይነት ከወሰድን, የልጅን እድገትን መጥቀስ እንችላለን. የእሱ እድገት ፣ በእርግጥ ፣ ስለ ክብደቱ ፣ ቁመቱ ፣ የአካል ክፍሎቹ መጠን ሬሾን ስለ መለወጥ በቁጥር መረጃ ተለዋዋጭነት መልክ ሊቀርብ ይችላል ፣ ግን እነዚህ ሁሉ መረጃዎች በዋነኝነት የግለሰቦችን ማንነት ከሚወስኑት ሁሉም ነገሮች የተገለሉ ናቸው ። የአንድ ሰው ባህሪ ፣ ዝንባሌ ፣ ባህሪ ፣ ጣዕም ፣ ወዘተ.

የቋንቋው የሂሳብ “ሞዴሊንግ” ሌላው አሉታዊ ገጽታ የቋንቋው አጠቃላይ እና አጠቃላይ ስልታዊ መግለጫ ሊተገበር የሚችልበት አጠቃላይ መርህ ሆኖ ሊያገለግል አለመቻሉ ነው። የቋንቋ ክስተቶችን በተመለከተ የሂሳብ አቀራረብ ብቻ ለምሳሌ ፣ ቋንቋ ምንድን ነው ፣ ምን ዓይነት ክስተቶች መመደብ እንዳለበት ያሉ መሰረታዊ ጥያቄዎችን እንኳን መመለስ አይቻልም ። እንደ የቋንቋ ክስተቶች፣ አንድ ቃል ወይም ዓረፍተ ነገር እንዴት እንደሚገለጽ፣ የቋንቋ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች እና ምድቦች ምንድናቸው፣ ወዘተ. መላምት) ለእነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች. የቋንቋ ክስተቶችን በሂሳብ ዘዴዎች በማጥናት በሚታወቁት ሁኔታዎች ሁሉ እነዚህ ሁሉ ፅንሰ ሀሳቦች እና ምድቦች በባህላዊ ወይም በአንፃራዊነት በጥራት ዘዴዎች እንደሚገለጹ መቀበል እንዳለብን ዓይኖቻችንን መዝጋት አያስፈልግም።

ይህ የሂሳብ ዘዴዎች ባህሪ በቋንቋ አተገባበር ውስጥ በስፓንግ-ሃንሰን ተጠቅሷል<146>ሳል፡- “የታዘቡት እውነታዎች መጠናዊ አገላለፅን ሲቀበሉ... የመግለጫው አካል እስካልሆኑ ድረስ ምንም ዋጋ እንደሌላቸው መታወስ አለበት፣ እና ለቋንቋ ዓላማ ይህ ከጥራት የቋንቋ ገለጻ እና ንድፈ ሐሳብ ጋር በቅርበት የተዛመደ ስልታዊ መግለጫ መሆን አለበት” 1 15 . በስፓንግ-ሃንሰን ሌላ ንግግር ውስጥ የዚህ ሀሳብ ማብራሪያ እናገኛለን፡- “የቁጥር ስርዓት የመገንባት እድሉ እስካልተረጋገጠ ድረስ እና በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የጥራት ስርዓት ለተወሰነ የትምህርት መስክ እስካለ ድረስ ፣ ድግግሞሽ ብዛት እና ሌሎች ቁጥሮች። ባህሪያት ከቋንቋ አንፃር እይታዎች ምንም ትርጉም የላቸውም" 1 16. ኡልዳል ተመሳሳይ ሃሳቦችን ይገልፃል፣ ከግሎሰማቲክስ አጠቃላይ የንድፈ ሃሳባዊ መሠረቶች እድገት ጋር በተወሰነ መልኩ ያገናኛቸዋል፡- “አንድ የቋንቋ ሊቅ የሚቆጥራቸውን እና የሚለካውን ሁሉ ሲቆጥር ወይም ሲለካ፣ በራሱ በቁጥር አይወሰንም። ለምሳሌ ቃላቶች ሲቆጠሩ ይገለፃሉ፣ በፍፁም ከተገለጹ፣ ፍፁም በሆነ መልኩ” 1 17 .<147>

ስለዚህም፣ በንድፈ ሀሳቡም ሆነ በተግባራዊ አተገባበር፣ የሂሳብ ዘዴዎች በቀጥታ በቋንቋ ጽንሰ-ሀሳቦች እና በባህላዊ፣ ፊሎሎጂያዊ ወይም ከላይ እንደተጠቀሰው በጥራት ዘዴዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ከተግባራዊ የቋንቋዎች አንፃር, ይህንን ጥገኝነት መገንዘብ አስፈላጊ ነው, እና ስለዚህ ከጠቅላላው የባህላዊ የቋንቋ ምድቦች ስብስብ ጋር መተዋወቅ አስፈላጊ ነው.

ይሁን እንጂ በተግባራዊ የቋንቋ ጥናት መስክ ውስጥ የሚሰሩ ትክክለኛ ሳይንሶች ተወካዮች የዘመናዊ የቋንቋ መረጃዎችን ባለመጠቀማቸው ተጠያቂ የሚሆንበት ምንም ምክንያት የለም. ይህ ከትክክለኛው ሁኔታ ጋር አይዛመድም። እነሱ ጠንቅቀው የሚያውቁ ብቻ ሳይሆን በቋንቋ ሊቃውንት የተቋቋሙ የልዩነት ባህሪያትን ፣የተለያዩ ቋንቋዎችን ባህሪ ፣የቋንቋ ክፍሎችን በልዩ የቋንቋ ስርዓቶች ውስጥ ስርጭት እና ዝግጅት ፣የአኮስቲክ ፎነቲክስ ስኬቶችን ወዘተ በስራቸው በስፋት ይጠቀማሉ። በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም አስፈላጊ የሆነ ቦታ ማስያዝ አስፈላጊ ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ, ትክክለኛ ሳይንሶች ተወካዮች በቋንቋዎች ውስጥ ከአንድ አቅጣጫ ብቻ መረጃን ይጠቀማሉ - ገላጭ የቋንቋ ጥናት ተብሎ የሚጠራው, ሆን ብሎ ከቲዎሬቲካል ቋንቋዎች ባሕላዊ ችግሮች የሚለይ, የቋንቋ ምርምርን አጠቃላይ መስክ አይሸፍንም, እና ከቋንቋ የአመለካከት ነጥብ ራሱ ጉልህ የሆነ የሥልጠና ጉድለቶች አሉት ፣ እሱም በቅርቡ ወደ 118 ወደ ፈጠረው ቀውስ አመራ ፣ እና በተጨማሪ ፣ ከተተገበሩ የቋንቋዎች ፍላጎቶች ጋር የሚዛመድ ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ አቅጣጫ አለው። የቋንቋን የማይለዋወጥ አሳቢነት በተመለከተ ከላይ የተገለጹት ሁሉም የተያዙ ቦታዎች እና ነቀፋዎች ገላጭ የቋንቋዎችን ይመለከታል። እንደዚህ ያለ የአንድ ወገን ገላጭ የቋንቋ ጥናት መርማሪ<148>ነገር ግን፣ የቋንቋ ጥናትን በሚተገበሩ ተግባራት ብቻ የተረጋገጠ፣ የቋንቋ ሳይንስን አጠቃላይ ይዘት ከማሟጠጥ የራቀ ነው።

የተግባር የቋንቋ ጉዳዮችን በማዳበር ሂደት ውስጥ, አዳዲስ የንድፈ ሃሳቦች ችግሮች ሊፈጠሩ ይችላሉ, እና እንዲያውም, ቀደም ብለው ይነሳሉ. ከእነዚህ ችግሮች መካከል አንዳንዶቹ ከተተገበሩ የቋንቋዎች ችግሮች ጋር በቅርበት የተሳሰሩ እና እነዚህን ችግሮች ለመፍታት የሚነሱ ችግሮችን ለማሸነፍ ያለመ ነው። ሌሎች ችግሮች ከቲዎሬቲካል ልሳን ጋር በቀጥታ የተገናኙ ናቸው፣ አዲስ እይታ ባህላዊ ሀሳቦችን እንዲመለከት ወይም አዳዲስ የቋንቋ ምርምር ዘርፎችን፣ አዳዲስ ፅንሰ ሀሳቦችን እና ንድፈ ሐሳቦችን መክፈት ነው። ከእነዚህ የኋለኛው መካከል, ለምሳሌ, "ማሽን" ቋንቋ (ወይም መካከለኛ ቋንቋ) የመፍጠር ችግር ነው, ይህም በጣም በቅርበት እንዲህ ያለ ካርዲናል ጉዳዮች ስብስብ ጋር በጣም በቅርበት ነው ጽንሰ እና የቃላት ፍቺዎች ግንኙነት እንደ ጽንሰ-ሐሳቦች እና የቃላት ፍቺዎች, አመክንዮ እና. ሰዋሰው፣ ዲያክሮኒ እና ማመሳሰል፣ የቋንቋ ምልክት ተፈጥሮ፣ የቋንቋ ትርጉም ምንነት፣ ሰው ሰራሽ ቋንቋዎችን የመገንባት መርሆዎች፣ ወዘተ. 1 19. በዚህ ጉዳይ ላይ በተለይም የቋንቋ ትምህርቶች ተወካዮች እና ትክክለኛ ሳይንሶች በጋራ ሥራ ላይ የጋራ መግባባት እና ትብብር መፍጠር አስፈላጊ ነው. የቋንቋውን ገጽታ በተመለከተ ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ የሚደረገው ውይይት ፣ ለምሳሌ ፣ የትርጉም ማሽኖች ዲዛይነሮች ጥረቶችን አስቀድሞ በመገደብ እና የእንደዚህ ያሉ ማሽኖችን የመሥራት አቅሞች ከ N. Gribachev ግጥም ጋር ለመመስረት መሞከር የለበትም ። ወይም የ V. Kochetov 1 20 ፕሮሴስ. ማሽኑ ራሱ የአቅም ገደቦችን ያገኛል, እና ትርፋማነት የአጠቃቀም ገደቦችን ያገኛል. ነገር ግን የቋንቋ ሊቃውንት፣ ለጋራ ጉዳይ ያበረከቱት አስተዋፅዖ፣ የቋንቋውን አወቃቀሩ፣ ሁለገብነት፣ የንጥረ ነገሮች ውስጣዊ ትስስር ግንኙነቶች፣ እንዲሁም የቋንቋውን ሰፊና ሁለገብ ግንኙነት ከአካላዊ፣ ፊዚዮሎጂ ጋር ያላቸውን እውቀት ማምጣት አለባቸው። አእምሯዊ እና ምክንያታዊ<149>ማይ ክስተቶች፣ ልዩ የአሠራር ዘይቤዎች እና የቋንቋ እድገት። የዚህ እውቀት አጠቃላይ ስብስብ ለተዛማጅ ማሽኖች ዲዛይነሮች አስፈላጊ ነው, ይህም በተሳሳተ አቅጣጫዎች እንዳይራመዱ, ነገር ግን ፍለጋው ዓላማ ያለው እና ግልጽ በሆነ መልኩ እንዲታይ ለማድረግ ነው. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተገለፀው የሂሳብ ዘዴዎችን በቋንቋ ችግሮች ላይ ስለተተገበሩ ጉዳዮች በጣም አጭር መግለጫ እንኳን ፣ እንዲህ ዓይነቱ እውቀት ለትክክለኛ ሳይንስ ተወካዮች ከመጠን በላይ እንደማይሆን ያሳምናል።

ከላይ በተጠቀሱት ሁሉም ሃሳቦች ላይ በመመርኮዝ, ወደ አንዳንድ አጠቃላይ ድምዳሜዎች ግልጽ ማድረግ እንችላለን.

ስለዚህ፣ የሒሳብ ቋንቋዎች? ይህ ማለት ሁሉንም የቋንቋ ችግሮችን ለመፍታት የሂሳብ ዘዴዎችን እንደ ሁለንተናዊ ዋና ቁልፍ መጠቀም ማለት ከሆነ ፣ እንደዚህ ያሉ የይገባኛል ጥያቄዎች ፍጹም ትክክል እንዳልሆኑ መቆጠር አለባቸው። በዚህ አቅጣጫ የተሰሩት ነገሮች ሁሉ እስካሁን ድረስ ያበረከቱት አስተዋፅኦ በጣም ትንሽ ነው ወይም ምንም እንኳን የቋንቋ ሳይንስ ልማዳዊ ችግሮችን ለመፍታት ያበረከተው አስተዋጽኦ የለም። በጣም በከፋ ሁኔታ ውስጥ ፣ የሂሳብ ዘዴዎችን መጠቀም ግልጽ ከሆኑ ብልግናዎች ጋር አብሮ ይመጣል ወይም ከቋንቋ አንፃር ሙሉ በሙሉ ትርጉም የለሽ ነው። በተሻለ ሁኔታ የሂሳብ ዘዴዎች ለቋንቋ ምርምር እንደ ረዳት ቴክኒኮች ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ ፣ ይህም የተወሰኑ እና ውስን የቋንቋ ስራዎችን በማገልገል ላይ ናቸው። እዚህ ስለ ማንኛውም “የቋንቋ የቁጥር ፍልስፍና” ማውራት አይቻልም። በአንድ ወቅት ፊዚዮሎጂ፣ ሳይኮሎጂ፣ ፊዚዮሎጂ፣ ሎጂክ፣ ሶሺዮሎጂ እና ኢቲኖሎጂ የቋንቋ ሳይንስን ነፃነት ደፍረዋል፣ ነገር ግን የቋንቋ ሳይንስን ሊገዙ አልቻሉም። ተቃራኒው ተከሰተ - የቋንቋ ጥናት በእነዚህ ሳይንሶች የተገኙ ውጤቶችን በመጠቀም እና እርዳታቸውን በሚፈለገው መጠን መጠቀም ጀመሩ, በዚህም የምርምር ቴክኒኮችን ያበለጽጉታል. አሁን፣ በግልጽ የሚታይ፣ ተራው የሒሳብ ነው። ይህ አዲስ ማህበረሰብ የቋንቋ ሳይንስን ለማጠናከር ፣የአሰራር ዘዴውን ለማሻሻል እና ብዝሃነታቸውን ለማሳደግ የበኩሉን አስተዋፅኦ እንደሚያበረክት ይጠበቃል። ስለዚህ ስለ ሒሳባዊ የቋንቋዎች ልክ እንደ ፊዚካል ሊንጉስቲክስ፣ ፊዚዮሎጂካል ሊንጉስቲክስ፣ ሎጂካዊ ሊንጉስቲክስ፣ ሳይኮሎጂካል ቋንቋዎች እና መናገር ተገቢ ነው።<150>ወዘተ የመሳሰሉት የቋንቋ ሊቃውንት የሉም፤ አንድ የቋንቋ ሊቃውንት ብቻ አለ፣ እሱም የሌሎችን ሳይንሶች መረጃ እንደ ረዳት የምርምር መሳሪያዎች በጥቅም ተግባራዊ ያደርጋል። ስለዚህ፣ ከአዲሱ ሳይንስ ጥቃት በፊት ለማፈግፈግ እና ያገኙትን ቦታዎች በቀላሉ የምንሰጥበት ምንም ምክንያት የለም። እዚህ ላይ የኤ ማርቲኔትን ቃላት ማስታወስ በጣም ተገቢ ነው፡- “ምናልባት ለዚህ ወይም ለዚያ ትልቅ የአስተሳሰብ እንቅስቃሴ ጥቂት በደንብ የተመረጡ ቃላትን በመጠቀም መቀላቀል ወይም የአንድን ሰው የማመዛዘን ጥብቅነት በተወሰነ የሂሳብ ቀመር ማወጅ ፈታኝ ሊሆን ይችላል። . ሆኖም የቋንቋ ሊቃውንት የሳይንሳቸውን ነፃነት ተገንዝበው ማናቸውንም ድርጊቶቻቸውን ከአንድ ወይም ከሌላ አጠቃላይ ሳይንሳዊ መርህ ጋር እንዲያያይዙ ከሚያስገድዳቸው የበታችነት ውስብስብነት ራሳቸውን ነፃ የሚወጡበት ጊዜ ላይ ደርሷል። ይበልጥ ግልጽ ከመሆን ይልቅ ግልጽ ያልሆነ ብቻ ነው” 1 21.

ስለዚህ, ሂሳብ በራሱ እና የቋንቋ ትምህርት በራሱ. ይህ የጋራ መረዳዳትን ወይም የጋራ ችግሮችን በጋራ በሚሰሩበት ጊዜ ወዳጃዊ ስብሰባቸውን በፍጹም አያስቀርም። የሁለቱ ሳይንሶች የተቀናጀ ጥረት የሚተገበርበት ይህ ዓይነቱ ቦታ በተግባራዊ የቋንቋ ጥናት ውስጥ የተካተቱት እና ትልቅ አገራዊ ኢኮኖሚያዊ ፋይዳ ያለው ሰፊ ችግር ነው። በጋራ ሥራቸው ሁለቱም ሳይንሶች ከፍተኛውን የጋራ መግባባት እንዲያሳዩ ብቻ ነው የምንፈልገው፣ ይህም ለትብብራቸው ከፍተኛ ፍሬያማነት አስተዋጽኦ እንደሚያበረክት ብቻ ነው።<151>

የሂሳብ ዘዴዎች እና "የሂሣብ መንፈስ" ወደ ልሳነ-ቋንቋዎች መግባታቸው የቋንቋዎችን ወደ ትክክለኛነት እና ተጨባጭነት ለማዳበር አስተዋፅኦ አድርገዋል. ይሁን እንጂ በዚህ አቅጣጫ ለቀጣይ እድገቱ ከባድ እንቅፋቶች አሉ. ደራሲው የቋንቋ እና የሒሳብ ውህደት ምክንያቶችን ፣ በቋንቋ ጥናት ውስጥ የሂሳብ ዘዴዎችን ተግባራዊነት ወሰን እና በሂሳብ ሊቃውንት እና በቋንቋ ሊቃውንት መካከል የጋራ መግባባትን በሚያደናቅፉ ምክንያቶች ተፈጥሮ ላይ ያንፀባርቃል።

በ 50 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ አንዳንድ ወጣት የቋንቋ ሊቃውንት የቋንቋውን አወቃቀር ለማጥናት የሂሳብ ዘዴዎችን ለመጠቀም ሲያስቡ እና ከሂሳብ ሊቃውንት ጋር መተባበር ሲጀምሩ ፣ ይህ በብዙ ባልደረቦቻቸው ላይ ድንጋጤ አልፎ ተርፎም ድንጋጤ ፈጠረ - ከሁሉም በላይ ፣ ከልጅነታቸው ጀምሮ ነበሩ ። ሰብአዊነት፣ ከነዚህም አንዱ የቋንቋ፣ ሂሳብ እና ሌሎች “ትክክለኛ” ሳይንሶች አንድ የሚያመሳስላቸው እና ሊኖራቸው እንደማይችል አምነን ነበር።

ይህ በእንዲህ እንዳለ በተፈጥሮ ቋንቋ እና በሂሳብ መካከል የጠበቀ ግንኙነት መኖሩ በዚያን ጊዜ አዲስ ግኝት አልነበረም. ኤል ኤስ ቪጎትስኪ እ.ኤ.አ. በ1934 በታተመው “አስተሳሰብ እና ንግግር” በተሰኘው መጽሃፍ ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “በሂሳብ ውስጥ የመጀመሪያው ከቋንቋ የመጣውን አስተሳሰብ ያየው ነገር ግን ያሸነፈው ዴካርት ይመስላል። የተፈጥሮ መዋዠቅ እና ሰዋሰዋዊ እና ስነ ልቦናዊ አለመመጣጠን፣ በሂሳብ እና ድንቅ ስምምነት ሀሳቦች መካከል እና በዝግመተ ለውጥ ብለን በምንጠራው በቋሚ እንቅስቃሴ መካከል በሚዛን ሚዛን ላይ ነው።

በጥንቷ ግሪክ ውስጥ የተነሳው የሰዋሰው ምድቦች አስተምህሮ አስቀድሞ የቦታ ቅርጾችን ለመግለጽ በጥንታዊ ግሪክ የሒሳብ ሊቃውንት ከተፈጠሩት ሞዴሎች ጋር በሚመሳሰል መልኩ ረቂቅ ሞዴሎችን በመጠቀም የቋንቋ አወቃቀሩ በጣም አስፈላጊ የሆኑ በርካታ ገጽታዎች መግለጫ ነበር ። እንደ ጉዳይ፣ ጾታ እና የመሳሰሉት ፅንሰ-ሀሳቦች መተዋወቅ ብቻ ነው፣ ኤች.ስቲንታል እንደፃፈው፣ “ሁለተኛ ተፈጥሮአችን”፣ ፍጥረታቸው የሚፈልገውን ከፍተኛ የአብስትራክት አስተሳሰብ እንዳንረዳ ያደርገናል። ስለዚህ አንድ ሰው ሊደነቅ የሚገባው ነገር የቋንቋውን "የሂሳብ ስምምነት ጽንሰ-ሐሳብ" ለመግለጽ እውነተኛ የሂሳብ ዘዴዎችን ለመጠቀም የመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች የተደረጉት በሃያኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ብቻ ነው.

ለዚህ "መዘግየት" ሁለት ምክንያቶች ሊታወቁ ይችላሉ. በመጀመሪያ ፣ የቋንቋ ሳይንስ ፣ በጥንት ጊዜ ጉልህ እርምጃዎች ከተወሰዱ በኋላ ፣ እንደገና ማደግ የጀመረው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው ፣ ግን በዚህ ክፍለ ዘመን ሁሉ የቋንቋ ሊቃውንት ዋና ትኩረት ወደ ቋንቋ ታሪክ ዞሯል ፣ እና በሚቀጥለው ክፍለ ዘመን ብቻ። በአጠቃላይ ለሰው ልጅ መዋቅራዊነት ክፍለ ዘመን የነበረው፣ የቋንቋ ጥናት ከጥንት ጊዜ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ የቋንቋ አወቃቀሮች ጥናት ዞሯል ፣ ግን በአዲስ ደረጃ። የቋንቋ ሊቃውንት ቋንቋ በ F. De Sassure ቃላቶች ውስጥ "የንጹህ ግንኙነት ስርዓት" መሆኑን ሲገነዘቡ, ማለትም, አካላዊ ባህሪያቸው አስፈላጊ ያልሆኑ ምልክቶች, እና በመካከላቸው ያለው ግንኙነት ብቻ ጉልህ ነው, በቋንቋ እና በቋንቋ መካከል ያለው ትይዩ. የሂሳብ ግንባታዎች ሙሉ በሙሉ ግልፅ ሆኑ ፣ እነሱም “የንፁህ ግንኙነቶች ስርዓቶች” ናቸው ፣ እና ቀድሞውኑ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ያው ዴ ሳውሱር የሂሳብ ዘዴዎችን በመጠቀም ቋንቋን የማጥናት ህልም ነበረው።

በሁለተኛ ደረጃ ፣ በሂሳብ በዘመናችን መጀመሪያ ላይ የመጠን ዘዴዎች ወደ ፊት መጥተዋል ፣ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ የሂሳብ ሊቃውንት እንደገና መጠናዊ ያልሆኑ አብስትራክት ሞዴሎችን መገንባት ጀመሩ ከጥንቶቹ በከፍተኛ ደረጃ ረቂቅነት ፣ እና እንዲሁም - ይህም በተለይ ለርዕሳችን ጠቃሚ ነው - ከቦታ ቅርጾች ይልቅ በጣም ሰፊ የሆነ ክስተትን ለመግለጽ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ. ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ሞዴሎች እነሱን የገነቡት የሂሳብ ሊቃውንት በጭራሽ ያላሰቡትን እና ስለ ሕልውናቸው እንኳን የማያውቁትን ክስተቶች ለማጥናት ምቹ እና አስፈላጊ ዘዴዎች ሆነው ተገኝተዋል። ከእነዚህ ሞዴሎች መካከል በኋላ በቋንቋዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉት; በተለይም የተጠናከረ የሒሳብ ትምህርቶችን ማዳበር ፣ የእነሱ ግንባታ የነበረው ይዘት ፣ በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ተከስቷል። ስለዚህ, በዚህ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሂሳብ እና የቋንቋዎች ስብሰባ በጣም ተፈጥሯዊ ነበር.

የዚህ ስብሰባ ውጤት አንዱ አዲስ የሂሳብ ዲሲፕሊን ብቅ ማለት ነው - የሂሳብ ሊንጉስቲክስ ፣ ርዕሰ ጉዳዩ የቋንቋ ምርምር የሂሳብ መሣሪያን ማዳበር ነው። በሂሳብ ልሳን ውስጥ ያለው ማዕከላዊ ቦታ በንድፈ ሃሳቡ ተይዟል መደበኛ ሰዋሰው, በውስጡ ጥቅም ላይ በሚውለው መሳሪያ ባህሪ, ከሂሳብ አመክንዮ እና በተለይም ከአልጎሪዝም ንድፈ ሃሳብ ጋር ተመሳሳይ ነው. በተለያዩ ደረጃዎች ትክክለኛ የቋንቋ ክፍሎችን ለመግለጽ መደበኛ ዘዴዎችን ይሰጣል ፣ እንዲሁም ፣ ከሁሉም በላይ ፣ የቋንቋ ክፍሎችን ለውጦችን የሚገልጹ መደበኛ ዘዴዎችን - በአንድ ደረጃ እና በደረጃ። ከመደበኛ ሰዋሰው ፅንሰ-ሀሳብ ጎን ለጎን የአገባብ አወቃቀሮች ንድፈ ሃሳብ ነው, እሱም በመሳሪያው ውስጥ በጣም ቀላል ነው, ነገር ግን ለቋንቋ አተገባበር ያነሰ አስፈላጊ አይደለም. በሂሳብ ስነ-ቋንቋ ውስጥ ፣ የቋንቋ ትንተናዊ ሞዴሎች እንዲሁ ተዘጋጅተዋል ፣ በዚህ ውስጥ ፣ የተወሰኑ - እንደታወቁ ይቆጠራሉ - ስለ “ትክክለኛ ጽሑፎች” መረጃ ፣ መደበኛ ግንባታዎች ተሠርተዋል ፣ ውጤቱም የአንዳንድ “ መግለጫ ነው ። አካላት» የቋንቋ ዘዴ. በዚህ መንገድ አንዳንድ ባህላዊ ሰዋሰዋዊ ጽንሰ-ሐሳቦችን መደበኛ መግለጫ ማግኘት ይቻላል. ይህ በተጨማሪ የአረፍተ ነገሩን ትርጉም ገለጻ ማካተት አለበት የታሰበ አመክንዮ ("Montague semantics") በመጠቀም።

እርግጥ ነው, በሂሳብ አፓርተማ አማካኝነት ቪጎትስኪ ከተናገሩት ሁለት የቋንቋ ሀሳቦች አንዱን ብቻ መግለጽ ይቻላል; ስለዚህ ፣ ይህንን ወይም ያንን የሂሳብ ሞዴል (ወይም በአጠቃላይ የሂሳብ ሞዴሎች) አጠቃቀም ላይ ብዙ ጊዜ የሚሰሙት ተቃውሞዎች እንደነዚህ ያሉትን እና እንደዚህ ያሉ ልዩ ጉዳዮችን ስለማይሸፍኑ እና እንደዚህ ያሉ ልዩ ጉዳዮች ትርጉም የላቸውም ። በቋንቋ ውስጥ “ድንቅ”ን ከ“ሒሳብ” በግልጽ ለመለየት ስለሚያስችል ቋንቋ፣ ሌላ የሒሳብ ያልሆኑ ዘዴዎች ያስፈልጉናል፣ እና ስለ “ሒሳባዊው ሐሳብ” ግልጽ መግለጫ ብቻ እነሱን ለማግኘት ይረዳል። ግን ይህ አሁንም ለወደፊቱ ጉዳይ ነው.

ምንም ያነሰ, እና ምናልባትም ይበልጥ አስፈላጊ, የሒሳብ የቋንቋዎች ብቅ ይልቅ, እንደ ስብስብ, ተግባር, isomorphism እንደ - መሠረታዊ የሂሳብ ሐሳቦች እና ጽንሰ-ሐሳቦች ወደ የቋንቋ በቀጥታ ዘልቆ ነበር. በዘመናዊው የቋንቋ ትርጓሜ፣ ከሒሳብ አመክንዮ የሚመጡ የ predicate እና quantifier ፅንሰ-ሀሳቦች ትልቅ ሚና ይጫወታሉ። (የመጀመሪያዎቹ በሎጂክ የተነሱት ከቋንቋዎች ሳይለይ ቢሆንም አሁን ወደ ልሳነ-ቋንቋ በጥቅል እና በሒሳብ በተቀነባበረ መልኩ ተመልሰዋል።)

እና በመጨረሻም ፣ የቋንቋ ምርምር ቋንቋን ማብራራት ትልቅ ጠቀሜታ አለው ፣ ይህም የሚከሰተው “የሂሳብ መንፈስ” ወደ ሥነ ልሳን ውስጥ ዘልቆ በመግባት ነው ፣ ይህም የሂሳብ ሀሳቦችን እና ዘዴዎችን መጠቀም በሚቻልባቸው አካባቢዎች ብቻ አይደለም። ይህ ሁሉ በአጭሩ እንደሚከተለው ሊጠቃለል ይችላል፡- የቋንቋ ሳይንስ ከጊዜ ወደ ጊዜ ትክክለኛ እና ተጨባጭ ሳይንስ እየሆነ መጥቷል - በእርግጥ የሰብአዊ ሳይንስ መሆን ሳያቋርጥ።

ይሁን እንጂ ይህ የቋንቋ ጥናት ተፈጥሯዊ የዕድገት መንገድ ለረዥም ጊዜ ሊዘገዩ የሚችሉ ከባድ እንቅፋቶች ገጥመውታል። ዋናው በዘመናዊው ዘመን መጀመሪያ ላይ የተከሰተው "የፋኩልቲዎች መለያየት" ነው-የተፈጥሮ ሳይንቲስቶች እና የሂሳብ ሊቃውንት በአንድ በኩል እና የሰብአዊነት ሳይንቲስቶች በሌላ በኩል "በሌላ ፋኩልቲ" ውስጥ ለባልደረባዎች ሥራ ፍላጎት የላቸውም እና በተጨማሪም ፣ ከጥልቅ በታች, እና ብዙውን ጊዜ በግልጽ ይንቋቸዋል . የሂሳብ ሊቃውንት እና የተፈጥሮ ሳይንቲስቶች (እና እንዲያውም የበለጠ "ቴክኖዎች") የሰብአዊነት ጥናትን እንደ አንድ ዓይነት "ማጌጫ" ወይም "ባዶ ወሬ" አድርገው የመመልከት አዝማሚያ አላቸው, "ሰብአዊያን" ደግሞ የሂሳብ እና የተፈጥሮ ሳይንሶችን ተግባራዊ ለማድረግ ብቻ ዝግጁ ናቸው. ጥቅም እና ምንም እንዳልሆኑ እርግጠኞች ነን የሰውን መንፈስ ምንነት ለመረዳት ሊረዳ ይችላል.

በዚህ ውስጥ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በታላቁ ባዮሎጂስት እና በታላቅ አሳቢ ኮንራድ ሎሬንዝ አባባል "በተፈጥሮ እና በሰው ሳይንስ መካከል ያለው ክፉ ግድግዳ (die böse Mauer zwischen Natur-und Geistwissenschaften)" የመጀመሪያው መጣስ ነበር. ሎጂክን ከሂሳብ በመለየት በቀጭኑ ቦታ የተሰራ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ ሌሎች ጥሰቶች ታዩ - ከነሱ መካከል በሁለቱም በኩል የሂሳብ ሊቃውንት እና የቋንቋ ሊቃውንት ያደረጉት - ግን አሁንም ጥቂቶች ናቸው ፣ ግንቡ አሁንም ጠንካራ ነው ፣ እና የበለጠ ለማጠናከር እና ለመገጣጠም በሁለቱም በኩል ምንም ጥረቶች የሉም ። ቀዳዳዎቹን ወደ ላይ. ብዙውን ጊዜ እነዚህ ጥረቶች በጣም ስኬታማ ናቸው; በዚህ አቅጣጫ የቅርብ ጊዜ “ስኬት” - በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ “ልዩ ትምህርት” ፣ ቀድሞውኑ በልጅነት ችሎታ ያላቸውን እና ፍላጎት ያላቸውን ሰዎች ወደ “ፋኩልቲዎች” የሚከፋፍል እና “የውጭ” ሳይንሶች ባለማወቃቸው እንዲኮሩ የሚያስተምር - የበለጠ ሊያደናቅፍ ይችላል ። ለሁለቱም መደበኛ እድገት በአስቸኳይ አስፈላጊ የተፈጥሮ ሳይንሶች እና ሰብአዊነት መቀራረብ. ግድግዳ መገንባቱ ከሚያስከትላቸው መዘዞች አንዱ “የሰው ልጆች”፣ አብዛኞቹን የቋንቋ ሊቃውንትን ጨምሮ፣ ስለ እነዚያ የሒሳብ ቅርንጫፎች መሠረታዊ ነገር እንኳ ምንም የሚያውቁት ነገር የለም፣ ለሰው ልጆች በጣም አስፈላጊ ስለሆኑት (እና የሒሳብ ሊቅን አስቡት አንድ ሰው ብቻውን ሲሠራ በስሌቶች ውስጥ) .

ሌላው እንቅፋት ደግሞ የወቅቱ የሳይንስ ደረጃ የብስጭት ዘር ባህሪ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ አዳዲስ “ውጤቶችን” ማሳደድ ያለማቋረጥ የሰውን አስተሳሰብ የሚያጠብ እና ጥልቅ ችግሮችን ለማሰብ ወይም ተዛማጅ ጉዳዮችን በጥልቀት ለማጥናት ጊዜ የማይሰጥ , እና በተለይም ሙሉ በሙሉ ያልተዛመደ, ሳይንሳዊ ዲሲፕሊን. ይህ የቋንቋ ሊቃውንትን እና የሂሳብ ሊቃውንትን በእኩልነት ይመለከታል - እንደ፣ በእርግጥ፣ በሳይንስ ውስጥ በሙያ ለሚሳተፉ ሁሉ።

እና ሦስተኛው መጨናነቅ ወይም, በቀላሉ, ስንፍና ነው. በአንደኛው እይታ ስንፍና እና እልህ አስጨራሽ እሽቅድምድም የማይጣጣሙ ናቸው, ነገር ግን በእውነቱ እርስ በእርሳቸው በደንብ ይስማማሉ, በተጨማሪም እርስ በርስ ይደጋገፋሉ እና ይበረታታሉ. አንድ ሰው ከባድ ስራ ለመስራት በጣም ሰነፍ በሚሆንበት ጊዜ ቀላል እና የበለጠ "አስተማማኝ" የሆነ ነገርን ይይዛል, ይህም ስኬቱ የችሎታውን ትክክለኛነት የሚያረጋግጥ እና የሚያበረታታ ነው. ከግድግዳው ማዶ ላይ ለሚርመሰመሱት “ትናንሽ ወንድሞች” እብሪተኛ አመለካከት ስንፍናን ያበረታታል እና ያበረታታል። ለምሳሌ ፣ አንድ የሂሳብ ሊቅ ስለ ሁሉም ሀሳቦች እንደገና እንዲመረምር ሀሳብ ሲያቀርብ ጥንታዊ ታሪክቢያንስ ከጥንታዊ ቋንቋዎች ጋር ለመተዋወቅ ችግርን ሳትወስድ ያው እናት ስንፍና ለዚህ ትልቅ ተጠያቂ ነው።

በነዚህ መሰናክሎች የሚፈጠረው የሳይንስ እድገት አደጋ በመጀመሪያ እይታ ሊመስለው ከሚችለው በላይ በጣም ከባድ ነው። "በውጭ" ሳይንስ ውስጥ አለማወቅ የኩራት ምንጭ ሲሆን, ይህ በተፈጥሮው "በእራሳችን" ውስጥ ወደ ላዩን እና ወደ ድንቁርና ይመራል. ከሁለት በላይ ብዙ "ፋኩልቲዎች" ከረጅም ጊዜ በፊት ቆይተዋል, ቁጥራቸው ከዓመት ወደ አመት እየጨመረ ነው, እና እያንዳንዳቸው ከሌሎቹ ግድግዳዎች ተዘግተዋል; ግድግዳዎች በፋኩልቲዎች ውስጥም ይታያሉ. የተመራማሪዎች አድማስ ቀስ በቀስ እየጠበበ ነው; እውነት ነው ፣የምርምር መሳሪያው ከጊዜ ወደ ጊዜ ስውር እና የተጣራ እየሆነ መጥቷል ፣ነገር ግን በብቸኝነት ትንንሽ ቁሶች ወደ እይታው መስክ ውስጥ ይወድቃሉ እና ሀሳቡ የተጠናከረ እነሱ ብቻ ጥናት ይገባቸዋል ። በሳይንስ ውስጥ ስላለው ቀውስ ለመነጋገር በቂ ምክንያት አለ, እና የቋንቋ ሳይንስም እንዲሁ የተለየ አይደለም. አሁን፣ ወደ ኋላ መለስ ብዬ ለማየት እና ለማሰላሰል ጊዜው አሁን ይመስለኛል።

ከ "ትርጉም - ጽሑፍ" ሞዴል ጋር የተያያዘው አቅጣጫ የቋንቋ ሊቃውንት እዚህ ተሰብስበዋል. ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ውስጥ የተፈጠረው ይህ ሞዴል የቋንቋ እና የሂሳብ ስብሰባ የመጀመሪያ እና ምርጥ ውጤቶች አንዱ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ ሁለት የቋንቋ ሊቃውንት ያደጉ ፣ ከተማሪ ጊዜያቸው ትክክለኛ አስተሳሰብን የለመዱ። ግን, በሚያሳዝን ሁኔታ, ከንቃተ-ህሊና ነፃ አይደሉም, ይህም ቀውስ መኖሩን እንዳይገነዘቡ እና ችግሩን ለማሸነፍ መንገዶችን እንዲያስቡ ያግዳቸዋል. ይህ በእንዲህ እንዳለ በሁሉም የቋንቋ ሊቃውንት መካከል - እና ምናልባትም በሰብአዊነት ውስጥ ከተሳተፉት ሁሉ - ለእንደዚህ ዓይነቱ ግንዛቤ በጣም ተጨባጭ እድሎች አሏቸው ፣ እና እነዚህን እድሎች እንደሚጠቀሙ ተስፋ እናደርጋለን።

የሪፖርቱ ጽሑፍ በአ.ቪ ግላድኪይ እና በአሳታሚው ድርጅት በደግነት ቀርቧል

የቋንቋ አወቃቀር ሒሳባዊ ገጽታዎች

ውስጥZvegintsevበቋንቋ የሎጂካል-ሒሳብ ዘዴዎች ማመልከቻ

].

በቋንቋዎች ውስጥ የሂሳብ እና የሎጂክ ዘዴዎችን መጠቀም በአብዛኛው በተግባራዊ የቋንቋዎች ተግባራት መነቃቃቱ ምንም ጥርጥር የለውም. ከቲዎሬቲካል የቋንቋ ጥናት መስክ ጋር በቀጥታ የተያያዙ ችግሮችን ለመፍታት እነዚህን ዘዴዎች ተግባራዊ ለማድረግ ከተሞከረ ለምሳሌ የቋንቋ እና የንግግር ክስተቶችን መለየት 1, ከዚያም ወደፊት (ምናልባት ሁልጊዜ ግልጽ እና ቅርብ ባይሆንም) ፍላጎቶች ተግባራዊ የቋንቋ.

ጋር ሙሉ በሙሉ አዲስ መስክ ውስጥ እነዚህን ዘዴዎች መጠቀም ስኬት የጋራ ነጥብራዕይ በአብዛኛው የሚወሰነው በሎጂካዊ ትክክለኛ ቋንቋን ከተፈጥሮ ቋንቋ ጋር ለመለየት ምን ያህል ይፈቀዳል ለሚለው ጥያቄ መልስ ነው, ወይም በሌላ አጻጻፍ ውስጥ ሁለተኛውን ወደ መጀመሪያው 2 መቀነስ ይቻላል. የዚህ ጥያቄ መልስ ብዙውን ጊዜ በተግባራዊ መልክ ይሰጣል. - በስታቲስቲክስ ፣ በመረጃ - ቲዎሬቲክ ፣ በንድፈ-ሀሳብ ፣ ፕሮባቢሊቲ - ቲዎሬቲክ እና ሌሎች የቋንቋ ሞዴሎች ግንባታ ፣ ሆኖም ግን ፣ ሁልጊዜ ወደ ተለዩ ተግባራት ያተኮሩ አይደሉም። የዚህ ዓይነት ሞዴሎችን በሚገነቡበት ጊዜ, ደራሲዎቻቸው ብዙውን ጊዜ የሚቀጥሉት (በአመለካከታቸው ግልጽ ነው) ማንኛውም መደበኛ ሎጂካዊ ወይም ሒሳባዊ መሳሪያዎችን ለቋንቋ ገለፃ እና ምርምር መተግበሩ በራሱ መሻሻል አስተዋጽኦ ያደርጋል. በይሄ ጥሩ ነው

1 ተመልከት ጂ ሄርዳን፣ ቋንቋ እንደ ምርጫ እና ዕድል፣ ግሮኒገን፣ 1956

2 ረቡዕ የጂ. Curry አስተያየት፡- “በሂሳብ እና በሎጂክ መካከል በአንድ በኩል እና በቋንቋ መካከል የጠበቀ ግንኙነት መኖሩ እውነታ - በሌላ በኩል፣ ከረጅም ጊዜ በፊት ግልጽ ሆነ፣ እና አሁን ይህ እውነታ ይበልጥ ጥብቅ በሆነ መልኩ የትኩረት ትኩረት ሆኗል…” (ከዚህ በታች ይመልከቱ ፣ ገጽ. 98).

ዋረን ፕላዝ በሒሳብ የቋንቋ ጥናት ሥራ ላይ ባደረገው ግምገማ ላይ እንዲህ ብሏል፡- “የቋንቋ ሞዴሎች እንደ ረቂቅ አካላት ረቂቅ ሥርዓቶች ተደርገው ከታዩ ከቁጥር መሠረታዊ ሐሳብ እስከ ውስብስብ ድረስ የተለያዩ የሂሳብ ፅንሰ-ሀሳቦች እና ዘዴዎች በእነሱ ላይ ሊተገበሩ ይችላሉ ። አመክንዮአዊ, ስታቲስቲካዊ እና ስብስብ-ቲዎሬቲክ ስራዎች. ነገር ግን፣ የቁጥር እና የሂሳብ ስራዎችን በመጠቀም እነዚህን የመሰሉ የንጥረ ነገሮች ስርዓት መግለጫዎችን የበለጠ “ትክክለኛ” ወይም የበለጠ “ሳይንሳዊ” ያደርገዋል የሚለው ሀሳብ ሙሉ በሙሉ የተሳሳተ ነው። በመጀመሪያ በዚህ መንገድ የተገኘው አዲሱ ስርዓት ከዋናው ስርዓት የበለጠ አጥጋቢ ሞዴል መሆኑን ማሳየት አለበት ፣ ይህም ወይም ስለ ጎራው አንዳንድ ገጽታዎች ቀለል ያሉ እና አጠቃላይ የንድፈ ሀሳባዊ መግለጫዎችን ለመቅረጽ በሚያስችል መልኩ ፣ ወይም ኦፕሬሽኖች ስላሉት ነው ። በአምሳያው ላይ በአምሳያው አካባቢ ውስጥ በተዛማጅ ኦፕሬሽኖች ውጤቶች ላይ ብርሃን ፈነጠቀ. የቋንቋ የሂሳብ ሞዴሎችን ከመገንባት ጋር ተያይዘው ከሚመጡት ትልቁ አደጋዎች አንዱ፣ በተለይም መጠናዊ፣ ያለ ልዩነት የሂሳብ መሣሪያዎችን መጠቀም ትርጉም የለሽ እና አሳሳች ውጤት ማስገኘቱ ነው። ስለዚህ በሂሳብ እገዛ የቋንቋን እውቀት ለማበልጸግ የሚያስፈልገው ቅድመ ሁኔታ አግባብነት ያላቸውን የሂሳብ ዘርፎች እውቀት ብቻ ሳይሆን በተጨማሪም የቋንቋ ችግሮችን ምንነት በጥልቀት በመረዳት የመፍትሄ ሃሳቦችን መያዙን በግልፅ መረዳት ያስፈልጋል። የሒሳብ ዘዴዎች ያነጣጠሩ መሆን አለባቸው።”3.

በዋረን ፕላዝ የተመለከተውን አደጋ በተቻለ መጠን ለማስወገድ፣ ከዚህ በላይ የተቀረፀውን ጥያቄ ለመመለስ ሙሉ በሙሉ ተጨባጭ ሙከራዎች ብቻ ሳይሆን አጠቃላይ የንድፈ ሃሳቡን ግንዛቤ ለማግኘት መጣር ያስፈልጋል። በእርግጥ የተፈጥሮ ቋንቋን ወደ አንድ ወይም ሌላ አመክንዮ-ሂሳባዊ ሞዴል ወይም አተረጓጎም የመቀነስ ጥያቄ የአተገባበር የቋንቋ ሊቃውንት ፅንሰ-ሀሳብ ዋና ጥያቄ ነው ፣ የመፍጠር አስፈላጊነት የበለጠ እና የበለጠ አጣዳፊ ነው። ይህንን ችግር ለመፍታት በመጀመሪያ ደረጃ የጥናት ርዕሰ ጉዳይ የሆኑትን የእነዚያ ክስተቶች ባህሪ በአንድ በኩል የሎጂክ እና የሂሳብ ትምህርቶችን ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል.

3 በዚህ ስብስብ ውስጥ ያለውን ክፍያ ገጽ 202 ይመልከቱ።

እና በሌላው ላይ - የተፈጥሮ ቋንቋ, እና ከዚያም እያንዳንዳቸው እነዚህ ሳይንሶች የሚጠቀሙባቸው የእነዚያ ዘዴዎች እድሎች. ቀደም ሲል በእነዚህ ነጥቦች ላይ ካለው የንጽጽር ጥናት አንዳንድ አጠቃላይ ድምዳሜዎችን ማግኘት ይቻላል. የኋለኛው ደግሞ በነዚህ ሳይንሶች መገናኛ ላይ ጥናታቸውን ለሚያደርጉ ሁሉ ከንቱ ላይሆን ይችላል።

በተወሰነ ደረጃ፣ ይህ ግብ በአሜሪካ የሒሳብ ማኅበር በተካሄደው “የቋንቋ ውቅር እና ሒሳባዊ ገጽታው” በተሰኘው ሲምፖዚየምም ተከታትሏል። ከዚህ ሲምፖዚየም የተመረጡ ወረቀቶች የሚከተለውን ክፍል ይመሰርታሉ። ነገር ግን ሁሉም በሲምፖዚየሙ ርዕስ ላይ በግልፅ እንደተገለጸው፣ በግለሰብ ደረጃ ብቻ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች እኛን የሚስቡን የችግሩን ገጽታዎች ይንኩ። አንድ ላይ ሆነው ያነሳነውን ጥያቄ ለመመለስ በቂ ምክንያት ያላቸው ቅድመ ሁኔታዎችን ቢፈጥሩም አስፈላጊ የሆኑትን መደምደሚያዎች በተመለከተ ግልጽ እና የማያሻማ ቅንብር የላቸውም። በብዙ መልኩ በሲምፖዚየሙ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች የሚሰጣቸው መላምቶችና የመፍትሄ ሃሳቦች ምን ያህል ተስማሚ እንደሚሆኑ በማሰብ ልምዳቸውን ለቋንቋ ሊቃውንት ትኩረት ሳይሰጡ ይህንን ችግር ለመፍታት የተሞክሮውን መስመር ይቀጥላሉ ። ለቋንቋ ዓላማዎች መሆን.

2.

ለጥያቄያችን ቀድሞውንም የማያሻማ መልስ ያለን ይመስላል። ስለዚህ, ኤን.ዲ. አንድሬቭ እና ኤል.አር. ዚንደር እንዲህ ብለው ጽፈዋል: "የቋንቋዎች የሂሳብ ውክልና (ሞዴል) በምንም መልኩ ከቋንቋው ጋር ተመሳሳይ አይደለም" 4 . ይህ ሃሳብ ደግሞ "የቋንቋ ሞዴሎች" I. I. Revzin መጽሐፍ ደራሲ የዳበረ ነው, ማን ሞዴሊንግ ውጤት ብቻ ሊሆን ይችላል "የተጨባጭ እውነታ ውሂብ የበለጠ ወይም ያነሰ የቅርብ approximation" 5. ነገር ግን፣ ይህን ማለት አሁንም ምንም ማለት አይደለም፣ ስለሚቀር

4 ኤን.ዲ. አንድሬቭ፣ ኤል.አር. ዚንደር፣ የተተገበሩ የቋንቋዎች ዋና ችግሮች, "የቋንቋ ጉዳዮች", 1959, ቁጥር 4, ገጽ 18

5 I. I. Revzin, የቋንቋ ሞዴሎች, ሞስኮ, 1962, ገጽ 8. በነገራችን ላይ, "የቅርብ ግምት" የሚለው አገላለጽ ቀጥተኛ tautology ነው: የተጠጋ ግምት.

ይህ ለምን እንደ ሆነ ያልተገለጸ ፣ እና አንድ ሰው አሁንም የሂሳብ እና የሎጂክ ሞዴሊንግ ዘዴን መጠቀም እንዳለበት ፣ እና እንደዚያ ከሆነ ፣ ለምን ያህል እና ለምን ዓላማ።

እነዚህን ጉዳዮች ለመፍታት ከመጀመራችን በፊት በመጀመሪያ የትኞቹ ሳይንሶች - ኢንዳክቲቭ ወይም ተቀናሽ - የቋንቋ ፣ ሎጂክ እና የሂሳብ ትምህርቶችን ማቋቋም አለብን። ያለፉትን ሁለት ሳይንሶች በተመለከተ፣ አቋማቸው ግልጽ ነው - በምርምር ዘዴያቸው በመረጃ ላይ የተመሰረተ ተቀናሽ ሳይንሶች ውስጥ እንደሚገቡ ጥርጥር የለውም። ዋናው ሳይንሳዊ ግቡ እውነታዎችን መግለጽ ነው ተብሎ ስለሚታመን የቋንቋ ሳይንስ በተለምዶ እንደ ኢምፔሪካል ሳይንስ ይገለጻል። ይህ ማለት በግልጽ እንደሚታየው የቋንቋ ሳይንስ በኢንደክቲቭ ሳይንሶች ዘርፍ መመደብ አለበት። ይህ ማለት የሎጂክ እና የሂሳብ መደበኛ መሳሪያዎችን በቋንቋ ሳይንስ ለመጠቀም እየሞከሩ ነው ማለት ነው ።

ሆኖም ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የቋንቋ ሳይንስ ኢንዳክቲቭ ተፈጥሮ በተዘዋዋሪም ሆነ በቀጥታ ጥያቄ ውስጥ ገብቷል። ይህ የተደረገው በጣም አስደናቂ በሆነ መልኩ በኤል.ኤልምሌቭ ነው። እውነት ነው፣ የሚጠቀመው የቃላት አነጋገር በጣም ግራ የሚያጋባ ነው፣በተለይም ለየት ያለ እና በጣም ግላዊ በሆነ መልኩ መቀነስ እና ማነሳሳት (በእርግጥም እሱ በተቃራኒው ይተረጉማቸዋል)። ይሁን እንጂ የቋንቋው ንድፈ ሐሳብ መሠረቶች ስለ ዘዴያዊ ምንነት ምንም ጥርጥር አይተዉም. ስለዚህም ለተቀነሰ ሳይንስ ዓይነተኛ የሆነ ማንኛውንም የመጀመሪያ ኦፕሬሽን ትርጓሜዎችን መጠቀም ተቀባይነት እንዳለው ይቆጥረዋል። እና እሱ ራሱ የእሱን ጽንሰ-ሐሳብ በሚከተሉት አባባሎች ውስጥ ገልጿል፡- “1. ንድፈ ሃሳቡ በራሱ ከተሞክሮ ነፃ ነው። በራሱ፣ ስለ አተገባበሩ ዕድልም ሆነ ከሙከራ ውሂብ ጋር ስላለው ግንኙነት ምንም የሚናገረው ነገር የለም። የህልውና ፖስትላይትን አያካትትም። እሱ ብቻውን ከግቢው የሚመጡትን እድሎች ለማስላት ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል በሚል ፍፁም ተቀናሽ ስርዓት ተብሎ የሚጠራውን ይወክላል። 2. በሌላ በኩል፣ አንድ ንድፈ ሐሳብ ለአንዳንድ የሙከራ መረጃዎች የመተግበር ሁኔታዎችን ለማርካት ካለፈው ልምድ የታወቁ በርካታ ግቢዎችን ያካትታል። እነዚህ ግቢዎች በጣም አጠቃላይ ናቸው ስለዚህም ብዙ ቁጥር ያለው የሙከራ መረጃን ለመተግበር ቅድመ ሁኔታዎችን ሊያሟሉ ይችላሉ” 6.

ከዚህ መግለጫ በግልጽ እንደሚታየው፣ ኤል.ኤልምስሌቭ የቋንቋ ምርምር ዕቃዎች ድርብ ዘዴ ተፈጥሮን በመቀነስ ባህሪያቸው ላይ አጽንዖት ለመስጠት ይፈልጋሉ። እሱ ደግሞ ለዚያ በጣም አሻሚ ዘዴ ("በአንድ በኩል ..., በሌላ በኩል ግን ...") ሊመሰገን ይገባል, ይህም በአጠቃላይ ይህንን ጉዳይ ግምት ውስጥ በማስገባት (ይህም ወደ ማንኛውም መመለስ የሚቻል ያደርገዋል). አቅጣጫ)። የቋንቋዎች ዘይቤያዊ ምንታዌነት ሀሳብ በቅርብ ጊዜ ተስፋፍቷል እና በቋንቋ ሳይንስ ውስጥ የቅርቡን አቅጣጫ መርሆዎችን ለመቅረጽ እንደ ንድፈ-ሀሳባዊ መሠረት ሆኖ አገልግሏል። - የዩኒቨርሳል ቋንቋዎች (ሁለንተናዊ)። "በቋንቋ ዩኒቨርሳል ላይ ማስታወሻ" ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ይላል: - "የቋንቋ ዩኒቨርሳል ጥናት ስለ ቋንቋ ባህሪ አጠቃላይ አጠቃላይ መግለጫዎችን ያመጣል. - ሁለቱም አሁንም ሙከራ የሚያስፈልጋቸው እና ቀድሞውኑ የተቋቋሙት። እነዚህ አጠቃላይ መግለጫዎች የሳይንሳዊ ህጎች ተቀናሽ መዋቅርን ለመገንባት እምቅ ቁሳቁሶችን ይወክላሉ። ነገር ግን፣ አንዳንዶቹ እና ምናልባትም፣ አብዛኞቹ አሁንም ቢሆን የተጨባጭ አጠቃላይ መግለጫዎች ደረጃ ብቻ አላቸው፣ ይህም አሁን ካለንበት እውቀታችን አንፃር፣ ከአጠቃላይ ገለጻዎች ጋር ማዛመድ ወይም ከአጠቃላይ ትርጉም ህግጋት በመቀነስ ማግኘት አይቻልም” 7 . ጄ. ግሬንበርግ ለቋንቋ ዩኒቨርሳልዎች በተዘጋጀው ስብስብ በመግቢያው ላይ ራሱን በእርግጠኝነት ገልጿል። “ቋንቋን በተመለከተ ብቸኛው ህጋዊ አጠቃላይ መግለጫዎች ኢንዳክቲቭ ጄኔራላይዜሽን ናቸው” በማለት የኤል ብሉፊልድ ዝነኛ ቃላትን በመቃወም እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “ይሁን እንጂ ሳይንሳዊ ዘዴ ኢንዳክቲቭ ብቻ ሳይሆን ተቀናሽም መሆን እንዳለበት በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ይመስላል። በኢንደክቲቭ ምርምር የተገኙ የአጠቃላይ አባባሎች አጻጻፍ ወደ ጽንሰ-ሀሳባዊ መላምቶች ይመራል

6 L. E l m slev, Prolegomena ወደ የቋንቋ ጽንሰ-ሐሳብ, ሳት. "አዲስ በቋንቋ", ጥራዝ. I, M., 1960, ገጽ 274-275.

7 "የቋንቋ ዩኒቨርሳልን በሚመለከት ማስታወሻ"፣ቪ "ዩኒቨርሳል የቋንቋ", እት. በጄ ግሪንበርግ፣ ካምብሪጅ፣ ቅዳሴ፣ 1963፣ ገጽ. 262 - 263.

ከየትኛው ተጨማሪ አጠቃላይ መግለጫዎች በምላሹ በመቀነስ ሊገኙ ይችላሉ. እነዚህ የኋለኛው ደግሞ ለተጨባጭ ፈተናዎች መጋለጥ አለባቸው።" 8

የቋንቋ ጥናት ታሪክ የቋንቋ እውነታዎችን መከማቸት እና አመዳደብ ብቻ ሳይሆን በቋንቋው ላይ የአመለካከት ለውጥን ጭምር ያቀፈ መሆኑ አይቀሬ ነው ይህም ለቋንቋ እውነታዎች የተለያዩ አቀራረቦችን እና እንዲያውም የተለያዩ የንድፈ ሃሳባዊ ትርጓሜዎቻቸውን ማመላከቱ የማይቀር ነው። አንዳንድ የሶቪየት የቋንቋ ሊቃውንት ስለ ሳይንስ ዘዴያዊ ምንታዌነት ድምዳሜ ላይ እንዲደርሱ አስገደዳቸው። S.K. Shaumyan ግን ስለ መላምታዊ-መቀነሻ ዘዴ ማውራት ይመርጣል እና ባህሪያቱን እንደሚከተለው ያስቀምጣል፡- “መላምታዊ-ተቀጣጣይ ዘዴ በእውነታዎች ተጀምሮ በእውነታዎች የሚጠናቀቅ ሳይክሊካዊ ሂደት ነው። በዚህ ሂደት ውስጥ አራት ደረጃዎች አሉ-

1) ማብራሪያ የሚያስፈልጋቸው እውነታዎችን መመዝገብ;

2) እነዚህን እውነታዎች ለማብራራት መላምቶችን ማስቀመጥ;

3) የትኞቹ መላምቶች እንደቀረቡ ለማብራራት ከእውነታዎች ክበብ ውጭ ስለሚገኙ እውነታዎች ከሚገመቱ መላምቶች የተወሰደ ፣

4) በግምገማዎች የሚተነብዩትን እውነታዎች መሞከር እና የመላምቶቹን ዕድል መወሰን.

መላምታዊ-መቀነሻ ዘዴው በእውቀት ዘርፎች ለምሳሌ ገላጭ የእጽዋት ወይም የእንስሳት እንስሳት ላይ ጥቅም ላይ ከሚውለው ኢንዳክቲቭ ዘዴ በመሠረቱ የተለየ ነው። የ S.K. Shaumyan ዘዴ የዩኒቨርሳል እና ጄ ግሪንበርግ የቋንቋ ዘዴዎችን ሙሉ በሙሉ ይደግማል. ብቸኛው ልዩነት ስሙ ነው. ለምሳሌ ጄ. ግሪንበርግ ስለ ኢንዳክቲቭ እና ተቀናሽ ዘዴዎች ከተናገረ ኤስ.ኬ ሻምያን የእሱን ዘዴ መላምታዊ-ተቀባይነት ይለዋል። - ስያሜው “በእውነታዎች ተጀምሮ በእውነታዎች የሚደመደመው” ዘዴ ጋር የማይጣጣም ነው ።

የቋንቋ ጥናት የት መመደብ እንዳለበት ጥያቄው በ I. I. Revzin ቀርቧል። "በተፈጥሮው - ከ -

8 "የቋንቋዎች ሁለንተናዊ ገጽ. IX.

9 ኤስ. ኬ-ሻምያን፣ የቲዎሬቲካል ፎኖሎጂ ችግሮች፣ ኤም. 1962፣ እ.ኤ.አ. 18-19። መላምታዊ-ተቀጣጣይ ዘዴን በተመለከተ በቪኤስ ሽቪሬቭ የተጻፈውን ጽሑፍ ይመልከቱ ፣ በንድፈ-ሀሳባዊ እና ተጨባጭ የሳይንስ እውቀት ደረጃዎች መካከል ስላለው ግንኙነት አንዳንድ የሎጂካዊ-ዘዴ ትንተና ጥያቄዎች ፣ “የሳይንሳዊ እውቀት አመክንዮ ችግሮች” ስብስብ ፣ M. ፣ “ሳይንስ” ፣ 1964, ገጽ 66-75 (የአንቀጹ 3 ኛ ክፍል).

ይህንን ጥያቄ ይመልሳል፡- የቋንቋ ሊቃውንት በመጀመሪያ ኢንዳክቲቭ ዘዴዎችን መጠቀም አለባቸው፤ የተወሰኑ ቋንቋዎችን የንግግር ድርጊቶችን ይገልጻል።

በሌላ በኩል፣ በቋንቋ ሊቃውንት የተጠኑ የማይቆጠሩ የንግግር ድርጊቶች መኖራቸው የቋንቋ ሳይንስን መሠረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን ጠቅለል አድርጎ በማስተዋወቅ ለመቅረጽ አስቸጋሪ ያደርገዋል።

ከዚህ በመነሳት የቋንቋ ሊቃውንት ከልዩ ቋንቋዎች ትንተና የተገኘውን መረጃ ለመረዳት የሚረዳ የአጠቃላይ ዕውቀት ሥርዓት ለማግኘት ኢንዳክቲቭ ብቻ ሳይሆን ተቀናሽ የምርምር ዘዴዎች ያስፈልጋቸዋል።

በተቀነሰው ክፍል ውስጥ፣ የቋንቋ ሊቃውንት፣ ሎጂክ ወይም ሒሳብ ሲዋቀሩ በተመሳሳይ መልኩ ሊዋቀር ይችላል፣ ማለትም፡ የተወሰነ ዝቅተኛ የአንደኛ ደረጃ፣ ያልተገለጹ ቃላት ተለይተዋል፣ እና ሁሉም ሌሎች ቃላቶች የሚገለጹት በዋና ቃላት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ስለእነዚህ ውሎች አንዳቸው ከሌላው ጋር ስለሚገናኙት አንዳንድ ዋና መግለጫዎች (አክስዮሞች) በግልፅ መቅረጽ አለባቸው፣ እና ሁሉም ሌሎች መግለጫዎች መረጋገጥ አለባቸው፣ ማለትም ወደ ሌሎች መግለጫዎች ተቀንሰዋል” 10.

እዚህ ላይ፣ በሎጂክ እና በሂሳብ ውስጥ የተካተተው የመቀነስ ዘዴ፣ “የአጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳቦችን ስርዓት” ለመፍጠር ዓላማ “የንግግር ተግባራትን ስብስብ” ለማዘዝ ብቻ ይሰራል። ከዚህ ተግባር ጋር በቀጥታ የሚቃረን ነገር ግን በቋንቋ ጥናት ውስጥ ጥቅም ላይ እንዲውል የሚመከር የመቀነስ ዘዴው አቀራረብ ይቆማል። እሱ ሙሉ በሙሉ ከሁለቱም ድርጊቶች እና እውነታዎች የታሰበ ነው ፣ እና የአጠቃላይ የቋንቋ ፅንሰ-ሀሳቦችን ስርዓት ለመገንባት እንደ መነሻ ፣ ያልተገለፁ እና በግልጽ ፣ ፍጹም ሁኔታዊ የመጀመሪያ ቃላት ስብስብ ይወስዳል ፣ በእርሱም ሁሉም ተከታይ ቃላቶች ይገለፃሉ።

ይህ ተቃርኖ በአጋጣሚ አይደለም፤ እሱ የምንመረምረው በሳይንስ ተፈጥሮ ላይ ነው። የቋንቋ ዕቃዎችን በሚያጠናበት ጊዜ የኢንደክቲቭ እና ተቀናሽ ዘዴዎች ጥምረት ይፈቀዳል የሚለው መደምደሚያ የሎጂካዊ እና የሂሳብ ዘዴዎችን በቋንቋዎች ውስጥ ለመጠቀም በር የሚከፍት ይመስላል ፣ እና የዚህ መደምደሚያ ተጨባጭ አተገባበር የበርካታ ሰዎች መፈጠር ነው።

10 I. I. R e vzin, የቋንቋ ሞዴሎች, M., 1962, ገጽ 7-8.

መደበኛ-ሎጂካዊ እና ሒሳባዊ የቋንቋ ሞዴሎች። ነገር ግን በኋላ ላይ እንደሚታየው እንዲህ ዓይነቱ ቀለል ያለ አቀራረብ አጥጋቢ ውጤቶችን ሊሰጥ አይችልም. በቋንቋ ጥናት ውስጥ ተቀናሽ እና ኢንዳክቲቭ ዘዴዎችን ማዋሃድ የተፈቀደ እና እንዲያውም አስፈላጊ እንደሆነ ልንስማማ እንችላለን. በመጨረሻ ፣ V. Brøndal እንደፃፈው ፣ “ማስተዋወቅ ከተደበቀ ተቀናሽ በስተቀር ሌላ አይደለም ፣ እና በተስተዋሉ ክስተቶች መካከል ከተፈጠሩት ንጹህ ግንኙነቶች በስተጀርባ ፣ አንድ እውነታ ፣ የአንድ የተወሰነ የሳይንስ ነገር ፣ በፍፁም መገመቱ የማይቀር ነው” 11 . ይህ ማለት ግን መደበኛ የሎጂክ እና የሒሳብ መሣሪያዎች ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ እና ሜካኒካል ወደ ቋንቋዎች ሊተላለፉ ይገባል ማለት አይደለም “የአንድ የተወሰነ ሳይንስ ነገር” ግምት ውስጥ ሳያስገባ። በተመሳሳይ I. I. Revzin በትክክል እንደተናገረው "በተቀነሰ መንገድ የተገኙ ማስረጃዎች ምንም እንኳን ከሎጂካዊ እይታ አንጻር ምንም እንከን የለሽ ቢሆኑም አሁንም በአምሳያው ስለተገለጸው የእውነተኛ ቋንቋ ባህሪያት ምንም አይናገሩም" 12 . እና የሞዴሎችን ውጤታማነት ለመወሰን በማሽን ትርጉም እና "ሌሎች የቋንቋዎች ተግባራዊ አተገባበር" ወደሚወከለው ወደ ልምምድ መዞርን ይመክራል።

እና የተግባር የቋንቋዎች ልምምድ እንደሚያሳየው በቋንቋ ክስተቶች ጥናት ውስጥ የሂሳብ እና ሎጂካዊ ዘዴዎችን አጠቃቀም ላይ በጣም ጥብቅ ገደቦች ተጥለዋል.

አመክንዮ በጣም ወጥነት ያለው የመቀነስ ዘዴ አጠቃቀም ምሳሌን ይሰጣል። በዚህ ረገድ ሒሳብ በአብዛኛው አመክንዮዎችን ይከተላል, ስለዚህም አንድ ላይ ሊቆጠሩ ይችላሉ.

እርግጥ ነው፣ ሁለቱም አመክንዮዎች እና ሒሳብ ዘዴዎች እና የግቦች አተረጓጎም በተመለከተ ተመሳሳይ ስርዓቶችን አይወክሉም። ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ ከአመክንዮ ጋር በተገናኘ ስለ ዲያሌክቲካል፣ መደበኛ፣ የሂሳብ አመክንዮ እና፣ በጠባብ መልኩ፣ ስለ ርዕሰ-ጉዳይ፣ የትርጉም፣ የፍኖሜኖሎጂ፣ ዘመን ተሻጋሪ ወይም ገንቢ፣ ጥምር፣ ባለብዙ እሴት፣ ሞ-

11 V. ብሮንዳል፣ መዋቅራዊ የቋንቋዎች. ጥቅስ በ
መጽሐፍ በV.A. Zvegintsev “የቋንቋ ጥናት ታሪክ በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ዘመን።” በመዘርዘር
kah and extracts”፣ ክፍል II፣ M.፣ Uchpedgiz፣ 1960፣ ገጽ 41-42

12 I. I. Revzin, የቋንቋ ሞዴሎች፣ ኤም.፣ 1962፣ ገጽ 10።

የሩቅ ወዘተ. በግድ ግን ፣ ሁሉንም እንደዚህ ያሉ ክፍሎችን ወደ ጎን መተው እና በአጠቃላይ አመክንዮ እና ሂሳብ ውስጥ ስላሉት አጠቃላይ ባህሪዎች ብቻ መነጋገር አለብን ፣ እና በዋናነት የአጠቃቀም ዘዴዎችን የመቀነስ ተፈጥሮ በግልፅ ስለሚያሳዩት ። እነዚህ ሳይንሶች.

ይህንን አቋም ይዘን፣ ስለዚህ ወደ ኢንዳክቲቭ ሎጂክ አንጠቀምም። በኢንደክቲቭ ሎጂክ ውስጥ ያሉ ድምዳሜዎች በግቢው የማይወሰኑ መሆናቸውን ብቻ እናስተውል - ስለዚህ እነሱ ታውቶሎጂያዊ አይደሉም። በኢንደክቲቭ ሎጂክ ውስጥ ያሉ መደምደሚያዎች በእውነታዎች ላይ በቀጥታ የተመሰረቱ ናቸው, እና እነዚህ የኋለኞቹ በእውቀታችን መጠን ይወሰናሉ - ስለዚህ, በፕሮባቢሊቲ መሰረት የተመሰረቱ ናቸው. ፕሮባቢሊቲ የኢንደክቲቭ ሎጂክ ዋና ዘዴ ዘዴ ነው።

ተቀናሽ አመክንዮ ሙሉ በሙሉ የሚወከለው በመደበኛ እና በሒሳብ አመክንዮ ነው፣ እነዚህም የሚያመሳስላቸው ብዙ ነው። ዲዱክቲቭ ሎጂክ የሰውን አስተሳሰብ ወይም አእምሯዊ ተግባራትን ከአወቃቀራቸው ወይም ከቅርጻቸው አንፃር የሚያጠና ሳይንስ ነው፣ ከይዘቱ እየራቀ። ስለዚህ, ተቀናሽ አመክንዮ ህጎችን እና መርሆዎችን ለመቅረጽ ይፈልጋል, ይህም ማክበር ምክንያታዊ እውቀትን በማግኘት ሂደት ውስጥ እውነተኛ ውጤቶችን ለማግኘት ቅድመ ሁኔታ ነው. የመቀነስ አመክንዮ ዋና ዘዴያዊ መሳሪያ አንድምታ ነው። የሎጂክ ህጎችን በመተግበር ብቻ ለልምድ እና ለመለማመድ ቀጥተኛ ምላሽ ሳታገኝ የእውቀት እውቀት ታገኛለች። በመቀነስ ሂደት ውስጥ, ቅድመ ሁኔታው ​​መደምደሚያውን ይወስናል-መሠረተ ነገሩ እውነት ከሆነ, ከዚያም መደምደሚያውመሆን አለበት እውነት ነው። ስለዚህ, መደምደሚያው ቀድሞውኑ በግቢው ውስጥ ተይዟል, እና የመቀነስ አላማ ቀድሞውኑ በግቢው ውስጥ የተደበቀውን ግልጽ ለማድረግ ነው. ከዚህ በመነሳት ማንኛውም በመቀነስ የተገኘው ድምዳሜ ታውቶሎጂካል ነው፣ ማለትም፣ ምክንያታዊ ባዶ ነው፣ ምንም እንኳን ከሌሎች አመለካከቶች ለምሳሌ መደበኛውን የሎጂክ መሳሪያ ለሌሎች ሳይንሶች ጥቅም ላይ ማዋል አዲስ ሊሆን ይችላል። , ያልተጠበቀ እና ኦሪጅናል.

በሂሳብ ውስጥ ተመሳሳይ ሁኔታ ይከሰታል - በውስጡ ያሉት የክርክር ትክክለኛነት ሙሉ በሙሉ በመቀነስ ላይ የተመሰረተ ነው. ከዚህም በላይ በሂሳብ ውስጥ, እንደ አንድ ደንብ, ማንኛውም የመነሻ አመለካከት, ችግርን ለመፍታት ማንኛውም አቀራረብ ተቀባይነት ያለው - የሂሳብ ቅነሳ ሁኔታዎችን እስካሟሉ ድረስ. ሒሳብ አንድ ተመራማሪ ችግሩን ለመፍታት እንደ አማራጭ ሊጠቀምባቸው የሚችላቸው “የመጀመሪያ እይታዎች” እና “አቀራረቦች” የበለፀጉ ስብስብ አለው። የሂሳብ ችግሮች ብዙውን ጊዜ ወደ ተለያዩ ተመሳሳይ ቅርጾች ይተረጎማሉ, እና እያንዳንዳቸው የተለያዩ አካባቢዎችን መጠቀምን ያካትታሉ የሂሳብ ንድፈ ሐሳብችግሩን ለመፍታት. ስለዚህ የሒሳብ ሊቃውንት ግቢን የመምረጥ ገደብ የለሽ ነፃነት አለው - ከእሱ እይታ አንጻር ለችግሩ በጣም ቀላል ፣ ቀላል ያልሆነ እና የሚያምር መፍትሄ የያዙትን ይመርጣል። የእሱ ተሰጥኦ እና ልምዱ በትክክል የሚገለጠው በተሳካው የግቢው ምርጫ ላይ ነው፣ እነዚያ “እንደዚያ እናስብ…” ወይም “ከሆነ… ከዚያም” የሂሳብ ስራዎች በተሞሉባቸው። እንደ አመክንዮ ፣ የሒሳብ ግቢ - axioms ወይም postulates - ገና ያልተገለጹ ክፍሎችን ፍቺዎች ይወስናሉ።

በሂሳብ ውስጥ ግቢን የመምረጥ ነፃነት በቀጥታ በሚሠራባቸው የማይዳሰሱ ክፍሎች ወይም ነገሮች ላይ የተመሰረተ ነው - ትኩረቱም በመካከላቸው ባለው ግንኙነት ላይ ይመራል. የሂሳብ ዕቃዎች የንጹህ ግንኙነቶችን መዋቅር የሚገልጹ ምልክቶች ሆነው ያገለግላሉ. የሒሳብ ሥርዓት እንግዲህ በእነዚህ የግንኙነቶች መግለጫ ብቻ የሚኖር የመደበኛ ግንኙነቶች ስብስብ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። እርግጥ ነው፣ በተለይ ለተግባራዊ ዓላማ፣ የግንኙነቶች መግለጫዎች የደብዳቤ ልውውጥን ከውጫዊው እውነታ ጋር ለማካተት ያተኮሩ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ይህም በተቃራኒው በእነዚህ መግለጫዎች ላይ ምንም ተጽዕኖ አይኖረውም ። የሂሳብ ሊቃውንት የአክሲዮቻቸውን "እውነት" አይመረምሩም, ምንም እንኳን በመካከላቸው የጋራ መግባባት ቢፈልጉም. በሒሳብ ሥርዓት ውስጥ የሚደረግ ምርምር የንድፈ ሀቅ ሀቅ የንድፈ ሀሳቡን ሀቅ የሚቀድም መሆኑን ለማረጋገጥ የሚያስችሉ ግንኙነቶችን ማጥናት እና መመስረት ነው።በመሆኑም በሂሳብ ውስጥ ዋናው ጥያቄ “A እና B ምንድን ናቸው” ሳይሆን “ ቅድመ-ግምት (ወይን ሁኔታ) ለ?

በቋንቋዎች ውስጥ ያለው ሁኔታ ሙሉ በሙሉ የተለየ ነው - በዋነኝነት የሚያተኩረው በእነዚህ ጥያቄዎች የመጀመሪያ ላይ ነው, እና ይህ ከእውነታው ለመላቀቅ እድል አይሰጥም; ስለዚህ የሚሠራው በአብስትራክት ሳይሆን በኮንክሪት አሃዶች ነው፣ ምንም እንኳን በበርካታ አጋጣሚዎች እንደ ፎነሜ ወይም ሞርፊም ያሉ ረቂቅ ነገሮችን ለመፍጠር ቢጥርም። ይህ ሁኔታ የባህላዊ ቋንቋዎች ብቻ ሳይሆን በመዋቅር ባንዲራ ስር የተዋሃደ የአዲሶቹ አቅጣጫዎች ባህሪ ነው። ከዚህ በላይ በርካታ መግለጫዎች ተዘርዝረዋል, ደራሲዎቹ በቋንቋ ሳይንስ ውስጥ ኢንዳክቲቭ ብቻ ሳይሆን ተቀናሽ ዘዴዎችን (ወይም የሂሳብ እና አመክንዮአዊ ዘዴዎችን) ለመጠቀም ሲሞክሩ አሁንም እውነተኛውን የቋንቋ ፍላጎትን ማለፍ አልቻሉም. እውነታ ከነሱ በተጨማሪ, አንድ ተጨማሪ ሊጠቀስ ይችላል, ይህም ከግምት ውስጥ ለሚገባው ጉዳይ ሙሉ ግልጽነትን ያመጣል. "የቋንቋ ትንተና፣- ፒ ጋርቪን በዚህ ጉዳይ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል.- ከመረጃ ሰጭዎቹ የቋንቋ ማነቃቂያዎች ወይም ጽሑፉን በመመርመር የንጥረ ነገሮች ዝርዝር ወይም የአረፍተ ነገር ስብስብ ለመመስረት የሚፈልግ በመሰረቱ ኢንዳክቲቭ ሂደት ነው። በሁለቱም የመረጃ ምንጮች ውስጥ በመደበኛነት የሚከሰቱ ንጥረ ነገሮችን መለየት ይቻላል በሚለው ግምት ላይ የተመሰረተ ነው የተለያዩ ዓይነቶችእና ውስብስብነት ትዕዛዞች. የእነዚህ ዓይነቶች ምደባ እና የስርጭታቸው ሁኔታ መግለጫ ፣ በመተንተን ምክንያት የተገኘ ፣ የቋንቋውን ኢንዳክቲቭ መግለጫ ይመሰርታል” 13.

በቋንቋዎች ውስጥ ፣ በእርግጥ ፣ አንድ ሰው የግቢውን ዘዴ መጠቀም ይችላል ፣ በዚህ መሠረት የተወሰኑ ዕቃዎች ፣ እውነታዎች ወይም የቋንቋ ክፍሎች ይወሰናሉ። ግን እዚህ በዚህ ዘዴ አጠቃቀም ላይ ከፍተኛ ማስተካከያዎችን የሚያደርጉ ሁለት ባህሪያት አጋጥሞናል. እንደ አመክንዮ እና ሂሳብ ሳይሆን, በዚህ ሁኔታ ውስጥ በዚህ መንገድ የተገኙት ትርጓሜዎች "እውነት" ይፈለጋሉ, ማለትም, ከተሞክሮ መረጃ ጋር ያላቸውን ግንኙነት. ስለዚህ የግቢው እና የእውቀት ጥገኝነት መመስረት ይመሰረታል-መሠረተ-ነገሩ መደምደሚያውን ይወስናል (የአንድ የተወሰነ የቋንቋ ነገር ትርጉም ከግቢው አንፃር) ፣ ግን መደምደሚያው ከተሞክሮ መረጃ ጋር የማይገናኝ ከሆነ ፣ ከዚያ አለ ቅድመ ሁኔታውን በራሱ ማስተካከል ያስፈልገዋል. ነገር ግን የዚህ ዓይነቱ ቅድመ ሁኔታ ማስተካከያ ወደ ተመጣጣኝ ቅርጾች ከመተረጎም ጋር ምንም ግንኙነት የለውም, ይህም ከላይ እንደተገለፀው በሂሳብ ውስጥ የተፈቀደ ነው, ምክንያቱም አልተወሰኑም.

13 ፒ. ጋርቪን, የአስተዋዋቂ ዘዴ ጥናት በአገባብ፣ "ቃል"፣ ጥራዝ. 18, 1962, ገጽ. 107.

መደበኛ ግምት, ነገር ግን ልምድ ውሂብ. ከላይ የተገለጹት ነገሮች በሙሉ የቅድሚያ ፅንሰ-ሀሳብ እና የመምረጥ ነፃነት በቋንቋ ትንታኔ ውስጥ ልዩ ባህሪ አላቸው ብለው ለመደምደም ምክንያት ይሆኑና ይህም በቋንቋዎች ውስጥ የመቀነስ ዘዴን ሲጠቀሙ ችላ ሊባል አይችልም።

የቋንቋ ሊቃውንት የ"if" ወይም "እንበል" የሚለውን ዘዴ እንደ ሂሳብ ሊቃውንት በነፃነት ሊጠቀሙበት አይችሉም። ቅድመ ሁኔታዎች ነፃነታቸው በጣም የተገደበ ነው። የቋንቋ ሳይንስ ታሪክ በ"አመለካከት" ላይ ብዙ ለውጦችን ያውቃል ወይም በሌላ አነጋገር አዳዲስ እውነታዎች በተገኘበት፣ አጠቃላይ ሳይንሳዊ ሀሳቦችን ወደ ቋንቋውስቲክስ በመስፋፋት፣ ወይም የመጀመሪያ ንድፈ ሃሳቦችን በመፍጠር የተከሰቱትን የመጀመሪያ ቦታዎች ያውቃል። . ነገር ግን ለቋንቋ ሊቅ፣ እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ሁሉ፣ “ከሆነ” የሚለው ለውጥ፣ ወይም የመነሻ ቅድመ ሁኔታ፣ የጠቅላላው ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳብ ለውጥ ነው። ስለዚህ የቋንቋ ሊቃውንቱ “ከሆነ” አይልም ፣ ግን ስለ ፅንሰ-ሀሳቡ ያለውን ግንዛቤ ይለጥፋል ፣ ማለትም ፣ በእውነቱ ፣ የምርምሩን ርዕሰ ጉዳይ መረዳት ፣ እና በዚህ ግንዛቤ ላይ በመመስረት ፣ የተወሰኑ የቋንቋ ክፍሎችን ፍቺ ይሰጣል ፣ እነዚህን ትርጓሜዎች ከተሞክሮ በተገኘው መረጃ መሞከር። የኋለኛው ሁኔታ፣ በቋንቋ ጥናት ውስጥ በቅድመ-መረጃ እና መደምደሚያ እርስ በርስ መደጋገፍ ምክንያት፣ በቋንቋ ትንተና ተቀናሽ መልክ መጀመሪያ ላይ የሚገኘውን ነባሩን በራሱ ለማረጋገጥ እና ለማረጋገጥ እንደ መሣሪያ ሆኖ ያገለግላል። ስለዚህ, የተወሰኑ ምሳሌዎችን ከተመለከትን.ቪቀደም ሲል ቋንቋ የሰዎች መንፈሳዊ ማንነት መግለጫ (በሃምቦልት) ፣ እንደ ተፈጥሮ አካል (በሽሌይቸር) ፣ እንደ ግለሰብ ሳይኮፊዚዮሎጂ እንቅስቃሴ (በኒዮግራማሪያን) ወዘተ ተተርጉሟል ። በእነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች ላይ የተመሠረተ የምርምር ልምምድ አቅመ ቢስነታቸውን አሳይተዋል። በአሁኑ ጊዜ የቋንቋ ትንተና መነሻ መነሻ ቋንቋ የምልክት ሥርዓት ነው የሚለው ነው። በቋንቋ ሳይንስ ውስጥ እንደማንኛውም ጽንሰ-ሀሳብ የልምድ እና የተግባር ፈተና ይገጥማል።

ቀድሞውኑ እነዚህ የመጀመሪያ እና አጠቃላይ ጉዳዮች እንደሚያሳዩት የመቀነስ ዘዴዎች በቋንቋዎች ውስጥ በጭራሽ የተከለከሉ አይደሉም ፣ ግን አጠቃቀማቸው የተወሰኑ ሁኔታዎችን ማክበርን ይጠይቃል። የአመክንዮ እና የሂሳብ ዘዴዎችን ወደ የቋንቋ ሳይንስ መስክ በሜካኒካዊ ሽግግር ላይ የተወሰኑ ገደቦችን የሚጥሉት እነዚህ ልዩ ሁኔታዎች ናቸው። ነገር ግን፣ እራሳችንን በእንደዚህ አይነት አጠቃላይ መግለጫ ላይ ከወሰንን፣ ገና ብዙ ግልፅ አይሆኑም። ለዚያም ነው የምንመረምረውን ጥያቄ በጥልቀት መመርመር እና ሊሆኑ የሚችሉ መደምደሚያዎችን ለማጠናከር, ወደ ተግባራዊ የቋንቋዎች ልምምድ, የግቢው ህጋዊነት እና የመደምደሚያዎቹ መልእክቶች ለሙከራ መረጃው መሰረት ያደረጉ ናቸው. በጣም በግልፅ ታይተዋል።

በቋንቋ እና በሎጂክ መካከል ያለው ግንኙነት በጣም ልዩ ነው። የቋንቋ ሳይንስን የሚያካትቱ የኢምፔሪካል ሳይንሶች ተወካዮች አንድን ነገር ወይም ክስተት ለመግለጽ ወይም ለማብራራት ያጠናሉ። ያገኙትን ውጤት የነገር ቋንቋ በሚባል ቋንቋ ያዘጋጃሉ። አመክንዮአዊው ማስረጃዎችን, መደምደሚያዎችን, ፍርዶችን ወዘተ ይጠቀማል, ነገር ግን ለእሱ የሚገኙት በቋንቋ መልክ ብቻ ነው. ስለዚህ ፣ ሎጂክ ሊቃውንቱ ከተጨባጭ ሳይንስ ተወካዮች ይልቅ ከእውነተኛው ዓለም አንድ እርምጃ ይርቃል። የእሱ ትንተና በቀጥታ የሚመራው በኢምፔሪካል ሳይንሶች በተማረው እውነተኛ ነገር ላይ ሳይሆን በቋንቋቸው 14 ነው። በሌላ አነጋገር ቋንቋን ይመረምራል እና የተገኘውን ውጤት ሜታሊንጉጅ በሚባል ቋንቋ ያዘጋጃል.

ከአመክንዮአዊ እይታ አንጻር የቋንቋ መሰረታዊ አሃድ ምልክት ወይም የሚያመለክት ነገር ሳይሆን ዓረፍተ ነገር ነው, ምክንያቱም በውስጡ ብቻ አመክንዮአዊ ሂደት ሊገለጽ ይችላል. ለዚህም ነው አንድ ዓረፍተ ነገር ብቻ እውነት ወይም ሐሰት ሊሆን የሚችለው። ነገር ግን ቃላቶች እራሳቸው እነዚህን ባሕርያት ሊኖራቸው አይችልም. ነገር ግን አንድ ዓረፍተ ነገር እውነት ነው ወይስ አይደለም የሚለውን ከማስረጃችን በፊት ትርጉም እንዳለው መግለጽ አለብን።

የእውነት እና የትርጉም ፅንሰ-ሀሳቦች በቋንቋ እና እሱ በሚያመለክቱ ነገሮች መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያጠናው የትርጉም መስክ ናቸው። በእነዚህ ግንኙነቶች የአንድ ዓረፍተ ነገር እውነት ወይም ውሸት ይወሰናል፡ ዓረፍተ ነገሩ ዕቃዎችን በትክክል ከገለጸ እውነት ነው፣ እናም ትክክል ካልሆነ ግን አይደለም። ነገር ግን የቋንቋ አገላለጾች ከእነዚያ ውጭ ወደ ሌላ ግንኙነት ሊገቡ ይችላሉ።

14 በዚህ ረገድ P.V. Tavanets እና V.S. Shvyrev "የሳይንሳዊ እውቀት አመክንዮአዊ ትንተና በመጀመሪያ ደረጃ ይህ እውቀት የሚገለጽበት ቋንቋ ትንታኔ ነው" ሲሉ ጽፈዋል። “ሎጂክ” የሚለውን መጣጥፍ ይመልከቱ ሳይንሳዊ እውቀት"በስብስቡ ውስጥ "የሳይንሳዊ እውቀት አመክንዮ ችግሮች", ኤም. "ሳይንስ", 1964, ገጽ 161.

በሰየሙት ዕቃዎች መካከል አለ። በተጨማሪም, ዓረፍተ ነገሮች ከሌሎች ዓረፍተ ነገሮች ጋር ግንኙነት ውስጥ ሊገቡ ይችላሉ. የአመክንዮአዊው ተግባር በቋንቋ መግለጫዎች እና በአረፍተ ነገሮች መካከል ያለውን ግንኙነት ምንነት ለማወቅ እና በአንድ ጉዳይ ላይ የተደነገገው አሰራር መከተሉን ወይም አለመከተሉን ለመወሰን ደንቦችን ማውጣት ነው። ይህንን ሲፈታ የመጨረሻ ጥያቄአመክንዮው በአረፍተ ነገሩ የተገለጹትን ነገሮች አያመለክትም. እሱ በቋንቋው ቅርፅ ላይ ፍላጎት አለው, እና ይዘቱ አይደለም, እሱም የይዘቱን ትርጓሜ አይከለክልም, ይህም መደበኛ ቋንቋ እንዲፈጠር ያደርጋል. መደበኛ የሆነ ቋንቋ እንደ ረቂቅ ሥርዓት፣ እንደ ተሳቢ ካልኩለስ ሊወከል ይችላል።

ስለዚህ, አንድ አመክንዮ, በጥናቱ ዓላማዎች ላይ በመመስረት, በሁለት ደረጃዎች ሊሠራ ይችላል - አገባብ (ሎጂካዊ አገባብ) እና ፍቺ (ሎጂካዊ ፍቺ). በመጀመሪያ ከእነዚህ ደረጃዎች ውስጥ የመጀመሪያዎቹን ወደ ተፈጥሮአዊ ቋንቋ መተግበሩን እንመልከት።

የቋንቋ ቅርጾችን እና በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት በማጥናት ላይ የተሰማራ አንድ አመክንዮ በአገባብ ደረጃ ውስጥ ሊቆይ ከቻለ ትርጉም በሌለው ቃላት እየሠራ ከሆነ የቋንቋ ሊቅ ይህን ማድረግ አይችልም። ሁሉም የተፈጥሮ ቋንቋ ደረጃዎች (ከፎነሚክ በስተቀር) ትርጉም ያላቸው ናቸው ስለዚህም ከትርጉም ውጭ የማይታሰብ ነው። ከዚህም በላይ የተፈጥሮ ቋንቋ ከፕራግማቲክስ ውጭ የለም, ይህም በቀላሉ ሊነጣጠል በማይችል ቀላል ምክኒያት በንግግር ድርጊት ውስጥ ያለማቋረጥ ወደ ትርጉሞች ይለወጣል. ስለዚህ፣ የተፈጥሮ ቋንቋ ሁል ጊዜ ትርጓሜ ነው፣ በተጨማሪም፣ ባለ ሁለት ደረጃ፣ ከሁለቱም ከትርጉም እና ከፕራግማቲክስ ጋር የተገናኘ በመሆኑ 15. እና ይህ አተረጓጎም እስካሁን ድረስ ለየትኛውም መደበኛነት አይሰጥም.

አሁን ወደ ሁለተኛው ደረጃ እንሂድ፣ ትርጓሜው በካልኩለስ በትርጉም ህጎች ሲወሰድ። እናም በዚህ ሁኔታ ከተፈጥሮ ቋንቋ ጋር በምንም መልኩ የማይወዳደር ትምህርት እንቀበላለን። እውነት ነው,

15 ረቡዕ ኒልስ ቦህር ስለ ሂሳብ ቋንቋ የሰጠው አስተያየት “ለተጨባጭ መግለጫ አስፈላጊ የሆኑ የትርጓሜዎች አሻሚ አለመሆን የተገኘው የሂሳብ ምልክቶችን በትክክል በመጠቀም ነው ምክንያቱም በዚህ መንገድ የንቃተ ህሊና ማጣቀሻዎች ስለሚወገዱ ፣ ይህም ወደ ውስጥ ዘልቆ ይገባል ። የዕለት ተዕለት ቋንቋ" ( አባይቦር፣ አቶሚክ ፊዚክስ እና የሰው ግንዛቤ፣ M.፣ IL፣ 1961፣ ገጽ 96።)እዚህ ጋር እየተገናኘን ያለነው ትርጉም ባላቸው ቃላት ነው፣ ነገር ግን በአመክንዮአዊ እና በተፈጥሮ ቋንቋ ግንኙነታቸውን ከ"እውነት" ጋር ሙሉ ለሙሉ በተለያየ ምክንያት ይገነባሉ። ኤ.ታርስኪ እንደፃፈው፣ “እውነት”፣ “በማንኛውም ሁኔታ፣ በክላሲካል አተረጓጎም”፣ “ከእውነታው ጋር የሚስማማ” እስከሆነ ድረስ ነው 16. ነገር ግን ይህ የእውነት መመዘኛ በትክክል የሚተገበረው ሁልጊዜም በእውነታ ላይ ያተኮሩ የተፈጥሮ ቋንቋዎች ብቻ ነው። በአመክንዮአዊ ፍቺው ውስጥ ያለው ሁኔታ የተለየ ነው. የትርጉም ትንተና በስርዓቱ አመክንዮአዊ ትርጓሜ ላይ ብቻ የተመሰረተ እና መመስረትን ያካትታልላይ - እኔየእውነት ሁኔታዎችን የሚያዘጋጁ የተወሰኑ ህጎች ፣እኔእዚህ "አጋጣሚ" ምን ያህል እንደሆነ ለጥያቄው መልስ ሳይሰጥ እነዚህን ደንቦች ማክበርን ይደነግጋል.እኔከእውነታው ጋር መገናኘት." በተጨማሪም በእውነታው ላይ ያለው ትኩረት በተፈጥሮ ቋንቋ በቀጥታ ሳይሆን በአንድ ሰው በኩል ይከናወናል, ይህም እንደገና ወደ ሦስተኛው ደረጃ መዞር አስፈላጊ ያደርገዋል.- ተግባራዊ. “...ወደ የትርጉም ደረጃ ይሂዱ፣- P.V. Tavanets እና V.S. Shvyrev ግዛት፣- የቋንቋ የትርጓሜ ተግባር እንደ ነገሩ የቋንቋ ምንነት እንደ “ወዲያውኑ የአስተሳሰብ እውነታ” በመሆኑ በአንደኛው እይታ ሊመስል ስለሚችል በተጨባጭነቱ ወደ ሕያው ቋንቋ መመለስ በራሱ አይደለም። በእውነቱ፣ የፍቺ የመጀመሪያ እቅድ “ቋንቋ - እውነታ" እስካሁን ተጨባጭ የቋንቋ ምስል እንደ የአስተሳሰብ እውነታነት ገና አልሰጠም ምክንያቱም ቋንቋ በራሱ ከእውነታው ጋር የተገናኘው በአንዳንድ ሚስጥራዊ መንገድ ሳይሆን በአንድ ሰው, በተግባሩ, በባህሪው ነው. ስለዚህ ፣ በትክክል ለመናገር ፣ ቋንቋን እንደ ሀሳብ ተሸካሚ የተወሰነ ሀሳብ ሊደረስበት የሚችለው በ “ቋንቋ” እቅድ መሠረት በተግባራዊ ትንተናው ደረጃ ብቻ ነው። - በቋንቋ ላይ የተመሰረተ እና የሰዎች ድርጊቶች - እውነታ" 17.

ግን ያ ብቻ አይደለም. ይህንን ጉዳይ በተመለከተ, V.ኤም. | ግሉሽኮቭ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ሕያው የሰው ልጅ ቋንቋ እንደ መደበኛ ቋንቋ ሊቆጠር የሚችለው ጥብቅ የሕግ ሥርዓት ከተዘጋጀ በኋላ ብቻ ነው።

16 አ. ቲ.ጂ.ኤስ k i፣ Grundlegung der Wissenschaftlichen ሴማንቲክ
(Acts du Congrès International de Philosophie Scientifique, 1936).

17 በስብስቡ ውስጥ “የሳይንሳዊ እውቀት አመክንዮ” የሚለውን መጣጥፍ ይመልከቱ ።
የሳይንሳዊ እውቀት አመክንዮ ችግሮች ፣ M. ፣ “ሳይንስ” ፣ 1964፣ ገጽ 16።

በቋንቋው ውስጥ የተፈቀዱትን አገላለጾች ከሌሎች አገላለጾች ሁሉ ማለትም ትርጉም ያላቸው አረፍተ ነገሮችን የሚለይከትርጉም የለሽ" 18. የተፈጥሮ ቋንቋን መደበኛ ሲያደርጉ የሚፈጠሩትን ችግሮች ሲያብራሩ፣ “... ምንም ቋሚ መደበኛ ቋንቋ ለአንድ ሰው ሕያው ቋንቋ በቂ ሊሆን አይችልም፣ ምክንያቱም የኋለኛው ከቀድሞው በተለየ በየጊዜው እያደገና እየተሻሻለ ነው። ስለዚህ፣ የትኛውም የሰው ልጅ ሕያው ቋንቋን መደበኛ ማድረግ ብዙ ወይም ባነሰ የተሳካ ቅጽበታዊ ቀረጻ ብቻ ነው፣ የኋለኛው እየዳበረ ሲመጣ ከመጀመሪያው ጋር ያለውን መመሳሰል እያጣ ነው” 19. ሁሉም ነገር በዚህ ላይ ብቻ ከወረደ ያን ያህል መጥፎ አይሆንም ነበር፡ በተግባራዊ የቋንቋ ጥናት ውስጥ ስለ ቋንቋ እድገት ጊዜያት ያስባሉ, እንደ ሙሉ የተረጋጋ ስርዓት ለመቁጠር ይጣጣራሉ, ነገር ግን አሁንም የተፈጥሮን መደበኛነት ማግኘት አልቻሉም. ቋንቋ. ይህ በጣም ቀላል በሆነ ምክንያት ይከሰታል. መደበኛው ስርዓት እና ተፈጥሯዊ ቋንቋ ውጤታማነታቸው በዋልታ ተቃራኒ ባህሪያት ላይ የተመሰረተ ነው. ማንኛውም መደበኛ ስርዓት ሁልጊዜ ከራሱ ጋር ተመሳሳይ ነው. በሁሉም ውስጥ ተግባሯን እንድትፈጽም የሚያስችላት ይህ ባሕርይ ነው። የተወሰኑ ጉዳዮችየእሱ መተግበሪያዎች. እና የተፈጥሮ ቋንቋ - በይዘቱ ፣ በፍቺው ፣ ወይም በእነዚህ ጉዳዮች ላይ በተለምዶ እንደሚነገረው ፣ በመረጃ አነጋገር - ከራሱ ጋር በጭራሽ አይመሳሰልም። በሁሉም የመተግበሪያው ልዩ ጉዳዮች ውስጥ እንዲሠራ የሚያደርገው ይህ የእሱ ችሎታ ነው። ቋንቋው አንድ ዓይነት ሆኖ ሳለ፣ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ሁልጊዜ የተለየ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ፣ አንድ ቃል በተሰጠው ሁኔታ ውስጥ ከየትኞቹ ሊሆኑ ከሚችሉት ትርጉሞች ወይም የትርጓሜ ጥላዎች ውስጥ እንደሚገኝ ለመወሰን ግልጽም ሆነ ገንቢ ደንቦች፣ ወይም የእውነት ደንቦች፣ ወይም የለውጥ ሕጎች የሉትም። በተጨማሪም ፣ በተፈጥሮ ቋንቋ ውስጥ ያለ ማንኛውም ቃል በማንኛውም ቋንቋ ያልተስተካከለ ትርጉም ሊኖረው ይችላል - ከተነሳ በኋላ በቋንቋው ሊስተካከል ይችላል ፣ ግን በተመሳሳይ ስኬት ፣ እንደ ሸሸ ብርሃን ይነሳል ፣ ሊጠፋ ይችላል የቋንቋ ኮስሞስ እና ውጣ.

18 V.M. Glushkov, Thinking and cybernetics, "የፊዚክስ ጉዳዮች"
ሎሶፊ", 1963, ቁጥር 1, ገጽ 37-38

19 ኢቢድ፣ ገጽ 38።

እና በእነዚህ ሁሉ ባህሪዎች ፣ የተፈጥሮ ቋንቋ በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ የተሟላ የጋራ መግባባትን ለማግኘት የሚያስችል አስደናቂ መሣሪያ ሆኖ ተገኝቷል። ውስብስብ ጽንሰ-ሐሳቦችእና በማንኛውም ሁኔታ. ይህ ለምን እየሆነ ነው?

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የዚህ ጥያቄ መልስ በከፊል በሴሚዮቲክስ መስራች, ቻርለስ ፔርስ, በብዙ ስራዎቹ ውስጥ በተደጋጋሚ በሚደግመው ሀሳቦች ውስጥ በአንዱ ውስጥ መፈለግ አለበት. በዚህ ላይ ይወርዳል. በዘመናዊው የቋንቋ ጥናት ቋንቋ በተለምዶ የምልክት ሥርዓት ተብሎ ይገለጻል። ይህ ለሁሉም የቋንቋ ትንተና መነሻ መነሻ ነው። ይህ ከሆነ ቋንቋ የምልክት ሥርዓት ብቻ ሳይሆን በውስጡ ያሉ ምልክቶችን በሌሎች ምልክቶች እስከተተረጎሙ ድረስ እርስ በርስ የሚተረጉሙበት ሥርዓት ነው። ሲ ፒርስ እንዲህ ሲል አስቀምጦታል፡- “ምንም ምልክት በሌላ ምልክት ካልተተረጎመ በስተቀር እንደ ምልክት ሊሠራ አይችልም። ስለዚህ, በሌላ ምልክት ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ምልክት በጣም አስፈላጊ ነው" 20 . በሌላም ቦታ፡- “የምልክቱ አጠቃላይ ዓላማ በሌላ ምልክት ይተረጎማል” 21. እና በመጨረሻም፣ ምናልባትም ከሁሉም በላይ አስፈላጊ፡- “ምልክት እራሱን ወደ ሌላ ምልክት እስካልተተረጎመ ድረስ የበለጠ የተሟላ እድገትን የሚያገኝበት ካልሆነ በስተቀር ምልክት አይደለም” 22.

ስለዚህም የተፈጥሮ ቋንቋ በጋራ አተረጓጎም ለሁሉም የሰው ልጅ ፍላጎቶች በትርጉም አገላለጽ ምላሽ መስጠት የሚችሉበት የምልክት ሥርዓት ነው። ግን እዚህ አንድ አስፈላጊ ማስጠንቀቂያ አስፈላጊ ነው. ከሁሉም በላይ, የዚህ ዓይነቱ ፍላጎቶች በሙሉ የሚወሰኑት አንድ ሰው ለውጫዊው ዓለም ክስተቶች እና ህይወቱ በሚኖርበት ማህበራዊ አካባቢ ላይ ባለው አመለካከት ነው. በዚህ ሁኔታ ምክንያት, የትራንስፎርሜሽን ትርጉሞች, ሊፈጠር የሚችል ከሆነ, በምልክቶች የጋራ የትርጓሜ ደንቦች ላይ ብቻ መተማመን አይችሉም, ማለትም, የተዘጉ እና የተጠናቀቁ ናቸው. መደበኛነትን አጥብቆ የሚቃወሙ እጅግ በጣም ብዙ መጠን ያለው የመነሻ ምንጭ ሆኖ ይወጣል።

20 ምዕ. ርኢጂሰ ኢ የተሰበሰቡ ወረቀቶች፣ ካምብሪጅ፣ ቅዳሴ፣ ጥራዝ. 8፣
ገጽ. 225.

21 Ibid.፣ ጥራዝ. 8፣ ገጽ. 191.

22 Ibid.፣ ጥራዝ. 5, ገጽ. 594.

ከላይ ከተጠቀሰው ጋር ተያይዞ ችግሮችን ለመፍታት የአሰራር ሂደቱን ገፅታዎች እና በአመክንዮ እና በሂሳብ ውስጥ የመፍትሄ ሃሳቦችን በአንድ በኩል እና በቋንቋ, በሌላ በኩል ማጤን አስፈላጊ ነው.

ችግርን በሂሳብ ከመፍታቱ በፊት፣ ችግሩ በትክክል መቀረፅ አለበት። ይህ አጻጻፍ ራሱ ለችግሩ ስኬታማ መፍትሄ ቅድመ ሁኔታ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፣ የሂሳብ ባለሙያው ይህንን የችግሩን አጻጻፍ ወደ ተመጣጣኝ ስሪት በነፃነት ሊለውጠው ይችላል ፣ እሷም ለዚህ ተስማሚ መንገዶች አሏት። ቀድሞውኑ በዚህ የምርምር ዘዴ የመጀመሪያ ደረጃ, የቋንቋ ሳይንስ ከሂሳብ በጣም ይለያል. የቋንቋ ሊቃውንቱ ችግሮቹን በሚፈጥሩበት ጊዜ የተወሰነ መጠን ያለው የተስተዋሉ ተጨባጭ መረጃዎች አሉት ፣ እሱ ሁል ጊዜ ትክክለኛ ቀመር ሊሰጥ አይችልም ፣ ግን እሱ ፣ ዊሊ-ኒሊ ፣ የጥናቱ መሠረት መመስረት አለበት - ቀድሞውኑ በዚህ ምርምር ሂደት ውስጥ። , ቀመሮቹ ተብራርተዋል, እነዚህም ብዙውን ጊዜ የጥናቱ ግብ ናቸው. ለአብነት ያህል ሩቅ ላለመሄድ፣ የንግግር መረጃን በራስ-ሰር በማቀናበር መስክ ምርምርን የሚያካሂደውን የቋንቋ ትርጉምን መጥቀስ እንችላለን ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ግልፅ እና ወጥነት የለውም። በዚህ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ተመራማሪዎች ስልታቸውን በየጊዜው እንዲቀይሩ የሚያስገድዳቸው ይህ ሁኔታ ነው.

አሁን ግን ጥናቱ ተጀምሮ የተወሰነ ውሳኔ ላይ ደርሷል። ይህ ከሎጂክ እና ሂሳብ እና ከቋንቋ ጥናት ጋር በተያያዘ ምን ማለት ነው? ሎጂክ፣ ከላይ እንደተገለጸው፣ በግቢው ውስጥ ስውር የሆኑ ድምዳሜዎችን በግልፅ ለማቅረብ ያስችላል። ሆኖም ፣ ሎጂክ ህጎች የሉትም ፣ አጠቃቀሙ የተፈለገውን መፍትሄ ለማግኘት ዋስትና ሊሰጥ ይችላል ፣ ምክንያቱም አዳዲስ መደምደሚያዎችን የማድረስ ዘዴ አይደለም ፣ ግን ትክክለኛነታቸውን ለመወሰን ዘዴ ብቻ። እሷ ለሁሉም ምስጢሮች አስማት ቁልፍ አይደለችም። ሎጂክ እንደዚህ አይነት ህጎች ቢኖረው ኖሮ ያልተፈቱ ችግሮች እንደማይኖሩ ግልጽ ነው። የተወሰኑ አመክንዮአዊ ደንቦችን መተግበር በቂ ነው, እና ለሚሰቃየን ማንኛውም ጥያቄ ወዲያውኑ የተዘጋጀ መልስ እንቀበላለን. ከላይ ከተጠቀሰው አንጻር የችግር ወይም ተግባር መፍታት ጽንሰ-ሀሳብ እንዲሁ የተወሰነ ትርጉም ያገኛል።

በአመክንዮ እና በሂሳብ፣ በማረጋገጥ ሂደቱ ምንም አይነት መደበኛ ህግ ካልተጣሰ ማንኛውም የመጨረሻ ውጤት እውነት እንደሆነ ይታወቃል። የተለያዩ የማረጋገጫ መንገዶች ሊኖሩ ስለሚችሉ የተለያዩ መፍትሄዎች መኖር ይፈቀዳል. ነገር ግን ሁሉም ከአመክንዮ ወይም ከሂሳብ መስፈርቶች እይታ አንጻር ሊረጋገጡ ይችላሉ. ሁኔታው በቋንቋው የተለየ ነው። አንድ ሰው የተገኘውን መደምደሚያ ትክክለኛነት የሚያረጋግጥበት ወይም የሚያረጋግጥበት መሳሪያ የለውም። በዚህ መሠረት, የተገኙ መፍትሄዎች እውነትነት የሚወሰነው - በመደበኛ ደንቦች አይደለም, ነገር ግን ከልምድ መረጃ ጋር በመገናኘት ነው. በነዚህ ሁኔታዎች አንድ ሰው በንድፈ ሀሳብ አንድ የመጨረሻ መፍትሄ ይጠብቃል. ነገር ግን፣ በተግባር፣ በተቃረኑ የቋንቋ ፍቺዎች እንደተረጋገጠው በመሠረታዊ የቋንቋ ምድቦች ውስጥ ይህ አይከሰትም። በዚህ ሁኔታ ሁል ጊዜ የግምገማዎች የተወሰነ ርዕሰ-ጉዳይ አለ, ይህም በአብዛኛው በተመራማሪው አጠቃቀም ላይ ባለው እውነታዎች መጠን ይወሰናል. በቋንቋ ጥናት ውስጥ የመፍትሄው እውነት ሁል ጊዜ በተወሰነ ግምት ውስጥ የሚሰጥ እና ቆራጥ አይደለም ፣ ግን በተፈጥሮ ውስጥ ፕሮባቢሊቲካዊ ነው።

በነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ በተጨባጭ መመዘኛዎች ላይ በመመርኮዝ የቋንቋ ትርጓሜዎችን እና ትርጓሜዎችን ትክክለኛነት መሞከር በጣም አስፈላጊ ነው. እንዲህ ዓይነቱን የማጣራት እድል የሚቀርበው በተግባራዊ የቋንቋዎች ሰፊ መስክ ሲሆን የተፈጥሮ ቋንቋ የሎጂክ እና የሂሳብ ፍላጎቶችን በሚወክል ማሽን ይቃወማል.

የተተገበሩ የቋንቋዎች ተግባራዊ ችግሮችን ለመፍታት, ዲጂታል ኮምፒተር ጥቅም ላይ ይውላል. መረጃን ማስተዋል፣ ማከማቸት፣ ማስተላለፍ፣ ማሰባሰብ እና መስጠት ይችላል። የትዕዛዝ ስብስብ (የትእዛዝ ፕሮግራም) ይተረጉማል እና ያስፈጽማል, እና በተግባሩ አፈፃፀም ወቅትም ያስተካክላቸዋል. በጣም ውስብስብ ችግሮችን መፍታት ይችላል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከስራ ወደ መፍትሄ የመሸጋገር ሂደት በሙሉ በተሟላ እና በተከታታይ በመሠረታዊ የመጀመሪያ ደረጃ ስራዎች ቅደም ተከተል መገለጽ አለበት. መረጃ በሁለት አሃዝ (ሁለትዮሽ) ኮድ ወይም ቋንቋ በመጠቀም ወደ ማሽኑ ይገባል. ማሽኑ ከመሠረታዊ ሎጂካዊ ግንኙነቶች ጋር በተዛመደ በዚህ መንገድ በተሰየሙ ቃላቶች ይሰራል . ወይም ፕሮፖዛል ወይም ተሳቢ የካልኩለስ ተግባራት። አንድ ማሽን ውስብስብ የሂሳብ ችግሮችን በትክክል መፍታት ይችላል ምክንያቱም ውስብስብ የሂሳብ ስራዎች ወደ ተከታታይ የሂሳብ ስራዎች ሊቀንስ ይችላል, እና እነዚህም በተራው, ወደ ሎጂካዊ ስራዎች. ስለዚህ, ዲጂታል ኮምፒተር እንደ ሎጂካዊ ማሽን በተመሳሳይ መንገድ ሊቆጠር ይችላል.

ስለዚህ, ችግሩ ምንም ያህል የተወሳሰበ ቢሆንም, ማሽኑ የአንደኛ ደረጃ ስራዎችን ቅደም ተከተል በመጠቀም ይፈታል, መርሃግብሩ ፍጹም በሆነ መልኩ (በወጥነት), በትክክል, በዝርዝር እና በተሟላ መልኩ መቅረጽ አለበት. በሌላ አገላለጽ በሎጂክ ስሌት ከተቀመጡት ገደቦች በላይ መሄድ የለበትም; እና አንድ ማሽን በተፈጥሮ ቋንቋዎች ውስጥ የተካተቱ መረጃዎችን ማቀናበርን መቋቋም ይችል እንደሆነ ስንጠይቅ በመጀመሪያ የአስተያየቶች አመክንዮአዊ ስሌት ምን ያህል ለተፈጥሮ ቋንቋ በቂ ሞዴል እንደሆነ ማወቅ አለብን።

የዲጂታል ልዩ ሁኔታዎችን ግምት ውስጥ በማስገባት ኮምፒውተር, ከላይ እንደተገለፀው ማሽኑ ተግባሩን "እንዲረዳው" እና የንግግር መረጃን በዚህ ተግባር መሰረት ማካሄድ እንዲጀምር በመጀመሪያ መደረግ ያለበት ነገር በተፈጥሮ ቋንቋ ውስጥ የተካተቱትን መረጃዎች ወደ ሎጂካዊ ቋንቋ መቀየር ነው. እየተነጋገርን ያለነው የተፈጥሮ ቋንቋን ወደ ሎጂካዊ ፕሮፖዛል ካልኩለስ ቋንቋ መተርጎም ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ፣ ባር-ሂል 23 እንዳሳየው፣ ለዚህ ​​ችግር መፍትሔ ፍለጋ አጠቃላይ አቅጣጫ ካልተቀየረ በቀር አንድ ሰው አውቶማቲክ መረጃን የማዘጋጀት እድልን በጣም በጨለመ ብርሃን የሚቀቡ ችግሮችን መጋፈጥ አለበት። ቢያንስ ከዚህ በታች የተዘረዘሩትን መሰናክሎች ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን, ለዚህም እስካሁን ድረስ ለመሻገር አስፈላጊው መንገድ የለም.

ሀ. የፕሮፖዚየሞች አመክንዮአዊ ስሌት በጣም ደካማ ነው፣ ከርቀት መቆጣጠሪያም ጋር እንኳን የማይቻል ነው።

23 Y.V a g - H i 1 1 ሠ 1፣ ሙሉ በሙሉ አውቶማቲክ ከፍተኛ ጥራት ያለው የትርጉም ሥራ፣ በኮምፒዩተሮች ውስጥ ያሉ እድገቶች፣ ኢድ. በ F. Alt., ጥራዝ. አይ፣ ኤን. ዋይ፣ 1960፣ ገጽ. 158-163.

በቅርበት ፣ በትርጓሜ አወቃቀሩ ውስጥ በሚያስደንቅ ሁኔታ ውስብስብ የሆነ የተፈጥሮ ቋንቋን እንደገና ለመቅረጽ ፣ እጅግ በጣም ብዙ ያልተደጋገሙ ንጥረ ነገሮች ያሉት እና - ከሁሉም በላይ - ብዙውን ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት አሻሚነት እና እርግጠኛ አለመሆን በ “ትርጉም” አገላለጽ ተለይተው ይታወቃሉ ፣ ይህም ሁለት ዋጋ ያለው አመክንዮ የለም ። የተፈጥሮ ቋንቋ ሰው ሰራሽ ድርብ መፈጠርን መቋቋም 24 . እውነት ነው፣ አመክንዮ፣ እንደተገለጸው፣ የሚመለከተው ከቋንቋ ቅርጽ ጋር ብቻ ነው። ነገር ግን መረጃን በራስ-ሰር ማቀናበር ላይ ስለሆንን የትርጉም መረጃን መለየት መቻል አስፈላጊ ነው ፣ እና ይህ በእኛ ጥቅም ላይ ሊውል የሚችለውን አመክንዮአዊ መንገዶችን በመጠቀም ማግኘት ካልተቻለ ታዲያ “የተፈጥሮ ቋንቋ መተርጎማችንን በራስ መተማመን እንዴት ማግኘት እንችላለን” ወደ ሎጂካዊ ቋንቋ ትክክል ነው?

ለ. ማሽኑ ባር-ሂል "አጠቃላይ የቅድሚያ መረጃ መረጃ" ብሎ የሚጠራውን ግምት ውስጥ ማስገባት አይችልም.(የመረጃ ዳራ)ከተፈጥሮ ቋንቋ ወሰን ውጭ የሚቀሩ እና ስለዚህ ወደ ሎጂካዊ ቋንቋ ሊተረጎሙ አይችሉም። በእነዚህ ጉዳዮች ላይ የቋንቋ ሊቃውንት ስለ ከቋንቋ ውጪያዊ አውድ ይናገራሉ(የማጣቀሻ ፍሬም) በእኛ ሳናስተውል, ነገር ግን በጣም ወሳኝ በሆነ መንገድ ሁሉንም ቃላቶቻችንን ያስተካክላል ወይም ሙሉ በሙሉ እንደገና ያስባል. ደግሞም ፣ በትክክል ለመረዳት እና በውስጡ ያለውን የጊዜ አመልካች ለመወሰን ፣ እንደ “ከጨለማ በፊት እመለሳለሁ” ያለ ቀላል ሐረግ እንኳን ፣ ቢያንስ ፣ የት እንደተነገረ እና በምን ሰዓት ላይ ቀድሞ ማወቅን ይጠይቃል ። ቀን እና አመት. የፕሮፖዚሊካል ካልኩለስም ሆኑ ተሳቢው ካልኩለስ ሊቋቋሙት የማይችሉትን የውስጠ-ክፍል ግንኙነቶችን ለመረዳት የዚህ ዓይነቱ የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ ብቻ ነው። ስለዚህ በጋዜጦች ላይ ብልጭ ድርግም የሚሉ ሁለት ዓረፍተ ነገሮችን እንደ ምሳሌ በመጠቀም፡-

የዩኒቨርሲቲ ምሩቅ ተማሪ ከ Kursk. የተከበረ የሳይቤሪያ ፈጣሪ ፣

እያንዳንዳቸው በሁለት መንገድ ሊተረጎሙ እንደሚችሉ እናያለን. መደበኛውን ብቻ ከተከተልን

24 በዚህ ክፍል ውስጥ የተካተተው “ሰዋሰው ሰዋሰው ለአድማጭ” የተሰኘው የሐ ሆኬት መጣጥፍ፣ ስለ አንድ ዓረፍተ ነገር “ተፈጥሯዊ” ግንዛቤ ውስጥ ብዙ ምሳሌዎችን ይሰጣል፣ እሱም በቀጣይ እና ሩቅ በሆኑ የትንታኔ እርምጃዎች ይፈታል።

ሰዋሰዋዊ ባህሪያት, ከዚያም የመጀመሪያው ዓረፍተ ነገር እንደ "በኩርስክ ከተማ ውስጥ ከሚገኝ ዩኒቨርሲቲ የተመረቀ ተማሪ" እና "በኩርስክ ከተማ ውስጥ የሚኖር የዩኒቨርሲቲ ተመራቂ ተማሪ (ወይም ከኩርስክ ከተማ የተገኘ) ተብሎ ሊረዳ ይችላል. )” ሁለተኛው ዓረፍተ ነገር ደግሞ ሁለቱንም “የተከበረ ፈጣሪ፣ የእንቅስቃሴው መስክ ሳይቤሪያ ነው” እና “የሳይቤሪያ ነዋሪ የሆነ የተከበረ ፈጣሪ” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል። እና በኩርስክ ከተማ ውስጥ ምንም ዩኒቨርሲቲ እንደሌለ እና በአረፍተ ነገር ውስጥ በምንም መልኩ ያልተገለፀ የመጀመሪያ ደረጃ እውቀት (የመጀመሪያ መረጃ) ብቻ ነው.መጨናነቅ በሚገባ የሚገባ ምክንያታዊ በሶቪየት ኅብረት በግለሰብ የአስተዳደር ወረዳዎች የተሸለመ የክብር ማዕረግ አለ, ይህም እነዚህን ሀሳቦች በትክክል ለመረዳት ያስችላል. በቅርበት የምትመለከቱ ከሆነ፣ ከእያንዳንዱ የንግግር ቋንቋ ሀረግ በስተጀርባ በጣም ጥልቅ እና የተጠናከረ የመጀመሪያ መረጃ አለ ፣ ይህም ለአንድ ሰው በራሱ ግልፅ ነው ፣ ግን ጎሳንም ሆነ ነገድን ከማያውቅ ማሽን “መረዳት” በላይ ነው።

ለ. ማሽኑ በበርካታ ዓረፍተ ነገሮች (እና አንዳንድ ጊዜ ሆን ተብሎ በአንድ ታሪክ ላይ የባህሪውን ወይም የሴራ እድገቱን ሙሉ በሙሉ ላለመግለጽ) የፅሁፍ ውስጥ የትርጓሜ ድምዳሜዎችን ማድረግ አይችልም። የኔዘርላንድ የቋንቋ ሊቅ A. Reichling 25 ትኩረቱን ወደዚህ ሁኔታ ስቧል፣ ሃሳቡን በሚከተለው ምሳሌ አሳይቷል። “ከወንድሜ ጋር እየተጫወትኩ ነው” በሚለው ዓረፍተ ነገር የሚጀምረውን ታሪክ እያነበብን ነው እንበል። እዚህ ካቆምን ፣ እኛ እዚህ የምንናገረው ስለ ምን ዓይነት ጨዋታ ነው ፣ ይህ ሐረግ እንዴት መረዳት እንዳለበት ለማወቅ በእጃችን ምንም መረጃ አይኖረንም። ደግሞም ለገንዘብ (ካርድ ወዘተ)፣ በሙዚቃ መሳሪያ፣ በቲያትር ቤት ወይም በሲኒማ ቤት፣ በአሻንጉሊት፣ በእግር ኳስ፣ ለመዝናናት መጫወት፣ ከሰው እና እጣ ፈንታው ጋር መጫወት፣ ወዘተ... ነገር ግን እዚህ እኛ ነን። በተጨማሪ አንብብ፡ “ ዊልሄልም አንድ ቀን ሲያገኘኝ እንዲህ አልኩ።

25 በኮሎኪዩም "Stichting Studiecentrum voor Administrative Automatising"፣በ 1961 ተደራጅቷል. የሪፖርቱ የጀርመንኛ ትርጉምም አለ. A. R e i c h 1 i ng, Möglichkeiten እና Grenzen der mechanischen Obersetzung፣ aus der Sicht des Linguisten፣ “Beiträge zur Sprachkunde und Informationsverarbeitung”፣ Heft I.፣ Wien፣ 1963.

ባር ውስጥ". አሁን በ የበለጠ አይቀርምስለ ገንዘብ መጫወት እየተነጋገርን ያለነው ይመስላል ብለን መደምደም እንችላለን። ግን አሁንም ሌሎች አማራጮች አሉ. በመቀጠልም “ወንድሜ ወደ ጠረጴዛው መጣ እና ዳይቹ ተጣሉ” ይላል። ስለ ምን ዓይነት ጨዋታ እየተነጋገርን እንዳለ አሁን ግልጽ ነው, ምንም እንኳን በጽሑፉ ውስጥ የትኛውም ቦታ "ጨዋታ" የሚለውን ቃል ትክክለኛ ትርጉም በትክክል የሚያመለክት ባይሆንም. በጽሑፉ ውስጥ በተለያዩ ዓረፍተ ነገሮች ውስጥ ከተሰጡት የውጭ ምልክቶች አጠቃላይ ስለእሱ ገምተናል። እነዚህ ምልክቶች እዚህ አንድ በአንድ ይከተላሉ, ነገር ግን በጽሑፍ ትረካ ውስጥ እርስ በርስ በከፍተኛ ሁኔታ ሊለያዩ ይችላሉ. አንድ ሰው ከሰፊው የቋንቋ አውድ ውስጥ ሊመርጣቸው, ሊያወዳድራቸው እና ከዚያም ተገቢውን መደምደሚያ ማድረግ ይችላል. መኪናው ይህንን እድል አጥቷል.

ግን ምናልባት ይህ በጣም አስፈላጊ ላይሆን ይችላል? በእርግጥ እነዚህን ዓረፍተ ነገሮች ወደ ጀርመንኛ ወይም ፈረንሳይኛ በማሽን ሲተረጉሙ ምንም ልዩ ችግሮች የሉም (ነገር ግን በእርግጥ ሌሎች ዓረፍተ ነገሮችን ሲተረጉሙ ችግሮች ሊፈጠሩ ይችላሉ)። ወደ ጀርመን ስንተረጎም ቃል በቃል መጠቀም እንችላለን፡-Ich spiele mit meinem Bruder.በተመሳሳይ መልኩ በፈረንሳይኛ መጀመር እንችላለን፡-ጄ ጁዌ… ወደ እንግሊዝኛ በሚተረጎምበት ጊዜ ሰዋሰዋዊ ችግሮች ይነሳሉ ፣ ምክንያቱም በተሰጠው ጽሑፍ ውስጥ ማሽኑ የትኛውን ቅጽ መምረጥ እንዳለበት የሚጠቁም ነገር የለም- 1. ከወንድሜ ጋር እየተጫወትኩ ነው፣ 2. ከወንድሜ ጋር እጫወታለሁ፣ወይም 3. ከወንድሜ ጋር እጫወታለሁ. እና ማሽኑ ቢያንስ በሶስት ግሦች መካከል መምረጥ ስለሚኖርበት ወደ ስፓኒሽ በሚተረጎምበት ጊዜ ነገሮች በጣም መጥፎ ይሆናሉ፡ jugar, tocar ወይም trabajar.

እዚህ ምክንያታዊ ቋንቋ ረዳት የለውም።

መ. ማሽኑ በትክክል ከንግግር ጋር ይሠራል (ወይንም በትክክል ከንግግር ክፍሎች ጋር) - በጽሑፍ እና በቃል. እያንዳንዳቸው እነዚህ የንግግር ዘይቤዎች የራሳቸው የተግባራዊ አካላት ስርዓት አላቸው ፣ እሱም ወደ ትርጉሙም ሊለወጥ ይችላል (እና ለእንደዚህ ዓይነቱ ሽግግር ህጎች አልተጠኑም እና በአብዛኛው የዘፈቀደ ናቸው)። ለምሳሌ፣ የቃል ንግግር እንደ ኢንቶኔሽን ያለ የላቀ መዋቅር አለው። አሁን ኢንቶኔሽን በተግባራዊ ዓይነቶች መመደብ የተቻለ ይመስላል፣ መጠይቅን፣ ትረካ እና ሌሎች ኢንቶኔሽን በመለየት። ሆኖም፣ ኢንቶኔሽን ከአረፍተ ነገር ተነጥሎ እንደማይኖር ፍፁም ግልጽ ነው። እሱ በእርግጥ በውስጣቸው ካለው ትርጉም ጋር ይገናኛል። ይህንን ለማረጋገጥ የአጻጻፍ ጥያቄን መጥቀስ በቂ ነው, ይህም ጥያቄ በውጫዊ መዋቅሩ ውስጥ ብቻ ነው, ነገር ግን በትርጉም አይደለም. - ከሚሰሙት ምላሽ አይሻም። እነዚህ ሎጂካዊ ቋንቋ ምንም ዓይነት የመግባቢያ ዘዴ የሌላቸው አዳዲስ ችግሮች ናቸው።

መ. ነገር ግን የተዘረዘሩትን የቋንቋ ችግሮች መቋቋም ቢቻልም, አሁንም ጥብቅ ምክንያታዊ ቅደም ተከተል እንቅፋቶች አሉ. - በዚህ ጉዳይ ላይ እየተነጋገርን ያለነው ስለ "ውሳኔ አሰጣጥ ደንቦች" ስለሚባሉት ነው.(የውሳኔ ህጎች)። ደግሞም ማሽኑ ምክንያታዊ በሆነ መልኩ እንከን የለሽ እርምጃ እንደሚወስድ እርግጠኛ ለመሆን ከፈለግን ፣ከመጀመሪያው መረጃ ወደ አስፈላጊ ድምዳሜዎች በተከታታይ ሊሄድ የሚችል ህጎችን ስብስብ ማቅረብ አለብን። ከፕሮፖዛል አመክንዮአዊ ስሌት ጋር በተያያዘ እኛ እንደዚህ አይነት ህጎች አሉን ፣ ግን ለተጨማሪ ውስብስብ አመክንዮዎች እንደዚህ አይነት ህጎች የሉም ፣ እና በተጨማሪ ፣ እንደዚህ ያሉ ህጎች ሊገኙ እንደማይችሉ ለማመን የሚያስችል ምክንያት አለ ። በእጃችን ባሉት ህጎች ላይ ከተደገፍን እነሱን መጠቀም የመፍትሄ ሂደቱን በጣም የተወሳሰበ ያደርገዋል (የተራቀቁ ኮምፒተሮችን በሚጠቀሙበት ጊዜም ቢሆን) ጨዋታው ከሻማው ዋጋ የለውም።

በቋንቋ ሳይንስ አመክንዮአዊ እና ሒሳባዊ ዘዴዎችን የመጠቀም ችግር የሚገለጸው ከተግባራዊ የቋንቋዎች መረጃን መሰረት በማድረግ ነው። መደምደሚያዎቹ ምንድን ናቸው? መደምደሚያዎቹ ቀደም ብለው ተዘጋጅተዋል - የቋንቋ ትንተና የኢንደክቲቭ ዘዴዎችን ከተቀነሰው ጋር በማጣመር ይፈቅዳል ነገር ግን በቋንቋ ጥናት ውስጥ ተቀናሽ ዘዴዎችን ስለመጠቀም ስንነጋገር ሁሉም ነገር የቋንቋ ምርምርን ለሎጂክ-የሂሳብ ዘዴዎች ወደ ጭፍን መገዛት መቀነስ የለበትም. የተፈጥሮ ቋንቋ እንዲህ ያለውን ጥቃት ይቃወማል። እና የተግባር የቋንቋዎች ልምምድ እነዚህን ድምዳሜዎች ያረጋግጣል, ይህም በመደበኛ አመክንዮአዊ ቋንቋ እና በተፈጥሮ ቋንቋ መካከል እንደዚህ ያሉ ልዩነቶች እንዳሉ በማረጋገጥ ሙሉ ለሙሉ (በመረጃ ደረጃ), ሁለተኛውን ወደ መጀመሪያው መለወጥ የማይቻል ነው. ይህ ማለት በቋንቋዎች እና በተግባራዊ የቋንቋዎች ውስጥ በተለይም የሎጂክ-የሂሳብ ዘዴዎችን መጠቀምን መተው አለብን ማለት ነው? በጭራሽ. ግን በእነሱ ላይ ሙሉ በሙሉ መተማመን የለብዎትም ፣ ግን ከሌሎች ጋር ያዋህዱ። እና መሠረተ ቢስ እንዳንሆን ወደ ሂሳብ ሊቃውንት እና ሎጂክ ሊቃውንት ምስክርነት እንሸጋገር, በተግባር, እውቀታቸውን በተፈጥሮ ቋንቋ ጥናት ላይ ተግባራዊ ማድረግ አለባቸው.

እዚህ ላይ የሂሳብ ሊቃውንት እንዲህ ይላል፡- “በተፈጥሮ ቋንቋ ጥናት ውስጥ የሒሳብ እርዳታ አሁንም በጣም የራቀ ነው... ሒሳብን ለካልኩለስ ለመጠቀም ከማሰብ በፊት የቋንቋ ክፍሎችን ወሰን እና ተግባር መወሰን ያስፈልጋል። ይህ - የሂሳብ-ያልሆነ ችግር ፣ እሱ በቋንቋዎች ውስጥ የኢንደክቲቭ ዘዴዎች አካል ነው።

ምንም እንኳን አንዳንድ የቋንቋ ሊቃውንት ይህን ለማድረግ ቢጥሩም ሒሳብ ተምሪካል ዘዴን እንደማይተካ ታወቀ። በተቃራኒው የተፈጥሮ ቋንቋ አሃዶች እና ግኑኝነቶች ኢንዳክቲቭ በሆነ መንገድ እና በአግባቡ ከተረጋገጡ በኋላ ብቻ ሒሳብን በተፈጥሮ ቋንቋ ላይ በተጨባጭ ተግባራዊ ለማድረግ አስፈላጊ ሁኔታዎች ይፈጠራሉ። በዚህ ሁኔታ፣ የሒሳብ ሊቃውንት በይዘቱ ቀድሞ የሚያውቁትን አዲስ መገለጥ እያስተናገዱ መሆኑን ይገነዘባሉ፣ ወይም ደግሞ ለአዲስ ሥርዓት ሒሳባዊ አስተሳሰብ ማበረታቻ ያገኛሉ።” 26.

እናም እዚህ ያለው አመክንዮአዊው እንዲህ ይላል: - "የንግግር መረጃን በራስ-ሰር የማዘጋጀት እድሉ በጣም ጥሩ ነው, ነገር ግን በዚህ አካባቢ የሎጂክ ሚና የተገደበ ነው. ነገር ግን፣ የቋንቋ ትንተና መሣሪያ እንጂ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ እንደ ደንብ ስብስብ ሳይሆን፣ እውነተኛ ተስፋዎችን ይሰጣል” 27. እናም በዚህ ጉዳይ ላይ የትኛው የምርምር ስልት የበለጠ ተመራጭ እንደሆነ ያስቀምጣል፡ “ችግሮችን መፍታት የሚፈለገው በሎጂክ ሊቃውንት የተደነገጉትን ደንቦች በማይለዋወጥ መንገድ በማክበር ሳይሆን በሂዩሪስቲክ ቴክኒኮች በመታገዝ ነው… የንግግር መረጃ ፣ ተጨባጭ ፣ አስተዋይ አቀራረብ ተመራጭ ነው ፣ በዚህ ውስጥ የመረጃ ችግሮችን ለመፍታት አስቸጋሪ ህጎች። አንድ ሰው ለቀጣይ ሂደት ሲባል ተራ ቋንቋን ወደ ሎጂካዊ ቋንቋ ለመተርጎም መሞከር የለበትም፣ ይልቁንስ አንድ ሰው የተፈጥሮ ቋንቋን ለመቋቋም የሚያስችል የሂዩሪስቲክ አይነት ህጎችን ይፈልጉ። አስፈላጊፍለጋ አቁም

26 ፒ. ጋርቪን እና ደብሊው ኬ a g ዩኤስኤች፣ የቋንቋ ጥናት፣ የውሂብ ሂደቶች-
መዘመር እና ሂሳብ፣ “ተፈጥሮአዊ ቋንቋ እና ኮምፒውተር”፣ ኤን.ኤ.፣
1963፣ ገጽ. 368-369.ሴ.ሜ. እንዲሁም በዚሁ መጽሃፍ አንድ ጽሑፍ በ W.K a g u s h,
በባህሪ ሳይንስ ውስጥ የሂሳብ አጠቃቀም፣ ገጽ. 64-83.

27 M. M a g o n፣ የአመክንዮ ሊቅ የቋንቋ-ውሂብ ሂደቶች እይታ-
ዘምሩ፣የተናገረው መጽሐፍ፣ ገጽ. 144.

ፍጹም አስተማማኝነት እና ወደ ግምታዊ ዘዴዎች ዞር, ይህም ከተሞክሮ ክምችት ጋር ተጣርቶ ይሻሻላል. በሙከራ ምክንያት በተገኘው መረጃ ላይ ማሻሻያዎች እና ማሻሻያዎች በሚደረጉበት ንድፈ ሃሳብ በሳይንስ እንደሚታከም ተመሳሳይ ግምቶችን ማስተናገድ እንመርጣለን።" 28

እነዚህ አጠቃላይ መደምደሚያዎች ናቸው. የቋንቋ ሊቃውንት ከአመክንዮ እና የሂሳብ ሊቃውንት ጋር በጋራ ለመስራት ግንባር ቀደም ሚና ይጫወታሉ ይላሉ። የቋንቋ ሊቃውንት ኃላፊነት የቋንቋ ማቴሪያሎችን በሎጂክ-የሒሳብ ዘዴዎች ለማቀነባበር ተደራሽ ለማድረግ በሚያስችል መንገድ ማዘጋጀት ነው። በዚህ አቅጣጫ ነው አንድ ሰው በቋንቋ ጥናት ውስጥ በተጨባጭ አጣምሮ ከተቀነሰባቸው ዘዴዎች ጋር. እና የተግባር የቋንቋዎች ችግሮችን በሚፈታበት ጊዜ, ስለ ሂውሪዝም መላምቶች እየተነጋገርን ነው, ከዚያም በመጀመሪያ ከቋንቋ ሊቃውንት መምጣት አለባቸው, እሱ ለቋንቋው ቅርብ ስለሆነ እና በእሱ ቦታ ምክንያት, በተሻለ ሁኔታ ማወቅ እና መረዳት አለበት. .

በዚህ ክፍል ውስጥ የተካተቱት ጽሑፎች ከላይ የተጠቀሱትን ጉዳዮች ግምት ውስጥ በማስገባት መቅረብ አለባቸው. ቀደም ሲል እንደተገለፀው በሲምፖዚየሙ ውስጥ በተተገበሩ የሂሳብ ትምህርቶች ፣ “የቋንቋ አወቃቀር እና የሂሳብ ገጽታዎች” (ሲምፖዚየሙ ሚያዝያ 1960 በኒው ዮርክ ተካሂዶ ነበር ፣ የሲምፖዚየሙ ቁሳቁሶች በ 1961 ታትመዋል) ። ).

በሲምፖዚየሙ ላይ የሒሳብ ሊቃውንት፣ አመክንዮአዊ እና የቋንቋ ሊቃውንት፣ ማለትም የጋራ ሥራቸው ከላይ የተጠቀሰው የእነዚያ ሳይንሶች ተወካዮች ተገኝተዋል። በነጻነት የተቀረፀው የሲምፖዚየሙ መሪ ሃሳብ ተሳታፊዎቹ ስለ ልዩ እና ልዩ ጉዳዮች እና ስለ አጠቃላይ ጉዳዮች እራሳቸውን ለማንም ሳይሰጡ እንዲናገሩ እድል ሰጥቷቸዋል። የጋራ ግንዛቤከግምት ውስጥ ያሉ ጉዳዮች ተግባራት ፣ ወይም በጠቅላላው ችግር ውስጥ ያላቸውን ልዩ ክብደታቸውን መገምገም ። ምናልባት የሲምፖዚየሙ ተሳታፊዎችን አንድ የሚያደርገው ብቸኛው ቲዎሬቲካል መርህ አር.ያዕቆብሰን በቁሳቁሶች "መቅደሚያ" ላይ የሰጡት ተሲስ ነበር፣ በዚህ መሰረት የቋንቋ ጥናት

28 ኢቢድ., ገጽ 143-144.

በሂሳብ እና በሰብአዊነት ዘርፎች መካከል እንደ ድልድይ መቆጠር አለበት. ያለበለዚያ እያንዳንዱ የሪፖርቱ ደራሲ በግል ፍላጎቱ እና በምርምር ሥራው አቅጣጫ መሠረት ተናግሯል።

በዚህ ስብስብ የተወሰነ ገጽ ገደብ ምክንያት በሲምፖዚየም ቁሳቁሶች ውስጥ የተካተቱትን ሁሉንም መጣጥፎች መጠቀም አልተቻለም። የተወሰኑ ሥራዎችን መምረጥ አስፈላጊ ነበር ፣ ግን ለሶቪዬት አንባቢ በበቂ ሁኔታ ለመፃፍ እድል በሚሰጥበት መንገድ። ሙሉ እይታበሲምፖዚየሙ ርዕስ ውስጥ ስላለው የችግሩ ጥናት አጠቃላይ አዝማሚያዎች ። በመረጃ ጥራታቸው ፣ በዚህ ክፍል ውስጥ ያሉት ሁሉም መጣጥፎች ለሁለቱም የቋንቋ ጥናት ጽንሰ-ሀሳብ እና ለተግባራዊ የቋንቋ ጥናት ምርምር የማይካድ ፍላጎት አላቸው።

ውስጥZvegintsev

የተፈጥሮ እና አንዳንድ አርቲፊሻል ቋንቋዎችን አወቃቀሩን የሚገልጽ የመደበኛ መሣሪያ ልማት ርዕሰ ጉዳይ የሆነ የሂሳብ ትምህርት። በ 50 ዎቹ ውስጥ የተፈጠረ. 20 ኛው ክፍለ ዘመን; ለ M. l ብቅ ካሉት ዋና ዋና ማበረታቻዎች አንዱ. መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦቹን ለማብራራት በቋንቋዎች ውስጥ እንደ አስቸኳይ ፍላጎት አገልግሏል። ዘዴዎች ኤም.ኤል. ከሒሳብ አመክንዮ ዘዴዎች ጋር ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ - የሒሳብ ትምህርትን አወቃቀር የሚያጠና የሂሳብ ትምህርት - በተለይም እንደ አልጎሪዝም ንድፈ ሐሳብ እና የ automata ጽንሰ-ሀሳብ ያሉ ክፍሎች። በስፋት ጥቅም ላይ የዋለው በኤም.ኤል. እንዲሁም የአልጀብራ ዘዴዎች. ኤም.ኤል. ከቋንቋ ጥናት ጋር በቅርበት ይገነባል. አንዳንድ ጊዜ "ኤም. l." አንዳንድ ዓይነት የሂሳብ መሣሪያዎች ጥቅም ላይ የሚውሉበትን ማንኛውንም የቋንቋ ጥናት ለማመልከት ይጠቅማል።

የቋንቋ ሒሳባዊ መግለጫው ወደ ኤፍ. ደ ሳውሱር በመመለስ የቋንቋው እንደ ዘዴ ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ የእሱ ተግባር በተናጋሪዎቹ የንግግር እንቅስቃሴ ውስጥ ይታያል ። ውጤቱ “ትክክለኛ ጽሑፎች” ነው - የተወሰኑ ቅጦችን የሚታዘዙ የንግግር ክፍሎች ቅደም ተከተል ፣ አብዛኛዎቹ የሂሳብ መግለጫዎችን ይፈቅዳሉ። ለትክክለኛ ጽሑፎች (በዋነኛነት ዓረፍተ ነገሮች) የሂሳብ መግለጫ ዘዴዎችን ማዳበር እና ማጥናት ከሂሳብ ሥነ-ጽሑፍ ክፍሎች ውስጥ የአንዱን ይዘት ይይዛል። - የአገባብ መዋቅርን ለመግለጽ መንገዶች ንድፈ ሐሳቦች. የአንድን ዓረፍተ ነገር አወቃቀር ለመግለጽ - የበለጠ በትክክል ፣ የአገባብ አወቃቀሩ - አንድ ሰው በእሱ ውስጥ ማጉላት ይችላል። አካላት- እንደ ዋና አገባብ አሃዶች የሚሰሩ የቃላት ቡድኖች ወይም ለእሱ በቀጥታ የሚገዙትን ቃላት ለእያንዳንዱ ቃል ያመለክታሉ (ካለ)። ስለዚህ, "አሰልጣኙ በጨረር ላይ ተቀምጧል" በሚለው ዓረፍተ ነገር (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን), በ 1 ኛ ዘዴ መሰረት ሲገለጽ, ክፍሎቹ ሙሉውን ዓረፍተ ነገር P ይሆናሉ, እያንዳንዱ ቃላቶች እና የቃላት ቡድኖች A = በ ላይ ተቀምጠዋል. beam እና B = በጨረር ላይ (ይመልከቱ. ምስል 1; ቀስቶች "ቀጥታ መያያዝን" ያመለክታሉ); መግለጫው በ 2 ኛው ዘዴ መሠረት በስእል ውስጥ የሚታየውን ንድፍ ይሰጣል. 2. በዚህ ጉዳይ ላይ የሚነሱ የሂሳብ ዕቃዎች ይባላሉ የአካል ክፍሎች ስርዓት(1 ኛ ዘዴ) እና የአገባብ የበታች ዛፍ(2 ኛ ዘዴ).

ይበልጥ በትክክል፣ የስርዓተ አካላት ሥርዓት በዚህ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ያሉትን አጠቃላይ ዓረፍተ ነገሮች እና የቃላት ክስተቶችን (“አንድ-ቃላት ክፍሎች”) እንደ ንጥረ ነገር የሚይዝ የዓረፍተ ነገር ክፍሎች ስብስብ ነው (“አንድ ቃል ክፍሎች”) እና እያንዳንዱ ሁለት ክፍሎች በውስጡ የተካተቱት ወይም የማይካተቱት ንብረት ያለው ነው። መቆራረጥ, ወይም ከመካከላቸው አንዱ በተለየ ውስጥ ይገኛል; የአገባብ የበታች ዛፍ፣ ወይም በቀላሉ የበታች ዛፍ፣ ብዙ አንጓዎች በአረፍተ ነገር ውስጥ የቃላት መከሰት የሆኑ ብዙ ናቸው። ዛፍበሂሳብ ውስጥ አንድ ስብስብ ይባላል, በተጠሩባቸው ንጥረ ነገሮች መካከል አንጓዎች- የሁለትዮሽ ግንኙነት ተመስርቷል - ይባላል የበታችነት ግንኙነትእና በሥዕላዊ መልኩ ከበታቾቹ አንጓዎች ወደ ታዛዥዎች በሚሄዱ ቀስቶች ይወከላሉ - እንደ: 1) በአንጓዎች መካከል በትክክል አንድ - ይባላል ሥር, - ለማንኛውም መስቀለኛ መንገድ የማይገዛ; 2) የቀሩት አንጓዎች እያንዳንዳቸው በትክክል አንድ መስቀለኛ መንገድ የበታች ናቸው; 3) ከቀስቶች ጋር ከየትኛውም መስቀለኛ መንገድ ተነስቶ ወደ ተመሳሳይ መስቀለኛ መንገድ መመለስ አይቻልም። የበታቹ ዛፍ አንጓዎች በአረፍተ ነገር ውስጥ የቃላት ክስተቶች ናቸው. በግራፊክ መልክ ሲገለጽ, የስርዓተ አካላት ስርዓት (እንደ ምስል 1) እንዲሁ የዛፉን መልክ ይይዛል ( አካላት ዛፍ). ለዓረፍተ ነገር የተገነቡ የበታች ዛፍ ወይም አካላት ስርዓት ብዙ ጊዜ ይባላል የአገባብ መዋቅርበበታች ዛፍ መልክ (የአካል ክፍሎች ስርዓት). የመለዋወጫ ስርዓቶች በዋናነት በቋንቋዎች መግለጫዎች ውስጥ በጥብቅ የቃላት ቅደም ተከተል ፣ የበታች ዛፎች - በነጻ የቃላት ቅደም ተከተል (በተለይ ፣ ሩሲያኛ) ፣ በመደበኛነት ፣ ለእያንዳንዱ (በጣም አጭር አይደለም) ዓረፍተ ነገር ፣ ከሁለቱም ዓይነቶች ውስጥ ብዙ የተለያዩ የተዋሃዱ አወቃቀሮች ሊገነቡ ይችላሉ፣ ግን ከነሱ መካከል አንድ ወይም ከዚያ በላይ ብቻ ትክክል ናቸው። ትክክለኛው የመገዛት ዛፍ ሥር ብዙውን ጊዜ ተሳቢ ነው። ከአንድ በላይ ትክክለኛ የአገባብ መዋቅር (ተመሳሳይ ዓይነት) ያለው አረፍተ ነገር ይባላል ተመሳሳይነት ያለው; እንደ ደንቡ ፣ የተለያዩ የአገባብ አወቃቀሮች ከአረፍተ ነገሩ የተለያዩ ትርጉሞች ጋር ይዛመዳሉ። ለምሳሌ "የትምህርት ቤት ልጆች ከ Rzhev ወደ Torzhok ሄዱ" የሚለው ዓረፍተ ነገር ሁለት ትክክለኛ የበታች ዛፎችን ይፈቅዳል (ምስል 3, a, b); የመጀመሪያው “የ Rzhev ትምህርት ቤት ልጆች (በግድ ከ Rzhev አይደለም) ወደ ቶርዝሆክ ሄዱ” ከሚለው ትርጉሙ ጋር ይዛመዳል ፣ ሁለተኛው - “የትምህርት ቤት ልጆች (Rzhev የግድ አይደለም) ከ Rzhev ወደ ቶርዝሆክ ሄዱ።

በሩሲያኛ እና በሌሎች በርካታ ቋንቋዎች “የንግድ ዘይቤ” አረፍተ ነገር የበታች ዛፎች ብዙውን ጊዜ የሚታዘዙ ናቸው የፕሮጀክቶች ህግ, ይህም ሁሉም ቀስቶች ዓረፍተ ነገሩ በተጻፈበት መስመር ላይ ሊሳቡ ስለሚችሉ, ሁለቱም እንዳይገናኙ እና ሥሩ በማንኛውም ቀስት ስር እንዳይተኛ ማድረግ. በልብ ወለድ ቋንቋ, በተለይም በግጥም ውስጥ, ከፕሮጀክቲካዊነት ህግ ማፈንገጦች ይፈቀዳሉ እና አብዛኛውን ጊዜ የተወሰነ ጥበባዊ ተፅእኖ ለመፍጠር ዓላማ ያገለግላሉ. ስለዚህ ፣ “የሕዝቦች ጦርነት ደም አፋሳሽ ወዳጆች” (ፑሽኪን) በሚለው ዓረፍተ-ነገር ውስጥ ፕሮጄክቲካዊ አለመሆን “ሕዝብ” ለሚለው ቃል አፅንኦት ይሰጣል እና በተመሳሳይ ጊዜ ንግግሩን የሚቀንስ ይመስላል ፣ በዚህም ስሜት ይፈጥራል። የአንድ የተወሰነ ክብረ በዓል እና ክብረ በዓል። ዘይቤን ለመለየት የሚያገለግሉ የበታች ዛፎች ሌሎች መደበኛ ባህሪዎች አሉ። ለምሳሌ፣ ከፍተኛው የጎጆ ቀስቶች ብዛት የአንድ ዓረፍተ ነገር “አገባብ ቸልተኝነት” መለኪያ ሆኖ ያገለግላል (ምሥል 4 ይመልከቱ)።

ስለ ዓረፍተ ነገር አወቃቀሩ በቂ ማብራሪያ ለማግኘት ክፍሎቹ ብዙውን ጊዜ በሰዋሰዋዊ ምድቦች ("ስም ሐረግ"፣ "ተለዋዋጭ ግስ ቡድን" ወዘተ) ምልክቶች ይታከማሉ እና የበታቹ ዛፉ ቀስቶች በምልክቶች ምልክት ይደረግባቸዋል። የአገባብ ግንኙነቶች ("ተገመተ", "የተወሰነ", ወዘተ.).

የታዛዥነት ዛፎች እና የመለዋወጫ ስርዓቶች መሳሪያዎች የአረፍተ ነገሩን ጥልቅ የአገባብ አወቃቀሮችን ለመወከል ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ይህም በትርጓሜ እና በተራ አገባብ መዋቅር መካከል መካከለኛ ደረጃን ይመሰርታል (የኋለኛው ብዙውን ጊዜ የገጽታ አገባብ ይባላል)።

የአረፍተ ነገሩን አገባብ አወቃቀሮች የበለጠ ፍፁም ውክልና (ይበልጥ ውስብስብ የሆነ የሂሳብ መሣሪያ ያስፈልገዋል) የቀረበው በ የአገባብ ቡድን ስርዓቶች, ሁለቱንም ሀረጎች እና አገባብ ግንኙነቶችን የሚያጠቃልለው, እና በቃላት መካከል ብቻ ሳይሆን በአረፍተ ነገሮች መካከልም ጭምር. የአገባብ ቡድን ስርዓቶች የዓረፍተ ነገር አወቃቀሩን ጥብቅ መግለጫ በባህላዊ፣ መደበኛ ባልሆኑ ገለጻዎች ውስጥ ካለው ተለዋዋጭነት ጋር ለማጣመር ያስችላሉ። የበታች ዛፎች እና አካላት ስርዓቶች የአገባብ ቡድኖች ስርዓቶች እጅግ በጣም ልዩ ጉዳዮች ናቸው።

በውስጡ ማዕከላዊ ቦታን የሚይዘው ሌላው የ M. l. ክፍል ነው የመደበኛ ሰዋሰው ጽንሰ-ሐሳብበ N. Chomsky ስራዎች የጀመረው. ነጠላ ጽሑፍ ሳይሆን የአንድ የተወሰነ ቋንቋ አጠቃላይ ትክክለኛ ጽሑፎችን የሚገልጹ ቅጦችን የሚገልጹበትን መንገዶች ታጠናለች። እነዚህ ቅጦች በመጠቀም ተገልጸዋል መደበኛ ሰዋሰው- አንድ ወጥ የሆነ አሰራር በመጠቀም የአንድ ቋንቋ ትክክለኛ ጽሑፎችን ከአወቃቀራቸው መግለጫዎች ጋር ለማግኘት የሚያስችል ረቂቅ “ሜካኒዝም”። በብዛት ጥቅም ላይ የዋለው መደበኛ ሰዋሰው አይነት ነው። የትውልድ ሰዋሰው, ወይም Chomsky ሰዋሰው፣ እሱም የታዘዘ ሥርዓት ነው Г = ⟨ V, W, П, R ⟩፣ V እና W የተከፋፈሉ የመጨረሻ ስብስቦች ሲሆኑ፣ በቅደም ተከተል ዋና, ወይም ተርሚናል, እና ረዳት, ወይም ተርሚናል ያልሆነ, ፊደላት(አካሎቻቸው እንደቅደም ተከተላቸው ዋና፣ ወይም ተርሚናል፣ እና ረዳት፣ ወይም ተርሚናል ያልሆኑ፣ ምልክቶች), P - ኤለመንት W, ይባላል የመነሻ ባህሪ, እና R የተወሰነ ስብስብ ነው ደንቦችየ φ → ψ ፣ φ እና ψ ዋና እና ረዳት ምልክቶች ሰንሰለቶች (የተወሰነ ቅደም ተከተሎች) ናቸው። φ → ψ የሰዋስው ህግ ከሆነ Г እና ω 1 ፣ ω 2 ዋና እና ረዳት ምልክቶች ሰንሰለቶች ከሆኑ ፣ ሰንሰለቱ ω 1 ψω 2 ይላሉ። በቀጥታ የተገመተበ Г ከ ω 1 φω 2 . ξ 0, ξ 1, ..., ξ n ሰንሰለቶች ከሆኑ እና ለእያንዳንዱ i = 1, ..., n ሰንሰለት ξ i ከ ξ i-1 በቀጥታ የሚቀንስ ከሆነ, ξ n እንላለን. የማይታሰብበ Г ከ ξ 0 . ከመጀመሪያው ምልክቱ በ Γ ውስጥ ሊገኙ የሚችሉ የመሠረታዊ ምልክቶች ሰንሰለቶች ስብስብ ይባላል በሰዋስው የመነጨ ቋንቋГ, እና በኤል (ጂ) ይገለጻል. ሁሉም ደንቦች Γ η 1 Aη 2 → η 1 ωη 2 ቅጽ ካላቸው Γ ይባላል። ክፍሎች ሰዋሰው(ወይም በቀጥታ አካላት)፣ ምህጻረ ቃል NS- ሰዋሰው; በእያንዳንዱ ሰንሰለት ህግ ውስጥ η 1 እና η 2 ካሉ ( የቀኝ እና የግራ አውዶች) ባዶ ናቸው, ከዚያም ሰዋሰው ይባላል አውድ አልባ(ወይም ከአውድ-ነጻ)፣ ምህጻረ ቃል ቢ- ሰዋሰው(ወይም KS- ሰዋሰው). በጣም በተለመደው የቋንቋ ትርጓሜ ዋና ዋና ምልክቶች ቃላት ናቸው, ረዳት ምልክቶች የሰዋሰው ምድቦች ምልክቶች ናቸው, የመነሻ ምልክት የ "ዓረፍተ ነገር" ምድብ ምልክት ነው; በዚህ ሁኔታ በሰዋስው የመነጨው ቋንቋ የአንድ የተፈጥሮ ቋንቋ ሰዋሰው ትክክለኛ አረፍተ ነገር ስብስብ ተብሎ ይተረጎማል። በኤን ኤን ሰዋሰው ውስጥ የዓረፍተ ነገሩ ውፅዓት የንጥረ ነገሮች ዛፍ ይሰጠዋል, በውስጡም እያንዳንዱ አካል ከአንድ ረዳት ምልክት "የተገኙ" ቃላትን ያቀፈ ነው, ስለዚህም እያንዳንዱ አካል ሰዋሰዋዊ ምድብ ይሰጠዋል. ስለዚህ ሰዋሰው ከሌሎች መካከል P → S x, y, im, V y → V i y O, O → S x, y, ዓረፍተ ነገር, V i y → ተቀምጧል, S ባል, ክፍል, im → ላይ ያሉት ደንቦች ካሉት. , አሰልጣኝ, S ባል, ነጠላ, ዓረፍተ ነገር. → irradiation, ከዚያም "አሽከርካሪው በጨረር ላይ ተቀምጧል" የሚለው አረፍተ ነገር በምስል ላይ የሚታየው መደምደሚያ አለው. 5, ቀስቶቹ ከተተገበሩ ደንቦች ግራ ክፍሎች ወደ ትክክለኛው ክፍሎች አካላት የሚሄዱበት. ከዚህ መደምደሚያ ጋር የሚዛመዱ አካላት ስርዓት በስእል ውስጥ ከሚታየው ጋር ይጣጣማል. 1. ሌሎች ትርጓሜዎችም ይቻላል፡- ለምሳሌ ዋና ዋና ምልክቶች እንደ ሞርፎስ፣ ረዳት ምልክቶች እንደ የሞርፎስ ዓይነቶች ምልክቶች እና ተቀባይነት ያላቸው የሞርፍ ሰንሰለቶች፣ የመነሻ ምልክት እንደ “የቃላት ቅርጽ” ዓይነት ምልክት እና በሰዋስው የተፈጠረ ቋንቋ እንደ መደበኛ የቃላት ቅርጾች ስብስብ (የሥነ-ቁምፊ ትርጓሜ); ሞርፎኖሎጂካል እና ፎኖሎጂካል ትርጓሜዎችም ጥቅም ላይ ይውላሉ. በእውነተኛ የቋንቋዎች መግለጫዎች ውስጥ "ባለብዙ-ደረጃ" ሰዋሰው ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ እነሱም በቅደም ተከተል የሚሰሩ አገባብ ፣ morphological እና morphonological-phonological ሕጎችን ይይዛሉ።

ሌላው ጠቃሚ የመደበኛ ሰዋሰው አይነት ነው። የበላይነት ሰዋሰውብዙ ሰንሰለቶችን የሚያመነጨው፣ አብዛኛውን ጊዜ እንደ አረፍተ ነገር የሚተረጎመው ከአገባብ አወቃቀራቸው ጋር በበታች ዛፎች መልክ ነው። የአገባብ ቡድኖች ሰዋሰውብዙ ዓረፍተ ነገሮችን ያመነጫል ፣ ከተዋሃዱ መዋቅሮቻቸው ጋር ፣ እነሱም የአገባብ ቡድኖች ስርዓት ቅርፅ አላቸው። የተለያዩ ጽንሰ-ሐሳቦችም አሉ የለውጥ ሰዋስው (የዛፍ ሰዋሰው), አረፍተ ነገሮችን ለማፍለቅ ሳይሆን ዛፎችን ለመለወጥ, እንደ የበታች ዛፎች ወይም ክፍሎች ዛፎች ይተረጎማል. ምሳሌ Δ- ሰዋሰው- ዛፎችን ለመለወጥ ህጎች ስርዓት ፣ እንደ “ንፁህ” አረፍተ ነገር የበታች ዛፎች ፣ ማለትም ፣ ያለ መስመራዊ የቃላት ቅደም ተከተል የበታች ዛፎች።

ተለያይተው ይቆማሉ የሞንታግ ሰዋሰውየአንድን ዓረፍተ ነገር አገባብ እና የትርጓሜ አወቃቀሮችን በአንድ ጊዜ ለመግለፅ ማገልገል፤ ውስብስብ የሂሳብ እና ሎጂካዊ መሳሪያዎችን ይጠቀማሉ (የሚባሉት intensional ሎጂክ).

መደበኛ ሰዋሰው ተፈጥሯዊ ብቻ ሳይሆን አርቲፊሻል ቋንቋዎችን በተለይም የፕሮግራሚንግ ቋንቋዎችን ለመግለፅ ይጠቅማሉ።

በኤም.ኤል. እየተገነቡም ነው። የትንታኔ ሞዴሎችቋንቋዎች, ስለ ንግግር የሚታወቁትን አንዳንድ መረጃዎችን መሠረት በማድረግ, መደበኛ ግንባታዎች ተሠርተዋል, ውጤቱም የቋንቋው መዋቅር አንዳንድ ገጽታዎች መግለጫ ነው. እነዚህ ሞዴሎች ብዙውን ጊዜ ቀላል የሂሳብ መሳሪያዎችን ይጠቀማሉ - ቀላል ጽንሰ-ሐሳቦችአዘጋጅ ቲዎሪ እና አልጀብራ; ለዚህም ነው የትንታኔ የቋንቋ ሞዴሎች አንዳንዴ የሚባሉት። ስብስብ-ቲዎሬቲክ. በጣም ቀላል በሆነው የትንታኔ ሞዴሎች ውስጥ የመነሻ ውሂብ ትክክለኛ የአረፍተ ነገር እና የስርዓት ስብስብ ነው። አካባቢ- የአንድ ሌክስሜ ንብረት የሆኑ “ቃላቶች” (ለምሳሌ (ቤት ፣ ቤት ፣ ቤት ፣ ቤት ፣ ቤት ፣ ቤት ፣ ቤት ፣ ቤት ፣ ቤት ፣ ቤት))። በእንደዚህ ዓይነት ሞዴሎች ውስጥ በጣም ቀላሉ የመነጨ ጽንሰ-ሐሳብ ነው ተለዋጭነት: ቃል ሀበቃላት ሊተካ የሚችል ለየቃሉን ክስተት የያዘ እያንዳንዱ ትክክለኛ ዓረፍተ ነገር ከሆነ ሀ፣ ይህንን ክስተት በቃሉ መከሰት ሲተካ ትክክል ይሆናል። ለ. ከሆነ ሀየሚተካ በ ለእና ለላይ ሀብለው ይናገራሉ ሀእና ለ ሊለዋወጥ የሚችል. (ለምሳሌ, በሩሲያኛ "ሰማያዊ" የሚለው ቃል "ጎሉቦይ" በሚለው ቃል ተተክቷል, "ሲንጎ" እና "ጎሉቦጎ" የሚሉት ቃላት ይለዋወጣሉ.) እርስ በርስ የሚለዋወጡት የቃላት ምድብ ይባላል. ቤተሰብ. ከአጎራባች እና ቤተሰቦች፣ በርከት ያሉ ሌሎች የቋንቋ ትርጉም ያላቸው የቃላት ምደባዎች ሊገኙ ይችላሉ፣ ከነሱም አንዱ በግምት ከዚህ ጋር ይዛመዳል። ባህላዊ ስርዓትየንግግር ክፍሎች. በሌላ ዓይነት የትንታኔ ሞዴሎች፣ ከትክክለኛ አረፍተ ነገሮች ስብስብ ይልቅ፣ በቃላት መካከል የመገዛት አቅም ያለው ግንኙነት ጥቅም ላይ ይውላል፣ ይህም ማለት የአንዳቸው ሌላውን በትክክለኛ አረፍተ ነገር የመገዛት ችሎታ ማለት ነው። በእንደዚህ ዓይነት ሞዴሎች ውስጥ ፣ በተለይም ፣ በርካታ ባህላዊ ሰዋሰዋዊ ምድቦችን መደበኛ ትርጓሜዎችን ማግኘት ይቻላል - ለምሳሌ ፣ የስም ጉዳይ መደበኛ ፍቺ ፣ ይህም ወደነበረበት እንዲመለስ የሚያስችል ሂደት ነው። የጉዳይ ስርዓትቋንቋ, እምቅ የበታችነት ግንኙነትን ብቻ ማወቅ, የአከባቢን ስርዓት እና የቃላት ስብስብ የስም ዓይነቶች.

የትንታኔ ቋንቋ ሞዴሎች ከሴቲንግ ቲዎሪ እና ከአልጀብራ ቀላል ፅንሰ ሀሳቦችን ይጠቀማሉ። ወደ የትንታኔ የቋንቋ ሞዴሎች ቅርብ ዲክሪፕሽን ሞዴሎችስለ አወቃቀሩ ብዙ መረጃዎችን ለማግኘት በማይታወቅ ቋንቋ በበቂ ሁኔታ ከትላልቅ የጽሑፍ ጽሑፎች ስለ እሱ ምንም ዓይነት ቅድመ መረጃ ከሌለው የሚረዱ ሂደቶች።

እንደ ዓላማው, ኤም.ኤል. በዋነኛነት የንድፈ ሃሳባዊ የቋንቋዎች መሳሪያ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ የእሱ ዘዴዎች በተግባራዊ የቋንቋ ጥናት ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ - አውቶማቲክ የጽሑፍ ሂደት ፣ አውቶማቲክ ትርጉም እና በሰዎች እና በኮምፒዩተሮች መካከል ካለው ግንኙነት ጋር የተዛመዱ እድገቶች።

• ኩላጊናኦ.ኤስ.፣ ሰዋሰዋዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን በተቀመጠው ንድፈ ሃሳብ መሰረት ለመግለጽ በአንድ መንገድ፣ በ፡ የሳይበርኔትቲክስ ችግሮች፣ ቁ. 1, ኤም., 1958;
• Chomskyኤን.፣ አገባብ አወቃቀሮች፣ በ፡ “አዲስ በቋንቋዎች”፣ ቁ. 2, ኤም., 1962;
• ለስላሳአ.ቪ.፣ መልቹክአይ.ኤ., የሂሳብ ሊንጉስቲክስ ንጥረ ነገሮች, M., 1969 (lit.);
• የራሳቸው, የዛፎች ሰዋሰው, I, II, በ: ሴሚዮቲክስ መረጃ ጉዳዮች, የቋንቋ እና አውቶማቲክ ትርጉም, ውስጥ. 1, 4, M., 1971-74 (ሊት);
• ማርከስኤስ.፣ የቋንቋዎች አዘጋጅ-ቲዎሬቲክ ሞዴሎች፣ ትራንስ. ከእንግሊዝኛ, ኤም., 1970 (ሊት);
• ለስላሳ A.V., መደበኛ ሰዋሰው እና ቋንቋዎች, M., 1973 (lit.);
• የእሱበክምችቱ ውስጥ የጉዳይ እና የሥርዓተ-ፆታ ጽንሰ-ሀሳቦችን በመደበኛነት ለመግለጽ የተደረገ ሙከራ: የሰዋሰው ሞዴል ችግሮች, M., 1973 (lit.);
• የእሱ, በራስ-ሰር የግንኙነት ስርዓቶች ውስጥ የተፈጥሮ ቋንቋ አገባብ አወቃቀሮች, M., 1985 (lit.);
• ሱክሆቲን B.V., ለቋንቋ ምርምር ማሻሻያ ዘዴዎች. ኤም., 1976 (ሊት);
• ሴቭቦአይ.ፒ., የአገባብ አወቃቀሮች እና የስታቲስቲክስ ዲያግኖስቲክስ ስዕላዊ መግለጫ, K., 1981;
• ፓርቲ B. Kh., Montagu's Grammar, አእምሮአዊ ውክልና እና እውነታ, በመጽሐፉ ውስጥ: ሰሚዮቲክስ, ኤም., 1983;
• ሞንታግአር.፣ መደበኛ ፍልስፍና፣ ኒው ሄቨን - ኤል.፣ 1974(በርቷል)።

መግቢያ

ምዕራፍ 1. በቋንቋ ጥናት ውስጥ የሂሳብ ዘዴዎችን የመተግበር ታሪክ

1.1. ውስጥ መዋቅራዊ የቋንቋዎች ምስረታ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ- XX ክፍለ ዘመናት

1.2. በሃያኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በቋንቋ ጥናት ውስጥ የሂሳብ ዘዴዎችን መተግበር

ምዕራፍ 2. በቋንቋ ጥናት ውስጥ የሂሳብ አጠቃቀም ምሳሌዎች

2.1. ማሽን መተርጎም

2.2. በቋንቋ ትምህርት ውስጥ የስታቲስቲክስ ዘዴዎች

2.3. መደበኛ የሎጂክ ዘዴዎችን በመጠቀም ቋንቋ መማር

2.4. በቋንቋዎች ውስጥ የሂሳብ ዘዴዎችን የመተግበር ተስፋዎች

ማጠቃለያ

ስነ-ጽሁፍ

አባሪ 1. ሮናልድ ሽሌፈር. ፈርዲናንድ ዴ ሳውሱር

አባሪ 2. ፈርዲናንድ ዴ ሳውሱር (ትርጉም)

መግቢያ

በ20ኛው ክፍለ ዘመን፣ በተለያዩ የእውቀት ዘርፎች ወደ መስተጋብር እና ወደ ውስጥ መግባት ቀጣይነት ያለው አዝማሚያ ነበር። በግለሰብ ሳይንሶች መካከል ያለው ድንበሮች ቀስ በቀስ እየደበዘዙ ናቸው; በሰብአዊ ፣ ቴክኒካል እና የተፈጥሮ ሳይንስ እውቀት "መገናኛ ላይ" የሆኑ የአዕምሮ እንቅስቃሴ ቅርንጫፎች እየበዙ መጥተዋል።

ሌላው ግልጽ የሆነ የዘመናዊነት ገፅታ አወቃቀሮችን እና አካላትን የማጥናት ፍላጎት ነው. ስለዚህ, በሳይንሳዊ ንድፈ ሃሳብ እና በተግባር እየጨመረ የሚሄድ ቦታ ለሂሳብ ተሰጥቷል. በአንድ በኩል፣ በአመክንዮ እና በፍልስፍና፣ በሌላ በኩል፣ በስታቲስቲክስ (እና፣ ከማህበራዊ ሳይንስ) ጋር ስንገናኝ፣ ሒሳብ ለረጅም ጊዜ “ሰብአዊነት” ተብለው ወደ ተቆጠሩት ወደ እነዚያ አካባቢዎች በጥልቀት ዘልቆ ይገባል። "የእርምጃ ችሎታቸውን ማስፋፋት ("ምን ያህል" ለሚለው ጥያቄ መልሱ ብዙውን ጊዜ "ምን" እና "እንዴት" ለሚሉት ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት ይረዳል). ሊንጉስቲክስ ከዚህ የተለየ አልነበረም።

የኮርስ ስራዬ አላማ በሂሳብ እና እንደዚህ ባለው የቋንቋ ዘርፍ እንደ ቋንቋዎች ያለውን ግንኙነት በአጭሩ ለማጉላት ነው። ካለፈው ክፍለ ዘመን 50 ዎቹ ዓመታት ጀምሮ ፣ የቋንቋዎች አወቃቀር (ተፈጥሯዊ እና አርቲፊሻል) የሚገልጽ የንድፈ ሀሳብ መሳሪያ ለመፍጠር ሂሳብ በቋንቋ ጥናት ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱን ተግባራዊ መተግበሪያ ወዲያውኑ አላገኘም ሊባል ይገባል. መጀመሪያ ላይ የቋንቋ ፅንሰ-ሀሳቦችን ለማብራራት በቋንቋዎች ውስጥ የሂሳብ ዘዴዎች ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ, ነገር ግን በኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ እድገት, እንዲህ ዓይነቱ ቲዎሬቲካል ቅድመ ሁኔታ በተግባር ላይ መዋል ጀመረ. እንደ ማሽን ትርጉም፣ የማሽን መረጃ ሰርስሮ ማውጣት እና አውቶማቲክ የፅሁፍ ሂደት ያሉ ችግሮችን መፍታት የቋንቋ መሰረታዊ አዲስ አቀራረብን ይጠይቃል። ለቋንቋ ሊቃውንት አንድ ጥያቄ ቀርቧል፡ የቋንቋ ንድፎችን በቀጥታ በቴክኖሎጂ ላይ ሊተገበር በሚችል ቅጽ እንዴት መወከል እንደሚቻል። በዘመናችን ታዋቂ የሆነው "የሂሳብ ልሳን" የሚለው ቃል ትክክለኛ ዘዴዎችን የሚጠቀም ማንኛውንም የቋንቋ ምርምርን ያመለክታል (እና በሳይንስ ውስጥ ትክክለኛ ዘዴዎች ጽንሰ-ሐሳብ ሁልጊዜ ከሂሳብ ጋር ይዛመዳል). ያለፉት ዓመታት አንዳንድ ሳይንቲስቶች አገላለጹ ምንም ዓይነት ልዩ “የቋንቋ ጥናት”ን ስለማያሳይ አገላለጹ ራሱ ወደ ቃል ደረጃ ከፍ ሊል እንደማይችል ያምናሉ ነገር ግን የቋንቋ ምርምር ዘዴዎችን ትክክለኛነት እና አስተማማኝነት በመጨመር ላይ ያተኮረ አዲስ አቅጣጫ ብቻ ነው ። ሊንጉስቲክስ ሁለቱንም አሃዛዊ (አልጀብራ) እና አሃዛዊ ያልሆኑ ዘዴዎችን ይጠቀማል፣ ይህም ወደ ሂሳብ አመክንዮአዊ አመክንዮ ያቀራርበዋል፣ እና በዚህም ወደ ፍልስፍና እና አልፎ ተርፎ ስነ-ልቦና። ሽሌግል የቋንቋ እና የንቃተ ህሊና መስተጋብርን ጠቅሷል እናም በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታዋቂው የቋንቋ ሊቅ ፈርዲናንድ ዴ ሳውሱር (በቋንቋ ሳይንስ የሂሳብ ዘዴዎች እድገት ላይ ስላለው ተጽዕኖ በኋላ እናገራለሁ) የቋንቋን አወቃቀር ከንብረትነት ጋር ያገናኘዋል ። ሰዎች. ዘመናዊ አሳሽኤል ፔርሎቭስኪ በመቀጠል የቋንቋውን የቁጥር ባህሪያት (ለምሳሌ የጾታ ብዛት, ጉዳዮች) ከብሄራዊ አስተሳሰብ ባህሪያት ጋር በመለየት (በዚህ ላይ በክፍል 2.2, "በቋንቋ ጥናት ውስጥ የስታቲስቲክስ ዘዴዎች").

የሂሳብ እና የቋንቋዎች መስተጋብር ብዙ ገጽታ ያለው ርዕስ ነው, እና በስራዬ ውስጥ በሁሉም ላይ አላተኩርም, ነገር ግን በመጀመሪያ, በተተገበሩ ገፅታዎች ላይ.

ምዕራፍ I. በቋንቋ ጥናት ውስጥ የሂሳብ ዘዴዎች አተገባበር ታሪክ

1.1 በ 19 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ መዋቅራዊ የቋንቋዎች ምስረታ

የቋንቋው የሂሳብ መግለጫ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወደ ታዋቂው የስዊስ የቋንቋ ሊቅ ወደ ፈርዲናንድ ዴ ሳሱር የተመለሰው ቋንቋ እንደ ዘዴ በሚለው ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ነው።

የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ የመጀመሪያ አገናኝ የቋንቋ ጽንሰ-ሐሳብ እንደ ሥርዓት ሦስት ክፍሎችን ያቀፈ ነው (ቋንቋ ራሱ - ቋንቋንግግር - የይለፍ ቃልእና የንግግር እንቅስቃሴ - ቋንቋ), እያንዳንዱ ቃል (የስርዓቱ አባል) በራሱ ብቻ ሳይሆን ከሌሎች አባላት ጋር የተያያዘ ነው. ሌላ ታዋቂ የቋንቋ ሊቅ፣ ዳኔ ሉዊስ ህጄልምስሌቭ፣ ​​በኋላ እንደተናገሩት፣ ሳውሱር “የቋንቋ መዋቅራዊ አቀራረብን፣ ማለትም በዩኒቶች መካከል ያለውን ግንኙነት በመመዝገብ የቋንቋ ሳይንሳዊ መግለጫን የጠየቀ የመጀመሪያው ነው።

ቋንቋን እንደ ተዋረዳዊ መዋቅር በመረዳት፣ ሳውሱር የቋንቋ ክፍሎችን እሴት እና አስፈላጊነት ችግር ለመፍጠር የመጀመሪያው ነው። የግለሰብ ክስተቶች እና ክስተቶች (የኢንዶ-አውሮፓውያን ቃላቶች አመጣጥ ታሪክ በላቸው) በራሳቸው ማጥናት የለባቸውም, ነገር ግን ከተመሳሳይ አካላት ጋር በተቆራኙበት ስርዓት ውስጥ.

ሳውሱር የቋንቋውን መዋቅራዊ አሃድ ቃሉን “ምልክት” አድርጎ ይመለከተው የነበረ ሲሆን በውስጡም ድምጽ እና ትርጉም የተዋሃዱበት ነው። ከእነዚህ ንጥረ ነገሮች ውስጥ አንዳቸውም ከሌላው ውጭ የሉም፡ ስለዚህም የተለያዩ የትርጉም ጥላዎች ለአፍ መፍቻ ቋንቋ ግልጽ ናቸው። የፖሊሴማቲክ ቃልእንደ የተለየ አካል በአጠቃላይ መዋቅራዊ ፣ በቋንቋ።

ስለዚህ በኤፍ. ደ ሳውሱር ጽንሰ-ሀሳብ አንድ ሰው የቋንቋዎችን መስተጋብር በአንድ በኩል ከሶሺዮሎጂ እና ከማህበራዊ ስነ-ልቦና ጋር ማየት ይችላል (በተመሳሳይ ጊዜ የ Husserl phenomenology, Freud's psychoanalysis, የአንስታይን አንጻራዊነት ጽንሰ-ሀሳብ እያደገ እንደመጣ ልብ ሊባል ይገባል. በሥነ ጽሑፍ፣ በሙዚቃ እና በሥነ ጥበብ ሥራዎች በቅጽ እና ይዘት ላይ ሙከራዎች ይደረጉ ነበር)፣ በሌላ በኩል፣ በሒሳብ (የሥርዓታዊነት ጽንሰ-ሐሳብ ከአልጀብራ የቋንቋ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ይዛመዳል)። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የቋንቋ አተረጓጎም ጽንሰ-ሐሳብን እንደዚሁ ቀይሯል-ክስተቶች መተርጎም የጀመሩት ከተከሰቱት ምክንያቶች ጋር ሳይሆን ከአሁኑ እና ከወደፊቱ ጋር በተዛመደ ነው. ትርጉሙ ከአሁን በኋላ ከሰው ፍላጎት ነጻ አይደለም (ምንም እንኳን አላማዎች ግላዊ ሊሆኑ ቢችሉም, በፍሬውዲያን የቃሉ ትርጉም ውስጥ "ንቃተ-ህሊና የሌላቸው" ሊሆኑ ይችላሉ).

የቋንቋው አሠራር በአፍ መፍቻ ቋንቋ ተናጋሪዎች የንግግር እንቅስቃሴ በኩል ይታያል. የንግግር ውጤት "ትክክለኛ ጽሑፎች" የሚባሉት - የተወሰኑ ቅጦችን የሚታዘዙ የንግግር ክፍሎች ቅደም ተከተሎች ናቸው, አብዛኛዎቹ የሂሳብ መግለጫዎችን ይፈቅዳል. የአገባብ አወቃቀሩን የሚገልጹ ዘዴዎች ንድፈ ሐሳብ ትክክለኛ ጽሑፎችን (በዋነኛነት ዓረፍተ ነገር) በሒሳብ የሚገልጹ መንገዶችን ከማጥናት ጋር የተያያዘ ነው። በእንደዚህ ዓይነት መዋቅር ውስጥ የቋንቋ ተመሳሳይነት የሚገለጹት በተፈጥሮ ባህሪያቸው ሳይሆን በስርዓት ("መዋቅራዊ") ግንኙነቶች እርዳታ ነው.

በምዕራቡ ዓለም ፣ የሳውሱር ሀሳቦች በታላቁ የስዊስ የቋንቋ ሊቅ ወጣት ዕድሜ ላይ ባሉ ወጣቶች የተገነቡ ናቸው-በዴንማርክ - ቀደም ሲል የተጠቀሰው ኤል. ሂጄልምሌቭ ፣ በአሜሪካ ውስጥ “የቋንቋ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረታዊ ነገሮች” በሚለው ሥራው ውስጥ የቋንቋ አልጀብራን ንድፈ ሀሳብ ያመነጨው - E. Sapir, L. Bloomfield, C. Harris, በቼክ ሪፑብሊክ - የሩሲያ ስደተኛ ሳይንቲስት N. Trubetskoy.

በቋንቋ ጥናት ውስጥ የስታቲስቲክስ ዘይቤዎች የጄኔቲክስ መስራች ከሆኑት ጆርጅ ሜንዴል በስተቀር በማንም ማጥናት ጀመሩ። በ 1968 ብቻ የፊሎሎጂስቶች በህይወቱ የመጨረሻ አመታት ውስጥ የሂሳብ ዘዴዎችን በመጠቀም የቋንቋ ክስተቶችን ለማጥናት ከፍተኛ ፍላጎት እንዳለው ደርሰውበታል. ሜንዴል ይህን ዘዴ ከባዮሎጂ ወደ የቋንቋ ጥናት አመጣ; በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ዘጠናዎቹ ውስጥ ፣ እንዲህ ዓይነቱን ትንታኔ አዋጭነት ያወጁ በጣም ደፋር የቋንቋ ሊቃውንት እና ባዮሎጂስቶች ብቻ ናቸው። በሴንት ገዳም መዛግብት ውስጥ. ቶማስ በብርኖ፣ ሜንዴል አበይት በነበረበት፣ አንሶላዎች በ"ማን"፣ "ባወር"፣ "ሜየር" የሚጨርሱ የአያት ስሞች አምዶች እና ከአንዳንድ ክፍልፋዮች እና ስሌቶች ጋር ተገኝተዋል። ሜንዴል የቤተሰብ ስሞችን አመጣጥ መደበኛ ህጎችን ለማግኘት በጀርመን ቋንቋ አናባቢዎችን እና ተነባቢዎችን ፣ የቃላቶቹን አጠቃላይ ብዛት ፣ የአባት ስሞችን ብዛት ከግምት ውስጥ ያስገባ ውስብስብ ስሌቶችን አድርጓል። ወዘተ.

በአገራችን መዋቅራዊ የቋንቋ ጥናት ከምዕራቡ ዓለም ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ማደግ ጀመረ - በ19ኛው-20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ። በተመሳሳይ ጊዜ ከ F. de Saussure ጋር, የቋንቋ ጽንሰ-ሀሳብ እንደ ስርዓት በካዛን ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ኤፍ.ኤፍ. ፎርቱናቶቭ እና አይ.ኤ. Baudouin ደ Courtenay. የኋለኛው ከደ ሳውሱር ጋር ለረጅም ጊዜ ተፃፈ ። በዚህ መሠረት የጄኔቫ እና የካዛን የቋንቋ ትምህርት ቤቶች እርስ በእርስ ተባብረዋል ። ሳውሱር በቋንቋ ጥናት ውስጥ "ትክክለኛ" ዘዴዎች ርዕዮተ ዓለም ተብሎ ሊጠራ የሚችል ከሆነ, Baudouin de Courtenay ለትግበራቸው ተግባራዊ መሠረት ጥሏል. እሱ የቋንቋ ጥናትን ለመለየት የመጀመሪያው ነበር (እንደ ትክክለኛበፊሎሎጂ (መንፈሳዊ ባህልን በቋንቋ እና በንግግር የሚያጠና የሰብአዊ ርህራሄ ማህበረሰብ) ላይ ስታትስቲካዊ ዘዴዎችን እና ተግባራዊ ጥገኝነትን የሚጠቀም ሳይንስ። ሳይንቲስቱ ራሱ “የቋንቋ ሊቃውንት በቅርብ ጊዜ ውስጥ ጠቃሚ ሊሆኑ የሚችሉት ከፊሎሎጂ እና ከሥነ ጽሑፍ ታሪክ ጋር ካለው የግዴታ አንድነት ነፃ ሲወጡ ብቻ ነው” ብለው ያምን ነበር። ፎኖሎጂ የሂሳብ ዘዴዎችን ወደ ቋንቋውስቲክስ ለማስተዋወቅ “የሙከራ ቦታ” ሆነ - የቋንቋ ስርዓት “አተሞች” ድምጾች ፣ የተወሰኑ በቀላሉ ሊለኩ የሚችሉ ባህሪያት ያላቸው ፣ ለመደበኛ ፣ ጥብቅ የመግለጫ ዘዴዎች በጣም ምቹ ቁሳቁሶች ነበሩ። ፎኖሎጂ በድምፅ ውስጥ ትርጉም መኖሩን ይክዳል, ስለዚህ "የሰው" ምክንያት በምርምር ውስጥ ተወግዷል. ከዚህ አንፃር፣ ፎነሞች እንደ አካላዊ ወይም ባዮሎጂካል ነገሮች ናቸው።

ፎነሞች፣ ለግንዛቤ ተቀባይነት ያላቸው እንደ ትንሹ የቋንቋ አካላት፣ የተለየ ሉል፣ የተለየ “የፍኖሜኖሎጂ እውነታ” ይወክላሉ። ለምሳሌ በእንግሊዘኛ "t" የሚለው ድምጽ በተለያየ መንገድ ሊገለጽ ይችላል ነገርግን በሁሉም ሁኔታዎች እንግሊዘኛ የሚናገር ሰው እንደ "ቲ" ይገነዘባል. ዋናው ነገር ፎነሙ ዋናውን - ትርጉም-መለየት - ተግባሩን ያከናውናል. በተጨማሪም ፣ በቋንቋዎች መካከል ያለው ልዩነት በአንድ ቋንቋ ውስጥ ያሉ የአንድ ድምጽ ዓይነቶች ከሌላው የስልክ መልእክት ጋር ሊዛመዱ የሚችሉ ናቸው ። ለምሳሌ "l" እና ​​"r" በእንግሊዘኛ የተለያዩ ሲሆኑ በሌሎች ቋንቋዎች ደግሞ ተመሳሳይ ፎነሜ (እንደ እንግሊዘኛ "t") ይባላሉ። የማንኛውም የተፈጥሮ ቋንቋ ሰፊው የቃላት ዝርዝር በጣም ያነሱ የፎነሞች ብዛት ጥምረት ነው። ለምሳሌ በእንግሊዘኛ ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ ቃላትን ለመጥራት እና ለመፃፍ 40 ፎነሞች ብቻ ጥቅም ላይ ይውላሉ።

የቋንቋ ድምጾች በስርዓት የተደራጁ ባህሪያትን ይወክላሉ። በ1920-1930ዎቹ፣ ሳውሱርን ተከትለው፣ ጃኮብሰን እና ኤስ.ኤስ. ትሩቤትስኮይ የስልኮችን “ልዩ ባህሪያት” ለይተው አውቀዋል። እነዚህ ባህሪያት በንግግር አካላት መዋቅር ላይ የተመሰረቱ ናቸው - ምላስ, ጥርስ, የድምፅ አውታር. በእንግሊዝኛ በ "t" እና "d" መካከል ያለው ልዩነት የ "ድምፅ" መኖር ወይም አለመኖር (የድምጽ ገመዶች ውጥረት) እና አንድ ፎነሜ ከሌላው የሚለየው የድምፅ ደረጃ ነው. ስለዚህ የፎኖሎጂ ሳውሱር “በቋንቋ ውስጥ ልዩነቶች ብቻ አሉ” የሚለው የአጠቃላይ የቋንቋ ደንብ ምሳሌ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ይበልጥ አስፈላጊ የሆነው ይህ እንኳን አይደለም-ልዩነቱ ብዙውን ጊዜ በመካከላቸው ያለውን ትክክለኛ ሁኔታዎችን ያመለክታል; ነገር ግን በቋንቋ ውስጥ ያለ ትክክለኛ ሁኔታዎች ልዩነቶች ብቻ አሉ. “ምልክት ማድረግን” ወይም “ምልክት ማድረግን” ብንወስድ በቋንቋ ውስጥ የቋንቋ ሥርዓት ከመፈጠሩ በፊት የነበሩ ጽንሰ-ሐሳቦች ወይም ድምፆች የሉም።

ስለዚህ፣ በሳውሱሪያን የቋንቋ ጥናት፣ እየተጠና ያለው ክስተት የቋንቋ ንፅፅር እና ተቃርኖዎች ስብስብ እንደሆነ ተረድቷል። ቋንቋ ሁለቱም የቃላት ፍቺ መግለጫ እና የመገናኛ ዘዴ ነው, እና እነዚህ ሁለት ተግባራት ፈጽሞ አይገጣጠሙም. የቅርጽ እና የይዘት መፈራረቅን እናስተውላለን፡ የቋንቋ ተቃርኖዎች መዋቅራዊ ክፍሎቹን ይገልፃሉ፣ እና እነዚህ ክፍሎች የተወሰነ ትርጉም ያለው ይዘት ለመፍጠር ይገናኛሉ። የቋንቋው ንጥረ ነገሮች በዘፈቀደ በመሆናቸው ንፅፅርም ሆነ ውህደት መሰረት ሊሆኑ አይችሉም። ስለዚህ, በቋንቋው ዋና መለያ ጸባያትየፎነቲክ ንፅፅርን በተለየ የመረዳት ደረጃ፣ ፎነሞች ወደ ሞርፊሞች፣ ሞርፊሞች ወደ ቃላት፣ ቃላት ወደ ዓረፍተ ነገሮች፣ ወዘተ. በማንኛውም ሁኔታ አንድ ሙሉ የስልክ ድምፅ፣ ቃል፣ ዓረፍተ ነገር፣ ወዘተ. ከክፍሎቹ ድምር በላይ ነው።

ሳውሱር በህብረተሰቡ ውስጥ የምልክቶችን ሚና የሚያጠና ከቋንቋ ሳይንስ የተለየ የሃያኛው ክፍለ ዘመን ሳይንስ ሀሳብ አቀረበ። ሳውሱር ይህንን የሳይንስ ሴሚዮሎጂ (ከግሪክ "semeîon" - ምልክት) ብሎ ጠራው. በምስራቅ አውሮፓ እ.ኤ.አ. በ1920-1930ዎቹ እና በፓሪስ በ1950-1960ዎቹ የዳበረው ​​የሴሚዮቲክስ “ሳይንስ” የቋንቋ እና የቋንቋ አወቃቀሮችን ጥናት እነዚህን አወቃቀሮች በመጠቀም ወደ ተዘጋጀው (ወይም የተቀናበረ) ግኝቶችን አራዝሟል። በተጨማሪም፣ በሙያው ድንግዝግዝ፣ በአጠቃላይ የቋንቋ ጥናት ትምህርቱ በትይዩ፣ ሳውሱር ሆን ተብሎ የተቀናበረ ትክክለኛ ስሞችን ለማግኘት በመሞከር ስለ መጨረሻው የሮማውያን ግጥም “ከፊልዮቲክ” ትንታኔ ጀመረ። ይህ ዘዴ በብዙ መልኩ የምክንያታዊነት ተቃራኒ ነበር በቋንቋ ትንተና፡ በሥርዓት ውስጥ የቋንቋን "ይችላል" ችግር ለማጥናት የተደረገ ሙከራ ነበር። እንዲህ ዓይነቱ ምርምር በ "ቁሳዊው ጎን" ላይ ለማተኮር ይረዳል ፕሮባቢሊቲ ; ዣን ስታሮቢንስኪ እንደተከራከረው “ቁልፍ ቃል”፣ ሳውሱር እየፈለገ ያለው አናግራም፣ “የገጣሚው መሣሪያ እንጂ የግጥሙ የሕይወት ምንጭ አይደለም። ግጥሙ የቁልፉን ቃል ድምጾች ለመቀልበስ ያገለግላል። እንደ ስታሮቢንስኪ ገለጻ በዚህ ትንታኔ ውስጥ "Saussure ድብቅ ትርጉሞችን ፍለጋ ውስጥ አልገባም." በተቃራኒው, በስራዎቹ ውስጥ ከንቃተ-ህሊና ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን ለማስወገድ ከፍተኛ ፍላጎት አለ: "ግጥም በቃላት ብቻ ሳይሆን እነዚህ ቃላት በሚፈጥሩት ነገር ውስጥ ስለሚገለጹ, ከንቃተ-ህሊና ቁጥጥር በላይ እና በህጎች ላይ ብቻ የተመካ ነው. የቋንቋ” (አባሪ 1 ይመልከቱ)።

ሳውሱር በሮማን መገባደጃ ላይ ትክክለኛ ስሞችን ለማጥናት ያደረገው ሙከራ የቋንቋ ትንታኔውን አንዱን ክፍል ያጎላል - የምልክቶች የዘፈቀደ ተፈጥሮ፣ እንዲሁም የሳውሱር የቋንቋ ጥናት መደበኛ ይዘት፣ ይህም ትርጉም የመተንተን እድልን አያካትትም። ቶዶሮቭ ሲያጠቃልለው በአሁኑ ጊዜ የሶስሱር ስራዎች በግልፅ የተቀመጠ ትርጉም ያላቸውን የክስተቱን ምልክቶች ለማጥናት ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ያልተለመደ ወጥነት ያለው ይመስላል [አባሪ 1]። አናግራሞችን በሚያጠኑበት ጊዜ ሳውሱር ትኩረት የሚሰጠው ለድግግሞሽ ብቻ ነው ፣ ግን ለቀደሙት ልዩነቶች አይደለም ። . . . Nibelungenliedን በማጥናት ምልክቶችን ለስህተት ንባቦች ለመመደብ ብቻ ይለያቸዋል፡ ባለማወቅ ከሆኑ ምልክቶች አይኖሩም። ለነገሩ፣ ስለ አጠቃላይ የቋንቋ ጥናት በጻፋቸው ጽሑፎች፣ ከቋንቋ ምልክቶች በላይ የሚገልጽ ሴሚዮሎጂ መኖሩን ይጠቁማል። ነገር ግን ይህ ግምት የተገደበው ሴሚዮሎጂ የዘፈቀደ እና የዘፈቀደ ምልክቶችን ብቻ ሊገልጽ ይችላል በሚለው እውነታ ነው።

ይህ በእርግጥ ከሆነ, እሱ ያለ ዕቃ "ዓላማ" ማሰብ አልቻለም ብቻ ነው; በቅጹ እና በይዘት መካከል ያለውን ክፍተት ሙሉ በሙሉ ማሸነፍ አልቻለም - በስራው ውስጥ ይህ ወደ ጥያቄ ተለወጠ። ይልቁንም “የቋንቋ ህጋዊነትን” ይግባኝ ብሏል። በአንድ በኩል፣ በታሪክ እና በርዕሰ-ጉዳይ ላይ የተመሰረቱ የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ጽንሰ-ሀሳቦች እና በእነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ በተመሰረቱ የቋሚ የትርጓሜ ዘዴዎች እና በሌላ በኩል በመዋቅራዊ ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል (ርዕሰ-ጉዳይ እና ርዕሰ-ጉዳይ) መካከል ያለውን ተቃውሞ የሚሰርዙ ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል ይገኛል። ነገር) ፣ በመዋቅር ፣ በስነ-ልቦና እና በኳንተም ሜካኒክስ ውስጥ ትርጉም እና አመጣጥ ፣ የፈርዲናንድ ዴ ሳውሱር በቋንቋ እና በሴሚዮቲክስ ላይ የፃፋቸው ጽሑፎች በቋንቋ እና በባህል ትርጉም ጥናት ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመለክታሉ።

የሩስያ ሳይንቲስቶችም በመጀመሪያው ላይ ተወክለዋል ዓለም አቀፍ ኮንግረስየቋንቋ ሊቃውንት በሄግ በ1928 ዓ.ም. S. Kartsevsky, R. Yakobson እና N. Trubetskoy ያገናዘበበትን ዘገባ አቅርበዋል ተዋረዳዊ መዋቅርቋንቋ - ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በጣም ዘመናዊ በሆኑ ሀሳቦች መንፈስ. ጃኮብሰን በስራዎቹ የሶስሱርን ሃሳቦች ያዳበረው የቋንቋ መሰረታዊ ነገሮች በመጀመሪያ ደረጃ ከተግባራቸው ጋር በማያያዝ እንጂ ከተከሰቱት ምክንያቶች ጋር አይደለም.

እንደ አለመታደል ሆኖ እ.ኤ.አ. በ1924 ስታሊን ስልጣን ከያዘ በኋላ የሀገር ውስጥ የቋንቋ ሳይንስ ልክ እንደሌሎች ሳይንሶች ወደ ኋላ ተወረወረ። ብዙ ጎበዝ ሳይንቲስቶች ለስደት ተዳርገዋል፣ ከሀገር ተባረሩ ወይም በካምፖች ውስጥ ሞተዋል። ከ 1950 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ አንዳንድ የብዙሃዊ ንድፈ ሃሳቦች ሊኖሩ የቻሉት - በዚህ ላይ በክፍል 1.2 የበለጠ።

1.2 በሃያኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በቋንቋ ጥናት ውስጥ የሂሳብ ዘዴዎችን መተግበር

በሃያኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ አራት የዓለም የቋንቋ ትምህርት ቤቶች ተቋቁመዋል, እያንዳንዳቸው የአንድ የተወሰነ "ትክክለኛ" ዘዴ ቅድመ አያት ሆነዋል. ሌኒንግራድ የፎኖሎጂ ትምህርት ቤት(መስራቹ የ Baudouin de Courtenay ተማሪ L.V. Shcherba) ድምጽን በፎነም መልክ ለማጠቃለል እንደ ዋና መስፈርት የአፍ መፍቻ ቋንቋ ተናጋሪዎችን ንግግር በመተንተን ላይ የተመሰረተ የስነ-ልቦና ሙከራን ተጠቅሟል።

ሳይንቲስቶች የፕራግ የቋንቋ ክበብበተለይም - መስራቹ ኤን.ኤስ. ከሩሲያ የተሰደደው Trubetskoy የተቃዋሚዎችን ንድፈ ሐሳብ አዳበረ - የቋንቋ የፍቺ አወቃቀሩ በተቃዋሚነት የተገነቡ የትርጉም ክፍሎች ስብስብ - ቤተሰቦች ተገልጸዋል. ይህ ንድፈ ሐሳብ ቋንቋን ብቻ ሳይሆን ጥበባዊ ባህልን ለማጥናት ጥቅም ላይ ውሏል.

አይዲዮሎጂስቶች የአሜሪካ ገላጭነትየቋንቋ ሊቃውንት L. Bloomfield እና E. Sapir ነበሩ። ቋንቋ ለገላጭ ባለሙያዎች እንደ የንግግር ንግግሮች ስብስብ ቀርቧል, ይህም የምርምር ዋና ነገር ነበር. ትኩረታቸው በሳይንሳዊ መግለጫ ደንቦች ላይ ነበር (ስለዚህ ስሙ) የጽሁፎች አደረጃጀት ጥናት, አደረጃጀት እና የንጥሎቻቸው ምደባ. በፎኖሎጂ እና ሞርፎሎጂ መስክ ውስጥ የትንታኔ ሂደቶችን መደበኛ ማድረግ (በተለያዩ ደረጃዎች ቋንቋን ለማጥናት መርሆዎችን ማዳበር ፣ የስርጭት ትንተና ፣ ቀጥተኛ አካላት ዘዴ ፣ ወዘተ) አጠቃላይ የቋንቋ ሞዴሊንግ ጥያቄዎች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል ። ለቋንቋው ይዘት እቅድ እና ለቋንቋው ምሳሌያዊ ገጽታ ትኩረት አለመስጠት, ገላጭ ባለሙያዎች ቋንቋን እንደ ስርዓት ሙሉ በሙሉ እንዲተረጉሙ አልፈቀዱም.

እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ ውስጥ የመደበኛ ሰዋሰው ጽንሰ-ሀሳብ ተፈጠረ ፣ ይህም በዋነኝነት የተነሳው ለአሜሪካዊው ፈላስፋ እና የቋንቋ ሊቅ ኤን ቾምስኪ ስራዎች ምስጋና ይግባው ነበር። እሱ በትክክል ከታዋቂዎቹ ዘመናዊ ሳይንቲስቶች እና የህዝብ ታዋቂዎች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ ብዙ መጣጥፎች ፣ ነጠላ ጽሑፎች እና ሙሉ ርዝመት ያለው ዘጋቢ ፊልም ለእሱ ተሰጥተዋል። በ Chomsky የፈለሰፈውን አገባብ መዋቅር የሚገልጽ መሠረታዊ አዲስ መንገድ በኋላ - አመንጪ (አመንጭ) ሰዋሰው - በቋንቋ ጥናት ውስጥ ተዛማጅ እንቅስቃሴ ተብሎ ነበር. ጄኔሬቲዝም.

ከሩሲያ የመጡት የስደተኞች ዘር የሆነው ቾምስኪ ከ1945 ጀምሮ በፔንስልቬንያ ዩኒቨርሲቲ የቋንቋ፣ ሂሳብ እና ፍልስፍናን አጥንቶ በመምህሩ ዜሊግ ሃሪስ ከፍተኛ ተጽዕኖ እየተደረገበት - ልክ እንደ ሃሪስ፣ ቾምስኪ የፖለቲካ አመለካከቱን ለአናርኪዝም ቅርብ አድርጎ ይመለከታል (አሁንም ይታወቃል) አሁን ያለውን የአሜሪካ የፖለቲካ ስርዓት ተቺ እና እንደ ፀረ-ግሎባሊዝም መንፈሳዊ መሪዎች አንዱ)።

የቾምስኪ የመጀመሪያ ዋና ዋና ሳይንሳዊ ስራ፣ የማስተርስ ተሲስ “የዘመናዊ ዕብራይስጥ ሞርፎሎጂ » (1951)፣ ሳይታተም ቀረ። ዶክትሬትቾምስኪ በፔንስልቬንያ ዩኒቨርሲቲ በ1955 ትምህርቱን ተቀበለ፣ ነገር ግን የመመረቂያ ፅሁፉን መሰረት ያደረገው አብዛኛዎቹ ምርምሮች (ሙሉ በሙሉ የታተመው እ.ኤ.አ. በ 1975 “የቋንቋ ፅንሰ-ሀሳብ አመክንዮአዊ መዋቅር” በሚል ርዕስ ሙሉ በሙሉ የታተመ) እና የመጀመሪያ ሞኖግራፍ “Syntactic መዋቅሮች” (አገባብ አወቃቀሮች፣ 1957፣ የሩሲያ ትርጉም) 1962)፣ በሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ በ1951-1955 ተካሄዷል። እ.ኤ.አ. በ 1955 ሳይንቲስቱ ወደ ማሳቹሴትስ የቴክኖሎጂ ተቋም ተዛወረ ፣ በ 1962 ፕሮፌሰር ሆነ ።

በእድገቱ ውስጥ የቾምስኪ ጽንሰ-ሀሳብ ብዙ ደረጃዎችን አልፏል.

ሳይንቲስቱ በመጀመሪያው ሞኖግራፍ፣ “አገባብ አወቃቀሮች”፣ ቋንቋን ውሱን ሰዋሰዋዊ ዘዴዎችን በመጠቀም ወሰን የለሽ ቁጥር ያላቸውን ዓረፍተ ነገሮች የማፍለቅ ዘዴ አድርጎ አቅርቧል። የቋንቋ ባህሪያትን ለመግለጽ ጥልቅ ጽንሰ-ሀሳቦችን አቅርቧል (ከቀጥታ ግንዛቤ የተደበቀ እና በተደጋገመ ስርዓት የተፈጠረ ፣ ማለትም ፣ በተደጋጋሚ ሊተገበሩ የሚችሉ ህጎች) እና ላዩን (በቀጥታ የተገነዘቡ) ሰዋሰዋዊ አወቃቀሮችን እንዲሁም ከ ሽግግር የሚገልጹ ለውጦችን አቅርቧል ። ወደ ላይ ላዩን ጥልቅ መዋቅሮች. አንድ ጥልቀት ያለው መዋቅር ከበርካታ ወለል ጋር ሊዛመድ ይችላል (ለምሳሌ ፣ ተገብሮ መዋቅር አዋጁ በፕሬዚዳንቱ ተፈርሟልእንደ ንቁ ግንባታ ከተመሳሳይ ጥልቅ መዋቅር የተገኘ ፕሬዚዳንቱ አዋጅ ይፈርማሉ) እና በተቃራኒው (ስለዚህ, አሻሚነት እናት ሴት ልጅን ትወዳለች።ወደ ሁለት የተለያዩ ጥልቅ ነገሮች የሚመለሱ የወለል ንጣፎች በአጋጣሚ ውጤት ተብሎ ይገለጻል ፣ ከነዚህም አንዱ እናት ሴት ልጅን የምትወድ እና በሌላኛው ደግሞ ሴት ልጅ የምትወደው)።

የቾምስኪ ስታንዳርድ ንድፈ ሃሳብ በቾምስኪ መጽሃፍ ውስጥ የተገለጸው የገጽታ ሞዴል ነው። በዚህ ሞዴል ውስጥ ለጥልቅ አወቃቀሮች ትርጉም የሚሰጡ የትርጉም አተረጓጎም ደንቦች ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ መደበኛ ንድፈ ሃሳብ ገብተዋል። በ “ገጽታዎች” ውስጥ የቋንቋ ብቃት የቋንቋ አጠቃቀምን ይቃወማል (አፈፃፀም) ፣ በትራንስፎርሜሽን ወቅት ትርጉምን ስለመጠበቅ ካትዝ-ፖስታ ተብሎ የሚጠራው መላምት ተቀባይነት አግኝቷል ፣ ስለሆነም የአማራጭ ለውጥ ጽንሰ-ሀሳብ ተወግዷል ፣ እና የ የቃላት ተኳኋኝነትን የሚገልጹ አገባብ ባህሪያት ገብተዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ ቾምስኪ የቁጥጥር እና አስገዳጅ ፅንሰ-ሀሳብ (ጂቢ ቲዎሪ - ከቃላቶች) ላይ ሠርቷል ። መንግስትእና ማሰር) - ከቀዳሚው የበለጠ አጠቃላይ። በእሱ ውስጥ, ሳይንቲስቱ የተወሰኑ ቋንቋዎችን አገባብ አወቃቀሮችን የሚገልጹ ልዩ ደንቦችን ትቷል. ሁሉም ለውጦች በአንድ ሁለንተናዊ እንቅስቃሴ ለውጥ ተተክተዋል። በጂቢ ቲዎሪ ማዕቀፍ ውስጥ፣ የግል ሞጁሎችም አሉ፣ እያንዳንዱም ለራሱ የሰዋሰው ክፍል ተጠያቂ ነው።

ልክ እንደ 1995፣ ቾምስኪ የሰው ቋንቋ ከማሽን ቋንቋ ጋር ተመሳሳይነት ያለው የተገለጸበትን አነስተኛ ፕሮግራም አቀረበ። ይህ ፕሮግራም ብቻ ነው - ሞዴል ወይም ቲዎሪ አይደለም። በውስጡም ቾምስኪ የሰው ልጅ ቋንቋ መሣሪያን ሁለት ዋና ዋና ስርዓቶችን ይለያል-የቃላት አወጣጥ እና የኮምፒዩተር ስርዓት እንዲሁም ሁለት መገናኛዎች - ፎነቲክ እና ሎጂካዊ።

የቾምስኪ መደበኛ ሰዋሰው ተፈጥሯዊ ብቻ ሳይሆን አርቲፊሻል ቋንቋዎችን - በተለይም የፕሮግራም ቋንቋዎችን ለመግለጽ የተለመደ ሆነዋል። በሃያኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ መዋቅራዊ የቋንቋዎች እድገት እንደ “Chomskyan አብዮት” ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

የሞስኮ የፎኖሎጂ ትምህርት ቤትወኪሎቻቸው አ.አ. Reformatsky, V.N. ሲዶሮቭ, ፒ.ኤስ. ኩዝኔትሶቭ, ኤ.ኤም. ሱክሆቲን፣ አር.አይ. አቫኔሶቭ, ፎነቲክስን ለማጥናት ተመሳሳይ ቲዎሪ ተጠቅሟል. ቀስ በቀስ "ትክክለኛ" ዘዴዎች በፎነቲክስ ላይ ብቻ ሳይሆን በአገባብ ላይም መተግበር ይጀምራሉ. የቋንቋ ሊቃውንትም ሆነ የሒሳብ ሊቃውንት እዚህም ሆነ ውጭ ያሉት የቋንቋ አወቃቀሩን ማጥናት ጀምረዋል። እ.ኤ.አ. በ 1950-60 ዎቹ ውስጥ የማሽን የትርጉም ሥርዓቶችን ከመፍጠር ጋር ተያይዞ በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ በሂሳብ እና በቋንቋዎች መስተጋብር ውስጥ አዲስ ደረጃ ተጀመረ።

በአገራችን ውስጥ የዚህ ሥራ ጅምር ተነሳሽነት በዩኤስኤ ውስጥ በማሽን የትርጉም መስክ የመጀመሪያዎቹ እድገቶች ነበሩ (ምንም እንኳን የመጀመሪያው ሜካናይዝድ የትርጉም መሣሪያ በ P.P. Smirnov-Troyansky በ 1933 በዩኤስኤስ አር ውስጥ የተፈጠረ ቢሆንም ፣ እሱ ጥንታዊ ነው ። አልተስፋፋም)። እ.ኤ.አ. በ1947 A. Butt እና D. Britten ኮምፒውተርን በመጠቀም የቃላት በቃል ትርጉም ኮድ አወጡ፤ ከአንድ አመት በኋላ አር ሪቼንስ ቃላቶችን ወደ ግንድ እና በማሽን መተርጎም መጨረሻ ላይ የመከፋፈል ህግን አቀረቡ። እነዚያ ዓመታት ከዘመናዊዎቹ ፈጽሞ የተለዩ ነበሩ። እነዚህ በጣም ትልቅ እና ውድ ማሽኖች ነበሩ ሙሉ ክፍሎችን የያዙ እና ብዙ መሐንዲሶች፣ ኦፕሬተሮች እና ፕሮግራመሮች ለጥገና ያስፈልጋቸዋል። በመሠረቱ እነዚህ ኮምፒውተሮች ለወታደራዊ ተቋማት ፍላጎቶች የሂሳብ ስሌቶችን ለማካሄድ ያገለግሉ ነበር - በሂሳብ ፣ በፊዚክስ እና በቴክኖሎጂ ውስጥ አዳዲስ ነገሮች ፣ በመጀመሪያ ፣ ወታደራዊ ጉዳዮች ። በመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች የ MP ን እድገት በንቃት ይደገፋል, (በቀዝቃዛው ጦርነት ወቅት) በዩኤስኤ ውስጥ የሩስያ-እንግሊዘኛ አቅጣጫ, እና በዩኤስኤስአር ውስጥ የአንግሎ-ሩሲያ አቅጣጫ.

በጥር 1954 “የጆርጅታውን ሙከራ” በማሳቹሴትስ ቴክኒካል ዩኒቨርሲቲ ተካሂዶ ነበር - በ IBM-701 ማሽን ላይ ከሩሲያ ወደ እንግሊዝኛ የተተረጎመ የመጀመሪያው የህዝብ ማሳያ። በዲዩ የተሰራውን ሙከራ በተሳካ ሁኔታ ስለማጠናቀቁ የመልዕክቱ አጭር መግለጫ። ፓኖቭ፣ በሩሲያ ጆርናል ኦቭ ሂሳብ፣ 1954፣ ቁጥር 10 ላይ ወጣ፡- “ማሽን በመጠቀም ከአንድ ቋንቋ ወደ ሌላ ቋንቋ መተርጎም፡ ስለ መጀመሪያው የተሳካ ፈተና ሪፖርት አድርግ።

ዲ ዩ ፓኖቭ (በዚያን ጊዜ የሳይንሳዊ መረጃ ኢንስቲትዩት ዳይሬክተር - INI ፣ በኋላ VINITI) I.K. Belskaya በማሽን ትርጉም ላይ እንዲሰራ ስቧል ፣ በኋላም የማሽን የትርጉም ቡድንን በትክክለኛ የሂሳብ እና የኮምፒተር ሳይንስ ተቋም ይመራል ። የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ. የBESM ማሽንን በመጠቀም ከእንግሊዝኛ ወደ ሩሲያኛ የመተርጎም የመጀመሪያ ልምድ በ1955 መጨረሻ ላይ ነው። ለ BESM ፕሮግራሞች የተጠናቀረው በ N.P. ትሪፎኖቭ እና ኤል.ኤን. ኮሮሌቭ፣ የዶክትሬት ዲግሪው ለማሽን ትርጉም መዝገበ ቃላትን ለመገንባት ዘዴዎች ያተኮረ ነበር።

በትይዩ, የማሽን ትርጉም ላይ ሥራ በዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ የሂሳብ ተቋም (አሁን የሩሲያ ሳይንስ አካዳሚ M.V. Keldysh የተግባር የሂሳብ ተቋም) ውስጥ ተግባራዊ የሂሳብ ክፍል ውስጥ ተካሂዶ ነበር. በሂሳብ ሊቅ አ.አ. ሊያፑኖቫ. የስቴክሎቭ የሂሳብ ኢንስቲትዩት ኦ.ኤስ. ተመራቂ ተማሪን የስትሪላ ማሽንን ከፈረንሳይኛ ወደ ሩሲያኛ በመጠቀም ጽሑፎችን በመተርጎም ሥራ ላይ አሳትፏል። ኩላጊን እና ተማሪዎቹ ቲ.ዲ. Ventzel እና N.N. ሪኮ ቴክኖሎጂን ከአንዱ ቋንቋ ወደ ሌላ ቋንቋ መተርጎም ስለሚቻልበት ሁኔታ የሊያፑኖቭ እና የኩላጊና ሃሳቦች ኔቸር፣ 1955፣ ቁጥር 8 በተባለው መጽሔት ላይ ታትመዋል። ከ 1955 መጨረሻ ጀምሮ በቲ.ኤን. Moloshnaya, ከዚያም የእንግሊዝኛ-ሩሲያኛ ትርጉም አንድ ስልተ ላይ ራሱን የቻለ ሥራ ጀመረ.

በዚያን ጊዜ ከስፔን በአልጎሪዝም ትርጉም ላይ የተሰማራው አር ፍሩኪና በዚህ የሥራ ደረጃ ላይ ምንም ዓይነት ተከታታይ እርምጃዎችን ለመውሰድ አስቸጋሪ እንደነበር ያስታውሳል። ብዙ ጊዜ የሂውሪዝም ልምድን መከተል ነበረብኝ - የራሴ ወይም የስራ ባልደረቦቼ።

ሆኖም ግን, የመጀመሪያው ትውልድ የማሽን የትርጉም ስርዓቶች በጣም ፍጽምና የጎደላቸው ነበሩ. ሁሉም በተከታታይ የትርጉም ስልተ ቀመሮች “ቃል በቃል” ፣ “ሀረግ በሐረግ” - በቃላት እና በአረፍተ ነገሮች መካከል ያለው የትርጉም ግንኙነቶች በምንም መንገድ ግምት ውስጥ አልገቡም። ለምሳሌ የሚከተሉትን ዓረፍተ ነገሮች መስጠት ይቻላል፡- “ ጆን የአሻንጉሊት ሳጥኑን እየፈለገ ነበር።በመጨረሻም አገኘው። ሳጥኑ በብዕር ውስጥ ነበር።ጆን በጣም ደስተኛ ነበር. (ጆን የአሻንጉሊት ሳጥኑን ፈልጎ ነበር። በመጨረሻም አገኘው። ሳጥኑ በጨዋታው ውስጥ ነበር። ዮሐንስ በጣም ተደስቶ ነበር።) በዚህ አውድ ውስጥ “ብዕር” “ብዕር” (የጽሕፈት መሣሪያ) አይደለም፣ ነገር ግን “መጫወቻ” ብዕር መጫወት). ተመሳሳይ ቃላትን, አንቶኒዎችን እና ምሳሌያዊ ትርጉሞችን ማወቅ ወደ ኮምፒዩተር ለመግባት አስቸጋሪ ነው. ተስፋ ሰጭ አቅጣጫ በሰው ተርጓሚ ለመጠቀም የታለሙ የማሽን ስርዓቶች ልማት ነበር።

በጊዜ ሂደት, ቀጥተኛ የትርጉም ስርዓቶች በቲ-ሲስተሞች (ከእንግሊዝኛው ቃል "ማስተላለፊያ" - ትራንስፎርሜሽን) ተተኩ, ይህም ትርጉም በአገባብ አወቃቀሮች ደረጃ ተካሂዷል. የቲ ስርዓት ስልተ ቀመሮች በግቤት ዓረፍተ ነገር ቋንቋ ሰዋሰው ህጎች መሠረት የተዋሃደ መዋቅር እንዲገነቡ የሚያስችላቸውን ዘዴ ተጠቅመዋል (የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የውጭ ቋንቋን እንዴት እንደሚያስተምሩ) እና ከዚያ የውጤት ዓረፍተ ነገርን ያዋህዳሉ። የአገባብ አወቃቀሩን መለወጥ እና አስፈላጊዎቹን ቃላት ከመዝገበ-ቃላቱ መተካት.

ሊያፑኖቭ የተተረጎመውን ጽሑፍ ትርጉም በማውጣት እና በሌላ ቋንቋ በማቅረብ ስለ ትርጉም ተናግሯል. የግቤት ዓረፍተ ነገርን የትርጉም ውክልና በማግኘት ላይ የተመሠረተ የማሽን የትርጉም ሥርዓቶችን የመገንባት አቀራረብ በፍቺ ትንተና እና የግብአት ዓረፍተ ነገር ውህደት በውጤቱ የትርጉም ውክልና አሁንም እጅግ የላቀ ነው ተብሎ ይታሰባል። እንደነዚህ ያሉ ስርዓቶች I-systems ("interlinga" ከሚለው ቃል) ይባላሉ. ይሁን እንጂ በመረጃ ማቀናበሪያው መስክ ዓለም አቀፋዊ የሳይንስ ሊቃውንት ማህበረሰብ ዓለም አቀፍ ፌዴሬሽን IFIP ጥረት ቢያደርጉም, በ 50 ዎቹ መጨረሻ እና በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ እነሱን የመፍጠር ተግባር እስካሁን ሙሉ በሙሉ መፍትሄ አላገኘም.

ሳይንቲስቶች ከጽሁፎች ጋር ለመስራት ስልተ ቀመሮችን እንዴት መደበኛ ማድረግ እና መገንባት ፣ ምን መዝገበ ቃላት ወደ ማሽኑ ውስጥ መግባት አለባቸው ፣ በማሽን መተርጎም ውስጥ ምን ዓይነት የቋንቋ ዘይቤዎች ጥቅም ላይ መዋል እንዳለባቸው አስበዋል ። ባህላዊ የቋንቋ ሊቃውንት እንደዚህ አይነት ሀሳቦች አልነበሯቸውም - በፍቺ ብቻ ሳይሆን በአገባብም ጭምር። በዚያን ጊዜ ምንም ቋንቋ የለም ፣ የአገባብ አወቃቀሮች ዝርዝሮች አልተገኙም ፣ የእነሱ ተኳኋኝነት እና የመለዋወጫ ሁኔታዎች አልተጠኑም ፣ እና ከትንንሽ አካላት ውስጥ ትልቅ የአገባብ መዋቅርን የመገንባት ህጎች አልተዘጋጁም።

ለማሽን መተርጎም የንድፈ ሃሳባዊ መሰረቶችን መፍጠር አስፈላጊነት የሂሳብ ቋንቋዎች መፈጠር እና እድገትን አስከትሏል. በዩኤስኤስአር ውስጥ በዚህ ጉዳይ ውስጥ የመሪነት ሚና የተጫወተው በሂሳብ ሊቃውንት ኤ.ኤ. ሊያፑኖቭ, ኦ.ኤስ. ኩላጊና፣ ቪ.ኤ. Uspensky, የቋንቋ ሊቃውንት V.Yu. ሮዝንዝዌይግ፣ ፒ.ኤስ. ኩዝኔትሶቭ, አር.ኤም. ፍሩምኪና፣ ኤ.ኤ. Reformatsky, I.A. ሜልቹክ፣ ቪ.ቪ. ኢቫኖቭ. የኩላጊና የመመረቂያ ጽሑፍ መደበኛውን የሰዋስው ንድፈ ሐሳብ (በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ N. Chomsky ጋር በአንድ ጊዜ) ለማጥናት ያተኮረ ነበር, Kuznetsov የቋንቋ ጥናት axiomatization ያለውን ችግር አቅርቧል, ወደ ኤፍ.ኤፍ. ፎርቱናቶቫ።

ግንቦት 6, 1960 የዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ የፕሬዚዲየም ውሳኔ "የቋንቋ ጥናት መዋቅራዊ እና የሂሳብ ዘዴዎች እድገት ላይ" ውሳኔ ተወስዷል, እና ተዛማጅ ክፍሎች በቋንቋ ጥናት ተቋም እና በሩሲያ ቋንቋ ተቋም ውስጥ ተፈጥረዋል. ከ 1960 ጀምሮ የሀገሪቱ መሪ የሰብአዊ ዩኒቨርስቲዎች - የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፊሎሎጂ ፋኩልቲ ፣ ሌኒንራድ ፣ ኖቮሲቢርስክ ዩኒቨርሲቲዎች ፣ የሞስኮ ስቴት ፔዳጎጂካል የውጭ ቋንቋዎች ተቋም - በራስ-ሰር ጽሑፍ ሂደት ውስጥ ሠራተኞችን ማሰልጠን ጀመሩ ።

ነገር ግን "ክላሲካል" ጊዜ ተብሎ የሚጠራው ከዚህ ጊዜ ጀምሮ በማሽን መተርጎም ላይ መሥራት ከተግባራዊ ፍላጎት የበለጠ ንድፈ-ሐሳባዊ ነው። ወጪ ቆጣቢ የማሽን የትርጉም ሥርዓቶች መፈጠር የጀመሩት ባለፈው ክፍለ ዘመን ሰማንያዎቹ ውስጥ ብቻ ነው። ስለዚህ ጉዳይ በኋላ በክፍል 2.1 "የማሽን ትርጉም" እናገራለሁ.

እ.ኤ.አ. በ1960ዎቹ እና 70ዎቹ እንደ የመስክ ንድፈ ሃሳብ እና ደብዘዝ ያለ ስብስብ ንድፈ ሃሳብ ያሉ የንድፈ ሃሳብ እና የሂሳብ አመክንዮ ዘዴዎችን በመጠቀም ጥልቅ የንድፈ ሃሳባዊ እድገቶችን አይተዋል።

በቋንቋ ጥናት የመስክ ንድፈ ሃሳብ ደራሲ የሶቪየት ገጣሚ፣ ተርጓሚ እና የቋንቋ ሊቅ V.G. አድሞኒ። መጀመሪያ ላይ ንድፈ ሃሳቡን ያዳበረው በጀርመን ቋንቋ ላይ ነው. በአድሞኒ ውስጥ፣ የ"መስክ" ጽንሰ-ሐሳብ የዘፈቀደ ባዶ ያልሆነ የቋንቋ ክፍሎችን (ለምሳሌ “የቃላት መስክ”፣ “የትርጉም መስክ”) ያመለክታል።

የሜዳው አወቃቀሩ የተለያየ ነው፡- አንድ ኮር፣ ስብስቡን የሚገልጹ ሙሉ ባህሪያት ያላቸው ንጥረ ነገሮች፣ እና ዳር፣ የነሱም ንጥረ ነገሮች የአንድ የተወሰነ ስብስብ ባህሪያት ሊኖራቸው ይችላል (ሁሉም አይደሉም)። እና ጎረቤቶች. ይህንን አረፍተ ነገር ለማብራራት አንድ ምሳሌ ልስጥ፡ በእንግሊዘኛ ቋንቋ የተዋሃዱ ቃላቶች መስክ (“ቀን-ህልም” - “ህልም” ከሀረጎች መስክ (“አስለቃሽ ጋዝ”) ለመለየት አስቸጋሪ ነው።

ከላይ የተጠቀሰው የደብዛዛ ስብስቦች ንድፈ ሃሳብ ከመስክ ንድፈ ሃሳብ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። በዩኤስኤስአር, ማረጋገጫው የተካሄደው በቋንቋ ሊቃውንት V.G. አድሞኒ፣ አይ.ፒ. ኢቫኖቫ, ጂ.ጂ. ፖቸንትሶቭ ፣ ግን መስራቹ በ 1965 “Fuzzy Logic” የሚለውን መጣጥፍ ያሳተመው አሜሪካዊው የሂሳብ ሊቅ ኤል ዛዴ ነበር። ለደብዛዛ ስብስቦች ፅንሰ-ሀሳብ የሂሳብ ማረጋገጫ ሲሰጥ ዛዴ የቋንቋ ቁሳቁሶችን በመጠቀም አስብባቸው።

በዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ፣ የምንነጋገረው ለአንድ ስብስብ (AÎa) ንጥረ ነገሮች ባለቤትነት ሳይሆን ስለ የዚህ አባልነት ደረጃ (mAÎa) ነው ፣ ምክንያቱም ተጓዳኝ አካላት በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ፣ በብዙ መስኮች ሊሆኑ ይችላሉ። ዛዴ (ሎፍቲ-ዛዴ) የአዘርባጃን ተወላጅ ነበር ፣ እስከ 12 ዓመቱ ድረስ በአራት ቋንቋዎች - አዘርባጃኒ ፣ ሩሲያኛ ፣ እንግሊዝኛ እና ፋርስ የመግባቢያ ልምድ ነበረው እና ሶስት የተለያዩ ፊደላትን ይጠቀም ነበር-ሲሪሊክ ፣ ላቲን ፣ አረብኛ። አንድ ሳይንቲስት ምን የሚያመሳስላቸው ደብዘዝ ያለ ንድፈ ሐሳብና የቋንቋ ጥናት እንደሆነ ሲጠየቅ ይህን ዝምድና አይክድም፣ ነገር ግን እንዲህ በማለት አብራርቷል:- “የእነዚህ ቋንቋዎች ጥናት በአስተሳሰቤ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ እንዳሳደረ እርግጠኛ አይደለሁም። ይህ ከተፈጸመ ምናልባት ሳያውቅ ሊሆን ይችላል” በወጣትነቱ ዛዴ በቴህራን በፕሬስባይቴሪያን ትምህርት ቤት ተምሯል እና ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ወደ አሜሪካ ተሰደደ። በአንዱ ንግግሮች ውስጥ “ጥያቄው እኔ አሜሪካዊ፣ ሩሲያዊ፣ አዘርባጃኒ ወይም ሌላ ሰው አይደለህም” ሲል ተናግሯል፣ “በእነዚህ ሁሉ ባህሎች እና ህዝቦች የተፈጠርኩ እና በእያንዳንዳቸው ውስጥ በጣም ጥሩ ስሜት ይሰማኛል። በእነዚህ ቃላት ውስጥ የደበዘዘ ስብስቦችን ንድፈ ሐሳብ ከሚገልጸው ጋር ተመሳሳይ የሆነ ነገር አለ - ከማያሻማ ትርጓሜዎች እና ሹል ምድቦች መውጣት።

በአገራችን በ 70 ዎቹ ውስጥ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የምዕራባውያን የቋንቋ ሊቃውንት ስራዎች ተተርጉመዋል እና ተጠንተዋል. አይ.ኤ. ሜልቹክ የ N. Chomsky ስራዎችን ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል. በላዩ ላይ. Slyusareva "Theory of F. De Saussure in the Modern Linguistics ብርሃን" በሚለው መጽሐፏ ውስጥ የ 70 ዎቹ የቋንቋ ሊቃውንት ወቅታዊ ችግሮች ጋር የሶስሱርን ትምህርት ፖስታዎች ያገናኛል. የቋንቋ ትምህርትን ወደ ተጨማሪ ሂሳብ የመቀየር አዝማሚያ እየታየ ነው። መሪ የሀገር ውስጥ ዩኒቨርሲቲዎች በልዩ “ሂሳብ (ቲዎሬቲካል፣ ተግባራዊ) የቋንቋ ጥናት” ላይ ስልጠና ይሰጣሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, በምዕራቡ ዓለም ውስጥ የኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ እድገት ውስጥ ከፍተኛ የሆነ ዝላይ አለ, ይህም ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣ አዲስ የቋንቋ መሠረቶችን ይፈልጋል.

ስለዚህ፣ በሃያኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ የትክክለኛዎቹ ሳይንሶች እና ሰብአዊነት ውህደቶች ነበሩ። የሒሳብ ትምህርት ከቋንቋዎች ጋር ያለው መስተጋብር ተግባራዊ ተግባራዊ እየሆነ መጥቷል። በሚቀጥለው ምዕራፍ ስለዚህ ጉዳይ ተጨማሪ።

ምዕራፍ 2. በቋንቋ ጥናት ውስጥ የሂሳብ አጠቃቀም ምሳሌዎች

2.1 ማሽን ትርጉም

ዓለም አቀፋዊ ዘዴን በመጠቀም ከአንድ ቋንቋ ወደ ሌላ ቋንቋ የመተርጎም ሀሳብ የተከሰተው በዚህ መስክ የመጀመሪያዎቹ እድገቶች ከመጀመሩ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ነው - እ.ኤ.አ. በ 1649 ሬኔ ዴካርት የተለያዩ ቋንቋዎች ተመሳሳይ ሀሳቦች የያዙበትን ቋንቋ ሀሳብ አቅርበዋል ። በአንድ ምልክት ይገለጻል። በ 1930-40 ዎቹ ውስጥ ይህንን ሀሳብ ለመተግበር የመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች ፣ በመካከለኛው ምዕተ-አመት የቲዎሬቲክ እድገቶች ጅምር ፣ በ 1970-80 ዎቹ ውስጥ በቴክኖሎጂ እገዛ የትርጉም ሥርዓቶች መሻሻል ፣ በመጨረሻው ጊዜ የትርጉም ቴክኖሎጂ ፈጣን እድገት ። አስርት - እነዚህ እንደ ኢንዱስትሪ የማሽን ትርጉም እድገት ደረጃዎች ናቸው. የማሽን መተርጎም ከስራ ነበር የሂሳብ ሊንጉስቲክስ እንደ ሳይንስ ያደገው።

በ 70 ዎቹ መገባደጃ ላይ እና በ 80 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ እድገት ፣ ተመራማሪዎች እራሳቸውን የበለጠ ተጨባጭ እና ወጪ ቆጣቢ ግቦችን አውጥተዋል - ማሽኑ ተፎካካሪ ሳይሆን (ቀደም ሲል እንደታሰበው) ፣ ግን የሰው ተርጓሚ ረዳት ሆነ ። የማሽን ትርጉም ለውትድርና አገልግሎት ብቻ ማገልገል አቁሟል (ሁሉም የሶቪየት እና የአሜሪካ ፈጠራዎች እና ምርምሮች በዋናነት በሩሲያ እና በእንግሊዘኛ ቋንቋዎች ላይ ያተኮሩ፣ ለቀዝቃዛው ጦርነት በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ አስተዋጽኦ አድርገዋል)። እ.ኤ.አ. በ 1978 የተፈጥሮ ቋንቋ ቃላት በአርፓ አውታረመረብ ተላልፈዋል ፣ እና ከስድስት ዓመታት በኋላ የመጀመሪያዎቹ የማይክሮ ኮምፒተሮች የትርጉም ፕሮግራሞች በዩናይትድ ስቴትስ ታዩ።

በ 70 ዎቹ ውስጥ የአውሮፓ ማህበረሰቦች ኮሚሽን የእንግሊዘኛ-ፈረንሣይኛን የሲስታን ኮምፒዩተር ተርጓሚ ገዝቷል ፣ እንዲሁም የፈረንሣይ-እንግሊዘኛ እና የጣሊያን-እንግሊዝኛ ስሪቶችን እና በአሜሪካ ጦር ኃይሎች ጥቅም ላይ የዋለውን የሩሲያ-እንግሊዝኛ የትርጉም ስርዓትን በማዘዝ። የዩሮትራ ፕሮጀክት መሰረት የተጣለው በዚህ መልኩ ነበር።

በ 70-80 ዎቹ ውስጥ ስለ ማሽን ትርጉም መነቃቃት. የሚከተሉት እውነታዎች ያመለክታሉ-የአውሮፓ ማህበረሰቦች ኮሚሽን (ሲኢሲ) የእንግሊዘኛ-ፈረንሣይ የስትራን እትም ፣ እንዲሁም ከሩሲያኛ ወደ እንግሊዝኛ የትርጉም ስርዓት ይገዛል (የኋለኛው ከ ALPAC ዘገባ በኋላ የተፈጠረ እና በዩኤስ አየር መጠቀሙን ቀጥሏል) ኃይል እና ናሳ); በተጨማሪም, CEC የፈረንሳይ-እንግሊዝኛ እና የጣሊያን-እንግሊዘኛ ስሪቶችን ለማዘጋጀት ኮሚሽን ይሰጣል. በተመሳሳይ ጊዜ በጃፓን ውስጥ የማሽን የትርጉም ስርዓቶችን ለመፍጠር የእንቅስቃሴዎች ፈጣን መስፋፋት አለ; በዩኤስኤ ውስጥ የፓን አሜሪካን የጤና ድርጅት (PAHO) የስፔን-እንግሊዘኛ አቅጣጫ (የ SPANAM ስርዓት) እድገትን ያዛል; የዩኤስ አየር ሃይል በኦስቲን ቴክሳስ ዩኒቨርሲቲ የቋንቋ ጥናትና ምርምር ማዕከል የማሽን የትርጉም ስርዓት እንዲዘረጋ የገንዘብ ድጋፍ እያደረገ ነው። በካናዳ ያለው የTAUM ቡድን የMETEO (የአየር ሁኔታ ሪፖርቶችን ትርጉም) በማሳደግ ረገድ ከፍተኛ እድገት እያደረገ ነው። በ 70-80 ዎቹ ውስጥ በርካታ ፕሮጀክቶች ተጀምረዋል. በመቀጠልም ወደ ሙሉ የንግድ ሥርዓቶች ተዳረሰ።

እ.ኤ.አ.

ከአዳዲስ እድገቶች አንዱ የቲኤም (የትርጉም ማህደረ ትውስታ) ቴክኖሎጂ ነው, እሱም በማከማቸት መርህ ላይ ይሰራል: በትርጉም ሂደት ውስጥ, ዋናው ክፍል (ዓረፍተ ነገር) እና ትርጉሙ ይድናል, በዚህም ምክንያት የቋንቋ ዳታቤዝ ምስረታ; ከዋናው ጋር ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ ክፍል በአዲሱ የተተረጎመ ጽሑፍ ውስጥ ከተገኘ፣ ከትርጉሙ ጋር አብሮ ይታያል እና የመቶኛ ግጥሚያ ምልክት። ከዚያም ተርጓሚው ውሳኔ ይሰጣል (ትርጉሙን ያርትዑ, ውድቅ ያድርጉ ወይም ይቀበሉ), ውጤቱም በስርዓቱ የተከማቸ ነው, ስለዚህ ተመሳሳይ ዓረፍተ ነገር ሁለት ጊዜ መተርጎም አያስፈልግም. በአሁኑ ጊዜ በቲኤም ቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረተ ታዋቂ የንግድ ስርዓት ገንቢ የ TRADOS ስርዓት (በ 1984 የተመሰረተ) ነው.

በአሁኑ ጊዜ፣ በርካታ ደርዘን ኩባንያዎች የንግድ ማሽን የትርጉም ሥርዓቶችን በማዳበር ላይ ይገኛሉ፣ ከእነዚህም መካከል፡ Systran፣ IBM፣ L&H (Lernout & Hauspie)፣ ግልጽ ቋንቋ፣ ክሮስ ቋንቋ፣ ትሪደንት ሶፍትዌር፣ አትሪል፣ ትራዶስ፣ ካተርፒላር ኩባንያ፣ ሊንጎዋሬ; አታ ሶፍትዌር; ሊንቪስቲካ b.v. ወዘተ አሁን በቀጥታ በድር ላይ የራስ-ሰር ተርጓሚዎችን አገልግሎት መጠቀም ይቻላል: alphaWorks; የPROMT የመስመር ላይ ተርጓሚ፣ LogoMedia.net፣ AltaVista's Babel Fish የትርጉም አገልግሎት፣ InfiniT.com; ኢንተርኔት መተርጎም.

በአገራችን በ80 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ለንግድ ውጤታማ የትርጉም ሥርዓቶች ታዩ። የማሽን ትርጉም ፅንሰ-ሀሳብ ተስፋፋ ("ከአንድ ሰው ጋር በሚደረግ ውይይት ሙሉውን የትርጉም ዑደቱን ወይም ግላዊ ተግባራትን በራስ-ሰር ወይም በከፊል በራስ-ሰር የሚያከናውኑ በርካታ አውቶማቲክ እና አውቶሜትድ ስርዓቶች እና መሳሪያዎች መፈጠሩን" ማካተት ጀምሯል። ለዚህ ኢንዱስትሪ ልማት የመንግስት ምደባ ጨምሯል.

የአገር ውስጥ የትርጉም ሥርዓቶች ዋና ቋንቋዎች ሩሲያኛ ፣ እንግሊዝኛ ፣ ጀርመንኛ ፣ ፈረንሳይኛ እና ጃፓን ናቸው። የሁሉም ዩኒየን የትርጉም ማዕከል (VTsP) በEC-1035 ኮምፒዩተር ከእንግሊዝኛ እና ከጀርመን ወደ ሩሲያኛ የሚተረጎምበት ሥርዓት አዘጋጅቷል - ANRAP። ሶስት መዝገበ-ቃላትን ያቀፈ ነበር - ግቤት እንግሊዝኛ እና ጀርመንኛ እና ሩሲያኛ ውፅዓት - በአንድ ሶፍትዌር ስር። ብዙ ሊለዋወጡ የሚችሉ ልዩ መዝገበ-ቃላት ነበሩ - በኮምፒተር ቴክኖሎጂ ፣ በፕሮግራም ፣ በሬዲዮ ኤሌክትሮኒክስ ፣ በሜካኒካል ምህንድስና ፣ በግብርና ፣ በብረታ ብረት ላይ። ስርዓቱ በሁለት ሁነታዎች ሊሠራ ይችላል - አውቶማቲክ እና በይነተገናኝ, ማያ ገጹ የመነሻውን ጽሑፍ እና ትርጉሙን ሲያሳይ, አንድ ሰው ሊያስተካክለው የሚችለውን ሐረግ በሐረግ. ወደ ANRAP የጽሑፍ ትርጉም ፍጥነት (ከመተየብ ጀምሮ እስከ ሕትመት መጨረሻ) በሰዓት 100 ገፆች ነበሩ።

እ.ኤ.አ. በ 1989 እንደ SPRINT ያሉ የንግድ ተርጓሚዎች ቤተሰብ ተፈጠረ ፣ ከሩሲያኛ ፣ ከእንግሊዝኛ ፣ ከጀርመን እና የጃፓን ቋንቋዎች. ዋናው ጥቅማቸው ከ IBM ፒሲ ጋር መጣጣም ነበር - ስለዚህ የሀገር ውስጥ ማሽን የትርጉም ስርዓቶች ዓለም አቀፍ የጥራት ደረጃ ላይ ደርሰዋል. በተመሳሳይ ጊዜ ከፈረንሳይኛ ወደ ሩሲያኛ FRAP የማሽን የትርጉም ስርዓት እየተዘጋጀ ነው, ይህም 4 የጽሑፍ ትንተና ደረጃዎችን ያካትታል-ግራፊማዊ, ሞርፎሎጂያዊ, አገባብ እና ትርጉም. በሌኒንግራድ ስቴት ፔዳጎጂካል ኢንስቲትዩት በስም ተሰይሟል። ሄርዘን በአራት ቋንቋዎች (እንግሊዝኛ ፣ ፈረንሳይኛ ፣ ስፓኒሽ ፣ ሩሲያኛ) ስርዓት SILOD-MP (እንግሊዝኛ-ሩሲያኛ እና ፈረንሣይ-ሩሲያኛ መዝገበ-ቃላት በኢንዱስትሪ ሁኔታ ውስጥ ጥቅም ላይ ውለው ነበር።

በኤሌክትሪካል ኢንጂነሪንግ ላይ ልዩ ጽሑፎችን ለመተርጎም, ETAP-2 ስርዓት ነበር. በውስጡ ያለው የግቤት ጽሑፍ ትንተና በሁለት ደረጃዎች ተካሂዷል - morphological እና syntactic. የ ETAP-2 መዝገበ-ቃላት ወደ 4 ሺህ የሚጠጉ ግቤቶችን ይዟል; የጽሑፍ ለውጥ ደረጃ - ወደ 1000 ገደማ ደንቦች (96 አጠቃላይ, 342 የግል, የተቀሩት መዝገበ ቃላት ናቸው). ይህ ሁሉ አጥጋቢ የትርጉም ጥራትን አረጋግጧል (ለምሳሌ ፣ የባለቤትነት መብት “የጨረር ደረጃ ፍርግርግ ዝግጅት እና ማያያዣ መሣሪያ እንደዚህ ያለ ዝግጅት ያለው” የሚል ርዕስ ያለው “የጨረር ደረጃ ፍርግርግ ዝግጅት እና ከእንደዚህ ዓይነት መሣሪያ ጋር መጋጠሚያ መሣሪያ” ተብሎ ተተርጉሟል - ምንም እንኳን ታውቶሎጂ ቢኖርም ፣ ትርጉም ተጠብቆ ነበር)።

በሚንስክ ፔዳጎጂካል የውጭ ቋንቋዎች ኢንስቲትዩት የማዕረግ ስሞችን የማሽን መተርጎም ሥርዓት በእንግሊዝኛ-ሩሲያኛ የቃላት ቅፆች እና ሀረጎች መዝገበ ቃላት መሠረት ተፈጠረ) እና በሳይንስ አካዳሚ የምስራቃዊ ጥናቶች ተቋም የትርጉም ስርዓት ተፈጠረ ። ከጃፓን ወደ ሩሲያኛ ተፈለሰፈ። በሞስኮ ምርምር ኢንስቲትዩት ኦፍ አውቶሜሽን ሲስተምስ ውስጥ የተፈጠረው የመጀመሪያው አውቶማቲክ መዝገበ ቃላት እና የተርሚኖሎጂ አገልግሎት (SLOTERM) ለኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ እና ፕሮግራሞች በማብራሪያ መዝገበ-ቃላት ውስጥ በግምት 20,000 ቃላትን እና ልዩ መዝገበ ቃላትለቋንቋ ጥናት.

የማሽን የትርጉም ሥርዓቶች ቀስ በቀስ ለታለመላቸው ዓላማ ብቻ ሳይሆን እንደ ራስ-ሰር የመማሪያ ሥርዓቶች አስፈላጊ አካል (ለትርጉም ማስተማር ፣ የፊደል አጻጻፍ እና ሰዋሰዋዊ እውቀት) ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ።

የ 90 ዎቹ የፒሲ ገበያ ፈጣን እድገት (ከዴስክቶፕ እስከ የኪስ ቦርሳ) እና የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ እና የበይነመረብ አጠቃቀምን (እየጨመረ ዓለም አቀፍ እና ብዙ ቋንቋ ተናጋሪዎች እየሆነ መጥቷል)። ይህ ሁሉ ተወዳጅ እንዲሆን አድርጎታል ተጨማሪ እድገትራስ-ሰር የትርጉም ስርዓቶች. ከ 1990 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ. የሀገር ውስጥ ገንቢዎችም ወደ ፒሲ ሲስተሞች ገበያ እየገቡ ነው።

በጁላይ 1990 በሞስኮ ውስጥ በ PC ፎረም ኤግዚቢሽን ላይ በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው የንግድ ሥርዓትየማሽን ትርጉም PROMT (የፕሮግራምመር ማሽን ትርጉም) ተብሎ የሚጠራው በ 1991 CJSC PROJECT MT ተፈጠረ እና ቀድሞውኑ በ 1992 የ PROMT ኩባንያ ለኤምፒ ሲስተሞች አቅርቦት የናሳ ውድድር አሸንፏል (በዚህ ውድድር PROMT ብቸኛው አሜሪካዊ ያልሆነ ኩባንያ ነበር) እ.ኤ.አ. በ 1992 PROMT ከእንግሊዝኛ ፣ ከጀርመን ፣ ከፈረንሳይኛ ፣ ከጣሊያን እና ከስፓኒሽ ወደ ሩሲያኛ እና ከሩሲያኛ ወደ እንግሊዝኛ እንዲተረጎም STYLUS በሚል ስያሜ ሙሉ የስርዓተ-ፆታ ቤተሰብን አውጥቷል ፣ እና በ 1993 በዓለም ማሽን የትርጉም ስርዓት ለዊንዶውስ የመጀመሪያ የሆነውን ። እ.ኤ.አ. በ 1994 ፣ STYLUS 2.0 ስሪት ለዊንዶውስ 3.X/95/NT ተለቀቀ ፣ እና በ 1995-1996 ሶስተኛው ትውልድ የማሽን የትርጉም ስርዓቶች ፣ ሙሉ ለሙሉ 32-ቢት STYLUS 3.0 ለዊንዶውስ 95/NT ፣ በተመሳሳይ ጊዜ አስተዋወቀ። , ሙሉ ለሙሉ አዲስ, ዓለም-የመጀመሪያው ሩሲያ-ጀርመን እና ሩሲያ-ፈረንሳይኛ የማሽን የትርጉም ስርዓቶች ልማት በተሳካ ሁኔታ ተጠናቅቋል.

እ.ኤ.አ. በ 1997 ከፈረንሣይ ሶፍቲሲሞ ኩባንያ ጋር ከፈረንሳይኛ ወደ ጀርመንኛ እና እንግሊዘኛ የትርጉም ሥርዓቶችን እና በተቃራኒው ለመፍጠር ስምምነት የተፈረመ ሲሆን በዚህ ዓመት በታኅሣሥ ወር በዓለም የመጀመሪያው የጀርመን-ፈረንሳይኛ የትርጉም ሥርዓት ተለቀቀ ። በዚያው ዓመት የ PROMT ኩባንያ Gigant ቴክኖሎጂን በመጠቀም የተተገበረውን ስርዓት በአንድ ሼል ውስጥ በርካታ የቋንቋ አቅጣጫዎችን በመደገፍ እንዲሁም በበይነመረብ ላይ ለመስራት ልዩ ተርጓሚ WebTranSite አወጣ.

እ.ኤ.አ. በ 1998 አንድ ሙሉ የፕሮግራሞች ስብስብ በአዲስ ስም PROMT 98 ተለቀቀ ከአንድ አመት በኋላ የ PROMT ኩባንያ ሁለት አዳዲስ ምርቶችን አወጣ - በይነመረብ ላይ ለመስራት ልዩ የሶፍትዌር ጥቅል - PROMT በይነመረብ እና የድርጅት ደብዳቤ ስርዓቶች ተርጓሚ - PROMT ደብዳቤ ተርጓሚ። በኖቬምበር 1999, PROMT እውቅና አግኝቷል ምርጥ ስርዓትየማሽን ትርጉም በፈረንሣይ ፒሲ ኤክስፐርት ከተፈተኑት መካከል ተወዳዳሪዎችን በአመላካቾች ድምር 30 በመቶ በማሸነፍ። ለድርጅት ደንበኞች ልዩ የአገልጋይ መፍትሄዎች ተዘጋጅተዋል - የኮርፖሬት የትርጉም አገልጋይ PROMT ትርጉም አገልጋይ (PTS) እና የበይነመረብ መፍትሔ PROMT የበይነመረብ ትርጉም አገልጋይ (PITS)። እ.ኤ.አ. በ 2000 ፣ PROMT ሙሉውን የሶፍትዌር ምርቶችን አዘምኗል ፣ አዲስ ትውልድ MP ስርዓቶችን በመልቀቅ PROMT Translation Office 2000 ፣ PROMT Internet 2000 እና Magic Gooddy 2000።

ከ PROMT ስርዓት ድጋፍ ጋር በመስመር ላይ መተርጎም በበርካታ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ጣቢያዎች ላይ ጥቅም ላይ ይውላል-የ PROMT የመስመር ላይ ተርጓሚ ፣ InfiniT.com ፣ Translate.Ru ፣ Lycos ፣ ወዘተ ፣ እንዲሁም ለንግድ ሥራ ትርጉም በተለያዩ መገለጫዎች ውስጥ ሰነዶች, መጣጥፎች እና ደብዳቤዎች (በቀጥታ በ Outlook Express እና በሌሎች የኢሜል ደንበኞች ውስጥ የተገነቡ የትርጉም ስርዓቶች አሉ).

በአሁኑ ጊዜ አዳዲስ የማሽን የትርጉም ቴክኖሎጂዎች በስርዓቶች አጠቃቀም ላይ ተመስርተው እየታዩ ነው። ሰው ሰራሽ የማሰብ ችሎታ, የስታቲስቲክስ ዘዴዎች. የኋለኛው ክፍል በሚቀጥለው ክፍል ውስጥ ተብራርቷል.

2.2 በቋንቋ ትምህርት ውስጥ የስታቲስቲክስ ዘዴዎች

በዘመናዊ የቋንቋዎች ውስጥ ትልቅ ትኩረት የሚሰጠው የቁጥር የሂሳብ ዘዴዎችን በመጠቀም የቋንቋ ክስተቶችን ለማጥናት ነው. የቁጥር መረጃ ብዙውን ጊዜ እየተጠኑ ያሉትን ክስተቶች፣ በስርዓቱ ውስጥ ያላቸውን ቦታ እና ሚና በጥልቀት ለመረዳት ይረዳል ተዛማጅ ክስተቶች. “ምን ያህል” ለሚለው ጥያቄ መልሱ “ምን” ፣ “እንዴት” ፣ “ለምን” ለሚሉት ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት ይረዳል - ይህ የቁጥር ባህሪዎች የሂዩሪዝም አቅም ነው።

የስታቲስቲክስ ዘዴዎች በማሽን የትርጉም ስርዓቶች እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ (ክፍል 2.1 ይመልከቱ). በስታቲስቲክስ አቀራረብ, የትርጉም ችግር ከጩኸት ሰርጥ አንጻር ይቆጠራል. አንድ ዓረፍተ ነገር ከእንግሊዝኛ ወደ ሩሲያኛ መተርጎም እንዳለብን እናስብ። የጩኸት ቻናል መርህ በእንግሊዝኛ እና በሩሲያ ሀረግ መካከል ስላለው ግንኙነት የሚከተለውን ማብራሪያ ይሰጠናል፡ የእንግሊዘኛ ዓረፍተ ነገር በአንዳንድ ጫጫታ የተዛባ የሩሲያ ዓረፍተ ነገር ብቻ አይደለም። የመጀመሪያውን የሩስያ ዓረፍተ ነገር እንደገና ለመገንባት ሰዎች ብዙውን ጊዜ በሩሲያኛ ምን እንደሚሉ እና የሩስያ ሀረጎች ወደ እንግሊዝኛ እንዴት እንደሚዛቡ ማወቅ አለብን. ትርጉም የሚካሄደው የሩሲያ ዓረፍተ ነገር ቅድመ ሁኔታ የለሽ እድል እና የእንግሊዝኛ ዓረፍተ ነገር (የመጀመሪያው) በተሰጠው የሩስያ ዓረፍተ ነገር ላይ ያለውን ዕድል ከፍ የሚያደርገውን የሩሲያ ዓረፍተ ነገር በመፈለግ ነው. በባዬስ ቲዎሬም መሰረት፣ ይህ የሩስያ ዓረፍተ ነገር የእንግሊዘኛ ትርጉም ሊሆን ይችላል፡-

የት ኢ የትርጉም ዓረፍተ ነገር ነው, እና f የመጀመሪያው ዓረፍተ ነገር ነው

ስለዚህ የምንጭ ሞዴል እና የቻናል ሞዴል ወይም የቋንቋ ሞዴል እና የትርጉም ሞዴል እንፈልጋለን። የቋንቋው ሞዴል ለማንኛውም የዒላማ ቋንቋ ዓረፍተ ነገር (በእኛ ሁኔታ ሩሲያኛ) ላይ የይሆናልነት ነጥብ መመደብ አለበት እና የትርጉም ሞዴሉ ለዋናው ዓረፍተ ነገር የይሆናልነት ነጥብ መመደብ አለበት። (ሠንጠረዥ 1 ይመልከቱ)

በአጠቃላይ የማሽን የትርጉም ስርዓት በሁለት ሁነታዎች ይሰራል፡-

1. ስርዓቱን ማሠልጠን-የሥልጠና ኮርፐስ ትይዩ ጽሑፎች ተወስዷል ፣ እና መስመራዊ ፕሮግራሚንግ በመጠቀም ፣ የትርጉም ደብዳቤ ሰንጠረዦች እሴቶችን ይፈልጉ (ለምሳሌ) አሁን ያለውን እንግሊዝኛ የተሰጠውን የሩሲያ ክፍል ኮርፐስ እድል ከፍ ያደርገዋል። በተመረጠው የትርጉም ሞዴል መሰረት ክፍል. የሩስያ ቋንቋ ሞዴል በአንድ ዓይነት ኮርፐስ ውስጥ በሩሲያ ክፍል ላይ ተሠርቷል.

2. ኦፕሬሽን፡ በተገኘው መረጃ መሰረት አንድ የሩስያ ዓረፍተ ነገር በቋንቋው ሞዴል እና በትርጉም ሞዴል የተመደቡትን ፕሮባቢሊቲዎች ምርት ከፍ የሚያደርግ ያልተለመደ የእንግሊዝኛ ዓረፍተ ነገር ይፈለጋል። ለዚህ ፍለጋ ጥቅም ላይ የዋለው ፕሮግራም ዲክሪፕትተር ይባላል.

በጣም ቀላሉ የስታቲስቲክስ ትርጉም ሞዴል ቀጥተኛ የትርጉም ሞዴል ነው. በዚህ ሞዴል ውስጥ አንድን ዓረፍተ ነገር ከአንድ ቋንቋ ወደ ሌላ ለመተርጎም ሁሉንም ቃላቶች ለመተርጎም በቂ ነው ተብሎ ይታሰባል ("የቃላት ቦርሳ" ለመፍጠር) እና የእነሱ ዝግጅት በትክክለኛው ቅደም ተከተል በአምሳያው ይረጋገጣል. P(a, f | e) ወደ P(a | e , f) ለመቀነስ, i.e. ለተወሰኑ ጥንድ ዓረፍተ ነገሮች የተሰጠው አሰላለፍ የመሆን ዕድል፣ እያንዳንዱ ዕድል P(a፣ f | e) በተሰጡት ጥንድ ዓረፍተ ነገሮች የሁሉም አሰላለፍ እድሎች ድምር መደበኛ ይሆናል።

ሞዴል ቁጥር 1ን ለማሰልጠን የሚያገለግለው የ Viterbi ስልተ ቀመር የሚከተለው ነው።

1. አጠቃላይ የትርጉም የደብዳቤ ዕድሎች ሰንጠረዥ በተመሳሳይ እሴቶች ተሞልቷል።

2. ለሁሉም ጥንድ ጥንድ የቃላት ግኑኝነቶች አማራጮች P(a, f | e) ይሰላል፡

3. የ P(a | e, f) እሴቶችን ለማግኘት የ P(a, f | e) እሴቶች መደበኛ ናቸው.

4. የእያንዳንዱ የማስተላለፊያ ጥንድ ድግግሞሽ ይሰላል, በእያንዳንዱ የአሰላለፍ ምርጫ ዕድል ይመዘናል.

5. በዚህ ምክንያት የሚመጡት የክብደት ድግግሞሾች መደበኛ ናቸው እና አዲስ የትርጉም መጻጻፍ እድሎች ተፈጥረዋል

6. አልጎሪዝም ከደረጃ 2 ተደግሟል።

እንደ ምሳሌ፣ በሁለት ጥንድ ዓረፍተ ነገሮች ኮርፐስ ላይ ተመሳሳይ ሞዴል ማሰልጠን እንይ (ምስል 2)

ዋይት ሀውስ

በኋላ ትልቅ ቁጥርድግግሞሾች ጠረጴዛ (ሠንጠረዥ 2) እናገኛለን, ከእሱ ውስጥ ትርጉሙ በከፍተኛ ትክክለኛነት መከናወኑን ማየት ይቻላል.

እንዲሁም የቃላት ፣ የቃላት አገባብ ፣ የአገባብ እና የስታቲስቲክስ ጥናት ውስጥ የስታቲስቲክስ ዘዴዎች በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ። የፐርም ስቴት ዩኒቨርሲቲ የሳይንስ ሊቃውንት የተዛባ የቃላት ቅንጅቶች የጽሑፉ አስፈላጊ "የግንባታ ቁሳቁስ" መሆናቸውን በመግለጽ ጥናት አካሂደዋል. እነዚህ ሀረጎች "ኮር" የሚደጋገሙ ቃላትን እና ጥገኛ ቃላትን ያቀፉ እና ግልጽ የሆነ የቅጥ ቀለም አላቸው።

በሳይንሳዊ ዘይቤ “ኒውክሌር” ቃላት ሊጠሩ ይችላሉ- ምርምር, ጥናት, ተግባር, ችግር, ጥያቄ, ክስተት, እውነታ, ምልከታ, ትንተናወዘተ. በጋዜጠኝነት ውስጥ "ኒውክሌር" ቃላቶች ለጋዜጣው ጽሑፍ በተለይ ዋጋ የጨመሩ ሌሎች ቃላት ይሆናሉ. ጊዜ፣ ሰው፣ ኃይል፣ ጉዳይ፣ ተግባር፣ ሕግ፣ ሕይወት፣ ታሪክ፣ ቦታወዘተ. (ጠቅላላ 29)

በተለይ ለቋንቋ ሊቃውንት ትኩረት የሚሰጠው የብሔራዊ ቋንቋ ሙያዊ ልዩነት እና ልዩ የቃላት እና ሰዋሰው አጠቃቀም እንደየሙያ አይነት ነው። በፕሮፌሽናል ንግግር ሹፌሮች ፎርም shን እንደሚጠቀሙ ይታወቃል ኦ ስለዚህ, ዶክተሮች እያወሩ ነው ኦ ከኮክል ይልቅ ክላሽ ዩ w - ተመሳሳይ ምሳሌዎችን መስጠት ይቻላል. የስታቲስቲክስ ተግባር የቋንቋውን የቃላት መለዋወጥ እና ለውጦችን መከታተል ነው.

ሙያዊ ልዩነቶች ወደ ሰዋሰዋዊ ብቻ ሳይሆን የቃላት ልዩነትም ያመጣሉ. በስሙ በተሰየመው ያኩት ስቴት ዩኒቨርሲቲ። ኤም.ኬ. አሞሶቭ 50 መጠይቆችን በዶክተሮች እና ግንበኞች መካከል ለተወሰኑ ቃላት በጣም የተለመዱ ምላሾችን ተንትኗል (ሠንጠረዥ 3).

		ግንበኞች
ሰው	ታካሚ (10), ስብዕና (5)	ሰው (5)
ጥሩ	እርዳታ (8) ፣ እርዳታ (7)	ክፉ (16)
ሕይወት	ሞት (10)	ቆንጆ (5)
ሞት	ሬሳ (8)	ሕይወት (6)
እሳት	ሙቀት (8) ፣ ማቃጠል (6)	እሳት (7)
ጣት	እጅ (14)፣ ወንጀለኛ (5)	አውራ ጣት (7)፣ መረጃ ጠቋሚ (6)
አይኖች	ራዕይ (6)፣ ተማሪ፣ የዓይን ሐኪም (5 እያንዳንዳቸው)	ቡናማ (10) ፣ ትልቅ (6)
ጭንቅላት	አእምሮ (14) ፣ አእምሮ (5)	ትልቅ (9) ፣ ብልህ (8) ፣ ብልህ (6)
ማጣት	ንቃተ-ህሊና, ህይወት (4 እያንዳንዳቸው)	ገንዘብ (5) ያግኙ (4)

በመጠይቁ ውስጥ የተገለጹት አነቃቂ ቃላት ከሙያቸው ጋር ስለሚገናኙ ሐኪሞች ከግንበኞች ይልቅ ብዙውን ጊዜ ከሙያዊ ተግባራቸው ጋር የተያያዙ ማህበራትን እንደሚሰጡ ልብ ሊባል ይችላል። የበለጠ አመለካከትከመገንቢያ ሙያ ይልቅ.

የድግግሞሽ መዝገበ-ቃላትን ለመፍጠር በቋንቋ ውስጥ የስታቲስቲካዊ ቅጦች ጥቅም ላይ ይውላሉ - መዝገበ-ቃላት ያካተቱ የቁጥር ባህሪያትየተወሰነ ርዝመት ባለው ጽሑፍ ውስጥ የቃል ክስተት ድግግሞሽ ብዙውን ጊዜ እንደ የአጠቃቀም ባህሪ ያገለግላል

የንግግር ግንዛቤ ሞዴል ያለ መዝገበ ቃላት በጣም አስፈላጊ አካል የማይቻል ነው። ንግግርን በሚገነዘቡበት ጊዜ ዋናው የአሠራር ክፍል ቃሉ ነው. ከዚህ በመነሳት በተለይም እያንዳንዱ የተረዳው ጽሑፍ ቃል ከአድማጩ (ወይም አንባቢው) የውስጥ መዝገበ ቃላት ተጓዳኝ አሃድ ጋር መታወቅ አለበት። ከመጀመሪያው ጀምሮ ፍለጋው በተወሰኑ የመዝገበ-ቃላቱ ክፍሎች ላይ ብቻ የተገደበ ነው ብሎ ማሰብ ተፈጥሯዊ ነው። በአብዛኛዎቹ ዘመናዊ የንግግር ግንዛቤ ጽንሰ-ሀሳቦች መሠረት ፣ በተለመደው ሁኔታ ውስጥ የድምፅ ጽሑፍ ትክክለኛ የፎነቲክ ትንታኔ ስለ አንድ ቃል የድምፅ መልክ የተወሰነ መረጃን ብቻ ይሰጣል ፣ እናም የዚህ ዓይነቱ መረጃ መልስ የሚሰጠው በአንድ ሳይሆን በአንድ የተወሰነ ነው ። በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ ብዙ ቃላት; ስለዚህ, ሁለት ችግሮች ይነሳሉ.

(ሀ) በተወሰኑ መመዘኛዎች መሰረት ተጓዳኝ ስብስብን መምረጥ;

(ለ) በተሰየመው ስብስብ ውስጥ (በበቂ ሁኔታ ከተመረጠ) ከታወቀ ጽሁፍ ከተሰጠው ቃል ጋር የሚስማማው ካልሆነ በስተቀር ሁሉንም ቃላቶች "ማጣራት"። አንዱ የማጣሪያ ስልቶች ዝቅተኛ ድግግሞሽ ቃላትን ማስወገድ ነው። የንግግር ግንዛቤ መዝገበ-ቃላት ድግግሞሽ መዝገበ-ቃላት መሆኑን ይከተላል። የቀረበው ፕሮጀክት የመጀመሪያ ተግባር የሆነው የሩሲያ ቋንቋ ድግግሞሽ መዝገበ-ቃላት የኮምፒተር ስሪት መፍጠር ነው።

በሩሲያ ቋንቋ (የኢንዱስትሪዎችን ሳይጨምር) 5 ድግግሞሽ መዝገበ-ቃላት አሉ. አሁን ያሉትን መዝገበ ቃላት አንዳንድ አጠቃላይ ድክመቶችን ብቻ እናስተውል።

ሁሉም ታዋቂ ድግግሞሽ መዝገበ ቃላትየሩስያ ቋንቋ የተፃፉ (የታተሙ) ጽሑፎችን በማቀነባበር ላይ የተገነቡ ናቸው. በከፊል በዚህ ምክንያት፣ የቃሉ ማንነት በአብዛኛው በመደበኛ፣ ስዕላዊ የአጋጣሚ ነገር ላይ የተመሰረተ ከሆነ፣ የትርጓሜ ትርጉም በበቂ ሁኔታ አይወሰድም። በውጤቱም, የድግግሞሽ ባህሪያት ይለወጣሉ እና የተዛቡ ናቸው; ለምሳሌ ፣ የድግግሞሽ መዝገበ-ቃላት አቀናባሪ “ጓደኛ” በሚለው ቃል አጠቃቀም አጠቃላይ ስታቲስቲክስ ውስጥ “እርስ በርስ” ከሚለው ጥምረት ቃላትን ካካተተ ፣ ይህ ብዙም ትክክል አይደለም-የትርጉም ጉዳዮችን ከግምት ውስጥ በማስገባት እነዚህን መቀበል አለብን ። ቀድሞውንም የተለያዩ ቃላቶች ናቸው፣ ወይም ይልቁኑ፣ ራሱን የቻለ የቃላት አሃድ ብቻ በአጠቃላይ እራሱ ውህደቱ ናቸው።

እንዲሁም በሁሉም ነባር መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ ቃላቶች የሚቀመጡት በመሠረታዊ ቅርጻቸው ብቻ ነው፡ ስሞች በነጠላ ቅርጽ፣ በነጠላ ጉዳይ፣ ግሦች በማያልቅ ቅርጽ፣ ወዘተ. አንዳንድ መዝገበ ቃላቶች ስለ የቃላት ቅርጾች ድግግሞሽ መረጃ ይሰጣሉ፣ ነገር ግን አብዛኛውን ጊዜ ይህን የሚያደርጉት በቂ ባልሆነ ወጥነት እና አድካሚ ባልሆነ መንገድ ነው። የአንድ ቃል ቅጾች የተለያዩ የቃላት ድግግሞሾች በግልጽ አይገጣጠሙም። የንግግር ግንዛቤ ሞዴል ገንቢ በእውነተኛ የማስተዋል ሂደት ውስጥ እውቅና ሊሰጠው በሚችለው ጽሑፍ ውስጥ “የተጠመቀ” የተወሰነ የቃላት ቅፅ መሆኑን ከግምት ውስጥ ማስገባት አለበት-የቃሉን ቅጽ ገላጭ የመጀመሪያ ክፍል ትንተና ላይ በመመርኮዝ ፣ ተመሳሳይ ጅምር ያላቸው ብዙ ቃላት ተፈጥረዋል፣ እና የቃሉ ቅጽ የመጀመሪያ ክፍል ከመዝገበ-ቃላቱ የመጀመሪያ ክፍል ጋር የግድ ተመሳሳይ አይደለም። የቃላት ፎርም የተወሰነ የሪትሚክ መዋቅር ያለው ሲሆን ይህም የቃላት ግንዛቤን ለመምረጥ እጅግ በጣም አስፈላጊ መለኪያ ነው. በመጨረሻም፣ በሚታወቀው አነጋገር የመጨረሻ ውክልና ላይ፣ ቃላቶች እንደገና በተዛማጅ የቃላት ቅፆች ይወከላሉ።

በንግግር ግንዛቤ ሂደት ውስጥ የድግግሞሽ አስፈላጊነትን የሚያሳዩ ብዙ ስራዎች አሉ. ግን የቃላት ቅርጾችን ድግግሞሽ የሚጠቀም ማንኛውንም ሥራ አናውቅም - በተቃራኒው ፣ ሁሉም ደራሲዎች የግለሰባዊ የቃላት ቅጾችን ድግግሞሽ ችላ ብለው ወደ ሌክሰሞች ብቻ ይመለሳሉ። ያገኙት ውጤት እንደ ቅርስ የማይቆጠር ከሆነ፣ የአፍ መፍቻ ቋንቋው በሆነ መንገድ በቃላት ቅርጾች ድግግሞሽ እና በመዝገበ-ቃላት ቅፅ መካከል ስላለው ግንኙነት ፣ ማለትም ፣ lexemes መረጃን እንደሚያገኙ መገመት አለብን። ከዚህም በላይ ይህ ዓይነቱ ከቃላት ቅርጽ ወደ ሌክስሜ የሚደረግ ሽግግር እርግጥ ነው, በተዛማጅ ዘይቤ የተፈጥሮ እውቀት ሊገለጽ አይችልም, ምክንያቱም ስለ ድግግሞሽ መረጃ የቃሉን የመጨረሻ መታወቂያ ከማግኘቱ በፊት ጥቅም ላይ መዋል አለበት, አለበለዚያ ግን በቀላሉ ትርጉሙን ያጣል.

በአንደኛ ደረጃ ስታቲስቲካዊ ባህሪያት ላይ በመመስረት, ከተወሰነ አንጻራዊ ስህተት ጋር, የቃላቱ አይነት ምንም ይሁን ምን, ከፍተኛ ድግግሞሽ ያላቸውን ቃላት ያካተተውን የቃላት ክፍል መወሰን ይቻላል. እንዲሁም የመጀመሪያውን 100, 1000, 5000, ወዘተ የሚሸፍኑ ተከታታይ መዝገበ ቃላትን ወደ መዝገበ ቃላቱ ውስጥ በደረጃ ቅደም ተከተል በማስተዋወቅ ይቻላል. የመዝገበ-ቃላቱ ስታቲስቲካዊ ባህሪያት ከቃላት ፍቺ ትንተና ጋር በተያያዘ ትኩረት የሚስቡ ናቸው። የርዕሰ-ርዕይ-ርዕዮተ ዓለም ቡድኖች እና የትርጉም መስኮች ጥናት እንደሚያሳየው የቃላት ማኅበራት በፍቺ ትስስሮች የተደገፉ ሲሆን ይህም በጣም አጠቃላይ ትርጉም ባለው ሌክሰሞች ዙሪያ ነው። በቃላታዊ-ትርጉም መስክ ውስጥ ያሉ የትርጉም መግለጫዎች በጣም ረቂቅ የሆኑ መዝገበ-ቃላቶችን በመለየት ሊከናወን ይችላል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ “ባዶ” (ከስም ኃይላት እይታ) የቃላት አሃዶች በስታቲስቲክስ ተመሳሳይ የሆነ ንብርብር ይመሰርታሉ።

ለግለሰብ ዘውጎች መዝገበ-ቃላት ያነሰ ዋጋ የላቸውም። የእነሱን ተመሳሳይነት መለኪያ እና የስታቲስቲክስ ስርጭቶችን ተፈጥሮ ማጥናት በንግግር አጠቃቀም ሉል ላይ በመመስረት የቃላት ዝርዝር ጥራትን በተመለከተ አስደሳች መረጃ ይሰጣል።

የትላልቅ ፍሪኩዌንሲ መዝገበ ቃላት ማጠናቀር የኮምፒውተር ቴክኖሎጂን መጠቀምን ይጠይቃል። በከፊል ሜካናይዜሽን እና አውቶሜሽን በመዝገበ-ቃላት ላይ በመስራት ሂደት ውስጥ ማስተዋወቅ ለተለያዩ ጽሑፎች መዝገበ-ቃላት በማሽን ሂደት ውስጥ እንደ ሙከራ ትኩረት የሚስብ ነው። እንዲህ ዓይነቱ መዝገበ-ቃላት የቃላት ቁሳቁሶችን ለማቀናበር እና ለመሰብሰብ የበለጠ ጥብቅ ስርዓት ያስፈልገዋል. በጥቃቅን ፣ ይህ ስለ መረጃ መስጠት የሚችል የመረጃ ማግኛ ስርዓት ነው። የተለያዩ ጎኖችጽሑፍ እና መዝገበ ቃላት. የዚህ ሥርዓት አንዳንድ መሠረታዊ ጥያቄዎች ገና ከጅምሩ የታቀዱ ናቸው: ቆጠራ ቃላት ጠቅላላ ቁጥር, አንድ ቃል እና ሙሉ መዝገበ ቃላት መካከል ስታቲስቲካዊ ባህሪያት, መዝገበ ቃላት ተደጋጋሚ እና ብርቅዬ አካባቢዎች ማዘዝ, ወዘተ የማሽን ካርድ ኢንዴክስ በራስ-ሰር ይፈቅዳል. ለግል ዘውጎች እና ምንጮች የተገላቢጦሽ መዝገበ ቃላት ይገንቡ። ስለ ቋንቋው ሌሎች ብዙ ጠቃሚ ስታቲስቲካዊ መረጃዎች ከተጠራቀመው የመረጃ ስብስብ ውስጥ ይወጣሉ። የኮምፒዩተር ፍሪኩዌንሲ መዝገበ ቃላት ወደ የመዝገበ-ቃላት ስራ የበለጠ ሰፊ አውቶማቲክ ለማድረግ የሚያስችል የሙከራ መሰረት ይፈጥራል።

የፍሪኩዌንሲ መዝገበ-ቃላት ስታትስቲካዊ መረጃ ሌሎች የቋንቋ ችግሮችን ለመፍታት በሰፊው ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል - ለምሳሌ ፣ የዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ የቃላት አፈጣጠርን በመተንተን እና በመወሰን ፣ የግራፊክስ እና የፊደል አጻጻፍን የመሻሻል ጉዳዮችን በመፍታት ፣ ስለ የቃላት አፃፃፍ መረጃ (የግራፍም ውህዶች ሊሆኑ የሚችሉ ባህሪያትን ፣ በቃላት ውስጥ የተተገበሩ የፊደላት ጥምረት ዓይነቶችን ከግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው) ፣ ተግባራዊ ግልባጭ እና በቋንቋ ፊደል መጻፍ። የመዝገበ-ቃላቱ ስታቲስቲካዊ መለኪያዎችም የፊደል ፅሁፎችን በራስ ሰር የማተም ፣ እውቅና እና አውቶማቲክ የማንበብ ችግሮችን ለመፍታት ጠቃሚ ይሆናሉ።

የሩስያ ቋንቋ ዘመናዊ ገላጭ መዝገበ-ቃላት እና ሰዋሰው በዋናነት የተገነቡት በሥነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ጽሑፎች ላይ ነው. የቋንቋው ድግግሞሽ መዝገበ ቃላት አሉ ኤ.ኤስ. ፑሽኪና፣ ኤ.ኤስ. ግሪቦዶቫ, ኤፍ.ኤም. Dostoevsky, V.V. Vysotsky እና ሌሎች ብዙ ደራሲያን። በስሞልንስክ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የታሪክ እና የስነ-ጽሁፍ ቲዎሪ ክፍል. ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ የግጥም እና የስድ ፅሁፎችን ፍሪኩዌንሲ መዝገበ ቃላት ለማዘጋጀት ለተወሰኑ ዓመታት እየሰራ ነው። ለዚህ ጥናት ፣ የሁሉም የፑሽኪን ግጥሞች ድግግሞሽ መዝገበ-ቃላት እና ሁለት ተጨማሪ የወርቅ ዘመን ገጣሚዎች ተመርጠዋል - “ዋይ ከዊት” በ Griboyedov እና ሁሉም የ Lermontov ግጥሞች። ፓስተርናክ እና ሌሎች አምስት ገጣሚዎች የብር ዘመን- ባልሞንት 1894-1903 ፣ “ስለ ቆንጆ ሴት ግጥሞች” በብሎክ ፣ “ድንጋይ” በማንዴልስታም ፣ “የእሳት ምሰሶ” በጉሚሊዮቭ ፣ “አኖ ዶሚኒ MCMXXI” በአክማቶቫ እና “የሕይወቴ እህት” በፓስተርናክ እና ሌሎች አራት ገጣሚዎች የብረት ዘመን - “ግጥሞች በዩሪ ዚቪቫጎ” ፣ “ሲጸዳ” ፣ የግጥሙ አጠቃላይ ክፍል በ M. Petrovs ፣ “መንገዱ ሩቅ ነው” ፣ “የንፋስ መከላከያ” ፣ “ለበረዶው ደህና ሁን” እና “ፈረስ ጫማ” በሜዝሂሮቭ, "አንቲሚሮቭ" በቮዝኔሴንስኪ እና "የበረዶ ሴት" በ Rylenkov.

እነዚህ መዝገበ-ቃላት በተፈጥሮ ውስጥ የተለያዩ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል-አንዳንዶቹ የአንድ አስደናቂ ሥራ መዝገበ-ቃላትን ይወክላሉ ፣ ሌሎች - የግጥም መጽሐፍ ፣ ወይም በርካታ መጽሃፎች ፣ ወይም አጠቃላይ የግጥም ገጣሚ። በዚህ ሥራ ላይ የቀረቡት ትንተና ውጤቶች በጥንቃቄ መወሰድ አለባቸው, እንደ ፍፁምነት ሊወሰዱ አይችሉም. ነገር ግን, በልዩ እርምጃዎች እገዛ, የፅሁፎች ኦንቶሎጂካል ተፈጥሮ ልዩነት በተወሰነ ደረጃ ሊቀንስ ይችላል.

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በንግግር እና በመጽሃፍ ንግግር መካከል ያለው ልዩነት ከጊዜ ወደ ጊዜ ይበልጥ ግልጽ እየሆነ መጥቷል. ይህ ጉዳይ በተለይ በንግግር ቋንቋ የማስተማር ለውጥ በሚጠይቁ ሜቶሎጂስቶች መካከል በጣም አነጋጋሪ ነው። ሆኖም፣ የንግግር ንግግሮች ልዩ ነገሮች አሁንም አልተገለፁም።

በEXCEL97 የቢሮ ፕሮግራም አካባቢ ብጁ አፕሊኬሽን በመፍጠር የመዝገበ-ቃላት ሂደት ተከናውኗል። አፕሊኬሽኑ በ EXCEL መጽሐፍ ውስጥ አራት የሥራ ሉሆችን ያካትታል - “ርዕስ ሉህ” ፣ “መዝገበ-ቃላት” ሉህ የመጀመሪያ ውሂብ ፣ “ቅርበት” እና “ርቀቶች” ከውጤቶች ጋር እንዲሁም የማክሮዎች ስብስብ።

የመጀመሪያው መረጃ በ "መዝገበ-ቃላት" ሉህ ላይ ገብቷል. የተጠኑ ጽሑፎች መዝገበ-ቃላት በ EXCEL ሴሎች ውስጥ ተጽፈዋል, የመጨረሻው አምድ S ከተገኘው ውጤት ይመሰረታል እና በሌሎች መዝገበ-ቃላት ውስጥ ከሚገኙት የቃላት ብዛት ጋር እኩል ነው. የቀረቤታ እና የርቀት ሠንጠረዦቹ የቀረቤታ ኤም፣ ቁርኝት R እና የርቀት መ የተሰሉ መለኪያዎችን ይይዛሉ።

የመተግበሪያ ማክሮዎች በክስተቶች ላይ የተመሰረቱ የፕሮግራም አወጣጥ ሂደቶች በ Visual Basic for Application (VBA) የተጻፉ ናቸው። ሂደቶቹ በVBA ቤተመፃህፍት ነገሮች እና እነሱን ለማስኬድ ዘዴዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ስለዚህ፣ ከመተግበሪያው ሉህ ጋር ለሚሰሩ ስራዎች፣ የWorksheet ቁልፍ ነገር እና ተዛማጅ የአክቲቭ ሉህ ማግበር ዘዴ ጥቅም ላይ ይውላሉ። በ"መዝገበ-ቃላት" ሉህ ላይ የተተነተነ የምንጭ መረጃ ክልልን ማቀናበር የሚከናወነው በክልል ነገር ምረጥ ዘዴ ነው፣ እና ቃላትን እንደ እሴት ወደ ተለዋዋጮች ማስተላለፍ የሚከናወነው የአንድ ክልል ነገር እሴት ነው።

ምንም እንኳን የደረጃ ትስስር ትንተና በተለያዩ ፅሁፎች መካከል ያሉ ርእሶች ጥገኝነት እንድንጠነቀቅ ቢያደርገንም ፣በእያንዳንዱ ፅሁፍ ውስጥ አብዛኛው ተደጋጋሚ ቃላቶች በአንድ ወይም በብዙ ሌሎች ፅሁፎች ውስጥ ይዛመዳሉ። አምድ S ለእያንዳንዱ ደራሲ ከ 15 ተደጋጋሚ ቃላት መካከል የእነዚህን ቃላት ብዛት ያሳያል። በአንድ ገጣሚ ብቻ በጠረጴዛችን ላይ የሚታዩ ቃላት በደማቅነት ተደምጠዋል። Blok, Akhmatova እና Petrovs ምንም ዓይነት የደመቁ ቃላት የላቸውም, S = 15. ለነዚህ ሶስት ገጣሚዎች, 15ቱ በጣም ተደጋጋሚ ቃላት ተመሳሳይ ናቸው, በዝርዝሩ ውስጥ ባለው ቦታ ብቻ ይለያያሉ. ነገር ግን ፑሽኪን እንኳን, መዝገበ-ቃላቱ በጣም የመጀመሪያ የሆነው, S = 8, እና 7 የደመቁ ቃላት አሉት.

ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት የግጥም ዋና ዋና ጭብጦችን የሚያተኩር የተወሰነ የቃላት ሽፋን አለ። እንደ አንድ ደንብ, እነዚህ ቃላት አጭር ናቸው: ከ ጠቅላላ ቁጥር(225) የአንድ ክፍለ ጊዜ 88፣ ባለሁለት-ፊደል 127፣ ባለሶስት ክፍለ ቃላት አጠቃቀም 10. ብዙ ጊዜ እነዚህ ቃላት ዋና አፈ ታሪኮችን ያመለክታሉ እና ወደ ጥንድ ሊከፋፈሉ ይችላሉ፡- ሌሊት - ቀን ፣ ምድር - ሰማይ (ፀሐይ) ፣ እግዚአብሔር - ሰው (ሰዎች) ፣ ሕይወት - ሞት ፣ ሥጋ - ነፍስ ፣ ሮም - ዓለም(ከማንደልስታም); ወደ ከፍተኛ ደረጃ አፈ ታሪኮች ሊጣመር ይችላል- ሰማይ, ኮከብ, ፀሐይ, ምድር; በአንድ ሰው ውስጥ እንደ አንድ ደንብ አካል, ልብ, ደም, ክንድ, እግር, ጉንጭ, አይኖች ተለይተዋል. በሰዎች ግዛቶች መካከል ቅድሚያ የሚሰጠው ለእንቅልፍ እና ለፍቅር ነው. ቤቱ እና ከተማዎቹ የሰው ዓለም ናቸው - ሞስኮ ፣ ሮም ፣ ፓሪስ። ፈጠራ የሚወከለው በሌክሰሞች ነው። ቃልእና ዘፈን.

Griboyedov እና Lermontov በጣም በተደጋጋሚ ከሚነገሩ ቃላት መካከል ተፈጥሮን የሚያመለክቱ ቃላት የላቸውም ማለት ይቻላል። ሰውን፣ የአካል ክፍሎችን፣ የመንፈሳዊውን ዓለም አካላትን የሚያመለክቱ ሦስት እጥፍ ቃላት አሏቸው። በፑሽኪን እና በሃያኛው ክፍለ ዘመን ገጣሚዎች. የሰው እና የተፈጥሮ ስያሜዎች በግምት እኩል የተከፋፈሉ ናቸው። በዚህ አስፈላጊ የርዕሰ ጉዳይ ገጽታ, በሃያኛው ክፍለ ዘመን ማለት እንችላለን. ፑሽኪን ተከተለ።

አነስተኛ ጭብጥ ጉዳይበጣም ከተለመዱት ቃላት መካከል የሚገኘው በግሪቦይዶቭ እና ፑሽኪን ብቻ ነው። በሌርሞንቶቭ እና በሃያኛው ክፍለ ዘመን ገጣሚዎች. ለአነስተኛ ጭብጥ መንገድ ይሰጣል ቃል. ቃሉ ድርጊቱን አያጠቃልልም (የርዕሱ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትርጓሜ፡ በአዲስ ኪዳን የኢየሱስ ክርስቶስ ትምህርት በሙሉ እንደ እግዚአብሔር ቃል ወይም እንደ ኢየሱስ ቃል ተቆጥሯል, እና ሐዋርያት አንዳንድ ጊዜ እራሳቸውን የቃሉ አገልጋዮች ብለው ይጠሩታል). የሌክሲም ቃል ቅዱስ ትርጉም አሳማኝ በሆነ መንገድ ተገልጧል፣ ለምሳሌ በፓስተርናክ ቁጥር “እናም በቃሉ ውስጥ የተገለጠው የአለም ምስል”። የሌክስሜው ቅዱስ ትርጉም ቃልከሰብአዊ ጉዳዮች ጋር በመተባበር እና በተመሳሳይ ስም በጊሚሊዮቭ ግጥም ውስጥ አሳማኝ በሆነ መንገድ ተገለጠ።

በአንድ ጽሑፍ ውስጥ ብቻ የሚከሰቱ ሌክሰሞች የአንድን መጽሐፍ ወይም የመጻሕፍት ስብስብ ልዩነት ያሳያሉ። ለምሳሌ ፣ “አእምሮ” የሚለው ቃል በ Griboedov አስቂኝ “ዋይ ከዊት” ውስጥ በጣም ተደጋጋሚ ነው - ግን በሌሎች ጽሑፎች ውስጥ በጣም ተደጋጋሚ ቃላት ውስጥ አይገኝም። በአስቂኝ ሁኔታ ውስጥ የአዕምሮ ጭብጥ በጣም አስፈላጊ ነው. ይህ ሌክስሜ ከቻትስኪ ምስል ጋር አብሮ ይመጣል፣ እና የቻትስኪ ስም በአስቂኝ ውስጥ በጣም ተደጋጋሚ ነው። ስለዚህ, ስራው በኦርጋኒክነት በጣም የተለመደው የተለመደ ስም ከትክክለኛው ስም ጋር ያጣምራል.

ከፍተኛው የግንኙነት ቅንጅት በጉሚሌቭ "የእሳት ምሰሶ" እና የአክማቶቫ "አኖ ዶሚኒ MCMXXI" አሳዛኝ መጽሃፎችን ጭብጦች ያገናኛል. እዚህ ካሉት 15 በጣም የተለመዱ ስሞች መካከል 10 የተለመዱ ሲሆኑ ደም፣ ልብ፣ ነፍስ፣ ፍቅር፣ ቃል፣ ሰማይን ጨምሮ። እናስታውስ የአክማቶቫ መፅሃፍ በጉሚሊዮቭ እስር እና ግድያው መካከል የተጻፈውን "በፍፁም አትኖርም ..." የሚለውን ድንክዬ ያካትታል.

በተጠናው ጽሑፍ ውስጥ የሻማ እና የሰዎች ጭብጦች “የዩሪ ዚቪቫጎ ግጥሞች” ውስጥ ብቻ ይገኛሉ ። በልቦለዱ ግጥሞች ውስጥ ያለው የሻማ ጭብጥ ብዙ የአውድ ትርጉሞች አሉት፡ ከኢየሱስ ክርስቶስ ምስል ጋር ከእምነት፣ ከማይሞትነት፣ ከፈጣሪነት እና ከፍቅር ቀን ጭብጦች ጋር የተያያዘ ነው። ሻማው በልብ ወለድ ማእከላዊ ትዕይንቶች ውስጥ በጣም አስፈላጊው የብርሃን ምንጭ ነው. የሕዝቡ ጭብጥ የሚዳበረው የማይናወጡ እሴቶቹ ያሉት የአንድ ሰው የግል ሕይወት ሕዝቡን ለማስደሰት በሚረዱ መርሆዎች ላይ ከተገነባው ከአዲሱ ግዛት ብልግና ጋር የሚነፃፀርበትን ልብ ወለድ ዋና ሀሳብ ጋር በማያያዝ ነው ። .

ስራው ሶስተኛውን ደረጃ ያካትታል, በፕሮግራሙ ውስጥም ይንጸባረቃል, - ይህ በሁለት መዝገበ-ቃላት የተለመዱ የቃላት አሃዞች ልዩነት እና በሁለት መዝገበ ቃላት መካከል ያለው አማካይ ርቀት ነው. ይህ ደረጃ በመዝገበ-ቃላት መስተጋብር ውስጥ ካሉ አጠቃላይ አዝማሚያዎች ፣ ስታቲስቲክስን በመጠቀም ተለይተው ወደ ጽሁፉ ወደሚቀርብ ደረጃ እንድንሸጋገር ያስችለናል። ለምሳሌ የጉሚልዮቭ እና የአክማቶቫ መጽሐፍት በስታቲስቲክስ ጉልህ በሆነ መልኩ ይዛመዳሉ። ለመዝገበ-ቃላቶቻቸው የትኞቹ ቃላት የተለመዱ እንደሆኑ እንመለከታለን, እና በመጀመሪያ ደረጃ በመደበኛ ቁጥራቸው መካከል ያለው ልዩነት አነስተኛ ወይም ከዜሮ ጋር እኩል የሆኑትን ይምረጡ. ተመሳሳይ የማዕረግ ቁጥር ያላቸው እነዚህ ቃላት ናቸው, እና ስለዚህ, በሁለቱ ገጣሚዎች አእምሮ ውስጥ እኩል አስፈላጊ የሆኑት እነዚህ ጥቃቅን ጭብጦች ናቸው. በመቀጠል ወደ ጽሑፎች እና አውዶች ደረጃ መሄድ አለብዎት.

የቁጥር ዘዴዎች የአፍ መፍቻ ቋንቋዎችን ባህሪያት ለማጥናት ይረዳሉ. እንበል ፣ በሩሲያ ቋንቋ 6 ጉዳዮች አሉ ፣ በእንግሊዝኛ ውስጥ ምንም ጉዳዮች የሉም ፣ እና በአንዳንድ የዳግስታን ህዝቦች ቋንቋዎች ቁጥር 40 ደርሷል ። ኤል ፔርሎቭስኪ “ንቃተ ህሊና ፣ ቋንቋ እና ባህል” በሚለው መጣጥፍ ውስጥ። እነዚህን ባህሪያት ከሰዎች ወደ ግለሰባዊነት ወይም የስብስብ ዝንባሌ፣ ነገሮችን እና ክስተቶችን በተናጥል ወይም ከሌሎች ጋር በማያያዝ ያዛምዳል። እንደ የግል ነፃነት ፣ ሊበራሊዝም እና ዲሞክራሲ ያሉ ፅንሰ-ሀሳቦች የታዩት በእንግሊዝኛ ተናጋሪው ዓለም ውስጥ ነበር (ምንም ጉዳዮች የሉም - አንድ ነገር “በራሱ” ተረድቷል) ። ያለ ምንም የግምገማ ባህሪያት). ምንም እንኳን እንደነዚህ ያሉ ግምቶች አሁንም በደፋር ሳይንሳዊ መላምቶች ደረጃ ላይ ቢቆዩም, የታወቁትን ክስተቶች በአዲስ መንገድ ለመመልከት ይረዳሉ.

እንደምናየው, የቁጥር ባህሪያት ሙሉ ለሙሉ በተለያዩ የቋንቋ ዘርፎች ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ, ይህም በ "ትክክለኛ" እና "ሰብአዊ" ዘዴዎች መካከል ያለውን ወሰን እየጨመረ ይሄዳል. ሊንጉስቲክስ በሒሳብ ብቻ ሳይሆን በኮምፒዩተር ቴክኖሎጅ ችግሮቹን ለመፍታት እየረዳ ነው።

2.3 መደበኛ የሎጂክ ዘዴዎችን በመጠቀም ቋንቋ መማር

የዘመናዊ ቲዎሬቲካል ልሳን ከቁጥር ካልሆኑ የሂሳብ ዘዴዎች ጋር ይገናኛል፣በተለይም ከሎጂክ ጋር፣በብዛት ካለው ያነሰ ፍሬያማ አይደለም። የኮምፒዩተር ቴክኖሎጂዎች ፈጣን እድገት እና በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ያላቸው ሚና መጨመር በአጠቃላይ የቋንቋ እና የሎጂክ መስተጋብር አቀራረብን መከለስ አስፈልጓል።

የሎጂክ ዘዴዎች በመደበኛ ቋንቋዎች እድገት ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ በተለይም የፕሮግራሚንግ ቋንቋዎች ፣ የተወሰኑ ምልክቶች (ከሂሳብ ጋር ተመሳሳይ) ፣ የተመረጡ (ወይም ቀደም ሲል ከተመረጡት ምልክቶች የተገነቡ) እና በተወሰነ መንገድ የተተረጎሙ ፣ በሌሎች ሁኔታዎች ውስጥ ተመሳሳይ ምልክቶችን "ባህላዊ" መጠቀም, መረዳት እና ተግባራት የለም. አንድ ፕሮግራመር በስራው ውስጥ ሎጂክን ያለማቋረጥ ይመለከታል። የፕሮግራም አወጣጥ ነጥቡ ኮምፒዩተር እንዲያመዛዝን ለማስተማር ነው (በቃሉ ሰፊ ትርጉም)። በተመሳሳይ ጊዜ "የማመዛዘን" ዘዴዎች በጣም የተለያዩ ይሆናሉ. እያንዳንዱ ፕሮግራመር በራሱ እና በሌሎች ሰዎች ፕሮግራሞች ውስጥ ስህተቶችን በመፈለግ የተወሰነ ጊዜ ያሳልፋል። ማለትም በማመዛዘን፣ በሎጂክ ውስጥ ስህተቶችን መፈለግ ማለት ነው። ይህ ደግሞ የራሱን አሻራ ይተዋል. በተለመደው ንግግር ውስጥ ምክንያታዊ ስህተቶችን መለየት በጣም ቀላል ነው. በአመክንዮ ሊቃውንት የተማሩት የቋንቋዎች አንጻራዊ ቀላልነት የእነዚህን ቋንቋዎች አወቃቀሮች ውስብስብ የተፈጥሮ ቋንቋዎችን በሚመረምሩ የቋንቋ ሊቃውንት ሊደረስበት ከሚችለው በላይ ግልጽ በሆነ መልኩ እንዲያብራሩ ያስችላቸዋል። በሎጂክ ሊቃውንት የሚማሩት ቋንቋዎች ከተፈጥሮ ቋንቋዎች የተቀዳጁ ግንኙነቶችን ስለሚጠቀሙ አመክንዮ ሊቃውንት ማስተዋወቅ ይችላሉ። ጉልህ አስተዋፅኦወደ አጠቃላይ የቋንቋ ጽንሰ-ሐሳብ. እዚህ ያለው ሁኔታ በፊዚክስ ውስጥ ከሚከሰተው ጋር ተመሳሳይ ነው፡ የፊዚክስ ሊቃውንትም በተፈጥሮ ውስጥ ላልሆኑ ቀላል ጉዳዮች ንድፈ ሃሳቦችን ያዘጋጃል - እሱ ተስማሚ ጋዞችን ፣ ተስማሚ ፈሳሾችን ህጎችን ያወጣል ፣ ግጭት በሌለበት ጊዜ ስለ እንቅስቃሴ ይናገራል ፣ ወዘተ. . ለእነዚህ ተስማሚ ሁኔታዎች አንድ ሰው ማዘጋጀት ይችላል ቀላል ህጎች, ይህም በእውነታው ላይ እየተፈጠረ ያለውን ነገር ለመገንዘብ እና ምናልባትም በፊዚክስ ውስጥ እውነታውን በቀጥታ ለማገናዘብ ከሞከረ, ውስብስብነቱ ምን እንደሆነ ለመረዳት ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያደርጋል.

በተፈጥሮ ቋንቋዎች ጥናት ውስጥ, የቋንቋ ተማሪዎች በተቻለ መጠን ብዙ ቃላትን "ማስታወስ" እንዳይችሉ, ግን አወቃቀሩን በተሻለ ሁኔታ እንዲረዱ, ምክንያታዊ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ኤል. ሽቸርባ በንግግሮቹ ውስጥ በሩሲያ ቋንቋ ህግጋት መሰረት የተሰራውን ዓረፍተ ነገር ምሳሌ ተጠቅመዋል፡- “ግሎካያ ኩዝድራ ሽቴኮ ቡድላኑል ቦክራ እና ኩርድያቺት ቦክሬኖክ” እና ይህ ምን ማለት እንደሆነ ተማሪዎቹን ጠየቃቸው። ምንም እንኳን በአረፍተ ነገሩ ውስጥ ያሉት የቃላቶች ትርጉም ግልፅ ባይሆንም (በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ አይኖሩም) ፣ በግልጽ መልስ መስጠት ተችሏል-“kuzdra” ርዕሰ ጉዳዩ ፣ አንስታይ ስም ፣ በነጠላ ፣ በእጩ ጉዳይ ፣ “ቦክር” አኒሜት ነው፣ ወዘተ. የሐረጉ ትርጉም በግምት እንደሚከተለው ነው፡- “ሴት የሆነ ነገር ለወንዱ የፆታ ፍጡር በአንድ ጊዜ አንድ ነገር አደረገች እና ከዛም ግልገሏን ቀስ በቀስ የረዥም ጊዜ ነገር ማድረግ ጀመረች። ከሌሉ ቃላቶች የተወሰደ ተመሳሳይ የጽሑፍ (ልብወለድ) ምሳሌ፣ ሙሉ በሙሉ በቋንቋ ህግጋት መሰረት የተገነባ፣ የሉዊስ ካሮል “Jabberwocky” ነው (“Alice in Wonderland” ካሮል፣ በባህሪው አፍ፣ ሃምፕቲ ደምፕቲ፣ የፈለሰፋቸው ቃላት ትርጉም: "የተቀቀለ" - ከምሽቱ ስምንት ሰዓት, ​​እራት ለማብሰል ጊዜው ሲደርስ, "khliky" - ደካማ እና ቀልጣፋ, "shoryok" - በፌሬ, ባጃር እና በቡሽ ክር መካከል ያለ መስቀል; “መቆፈር” - ዝለል ፣ ጠልቀው ፣ እሽክርክሪት ፣ “ናቫ” - ከፀሐይ በታች ሣር (ትንሽ ወደ ቀኝ ፣ ትንሽ ወደ ግራ እና ትንሽ ጀርባ) ፣ “ማጉረምረም” - ማጉረምረም እና ሳቅ ፣ “ዘሉክ” - ሀ አረንጓዴ ቱርክ ፣ “ሚዩምዚክ” - ወፍ ፣ ላባዎቹ የተበታተኑ እና በሁሉም አቅጣጫዎች እንደ መጥረጊያ ፣ “ሞቫ” - ከቤት ርቀው ይገኛሉ) .

የዘመናዊ ሎጂክ እና የንድፈ-ቋንቋዎች መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች አንዱ ፣ በተለያዩ ሎጂካዊ-ሂሳባዊ ካልኩሊዎች ፣ የተፈጥሮ ቋንቋዎች ቋንቋዎች ጥናት ውስጥ ፣ በተለያዩ “ደረጃዎች” ቋንቋዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ለመግለጽ እና በ በጥያቄ ውስጥ ያሉ ቋንቋዎች እና በእነሱ እርዳታ የተገለጹት ርዕሰ ጉዳዮች የብረታ ብረትን ጽንሰ-ሀሳብ ነው። ሜታላንጉጅ ስለ ሌላ ቋንቋ ማለትም ስለ ዕቃ ቋንቋ ፍርዶችን ለመግለጽ የሚያገለግል ቋንቋ ነው። በብረታ ብረት ቋንቋ በመታገዝ የአንድን ነገር ቋንቋ የምልክት ውህዶችን (ገለጻዎች) አወቃቀሩን ያጠናል፣ ስለ ገላጭ ባህሪያቱ፣ ከሌሎች ቋንቋዎች ጋር ስላለው ግንኙነት፣ ወዘተ. ይህ የብረት ቋንቋ. የርዕሰ ጉዳይ ቋንቋ እና የብረታ ብረት ቋንቋ ሁለቱም ተራ (ተፈጥሯዊ) ቋንቋዎች ሊሆኑ ይችላሉ። የብረታ ብረት ቋንቋ ከቁስ ቋንቋ ሊለያይ ይችላል (ለምሳሌ በእንግሊዝኛ ለሩሲያውያን የመማሪያ መጽሐፍ ሩሲያኛ ሜታል ቋንቋ ነው እንግሊዝኛ ደግሞ የነገር ቋንቋ ነው) ነገር ግን ከሱ ጋር ሊገጣጠም ወይም በከፊል ሊለያይ ይችላል ለምሳሌ ልዩ ቃላት(የሩሲያ ቋንቋ ቃላቶች የሩስያ ቋንቋን ለመግለፅ የብረታ ብረት ቃላቶች ናቸው፤ የትርጉም ምክንያቶች የሚባሉት የተፈጥሮ ቋንቋዎችን ፍቺ የሚገልጽ የብረታ ብረት ቋንቋ አካል ናቸው)።

አመክንዮ የሚያስተምረን በነገር ቋንቋ እና በብረታ ብረት ቋንቋ መካከል ፍሬያማ የሆነ ልዩነት ነው። ቋንቋ-ነገር ራሱ ዕቃው ነው። ምክንያታዊ ምርምር፣ እና የብረታ ብረት ቋንቋ እንደዚህ ዓይነት ምርምር የሚካሄድበት የማይቀር ሰው ሰራሽ ቋንቋ ነው። አመክንዮአዊ አስተሳሰብ በትክክል በምልክቶች ቋንቋ (ሜታላጅ) የእውነተኛ ቋንቋ ግንኙነቶችን እና አወቃቀሩን (ቋንቋ-ነገርን) በመቅረጽ ላይ ነው።

የብረታ ብረት ቋንቋ በማንኛውም ሁኔታ ከርዕሰ-ጉዳይ ቋንቋው “ድሀ አይደለም” መሆን አለበት (ማለትም ፣ በብረታ ብረት ቋንቋ ውስጥ ላለው እያንዳንዱ የኋለኛው አገላለጽ ስሙ መኖር አለበት - “ትርጉም”) - ያለበለዚያ እነዚህ መስፈርቶች ካልተሟሉ (ይህም በግልፅ ይከሰታል) በተፈጥሮ ቋንቋዎች, ልዩ ስምምነቶች ካልሰጡ), የትርጉም ፓራዶክስ (አንቲኖሚ) ይነሳሉ.

ከጊዜ ወደ ጊዜ አዳዲስ የፕሮግራሚንግ ቋንቋዎች ሲፈጠሩ ከፕሮግራም አስተርጓሚዎች ችግር ጋር ተያይዞ, የብረት ቋንቋዎችን ለመፍጠር አስቸኳይ ፍላጎት ተፈጠረ. በአሁኑ ጊዜ የፕሮግራም አወጣጥ ቋንቋዎችን አገባብ ለመግለፅ በብዛት ጥቅም ላይ የሚውለው የBackus-Naur ቅጽ ሜታላንግ (BNF) ምህጻረ ቃል ነው። ከሒሳብ ጋር በሚመሳሰሉ አንዳንድ ቀመሮች መልክ በጥቅል መልክ ቀርቧል። ለእያንዳንዱ የቋንቋ ፅንሰ-ሀሳብ አንድ ነጠላ ዘይቤአዊ ቀመር (መደበኛ ቀመር) አለ። ግራ እና ቀኝ ክፍሎችን ያካትታል. በግራ በኩል የተብራራውን ጽንሰ-ሐሳብ ያመለክታል, እና በቀኝ በኩል በዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ የተጣመሩ ተቀባይነት ያላቸውን የቋንቋ ግንባታዎች ስብስብ ይገልጻል. ቀመሩ የተገለጸውን ፅንሰ-ሀሳብ (በቀመር በግራ በኩል) ወይም ቀደም ሲል የተገለጸ ጽንሰ-ሀሳብ (በስተቀኝ በኩል) የያዘውን የማዕዘን ቅንፎች ውስጥ ልዩ ዘይቤዎችን ይጠቀማል እና የግራ እና ቀኝ ክፍሎችን መለየት በ ሜታስምቦል "::=", ትርጉሙም "በትርጉም አለ" ከሚሉት ቃላት ጋር እኩል ነው. የብረታ ብረት ቀመሮች በተወሰነ መልኩ በተርጓሚዎች ውስጥ የተካተቱ ናቸው; በእነሱ እርዳታ በፕሮግራም አውጪው የሚገለገሉባቸው ግንባታዎች በዚህ ቋንቋ ውስጥ በአገባብ ተቀባይነት ካላቸው ማናቸውም ግንባታዎች ጋር በመደበኛነት መከበራቸውን ይፈትሻል። የተለያዩ ሳይንሶች የተለያዩ የብረታ ብረት ቋንቋዎችም አሉ - ስለዚህ ዕውቀት በተለያዩ የብረታ ብረት ቋንቋዎች መልክ ይገኛል.

አመክንዮአዊ ዘዴዎች በግንኙነት ፅንሰ-ሀሳብ ላይ የተመሰረቱ አርቴፊሻል ኢንተለጀንስ ስርዓቶችን ለመፍጠር መሰረት ሆነው አገልግለዋል። Connectionism በፍልስፍና ሳይንስ ውስጥ ልዩ እንቅስቃሴ ነው, ርዕሰ ጉዳዩ የእውቀት ጥያቄዎች ነው. የዚህ እንቅስቃሴ አካል ሆኖ የሰው ሰራሽ ነርቭ ኔትወርኮችን በመጠቀም የሰውን የአእምሮ ችሎታዎች ለማብራራት እየተሞከረ ነው። ከብዙ ቁጥር የተሰራ መዋቅራዊ ክፍሎችከሌሎች ንጥረ ነገሮች ጋር ያለውን ግንኙነት ጥንካሬ የሚወስን ለእያንዳንዱ አካል ከተጠቀሰው ክብደት ጋር ተመሳሳይነት ያለው የነርቭ ሴሎች, የነርቭ አውታረ መረቦች ቀላል የሰው አንጎል ሞዴሎች ናቸው. የእነዚህ አይነት የነርቭ አውታሮች ሙከራዎች እንደ ስርዓተ-ጥለት ማወቂያ፣ ማንበብ እና ቀላል ሰዋሰዋዊ አወቃቀሮችን የመለየት ችሎታቸውን አሳይተዋል።

ፈላስፋዎች ለግንኙነት ፍላጎት መነሳሳት ጀመሩ ምክንያቱም የግንኙነት አቀራረብ ለጥንታዊው የአዕምሮ ንድፈ ሀሳብ እና በዚያ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ በሰፊው የሚታወቀው ሀሳብ አማራጭ ለመስጠት ቃል ገብቷል ምክንያቱም የአዕምሮ አሠራር በዲጂታል ኮምፒዩተር ተምሳሌታዊ ቋንቋን ከማቀነባበር ጋር ይመሳሰላል። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በጣም አወዛጋቢ ነው, ነገር ግን በቅርብ ዓመታት ውስጥ ብዙ እና ብዙ ደጋፊዎች አግኝቷል.

የቋንቋ አመክንዮአዊ ጥናት የሳውሱሪያን የቋንቋ ጽንሰ-ሀሳብ እንደ ስርዓት ይቀጥላል። ያለማቋረጥ የቀጠለ መሆኑ ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሳይንሳዊ ግምቶችን ድፍረት ያረጋግጣል። የመጨረሻው ክፍልዛሬ በቋንቋ ጥናት ውስጥ የሂሳብ ዘዴዎችን ለማዳበር ሥራዬን አቀርባለሁ።

2.4 በቋንቋ ጥናት ውስጥ የሂሳብ ዘዴዎችን የመጠቀም ተስፋዎች

በኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ ዘመን, የሂሳብ የቋንቋ ዘዴዎች አዲስ የእድገት እይታ አግኝተዋል. የቋንቋ ትንተና ለችግሮች መፍትሄ ፍለጋ አሁን በመረጃ ስርዓቶች ደረጃ ላይ እየጨመረ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ የቋንቋ ቁሳቁሶችን የማቀነባበር ሂደት አውቶሜትድ ለተመራማሪው ጉልህ እድሎችን እና ጥቅሞችን ሲሰጥ ለእሱ አዳዲስ መስፈርቶችን እና ተግባሮችን ማስቀመጡ የማይቀር ነው።

"ትክክለኛ" እና "ሰብአዊ" እውቀት ጥምረት በቋንቋ, በኮምፒዩተር ሳይንስ እና በፍልስፍና መስክ ለአዳዲስ ግኝቶች ለም መሬት ሆኗል.

ከአንድ ቋንቋ ወደ ሌላ የማሽን መተርጎም በፍጥነት እያደገ የመጣ የመረጃ ቴክኖሎጂ ቅርንጫፍ ነው። ምንም እንኳን ኮምፒዩተርን በመጠቀም መተርጎም በአንድ ሰው ከተሰራው ትርጉም ጋር በጥራት ሊወዳደር ባይችልም (በተለይም ለጽሑፋዊ ጽሑፎች) ማሽኑ ከፍተኛ መጠን ያላቸውን ጽሑፎች በመተርጎሙ ረገድ ወሳኝ የሰው ረዳት ሆኗል። በቅርብ ጊዜ ውስጥ በዋነኛነት በጽሁፉ የትርጉም ትንተና ላይ የተመሰረቱ የላቀ የትርጉም ሥርዓቶች እንደሚፈጠሩ ይታመናል።

እኩል ተስፋ ሰጪ አቅጣጫ የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂን እና "ምናባዊ እውነታ" እየተባለ የሚጠራውን ለመረዳት እንደ ፍልስፍናዊ መሠረት ሆኖ የሚያገለግለው የቋንቋ እና ሎጂክ መስተጋብር ሆኖ ይቆያል። በቅርብ ጊዜ ውስጥ, ስራው ሰው ሰራሽ የማሰብ ዘዴዎችን መፍጠር ይቀጥላል - ምንም እንኳን, እንደገና, ከችሎታው አንፃር ከሰዎች የማሰብ ችሎታ ጋር እኩል አይሆንም. እንዲህ ዓይነቱ ውድድር ትርጉም የለሽ ነው: በእኛ ጊዜ, አንድ ማሽን ተቀናቃኝ ሳይሆን የሰው ረዳት መሆን አለበት (እና መሆን አለበት) ፣ ግን ከቅዠት ዓለም የሆነ ነገር ሳይሆን የገሃዱ ዓለም አካል።

የቋንቋ ጥናት የስታቲስቲክስ ዘዴዎችን በመጠቀም ይቀጥላል, ይህም የጥራት ባህሪያቱን የበለጠ በትክክል ለመወሰን ያስችለናል. ስለ ቋንቋ በጣም ደፋር የሆኑት መላምቶች ሒሳባቸውን እንዲያገኟቸው በጣም አስፈላጊ ነው, እና, እና, ምክንያታዊ, ማረጋገጫ.

በጣም አስፈላጊው ነገር በቋንቋ ጥናት ውስጥ የሂሳብ አተገባበር የተለያዩ ቅርንጫፎች ፣ ቀደም ሲል በጣም የተከፋፈሉ ፣ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ እርስ በእርስ የተቆራኙ ፣ ወደ ወጥነት ያለው ስርዓት በማጣመር ፣ ከመቶ ዓመት በፊት በፈርዲናንድ ዴ የተገኘውን የቋንቋ ስርዓት በማነፃፀር ነው። ሳውሱር እና ኢቫን ባዱዶን ዴ ኮርቴናይ። ይህ የሳይንሳዊ እውቀት ቀጣይነት ነው።

በዘመናዊው ዓለም የቋንቋ ጥናት የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ እድገት መሰረት ሆኗል. የኮምፒዩተር ሳይንስ በፍጥነት በማደግ ላይ ያለ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ አካል ሆኖ እስከቀጠለ ድረስ፣ የሂሳብ እና የቋንቋዎች ህብረት ለሳይንስ እድገት የበኩሉን ሚና መጫወቱን ይቀጥላል።

ማጠቃለያ

ለ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የኮምፒውተር ቴክኖሎጂዎችረጅም መንገድ ተጉዘዋል - ከወታደራዊ አገልግሎት እስከ ሰላማዊ አጠቃቀም ፣ ከጠባብ ግቦች እስከ ሁሉም የሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ዘልቆ መግባት። ሒሳብ እንደ ሳይንስ ከኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ እድገት ጋር አዲስ ተግባራዊ ጠቀሜታ አግኝቷል። ይህ ሂደት ዛሬም ቀጥሏል።

ከዚህ ቀደም የማይታሰበው “የፊዚክስ ሊቃውንት” እና “የግጥም ሊቃውንት” “ታንደም” እውን ሆኗል። ለሂሳብ እና ለኮምፒዩተር ሳይንስ ከሰብአዊነት ጋር ሙሉ ለሙሉ መስተጋብር, ከሁለቱም ወገኖች ብቁ ስፔሻሊስቶች ያስፈልጋሉ. የኮምፒዩተር ስፔሻሊስቶች በአካባቢያቸው ያለውን እውነታ ለውጦችን ለመረዳት ፣ በሰው እና በቴክኖሎጂ መስተጋብር ውስጥ ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ አዳዲስ የቋንቋ እና የአዕምሮ ፅንሰ-ሀሳቦችን ለማዳበር ፣ ፕሮግራሞችን ለመፃፍ ስልታዊ የሰብአዊ ዕውቀት (ቋንቋ ፣ ባህላዊ ፣ ፍልስፍና) ይፈልጋሉ ። ማንኛውም በእኛ ጊዜ፣ “ሰብአዊነት ያለው” በሙያ ለማደግ ቢያንስ ከኮምፒዩተር ጋር የመሥራት መሠረታዊ ነገሮችን ማወቅ አለበት።

ሒሳብ ከኮምፒዩተር ሳይንስ ጋር በቅርበት የተሳሰረ በመሆኑ ከተፈጥሮ ሳይንስ እና ሰብአዊነት እውቀት ጋር ማዳበር እና መስተጋብር ይቀጥላል። በአዲሱ ምዕተ-አመት የሳይንስን የሂሳብ አያያዝ ዝንባሌ አይዳከምም, ግን በተቃራኒው, እየጠነከረ ይሄዳል. የቁጥር መረጃን በመጠቀም የቋንቋ እድገት ቅጦች ፣ ታሪካዊ እና ፍልስፍናዊ ባህሪያቱ ተረድተዋል።

የሒሳብ ፎርማሊዝም በቋንቋዎች ውስጥ ዘይቤዎችን (እንደ፣ በእርግጥ፣ በሌሎች ሳይንሶች - ሁለቱም ሰብአዊነት እና የተፈጥሮ ሳይንሶች) ለመግለፅ በጣም ተስማሚ ነው። ሁኔታው አንዳንድ ጊዜ በሳይንስ ውስጥ እያደገ የሚሄደው ተገቢውን የሂሳብ ቋንቋ ካልተጠቀምን የአካላዊ፣ ኬሚካላዊ ወዘተ ተፈጥሮን ለመረዳት የማይቻል ነው። ሂደት የማይቻል ነው. የአቶም ፕላኔታዊ ሞዴል መፍጠር, ታዋቂው እንግሊዛዊ የፊዚክስ ሊቅ XX ክፍለ ዘመን ኢ. ራዘርፎርድ የሂሳብ ችግሮች አጋጥመውታል። በመጀመሪያ, የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ ተቀባይነት አላገኘም: ድምዳሜ ላይ አልደረሰም, እና ለዚህ ምክንያቱ ራዘርፎርድ የአቶሚክ ግንኙነቶችን ሞዴል ውክልና ለመረዳት በሚያስችልበት ዘዴ መሰረት ስለ ፕሮባቢሊቲ ንድፈ ሃሳብ አለማወቅ ነው. ይህንን የተረዳው በዚያን ጊዜ ድንቅ ሳይንቲስት የኖቤል ተሸላሚ በሂሳብ ሊቅ ፕሮፌሰር ላምብ ሴሚናር ውስጥ ተመዝግቦ ለሁለት ዓመታት ያህል ከተማሪዎቹ ጋር በመሆን በፕሮባቢሊቲ ቲዎሪ ላይ አውደ ጥናት ሠራ። በእሱ መሠረት, ራዘርፎርድ የኤሌክትሮን ባህሪን መግለጽ ችሏል, የእሱ መዋቅራዊ ሞዴል አሳማኝ ትክክለኛነት እና እውቅናን በማግኘት. ከቋንቋዎች ጋር ተመሳሳይ ነው.

ይህ ጥያቄ ያስነሳል፣ በሒሳብ ቋንቋ፣ በቁጥር ባህርያት ቋንቋ ለመግለጽ ምቹ ያደረጋቸው በተጨባጭ ክስተቶች ውስጥ ምን ያህል ሒሳብ ይዟል? እነዚህ በቦታ እና በጊዜ የተከፋፈሉ ተመሳሳይ የቁስ አካላት ናቸው። ግብረ ሰዶማዊነትን ለመለየት ከሌሎቹ የራቁ ሳይንሶች በውስጣቸው ሒሳብን ለመጠቀም የተሻሉ ሆነዋል።

በ 90 ዎቹ ውስጥ በፍጥነት የዳበረው ​​ኢንተርኔት የተለያዩ ሀገራት፣ ህዝቦች እና ባህሎች ተወካዮችን አንድ አድርጓል። ምንም እንኳን እንግሊዘኛ የአለም አቀፍ ግንኙነት ዋና ቋንቋ ሆኖ ቢቀጥልም በዘመናችን ኢንተርኔት ብዙ ቋንቋ ተናጋሪ ሆኗል። ይህ በተለያዩ የሰው ልጆች እንቅስቃሴ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለው በንግድ የተሳካ የማሽን የትርጉም ሥርዓቶች እንዲዳብሩ አድርጓል።

የኮምፒዩተር ኔትወርኮች የፍልስፍና ግንዛቤዎች ሆነዋል - “ምናባዊ እውነታን” ለመረዳት እንዲረዳቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ አዳዲስ የቋንቋ ፣ ሎጂካዊ ፣ የዓለም እይታ ጽንሰ-ሀሳቦች ተፈጥረዋል። በብዙ የኪነ ጥበብ ስራዎች ውስጥ፣ የማሽን በሰዎች ላይ ስላለው የበላይነት እና በዙሪያው ባለው አለም ላይ ስላለው የቨርቹዋል እውነታ የበላይነት ሁኔታዎች - ብዙ ጊዜ ተስፋ አስቆራጭ - ሁኔታዎች ተፈጥረዋል። ሁልጊዜ እንደዚህ ያሉ ትንበያዎች ትርጉም የለሽ ሆነው አይገኙም። የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ የሰውን ልጅ እውቀት ለማፍሰስ ተስፋ ሰጪ ቦታ ብቻ ሳይሆን መረጃን ለመቆጣጠር እና በዚህም ምክንያት በሰው አስተሳሰብ ላይ የሚደረግ አሰራር ነው።

ይህ ክስተት ሁለቱም አሉታዊ እና አዎንታዊ ጎን. አሉታዊ - ምክንያቱም መረጃን መቆጣጠር የማይገሰስ ሰብአዊ መብትን በነፃ የማግኘት መብትን ስለሚቃረን ነው. አዎንታዊ - ምክንያቱም የዚህ ቁጥጥር እጥረት በሰው ልጅ ላይ አስከፊ መዘዝ ሊያስከትል ይችላል. ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ በጣም ጥበበኛ ከሆኑት ፊልሞች ውስጥ አንዱን ማስታወስ በቂ ነው - “ዓለም ሲያልቅ” በዊም ዌንደርስ ፣ ገፀ-ባህሪያቸው በኮምፒተር ላይ ተመዝግበው በእራሳቸው ህልም “ምናባዊ እውነታ” ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተጠመቁ። ይሁን እንጂ አንድም ሳይንቲስት ወይም አርቲስት ለጥያቄው ትክክለኛ መልስ ሊሰጥ አይችልም፡ ሳይንስና ቴክኖሎጂ ወደፊት ምን ይጠብቃል።

በ "ወደፊት" ላይ አተኩር, አንዳንድ ጊዜ ድንቅ በሚመስለው, በሃያኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ, ፈጣሪዎች ያለ ሰው ጣልቃገብነት ሊሰሩ የሚችሉ የቴክኖሎጂ ምሳሌዎችን ለመፍጠር በፈለጉበት ጊዜ የሳይንስ ልዩ ባህሪ ነበር. ጊዜ እንዲህ ያለ ምርምር utopian ተፈጥሮ አሳይቷል. ይሁን እንጂ ሳይንቲስቶችን በዚህ ምክንያት ማውገዝ አስፈላጊ አይሆንም - በ 1950 ዎቹ እና 60 ዎቹ ውስጥ ያለ ጉጉታቸው የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ በ 90 ዎቹ ውስጥ እንዲህ ያለ ኃይለኛ ዝላይ አላደረገም ነበር, እና አሁን ያለን አይኖረንም.

የሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት የሳይንስን ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች ቀይረዋል - ምርምር ፣ የፈጠራ pathos ለንግድ ፍላጎት መንገድ ሰጡ። እንደገና, ይህ ጥሩም መጥፎም አይደለም. ይህ እውነታ ሳይንስ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እየጨመረ የመጣበት እውነታ ነው.

የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መምጣት ይህንን አዝማሚያ ቀጥሏል, እና በእኛ ጊዜ, ከፈጠራዎች በስተጀርባ ዝና እና እውቅና ብቻ ሳይሆን, በመጀመሪያ, ገንዘብ. የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ የቅርብ ጊዜ ውጤቶች በአሸባሪ ቡድኖች ወይም በአምባገነን መንግስታት እጅ እንዳይወድቁ ማረጋገጥ አስፈላጊ የሆነውም ለዚህ ነው። ሥራው የማይቻልበት ደረጃ ላይ ለመድረስ አስቸጋሪ ነው; በተቻለ መጠን መገንዘብ የመላው ዓለም ማህበረሰብ ተግባር ነው።

መረጃ መሳሪያ ነው ከኒውክሌር ወይም ኬሚካላዊ ያልተናነሰ አደገኛ መሳሪያ - በአካል ብቻ ሳይሆን በስነ-ልቦናዊ ሁኔታ ብቻ ነው. የሰው ልጅ በዚህ ጉዳይ ላይ ለእሱ የበለጠ አስፈላጊ የሆነውን - ነፃነትን ወይም ቁጥጥርን ማሰብ ያስፈልገዋል.

ከኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂዎች እድገት ጋር የተያያዙት የቅርብ ጊዜዎቹ የፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳቦች እና እነሱን ለመረዳት የተደረጉ ሙከራዎች በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበረው የተፈጥሮ ሳይንሳዊ ፍቅረ ንዋይ ውስንነት እና የቁሳዊ አለምን አስፈላጊነት የሚክድ እጅግ በጣም ጥሩ አስተሳሰብ ነው። በዙሪያችን ያለው ዓለም በቁሳቁስ እና በሐሳብ ሲከፋፈሉ ይህንን ምንታዌነት በአስተሳሰብ ማሸነፍ ለዘመናዊ አስተሳሰብ በተለይም ለምዕራቡ አስተሳሰብ አስፈላጊ ነው። ወደዚህ የሚወስደው መንገድ የባህሎች ውይይት፣ በዙሪያው ባሉ ክስተቶች ላይ የተለያዩ አመለካከቶችን ማወዳደር ነው።

አያዎ (ፓራዶክስ) የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ በዚህ ሂደት ውስጥ ትልቅ ሚና ሊጫወት ይችላል። የኮምፒውተር ኔትወርኮች እና በተለይም ኢንተርኔት ለመዝናኛ እና ለዱር እንስሳት መገልገያ ብቻ አይደሉም የንግድ እንቅስቃሴዎችእንዲሁም በዘመናዊው ዓለም ውስጥ በተለያዩ ሥልጣኔዎች ተወካዮች መካከል ትርጉም ያለው ፣ አወዛጋቢ የግንኙነት ዘዴ ፣ እንዲሁም በቀድሞው እና በአሁን ጊዜ መካከል ለመነጋገር ነው። በይነመረብ የቦታ እና ጊዜያዊ ድንበሮችን ያሰፋዋል ማለት እንችላለን።

እና በባህሎች በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ውይይት ውስጥ ቋንቋው እጅግ ጥንታዊው ሁለንተናዊ የመገናኛ ዘዴዎች ሚና አሁንም ጠቃሚ ነው። ለዚህም ነው የቋንቋ ሊቃውንት ከሂሳብ፣ ፍልስፍና እና ኮምፒውተር ሳይንስ ጋር በመተባበር ዳግም መወለድን አጣጥመው እስከ ዛሬ ድረስ እየዳበሩ ያሉት። የአሁኑ አዝማሚያ ወደፊት ይቀጥላል - "እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ" ልክ እንደ V. Wenders ከ 15 ዓመታት በፊት እንደተነበየው. እውነት ነው፣ ይህ ፍጻሜ መቼ እንደሚሆን አይታወቅም - አሁን ግን አስፈላጊ ነው፣ ምክንያቱም ይዋል ይደር እንጂ መጪው ጊዜ አሁን ይሆናል።

አባሪ 1

ፈርዲናንድ ዴ ሳውሱር

የስዊዘርላንዱ የቋንቋ ሊቅ ፈርዲናንድ ዴ ሳውሱር (1857-1913) የቋንቋዎችን አወቃቀር እና የቋንቋ ቅርጾችን ታሪክ ከመግለጽ ይልቅ የዘመናዊ የቋንቋ ጥናት መስራች እንደሆነ በሰፊው ይታሰባል። በመሠረቱ፣ የመዋቅር (Sstructuralism) ዘዴ በቋንቋ እና ስነ-ጽሑፍ ጥናት እና ጉልህ የሆነ የሴሚዮቲክስ ክፍል በስራው ውስጥ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ዋና መነሻቸውን አግኝተዋል። ሌላው ቀርቶ “ድህረ-structuralism” እየተባለ የሚጠራው ውስብስብ የስልቶች እና ፅንሰ-ሀሳቦች - የዣክ ዴሪዳ ፣ ሚሼል ፎኩካልት ፣ ዣክ ላካን ፣ ጁሊያ ክሪስቴቫ ፣ ሮላንድ ባርቴስ እና ሌሎችም - በሳውሱር የቋንቋ ጥናት ስራ የተጠቆመ ነው ። እና የኋለኛው የላቲን ግጥሞች አናግራማዊ ንባቦች ይህ ከሆነ ፣ የሳውሱር ሥራ በቋንቋ እና በትርጉም ሂደት ውስጥ ከፊዚክስ እስከ ስነ-ጽሑፋዊ ዘመናዊነት ባለው ሰፊ የአዕምሯዊ ዘርፎች ውስጥ በለውጦች ውስጥ በሚሳተፍበት መንገድ በግልፅ ማየት ይቻላል ። በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወደ ስነ-ልቦና እና ፍልስፍና. አልጊርዳስ ጁሊየን ግሬማስ እና ጆሴፍ ኮርቴስ በሴሚዮቲክስ እና ቋንቋ፡- አናሊቲክ መዝገበ ቃላት “ትርጓሜ” በሚል ርዕስ እንደተከራከሩት በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አዲስ የአተረጓጎም ዘዴ ተፈጥሯል ይህም ከሳውሱሪያን የቋንቋ ሊቃውንት፣ ሁሴርሊያን ፊኖሚኖሎጂ እና የፍሬዲያን ሳይኮአናሊስስ ጋር ይለያሉ። በዚህ ሁነታ፣ “ትርጉም ከአሁን በኋላ የተሰጠውን ይዘት ከሌላው ቅጽ ጋር የማያያዝ ጉዳይ አይደለም፣ ይልቁንም፣ በአንድ የተወሰነ ሴሚዮቲክ ሥርዓት ውስጥ ያለውን የአመልካች አካል አቻ ይዘትን በሌላ መልኩ የሚቀርጽ ሐረግ ነው” ( 159)። በዚህ የ"ትርጓሜ" ግንዛቤ ውስጥ መልክ እና ይዘት አይለያዩም; ይልቁንም እያንዳንዱ “ቅጽ”፣ በአማራጭ፣ የፍቺ “ይዘት” እንዲሁም “አመልካች ቅጽ” ነው፣ ስለዚህም ትርጉሙ ቀደም ሲል በአንዳንድ የምልክት ሥርዓቶች ውስጥ የሚያመለክተውን አንድ ነገር አናሎጅያዊ መግለጫ ይሰጣል።

እንዲህ ዓይነቱ የቅርጽ እና የመረዳት ትርጉም - ክላውድ ሌቪ-ስትራውስ ስለ መዋቅራዊነት ጽንሰ-ሀሳብ በጣም ፕሮግራማዊ በሆነው በአንዱ ውስጥ የገለፀው “መዋቅር እና ቅፅ፡ በቭላድሚር ፕሮፕ በስራ ላይ ያሉ ነጸብራቆች” - በአጠቃላይ በሳውሱር የድህረ-ሞት ኮርስ ውስጥ አንድምታ ነው። ሊንጉስቲክስ (1916፣ ትራንስ.፣ 1959፣ 1983) በህይወት ዘመኑ፣ ሳውሱር በአንፃራዊነት ትንሽ አሳትሟል፣ እና ዋና ስራው፣ ኮርሱ፣ በ1907-11 ባቀረበው አጠቃላይ የቋንቋ ትምህርት በተማሪዎቹ የተገለበጡ ናቸው። ኮርስ ሳውሱር በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ከተሰራው የታሪካዊ የቋንቋ ጥናት ስራ በተቃራኒ የቋንቋ “ሳይንሳዊ” ጥናት እንዲደረግ ጠይቋል።ያ ስራ የምዕራቡ ዓለም የማሰብ ችሎታ ካገኛቸው ታላላቅ ግኝቶች አንዱ ነው፡ ልዩ ቃላትን የቋንቋ መገንቢያ አድርጎ መውሰድ። ታሪካዊ (ወይም “ዲያክሮኒክ”) የቋንቋ ጥናት የምዕራባውያንን ቋንቋዎች አመጣጥ እና እድገት ከተጨባጭ የጋራ ቋንቋ ምንጭ ፣ በመጀመሪያ “ኢንዶ-አውሮፓ” ቋንቋ እና ከዚያ ቀደም ሲል “የፕሮቶ-ህንድ-አውሮፓውያን” ቋንቋን ፈልገዋል።

ሳውሱር የጠየቀው የቋንቋው መሰረታዊ “አሃድ” በእውነቱ የእነዚህ “ቃላት-አካላት” አወንታዊ ህልውና ነው ከሚል ተጓዳኝ ግምት ጋር የቃላት ልዩ ክስተቶችን የሚያጠናው ይህ ጥናት ነው። ስራው በየደቂቃው በታሪካዊ የቋንቋ ሊቃውንት የተጠናውን የቋንቋን እውነቶች ብዛት ወደ ማስተዳደር ወደሚችሉ ሀሳቦች ለመቀነስ የተደረገ ሙከራ ነበር። የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የፊሎሎጂ “ንጽጽር ትምህርት ቤት” ሳውሱር በኮርሱ ውስጥ “እውነተኛውን የቋንቋ ሳይንስ በማቋቋም አልተሳካለትም” ምክንያቱም “መፈለግ ስላልቻለ ውጣ 3) ያ “ተፈጥሮ” አንድ ቋንቋ ባካተታቸው “ንጥረ ነገር” ቃላቶች ውስጥ ብቻ ሳይሆን የቋንቋ “አዎንታዊ” እውነታዎች (ወይም “ንጥረ ነገሮች”) የሚመስሉ ናቸው ሲል ይሟገታል። - ነገር ግን እነዚያን "እቃዎች" በሚፈጥሩ መደበኛ ግንኙነቶች ውስጥ.

የሳውሱር ስልታዊ የቋንቋ ግምገማ በሦስት ግምቶች ላይ የተመሰረተ ነው።የመጀመሪያው የቋንቋ ሳይንሳዊ ጥናት ከቋንቋ ክስተቶች ታሪክ ይልቅ ስርዓቱን ማዳበር እና ማጥናት ያስፈልገዋል።በዚህም ምክንያት የቋንቋ ልዩ ክስተቶችን - ልዩነቱን ይለያል። “ንግግር-ክስተቶች”፣ እሱም እንደ ይቅርታ የነደፈው - እና ትክክለኛው የቋንቋ ጥናት ነገር፣ እነዚያን ክስተቶች የሚቆጣጠረው ሥርዓት (ወይም “ኮድ”)፣ እሱ እንደ ቋንቋ ይቀርጻል። እንዲህ ያለው ስልታዊ ጥናት፣ በተጨማሪም፣ “ተመሳሳይ” ይጠይቃል። በታሪክ ውስጥ ቋንቋን ለማዳበር ከሚደረገው “ዲያክሮኒክ” ጥናት ይልቅ በቋንቋ አካላት መካከል ስላለው ግንኙነት በተወሰነ ቅጽበት።

ይህ ግምት በ 1929 ሮማን ጃኮብሰን "መዋቅራዊነት" ብሎ ለመሰየም የመጣውን ሀሳብ ያመነጨ ሲሆን "በወቅቱ ሳይንስ የሚመረመሩ ማናቸውም ክስተቶች እንደ ሜካኒካል ማባባስ ሳይሆን እንደ አጠቃላይ መዋቅራዊ ሂደቶች ሜካኒካል ፅንሰ-ሀሳብ ይሰጣሉ ። ጥያቄውስለ ተግባራቸው" ("ሮማንቲክ" 711) በዚህ ክፍል ውስጥ ጃኮብሰን የሳውሱርን ፍላጎት ከቀላል፣ "ሜካኒካል" የታሪካዊ አደጋዎች ሒሳብ በተቃራኒ የቋንቋ ጥናትን እንደ ሳይንሳዊ ሥርዓት ይገልፃል። ከዚህም በተጨማሪ ጃኮብሰን በሶስዩሪያን ውስጥ ሁለተኛውን መሠረታዊ ግምትን ይገልፃል - አሁን "መዋቅራዊ" - የቋንቋ ጥናት ብለን ልንጠራው እንችላለን-የቋንቋ መሠረታዊ ነገሮች ከምክንያቶቻቸው ጋር በተዛመደ ሳይሆን ከተግባራቸው ጋር በተዛመደ ብቻ ሊጠኑ ይችላሉ. . ልዩ እና ልዩ የሆኑ ክስተቶችን እና አካላትን (ማለትም የኢንዶ-አውሮፓውያን "ቃላቶች" ታሪክ) ከማጥናት ይልቅ እነዚያ ክስተቶች እና አካላት ከሌሎች ክስተቶች እና አካላት ከሚባሉት ጋር በተያያዙ ስልታዊ ማዕቀፍ ውስጥ መቀመጥ አለባቸው። ፈላስፋው ኤርነስት ካሲየር “በአሥራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን የሥጋዊ ዓለምን አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳባችንን ከለወጠው አዲሱ የጋሊልዮ ሳይንስ” ጋር በማነፃፀር ይህ ልምድ እና ክስተቶችን ለመፀነስ የሚያስችል ሥር ነቀል ለውጥ ነው። . ይህ ለውጥ፣ Greimas እና Courtés እንዳስተዋሉ፣ “ትርጓሜ”ን በድጋሚ ስለሚቀበል ማብራሪያን እና እራሳቸውን ተረድተዋል። ከማብራራት ይልቅ "ከክስተቱ" መንስኤዎች አንጻር ነው, ስለዚህም እንደ "ውጤት" በአንዳንድ መንገዶች ለምክንያቶቹ የበታች ነው, እዚህ ላይ ማብራሪያ አንድን ክስተት ለወደፊት ተኮር "ተግባሩ" ማስገዛትን ያካትታል ወይም "ዓላማ." ማብራሪያ ከአሁን በኋላ ከሰዎች ዓላማዎች ወይም ዓላማዎች ነጻ አይደለም (ምንም እንኳን እነዚያ አላማዎች ግላዊ ያልሆኑ፣ የጋራ ወይም፣ በፍሬድያን አገላለጽ፣ “ሳያውቁ” ሊሆኑ ይችላሉ።

በቋንቋው ሳውሱር ይህንን ለውጥ ያሳካው በተለይ የቋንቋውን “ቃል” እንደገና በመግለጽ የቋንቋ “ምልክት” እንደሆነ የገለፀው እና በተግባራዊ አነጋገር ይገልፃል። ምልክቱ፣ የ‹‹ፅንሰ-ሐሳብ እና የድምፅ ምስል›› ጥምረት ነው ሲል ተከራክሯል፣ እሱም “የተጠቆመ እና አመላካች” (66-67፣ የሮይ ሃሪስ 1983 ትርጉም “ምልክት” እና “ምልክት” የሚሉትን ቃላት ያቀርባል) ተፈጥሮው የእነርሱ "ውህደታቸው" "ተግባራዊ" ነው, ምክንያቱም አመልካቹም ሆነ ጠቋሚው የሌላው "ምክንያት" አይደለም, ይልቁንም "እያንዳንዱ ዋጋ ከሌላው" (8). በዚህ መንገድ ሳውሱር መሰረታዊውን ይገልፃል. የቋንቋ ኤለመንት ፣ ምልክቱ ፣ በግንኙነት እና የታሪካዊ የቋንቋዎችን መሰረታዊ ግምት ፣ ማለትም ፣ የቋንቋ ኤሌሜንታሪ አሃዶች ማንነት እና ምልክት (ማለትም ፣ “ቃላቶች”) ፣ ለጠንካራ ትንተና ተገዥ ነው ። የተለያዩ ክስተቶችን መለየት የምንችልበት ምክንያት "ዛፍ" የሚለው ቃል እንደ "ተመሳሳይ" ቃል አይደለም ምክንያቱም ቃሉ በተፈጥሮ ባህሪያት ስለሚገለጽ አይደለም - እንደነዚህ ያሉ ባህሪያት "ሜካኒካል አግግሎሜሽን" አይደለም - ነገር ግን በስርዓት ውስጥ እንደ አንድ አካል ስለተገለፀው "መዋቅራዊ ሙሉ" ነው. "" የቋንቋ.

እንዲህ ያለው ዝምድና (ወይም “ዲያክሪቲካል”) የአንድ አካል ፍቺ የሁሉንም የቋንቋ አካላት በመዋቅራዊ የቋንቋዎች ጽንሰ-ሀሳብ ይቆጣጠራል። ይህ በጣም አስደናቂ በሆነው የሳውሱሪያን የቋንቋዎች ስኬት ፣ የቋንቋ “ፎነሞች” እና “ልዩ ባህሪዎች” ጽንሰ-ሀሳቦች እድገት ግልፅ ነው። ፎነሜሎች በጣም ትንሹ የተገለጹ እና የቋንቋ ክፍሎችን የሚያመለክቱ ናቸው። እነሱ በቋንቋ ውስጥ የሚከሰቱ ድምፆች አይደሉም ነገር ግን "የድምፅ ምስሎች" ሳውሱር የጠቀሰው, በተናጋሪዎች የተያዙ - በሚያስደንቅ ሁኔታ ተይዘዋል - ትርጉምን ለማስተላለፍ. (ስለዚህ ኤልማር ሆለንስታይን የጃኮብሰንን የቋንቋ ጥናት ሳውሱርን በወሳኝ መንገዶች የገለፀው “የፍኖሜኖሎጂካል መዋቅራዊነት” በማለት ነው። . . ፍኖሜኖሎጂያዊ እንጂ ተጨባጭ እውነታ አይደለም; እሱ ራሱ ስራው አይደለም፣ ነገር ግን በጋራ (ትውልድ፣ ሚሊዩ፣ ወዘተ) ንቃተ ህሊና ውስጥ የሚገኙ የተግባር ግንኙነቶች ስብስብ ነው። በ 1960 ውስጥ "መዋቅር የተለየ ይዘት የለውም; እሱ ራሱ ይዘት ያለው ነው፣ እና የተያዘበት አመክንዮአዊ ድርጅት የእውነተኛው ንብረት ሆኖ የተፀነሰ ነው” (167፣ በተጨማሪ ጃኮብሰን፣ መሰረታዊ ነገሮች 27-28 ይመልከቱ)።

ፎነሞች፣ እንግዲያውስ፣ በጣም ትንሹ የቋንቋ ክፍሎች፣ አወንታዊ ነገሮች ሳይሆኑ “የፍኖሜኖሎጂያዊ እውነታ” ናቸው። ለምሳሌ በእንግሊዘኛ ፎነሜ /t/ በተለያዩ መንገዶች ሊገለጽ ይችላል ነገርግን በሁሉም ሁኔታዎች እንግሊዝኛ ተናጋሪው እንደ /t/ እንደሚሰራ ይገነዘባል። የተራዘመ t (ማለትም፣ ከሱ በኋላ እንደ h-like እስትንፋስ ይባላል)፣ ከፍ ያለ ድምፅ ወይም ዝቅተኛ ድምፅ፣ የተራዘመ t ድምፅ፣ እና የመሳሰሉት ሁሉም የፍቺን ትርጉም በመለየት በተመሳሳይ መልኩ ይሰራሉ። በእንግሊዝኛ "to" እና "do" በተጨማሪም ፣ በቋንቋዎች መካከል ያለው ልዩነት በአንድ ቋንቋ ውስጥ ያሉ የድምፅ ልዩነቶች በሌላ ውስጥ የተለያዩ ፎነሞችን ሊመሰርቱ ይችላሉ ። ስለዚህ፣ እንግሊዘኛ በ/l/ እና /r/ መካከል ይለያል፣ሌሎች ቋንቋዎች ግን በጣም የተዋቀሩ በመሆናቸው እነዚህ ቃላቶች እንደ አንድ አይነት ፎነሜ (እንደ በእንግሊዘኛ ያልተመኘ እና ያልተፈለገ t) ተደርገው ይወሰዳሉ። በእያንዳንዱ የተፈጥሮ ቋንቋ ውስጥ በጣም ብዙ ሊሆኑ የሚችሉ ቃላቶች የጥቂት የስልክ ቁጥሮች ጥምረት ናቸው። ለምሳሌ እንግሊዘኛ ከ 40 ያነሱ የስልኮች ባለቤት ሲሆን እነዚህም አንድ ላይ ተጣምረው ከአንድ ሚሊዮን በላይ የተለያዩ ቃላትን ይፈጥራሉ።

የቋንቋ ፎነሞች እራሳቸው በስርዓት የተደራጁ የባህሪዎች አወቃቀሮች ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ እና 1930 ዎቹ ውስጥ ፣ የሳውሱርን መሪ በመከተል ፣ ጃኮብሰን እና ኤስ. ሳውሱር በኮርሱ ውስጥ ጠቅሷል እና ሃሪስ እንደ "ፊዚዮሎጂካል ፎነቲክስ" ገልጿል (39፤ የባስኪን የቀድሞ ትርጉም "ፎኖሎጂ" የሚለውን ቃል ይጠቀማል [(1959) 38]) - እና እነሱ በ "ጥቅል" የሁለትዮሽ ተቃዋሚዎች ውስጥ ተጣምረው ፎነሜሎችን ፈጠሩ። ለምሳሌ በእንግሊዘኛ በ/t/ እና /d/ መካከል ያለው ልዩነት የ“ድምፅ” መኖር ወይም አለመገኘት ነው (የድምፅ ቃላቶች ተሳትፎ) እና በድምፅ ደረጃ እነዚህ ፎነሞች እርስ በርሳቸው ይገልፃሉ። በዚህ መንገድ፣ ፎኖሎጂ በሶስሱር የተገለጸው አጠቃላይ የቋንቋ ደንብ ልዩ ምሳሌ ነው፡ በቋንቋ ውስጥ ልዩነቶች ብቻ አሉ። ይበልጥ አስፈላጊ: ልዩነቱ በአጠቃላይ በመካከላቸው ያለውን አወንታዊ ቃላትን ያመለክታል; ነገር ግን በቋንቋ ውስጥ ያለ አዎንታዊ ቃላት ልዩነቶች ብቻ አሉ. ምልክቱን ብንወስድ ወይም ጠቋሚውን ብንወስድ ቋንቋ ከቋንቋ ሥርዓት በፊት የነበሩ ሃሳቦችም ድምፆችም የሉትም። (120)

በዚህ ማዕቀፍ ውስጥ የቋንቋ ማንነቶች የሚወሰኑት በተፈጥሮ ባህሪያት ሳይሆን በስርዓት ("መዋቅራዊ") ግንኙነቶች ነው.

ፎኖሎጂ የሳውሱርን “መሪነት ተከትሏል” አልኩኝ ምክንያቱም ምንም እንኳን የቋንቋ አመራረት ፊዚዮሎጂን አስመልክቶ የሰጠው ትንታኔ “በአሁኑ ጊዜ” ሃሪስ እንዳለው “አካላዊ” ተብሎ የሚጠራ ቢሆንም ከ“ሳይኮሎጂካል” ወይም “ተግባራዊ” በተቃራኒ "" (ንባብ 49) ሆኖም በትምህርቱ ውስጥ የቋንቋ ተግባራዊ ትንተና አቅጣጫዎችን እና ንድፎችን ገልጿል. በተመሳሳይ፣ ብቸኛው የተራዘመ የታተመ ሥራው፣ Mémoire sur le système primitif des voyelles dans les langues ኢንዶ-ዩሮፔይንስ (በኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች የአናባቢዎች ጥንታዊ ስርዓት ማስታወሻ) በ1878 የታየው፣ በአስራ ዘጠነኛው ፕሮጀክት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተቀምጧል። ክፍለ ዘመን ታሪካዊ የቋንቋ. ቢሆንም፣ በዚህ ሥራ ውስጥ፣ ጆናታን ኩለር እንደተናገረው፣ ሳውሱር “ቋንቋን እንደ ዝምድና ግንኙነት ያላቸው ነገሮች ሥርዓት፣ በታሪካዊ የመልሶ ግንባታ ሥራ ላይ በሚሠራበት ጊዜም እንኳ” (Saussure 66) አሳይቷል። በነባር ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች የአናባቢ ተለዋጭ ዘይቤዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት በፎነሞች መካከል ያለውን ስልታዊ መዋቅራዊ ግንኙነት በመተንተን፣ ሳውሱር ከበርካታ የተለያዩ ፎነሞች /ሀ/ በተጨማሪ፣ ሌላም ሌላም በፎርም ሊገለጽ የሚችል ፎነሜ ሊኖር እንደሚገባ ጠቁሟል። "የሶሱርን ስራ በጣም አስደናቂ የሚያደርገው ከሃምሳ አመታት በኋላ ኩኒፎርም ሂቲት ሲገኝ እና ሲፈታ ሳውሱር እንደተነበየው አይነት የሆነ ፎኔም ይዞ የተገኘ መሆኑ ነው" ሲል ኩለር ሲያጠቃልል። . እሱ በንፁህ መደበኛ ትንታኔ፣ አሁን የኢንዶ-አውሮፓውያን ላሪጅልስ በመባል የሚታወቁትን አግኝቶ ነበር።"(66)።

ይህ የምልክት አካላት ተያያዥነት ወይም ዲያክሪቲካል አወሳሰድ ጽንሰ-ሀሳብ፣ በትምህርቱ ውስጥም ግልፅ እና ግልፅ ነው፣ ሳውሱር “የምልክቱ የዘፈቀደ ተፈጥሮ” ብሎ የሚጠራውን መዋቅራዊ የቋንቋ ጥናትን የሚመራ ሶስተኛ ግምትን ያሳያል። ይህን ሲል በአመልካች እና በቋንቋ የተገለፀው ግንኙነት ፈጽሞ አስፈላጊ አይደለም (ወይም "ተነሳሽ") ማለት ነው፡ አንድ ሰው የድምፅ አመልካች አርቢን እንደ አመልካች ዛፍ በቀላሉ "ከዛፍ" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር አንድ ላይ ማግኘት ይችላል. ከዚህ በላይ ግን የተፈረመውም እንዲሁ በዘፈቀደ ነው ማለት ነው፡- “ዛፍ” የሚለውን ፅንሰ-ሃሳብ በቀላሉ በእንጨት ጥራቱ (የዘንባባ ዛፎችን የማይጨምር) እንደ መጠኑ ሊገልፀው ይችላል (ይህም እኛ “ዝቅተኛ የእንጨት እፅዋትን” አያካትትም)። ቁጥቋጦዎችን ይደውሉ). ይህ እኔ እያቀረብኳቸው ያሉ ግምቶች ቁጥር ቅድሚያ የሚሰጠውን ቅደም ተከተል እንደማይወክል ግልጽ ማድረግ አለበት፡ እያንዳንዱ ግምት - የምልክት ስልታዊ ባህሪ (ቋንቋን "በተመሳሰለ መልኩ በማጥናት በተሻለ ሁኔታ የተያዘ"), የንጥረ ነገሮች ግንኙነት ወይም "ዲያክሪቲካል" ተፈጥሮ. የምልክት ምልክቶች, የዘፈቀደ ተፈጥሮ - ከሌሎቹ ዋጋውን ያገኛል.

ማለትም፣ የሳውሱሪያን የቋንቋ ሊቃውንት በቋንቋ ውህደት እና ንፅፅር ግንኙነቶች ላይ የሚያጠናቸውን ክስተቶች ይገነዘባል። በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ፣ ቋንቋ ሁለቱም ፍቺውን (ምልክት) እና ምርቱን (ግንኙነቱን) የመግለፅ ሂደት ነው፣ እና እነዚህ ሁለቱ የቋንቋ ተግባራት አንድም ሆነ ሙሉ በሙሉ የማይስማሙ ናቸው (ሽሌፈር፣ “Deconstruction”ን ይመልከቱ)። እዚህ፣ ግሬማስ እና ኮርቴስ በዘመናዊ አተረጓጎም የገለፁትን የቅርጽ እና የይዘት ቅያሪ ማየት እንችላለን፡ ቋንቋ ክፍሎቹን በመደበኛነት የሚገልጹ ተቃርኖዎችን ያቀርባል፣ እና እነዚህ ክፍሎች በቀጣይ ደረጃዎች ላይ በማጣመር አመልካች ይዘትን ይፈጥራሉ። የቋንቋው አካላት የዘፈቀደ በመሆናቸው፣ በተጨማሪም ንፅፅርም ሆነ ጥምረት መሠረታዊ ናቸው ሊባል አይችልም። , በቋንቋ ልዩ ባህሪያት ተዳምረው ተቃራኒ ፎነሞች በሌላ የፍርሃት ደረጃ ላይ ሲሆኑ ፎነሞች ይዋሃዳሉ ስለዚህም ተቃርኖ morphemes፣ morphemes ይዋሃዳሉ ቃላትን ይፈጥራሉ፣ ቃላት ይዋሃዳሉ ወደ ዓረፍተ ነገር እና የመሳሰሉት። በእያንዳንዱ ምሳሌ፣ ሙሉው ፎነሜ፣ ወይም ቃል፣ ወይም ዓረፍተ ነገር፣ እና የመሳሰሉት፣ ከክፍሎቹ ድምር ይበልጣል (ልክ ውሃ፣ ኤች. የሃይድሮጅን እና ኦክሲጅን).

የአጠቃላይ የቋንቋ ሊቃውንት ሦስቱ ግምቶች ሳውሱር የሃያኛው ክፍለ ዘመን አዲስ ሳይንስ ከቋንቋ ሳይንስ አልፎ “በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ የምልክት ህይወት”ን ለማጥናት እንዲፈልግ ጥሪ አቀረበ። ሳውሱር ይህንን ሳይንስ “ሴሚዮሎጂ (ከግሪክ ሴሚየን “ምልክት”) (16) ብሎ ሰይሞታል። በምስራቅ አውሮፓ በ1920ዎቹ እና 1930ዎቹ እና በፓሪስ በ1950ዎቹ እና 1960ዎቹ ሲተገበር የነበረው የሴሚዮቲክስ “ሳይንስ” የቋንቋ እና የቋንቋ አወቃቀሮችን ጥናት ወደ ስነ-ጽሑፋዊ ቅርሶች አስፋፍቷል። በስራው መገባደጃ ላይ፣ በተጨማሪም፣ በአጠቃላይ የቋንቋ ትምህርት ውስጥ ኮርሶችን እየሰጠ በነበረበት ወቅት፣ ሳውሱር ሆን ተብሎ የተሸሸጉ ትክክለኛ ስሞችን ለማግኘት የራሱን “ሴሚዮቲክ” የላቲን ግጥሞችን ትንተና ቀጠለ። የጥናት ዘዴው በብዙ መልኩ የቋንቋ ትንታኔዎቹ ተግባራዊ ምክንያታዊነት ተቃራኒ ነበር፡ ሳውሱር ይህንን ጥናት ከተከታተላቸው 99 ደብተሮች በአንዱ ላይ እንደጠቀሰው የ"አጋጣሚ" ችግርን በዘዴ ለመመርመር ሞክሯል። የሁሉም ነገር የማይቀር መሠረት ይሆናል" (በስታሮቢንስኪ 101 ውስጥ ተጠቅሷል)። እንዲህ ያለው ጥናት፣ ሳውሱር ራሱ እንደተናገረው፣ በአጋጣሚ እና በትርጉም “ቁሳዊ እውነታ” ላይ ያተኩራል (101 የተጠቀሰው)፣ ስለዚህም አናግራም ሳውሱር የሚፈልገው “ጭብጡ-ቃል”፣ ዣን ስታሮቢንስኪ እንደገለጸው፣ “ለገጣሚው ነው። የግጥሙ ወሳኝ ጀርም ሳይሆን መሳሪያ ነው፡ ግጥሙ የጭብጡ ቃላቱን የድምፅ ቃላቶች እንደገና የመቅጠር ግዴታ አለበት"(45)። በዚህ ትንታኔ ውስጥ ስታሮቢንስኪ "ሳውሱር ድብቅ ትርጉሞችን በመፈለግ እራሱን አላጣም" ይላል። ይልቁንም ሥራው ከንቃተ ህሊና የሚነሱትን ችግሮች ሁሉ ለማምለጥ ያለውን ፍላጎት ያሳየ ይመስላል፡- “ግጥም በቃላት ብቻ የሚገለጽ ሳይሆን ከቃላት የተወለደ ነገር ስለሆነ፣ በአንድ ዓይነት የቋንቋ ህጋዊነት ላይ ብቻ ከመወሰን የዘፈቀደ የንቃተ ህሊና ቁጥጥር ያመልጣል። (121)

ያም ማለት፣ ሳውሱር በላቲን መገባደጃ ግጥሞች ውስጥ ትክክለኛ ስሞችን ለማግኘት ያደረገው ሙከራ - Tzvetan Todorov “ቃልን መቀነስ” ብሎ የሚጠራው። . . ወደ ጠቋሚው" (266) - የእሱን የቋንቋ ትንተና ከሚቆጣጠሩት ንጥረ ነገሮች ውስጥ አንዱን ማለትም የምልክቱ የዘፈቀደ ባህሪ አጽንዖት ይሰጣል. ንጥረ ነገር" - የትርጓሜ ትምህርትን እንደ ዋና የትንተና ዋና ነገርን ውጤታማ በሆነ መንገድ ያስወግዳል።) ቶዶሮቭ ሲያጠቃልለው፣ የሳውሱር ስራ ዛሬ ተምሳሌታዊ ክስተቶችን ለመቀበል ፈቃደኛ ባለመሆኑ ተመሳሳይነት ያለው ይመስላል። . . . በአናግራሞች ላይ ባደረገው ምርምር ትኩረት የሚሰጠው ለተደጋጋሚነት ክስተቶች ብቻ እንጂ ለመነቃቃት አይደለም። . . . በኒቤሉንገን ባደረገው ጥናት ምልክቶችን የሚገነዘበው ለተሳሳተ ንባብ ብቻ ነው፡ ሆን ተብሎ የታሰቡ ስላልሆኑ ምልክቶች አይኖሩም። በመጨረሻም ስለ አጠቃላይ የቋንቋዎች ኮርሶች, ሴሚዮሎጂ መኖሩን ያሰላስላል, ስለዚህም ከቋንቋ ምልክቶች በስተቀር ሌሎች ምልክቶች; ነገር ግን ይህ ማረጋገጫ በአንድ ጊዜ ሴሚዮሎጂ ለአንድ ነጠላ ምልክት ምልክት የተገደበ ነው-እነዚያ በዘፈቀደ። (269-70)

ይህ እውነት ከሆነ ሳውሱር ያለ ርዕሰ-ጉዳይ ስለ "ዓላማ" ማሰብ ስለማይችል ነው; በይዘት እና በቅርጽ መካከል ካለው ተቃውሞ ማምለጥ አልቻለም ሥራው ጥያቄ ውስጥ እንዲገባ ብዙ አድርጓል። ይልቁንም “የቋንቋ ህጋዊነትን” ያዘ። በአንድ በኩል፣ በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በነበሩት የታሪክ ፅንሰ-ሀሳቦች፣ ተገዥነት፣ እና በእነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች የሚመራ የምክንያት አተረጓጎም ዘዴ እና በሌላ በኩል፣ በሃያኛው ክፍለ-ዘመን “መዋቅራዊ” ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ያለው ሌቪ-ስትራውስ “ካንቲያኒዝም ያለ ካንቲያኒዝም” ብሎ የሰየመው። ዘመን ተሻጋሪ ርዕሰ ጉዳይ" (በኮንነርተን 23 ላይ የተጠቀሰው) - በቅርጽ እና በይዘት (ወይም በርዕሰ ጉዳይ እና ነገር) መካከል ያለውን ተቃውሞ የሚሰርዙ ፅንሰ-ሀሳቦች እና የፊት እና የበስተጀርባ ተዋረድ ሙሉ መዋቅር ፣ ስነ-ልቦና እና አልፎ ተርፎም የኳንተም መካኒኮች - የፈርዲናንድ ሥራ ደ ሳውሱር በቋንቋ እና በሴሚዮቲክስ ትርጉም እና ባህል ጥናት ውስጥ የምልክት ጊዜን ይሰርዛል።

ሮናልድ ሽሌፈር

አባሪ 2

ፈርዲናንድ ዴ ሳውሱር (ትርጉም)

የስዊዘርላንድ የቋንቋ ሊቅ ፈርዲናንድ ዴ ሳውሱር (1857-1913) የዘመናዊ ቋንቋዎች መስራች ተደርገው ይወሰዳሉ - ከታሪክ ይልቅ የቋንቋን አወቃቀር ለመግለጽ ባደረገው ሙከራ ምስጋና ይግባውና የግለሰብ ቋንቋዎችእና የቃላት ቅርጾች. በአጠቃላይ ፣ በቋንቋ እና በሥነ-ጽሑፍ ትችቶች ውስጥ የመዋቅር ዘዴዎች መሰረቶች እና ፣ በሰፊው ፣ ሴሚዮቲክስ በስራዎቹ ውስጥ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ተቀምጠዋል። በጃክ ዴሪዳ ፣ ሚሼል ፎኩካልት ፣ ዣክ ላካን ፣ ጁሊያ ክሪስቴቫ ፣ ሮላንድ ባርቴስ እና ሌሎች ሥራዎች ውስጥ የተገነቡት “ድህረ መዋቅራዊነት” የሚባሉት ዘዴዎች እና ፅንሰ-ሀሳቦች ወደ ሳውሱር እና አናግራማዊ ንባቦች የቋንቋ ስራዎች እንደሚመለሱ ተረጋግጧል። የኋለኛው የሮማውያን ግጥም. ሳውሱር በቋንቋ እና በቋንቋ ትርጓሜ ላይ የሰራው ስራ ከፊዚክስ እስከ ስነ-ፅሑፋዊ ፈጠራ፣ ስነ ልቦና እና የሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ፍልስፍናን ጨምሮ የተለያዩ የአዕምሮ ዘርፎችን ለማገናኘት የሚረዳ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። A.J. Greimas እና J. Courtet በ“ሴሚዮቲክስ እና ቋንቋ” ላይ ጽፈዋል፡- ““ትርጓሜ” የሚል ርዕስ ያለው የትንታኔ መዝገበ ቃላት እንደ አዲስ የትርጓሜ አይነት በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከሳውሱር የቋንቋ ሊቃውንት ጋር ታየ፣የሀሰርል እና የፌኖሜኖሎጂ የፍሮይድ የስነ-ልቦና ትንተና. በዚህ ጉዳይ ላይ፣ “ትርጉም የተሰጠው ይዘት በሌላ መልኩ ሊጎድልበት ወደሚችል ቅጽ አይደለም፣ ይልቁንም፣ በአንድ የተወሰነ ሴሚዮቲክ ሥርዓት ውስጥ ያለውን ጠቃሚ ንጥረ ነገር ተመሳሳይ ይዘትን በተለየ መንገድ የሚቀርጽ ሐረግ ነው” (159) . በዚህ የ"ትርጓሜ" ግንዛቤ ውስጥ ቅርፅ እና ይዘት የማይነጣጠሉ ናቸው; በተቃራኒው፣ እያንዳንዱ ቅጽ በትርጉም ፍቺ (“ትርጉም ያለው ቅጽ”) የተሞላ ነው፣ ስለዚህ ትርጉሙ በሌላ የምልክት ሥርዓት ውስጥ ትልቅ ነገርን አዲስ እና ተመሳሳይ መልሶ መተረክን ይሰጣል።

በClaude Lévi-Strauss ከተዘጋጁት የመዋቅር ስራዎች አንዱ በሆነው ("Structure and Form: Reflections on the Works of Vladimir Prop") ያቀረበው ተመሳሳይ የፎርምና የይዘት ግንዛቤ በሶስሱር ከሞት በኋላ በታተመው መጽሃፍ "A Course in አጠቃላይ የቋንቋዎች” (1916፣ ትራንስ.፣ 1959፣ 1983)። ሳውሱር በህይወት በነበረበት ጊዜ ትንሽ አሳተመ። ኮርሱ፣ ዋና ስራው፣ በ1907-11 በጠቅላላ የቋንቋ ንግግሮቹ ላይ ከተከታተሉት ተማሪዎች ማስታወሻዎች የተቀዳ ነው። በኮርሱ ውስጥ፣ ሳውሱር የቋንቋ “ሳይንሳዊ” ጥናት እንዲደረግ ጠይቋል፣ ይህም ከአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋ ጥናት ጋር በማነፃፀር ነው። ይህ ሥራ የምዕራባውያን አስተሳሰብ ታላላቅ ግኝቶች አንዱ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል-የግለሰቦችን ቃላት እንደ የቋንቋ መዋቅራዊ አካላት ፣ ታሪካዊ (ወይም “ዲያክሮኒክ”) የቋንቋ ጥናት የምዕራብ አውሮፓ ቋንቋዎችን አመጣጥ እና እድገት ከአንድ የጋራ ኢንዶ አረጋግጠዋል ። - የአውሮፓ ቋንቋ - እና ቀደምት ፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓዊ።

ሳውሱር የጠየቀው የቋንቋው መሰረታዊ “አሃድ” በእውነቱ የነዚህ “የቃላት አካላት” አወንታዊ ህልውና ነው ብሎ በመገመት የቃላቶችን ልዩ ክስተቶች የሚያጠናው ይህ ጥናት ነው። የሱ ስራ በቸልተኝነት የተጠኑትን ስለ ቋንቋ ብዙ እውነታዎችን ለመቀነስ ሙከራ ነበር። ንጽጽር የቋንቋዎች, ወደ አነስተኛ ቁጥር ቲዎሬቶች. የ19ኛው ክፍለ ዘመን የንፅፅር ፊሎሎጂ ትምህርት ቤት ሳውሱር “እውነተኛ የቋንቋ ትምህርት ቤት በመፍጠር አልተሳካለትም” ምክንያቱም “የጥናቱን ነገር ምንነት ስላልተረዳ” (3) ሲል ጽፏል። ይህ "ምንነት" ሲል ይከራከራል, በግለሰብ ቃላት ብቻ ሳይሆን በቋንቋ "አዎንታዊ ንጥረ ነገሮች" - ግን እነዚህ ንጥረ ነገሮች እንዲኖሩ በሚረዱ መደበኛ ግንኙነቶች ውስጥም ጭምር ነው.

የሶስሱር የቋንቋ “ፈተና” በሦስት ግምቶች ላይ የተመሠረተ ነው። አንደኛ፡- የቋንቋ ሳይንሳዊ ግንዛቤ የተመሰረተው በታሪካዊ ሳይሆን በመዋቅር ክስተት ላይ ነው። ስለዚህ ፣ የቋንቋ ግለሰባዊ ክስተቶችን - “የንግግር ክስተቶችን” ፣ እሱም “በይቅርታ” ብሎ የገለጻቸው - እና በእሱ አስተያየት ትክክለኛ ፣ የቋንቋ ጥናት ዓላማ ፣ እነዚህን ክስተቶች የሚቆጣጠረው ስርዓት (ኮድ ፣ መዋቅር) ለየ ቋንቋ”) እንዲህ ዓይነቱ ስልታዊ ጥናት በተጨማሪ ቋንቋን በታሪክ ውስጥ ለማዳበር ከሚደረገው “ዲያክሮኒክ” ጥናት ይልቅ በአንድ ወቅት በቋንቋ አካላት መካከል ስላለው ግንኙነት “synchronic” ፅንሰ-ሀሳብ ይጠይቃል።

ይህ መላምት እ.ኤ.አ. በ 1929 ሮማን ጃኮብሰን “መዋቅራዊነት” ብሎ ለሚጠራው ግንባር ቀደም ሆነ - ይህ ጽንሰ-ሀሳብ “በዘመናዊ ሳይንስ የተጠኑ ማንኛቸውም ክስተቶች ስብስብ እንደ ሜካኒካል ክምችት ሳይሆን እንደ አጠቃላይ መዋቅራዊ አጠቃላይ ገንቢ አካል ከ ጋር የተቆራኘ ነው። ተግባር" ("ሮማንቲክ" 711) በዚህ ምንባብ ውስጥ፣ ጃኮብሰን የታሪክ ክስተቶችን "ማሽን" መቁጠርን ሳይሆን ቋንቋን እንደ መዋቅር የመግለጽ የሳውሱርን ሃሳብ ቀርጿል። በተጨማሪም ፣ ጃኮብሰን ሌላ የሳውሱሪያን ግምት ያዳብራል ፣ እሱም የመዋቅራዊ የቋንቋዎች ግንባር ቀደም ሆነ-የቋንቋ መሰረታዊ አካላት ከምክንያቶቻቸው ጋር ሳይሆን ከተግባራቸው ጋር በተያያዘ መጠናት አለባቸው። የግለሰብ ክስተቶች እና ክስተቶች (የኢንዶ-አውሮፓውያን ቃላቶች አመጣጥ ታሪክ በላቸው) በራሳቸው ማጥናት የለባቸውም, ነገር ግን ከተመሳሳይ አካላት ጋር በተቆራኙበት ስርዓት ውስጥ. ይህ ክስተት ክስተቶችን ከአካባቢው እውነታ ጋር በማነፃፀር ረገድ ሥር ነቀል ለውጥ ነበር፣ ትርጉማቸው ፈላስፋው Ernst Cassirer “በአሥራ ሰባተኛው መቶ ዘመን ስለ ቁሳዊው ዓለም ሀሳቦችን ከገለበጠው የጋሊልዮ ሳይንስ” ጋር አነጻጽሮታል። እንደ Greimas እና Kurte ማስታወሻ ፣ “ትርጓሜ” የሚለውን ሀሳብ ይለውጣሉ ፣ እናም ፣ ማብራሪያዎቹ እራሳቸው ፣ ክስተቶች መተርጎም የጀመሩት ከተከሰቱት ምክንያቶች ጋር ሳይሆን ፣ ግን ሊያስከትሉ ከሚችሉት ተፅእኖ ጋር በተዛመደ ነው ። የአሁን እና የወደፊቱ።ትርጓሜ ከሰው ሃሳብ ነጻ መሆን አቁሟል (ምንም እንኳን አላማዎች ግላዊ ያልሆኑ ሊሆኑ ቢችሉም በፍሬውዲያን የቃሉ አገባብ “የማይታወቅ”)።

በቋንቋ ጥናት ውስጥ፣ ሳውሱር በተለይ በቋንቋ ጥናት የቃሉን ፅንሰ-ሀሳብ ለውጥ ላይ ያሳየዋል፣ እሱም እንደ ምልክት የገለፀው እና ከተግባሮቹ አንፃር ይገልፃል። ለእሱ, ምልክት የድምፅ እና ትርጉም ጥምረት ነው, "የተሰየመ እና ስያሜ" (66-67; በ 1983 የእንግሊዝኛ ትርጉም በሮይ ሃሪስ - "ምልክት" እና "ምልክት"). የዚህ ግንኙነት ባህሪ "ተግባራዊ" ነው (አንዱም ሆነ ሌላ አካል ያለሌላው ሊኖር አይችልም); በተጨማሪም "አንዱ ከሌላው ባህሪያትን ይዋሳል" (8). ስለዚህም ሳውሱር የቋንቋውን ዋና መዋቅራዊ አካል - ምልክቱን ይገልፃል እና መሰረት ያደርገዋል ታሪካዊ የቋንቋዎችበተለይ ጥብቅ ትንታኔን የሚጠይቅ ምልክቶችን በቃላት ማንነት. ስለዚህ ፣ “ዛፍ” የሚለውን ተመሳሳይ ቃል እንበል ፣ የተለያዩ ትርጉሞችን እንረዳለን - ምክንያቱም ቃሉ የተወሰኑ የባህሪያት ስብስብ ስለሆነ አይደለም ፣ ግን በምልክት ስርዓት ውስጥ ፣ “መዋቅራዊ አጠቃላይ” ውስጥ እንደ አንድ አካል ስለተገለፀ ነው። በቋንቋ.

ይህ አንጻራዊ (“ዲያክሪቲካል”) የአንድነት ፅንሰ-ሀሳብ የሁሉንም የቋንቋ አካላት ፅንሰ-ሀሳብ በመዋቅራዊ የቋንቋዎች ውስጥ ነው። በተለይም የቋንቋ "ፎነሞች" እና "ልዩ ባህሪያት" ፅንሰ-ሀሳብን በማዳበር ይህ በጣም የመጀመሪያ በሆነው የሳውሱሪያን የቋንቋዎች ግኝት ውስጥ ግልፅ ነው። ፎነሜሎች በጣም ትንሹ የሚነገሩ እና ትርጉም ያላቸው የቋንቋ ክፍሎች ናቸው። እነሱ በቋንቋ ውስጥ የሚገኙ ድምፆች ብቻ ሳይሆኑ “ድምፅ ምስሎች ናቸው” ሲል ሳውሱር ገልጿል። (ኤልማር ሆለንስታይን የጃኮብሰንን የቋንቋ ሊቃውንት ብሎ እንደሚጠራው ልብ ሊባል የሚገባው ነው, እሱም የሳሶሱር ሃሳቦችን እና ፅንሰ ሀሳቦችን በዋና ዋና ድንጋጌዎች የቀጠለ, "phenomenological structuralism"). ለዚህም ነው የፕራግ የመዋቅር ትምህርት ቤት መሪ የሆኑት ጃን ሙካሮቭስኪ በ 1937 "መዋቅር. . . ተጨባጭ አይደለም, ነገር ግን ፍኖሜኖሎጂካል ጽንሰ-ሐሳብ; እሱ ራሱ ውጤቱ አይደለም ፣ ግን ጉልህ የሆነ የጋራ ንቃተ-ህሊና (የትውልድ ፣ የሌሎች ፣ ወዘተ) ግንኙነቶች ስብስብ ነው። በ1960 በፈረንሣይ መዋቅራዊ መዋቅር መሪ ሌቪ-ስትራውስ ተመሳሳይ ሐሳብ ቀርቧል፡- “መዋቅር የተወሰነ ይዘት የለውም። በራሱ ትርጉም ያለው ሲሆን በውስጡ የያዘው ሎጂካዊ መዋቅር የእውነታ አሻራ ነው።

በተራው፣ ፎነሜሎች፣ ለግንዛቤ ተቀባይነት ያላቸው እንደ ትንሹ የቋንቋ አካላት፣ የተለየ፣ ወሳኝ የሆነ “የፍኖሜኖሎጂ እውነታ”ን ይወክላሉ። ለምሳሌ በእንግሊዘኛ "t" የሚለው ድምጽ በተለያየ መንገድ ሊገለጽ ይችላል ነገርግን በሁሉም ሁኔታዎች እንግሊዘኛ የሚናገር ሰው እንደ "ቲ" ይገነዘባል. በምኞት የሚነገር፣ የምላስ ከፍ ያለ ወይም ዝቅተኛ ከፍታ ያለው፣ ረጅም ድምፅ “t” ወዘተ... “ለ” እና “አድርገው” የሚሉትን የቃላት ፍቺ እኩል ይለያሉ። በተጨማሪም ፣ በቋንቋዎች መካከል ያለው ልዩነት በአንድ ቋንቋ ውስጥ ያሉ የአንድ ድምጽ ዓይነቶች ከሌላው የስልክ መልእክት ጋር ሊዛመዱ የሚችሉ ናቸው ። ለምሳሌ “l” እና “r” በእንግሊዝኛ ይለያያሉ፣ በሌሎች ቋንቋዎች ግን የአንድ ዓይነት ፎነሜ (እንደ እንግሊዝኛው “t”፣ የፍላጎት እና ያልተፈለገ) ልዩነቶች ናቸው። የማንኛውም የተፈጥሮ ቋንቋ ሰፊው የቃላት ዝርዝር በጣም ያነሱ የፎነሞች ብዛት ጥምረት ነው። ለምሳሌ በእንግሊዘኛ ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ ቃላትን ለመጥራት እና ለመፃፍ 40 ፎነሞች ብቻ ጥቅም ላይ ይውላሉ።

የቋንቋ ድምጾች በስርዓት የተደራጁ ባህሪያትን ይወክላሉ። በ1920-1930ዎቹ፣ ሳውሱርን ተከትለው፣ ጃኮብሰን እና ኤስ.ኤስ. ትሩቤትስኮይ የስልኮችን “ልዩ ባህሪያት” ለይተው አውቀዋል። እነዚህ ባህሪያት የንግግር አካላትን አወቃቀር መሰረት ያደረጉ ናቸው - ምላስ, ጥርስ, የድምፅ አውታር - ሳውሱር ይህንን በጄኔራል ልሳን ትምህርት ኮርስ ውስጥ ያስተውላል, እና ሃሪስ "ፊዚዮሎጂካል ፎነቲክስ" ብሎ ይጠራዋል ​​(በቀደመው የባስኪን ትርጉም "ፎኖሎጂ" የሚለውን ቃል ይጠቀማል. ) - ድምጾችን ለማሰማት ከጓደኛ ጋር በ "አንጓዎች" ውስጥ ተያይዘዋል. በእንግሊዝኛ በ “t” እና “d” መካከል ያለው ልዩነት “ድምፅ” (የድምጽ ገመዶች ውጥረት) መኖር ወይም አለመኖር እና አንድን ፎነሜ ከሌላው የሚለየው የድምፅ ደረጃ ነው። ስለዚህ የፎኖሎጂ ሳውሱር “በቋንቋ ውስጥ ልዩነቶች ብቻ ናቸው” የሚለው የአጠቃላይ የቋንቋ ከፍተኛው ምሳሌ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ይበልጥ አስፈላጊ የሆነው ይህ እንኳን አይደለም-ልዩነቱ ብዙውን ጊዜ በመካከላቸው ያለውን ትክክለኛ ሁኔታዎችን ያመለክታል; ነገር ግን በቋንቋ ውስጥ ያለ ትክክለኛ ሁኔታዎች ልዩነቶች ብቻ አሉ. “ምልክት ማድረግን” ወይም “ምልክት ማድረግን” ብንወስድ በቋንቋ ውስጥ የቋንቋ ሥርዓት ከመፈጠሩ በፊት የነበሩ ጽንሰ-ሐሳቦች ወይም ድምፆች የሉም።

በእንደዚህ ዓይነት መዋቅር ውስጥ የቋንቋ ተመሳሳይነት የሚገለጹት በተፈጥሮ ባህሪያቸው ሳይሆን በስርዓተ-ፆታ ("መዋቅራዊ") ግንኙነቶች ነው.

ፎኖሎጂ በእድገቱ ውስጥ በሶስሱር ሀሳቦች ላይ የተመሠረተ መሆኑን አስቀድሜ ተናግሬያለሁ። ምንም እንኳን በዘመናችን የቋንቋ ፊዚዮሎጂን ትንተና እንደ ሃሪስ ገለፃ ፣ “አካላዊ” ተብሎ የሚጠራ ቢሆንም ከ “ሥነ ልቦናዊ” ወይም “ተግባራዊ” በተቃራኒ በትምህርቱ ውስጥ የተግባርን አቅጣጫ እና መሰረታዊ መርሆችን በግልፅ ቀርጿል ። የቋንቋ ትንተና. በህይወት ዘመኑ የታተመው ብቸኛው ስራው Mémoire sur le système primitif des voyelles dans les langues indo-européennes (በኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች የመጀመሪያ አናባቢ ስርዓት ላይ ማስታወሻዎች) ፣ በ 1878 የታተመው ፣ ሙሉ በሙሉ ከታሪካዊ ታሪካዊ የቋንቋ ሊቃውንት ጋር የሚስማማ ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. ቢሆንም፣ በዚህ ሥራ፣ ጆናታን ኩለር እንዳለው፣ ሳውሱር “ቋንቋን እንደ እርስ በርስ የተያያዙ ክስተቶች ሥርዓት፣ ከታሪካዊ መልሶ ግንባታው ጋርም ቢሆን ፍሬያማነትን አሳይቷል። በፎነሞች መካከል ያለውን ግንኙነት መተንተን፣ በዘመናዊ ቋንቋዎች የአናባቢ ለውጦችን ማብራራት ኢንዶ-አውሮፓውያን ቡድን, ሳውሱር ከተለያዩ የ"ሀ" ድምፆች በተጨማሪ በመደበኛነት የተገለጹ ሌሎች ፎነሞች ሊኖሩ እንደሚገባ ጠቁሟል። "በሶስሱር ስራ ላይ በጣም የሚያስደንቀው ነገር" ሲል ኩለር ሲያጠቃልለው "ከ50 ዓመታት ገደማ በኋላ የሂት ኪኒፎርም ግኝት እና ዲክሪፕትመንት "ሸ" ተብሎ የተጻፈ የስልክ ፊልም ሳውሱር እንደተነበየው መገኘቱ ነው ። በመደበኛ ትንተና በህንድ-አውሮፓ ቋንቋዎች ግሎታል ድምፅ በመባል የሚታወቀውን አገኘ።

በምልክቶች አንጻራዊ (ዲያክሪቲካል) ፍቺ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ፣ በትምህርቱ ውስጥ በግልፅ የተገለጹ እና በተዘዋዋሪ፣ በሶሱር “የምልክቱ የዘፈቀደ ተፈጥሮ” ተብሎ የሚጠራው ሦስተኛው የመዋቅር የቋንቋዎች ግምት አለ። ይህ ማለት ምን ማለት ነው በቋንቋ ውስጥ በድምፅ እና በትርጉም መካከል ያለው ግንኙነት ተነሳሽነት የሌለው ነው: አንድ ሰው "አርብሬ" የሚለውን ቃል እና "ዛፍ" የሚለውን ቃል በቀላሉ "ዛፍ" ከሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ማገናኘት ይችላል. ከዚህም በላይ ይህ ማለት ድምፁ እንዲሁ ዘፈቀደ ነው-የ "ዛፍ" ጽንሰ-ሐሳብን በዛፍ ቅርፊት (ከዘንባባ ዛፎች በስተቀር) እና በመጠን (ከ "ዝቅተኛ የእንጨት ተክሎች" በስተቀር - ቁጥቋጦዎች) መግለፅ ይችላሉ. ከዚህ በመነሳት እኔ የማቀርበው ሁሉም ግምቶች ብዙ ወይም ትንሽ ወደሆኑ ያልተከፋፈሉ መሆናቸውን ግልጽ መሆን አለበት-እያንዳንዳቸው - የምልክቶች ስልታዊ ተፈጥሮ (በተመሳሰለው የቋንቋ ጥናት ውስጥ በጣም ለመረዳት የሚቻል) ፣ አንጻራዊ (ዲያክቲክ) ይዘት ፣ የምልክቶች የዘፈቀደ ተፈጥሮ - ከሌላው ይመጣል።

ስለዚህ፣ በሳውሱሪያን የቋንቋ ጥናት፣ እየተጠና ያለው ክስተት የቋንቋ ንፅፅር እና ተቃርኖዎች ስብስብ እንደሆነ ተረድቷል። ቋንቋ ሁለቱም የቃላቶች (ስያሜዎች) እና ውጤታቸው (ግንኙነት) መግለጫ ነው - እና እነዚህ ሁለቱ ተግባራት በጭራሽ አይገናኙም (የሽሌፈርን "የቋንቋ መበስበስን ይመልከቱ")። Greimas እና Courtet በአዲሱ የትርጓሜው እትም ላይ የገለጹትን የቅርጽ እና የይዘት ቅያሪ እናስተውላለን፡ የቋንቋ ተቃርኖዎች መዋቅራዊ ክፍሎቹን ይገልፃሉ፣ እና እነዚህ ክፍሎች በተከታታይ ደረጃዎች መስተጋብር በመፍጠር የተወሰነ ትርጉም ያለው ይዘት ይፈጥራሉ። የቋንቋው ንጥረ ነገሮች በዘፈቀደ በመሆናቸው ንፅፅርም ሆነ ውህደት መሰረት ሊሆኑ አይችሉም። ይህ ማለት በአንድ ቋንቋ ውስጥ ልዩ የሆኑ ባህሪያት የፎነቲክ ንፅፅርን በተለያየ የአረዳድ ደረጃ ይመሰርታሉ፣ ፎነሞች ወደ ተቃራኒ ሞርፊሞች፣ ሞርፊሞች ወደ ቃላት፣ ቃላት ወደ ዓረፍተ ነገሮች፣ ወዘተ. በማንኛውም ሁኔታ አንድ ሙሉ የስልክ ድምፅ፣ ቃል፣ ዓረፍተ ነገር፣ ወዘተ. ከክፍሎቹ ድምር በላይ ነው (ልክ እንደ ውሃ፣ በሳሶሱር ምሳሌ፣ ከሃይድሮጂን እና ኦክሲጅን ጥምርነት የበለጠ ነው)።

በጄኔራል የቋንቋ ሊቃውንት ትምህርት ውስጥ ሦስት ግምቶች ሳውሱር በሃያኛው ክፍለ ዘመን የነበረውን አዲስ ሳይንስ ከቋንቋ ሳይንስ የተለየ፣ “በኅብረተሰቡ ውስጥ ያሉትን የምልክት ሕይወት” በማጥናት ወደ ሃሳቡ መርቷቸዋል። ሳውሱር ይህንን የሳይንስ ሴሚዮሎጂ (ከግሪክ "semeîon" - ምልክት) ብሎ ጠራው. በምስራቅ አውሮፓ በ1920ዎቹ እና 1930ዎቹ እና በፓሪስ በ1950ዎቹ እና 1960ዎቹ የዳበረው ​​የሴሚዮቲክስ “ሳይንስ” የቋንቋ እና የቋንቋ አወቃቀሮችን ጥናት እነዚህን አወቃቀሮች በመጠቀም ወደ ተዘጋጀው (ወይም የተቀናበረ) ግኝቶችን አራዝሟል። እንዲሁም፣ በስራው መገባደጃ ላይ፣ ከአጠቃላይ የቋንቋ ጥናት ኮርሱ ጋር ትይዩ፣ ሳውሱር ስለ ዘግይተው የሮማውያን ግጥም “ከፊልዮቲክ” ትንታኔ አድርጓል፣ ሆን ተብሎ የተቀናበረ ትክክለኛ ስሞችን ለማግኘት ሞከረ። ይህ ዘዴ በብዙ መልኩ የቋንቋ ትንተና የምክንያታዊነት ተቃራኒ ነበር፡ ሳውሱር ከ99 ደብተሮቹ በአንዱ ላይ እንደፃፈው በአንድ ስርዓት ውስጥ “የሁሉም ነገር መሰረት የሆነውን “ይቻላል” የሚለውን ችግር ለማጥናት የተደረገ ሙከራ ነበር። ” ሳውሱር ራሱ እንደገለጸው እንዲህ ዓይነቱ ምርምር በ "ቁሳዊው ጎን" ላይ ለማተኮር ይረዳል. ዣን ስታሮቢንስኪ እንደተከራከረው “ቁልፍ ቃል”፣ ሳውሱር የሚፈልገው አናግራም “የገጣሚው መሣሪያ እንጂ የግጥሙ የሕይወት ምንጭ አይደለም። ግጥሙ የቃሉን ድምጽ ለመቀልበስ ያገለግላል። እንደ ስታሮቢንስኪ ገለጻ በዚህ ትንታኔ ውስጥ "Saussure ድብቅ ትርጉሞችን ፍለጋ ውስጥ አልገባም." በተቃራኒው, በስራዎቹ ውስጥ ከንቃተ-ህሊና ጋር የተያያዙ ጥያቄዎችን ለማስወገድ ከፍተኛ ፍላጎት አለ: "ግጥም በቃላት ብቻ ሳይሆን, እነዚህ ቃላት በሚያመነጩት ነገር ውስጥ ስለሚገለጹ, ከንቃተ-ህሊና ቁጥጥር በላይ እና በህጎች ላይ ብቻ የተመካ ነው. የቋንቋ”

ሳውሱር መገባደጃ ላይ የሮማውያን ግጥም ውስጥ ትክክለኛ ስሞችን ለማጥናት ያደረገው ሙከራ (Tsvetan Todorov "ቃል ... ከመጻፉ በፊት" አንድ ውል ብሎታል) የእርሱ የቋንቋ ትንተና ክፍሎች መካከል አንዱን አጽንዖት - ምልክቶች የዘፈቀደ ተፈጥሮ, እንዲሁም እንደ. የሳውሱሪያን የቋንቋዎች መደበኛ ይዘት ("ቋንቋ") ይከራከራል፣ "ዋናው ነገር መልክ እንጂ ክስተት አይደለም"፣ ይህም ትርጉሙን የመተንተን እድልን አያካትትም። ቶዶሮቭ ሲያጠቃልለው በአሁኑ ጊዜ የሶስሱር ጽሑፎች ምልክቶችን ለማጥናት ፈቃደኛ ባለመሆናቸው በሚያስደንቅ ሁኔታ ወጥነት ያላቸው ይመስላሉ [በግልጽ የተቀመጠ ትርጉም ያላቸው ክስተቶች]። . . . አናግራሞችን በሚያጠኑበት ጊዜ ሳውሱር ትኩረት የሚሰጠው ለድግግሞሽ ብቻ ነው ፣ ግን ለቀደሙት ልዩነቶች አይደለም ። . . . Nibelungenliedን በማጥናት ምልክቶችን ለስህተት ንባቦች ለመመደብ ብቻ ይለያቸዋል፡ ባለማወቅ ከሆኑ ምልክቶች አይኖሩም። ለነገሩ፣ ስለ አጠቃላይ የቋንቋ ጥናት በጻፋቸው ጽሑፎች፣ ከቋንቋ ምልክቶች በላይ የሚገልጽ ሴሚዮሎጂ መኖሩን ይጠቁማል። ነገር ግን ይህ ግምት የተገደበው ሴሚሎጂ የዘፈቀደ፣ የዘፈቀደ ምልክቶችን ብቻ ሊገልጽ ስለሚችል ነው።

ይህ በእርግጥ ከሆነ, እሱ ያለ ዕቃ "ዓላማ" ማሰብ አልቻለም ብቻ ነው; በቅጹ እና በይዘት መካከል ያለውን ክፍተት ሙሉ በሙሉ ማሸነፍ አልቻለም - በስራው ውስጥ ይህ ወደ ጥያቄ ተለወጠ። ይልቁንም “የቋንቋ ህጋዊነትን” ይግባኝ ብሏል። በአንድ በኩል፣ በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በታሪክ እና በተጨባጭ ግምታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች እና በእነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ ተመስርተው በቋሚ የትርጓሜ ዘዴዎች መካከል እና በሌላ በኩል ፣ሌቪ-ስትራውስ “ካንቲያኒዝም ከዘመን ተሻጋሪ ያልሆነ ካንቲኒዝም” ብሎ በጠራው የመዋቅር ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ይገኛል። ወኪል” - በቅርጽ እና በይዘት መካከል ያለውን ተቃውሞ ማጥፋት (ርዕሰ ጉዳይ እና ነገር) ፣ ትርጉም እና አመጣጥ በመዋቅር ፣ በስነ-ልቦና እና በኳንተም ሜካኒክስ - የፌርሊናንድ ዴ ሳውሱር የቋንቋ እና ሴሚዮቲክስ ስራዎች በቋንቋ እና በባህል ትርጉም ጥናት ላይ ትልቅ ለውጥ ያመጣሉ ።

ሮናልድ ሽሌፈር

ስነ-ጽሁፍ

1. አድሞኒ ቪ.ጂ. የሰዋስው ንድፈ ሐሳብ መሠረታዊ ነገሮች / V.G. ማሳሰቢያ; የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ.-M.: Nauka, 1964.-104p.

4. አርኖልድ I.V. በዘመናዊው እንግሊዝኛ የቃሉ የፍቺ አወቃቀር እና የምርምር ዘዴዎች። /I.V. አርኖልድ - ኤል.: ትምህርት, 1966. - 187 p.

6. ባሽሊኮቭ ኤ.ኤም. ራስ-ሰር የትርጉም ስርዓት. / ኤ.ኤም. ባሽሊኮቭ, ኤ.ኤ. ሶኮሎቭ. - ኤም.: LLC "FIMA", 1997. - 20 p.

7. Baudouin de Courtenay: ቲዎሬቲካል ቅርስ እና ዘመናዊነት: የአለም አቀፍ ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ ሪፖርቶች / Ed. I.G. Kondratieva. - ካዛን: KSU, 1995. - 224 p.

8. ግላድኪ ኤ.ቪ., የሂሳብ ሊንጉስቲክስ አካላት. / . ግላድኪ ኤ.ቪ.፣ ሜልቹክ አይ.ኤ. - ኤም., 1969. - 198 p.

9. ጎሎቪን, ቢ.ኤን. ቋንቋ እና ስታቲስቲክስ. / ቢ.ኤን. ጎሎቪን - ኤም., 1971. - 210 p.

10. Zvegintsev, V.A. ቲዎሬቲካል እና ተግባራዊ የቋንቋዎች. / ቪ.ኤ. Zvegintsev - M., 1969. - 143 p.

11. ካሴቪች, ቪ.ቢ. የትርጓሜ ትምህርት አገባብ። ሞርፎሎጂ. // ቪ.ቢ. ካሴቪች - ኤም., 1988. - 292 p.

12. ሌኮምትሴቭ ዩ.ኬ. የቋንቋዎች መደበኛ ቋንቋ መግቢያ / Yu.K. ሌኮምትሴቭ. - ኤም.: ናኡካ, 1983, 204 ፒ., የታመመ.

13. የ Baudouin de Courtenay የቋንቋ ቅርስ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ፡ ከመጋቢት 15 እስከ 18 ቀን 2000 ዓ.ም የተደረገው የአለም አቀፍ ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስ ሪፖርቶች። - ክራስኖያርስክ, 2000. - 125 p.

ማቲቬቫ ጂ.ጂ. የተደበቁ ሰዋሰዋዊ ትርጉሞች እና የተናጋሪው ማህበራዊ ሰው ("ቁም ነገር") መለየት / G.G. ማቲቬቫ - ሮስቶቭ, 1999. - 174 p.

14. ሜልቹክ, አይ.ኤ. የቋንቋ ሞዴሎችን የመገንባት ልምድ "ትርጉም"<-->ጽሑፍ."/ አይ.ኤ. ሜልቹክ - ኤም., 1974. - 145 p.

15. ኔሊዩቢን ኤል.ኤል. ትርጉም እና ተግባራዊ የቋንቋዎች/ኤል.ኤል. ኔሊዩቢን. - ኤም.: ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, 1983. - 207 p.

16. በትክክለኛ የቋንቋ ጥናት ዘዴዎች ላይ: "የሂሳብ ሊንጉስቲክስ" ተብሎ በሚጠራው / ​​O.S. Akhmanova, I.A. Melchuk, E.V. ፓዱቼቫ እና ሌሎች - ኤም., 1961. - 162 p.

17. ፒዮትሮቭስኪ ኤል.ጂ. የሂሳብ ቋንቋዎች፡ የመማሪያ መጽሀፍ / ኤል.ጂ. ፒዮትሮቭስኪ, ኬ.ቢ. ቤክታዬቭ፣ ኤ.ኤ. ፒዮትሮቭስካያ. - ኤም.: ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, 1977. - 160 p.

18. ተመሳሳይ። ጽሑፍ, ማሽን, ሰው. - ኤል., 1975. - 213 p.

19. ተመሳሳይ። የተተገበረ የቋንቋ ጥናት / Ed. ኤ.ኤስ. ጌርዳ. - ኤል., 1986. - 176 p.

20. Revzin, I.I. የቋንቋ ሞዴሎች. ኤም., 1963. Revzin, I.I. ዘመናዊ መዋቅራዊ ቋንቋዎች. ችግሮች እና ዘዴዎች. ኤም., 1977. - 239 p.

21. Revzin, I.I., Rosenzweig, V.Yu. የአጠቃላይ እና የማሽን ትርጉም መሰረታዊ ነገሮች/Revzin I.I., Rosenzweig, V.Yu. - ኤም., 1964. - 401 p.

22. Slyusareva N.A. የ F. de Saussure ጽንሰ-ሐሳብ በዘመናዊ የቋንቋ ጥናት / ኤን.ኤ. ስሉሳሬቫ. - ኤም.: ናውካ, 1975. - 156 p.

23. ጉጉት, L.Z. የትንታኔ የቋንቋዎች / L.Z. ጉጉት - ኤም., 1970. - 192 p.

24. ሳውሱር ኤፍ. ደ. ስለ አጠቃላይ የቋንቋዎች ማስታወሻዎች / F. de Saussure; ፐር. ከ fr. - ኤም.: እድገት, 2000. - 187 p.

25. ተመሳሳይ። የአጠቃላይ የቋንቋዎች ኮርስ / ተርጓሚ. ከ fr. - Ekaterinburg, 1999. -426 p.

26. የንግግር ስታቲስቲክስ እና ራስ-ሰር ትንተናጽሑፍ / መልስ. እትም። አር.ጂ. ፒዮትሮቭስኪ. L., 1980. - 223 p.

27. ስቶል, ፒ. ስብስቦች. አመክንዮ Axiomatic theories./ R. Stoll; ፐር. ከእንግሊዝኛ - ኤም., 1968. - 180 p.

28. Tenier, L. የመዋቅር አገባብ መሰረታዊ ነገሮች. ኤም.፣ 1988 ዓ.ም.

29. Ubin I.I. በዩኤስኤስአር ውስጥ የትርጉም እንቅስቃሴዎች አውቶማቲክ / I.I. ኡቢን, ኤል.ዩ. ኮሮስቴሌቭ, ቢ.ዲ. ቲኮሚሮቭ. - ኤም., 1989. - 28 p.

30. Faure, R., Kofman, A., Denis-Papin, M. ዘመናዊ ሒሳብ. ኤም.፣ 1966 ዓ.ም.

31. Schenk, R. የፅንሰ-ሃሳባዊ መረጃ ሂደት. ኤም.፣ 1980 ዓ.ም.

32. ሺካኖቪች, ዩ.ኤ. የዘመናዊ ሂሳብ መግቢያ (የመጀመሪያ ጽንሰ-ሀሳቦች)። ኤም.፣ 1965 ዓ.ም

33. ሽቸርባ ኤል.ቪ. የሩስያ አናባቢዎች በጥራት እና በቁጥር ቃላት / L.V. Shcherba - L.: Nauka, 1983. - 159 p.

34. አብዱላ-ዛዴ ኤፍ የአለም ዜጋ // ኦጎንዮክ - 1996. - ቁጥር 5. - P.13

35. ቪ.ኤ. ኡስፐንስኪ. ለአንድሬ ኒኮላይቪች ኮልሞጎሮቭ ሴሚዮቲክ መልእክቶች የአዲስ ሥነ-ጽሑፍ ግምገማ አንባቢዎች መቅድም። - አዲስ የሥነ ጽሑፍ ግምገማ. -1997. - ቁጥር 24. - P. 18-23

36. Perlovsky L. ንቃተ-ህሊና, ቋንቋ እና ባህል. - እውቀት ሃይል ነው። -2000. ቁጥር 4 - ገጽ 20-33

37. ፍሩምኪና አር.ኤም. ስለ እኛ - obliquely. // የሩሲያ ጆርናል. - 2000. - ቁጥር 1. - ገጽ 12

38. ፊቲያሎቭ, S.Ya. በመዋቅራዊ የቋንቋዎች አገባብ በመቅረጽ ላይ // የመዋቅር የቋንቋ ችግሮች። ኤም.፣ 1962 ዓ.ም.

39. ተመሳሳይ። ከኤንኤስ ሰዋሰው እና ጥገኛ ሰዋሰው ጋር እኩል ነው // መዋቅራዊ የቋንቋ ችግሮች. ኤም.፣ 1967 ዓ.ም.

40. Chomsky, N. የቋንቋ ንድፈ ሃሳብ አመክንዮአዊ መሠረቶች // አዲስ በቋንቋ. ጥራዝ. 4. ኤም., 1965

41. Schleifer R. ፈርዲናንድ ዴ ሳውሱር // ይጫኑ. jhu.ru

42. www.krugosvet.ru

43. www.lenta.ru

45. ይጫኑ. jhu.ru

46.ru.wikipedia.org