ዋናዎቹ የሳይንስ ዕውቀት ዓይነቶች. በሳይንሳዊ እና ሳይንሳዊ ባልሆኑ ዕውቀት መካከል ያሉ ልዩነቶች

ሳይንስ - ዓላማን ለማምረት እና ለመተግበር የታለመ የምርምር እንቅስቃሴ መስክእውቀት ኦተፈጥሮ , ህብረተሰብ እናንቃተ-ህሊና እና የዚህን ምርት ሁሉንም ሁኔታዎች ጨምሮ.

ወ.ዘ.ተ. ባኽቲን(1895-1973), የዘመናዊው የሩሲያ ፈላስፋ, ተጨባጭነት ላይ አፅንዖት ይሰጣል ሳይንሳዊ እውቀት: እውነታ, ወደ ሳይንስ መግባት, እርቃን እና ንጹህ እውነታ ለመሆን ሁሉንም ውድ ልብሶችን ይጥላል እውቀትአንድነት ብቻ ሉዓላዊ የሆነበት እውነት. ይህ የሳይንሳዊ እውቀት ገፅታዎች ፍቺ በጣም አስፈላጊ የሆነውን አስፈላጊ ባህሪውን እንደ እውነታ የመረዳት መንገድ ያጎላል። ግን ፍፁም ሊሆን አይችልም። ሳይንስ ዋጋ ያለው፣ ርዕዮተ ዓለም፣ ፍልስፍናዊ እና የዓለም አተያይ ትርጉም አለው፤ በአብዛኛው የሚወሰነው በሳይንቲስቱ ሥነ ምግባር፣ ለዓለምና ለሰው ልጅ እጣ ፈንታ ባለው ኃላፊነት ነው።

ሳይንስ በጣም አስፈላጊው የእውቀት እድገት ዓይነት ነው። ልዩ የመንፈሳዊ ምርት መስክ ነው ፣ የራሱ የእውቀት መሳሪያዎች ፣ የራሱ ተቋማት ፣ የምርምር ተግባራት ልምድ እና ወጎች ፣ የመረጃ እና የግንኙነት ስርዓት ፣ የሙከራ እና የላብራቶሪ መሣሪያዎች ፣ ወዘተ. ሳይንስ ሁለቱንም የግንዛቤ እንቅስቃሴን እና የዚህ ውጤት በሳይንሳዊ ስራዎች ውስጥ የተገለፀው እንቅስቃሴ በተወሰነ ታሪካዊ ጊዜ ውስጥ በተወሰነ የእውቀት ስብስብ መልክ የአለምን ሳይንሳዊ ምስል በመፍጠር ነው. ሳይንሳዊ እውቀት የሚከናወነው በልዩ የዳበረ ዘዴዎች ላይ የተመሠረተ ነው እና በጽሑፍ ወይም በቃል መልክ በተቀረጸ መረጃ መልክ በተለያዩ ልዩ ሰው ሰራሽ የተፈጠሩ ናቸው ። ምልክቶችእና አዶ ስርዓቶች. ይህ ማለት ግን በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ የግላዊ ሁኔታ ሚና እዚህ ግባ የማይባል ነው ማለት አይደለም፤ በተቃራኒው የሳይንስ ታሪክ ብዙ ተሰጥኦ ያላቸው ሳይንቲስቶች የተለመደውን እውቀት በመቀየር የእውቀትን እድገት ያረጋገጡትን የላቀ አስተዋፅዖ ካልተረዳ ሊታሰብ አይችልም። ቢሆንም፣ በሳይንስ ታሪክ ውስጥ የተቋቋመው እና ሁለንተናዊ ንብረት የሆነው የእውቀት አካል ከሌለ ሳይንሳዊ እውቀት የማይቻል ነው።

ሳይንሳዊ እውቀት በልዩ ሁኔታ የተገነቡ ዘዴዎችን በንቃት መተግበርን ይጠይቃል። በአጠቃላይ ዘዴ - ግቡን ለማሳካት መንገድ ፣ የተወሰነ የታዘዘ እንቅስቃሴ።የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴ - የቴክኒኮች እና ደንቦች ስርዓት ነውማሰብ ተመራማሪዎች አዲስ እውቀትን የሚያገኙበትን ተግባራዊ (ርዕሰ-ጉዳይ) እርምጃዎች።የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎች በንቃተ-ህሊና የተገነቡ ቴክኒኮች ናቸው። በቀደሙት የእውቀት ስኬቶች ላይ ይመካሉ. የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴ የዘመናዊው የሳይንስ ሁኔታ አናሎግ ነው ፣ ስለ ምርምራችን ርእሰ-ጉዳይ እውቀትን ያቀፈ ነው- ዘዴው ምንድን ነው ፣ ስለ ርዕሰ ጉዳዩ ያለው እውቀት ፣ ስለ ርዕሰ ጉዳዩ ያለው እውቀት ምንድነው ፣ ዘዴው ምንድነው? . እያንዳንዱ ዘዴ ድርብ ተፈጥሮ አለው፡ በሳይንስ ህግ ዕውቀት ላይ የተመሰረተ እና በተመሳሳይ ጊዜ የተወሰነ የግንዛቤ ችግርን በተለያየ የክህሎት ደረጃ ከመፍታት ከተመራማሪው ስራ የማይለይ ነው። በአጋጣሚ አይደለም ኤፍ. ቤከንዘዴውን በጨለማ ውስጥ ላለ መንገደኛ መንገድ ከሚያበራ መብራት ጋር በማነፃፀር፡ በመንገድ ላይ የሚሄድ አንካሳ እንኳ ከመንገድ ላይ ከሚሮጠው ይቀድማል።

መለየት የግል, አጠቃላይእና ሁለንተናዊ የእውቀት ዘዴዎች.

የግል ዘዴዎችየጋራ የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ባላቸው አንድ ወይም ብዙ ሳይንሶች (ለምሳሌ ሳይኮሎጂ ወይም ፊዚክስ) ጥቅም ላይ ይውላሉ። አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎችእውቀት በአጠቃላይ የሳይንስ ንብረት ነው. ልዩ ቦታ ነው ፍልስፍናዊ ዘዴዎችበሳይንስ እድገት ምክንያት የተፈጠሩ እና በአለም ሳይንሳዊ ምስል ውስጥ የተካተቱ ናቸው. የፍልስፍና ዘዴዎች የማንኛውም የፍልስፍና ሥርዓት ኦርጋኒክ አካል ናቸው። ከሁሉም ነባር እውቀቶች ጋር, በተወሰኑ ታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ ለሳይንስ ተጨማሪ እድገት ሁኔታዎችን የሚፈጥር ቅድመ ሁኔታ እውቀት ሚና ይጫወታሉ.

ተጨባጭ እውቀት

በሳይንስ መዋቅር ውስጥ አሉ ተጨባጭእና የንድፈ ሃሳባዊ ደረጃዎችእና, በዚህ መሰረት, ሳይንሳዊ እውቀትን የማደራጀት ተጨባጭ እና ቲዎሬቲካል ዘዴዎች. በእያንዳንዱ እነዚህ እርስ በርስ የተያያዙ የሳይንስ እውቀት ዓይነቶች, ተመራማሪው ሁለቱንም የስሜት ህዋሳት እና ምክንያታዊ እውቀትን ችሎታዎች ይጠቀማል.

ተጨባጭ እውቀትስብስብን ይወክላል ሳይንሳዊ እውነታዎች ፣የንድፈ ሃሳባዊ እውቀትን መሰረት በማድረግ. ተመራማሪዎች ሁለት ዋና ዋና ዘዴዎችን በመጠቀም የተጨባጭ ዕውቀት ያገኛሉ፡ ምልከታ እና ሙከራ።

ምልከታ - በጥናት ላይ ላለው ነገር ዓላማ ያለው ፣ ሆን ተብሎ የሚደረግ ግንዛቤ።ግቦችን ማዘጋጀት, የእይታ ዘዴዎች, በጥናት ላይ ያለውን ነገር ባህሪ ለመቆጣጠር እቅድ እና የመሳሪያዎች አጠቃቀም - እነዚህ የአንድ የተወሰነ ምልከታ በጣም አስፈላጊ ባህሪያት ናቸው. የምልከታ ውጤቶቹ የመጀመሪያ ደረጃ ይሰጡናል መረጃስለ እውነታው በሳይንሳዊ እውነታዎች መልክ።

ሙከራ- እንደዚህ በአንድ ነገር ላይ ተመጣጣኝ ለውጥን ወይም በልዩ ሁኔታ በተፈጠሩ ሁኔታዎች ውስጥ መባዛትን የሚያካትት የሳይንሳዊ ምርምር ዘዴ።በሙከራ ውስጥ ተመራማሪው በሳይንሳዊ ምርምር ሁኔታዎች ውስጥ በንቃት ጣልቃ ይገባል. በማንኛውም ደረጃ ሂደቱን ማቆም ይችላል, ይህም በበለጠ ዝርዝር እንዲያጠና ያስችለዋል. በጥናት ላይ ያለውን ነገር ከሌሎች ነገሮች ጋር በተለያዩ ግንኙነቶች ማስቀመጥ ወይም ከዚህ ቀደም ያልታዩ ሁኔታዎችን መፍጠር እና በሳይንስ የማይታወቁ አዳዲስ ነገሮችን መፍጠር ይችላል. ንብረቶች. አንድ ሙከራ በጥናት ላይ ያለውን ክስተት ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ለማባዛት እና የንድፈ ሃሳባዊ ወይም የተጨባጭ ዕውቀት ውጤቶችን በተግባር ለመፈተሽ ያስችልዎታል።

አንድ ሙከራ ሁልጊዜ እና በተለይም በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ, አንዳንድ ጊዜ በጣም ውስብስብ ቴክኒካዊ መንገዶችን ማለትም መሳሪያዎችን ከመጠቀም ጋር የተያያዘ ነው. መሳሪያ - ይህ ስለ መረጃ ለማግኘት የተወሰኑ ንብረቶች ያለው መሣሪያ ወይም ስርዓት ነው።ክስተቶች እና ለሰብአዊ ስሜቶች የማይደረስባቸው ንብረቶች.መሳሪያዎች የስሜት ህዋሳችንን ሊያሳድጉ፣ የአንድን ነገር ባህሪ መጠን መለካት ወይም በጥናት ላይ የተቀመጡትን ዱካዎች ሊያሳዩ ይችላሉ። በሳይንሳዊ ምርምር ውስጥ ያሉ መሳሪያዎች በስፋት ጥቅም ላይ መዋላቸው ሳይንቲስቶች መሣሪያዎች እውነተኛ የተፈጥሮ ሂደቶችን ያዛባሉ ወይ የሚለውን ጥያቄ እንዲያስቡ አነሳስቷቸዋል። M. Born ለምሳሌ ያህል፣ “ምልከታ ወይም መለኪያ ክስተቱን አያመለክትም። ተፈጥሮእንደዚያው ፣ ግን በማጣቀሻው ውስጥ በሚታሰበው ገጽታ ላይ ብቻ ወይም በማጣቀሻው ፍሬም ላይ ትንበያዎች ፣ በእርግጥ ፣ በተተገበረው አጠቃላይ ጭነት የተፈጠረው” . ቦርኔ ትክክል ነው? ከሁሉም በላይ, ሙከራው የሂደቱን ተፈጥሯዊ ሂደት በትክክል ይረብሸዋል. ሆኖም ይህ ማለት አንድን ነገር በሰዎች ጣልቃገብነት በተወሰነ መልኩ የተለወጠውን ነገር እንገነዘባለን ማለት አይደለም ነገር ግን ነገሩን እንደዛው አናውቅም። ለምን? አዎን, ምክንያቱም የአንዳንድ ግንኙነቶች መኖር ወይም አለመገኘት የመተንተን ርዕሰ ጉዳይ ሊሆን ይችላል, ይህም ይፈቅዳል ሁሉን አቀፍሁሉንም አዳዲስ ንብረቶቹን በመለየት አንድን ነገር ማሰስ።

እንደ ጥናቱ ዓላማዎች, የተለያዩ ናቸው የምርምር ሙከራ(አዲስ ነገር ማግኘት) እና አረጋግጥ(እውነትን መመስረት መላምቶች). በሙከራ ውስጥ የአንድ ዕቃ ከንብረቶቹ መለካት ጋር የተያያዙ አዳዲስ ባህሪያት፣ የጥራት እና የመጠን ባህሪያት ተገኝተዋል እና ያሳያሉ። በጥናቱ ነገር መሰረት, አሉ ተፈጥሯዊእና ማህበራዊሙከራ, እና በአተገባበር ዘዴዎች መሰረት - ተፈጥሯዊ እና አርቲፊሻል, ሞዴል እና ድንገተኛ, እውነተኛ እና አእምሮአዊ. እንዲሁም አሉ። ሳይንሳዊእና የኢንዱስትሪሙከራ. የምርት ሙከራው ዝርያዎችን ያካትታል የኢንዱስትሪ ወይም መስክ. ልዩ ቦታ ይይዛል ሞዴልሙከራ. አካላዊ እና ሒሳባዊ ሞዴሊንግ አሉ። አካላዊ ሞዴል ያልታወቁትን (የአውሮፕላን ሞዴሎች፣ የጠፈር መርከቦች ወይም የነርቭ ሴሎች፣ ወዘተ) ለመመስረት በጥናት ላይ ያለው ነገር የታወቁትን ባህሪያት እንደገና ይፈጥራል። የሒሳብ ሞዴል በተለያዩ ዕቃዎች መደበኛ (የሒሳብ) ተመሳሳይነት ላይ የተገነባ ነው, ይህም ያላቸውን አጠቃላይ ተግባራዊ ጥገኝነት ባሕርይ, ይህም ደግሞ የሚቻል የማይታወቁ እውነተኛ ነገሮች ባህሪያትን ለማሳየት ያደርገዋል.

ንጽጽር. የግንዛቤ ማስጨበጫ ዘዴዎች በጣም አስፈላጊው አካል ነው ንጽጽርማለትም በምልከታ ወይም በሙከራ የተመሰረቱ በጥናት ላይ ባሉ ነገሮች ባህሪያት ላይ ተመሳሳይነት ወይም ልዩነትን መለየት። ልዩ የንጽጽር ጉዳይ ነው። መለኪያ.

መለኪያየአንድ ነገር ባህሪያት የእድገት ደረጃን የሚያመለክት እሴትን የመወሰን ሂደት ነው. እንደ መለኪያ አሃድ ከተወሰደ ሌላ መጠን ጋር በማነፃፀር መልክ የተሰራ ነው. የምልከታ እና የሙከራ ውጤቶች ሳይንሳዊ ጠቀሜታ ያላቸው በመለኪያ ከተገለጹ ብቻ ነው።

የሳይንስ እውነታዎች

ሳይንሳዊ እውነታ - የተጨባጭ እውቀት መኖር ቅርፅ.የእውነታው ፅንሰ-ሀሳብ የተለያዩ የትርጉም ይዘቶች አሉት። "እውነታ" ከሚለው ከበርካታ ትርጓሜዎች መካከል የሚከተሉትን መለየት ይቻላል. በመጀመሪያ፣ አንድ እውነታ እንደ የእውነታው ክስተት፣ “አንድ ክስተት፣ ጉዳይ፣ ክስተት፣ ጉዳይ፣ እውነታ፣ መሆን፣ የተሰጠ፣ አንድ ሰው ሊመሰረትበት የሚችልበት...” አንድ ሰው ቢያውቅም ባያውቅም እነዚህ የሕይወት እውነታዎች የሚባሉት ናቸው። የሕይወት እውነታዎች እውነተኛ ነገር ናቸው - ከተጨባጭ በተቃራኒ ፣ በነጠላነት እና በልዩነት ተለይተው ይታወቃሉ።

በሁለተኛ ደረጃ, "እውነታ" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ለማመልከት ጥቅም ላይ ይውላል ንቃተ ህሊናየእውነታው ክስተቶች እና ክስተቶች. የእኛ የግንዛቤ ችሎታዎች ሁለገብነት የሚገለጠው አንድ እና ተመሳሳይ እውነታ በዕለት ተዕለት ወይም በሳይንሳዊ ደረጃዎች እውን ሊሆን ስለሚችል ነው እውቀት፣ ቪ ስነ ጥበብጋዜጠኝነት ወይም ህጋዊ አሰራር። ስለዚህ, በተለያዩ መንገዶች የተመሰረቱ የተለያዩ እውነታዎች, የተለያየ ደረጃ ያላቸው አስተማማኝነት አላቸው. በጣም ብዙ ጊዜ የአንድ እውነታ ማንነት ላይ ቅዠት ሊኖር ይችላል። ሳይንሶችእና አንዳንድ ፈላስፋዎች እና ሳይንቲስቶች ስለ እውነታው እውነት እንደ ፍፁም እንዲናገሩ የሚያስችላቸው የእውነታ ክስተቶች እውነት. ይህ ሃሳብ ከእውነተኛው የእውቀት ምስል ጋር አይዛመድም፤ ቀኖና እና ቀላል ያደርገዋል።

እውነታዎች ውስብስብ መዋቅር አላቸው. ያካትታሉ ስለ እውነታው መረጃ ፣ የእውነት ትርጓሜ ፣ የማግኘት እና የመግለፅ ዘዴ.

የእውነታው መሪው ጎን ነው። የእውነታ መረጃ, ይህም የእውነታውን ምስላዊ ምስል ወይም የግለሰባዊ ባህሪያቱን መፍጠርን ያካትታል. የእውነታው ደብዳቤ ከእውነታው ጋር ያለው ግንኙነት እንደ እውነት ይገልፃል። በነዚህ ባህሪያት ምክንያት, እውነታዎች የሳይንስ ተጨባጭ መሰረት ናቸው, በጣም አስፈላጊው ጽንሰ-ሀሳብን ለማረጋገጥ ወይም ውድቅ ለማድረግ. ለእውነታዎች ምስጋና ይግባውና እውነታው ከጽንሰ-ሀሳብ አንጻራዊ በሆነ ነፃነት፣ ለአለም አተያያችን የሚሰጠውን የተወሰኑ ገፅታዎች የሚጎናጸፈውን የሃቅ ጭነት ተብሎ የሚጠራውን ችላ ካልን። እውነታዎች ከአሮጌው ቲዎሪ ማዕቀፍ ጋር የማይጣጣሙ እና ከእሱ ጋር የሚቃረኑ ክስተቶችን ለማግኘት ያስችላሉ።

የእውነታው አስፈላጊ አካል ነው ትርጓሜ , እሱም በተለያየ መልክ ይመጣል. ይቻላል ሙከራያለ ቲዎሪ? መልሱ አሉታዊ ብቻ ሊሆን ይችላል: የለም, የማይቻል. አንድ ሳይንሳዊ እውነታ በንድፈ ሐሳብ መካከለኛ ነው, በዚህ መሠረት የተግባራዊ ምርምር ተግባራት ተወስነዋል እና ውጤቶቹ ይተረጎማሉ. ትርጓሜ በእውነታው ላይ እንደ ንድፈ ሃሳባዊ እና ዘዴያዊ ቅድመ ሁኔታ፣ ከእውነታው የተወሰደ መደምደሚያ፣ ሳይንሳዊ ማብራሪያው ወይም ከተለያዩ ርዕዮተ-ዓለም፣ ሳይንሳዊ ወይም ርዕዮተ-ዓለም እይታዎች የተካሄደ ግምገማ ሆኖ ተካቷል።

እውነታው ይዟል ሎጂስቲክስወይም ዘዴያዊጎን, ማለትም የማግኘት ዘዴ. የእሱ አስተማማኝነት በአብዛኛው የተመካው እሱን ለማግኘት በሚጠቀሙበት ዘዴ እና ዘዴ ላይ ነው። ለምሳሌ, የምርጫ ዘመቻው ብዙውን ጊዜ የእጩዎችን ደረጃ እና የስኬት እድላቸውን የሚያሳዩ የሶሺዮሎጂ ጥናቶች ውጤቶችን ይጠቀማል. ብዙውን ጊዜ ውጤቶቹ በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያሉ, ወይም በቀጥታ እርስ በርስ ይቃረናሉ. ቀጥተኛ ማዛባት ከተገለለ, የልዩነቱ ምክንያት በተለያዩ ዘዴዎች ሊገለጽ ይችላል.

ለዘመናት የቆየው የሳይንስ ታሪክ የግኝቶች ታሪክ ብቻ ሳይሆን የእድገቱም ታሪክ ነው። ቋንቋያለዚህ የቲዎሬቲካል ማጠቃለያዎች ፣ አጠቃላይ መግለጫዎች ወይም የእውነታዎችን ስርዓት መዘርጋት የማይቻል ነው። ስለዚህ, እያንዳንዱ እውነታ የምልክት-መግባቢያ ገጽታ, ማለትም የተገለጸበት የሳይንስ ቋንቋ ይዟል. ግራፎች, ንድፎችን, ሳይንሳዊ ማስታወሻዎች እና ቃላት የሳይንስ ቋንቋ አስፈላጊ ባህሪያት ናቸው. የሳይንሳዊ ግኝት ግንዛቤ አንዳንድ ጊዜ በባህላዊ ቃላት መግለጽ ካልተቻለ ለብዙ አመታት ዘግይቷል. እንደ ሳይንሳዊ እውቀትለሚገልጸው ርእሰ ጉዳይ የፍቺያዊ ቋንቋ በቂ አለመሆን ከጊዜ ወደ ጊዜ ግልጽ እየሆነ መጣ።

የገለጻዎች ፖሊሴሚ፣ የተፈጥሮ ቋንቋ ዓረፍተ ነገሮች ብዥ ያለ አመክንዮአዊ መዋቅር፣ በዐውደ-ጽሑፉ ተጽዕኖ ሥር የቋንቋ ምልክቶችን ትርጉም መለወጥ ፣ ሥነ-ልቦናዊ ማኅበራት - ይህ ሁሉ በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ አስፈላጊ የሆነውን ትርጉም ትክክለኛነት እና ግልጽነት እንቅፋት ሆነ። የተፈጥሮ ቋንቋን በአርቴፊሻል መደበኛ ቋንቋ የመተካት ጥያቄ ነበር። የእሱ ፈጠራ ባልተለመደ ሁኔታ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የሳይንስ ዘዴዎችን ያበለፀገ እና ከዚህ ቀደም ሊደረስባቸው የማይችሉ ችግሮችን ለመፍታት አስችሏል. ክሪስታላይዜሽን ፣ ቅነሳ እና የሎጂካዊ መዋቅርን በአርቴፊሻል ተምሳሌትነት ማብራራት ውስብስብ የግንዛቤ ሥርዓቶችን በቀላሉ እንዲታዩ ያደርጋሉ ፣ ለንድፈ ሐሳቦች አመክንዮአዊ ቅደም ተከተል እና የእነሱ አካላት ጥብቅ ወጥነት እንዲኖር አስተዋጽኦ ያደርጋሉ ። ሁለቱም የሳይንስ እውነታዎች፣ መላምቶች፣ ንድፈ ሐሳቦች እና ሳይንሳዊ ችግሮች በሳይንስ ውስጥ በተፈጠሩ አርቲፊሻል ቋንቋዎች ላይ የተመሰረቱ መሆናቸው ሊሰመርበት ይገባል።

ሳይንሳዊ እውነታ በቲዎሪቲካል ሲስተም ውስጥ የተካተተ ሲሆን ሁለት መሰረታዊ ባህሪያት አሉት፡- አስተማማኝነትእና ተለዋዋጭነት. የሳይንሳዊ እውነታ አስተማማኝነት የሚገለጠው ሊባዛ የሚችል እና በተመራማሪዎች በተለያየ ጊዜ በተደረጉ አዳዲስ ሙከራዎች ሊገኝ የሚችል ነው. የሳይንሳዊ እውነታ ልዩነት የተለያዩ ትርጓሜዎች ምንም ይሁን ምን አስተማማኝነቱን በመያዙ ላይ ነው።

የሳይንስ እውነታዎች ለእነርሱ ምስጋና ይግባው የንድፈ ሐሳብ መሠረት ይሆናሉ አጠቃላይነት . በጣም ቀላሉ የአጠቃላይ እውነታዎች ዓይነቶች ናቸው። ስልታዊ አሰራርእና ምደባበእነርሱ ትንተና፣ ውህደታቸው፣ ታይፕሎጂ፣ የመጀመሪያ ደረጃ የማብራሪያ መርሃ ግብሮች አጠቃቀም፣ ወዘተ ላይ በመመርኮዝ ብዙ ሳይንሳዊ ግኝቶች (ለምሳሌ የዝርያ አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳቦች) ይታወቃል። ሲ.ዳርዊን ፣ ወቅታዊ የንጥረ ነገሮች ሠንጠረዥ ዲ.አይ. ሜንዴሌቭ) የሳይንቲስቶች የመጀመሪያ ሥራ ባይኖር ኖሮ በሥርዓት እና በመረጃ ለመመደብ የማይቻል ነበር።

ይበልጥ የተወሳሰቡ የአጠቃላይ እውነታዎች ዓይነቶች ናቸው። ተጨባጭ መላምቶች እና ተጨባጭ ህጎችበሳይንሳዊ እውነታዎች እገዛ የተቋቋመው በጥናት ላይ ባሉ ዕቃዎች የቁጥር ባህሪዎች መካከል የተረጋጋ ተደጋጋሚነት እና ግንኙነቶችን ያሳያል።

ሳይንሳዊ እውነታዎች፣ ተጨባጭ መላምቶች እና ተጨባጭ ህጎች ስለ እውቀት ብቻ ይወክላሉ እንዴትእያፈሰሱ ነው። ክስተቶችእና ሂደቶች, ግን ለጥያቄው መልስ አይሰጡም, ለምንክስተቶች እና ሂደቶች በትክክል በዚህ መልክ ይከሰታሉ, እና በሌላ ውስጥ አይደሉም, እና መንስኤዎቻቸው አልተገለጹም. የሳይንስ ፈተና - የክስተቶችን መንስኤዎች ይፈልጉ ፣ የሳይንሳዊ እውነታዎችን መሰረታዊ ሂደቶችን ያብራሩ።በከፍተኛው የሳይንሳዊ እውቀት ማዕቀፍ ውስጥ ተፈትቷል - ጽንሰ-ሐሳቦች. ሳይንሳዊ እውነታዎች ከንድፈ ሃሳቡ ጋር በተገናኘ ሁለት ተግባራትን ያከናውናሉ፡ ነባር ንድፈ ሃሳብን በተመለከተ አንድ ሳይንሳዊ እውነታ ያጠናክረዋል (ያረጋግጣል) ወይም ይቃረናል እና አለመመጣጠኑን ይጠቁማል (ውሸት)። ነገር ግን፣ በሌላ በኩል፣ ቲዎሪ በተጨባጭ ምርምር ደረጃ የተገኘውን የሳይንሳዊ እውነታ ድምርን ከማጠቃለል ያለፈ ነገር ነው። እሱ ራሱ የአዳዲስ ሳይንሳዊ እውነታዎች ምንጭ ይሆናል። ስለዚህ, ተጨባጭ እና የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት የአንድ ሙሉ የሁለት ጎኖች አንድነት - ሳይንሳዊ እውቀትን ይወክላል. የእነዚህ ገጽታዎች ትስስር እና እንቅስቃሴ ፣ በአንድ የተወሰነ ሳይንሳዊ የግንዛቤ ሂደት ውስጥ ያላቸው ትስስር ለንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት የተወሰኑ ተከታታይ ቅጾችን ይወስናሉ።

የንድፈ እውቀት መሰረታዊ ዓይነቶች

የንድፈ ሀሳባዊ እውቀት ዋና ዓይነቶች የሚከተሉት ናቸው- ሳይንሳዊ ችግር፣ መላምት፣ ንድፈ ሐሳብ፣ መርሆዎች፣ ሕጎች፣ ምድቦች፣ ምሳሌዎች.

ሳይንሳዊ ችግር. በተለመደው አነጋገር "ችግር" የሚለው ቃል እንደ ችግር, እንቅፋት, መፍትሄ የሚፈልግ ስራን ለመጠቆም ያገለግላል. ችግሮች ከሁሉም ዓይነት የሰው ልጅ ሕይወት ጋር አብረው ይመጣሉ፡- ተጠቃሚ-ተግባራዊ፣ ሞራላዊና ፖለቲካዊ፣ ሕጋዊና ፍልስፍናዊ፣ ሃይማኖታዊና ሳይንሳዊ፣ ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ። በአሮጌው ንድፈ ሐሳብ እና በአዲሶቹ መካከል የተፈጠሩትን ተቃርኖዎች ግንዛቤሳይንሳዊ እውነታዎች , የድሮ የንድፈ ሃሳባዊ እውቀትን በመጠቀም ሊገለጽ የማይችል. አ. አንስታይንበሳይንሳዊ አመጣጥ ላይ ጽፏል ማሰብ“አመለካከት በትክክል ከተቋቋመ የፅንሰ-ሀሳቦች ዓለም ጋር ሲጋጭ የሚፈጠረው “አስደንጋጭ ድርጊት” ነው። እንዲህ ዓይነቱ ግጭት በበቂ ሁኔታ እና በከባድ ሁኔታ በሚከሰትበት ጊዜ ፣ ​​እሱ በተራው ፣ በአእምሮአችን ዓለም ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል። አንስታይን አ.ፊዚክስ እና እውነታ. መ: ሳይንስ. 1965. ፒ. 133). አዳዲስ ሳይንሳዊ እውነታዎችን የማብራራት አስፈላጊነት ይፈጥራል ችግር ያለበት ሁኔታ, ይህንን ችግር ለመፍታት የተወሰነ እውቀት እንደሌለን እንድንገልጽ ያስችለናል. ሳይንሳዊ ችግር የተለየ እውቀት ነው, ማለትም ስለ ድንቁርና እውቀት. የችግሩን ክሪስታላይዜሽን ሂደት የመፍትሄውን ግለሰባዊ አካላት ከማዘጋጀት ጋር የተቆራኘ ስለሆነ ሳይንሳዊ ችግርን በትክክል መቅረጽ እና ማቅረቡ ከባድ ስራ ነው። ስለዚህ, ችግር መፍጠር የእኛ ልማት ውስጥ የመጀመሪያው እርምጃ ነው እውቀትስለ ዓለም. ሳይንሳዊ ችግር በሚፈጠርበት ጊዜ ሳይንሳዊ ፍለጋ ይጀምራል, ማለትም የሳይንሳዊ ምርምር አደረጃጀት. ሁለቱንም ተጨባጭ እና ቲዎሬቲካል ዘዴዎችን ይጠቀማል. ሳይንሳዊ ችግርን ለመፍታት በጣም አስፈላጊው ሚና የመላምት ነው።

መላምት - የአዳዲስ እውነታዎችን ምንነት የሚያብራራ ህግ ስለመኖሩ ምክንያታዊ ግምትን የያዘ ሀሳብ ነው።ለሳይንሳዊ ችግር መፈጠር ምክንያት የሆኑትን ሳይንሳዊ እውነታዎች በጊዜያዊነት ለማብራራት በማሰብ በሳይንቲስቶች መላምት ተፈጠረ። ቁጥራቸው ጥቂት ነው። የመላምት ትክክለኛነት መስፈርቶች:

መሠረታዊ ማረጋገጫ;

አጠቃላይነት;

የመተንበይ ችሎታዎች;

ቀላልነት.

መላምት መፈተሽ አለበት፤ በተጨባጭ ሊረጋገጡ ወደሚችሉ ውጤቶች ይመራል። የዚህ ዓይነቱ ማረጋገጫ የማይቻልበት ሁኔታ መላምቱ በሳይንሳዊ መልኩ ሊቀጥል የማይችል ያደርገዋል. መላምቱ መደበኛ እና አመክንዮአዊ ቅራኔዎችን መያዝ የለበትም እና ውስጣዊ ስምምነት ሊኖረው ይገባል። አንዱ መላምት ግምገማ መስፈርት - ከፍተኛውን የሳይንሳዊ እውነታዎች ብዛት እና ከእሱ የተገኙ ውጤቶችን የማብራራት ችሎታ. ከሳይንሳዊ ችግር አፈጣጠር ጋር የተቆራኙትን እውነታዎች ብቻ የሚያብራራ መላምት በሳይንሳዊ መልኩ ትክክል አይደለም።

የአንድ መላምት የመተንበይ ኃይል በአጠቃላይ ከዚህ ቀደም የማይታወቅ ነገርን ይተነብያል ማለት ነው፣ በተጨባጭ ምርምር ገና ያልተገኙ አዳዲስ ሳይንሳዊ እውነታዎች ብቅ ማለት ነው። የቀላልነት መስፈርት መላምቱ ከፍተኛውን ክስተት ከጥቂት ምክንያቶች ያብራራል። ከራሱ መላምት የተገኙ ሳይንሳዊ እውነታዎችን እና መዘዞችን ከማብራራት አስፈላጊነት ጋር ያልተያያዙ አላስፈላጊ ግምቶችን ማካተት የለበትም።

መላምት የቱንም ያህል ትክክለኛ ቢሆን፣ ቲዎሪ አይሆንም። ስለዚህ, የሳይንሳዊ እውቀት ቀጣዩ ደረጃ የእሱን እውነት ማረጋገጥ ነው. ይህ ሁለገብ ሂደት ነው እና በተቻለ መጠን ብዙ ውጤቶችን ከተሰጠው መላምት ማረጋገጥን ያካትታል። ለዚሁ ዓላማ, ምልከታዎች እና ሙከራዎች ይከናወናሉ, መላምቱ ከተገኙት አዳዲስ እውነታዎች እና ከእሱ ከሚመጡት ውጤቶች ጋር ይነጻጸራል. በተጨባጭ የተረጋገጡት መዘዞች ብዛታቸው፣ ሁሉም ከሌላ መላምት የመነጩ ዕድላቸው ይቀንሳል። ለመላምት በጣም አሳማኝ ማስረጃ የሚሆነው በግምታዊ ምርምር አዳዲስ ሳይንሳዊ እውነታዎች በመላምት የተተነበየውን ውጤት የሚያረጋግጡ ናቸው። ስለዚህ፣ በአጠቃላይ ተፈትኖ በተግባር የተረጋገጠ መላምት ቲዎሪ ይሆናል።

ቲዎሪ - በአመክንዮ ጤናማ ነው, በተግባር ተፈትኗልስርዓት ስለ አንድ የተወሰነ የክስተቶች ክፍል ፣ ስለ ሕጎች ምንነት እና አሠራር ዕውቀትመሆን ይህ የክስተቶች ክፍል.የተመሰረተው በአጠቃላይ ህጎች ግኝቶች ምክንያት ነው ተፈጥሮእና ህብረተሰብ, በጥናት ላይ ያሉ ክስተቶችን ምንነት ያሳያል. መላምት የትኛውንም የህልውና ክፍልፋይ ለማብራራት ወይም ለመተርጎም ያለመ የሃሳቦች ስብስብን ያካትታል። የንድፈ ሃሳቡ አወቃቀር እንደ ቅድመ ሁኔታው ​​ያሉትን ሁሉንም ንጥረ ነገሮች ያካትታል, ይቀድማል እና መውጣቱን ይወስናል. የንድፈ ሃሳቡ ዋና አካል ዋናው የንድፈ ሃሳባዊ መሠረት ነው ፣ ማለትም ፣ የፖስታዎች ፣ አክሶሞች ፣ ህጎች ስብስብ ፣ በጥቅሉ የጥናቱ ነገር አጠቃላይ ሀሳብ ፣ የነገሩ ተስማሚ ሞዴል። የንድፈ ሃሳቡ ሞዴል በተመሳሳይ ጊዜ ለተጨማሪ ምርምር ፕሮግራም ነው, ይህም በመነሻ ንድፈ-ሀሳባዊ መርሆዎች ስርዓት ላይ የተመሰረተ ነው.

ጽንሰ-ሐሳቡ እንደዚህ ያሉትን አስፈላጊ ነገሮች ያሟላል ተግባራት, እንዴት ገላጭ, ትንበያ, ተግባራዊ እና ውህደት. ንድፈ ሀሳቡ የሳይንሳዊ እውነታዎችን ስርዓት ያደራጃል, በአወቃቀሩ ውስጥ ያካትታል እና አዳዲስ እውነታዎችን ከመሰረቱት ህጎች እና መርሆዎች ውጤቶች ያመጣል. በደንብ የዳበረ ንድፈ ሐሳብ በሳይንስ እስካሁን የማይታወቁትን ነገሮች ሕልውና አስቀድሞ የመመልከት ችሎታ አለው። ክስተቶችእና ንብረቶች. ንድፈ ሐሳብ በተፈጥሮ እና በማህበራዊ ክስተቶች ዓለም ውስጥ ሰዎችን በማቅናት የሰዎች ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች መሰረት ሆኖ ያገለግላል። ለሳይንሳዊ ግኝቶች ምስጋና ይግባውና ሰዎች ተፈጥሮን ይለውጣሉ, ቴክኖሎጂን ይፈጥራሉ, ቦታን ይመረምራሉ, ወዘተ. በንድፈ ሀሳቡ ውስጥ ዋናው ቦታ የሳይንሳዊ ነው. ሀሳቦች, ማለትም በውስጡ በሚንፀባረቁ ነገሮች ክፍል ውስጥ የሚሰሩ መሰረታዊ ህጎች እውቀት. ሳይንሳዊ ሃሳብ የተሰጠውን ንድፈ ሃሳብ ወደ አንድ ወሳኝ፣ አመክንዮአዊ ወጥነት ያለው ስርዓት የሚፈጥሩትን ህጎች፣ መርሆች እና ጽንሰ-ሀሳቦች አንድ ያደርጋል።

ንድፈ ሀሳብ ወደ ሌሎች ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ የመግባት ችሎታ አለው እና በዚህም እንደገና እንዲዋቀሩ ያደርጋል። የተለያዩ ፅንሰ-ሀሳቦች አንድነት እንዲኖራቸው እና የአለምን ሳይንሳዊ ምስል አስኳል ወደሚሆን ስርአት እንዲቀየሩ ያነሳሳል። ንድፈ ሐሳብ የአንድን ሙሉ ዘመን የአስተሳሰብ ዘይቤ ሊወስኑ የሚችሉ አዳዲስ ሀሳቦች የሚነሱበት አፈር ነው። በምስረታው ሂደት ንድፈ ሃሳቡ አሁን ባለው የመርሆች ስርዓት ላይ የተመሰረተ ነው. ምድቦችእና ህጎች እና አዳዲስ ይከፍታሉ.

የሳይንስ መርሆዎችመወከል መሰረታዊ የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት, ሳይንሳዊ እውነታዎችን ለማብራራት መነሻ የሆኑ ሀሳቦችን ይመራሉ. በተለይም, axioms እንደ መርሆች ሊሆኑ ይችላሉ, ይለጠፋል።, የማይረጋገጡ ወይም ማስረጃ የማይፈልጉ.

የፍልስፍና ምድቦች- ማንነት በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ገጽታዎች, ንብረቶች, የገሃዱ ዓለም ግንኙነቶች የሚያንፀባርቁ በጣም አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳቦች.የሳይንስ ምድቦች ትርጉም ተመሳሳይ ነው. ነገር ግን ዓለም አቀፋዊ ባህሪ ካላቸው የፍልስፍና ምድቦች በተቃራኒ የሳይንስ ምድቦች የአንድ የተወሰነ የእውነታ ክፍልፋዮችን ባህሪያት የሚያንፀባርቁ እንጂ በአጠቃላይ እውነታውን አይደለም.

የሳይንስ ህጎች አስፈላጊ ፣ አስፈላጊ ፣ የተረጋጋ ፣ ተደጋጋሚ ግንኙነቶችን እና በክስተቶች መካከል ግንኙነቶችን ያሳያል ።እነዚህ የክስተቶች አሠራር እና እድገት ሕጎች ሊሆኑ ይችላሉ. የተፈጥሮን፣ የህብረተሰብን እና የሰውን አስተሳሰብ ህግን መረዳት በጣም አስፈላጊው የሳይንስ ተግባር ነው። በፅንሰ-ሀሳቦች እና ምድቦች ውስጥ የተስተካከሉ በጥናት ላይ ያሉ ዕቃዎችን ሁለንተናዊ እና አስፈላጊ ገጽታዎችን ከመግለጥ ወደ ማቋቋም ይሄዳል ። ዘላቂ, ተደጋጋሚ, አስፈላጊ እና አስፈላጊግንኙነቶች. የሕጎች እና የሳይንስ ምድቦች ስርዓት ምሳሌውን ይመሰርታል።

ፓራዲም - በተወሰነ የታሪክ ጊዜ ውስጥ የሳይንስ እድገትን የሚወስኑ የተረጋጋ መርሆዎች ፣ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው ደንቦች ፣ ህጎች ፣ ንድፈ ሐሳቦች ፣ ዘዴዎች ስብስብ።በተወሰነ የሳይንስ ደረጃ ላይ የሚነሱ ችግሮችን የማስተካከያ እና የመፍታት መንገዶችን የሚወስኑ መሰረታዊ ሞዴሎች እንደሆኑ በመላው ሳይንሳዊ ማህበረሰብ ዘንድ ይታወቃል። ምሳሌው የምርምር ሥራዎችን ፣ የሳይንስ አደረጃጀትን ይመራል። ሙከራዎችእና ውጤቶቻቸውን መተርጎም, አዳዲስ እውነታዎችን እና ንድፈ ሐሳቦችን ትንበያ መስጠት. ከእሱ ጋር የማይስማሙ ጽንሰ-ሐሳቦችን ያስወግዳል እና የምርምር ችግሮችን ለመፍታት እንደ ሞዴል ያገለግላል. የፓራዲም ፅንሰ-ሀሳብ በአሜሪካዊው ፈላስፋ ወደ እውቀት ፅንሰ-ሀሳብ አስተዋወቀ ቲ ኩን።. በእሱ ፍቺ መሠረት "የተለመደው ሳይንስ" በተዛማጅ ሳይንሳዊ ምሳሌ ላይ በመመርኮዝ የተወሰኑ ችግሮችን በመፍትሔ ተለይቶ ይታወቃል. በሳይንስ እድገት ውስጥ ያሉ የተለመዱ ወቅቶች በአብዮቶች ይተካሉ. እነሱ ከአሮጌው ዘይቤ ማዕቀፍ ጋር የማይጣጣሙ ክስተቶችን ከማግኘት ጋር የተቆራኙ ናቸው። በውጤቱም, የችግር ጊዜ የሚጀምረው በሳይንስ ውስጥ ነው, ይህም የአሮጌው ዘይቤ መፍረስ እና አዲስ መምጣት ያበቃል. አዲስ ፓራዳይም መመስረቱ አብዮትን ያሳያል ሳይንስ. "... ከአንዱ ምሳሌ ወደ ሌላው አብዮት የሚደረግ ሽግግር ለአዋቂ ሳይንስ እድገት የተለመደ ሞዴል ነው" በማለት ቲ.ኩን ተናግረዋል። (የሳይንሳዊ አብዮቶች መዋቅር M., 1977. P. 31).

ሌላ ዘመናዊ ፈላስፋ አይ ላካቶስየሳይንስ እድገትን በተለመደው የአሰራር መርሆዎች ላይ በመመርኮዝ በተከታታይ ተከታታይ ንድፈ ሃሳቦች መልክ አቅርቧል. ይህ የንድፈ ሃሳቦች ስብስብ የምርምር ፕሮግራም ይባላል።የብዙ የምርምር መርሃ ግብሮች ተፈጥሯዊ መዘዝ የእነሱ ውድድር ነው። ፉክክር እና ተራማጅ መርሃ ግብር አዳዲስ ተጨማሪ እውነታዎችን ለመተንበይ እና በቀደመው ንድፈ ሃሳብ ያልተገለጹ አሮጌዎችን የሚያብራራ ንድፈ ሃሳብ የሚወጣበት ፕሮግራም ነው። በዚህ ሁኔታ, አዲሱ ንድፈ ሃሳብ እንደ አሮጌው እድገት ነው. አዲሱ ቲዎሪ በሌሎች የምርምር መርሃ ግብሮች የተገኙ እውነታዎችን በማብራራት ላይ ብቻ የተገደበ ከሆነ እና አዳዲሶችን የማይተነብይ ከሆነ ፕሮግራሙ እየተበላሸ ነው ብለን መገመት እንችላለን።

የንድፈ እውቀት ዘዴዎች

ቡድን አለ። ዘዴዎችሳይንሳዊ እውቀት, እሱም በሁለቱም በተጨባጭ እና በንድፈ-ሀሳባዊ ደረጃዎች ጥቅም ላይ ይውላል. የዚህ ቡድን ዘዴዎች ልዩነታቸው በሰው አእምሮአዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ሁለንተናዊ ናቸው, እና ስለዚህ ያለ እነርሱ የአስተሳሰብ ሂደቱ ራሱ, እንቅስቃሴው ራሱ የማይቻል ነው. እውቀት. እነዚህ ዘዴዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ: ረቂቅ, አጠቃላይ, ትንተና እና ውህደት, ማነሳሳት, መቀነስ እና በአመሳስሎ መጨመር.

ረቂቅየኛ ነው። ማሰብበአሁኑ ጊዜ ለእኛ አስፈላጊ በሆኑት ገጽታዎች ላይ በተመሳሳይ ጊዜ ትኩረትን በሚሰጥበት ጊዜ የማይታወቁ ወይም የዘፈቀደ ንብረቶች ፣ የግንኙነቶች እና የግንኙነቶች የአዕምሮ ረቂቅ መንገድን ይከተላል።

አጠቃላይነትየጋራ መፈለግን ያካትታል ንብረቶች, በጥናት ላይ ባሉ ነገሮች ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች, ተመሳሳይነታቸውን መመስረት, የአንድ የተወሰነ የክስተቶች ክፍል መሆናቸውን ያሳያል. የአብስትራክት እና አጠቃላይ ውጤት ሁለቱም ሳይንሳዊ እና የዕለት ተዕለት ናቸው ጽንሰ-ሐሳቦች(ፍሬ፣ ዋጋ፣ ህግ፣ እንስሳ፣ ወዘተ)።

ትንተና- ይህ ዘዴ ነው እውቀት, ለዕውቀት ዓላማ የአንድን ነገር የአዕምሮ ክፍል ወደ አካል ክፍሎች ያካተተ.

ውህደትእየተጠና ያለውን የክስተቱ አካላት አእምሯዊ ውህደትን ያካትታል። የውህደቱ አላማ የጥናት ነገሩን በሁለንተናዊ ስርአት ውስጥ ባሉ አካላት ግንኙነት እና መስተጋብር ውስጥ መገመት ነው። ትንተና እና ውህደት እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ውህደቱ በመተንተን የበለፀገ የአስተሳሰብ እንቅስቃሴ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል፣ለዚህም ነው ውህደት ከመተንተን የበለጠ የተወሳሰበ ሂደት የሆነው።

ማስተዋወቅ- የአስተሳሰብ ባቡር የግለሰቦችን ባህሪያት ከመመሥረት ወደ አጠቃላይ የነገሮች ክፍል ውስጥ ያሉትን አጠቃላይ ባህሪያት ለመለየት በሚመራበት ጊዜ ከልዩ እስከ አጠቃላይ ጥቆማዎች ላይ የተመሠረተ የግንዛቤ ዘዴ። ኢንዳክሽን በዕለት ተዕለት እውቀት እና በሳይንስ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. ኢንዳክቲቭ ግምትፕሮባቢሊቲካል ተፈጥሮ አለው። ሳይንሳዊ መነሳሳት። የምክንያት ግንኙነቶችን ይመሰርታል, የአንድ የተወሰነ ክፍል አንዳንድ ነገሮች አስፈላጊ ባህሪያትን በመድገም እና በማገናኘት እና ከነሱ - ለጠቅላላው ክፍል ትክክለኛ የሆኑ አጠቃላይ የምክንያት ግንኙነቶችን ለመመስረት.

ቅነሳከአጠቃላይ እስከ ልዩ በሆኑ ግምቶች ላይ በመመስረት. እንደ ኢንዳክሽን ሳይሆን፣ በተቀነሰ አስተሳሰብ የአስተሳሰብ ባቡር ዓላማው አጠቃላይ መርሆችን በግለሰብ ክስተቶች ላይ ተግባራዊ ለማድረግ ነው።

ማነሳሳት እና መቀነስ ልክ እንደ ትንተና እና ውህደት እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ተለይተው ተወስደዋል እና ፍጹም ተቃርኖ, የሳይንሳዊ እውቀትን መስፈርቶች ማሟላት አይችሉም.

አናሎግ- በአንዳንድ ባህሪያት ውስጥ የነገሮች ተመሳሳይነት. በነገሮች ተመሳሳይነት ላይ የተመሰረተ ማጣቀሻ በአናሎግ ይባላል። በአንዳንድ ባህሪያት ውስጥ ካሉት የሁለት ነገሮች ተመሳሳይነት, በሌሎች ባህሪያት ተመሳሳይነት ስለመሆኑ መደምደሚያ ቀርቧል. በተፈጥሮ ውስጥ ፕሮባቢሊቲ ነው እና የማስረጃ ዋጋው ዝቅተኛ ነው. የሆነ ሆኖ፣ በሰዎች አእምሮአዊ እና የእውቀት እንቅስቃሴ ውስጥ የማመሳሰል ሚና በጣም ትልቅ ነው። የሒሳብ ሊቅ ዲ. ፖሊያ የአናሎግ ሚናን በእውቀት (ኮግኒሽን) ውስጥ እንደሚከተለው ይገልፃል፡- “ሁሉም አስተሳሰባችን በአመሳስሎ የተሞላ ነው፡ የዕለት ተዕለት ንግግራችን እና ጥቃቅን ድምዳሜዎች፣ የጥበብ ስራዎች ቋንቋ እና ከፍተኛ ሳይንሳዊ ግኝቶች። የማመሳሰል ደረጃ ሊለያይ ይችላል። ሰዎች ብዙውን ጊዜ ግልጽ ያልሆኑ፣ አሻሚዎች፣ ያልተሟሉ ወይም ግልጽ ያልሆኑ ንጽጽሮችን ይጠቀማሉ፣ ነገር ግን ተመሳሳይነት የሒሳብ ትክክለኛነት ደረጃ ላይ ሊደርስ ይችላል። ማንኛውንም ዓይነት ተመሳሳይነት ቸል ማለት የለብንም ፣ እያንዳንዳቸው መፍትሔ ለማግኘት ሚና ሊጫወቱ ይችላሉ ። ፖያ ዲ.ችግሩን እንዴት እንደሚፈታ. ኤም., 1959. ኤስ. 44-45).

ከላይ ከተገለጹት ጋር, ለቲዎሬቲክ እውቀት ቀዳሚ ጠቀሜታ ያላቸው ዘዴዎች ቡድን አለ. የእነዚህ ዘዴዎች ልዩነት ለማዳበር እና ለመገንባት የሚያገለግሉ ናቸው ጽንሰ-ሐሳቦች. እነዚህም በተለይም፡- ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት የመውጣት ዘዴ፣ የታሪክ እና የሎጂክ ትንተና ዘዴ፣ የአስተሳሰብ ዘዴ፣ የአክሲዮማቲክ ዘዴወዘተ የበለጠ በዝርዝር እንመልከታቸው።

ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት መውጣት. ይህንን ዘዴ ለመረዳት እንደ "በእውነታው ላይ ኮንክሪት", "ስሜታዊ-ኮንክሪት", "አብስትራክት", "አእምሮአዊ-ኮንክሪት" የመሳሰሉ አስፈላጊ ጽንሰ-ሐሳቦችን ማሳየት አስፈላጊ ነው.

በእውነታው ላይ የተወሰነ- ማንኛውም ክስተት ነው መሆን, የተለያዩ ገጽታዎች, ንብረቶች, ግንኙነቶች አንድነትን ይወክላል.

ስሜታዊ ኮንክሪት- የአንድ የተለየ ነገር ሕይወት የማሰላሰል ውጤት። ስሜታዊ ኮንክሪት ነገሩን ከስሜታዊ ጎኑ ያንፀባርቃል ፣እንደ ያልተለየ ሙሉ ፣ ምንነቱን ሳይገልጽ።

ረቂቅ፣ወይም abstraction፣ የሚጠናው ነገር የግለሰባዊ ገጽታዎች፣ ንብረቶች፣ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች የአእምሮ ማግለል ውጤት እና ከሌሎች ንብረቶች፣ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች አጠቃላይነት የሚለይ ነው።

የአዕምሮ ኮንክሪትበአስተሳሰባችን ውስጥ የእውቀት ነገርን በልዩ ልዩ ገጽታዎች እና ግንኙነቶች አንድነት ውስጥ የሚደግፍ ረቂቅ ስርዓት ነው ። ምንነት, ውስጣዊ መዋቅር እና ሂደት ልማት. ቀደም ሲል ከትርጉሙ እንደሚታየው የስሜት ህዋሳት-ኮንክሪት እና ረቂቅ አንድ-ጎን የሆነ ነገርን ያባዛሉ-የስሜታዊ-ኮንክሪት አይሰጠንም. እውቀትስለ አንድ ነገር ምንነት፣ እና ረቂቅነት የአንድ ወገንን ማንነት ያሳያል። ይህንን ገደብ ለማሸነፍ, የእኛ ማሰብከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት የመውጣት ዘዴን ይጠቀማል ፣ ማለትም ፣ በአዕምሯዊ ኮንክሪት ውስጥ የግለሰቦችን abstractions ውህደት ለማሳካት ይጥራል። በእንደዚህ አይነት ተከታታይ እርምጃዎች ምክንያት, አእምሯዊ-ኮንክሪት (ኮንክሪት) ተገኝቷል (በተወሰነ ቅደም ተከተል እርስ በርስ የሚለዋወጡ እርስ በርስ የተያያዙ ጽንሰ-ሐሳቦች ስርዓት).

ታሪካዊ እና ሎጂካዊ የእውቀት ዘዴዎች.እያንዳንዱ ታዳጊ ነገር የራሱ ታሪክ እና ዓላማ አለው። አመክንዮ, ማለትም የእድገቱ ንድፍ. በእነዚህ የእድገት ባህሪያት መሰረት, የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ታሪካዊ እና ሎጂካዊ ዘዴዎችን ይጠቀማል.

ታሪካዊ ዘዴግንዛቤ በሁሉም ተጨባጭ ልዩነት እና ልዩነቱ ውስጥ የአንድን ነገር የእድገት ቅደም ተከተል የአእምሮ ማባዛት ነው።

ቡሊያን ዘዴበተፈጥሮ የሚወሰኑት የእነዚያ የእድገት ሂደት ጊዜያት አእምሯዊ መራባት ነው። ይህ ዘዴ ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት በመውጣት ሂደት ውስጥ አስፈላጊ ጊዜ ነው, ምክንያቱም አእምሯዊ ኮንክሪት የነገሩን እድገት እንደገና ማባዛት አለበት, ከታሪካዊ ቅርጽ እና ከሚጥሱ አደጋዎች. አመክንዮአዊ ዘዴው የሚጀምረው ከታሪካዊው ጋር ተመሳሳይ በሆነ መንገድ ነው - የእቃውን ታሪክ መጀመሪያ ግምት ውስጥ በማስገባት. ከአንድ ግዛት ወደ ሌላ ሽግግር ቅደም ተከተል ፣ የእድገት ቁልፍ ጊዜያት እና በእሱ አመክንዮ እና የእድገት ቅጦች ይባዛሉ። ስለዚህ, አመክንዮአዊ እና ታሪካዊ ዘዴዎች አንድ ናቸው-የሎጂክ ዘዴው በታሪካዊ እውነታዎች እውቀት ላይ የተመሰረተ ነው. ዞሮ ዞሮ የታሪክ ጥናት ወደ ተለያዩ እውነታዎች ክምር እንዳይሆን በሎጂክ ዘዴ በተገለጠው የእድገት ህግ እውቀት ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት።

ሃሳባዊ ዘዴ.የዚህ ባህሪ ዘዴየሚያጠቃልለው በንድፈ ሃሳባዊ ጥናት ውስጥ የአንድ ተስማሚ ነገር ፅንሰ-ሀሳብ መግባቱን ነው ፣ እሱም በእውነቱ ውስጥ የለም ፣ ግን ንድፈ ሀሳብን ለመገንባት መሳሪያ ነው። የዚህ አይነት ነገሮች ምሳሌ ነጥብ፣ መስመር፣ ሃሳባዊ ጋዝ፣ ኬሚካላዊ ንፁህ ንጥረ ነገር፣ ፍፁም የመለጠጥ አካል፣ ወዘተ. አንድ ሳይንቲስት እንደዚህ አይነት ነገሮችን በመገንባት እውነተኛ ነገሮችን ያቃልላል፣ ሆን ብሎ ከተወሰኑ እውነተኛ ባህሪያት ያጭዳል። በጥናት ላይ ያለው ነገር ወይም ይሰጣቸዋል ንብረቶች, የትኞቹ እውነተኛ እቃዎች የሌላቸው. ይህ የእውነታው አእምሯዊ ማቃለል በጥናት ላይ ያሉትን ባህሪያት የበለጠ በግልፅ ለማጉላት እና በሂሳብ መልክ ለማቅረብ ያስችለናል. አ.አንስታይን በሂደቱ ውስጥ ያለውን ሃሳባዊነት ትርጉም በሚከተለው መልኩ ገልጿል። እውቀት: "የኢነርቲያ ህግ በፊዚክስ ውስጥ የመጀመሪያው ታላቅ ስኬት ነው ፣ በእውነቱ የመጀመሪያ ጅምር። ስለ አንድ ሃሳባዊ አስተሳሰብ በማሰብ የተገኘ ነው። ሙከራያለማቋረጥ ስለሚንቀሳቀስ አካል እና ከማንኛውም የውጭ ኃይሎች ተጽዕኖ ውጭ። ከዚህ ምሳሌ እና በኋላ ከብዙዎች፣ በአስተሳሰብ የተፈጠረውን ሃሳባዊ ሙከራ አስፈላጊነት ተምረናል” ( አንስታይን አ.ፊዚክስ እና እውነታ. ኤም., 1964. ፒ. 299). ረቂቅ በሆኑ ነገሮች እና በንድፈ ሃሳባዊ እቅዶች መስራት ለሂሳብ ገለጻቸው ቅድመ ሁኔታዎችን ይፈጥራል። የአካዳሚክ ሊቅ ቪ.ኤስ. ስቴፒን በፅንሰ-ሀሳብ በተጠኑ ረቂቅ ነገሮች እና በተፈጥሮ ሂደቶች መካከል ያለውን ግንኙነት አፅንዖት ሰጥቷል፡- “እኩልታዎች በዚህ ጉዳይ ላይ በአካላዊ ክስተቶች መካከል አስፈላጊ ግኑኝነት መግለጫ ሆነው ያገለግላሉ እናም እንደ አካላዊ ህጎች ቀረጻ ሆነው ያገለግላሉ” (ስቴፒን ቪ.ኤስ.የንድፈ ሐሳብ እውቀት. ኤም., 2003. ፒ. 115). በዘመናዊ ሳይንስየሂሳብ ዘዴዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ ጠቃሚ ሚና እየተጫወቱ ነው። ፊዚክስን ወይም አስትሮኖሚን ሳይጨምር በቋንቋ፣ በሶሺዮሎጂ፣ በባዮሎጂ ጥቅም ላይ ይውላሉ።

የፕሮባቢሊቲ ቲዎሪ የሂሳብ አፓርተማ አጠቃቀም በተለይ በኳንተም ሜካኒክስ ምርምር ውስጥ በጣም አስፈላጊ ሆኗል, ይህም ጥቃቅን ሞገድ ባህሪያት ያላቸው የማይክሮ ፓርቲሎች ባህሪ የመሆን እድልን አግኝቷል. ሃሳባዊ አሰራር ዘዴው ውስጥም ተግባራዊ ይሆናል መደበኛ ማድረግ, ወይም መዋቅራዊ ዘዴ.የመዋቅር ዘዴው ይዘት ይዘታቸው ምንም ይሁን ምን በአንድ ነገር ክፍሎች እና አካላት መካከል ያለውን ግንኙነት መለየት ነው። ከግንኙነት ትክክለኛ አካላት ይልቅ አመለካከቶችን ለማጥናት ቀላል ነው። ለምሳሌ ፣ ኳሱ ብረት ወይም ላስቲክ ፣ ፕላኔትም ሆነ የእግር ኳስ ኳስ ምንም ይሁን ምን ክብ እና የኳሱ መጠን ሊሰላ ይችላል።

የስርዓት አቀራረብ. በመዋቅሩ አካላት መካከል ያሉ ግንኙነቶች የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ. ከተለያዩ የግንኙነቶች መካከል፣ የተሰጠውን የንጥረ ነገሮች ስብስብ የሚገልጹት። ስርዓት. የስርዓት አቀራረብየስርዓት ግንኙነቶችን ንድፎችን ለመመስረት ይፈቅድልዎታል (የልዩ ስርዓቶች ባህሪያት ምንም ቢሆኑም) እና ከዚያ በልዩ ላይ ይተግብሩ። ስርዓቶች. የስርዓቶች ውስብስብነት, አስተማማኝነት, ቅልጥፍና, የእድገት አዝማሚያዎች, ወዘተ በአጠቃላይ የስርዓተ-ፆታ ፅንሰ-ሀሳብ እና እንደ ምልክት ስርዓቶች (በሴሚዮቲክስ ያጠኑታል) እንደነዚህ ያሉ ልዩ ስርዓቶችን በማጥናት ይገለጣሉ; የቁጥጥር ስርዓቶች (የሳይበርኔትስ ርዕሰ ጉዳይ ናቸው); እርስ በርሱ የሚጋጩ ሥርዓቶች (ንድፈ ሐሳብ ጨዋታዎችእናም ይቀጥላል.).

አክሲዮማቲክ ዘዴመጀመሪያውኑ ውስጥ የንድፈ እውቀት እንዲህ ያለ ድርጅት ይወክላል ፍርዶችያለ ማስረጃ ተቀብሏል. እነዚህ የመነሻ ፕሮፖዛሎች axioms ይባላሉ። በአክሲዮሞች መሠረት ፣ እንደ አንዳንድ አመክንዮአዊ ህጎች ፣ ድንጋጌዎች የሚመነጩት በዚያ ቅጽ ነው። ጽንሰ ሐሳብ. የ axiom ዘዴ በሂሳብ ሳይንስ ውስጥ በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል. የመነሻ ፅንሰ-ሀሳቦችን ፍቺ ትክክለኛነት ፣በአስተሳሰብ ጥብቅነት ላይ ያርፋል እና ተመራማሪው ንድፈ ሃሳቡን ከውስጣዊ አለመመጣጠን እንዲጠብቅ እና የበለጠ ትክክለኛ እና ጥብቅ ቅርፅ እንዲሰጠው ያስችለዋል።

ለሳይንሳዊ እውቀት, የንድፈ ሃሳቦች ሳይንሳዊ ተፈጥሮ መስፈርቶችን ማሳደግ ትልቅ ሚና ይጫወታል. ለሳይንስ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ዘመናዊ መስፈርቶች አንዱ የምርምር ፕሮግራሞች ትይዩ መኖር እና ውድድር ነው ፣ ጥቅሙ ንድፈ-ሀሳቡን በመተቸት ሳይሆን ፣ ችግሮችን ከተለያዩ ነጥቦች ለማየት የሚያስችሉ አማራጭ ፅንሰ ሀሳቦችን መፍጠር ነው ። በተቻለ መጠን እይታ. ዛሬ እንደነዚህ ያሉ ሳይንሳዊ መመዘኛዎች እንደ ቀላልነት, የእውቀት አደረጃጀት ውስጣዊ ፍጽምናን መፈለግ, እንዲሁም በእውቀት እድገት ውስጥ እሴት ላይ የተመሰረቱ የማህበራዊ ባህላዊ ገጽታዎች ወደ ፊት ይመጣሉ.

ሳይንሳዊ እውቀት – ከፍተኛ ደረጃአመክንዮአዊ አስተሳሰብ. እሱ የዓለምን እና የሰውን ማንነት ጥልቅ ገጽታዎች ፣ የእውነታውን ህጎች ለማጥናት ያለመ ነው። አገላለጽሳይንሳዊ እውቀት ነው። ሳይንሳዊ ግኝት- ከዚህ ቀደም የማይታወቁ አስፈላጊ ንብረቶች ፣ ክስተቶች ፣ ህጎች ወይም ቅጦች ግኝት።

ሳይንሳዊ እውቀት አለው። 2 ደረጃዎች፡ ተጨባጭ እና ቲዎሬቲካል .

1) ተጨባጭ ደረጃከሳይንሳዊ ምርምር ርዕሰ ጉዳይ ጋር የተያያዘ እና ያካትታል 2 አካላት፡ የስሜት ህዋሳት ልምድ (ስሜቶች ፣ ግንዛቤዎች ፣ ሀሳቦች) እና የመጀመሪያ ደረጃ የንድፈ ሃሳባዊ ግንዛቤ , የመጀመሪያ ደረጃ ጽንሰ-ሐሳብ ሂደት.

ተጨባጭ ግንዛቤን ይጠቀማል 2 ዋና የምርምር ዓይነቶች - ምልከታ እና ሙከራ . የተግባራዊ እውቀት ዋናው ክፍል ነው። የሳይንሳዊ እውነታ እውቀት . ምልከታ እና ሙከራ የዚህ እውቀት 2 ምንጮች ናቸው።

ምልከታይህ ዓላማ ያለው እና የተደራጀ የእውነታ ስሜታዊ ግንዛቤ ነው ( ተገብሮእውነታዎችን መሰብሰብ) ። ሊሆን ይችላል ፍርይ, የሚመረተው በሰዎች ስሜት እርዳታ ብቻ ነው, እና የመሳሪያ መሳሪያዎች, መሳሪያዎችን በመጠቀም ይከናወናል.

ሙከራ- ዕቃዎችን በዓላማ ለውጦች ማጥናት ( ንቁየአንድን ነገር ባህሪ በለውጡ ምክንያት ለማጥናት በተጨባጭ ሂደቶች ውስጥ ጣልቃ መግባት)።

የሳይንሳዊ እውቀት ምንጭ እውነታዎች ናቸው. እውነታ- ይህ በንቃተ ህሊናችን የተመዘገበ እውነተኛ ክስተት ወይም ክስተት ነው።

2) የንድፈ ደረጃየተጨባጭ ቁሳቁስ ተጨማሪ ሂደትን ፣ የአዳዲስ ጽንሰ-ሀሳቦችን ፣ ሀሳቦችን ፣ ፅንሰ-ሀሳቦችን ያካትታል።

ሳይንሳዊ እውቀት አለው። 3 ዋና ቅርጾች: ችግር, መላምት, ጽንሰ-ሐሳብ .

1) ችግር- ሳይንሳዊ ጥያቄ. ጥያቄ የመጠየቅ ፍርድ ነው እና የሚነሳው በሎጂካዊ እውቀት ደረጃ ብቻ ነው። ችግሩ በውስጡ ከተለመዱት ጥያቄዎች ይለያል ርዕሰ ጉዳይ- ነው ውስብስብ ንብረቶች ፣ ክስተቶች ፣ የእውነታ ህጎች ጥያቄ ፣ ለየትኛዎቹ ልዩ ሳይንሳዊ የግንዛቤ ዘዴዎች እንደሚያስፈልጉ ለእውቀት - ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳቦች, የምርምር ዘዴዎች, የቴክኒክ መሣሪያዎች, ወዘተ.

ችግሩ የራሱ አለው። መዋቅር፡-የመጀመሪያ ደረጃ ፣ ከፊል እውቀት ስለ ርዕሰ ጉዳዩ እና በሳይንስ ይገለጻል አለማወቅ , የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴን ዋና አቅጣጫ መግለጽ. ችግሩ እርስ በርሱ የሚጋጭ የእውቀት አንድነት እና የድንቁርና እውቀት ነው።.

2) መላምት- ለችግሩ መላምታዊ መፍትሄ። አንድም ሳይንሳዊ ችግር አፋጣኝ መፍትሄ ሊያገኝ አይችልም፤ መላምቶችን እንደ የተለያዩ የመፍትሄ አማራጮች በማስቀመጥ ለእንዲህ ዓይነቱ መፍትሔ ረጅም ፍለጋን ይጠይቃል። የአንድ መላምት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ባህሪያት አንዱ የእሱ ነው ብዙነት እያንዳንዱ የሳይንስ ችግር ብዙ መላምቶችን ያስገኛል ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ሊሆኑ የሚችሉ ሰዎች የሚመረጡት የአንዳቸው የመጨረሻ ምርጫ እስኪደረግ ድረስ ወይም የእነሱ ውህደት እስኪፈጠር ድረስ ነው።

3) ቲዎሪ- ከፍተኛው የሳይንሳዊ እውቀት እና የተለየ የእውነታ አከባቢን የሚገልጽ እና የሚያብራራ የፅንሰ-ሀሳቦች ስርዓት። ንድፈ ሃሳቡ የንድፈ ሃሳቡን ያካትታል ምክንያቶች(መርሆች, ፖስታዎች, መሰረታዊ ሀሳቦች) ሎጂክ, መዋቅር, ዘዴዎች እና ዘዴ, ተጨባጭ መሠረት. የንድፈ ሃሳቡ አስፈላጊ ክፍሎች ገላጭ እና ገላጭ ክፍሎች ናቸው. መግለጫ- የእውነታው ተጓዳኝ አካባቢ ባህሪ። ማብራሪያለጥያቄው መልስ ይሰጣል እውነታው ለምን እንደዚህ ነው?

ሳይንሳዊ እውቀት አለው። የምርምር ዘዴዎች- የእውቀት መንገዶች ፣ የእውነታ አቀራረብ; በጣም የተለመደው ዘዴ በፍልስፍና የተገነባ ፣ አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች, ልዩ ልዩ ዘዴዎች ዲፕ.ኤስ.ሲ.

1) የሰው እውቀት ሁለንተናዊ ባህሪያትን, ቅርጾችን, የእውነታውን ህግጋት, ዓለምን እና ሰውን ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት, ማለትም. ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት። ሁለንተናዊ የእውቀት ዘዴ. በዘመናዊ ሳይንስ ይህ ዲያሌክቲክ-ቁሳዊ ዘዴ ነው.

2) ወደ አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎችተዛመደ፡ አጠቃላይ እና ረቂቅ, ትንተና እና ውህደት, ማነሳሳት እና መቀነስ .

አጠቃላይነት- አጠቃላይውን ከግለሰብ የመለየት ሂደት። አመክንዮአዊ አጠቃላዩ በተወካይ ደረጃ ላይ በተገኘው ነገር ላይ የተመሰረተ እና የበለጠ እና የበለጠ ጉልህ ባህሪያትን ይለያል.

ረቂቅ- የነገሮችን እና ክስተቶችን አስፈላጊ ካልሆኑ ባህሪያት የማውጣት ሂደት። ስለዚህ ሁሉም የሰው ልጅ ፅንሰ-ሀሳቦች የነገሮችን አስፈላጊ ባህሪያት የሚያንፀባርቁ ረቂቅ ነገሮች ሆነው ያገለግላሉ።

ትንተና- አጠቃላይ የአእምሮ ክፍል ወደ ክፍሎች።

ውህደት- የአካል ክፍሎች የአእምሮ ጥምረት ወደ አንድ ነጠላ። ትንተና እና ውህደት ተቃራኒ የአስተሳሰብ ሂደቶች ናቸው። ነገር ግን ልዩነቶችን እና ተቃርኖዎችን ለመለየት ያለመ ስለሆነ ትንተና ግንባር ቀደም ነው።

ማስተዋወቅ- የአስተሳሰብ እንቅስቃሴ ከግለሰብ ወደ አጠቃላይ.

ቅነሳ- የአስተሳሰብ እንቅስቃሴ ከአጠቃላይ ወደ ግለሰብ.

3) እያንዳንዱ ሳይንስ እንዲሁ አለው በራሳቸው ልዩ ዘዴዎች, እሱም ከመሠረታዊ የንድፈ ሃሳባዊ ቅንጅቶቹ ይከተላል.

የሳይንሳዊ እውቀት ጽንሰ-ሐሳብ, ባህሪያቱ

ሳይንስ የሰዎች የመንፈሳዊ እንቅስቃሴ ዓይነት ነው ፣ እሱም ስለ ተፈጥሮ ፣ ማህበረሰብ እና እውቀቱ ራሱ ዕውቀትን ለማፍራት የታለመ ፣ እውነቱን የመረዳት እና በግንኙነታቸው ውስጥ በተጨባጭ እውነታዎች ላይ በመመርኮዝ አዳዲስ ተጨባጭ ህጎችን የማግኘት ግብ ያለው ፣ አስቀድሞ ለመገመት ነው። በእውነታው እድገት ውስጥ ያሉ አዝማሚያዎች እና ለእሱ ለውጦች አስተዋፅኦ ያደርጋሉ.

ሳይንሳዊ እውቀት የበሰለ የሰው ልጅ የግንዛቤ እንቅስቃሴ አይነት ነው።

የሳይንሳዊ እውቀት ባህሪዎች

1) ሳይንሳዊ እውቀት ወደ ተራ ንቃተ ህሊና ነገሮች ሊቀንስ የማይችል ልዩ የእውነታ ስብስብን ይመለከታል። 2) ሳይንሳዊ እውቀት እንደ መርሃግብሩ ሂደት ይከናወናል;

3) ሳይንሳዊ እውቀት የስርዓት እንቅስቃሴ ነው;

4) ሳይንሳዊ ምርምርን ለመቅረጽ የተነደፈ የሳይንሳዊ ምርምር ልዩ ቅርንጫፍ እንደ ዘዴ ልማት እና ምስረታ;

5) ሳይንሳዊ እውቀት ልዩ መሳሪያዎችን እና ዘዴዎችን ይጠቀማል;

6) ሳይንሳዊ እውቀት የተወሰነ የፅንሰ-ሀሳብ መሳሪያ አለው;

7) ሳይንሳዊ እውቀት ዓላማ ያለው ነው, የህብረተሰቡን ልዩ ፍላጎቶች ማሟላት;

8) የሳይንሳዊ ምርምር ወጥነት እና ትክክለኛነት።

የሳይንሳዊ እውቀት ማህበራዊ ተግባር እንደሚከተለው ነው. ሰው የሕያው ተፈጥሮ አካል ነው። ሰው ከተፈጥሮ ውጭ መኖር አይችልም. ንፁህ ተፈጥሮ ለሰው (ቤት፣ ልብስ፣ ምግብ) አልስማማም ሰዎች ሰው ሰራሽ ተፈጥሮን ለመፍጠር ተገደዋል። ይህንን ተፈጥሮ ለመፍጠር, ወደ ተፈጥሯዊ ሂደት ምንነት ውስጥ ዘልቀው መግባትን, የተፈጥሮን ምስጢር መግለጥ መማር ነበረባቸው. ሰዎች የተፈጥሮ ክስተቶችን ማብራራት እና የወደፊቱን በሳይንሳዊ መንገድ መተንበይ መማር ነበረባቸው። ለሳይንሳዊ እውቀት መፈጠር አስተዋጽኦ ያደረገው ይህ ነው። አንድን ሰው የእንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ ለማድረግ መመርመር አስፈላጊ ነበር.

በሳይንስ ታሪካዊ እድገት ውስጥ የኢምፔሪክስ እና የንድፈ ሀሳብ መስተጋብር

1. ኢምፔሪክስ እና ቲዎሪ ሁለት ዓይነት ሳይንሳዊ እውቀቶችን, እንዲሁም መዋቅራዊ ክፍሎችን እና የሳይንሳዊ እውቀት ደረጃዎችን ያሳያሉ;

2. በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ በተጨባጭ እና በንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት ውስጥ ያለው ክፍፍል በግብ ልዩነት ላይ የተመሰረተ እና በንድፈ-ጥናታዊ ምርምር መለያየት ላይ የተመሰረተ ነው;

3. ኢምፔሪካል ምርምር በእቃው ላይ በቀጥታ ያነጣጠረ እና በምርምር እና በሙከራ መረጃ ላይ የተመሰረተ ነው, ሳይንሳዊ እውነታዎችን በማከማቸት;

4. የንድፈ-ሀሳባዊ ምርምር የሳይንስ ፅንሰ-ሀሳባዊ መሳሪያዎችን ከማሻሻል እና ከማዳበር ጋር የተቆራኘ እና በአስፈላጊ ግንኙነቶች እና ቅጦች ውስጥ ስለ ተጨባጭ እውነታ አጠቃላይ እውቀት ላይ ያተኮረ ነው ።

5. እነዚህ ሁለት የሳይንሳዊ ምርምር ዓይነቶች በኦርጋኒክ እርስ በርስ የተሳሰሩ እና በሳይንሳዊ እውቀት ሁለንተናዊ መዋቅር ውስጥ እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው፡

ተጨባጭ ምርምር, አዲስ የተመልካች እና የሙከራ መረጃዎችን በማጉላት, የንድፈ ሃሳባዊ ምርምርን እድገትን ያበረታታል, ለእነሱ አዲስ ተግባራትን ይፈጥራል;

የንድፈ ሃሳባዊ ምርምር፣ የሳይንስ ንድፈ ሃሳባዊ ይዘትን ማዳበር እና መግለጽ፣ እውነታዎችን ለማብራራት እና ለመተንበይ፣ ተጨባጭ ምርምርን ለመምራት እና ለመምራት አዲስ እይታዎችን ይከፍታል።

የሳይንሳዊ እውቀት ዓይነቶች: ችግር, መላምት, ጽንሰ-ሐሳብ

ሳይንሳዊ ችግር በሚፈጠርበት ጊዜ ማንኛውም ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ ይንቀሳቀሳል. ሳይንሳዊ ችግር አሁን ባለው ሳይንሳዊ እውቀት ሊፈታ የማይችል ችግር ነው።

የተፈጠረውን ሳይንሳዊ ችግር ለመፍታት ተመራማሪዎች ሳይንሳዊ መላምቶችን ማለትም ሳይንሳዊ ችግርን የመፍታት እድል ያላቸውን ግምቶች አስቀምጠዋል።

መላምቶችን ለማስቀመጥ የሁኔታዎች ስብስብ ፣ ለእድገታቸው እና ለሙከራ ዘዴዎች መላምታዊ ዘዴን ይመሰርታሉ። እያንዳንዱ ግምት ወይም ግምት ሳይንሳዊ መላምት አይደለም። ሳይንሳዊ ለመሆን, መላምት ብዙ ሁኔታዎችን ማሟላት አለበት-የሳይንሳዊውን የዓለም አተያይ መርሆዎችን ያክብሩ; ያሉትን ህጎች ግምት ውስጥ ማስገባት; በእውነታዎች ላይ መታመን, ማብራራት እና አዳዲሶችን የመገመት ችሎታ; የሙከራ, ተጨባጭ ማረጋገጫ ፍቀድ; ወደ ተጨማሪ ግምቶች ሳይጠቀሙ አንድ ነጠላ የማብራሪያ መርህ ይኑርዎት። መላምትን መፈተሽ የግለሰብ የሙከራ ተግባራትን አይደለም፣ ነገር ግን ድምር ማህበረ-ታሪካዊ ልምምድ።

መላምት በተግባር ሲረጋገጥ፣ ወደ ንድፈ ሐሳብነት ይለወጣል። ይሁን እንጂ በእድገት እና በእውቀት ሂደት ውስጥ, ብዙ ንድፈ ሐሳቦች አንጻራዊ እውነቶች ይሆናሉ.

የመላምት እና የንድፈ ሐሳብ ተግባራት.

1. መላምቶች ሊሆኑ የሚችሉ ዕውቀትን ይሰጣሉ, ጽንሰ-ሐሳቦች አስተማማኝ እውቀት ይሰጣሉ. ቲዎሪ ያሉትን እውነታዎች የማብራራት ተግባር ያከናውናል እና የክስተቶችን ምንነት ያሳያል። መላምት በተጨባጭ ደረጃ ላይ ያለውን ጽንሰ-ሐሳብ በተቻለ መጠን ማብራሪያ ይሰጣል.

2. ትንበያ እና ሳይንሳዊ አርቆ እይታ. ንድፈ ሐሳቦች በጥናት ላይ ያለውን ነገር ውስጣዊ, አስፈላጊ ገጽታዎች እና ግንኙነቶች, የአሠራሩን እና የእድገቱን ህጎች ያንፀባርቃሉ. ስለእነዚህ ግንኙነቶች እና ህጎች በቂ ግንዛቤ ማግኘታችን በጥናት ላይ ያለውን ነገር ተጨማሪ የእድገት ሂደትን ለመገመት ያስችለናል.

የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴ ፣ ዘዴ እና ዘዴ ጽንሰ-ሀሳብ

ዘዴ የእውቀት እና የእውነታ ለውጥ ዘዴዎች ዶክትሪን ነው.

ዘዴ የአቀራረቦች፣ ዘዴዎች፣ ዘዴዎች እና የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎች ስብስብ ነው። አቀራረብ የሚያውቀው ሰው የዓለም እይታ ነው. ቴክኒኮች ተስማሚ የእውቀት ዘዴዎች ናቸው። ገንዘቦች - ቁሳዊ እና ቴክኒካዊ መሠረት.

ዘዴ - ልዩ ቴክኒኮች ፣ የእውነታ ቁሳቁሶችን የማግኘት እና የማቀናበር ዘዴዎች።

ዘዴው የሚከተሉትን ይጠቀማል-

1. አጠቃላይ የፍልስፍና ዘዴዎች-ዲያሌቲክስ እና ሜታፊዚክስ.

የሚከተለውን መለየት ይቻላል ልዩ ልዩነቶችሜታፊዚክስ ከአነጋገር ዘይቤ፡-

በአሮጌው እና በአዲሱ መካከል ያለውን ግንኙነት በተመለከተ - ዲያሌክቲክስ በአሮጌው እና በአዲሱ መካከል ግንኙነቶችን መኖሩን ከተገነዘበ ሜታፊዚክስ አዲሱን አሮጌውን ሙሉ በሙሉ እንደሚያፈናቅል በማመን ሙሉ በሙሉ ውድቅ ያደርጋቸዋል;

በእንቅስቃሴው ምክንያት ጥያቄ ላይ - በሜታፊዚክስ መሰረት, እንቅስቃሴ ከቁስ አካል ሊመጣ አይችልም, የእንቅስቃሴው መንስኤ ውጫዊ የመጀመሪያ ግፊት ነው;

በመጠን እና በጥራት መካከል ባለው ግንኙነት ጉዳይ ላይ - የሜታፊዚክስ ደጋፊዎች በመጠን እና በጥራት መካከል ያለውን ግንኙነት አይመለከቱም; በእነሱ አስተያየት, በመጠን (መጨመር, መቀነስ, ወዘተ) ምክንያት መጠኑ ይለወጣል, በጥራት ምክንያት የጥራት ለውጦች (ይህም ራሱ ይሻሻላል, ይባባሳል);

የእንቅስቃሴ አቅጣጫን በተመለከተ ፣ ልማት - ዲያሌክቲክስ ልማት በዋነኝነት የሚከሰተው ወደ ላይ በሚወጣ ጠመዝማዛ ውስጥ ነው ብሎ ካመነ ፣ ከዚያ ሜታፊዚክስ እድገትን በቀጥታ መስመር ፣ ወይም በክበብ ውስጥ ይገነዘባል ፣ ወይም የእድገት አቅጣጫውን በጭራሽ አይገነዘብም ።

በአስተሳሰብ ስርዓት ውስጥ - ዲያሌክቲካዊ የአስተሳሰብ መንገድ ወደ ደረጃዎች "ተሲስ - ፀረ-ቲሲስ - ውህደት" ከቀነሰ ሜታፊዚካል "ወይ - ወይም", "ይህ ካልሆነ, ከዚያ ይህ" በሚለው ቀመሮች ላይ የተመሰረተ ነው, ያ ማለት ነው. , ሜታፊዚካል አስተሳሰብ የማይለዋወጥ እና አንድ-ጎን ነው;

በዙሪያው ካለው እውነታ ጋር በተያያዘ ፣ ዲያሌክቲክስ ዓለምን በሁሉም ልዩነቷ (“የዓለምን የቀለም እይታ”) ያያል ፣ እና ሜታፊዚክስ በ “ጥቁር - ነጭ” መርህ መሠረት በብቸኝነት ያየዋል ።

ከግንዛቤ ጋር በተገናኘ - በዲያሌክቲክስ መሠረት ፣ ግንዛቤ ወደ ፍፁም እውነት ቀስ በቀስ እና ዓላማ ያለው ሂደት ነው ፣ በአሁኑ ጊዜ ሊታወቁ የሚችሉ (አንፃራዊ) እውነቶችን (ይህም ከቀላል እስከ ውስብስብ እና ፍጹም ፣ አንድነታቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት) ወጥነት ያለው ግንዛቤ;

እንደ ሜታፊዚክስ ፣ ፍፁም እውነት ወዲያውኑ ሊታወቅ ይችላል ፣ በተፈጥሮ ውስጥ “ግምታዊ” በሆኑ እጅግ የላቀ እና እጅግ በጣም የሙከራ ቴክኒኮችን በመታገዝ;

ከአካባቢው ዓለም ጋር በተገናኘ ዲያሌክቲክስ ዓለምን እንደ ውህደት እና እርስ በእርሱ የተገናኘ ፣ ሜታፊዚክስ - ግለሰባዊ ነገሮችን እና ክስተቶችን ያቀፈ ነው።

ስለዚህም ሜታፊዚክስ እና ዲያሌክቲክስ እውነታን እና እድገትን ለመረዳት ሁለት ተቃራኒ ቲዎሬቲካል ሥርዓቶች ናቸው።



በተፈጥሮ ፣ በህብረተሰብ እና በሰው አስተሳሰብ ውስጥ የተከሰቱ ሂደቶችን እና ክስተቶችን ማጥናት እና መቆጣጠርን ጨምሮ በተግባር ውጤት የተገኘ የእውቀት ስርዓት ነው።

የሳይንስ አወቃቀር የሚከተሉትን ብሎኮች ያቀፈ ነው-

• ተጨባጭ;
• በንድፈ ሀሳብ;
• ፍልስፍናዊ እና የዓለም እይታ;
• ተግባራዊ.

ተጨባጭ እውቀትበሁለቱም ተራ እውቀት እና ልምድ (በምልከታ እና በሙከራ) የተገኘውን መረጃ ያካትቱ። የንድፈ ሐሳብ እውቀት- ይህ በመሠረታዊ ህጎች እውቀት ላይ በመመርኮዝ የተለያዩ እውነታዎችን ፣ ክስተቶችን ፣ ሂደቶችን እና የመጀመሪያ መደምደሚያዎችን ወደ አንድ የተወሰነ ስርዓት ለማምጣት የሚያስችል የሳይንስ እድገት ደረጃ ነው።

ውስጥ ተግባራዊየሳይንስ እገዳው አዳዲስ ዕውቀትን ለማግኘት በሰው የተፈጠሩ እና የሚጠቀሙባቸውን መሳሪያዎች፣ መሳሪያዎች፣ ቴክኖሎጂዎች ያካትታል።

የሳይንስ ዘዴ የሳይንሳዊውን ዓለም አተያይ መርሆዎች በሳይንሳዊ እውቀት ፣ ፈጠራ እና ልምምድ ሂደት ላይ በመተግበር እውነታውን ስለመቀየር መንገዶች የፍልስፍና ዶክትሪን ነው።

የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎች እና ዘዴዎች

የሳይንስን ምንነት እና ዓላማ በመረዳት ረገድ በጣም አስፈላጊው ነገር በአፈጣጠሩ ውስጥ ወሳኝ ሚና የተጫወቱትን ምክንያቶች ግልጽ ማድረግ ነው። የሰው ልጅ ዋና ተግባር እስከ ዛሬ ድረስ እንደቀረው የሰው ልጅ የሕይወት ታሪክ ሁሉ ይመሰክራል። የህልውና ትግል. ይበልጥ ግልጽ ለመሆን, በጣም አስፈላጊ የሆነውን ብቻ በማጉላት, ከዚያም ይህ በተፈጥሮ አካባቢ ሰው እራሱን በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች ለማቅረብ ነው: ምግብ, ሙቀት, መኖሪያ ቤት, መዝናኛ; አስፈላጊ ግቦችን ለማሳካት የበለጠ የላቁ መሳሪያዎችን መፍጠር; እና በመጨረሻም መተንበይ፣ የተፈጥሮ እና ማህበራዊ ክስተቶችን አስቀድሞ ማየት እና ከተቻለ ለሰው ልጅ የማይጠቅሙ መዘዞችን መከላከል። የተመደቡትን ተግባራት ለመቋቋም በተፈጥሮ እና በህብረተሰብ ውስጥ የሚሰሩትን መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነቶችን ወይም ህጎችን ማወቅ ያስፈልጋል። ሳይንስ የሚወጣው ከዚህ ፍላጎት - ከሰው እንቅስቃሴ ጋር ተጣምሮ ነው. በጥንታዊው ማህበረሰብ ውስጥ ሳይንስ አልነበረም። ይሁን እንጂ አንድ ሰው ለማደን እና ለማጥመድ, ቤቱን ለመገንባት እና ለመጠገን የሚረዳ የተወሰነ እውቀት ነበረው. እውነታዎች ሲከማቹ እና መሳሪያዎች ሲሻሻሉ, ጥንታዊ ሰዎች ለተግባራዊ ዓላማዎች የተጠቀሙባቸውን የእውቀት መሰረታዊ ነገሮች መፍጠር ይጀምራሉ. ለምሳሌ፣ የወቅቱ ለውጥና ተያያዥ የአየር ንብረት ለውጦች የቀድሞ ሰው ሞቃታማ ልብሶችን እና ለቅዝቃዜው ጊዜ አስፈላጊውን ምግብ እንዲያከማች አስገድዶታል።

በቀጣዮቹ ሺህ ዓመታት ውስጥ አንድ ሰው እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የሰው ልጅ ተግባራዊ ፍላጎቶች በሳይንስ እድገት ውስጥ ዋናው ነገር ሆኖ ቆይቷል ፣ ትክክለኛው ምስረታ ቀደም ሲል እንደተገለፀው በዘመናችን ይጀምራል - ከግኝቱ ጋር ፣ በመጀመሪያ ደረጃ። በተፈጥሮ ውስጥ የሚሰሩ ህጎች. የሳይንሳዊ እውቀት እድገት በተለይ በ16ኛው-17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ፈጣን ነበር፤ እሱ የተመሰረተው በተጨመሩ የምርት፣ የአሰሳ እና የንግድ ፍላጎቶች ላይ ነው። የሰፋፊ ማሽን ኢንዱስትሪ ተራማጅ እድገት የእውቀት ዘርፉን ማስፋፋት እና የተፈጥሮ ህግጋትን በንቃት መጠቀምን ይጠይቃል። ስለዚህ የእንፋሎት ሞተር መፍጠር እና ከዚያም ውስጣዊ ማቃጠያ ሞተሮች አዳዲስ እውቀቶችን በተለያዩ መስኮች በመጠቀማቸው - መካኒኮች ፣ ኤሌክትሪክ ምህንድስና ፣ የብረታ ብረት ሳይንስ ፣ ይህ ማለት በእድገቱ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ሹል የሆነ የለውጥ ነጥብ ማለት ነው ። ሳይንስ፣ ነገር ግን በህብረተሰቡ ውስጥ ባለው ሚና ላይ የአመለካከት ለውጥ አስከትሏል። ከሳይንስ ጋር በተያያዘ ከአዲሱ ዘመን ልዩ ባህሪያት አንዱ ከቅድመ-ሳይንሳዊ ወደ ሳይንሳዊ ደረጃ ከመሸጋገሩ ጋር የተያያዘ ነው. ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ሳይንስ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ አካል ሆኗል, በእሱ እርዳታ አንድ ሰው ለንድፈ-ሃሳባዊ ጥያቄዎች መልስ ማግኘት ብቻ ሳይሆን በተግባራዊ አተገባበር ላይ ከፍተኛ ስኬት ማግኘት ይችላል. ቢሆንም፣ ሳይንስ ከተግባራዊ ፍላጎቶች ጋር በተያያዘ በአንጻራዊነት ራሱን የቻለ ይቆያል።

ይህ እራሱን በዋነኛነት በፕሮግኖስቲክ እና ችግር ፈጣሪ ተግባር ውስጥ ይገለጻል። ሳይንስ የምርት እና የህብረተሰብ ትዕዛዞችን ብቻ ሳይሆን እራሱን በጣም የተወሰኑ ተግባራትን እና ግቦችን ያዘጋጃል ፣ በተፈጥሮ እና በህብረተሰብ ውስጥ ወቅታዊ እና ሊሆኑ የሚችሉ ሁኔታዎችን ይቀርፃል። በዚህ ረገድ, የተለያዩ የባህሪ ወይም የእንቅስቃሴ ሞዴሎች ተዘጋጅተዋል. የሳይንስ እድገት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የውስጥ ምንጮች አንዱ የተቃዋሚ ሀሳቦች እና አቅጣጫዎች ትግል ነው። ሳይንሳዊ ውይይቶች እና ክርክሮች, በደንብ የተመሰረተ እና ምክንያታዊ ትችት ለሳይንስ ፈጠራ እድገት በጣም አስፈላጊው ሁኔታ ነው, ይህም በዶግማቲክ መርሃ ግብሮች ውስጥ እንዲሰራ እና እዚያ እንዲያቆም አይፈቅድም. በመጨረሻም የሳይንስ ባለሙያዎችን ለማሰልጠን እና ሰፊ የምርምር ተቋማትን ለማሰልጠን የሚያስችል ስርዓት ሲኖር ብቻ የሳይንስ እድገት ሊሆን ይችላል ከማለት በስተቀር አንድ ሰው መናገር አይችልም. ሳይንስ እና ተግባራዊ አተገባበሩ በጣም ውድ ናቸው. ሳይንሳዊ ግኝቶች በላያቸው ላይ “የተቀመጡበት” እና በአጠቃላይ ትልቅ ልዩ ወጪ የማይጠይቁበት ጊዜ አልፏል። የከፍተኛ ትምህርት እና የሳይንስ ተቋማት እንቅስቃሴዎች ብዙ ገንዘብ ይጠይቃሉ. ሆኖም ግን, ይህ ሁሉ ትክክል ነው, ምክንያቱም የሰው ልጅ እና እያንዳንዱ ሰው የወደፊት እጣ ፈንታ በአብዛኛው የተመካው በሳይንስ እድገት ላይ ነው, እሱም ከጊዜ ወደ ጊዜ ምርታማ ኃይል እየሆነ መጥቷል.

ከሳይንሳዊ እንቅስቃሴዎች ሊወገዱ የማይችሉት በጣም አስፈላጊ ከሆኑ መርሆዎች አንዱ የስነምግባር ደረጃዎችን ማክበር ነው. ይህ የሆነው ሳይንስ በህብረተሰብ ውስጥ በሚጫወተው ልዩ ሚና ነው። እርግጥ ነው፣ ስለ “አትስረቅ”፣ “አትዋሽ”፣ “አትግደል” ወዘተ ስለመሳሰሉት የታወቁ ማክስሞች እየተነጋገርን አይደለም። የፈጣሪዎቻቸው ዓላማ ሰዎች ሁል ጊዜ አንዳቸው ከሌላው ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት መመራት አለባቸው። በመሆኑም እነዚህ መርሆዎች ሳይንሳዊ የሆኑትን ጨምሮ በሁሉም የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ዘርፎች ላይ ተግባራዊ መሆን አለባቸው። ከሳይንስ መወለድ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ እያንዳንዱ እውነተኛ ሳይንቲስት እንደ "የዳሞክለስ ሰይፍ" አይነት የእንቅስቃሴዎቹን ውጤቶች የመጠቀም ጥያቄ አጋጥሞታል. ታዋቂው ሂፖክራቲክ "ምንም ጉዳት አታድርጉ" ለዶክተሮች ብቻ ሳይሆን ለሳይንቲስቶችም ሙሉ በሙሉ መተግበር ያለበት ይመስላል. የሰው ልጅ እንቅስቃሴን በመገምገም ላይ ያለው የሞራል ገጽታ ቀድሞውኑ በሶቅራጥስ ውስጥ ይገለጣል, ሰው በተፈጥሮው መልካም ስራዎችን ለመስራት እንደሚጥር ያምን ነበር. ክፋትን ከሰራ ጥሩውን እና ክፉውን እንዴት መለየት እንዳለበት ሁልጊዜ ስለማያውቅ ብቻ ነው. ይህንን የመረዳት ፍላጎት, ከ "ዘላለማዊ" ጥያቄዎች አንዱ, ለብዙ ፈጣሪ ግለሰቦች የተለመደ ነው. ታሪክ በሳይንስ ላይ ተቃራኒ አመለካከቶችን ያውቃል። ስለዚህ, ጄ.-ጄ. ሩሶ, ከሳይንሳዊ እውቀቶች ፈጣን እድገት ጋር ተያይዞ ከመጠን በላይ ብሩህ ተስፋን በማስጠንቀቅ, የሳይንስ እድገት በህብረተሰቡ ውስጥ የስነ-ምግባር እድገትን እንደማያመጣ ያምን ነበር. ፈረንሳዊው ጸሃፊ ፍራንኮይስ ቻቴአውብሪንድ (1768-1848) ለሳይንስ ያለውን አመለካከት በይበልጥ ገልጿል።

የመጥፋት ሀሳብ የሳይንስ ባህሪ ባህሪ መሆኑን በእርግጠኝነት ተናግሯል ። ስለ ሳይንሳዊ ምርምር ውጤቶች አጠቃቀም እና በዚህ ጉዳይ ላይ የሳይንስ ሊቃውንት የስነምግባር አቋም ያላቸው ስጋቶች መሠረተ ቢስ አይደሉም. ሳይንቲስቶች ከማንም በላይ ሳይንስ ለፍጥረትም ሆነ ለመጥፋት ያለውን እድሎች ያውቃሉ። በ20ኛው ክፍለ ዘመን የሳይንሳዊ ምርምር ግኝቶችን በመጠቀም በተለይ አሳሳቢ ሁኔታ እየተፈጠረ ነው። ለምሳሌ፣ የኒውክሌር ምላሽን የመከሰት እድል በንድፈ ሀሳብ ከተረጋገጠ በኋላ፣ ከኤ አንስታይን (1879-1955) ጀምሮ የዓለማችን ታላላቅ ሳይንቲስቶች የዚህ ግኝት ተግባራዊ ትግበራ ሊያስከትል የሚችለውን አሳዛኝ ውጤት በጥልቀት ተረድተው እንደነበር ይታወቃል። . ነገር ግን፣ አስከፊ ውጤት ሊኖር እንደሚችል በመገንዘብ በመርህ ደረጃ፣ በመቃወም፣ ሆኖም የአሜሪካን ፕሬዝዳንት ለአቶሚክ ቦምብ አፈጣጠር ባርከዋል። የአቶሚክ-ሃይድሮጂን የጦር መሳሪያዎች በሰው ልጅ ላይ የሚያደርሱትን ስጋት ማሳሰብ አያስፈልግም (እኛ ስለ ዘመናዊ ማሻሻያዎቹ እየተነጋገርን አይደለም)። በመሠረቱ, በታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ሳይንስ የሰውን ልጅ ብቻ ሳይሆን አካባቢውንም ሊያጠፋ የሚችል መሳሪያ ፈጠረ. ይህ በእንዲህ እንዳለ ሳይንስ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ. በጄኔቲክ ኢንጂነሪንግ ፣ በባዮቴክኖሎጂ እና በሴሉላር ደረጃ ባለው የሰውነት አሠራር ላይ እንደዚህ ያሉ ግኝቶችን አድርጓል ፣ የሰውን የጂን ኮድ የመቀየር ስጋት እና በሆሞ ሳፒየንስ ላይ የስነ-ልቦና ተፅእኖ ሊኖር ይችላል ። በቀላል አነጋገር, በአንድ ሰው ጂኖች እና የነርቭ አወቃቀሮች ላይ የታለመ ተጽእኖ በመታገዝ አንድ ሰው ወደ ባዮሮቦት ሊለውጠው እና በተሰጠው ፕሮግራም መሰረት እንዲሰራ ያስገድደዋል. አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት እንደሚገልጹት በሳይንስ እርዳታ አሁን ከዚህ በፊት ያልነበረ የህይወት አይነት እና የባዮሮቦት አይነት እንዲፈጠር ሁኔታዎችን መፍጠር ተችሏል። ይህ የረጅም ጊዜ የዝግመተ ለውጥ የህይወት ደረጃን በማስቆም የዘመናችን ሰዎች እና ባዮስፌር መጥፋት ሊያስከትል ይችላል።

አንድ ሰው እንደዚህ አይነት ነገር ቢከሰት ምን እንደሚጠብቀው አንዳንድ ሃሳቦች በአሜሪካ "አስፈሪ" ፊልሞች ተሰጥተዋል, ይህም የማይታሰቡ ቫምፓየሮች እና ጭራቆች "ሥሩን ይገዛሉ." በዚህ አካባቢ የተገኙት የሰው ልጅ ሳይንሶች እና አዳዲስ ግኝቶች የሳይንሳዊ ምርምር ነፃነት ጥያቄን እና ሳይንቲስቶች ለድርጊታቸው ያላቸውን ንቃተ-ህሊና ተጠያቂነት በአስቸኳይ ያስነሳሉ። ይህ ተግባር በጣም በጣም ውስብስብ ነው, ብዙ የማይታወቁ ነገሮችን ይዟል. ጥቂቶቹን ብቻ እንጠቁማለን። በመጀመሪያ ደረጃ, በተለያዩ ምክንያቶች የፈጠራ ውጤቶችን እና የተገኙትን ግኝቶች አጥፊ ውጤቶች ሙሉ በሙሉ ለመገምገም ሁልጊዜ አይቻልም. ይህ በእንዲህ እንዳለ, ስለ ጎጂ ውጤታቸው ሁኔታ መረጃ የብዙ ስፔሻሊስቶች ንብረት ይሆናል እናም ዝም ለማለት ወይም ለመደበቅ የማይቻል ይሆናል. በሁለተኛ ደረጃ, ይህ የአንድ ሳይንቲስት ክብር ነው. አንድ ተመራማሪ ለዓመታት አልፎ ተርፎ ለአሥርተ ዓመታት አንድን ልዩ ችግር ሲያጠና ቆይቷል። እና ስለዚህ ፣ እሱ ወዲያውኑ ከታዋቂዎቹ ሳይንቲስቶች ውስጥ ሊያስቀምጠው የሚችል ጉልህ ውጤት ይቀበላል ፣ ግን በትክክል ለሥነ ምግባራዊ ምክንያቶች “ዝም ማለት” አለበት ፣ የተቀበለውን መረጃ ስርጭት ለመከላከል ከባልደረቦቹም ጨምሮ ግኝቱን መደበቅ አለበት። . በዚህ ጉዳይ ላይ ሳይንቲስቱ የሞራል ምርጫን የሚፈልግ በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ይገኛል. ሌላ ሰው ብዙ ቆይቶ ወደ ተመሳሳይ ሳይንሳዊ ውጤቶች ሊመጣ፣ ሊያትም እና በዚህም ሳይንሳዊ ቅድሚያውን ሊያሳውቅ የሚችልበት እድል ተባብሷል።

በመጨረሻም, አንድ ሳይንቲስት መኖር እና መስራት ያለበትን የማህበራዊ ግንኙነቶችን ተፈጥሮ መቀነስ አይችልም. በሰው ልጅ ታሪክ ሂደት ውስጥ ሌሎች ህዝቦችን ለመገዛት እና አልፎ ተርፎም የዓለምን የበላይነት ለማግኘት በተፋለሙት መንግስታት ወይም ማህበራዊ ቅርፆች መካከል በሚደረገው ፉክክር የሞራል ደንቦችን ማክበር እጅግ በጣም ከባድ እንደሆነ ይታወቃል። እና ግን ፣ ምንም እንኳን የዚህ ችግር ውስብስብነት ፣ የስነምግባር ደረጃዎች እና መስፈርቶች ልዩ ተለዋዋጭነት ቢኖርም ፣ በዚህ ረገድ ቅድሚያ የሚሰጣቸው ቦታዎች ሳይንቲስቶች መካከል ከፍተኛ የግላዊ ሃላፊነት መፈጠርን ይቀጥላሉ ፣ ርዕሱን የመቆጣጠር ማህበራዊ ፍላጎት እና በዚህ መሠረት ፣ የሳይንሳዊ ችግሮች እድገት ጥልቀት. ይህ አካሄድ የሳይንቲስቶችን የፈጠራ ነፃነት ማንኛውንም አድልዎ ወይም ገደብ አያመለክትም። ማህበረሰቡ እና እያንዳንዱ ሳይንቲስት በቀላሉ ተቀባይነት ያላቸውን ሳይንሳዊ ጉዳዮች የሚቆጣጠሩ አዳዲስ ህጎች እና በሰው ልጅ ህልውና ላይ ስጋት የማይፈጥሩ ሳይንሳዊ ችግሮችን ለማጥናት አቅጣጫ ይሰጣሉ።

ሳይንሳዊ እውቀት - ይህ ስለ እውነታ እውነተኛ እውቀትን ለማምረት የታለመ የእውቀት አይነት እና ደረጃ ነው, በተጨባጭ እውነታዎች ላይ የተመሰረተ ተጨባጭ ህጎችን ማግኘት.እሱ ከተለመደው የእውቀት (ኮግኒቲቭ) በላይ ከፍ ይላል ፣ ማለትም ፣ ከሰዎች የሕይወት እንቅስቃሴ ጋር የተቆራኘ ድንገተኛ ግንዛቤ እና በክስተቶች ደረጃ እውነታውን ይገነዘባል።

ኤፒስቲሞሎጂ -ይህ የሳይንሳዊ እውቀት ትምህርት ነው.

የሳይንሳዊ እውቀት ባህሪዎች

በመጀመሪያ፣ዋናው ተግባሩ የእውነታውን ተጨባጭ ህግጋት - የተፈጥሮ, ማህበራዊ እና አስተሳሰብን መፈለግ እና ማብራራት ነው. ስለዚህ የጥናት ትኩረት በጥቅሉ ላይ ያተኮረ ነው, የአንድ ነገር አስፈላጊ ባህሪያት እና አገላለጾቻቸው በአብስትራክት ስርዓት ውስጥ.

በሁለተኛ ደረጃ፣የሳይንሳዊ እውቀት የቅርብ ግብ እና ከፍተኛ ዋጋ በዋነኛነት በምክንያታዊ ዘዴዎች እና ዘዴዎች የተገነዘበ ተጨባጭ እውነት ነው።

ሶስተኛ,ከሌሎቹ የእውቀት ዓይነቶች በበለጠ መጠን በተግባር ወደ መካተት ያተኮረ ነው።

በአራተኛ ደረጃ፣ሳይንስ ልዩ ቋንቋ አዘጋጅቷል፣ በቃላት፣ ምልክቶች እና ሥዕላዊ መግለጫዎች አጠቃቀም ትክክለኛነት የሚታወቅ።

አምስተኛ፣ሳይንሳዊ እውቀት ውስብስብ የሆነ እውቀትን የማባዛት ሂደት ሲሆን ይህም የፅንሰ-ሀሳቦችን፣ የንድፈ ሃሳቦችን፣ መላምቶችን እና ህጎችን ያዳበረ ነው።

በስድስተኛው,ሳይንሳዊ እውቀት በሁለቱም ጥብቅ ማስረጃዎች, የተገኙ ውጤቶች ትክክለኛነት, የመደምደሚያዎች አስተማማኝነት እና መላምቶች, ግምቶች እና ግምቶች በመኖራቸው ይታወቃል.

ሰባተኛ,ሳይንሳዊ እውቀት ይጠይቃል እና ወደ ልዩ የእውቀት መሳሪያዎች (መለኪያዎች) ይጠቀማል: ሳይንሳዊ መሳሪያዎች, የመለኪያ መሳሪያዎች, መሳሪያዎች.

ስምንተኛ,ሳይንሳዊ እውቀት በሂደት ተለይቶ ይታወቃል። በእድገቱ ውስጥ, በሁለት ዋና ዋና ደረጃዎች ውስጥ ያልፋል: ተጨባጭ እና ቲዎሬቲክ, እርስ በርስ በቅርበት የተያያዙ ናቸው.

ዘጠነኛ,የሳይንሳዊ እውቀት መስክ ስለ ተለያዩ የሕልውና ክስተቶች የተረጋገጠ እና ስልታዊ መረጃን ያካትታል።

የሳይንሳዊ እውቀት ደረጃዎች;

ተጨባጭ ደረጃየእውቀት (ኮግኒሽን) ቀጥተኛ ሙከራ ነው, በአብዛኛው ኢንዳክቲቭ, የአንድ ነገር ጥናት. አስፈላጊ የሆኑትን የመጀመሪያ እውነታዎች ማግኘትን ያጠቃልላል - ስለ ግለሰባዊ ገጽታዎች እና የነገሩ ግንኙነቶች መረጃ ፣ በሳይንስ ቋንቋ የተገኘውን መረጃ መረዳት እና መግለፅ እና የእነሱ ዋና ስርዓት። በዚህ ደረጃ ላይ ያለው ግንዛቤ አሁንም በክስተቱ ደረጃ ላይ ይቆያል, ነገር ግን የነገሩን ይዘት ውስጥ ለመግባት ቅድመ-ሁኔታዎች ቀድሞውኑ ተፈጥረዋል.

የንድፈ ደረጃእየተጠና ያለውን ነገር ምንነት በጥልቀት ዘልቆ በመግባት ለይቶ ማወቅ ብቻ ሳይሆን የእድገቱን እና የአሠራሩን ንድፎችን በማብራራት የነገሩን የንድፈ ሃሳብ ሞዴል እና ጥልቅ ትንታኔን በመገንባት ተለይቶ ይታወቃል።

የሳይንሳዊ እውቀት ዓይነቶች;

ሳይንሳዊ እውነታ፣ ሳይንሳዊ ችግር፣ ሳይንሳዊ መላምት፣ ማረጋገጫ፣ ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳብ፣ ምሳሌያዊ፣ የተዋሃደ ሳይንሳዊ የአለም እይታ።

ሳይንሳዊ እውነታ - ይህ ስለ አንድ ነገር የመጀመሪያ ደረጃ እውቀት የተመዘገበበት የሳይንሳዊ እውቀት የመጀመሪያ ዓይነት ነው ። የእውነታው እውነታ ርዕሰ ጉዳይ በንቃተ ህሊና ውስጥ ነጸብራቅ ነው.በዚህ ጉዳይ ላይ ሳይንሳዊ እውነታ ሊረጋገጥ እና በሳይንሳዊ ቃላት ሊገለጽ የሚችለው አንድ ብቻ ነው.

ሳይንሳዊ ችግር - በአዳዲስ እውነታዎች እና ባለው የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት መካከል ግጭት ነው።ሳይንሳዊ ችግር ደግሞ ስለ ድንቁርና የእውቀት አይነት ተብሎ ሊገለጽ ይችላል፣ ምክንያቱም የሚፈጠረው የግንዛቤ ማስጨበጫ ርዕሰ ጉዳይ ስለ አንድ ነገር የተወሰነ እውቀት አለመሟላቱን ሲገነዘብ እና ይህንን ክፍተት የማስወገድ ግብ ሲያወጣ ነው። ችግሩ ችግር ያለበትን ጉዳይ፣ ችግሩን ለመፍታት ፕሮጀክቱን እና ይዘቱን ያጠቃልላል።

ሳይንሳዊ መላምት - ይህ እየተጠና ያለውን ነገር የተወሰኑ መለኪያዎች የሚያብራራ እና ከታወቁ ሳይንሳዊ እውነታዎች ጋር የማይቃረን ሳይንሳዊ መሰረት ያለው ግምት ነው።እየተጠና ያለውን ነገር በአጥጋቢ ሁኔታ ማስረዳት፣ በመርህ ደረጃ ሊረጋገጥ የሚችል እና በሳይንሳዊ ችግር የሚነሱ ጥያቄዎችን መመለስ አለበት።

በተጨማሪም, የመላምቱ ዋና ይዘት በተሰጠው የእውቀት ስርዓት ውስጥ ከተቀመጡት ህጎች ጋር መቃረን የለበትም. በእነሱ እርዳታ መላምቱ የሚቀርበውን ሁሉንም እውነታዎች ለማብራራት የመላምቱን ይዘት የሚያካትቱ ግምቶች በቂ መሆን አለባቸው። የመላምቱ ግምቶች በምክንያታዊነት የሚቃረኑ መሆን የለባቸውም።

በሳይንስ ውስጥ የአዳዲስ መላምቶች እድገት የችግሩን አዲስ ራዕይ አስፈላጊነት እና የችግር ሁኔታዎችን ከመፍጠር ጋር የተያያዘ ነው.

ማረጋገጫ - ይህ መላምት ማረጋገጫ ነው።

የማስረጃ ዓይነቶች፡-

እንደ ቀጥተኛ ማረጋገጫ ማገልገልን ይለማመዱ

በተዘዋዋሪ የንድፈ ሃሳባዊ ማረጋገጫ፣ እውነታዎችን እና ህጎችን በሚያመለክቱ ክርክሮች ማረጋገጥን ጨምሮ (አስደሳች መንገድ)፣ መላምት ከሌላው የተገኘ፣ የበለጠ አጠቃላይ እና አስቀድሞ የተረጋገጡ ድንጋጌዎች (የተቀነሰ መንገድ)፣ ንፅፅር፣ ተመሳሳይነት፣ ሞዴሊንግ፣ ወዘተ.

የተረጋገጠው መላምት ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳብን ለመገንባት እንደ መሠረት ሆኖ ያገለግላል.

ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳብ - ይህ ስለ አንድ የተወሰነ የነገሮች ስብስብ አስተማማኝ ሳይንሳዊ ዕውቀት ዓይነት ነው ፣ እሱም እርስ በእርሱ የተያያዙ መግለጫዎች እና ማስረጃዎች ስርዓት እና በአንድ የተወሰነ ነገር አካባቢ ያሉ ክስተቶችን የማብራራት ፣ የመቀየር እና የመተንበይ ዘዴዎችን የያዘ።በንድፈ ሀሳብ, በመሠረታዊ መርሆዎች እና ህጎች መልክ, ስለ አንዳንድ ነገሮች መከሰት እና መኖርን የሚወስኑ አስፈላጊ ግንኙነቶች እውቀት ይገለጻል. የንድፈ ሃሳቡ ዋና የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተግባራት-ማዋሃድ ፣ ገላጭ ፣ ዘዴያዊ ፣ ትንበያ እና ተግባራዊ ናቸው።

ሁሉም ንድፈ ሐሳቦች የሚዳብሩት በተወሰኑ ምሳሌዎች ውስጥ ነው።

ፓራዲም - ተጨማሪ የምርምር አቅጣጫ ላይ ተጽዕኖ በማድረግ እውቀትን የማደራጀት እና ዓለምን ለማየት ልዩ መንገድ ነው.ፓራዲም

አንድን ክስተት ከምንመለከትበት የኦፕቲካል መሳሪያ ጋር ሊወዳደር ይችላል።

ብዙ ንድፈ ሐሳቦች ያለማቋረጥ እየተዋሃዱ ነው። የተዋሃደ የዓለም ሳይንሳዊ ምስል ፣ማለትም ስለ አጠቃላይ መርሆዎች እና የመሆን አወቃቀር ህጎች አጠቃላይ የሃሳቦች ስርዓት።

የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎች;

ዘዴ(ከግሪክ ሜቶዶስ - ወደ አንድ ነገር መንገድ) - በማንኛውም መልኩ የእንቅስቃሴ መንገድ ነው.

ዘዴው የግቦቹን ስኬት የሚያረጋግጡ ቴክኒኮችን ያካትታል, የሰዎች እንቅስቃሴን ይቆጣጠራል እና እነዚህ ዘዴዎች የሚነሱበት አጠቃላይ መርሆዎች. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ ዘዴዎች በተወሰነ ደረጃ ላይ የግንዛቤ አቅጣጫ ይመሰርታሉ, የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች ቅደም ተከተል. በይዘታቸው, ዘዴዎቹ ተጨባጭ ናቸው, ምክንያቱም በመጨረሻው የሚወሰነው በእቃው ባህሪ እና በአሠራሩ ህጎች ላይ ነው.

ሳይንሳዊ ዘዴ - ይህ የአንድን ነገር አመክንዮአዊ ግንዛቤ እና አስተማማኝ እውቀት መቀበልን የሚያረጋግጡ ህጎች, ቴክኒኮች እና መርሆዎች ስብስብ ነው.

የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎች ምደባበተለያዩ ምክንያቶች ሊከናወን ይችላል-

የመጀመሪያው ምክንያት.በባህሪያቸው እና በእውቀት ላይ ባለው ሚና ላይ በመመስረት, ይለያሉ ዘዴዎች - ዘዴዎች, የተወሰኑ ህጎችን, ቴክኒኮችን እና የድርጊት ስልተ ቀመሮችን (ምልከታ, ሙከራ, ወዘተ) እና ዘዴዎች - ዘዴዎች; የምርምር አቅጣጫ እና አጠቃላይ ዘዴን የሚያመለክቱ (የስርዓት ትንተና ፣ ተግባራዊ ትንተና ፣ የዲያክሮኒክ ዘዴ ፣ ወዘተ)።

ሁለተኛ ምክንያት.በተግባራዊ ዓላማ ተለይተዋል-

ሀ) ሁለንተናዊ የሰው ልጅ የአስተሳሰብ ዘዴዎች (ትንተና, ውህደት, ንጽጽር, አጠቃላይ, ማነሳሳት, መቀነስ, ወዘተ.);

ለ) ተጨባጭ ዘዴዎች (ምልከታ, ሙከራ, ዳሰሳ, መለኪያ);

ሐ) የንድፈ ደረጃ ዘዴዎች (ሞዴሊንግ ፣ የአስተሳሰብ ሙከራ ፣ ተመሳሳይነት ፣ የሂሳብ ዘዴዎች ፣ የፍልስፍና ዘዴዎች ፣ ኢንዳክሽን እና ቅነሳ)።

ሦስተኛው መሠረትየአጠቃላይነት ደረጃ ነው. እዚህ ዘዴዎች ተከፋፍለዋል.

ሀ) ፍልስፍናዊ ዘዴዎች (ዲያሌክቲካል, መደበኛ - አመክንዮአዊ, ሊታወቅ የሚችል, ፍኖሜኖሎጂካል, ትርጓሜያዊ);

ለ) አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች ማለትም በብዙ ሳይንሶች ውስጥ የእውቀትን ሂደት የሚመሩ ዘዴዎች ግን እንደ ፍልስፍናዊ ዘዴዎች ሳይሆን እያንዳንዱ አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴ (ምልከታ ፣ ሙከራ ፣ ትንተና ፣ ውህደት ፣ ሞዴሊንግ ፣ ወዘተ) የራሱን ችግር ይፈታል ፣ ባህሪይ ብቻ። ለእሱ;

ሐ) ልዩ ዘዴዎች.

አንዳንድ የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎች;

ምልከታ - ይህ ዓላማ ያለው ፣ የተደራጀ የነገሮች ግንዛቤ እና እውነታዎችን ለመሰብሰብ ክስተቶች ነው።

ሙከራ - በቁጥጥር እና ቁጥጥር ስር ያለ ሊታወቅ የሚችል ነገር ሰው ሰራሽ መዝናኛ ነው።

መደበኛ ማድረግ በማያሻማ መደበኛ ቋንቋ የተገኘውን እውቀት ነጸብራቅ ነው።

አክሲዮማቲክ ዘዴ - ይህ ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳብን የሚገነባበት መንገድ ነው የተወሰኑ አክሲሞች ላይ የተመሰረተ ሲሆን ሁሉም ሌሎች ድንጋጌዎች በምክንያታዊነት የተወሰዱ ናቸው።

ሃይፖቴቲክ-ተቀነሰ ዘዴ - የሳይንሳዊ እውነታዎች ማብራሪያዎች በመጨረሻ የሚመነጩበት ተቀናሽ እርስ በእርሱ የተያያዙ መላምቶች ስርዓት መፍጠር።

የክስተቶችን የምክንያት ግንኙነት ለመመስረት አመላካች ዘዴዎች-

ተመሳሳይነት ዘዴ;እየተመረመረ ያለው ክስተት ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ጉዳዮች አንድ የቀድሞ የጋራ ሁኔታ ብቻ ካላቸው፣ ይህ እርስ በርስ የሚመሳሰሉበት ሁኔታ ምናልባት የክስተቱ መፈለጊያ ምክንያት ሊሆን ይችላል፤

ልዩነት ዘዴ:እኛ የምንፈልገው ክስተት የተከሰተበት እና ያልተከሰተበት ሁኔታ በሁሉም ነገር ተመሳሳይ ከሆነ ከአንድ ሁኔታ በስተቀር ይህ ብቸኛው ሁኔታ እርስ በርስ የሚለያዩበት እና ምናልባትም ሊሆን ይችላል. የተፈለገውን ክስተት መንስኤ;

ተጓዳኝ የለውጥ ዘዴ;የቀደመው ክስተት መከሰት ወይም መለወጥ እያንዳንዱ ጊዜ ከእሱ ጋር ተያይዞ የሚመጣውን ሌላ ክስተት መከሰት ወይም ለውጥ ካመጣ ፣ የመጀመሪያው ምናልባት የሁለተኛው መንስኤ ሊሆን ይችላል ።

ቀሪ ዘዴ;የአንድ ውስብስብ ክስተት ከፊል መንስኤ ቀደም ባሉት ጊዜያት በሚታወቁ ሁኔታዎች ምክንያት እንዳልሆነ ከተረጋገጠ, ከነዚህም አንዱ ካልሆነ በስተቀር, ይህ ሁኔታ እኛን የሚስብን በጥናት ላይ ላለው ክስተት መንስኤ እንደሆነ መገመት እንችላለን.

ሁለንተናዊ የአስተሳሰብ ዘዴዎች;

- ንጽጽርበእውነታው ነገሮች መካከል ያለውን ተመሳሳይነት እና ልዩነት መመስረት (ለምሳሌ የሁለት ሞተሮች ባህሪያትን እናነፃፅራለን);

- ትንተና- የአንድን ነገር አጠቃላይ የአእምሮ ክፍፍል

(እያንዳንዱን ሞተር ወደ ክፍሎቹ ባህሪያት እንከፋፍለን);

- ውህደት- በመተንተን ምክንያት ተለይተው የሚታወቁትን ንጥረ ነገሮች ወደ አንድ ሙሉ የአዕምሮ ውህደት (በአእምሯዊ ሁኔታ የሁለቱም ሞተሮች ምርጥ ባህሪያትን እና ንጥረ ነገሮችን በአንድ - ምናባዊ ውስጥ እናጣምራለን);

- ረቂቅ- የአንድን ነገር አንዳንድ ገጽታዎች ማድመቅ እና ከሌሎች ትኩረትን የሚከፋፍል (ለምሳሌ የሞተርን ዲዛይን ብቻ እናጠናለን እና ይዘቱን እና አሠራሩን ለጊዜው አናስብም)።

- ማስተዋወቅ- የአስተሳሰብ እንቅስቃሴ ከልዩ ወደ አጠቃላይ ፣ ከግለሰብ መረጃ ወደ አጠቃላይ ድንጋጌዎች ፣ እና በመጨረሻም ወደ ምንነት (የዚህን አይነት የሞተር ውድቀቶችን ሁሉንም ጉዳዮች ከግምት ውስጥ እናስገባለን እና በዚህ ላይ በመመርኮዝ ስለ ተስፋዎች መደምደሚያ ላይ እንደርሳለን ። የእሱ ተጨማሪ ክዋኔ);

- ቅነሳ- የአስተሳሰብ እንቅስቃሴ ከአጠቃላዩ ወደ ልዩ (በኤንጂን አሠራር አጠቃላይ ቅጦች ላይ በመመርኮዝ የአንድ የተወሰነ ሞተር ተጨማሪ ተግባር ትንበያ እንሰራለን);

- ሞዴሊንግ- ከእውነተኛው ጋር ተመሳሳይ የሆነ የአዕምሮ ነገር (ሞዴል) መገንባት, ጥናቱ አንድ ሰው ትክክለኛውን ነገር ለመረዳት አስፈላጊውን መረጃ እንዲያገኝ ያስችለዋል (የበለጠ የላቀ ሞተር ሞዴል መፍጠር);

- አናሎግ- በአንዳንድ ንብረቶች ውስጥ የነገሮች ተመሳሳይነት መደምደሚያ ፣ በሌሎች ባህሪዎች ተመሳሳይነት ላይ የተመሠረተ (በባህሪ ማንኳኳት ላይ በመመርኮዝ ስለ ሞተር ብልሽት መደምደሚያ);

- አጠቃላይነት- ግለሰባዊ እቃዎችን ወደ አንድ የተወሰነ ጽንሰ-ሀሳብ በማጣመር (ለምሳሌ ፣ “ሞተር” ጽንሰ-ሀሳብ መፍጠር)።

ሳይንስ;

- ይህ በተጨባጭ እውነተኛ እውቀትን እና ስርአቱን ለማሳካት የታለመ የሰዎች መንፈሳዊ እና ተግባራዊ እንቅስቃሴ አይነት ነው።

ሳይንሳዊ ውስብስብ ነገሮች;

ሀ)የተፈጥሮ ሳይንስየሰው ልጅ እንቅስቃሴ ባልፈጠረው ህግ መሰረት የሚኖር የህልውና አካል የሆነው የስርዓተ ትምህርቱ ስርአት ነው።

ለ)ማህበራዊ ሳይንስ- ይህ ስለ ህብረተሰብ የሳይንስ ሥርዓት ነው, ማለትም, በሰዎች እንቅስቃሴ ውስጥ ያለማቋረጥ የሚፈጠር የሕልውና አካል ነው. የማህበራዊ ሳይንስ ማህበራዊ ሳይንስን (ሶሺዮሎጂ ፣ ኢኮኖሚያዊ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ስነ-ሕዝብ ፣ ታሪክ ፣ ወዘተ) እና የህብረተሰቡን እሴቶች የሚያጠኑ ሰብአዊነት (ሥነ-ምግባር ፣ ውበት ፣ የሃይማኖት ጥናቶች ፣ ፍልስፍና ፣ የሕግ ሳይንስ ፣ ወዘተ) ያጠቃልላል።

ቪ)የቴክኒክ ሳይንስ- እነዚህ ውስብስብ ቴክኒካዊ ስርዓቶችን መፍጠር እና አሠራር ህጎችን እና ልዩ ሁኔታዎችን የሚያጠኑ ሳይንሶች ናቸው።

ሰ)አንትሮፖሎጂካል ሳይንሶች- ይህ ስለ ሰው በሁሉም ጽኑ አቋሙ ውስጥ የሳይንስ ስብስብ ነው-አካላዊ አንትሮፖሎጂ ፣ ፍልስፍናዊ አንትሮፖሎጂ ፣ ሕክምና ፣ ትምህርት ፣ ሳይኮሎጂ ፣ ወዘተ.

በተጨማሪም ሳይንሶች በመሠረታዊ, በንድፈ-ሀሳባዊ እና በተግባራዊነት የተከፋፈሉ ናቸው, እነሱም ከኢንዱስትሪ ልምምድ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት አላቸው.

ሳይንሳዊ መስፈርቶች;ሁለንተናዊነት፣ ሥርዓተ-ነገር፣ አንጻራዊ ወጥነት፣ አንጻራዊ ቀላልነት (በጥቂቱ የሳይንሳዊ መርሆች ላይ የተመሰረተ እጅግ በጣም ሰፊ የሆነ የክስተቶችን ልዩነት የሚያብራራ ንድፈ ሐሳብ ጥሩ ነው ተብሎ ይታሰባል)፣ የማብራሪያ አቅም፣ የመተንበይ ኃይል፣ ለተወሰነ የእውቀት ደረጃ የተሟላ መሆን።

ሳይንሳዊ እውነት በተጨባጭነት፣ በማስረጃ፣ በስርዓት (በተወሰኑ መርሆች ላይ የተመሰረተ ሥርዓት) እና የተረጋገጠ ነው።

የሳይንስ ልማት ሞዴሎች;

የመራቢያ ፅንሰ-ሀሳብ (መስፋፋት) በ P. Feyerabend ፣ እሱም የፅንሰ-ሀሳቦችን ምስቅልቅል አመጣጥ ያረጋግጣል ፣ የቲ ኩን ምሳሌ ፣ ወግ በኤ. ፖይንኬሬ ፣ ሳይኮፊዚክስ በ ኢ. ማች ፣ የግል እውቀት በ M. Polanyi ፣ የዝግመተ ለውጥ ኢፒስተሞሎጂ በ S. Toulmin ፣ የምርምር ፕሮግራም በ I. Lakatos, የሳይንስ ጭብጥ ትንተና በጄ.ሆልተን.

K. ፖፐር እውቀትን በሁለት ገፅታዎች ግምት ውስጥ በማስገባት ስታስቲክስ እና ተለዋዋጭነት, የሳይንሳዊ እውቀትን እድገት ጽንሰ-ሀሳብ አዳብሯል. በእሱ አስተያየት እ.ኤ.አ. የሳይንሳዊ እውቀት እድገት - ይህ የሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳቦች ተደጋጋሚ መገለባበጥ እና በተሻሉ እና ፍጹም በሆኑት መተካት ነው። የቲ ኩን አቋም ከዚህ አካሄድ በእጅጉ የተለየ ነው። የእሱ ሞዴል ሁለት ዋና ዋና ደረጃዎችን ያካትታል-የ "መደበኛ ሳይንስ" ደረጃ (የአንዱ ወይም የሌላ ፓራዲዝም የበላይነት) እና "የሳይንሳዊ አብዮት" ደረጃ (የአሮጌው ምሳሌ ውድቀት እና አዲስ መመስረት).

ዓለም አቀፍ ሳይንሳዊ አብዮት። - ይህ በሳይንስ ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ ደንቦች እና የፍልስፍና መሠረቶች ላይ ለውጦች ጋር ተያይዞ በዓለም አጠቃላይ ሳይንሳዊ ስዕል ላይ ያለ ለውጥ ነው።

በጥንታዊ የተፈጥሮ ሳይንስ ማዕቀፍ ውስጥ ሁለት አብዮቶች ተለይተዋል። አንደኛበ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ክላሲካል የተፈጥሮ ሳይንስ ምስረታ ጋር የተያያዘ. ሁለተኛአብዮቱ የተጀመረው በ 18 ኛው መጨረሻ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው. እና ወደ ዲሲፕሊን የተደራጀ ሳይንስ ሽግግርን ያመለክታል። ሶስተኛየአለም ሳይንሳዊ አብዮት ከ 19 ኛው መጨረሻ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ያለውን ጊዜ ይሸፍናል. እና ክላሲካል ካልሆኑ የተፈጥሮ ሳይንስ መፈጠር ጋር የተያያዘ ነው። በ 20 ኛው መጨረሻ - የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. በሳይንስ መሠረቶች ውስጥ አዳዲስ ሥር ነቀል ለውጦች እየተከሰቱ ነው፣ እሱም እንደ ሊገለጽ ይችላል። አራተኛዓለም አቀፍ አብዮት. በሂደቱ ውስጥ አዲስ የድህረ-ክላሲካል ሳይንስ ተወለደ.

ሶስት አብዮቶች (ከአራቱ) አዳዲስ የሳይንስ ምክንያታዊነት ዓይነቶች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል፡-

1. ክላሲክ ዓይነት ሳይንሳዊ ምክንያታዊነት(XVIII-XIX ክፍለ ዘመን). በዚህ ጊዜ ስለ ሳይንስ የሚከተሉት ሀሳቦች ተመስርተዋል-የዓላማው ሁለንተናዊ እውነተኛ እውቀት ዋጋ ታየ ፣ ሳይንስ እንደ አስተማማኝ እና ፍጹም ምክንያታዊ ኢንተርፕራይዝ ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፣ በእሱ እርዳታ ሁሉም የሰው ልጅ ችግሮች ሊፈቱ ይችላሉ ፣ የተፈጥሮ ሳይንሳዊ እውቀት ይታሰብ ነበር። ከፍተኛው ስኬት ፣ የሳይንሳዊ ምርምር ዓላማ እና ርዕሰ ጉዳይ በጠንካራ ቃላት ቀርበዋል ። ሥነ-መለኮታዊ ግጭት ፣ ማብራሪያው እንደ ሜካኒካል መንስኤዎች እና ንጥረ ነገሮች ፍለጋ ተተርጉሟል። በጥንታዊ ሳይንስ ውስጥ የተለዋዋጭ ዓይነት ህጎች ብቻ እውነተኛ ህጎች ሊሆኑ እንደሚችሉ ይታመን ነበር።

2. ክላሲካል ያልሆነ የሳይንሳዊ ምክንያታዊነት አይነት(XX ክፍለ ዘመን) ባህሪያቶቹ-የአማራጭ ጽንሰ-ሀሳቦች አብሮ መኖር ፣ ስለ ዓለም የሳይንሳዊ ሀሳቦች ውስብስብነት ፣ ፕሮባቢሊቲካዊ ፣ ግልጽ ፣ ፓራዶክሲካል ክስተቶች መገመት ፣ በሚጠናው ሂደት ውስጥ በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ የማይቀለበስ መገኘት ላይ መተማመን ፣ የማያሻማ አለመኖሩን መገመት ። በንድፈ ሀሳብ እና በእውነታው መካከል ያለው ግንኙነት; ሳይንስ የቴክኖሎጂ እድገትን ለመወሰን ይጀምራል.

3. የድህረ-ክላሲካል ያልሆነ የሳይንሳዊ ምክንያታዊነት አይነት(የ 20 ኛው መጨረሻ - የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ). እየተመረመሩ ያሉትን ሂደቶች እጅግ ውስብስብነት በመረዳት፣ በችግሮች ጥናት ላይ እሴትን መሰረት ያደረገ አመለካከት ብቅ ማለት እና የኢንተር ዲሲፕሊን አቀራረቦችን በከፍተኛ ደረጃ በመረዳት ይገለጻል።

ሳይንስ እና ማህበረሰብ;

ሳይንስ ከህብረተሰብ እድገት ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው። ይህ በዋነኛነት የሚገለጠው በመጨረሻ የሚወሰነው በማህበራዊ ልምምድ እና በፍላጎቱ በመረጋገጡ ነው። ነገር ግን፣ በየአስር አመቱ የሳይንስ ተገላቢጦሽ ተጽእኖ በህብረተሰቡ ላይ ይጨምራል። የሳይንስ፣ ቴክኖሎጂ እና ምርት ትስስር እና መስተጋብር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጠነከረ መጥቷል - ሳይንስ ወደ ህብረተሰብ ቀጥተኛ አምራች ሃይል እየተቀየረ ነው። እንዴት ነው የሚታየው?

በመጀመሪያ፣ሳይንስ አሁን የቴክኖሎጂ እድገትን እየቀደመ እና በቁሳቁስ ምርት ሂደት ውስጥ ግንባር ቀደም ኃይል እየሆነ ነው።

በሁለተኛ ደረጃ፣ሳይንስ በሁሉም የህዝብ ህይወት ዘርፎች ውስጥ ዘልቋል.

ሶስተኛ,ሳይንስ ከጊዜ ወደ ጊዜ በቴክኖሎጂ ላይ ብቻ ሳይሆን በሰው ልጅ ላይም ያተኩራል, የፈጠራ ችሎታውን ማሳደግ, የአስተሳሰብ ባህሉ እና ሁለንተናዊ እድገቱ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ቅድመ ሁኔታዎችን መፍጠር ነው.

በአራተኛ ደረጃ፣የሳይንስ እድገት ወደ ፓራሳይንቲፊክ እውቀት መፈጠርን ያመጣል. ይህ በፀረ-ሳይንቲስት አቅጣጫ ተለይቶ የሚታወቅ የርዕዮተ ዓለም እና መላምታዊ ጽንሰ-ሀሳቦች እና ትምህርቶች የጋራ ስም ነው። “ፓራሳይንስ” የሚለው ቃል ከሳይንስ መመዘኛዎች በብዙ ወይም በመጠኑ የሚያፈነግጡ እና በመሠረታዊነት የተሳሳቱ እና ምናልባትም እውነተኛ ሀሳቦችን የያዙ መግለጫዎችን ወይም ንድፈ ሐሳቦችን ያመለክታል። ብዙውን ጊዜ ለፓራሳይንስ የተሰጡ ፅንሰ-ሀሳቦች-በዘመናዊ ሳይንስ እድገት ውስጥ የተወሰነ ታሪካዊ ሚና የተጫወቱ እንደ አልኬሚ ፣ ኮከብ ቆጠራ ፣ ወዘተ ያሉ ጊዜ ያለፈባቸው ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦች; የህዝብ ህክምና እና ሌሎች "ባህላዊ", ግን በተወሰነ ደረጃ, ከዘመናዊ ሳይንስ ጋር የሚቃረኑ ትምህርቶች; ስፖርት, ቤተሰብ, የምግብ አሰራር, ጉልበት, ወዘተ "ሳይንስ", የተግባር ልምድ እና የተግባር እውቀት ስርዓት ምሳሌዎች ናቸው, ነገር ግን ከሳይንስ ፍቺ ጋር አይዛመዱም.

በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የሳይንስን ሚና ለመገምገም አቀራረቦች.የመጀመሪያው አቀራረብ- ሳይንቲዝም በተፈጥሮ እና ቴክኒካል ሳይንሳዊ እውቀት በመታገዝ ሁሉንም ማህበራዊ ችግሮችን መፍታት እንደሚቻል ያረጋግጣል

ሁለተኛው አቀራረብ- ፀረ-ሳይንስ ፣ የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ አብዮት የሚያስከትለውን አሉታዊ ውጤት መሰረት በማድረግ ሳይንስን እና ቴክኖሎጂን አይቀበልም, የሰው ልጅን እውነተኛ ማንነት የሚቃወሙ ኃይሎች እንደሆኑ አድርጎ ይቆጥረዋል. ማህበረ-ታሪካዊ ልምምድ እንደሚያሳየው ሳይንሱን ከመጠን በላይ ማቃለል እና እሱን ማቃለል እኩል ስህተት ነው።

የዘመናዊ ሳይንስ ተግባራት;

1. ኮግኒቲቭ;

2. የባህል እና የዓለም እይታ (ህብረተሰቡን በሳይንሳዊ የዓለም እይታ መስጠት);

3. ቀጥተኛ የምርት ኃይል ተግባር;

4. የማህበራዊ ሃይል ተግባር (ሳይንሳዊ እውቀት እና ዘዴዎች ሁሉንም የህብረተሰብ ችግሮች ለመፍታት በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ).

የሳይንስ እድገት ቅጦች;ቀጣይነት ፣ ውስብስብ የሳይንሳዊ ዘርፎች ልዩነት እና ውህደት ሂደቶች ፣ የሂሳብ እና የኮምፒዩተራይዜሽን ሂደቶች ጥልቀት እና መስፋፋት ፣ የዘመናዊ ሳይንሳዊ እውቀት ጽንሰ-ሀሳብ እና አነጋገር ዘይቤ ፣ በአንጻራዊነት የተረጋጋ የእድገት ጊዜዎች መለዋወጥ እና የ “ሹል ለውጥ” ጊዜዎች (ሳይንሳዊ) አብዮቶች) ህጎች እና መርሆዎች።

የዘመናዊው NCM ምስረታ በአብዛኛው ከኳንተም ፊዚክስ ግኝቶች ጋር የተያያዘ ነው።

ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ

ቴክኒክበቃሉ ሰፊ ትርጉም - አርቲፊሻል፣ ማለትም፣ ሁሉም ነገር በአርቴፊሻል መንገድ የተፈጠረ ነው።ቅርሶች፡- ቁሳቁስ እና ተስማሚ ናቸው።

ቴክኒክበቃሉ ጠባብ ስሜት - ይህ የቁሳቁስ፣ የኢነርጂ እና የመረጃ መሳሪያዎች ስብስብ እና በህብረተሰቡ ተግባራቱን ለማከናወን የተፈጠረ ነው።

ለቴክኖሎጂ ፍልስፍናዊ ትንተና መሰረት የሆነው የጥንታዊ ግሪክ "ቴክኔ" ጽንሰ-ሐሳብ ነው, እሱም ክህሎት, ጥበብ እና ከተፈጥሮ ቁሳቁሶች የሆነ ነገር የመፍጠር ችሎታ ማለት ነው.

ኤም. ሃይድገር ቴክኖሎጂ የአንድ ሰው የመሆን መንገድ, ራስን የመቆጣጠር ዘዴ እንደሆነ ያምን ነበር. ጄ ሃበርማስ ቴክኖሎጂ የሃሳቦችን ዓለም የሚቃወመውን ሁሉንም "ቁሳቁሶች" አንድ እንደሚያደርግ ያምን ነበር. ኦ ቶፍለር የቴክኖሎጂ እድገትን ሞገድ መሰል ተፈጥሮ እና በህብረተሰቡ ላይ ያለውን ተጽእኖ አረጋግጧል።

ቴክኖሎጂ እራሱን የሚገልጥበት መንገድ ቴክኖሎጂ ነው። አንድ ሰው ተጽዕኖ የሚያሳድረው ቴክኖሎጂ ከሆነ, እሱ እንዴት ተጽእኖ ይኖረዋል ቴክኖሎጂ.

Technosphere- ይህ የምድር ቅርፊት ልዩ ክፍል ነው ፣ እሱም ሰው ሰራሽ እና ተፈጥሯዊ ውህደት ነው ፣ በህብረተሰቡ ፍላጎቱን ለማርካት የተፈጠረ።

የመሳሪያዎች ምደባ;

በእንቅስቃሴ አይነትተለይተው የሚታወቁት: ቁሳቁስ እና ምርት, መጓጓዣ እና ግንኙነቶች, ሳይንሳዊ ምርምር, የመማር ሂደት, ህክምና, ስፖርት, ቤተሰብ, ወታደራዊ.

ጥቅም ላይ በሚውለው የተፈጥሮ ሂደት ዓይነትሜካኒካል፣ ኤሌክትሮኒክስ፣ ኑክሌር፣ ሌዘር እና ሌሎች የመሳሪያ ዓይነቶች አሉ።

በመዋቅራዊ ውስብስብነት ደረጃየሚከተሉት ታሪካዊ የቴክኖሎጂ ዓይነቶች ተነስተዋል- ጠመንጃዎች(የእጅ ጉልበት, የአእምሮ ጉልበት እና የሰው እንቅስቃሴ); መኪኖችእና የማሽን ጠመንጃዎች.የእነዚህ የቴክኖሎጂ ዓይነቶች ቅደም ተከተል, በአጠቃላይ, ከራሱ የቴክኖሎጂ እድገት ታሪካዊ ደረጃዎች ጋር ይዛመዳል.

አሁን ባለው ደረጃ የቴክኖሎጂ እድገት አዝማሚያዎች-

የብዙ ቴክኒካዊ መንገዶች መጠን በየጊዜው እያደገ ነው. ስለዚህ, በ 1930 አንድ ቁፋሮ ባልዲ 4 ሜትር ኩብ መጠን ነበረው, እና አሁን 170 ኪዩቢክ ሜትር ነው. የማጓጓዣ አውሮፕላኖች ቀድሞውኑ 500 ወይም ከዚያ በላይ መንገደኞችን ይይዛሉ, ወዘተ.

የተቃራኒው ተፈጥሮ ዝንባሌ ብቅ አለ, የመሳሪያውን መጠን መቀነስ. ለምሳሌ ማይክሮሚኒየቸር የግል ኮምፒዩተሮችን፣ ካሴቶች የሌሉ የቴፕ መቅረጫዎች፣ ወዘተ መፍጠር ቀድሞውንም እውን ሆኗል።

ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው ቴክኒካዊ ፈጠራዎች በሳይንሳዊ እውቀት በመተግበር ላይ ይገኛሉ. ለዚህ አስደናቂ ምሳሌ የሚሆነው ከሁለት ደርዘን በላይ የተፈጥሮ እና ቴክኒካል ሳይንሶች ሳይንሳዊ እድገቶች መገለጫ የሆነው የጠፈር ቴክኖሎጂ ነው። በሳይንሳዊ ፈጠራ ውስጥ የተገኙ ግኝቶች ከባህሪያዊ ፈጠራዎች ጋር ለቴክኒካል ፈጠራ ተነሳሽነት ይሰጣሉ። የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ውህደት የሰውን ፣ የህብረተሰብን እና የባዮስፌር ህይወትን ወደ ተለወጠ አንድ ነጠላ ስርዓት ሳይንሳዊ እና የቴክኖሎጂ አብዮት።(NTR)

ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው የቴክኒክ ዘዴዎች ወደ ውስብስብ ስርዓቶች እና ውስብስቶች ማለትም ፋብሪካዎች, የኃይል ማመንጫዎች, የመገናኛ ዘዴዎች, መርከቦች, ወዘተ. የእነዚህ ውስብስቶች መስፋፋት እና መጠነ-ልኬት በፕላኔታችን ላይ ስለ ቴክኖፌር መኖሩን ለመናገር ያስችለናል.

የመረጃ መስኩ የዘመናዊ ቴክኖሎጂ አተገባበር አስፈላጊ እና በየጊዜው እያደገ ነው።

መረጃ መስጠት - በህብረተሰብ ውስጥ መረጃን የማምረት, የማከማቸት እና የማሰራጨት ሂደት ነው.

ታሪካዊ የመረጃ አሰጣጥ ዓይነቶች: የንግግር ንግግር; መጻፍ; የፊደል አጻጻፍ; ኤሌክትሪክ - ኤሌክትሮኒካዊ የመራቢያ መሳሪያዎች (ሬዲዮ, ስልክ, ቴሌቪዥን, ወዘተ.); ኮምፒውተሮች (ኮምፒውተሮች).

የኮምፒዩተሮች በስፋት ጥቅም ላይ መዋላቸው ልዩ የመረጃ አሰጣጥ ደረጃን አመልክቷል. እንደ አካላዊ ሀብቶች ፣ መረጃ እንደ ሀብት ልዩ ንብረት አለው - ጥቅም ላይ ሲውል አይቀንስም, ግን በተቃራኒው, ይስፋፋል.የመረጃ ሀብቶች አለመሟጠጥ የቴክኖሎጂ ዑደቱን “እውቀት - ምርት - ዕውቀት” በከፍተኛ ሁኔታ ያፋጥናል ፣ እውቀትን በማግኘት ፣ በማደራጀት እና በማቀናበር ሂደት ውስጥ በተሳተፉ ሰዎች ቁጥር ላይ እንደ ትልቅ እድገት ያስከትላል (በአሜሪካ ውስጥ 77% ሠራተኞች በመረጃ እንቅስቃሴዎች እና አገልግሎቶች መስክ ውስጥ የተሳተፈ) እና በስርዓቶች መስፋፋት እና የህዝብ አስተያየት መጠቀሚያ ላይ ተፅእኖ አለው ። በእነዚህ ሁኔታዎች ላይ በመመስረት, ብዙ ሳይንቲስቶች እና ፈላስፎች (ዲ. ቤል, ቲ. ስቶኒየር, Y. Masuda) የመረጃ ማህበረሰብ መጀመሩን አውጀዋል.

የመረጃ ማህበረሰቡ ምልክቶች:

በማንኛውም ቦታ በማንኛውም ጊዜ በማንኛውም ጊዜ ለማንኛውም መረጃ ነፃ መዳረሻ;

በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ የመረጃ ማምረት የግለሰቡን እና የህብረተሰቡን ህይወት በሁሉም ክፍሎች እና አቅጣጫዎች ለማረጋገጥ አስፈላጊ በሆኑ መጠኖች ውስጥ መከናወን አለበት ።

ሳይንስ በመረጃ ምርት ውስጥ ልዩ ቦታ መያዝ አለበት;

የተፋጠነ አውቶማቲክ እና አሠራር;

የመረጃ እንቅስቃሴዎች እና አገልግሎቶች ሉል ቅድሚያ ልማት።

ምንም ጥርጥር የለውም, የመረጃ ማህበረሰቡ አንዳንድ ጥቅሞችን እና ጥቅሞችን ያመጣል. ይሁን እንጂ አንድ ሰው ችግሮቹን ሳይገነዘብ ሊቀር አይችልም-የኮምፒዩተር ስርቆት, የመረጃ ኮምፒዩተር ጦርነት, የመረጃ ፈላጭ ቆራጭነት እና የአቅራቢ ድርጅቶችን ሽብር የመመስረት እድል, ወዘተ.

ለቴክኖሎጂ የሰው አመለካከት;

በአንድ በኩል, እውነታዎች እና ያለመተማመን ሀሳቦች እና የቴክኖሎጂ ጥላቻ.በጥንቷ ቻይና አንዳንድ የታኦኢስት ጠቢባን ቴክኖሎጂን ክደው ተግባራቸውን በማነሳሳት ቴክኖሎጂን ሲጠቀሙ በሱ ላይ ጥገኛ መሆን፣ የተግባርን ነፃነት ስለሚያጡ እና እርስዎ እራስዎ ዘዴ ይሆናሉ። በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ30ዎቹ ዓመታት ኦ.ስፔንገር “ሰው እና ቴክኖሎጂ” በተሰኘው መጽሃፉ የሰው ልጅ የማሽን ባሪያ እንደሆነ እና በእነሱም ወደ ሞት እንደሚነዳ ተከራክሯል።

በተመሳሳይ ጊዜ በሁሉም የሰው ልጅ ሕልውና ውስጥ የቴክኖሎጂው አስፈላጊ አለመሆኑ አንዳንድ ጊዜ ለቴክኖሎጂ ያልተገራ ይቅርታን ይሰጣል ፣ የቴክኒካዊ ርዕዮተ ዓለም.እንዴት ነው የሚታየው? በመጀመሪያ። ቴክኖሎጂ በሰው ሕይወት ውስጥ ያለውን ሚና እና አስፈላጊነት በማጋነን እና በሁለተኛ ደረጃ በማሽኖች ውስጥ ያሉትን ባህሪያት ወደ ሰብአዊነት እና ስብዕና በማስተላለፍ ላይ። የቴክኖክራሲ ደጋፊዎች በቴክኒካል ኢንተለጀንቶች እጅ ውስጥ ባለው የፖለቲካ ኃይል ክምችት ውስጥ የእድገት ተስፋዎችን ይመለከታሉ።

ቴክኖሎጂ በሰዎች ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ውጤቶች:

ጠቃሚ አካል የሚከተሉትን ያካትታል:

የቴክኖሎጂ በስፋት ጥቅም ላይ መዋሉ የሰው ልጅ አማካይ የሕይወት ዕድሜ በእጥፍ እንዲጨምር አስተዋጽኦ አድርጓል።

ቴክኖሎጂ ሰውን ከአስገዳጅ ሁኔታዎች ነፃ አውጥቶ ነፃ ጊዜውን ጨምሯል ።

አዲስ የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ የሰውን የአእምሮ እንቅስቃሴ ወሰን እና ቅርጾች በጥራት አስፋፍቷል ።

ቴክኖሎጂ የትምህርት ሂደት እድገት አምጥቷል; ቴክኖሎጂ በተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ የሰዎች እንቅስቃሴን ውጤታማነት ጨምሯል.

አሉታዊ የቴክኖሎጂው በሰዎች እና በህብረተሰብ ላይ ያለው ተጽእኖ እንደሚከተለው ነው-አንዳንድ የቴክኖሎጂ ዓይነቶች በሰዎች ህይወት እና ጤና ላይ አደጋን ይፈጥራሉ, የአካባቢ አደጋ ስጋት ጨምሯል, የሙያ በሽታዎች ቁጥር ጨምሯል;

አንድ ሰው የአንዳንድ ቴክኒካል ስርዓት አካል ሆኖ ፣የፈጣሪውን ማንነት ያጣል። እየጨመረ የሚሄደው መረጃ አንድ ሰው ሊይዘው በሚችለው የእውቀት ድርሻ ላይ የመቀነስ አዝማሚያ ያስከትላል።

ቴክኖሎጂን እንደ ውጤታማ ዘዴ መጠቀም ይቻላል ማፈን, አጠቃላይ ቁጥጥር እና ሰው መጠቀሚያ;

ቴክኖሎጂ በሰው አእምሮ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ በምናባዊ እውነታ እና የ"ምልክት-ምስል" ሰንሰለትን በሌላ "ምስል-ምስል" በመተካት ምሳሌያዊ እና ረቂቅ አስተሳሰብ እድገት ውስጥ እንዲቆም ያደርገዋል ፣ እንዲሁም የኒውሮሶስ እና የአእምሮ ሕመሞች ገጽታ.

ኢንጅነር(ከፈረንሳይኛ እና ከላቲን ትርጉሙ "ፈጣሪ", "ፈጣሪ", "ፈጣሪ" በሰፊው ትርጉም) በአእምሮ ቴክኒካዊ ነገርን የሚፈጥር እና የአመራረት እና የአሰራር ሂደቱን የሚቆጣጠር ሰው ነው. የምህንድስና እንቅስቃሴዎች -ይህ በአእምሮአዊ ቴክኒካዊ ነገርን የመፍጠር እና የምርት እና የአሰራር ሂደቱን የማስተዳደር እንቅስቃሴ ነው. የምህንድስና እንቅስቃሴ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በኢንዱስትሪ አብዮት ወቅት ከቴክኒካዊ እንቅስቃሴ ብቅ አለ.