ወደ ፊት ተመለስ
ትኩረት! የስላይድ ቅድመ-ዕይታዎች ለመረጃ ዓላማዎች ብቻ ናቸው እና ሁሉንም የአቀራረብ ባህሪያትን ላይወክሉ ይችላሉ። ፍላጎት ካሎት ይህ ሥራ, እባክዎን ሙሉውን ስሪት ያውርዱ።
የትምህርቱ ዓላማ: "የብር ዘመን" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ ትርጓሜ መስጠት; የግጥም ግምገማ የብር ዘመንተማሪዎችን ከዋነኞቹ አዝማሚያዎች እና የዘመኑ ተወካዮች ጋር ያስተዋውቁ; የዚህን ጊዜ ግጥሞች የበለጠ ለመረዳት ስለ የብር ዘመን ባለቅኔዎች ሥራ የተማሪዎችን እውቀት ለማሻሻል።
መሳሪያ፡ የኃይል ነጥብ አቀራረብ, የግጥም ሙከራዎች, የመማሪያ መጽሀፍ, የስራ ደብተሮች
በክፍሎቹ ወቅት
እና የብር ጨረቃ ብሩህ ነው
በብር ዘመን ብርድ ብርድ ነበር…
A.A.Akhmatova
Org አፍታ. የዒላማ ቅንብር.
ስላይድ 2.
የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ጽሑፍ እድገት ታሪክ ምንድነው?
(የ20ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ጽሁፍ እጣ ፈንታ አሳዛኝ ነው፤ ደም፣ ትርምስ እና ህገ-ወጥነት አብዮታዊ ዓመታትእና የእርስ በርስ ጦርነቱ የሕልውናውን መንፈሳዊ መሠረት አጠፋ። ከአብዮቱ በኋላ የብዙ ገጣሚዎች እና ጸሃፊዎች የህይወት ታሪክም አስቸጋሪ ሆነ። Gippius, Balmont, Bunin, Tsvetaeva, Severyanin እና ሌሎችም አገራቸውን ለቀው በ "ቀይ ሽብር" እና በስታሊኒዝም አመታት ውስጥ ጉሚሌቭ, ማንደልስታም, ክሊቭቭ በጥይት ተደብድበው ወይም በግዞት ወደ ካምፖች ተወስደዋል እና እዚያ ሞቱ. Yesenin, Tsvetaeva, Mayakovsky ራስን አጠፋ. ለብዙ ዓመታት ብዙ ስሞች ተረሱ። እና በ 90 ዎቹ ውስጥ ብቻ ስራዎቻቸው ወደ አንባቢው መመለስ ጀመሩ.)
የብዙዎች ስሜት የፈጠራ ሰዎችየ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በ A. Blok ግጥም ውስጥ ከ "ቅጣት" ዑደት ተንጸባርቋል፡-
ሃያኛው ክፍለ ዘመን... የበለጠ ቤት አልባ፣
ተጨማሪ ከህይወት የበለጠ አስፈሪጭጋግ ፣
የበለጠ ጥቁር እና ትልቅ
የሉሲፈር ክንፍ ጥላ።
እና ከሕይወት አስጸያፊ,
እና ለእሷ ያበደ ፍቅር ፣
ለአባት ሀገር ፍቅር እና ጥላቻ…
እና ጥቁር የምድር ደም
ቃል ገብቶልናል፣ የደም ሥሮቻችንን ያብጣል፣
ሁሉም የሚያበላሹ ድንበሮች,
ያልተሰሙ ለውጦች
ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ሁከት...
ዘግይቶ XIX - የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. የሩስያ ባሕል ብሩህ የበለጸገበት ወቅት ሆነ "የብር ዘመን" ነበር. ስዊፍት ዳሽየሩስያ እድገት, የተለያዩ የአኗኗር ዘይቤዎች እና ባህሎች ግጭት የፈጠራ ኢንተለጀንስን እራስን ግንዛቤ ለውጦታል. ብዙዎች በጥልቅ እና ዘላለማዊ ጥያቄዎች ይሳቡ ነበር - ስለ ሕይወት እና ሞት ምንነት ፣ መልካም እና ክፉ ፣ የሰው ተፈጥሮ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ስለ ሥነ ጥበብ የቆዩ ሀሳቦች ቀውስ እና ያለፈው ልማት የድካም ስሜት ይሰማል ፣ እና የእሴቶች ግምገማ ቅርፅ ይኖረዋል።
የድሮ አገላለጽ ዘዴዎችን እንደገና ማጤን እና የግጥም መነቃቃት የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ "የብር ዘመን" መምጣትን ያመለክታል. አንዳንድ ተመራማሪዎች ይህንን ቃል ከ N. Berdyaev ስም, ሌሎች የኒኮላይ ኦትሱፕ ስም ጋር ያዛምዳሉ.
የሩሲያ የግጥም ጊዜ (በዋነኛነት ከሥነ-ጽሑፍ ግጥሞች ጋር የተቆራኘው ቃል) በታሪክ ውስጥ ከ 20 ዓመታት በላይ የቆየ ብቸኛው ክፍለ ዘመን ነው። 1892 - 1921?
ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራ"የብር ዘመን" የሚለው አገላለጽ በ A. Akhmatova "ጀግና የሌለው ግጥም" ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል. (ኤፒግራፍ) ስላይድ 4(1)
የስነ-ጽሁፍ መታደስ እና ዘመናዊነቱ ለአዳዲስ አዝማሚያዎች እና ትምህርት ቤቶች መፈጠር ምክንያት ሆኗል. ስላይድ 5
የብር ዘመን ግጥሞች የተለያዩ ናቸው-የፕሮሌታሪያን ገጣሚዎች (ዴምያን ቤድኒ ፣ ሚካሂል ስቬትሎቭ ፣ ወዘተ) እና የገበሬ ገጣሚዎች (N. Klyuev ፣ S. Yesenin) እና የዘመናዊ እንቅስቃሴዎችን የሚወክሉ ገጣሚዎች ሥራዎችን ያጠቃልላል-ተምሳሌታዊነት ፣ አክሜዝም የብር ዘመን ግጥሞች ዋና ዋና ግኝቶች የተቆራኙበት ፉቱሪዝም እና የየትኛውም የስነ-ጽሁፍ እንቅስቃሴ አባል ያልሆኑ ገጣሚዎች ናቸው።
በቦርዱ ላይ ጠረጴዛ አለ (ተማሪዎች በትምህርቱ ወቅት ይሞላሉ)
| ተምሳሌታዊነት | አክሜዝም | ፉቱሪዝም | |
| ለአለም ያለው አመለካከት | ስለ ዓለም የሚታወቅ ግንዛቤ | ዓለምን እናውቃለን | ዓለም እንደገና መፈጠር አለበት። |
| ገጣሚው ሚና | ገጣሚው-ነቢይ የህልውና ሚስጥሮችን, ቃላትን ይከፍታል | ገጣሚው ወደ ቃሉ ግልጽነት እና ቀላልነት ይመልሳል | ገጣሚው አሮጌውን ያጠፋል |
| ለቃሉ ያለው አመለካከት | ቃሉ ፖሊሴማቲክ እና ምሳሌያዊ ነው። | የቃሉን ግልጽ ትርጉም | የመናገር ነፃነት |
| የቅርጽ ባህሪያት | ፍንጮች፣ ምሳሌዎች | የኮንክሪት ምስሎች | የኒዮሎጂስቶች ብዛት, የቃላት ማዛባት |
ስላይድ 6. ተወካዮች ተምሳሌታዊነት፡- V. Bryusov, K. Balmont. D. Merezhkovsky, Z. Gippius (ከፍተኛ), A. Bely, A. Blok (ጁኒየር).
ስላይድ 7. ተምሳሌት ግቡን በምልክት በመጠቀም የአለምን አንድነት የሚታወቅ ግንዛቤ አድርጎ የወሰደ የስነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ እንቅስቃሴ ነው። ተምሳሌቶች ገጣሚው የቃሉን ሚስጥር እንደሚፈታ ያምኑ ነበር። ምልክቱ የፖሊሴማቲክ ተምሳሌት ነው (ምሳሌያዊ አነጋገር የማያሻማ ነው)። ምልክቱ ገደብ የለሽ የትርጉም እድገት ተስፋን ይዟል። የምልክት አራማጆች ስራዎች ገጽታ ጠቃሾች እና ምሳሌዎች ነበሩ።
ከ5ኛ ክፍል ጀምሮ የምልክት ገጣሚዎችን ግጥሞች አውቀናል ። - በልብ ማንበብ እና የግጥም ትንተናአ.ብሎክ (ዲ/ዝ)
ስላይድ 8. ተወካዮች አክሜዝም፡ N. Gumilev, A. Akhmatova, O. Mandelstam. አክሜዝም - ስላይድ 9.ምስጢራዊነትን መካድ፣ በምሳሌያዊ ስነ-ጥበብ ግልጽ ያልሆኑ ፍንጮች የተሞላ። የቃሉን ቀላልነት እና ግልጽነት አፅንዖት ሰጥተዋል። የምድራዊ ነገርን ከፍተኛ ውስጣዊ እሴት አውጀዋል፣ በገሃዱ ዓለም. መዝፈን ፈለጉ ምድራዊ ዓለምበሁሉም ልዩነት ውስጥ. በፍለጋ ውስጥ በቀለማት ያሸበረቁ ፣ ልዩ ዝርዝሮችን መሳብ ብሩህ ትዕይንቶችየአክሜስት ገጣሚዎች ባህሪ ነበር.
ንባብ እና ትንተና በ A. Akhmatova. (ደ/ዘ)
ስላይድ 10. የፉቱሪዝም ተወካዮች: V. Khlebnikov, I. Severyanin, B. Pasternak, V. Mayakovsky.
ስላይድ 11. ፊውቱሪዝም - የጥበብ እና የሞራል ቅርስ ክደዋል, የኪነጥበብ ቅርጾችን እና ስምምነቶችን ማጥፋት አውጀዋል. ኤፍ. ሰውን በአለም መሃል አስቀመጠ፣ ግልጽነትን፣ መናቅነትን እና ሚስጥራዊነትን አልተቀበለም። ዓለምን በቃላት ለመለወጥ የጥበብን ሀሳብ አቅርበዋል ። የግጥም ቋንቋውን ለማሻሻል ፈልገዋል, አዳዲስ ቅርጾችን, ዜማዎችን, ግጥሞችን, የተዛቡ ቃላትን ይፈልጉ እና የራሳቸውን ኒዮሎጂዝም ወደ ግጥሞች አስተዋውቀዋል.
ስላይድ 12. ኢማግዝም - ኤስ. ያሴኒን የፈጠራ ዓላማ ምስል መፍጠር ነው. ዋናው የመገለጫ ዘዴ ዘይቤ ነው። የአዕምሯዊ ባለሙያዎች ፈጠራ በአስደንጋጭነት ተለይቶ ይታወቃል. አስደንጋጭ- የመቃወም ባህሪ; አሳፋሪ ተንኮል። ጠማማ ባህሪ።
የ S. Yesenin ግጥም ማንበብ እና ትንተና
ስላይድ 13. ከመመሪያው ውጭ ያሉ ገጣሚዎች: I. Bunin, M. Tsvetaeva.
ስላይድ 14. ሁሉንም የስነ-ጽሁፍ እንቅስቃሴዎች አንድ የሚያደርገው ምንድን ነው? ከጠረጴዛ ጋር በመስራት ላይ.
የሚያልፉትን ጥላዎች ለመያዝ ህልም አየሁ ፣
እየደበዘዘ ያለው ቀን ጥላ ፣
ማማው ላይ ወጣሁ፣ ደረጃዎቹም ተንቀጠቀጡ፣እና ከፍ ብዬ በተራመድኩ ቁጥር, የበለጠ ግልጽ ሆኖ አየሁ
በሩቅ ውስጥ ያሉት ዝርዝሮች ይበልጥ ግልጽ በሆነ መጠን ተሳሉ ፣
እና አንዳንድ ድምፆች በአካባቢው ተሰምተዋል
በዙሪያዬ ከሰማይ እና ከምድር ድምፆች ነበሩ.ወደ ላይ በወጣሁ ቁጥር፣ የበለጠ ያበራሉ፣
የተኙት ተራሮች ቁመቶች በደመቁ ቁጥር፣
እናም የመሰናበቻ ብርሃናትን እያሳቡህ እንደ ይንከባከቡህ ነበር።
ጭጋጋማ እይታን በእርጋታ እየተንከባከቡ ነበር የሚመስለው።እና ከእኔ በታች ሌሊቱ ወድቆ ነበር ፣
ለመተኛት ምድር ምሽቱ መጥቷል ፣
አበራልኝ የቀን ብርሃን,
እሳታማው ብርሃን በርቀት እየነደደ ነበር።የሚያልፉትን ጥላዎች እንዴት መያዝ እንዳለብኝ ተማርኩኝ
የደበዘዘው ቀን ጥላ፣
ከፍ እና ከፍ ብዬ ተራመድኩ፣ እና ደረጃዎቹ ተንቀጠቀጡ፣
ደረጃዎችም ከእግሬ በታች ተናወጡ።
(1894)
ይህ ግጥም ስለ ምንድን ነው?
ግጥሙ ስንት ነው የተፃፈው? ይህ ምን ይሰጣል? (ሶስት-ቃላት አናፔስት - የመዝናኛ እንቅስቃሴ)
መስመሮቹ እንዴት ይመሳሰላሉ? ገጣሚው ምን ዓይነት ዘዴ ይጠቀማል? (መድገም) የእሱ ሚና ምንድን ነው? አቀባበሉ ምን ይሰማዎታል? ምን ይመስላል? (ሃይፕኖሲስ፣ ሟርት)
በግጥሙ ውስጥ ምን አይተሃል? በፊትህ ምን ሥዕሎች ታዩ? (ታወር፣ ጠመዝማዛ ደረጃ፣ ቁመታዊ መንገድ፣ ከመሬት ላይ ይወጣል፣ ነገር ግን አይጠፋም፣ በእይታ ውስጥ ነው። ሰዎች የሉም። አንድ - እኔ - የግንዛቤ ግለሰባዊነት)
በስራው ውስጥ የእርምጃውን ጊዜ መወሰን ይችላሉ? ታሪካዊ ጊዜ? (የቀን መሸጋገሪያ ጊዜ፣ ከአሁን በኋላ የለም፣ የዕለት ተዕለት ኑሮ፣ የኑሮ ሁኔታ የለም። ይህ መቼ እንደሚሆን መናገር አንችልም። ግጥማዊው ጀግና በልዩ ሁኔታዊ ዓለም ውስጥ፣ ምናልባትም ተስማሚ በሆነ ዓለም ውስጥ አለ።
የጀግናውን ውስጣዊ ሁኔታ የሚገልጹ ቃላትን ያግኙ (አይ፣ በስተቀር ህልም)
የግጥሙ ጀግና ምን ተግባራትን ያከናውናል (በስታንዛስ ውስጥ ከሚንቀሳቀሱ ግሶች ጋር አብሮ በመስራት)?
የ 1 ስታንዛ 1 መስመር እና የመጨረሻውን ስታንዛ 1 መስመር ያወዳድሩ። እንዴት ይመሳሰላሉ እና እንዴት ይለያሉ? (የማወቅ ሂደት እና የእውቀት ጊዜ)
የቀለበት ቅንብር - ወደ መንገዱ መጀመሪያ ይመለሱ (የመንፈሳዊ እውቀት መንገድ ማለቂያ የለውም)
የግጥሙ ሃሳብ ምን ይመስላችኋል? (ራስህን አውቀህ አለምን ታውቃለህ)
ስላይድ 18፣ 19. የትምህርት ማጠቃለያ።
የብር ዘመን ምንድን ነው? የብር ዘመን ዋና ዋና የዘመናዊ እንቅስቃሴዎችን ይጥቀሱ። ባህሪያቸው ምንድን ነው?
የብር ዘመን ሳይንሳዊ ቃል ብቻ ሳይሆን በአስደናቂ ሁኔታ የዳበረ ጥበባዊ እና ምሁራዊ እሴቶችን ለአለም የሰጠ፣ በአስተሳሰብ እረፍት ማጣት እና በቅርጽ ውስብስብነት የሚታወቅ ዘመን ነው።
ደ/ዘ፡ስለ አ.ብሎክ ህይወት እና ስራ መልእክት። ከመረጡት ግጥሞች አንዱን አስታውሱ እና ይተንትኑ።
የአዳዲስ አቅጣጫዎች, አዝማሚያዎች, የኪነጥበብ እና የስነ-ጽሁፍ ዘይቤዎች ብቅ ማለት ሁል ጊዜ በዓለም ውስጥ, በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ የሰው ልጅን ቦታ እና ሚና ከመረዳት ጋር የተቆራኘ ነው, የሰውን ራስን የማወቅ ለውጥ. ከእነዚህ የለውጥ ነጥቦች አንዱ የሆነው በ19ኛው መጨረሻ እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው። የዚያን ጊዜ አርቲስቶች ኦርጅናሉን በመፈለግ አዲስ የእውነታ ራዕይን ደግፈዋል ጥበባዊ ሚዲያ. እውቁ ሩሲያዊ ፈላስፋ ኤንኤ ቤርዲያቭ ይህን አጭር ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ ብሩህ ዘመን ሲልቨር ዘመን ብሎ ጠራው። ይህ ፍቺ በዋነኝነት የሚሠራው በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለነበረው የሩስያ ግጥም ነው. ወርቃማው ዘመን የፑሽኪን እና የሩስያ ክላሲኮች ዘመን ነው. የብር ዘመን ገጣሚዎችን ችሎታ ለመግለጥ መሰረት ሆነ። በአና አክማቶቫ “ጀግና የሌለው ግጥም” ውስጥ መስመሮቹን እናገኛለን-
የብር ወርም ከብር ዘመን በላይ በደመቀ ሁኔታ ተንሳፈፈ።
በጊዜ ቅደም ተከተል፣ የብር ዘመን ከአንድ ተኩል እስከ ሁለት አስርት ዓመታት ዘልቋል፣ ነገር ግን ከጥንካሬው አንፃር መቶ ዓመት ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ብርቅዬ ተሰጥኦ ላላቸው ሰዎች የፈጠራ መስተጋብር ምስጋና ይግባውና የሚቻል ሆኖ ተገኝቷል። አርቲስቲክ ስዕልየብር ዘመን ብዙ ሽፋን ያለው እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው። የተለያዩ ጥበባዊ እንቅስቃሴዎች ብቅ አሉ እና እርስ በርስ ተጣመሩ, የፈጠራ ትምህርት ቤቶች, የግለሰብ ያልሆኑ ባህላዊ ቅጦች. የብር ዘመን ጥበብ አያዎ (ፓራዶክስ) አሮጌውን እና አዲሱን፣ አላፊውን እና ብቅ ያለውን እያገናኘ፣ ወደ ተቃራኒዎች ስምምነት በመቀየር፣ ባህልን ፈጠረ። ልዩ ዓይነት. በዛ አውሎ ነፋሶችልዩ የሆነ መደራረብ ተፈጠረ ተጨባጭ ወጎችያለፈው ወርቃማ ዘመን እና አዲስ ጥበባዊ አቅጣጫዎች. ኤ.ብሎክ “የዋህነት ጸሃይ ጠልቃለች” ሲል ጽፏል። ወቅቱ ሃይማኖታዊ ፍለጋ፣ ቅዠትና ምሥጢራዊነት የታየበት ጊዜ ነበር። ከፍተኛ ውበት ተስማሚየጥበብ ውህደት ታወቀ። ተምሳሌታዊ እና የወደፊት ግጥሞች፣ ፍልስፍና የሚመስሉ ሙዚቃዎች፣ የማስዋቢያ ሥዕል፣ አዲስ ሰው ሠራሽ የባሌ ዳንስ፣ የተዋረደ ቲያትር፣ እና “ዘመናዊው” የሕንፃ ጥበብ ዘይቤ ተነሳ። ገጣሚዎቹ M. Kuzmin እና B. Pasternak ሙዚቃን ሠርተዋል። አቀናባሪዎች Scriabin, Rebikov, Stanchinsky አንዳንዶቹን በፍልስፍና, አንዳንዶቹ በግጥም እና አልፎ ተርፎም በስድ ንባብ ይለማመዱ ነበር. የጥበብ እድገት በተፋጠነ ፍጥነት፣ በታላቅ ጥንካሬ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ አዳዲስ ሀሳቦችን ወለደ።
አስቀድሞ በ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻምዕተ-አመት ፣ ተምሳሌታዊ ገጣሚዎች እራሳቸውን ጮክ ብለው አውጀዋል ፣ በኋላም “ከፍተኛ” ተምሳሌቶች ተብለው መጠራት ጀመሩ - Z. Gippius ፣ D. Merezhkovsky ፣ K. Balmont, F. Sologub, N. Minsky. በኋላ ፣ “ወጣት ተምሳሌታዊ” ገጣሚዎች ቡድን ተነሳ - A. Bely, A. Blok, Vyach. ኢቫኖቭ. የ Acmeist ገጣሚዎች ቡድን ተፈጠረ - N. Gumilyov, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, A. Akhmatova እና ሌሎች. የግጥም ፉቱሪዝም ይታያል (A. Kruchenykh, V. Khlebnikov, V. Mayakovsky). ነገር ግን በዚያን ጊዜ በአርቲስቶች ሥራ ውስጥ ሁሉም ልዩነቶች እና የተለያዩ መገለጫዎች ቢኖሩም ተመሳሳይ አዝማሚያዎች ይስተዋላሉ። ለውጦቹ በጋራ መነሻዎች ላይ ተመስርተው ነበር. ቅሪቶቹ እየተፈራረሱ ነበር። የፊውዳል ሥርዓትበቅድመ-አብዮት ዘመን “የአእምሮ ፍላት” ነበር። ይህ ፍጹም ተፈጥሯል። አዲስ አካባቢለባህል ልማት.
በግጥም፣ በሙዚቃ እና በብር ዘመን ሥዕል፣ ከዋና ዋና ጭብጦች አንዱ የሰው መንፈስ በዘላለም ፊት የነጻነት ጭብጥ ነው። አርቲስቶች የአጽናፈ ሰማይን ዘላለማዊ ምስጢር ለመግለጥ ፈለጉ። አንዳንዶች ወደዚህ ቀርበው ነበር። ሃይማኖታዊ ቦታዎች፣ ሌሎች በእግዚአብሔር የተፈጠረውን ዓለም ውበት ያደንቁ ነበር። ብዙ አርቲስቶች ሞትን እንደ ሌላ ሕልውና፣ ከሥቃይ ስቃይ እንደ ደስተኛ መዳን አድርገው ይመለከቱታል። የሰው ነፍስ. የፍቅር አምልኮ፣ ከአለም ስሜታዊ ውበት ጋር ስካር፣ የተፈጥሮ አካላት እና የህይወት ደስታ ከወትሮው በተለየ ጠንካራ ነበር። "ፍቅር" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ በጥልቅ ተዳክሟል. ገጣሚዎች ለእግዚአብሔር እና ለሩሲያ ስለ ፍቅር ጽፈዋል. በግጥም ውስጥ በ A. Blok, Vl. Solovyov, V. Bryusov, እስኩቴስ ሰረገሎች ችኩሎች, አረማዊ ሩስ በ N. Roerich ሸራዎች ውስጥ ተንጸባርቋል, ፔትሩሽካ በ I. Stravinsky በባሌ ዳንስ ውስጥ ዳንስ, የሩስያ ተረት ተረት እንደገና ተፈጠረ ("Alyonushka" በ V. Vasnetsov, "The The Leshy” በ M. Vrubel)።
ቫለሪ ብሪዩሶቭ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአጠቃላይ የታወቀ ንድፈ ሃሳብ እና የሩሲያ ምልክት መሪ ሆነ። ገጣሚ፣ ጸሃፊ፣ የስነ-ጽሁፍ ሃያሲ፣ ሳይንቲስት፣ ኢንሳይክሎፔዲክ ነበር። የተማረ ሰው. መጀመርያው የፈጠራ እንቅስቃሴብሪዩሶቭ "የሩሲያ ምልክቶች" ሶስት ስብስቦችን አሳተመ. ግጥም አደነቀ የፈረንሳይ ምልክቶች"Masterpieces", "ይህ እኔ ነኝ", "ሦስተኛው ሰዓት", "ለከተማ እና ለዓለም" ስብስቦች ውስጥ ተንጸባርቋል.
ብሩሶቭ ለሌሎች ባህሎች ከፍተኛ ፍላጎት አሳይቷል ፣ ጥንታዊ ታሪክ, ወደ ጥንታዊነት, የተፈጠረ ሁለንተናዊ ምስሎች. በግጥሞቹ ውስጥ የአሦር ንጉሥ አሳርጋዶን በሕይወት እንዳለ ሆኖ ይታያል፣ የሮማውያን ጭፍሮች ያልፋሉ እና ታላቅ አዛዥታላቁ አሌክሳንደር, የመካከለኛው ዘመን ቬኒስ, ዳንቴ እና ሌሎችንም ያሳያል. ብራይሶቭ መር ዋና መጽሔትምልክቶች "ሊብራ". ምንም እንኳን ብሪዩሶቭ እንደ ተምሳሌታዊነት እውቅና ያለው ጌታ ተደርጎ ቢቆጠርም, የዚህ አቅጣጫ የአጻጻፍ መርሆዎች እንደ "ፈጠራ" እና "ለወጣት ገጣሚ" በመሳሰሉት ቀደምት ግጥሞች ላይ የበለጠ ተፅእኖ ነበራቸው.
ሃሳባዊ አስተሳሰብ ብዙም ሳይቆይ ለምድራዊ፣ ተጨባጭነት መንገድ ሰጠ ጉልህ ርዕሶች. Bryusov የጨካኝን መጀመሪያ ለማየት እና ለመተንበይ ነበር የኢንዱስትሪ ዘመን. በማለት ዘምሯል። የሰው ሀሳብ፣ አዳዲስ ግኝቶች ፣ የአቪዬሽን ፍላጎት ነበረው ፣ የጠፈር በረራዎችን ይተነብያል። Tsvetaeva ባሳየው አስደናቂ ትርኢት ብሪዩሶቭን “የጉልበት ጀግና” ሲል ጠርቷታል። “ሥራ” በሚለው ግጥሙ የሕይወት ግቦቹን ቀርጿል፡-
የህይወት ሚስጥሮችን በጥበብ እና በቀላል ማየት እፈልጋለሁ። ሁሉም መንገዶች ያልተለመዱ ናቸው, የጉልበት መንገድ እንደ ሌላ መንገድ ነው.
ብሩሶቭ እስከ ህይወቱ መጨረሻ ድረስ በሩሲያ ውስጥ ቆየ ፣ በ 1920 የስነ-ጽሑፍ እና የስነ-ጥበብ ተቋምን አቋቋመ ። ብሪዩሶቭ የዳንቴ፣ ፔትራች እና የአርመን ገጣሚዎችን ሥራዎች ተርጉሟል።
ኮንስታንቲን ባልሞንት በሰፊው ገጣሚ በመባል ይታወቅ ነበር እናም ላለፉት አስር አመታት ከፍተኛ ተወዳጅነትን አግኝቷል። ዓመታት XIXክፍለ ዘመን የወጣትነት ጣዖት ነበር። የባልሞንት ሥራ ከ50 ዓመታት በላይ የፈጀ ሲሆን በክፍለ ዘመኑ መባቻ ላይ ያለውን የሽግግር ሁኔታ፣ የዚያን ጊዜ አእምሮ መፍላት፣ ወደ ልዩ፣ ልቦለድ ዓለም የመውጣት ፍላጎትን ሙሉ በሙሉ አንጸባርቋል። በመጀመሪያ የፈጠራ መንገድባልሞንት ብዙ የፖለቲካ ግጥሞችን ጻፈ, በዚህ ውስጥ የ Tsar ኒኮላስ II ጨካኝ ምስል ፈጠረ. እንደ በራሪ ወረቀት ከእጅ ወደ እጅ በድብቅ ተላልፈዋል።
ቀድሞውኑ "በሰሜናዊው ሰማይ ስር" በሚለው የመጀመሪያው ስብስብ ውስጥ የግጥም ግጥሞች የቅርጽ እና የሙዚቃ ችሎታን ያገኛሉ.
የፀሃይ ጭብጥ በገጣሚው አጠቃላይ ስራ ውስጥ ያልፋል. የእሱ የሕይወት ሰጭ ፀሐይ ምስል የሕይወት ምልክት ነው, ሕያው ተፈጥሮ, ኦርጋኒክ ግንኙነትሁልጊዜ የሚሰማው: ቁሳቁስ ከጣቢያው
ወደዚህ ዓለም የመጣሁት ፀሐይን እና ሰማያዊውን አድማስ ለማየት ነው። ወደዚህ ዓለም የመጣሁት ፀሐይን ለማየት ነው። እና የተራሮች ከፍታዎች. ወደዚህ ዓለም የመጣሁት ባሕሩን እና የሸለቆቹን ለምለም ቀለም ለማየት ነው። ሰላም ፈጠርኩኝ። በአንድ እይታ ገዥው እኔ ነኝ...
“ቃል አልባነት” በሚለው ግጥሙ ባልሞንት በግሩም ሁኔታ አስተውሏል። ልዩ ሁኔታየሩሲያ ተፈጥሮ;
በሩሲያ ተፈጥሮ ውስጥ የደከመ ርህራሄ አለ ፣ የተደበቀ ሀዘን ፀጥ ያለ ህመም ፣ የሀዘን ተስፋ ማጣት ፣ ድምጽ ማጣት ፣ ሰፊነት ፣ ቀዝቃዛ ከፍታ ፣ ወደ ኋላ የሚመለሱ ርቀቶች።
የግጥሙ ርዕስ ስለ ተግባር አለመኖር፣ የሰውን ነፍስ በጥበብ በማሰላሰል ውስጥ ስለመግባት ይናገራል። ገጣሚው የተለያዩ የሀዘን ጥላዎችን ያስተላልፋል ፣ እሱም እያደገ ፣ በእንባ ያፈሳል።
ልብም ይቅር አለ፣ ነገር ግን ልቡ ቀዘቀዘ፣ እናም ያለቅስ፣ ያለቅሳል፣ እና ያለቅሳል።
የብር ዘመን ገጣሚዎች ስሜትን እና ስሜትን በሚያንፀባርቁ የግጥም ይዘት ላይ አቅም እና ጥልቀት ለመጨመር ደማቅ ስትሮክ መጠቀም ችለዋል። አስቸጋሪ ሕይወትነፍሳት.
የምትፈልገውን አላገኘህም? ፍለጋውን ተጠቀም
በዚህ ገጽ ላይ በሚከተሉት ርእሶች ላይ ጽሑፍ አለ።
- ስለ የብር ዘመን በአጭሩ
- በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ
- በግጥም ውስጥ የነፃነት ጭብጥ
- የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ማጠቃለያ
- የብር ዘመን አጭር መግለጫ
የሩስያ ግጥሞች የብር ዘመን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው, ምንም እንኳን ጅማሬው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ቢሆንም, እና ሁሉም አመጣጥ "ወርቃማው ዘመን" ውስጥ ነው.
እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ እንኳን አንድ ምዕተ-አመት አይደለም, እሱ ትልቅ ንብርብር ነው, በቁጥር እና ጥራት ያለው ቅንብርገጣሚዎች, የትኛውም ሌላ ዕድሜ ሊወዳደር አይችልም.
“የብር ዘመን” የሚለው ቃል ራሱ ምሳሌያዊ እና በጣም የተለመደ ነው ። እሱ የቀረበው (ምናልባት እንደ ቀልድ እንኳን) በፈላስፋው N. Berdyaev ፣
እነሱ ግን አንስተው በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ60ዎቹ ውስጥ ወደ ስነ-ጽሑፋዊ ማህበረሰቡ አጥብቀው ገቡ።ዋናው ባህሪ ምሥጢራዊነት፣ የእምነት ቀውስ፣ ውስጣዊ መንፈሳዊነት እና ሕሊና ነው።
ግጥሞች የውስጥ ቅራኔዎች፣ የአዕምሮ አለመግባባቶች፣ የአዕምሮ ህመም መገለጥ ነበር።
የ “የብር ዘመን” ግጥሞች ፣ የመጽሐፍ ቅዱስን ቅርሶች ፣ የዓለም ሥነ ጽሑፍ ልምድ ፣ የጥንት አፈ ታሪክ ፣ በልብ እና በነፍስ ፣ ከሩሲያ አፈ ታሪክ ፣ ከአካባቢው ተረቶች እና ዲቲዎች ፣ ዘፈኖች እና ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው ። እያለቀሰቀሰ። ሆኖም “የብር ዘመን” የሚል አስተያየት አለ- የምዕራባውያን ክስተት. ምናልባት እሱ የሾፐንሃወርን ተስፋ አስቆራጭነት፣ የኦስካር ዋይልድ ውበት፣ የአልፍሬድ ዴ ቪግኒ፣ የኒትሽ ሱፐርማን የሆነ ነገርን አካቷል። ይህ "ጥራት ያለው" ስም ነው የሚል ግምትም አለ. ከኤ.ኤስ. ፑሽኪን ጋር ወርቃማ ዘመን አለ, እና የብር ዘመን አለ, እሱም በጥራት ወርቃማ ዘመን ላይ አልደረሰም.
የብር ዘመን ገጣሚዎች ስራዎች.
ሞልቶ ነበር። የፀሐይ ብርሃንውበት እና ራስን ማረጋገጥ የተጠማ የፈጠራ ዓለም። ምንም እንኳን የዚህ ጊዜ ስም "ብር" ቢሆንም, ምንም ጥርጥር የለውም, በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አስደናቂ እና ፈጠራ ያለው ክስተት ነበር.
የብር ዘመን መንፈሳዊ መሠረት ያደረጉ ገጣሚዎች ስም ለሁሉም ሰው ይታወቃል-ሰርጌይ ዬሴኒን ፣ ቫለሪ ብሪዩሶቭ ፣ ቭላድሚር ማያኮቭስኪ ፣ አሌክሳንደር ብሎክ ፣ ማክስሚሊያን ቮሎሺን ፣ አንድሬ ቤሊ ፣ ኮንስታንቲን ባልሞንት ፣ አና Akhmatova ፣ Nikolai Gumilev ፣ Marina Tsvetaeva ፣ Igor Severyanin Boris Pasternak እና ሌሎች ብዙ።
በጣም ኃይለኛ በሆነ መልኩ፣ የብር ዘመን ምንነት በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፈነዳ። በተለያዩ ቀለማት እና ጥላዎች - ጥበባዊ, ፍልስፍናዊ, ሃይማኖታዊ - የግጥም መነሳት ነበር. ገጣሚዎች የሰውን ባህሪ ከማህበራዊ አከባቢ ጋር ለማገናኘት የተደረጉ ሙከራዎችን በመቃወም የሩስያን የግጥም አዝማሚያ ቀጥለዋል, ለዚህም አንድ ሰው እንደ እሱ አስፈላጊ ነው, ለፈጣሪ ባለው አመለካከት, በአስተሳሰቡ እና በስሜቱ, ለዘለአለም ያለው የግል አመለካከት, አስፈላጊ ነበር. ወደ ፍቅር እና ሞት በሁሉም መገለጫዎች እና ትርጉሞች። የብር ዘመን ስድስት ገጣሚዎች በተለይ በዚህ ተሳክተዋል - V.Mayakovsky, N. Gumilyov, S. Yesenin, A. Blok, A. Akhmatova, I. Severyanin.
በሥነ ጥበብ፣ በቃላት ኃይል አጥብቀው ያምኑ ነበር። ስለዚህ, ፈጠራቸው ነው ጥልቅ ተወርውሮወደ የቃላት አባለ ነገር እና አዲስ የገለፃ መንገዶችን ፍለጋ ግራ ተጋብቷል። እነሱ ትርጉሙን ብቻ ሳይሆን ዘይቤን - ድምጽን, የቃላትን ቅርጽ እና በንጥረ ነገሮች ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ማጥለቅ አስፈላጊ ነበሩ.
ውድ ነበር። ሁሉም ማለት ይቻላል የብር ዘመን ገጣሚዎች ደስተኛ አልነበሩም የግል ሕይወት, እና ብዙዎቹ በመጥፎ ሁኔታ አብቅተዋል. ምንም እንኳን በአጠቃላይ ሁሉም ገጣሚዎች በግል ሕይወታቸው እና በአጠቃላይ ህይወት ውስጥ በጣም ደስተኛ አይደሉም.
"የሩሲያ ግጥም የብር ዘመን" በሚያስደንቅ ሁኔታ ውስብስብ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ አስገራሚ ሸራ ነው, ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከ 90 ዎቹ ጀምሮ.