የኖርማን ቲዎሪ በየትኛው ክፍለ ዘመን. ግዛቱ በሩስ ውስጥ እንዴት ታየ?

የኖርማን ቲዎሪ

ቁሳቁስ ከዊኪፔዲያ - ነፃ ኢንሳይክሎፔዲያ

የኖርማን ቲዎሪ (ኖርማኒዝም) - አቅጣጫ የታሪክ አጻጻፍሕዝብ ነገድ ነው የሚለውን ጽንሰ ሐሳብ ማዳበር ሩስ የመጣው ስካንዲኔቪያየማስፋፊያ ጊዜ ቫይኪንጎች፣ በ ውስጥ ምዕራባዊ አውሮፓተብሎ ይጠራል ኖርማኖች.

የኖርማኒዝም ባህሪ ደጋፊዎች ኖርማኖች (Varangians ስካንዲኔቪያንመነሻ) ለምስራቅ ስላቭስ የመጀመሪያ ግዛቶች መስራቾች - ኖቭጎሮድ, እና ከዛ ኪየቫን ሩስ. በእውነቱ ይህ የሚከተለው ነው። ታሪካዊጽንሰ-ሐሳቦች ያለፉት ዓመታት ተረቶች(ጀምር 12 ኛው ክፍለ ዘመን) በመለየት ተጨምሯል። ዜና መዋዕል Varangiansእንደ ስካንዲኔቪያን-ኖርማንስ. ዙሪያ ብሄረሰብየመታወቂያው መሠረታዊ ነገር ተበራክቷል። ክርክሮች፣ አንዳንድ ጊዜ በፖለቲካዊ አስተሳሰብ የተጠናከረ።

የእድገት ታሪክ

ለመጀመሪያ ጊዜ ከስዊድን ስለ ቫራንግያውያን አመጣጥ ቲሲስ በንጉሱ ቀርቧል ዮሃንስ IIIጋር በዲፕሎማሲያዊ ደብዳቤ ኢቫን አስፈሪ . ይህንን ሀሳብ ለማዳበር ሞከርኩ 1615የስዊድን ዲፕሎማት የ Erlesund ፒተር ፔትሪየስ"Regin Muschowitici Sciographia" በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ. የእሱ ተነሳሽነት የተደገፈ ነበር 1671የንጉሳዊ ታሪክ ጸሐፊ ጆሃን ሰፊኪንድበ"Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie"። "ታሪክ" በቀጣዮቹ ኖርማኒስቶች ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው. የስዊድን ግዛት» ኦላፍ ዳሊና .

የኖርማን ንድፈ ሐሳብ በ 1 ኛ አጋማሽ በሩሲያ ውስጥ በሰፊው ይታወቅ ነበር 18ኛው ክፍለ ዘመንለጀርመን የታሪክ ምሁራን እንቅስቃሴ ምስጋና ይግባው የሩሲያ አካዳሚሳይንሶች ጎትሊብ ሲግፍሪድ ባየር(1694-1738)፣ በኋላ ጄራርድ ፍሬድሪክ ሚለር, Strube ደ ፒርሞንትእና ኦገስት ሉድቪግ ሽሎዘር.

የኖርማን ንድፈ ሐሳብን በመቃወም፣ ስለ ስላቭስ ኋላ ቀርነት እና መንግሥት ለመመስረት አለመዘጋጀታቸውን የሚገልጽ ተሲስ ሲመለከት ፣ በንቃት ተናግሯል። M.V. Lomonosov, የተለየ ስካንዲኔቪያን ያልሆነ የቫራንግያውያን መታወቂያ ሀሳብ ማቅረብ. ሎሞኖሶቭ በተለይ ሩሪክ ከኢልመን ስሎቬንስ መኳንንት ጋር ሥር የሰደደ ግንኙነት ከነበራቸው ከፖላቢያውያን ስላቭስ የመጣ ነው ብለው ተከራክረዋል (ይህም የንግሥና ግብዣው ምክንያት ነው)። ከመጀመሪያዎቹ የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች አንዱ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይክፍለ ዘመን V.N. Tatishchevየ “Varangian ጥያቄ”ን በማጥናት ፣በጉዳዩ ላይ የተወሰነ መደምደሚያ ላይ አልደረሰም። የዘር አመጣጥ Varangians ወደ ሩስ ጠርቶ ነበር, ነገር ግን ተቃራኒ አመለካከቶችን አንድ ለማድረግ ሙከራ አድርገዋል. በእሱ አስተያየት "" ላይ ተመስርቷል. ጆአኪም ክሮኒክል"፣ የቫራንግያን ሩሪክ በፊንላንድ ከሚገዛ የኖርማን ልዑል እና የስላቭ ሽማግሌ ሴት ልጅ ነበር Gostomysl.

የኖርማን ስሪት ተቀባይነት አግኝቷል N. M. Karamzin, እና ከእሱ በስተጀርባ ሁሉም ዋና ዋና ሩሲያውያን ማለት ይቻላል የ XIX ታሪክ ጸሐፊዎችክፍለ ዘመን. የፀረ-ኖርማኒዝም አዝማሚያ ሁለቱ በጣም ታዋቂ ተወካዮች ነበሩ ኤስ.ኤ. ጌዲዮኖቭእና D. I. Ilovaisky. የመጀመሪያው ሩስ ባልቲክ ስላቭስ እንደሆነ ይቆጠር ነበር - ማበረታቻ, ሁለተኛው, በተቃራኒው, የደቡብ መገኛቸውን አጽንዖት ሰጥቷል.

የሶቪየት ታሪክ ታሪክ ፣ ከተወሰነ እረፍት በኋላ በመጀመሪያዎቹ ዓመታት አብዮት, በ ላይ ወደ ኖርማን ችግር ተመለሰ የግዛት ደረጃ. ዋናው መከራከሪያው እንደ ማርክሲዝም መስራቾች እንደ አንዱ ተሲስ ሆኖ ታወቀ ፍሬድሪክ ኢንጂልስግዛቱ ከውጭ ሊጫን እንደማይችል ፣ በወቅቱ በይፋ በተሰራጨው pseudoscientific ተጨምሯል ኦቶክቶኒስትየቋንቋ ሊቅ ቲዎሪ N. Ya. Marra፣ ማን የካደ ስደትእና የቋንቋ እድገትን ማብራራት እና ethnogenesisከክፍል እይታ አንጻር. ርዕዮተ ዓለም አቀማመጥ ለ የሶቪየት ታሪክ ጸሐፊዎችስለ “ሩሲያ” ጎሳ የስላቭ ጎሳ የመመረቂያ ጽሑፍ ማስረጃ ሆነ። የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ከህዝብ ንግግር የተወሰደ የባህርይ መገለጫዎች ማቭሮዲና፣ አንብብ በ1949 ዓ.ምበሶቪየት የስታሊን ዘመን ታሪክ ታሪክ ውስጥ ያለውን ሁኔታ ያንፀባርቃል-

"የዓለም ካፒታል" ሳይንሳዊ" አገልጋዮች የሩስያን ህዝብ ታሪካዊ ያለፈ ታሪክ ለማጣጣል እና ለማንቋሸሽ በሁሉም የዕድገት ደረጃዎች ውስጥ የሩስያ ባህልን አስፈላጊነት ለማቃለል ምንም ያህል ጥረት ማድረጋቸው ተፈጥሯዊ ነው. የራሺያ ህዝብ የራሳቸውን ሀገር ለመፍጠር የሚያደርጉትን ተነሳሽነት “ይክዳሉ”።[…]

እነዚህ ምሳሌዎች የሺህ አመት አፈ ታሪክ ስለ “የቫራንግያውያን ጥሪ” ሩሪክ ፣ ሳይነስ እና ትሩቨር “ከባህር ማዶ” ስለ ተጠሩበት ጊዜ የሚናገረው አፈ ታሪክ ከረጅም ጊዜ በፊት ከሚለው አፈ ታሪክ ጋር አብሮ መመዝገብ ነበረበት ወደሚል መደምደሚያ ለመድረስ በቂ ናቸው። አዳም፣ ሔዋንእና እባብ ፈታኝ, ዓለም አቀፍ ጎርፍ, ኖህእና ልጆቹ፣ ከዓለም አተያያችን፣ ከርዕዮተ ዓለም ጋር በሚያደርጉት የአጸፋዊ ክበቦች ትግል ውስጥ እንደ መሣሪያ ሆነው እንዲያገለግሉ በውጭ አገር ቡርጂዮስ ታሪክ ጸሐፊዎች እየተነቃቁ ነው።[...] የሶቪየት ታሪካዊ ሳይንስ፣ የማርክስን፣ የኢንግልስን መመሪያ በመከተል ሌኒን, ስታሊንበስታሊን ጓዶች አስተያየት ላይ በመመስረት ኪሮቭእና Zhdanova"በዩኤስኤስአር ታሪክ ላይ የመማሪያ መጽሀፍ ማጠቃለያ" ላይ ስለ ቅድመ-ፊውዳል ዘመን, እንደ ፊውዳሊዝም የትውልድ ዘመን እና በዚህ ጊዜ ስለተነሳው አረመኔያዊ መንግስት ንድፈ ሃሳብ አዘጋጅቷል እና ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ ተግባራዊ አደረገ. በሩሲያ ግዛት ታሪክ ላይ የተወሰኑ ቁሳቁሶች. ስለዚህ ቀድሞውኑ ገብቷል። የንድፈ ሃሳባዊ ግንባታዎች"ከዱር" የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች መካከል የመንግስት ፈጣሪዎች እንደመሆናቸው ለኖርማኖች ለማርክሲዝም-ሌኒኒዝም መስራቾች ቦታ የለም እና ቦታ ሊኖር አይችልም ።

የታሪክ ተመራማሪ እና አርኪኦሎጂስት ቢ.ኤ. Rybakovለብዙ አመታት የሶቪየት ፀረ-ኖርማኒዝምን ይወክላል. ከ 1940 ዎቹ ጀምሮ ሩስን እና ስላቭስን ለይቷል, የመጀመሪያውን የድሮ የስላቭ ግዛት, የኪየቫን ሩስ ቀደምት, በመካከለኛው የጫካ ደረጃ ላይ አስቀምጧል. ዲኔፐር ክልል.

ውስጥ 1960 ዎቹዓመታት, "ኖርማኒስቶች" የሚመራውን የስላቭ ፕሮቶ-ግዛት መኖሩን በመገንዘብ ቦታቸውን መልሰው አግኝተዋል. ራሽያከመድረሱ በፊት ሩሪክ. በ1960ዎቹ ብዙዎች ኖርማኒስት እንዲሆኑ ካደረጉት ምክንያቶች መካከል አይኤል ቲሆኖቭ አንዱን ሰይሟል።

... ከሳይንስ ኦፊሺያልነት መውጣትም እንደ አንድ ዓይነት ተረድቷል. ሳይንሳዊ አለመስማማት”፣ ፍሮንድ፣ እና ይህ የፖለቲካ አለመግባባታቸው ጉሚሊዮቭ እና ብሮድስኪን በማንበብ፣ የጋሊች ዘፈኖችን በመዘመር እና ስለ ብሬዥኔቭ አንዳንድ ታሪኮች ብቻ የተገደበ ወጣቶችን ከመሳብ በቀር ሌላ አልነበረም። ተቃዋሚዎች ለእኛ ተስማሚ ናቸው እና የተወሰነ ሃሎ ፈጠሩበ “Varangian Seminar” ተሳታፊዎች ዙሪያ

የውይይት ርዕሰ ጉዳይ የሩስያን ውህደት ከካጋን ጋር በጭንቅላታቸው የተቀበለውን አካባቢያዊነት ነበር ኮድ ስም የሩሲያ ካጋኔት. ምስራቃዊ ኤ.ፒ. ኖቮሴልሴቭአርኪኦሎጂስቶች (እ.ኤ.አ.) ወደ ሩሲያ ካጋኔት ሰሜናዊ ቦታ ዘንበል ይበሉ ፣ ኤም.አይ. አርታሞኖቭ, ቪ.ቪ. ሴዶቭ) ከመካከለኛው ዲኔፐር እስከ ዶን ባለው አካባቢ Khaganateን በደቡብ በኩል አስቀምጧል. በሰሜን የሚገኙትን የኖርማኖች ተጽእኖ ሳይክዱ አሁንም የብሄር ስም ይዘዋል ሩስከኢራን ሥሮች .

የኖርማኒስት ክርክሮች

የድሮ የሩሲያ ዜና መዋዕል

ውስጥ 862 መ. የጎሳ ግጭትን ለማስቆም ምስራቃዊ ስላቭስ (ክሪቪቺእና ኢልመን ስሎቬንስ) እና ፊንላንድ-ኡግሪውያን (ሁሉምእና ቹድ) ወደ ቫራንግያውያን-ሩስ ዙፋን ዙፋኑን ለመውሰድ ሀሳብ አቅርቧል (ጽሑፉን ይመልከቱ የቫራንግያውያን ጥሪ, ሩስ (ሰዎች)እና ሩሪክ). ዜና መዋዕሉ ቫራንግያኖች ከየት እንደተጠሩ አይናገሩም። በባሕሩ ዳርቻ ላይ የሚገኘውን የሩስ መኖሪያን በግምት በአካባቢው ማድረግ ይቻላል የባልቲክ ባህር(“ከባህር ማዶ”፣ “ወደ ቫራንግያውያን የሚወስደው መንገድ ዲቪና") በተጨማሪም ቫራንግያውያን-ሩስ ከስካንዲኔቪያ ሕዝቦች ጋር እኩል ተቀምጠዋል-ስዊድናውያን ፣ ኖርማኖች (ኖርዌጂያን) ፣ አንግል (ዴንማርክ) እና ጎትስ (የጎትላንድ ደሴት ነዋሪዎች - ዘመናዊ ስዊድናውያን)።

" ብለው ለራሳቸው ስሎቫኒያ: "የሚገዛንና የሚፈርደንን አለቃ እንፈልግ" እናም ወደ ባህር ማዶ ወደ ቫራንግያውያን፣ ወደ ሩስ ሄዱ። እነዚያ ቫራንግያውያን ሩስ ተብለው ይጠሩ ነበር፣ ልክ ሌሎች ስዊድናውያን፣ እና አንዳንድ ኖርማኖች እና አንግልስ፣ እና ሌሎችም ጎትላንድስ ይባላሉ፣ እነዚህም እንዲሁ ናቸው።

በኋላ ዜና መዋዕል ቃሉን ይተካል Varangiansየውሸት-ethnonym “ጀርመኖች”፣ የጀርመን እና የስካንዲኔቪያን ሕዝቦች አንድ የሚያደርግ።

ዜና መዋዕል በብሉይ ሩሲያኛ ቅጂ የሩስ የቫራንግያውያን ስሞች ዝርዝር (ከዚህ በፊት ቀርቷል) 944 ዓመታት), በጣም በተለየ መልኩ የድሮ ጀርመናዊ ወይም ስካንዲኔቪያን ሥርወ ቃል ውስጥ ዜና መዋዕልበባይዛንቲየም ውስጥ የሚከተሉት መሳፍንቶች እና አምባሳደሮች ተጠቅሰዋል 912: ሩሪክ (ሮሪክ) ጠየቀ , ዲር , ኦሌግ (ሄልጂ) ኢጎር (ኢንግዋር) ካርላ, ኢንጌልድ, ፋርላፍ, Veremud, ሩላቭ, እቃዎች, ሩአልድ, ካርን, ፍሬሎቭ, Ruar,አክቴቭ, ትራን, ሊዱል, ፎስት, ስቴሚድ. የልዑል ስሞች ኢጎርእና ሚስቱ ኦልጋቪ የግሪክ ግልባጭበተመሳሰሉ የባይዛንታይን ምንጮች መሰረት (ይሰራል ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጅኒተስ) ከስካንዲኔቪያን ድምጽ (ኢንጎር፣ ሄልጋ) በፎነቲክ ቅርበት አላቸው።

የስላቭ ወይም ሌሎች ሥሮች ያላቸው የመጀመሪያ ስሞች በዝርዝሩ ውስጥ ብቻ ይታያሉ ስምምነት 944 ዓመታትምንም እንኳን የምዕራብ ስላቪክ ጎሳዎች መሪዎች ከመጀመሪያው ጀምሮ 9 ኛው ክፍለ ዘመንበተለየ የስላቭ ስሞች ይታወቃል.

ከዘመኑ ሰዎች የተጻፈ ማስረጃ

ስለ ሩስ በዘመኑ ከነበሩት የጽሑፍ ማስረጃዎች በአንቀጹ ውስጥ ተዘርዝረዋል ሩስ (ሰዎች). የምዕራብ አውሮፓ እና የባይዛንታይን ደራሲዎች ከ9-10ኛው ክፍለ ዘመን ሩስን እንደ ስዊድናውያን ይገልጻሉ። , ኖርማኖች ወይም ፍራንክ . ከስንት ለየት ያሉ ሁኔታዎች፣ የአረብ-ፋርስ ደራሲዎች ሩስን ከስላቭስ ለይተው ይገልጻሉ፣ የቀድሞውን ደግሞ በስላቭስ መካከል ያስቀምጡታል።

የኖርማን ቲዎሪ በጣም አስፈላጊው ክርክር ድርሰቱ ነው። የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ VII Porphyrogenetus « ስለ ኢምፓየር አስተዳደር» ( 949 ሰ)፣ ስሞቹ የተሰጡበት ዲኔፐርደረጃዎች በሁለት ቋንቋዎች፡- ራሺያኛእና ስላቪክ, እና በግሪክ ውስጥ የስሞች ትርጉም.

የመግቢያ ስም ሰንጠረዥ;

የስላቭ ስም	ወደ ግሪክ መተርጎም	የስላቭ ሥርወ-ቃል	የሩሲያ ስም	የስካንዲኔቪያን ሥርወ-ቃል	ስም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን
		1. ነስሱፒ 2. ይድጊ (መሪዎች)		1. - 2. ሌላ sw. ስቱፒ: ፏፏቴ	ስታርሮ-ካይዳትስኪ
ደሴትኒፕራክ	ደፍ ደሴት	ኦስትሮቭኒ ፕራግ	የማይገባ	ሌላ sw. ሆልምፎርስ: ደሴት ደፍ	Lokhansky እና Sursky ራፒድስ
Gelandri	የመነሻ ድምጽ			ሌላ sw. ጋላንዲ: ጮክ ብሎ, መደወል	ከሎካንስኪ 5 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ዝቮኔትስ
	የፔሊካን መክተቻ ቦታ	አልረካም።	አይፎር	ሌላ sw. ኤኢ (መ) ኃይል: ፏፏቴ በፖርቴጅ ላይ	ኔናሳይቴትስኪ
ዉልኒፕራህ	ትልቅ የጀርባ ውሃ	ቮልኒ ፕራግ	ቫሮፎሮስ	ሌላ - እስላማዊ ባሩፎርስ: ማዕበል ጋር ደፍ	ቮልኒስስኪ
	የፈላ ውሃ	Vrucii (መፍላት)	ሊያንዲ	ሌላ sw. ሌ (i) anddi: እየሳቀ	የተተረጎመ አይደለም።
	አነስተኛ ገደብ	በመስመሩ ላይ (በመስመር ላይ)	Strukun	ሌላ - እስላማዊ Strukumየወንዝ አልጋ ጠባብ ክፍል	ተጨማሪ ወይም ነፃ

በተመሳሳይ ጊዜ ቆስጠንጢኖስ ስላቭስ ገባር ወንዞች (Paktiots) መሆናቸውን ዘግቧል። ሮሶቭ.

የአርኪኦሎጂ ማስረጃ

ኢብን ፋላዳበጀልባ ውስጥ በማቃጠል የተከበረ ሩሲያን የመቅበር ሥነ-ሥርዓት በዝርዝር ተገልጿል, ከዚያም ክምር መገንባት. ይህ ክስተት የሚያመለክተው 922, በጥንት የሩሲያ ዜና መዋዕል መሠረት ሩሲያውያንአሁንም በእነሱ ቁጥጥር ስር ካሉት ስላቭስ ተለያይተዋል። የዚህ አይነት መቃብሮች በላዶጋ አቅራቢያ እና በኋላም ተገኝተዋል በጄኔዝዶቮ. የመቃብር ዘዴው የመጣው ከስዊድን በመጡ ስደተኞች ነው። የአላንድ ደሴቶችእና በኋላ ፣ በቫይኪንግ ዘመን መጀመሪያ ወደ ስዊድን ፣ ኖርዌይ ፣ የፊንላንድ የባህር ዳርቻ ተሰራጭቶ ወደ የወደፊቱ ግዛት ገባ። ኪየቫን ሩስ.

ውስጥ 2008 ዓ.ም Staraya Ladoga መካከል Zemlyanoy ሠፈር ላይ, አርኪኦሎጂስቶች ምናልባት በኋላ ምሳሌያዊ trident ሆነ ይህም ጭልፊት ምስል ጋር የመጀመሪያው ሩሪኮቪች ዘመን, ነገሮችን አግኝተዋል - የሩሪኮቪች ቀሚስ. በእንግሊዝ ሳንቲሞች ላይ ተመሳሳይ የሆነ የጭልፊት ምስል ተቀርጿል። የዴንማርክ ንጉስአንላፍ ጉትፍሪሰን (939-941)።

በ 9 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን የንብርብሮች የአርኪኦሎጂ ጥናቶች እ.ኤ.አ የሩሪክ ሰፈራብዙ ቁጥር ያላቸው ወታደራዊ መሣሪያዎች እና የቫይኪንግ ልብሶች ተገኝተዋል ፣ የስካንዲኔቪያ ዓይነት ዕቃዎች ተገኝተዋል (ብረት ሀሪቭኒያ ከቶር መዶሻ ፣ የነሐስ ጠርሙሶች ከሮኒክ ጽሑፎች ጋር ፣ የቫልኪሪ የብር ምስል ፣ ወዘተ.) , ይህም የሩሲያ ግዛት በተወለደበት ጊዜ በኖቭጎሮድ አገሮች ውስጥ ከስካንዲኔቪያ የመጡ ሰዎች መኖራቸውን ያመለክታል.

ሊሆኑ የሚችሉ የቋንቋ ማስረጃዎች

በሩሲያኛ አጠቃላይ ተከታታይ ቃላቶች እንደ ጀርመኒዝም ፣ ስካንዲኔቪያኒዝም ይቆጠራሉ ፣ እና ምንም እንኳን በሩሲያ ቋንቋ በአንጻራዊ ሁኔታ ጥቂቶቹ ቢሆኑም ፣ አብዛኛዎቹ በተለይ የጥንት ጊዜ ናቸው። የንግድ መዝገበ ቃላት ብቻ ሳይሆን የባህር ላይ ቃላት፣ የዕለት ተዕለት ቃላቶች እና የኃይል እና የአስተዳደር ውሎች መግባታቸው ጠቃሚ ነው። ትክክለኛ ስሞች. ትክክለኛ ስሞች የታዩት በዚህ መንገድ ነው። ኢጎር, ኦሌግ, ኦልጋ,Rogneda, ሩሪክ, ቃላት :ሄሪንግ, ድንኳን, ድሆች, መንጠቆ, መልህቅ, ሹልክ, አባክሽን, ጅራፍ, ምሰሶበምስራቅ የስላቭ ቋንቋዎች ውስጥ የገዢው ስም kънѧsь እና кънѧгыні መሆኑ አስፈላጊ ነው። knɛ̃dzɪ] እና [ knɛ̃gɯnɪ] በተጨማሪም የጀርመንኛ ቃል ሳይሆን አይቀርም የስካንዲኔቪያ ምንጭ ኮንግ አርልክ እንደዚህ የድሮ የሩሲያ ቃልቲዩን (ቲዩን) ከድሮ ኖርስ እንደመጣ። þjonn (አገልጋይይህ ስም እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ሁሉን ያካተተ ነበር፣ ጨምሮ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ(በዚያን ጊዜ አካል በሆነው ክፍል - ሊትዌኒያ) ስለ ስካንዲኔቪያን የቃሉ አመጣጥ ሀሳቦች አሉ boyar" (ከሩሲያው ጌታ እና ወጣት ሴት ከአነጋገር “ባር” - “ቦይርስ”) ። ሆኖም ፣ ሌሎች ተመሳሳይ የሉል ሉል ጀርመኖች - ሚት ፣ ጋሻ ፣ ሰይፍ ፣ መግዛት ፣ የራስ ቁር - ምናልባትም ቀደም ብለው ይታሰባሉ - ከ ጎቲክ ቋንቋ

የኖርማን ቲዎሪ(ኖርማኒዝም) በምዕራብ አውሮፓ ኖርማን ተብለው ይጠሩ የነበሩት የቫይኪንጎች መስፋፋት በነበረበት ወቅት የሩስ ነገድ ከስካንዲኔቪያ የመጡ ናቸው የሚለውን ጽንሰ ሐሳብ የሚያዳብር የታሪክ አጻጻፍ አቅጣጫ ነው።

የኖርማኒዝም ደጋፊዎች ኖርማኖች (የስካንዲኔቪያን ዝርያ ያላቸው ቫራንጋውያን) የመጀመሪያዎቹ ግዛቶች መስራቾች ናቸው ይላሉ። ምስራቃዊ ስላቭስ- ኖቭጎሮድ, እና ከዚያ ኪየቫን ሩስ. በእውነቱ፣ ይህ ያለፈው ዘመን ታሪክ (ታሪካዊ) ጽንሰ-ሀሳብን ተከትሎ ነው። የ XII መጀመሪያክፍለ ዘመን) ፣ በቫራንግያውያን ክሮኒክል እንደ ስካንዲኔቪያን-ኖርማን በመለየት ተጨምሯል። በብሔር ማንነት ዙሪያ አበይት ክርክሮች ተካሂደዋል፣ አንዳንዴም በፖለቲካ ርዕዮተ ዓለም ተጠናክረዋል።
ለመጀመሪያ ጊዜ ከስዊድን ስለ ቫራንግያውያን አመጣጥ የተነገረው በንጉሥ ዮሃንስ III ከኢቫን ዘሪብል ጋር በዲፕሎማሲያዊ ደብዳቤ ቀርቧል። የስዊድን ዲፕሎማት ፒተር ፔትሪ ዴ ኤርለስንድ በ 1615 "ሬጂን ሙሾዊቲሲ ስኪዮግራፊ" በተሰኘው መጽሐፋቸው ውስጥ ይህንን ሀሳብ ለማዳበር ሞክረዋል. የእሱ ተነሳሽነት እ.ኤ.አ. በ 1671 በንጉሣዊው የታሪክ ምሁር ጆሃን ዊዴኪንድ "Thet Svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie" ውስጥ ተደግፏል. የኦላፍ ዳህሊን የስዊድን ግዛት ታሪክ በቀጣዮቹ ኖርማኒስቶች ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው።
በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ ጎትሊብ ሲግፍሪድ ባየር (1694-1738) በጀርመን የታሪክ ምሁራን እንቅስቃሴ በኋላ በጄራርድ ፍሪድሪክ ሚለር፣ ስትሩብ ደ ፒርሞንት እና ኦገስት ሉድቪግ ሽሎዘር የኖርማን ንድፈ ሐሳብ በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን 1 ኛ አጋማሽ በሩሲያ ውስጥ በሰፊው የታወቀ ሆነ። .
ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ በተለይ ሩሪክ ከኢልመን ስሎቬንስ መኳንንት ጋር ሥር የሰደደ ግንኙነት ከነበራቸው ከፖላቢያውያን ስላቭስ የመጣ ነው ብለው ተከራክረዋል (ይህም የንግሥና ግብዣው ምክንያት ነው)። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከመጀመሪያዎቹ የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች አንዱ V.N. Tatishchev "የቫራንያን ጥያቄ" በማጥናት ወደ ሩስ የተጠሩትን የቫራንግያውያን ዘርን በተመለከተ የተወሰነ መደምደሚያ ላይ አልደረሱም, ነገር ግን ተቃራኒ አመለካከቶችን አንድ ለማድረግ ሞክሯል. . በእሱ አስተያየት በ "ጆአኪም ክሮኒክል" ላይ የተመሰረተው የቫራንግያን ሩሪክ በፊንላንድ ከሚገዛው የኖርማን ልዑል እና የስላቭ ሽማግሌ ጎስቶሚስል ሴት ልጅ ነበር.
የኖርማን እትም በ N.M. Karamzin ተቀባይነት አግኝቷል, ከዚያም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁሉም ዋና ዋና የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች ማለት ይቻላል. የጸረ-ኖርማኒስት እንቅስቃሴ ሁለት ታዋቂ ተወካዮች ኤስ ኤ ጌዲዮኖቭ እና ዲ.አይ. ኢሎቫይስኪ ነበሩ። የመጀመሪያው ሩስን ባልቲክ ስላቭስ አድርጎ ይቆጥረዋል - ኦቦድሪትስ ፣ ሁለተኛው ፣ በተቃራኒው የደቡባዊ መገኛቸውን አፅንዖት ሰጥተዋል።
የሶቪየት ታሪክ ታሪክ, ከአብዮቱ በኋላ በነበሩት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ ትንሽ እረፍት ካደረጉ በኋላ, በስቴት ደረጃ ወደ ኖርማን ችግር ተመለሰ. ዋናው መከራከሪያው የማርክሲዝም መስራቾች አንዱ የሆነው ፍሬድሪክ ኤንግልስ፣ መንግስት ከውጭ ሊጫን እንደማይችል፣ የቋንቋ ሊቅ ኤን ያ ማርር በተሰኘው የቋንቋ ሊቅ የይስሙላው አውቶቸቶኒስት ንድፈ ሃሳብ ተጨምሮ፣ የማርክሲዝም መስራቾች አንዱ የሆነው ፍሬድሪክ ኤንግልስ ተሲስ ሆኖ ታወቀ። ስደትን የካደ እና የቋንቋ እና የዘር ውርስ ዝግመተ ለውጥን ከክፍል እይታ አንፃር አብራርቷል። የሶቪየት ታሪክ ጸሐፊዎች ርዕዮተ ዓለም አቀማመጥ ስለ "ሩሲያ" ጎሳ የስላቭ ጎሳ ተሲስ ማስረጃ ነበር. ውክልና ከ የህዝብ ንግግርእ.ኤ.አ. በ 1949 የተነበበው የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ማቭሮዲን ፣ የሶቪዬት ታሪክ ታሪክ በስታሊን ዘመን የነበረውን ሁኔታ ያንፀባርቃል-
"የዓለም ካፒታል" ሳይንሳዊ" አገልጋዮች የሩስያን ህዝብ ታሪካዊ ያለፈ ታሪክ ለማጣጣል እና ለማንቋሸሽ በሁሉም የዕድገት ደረጃዎች ውስጥ የሩስያ ባህልን አስፈላጊነት ለማቃለል ምንም ያህል ጥረት ማድረጋቸው ተፈጥሯዊ ነው. የራሺያ ህዝብ የራሳቸውን ሀገር የመፍጠር ተነሳሽነት "ይክዳሉ" ...
እነዚህ ምሳሌዎች የሺህ አመት አፈ ታሪክ ስለ “የቫራንግያውያን ጥሪ” ሩሪክ ፣ ሲኒየስ እና ትሩቨር “ከባህር ማዶ” ስለ ተጠሩበት “ከባህር ማዶ” የሚለው አፈ ታሪክ ከረጅም ጊዜ በፊት ከሚለው አፈ ታሪክ ጋር አብሮ መመዝገብ ነበረበት ወደሚል መደምደሚያ ለመድረስ በቂ ናቸው። አዳም፣ ሔዋን እና እባቡ፣ ፈታኙ ዓለም አቀፍ ጎርፍ፣ ኖህ እና ልጆቹ ፣ ከአለም እይታችን ፣ ከርዕዮተ-ዓለማችን ጋር በአጸፋዊ ክበቦች ትግል ውስጥ መሳሪያ ሆነው እንዲያገለግሉ በውጭ አገር ቡርጆዎች የታሪክ ተመራማሪዎች እየተነቃቁ ነው።
የሶቪየት ታሪካዊ ሳይንስ ፣ የማርክስ ፣ ኢንግልስ ፣ ሌኒን ፣ ስታሊን መመሪያዎችን በመከተል ፣ ባልደረቦች ስታሊን ፣ ኪሮቭ እና ዣዳኖቭ “በዩኤስ ኤስ አር አር ታሪክ ላይ የመማሪያ መጽሐፍ ማጠቃለያ” ላይ በሰጡት አስተያየት ላይ በመመርኮዝ ስለ ቅድመ-ፊውዳል ንድፈ ሀሳብ ፈጠረ ። ክፍለ ጊዜ, እንደ ፊውዳሊዝም የትውልድ ዘመን, እና በዚህ ጊዜ ስለ ባርባሪያን ግዛት ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ማለት ነው. ስለዚህ በማርክሲዝም-ሌኒኒዝም መስራቾች የንድፈ ሃሳባዊ ግንባታዎች ውስጥ ለኖርማኖች እንደ “ዱር” የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች የመንግስት ፈጣሪዎች ቦታ አለ እና ሊሆን አይችልም ።
የታሪክ ምሁር እና አርኪኦሎጂስት B.A. Rybakov የሶቪየት ፀረ-ኖርማኒዝምን ለብዙ ዓመታት ይወክላሉ. ከ 1940 ዎቹ ጀምሮ ሩስን እና ስላቭስን ለይቷል, የመጀመሪያውን የድሮ የስላቭ ግዛት, የኪየቫን ሩስ ቀደምት, በመካከለኛው ዲኒፔር ክልል ውስጥ ባለው የጫካ ደረጃ ላይ አስቀምጧል.
በ 1960 ዎቹ ውስጥ "ኖርማኒስቶች" ሩሪክ ከመምጣቱ በፊት በሩሲያ የሚመራ የስላቭ ፕሮቶ-ግዛት መኖሩን በመገንዘብ ቦታቸውን መልሰው አግኝተዋል. በ1960ዎቹ ብዙዎች ኖርማኒስት እንዲሆኑ ካደረጉት ምክንያቶች መካከል አይኤል ቲሆኖቭ አንዱን ሰይሟል።
ከሳይንስ ኦፊሺያልነት መውጣት እንዲሁ እንደ “ሳይንሳዊ አለመስማማት” ዓይነት ተደርጎ ይወሰድ ነበር፣ ፍሮንድ፣ እና ይህ ወጣቶችን ከመሳብ በስተቀር ምንም ማድረግ አልቻለም፣ የፖለቲካ እምቢተኝነታቸው ጉሚሊዮቭ እና ብሮድስኪን በማንበብ፣ የጋሊች ዘፈኖችን በመዘመር እና ስለ ታሪኮች ብሬዥኔቭ ... አንዳንድ ተቃዋሚዎች እኛን በጥሩ ሁኔታ የሚስማሙ እና በ "Varangian Seminar" ተሳታፊዎች ዙሪያ አንድ ሃሎ ፈጠሩ.
የውይይት ርእሰ ጉዳይ የሩስያ ካጋኔት የሚለውን የኮድ ስም ያገኘው የሩስን ውህደት ከራስ ላይ ከካጋን ጋር መተርጎም ነበር. የምስራቃውያን ኤ.ፒ. በሰሜን የሚገኙትን የኖርማኖች ተጽእኖ ሳይክዱ አሁንም የሩስ ብሄረሰብ ስም ከኢራን ስር ያገኙታል።
በ 862 የእርስ በርስ ግጭቶችን ለማስቆም የምስራቃዊ ስላቭስ (ክሪቪቺ እና ኢልማን ስሎቬንስ) እና ፊንኖ-ኡግሪያን (ቬስ እና ቹድ) ጎሳዎች የልዑል ዙፋኑን ለመውሰድ ወደ ቫራንግያውያን - ሩሲያ ዞሩ ። ዜና መዋዕሉ ቫራንግያኖች ከየት እንደተጠሩ አይናገሩም። በባልቲክ ባህር ዳርቻ (“ከባህር ማዶ” ፣ “በዲቪና በኩል ወደ ቫራንግያኖች የሚወስደው መንገድ”) የሚገኘውን የሩስ መኖሪያ ቦታ በግምት መተርጎም ይቻላል ። በተጨማሪም ቫራንግያውያን-ሩስ ከስካንዲኔቪያ ሕዝቦች ጋር እኩል ተቀምጠዋል-ስዊድናውያን ፣ ኖርማኖች (ኖርዌጂያን) ፣ አንግል (ዴንማርክ) እና ጎትስ (የጎትላንድ ደሴት ነዋሪዎች - ዘመናዊ ስዊድናውያን)።
ስሎቪያውያንም በልባቸው፡- "የሚገዛንና የሚፈርደንን ልዑል እንፈልግ።" እናም ወደ ባህር ማዶ ወደ ቫራንግያውያን፣ ወደ ሩስ ሄዱ። እነዚያ ቫራንግያውያን ሩስ ተብለው ይጠሩ ነበር፣ ልክ ሌሎች ስዊድናውያን፣ እና አንዳንድ ኖርማኖች እና አንግልስ፣ እና ሌሎችም ጎትላንድስ ይባላሉ፣ እነዚህም እንዲሁ ናቸው።
የኋላ ዜና መዋዕል ቫራንግያውያን የሚለውን ቃል የጀርመን እና የስካንዲኔቪያን ህዝቦችን አንድ የሚያደርጋቸው “ጀርመኖች” በሚለው የውሸት ብሔር ተክቷል።
ዜና መዋዕል በብሉይ ሩሲያኛ ቅጂ የሩስ የቫራንግያውያን ስም ዝርዝር (እስከ 944) ትቶ፣ አብዛኛዎቹ የተለየ የድሮ ጀርመናዊ ወይም የስካንዲኔቪያን ሥርወ-ቃል አላቸው። ዜና መዋዕል በ 912 በባይዛንቲየም ውስጥ የሚከተሉትን መኳንንት እና አምባሳደሮች ይጠቅሳል፡- ሩሪክ (ሮሪክ)፣ አስኮልድ፣ ዲር፣ ኦሌግ (ሄልጊ)፣ ኢጎር (ኢንግዋር)፣ ካርላ፣ ኢንጌልድ፣ ፋርላፍ፣ ቬሬሙድ፣ ሩላቭ፣ ጉዲ፣ ራልድ፣ ካርን፣ ፍሬላቭ፣ Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid. የልዑል ኢጎር እና የባለቤቱ ኦልጋ ስም በግሪክ ግልባጭ በተመሳሰሉ የባይዛንታይን ምንጮች (የቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጄኒተስ ሥራዎች) በድምፅ ከስካንዲኔቪያን ድምጽ (ኢንጎር ፣ ሄልጋ) ጋር ቅርብ ናቸው።
ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ የምዕራብ ስላቪክ ጎሳዎች መሪዎች በተለየ የስላቭ ስሞች ቢታወቁም ከስላቪክ ወይም ከሌሎች ሥሮች ጋር የመጀመሪያዎቹ ስሞች በ 944 ስምምነት ዝርዝር ውስጥ ብቻ ይታያሉ ።
ስለ ሩስ በዘመኑ ከነበሩት የጽሑፍ ማስረጃዎች በሩስ (ሰዎች) ውስጥ ተዘርዝረዋል ። የምዕራብ አውሮፓ እና የባይዛንታይን ጸሃፊዎች ከ9-10ኛው ክፍለ ዘመን ሩስን እንደ ስዊድናውያን፣ ኖርማኖች ወይም ፍራንኮች ለይተው ያውቃሉ። ከስንት ለየት ያሉ ሁኔታዎች፣ የአረብ-ፋርስ ደራሲዎች ሩስን ከስላቭስ ለይተው ይገልጻሉ፣ የቀድሞውን ደግሞ በስላቭስ መካከል ያስቀምጡታል።
የኖርማን ንድፈ ሐሳብ በጣም አስፈላጊው መከራከሪያ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ VII ፖርፊሮጀኒተስ "ስለ ኢምፓየር አስተዳደር" (949) ድርሰት ነው, እሱም የዲኒፐር ራፒድስ ስም በሁለት ቋንቋዎች ይሰጣል-ሩሲያኛ እና ስላቪክ, እና ትርጓሜ ስሞች በግሪክ. በተመሳሳይ ጊዜ ኮንስታንቲን እንደዘገበው ስላቭስ የሮስ "ገባር" (pactiots - ከላቲን pactio "ስምምነት") የሮ.
ኢብኑ ፋዳራ በጀልባ ውስጥ በማቃጠል የተከበረውን ሩስን የመቀበር ሥነ-ሥርዓትን በዝርዝር ገልጿል, ከዚያም ክምር መገንባት. ይህ ክስተትበ922 ዓ.ም. ሲ.ኤ.ኤ ጥንታዊ የሩሲያ ዜና መዋዕልሩስ አሁንም በእነሱ ቁጥጥር ስር ከስላቭስ ተለያይተዋል. የዚህ አይነት መቃብሮች በላዶጋ አቅራቢያ እና በኋላ በጌኔዝዶቮ ውስጥ ተገኝተዋል. የመቃብር ዘዴው ምናልባት በአላንድ ደሴቶች ላይ ከስዊድን ከመጡ ስደተኞች እና በኋላም በቫይኪንግ ዘመን መጀመሪያ ወደ ስዊድን ፣ ኖርዌይ ፣ የፊንላንድ የባህር ዳርቻ ተሰራጭቶ ወደ መጪው የኪየቫን ሩስ ግዛት ገባ።
እ.ኤ.አ. በ 2008 በዜምላኖይ የስታራያ ላዶጋ ሰፈር ፣ አርኪኦሎጂስቶች ከመጀመሪያዎቹ ሩሪኮቪች የጭልፊት ምስል ጋር ከነበሩት ነገሮች በኋላ ፣ በኋላ ላይ ምሳሌያዊ trident ሊሆን ይችላል - የሩሪኮቪች የጦር መሣሪያ ኮት ። በዴንማርክ ንጉስ አንላፍ ጉትፍሪሰን (939-941) የእንግሊዝ ሳንቲሞች ላይ ተመሳሳይ የጭልፊት ምስል ተቀርጿል።
በሩሪክ ሰፈር ውስጥ ከ9-10 ኛው ክፍለ ዘመን የንብርብሮች አርኪኦሎጂያዊ ጥናቶች ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ወታደራዊ ቁሳቁሶች እና የቫይኪንጎች አልባሳት ተገኝተዋል ፣ የስካንዲኔቪያ ዓይነት ዕቃዎች ተገኝተዋል (የብረት ሀሪቭኒያ ከቶር መዶሻ ፣ የነሐስ መከለያዎች ጋር ከስካንዲኔቪያ የመጡ ስደተኞች መኖራቸውን የሚያመለክተው ሩኒክ ጽሑፎች ፣ የቫልኪሪ የብር ምስል ፣ ወዘተ.) ኖቭጎሮድ መሬቶችየሩሲያ ግዛት ሲወለድ.
በሩሲያኛ አጠቃላይ ተከታታይ ቃላቶች እንደ ጀርመኒዝም ፣ ስካንዲኔቪያኒዝም ይቆጠራሉ ፣ እና ምንም እንኳን በሩሲያ ቋንቋ በአንጻራዊ ሁኔታ ጥቂቶች ቢኖሩም ፣ አብዛኛዎቹ በተለይ የጥንት ጊዜ ናቸው። የንግድ መዝገበ ቃላት ብቻ ሳይሆን የባህር ላይ ቃላት፣ የዕለት ተዕለት ቃላቶች እና የኃይል እና የቁጥጥር ቃላቶች፣ ትክክለኛ ስሞች መግባታቸው ጠቃሚ ነው። ስለዚህ, በርካታ የቋንቋ ሊቃውንት እንደሚሉት, ትክክለኛ ስሞች Igor, Oleg, Olga, Rogneda, Rurik, ቃላቶቹ: ቲዩን, ፑድ, መልህቅ (ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን), ሾልከው, ጅራፍ (ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ) ታየ.
ቁሳቁስ ከዊኪፔዲያ - ነፃ ኢንሳይክሎፔዲያ

ጽንሰ-ሀሳብ ታሪካዊ ሳይንስበ 862 አካባቢ የኢልመን ስሎቬንያ ፣ ክሪቪቺ ፣ ቹድ እና ሜሪ ጥምረት ጠርተው የድሮውን ሩሲያን እንዲነግሱ ቫራንግያውያን (ሩስ) እንደሚሉት ። ልኡል ሥርወ መንግሥት(የሩሪክ ሥርወ መንግሥት)፣ ስካንዲኔቪያውያን (ኖርማንስ) ነበሩ። ይህ ተሲስ ብዙውን ጊዜ በጥንታዊው የሩሲያ ግዛት ታሪክ ውስጥ የስካንዲኔቪያውያን ሚና ስላለው ጠቀሜታ በመመረቅ ተጨምሯል። እና መጨረሻ ላይ XVIII - XIXክፍለ ዘመናት አንዳንድ ጊዜ ስለ ምስራቃዊ ስላቭስ ግዛት መገንባት አለመቻሉን እና በስካንዲኔቪያውያን የምስራቅ ስላቪክ (የወደፊት ሩሲያ) ግዛት መፈጠርን አስመልክቶ መግለጫ ጋር አብሮ ነበር.

ከሃያኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ደጋፊዎች አስተያየት ኖርማኒዝም (እና ደጋፊዎቻቸው - ኖርማኒስቶች) ይባላሉ, የተቃዋሚዎቹ አስተያየት ደግሞ ፀረ-ኖርማኒዝም (እና ደጋፊዎቻቸው - ፀረ-ኖርማኒስቶች) ይባላሉ.

የኖርማን ቲዎሪ የተመሰረተው በ 862 ስር "የቫራንግያውያን ጥሪ" በ "ታሪከ ኦቭ ያለፈው ዘመን" (በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ) ውስጥ በተቀመጠው ታሪክ ላይ ነው. ከሱ ግልጽ ሆኖ "ቫራንጋውያን" የሚለው ቃል የጋራ ነበር. ስም ለጀርመናዊ ፣ በዋናነት ስካንዲኔቪያን ፣ የጎሳ ቡድኖች። እንደ ታሪኩ የምስራቅ ስላቪክ እና የፊንኖ-ኡሪክ ጥምረት የጎሳ ማህበራት- ስሎቬንስ (ኢልመን), ክሪቪቺ, ቹድ እና ሁሉም, - ያሳሰበውበአገሮቻቸው ውስጥ “ሥርዓት የለም” ብለው ወደ ቫራንግያውያን ነገድ “ሩስ” ዞረው “ይንገሡና በላያችን ይንገሡ” የሚል ቃል ይዘው ነበር። ለጥሪው ምላሽ የሰጡት ወንድሞች ሩሪክ ፣ ሲኒየስ እና ትሩቨር በቅደም ተከተል በኖቭጎሮድ ፣ ቤሎዜሮ እና ኢዝቦርስክ ነገሠ እና በ 864 የሟቹ ሲኒየስ እና ትሩቨር ንብረቶች ወደ ሩሪክ ተላልፈዋል ። በመጨረሻም በ "ሩስ" ሩሪክ ተወካይ የሚመራው ግዛት የሩሲያ ምድር ስም ተቀበለ ("ከእነዚያ ቫራንግያውያን ደግሞ የሩሲያ ምድር የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል"). እ.ኤ.አ. በ 882 አካባቢ የሩሪክ ተተኪ ኦሌግ ነቢዩ ኪየቭን በመያዙ ምክንያት ወደ ተለወጠው ትልቅ ግዛትበሳይንስ ብሉይ ሩሲያኛ ይባላል። ቢያንስ ከ930ዎቹ ጀምሮ። (በቀደሙት ዓመታት ታሪክ መሠረት - ከ 912 ጀምሮ) በመኳንንት ይገዛ ነበር ፣ እንደ ያለፈው ዓመታት ታሪክ ፣ የሩሪክ (የሩሪክ ሥርወ መንግሥት) ዘሮች ነበሩ።

የኖርማን ንድፈ ሐሳብ በመጀመሪያ በጂ.ዜ. ባየር "በቫራንግያውያን ላይ" (1735), ዋና ዋና አቅርቦቶች ከዚያም በጂ.ኤፍ. ሚለር "የሰዎች አመጣጥ እና የሩስያ ስም" (1749) በድርሰቱ ውስጥ. በኤ.ኤል.ኤል ስራዎች. የ Shdötzer “የሩሲያ ዜና መዋዕል ትንተና ልምድ (ንስጥሮስ እና ሩሲያ ታሪክን በተመለከተ)” (1768) እና “ኔስቶር” (1802 - 1809) ስለ ስካንዲኔቪያውያን አመጣጥ ስለ ብሉይ ሩሲያ ልዑል ሥርወ-መንግሥት የቀረበው ጽሑፍ ለመጀመሪያ ጊዜ በ ስካንዲኔቪያውያን ከመምጣታቸው በፊት ምስራቃዊ ስላቭስ ግዛትን ፈጽሞ አያውቁም ነበር የሚለው ጽንሰ ሐሳብ። ይሁን እንጂ የኖርማን ንድፈ ሐሳብ በዴንማርክ የታሪክ ምሁር እና የቋንቋ ሊቅ ቪ. ቶምሰን "ግንኙነት" ጽሁፎች ውስጥ ክላሲካል መልክውን አግኝቷል. የጥንት ሩስእና ስካንዲኔቪያ እና የሩሲያ ግዛት አመጣጥ" (1876). ቶምሰን “የሩሲያን የፖለቲካ ሥርዓት የመጀመሪያ መሠረት መጣል የስካንዲኔቪያውያን ሥራ ነው” በማለት በዚህ “መሠረት” ላይ ያለው “ግዙፍ ሕንፃ” የተቋቋመው “በተፈጥሮ ስላቭስ” መሆኑን አበክሮ ተናግሯል። በአጠቃላይ፣ በምስራቅ ስላቭስ “ግዛት” ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ስካንዲኔቪያውያን ብቻ አስተዋውቀዋል የሚለው የሽሎዘር ቲሲስ የ1940ዎቹ - 1980ዎቹ የሶቪዬት ታሪካዊ ሳይንስ ተሲስ ነው። የኖርማን ፅንሰ-ሀሳብን ይወክላል - ቀድሞውኑ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በከባድ ሳይንቲስቶች አልተጋራም።

ፀረ-ኖርማኒዝም በ 1750 ለሚለር ሥራ ምላሽ ሆኖ ተነሳ። አንዱ መገለጫው በ 862 አካባቢ የተጠራው የቫራንግያውያን እና/ወይም የቫራንግያን ጎሳ “ሩስ” የስላቭን አመጣጥ የማረጋገጥ ፍላጎት ነበር። ስለዚህ ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ በ "ጥንታዊው የሩሲያ ታሪክ" (1766) ቫራንግያውያንን አወጀ - "ሩስ" ከፕራሻውያን ጋር የተዛመደ ነገድ (በስህተት ስላቭስ አድርጎ ይቆጥረዋል)። በ 1876 ከታተመ በኋላ የኤስ.ኤ. የጌዴኦኖቭ "Varangians እና Rus", የቫራንግያውያንን መለየት - "ሩስ" በባልቲክ ደቡባዊ የባህር ዳርቻ ላይ ይኖሩ ከነበሩት ምዕራባዊ ስላቭስ ጋር (በመጀመሪያ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በኤስ ኸርበርስታይን የቀረበ እና በ 1970 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በኤ.ጂ. ኩዝሚን፣ ቫራንጋውያንን በስላቭኪዝድ ኬልቶች ያመነ)።

ሌላው የፀረ-ኖርማኒዝም መገለጫ - በዲ.ኤስ. ሊካቼቭ እና ቢ.ኤ. Rybakov 1940 ዎቹ - 1960 ዎቹ. ስለ ቫራንግያውያን ጥሪ የታሪኩን አፈ ታሪክነት ለማረጋገጥ ሙከራዎች ጀመሩ።

በአሁኑ ጊዜ የስካንዲኔቪያውያን የቫራንግያውያን አመጣጥ - "ሩስ" እና የድሮው የሩሲያ መኳንንት ሥርወ መንግሥት እንደተረጋገጠ ሊቆጠር ይችላል. የቋንቋ ሊቃውንት የስካንዲኔቪያን (እና የምእራብ ስላቪክ ሳይሆን) የ "Varangian" ስሞች ("Rurik", "Sineus" እና "Truvor")ን ጨምሮ) አመጣጥ ያረጋግጣሉ. የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎችበሩሪክ ሰፈር (በአሁኑ ኖቭጎሮድ ታላቁ አቅራቢያ የሚገኘው የሩሪክ መኖሪያ) በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ አካባቢ የመድረስ እውነታ ተመስርቷል ። ትልቅ ቁጥርስካንዲኔቪያውያን (አይ ምዕራባዊ ስላቮች), እና በአጠቃላይ, በጥንታዊ ሩስ ግዛት (እና ከምእራብ ስላቪክ የበለጠ) ብዙ የስካንዲኔቪያን ቅርሶች ተገኝተዋል.

ስነ-ጽሁፍ

1. ሌቤዴቭ ጂ.ኤስ. የቫይኪንግ ዘመን ሰሜናዊ አውሮፓእና በሩስ ውስጥ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2005.
2. Melnikova E.A., Petrukhin V.Ya. በአሮጌው ሩሲያ ግዛት (IX - X ምዕተ ዓመታት) የዘር ባህል ታሪክ ውስጥ “ሩሲያ” የሚለው ስም // የታሪክ ጥያቄዎች። 1989 ቁጥር 8.
3. ኖሶቭ ኢ.ኤን. ኖቭጎሮድ (የሩሪክ ሰፈራ). ኤል.፣ 1990 ዓ.ም.
4. ፔትሩኪን ቪ. ያ ሩስ በ9-10ኛው ክፍለ ዘመን። ከቫራንግያውያን ጥሪ ወደ እምነት ምርጫ ኤም., 2014.
5. ፕቼሎቭ ኢ.ቪ. ሩሪክ ኤም.፣ 2010

ራሺያኛ የኢኮኖሚክስ ዩኒቨርሲቲበጂ.ቪ. ፕሌካኖቭ

የአስተዳደር ፋኩልቲ

የሩሲያ እና የዓለም ታሪክ ክፍል

በዲሲፕሊን "ታሪክ" ውስጥ

የኖርማን ቲዎሪ

የተጠናቀቀው በ: Shashkina D.M.

የ 1 ኛ ዓመት ተማሪ ፣ ቡድን 1130

የተረጋገጠው በ: Sokolov M.V.

ሞስኮ - 2013

የኖርማን ቲዎሪ- የታሪክ አጻጻፍ መመሪያ, ደጋፊዎቻቸው ኖርማኖች (ቫራንጋውያን) የስላቭ ግዛት መስራቾች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥራሉ.

በስላቭስ መካከል ያለው የስካንዲኔቪያን የግዛት አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳብ በ 862 ውስጥ የእርስ በርስ ግጭትን ለማስቆም ፣ስላቭስ ልዑልን ለመውሰድ ወደ ቫራንግያውያን ዞር ብሎ ከዘገበው ያለፈው ዘመን ታሪክ ቁርሾ ጋር የተያያዘ ነው ። ዙፋን. ዜና መዋዕል እንደዘገበው መጀመሪያ ላይ ቫራናውያን ከኖቭጎሮዳውያን ግብር ወስደዋል, ከዚያም ተባረሩ, ነገር ግን በጎሳዎች መካከል (እንደ እ.ኤ.አ.) ኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል- በከተሞች መካከል) የእርስ በርስ ግጭት ተጀመረ፡ “እነሱም እየጨመሩ መዋጋት ጀመሩ። ከዚያ በኋላ ስሎቬንያውያን፣ ክሪቪቺ፣ ቹድ እና ሜሪያ በሚሉት ቃላት ወደ ቫራንግያውያን ዞሩ፡- “መሬታችን ታላቅና ብዙ ናት፣ ነገር ግን በውስጡ ምንም ልብስ የለም። መጥተህ በላያችን ንገሥ” አለው። በውጤቱም, ሩሪክ በኖቭጎሮድ, በ Sineus በ Beloozero እና ትሩቨር በኢዝቦርስክ ለመንገስ ተቀመጠ. ስለ ቫራንግያውያን ጥሪ የኔስቶርን ትረካ የመረመሩት የመጀመሪያዎቹ ተመራማሪዎች ቫራንግያን-ሩሲያውያን ከስካንዲኔቪያ እንደመጡ በማየት ትክክለኛነቱን ተገንዝበው ነበር። "የኖርማን ቲዎሪ" በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ቀርቧል. ጀርመናዊው የታሪክ ተመራማሪዎች ጂ ባየር እና ጂ ሚለር፣ በፒተር 1 እንዲሰሩ ተጋብዘዋል ፒተርስበርግ አካዳሚሳይ. የድሮው የሩሲያ ግዛት የተፈጠረው በቫራንግያውያን መሆኑን በሳይንሳዊ መንገድ ለማረጋገጥ ሞክረዋል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የኖርማን ንድፈ ሐሳብ በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን ኦፊሴላዊ የሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ ተገኝቷል. የሩስያ ግዛት አመጣጥ ዋና ስሪት ተፈጥሮ. የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ጽንፈኛ መገለጫ ስላቭስ ዝግጁ ባለመሆናቸው ምክንያት ግዛት መፍጠር አልቻሉም እና ከዚያ የውጭ አመራር ከሌለ እሱን ማስተዳደር አልቻሉም የሚለው ማረጋገጫ ነው። በእነሱ አስተያየት, ግዛት ከውጭ ወደ ስላቭስ መጡ.

የኖርማን ቲዎሪ መነሻውን ይክዳል ጥንታዊ የሩሲያ ግዛትበውስጣዊ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት ምክንያት. ኖርማኒስቶች በሩስ ግዛት መጀመሩን ቫራንጋውያን በኖቭጎሮድ እንዲነግሡ ከተጠሩበት ጊዜ እና በዲኒፐር ተፋሰስ ውስጥ የስላቭ ነገዶችን ድል ካደረጉበት ጊዜ ጋር ያዛምዳሉ። ቫራንግያውያን እራሳቸው ያምኑ ነበር ከእነዚህም መካከል ሩሪክ እና ወንድሞቹ የስላቭ ጎሳ ወይም ቋንቋ አልነበሩም ... ስካንዲኔቪያውያን ማለትም ስዊድናውያን ነበሩ።

ሲ.ኤም. ሶሎቭዮቭ በመጀመሪያዎቹ የቫራንግያውያንን ዋና አካል አድርጎ ይመለከታቸዋል የመንግስት ኤጀንሲዎችሩስ, እና በተጨማሪ, የእነዚህ መዋቅሮች መስራቾች አድርጎ ይመለከታቸዋል. የታሪክ ምሁሩ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “... የሩሪክ ጥሪ በታሪካችን ውስጥ ያለው ፋይዳ ምንድን ነው? የመጀመሪያዎቹ መሳፍንት ጥሪ በታሪካችን ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ነው, ይህ ሁሉም-የሩሲያ ክስተት ነው, እና የሩሲያ ታሪክ በትክክል ይጀምራል. በግዛት ምሥረታ ውስጥ ዋናው፣ የመጀመርያው ክስተት፣ የተከፋፈሉ ጎሳዎችን አንድ ማድረግ፣ በመካከላቸው የማተኮር መርህ፣ ኃይል በመፈጠሩ ነው። የሰሜናዊው ጎሳዎች, የስላቭ እና የፊንላንድ, አንድ ላይ ተጣምረው ይህንን የማተኮር መርህ, ይህ ኃይል. እዚህ ፣ በበርካታ የሰሜን ጎሳዎች ክምችት ውስጥ ፣ የሁሉም ሌሎች ነገዶች ትኩረት ጅምር ተዘርግቷል ፣ ምክንያቱም የሚጠራው መርህ የመጀመሪያዎቹን የተከማቸ ነገዶች ኃይል ይጠቀማል ፣ ስለሆነም በእነሱ በኩል ለመጀመሪያ ጊዜ የተዋሃዱ ሌሎች ኃይሎችን ለማሰባሰብ ፣ እርምጃ መውሰድ ጀምር"

ኤን.ኤም. ካራምዚን ቫራንግያውያንን እንደ "የሩሲያ ንጉሣዊ አገዛዝ" መስራች አድርጎ ይቆጥራቸው ነበር, ድንበራቸውም "እስከ ምስራቅ እስከ አሁን ያሮስቪል እና ኒዝሂ ኖቭጎሮድ ግዛት, እና ወደ ደቡብ ወደ ምዕራብ ዲቪና; ቀድሞውኑ Merya, Murom እና Polotsk በሩሪክ ላይ ተመርኩዘው ነበር, ምክንያቱም እሱ የራስ ገዝ አስተዳደርን ከተቀበለ, ከቤላኦዘር, ፖሎትስክ, ሮስቶቭ እና ሙሮም በስተቀር, በእሱ ወይም በወንድሞቹ ከተሸነፈ በስተቀር ታዋቂ ለሆኑ ዜጎቹ ቁጥጥር ሰጠ. ስለዚህ፣ ከከፍተኛው ልዑል ኃይል ጋር፣ የፊውዳል፣ የአካባቢ ወይም የአፕናጅ ሥርዓት የተቋቋመው በሩሲያ ውስጥ ይመስላል። የቀድሞ መሠረትአዲስ የሲቪል ማህበራትበስካንዲኔቪያ እና በመላው አውሮፓ የጀርመን ህዝቦች የበላይነታቸውን ይቆጣጠሩ ነበር.

ኤን.ኤም. ካራምዚን እንዲህ ሲል ጽፏል: - “የሦስቱ የቫራንግያን መኳንንት ስም - ሩሪክ ፣ ሲነስ ፣ ትሩቨር - በስላቭስ እና በቹድ የሚጠሩት ፣ የማይታበል ሁኔታ ኖርማን ናቸው ። ስለዚህ ፣ በ 850 አካባቢ በፍራንካውያን ዜና መዋዕል ውስጥ - ልብ ሊባል የሚገባው - ሶስት ሮሪኮች ተጠቅሰዋል ። አንደኛው የዴንማርክ መሪ ይባላል፣ ሌላኛው ንጉስ (ሬክስ) ኖርማን፣ ሶስተኛው በቀላሉ ኖርማን ይባላል። ቪ.ኤን. ታቲሽቼቭ ሩሪክ ከፊንላንድ የመጣ እንደሆነ ያምን ነበር ፣ ምክንያቱም ከዚያ ብቻ ቫራንግያውያን ወደ ሩስ ብዙ ጊዜ ሊመጡ ይችላሉ። ፕላቶኖቭ እና ክሊዩሼቭስኪ ከሥራ ባልደረቦቻቸው ጋር ሙሉ በሙሉ ይስማማሉ፣ በተለይም ክሊቼቭስኪ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “በመጨረሻም የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ የቫራንግያን መኳንንት እና ተዋጊዎቻቸው ስም ከሞላ ጎደል ሁሉም የስካንዲኔቪያ ተወላጆች ናቸው። ተመሳሳይ ስሞችን እንገናኛለን የስካንዲኔቪያን ሳጋዎች: ሩሪክ በ Hrorek, Truvor - Thorvardr, Oleg በጥንታዊው የኪዬቭ አነጋገር በ o - ሄልጂ, ኦልጋ - ሄልጋ, በኮንስታንቲን ፖርፊሮጄኒተስ - ????,ኢጎር - ኢንግቫርር፣ ኦስኮልድ - ሆስኩልደር፣ ዲር ዲሪ፣ ፍሬላፍ - ፍሪሊፍር፣ ስቬናልድ - ስቬናልድ፣ ወዘተ።

የብሄር ስም "ሩስ" አመጣጥ ከድሮው አይስላንድኛ ቃል የመጣ ነው Roþsmenn ወይም Roþskarlar - “ቀዛፊዎች፣ መርከበኞች” እና በፊንላንድ እና ኢስቶኒያውያን መካከል “ruotsi/rootsi” ለሚለው ቃል፣ በቋንቋቸው ስዊድን ማለት ነው፣ እና አንዳንድ የቋንቋ ሊቃውንት እንደሚሉት ይህ ቃል ወደ ስላቭክ ሲወሰድ ወደ “ሩሲያ” መቀየር ነበረበት። ቋንቋዎች.

የኖርማን ቲዎሪ በጣም አስፈላጊዎቹ ክርክሮች የሚከተሉት ናቸው፡-

· ባይዛንታይን እና ምዕራባዊ አውሮፓ የተፃፉ ምንጮች(በዚህ ዘመን የነበሩ ሰዎች ሩስን እንደ ስዊድናውያን ወይም ኖርማን ለይተው አውቀዋል።

· የሩሲያ ልኡል ሥርወ መንግሥት መስራች የስካንዲኔቪያ ስሞች - ሩሪክ ፣ “ወንድሞቹ” ሲኒየስ እና ትሩቨር እና ሁሉም የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ መኳንንት ከስቪያቶላቭ በፊት። በውጪ ምንጮች, ስማቸውም ለስካንዲኔቪያን ድምጽ ቅርብ በሆነ መልኩ ተሰጥቷል. ልዑል ኦሌግ X-l-g (የካዛር ደብዳቤ) ፣ ልዕልት ኦልጋ - ሄልጋ ፣ ልዑል ኢጎር - ኢንገር (የባይዛንታይን ምንጮች) ይባላል።

· በ ውስጥ የተዘረዘሩት የ "ሩሲያ ቤተሰብ" የአብዛኞቹ አምባሳደሮች የስካንዲኔቪያ ስሞች የሩሲያ-ባይዛንታይን ስምምነት 912

· የኮንስታንቲን ፖርፊሮጄኒተስ ሥራ "በግዛቱ አስተዳደር ላይ" (949 ዓ.ም.) የዲኒፐር ራፒድስ ስም በሁለት ቋንቋዎች ይሰጣል-"ሩሲያኛ" እና ስላቪክ ፣ የስካንዲኔቪያን ሥርወ-ቃል ለአብዛኛዎቹ "ሩሲያውያን" ስሞች ሊቀርብ ይችላል ። .

ተጨማሪ ክርክሮች ናቸው። የአርኪኦሎጂ ማስረጃ, በሰሜን ውስጥ ስካንዲኔቪያውያን መኖራቸውን መመዝገብ የምስራቅ ስላቪክ ግዛት, የ 9 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን ግኝቶችን ጨምሮ በሩሪክ ሰፈር ቁፋሮዎች, በስታራያ ላዶጋ (ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ) እና ግኔዝዶቮ ውስጥ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች. ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት በተመሰረቱ ሰፈሮች ውስጥ ፣ የስካንዲኔቪያን ቅርሶች በተለይ “የቫራንግያውያን ጥሪ” በተባለበት ጊዜ ነው ፣ በጥንታዊው የባህል ንብርብሮች ውስጥ

በአሮጌው የሩሲያ ግዛት አመጣጥ ላይ የእይታ ነጥቦች። የኖርማን ንድፈ ሃሳቦች፡-

ኖርማን ስካንዲኔቪያን የድሮ የሩሲያ ግዛት

በኖርማን እትም ዙሪያ ያሉ አለመግባባቶች አንዳንድ ጊዜ የኖርማን ቫራንግያውያን ሳይኖሩ ስላቮች በራሳቸው ግዛት መፍጠር ይችሉ እንደሆነ በሚለው ጥያቄ ውስጥ ርዕዮተ-ዓለም ባህሪን ያዙ። ውስጥ የስታሊን ጊዜበዩኤስኤስ አር ኖርማኒዝም በስቴት ደረጃ ተቀባይነት አላገኘም ፣ ግን በ 1960 ዎቹ ፣ የሶቪዬት ታሪክ አጻጻፍ ወደ መካከለኛ የኖርማን መላምት በአንድ ጊዜ ጥናት ተመለሰ። አማራጭ ስሪቶችየሩስ አመጣጥ።

የውጭ አገር ታሪክ ጸሐፊዎች በአብዛኛው የኖርማን ሥሪትን እንደ ዋናው አድርገው ይመለከቱታል.

አጋዥ ስልጠና

ርዕስ በማጥናት እገዛ ይፈልጋሉ?

የኛ ስፔሻሊስቶች እርስዎን በሚስቡ ርዕሶች ላይ ምክር ይሰጣሉ ወይም የማጠናከሪያ አገልግሎቶችን ይሰጣሉ።
ማመልከቻዎን ያስገቡምክክር የማግኘት እድልን ለማወቅ ርዕሱን አሁን በማመልከት.

ኖርማን ቲዎሪ- ደጋፊዎቻቸው ስካንዲኔቪያውያን ፣ ቫይኪንጎች እና ኖርማንስ የሩሲያ ግዛት መስራቾች እንደሆኑ አድርገው የሚቆጥሩ የሩስያን ያለፈ ጥናት አቅጣጫ። የንድፈ-ሀሳቡን መሠረት ያቋቋመው “የቫራንግያውያን ጥሪ” ተሲስ ፣ ልክ እንደ ራሱ ፣ በሳይንሳዊ እና ፖለቲካዊ አለመግባባቶች ውስጥ ከሶስት መቶ ዓመታት በላይ ለስላቭስ አለመቻል ጽንሰ-ሀሳብ እንደ ርዕዮተ ዓለም ማረጋገጫ ሆኖ አገልግሏል ። ከሁሉም በላይ ሩሲያውያን እራሳቸውን ችለው እንዲሆኑ. የመንግስት ፈጠራእና ልማት በአጠቃላይ ያለ ምዕራባውያን የባህል እና የአዕምሮ እርዳታ.

የኖርማን ንድፈ ሐሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ የተዘጋጀው በጀርመን ሳይንቲስቶች በሩስያ ውስጥ በሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ ግብዣ በአና ኢቫኖቭና ዘመን (በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ ሩብ) - G.Z. Bayer, G.F. ሚለር እና ኤ.ኤል.ኤል. ሴንት ፒተርስበርግ ትንሽ ቆይቶ ሽሌዘር. የሩሲያ ግዛት አፈጣጠር ታሪክን ሲገልጹ ፣ እነሱ በታሪካዊ ታሪክ ጸሐፊ አፈ ታሪክ ላይ ተመስርተዋል ። ያለፉት ዓመታት ተረቶችለመጀመሪያው የሩሲያ መኳንንት ሥርወ መንግሥት (ሩሪኮቪች፣ 9-16 ክፍለ-ዘመን) ስም የሰጠው የቫራንግያን ንጉሥ ሩሪክ ስላቭስ ወደ ሩስ ስለ መጣላቸው። በእነዚህ የጀርመን ታሪክ ጸሐፊዎች ብዕር ስር ኖርማኖች (የሰሜን ምዕራብ የቫራንግያውያን ነገዶች፣ የስዊድን ቫይኪንጎች) ፈጣሪዎች ነበሩ። ጥንታዊ የሩሲያ ግዛት, ተወካዮቻቸው መሰረቱን ፈጥረዋል ገዥ መደብ ጥንታዊ የሩሲያ ማህበረሰብ(መሳፍንት, boyars, ልሂቃን የትእዛዝ ሰራተኞችጓዶቻቸው "በወታደራዊ ዲሞክራሲ ጊዜ"). የቤየር ፣ ሚለር እና ሽሌስተር የዘመኑ ኤም.ቪ ሎሞኖሶቭ በፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ በሩሲያ ላይ ጥላቻ እንዳላቸው ተመልክቷል ። ፖለቲካዊ ትርጉምእና ሳይንሳዊ አለመጣጣሙን አመልክቷል. የታሪኩን ታሪክ ትክክለኛነት አልካደም, ነገር ግን "Varangians" (ኖርማኖች) እንደ ጎቶች, ሊቱዌኒያውያን, ካዛር እና ሌሎች ብዙ ህዝቦች ጎሳዎች መረዳት እንዳለባቸው ያምን ነበር, እና የስዊድን ቫይኪንጎች ብቻ አይደሉም.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 18 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን ኦፊሴላዊው የሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ የኖርማን ንድፈ ሐሳብ ተገኝቷል. የሩስያ ግዛት አመጣጥ ዋና ስሪት ተፈጥሮ. ኖርማኒስቶች N.M. Karamzin እና ሌሎች ብዙ ነበሩ። በዘመኑ የነበሩ ሌሎች የታሪክ ምሁራን። S.M. Soloviev, የቫራንግያን መኳንንት ወደ ሩስ መጥራትን ሳይክድ, በዚህ አፈ ታሪክ ውስጥ ስለ ብሄራዊ ክብር ጥሰት ለማሰብ ምንም መሠረት አላየም.

በ 30-50 ዎቹ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. በ "ኖርማኒስቶች" እና "ፀረ-ኖርማኒስቶች" መካከል የተደረገው ትግል በተመሳሳይ ጊዜ በ "ምዕራባውያን" እና "ስላቮፊዎች" መካከል የተደረገ ትግል ነበር. በተለይም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ውስጥ ተባብሷል. እ.ኤ.አ. በ 1862 ከሩሲያ ሚሊኒየም ክብረ በዓል ጋር በተያያዘ ። የንድፈ ሃሳቡ ተቃዋሚዎች ያኔ ዲአይ ኢሎቫይስኪ, ኤን.አይ. Kostomarov, S.A. Gedeonov (የቫራንግያውያንን የምዕራብ ስላቪክ አመጣጥ ለማረጋገጥ የመጀመሪያው ሙከራ ያደረገው), V.G. Vasilievsky ነበር. ትኩረታቸውን የሳቡት ስለ ቫራንግያውያን ጥሪ የተደረገው ንድፈ ሐሳብ በመጀመሪያ በ "Bironovschina" ወቅት በትክክል ወደ ጽንሰ-ሐሳብ መቀየሩን (በፍርድ ቤት ውስጥ ብዙ ከፍተኛ የሥራ ቦታዎች በጀርመን መኳንንት በተያዙበት ጊዜ የምዕራባውያንን ባህላዊ ሚና ለማጽደቅ ፈልገው ነበር. ለ "ወደ ኋላ" ሩሲያ). በተመሳሳይ ጊዜ, ባለፉት ስድስት መቶ ዓመታት (12 - 18 ኛው ክፍለ ዘመን), የሩሪክ ጥሪ አፈ ታሪክ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በሁሉም ስራዎች ውስጥ ተካትቷል, ነገር ግን የሩስን እና ከፍተኛ የበለጸገውን መንግስት ኋላ ቀርነት ለመገንዘብ የሚያስችል መሠረት አልነበረም. የጎረቤቶቹን. ሆኖም ግን, "የፀረ-ኖርማኒስቶች" ክርክር በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንኳን ደካማ ነበር. በሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ "የኖርማኒዝም" ድል ግልጽ ይመስላል. በጥንታዊው የሩሲያ ዜና መዋዕል ሥነ-ጽሑፍ እና አርኪኦግራፊ ውስጥ የላቀው የሩሲያ ባለሙያ እንኳን ኤ.ኤ. ሻክማቶቭ ፣ ስለ ቫራንግያን መኳንንት ጥሪ የታሪኩን ዘግይቶ እና የማይታመን ተፈጥሮን ካቋቋመ አሁንም ወደ ሃሳቡ አዘነበለ። ወሳኝ ጠቀሜታ» የስካንዲኔቪያ ጎሳዎች በሂደት ላይ ናቸው። የመንግስት ግንባታበሩሲያ ውስጥ ። ሌላው ቀርቶ የጥንታዊውን የሩሲያ ግዛት ስም ከፊንላንድ መዝገበ-ቃላት “ruotsi” - የስዊድናውያን እና የስዊድን ስያሜ አግኝቷል።

በሶቪየት ታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ የጥንት የሩሲያ ግዛት እንዴት እንደተፈጠረ እና የኖርማን ንድፈ ሃሳብ እውነት ወይም ውሸትነት ጥያቄው ግልጽ ሆነ. ፖለቲካዊ ጠቀሜታ. ጥናት ያደረጉ የታሪክ ምሁራን ጥንታዊ ጊዜየሩሲያ ግዛት (B.D. Grekov, B.A. Rybakov, M.N. Tikhomirov, V.V. Mavrodin) "የሩሲያን ህዝብ የሩቅ ታሪክን ለማንቋሸሽ በመሞከር ለሚያሳየው ቡርጂዮይ ከፍተኛ ተቃውሞ የመስጠት አስፈላጊነት አጋጥሞት ነበር, ይህም ለ ጥልቅ አክብሮት ስሜትን ለማዳከም. እሱ በሁሉም ተራማጅ የሰው ልጆች በኩል። አብረውት ከአርኪኦሎጂስቶች ጋር በመሆን ሰበብ ለማግኘት ፈለጉ ከፍተኛ ዲግሪበመጀመሪያ - በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በስላቭስ መካከል ያለው የጋራ ስርዓት መበስበስ ፣ ምክንያቱም ይህ ብቻ መገኘቱን ማረጋገጥ ይችላል። ውስጣዊ ቅድመ-ሁኔታዎችየስቴቱ ብቅ ማለት.

ሆኖም ግን, "ኖርማኒስቶች", በተለይም በ ውስጥ የጥንት የሩሲያ ግዛት ታሪክን በማጥናት ላይ የሰሩት የውጭ ዩኒቨርሲቲዎች፣ አቋማቸውን አልሰጡም። በአስተዳደር እና በፖለቲካዊ አስተዳደር ድርጅት ውስጥ የኖርማን አካላትን መፈለግ ፣ ማህበራዊ ህይወት, ባህሎች, ኖርማኒስቶች የአንዱን ወይም የሌላውን ባህሪ ለመወሰን ወሳኝ መሆናቸውን ለማጉላት ሞክረዋል. ማህበራዊ ክስተት. እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ኖርማኒስቶች ከአራቱ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ቢያንስ የአንዱ ጠበቃዎች ሆነዋል።

1) “የወረራ ጽንሰ-ሀሳብ” ፣ ወደ ኖርማኖች የሩሲያን መሬት ድል ለማድረግ (በአብዛኛዎቹ የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች የተጋራ) ወደሚለው ሀሳብ በማዘንበል።

2) "የቅኝ ግዛት ጽንሰ-ሐሳብ" (ቲ. አርኔ) - የስካንዲኔቪያን ቅኝ ግዛቶችን በመፍጠር በኖርማኖች የሩሲያ ግዛት መያዙ.

3) ጽንሰ-ሀሳብ የፖለቲካ ትብብር"በስዊድን መንግሥት እና በሩሲያ መካከል. በመጀመሪያ በሩስ ውስጥ የቫራንግያውያን ሚና የውጭ ሀገራትን በደንብ የሚያውቁ ነጋዴዎች እና በኋላ - ተዋጊዎች, መርከበኞች እና መርከበኞች ነበሩ.

4) "የባዕድ ልሂቃን ጽንሰ-ሐሳብ" - መፍጠር የላይኛው ክፍልበሩስ ውስጥ በቫራንግያውያን (A. Stender-Petersen).

ጸረ-ኖርማኒዝም ተቃዋሚዎቻቸው በክርክራቸው ውስጥ የሚከተሉትን ነጥቦች ትኩረት ስቧል።

1) በ 8 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን የጎሳዎች ትልቅ የጎሳ ኮንፌዴሬሽን አካል የሆኑት የደቡብ ባልቲክ ፖሜራኒያ ስላቭስ ተወካዮች። ተቆጣጠረው ደቡብ ዳርቻዎችባልቲክ እና በዚህ ክልል ታሪክ ፣ ሃይማኖት ፣ ባህል ውስጥ ብዙ ወስኗል ፣ በምስራቃዊ ስላቭስ ዕጣ ፈንታ እና ልማት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ በተለይም የእነሱ ሰሜን ምዕራብ ክልል, የሩስያ ግዛት የመጀመሪያዎቹ ማዕከሎች የተነሱበት - ስታራያ ላዶጋ እና ኖቭጎሮድ. ነገር ግን እነዚህ ቫራንግያውያን አልነበሩም, ግን ፖሜሪያን ስላቭስ ናቸው.

2) የፖሜሪያን ስላቭስ ጥንታዊ ግንኙነቶች ከ ጋር የምስራቅ ስላቪክ መሬቶችበደቡብ ባልቲክ እና ኖቭጎሮድ (ኢልመን) ስላቭስ የቋንቋ ማህበረሰብ ውስጥ ተንጸባርቋል። ያለፈው ዘመን ታሪክም እንዲህ ይላል። የስላቭ ቋንቋእና የቫራንግያን-ሩሲያኛ ቋንቋ "ዋናው አንድ ነው." ዜና መዋዕል በጸሐፊው አስተያየት - ኖርዌጂያኖች፣ ስዊድናውያን፣ ዴንማርክ፣ እና “Varangians - Rus'” እንደነበሩ ማረጋገጫ አግኝቷል፣ እና ዜና መዋዕል ጸሐፊው ስካንዲኔቪያንን እና የቫራንግያን-ሩሲያን ጎሳ ማህበረሰብን ለየ።

3) የአንዳንዶች መኖር ጥንታዊ የሩሲያ መኳንንትየቫራንጂያን አመጣጥ (ኦሌግ ፣ ኢጎር ፣ ወዘተ) እና ኖርማን-ቫራንጋውያን በ የልዑል ቡድኖችበጥንታዊው ሩስ ውስጥ ያለው ግዛት በውስጣዊ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ መሰረት መፈጠሩን አይቃረንም. ቫራንግያውያን በጥንታዊው ሩስ ሀብታም ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ባህል ምንም ዱካ አልተተዉም ምክንያቱም በሩስ ውስጥ ይኖሩ የነበሩት ሰዎች የተዋሃዱ (የተከበሩ) ነበሩ።

4) ኖርማኖች እራሳቸው (Varangians) እውቅና ሰጥተዋል ከፍተኛ ደረጃየጋርዳሪኪ ልማት - “የከተሞች ሀገር” ፣ ሩስ ብለው እንደሚጠሩት ።

5) የውጭ አመጣጥ ገዥ ሥርወ መንግሥትለመካከለኛው ዘመን የተለመደ; ስለ ቫራንግያውያን ወደ ሩስ መጥራት ያለው አፈ ታሪክ ከዚህ የተለየ አይደለም ( የጀርመን ሥርወ መንግሥትየመጣው ከሮማውያን ፣ ብሪቲሽ - ከአንግሎ-ሳክሰን)።

ዛሬ የሩስያ ግዛት አመጣጥ ጥያቄ ሙሉ በሙሉ አልተገለጸም. በኖርማኒስቶች እና ፀረ-ኖርማኒስቶች መካከል ያለው ክርክር ከጊዜ ወደ ጊዜ ይታደሳል ፣ ግን በመረጃ እጥረት ምክንያት ብዙዎች ዘመናዊ ተመራማሪዎችወደ ስምምነት አማራጭ ማዘንበል ጀመረ፣ እና መጠነኛ-ኖርማኒስት ቲዎሪ ተነሳ። በዚህ መሠረት ቫራንግያውያን በጥንቶቹ ስላቭስ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል, ነገር ግን ቁጥራቸው አነስተኛ በመሆናቸው የጎረቤቶቻቸውን የስላቭ ቋንቋ እና ባህል በፍጥነት ተቀበሉ.

ሌቭ ፑሽካሬቭ, ናታሊያ ፑሽካሬቫ