ግዛቱ በሩስ ውስጥ እንዴት እንደታየ። የኖርማን ቲዎሪ

በሩሲያ ኢኮኖሚክስ ዩኒቨርሲቲ በጂ.ቪ. ፕሌካኖቭ

የአስተዳደር ፋኩልቲ

የሩሲያ እና የዓለም ታሪክ ክፍል

በዲሲፕሊን "ታሪክ" ውስጥ

የኖርማን ቲዎሪ

የተጠናቀቀው በ: Shashkina D.M.

የ 1 ኛ ዓመት ተማሪ ፣ ቡድን 1130

የተረጋገጠው በ: Sokolov M.V.

ሞስኮ - 2013

የኖርማን ቲዎሪ- የታሪክ አጻጻፍ መመሪያ, ደጋፊዎቻቸው ኖርማኖች (ቫራንጋውያን) የስላቭ ግዛት መስራቾች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥራሉ.

በስላቭስ መካከል ያለው የስካንዲኔቪያን የግዛት አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳብ በ 862 ውስጥ የእርስ በርስ ግጭትን ለማስቆም ፣ስላቭስ ልዑልን ለመውሰድ ወደ ቫራንግያውያን ዞር ብሎ ከዘገበው ያለፈው ዘመን ታሪክ ቁርሾ ጋር የተያያዘ ነው ። ዙፋን. ዜና መዋዕል እንደዘገበው መጀመሪያ ላይ ቫራንግያውያን ከኖቭጎሮዳውያን ግብር እንደወሰዱ፣ ከዚያም ተባረሩ፣ ነገር ግን የእርስ በርስ ግጭት በጎሳዎች መካከል ተጀመረ (እንደ ኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል - በከተሞች መካከል) “እናም የበለጠ እና የበለጠ በራሳቸው መዋጋት ጀመሩ። ከዚያ በኋላ ስሎቬንያውያን፣ ክሪቪቺ፣ ቹድ እና ሜሪያ በሚሉት ቃላት ወደ ቫራንግያውያን ዞሩ፡- “መሬታችን ታላቅና ብዙ ናት፣ ነገር ግን በውስጡ ምንም ልብስ የለም። መጥተህ በላያችን ንገሥ” አለው። በውጤቱም, ሩሪክ በኖቭጎሮድ, በ Sineus በ Beloozero እና ትሩቨር በኢዝቦርስክ ለመንገስ ተቀመጠ. ስለ ቫራንግያውያን ጥሪ የኔስቶርን ትረካ የመረመሩት የመጀመሪያዎቹ ተመራማሪዎች ቫራንግያን-ሩሲያውያን ከስካንዲኔቪያ እንደመጡ በማየት ትክክለኛነቱን ተገንዝበው ነበር። "የኖርማን ቲዎሪ" በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ቀርቧል. በሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ ውስጥ እንዲሰሩ በፒተር 1 የተጋበዙ የጀርመን የታሪክ ምሁራን ጂ ባየር እና ጂ ሚለር። የድሮው የሩሲያ ግዛት የተፈጠረው በቫራንግያውያን መሆኑን በሳይንሳዊ መንገድ ለማረጋገጥ ሞክረዋል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የኖርማን ንድፈ ሐሳብ በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን ኦፊሴላዊ የሩሲያ ታሪክ ታሪክ ውስጥ ተገኝቷል። የሩስያ ግዛት አመጣጥ ዋና ስሪት ተፈጥሮ. የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ጽንፈኛ መገለጫ ስላቭስ ዝግጁ ባለመሆናቸው ምክንያት ግዛት መፍጠር አልቻሉም እና ከዚያ የውጭ አመራር ከሌለ እሱን ማስተዳደር አልቻሉም የሚለው ማረጋገጫ ነው። በእነሱ አስተያየት, ግዛት ከውጭ ወደ ስላቭስ መጡ.

የኖርማን ንድፈ ሃሳብ በውስጣዊ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት ምክንያት የድሮውን የሩሲያ ግዛት አመጣጥ ይክዳል. ኖርማኒስቶች በሩስ ግዛት መጀመሩን ቫራንጋውያን በኖቭጎሮድ እንዲነግሡ ከተጠሩበት ጊዜ እና በዲኒፐር ተፋሰስ ውስጥ የስላቭ ነገዶችን ድል ካደረጉበት ጊዜ ጋር ያዛምዳሉ። ቫራንግያውያን እራሳቸው ያምኑ ነበር ከእነዚህም መካከል ሩሪክ እና ወንድሞቹ የስላቭ ጎሳ ወይም ቋንቋ አልነበሩም ... ስካንዲኔቪያውያን ማለትም ስዊድናውያን ነበሩ።

ሲ.ኤም. ሶሎቭዮቭ ቫራንጋውያንን በሩስ የመጀመሪያዎቹ የግዛት አወቃቀሮች ውስጥ እንደ ቁልፍ አካል አድርጎ ይመለከታቸዋል, ከዚህም በላይ የእነዚህ መዋቅሮች መስራቾች እንደሆኑ አድርጎ ይመለከታቸዋል. የታሪክ ምሁሩ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “... የሩሪክ ጥሪ በታሪካችን ውስጥ ያለው ፋይዳ ምንድን ነው? የመጀመሪያዎቹ መሳፍንት ጥሪ በታሪካችን ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ነው, ይህ ሁሉም-የሩሲያ ክስተት ነው, እና የሩሲያ ታሪክ በትክክል ይጀምራል. በግዛት ምሥረታ ውስጥ ዋናው፣ የመጀመርያው ክስተት፣ የተከፋፈሉ ጎሳዎችን አንድ ማድረግ፣ በመካከላቸው የማተኮር መርህ፣ ኃይል በመፈጠሩ ነው። የሰሜናዊው ጎሳዎች, የስላቭ እና የፊንላንድ, አንድ ላይ ተጣምረው ይህንን የማተኮር መርህ, ይህ ኃይል. እዚህ ፣ በበርካታ የሰሜን ጎሳዎች ክምችት ውስጥ ፣ የሁሉም ሌሎች ነገዶች ትኩረት ጅምር ተዘርግቷል ፣ ምክንያቱም የሚጠራው መርህ የመጀመሪያዎቹን የተከማቸ ነገዶች ኃይል ይጠቀማል ፣ ስለሆነም በእነሱ በኩል ለመጀመሪያ ጊዜ የተዋሃዱ ሌሎች ኃይሎችን ለማሰባሰብ ፣ እርምጃ መውሰድ ጀምር"

ኤን.ኤም. ካራምዚን ቫራንግያውያንን እንደ "የሩሲያ ንጉሳዊ አገዛዝ" መስራች አድርገው ይቆጥሩ ነበር, ድንበራቸውም "ወደ ምሥራቅ እስከ አሁን ያሮስቪል እና ኒዝሂ ኖቭጎሮድ ግዛቶች, እና ወደ ደቡብ ወደ ምዕራብ ዲቪና; ቀድሞውኑ Merya, Murom እና Polotsk በሩሪክ ላይ ተመርኩዘው ነበር, ምክንያቱም እሱ የራስ ገዝ አስተዳደርን ከተቀበለ, ከቤላኦዘር, ፖሎትስክ, ሮስቶቭ እና ሙሮም በስተቀር, በእሱ ወይም በወንድሞቹ ከተሸነፈ በስተቀር ታዋቂ ለሆኑ ዜጎቹ ቁጥጥር ሰጠ. ስለዚህ፣ ከከፍተኛው ልዑል ኃይል ጋር፣ በሩሲያ ውስጥ የፊውዳል፣ የአካባቢ ወይም የአፕናጅ ሥርዓት የተቋቋመ ይመስላል፤ ይህ ሥርዓት በስካንዲኔቪያና በመላው አውሮፓ የጀርመን ሕዝቦች የበላይ በሆኑባቸው አዳዲስ የሲቪል ማኅበራት መሠረት ነው።

ኤን.ኤም. ካራምዚን እንዲህ ሲል ጽፏል: - “የሦስቱ የቫራንግያን መኳንንት ስም - ሩሪክ ፣ ሲነስ ፣ ትሩቨር - በስላቭስ እና በቹድ የሚጠሩት ፣ የማይታበል ሁኔታ ኖርማን ናቸው ። ስለዚህ ፣ በ 850 አካባቢ በፍራንካውያን ዜና መዋዕል ውስጥ - ልብ ሊባል የሚገባው - ሶስት ሮሪኮች ተጠቅሰዋል ። አንደኛው የዴንማርክ መሪ ይባላል፣ ሌላኛው ንጉስ (ሬክስ) ኖርማን፣ ሶስተኛው በቀላሉ ኖርማን ይባላል። ቪ.ኤን. ታቲሽቼቭ ሩሪክ ከፊንላንድ የመጣ እንደሆነ ያምን ነበር ፣ ምክንያቱም ከዚያ ብቻ ቫራንግያውያን ወደ ሩስ ብዙ ጊዜ ሊመጡ ይችላሉ። ፕላቶኖቭ እና ክሊዩሼቭስኪ ከሥራ ባልደረቦቻቸው ጋር ሙሉ በሙሉ ይስማማሉ፣ በተለይም ክሊቼቭስኪ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “በመጨረሻም የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ የቫራንግያን መኳንንት እና ተዋጊዎቻቸው ስም ከሞላ ጎደል ሁሉም የስካንዲኔቪያ ተወላጆች ናቸው። በስካንዲኔቪያ ሳጋዎች ውስጥ ተመሳሳይ ስሞችን እናገኛለን-ሩሪክ በ Hrorek ፣ Truvor - Thorvardr ፣ Oleg በጥንታዊው የኪየቭ ዘዬ ላይ o - ሄልጊ ፣ ኦልጋ - ሄልጋ ፣ በቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጄኒተስ - ????,ኢጎር - ኢንግቫርር፣ ኦስኮልድ - ሆስኩልደር፣ ዲር ዲሪ፣ ፍሬላፍ - ፍሪሊፍር፣ ስቬናልድ - ስቬናልድ፣ ወዘተ።

የብሄር ስም "ሩስ" አመጣጥ ከድሮው አይስላንድኛ ቃል የመጣ ነው Roþsmenn ወይም Roþskarlar - “ቀዛፊዎች፣ መርከበኞች” እና በፊንላንድ እና ኢስቶኒያውያን መካከል “ruotsi/rootsi” ለሚለው ቃል፣ በቋንቋቸው ስዊድን ማለት ነው፣ እና አንዳንድ የቋንቋ ሊቃውንት እንደሚሉት ይህ ቃል ወደ ስላቭክ ሲወሰድ ወደ “ሩሲያ” መቀየር ነበረበት። ቋንቋዎች.

የኖርማን ቲዎሪ በጣም አስፈላጊዎቹ ክርክሮች የሚከተሉት ናቸው፡-

· የባይዛንታይን እና የምዕራብ አውሮፓ የጽሑፍ ምንጮች (በዘመኑ የነበሩት ሰዎች ሩስን እንደ ስዊድናውያን ወይም ኖርማን ለይተው አውቀዋል።

· የሩሲያ ልኡል ሥርወ መንግሥት መስራች የስካንዲኔቪያ ስሞች - ሩሪክ ፣ “ወንድሞቹ” ሲኒየስ እና ትሩቨር እና ሁሉም የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ መኳንንት ከስቪያቶላቭ በፊት። በውጪ ምንጮች, ስማቸውም ለስካንዲኔቪያን ድምጽ ቅርብ በሆነ መልኩ ተሰጥቷል. ልዑል ኦሌግ X-l-g (የካዛር ደብዳቤ) ፣ ልዕልት ኦልጋ - ሄልጋ ፣ ልዑል ኢጎር - ኢንገር (የባይዛንታይን ምንጮች) ይባላል።

· በ 912 የሩሲያ-ባይዛንታይን ስምምነት ውስጥ የተዘረዘሩት የ “የሩሲያ ቤተሰብ” አምባሳደሮች አብዛኛዎቹ የስካንዲኔቪያ ስሞች።

· የኮንስታንቲን ፖርፊሮጄኒተስ ሥራ "በግዛቱ አስተዳደር ላይ" (949 ዓ.ም.) የዲኒፐር ራፒድስ ስም በሁለት ቋንቋዎች ይሰጣል-"ሩሲያኛ" እና ስላቪክ ፣ የስካንዲኔቪያን ሥርወ-ቃል ለአብዛኛዎቹ "ሩሲያውያን" ስሞች ሊቀርብ ይችላል ። .

ተጨማሪ ክርክሮች ከ9-11 ኛው ክፍለ ዘመን የተገኙትን በሩሪክ ሰፈር ቁፋሮዎች ላይ የተገኙ ግኝቶችን ጨምሮ በስካንዲኔቪያውያን በሰሜን ምስራቅ ስላቪክ ግዛት ውስጥ መኖራቸውን የሚያመለክቱ የአርኪኦሎጂ ማስረጃዎች ናቸው ፣ በስታራያ ላዶጋ (ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ) እና ግኔዝዶቮ ። ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት በተመሰረቱ ሰፈሮች ውስጥ ፣ የስካንዲኔቪያን ቅርሶች በተለይ “የቫራንግያውያን ጥሪ” በተባለበት ጊዜ ነው ፣ በጥንታዊው የባህል ንብርብሮች ውስጥ

በአሮጌው የሩሲያ ግዛት አመጣጥ ላይ የእይታ ነጥቦች። የኖርማን ንድፈ ሃሳቦች፡-

ኖርማን ስካንዲኔቪያን የድሮ የሩሲያ ግዛት

በኖርማን እትም ዙሪያ ያሉ አለመግባባቶች አንዳንድ ጊዜ የኖርማን ቫራንግያውያን ሳይኖሩ ስላቮች በራሳቸው ግዛት መፍጠር ይችሉ እንደሆነ በሚለው ጥያቄ ውስጥ ርዕዮተ-ዓለም ባህሪን ያዙ። በስታሊን ጊዜ በዩኤስ ኤስ አር ኖርማኒዝም በስቴት ደረጃ ተቀባይነት አላገኘም ፣ ግን በ 1960 ዎቹ ፣ የሶቪዬት ታሪክ አፃፃፍ ወደ መካከለኛው የኖርማን መላምት በተመሳሳይ ጊዜ የሩስ አመጣጥ አማራጭ ስሪቶችን እያጠና ነበር።

የውጭ አገር ታሪክ ጸሐፊዎች በአብዛኛው የኖርማን ሥሪትን እንደ ዋናው አድርገው ይመለከቱታል.

አጋዥ ስልጠና

ርዕስ በማጥናት እገዛ ይፈልጋሉ?

የኛ ስፔሻሊስቶች እርስዎን በሚስቡ ርዕሶች ላይ ምክር ይሰጣሉ ወይም የማጠናከሪያ አገልግሎቶችን ይሰጣሉ።
ማመልከቻዎን ያስገቡምክክር የማግኘት እድልን ለማወቅ ርዕሱን አሁን በማመልከት.

የድሮው የሩሲያ ግዛት ብቅ የሚልበት ጊዜ በበቂ ትክክለኛነት ሊታወቅ አይችልም። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እኛ ባለፈው ምዕራፍ ውስጥ ስለ የተነጋገርናቸው የፖለቲካ ምስረታዎች ወደ ምስራቃዊ ስላቭስ ፊውዳል ግዛት - የድሮው ሩሲያ የኪየቫን ግዛት። በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ, ይህ ክስተት በተለያዩ የታሪክ ተመራማሪዎች በተለየ ሁኔታ ተካቷል. ይሁን እንጂ አብዛኞቹ ደራሲዎች የድሮው የሩሲያ ግዛት ብቅ ማለት ለ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መሰጠት እንዳለበት ይስማማሉ.

የድሮው የሩሲያ ግዛት እንዴት እንደተመሰረተ የሚለው ጥያቄም ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም. እና እዚህ የኖርማን ቲዎሪ እየተባለ የሚጠራውን ፊት ለፊት እንጋፈጣለን.

እውነታው ግን እኛ በእጃችን ያለን ፣ የሚመስለው ፣ ስለ ብሉይ የሩሲያ ግዛት አመጣጥ ጥያቄን በተወሰነ ደረጃ ይመልሳል። ይህ በጣም ጥንታዊው የታሪክ መጽሃፍ ስብስብ "የያለፉት ዓመታት ተረት" ነው። ዜና መዋዕል በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ግልጽ ያደርገዋል. ምንም እንኳን በቀጥታ ባይናገርም ቅድመ አያቶቻችን ሀገር አልባ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ይኖሩ ነበር። እየተነጋገርን ያለነው የደቡባዊ ስላቪክ ጎሳዎች ለካዛር እና ሰሜናዊው ለቫራንግያውያን ግብር ስለከፈሉ ነው ፣ የኋለኛው አንድ ጊዜ ቫራንግያንን እንዳባረረ ፣ ግን ከዚያ ሀሳባቸውን ቀይረው የቫራንግያን መኳንንት ለራሳቸው ጠሩ ። ይህ ውሳኔ የተከሰተው ስላቭስ እርስ በእርሳቸው በመዋጋታቸው እና ስርዓትን ለማቋቋም ወደ የውጭ መኳንንት ለመዞር በመወሰናቸው ነው. የቫራንግያን መኳንንት መጀመሪያ ላይ አልተስማሙም, ነገር ግን ስላቭስ አሳመናቸው. ሶስት የቫራንግያን መኳንንት ወደ ሩስ መጡ እና በ 862 ዙፋኖች ላይ ተቀምጠዋል: ሩሪክ - በኖቭጎሮድ, ትሩቨር - በኢዝቦርስክ (ከፕስኮቭ ብዙም ሳይርቅ), ሲኒየስ - በቤሎዜሮ.

ይህ ትርጓሜ ቢያንስ ሁለት ተቃውሞዎችን ያስነሳል። በመጀመሪያ ደረጃ, "የያለፉት ዓመታት ተረት" ውስጥ የቀረበው ተጨባጭ ቁሳቁስ ቫራንግያንን በመጥራት ስለ ሩሲያ ግዛት መፈጠር መደምደሚያ ምክንያት አይሰጥም. በተቃራኒው, ልክ እንደሌሎች ወደ እኛ እንደመጡ ምንጮች, በምስራቅ ስላቭስ መካከል ያለው ግዛት ከቫራንግያውያን በፊት እንኳን እንደነበረ ይናገራል. በሁለተኛ ደረጃ, ዘመናዊው ሳይንስ የማንኛውም ግዛት ምስረታ ውስብስብ ሂደት ከእንደዚህ አይነት ጥንታዊ ማብራሪያ ጋር መስማማት አይችልም. ግዛቱ በአንድ ሰው ወይም በብዙ እጅግ በጣም ጥሩ በሆኑ ወንዶች ሊደራጅ አይችልም። መንግስት የህብረተሰቡ የማህበራዊ መዋቅር ውስብስብ እና ረጅም እድገት ውጤት ነው. ቢሆንም፣ ዜና መዋዕል የተጠቀሰው በ18ኛው ክፍለ ዘመን ነው። የሩሲያ ግዛት ምስረታ የቫራንግያን እትም ያዳበሩ የተወሰኑ የታሪክ ምሁራን ቡድን። በዚህ ጊዜ የጀርመን የታሪክ ተመራማሪዎች ቡድን በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ ውስጥ ሠርተው የታሪክ መዝገብ አፈ ታሪክን በተወሰነ መልኩ ተርጉመውታል. የድሮው ሩሲያ ግዛት አመጣጥ ታዋቂው የኖርማን ንድፈ ሀሳብ የተወለደው በዚህ መንገድ ነው።

ቀድሞውኑ በዚያን ጊዜ ኖርማኒዝም ከተራቀቁ የሩሲያ ሳይንቲስቶች ተቃውሞ አጋጥሞታል, ከእነዚህም መካከል ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የጥንት ሩሲያን የሚያጠኑ ሁሉም የታሪክ ምሁራን በሁለት ካምፖች ተከፍለዋል - ኖርማኒስቶች እና ፀረ-ኖርማኒስቶች።

የዘመናዊው የሀገር ውስጥ ሳይንቲስቶች የኖርማን ንድፈ ሐሳብን ይቃወማሉ። ከስላቭ አገሮች ትላልቅ ተመራማሪዎች ጋር ተቀላቅለዋል.

የኖርማን ፅንሰ-ሀሳብ ዋነኛው ውድቅ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የምስራቅ ስላቭስ የማህበራዊ እና ፖለቲካዊ እድገት ከፍተኛ ደረጃ ነው። የድሮው ሩሲያ ግዛት የተዘጋጀው በምስራቅ ስላቭስ ለብዙ መቶ ዓመታት እድገት ነው. በኢኮኖሚያዊ እና በፖለቲካዊ ደረጃቸው, ስላቭስ ከቫራንግያውያን ከፍ ያለ ስለነበሩ ከአዲሶቹ መጤዎች እንኳን የመንግስት ልምድ መበደር አልቻሉም.

ዜና መዋዕል ታሪኩ በእርግጥ የእውነት አካላትን ይዟል። በኋለኞቹ ጊዜያት በሩስ እና በምዕራብ አውሮፓ እንደተደረገው ስላቭስ ብዙ መሳፍንትን ከቡድናቸው ጋር እንደ ወታደራዊ ስፔሻሊስቶች ጋብዞ ሊሆን ይችላል። የሩስያ ርዕሳነ መስተዳድሮች የቫራንጋውያንን ብቻ ሳይሆን የእንጀራ ጎረቤቶቻቸውን ማለትም ፔቼኔግስን፣ ካራካልፓክስን፣ ቶርክን ጭምር ይጋብዙ እንደነበር በአስተማማኝ ሁኔታ የታወቀ ነው። ስቴቱ ተዛማጅ የመንግስት ልጥፎችን ሰጣቸው. ሆኖም አንዳንድ ደራሲዎች ከኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ, የአንዳንድ የስላቭ ጎሳዎች ተወካዮች ሊሆኑ እንደሚችሉ በማመን የሩሪክ, ሲኒየስ እና ትሩቮርን የቫራንጂያን አመጣጥ ይጠራጠራሉ. ያም ሆነ ይህ፣ በእናት አገራችን ታሪክ ውስጥ የቀሩ የቫራንግያን ባህል አሻራዎች በተግባር የሉም።

የድሮው ሩሲያ ግዛት ከመመስረቱ በፊት የምስራቃዊ ስላቭስ የመጀመሪያ መሪዎች መቼ እና እንዴት እንደተነሱ በትክክል አናውቅም ፣ ግን በማንኛውም ሁኔታ ከ 862 በፊት ከታወቁት “የቫራንግያውያን ጥሪ” በፊት ነበሩ ። በጀርመን ዜና መዋዕል ውስጥ ፣ ቀድሞውኑ ከ 839 ጀምሮ ፣ የሩሲያ መኳንንት ካካን - ዛርስ ተብለው ይጠሩ ነበር።

ነገር ግን የምስራቅ ስላቪክ መሬቶች ወደ አንድ ግዛት የተዋሃዱበት ጊዜ በእርግጠኝነት ይታወቃል. እ.ኤ.አ. በ 882 የኖቭጎሮድ ልዑል ኦሌግ ኪየቭን ያዘ እና እነዚህን ሁለት በጣም አስፈላጊ የሩሲያ ግዛቶችን አንድ አደረገ ። ከዚያም የተቀሩትን የሩሲያ መሬቶች በመቀላቀል ለእነዚያ ጊዜያት ትልቅ ግዛት ፈጠረ. የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በሩስ ግዛት መፈጠሩን ከክርስትና መግቢያ ጋር ለማያያዝ እየሞከረች ነው።*

እርግጥ ነው፣ ቤተ ክርስቲያን የኦርቶዶክስ ተዋሕዶን ለብዝበዛ መንግሥት መገዛትን ስለቀደሰች የፊውዳሉን መንግሥት ለማጠናከር የክርስትና መግቢያ ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው። ይሁን እንጂ የሩስ ጥምቀት የኪየቫን ግዛት ከተመሠረተ ከአንድ መቶ ዓመት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ነበር, ቀደም ሲል የነበሩትን የምስራቅ ስላቪክ ግዛቶች ሳይጠቅሱ.

ከስላቭስ በተጨማሪ የድሮው ሩሲያ የኪየቫን ግዛት አንዳንድ አጎራባች የፊንላንድ እና የባልቲክ ጎሳዎችን ያጠቃልላል። ይህ ግዛት ገና ከመጀመሪያው ጀምሮ በዘር የተለያየ ነበር። ይሁን እንጂ መሠረቱ የሶስት የስላቭ ሕዝቦች - ሩሲያውያን (ታላላቅ ሩሲያውያን), ዩክሬናውያን እና ቤላሩስያውያን መገኛ የነበረው የድሮው ሩሲያ ሕዝብ ነበር. ከእነዚህ ህዝቦች መካከል በአንዱም ተለይቶ ሊታወቅ አይችልም.

የኖርማን ንድፈ ሐሳብ ውስብስብ የሳይንሳዊ ሀሳቦች ውስብስብ ነው, በዚህ መሠረት ስካንዲኔቪያውያን (ማለትም "ቫራንግያውያን") ነበሩ, ሩሲያን እንዲገዙ ተጠርተዋል, እዚያም የመጀመሪያውን የግዛት መሠረት የጣሉ. በኖርማን ንድፈ ሐሳብ መሠረት አንዳንድ የምዕራባውያን እና የሩሲያ ሳይንቲስቶች ጥያቄውን የሚያነሱት ቫራንግያውያን ቀደም ሲል በተፈጠሩት የስላቭ ጎሣዎች ላይ ስለሚያሳድሩት ተጽዕኖ ሳይሆን የቫራንጋያውያን የሩስ አመጣጥ እንደ ባደጉ ፣ ጠንካራ እና ገለልተኛ እንደሆኑ አድርገው ነው ። ሁኔታ.

"Varyags" የሚለው ቃል እራሱ በ 9 ኛው - በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ተነሳ. ቫራንግያውያን በመጀመሪያዎቹ ገጾቻቸው ላይ የባይጎን ዓመታት ተረት ውስጥ የተገለጹ ሲሆን ከጥፋት ውሃ በኋላ የያፌትን መስመር የቀጠሉትን 13 ሰዎች ዝርዝርም ከፍተዋል። ስለ ቫራንግያውያን ጥሪ የኔስተርን ትረካ የመረመሩት የመጀመሪያዎቹ ተመራማሪዎች ቫራንግያን-ሩሲያውያን ከስካንዲኔቪያ (ፔትሬየስ እና ሌሎች የስዊድን ሳይንቲስቶች ፣ ቤየር ፣ ጂ.ኤፍ. ሙለር ፣ ቱማንማን ፣ ሽሌስተር ፣ ወዘተ) ስደተኛ ሆነው በመመልከት እውነተኛነቱን ሁሉም ማለት ይቻላል ተረድተዋል። ግን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, የዚህ "የኖርማን ቲዎሪ" ንቁ ተቃዋሚዎች መታየት ጀመሩ (ትሬድያኮቭስኪ እና ሎሞኖሶቭ).

ሆኖም፣ እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን ስድሳዎቹ ዓመታት ድረስ፣ የኖርማን ትምህርት ቤት ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ የበላይ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል፣ ምክንያቱም በእሱ ላይ ጥቂት ተቃውሞዎች ተነስተው ነበር (Ewers in 1808)። በዚህ ጊዜ ውስጥ በጣም ታዋቂ የሆኑት የኖርማኒዝም ተወካዮች ካራምዚን ፣ ክሩግ ፣ ፖጎዲን ፣ ኩኒክ ፣ ሳፋሪክ እና ሚክሎሲች ነበሩ። ሆኖም ከ1859 ጀምሮ የኖርማኒዝም ተቃውሞ በአዲስና ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ኃይል ተነሳ። ምክንያቱ ፖለቲካዊ ሳይሆን አይቀርም፤ ሩሲያ የራሷ ታሪክ ያለው ሀገር ሆና በአውሮፓ ሀገራት መካከል እራሷን ለማሳየት እየሞከረች ነው። ይህ የሚፈለገው ሩሲያ ብቅ ባላት ዓለም አቀፍ የፖለቲካ ፍላጎት እና እያደገ በመጣው የውስጥ ችግር ነው። በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ወጣት የነበሩት የሩሲያ መኳንንት “ታሪካዊ ጽናት” ይጠይቃሉ፣ ማለትም፣ ከአውሮፓውያን መኳንንት ጋር እኩል ለመሆን፣ ወይም ቢያንስ በሆነ መንገድ ለመቀራረብ መኳንንት ነን ብለው ነበር። ሰርፍዶም ማብራሪያውን ፈልጎ ነበር, ምክንያቱም በአውሮፓ ውስጥ ስላልነበረ እና ትልቅ የሩስያ ጦር, በአውሮፓ ሀገሮች ውስጥ በመዝመቱ, የናፖሊዮንን ጦር ተከትሎ, ይህንን አይቷል.

ኖርማኒስቶች - የኖርማን ቲዎሪ ተከታዮች ፣ ከባህር ማዶ ስለ ቫራንግያን-ሩሲያውያን ጥሪ በኔስተር ዜና መዋዕል ታሪክ ላይ በመመስረት ፣ የዚህን ታሪክ ማረጋገጫ በግሪክ ፣ አረብ ፣ ስካንዲኔቪያን እና ምዕራባዊ አውሮፓ እና በቋንቋ እውነታዎች ፣ ሁሉም ሰው ይስማማል, የሩሲያ ግዛት, እንደ, እሱ በእርግጥ በስካንዲኔቪያውያን, ማለትም, ስዊድናውያን ተመሠረተ.

የኖርማን ንድፈ ሃሳብ በውስጣዊ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት ምክንያት የድሮውን የሩሲያ ግዛት አመጣጥ ይክዳል. ኖርማኒስቶች በሩስ ግዛት መጀመሩን ቫራንጋውያን በኖቭጎሮድ እንዲነግሡ ከተጠሩበት ጊዜ እና በዲኒፐር ተፋሰስ ውስጥ የስላቭ ነገዶችን ድል ካደረጉበት ጊዜ ጋር ያዛምዳሉ። “ሩሪክ እና ወንድሞቹ የነበሩት የስላቭ ጎሳ እና ቋንቋ አልነበሩም ... ስካንዲኔቪያውያን ማለትም ስዊድናውያን” የተባሉት ቫራንግያውያን ራሳቸው ያምኑ ነበር።

ኤም.ቪ. እንደ ሎሞኖሶቭ የድሮው የሩሲያ ግዛት የቫራንግያውያን-ሩሲያውያን ግንኙነት በተቋረጠ የጎሳ ማህበራት እና በተናጥል ርዕሰ መስተዳድር መልክ ከመጠራቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ይኖር ነበር። የደቡባዊ እና ሰሜናዊ ስላቭስ የጎሳ ማህበራት "ያለ ንጉሣዊ አገዛዝ እራሳቸውን ነጻ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር" በእሱ አስተያየት በማንኛውም ዓይነት ኃይል ተጭነዋል.

እንደዚህ - "ግዛቱ ነበር, ነገር ግን በተነጣጠሉ ርዕሳነ መስተዳድሮች መልክ" (መኪና ነበር, ነገር ግን በተበታተነ የማይጣጣሙ መለዋወጫዎች መልክ !!!). ከዚህ በላይ የማይረባ ነገር መናገር አልቻልክም፣ ነገር ግን ይህ ብልግና ወደ ተፈላጊነት ተለወጠ እና ተቀባይነት አገኘች። የሎሞኖሶቭ አስመሳይ አባባል ሩሲያውያን በማንኛውም ዓይነት ኃይል እንደተሸከሙ እና እራሳቸውን ነፃ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል የሚለው አባባል ከንቱነት ያነሰ አይደለም። ይህ የማይረባ ነው ምክንያቱም ይህ የተነገረው የመንግስት መሰረት በሆነበት ሀገር ተወካይ ነው.

ሎሞኖሶቭ ለዓለም ታሪክ እድገት እና የሮማን ኢምፓየር ውድቀት የስላቭን ሚና በመጥቀስ የስላቭ ጎሳዎችን የነፃነት ፍቅር እና ለማንኛውም ጭቆና ያላቸውን አለመቻቻል አፅንዖት ይሰጣል። ስለዚህ ሎሞኖሶቭ በተዘዋዋሪ የሚያመለክተው የልዑል ኃይል ሁል ጊዜ አለመኖሩን ነው ፣ ግን የጥንት ሩስ ታሪካዊ እድገት ውጤት ነው። በተለይም በጥንቷ ኖቭጎሮድ ምሳሌ ላይ “ኖቭጎሮዳውያን ለቫራንግያውያን ግብር እምቢ ብለው ራሳቸውን ማስተዳደር ጀመሩ” በሚለው የጥንቷ ኖቭጎሮድ ምሳሌ ላይ በግልጽ አሳይቷል። አዎ፣ የተወሰኑት ክፍሎች ውድቅ ሊሆኑ ይችሉ ነበር፣ ግን ብዙ ክፍሎች ነበሩ እና ሁሉም ተመሳሳይ አልጨረሱም።

ይሁን እንጂ በዚያን ጊዜ የጥንቱን የሩሲያ ፊውዳል ኅብረተሰብ ያፈረሰው የመደብ ቅራኔ ህዝባዊ አገዛዝ እንዲወድቅ ምክንያት ሆኗል፡- ኖቭጎሮዳውያን “በታላቅ ግጭትና የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ ወድቀዋል፤ አንዱ ጎሣ አብላጫውን ለማግኘት በሌላው ላይ አመጸ።

እናም ኖቭጎሮዳውያን (ወይም ይልቁንስ ይህንን ትግል ያሸነፈው የኖቭጎሮዳውያን ክፍል) ወደ ቫራንግያውያን የዞረው በዚህ ወቅት በጣም ከባድ በሆነ የመደብ ቅራኔ ነበር ። አዎን ልትነግሱንና ልትገዙን ወደ እኛ ትመጣለህ።

በዚህ እውነታ ላይ በማተኮር ሎሞኖሶቭ የኖርማን ንድፈ ሃሳብ ደጋፊዎች ያለማቋረጥ ለማስረዳት ሲሞክሩ የሩስያውያን ድክመት እና ማስተዳደር አለመቻላቸው እንዳልሆነ አፅንዖት ሰጥቷል, ነገር ግን በቫራንግያን ቡድን ኃይል የተጨቆኑ የመደብ ቅራኔዎች ምክንያት ናቸው. ለቫራንግያውያን ጥሪ. ሙሉ በሙሉ አመክንዮአዊ አይደለም፣ ግን በጣም አገር ወዳድ።

ከሎሞኖሶቭ በተጨማሪ ኤስ ኤም. ሶሎቪቭን ጨምሮ ሌሎች የሩሲያ የታሪክ ተመራማሪዎች የኖርማንን ንድፈ ሐሳብ ውድቅ አድርገዋል፡- “ኖርማኖች የበላይ ጎሣ አልነበሩም፣ የሚያገለግሉት ለአገሬው ተወላጆች መኳንንት ብቻ ነበር። ብዙዎቹ ለጊዜው ብቻ አገልግለዋል; በሩስ ውስጥ ለዘላለም የቆዩ ፣ በቁጥር ግድየለሽነት ፣ በፍጥነት ከአገሬው ተወላጆች ጋር ተዋህደዋል ፣ በተለይም በብሔራዊ ህይወታቸው ውስጥ ለዚህ ውህደት ምንም እንቅፋት አላገኙም ። ስለዚህ, በሩሲያ ማህበረሰብ መጀመሪያ ላይ ስለ ኖርማኖች, ስለ ኖርማን ዘመን የበላይነት ምንም ዓይነት ንግግር ሊኖር አይችልም" (ኤስ.ኤም. ሶሎቪቭ, 1989; ገጽ 26).

ስለዚህ, የኖርማን ቲዎሪ በሩሲያ ሳይንቲስቶች ግፊት ተሸንፏል ማለት እንችላለን. በዚህም ምክንያት ቫራንግያውያን ከመምጣታቸው በፊት ሩስ ቀድሞውኑ ግዛት ነበር, ምናልባትም አሁንም ጥንታዊ, ሙሉ በሙሉ አልተፈጠረም. ነገር ግን ስካንዲኔቪያውያን በሩስ ግዛት ላይ በበቂ ሁኔታ ተጽእኖ እንዳሳደሩ መካድ አይቻልም። ስካንዲኔቪያውያን የሆኑት የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ መኳንንት ግን ብዙ አዳዲስ ነገሮችን ወደ አስተዳደር ስርዓት አስተዋውቀዋል (ለምሳሌ በሩስ ውስጥ የመጀመሪያው እውነት ቫራንግያን ነበር)።

ሆኖም ፣ ያለ ጥርጥር ፣ የስካንዲኔቪያውያን በሩስ ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ በጣም ጠቃሚ ነበር። ይህ ሊሆን የቻለው በስካንዲኔቪያውያን እና በስላቭስ መካከል ባለው የቅርብ ግንኙነት ምክንያት ብቻ ሳይሆን በሩስ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ መኳንንት ሁሉ እና ስለዚህ ህጋዊ መንግስት ቫራናውያን በመሆናቸው ብቻ ነው። ስለዚህም በሩስ ውስጥ የመጀመሪያው እውነት ቫራንግያን ነበር።

ከህግ እና ከስቴትነት በተጨማሪ, ስካንዲኔቪያውያን ወታደራዊ ሳይንስ እና የመርከብ ግንባታ ይዘው ይመጣሉ. ስላቭስ በጀልባዎቻቸው ላይ በመርከብ ወደ ቁስጥንጥንያ በመርከብ ለመያዝ እና ጥቁር ባህርን ማረስ ይችሉ ይሆን? ቁስጥንጥንያ ይይዛል (በታሪክ ውስጥ የቁስጥንጥንያ የመያዙ እውነታ አልተረጋገጠም ፣ በከተማ ዳርቻው ላይ የተፈጸመው ወረራ እውነታ ብቻ ነው የተገለጸው) ኦሌግ የቫራንግያን ንጉሥ ከሥልጣኑ ጋር ነው ፣ ግን አሁን የሩሲያ ልዑል ነው ፣ ይህ ማለት መርከቦቹ ማለት ነው ። አሁን የሩስያ መርከቦች ናቸው, እና በእርግጠኝነት እነዚህ ከቫራንግያን ባህር የመጡ መርከቦች ብቻ ሳይሆኑ እዚህ በሩስ ውስጥ ወድቀዋል. ቫራንግያውያን የአሰሳ፣ የመርከብ፣ የከዋክብት አሰሳ፣ የጦር መሣሪያ አያያዝ ሳይንስ እና ወታደራዊ ሳይንስ ችሎታዎችን ወደ ሩስ አምጥተዋል።

እርግጥ ነው, ለስካንዲኔቪያውያን ምስጋና ይግባውና በሩስ ውስጥ የንግድ ልውውጥ እያደገ ነው. መጀመሪያ ላይ ጋርዳሪክ በስካንዲኔቪያውያን ወደ ባይዛንቲየም በሚወስደው መንገድ ላይ የተወሰኑ ሰፈሮች ብቻ ናቸው ፣ ከዚያ ቫራንግያውያን ከአገሬው ተወላጆች ጋር መገበያየት ይጀምራሉ ፣ አንዳንዶች እዚህ ይሰፍራሉ - አንዳንዶቹ መሳፍንት ይሆናሉ ፣ አንዳንድ ተዋጊዎች ፣ አንዳንዶቹ ነጋዴዎች ይሆናሉ። በመቀጠልም ስላቭስ እና ቫራንግያውያን አብረው “ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች” ጉዟቸውን ቀጥለዋል። ስለዚህ ለቫራንግያን መኳንንት ምስጋና ይግባውና ሩስ ለመጀመሪያ ጊዜ በዓለም መድረክ ላይ ታየ እና በዓለም ንግድ ውስጥ ይሳተፋል። እና ብቻ አይደለም.

ልዕልት ኦልጋ ከሌሎች ግዛቶች መካከል የሩስን ማወጅ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ተረድታለች ፣ እናም የልጅ ልጇ ልዑል ቭላድሚር የሩስን ጥምቀት በማከናወን የጀመረችውን አጠናቀቀች ፣ በዚህም ሩስን ከአረመኔነት ዘመን ጀምሮ ሌሎች ግዛቶች አስተላልፋለች። ከረጅም ጊዜ ጀምሮ እስከ መካከለኛው ዘመን ድረስ ብቅ አለ።

ምንም እንኳን የኖርማን ፅንሰ-ሀሳብ ፍጹም ታሪካዊ ማረጋገጫ ባያገኝም ፣ ስካንዲኔቪያውያን ወደ ሩስ ሲገቡ የሚከተለው ታየ ።

የመርከብ ግንባታ;

የመርከብ አያያዝ, አሰሳ;

የከዋክብት አሰሳ;

የንግድ ግንኙነቶች መስፋፋት;

ጦርነት;

ዳኝነት ፣ ህጎች።

ሩስን እንደሌሎች የበለጸጉ አገሮች በተመሳሳይ የእድገት ደረጃ ላይ ያደረሱት ስካንዲኔቪያውያን ናቸው።

የሶቪየት ታሪክ ታሪክ, ከአብዮቱ በኋላ በነበሩት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ ትንሽ እረፍት ካደረጉ በኋላ, በስቴት ደረጃ ወደ ኖርማን ችግር ተመለሰ. ዋናው መከራከሪያው የማርክሲዝም መስራቾች አንዱ የሆነው ፍሬድሪክ ኤንግልስ፣ መንግስት ከውጭ ሊጫን እንደማይችል፣ የቋንቋ ሊቅ ኤን ያ ማርር በተሰኘው የቋንቋ ሊቅ የይስሙላው አውቶቸቶኒስት ንድፈ ሃሳብ ተጨምሮ፣ የማርክሲዝም መስራቾች አንዱ የሆነው ፍሬድሪክ ኤንግልስ ተሲስ ሆኖ ታወቀ። ስደትን የካደ እና የቋንቋ እና የዘር ውርስ ዝግመተ ለውጥን ከክፍል እይታ አንፃር አብራርቷል። የሶቪየት ታሪክ ጸሐፊዎች ርዕዮተ ዓለም አቀማመጥ ስለ "ሩሲያ" ጎሳ የስላቭ ጎሳ ተሲስ ማስረጃ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1949 በሰጡት የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ማቭሮዲን የህዝብ ንግግር የተወሰዱ የተለመዱ መግለጫዎች የስታሊንን የሶቪየት ታሪክ ታሪክን ሁኔታ ያንፀባርቃሉ ።

በ 862 የእርስ በርስ ግጭቶችን ለማስቆም የምስራቃዊ ስላቭስ (ክሪቪቺ እና ኢልማን ስሎቬንስ) እና ፊንኖ-ኡግሪያን (ቬስ እና ቹድ) ጎሳዎች የልዑል ዙፋኑን ለመውሰድ ወደ ቫራንግያውያን - ሩሲያ ዞሩ ።

ዜና መዋዕሉ ቫራንግያኖች ከየት እንደተጠሩ አይናገሩም። በባልቲክ ባህር ዳርቻ (“ከባህር ማዶ” ፣ “በዲቪና በኩል ወደ ቫራንግያኖች የሚወስደው መንገድ”) የሚገኘውን የሩስ መኖሪያ ቦታ በግምት መተርጎም ይቻላል ። በተጨማሪም ቫራንግያውያን-ሩስ ከስካንዲኔቪያን ሕዝቦች ጋር እኩል ተቀምጠዋል-ስዊድን ፣ ኖርማንስ (ኖርዌጂያውያን) ፣ አንግልስ (ዴንማርክ) እና ጎትስ (የጎትላንድ ደሴት ነዋሪዎች - ዘመናዊ ስዊድናውያን)

የኋላ ዜና መዋዕል የጀርመን እና የስካንዲኔቪያ ሕዝቦችን አንድ የሚያደርግ ቫርንጋውያን የሚለውን ቃል በይስሙላ-ብሔር ስም “ጀርመኖች” ይተካሉ።

የታሪክ መዛግብት በብሉይ ሩሲያኛ ቅጂ የሩስ ቫራንግያውያን ስም ዝርዝር (ከ944 በፊት) አብዛኞቹ የተለየ የብሉይ ጀርመናዊ ወይም የስካንዲኔቪያን ሥርወ-ቃልን ትተዋል። ዜና መዋዕል በ912 የባይዛንቲየም መኳንንትና አምባሳደሮችን ይጠቅሳል፡-

ሩሪክ (ሮሪክ)፣ አስኮልድ፣ ዲር፣ ኦሌግ (ሄልጂ)፣ ኢጎር (ኢንግዋር)፣ ካርላ፣ ኢንጌልድ፣ ፋርላፍ፣ ቬሬሙድ፣ ሩላቭ፣ ጉዲ፣ ራልድ፣ ካርን፣ ፍሬላቭ፣ ሩር፣ አክቴቩ፣ ትራን፣ ሊዱል፣ ፎስት፣ ስቴሚድ። የልዑል ኢጎር እና የባለቤቱ ኦልጋ ስም በግሪክ ግልባጭ በተመሳሰሉ የባይዛንታይን ምንጮች (የቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጄኒተስ ሥራዎች) በድምፅ ከስካንዲኔቪያን ድምጽ (ኢንጎር ፣ ሄልጋ) ጋር ቅርብ ናቸው።

የኖርማን ንድፈ ሐሳብ በጣም አስፈላጊው መከራከሪያ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ VII ፖርፊሮጀኒተስ "ስለ ኢምፓየር አስተዳደር" (949) ድርሰት ነው, እሱም የዲኒፐር ራፒድስ ስም በሁለት ቋንቋዎች ይሰጣል-ሩሲያኛ እና ስላቪክ, እና ትርጓሜ ስሞች በግሪክ.

በተመሳሳይ ጊዜ ኮንስታንቲን እንደዘገበው ስላቭስ የሮስ "ገባር" (pactiots - ከላቲን pactio "ስምምነት") የሮ. ተመሳሳይ ቃል ጤዛዎች የኖሩበትን የሩስያ ምሽጎች እራሳቸውን ያሳያሉ.

የአርኪኦሎጂ ማስረጃ

የአረብ ተጓዥ ኢብን ፊዳዳ በ 922 የአንድ ክቡር ሩሲያን የቀብር ሥነ ሥርዓት በዝርዝር ገልጿል - በጀልባ ውስጥ ማቃጠል ከዚያም የድንጋይ ክምር ግንባታ. በላይኛው ቮልጋ ላይ የሩሲያ ነጋዴዎችን ሲመለከት ይህንን የአምልኮ ሥርዓት ተመልክቷል, እሱም ከኦፊሴላዊ ኤምባሲ ጋር ወደ ቮልጋ ቡልጋሪያ ገዥ ደረሰ. በጀልባው ውስጥ ያለው የቀብር ሥነ ሥርዓት የስካንዲኔቪያውያን ንብረት አሁን በአገር ውስጥም ሆነ በአውሮፓ አርኪኦሎጂስቶች መካከል ጥርጣሬ የለውም። በምስራቅ አውሮፓ ግዛት ውስጥ በቫይኪንግ ዘመን እንዲህ ዓይነት ሥነ ሥርዓት የሚያውቀው ሌላ ሕዝብ አልነበረም።

በጥንቷ ሩስ ግዛት ውስጥ የስካንዲኔቪያን የቀብር ሥነ ሥርዓት በጀልባ ውስጥ በፕላኩን የመቃብር ስፍራ በስታራያ ላዶጋ ፣ በጄኔዝዶvo ፣ በቲሜሬvo እና በደቡብ-ምስራቅ ላዶጋ ክልል ውስጥ ተመዝግቧል ። እነዚህ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በ 9 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ይገኛሉ.

የስካንዲኔቪያን አመጣጥ እቃዎች በሁሉም የንግድ እና የዕደ-ጥበብ ሰፈራዎች (ላዶጋ, ታይሜሬቮ, ግኔዝዶቮ, ሼስቶቪትሳ, ወዘተ) እና ቀደምት ከተሞች (ኖቭጎሮድ, ፒስኮቭ, ኪዪቭ, ቼርኒጎቭ) ተገኝተዋል. ከ 1200 በላይ የስካንዲኔቪያ መሳሪያዎች, ጌጣጌጦች, ክታቦች እና የቤት እቃዎች, እንዲሁም በ 8 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን መሳሪያዎች እና መሳሪያዎች. ከ 70 የሚጠጉ የጥንት ሩስ አርኪኦሎጂያዊ ቦታዎች የመጣ ነው። በግለሰብ የሩኒክ ምልክቶች እና ጽሑፎች መልክ ወደ 100 የሚጠጉ የግድግዳ ጽሑፎች ግኝቶች አሉ።

እ.ኤ.አ. በ 2008 በዜምላኖይ የስታራያ ላዶጋ ሰፈር ፣ አርኪኦሎጂስቶች ከመጀመሪያዎቹ ሩሪኮቪች የጭልፊት ምስል ጋር ከነበሩት ነገሮች በኋላ ፣ በኋላ ላይ ምሳሌያዊ trident ሊሆን ይችላል - የሩሪኮቪች የጦር መሣሪያ ኮት ። በዴንማርክ ንጉስ አንላፍ ጉትፍሪሰን (939-941) የእንግሊዝ ሳንቲሞች ላይ ተመሳሳይ የጭልፊት ምስል ተቀርጿል።

በሩሪክ ሰፈር ውስጥ ከ9-10 ኛው ክፍለ ዘመን የንብርብሮች አርኪኦሎጂያዊ ጥናቶች ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ወታደራዊ ቁሳቁሶች እና የቫይኪንጎች አልባሳት ተገኝተዋል ፣ የስካንዲኔቪያ ዓይነት ዕቃዎች ተገኝተዋል (የብረት ሀሪቭኒያ ከቶር መዶሻ ፣ የነሐስ መከለያዎች ጋር የሩሲያ ግዛት በተወለደበት ጊዜ በኖቭጎሮድ አገሮች ውስጥ ከስካንዲኔቪያ የመጡ ስደተኞች መኖራቸውን የሚያመለክተው የሩኒክ ጽሑፎች ፣ የቫልኪሪ የብር ምስል ፣ ወዘተ.

በአሮጌው ሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ያሉ በርካታ ቃላት የድሮ ኖርስ አመጣጥ አረጋግጠዋል። የንግድ መዝገበ ቃላት ብቻ ሳይሆን የባህር ላይ ቃላት፣ የዕለት ተዕለት ቃላቶች እና የኃይል እና የቁጥጥር ቃላቶች፣ ትክክለኛ ስሞች መግባታቸው ጠቃሚ ነው።

እያንዳንዱ የፈተና ጥያቄ ከተለያዩ ደራሲዎች ብዙ መልሶች ሊኖሩት ይችላል። መልሱ ጽሑፍ, ቀመሮች, ስዕሎች ሊይዝ ይችላል. የፈተናው ደራሲ ወይም የፈተናው መልስ ደራሲ ጥያቄን መሰረዝ ወይም ማስተካከል ይችላል።

ኖርማንጽንሰ ሐሳብ- ውስብስብ የሳይንሳዊ ሀሳቦች ፣ በዚህ መሠረት ስካንዲኔቪያውያን (ማለትም ፣ “ቫራንግያውያን”) ነበሩ ፣ ሩሲያን እንድትገዛ ተጠርታ ነበር ፣ እዚያም የመጀመሪያውን የግዛት መሠረት የጣለ። በኖርማን ንድፈ ሐሳብ መሠረት አንዳንድ የምዕራባውያን እና የሩሲያ ሳይንቲስቶች ጥያቄውን የሚያነሱት ቫራንግያውያን ቀደም ሲል በተፈጠሩት የስላቭ ጎሣዎች ላይ ስለሚያሳድሩት ተጽዕኖ ሳይሆን የቫራንጋያውያን የሩስ አመጣጥ እንደ ባደጉ ፣ ጠንካራ እና ገለልተኛ እንደሆኑ አድርገው ነው ። ሁኔታ.

በተመረጠው ርዕስ ማዕቀፍ ውስጥ, የኖርማን ንድፈ ሃሳብ, የደጋፊዎቹን እና የተቃዋሚዎቹን አስተያየት እመለከታለሁ. በማጠቃለያው ስለ ኖርማን ቲዎሪ ያለኝን አመለካከት ለመግለጽ እሞክራለሁ - እውነትም ይሁን አይሁን።

2የኖርማን ቲዎሪእና ፀረ-ኖርማኒዝም

የኖርማን ንድፈ ሐሳብ በሩሲያ ግዛት ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አወዛጋቢ ጉዳዮች አንዱ ነው. ይህ ቲዎሪ በራሱ ከታሪካችን እና ከመነሻው ጋር በተያያዘ አረመኔያዊ ነው። በተግባር ፣ በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ላይ በመመስረት ፣ መላው የሩሲያ ህዝብ በአንዳንድ የሁለተኛ ደረጃ አስፈላጊነት ተከሷል ፣ በአስተማማኝ እውነታዎች ላይ የተመሠረተ ይመስላል ፣ የሩሲያ ህዝብ በብሔራዊ ጉዳዮች ውስጥ እንኳን አስከፊ ውድቀት ተደርገዋል ። ለብዙ አሥርተ ዓመታት የኖርማኒስት አመለካከት ስለ ሩስ አመጣጥ በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ እንደ ፍጹም ትክክለኛ እና የማይሳሳት ንድፈ ሐሳብ በጥብቅ መያዙ በጣም አሳፋሪ ነው። ከዚህም በላይ የኖርማን ንድፈ ሐሳብ ደጋፊ ከሆኑት መካከል፣ ከውጪ አገር የታሪክ ተመራማሪዎች እና የሥነ-ምህዳር ተመራማሪዎች በተጨማሪ ብዙ የአገር ውስጥ ሳይንቲስቶች ነበሩ። ሩሲያን የሚያስከፋው ይህ ኮስሞፖሊታኒዝም በሳይንስ ውስጥ የኖርማን ንድፈ ሐሳብ አቋም ለረጅም ጊዜ ጠንካራ እና የማይናወጥ እንደነበር በግልፅ ያሳያል። በእኛ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ብቻ ኖርማኒዝም በሳይንስ ውስጥ ያለውን ቦታ አጥቷል. በዚህ ጊዜ, መለኪያው የኖርማን ንድፈ ሃሳብ መሰረት የሌለው እና በመሠረቱ ስህተት ነው የሚለው መግለጫ ነው. ሆኖም ሁለቱም አመለካከቶች በማስረጃ የተደገፉ መሆን አለባቸው። በኖርማኒስቶች እና በፀረ-ኖርማኒስቶች መካከል በተደረገው አጠቃላይ ትግል የመጀመሪያው ይህንን ማስረጃ ፈልጎ በማፈላለግ ብዙ ጊዜ እየፈበረኩ ሲሆን ሌሎች ደግሞ በኖርማኒስቶች የተገኙትን ግምቶች እና ንድፈ ሐሳቦች መሰረት አልባ መሆናቸውን ለማረጋገጥ ሞክረዋል።

የክርክሩን ትክክለኛ መፍትሄ ቀድሞውኑ እያወቅህ ጥቅሙንና ጉዳቱን ማመዛዘን እና በዚህ ጉዳይ ላይ ወደራስህ አስተያየት መምጣት አሁንም ያለ ፍላጎት አይደለም።

እንደ ኖርማን ቲዎሪ ፣የሩሲያ ዜና መዋዕል በተሳሳተ ትርጓሜ ላይ የተመሠረተ ፣ኪየቫን ሩስ የተፈጠረው በስዊድን ቫይኪንጎች የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎችን በመግዛት እና በሩሪክ መኳንንት የሚመራው የጥንት የሩሲያ ማህበረሰብ ገዥ መደብ ነው። ለሁለት ምዕተ-አመታት የ 9 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ-ስካንዲኔቪያን ግንኙነቶች. በኖርማኒስቶች እና በፀረ-ኖርማኒስቶች መካከል የጦፈ ክርክር ርዕሰ ጉዳይ ነበር።

እንቅፋት የሆነው ምን ነበር? በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው የቀን መቁጠሪያ የተተረጎመው በ6370 በ6370 በተባለው የታሪክ ተረት ውስጥ የወጣው አንቀጽ 862፡ በ6370 የበጋ ወቅት ቫራንግያውያን ወደ ባህር ማዶ ተባረሩ፣ ግብርም አልሰጧቸውም ነበር፣ እና እነሱ ራሳቸው እየጨመሩ መጡ። ታመው ነበር፥ እውነትም አልነበረም በእነርሱ ዘንድ የለም፥ ትውልድም እስከ ትውልድ ተነሥቶ እርስ በርስ ይጣላ ጀመር። በውስጣችንም “በእኛ ላይ የሚገዛንና የሚፈርድብንን አለቃ እንፈልግ” ብለን ወሰንን። እና ወደ ቫራንግያውያን ወደ ሩስ ሄጄ ነበር; ይህ ቦታ ቫርያዚ ሩይ ይባላል፣ ሁሉም ድሩዚዎች ስቪ ይባላሉ፣ ድሩዚ ግን ኡርማን፣ አንግላይኔ፣ ድሩዚይ በር፣ ታኮ እና ሲ ናቸው። ለሩስ ቹድ፣ ለስሎቬኒ፣ እና ለክሪቪቺ ሁሉም እንዲህ ሲሉ ወሰኑ፡- “ምድራችን ታላቅና ብዙ ናት፣ ነገር ግን ምንም ጌጥ የለም፣ አንተ ሂድና ግዛን። በዙሪያቸው ያሉት የሩስ ሰዎች ሁሉ ወደ ስሎቨን መጡ ፣ የመጀመሪያው እና የላዶጋን ከተማ ቆረጠ ፣ እና አሮጌው ሩሪክ በላዶዝ ፣ እና ሁለተኛው ፣ ሲኒየስ ፣ በቤላ ሀይቅ ፣ እና ሦስተኛው ኢዝብርስት ፣ ትሩቨር አደገ። ከእነዚያ ቫራንግያውያን የሩሲያ ምድር የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቷቸዋል….

በበርካታ የታሪክ ተመራማሪዎች እምነት ላይ የተወሰደው ይህ በ PVL ውስጥ ካለው መጣጥፍ የተወሰደው የኖርማን ጽንሰ-ሀሳብ የሩሲያ ግዛት አመጣጥን ለመገንባት መሠረት ጥሏል። የኖርማን ንድፈ ሐሳብ ሁለት የታወቁ ነጥቦችን ይዟል፡ በመጀመሪያ ደረጃ፣ ኖርማኒስቶች የመጡት Varangians በተግባራዊ ሁኔታ የአከባቢው ህዝብ ማድረግ ያልቻለውን ግዛት እንደፈጠሩ ይናገራሉ። እና በሁለተኛ ደረጃ, ቫራንግያውያን በምስራቅ ስላቭስ ላይ ትልቅ የባህል ተጽእኖ ነበራቸው. የኖርማን ንድፈ ሐሳብ አጠቃላይ ትርጉም ሙሉ በሙሉ ግልጽ ነው-ስካንዲኔቪያውያን የሩስያን ሕዝብ ፈጥረዋል, ግዛትን እና ባህልን ሰጥቷቸዋል, በተመሳሳይ ጊዜም ለራሳቸው ተገዙ.

ምንም እንኳን ይህ ግንባታ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በታሪክ መዝገብ አዘጋጅ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ለስድስት መቶ ዓመታት በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በሁሉም ሥራዎች ውስጥ ቢካተትም ፣ የኖርማን ንድፈ ሀሳብ በ 30-40 ዎቹ ውስጥ ኦፊሴላዊ ስርጭትን እንደተቀበለ ይታወቃል ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን "Bironovschina" ወቅት, በፍርድ ቤት ውስጥ ብዙ ከፍተኛ ቦታዎች በጀርመን መኳንንት ተይዘዋል. በተፈጥሮ፣ የሳይንስ አካዳሚ የመጀመሪያ ሰራተኞች በሙሉ በጀርመን ሳይንቲስቶች ተሰልፈው ነበር። የጀርመን ሳይንቲስቶች ባየር እና ሚለር ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ በፖለቲካው ሁኔታ ተጽእኖ እንደፈጠሩ ይታመናል. ትንሽ ቆይቶ፣ ሽሌዘር ይህንን ንድፈ ሐሳብ አዳበረ። አንዳንድ የሩሲያ ሳይንቲስቶች, በተለይም ኤም.ቪ. ይህ ምላሽ የተፈጠረው በተፈጥሮ ክብር በተጋረጠ ስሜት እንደሆነ መታሰብ አለበት። በእርግጥ ማንኛውም ሩሲያዊ ሰው ይህን ንድፈ ሃሳብ እንደ ግላዊ ስድብ እና ለሩሲያ ህዝብ በተለይም እንደ ሎሞኖሶቭ ያሉ ሰዎችን እንደ ስድብ ሊወስድ ይገባ ነበር.

ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ “የጥንቷ ሩስ ዘፍጥረት ፀረ-ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳብ” ዋና ዋና ድንጋጌዎችን ሁሉ አውዳሚ ትችት ሰንዝሯል። እንደ ሎሞኖሶቭ የድሮው የሩሲያ ግዛት የቫራንግያውያን-ሩሲያውያን ግንኙነት በተቋረጠ የጎሳ ማህበራት እና በተናጥል ርዕሰ መስተዳድር መልክ ከመጠራቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ይኖር ነበር። የደቡባዊ እና ሰሜናዊ ስላቭስ የጎሳ ማህበራት "ያለ ንጉሣዊ አገዛዝ እራሳቸውን ነጻ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር" በእሱ አስተያየት በማንኛውም ዓይነት ኃይል ተጭነዋል.

እናም ኖቭጎሮዳውያን (ወይም ይልቁንስ ይህንን ትግል ያሸነፈው የኖቭጎሮዳውያን ክፍል) ወደ ቫራንግያውያን የዞረው በዚህ ወቅት በጣም ከባድ በሆነ የመደብ ቅራኔ ነበር ። ንጉሣችሁ እንድትገዙን ወደ እኛ ትምጣ።

በዚህ እውነታ ላይ በማተኮር ሎሞኖሶቭ የኖርማን ንድፈ ሃሳብ ደጋፊዎች ያለማቋረጥ ለማስረዳት ሲሞክሩ የሩስያውያን ድክመት እና ማስተዳደር አለመቻላቸው እንዳልሆነ አፅንዖት ሰጥቷል, ነገር ግን በቫራንግያን ቡድን ኃይል የተጨቆኑ የመደብ ቅራኔዎች ምክንያት ናቸው. ለቫራንግያውያን ጥሪ.

ከሎሞኖሶቭ በተጨማሪ ኤስ ኤም. ሶሎቪቭን ጨምሮ ሌሎች የሩሲያ የታሪክ ተመራማሪዎች የኖርማንን ንድፈ ሐሳብ ውድቅ አድርገዋል፡- “ኖርማኖች የበላይ ጎሣ አልነበሩም፣ የሚያገለግሉት ለአገሬው ተወላጆች መኳንንት ብቻ ነበር። ብዙዎቹ ለጊዜው ብቻ አገልግለዋል; በሩስ ውስጥ ለዘላለም የቆዩ ፣ በቁጥር ግድየለሽነት ፣ በፍጥነት ከአገሬው ተወላጆች ጋር ተዋህደዋል ፣ በተለይም በብሔራዊ ህይወታቸው ውስጥ ለዚህ ውህደት ምንም እንቅፋት አላገኙም ። ስለዚህ በሩሲያ ማህበረሰብ መጀመሪያ ላይ ስለ ኖርማኖች ፣ ስለ ኖርማን ጊዜ የበላይነት ምንም ማውራት አይቻልም ።

የኖርማን ችግር ክርክር የጀመረው ያኔ ነበር። ይህ የኖርማን ፅንሰ-ሀሳብ ተቃዋሚዎች መጀመሪያ ላይ የተሳሳቱ ቦታዎችን በመውሰዳቸው የዋና ምንጭ ክሮኒክል ታሪክን አስተማማኝነት በመገንዘብ እና ስለ ስላቭስ ጎሳ ብቻ በመሟገታቸው ምክንያት የኖርማን ጽንሰ-ሀሳብ ተቃዋሚዎች የዚህን ፅንሰ-ሀሳብ ፅንሰ-ሀሳብ ማስተባበል አልቻሉም።

ኖርማኒስቶች "ሩስ" የሚለው ቃል ስካንዲኔቪያውያን ማለት እንደሆነ አጥብቀው ነግረው ነበር, እና ተቃዋሚዎቻቸው ለኖርማኒስቶች ቅድሚያ ለመስጠት ብቻ ሳይሆን ማንኛውንም ስሪት ለመቀበል ዝግጁ ነበሩ. ፀረ-ኖርማኒስቶች ስለ ሊቱዌኒያውያን, ጎቶች, ካዛር እና ሌሎች ብዙ ህዝቦች ለመነጋገር ዝግጁ ነበሩ. ችግሩን ለመፍታት እንዲህ ባለው አቀራረብ ፀረ-ኖርማኒስቶች በዚህ ውዝግብ ውስጥ በድል ላይ መቁጠር እንደማይችሉ ግልጽ ነው. በውጤቱም ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ በግልጽ የተራዘመ አለመግባባት የኖርማኒስቶች የበላይነት እንዲታይ አድርጓል። የኖርማን ንድፈ ሐሳብ ደጋፊዎች ቁጥር እየጨመረ እና በተቃዋሚዎቻቸው በኩል ያለው ፖለቲካ መዳከም ጀመረ. ይህንን ጉዳይ በማጤን ረገድ ኖርማኒስት ዊልሄልም ቶምሰን ግንባር ቀደም ሚና ነበራቸው። በ 1891 በሩሲያ ውስጥ "የሩሲያ ግዛት መጀመሪያ" ሥራው ከታተመ በኋላ የኖርማን ንድፈ ሐሳብን የሚደግፉ ዋና ዋና ክርክሮች በታላቅ ሙሉነት እና ግልጽነት ተቀርፀዋል ፣ ብዙ የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች የሩስ ኖርማን አመጣጥ ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል ። ' እንደተረጋገጠ ሊቆጠር ይችላል. ምንም እንኳን ፀረ-ኖርማኒስቶች (ኢሎቫቪስኪ ፣ ጌዴኦኖቭ) አመለካከታቸውን ቢቀጥሉም ፣ አብዛኛዎቹ ኦፊሴላዊ የሳይንስ ተወካዮች የኖርማኒዝም ቦታዎችን ያዙ። በሳይንሳዊው ማህበረሰብ ውስጥ የቶምሰን ስራ በመታተም ምክንያት የተከሰተውን የጥንታዊ ሩስ ታሪክ የኖርማኒዝም ፅንሰ-ሀሳብ ድልን በተመለከተ አንድ ሀሳብ ተመስርቷል ። በኖርማኒዝም ላይ የሚነሱ ቀጥተኛ ቃላቶች ሊያቆሙ ተቃርበዋል። ስለዚህ, ኤ.ኢ. ፕሬስያኮቭ “የሩሲያ ግዛት አመጣጥ የኖርማኒስት ፅንሰ-ሀሳብ ወደ ሳይንሳዊ የሩሲያ ታሪክ ዝርዝር ውስጥ ገብቷል” ብሎ ያምን ነበር። Presnyakov A.E. ዊልሄልም ቶምሰን ስለ እጅግ ጥንታዊው የሩሲያ ታሪክ ጊዜ። እንዲሁም የኖርማን ንድፈ ሐሳብ ዋና ድንጋጌዎች, ማለትም. የኖርማን ድል ፣ የስካንዲኔቪያውያን የድሮው ሩሲያ ግዛት በመፍጠር ረገድ ግንባር ቀደም ሚና በብዙ የሶቪዬት ሳይንቲስቶች ፣ በተለይም ኤም.ኤን. ፖክሮቭስኪ እና አይ.ኤ. ሮዝኮቭ. የኋለኛው እንደሚለው፣ በሩስ ውስጥ “ግዛቱ የተመሰረተው በሩሪክ እና በተለይም ኦሌግ ባደረጉት ወረራ ነው። ይህ መግለጫ በዚያን ጊዜ በሩሲያ ሳይንስ ውስጥ የተፈጠረውን ሁኔታ በትክክል ያሳያል - በእውነቱ ፣ አንድ የከፋ ሁኔታ መገመት አይችሉም።

በ 18 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የምዕራብ አውሮፓውያን የታሪክ ተመራማሪዎች ስለ ጥንታዊው ሩስ መመስረት በስካንዲኔቪያውያን የተጻፉትን ጽንሰ-ሀሳቦች ተገንዝበው ነበር, ነገር ግን ይህንን ችግር በተለየ መልኩ አላስተናገዱም. በምዕራቡ ዓለም ለሁለት ምዕተ ዓመታት ያህል ጥቂት የኖርማን ሳይንቲስቶች ብቻ ነበሩ, ቀደም ሲል ከተጠቀሰው V. Thomsen በስተቀር, አንድ ሰው T. Arne ሊባል ይችላል. ሁኔታው የተለወጠው በእኛ ክፍለ ዘመን በሃያዎቹ ውስጥ ብቻ ነው። ከዚያም ቀደም ሲል ሶቪየት የሆነችው ሩሲያ ውስጥ ያለው ፍላጎት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል. ይህ ደግሞ በሩሲያ ታሪክ ትርጓሜ ውስጥ ተንጸባርቋል. በሩሲያ ታሪክ ላይ ብዙ ስራዎች መታተም ጀመሩ. በመጀመሪያ ደረጃ የታላቁ ሳይንቲስት አ.አ. ሻክማቶቭ, ለስላቭስ አመጣጥ, ለሩሲያ ህዝብ እና ለሩሲያ ግዛት ለችግሮች ተወስኗል. የሻክማቶቭ ለኖርማን ችግር ያለው አመለካከት ሁልጊዜ ውስብስብ ነው. በተጨባጭ ፣ በክሮኒንግ ታሪክ ላይ ያደረጋቸው ስራዎች በኖርማንኒዝም ትችት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል እና ከኖርማን ንድፈ ሀሳብ ውስጥ አንዱን አፍርሰዋል። ስለ ዜና መዋዕል በጽሑፋዊ ትንታኔ ላይ በመመስረት ስለ ቫራንግያን መኳንንት ጥሪ የታሪኩን ዘግይቶ እና የማይታመን ተፈጥሮን አቋቋመ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ እሱ ፣ በዚያን ጊዜ እንደነበሩት አብዛኞቹ የሩሲያ ሳይንቲስቶች ፣ የኖርማኒስት አቋም ወሰደ! በግንባታው ማዕቀፍ ውስጥ ስለ ሩስ ታሪክ በጣም ጥንታዊ ጊዜ ስለ ቀዳሚ ዜና መዋዕል እና ሩሲያኛ ያልሆኑ ምንጮችን የሚቃረኑ ምስክርነቶችን ለማስታረቅ ሞክሯል። በሩስ ግዛት መፈጠር ለሻክማቶቭ በምስራቅ አውሮፓ የሶስት የስካንዲኔቪያ ግዛቶች በተከታታይ መታየት እና በመካከላቸው በነበረው ትግል የተነሳ ይመስላል። እዚህ ወደ አንድ የተወሰነ ጽንሰ-ሐሳብ እንሸጋገራለን, በግልጽ የተገለጸ እና ቀደም ሲል ከተገለጹት የበለጠ በተወሰነ ደረጃ. ስለዚህ ፣ ሻክማቶቭ እንደሚለው ፣ የስካንዲኔቪያውያን የመጀመሪያ ግዛት የተፈጠረው በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከባህር ማዶ የመጡት በኖርማን-ሩሲያውያን ፣ የወደፊቱ የስታራያ ሩሳ አካባቢ ነው ። በቬርቲንስኪ አናልስ ውስጥ በ 839 መግባቱ የሚታወቀው "የሩሲያ ካጋኔት" ይህ በትክክል ነበር. ከዚህ በ 840 ዎቹ ውስጥ ኖርማን ሩሲያ ወደ ደቡብ ወደ ዲኒፔር ክልል ተዛወረ እና ሁለተኛ የኖርማን ግዛት ፈጠረ ፣ ማዕከሉ በኪዬቭ። እ.ኤ.አ. በ 860 ዎቹ የሰሜን ምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች አመፁ እና ኖርማንስ እና ሩሲያን አባረሩ እና ከዚያ አዲስ የቫራንግያን ጦር ከስዊድን ጋብዘዋል ፣ ይህም በሩሪክ የሚመራ ሶስተኛውን የኖርማን-ቫራንጊያን ግዛት ፈጠረ። ስለዚህ, እኛ Varangians, የስካንዲኔቪያ አዲስ መጤዎች ሁለተኛ ማዕበል, ቀደም በምሥራቅ አውሮፓ ከደረሰው ኖርማን ሩሲያ, ላይ መዋጋት ጀመረ መሆኑን እናያለን; የቫራንግያን ጦር ድል አድራጊ ነበር, የኖቭጎሮድ እና የኪዬቭን ግዛቶች ወደ አንድ የቫራንጂያን ግዛት አንድ አደረገ, እሱም ከተሸነፈው የኪየቭ ኖርማንስ "ሩሲያ" የሚለውን ስም ወሰደ. ሻክማቶቭ “ሩስ” የሚለውን ስም ከፊንላንድ “ruotsi” የተወሰደ - የስዊድናውያን እና የስዊድን ስያሜ ነው። በሌላ በኩል, V.A. Parkhomenko በሻክማቶቭ የተገለፀው መላምት በጣም የተወሳሰበ, በጣም የራቀ እና ከተፃፉ ምንጮች እውነታዎች የራቀ መሆኑን አሳይቷል.

እንዲሁም በ 20 ዎቹ ውስጥ በእኛ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ የታየ ዋና የኖርማኒስት ሥራ የፒ.ፒ. ስሚርኖቭ "የቮልጋ መንገድ እና ጥንታዊው ሩስስ" መጽሐፍ ነበር. በ 9 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን የአረብ ፀሐፊዎችን ዜና በሰፊው በመጠቀም ፣ ስሚርኖቭ የድሮው የሩሲያ ግዛት የትውልድ ቦታን መፈለግ የጀመረው “ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች” በሚወስደው መንገድ ላይ አይደለም ፣ ግን ሁሉም ቀደምት የታሪክ ምሁራን እንዳደረጉት ፣ ግን ከባልቲክ በቮልጋ ወደ ካስፒያን ባህር በቮልጋ መንገድ ላይ. በስሚርኖቭ ጽንሰ-ሐሳብ መሠረት በመካከለኛው ቮልጋ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ. በሩሲያ የተፈጠረው የመጀመሪያው ግዛት ቅርፅ ያዘ - “የሩሲያ ካጋኔት”። በመካከለኛው ቮልጋ ውስጥ ስሚርኖቭ በ 9 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን በአረብ ምንጮች ውስጥ የተጠቀሱትን "ሶስት የሩስ ማዕከሎች" ፈልጓል. በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የኡግሪያን ጥቃትን መቋቋም ባለመቻሉ ከቮልጋ ክልል የመጣው ኖርማን ሩስ ወደ ስዊድን ሄደ እና ከዚያ "የቫራንግያውያን ጥሪ" ከተጣራ በኋላ እንደገና ወደ ምስራቅ አውሮፓ ተጓዙ, በዚህ ጊዜ የኖቭጎሮድ መሬት. አዲሱ ግንባታ ኦሪጅናል ሆኖ ተገኘ፣ ግን አሳማኝ አልነበረም እና በኖርማን ትምህርት ቤት ደጋፊዎች እንኳን አልተደገፈም።

በተጨማሪም በኖርማን ቲዎሪ ደጋፊዎች እና ፀረ-ኖርማኒስቶች መካከል በተፈጠረው አለመግባባት ውስጥ ካርዲናል ለውጦች ተከስተዋል. ይህ የተከሰተው በ 30 ዎቹ መገባደጃ ላይ በተከሰተው የፀረ-ኖርማኒስት አስተምህሮ እንቅስቃሴ ውስጥ በተወሰነ ጭማሪ ምክንያት ነው። የድሮው ትምህርት ቤት ሳይንቲስቶች በወጣቱ ትውልድ ሳይንቲስቶች ተተኩ. ግን እስከ 30ዎቹ አጋማሽ ድረስ፣ አብዛኞቹ የታሪክ ተመራማሪዎች የኖርማን ጥያቄ በኖርማን መንፈስ ለረጅም ጊዜ ተፈትቷል የሚለውን ሃሳብ ይዘው ቆይተዋል። አርኪኦሎጂስቶች "ስዊድን እና ምስራቅ" የሚለውን ሥራ ያሳተሙት የስዊድን አርኪኦሎጂስት ቲ.አርኔ ጽንሰ-ሀሳብ ድንጋጌዎች ላይ ትችታቸውን በመምራት ጸረ-ኖርማኒዝም ሀሳቦችን በማምጣት የመጀመሪያዎቹ ነበሩ ። በ 30 ዎቹ ውስጥ በሩሲያ አርኪኦሎጂስቶች የአርኪኦሎጂ ጥናት ከአርኔን ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የሚቃረኑ ቁሳቁሶችን አዘጋጅቷል. በዚህ ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው የሶቪዬት አርኪኦሎጂስቶች የቀብር ሐውልቶችን ጎሳ ጉዳይ ለመፍታት በተዘጋጀው መስፈርት ነው. ወሳኙ ነጥብ በቀብር ውስጥ የተወሰኑ ነገሮች መኖራቸው ሳይሆን አጠቃላይ የመቃብር ውስብስብ እንደሆነ ታወቀ። ይህ አቀራረብ ቪ.አይ. Ravdonikas, መገባደጃ 20 ዎቹ ውስጥ ተሸክመው በደቡብ-ምስራቅ Ladoga ክልል ውስጥ የመቃብር ጉብታዎች ቁፋሮ መሠረት, በዚህ አካባቢ ውስጥ Noman ቅኝ ሕልውና በተመለከተ አርኔ ያለውን መግለጫዎች በመንቀፍ እና የመቃብር ቦታዎች በአካባቢው ባልቲክ-ፊንላንድ ነገድ ንብረት መሆኑን አረጋግጧል. . አ.ቪ. አርቲስኮቭስኪ በሱዝዳል እና በስሞልንስክ ምድር የኖርማን ቅኝ ግዛቶች ስለመኖራቸው የኖርማኒስቶችን ጥያቄ በመንቀፍ ፣ እዚህም ቢሆን ፣ አብዛኛዎቹ የስካንዲኔቪያውያን ነገሮች በቀብር ሀውልቶች ውስጥ ተገኝተዋል ፣ ይህም የቀብር ሥነ ሥርዓቱ በስካንዲኔቪያን ሳይሆን በአካባቢው ባህል መሠረት ነው ። .

አርኔ በአርኪኦሎጂ ቁሳቁስ ላይ የተመሰረተው የኖርማን የሩስያ ምድር ቅኝ ግዛት ፅንሰ-ሀሳብ በሚቀጥሉት አሥርተ ዓመታት ውስጥ ከቋንቋ ሊቃውንት ድጋፍ አግኝቷል። በእነዚህ ቦታዎች ላይ የኖርማን ቅኝ ግዛቶች መኖራቸውን ለማረጋገጥ የኖቭጎሮድ ምድርን ቶፖኒሚ በመተንተን ሙከራ ተደረገ። ይህ አዲሱ የኖርማኒስት ግንባታ ወሳኝ ትንተና በ ኢ.ኤ. Rydzevskaya, ይህን ችግር በማጥናት ጊዜ, መለያ ወደ interethnic ብቻ ሳይሆን በሩስ ውስጥ ያለውን ማህበራዊ ግንኙነት ግምት ውስጥ አስፈላጊ ነው የሚለውን አስተያየት ገልጸዋል. ይሁን እንጂ እነዚህ ወሳኝ ንግግሮች አጠቃላይውን ምስል ገና አልቀየሩም. ስማቸው የተጠቀሰው ሳይንቲስት እና ሌሎች የሩሲያ ተመራማሪዎች የግለሰብን የኖርማን አቋም ይቃወማሉ እንጂ ከጠቅላላው ንድፈ ሐሳብ ጋር አይቃረኑም።

በ 30 ዎቹ አጋማሽ ላይ ሳይንቲስቶች በምስራቅ ስላቪክ መሬቶች ውስጥ የመደብ ማህበረሰብ እና ግዛት መፈጠር "የማርክሲስት ጽንሰ-ሀሳብ" ለመጀመሪያ ጊዜ ፈጠሩ. የድሮው ሩሲያ ግዛት ብቅ ማለት የምስራቅ ስላቭስ የማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት ሂደት እና በ 9 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን በምስራቅ ስላቪክ ማህበረሰብ ውስጥ በተከሰቱት ጥልቅ የውስጥ ለውጦች ምክንያት ለዘመናት የፈጀ ሂደት ውጤት እንደሆነ ተረጋግጧል ። በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ የሩሲያ ግዛት ፈጣሪ ለሆኑት ለቫራንግያውያን ምንም ቦታ አልነበረም. B.D. Grekov እንዳመለከተው: "በዘመናዊው የሳይንስ ደረጃ ከአሁን በኋላ በአንድ አመት ውስጥ መንግስት በግለሰብ ሰዎች ሊፈጠር ይችላል ብሎ በአሮጌ የዋህነት አመለካከቶች መናገር አይቻልም," "... ግዛት በምንም መንገድ አይወክልም. ከውጭ የሚመጣ ኃይል በህብረተሰቡ ላይ ተጭኗል ነገር ግን የረዥም ጊዜ የህብረተሰብ የእድገት ሂደት ውጤት ነው ። - ይህ የማርክሲዝም ኤፍ ኤንግልስ ክላሲክ ጥቅስ የማርክሲስት አስተምህሮትን አመለካከት በትክክል ያንፀባርቃል።

የማርክሲዝም ክላሲኮች እንዳረጋገጡት መንግሥት “... የአንድን መደብ የበላይነት ለማስቀጠል የሚያስችል ማሽን ነው” ፣ የተፈጠረው በአንድ ሀገር ውስጥ ፣ በጥንታዊው የጋራ ስርዓት መበስበስ ምክንያት ፣ ህብረተሰቡ ወደ ውስጥ ሲበታተን ብቻ ነው ። መደብ እና በኢኮኖሚ ጠንካራ የሆነ ክፍል ተፈጥሯል፣ ዋናውን ለመገዛት የሚጣጣር፣ ብዙሀኑ ህዝብ የመደብ አገዛዝ ለመመስረት። ስለዚህ, በ 9 ኛው-10 ኛው ክፍለ ዘመን በሩስ ውስጥ በተከናወኑት ታላላቅ ለውጦች ውስጥ ስለ ኖርማኖች ስለ ኖርማኖች ተሳትፎ በተወሰነ ደረጃ መነጋገር እንችላለን.

የማርክሲዝም ክላሲኮች አቅርቦቶች የሶቪየት ፅንሰ-ሀሳብ የድሮው የሩሲያ ግዛት አመጣጥ ለኖርማን ንድፈ ሀሳብ ወሳኝ ውድቀትን ለፈጠረው የሶቪየት ፅንሰ-ሀሳብ እድገት አስፈላጊ መሠረት ነበር። ይህ ፅንሰ-ሀሳብ የኖርማኒስቶች አስተምህሮዎች የተመሰረቱበትን መሠረት የሚያፈርስ መሆኑን ያዳበሩት ሳይንቲስቶች ራሳቸው እንኳን ወዲያውኑ እንዳልተገነዘቡ ልብ ሊባል የሚገባው ነው።

በሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ መሠረታዊ ለውጦች ከተጠናቀቁ በኋላ, V.A. የኖርማን ንድፈ ሐሳብ ዋና ድንጋጌዎችን በቀጥታ በመተቸት የመጀመሪያው ነበር. Parkhomenko. የኖርማን ትምህርት ቤት ዋና ክርክሮችን ተንትኗል እና እነዚህ ክርክሮች በጠቅላላው የመረጃ ምንጮች ላይ በከባድ ትንታኔ ላይ የተመሰረቱ እንዳልሆኑ እና ስለዚህ ሙሉ በሙሉ አሳማኝ አይደሉም።

ቀድሞውኑ በአርባዎቹ, በኖርማን ዳሰሳ ላይ የሩሲያ ሳይንቲስቶች አቀማመጥ በ M.I. Artamonov: Varangians ሩስ ቀደም ዘልቆ, ነገር ግን እነርሱ ምስራቃዊ ስላቮች ጋር ተመሳሳይ የማህበራዊ እና የባህል ልማት ደረጃ ላይ ቆሙ, እና ስለዚህ ወይ ከፍተኛ ባህል ወይም ግዛት ወደ ሩስ ማምጣት አልቻለም; የተቀላቀሉት የሀገር ውስጥ ምስረታ ሂደትን ብቻ ነው። አዎን፣ የማርክሲስት ሳይንስ በ9ኛው-10ኛው ክፍለ ዘመን፣ ታማኝ ምንጮች እንደሚያረጋግጡት፣ የሩስያ መሳፍንትን ያገለገሉ የኖርማን ተዋጊዎች ቅጥረኛ ወታደሮች፣ እንዲሁም በምስራቅ አውሮፓ የውሃ መስመሮች ለንግድ አላማ የተጓዙ የኖርማን ነጋዴዎች በተደጋጋሚ እንደሚታዩ ይገነዘባል። የሩሲያ መሬቶች. ሆኖም በጠቅላላው የጽሑፍ ፣ የአርኪኦሎጂ እና አፈ ታሪክ እና አንዳንድ ሌሎች ምንጮች ላይ በመመርኮዝ ፣ የማርክሲስት ሳይንስ የክፍል ማህበረሰብ ምስረታ ፣ የጥንቷ ሩሲያ ግዛት ምስረታ ፣ የፊውዳል ግንኙነቶች እድገት ጅምር ፣ የሩሲያ ምስረታ ይሟገታል ። ሰዎች እና ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ባህሎች ከኖርማኖች ከፍተኛ ተጽዕኖ ሳያደርጉ የምስራቅ ስላቪክ ማህበረሰብ ጥልቅ እና የረጅም ጊዜ የውስጥ ልማት ሂደቶች ውጤቶች ናቸው። በሩስ ግዛት የመከሰቱ ሂደትም በአርባዎቹ ውስጥ በ V.V. በተለይም ማቭሮዲን በሩስ ግዛት ምስረታ ላይ የኖርማኖች ተሳትፎ ጉዳይን ተመልክቷል. ምንም እንኳን ደራሲው በዚህ ሂደት ውስጥ የኖርማኖች ተሳትፎ በብዙ ምንጮች የተመዘገቡ ቢሆንም፣ በተመሳሳይ ጊዜ የዚህን ተሳትፎ በጣም ውስን ባህሪ አሳይቷል። መጽሐፉ የኖርማንን የልዑል ሥርወ መንግሥት አመጣጥ አውቆ ነበር፣ ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሥርወ መንግሥት “በዚህም በሩስ ውስጥ ቆየ… በፍጥነት ከሩሲያ ፣ የስላቭ ገዥ ልሂቃን ጋር ተቀላቅሏል” እና ለጥቅሞቹ መታገል እንደጀመረ አመልክቷል። በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ monograph ጽሑፍ አሮጌውን የሩሲያ ግዛት ምስረታ ሂደት ውስጥ ኖርማኖች ሚና የተጋነነ መሆኑን በርካታ formulations የያዘ መሆኑ መታወቅ አለበት.

ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት ዓመታት ፀረ-ኖርማኒዝም እንቅስቃሴ ተፈጠረ። በመጀመሪያ ደረጃ እነዚህ ጽሑፎች በቢ.ዲ. ግሬኮቭ የቲ አርን እና የፊንላንድ ፊሎሎጂስት V. Kiparsky የኖርማኒስት ስራዎችን በመተቸት “በራስ ታሪክ ውስጥ በቫራንግያውያን ሚና ላይ” እና “የፊንላንድ “ፕሮፌሰር” ፀረ-ሳይንሳዊ ፈጠራዎች ፣ የኋለኛው ደግሞ በ1950 ታተመ።

የኖርማን ቲዎሪ የበለጠ ዝርዝር ትችት በኤስ.ቪ.ዩሽኮቭ ስራዎች ውስጥ ተካቷል ።

ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት በመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ በእኛ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ አንዳንድ ድክመቶች በተመሳሳይ ጊዜ ነበሩ። አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ከኖርማኒስቶች ጋር በመስማማት በአጠቃላይ በ9ኛው-11ኛው ክፍለ ዘመን በሩስ ውስጥ ከኖርማኖች እንቅስቃሴ ጋር የተገናኘውን ሁሉንም ነገር ክደዋል። ነገሮች ወደ ሌላኛው ጽንፍ ሄዱ፡ አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች በአጠቃላይ የኖርማን ቲዎሪ ሳይንሳዊ ተፈጥሮ ክደዋል። ለምሳሌ, በቪ.ፒ. ሹሻሪና፣ በአሁኑ ጊዜ የኖርማን ቲዎሪ “... ታሪክን የማጭበርበር ዘዴ ሆኗል፣ ማለትም፣ ከሳይንስ ውጪ ውሸት የሆነ ጽንሰ-ሀሳብ ሆኗል። እንደ እድል ሆኖ, ሌላ አስተያየት ነበር, በተለይም በሻስኮልስኪ የቀረበው: የኖርማን ንድፈ ሃሳብ "... ረጅም ሳይንሳዊ ባህል ላይ የተመሰረተ ሳይንሳዊ ንድፈ ሃሳብ ነው, እና የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ትችት በቁም, በጥልቀት ተፈጥሮ ውስጥ መሆን አለበት. የኖርማን ቲዎሪ እንደ አንድ ሰው ተንኮል አዘል ዓላማ እና ክስተት ያለ ምንም መሠረት ብቻ ይቀበሉ ፣ ታዲያ ሳይንስ ቀድሞውኑ የማጋለጥ የማይቀረውን ሂደት ሲጀምር ፣ ቢያንስ ሞኝነት ነው - ከሁሉም በኋላ ፣ እውነተኛ የጽሑፍ ምንጮች ነበሩ ። የኖርማኒዝም ደጋፊዎች የሚተማመኑበት።

ከሶቪየት ሳይንስ አንፃር የኖርማን ችግር አጠቃላይ አቀራረብ በመጽሐፉ ውስጥ በቪ.ቪ. ማቭሮዲና ደራሲው የኖርማኒስቶችን ክርክር እንደገና በትችት ገምግሟል ፣ በሩስ ውስጥ በመንግስት ምስረታ ውስጥ የኖርማኖች ተሳትፎ የተለያዩ ዓይነቶችን የሚመሰክሩትን ሁሉንም መሰረታዊ መረጃዎችን ጠቅሷል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የዚህን ተሳትፎ ውስን ተፈጥሮ አሳይቷል ። በምስራቅ አውሮፓ የግዛቱ ብቅ ብቅ ባለበት ታላቅ ሂደት ውስጥ ፣ ይህ ለዘመናት የቆየ ማህበራዊ ልማት የምስራቅ ስላቭስ ውጤት ነው።

በአጠቃላይ ፣ በሳይንስ ውስጥ የተከሰተው ነገር ምን መሆን እንዳለበት ተከሰተ-የሶቪየት ሳይንስ ከኖርማኒዝም ጋር የነበራቸው ፅንሰ-ሀሳብ እንደገና ማዋቀር ጀመሩ ፣ ካለፈው ክፍለ-ዘመን ሳይንሳዊ ግንባታዎች ጋር በተደረገው ትግል በአሁኑ ጊዜ ያሉ እና የኖርማኒስት በማደግ ላይ ወዳለው ልዩ ትችት መሄድ ጀመሩ ። ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ የዘመናዊ ኖርማኒዝምን ትችት እንደ የውጭ ሳይንሶች ዋና አዝማሚያዎች አንዱ።

በዚያን ጊዜ በኖርማን የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ አራት ዋና ዋና ንድፈ ሐሳቦች ነበሩ.

1) የድል ፅንሰ-ሀሳብ-የድሮው የሩሲያ ግዛት በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት በኖርማኖች የተፈጠረ ነው ፣ እሱም የምስራቅ ስላቪክ መሬቶችን ድል በማድረግ እና በአከባቢው ህዝብ ላይ የበላይነታቸውን አቋቋሙ። ይህ ለኖርማኒስቶች በጣም ጥንታዊ እና በጣም ጠቃሚው አመለካከት ነው, ምክንያቱም ይህ በትክክል የሩስያ ብሔር "ሁለተኛ ደረጃ" ተፈጥሮን የሚያረጋግጥ ነው.

2) በቲ አርኔ ባለቤትነት የተያዘው የኖርማን ቅኝ ግዛት ጽንሰ-ሐሳብ. በጥንቷ ሩስ ውስጥ የስካንዲኔቪያን ቅኝ ግዛቶች መኖራቸውን ያረጋገጠው እሱ ነበር. ኖርማኒስቶች የቫራንግያን ቅኝ ግዛቶች በምስራቃዊ ስላቭስ ላይ የኖርማን የበላይነት ለመመስረት እውነተኛ መሰረት እንደነበሩ ይከራከራሉ.

3) የስዊድን መንግሥት ከሩሲያ ግዛት ጋር የፖለቲካ ግንኙነት ጽንሰ-ሀሳብ። ከሁሉም ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ፣ ይህ ንድፈ ሐሳብ የሚለየው በአስደናቂ ተፈጥሮው እንጂ በማናቸውም እውነታዎች የተደገፈ አይደለም። ይህ ንድፈ ሃሳብ የቲ አርን ነው እና በጣም ስኬታማ ያልሆነ ቀልድ ብቻ ነው ሊል የሚችለው፣ በቀላሉ ከጭንቅላቱ የተሰራ ነው።

4) በ 9 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን የጥንት ሩስ የመደብ መዋቅር እውቅና ያለው ንድፈ ሃሳብ. እና ገዥው ክፍል በቫራንግያውያን እንደተፈጠረ። በእሱ መሠረት በሩስ ውስጥ ያለው የላይኛው ክፍል በቫራንግያውያን የተፈጠረ እና እነሱን ያቀፈ ነው. በኖርማኖች የገዢ መደብ መፍጠር በአብዛኛዎቹ ደራሲዎች የኖርማን የሩስ ድል ቀጥተኛ ውጤት እንደሆነ ይቆጠራል። የዚህ ሃሳብ ደጋፊ ኤ. Stender-Petersen ነበር። በሩስ ውስጥ የኖርማኖች ገጽታ ለግዛት እድገት መነሳሳትን እንደሰጠ ተከራክሯል። ኖርማኖች አስፈላጊ ውጫዊ “ግፊት” ናቸው፣ ያለዚያ በሩስ ውስጥ ያለው ግዛት በጭራሽ አይፈጠርም ነበር።

የቀረበውን አንድ ወይም ሌላ ንድፈ ሐሳብ ለማረጋገጥ ወይም በተቃራኒው ውድቅ ለማድረግ ማስረጃ እንደሚያስፈልግ ጥርጥር የለውም። የችግሩን አንዳንድ ገጽታዎች በበለጠ ዝርዝር ለማየት እንሞክር። ከዚህ በታች የተሰጡት ማንኛቸውም እውነታዎች ፣ አንዱ መንገድ ወይም ሌላ በሩስ ውስጥ ከቫራንግያኖች ርዕስ ጋር የተገናኘ ፣ በፀረ-ኖርማኒስቶች እጅ ውስጥ ይጫወታሉ እና እያንዳንዳቸው የኖርማን ፅንሰ-ሀሳብ አለመጣጣምን ያረጋግጣል።

ለምሳሌ "ሩስ" የሚለው ቃል አመጣጥ እና ትርጉም. ፊሎሎጂስቶች ከአውሮፓ - ኤክብሎም ፣ ስቴንደር-ፒተርሰን ፣ ፋልክ ፣ ኤክቡ ፣ ማጊስቴ ፣ እንዲሁም የታሪክ ተመራማሪዎች ፓሽኬቪች እና ድሬየር “ሩስ” ከ “ruotsi” የመጣበትን ግንባታ ለመመስረት እና ለማጠናከር ሞክረዋል - ፊንላንዳውያን የሚጠሩበት ቃል ስዊድን እና ስዊድን። "ሩሲያ" በ "የሩሲያ ግዛት" ትርጉም የስዊድን-ሩሲያ ግዛት ማለት ነው. ፓሽኬቪች "ሩስ" ከምስራቅ አውሮፓ የመጡ ኖርማኖች ናቸው. G. Vernadsky "ሩስ" የሚለው ቃል ከደቡባዊ ሩሲያኛ የመጣ ነው, እና "ሩክ" በ 1 ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ የደቡባዊ ስቴፕስ የአላን ጎሳዎች ናቸው በማለት እነዚህን ግንባታዎች ተቃወመ. "ሩስ" የሚለው ቃል በጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ ወታደራዊ ዘመቻዎችን ያካሄደው ቫራንግያውያን ከመታየታቸው ከረጅም ጊዜ በፊት የነበረውን ጠንካራ የፖለቲካ ማህበር ሩስን ያመለክታል. የዚያን ጊዜ የጽሑፍ ምንጮች - ባይዛንታይን፣ አረብኛ ብንዞር የሩስን በደቡብ ምሥራቅ አውሮፓ ከሚገኙት የአካባቢው ሕዝቦች መካከል እንደ አንዱ አድርገው ይመለከቱታል። እንዲሁም አንዳንድ ምንጮች ይጠሩታል, እና ይህ በተለይ አስፈላጊ ነው, ስላቭስ. ኖርማኒስቶች አጽንዖት የሰጡት የ "ሩስ" እና "ኖርማንስ" ፅንሰ-ሀሳቦችን በክሮኒኩሉ ውስጥ መለየት በኋላ ላይ ማስገባት ሆነ.

ሁኔታው ከሌላው የኖርማን ንድፈ ሐሳብ ዋና ነጥብ ጋር ተመሳሳይ ነው - "Varangians" የሚለው ቃል አመጣጥ ከተለያዩ መላምቶች መካከል, የዚህ ቃል ስካንዲኔቪያን አመጣጥ ሳይሆን ሩሲያኛ ነው. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ተመለስ. ኤስ ኸርበርስታይን "Varangians" በሚለው ስም እና በባልቲክ ስላቪክ ጎሳዎች መካከል አንዱ በሆነው ቫርግስ መካከል ተመሳሳይነት አሳይቷል. ይህ ሃሳብ በሎሞኖሶቭ, እና በኋላ በ Svistun ተዘጋጅቷል. የእነሱ መላምቶች አጠቃላይ ትርጉሙ "Varangians" የምስራቅ ስላቪክ መኳንንት ለማገልገል የተቀጠሩት የባልቲክ አገሮች ባዕድ ናቸው የሚለውን እውነታ ላይ ነው. ከእነዚህ መላምቶች ትክክለኛነት ከሄድን, "ቫራንጋውያን" የሚለው ቃል በታሪክ ታሪኮች ውስጥ ከየት እንደመጣ ግልጽ አይሆንም. በስካንዲኔቪያን ሳጋስ ውስጥ መፈለግ ሙሉ በሙሉ ትርጉም የለሽ እንደሆነ ግልጽ ነው.

ከሃምሳ በላይ የሳይንስ ሊቃውንት በሩሲያ ቋንቋ የስካንዲኔቪያን ብድሮችን ችግር ለሁለት መቶ ዓመታት ሲያጠኑ ቆይተዋል። ኖርማኒስቶች በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ብዙ እቃዎች እና ጽንሰ-ሐሳቦች የስካንዲኔቪያን ምንጭ መሆናቸውን ለማሳየት ፈልገዋል. በተለይ ለዚ ስዊድናዊው ፊሎሎጂስት K. Törnqvist ከሩሲያ ቋንቋ የስካንዲኔቪያን ብድሮችን በመፈለግ እና በማጣራት ትልቅ ስራ ሰርቷል። ውጤቱ ሙሉ በሙሉ ተስፋ አስቆራጭ ነበር። በአጠቃላይ 115 ቃላት ተገኝተዋል, አብዛኛዎቹ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ቀበሌኛዎች ናቸው, በእኛ ጊዜ ጥቅም ላይ ያልዋሉ. ግልጽ የሆኑ ብድሮች ሰላሳ ብቻ ናቸው ከነዚህም ውስጥ አስር ብቻ ለኖርማን ቲዎሪ ማረጋገጫ ሊጠቀሱ ይችላሉ። እነዚህ እንደ "ግሪዲን", "ቲዩን", "ያቤትኒክ", "ብርኮቭስክ", "ፑድ" የመሳሰሉ ቃላት ናቸው. እንደ "narov", "syaga", "shgla" ያሉ ቃላት በምንጮች ውስጥ አንድ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ. መደምደሚያው ግልጽ ነው. በትክክል ተመሳሳይ ስኬት ፣ ተመራማሪው ኤ. Backlund በሩሲያ ግዛት ግዛት ላይ የስካንዲኔቪያን ስሞች መኖራቸውን ለማረጋገጥ ሞክረዋል። ሌላው የኖርማን ትምህርት መሠረት በሩስ ግዛት ላይ የስካንዲኔቪያን ቶፖኒሚ ነው። እንደነዚህ ያሉት ቶፖኒሞች በ M. Farsmer እና E. Rydzevskaya ስራዎች ውስጥ ተምረዋል. በመካከላቸው 370 ቶፖኒሞችን እና ሀይድሮኒሞችን ለይተዋል። ብዙ ነገር? ነገር ግን በዚያን ጊዜ በተፈተሸው ግዛት ውስጥ 60,000 ሰፈራዎች ነበሩ. ቀላል ስሌቶች እንደሚያሳዩት ለእያንዳንዱ 1000 የሰፈራ ስሞች 7 የስካንዲኔቪያን ስሞች አሉ. ስለ ቫራንግያን መስፋፋት ለመናገር ይህ በጣም አስቂኝ ምስል ነው። የስካንዲኔቪያን የሰፈራ እና የወንዞች ስሞች ይልቁንስ ስለ ንግድ ግንኙነቶች ይናገራሉ.

የኖርማን ቲዎሪ ደጋፊዎችም በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ በስካንዲኔቪያን ቃላት ብዛት ላይ አተኩረው ነበር። ይህ የሃይድሮሚሚ መስክን ይመለከታል፡ የ “ላታ” (ቤይ)፣ “ሞትካ” (መንገድ)፣ “ቮልክኔማ” (ኬፕ)፣ “ሶራ” (ቅርንጫፍ) እና አንዳንድ ሌሎች ፅንሰ-ሀሳቦች ቫራንግያን ይመስሉ ነበር። ሆኖም ግን, እነዚህ ቃላት የአካባቢያዊ, የፊንላንድ ምንጭ እንደሆኑ ተረጋግጧል.

በአጠቃላይ የኖርማን ንድፈ ሃሳብን የሚደግፉ የሚመስሉትን ሁሉንም መረጃዎች በጥንቃቄ ከተተነትኑ በእርግጠኝነት ይቃወማሉ። በተጨማሪም ኖርማኒስቶች ከፀረ-ኖርማኒስቶች የተለያዩ ምንጮችን ይጠቀማሉ, እና አብዛኛዎቹ እነዚህ ምንጮች ምዕራባውያን ናቸው, ለምሳሌ የባምበርግ ኦትጎን ሶስት ህይወት. እንደነዚህ ዓይነቶቹ ምንጮች ብዙውን ጊዜ የተሳሳቱ እና የተዛባ ናቸው. በእምነት ላይ ሊወሰዱ የሚችሉ ምንጮች - ባይዛንታይን, ለምሳሌ, ሩስ ከቫራንግያውያን ጋር መምታታት እንደሌለበት በግልጽ ያሳያሉ; ሩስ ከቫራንግያውያን ቀደም ብሎ ተጠቅሷል; የሩሲያ መኳንንት እና ቡድኖች ወደ ፔሩ ወይም ወደ ክርስቶስ ጸለዩ, ነገር ግን ለስካንዲኔቪያን አማልክቶች አልነበሩም. በተጨማሪም ቫራንግያውያን ወደ ሩስ መጥራታቸውን በተመለከተ ምንም የሚናገሩት የፎቲየስ እና የቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ ስራዎች እምነት የሚጣልባቸው ናቸው።

ስለ አረብ ምንጮችም ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል, ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ ኖርማኒስቶች ለእነሱ ሞገስ ሊሰጡዋቸው ችለዋል. እነዚህ ምንጮች ስለ ሩሲያውያን እንደ ረዥም, ፍትሃዊ ፀጉር ያላቸው ሰዎች ይናገራሉ. በእርግጥ አንድ ሰው ሩሲያውያንን እንደ ስካንዲኔቪያውያን ያስባል ይሆናል, ነገር ግን እነዚህ የስነ-ጽሑፋዊ መደምደሚያዎች በጣም ይንቀጠቀጣሉ. በጉምሩክ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ባህሪያት ስላቭስ ይጠቁማሉ.

የሁሉም ምንጮች ድምር የኖርማን ንድፈ ሐሳብ አለመመጣጠን በድፍረት ይጠቁማል። ከዚህ የማይካድ ማስረጃ በተጨማሪ እንደ ዲኒፐር ራፒድስ ስሞች ስላቭክ አመጣጥ እና አንዳንድ የአርኪኦሎጂ መረጃዎች ያሉ ሌሎች ብዙ አሉ። እነዚህ ሁሉ እውነታዎች የኖርማን ንድፈ ሐሳብ ውድቅ ያደርጋሉ።

ማጠቃለያ

ከህግ እና ከስቴትነት በተጨማሪ, ስካንዲኔቪያውያን ወታደራዊ ሳይንስ እና የመርከብ ግንባታ ይዘው ይመጣሉ. ስላቭስ በጀልባዎቻቸው ላይ በመርከብ ወደ ቁስጥንጥንያ በመጓዝ ጥቁር ባህርን ማረስ ይችሉ ይሆን? ቁስጥንጥንያ በኦሌግ ፣ የቫራንግያን ንጉስ ፣ ከባለስልጣኑ ጋር ተይዟል ፣ ግን አሁን የሩሲያ ልዑል ነው ፣ ይህ ማለት መርከቦቹ አሁን የሩሲያ መርከቦች ናቸው ፣ እና ምናልባትም እነዚህ ከቫራንግያን ባህር የመጡ መርከቦች ብቻ ሳይሆኑ የተቆረጡም ናቸው ። እዚህ ሩሲያ ውስጥ። ቫራንግያውያን የአሰሳ፣ የመርከብ፣ የከዋክብት አሰሳ፣ የጦር መሣሪያ አያያዝ ሳይንስ እና ወታደራዊ ሳይንስ ችሎታዎችን ወደ ሩስ አምጥተዋል።

ምንም እንኳን የኖርማን ቲዎሪ ፍጹም ታሪካዊ ማረጋገጫ ባያገኝም ፣ ስካንዲኔቪያውያን ወደ ሩስ ሲገቡ ፣ የሚከተለው ታየ-የመርከብ ግንባታ ፣ መርከብ ፣ ማሰስ ፣ በከዋክብት ማሰስ ፣ የንግድ ግንኙነቶች መስፋፋት ፣ ወታደራዊ ጉዳዮች ፣ የሕግ ችሎታ ፣ ህጎች።

ከላይ ከተጠቀሱት ሁሉ መደምደሚያው የሚከተለው ነው-በምስራቅ ስላቭስ ግዛት (እስከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ሶስተኛ ሩብ ድረስ) በመጀመርያ ጊዜ በሩስ ውስጥ የኖርማኖች ሚና የተለየ እንደሆነ መገመት ይቻላል. ከቀጣዩ ጊዜ ይልቅ. በመጀመሪያ ይህ የውጭ ሀገራትን ጠንቅቀው የሚያውቁ ነጋዴዎች, ከዚያም ተዋጊዎች, መርከበኞች እና መርከበኞች ሚና ነው.

የተከበረ የስካንዲኔቪያን ሥርወ መንግሥት ወደ ዙፋኑ ተጠርቷል, በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ወይም ኦሌግ ወደ ኪየቭ በደረሰበት ጊዜ የከበረ ይመስላል. ኖርማኖች በሩስ ውስጥ በአሜሪካ ውስጥ እንደ ድል አድራጊዎች ተመሳሳይ ሚና ተጫውተዋል የሚለው አስተያየት በመሠረቱ ስህተት ነው። ኖርማኖች በጥንታዊው ሩስ ውስጥ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ለውጦችን ሰጡ - ይህ መግለጫ እንዲሁ መሠረት የለውም።

ስለዚህ, የቫራንግያውያን በስቴቱ እድገት ውስጥ ያለው ሚና አነስተኛ ነው, እና የኖርማን ንድፈ ሃሳብ በመሠረቱ የተሳሳተ ነው.

የድሮው የሩሲያ ግዛት ምስረታ (በአጭሩ)

የድሮው ሩሲያ ግዛት ለመመስረት የሚያስፈልጉ ቅድመ ሁኔታዎች የጎሳ ትስስር መፍረስ እና አዲስ የአመራረት ዘዴ መፈጠር ናቸው። የድሮው የሩሲያ ግዛት በፊውዳል ግንኙነቶች እድገት ሂደት ውስጥ ፣ የመደብ ቅራኔዎች እና የማስገደድ ሂደት ውስጥ ቅርፅ ወሰደ።

ከስላቭስ መካከል ፣ ቀስ በቀስ የበላይ የሆነ ንብርብር ተፈጠረ ፣ የዚህ መሠረት የኪዬቭ መኳንንት ወታደራዊ መኳንንት - ቡድን። ቀድሞውኑ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን, የመኳንንቶቻቸውን አቋም በማጠናከር, ተዋጊዎቹ በህብረተሰቡ ውስጥ የመሪነት ቦታዎችን አጥብቀው ይይዙ ነበር.

በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ነበር. በምስራቅ አውሮፓ ሁለት የብሄር ፖለቲካ ማህበራት ተቋቁመው በመጨረሻም የመንግስት መሰረት ሆነዋል። የተቋቋመው በኪየቭ በሚገኘው የጊላድስ ውህደት ምክንያት ነው።

ስላቭስ ፣ ክሪቪቺ እና የፊንላንድ ቋንቋ ተናጋሪ ጎሳዎች በሐይቅ ኢልመን አካባቢ (በኖቭጎሮድ መሃል) አንድ ሆነዋል። በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ይህ ማህበር በስካንዲኔቪያ ተወላጅ ሩሪክ (862-879) መተዳደር ጀመረ። ስለዚህ, 862 የጥንት የሩሲያ ግዛት የተፈጠረበት ዓመት እንደሆነ ይቆጠራል.

በስካንዲኔቪያውያን (Varangians) በሩስ ግዛት ላይ መገኘቱ በአርኪኦሎጂካል ቁፋሮዎች እና በታሪክ መዝገቦች የተረጋገጠ ነው. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የጀርመን ሳይንቲስቶች ጂ ኤፍ ሚለር እና ጂ ዜድ ባየር የጥንታዊው የሩሲያ ግዛት (ሩሲያ) መፈጠርን የስካንዲኔቪያን ንድፈ ሐሳብ አረጋግጠዋል.

ኤም.ቪ.

ሎሞኖሶቭ "የቭላድሚር መኳንንት አፈ ታሪክ" ላይ ተመርኩዞ ሩሪክ የፕሩሺያ ተወላጅ በመሆኑ የፕሩሺያውያን የስላቭስ ንብረት እንደሆነ ተከራክሯል። በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የተደገፈው እና የተገነባው የጥንታዊው የሩሲያ ግዛት ምስረታ ይህ "የደቡብ" ፀረ-ኖርማን ንድፈ ሃሳብ ነበር. የታሪክ ምሁራን።

ስለ ሩስ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ “ባቫሪያን ክሮኖግራፍ” ውስጥ የተመሰከረ ሲሆን ከ811-821 ጊዜ ጀምሮ ነው። በውስጡም ሩሲያውያን በምስራቅ አውሮፓ በሚኖሩ በካዛር ውስጥ እንደ አንድ ህዝብ ተጠቅሰዋል. በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ሩስ በግላዴስ እና በሰሜናዊ ነዋሪዎች ግዛት ላይ እንደ ብሄር ፖለቲካዊ አካል ይታወቅ ነበር።

ሩሪክኖቭጎሮድን የተቆጣጠረው ቡድን ኪየቭን እንዲገዛ በአስኮልድ እና በዲር መሪነት ላከ። የሩሪክ ተተኪ ቫራንግያን ልዑል ኦሌግ(879-912)፣ ስሞልንስክን እና ሊዩቤክን የተረከበው፣ ሁሉንም ክሪቪቺን ለስልጣኑ አስገዛ፣ እና በ882 አስኮልድን እና ዲርን በማጭበርበር ከኪየቭ አስወጥቶ ገደላቸው። ኪየቭን ከያዘ በኋላ ሁለቱን የምስራቃዊ ስላቭስ ማዕከላት - ኪየቭ እና ኖቭጎሮድ በኃይል አንድ ማድረግ ቻለ። ኦሌግ ድሬቭሊያንን፣ ሰሜናዊያንን እና ራዲሚቺን አስገዛ።

እ.ኤ.አ. በ 907 ኦሌግ ብዙ የስላቭስ እና የፊንላንዳውያን ሰራዊት ሰብስቦ የባይዛንታይን ግዛት ዋና ከተማ በሆነችው በቁስጥንጥንያ (ቁስጥንጥንያ) ላይ ዘመቻ ጀመረ። የሩስያ ቡድን በአካባቢው ያለውን አካባቢ አወደመ እና ግሪኮች ኦሌግን ሰላም እንዲጠይቁ እና ትልቅ ግብር እንዲከፍሉ አስገድዷቸዋል. የዚህ ዘመቻ ውጤት በ 907 እና 911 ለሩስ በጣም ጠቃሚ የሆኑ ከባይዛንቲየም ጋር የተደረጉ የሰላም ስምምነቶች ነበሩ.

ኦሌግ በ 912 ሞተ, እና የእሱ ተከታይ ነበር ኢጎር(912-945)፣ የሩሪክ ልጅ። እ.ኤ.አ. በ 941 በባይዛንቲየም ላይ ጥቃት ሰነዘረ, ይህም የቀድሞውን ስምምነት ይጥሳል. የኢጎር ጦር በትንሿ እስያ የባሕር ዳርቻ ዘረፈ፣ ነገር ግን በባህር ኃይል ጦርነት ተሸንፏል። ከዚያም እ.ኤ.አ. በ 945 ከፔቼኔግስ ጋር በመተባበር በቁስጥንጥንያ ላይ አዲስ ዘመቻ ከፍቷል እና ግሪኮች እንደገና የሰላም ስምምነት እንዲያደርጉ አስገደዳቸው ። እ.ኤ.አ. በ 945 ከድሬቭሊያንስ ሁለተኛ ግብር ለመሰብሰብ ሲሞክር ኢጎር ተገደለ ።

የኢጎር መበለት ዱቼዝ ኦልጋ(945-957) በልጁ Svyatoslav የልጅነት ጊዜ ምክንያት ገዛ። የባሏን ግድያ የድሬቭሊያን መሬቶች በማፍረስ በጭካኔ ተበቀለች። ኦልጋ ግብር የሚሰበሰቡበትን መጠኖች እና ቦታዎች አደራጅቷል። በ 955 ቁስጥንጥንያ ጎበኘች እና በኦርቶዶክስ ተጠመቀች.

Svyatoslav(957-972) - ቪያቲቺን ለስልጣኑ ያስገዛው የመኳንንቱ ደፋር እና በጣም ተደማጭነት። እ.ኤ.አ. በ 965 በካዛሮች ላይ በርካታ ከባድ ሽንፈቶችን አመጣ ። ስቪያቶላቭ የሰሜን ካውካሲያን ጎሳዎችን እንዲሁም የቮልጋ ቡልጋሪያኖችን በማሸነፍ ዋና ከተማቸውን ቡልጋሮችን ዘረፈ። የባይዛንታይን መንግሥት የውጭ ጠላቶችን ለመዋጋት ከእርሱ ጋር ጥምረት ፈለገ።

ኪየቭ እና ኖቭጎሮድ የጥንታዊው የሩሲያ ግዛት ምስረታ ማዕከል ሆኑ, እና የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች, ሰሜናዊ እና ደቡባዊ, በዙሪያቸው አንድ ሆነዋል. በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን እነዚህ ሁለቱም ቡድኖች ወደ አንድ ጥንታዊ የሩሲያ ግዛት ተባበሩ፣ እሱም በታሪክ ውስጥ እንደ ሩስ ተቀምጧል።

በ 882 በኖቭጎሮድ ልዑል ኦሌግ በኪዬቭ ላይ በተደረገው ዘመቻ ምክንያት የድሮው የሩሲያ ግዛት ብቅ ማለት ከኢልመን ክልል እና ከዲኒፔር ክልል ውህደት ጋር የተቆራኘ ነው ። በኪዬቭ የነገሠውን አስኮልድ እና ዲርን ከገደለ በኋላ ኦሌግ ጀመረ ። የልዑል ሩሪክን ወጣት ልጅ ወክሎ ለመግዛት - Igor.

የግዛቱ ምስረታ በ1ኛው ሺህ ዓመት ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ሰፊ አካባቢዎች የተከናወኑ ረጅም እና ውስብስብ ሂደቶች ውጤት ነው።

በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የምስራቅ ስላቪክ የጎሳ ማህበራት በሰፊው ሰፍረዋል ፣ ስማቸው እና ቦታቸው ከጥንታዊው የሩሲያ ዜና መዋዕል ታሪክ ጸሐፊዎች የታወቁት በመነኩሴ ኔስተር (11 ኛው ክፍለ ዘመን) “ያለፉት ዓመታት ታሪክ” ታሪክ ጸሐፊዎች ይታወቃሉ። እነዚህ ግላዴዎች (በዲኒፐር ምዕራባዊ ባንክ አጠገብ) ፣ ድሬቭሊያንስ (በሰሜን ምዕራብ በኩል) ፣ ኢልመን ስሎቫንስ (በኢልመን ሀይቅ ዳርቻ እና በቮልኮቭ ወንዝ ዳርቻ) ፣ ክሪቪቺ (በዲኒፔር የላይኛው ጫፍ ላይ) ናቸው ። , ቮልጋ እና ምዕራባዊ ዲቪና), የ Vyatichi (በኦካ ባንኮች አጠገብ), ሰሜናዊ (Desna አብሮ) ወዘተ የምስራቅ ስላቭስ ሰሜናዊ ጎረቤቶች ፊንላንዳውያን ነበሩ, ምዕራባዊ - ባልት, ደቡብ-ምስራቅ - Khazars. የንግድ መንገዶች በመጀመሪያ ታሪካቸው ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው ከነዚህም አንዱ ስካንዲኔቪያ እና ባይዛንቲየም (ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች የሚወስደው መንገድ የፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ በኔቫ ፣ ላዶጋ ፣ ቮልኮቭ ፣ ኢልመን ሀይቅ ወደ ዲኒፔር እና ጥቁር ባህር), እና ሌላኛው የቮልጋ ክልሎችን ከካስፒያን ባህር እና ከፋርስ ጋር ያገናኛል.

ኔስቶር ስለ ቫራንግያውያን (ስካንዲኔቪያውያን) መኳንንት ሩሪክ፣ ሲነስ እና ትሩቨር በኢልመን ስሎቬንስ መጥራታቸውን የሚገልጸውን ታዋቂ ታሪክ ጠቅሷል፡- “ምድራችን ታላቅና ብዙ ናት፣ ነገር ግን ሥርዓት የላትም፤ መጥተህ ንገሥና በላያችን ግዛ። ሩሪክ ቅናሹን ተቀብሎ በ 862 በኖቭጎሮድ ነገሠ (ለዚያም ነው "የሩሲያ ሚሊኒየም" የመታሰቢያ ሐውልት በኖቭጎሮድ በ 1862 የተገነባው). ብዙ የ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ ጸሐፊዎች. ግዛትነት ወደ ሩስ ከውጭ እንደመጣ እና ምስራቃዊ ስላቭስ በራሳቸው (የኖርማን ቲዎሪ) የራሳቸውን ግዛት መፍጠር እንዳልቻሉ እንደ ማስረጃ ሆኖ እነዚህን ክስተቶች ለመረዳት ያዘነብላሉ። ዘመናዊ ተመራማሪዎች ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ ሊቋቋሙት እንደማይችሉ ይገነዘባሉ. ለሚከተሉት ትኩረት ይሰጣሉ.

- የኔስተር ታሪክ የምስራቅ ስላቭስ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ መሆኑን ያረጋግጣል. የመንግስት ተቋማት (ልዑል, ቡድን, የጎሳ ተወካዮች ስብሰባ - የወደፊቱ ቬቼ) ተምሳሌት የሆኑ አካላት ነበሩ;

- የሩሪክ የቫራንጂያን አመጣጥ እንዲሁም ኦሌግ ፣ ኢጎር ፣ ኦልጋ ፣ አስኮልድ ፣ ዲር የማይካድ ነው ፣ ግን የውጭ ዜጋ እንደ ገዥ መጋበዙ ለግዛት ምስረታ ቅድመ ሁኔታዎች ብስለት አመላካች ነው። የጎሳ ማህበሩ የጋራ ጥቅሞቹን ተገንዝቦ በግለሰብ ጎሳዎች መካከል የሚነሱ ቅራኔዎችን ከአካባቢው ልዩነት በላይ የቆመ ልዑል በመጥራት ለመፍታት ይሞክራል። የቫራንግያን መኳንንት በጠንካራ እና ለውጊያ ዝግጁ በሆነ ቡድን ተከበው ወደ ግዛቱ ምስረታ የሚያመሩ ሂደቶችን መርተው አጠናቀቁ;

- ቀደም ሲል በ 8 ኛው -9 ኛው ክፍለ ዘመን በምስራቅ ስላቭስ መካከል የተገነቡ በርካታ የጎሳ ማህበራትን ያካተተ ትልቅ የጎሳ ሱፐር-ዩኒየኖች። - በኖቭጎሮድ እና በኪዬቭ ዙሪያ; - ውጫዊ ሁኔታዎች በጥንቷ ቴህራን ግዛት ምስረታ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል-ከውጭ የሚመጡ ዛቻዎች (ስካንዲኔቪያ ፣ ካዛር ካጋኔት) ለአንድነት ተገፍተዋል ።

- ቫራንግያውያን ለሩስ ገዢ ሥርወ መንግሥት ሰጥተው በፍጥነት ከአካባቢው የስላቭ ሕዝብ ጋር ተዋህደዋል;

- እንደ "ሩስ" ስም, አመጣጡ ውዝግብ መፍጠሩን ቀጥሏል. አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች ከስካንዲኔቪያ ጋር ያዛምዱት, ሌሎች ደግሞ በምስራቅ ስላቪክ አካባቢ (ከዲኔፐር ጋር ይኖሩ ከነበረው የሮስ ጎሳ) ውስጥ ይገኛሉ. በዚህ ጉዳይ ላይ ሌሎች አስተያየቶችም ተገልጸዋል.

በ 9 ኛው መጨረሻ - በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የድሮው የሩሲያ ግዛት በምስረታ ጊዜ ውስጥ ነበር. የግዛቱ ምስረታ እና ጥንቅር በንቃት በመካሄድ ላይ ነበር። ኦሌግ (882-912) የድሬቪያን ፣ ሰሜናዊ እና ራዲሚቺ ነገዶችን ወደ ኪዬቭ ፣ ኢጎር (912-945) በተሳካ ሁኔታ ከጎዳናዎች ፣ ስቪያቶላቭ (964-972) ከቪያቲቺ ጋር ተዋግተዋል። በልዑል ቭላድሚር (980-1015) የግዛት ዘመን ቮሊናውያን እና ክሮአቶች ተገዙ እና በራዲሚቺ እና በቪያቲቺ ላይ ስልጣን ተረጋግጧል። ከምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች በተጨማሪ የድሮው ሩሲያ ግዛት የፊንኖ-ኡሪክ ሕዝቦችን (ቹድ ፣ ሜሪያ ፣ ሙሮማ ፣ ወዘተ) ያጠቃልላል። ነገዶች ከኪየቭ መኳንንት የነጻነት ደረጃ በጣም ከፍተኛ ነበር።

ለረጅም ጊዜ ለኪዬቭ ባለስልጣናት ማስረከቢያ ብቸኛው አመላካች የግብር ክፍያ ነው. እ.ኤ.አ. እስከ 945 ድረስ በ polyudya መልክ ተካሂዶ ነበር-ልዑሉ እና ቡድኑ ከህዳር እስከ ኤፕሪል ባለው ጊዜ ውስጥ በእነሱ ቁጥጥር ስር ባሉ ግዛቶች ተዘዋውረው ግብር ሰበሰቡ ። የፕሪንስ ኢጎር ግድያ እ.ኤ.አ. በ 945 ድሬቭሊያንስ ከባህላዊው ደረጃ በላይ የሆነ ሁለተኛ ግብር ለመሰብሰብ የሞከሩት ሚስቱ ልዕልት ኦልጋ ትምህርቶችን (የግብር መጠን) እንድታስተዋውቅ እና የመቃብር ቦታዎችን (ግብር የሚወሰድባቸው ቦታዎች) እንዲመሰርቱ አስገደዳቸው። . ይህ በታሪክ ተመራማሪዎች ዘንድ የሚታወቀው የመጀመሪያው ምሳሌ ነበር ልዑል መንግሥት ለጥንታዊው የሩሲያ ማህበረሰብ አስገዳጅ የሆኑ አዳዲስ ደንቦችን እንዴት እንዳፀደቀ።

ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ ማከናወን የጀመረው የድሮው የሩሲያ ግዛት አስፈላጊ ተግባራት ግዛቱን ከወታደራዊ ወረራ (በ 9 ኛው - በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እነዚህ በዋነኝነት በካዛርስ እና በፔቼኔግስ ወረራዎች ነበሩ) እና ንቁ ተሳትፎን ይከታተሉ ነበር ። የውጭ ፖሊሲ (በ 907, 911, 944, 970, የሩሲያ-የባይዛንታይን ስምምነቶች 911 እና 944, በ 964-965 የካዛር ካጋኔት ሽንፈት, ወዘተ) በባይዛንቲየም ላይ ዘመቻ.

የድሮው ሩሲያ ግዛት ምስረታ ጊዜ በልዑል ቭላድሚር ቀዳማዊ ቅዱስ ወይም በቭላድሚር ቀይ ፀሐይ የግዛት ዘመን አብቅቷል። በእሱ ስር ክርስትና ከባይዛንቲየም ተወሰደ (ትኬት ቁጥር 3 ይመልከቱ) ፣ በሩሲያ ደቡባዊ ድንበር ላይ የመከላከያ ምሽጎች ስርዓት ተፈጠረ እና በመጨረሻ የስልጣን ሽግግር ተብሎ የሚጠራው መሰላል ስርዓት ተፈጠረ። የመተካካት ቅደም ተከተል የሚወሰነው በመሳፍንት ቤተሰብ ውስጥ ባለው የከፍተኛ ደረጃ መርህ ነው። ቭላድሚር የኪዬቭን ዙፋን ከተረከበ በኋላ ታላላቅ ልጆቹን በትልቁ የሩሲያ ከተሞች ውስጥ አስቀመጠ። ከኪዬቭ በኋላ በጣም አስፈላጊው አገዛዝ - ኖቭጎሮድ - ወደ የበኩር ልጁ ተላልፏል. የበኩር ልጅ ሞት በሚከሰትበት ጊዜ, ቦታው በሚቀጥለው ከፍተኛ ደረጃ ሊወሰድ ነበር, ሁሉም ሌሎች መኳንንት ወደ ይበልጥ አስፈላጊ ዙፋኖች ተወስደዋል. በኪዬቭ ልዑል ህይወት ውስጥ ይህ ስርዓት ያለምንም እንከን ሰርቷል. ከሞተ በኋላ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ለኪየቭ የግዛት ዘመን ልጆቹ ብዙ ወይም ባነሰ ረጅም ትግል ተከትለዋል ።

የድሮው የሩሲያ ግዛት ከፍተኛ ዘመን የተከሰተው በያሮስላቭ ጠቢብ (1019-1054) እና በልጆቹ የግዛት ዘመን ነው። እሱ የሩስያ ፕራቫዳ ጥንታዊውን ክፍል ያካትታል - ወደ እኛ የመጣው የጽሑፍ ሕግ የመጀመሪያ ሐውልት (“የሩሲያ ሕግ” ፣ ከኦሌግ የግዛት ዘመን ጀምሮ ስለ የትኛው መረጃ በመጀመሪያም ሆነ በቅጂዎች ውስጥ አልተቀመጠም)። የሩሲያ እውነት በመሳፍንት ኢኮኖሚ ውስጥ ግንኙነቶችን ይቆጣጠራል - አባትነት። የእሱ ትንተና የታሪክ ምሁራን ስለ ነባሩ የመንግስት ስርዓት እንዲናገሩ ያስችላቸዋል-የኪየቭ ልዑል ልክ እንደ የአካባቢው መኳንንት ፣ በቡድን የተከበበ ነው ፣ ከእነዚህም ውስጥ ከፍተኛው boyars ተብሎ የሚጠራ እና በጣም አስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ (ዱማ ፣ በልዑል ሥር ቋሚ ምክር ቤት). ከጦረኞች መካከል ከንቲባዎች ከተማዎችን, ገዥዎችን, ገባር ወንዞችን (የመሬት ግብር ሰብሳቢዎች), mytniki (የንግድ ሥራ ሰብሳቢዎች), ቲዩንስ (የመሳፍንት ግዛቶች አስተዳዳሪዎች) ለማስተዳደር ይሾማሉ የሩሲያ ፕራቫዳ ስለ ጥንታዊ የሩሲያ ማህበረሰብ ጠቃሚ መረጃ ይዟል. በነጻ የገጠር እና የከተማ ህዝብ (ህዝብ) ላይ የተመሰረተ ነበር። ባሪያዎች (አገልጋዮች, ሰርፎች), በልዑል ላይ ጥገኛ የሆኑ ገበሬዎች (zakup, ryadovichi, smerds - የታሪክ ተመራማሪዎች ስለ ሁለተኛው ሁኔታ የጋራ አስተያየት የላቸውም) ነበሩ.

ያሮስላቭ ጠቢቡ ወንድና ሴት ልጆቹን ከሀንጋሪ፣ ፖላንድ፣ ፈረንሳይ፣ ጀርመን፣ ወዘተ ገዥ ቤተሰቦች ጋር በጋብቻ አስሮ ጉልበተኛ የሆነ ሥርወ-መንግሥት ፖሊሲ ተከተለ።

ያሮስላቭ በ1054 ከ1074 በፊት ሞተ። ልጆቹ ተግባራቸውን ማስተባበር ችለዋል። በ 11 ኛው መጨረሻ - በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የኪዬቭ መኳንንት ኃይል ተዳክሟል ፣ የግለሰብ አለቆች ነፃነትን ጨምረዋል ፣ ገዥዎቹ ከአዲሱ - ፖሎቭሲያን - ስጋት ጋር በመተባበር እርስ በእርስ ለመስማማት ሞክረዋል ። ክልሎቹ እየበለጸጉ እና እየጠነከሩ ሲሄዱ የነጠላ ግዛት የመበታተን አዝማሚያ እየጠነከረ ሄደ (ለበለጠ ዝርዝር ትኬት ቁጥር 2 ይመልከቱ)። የድሮው የሩሲያ ግዛት ውድቀትን ለማስቆም የቻለው የመጨረሻው የኪዬቭ ልዑል ቭላድሚር ሞኖማክ (1113-1125) ነበር። ልዑሉ ከሞተ በኋላ እና ልጁ ታላቁ ሚስቲስላቭ (1125-1132) ከሞተ በኋላ የሩስ መከፋፈል የፍትሃዊነት ተባባሪ ሆነ።

"የኖርማን ቲዎሪ" እና የድሮው የሩሲያ ግዛት ብቅ ማለት

መግቢያ

1. "ሩስ" የሚለው ስም አመጣጥ እና ትርጉም

2. የመጀመሪያዎቹ ሩሲያውያን ዘር

3. በጥንታዊው ሩስ የመጀመሪያ ግዛት ውስጥ የ “Varangian element” ሚና

4. በምስራቅ ስላቭስ መካከል የግዛቱ አመጣጥ

ማጠቃለያ

እነዚህ ክስተቶች አፈ ታሪክ ናቸው. ከዚህም በላይ ብዙ ሌሎች የዓለም ሕዝቦች ከመንግሥት ተቋማት መፈጠር ጋር የተያያዙ ተመሳሳይ አፈ ታሪኮች አሏቸው። ሆኖም ፣ አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት የቫራንግያውያንን ጥሪ ዜና በጥሬው ወስደዋል እና ልዩ መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል።

ስለዚህ የሩሲያ ግዛት አመጣጥ "የኖርማን ቲዎሪ" ፈጣሪዎች ዮሃን ጎትፍሪድ ባየር እና ጄራርድ ፍሪድሪች ሚለር በፒተር 1 በሴንት ፒተርስበርግ እንዲሰሩ በ1724 እንዲሰሩ የተጋበዙት ሁለቱ የጀርመን የታሪክ ተመራማሪዎች በ PVL ላይ በመተማመን ተከራክረዋል ። ሩሲያ - ከግዛት ጋር - ስሟን ከስካንዲኔቪያውያን ተቀበለች።

የቤየር ስራዎች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች ዘንድ ከፍተኛ ዋጋ ይሰጡ ነበር. ታቲሽቼቭ የኖርማን ንድፈ ሐሳብ የቫራንግያውያን - ሩስ አመጣጥ ከእርሱ ተበድሯል, እሱም በታሪኩ ውስጥ ባየርን ገልጿል. ጀርመናዊው ሳይንቲስት የስካንዲኔቪያን ቋንቋዎች ኤክስፐርት ነበር፣ ነገር ግን ታሪኳን የወሰደውን የሀገሪቱን ቋንቋ በትንሹ በደንብ ማወቅ አስፈላጊ እንደሆነ አላሰቡም። በጣም ትክክል ፣ ለእኔ ይመስላል ፣ N. Nadezhdin ስለ ቤየር እንዲህ ብሏል: - “በማይታወቅ እንግዳ ነገር ምክንያት ፣ በሩሲያ ውስጥ መኖር ፣ የሩሲያ ፕሮፌሰር በመሆን ፣ የሩሲያ ታሪክን በማጥናት ፣ እሱ አንድ ቃል አያውቅም ፣ ግን እንኳን አልፈለገም ። በሩሲያኛ ለመማር” (ከማቭሮዲን ጥቅስ)።

ሁሉም የባየር እና ሚለር ተከታዮች ኖርማኒስቶች ተብለው መጠራት ጀመሩ። ስለ ሁሉም ኖርማኒስቶች ማውራት እምብዛም አያስፈልግም, ብዙዎቹም ነበሩ, እና የእያንዳንዳቸው አመለካከቶች የራሳቸው ጥላዎች ነበሯቸው, ከሩሪክ በፊት ስለ ስላቭስ "እጅግ አረመኔ" ከተከራከሩት እና ተመራማሪዎች ጋር በሩስ ውስጥ የገዥው ሥርወ መንግሥት የስካንዲኔቪያን አመጣጥ ብቻ እውቅና አግኝቷል።

"የፀረ-ኖርማን ቲዎሪ" መስራች ሚካሂል ሎሞኖሶቭ ነበር. የእሱ "የጥንት የሩሲያ ታሪክ" ፀረ-ኖርማኒስት የመጀመሪያው ሥራ ነበር, ለሩሲያ ሕዝብ ክብር የተዋጊ ሥራ, ለባህላቸው, ለቋንቋቸው, ለታሪካቸው ክብር, ከጀርመኖች ንድፈ ሐሳብ ጋር የሚቃረን ሥራ. የሩስን ያለፈውን ያውቅ ነበር, በሩሲያ ህዝብ ጥንካሬ ያምናል, በወደፊታቸው ብሩህ.

በኖርማኒስቶች እና በፀረ-ኖርማኒስቶች መካከል ያለው አለመግባባት፣ ወይ እየተረጋጋ ወይም እንደገና እየተጠናከረ፣ ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ ቆይቷል።

ከኖርማኒስቶች ስራዎች መካከል በተወሰነ ደረጃ ኮንቬንሽን እርግጥ ነው, "የሩሲያ ግዛት ታሪክ" በ N.M. Karamzin ሊባል ይችላል. ልክ እንደ ሶሎቪቭ ("የሩሲያ ታሪክ ከጥንት ዘመን ጀምሮ") እና ተመሳሳይ አመለካከቶች እንደነበሩት ፖልቮይ ለአርበኝነት እጦት ተጠያቂ ሊሆን አይችልም. ግን ሁሉም ለእናት ሀገር ያላቸውን ፍቅር በራሳቸው መንገድ ይገልፃሉ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የ "ኖርማን ቲዎሪ" ደጋፊዎች ቁጥር ከ "ፀረ-ኖርማን" በጣም በልጧል.

በ 1891 በዊልሄልም ቶምሰን "የሩሲያ ግዛት መጀመሪያ" የተሰኘው ሥራ በሩሲያ ውስጥ ከታተመ በኋላ ብዙ የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች የኖርማን የሩስ አመጣጥ ቀደም ብሎ እንደተረጋገጠ ተስማምተዋል. እና የዚያን ጊዜ ፀረ-ኖርማኒስቶች ጌዴኦኖቭ እና ኢሎቪስኪ ንግግራቸውን ቢቀጥሉም, አብዛኛዎቹ ሳይንቲስቶች የኖርማን አቋም ተቀበሉ.

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በአብዛኛዎቹ የሶቪየት ሳይንቲስቶች በተለይም አይ.ኤ. ሮዝኮቭ, ኤም.ኤን. ፖክሮቭስኪ.

ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን 20 ዎቹ ጀምሮ በሩሲያ ታሪክ ላይ ብዙ ስራዎች መታተም ጀመሩ. ለሩሲያ ግዛት አመጣጥ ችግር ያደረውን የ A. Shakhmatov ሥራ ልብ ሊባል የሚገባው ነው. የሻክማቶቭ ለ “ኖርማን ችግር” ያለው አመለካከት በጣም የተወሳሰበ ነው ፣ ስራዎቹ በኖርማኒዝም ትችት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል ፣ ግን በሌላ በኩል ፣ ሳይንቲስቱ ራሱ የኖርማኒዝም አቋም ወሰደ።

ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን 30 ዎቹ ጀምሮ የፀረ-ኖርማኒስቶች እንቅስቃሴ እየጨመረ መጥቷል. ቢ.ዲ. ግሬኮቭ በስራዎቹ ("በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የቫራንግያውያን ሚና ላይ", "የራስን ግዛት ለመፍጠር የሩስ ትግል", "ኪየቫን ሩስ") አንድ ግዛት በግለሰብ ሰዎች ሊፈጠር እንደማይችል ይከራከራሉ. በአንድ አመት ውስጥ እንኳን.

በሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ መሠረታዊ ለውጦች ተካሂደዋል, እና V.A. "የኖርማን ንድፈ ሐሳብ" በቀጥታ ለመተቸት የመጀመሪያው ነበር. Parkhomenko ("የኖርማን ድል" እና የሩስ አመጣጥ ጥያቄ ላይ" //IM, 1938, #4)

በ 40 ዎቹ ውስጥ V.V. ማቭሮዲን (“የጥንት ሩስ” ፣ “የሩሲያ ግዛት ምስረታ” ፣ “በሩሲያ ታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ ከኖርማኒዝም ጋር የተደረገው ጦርነት”) በሩስ ግዛት ምስረታ ላይ የኖርማኖች ተሳትፎ ጉዳይን ከግምት ያስገባ ነበር። ምንም እንኳን በስራዎቹ ውስጥ የኖርማኖች ሚና የተጋነነባቸው ጊዜያት ቢኖሩም የዚህን ተሳትፎ ውስንነት አሳይቷል።

ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት ዓመታት ፀረ-ኖርማኒዝም እንቅስቃሴ ተፈጠረ። እነዚህ በ B.D. Grekov ጽሑፎች እና በኤስ.ቪ. ዩሽኮቫ (“የኪዬቭ ግዛት ማህበረ-ፖለቲካዊ ስርዓት እና ህግ” M., 1949)

እነዚህን እና ሌሎች አስደናቂ የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎችን ሥራዬን በሥራዬ ዋና ክፍል ውስጥ እጠቀማለሁ።

እናም የጽሁፌን ግብ ለማሳካት ማለትም "የኖርማን ንድፈ ሃሳብ" እንደ የድሮው ሩሲያ ግዛት አመጣጥ ስሪት ለመለየት ፣ ከቪ.ኦ.ኦ ጋር መስማማት እንዳለብኝ ይሰማኛል ። Klyuchevsky እና “የኖርማን ችግር” ወደ ብዙ “ትንሽ” ይከፋፍሉት ፣ ግን የሩስን የመጀመሪያ ታሪክ ለመረዳት የበለጠ ትክክለኛ እና ጉልህ ጉዳዮችን ይከፋፍሉ ።

የኦኒም "ሩስ" አመጣጥ እና ትርጉሙ ራሱ;

የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ መኳንንት ዘር;

በጥንታዊ ሩስ የመጀመሪያ ግዛት ውስጥ የ “Varangian element” ሚና;

በምስራቅ ስላቭስ መካከል የግዛቱ አመጣጥ.

1. "ሩስ" የሚለው ስም አመጣጥ እና ትርጉም

በኖርማኒስቶች እና በፀረ-ኖርማኒስቶች መካከል ያለው ማለቂያ የሌለው ክርክር Varangians ከሩሲያ ጋር መታወቅ አለበት ፣ እና ስለሆነም “ሩሲያ” የሚለው ቃል የስካንዲኔቪያን አመጣጥ ቃል ተደርጎ መወሰድ አለበት ፣ በ PVL ውስጥ ከበርካታ ቦታዎች እና በተለይም ከ የሚከተሉት ሁለቱ: የጂኦግራፊያዊ መግቢያ, "ሩስ" ከሰሜን ጀርመናዊ ህዝቦች, ከስዊድናውያን እና ኖርዌጂያን ጋር አንድ ነው; እና ስለ ቫራንግያውያን ጥሪ አፈ ታሪኮች ተመሳሳይ መግለጫ የምናገኝበት እና "የሩሲያ ምድር" የሚለው ስም ከተጠሩት የቫራንግያን መኳንንት የመጣ ሲሆን "ሁሉም ሩሲያ" አመጣላቸው. ይህ ተመሳሳይ ይዘት ያለው አስተያየትንም ያካትታል ነገር ግን በተለየ አጋጣሚ ብቻ በPVL በ898 ስር ተቀምጧል።

የታሪክ ዜናዎች ጥናቶች እንደሚያሳዩት የቫራንጋውያንን ከሩሲያ ጋር መለየት የመጀመሪያ አይደለም; እ.ኤ.አ. በ 1111 የመጀመሪያው እትም “የያለፉት ዓመታት ታሪክ” አቀናባሪ አስተዋወቀ እና ቀደም ሲል በ 1093 “የመጀመሪያው ኮድ” በሻክማቶቭ የተመለሰው የቫራንግያን ቡድን ወደ ደቡብ ከተጓዙ በኋላ ሩስ መባል ጀመሩ። ወደ ኪየቭ

አሁን በዚህ ጉዳይ ላይ ወደ ተለያዩ የሩስያ ታሪክ ጸሐፊዎች አስተያየት መሄድ ጠቃሚ ነው.

በዚህ ርዕስ ላይ ከተናገሩት የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች አንዱ ካራምዚን ነበር። በ "የሩሲያ ግዛት ታሪክ" ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "... ስላቭስ, ውስጣዊ ግጭት ስለሰለቹ, በ 862 እንደገና ሦስቱን የቫራንግያን ወንድሞች ለራሳቸው ጠሩ. የሩሲያ ነገድ,በጥንቷ አባታችን ሀገራችን የመጀመሪያዎቹ ገዥዎች የሆኑት እና ከዚያ በኋላ መጠራት የጀመሩት። ራሽያ. "ለሩሲያ ታሪክ እና ታላቅነት መሰረት ሆኖ የሚያገለግለው ይህ አስፈላጊ ክስተት ከእኛ ልዩ ትኩረት እና ሁሉንም ሁኔታዎች ግምት ውስጥ ማስገባት ይጠይቃል." ካራምዚን በስራው ውስጥ ምን ሁኔታዎችን ይመለከታል?

በመጀመሪያ ደረጃ፣ ኔስቶር ቫራንጋውያንን ማን እንደሚጠራው ለማወቅ ፍላጎት አለው። ለካራምዚን ፣ የታሪክ ጸሐፊው አስተያየት ህግ ነው ፣ እሱ ከ PVL የተገኘውን መረጃ ትክክለኛነት ለመጠራጠር እንኳን አይሞክርም። ስለዚህ፣ የታሪክ ጸሐፊውን ተከትሎ፣ ቫራንጋውያንን እንደ ስካንዲኔቪያውያን ወይም “የሦስቱ መንግሥታት ነዋሪዎች” እንደሆኑ አድርጎ መቁጠሩ ተፈጥሯዊ ነው፡ ዴንማርክ፣ ኖርዌይ እና ስዊድን። በተጨማሪም፣ “... በሰሜን ከባልቲክ ባህር እስከ ሮስቶቭ (የማርያም ቤት) ድረስ ያለውን ሰፊ መሬት ለመቆጣጠር ደፋር እና ብርቱ ከስካንዲኔቪያውያን በቀር ሌላ ህዝብ አልነበረም። ይህ የእውነተኛ ኖርማኒስት አስተያየት ነው።

ካራምዚንን የሚመለከት አንድ ተጨማሪ ሁኔታ አለ፣ የታሪክ ምሁሩ ራሱ ስለዚህ ጉዳይ ሲናገር እንዲህ ይላል፡- “... ምን ዓይነት ሰዎች በተለይም የሚጠሩትን ማወቅ እንፈልጋለን። ራሽያ,ለአባት አገራችን የመጀመሪያዎቹን ሉዓላዊ ገዢዎች ሰጠን እና ስሙ ራሱ በዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ለግሪክ ግዛት አስከፊ ነው? እውነቱን ለመናገር ካራምዚን ለዚህ ጥያቄ ከሌሎች የታሪክ ተመራማሪዎች መልስ እየፈለገ ነው ሊባል ይገባዋል፡- “...ነገር ግን የታሪክ ተመራማሪዎች የኔስተር ቫራንግያውያን-ሩስ በስዊድን ግዛት ውስጥ ይኖሩ እንደነበር ለማሰብ ጥሩ ምክንያት አግኝተዋል። ለረጅም ጊዜ ተጠርቷል ሮስካያ፣ሮስ-ላገን. ነዋሪዎቿ በ7ኛው፣ 8ኛው ወይም 9ኛው ክፍለ ዘመን በአጎራባች አገሮች በልዩ ስም ሊታወቁ ይችላሉ፣ ልክ እንደ ጎትላንድስ፣ ኔስቶር ሁልጊዜ ከስዊድናዊያን የሚለየው። ፊንላንዳውያን፣ ጊዜ የሌላቸው ሮስ- lagen ከሌሎች የስዊድን አገሮች ጋር የበለጠ ግንኙነት አሁንም ይባላል ሁሉም ሰውነዋሪዎቿ ሮስሳሚ፣ ሮታሳሚ፣ ሩትሳሚ።ካራምዚን ለሌሎች አስተያየቶች ብዙ ትኩረት አይሰጥም, በግልጽ ከዚህ ጋር ሙሉ በሙሉ ይስማማል.