ምንጭ፡- ኢሪና ዶብሮቲና. የሩስያ ቋንቋ. በሩሲያ ውስጥ ካሉ ምርጥ አስተማሪዎች ጋር የተዋሃደ የስቴት ፈተናን በማዘጋጀት ላይ. የጋዜጣው ፕሮጀክት "ኮምሶሞልስካያ ፕራቭዳ". (በሶዩዝፔቻት ኪዮስኮች ይሸጣል)።
ርዕሱ "ቋንቋ የህብረተሰቡን ሁኔታ ያንፀባርቃል" ነው.
ሊሆኑ የሚችሉ የችግሩ ቀመሮች፡-
1. እውነት ነው ቋንቋ የሰዎችን አንድነት ያረጋግጣል? ቋንቋ ሀይለኛ የአንድነት ሃይል በመሆኑ ሰዎችን የመከፋፈል አቅም አለው የሚል አስተያየት አለ። የተሰጠውን ቋንቋ የሚጠቀም ቡድን የሚናገረውን ሁሉ እንደራሳቸው፣ ሌሎች ቋንቋዎችን ወይም ዘዬዎችን የሚናገሩ ሰዎችን ደግሞ እንደ እንግዳ ይቆጥራል። በዚህ አስተያየት መስማማት ይቻላል?
2. ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ "ቋንቋ ... የአንድን ሰው ጣዕም, በዙሪያው ላለው ዓለም ያለውን አመለካከት, ለራሱ ይመሰክራል." በንግግራችን ውስጥ የተንቆጠቆጡ ቃላት፣ ጸያፍ ቃላት እና ከልክ ያለፈ ኒዮሎጂዝም የታዋቂውን የሩሲያ ሳይንቲስት ሀሳቦች ትክክለኛነት እንደሚያረጋግጡ ይስማማሉ?
3. K.I. ቹኮቭስኪ ለአንድ ሳምንት ብቻ ጸያፍ ቋንቋ የሚናገሩ ሰዎች ጸያፍ ልማዶች እና አስተሳሰቦች እንዳዳበሩ ተከራክሯል። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እየተባባሰ ያለው የህዝብ ቁጣ ለአፍ መፍቻ ቋንቋችን ካለማወቅ የመጣን ውጤት አይደለምን?
ክርክሮች
ቡልጋኮቭ ሚካሂል አፋናሲዬቪች. "የውሻ ልብ".አይኖች የነፍስ መስታወት ከሆኑ አንደበት የህብረተሰብ መስታወት ነው።
ደራሲው ይህንን ሀሳብ በፕሮፌሰር ፕሪኢብራፊንስኪ ንግግር እና በፕሮሌታሪያት ተወካይ መካከል ባለው ልዩነት ላይ አፅንዖት ሰጥቷል. ኤም ቡልጋኮቭ እነዚህን ልዩነቶች ከአብዮታዊ ለውጦች ጋር አብረው በመጡ የህብረተሰብ ለውጦች ያብራራሉ። መጽሐፉ ዛሬም ጠቃሚ ነው, ከአሁን ጀምሮ, በታላቅ ለውጥ ጊዜ, በንግግር ላይ ከባድ ለውጦች እየተከሰቱ ነው.
ቹኮቭስኪ ኮርኒ ኢቫኖቪች. "እንደ ሕይወት መኖር" ስለ ሩሲያ ቋንቋ ታሪኮች. K. Chukovsky በማንኛውም ጊዜ እና በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ ቋንቋ የመንፈሳዊነት ሁኔታን እንደሚያንጸባርቅ እርግጠኛ ነው, የአንድን ሰው የትምህርት እና የባህል ደረጃ ያሳያል, እና እነዚህ ባህሪያት ሁልጊዜ እና በሁሉም ቦታ ተፈላጊ ናቸው.
የንግግር ባህል ከአጠቃላይ ባህል የማይነጣጠል ነው. የቋንቋህን ጥራት ለማሻሻል፣ የማሰብህን ጥራት ማሻሻል አለብህ። ሰዎች እንዳይናገሩ ማድረግ ብቻ በቂ አይደለም። ምርጫ ሀ ወይም እኔ n መእንደ.አንዳንድ ሰዎች ሳይሳሳቱ ይጽፋሉ እና ይናገራሉ, ግን እሱ ምን ዓይነት ደካማ የቃላት ዝርዝር አለው, ምን ያህል የደከመ ሐረጎች! ንግግሩን በሚያካትቱት በእነዚያ የሻገቱ ቅጦች ውስጥ ምንኛ ትንሽ የአእምሮ ሕይወት ይንጸባረቃል!
ክሮንጋውዝ ማክስም አኒሲሞቪች። "የሩሲያ ቋንቋ የነርቭ መፈራረስ ላይ ነው." ጋዜጠኝነት።የሩስያ ቋንቋ በፍጥነት እየተቀየረ ነው, ስለዚህም በኅብረተሰቡ ውስጥ ጭንቀትና አንዳንድ ጊዜ አስደንጋጭ ስሜቶች ይነሳሉ. ብዙ ጊዜ ስለ ጉዳት ብቻ ሳይሆን ስለ ሩሲያ ቋንቋ ሞትም ይናገራሉ. በተለይም የሚያሠቃዩት እንደ የኢንተርኔት ቋንቋ፣ የመጎሳቆል መስፋፋት፣ የመበደር አላግባብ መጠቀም፣ የቃላት መፍቻ እና የንግግር ቃላት ያሉ ርዕሶች ናቸው።
17:59 — REGNUM
ሲኒማ አሰልቺ ዘውግ ነው። እና በየዓመቱ አሰልቺ ይሆናል, ምክንያቱም አስጸያፊ ሁለተኛ ደረጃ ይሆናል. ቆርቆሮ ወጥተው ገንፎ ያበስሉ ይመስል ነበር። ከዚያም እንደገና ወስደው ከግድግዳው ላይ የቀረውን ለማጠብ የፈላ ውሃን ረጩበት እና እንደገና አብስለውታል። ድጋሚዎች፣ ድጋሚዎች - ከድጋሚዎች፣ ተከታታዮች፣ ቀዳሚዎች እና ሌሎች ቆሻሻዎች በስተቀር ሌላ ምንም ነገር የለም።
"ሃሎዊን" ተለቀቀ. Slasher በ ሚካኤል ማየርስ, ነጭ ጭንብል ውስጥ አንድ ተንኮለኛ (ከጄሰን ጋር መምታታት አይደለም አርብ 13 ኛው - እሱ ሆኪ ጭንብል ለብሷል). በ 6 አመቱ ማይክል እህቱን ገድሎ በአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ገባ እና ከዚያም ሴቶቹን ተከታትሎ ሮጦ ሁሉንም ሰው ገደለ ነገር ግን ወደ ላውሪ ስትሮድ አልደረሰም. የመጀመሪያው ሃሎዊን በ 1978 ታየ. ተመርቷል ጆን አናጺ(በሁለት አመታት ውስጥ ሌላ የጨለማ ሳይንሳዊ ልብወለድ ፊልም "ነገር" ፊልም ይቀርጻል). አናጺ የድሃው ሰው Lynch ነው፣ የሁለተኛ ደረጃ ሲኒማ አይነት ጉሩ ነው። ቴሬንስ ማሊክበግልባጩ.
ግን ለ 1978 ሃሎዊን ጠንካራ ነበር. የማንሰን ኑፋቄ አባላት ሳሮን ታቲን ገድለው ነበር፣ አሜሪካ ለሰይጣን ታማኝ መሆንን፣ አደንዛዥ እጾችን እና ነጻ ወሲብን አሸንፋለች - በአጠቃላይ ዲያቢሎስ መንደሩን ገዛ። እና እዚህ በጥንታዊ እርኩስ መንፈስ የተያዘ ኃይለኛ ገዳይ አለ። እንደ እውነቱ ከሆነ, ሃሎዊን የሁሉም የስላስተር ፊልሞች ቅድመ አያት ተደርጎ ይቆጠራል. በጣም ስኬታማ ከመሆኑ የተነሳ ዘጠኝ ተጨማሪ ፊልሞች ተሠርተዋል። እንኳን ተሳትፏል ሮብ ዞምቢ፣ የሚካኤል ማየርስን ታሪክ እንደገና እንደማስበው። አሰልቺ ሆነ።
እና አሁን - አዲስ ፊልም. የ 2018 ሃሎዊን ከመጀመሪያው በስተቀር ሁሉንም የቀደሙትን ፊልሞች ያቋርጣል። ታሪክ ታይቷል። ዴቪድ አረንጓዴ፣ በ1978 ካየነው በቀጥታ ይከተላል። ጄሚ ሊ ኩርቲስ ላውሪን፣ ኒክ ካስትል ሚካኤልን ይጫወታሉ። ማየርስ እነዚህን ሁሉ 40 ዓመታት በአእምሮ ሆስፒታል ውስጥ አሳልፏል - በመጨረሻም ዳነ። በትልቅ የጠረጴዛ ቢላዋ ሰዎችን ለመቁረጥ.
የግሪን 2018 ፊልም የተሰራው ለዋናው በፍቅር ነው። እሱ ሁለቱንም በትርጉም እና በእይታ የቀጠለ ይመስላል። ክሬዲቶቹ እንኳን በቀድሞው ዘይቤ ተሰጥተዋል. አናጢ በግላቸው ፕሮዲዩሰር የሆነው በአጋጣሚ አይደለም።
ግን! እ.ኤ.አ. በ 2018 የሚታየው ሁሉም ነገር - ከደም ቢላዋ እስከ ሚካኤል ማየርስ አስከሬን ድረስ ፣ እንደ ሮቦኮፕ ፣ በብዔልዜቡል በባርነት የተያዘው - ሙሉ በሙሉ አሳማኝ አይደለም። ሁለተኛ ደረጃ ነው - አንድ ጊዜ። እና ሁለት - አስፈሪ አይደለም. 40 ዓመታት አልፈዋል, እና እብድ የክፉዎች መገለጫው በጭራሽ አስፈሪ አይደለም. ልጆች እንኳን አይፈሩም።
በ1978 የተለቀቀው ሃሎዊን ደነገጠ እና ፈራ። ምሕረት የለሽ ነበር። አንዳንዱ ደግሞ ራሳቸውን አጽድተው ይጮኻሉ። ተቺዎች እና ህዝባዊ ድርጅቶች ይህ በትልቁ ስክሪን ላይ ተቀባይነት እንደሌለው፣ ተበላሽቷል ብለው ይጮሃሉ፣ ምንም እንኳን ላስታውሳችሁ፣ ጆርጅ ሮሜሮ “ህያው ሙታን” ቀድሞውንም ቀርጾ ነበር። ሆኖም ግን አናጺ አስቆጣ እና አስፈራራ። ግን "ሃሎዊን" 2018 ሁለተኛ ደረጃ ብቻ ሳይሆን አሰልቺም ይመስላል. ለምን?
መልሱ በእውነቱ በፊልሙ ውስጥ ተሰጥቷል ። ከገጸ ባህሪያቱ አንዱ “ሚካኤል ማየርስ ምን አደረገ? አምስት ሰዎችን ገድሏል። ዛሬ ባለው መስፈርት፣ እዚህ ምንም የሚያስፈራ ነገር የለም” ብሏል። በትክክል። በእርግጥ፣ በዛሬው መመዘኛዎች፣ ማየርስ ጭራቅ አይደለም። በጣም የከፋ ነገሮች አሉ። ከColumbine ወይም Kerch ተመሳሳይ ተኳሾች። ወይም maniac Pichuzhkin. ማየር ከነሱ ጋር ሲወዳደር ልጅ ነው።
ይህ ከ40 ዓመታት በላይ የተጓዝንበት መንገድ ነው - ከፍርሃትና ከጥላቻ እስከ ፍፁም መፍረስ ድረስ። ከእንግዲህ የሚያስደነግጥ ወይም የሚያስደነግጥ የለም። የዜና ምግቦች ከማንኛውም አስፈሪ ፊልም የበለጠ አስፈሪ ናቸው። አስፈሪ ፊልሞች በማህበራዊ ጉዳዮች ላይ አይሰሩም። Hitchcock's Psycho በሁሉም የሩሲያ ከተማ ማለት ይቻላል ይገኛል።
አሁንም ተመልካቹን የሚያጠፋው ብቸኛው ነገር ፊዚዮሎጂ ነው. ይህን ለመቋቋም አስቸጋሪ ነው. ለዚህም ነው ከስምንት ክፍሎቹ ጋር "ሳው" በቦክስ ቢሮ ውስጥ ጠቃሚ እና ትርፋማ የሆነው. በአእምሮ እና በመንፈስ ለድሆች ሞራል አለ: ለሁሉም ነገር መክፈል አለብህ ይላሉ, እናም ሰው ተበቃይ አምላክ ይሆናል. እና ብዙ አስቀያሚ ጥይቶች አሉ - እንደ እግር መቁረጥ ወይም የራስ ቅል መንቀጥቀጥ። በራሱ መንገድ, Saw ለስላሳ, ህጋዊ የሆነ የሳንፍ ስሪት ነው. ለዚህ ነው የሚሰራው።
የፍጆታ ርዕዮተ ዓለም ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። አሁን፣ ለመደነቅ፣ በአንዳንድ የማላኮቭ የንግግር ትርኢት ላይ ከእግርዎ ላይ ማየት አለቦት። ይህ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ነው. ምክንያቱም ሁሉም ነገር የሚሸጥ ነው, እና ለመሸጥ እርስዎ ሊያስደንቁዎት ይገባል. ይህ ማለት የበለጠ ቆሻሻ እና እንዲያውም የበለጠ ቆሻሻ ማለት ነው. ዓለም ከመጠን በላይ ተሞልታለች፣ እና በውስጡ ያለ ሰው ሊደነቅ፣ ሊወድቀው ወይም ምንም አይነት ስሜት ሊለማመድ አይችልም። ለመልቀቅ ይሰጡ የነበሩት ሆረር ፊልሞች፣ ትሪለርስ አሁን የተነገረውን ብቻ ያጠናክራሉ፣ ይህም የተለመደ እና ተቀባይነት ያለው እንዲሆን አድርጎታል። ማይክል ማየርስ፣ ልክ እንደ ጄሰን፣ ፍጹም የተለመደ ነው፣ እነሱ በዘመኑ መንፈስ ውስጥ ናቸው - ያ ዘዴው ነው።
በተመሳሳይ ጊዜ, በዘመናዊ ሲኒማ ውስጥ, በመገናኛ ብዙሃን በመርህ ደረጃ, ከአሁን በኋላ ተንኮለኛዎች የሉም. ቀደም ሲል የተለመደው የሽዋዜንገር ጀግና ስለ ጥሩነት መሠረታዊ ግንዛቤ ሠርቷል. ተመልካቹ ሊጠላው የሚገባውን ክፉ ሰው እየቀጣ ነበር። አሁን እንደዚህ ያለ ነገር የለም. አሁን ለክፉ ሰው ልናዝን ይገባናል ምክንያቱም እሱ ከተጠቂው በላይ አዛኝ ሆኖ ስለተገለፀ እና ጀግና የሚባለውም የክፋት አይነት ነው።
ከዚህም በላይ ተመልካቹ በዋነኝነት የሚጨነቀው ለተጎጂው ሳይሆን ለነፍጠኛው ነው። እሱ የሚወደው ነገር ነው. ተመልካቹ ማይክል ማየርስ ሲገደል ተቆጥቷል፣ እና በተቃራኒው፣ ማኒክ ተጎጂውን ሳይደርስ ሲቀር ተበሳጨ። ማየርስ በስለት ከገደላቸው ልጃገረዶች ሁሉ የበለጠ ርኅራኄን ያነሳሳል። በደም አፋሳሽ ሳጋ ውስጥ ቁልፍ ሰው ነው.
ለዚህ ምክንያቱ የማንኛቸውም እሴቶች እጥረት ነው. ዘመናዊ ሲኒማ, ልክ እንደ ህይወት, ሰውን ያዋርዳል. እና እዚህ ዋናው መሳሪያ ሳቅ ነው. ምክንያቱም በሳቅ ላይ ምንም ዘዴ የለም. በተለይ ቀይ ሳቅ ከሆነ። ስለዚህ ፣ አንድ የተወሰነ ክራስቭስኪ አስቂኝ ነገር እያደረገ ነው ፣ ስለዚህ ስለ ሌኒንግራድ ከበባ ፊልም ይመስላል ፣ እና “የስታሊን ሞት” የተሰኘው ፊልም ለአውሮፓ ኦስካር ተመረጠ። ደግሞም ሞት አሳዛኝ አይደለም, ነገር ግን እንደ ማርዲ ግራስ ያለ በዓል ነው. የሰውን ህይወት ዋጋ ለማጥፋት መሳቅ አለበት።
እና ይህ ድርጊት በተለይ አጸያፊ ነው, ምክንያቱም ማንም ሰው ዝርዝሮቹን ለመረዳት አይፈልግም. ከሁለተኛ ደረጃ ቀጥሎ ላዩንነት ይመጣል። ዳይሬክተሮቹ የሌኒንግራድ እገዳ ዝርዝሮችን ወይም በስታሊን ዘመን የአገሪቱን ህይወት ለመረዳት አይፈልጉም. አንድ ቀን የብሔረሰቦችን አባት የሚጨርሰው ሚካኤል ማየር እንደሚሆን አልጠራጠርም። በድህረ-እውነት ዓለም ውስጥ፣ ሌላ ሊሆን አይችልም።
በጣም ጥሩው የዘመናዊ ፊልም ዳይሬክተር አልቢኖ ስምዖን ከድራማው ነው። ቴዎዶር ሮስቻክ"ሲኒማ ማኒያ". እሱ ዘግናኝ ፣ ቆሻሻ ፊልም ይሠራል ፣ በተቻለ መጠን ወደ ሕይወት ቅርብ ፣ በንቃተ ህሊናው ላይ ይሠራል - አርቲስቲክ ማሽተት ፣ የትንፋሹን ተሳትፎ ማረጋገጥ አይቻልም ። ሁሉም ነገር ህጋዊ ነው. እና እርስ በእርሳቸው የሚበላሉ ህፃናት እና በቆሻሻ ቱቦ ውስጥ ተጎጂዎቻቸው ልክ እንደ ተዋናዮች ናቸው, ምንም እንኳን በእውነቱ ሕፃናት ናቸው. በሲኒማ እና በህይወት መካከል ያለው መስመር ተሰርዟል; እርስ በርሳቸው ተመሳሳይ ናቸው.
ማን የበለጠ አስፈሪ እና የበለጠ እውነተኛ ማን ነው: የአካል ጉዳተኞች ገዳዮች ከቤሬዞቭስኪ ወይም ሚካኤል ማየርስ? ወይስ አሁንም ዳይሬክተሮች እና አምራቾች ናቸው? ሲኒማ ከአሁን በኋላ አስፈሪ አይደለም, ልክ እንደ ህይወት, ይህም ማለት ክፋትን መዋጋት ምንም ፋይዳ የለውም - የቀረው ሁሉ በደስታ መቀበል ነው, አዲስ ዘመን እንደሚመጣ ይመሰክራል. አንጋፋው እንደዘፈነው፣ “ንጋት በቅርቡ ነው - መውጫ መንገድ የለም”። ሰዎች የሆኑት የሕያዋን ሙታን መባቻ። ምክንያቱም ግድየለሽ ሰው፣ እሴት የሌለው ሰው፣ ሌሎችን ተመሳሳይ ለማድረግ የሚያልመው የሞተ ሰው ነው። በሲኒማ በኩል ጨምሮ።
ለተዋሃደ የስቴት ፈተና ቁጥር 3 ድርሰት
ጽሑፍ ቁጥር 3 (የዘመናዊው ህብረተሰብ ቋንቋው መለወጥ መጀመሩን ያሳስባል...)
አሁን ባለው ደረጃ በቋንቋው ውስጥ እየታዩ ያሉትን ለውጦች እንዴት መገምገም ይችላሉ? ይህ በፅሁፉ ውስጥ ተገልጿል, በ M.A. ክሮንጋውዝ ፣ የፊሎሎጂ ዶክተር ፣ በበይነመረብ ህትመቶች ውስጥ ሊገኙ የሚችሉ የሞኖግራፎች ደራሲ። ይህ ችግር የተነሣው በአጋጣሚ አይደለም። ለምን? አዎን፣ ምክንያቱም ከኢንተርኔት ውጪ ሕይወታችንን መገመት ስለማይቻል ነው። ስለዚህ አሁን ባለው ደረጃ በሰዎች መካከል እንደ መግባባት የመሰለ ችግር በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ግልጽ ነው.
አዎ፣ ኢንተርኔት ሰዎች እንዲግባቡ ያግዛል፣ በጣም የማይግባቡም ጭምር። አሁን ባለው ደረጃ ግን በቋንቋው ውስጥ ለውጦች እየታዩ ነው። ኤም.ኤ. ክሮንጋውዝ ዘመናዊ ወጣቶች በማህበራዊ አውታረመረቦች ላይ በንቃት ይገናኛሉ ፣ የጽሑፍ ንግግር የቃል ንግግርን ይተካዋል ፣ እና ከሁሉም በላይ ፣ ለሩሲያ ቋንቋ ፍላጎት ያለው ፍላጎት እጣ ፈንታው ላይ ነው ።
ደራሲው እንደሚለው, እሱ ራሱ ብዙ ጊዜ ወደ ኢንተርኔት ዘወር ይላል, አንድ ሰው ስለ የንግግር ቋንቋ እጣ ፈንታ መጨነቅ የለበትም, ምክንያቱም አንዱ መንገድ ወይም ሌላ በቋንቋው ውስጥ ሁሉም ነገር ሚዛናዊ ይሆናል. እና ግን, እንደዚህ አይነት ደስታ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ብቅ ማለት ነው. በቋንቋው ውስጥ እየታዩ ያሉትን ለውጦች በማሰላሰል, ደራሲው የአንባቢውን ትኩረት ለመሳብ ይፈልጋል. በቋንቋው ውስጥ የሚከሰቱ ሂደቶች የማይቀለበስ እና የተወሰነ መደበኛነት ኤም.ኤ. ክሮንጋውዝ መዝገበ ቃላትን በመጠቀም አጽንዖት ይሰጣል፡ ሀረጎሎጂ (ነጭ ቁራ)፣ የተበደረ መዝገበ ቃላት (መግብሮች)። የቋንቋ ምሁሩ ለቋንቋ እጣ ፈንታ መጨነቅ እና ሰዎች ለሱ ያላቸው አመለካከት በፈተና ውስጥ ገላጭ አረፍተ ነገሮችን ሲጠቀም ይታያል።
በዚህ ጽሑፍ ደራሲ እስማማለሁ። በይነመረብ ላይ ጥገኛ ነን። ያለማቋረጥ ወደ እሱ መዞር የሕይወታችን አካል ነው። እና የአንቀጹ ደራሲ እንደገለጸው ወጣቶች "በመተማመን ስሜት ይሰማቸዋል" እና ብቸኛ የሆኑ ሰዎች ሁልጊዜ በኢንተርኔት ላይ የሚያናግሯቸውን ማግኘት ይችላሉ. “እና ዋናው ነገር፡ የሩስያ ቋንቋ... ኢንተርኔት ላይ ሁለተኛ ደረጃ ላይ መጥቷል፣ ከእንግሊዝኛ ቋንቋ ቀጥሎ ሁለተኛ ነው። እና በእርግጥ, የሩስያ ቋንቋ በበይነመረቡ ላይ እየጨመረ በሄደ ቁጥር አዳዲስ የመገናኛ ሁኔታዎችን ጫና ያጋጥመዋል. እርግጥ ነው, አንድ ሰው አሁን ባለው ደረጃ በቋንቋው ውስጥ ለሚከሰቱ ሂደቶች ግድየለሽ ሆኖ መቆየት አይችልም. በበይነመረብ ላይ የደብዳቤ ልውውጥን ሳነብ እና ሆን ተብሎ የተደረጉ ስህተቶችን ስመለከት ሁልጊዜ ለእኔ ደስ የማይል ነው ፣ ሁል ጊዜ በአእምሮ አስተካክላቸዋለሁ።
በኢንተርኔት ስንገናኝ የቃል ንግግርን የረሳን ይመስለናል። በክፍል ውስጥ መናገር ወይም በጓደኞች መካከል ሀሳቤን መግለጽ ሲኖርብኝ አንዳንድ ጊዜ ችግሮች ያጋጥሙኛል። እና አሁንም ቢሆን የሩስያ ቋንቋ አስፈላጊነት ምን ያህል ትልቅ እንደሆነ ሁልጊዜ አስታውሳለሁ: በቃል, በጽሑፍ ... በአእምሮዬ ወደ አይ.ኤስ. ቱርጌኔቭ፡ “በጥርጣሬ ቀናት… አንተ ብቻ የኔ ድጋፍ እና ድጋፍ፣ ታላቁ እና ኃያል የሩሲያ ቋንቋ ነህ።
ስለዚህ አሁን ባለው ደረጃ በቋንቋችን እየታዩ ያሉ ለውጦች ሁሉንም ሰው ያሳስባሉ፤ ለውጦቹ ከኢንተርኔት አጠቃቀም ጋር የተቆራኙ ናቸው፣ የጽሁፍም ሆነ የቃል ንግግርን ይነካሉ። እና ለጽሑፍ ንግግር ትልቅ ትኩረት ቢሰጥም, አንድ ሰው አሁንም ያለ የቃል ንግግር ማድረግ አይችልም. ትክክለኛ ንግግር ሊሰማ ይችላል።
ታዋቂው የቋንቋ ሊቅ ማክሲም ክሮንጋውዝ ስለ ፖለቲከኞች ንግግር እና በሕዝብ እና በባለሥልጣናት መካከል ቀጥተኛ ያልሆነ ውይይት
ብዙዎች በሰኔ ወር ጦማሪያን እና ጋዜጠኞችን ጨምሮ ህዝቡ ለዶናልድ ትራምፕ የትየባ “ኮቭፌ” የግፍ ምላሽ እንዴት እንደሰጡ ያስታውሳሉ። የቋንቋ ሊቃውንት ማክሲም ክሮንጋውዝ እንዳሉት፣ እንዲህ ያለው ምላሽ ዛሬ የምንኖርበት፣ እውነተኛው ፖለቲካ “አሰልቺና አስፈሪ ብቻ ሳይሆን ኢሰብአዊም” የሆነበት የሜምስ ዘመን መገለጫ ነው። ፕሮፌሰሩ ከ Realnoe Vremya ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ በመንግስት እና በህብረተሰቡ መካከል ያለው ውይይት በሩሲያ ውስጥ እንዴት እያደገ እንደሆነ እና ለምን ስለ ሩሲያ ቋንቋ ውርደት እና ሞት መነጋገር ትርጉም የለሽ ነው ።
በዛሬው ጊዜ ያሉ ጽሑፎች የብዙዎች አገላለጾች ምንጭ አይደሉም
ማክስም አኒሲሞቪች ፣ በቃለ መጠይቁ ላይ ስንስማማ ፣ ስለ ሩሲያ ቋንቋ ሞት ፣ ስለ መደበኛ ፣ ስለ መበደር ማለቂያ የሌለው ማውራት ደክሞዎት ነበር ብለዋል ። በዚህ ጉዳይ ላይ ብዙ ተብሏል ነገር ግን ያሉትን ችግሮች አይፈታም?
ስለዚህ ጉዳይ ብዙ ተብሏል, እና ዋናው ነገር በመገናኛ ብዙሃን እና በበይነመረብ ውስጥ ያለው ውይይት በክበቦች ውስጥ ነው. ነገር ግን ይህ ሁኔታውን አይጎዳውም ማለት አይቻልም. የማያቋርጥ ውይይት በተወሰነ ደረጃ ስለ ሩሲያ ቋንቋ ሁኔታ የህዝብ አስተያየትን ይቀርፃል። እኔ ራሴ ተመሳሳይ ነገር ለመድገም ፍላጎት የለኝም ብቻ ነው.
- እና ግን, እነዚህን ሁሉ ውይይቶች ካጠቃለልን, ዛሬ የሩስያ ቋንቋ ሁኔታ ምን ይመስላል?
ከ 90 ዎቹ ጀምሮ, በሩሲያ ቋንቋ ብዙ ብድሮች መኖራቸውን, ብዙ ቃላቶች, መሳደብ እና ቃላቶች መኖራቸውን በተመለከተ ውይይት ተጀምሯል. የቋንቋውን ሁኔታ በተመለከተ, በአጭሩ, ቋንቋው በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር የተጣጣመ ነው. የመግባቢያ ሁኔታዎች ሲቀየሩ ቋንቋውም እንዲሁ ይለወጣል። ብዙዎች በዚህ ደስተኛ አይደሉም, ግን ይህ ተፈጥሯዊ ሂደት ነው.
- ስለዚህ ማንቂያውን እያሰሙ አይደለም?
ማንቂያውን ማሰማት ምንም ፋይዳ የለውም. የሩስያ ቋንቋ የሚያጋጥሙትን ችግሮች ይቋቋማል. ብዙ ቋንቋዎች የበለጠ አስቸጋሪ ጊዜ አላቸው። በዚህ ረገድ የሩሲያ ቋንቋ በጣም የበለጸገ ቋንቋ ነው። የእንግሊዘኛ ተጽእኖን በተመለከተ ሁሉም ዋና ቋንቋዎች ማለት ይቻላል ያጋጥሟቸዋል. ግሎባላይዜሽን እየተካሄደ ነው፣ አለም እየተቀየረ ነው፣ እና አንድ ቋንቋ እዚህ ቦታ ላይ ቢቀር እና ለግንኙነት፣ ቢዝነስ እና ስፖርትን ጨምሮ፣ ኢንተርኔት ላይ ከዋለ መቀየሩ የማይቀር ነው። በሩሲያኛ ኤስኤምኤስ የምንጽፍ ከሆነ የሩስያ ቋንቋን ወደዚህ የመገናኛ አካባቢ እናስተካክላለን፡ በንግግር መጠን የተገደበ ስለሆንን የቃላት መጨናነቅ እና ማሳጠር ይከሰታል። ይህ ቋንቋውን ከአዲስ የመገናኛ ሁኔታዎች ጋር የማስተካከል ተፈጥሯዊ ሂደት ነው። የሚለወጡ ቋንቋዎች በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ይኖራሉ።
ዘመናዊው ግጥሞች እና ፕሮፖዛል በሩሲያኛ እና የጸሐፊዎች ሙከራዎች በሩሲያ ቋንቋ ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩት እንዴት ነው?
ምንም አይነት ተጽእኖ እንደሌለ ይመስለኛል. ዛሬ ስነ-ጽሁፍ ለአስር እና እንዲያውም በመቶዎች ለሚቆጠሩ አመታት እንደ ንግግሮች ምንጭ ሆኖ አይሰራም። በትምህርት ቤቱ ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥ የተካተቱት ክላሲክ ስራዎች የታወቁ አባባሎች ምንጭ ነበሩ። ዛሬ, ሜምስ የታወቁ አባባሎች ወራሾች ናቸው. ዘመናዊ ሲኒማ እንኳን, ቢያንስ የሩሲያ ሲኒማ, የእንደዚህ አይነት ሀረጎች ምንጭ እምብዛም አይደለም. ሥነ ጽሑፍ አዳዲስ ቃላትን ከሰጠ, ከጸሐፊው ጋር ብቻ ይቀራሉ. በብዙሃኑ ላይ የስነ-ጽሁፍ ተፅእኖ በከፍተኛ ሁኔታ ወድቋል። ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ሩሲያ ቋንቋ የሚገቡ አዳዲስ ቃላት እና አገላለጾች ከሥነ-ጽሑፍ ሂደቶች ጋር የተቆራኙ አይደሉም ፣ ግን ከማስታወቂያ ጋር ፣ የብሎገር ብሩህ መግለጫ እና ፖለቲከኞችም የዚህ ሐረጎች ምንጭ ሆነዋል።
"ፑቲን ብዙ ጊዜ ንግግሩን የማቀዝቀዝ ዘዴ ይጠቀማል"
ትራምፕ የፈጸሙትን የትየባ (ኮቭፌ) የመሳሰሉ ጥቃቅን የሚመስሉ ጉዳዮችን ህዝቡ በኃይል እንዴት እንደሚመልስ ስታዩ በዚህ አለመስማማት ከባድ ነው። እንዲህ ዓይነቱ የቋንቋ ስሜት ከየት ነው የሚመጣው? ከፖለቲከኞች ተጨባጭ ምልክቶችና ድርጊቶች የበለጠ ዛሬ በዚህ ጉዳይ ላይ መወያየት ሰዎችን የሚይዝ ይመስላል።
ይህ ስሜታዊነት ወይም በቋንቋው ለተከሰተ ክስተት ምላሽ አይደለም። ይህ ለትራምፕ ድርጊት እና ቃል ምላሽ ነው። የምንኖረው በሜምስ ዘመን ነው፣ እና ትራምፕ የሜም ጀነሬተር አይነት ነው፣ እሱም በመላው አለም በጋዜጠኞች እና ብሎገሮች በቅርበት ይከታተላል። ይህ ደግሞ ከእውነተኛ ፖለቲካ የበለጠ አሰልቺና አስፈሪ ብቻ ሳይሆን ኢሰብአዊነት የጎደለው ከመሆኑም በላይ ህያዋን ሰዎች በውስጡ የማይገኙበት መስሎ ይታያል። ስለዚህ፣ እኚህ አጎት-ፕሬዝዳንት እና እኒህ አክስቴ-ቻንስለር፣ በጣም ሕያው ገፀ-ባሕሪያት ያሉት አንድ ዓይነት የፖለቲካ ወግ በመፍጠር የእውነተኛ ሰዎች ምልክቶችን እና ቃላትን መመልከት የበለጠ አስደሳች ነው።
"የምንኖረው በሜምስ ዘመን ውስጥ ነው፣ እና ትራምፕ በመላው የጋዜጠኞች እና ብሎገሮች አለም በቅርበት የሚከታተሉት ሜም ጄኔሬተር አይነት ነው። ይህ ደግሞ ከእውነተኛው ፖለቲካ የበለጠ አሰልቺና አስፈሪ ብቻ ሳይሆን ኢሰብአዊነት የጎደለው ከመሆኑም በላይ በህይወት ያሉ ሰዎች በእሱ ውስጥ ያሉ አይመስሉም ። ፎቶ kremlin.ru
- እና ዛሬ በሩሲያ ውስጥ ይህ የፖለቲካ አፈ ታሪክ ምን ይመስላል?
ስለ የንግግር ሥዕላዊ መግለጫዎች ከተነጋገርን, እንደዚህ ያሉ ምስሎች ያላቸውን በርካታ ሰዎችን ስም መጥቀስ እንችላለን. ይህ በእርግጥ ፑቲን, ዚሪኖቭስኪ ነው. ሀረጎቻቸው የሚብራሩ ፖለቲከኞች ይታወሳሉ እና በሰዎች መካከል ይቀራሉ። ከሟች ፖለቲከኞች መካከል ቼርኖሚርዲንን እሰይማለሁ። እነሱ የሚያስታውሱት በብቃት የሚናገሩትን ሳይሆን ብሩህ ሀረጎችን የሚጥሉ እና የንግግር ዘይቤን በበረራ ላይ የሚቀይሩትን ነው። ይህ በተለይ ለፑቲን የተለመደ ነው. ብዙውን ጊዜ ንግግሩን የመቀነስ ዘዴን ይጠቀማል - በድንገት አንድ ዓይነት ብልግናን ያስገባል። በተለመደው ገለልተኛ ንግግር ውስጥ በድንገት ከውስጡ የሚወጣ ነገር እንናገራለን ፣ በቅጥ የተለየ ነገር ፣ ከዚያ ይታወሳል ። እና ይህ አስደናቂ የመቀነስ ዘዴ የፖለቲካ ማቾን ምስል ይፈጥራል, እና ይህ ለብዙ ሰዎች ማራኪ ነው. የሚተቹትም (ምሁራን ይላሉ) አሁንም ያስታውሷታል። ትራምፕም እንዲሁ። በአብዛኛው ትውስታዎች ከእሱ ጋር የተቆራኙ ናቸው, እሱም እሱን በደንብ የማይገልጹት. ግን ዋናው ነገር ሁል ጊዜ ይሰማል ፣ ሰዎች ሁል ጊዜ ስለ እሱ ይነጋገራሉ ። ጥሩም ይሁን መጥፎ ሁለተኛው ጥያቄ ነው.
በአንድ ወቅት ወደ ካዛን ከመጡ የሞስኮ የሥነ ጥበብ ተቺዎች ጋር ባደረግነው ውይይት ይህን አስተውያለሁ። ንግግራቸው የተማረ እና ትክክለኛ ነበር፣ነገር ግን በተለይ አንዳንድ የስድብ ቃላትን በውስጡ ማስገባቱ እንደ አስቂኝ ቆጠሩት...
አዎ, ይህ እንደዚህ አይነት ዘዴ ነው, ጥቅም ላይ ይውላል, ለምሳሌ, ቀልድ ሲናገሩ, ሁሉም ነገር ጨዋ ሲሆን እና በድንገት ቀልዱ በእንደዚህ አይነት ቃላት ያበቃል. ይህ የሚፈለገውን ውጤት ያስገኛል. የአጻጻፍ ስልት የሰላ ለውጥ፣ አብዛኛውን ጊዜ ወደ ታች፣ አንዳንድ ጊዜ በጸሐፊዎች ጥቅም ላይ ይውላል። ወይም አንዳንድ የተዋበች ገጣሚ ቆንጆ ግጥም አነበበች እና በድንገት እንዲህ አይነት ቃል አስገባችባቸው። በሴትነት እና ውስብስብነት ዳራ ውስጥ ይህ የበለጠ በኃይል ይሠራል።
ይህን ዘዴ ለማስተዋወቅ ዝግጁ አይደለሁም, ግን ይሰራል. የዚህ ጌቶች አሉ - ለምሳሌ, Igor Guberman. ነገር ግን እንደዚህ አይነት ድንገተኛ ሽግግሮች ከመጠን በላይ መጠቀም ቴክኒኩን ወደማይሰራ ይመራል. ስድብን ያለማቋረጥ የምንሰማ ከሆነ ፣ በእርግጥ ፣ ከእንግዲህ ምንም ስሜት አይፈጥርም። ብዙ የተከለከሉ መሳደብ፣ ብዙ ጊዜ የሚከሰት፣ እገዳውን ሲያቋርጥ የሚያስከትለው ውጤት የበለጠ ጠንካራ ይሆናል። ለዛ ነው እገዳዎችን የምደግፈው። ምክንያቱም ቀደም ሲል የተከለከሉ ቃላቶች በእንግሊዝኛ እና በጀርመን የተከለከሉ መሆናቸው ሲያቆሙ የተለመዱ መሳደብ ሆኑ። እና በጥብቅ በተከለከሉበት ጊዜ እነዚህ ቃላቶች የተከለከሉበትን ኃይል ያከማቻሉ እና ጠንካራ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ።
"የዚህ ጌቶች አሉ - ለምሳሌ, Igor Guberman. ነገር ግን እንደዚህ አይነት ድንገተኛ ሽግግሮች ከመጠን በላይ መጠቀም ቴክኒኩን ወደማይሰራ ይመራል. ስድብን ያለማቋረጥ የምንሰማ ከሆነ ፣ በእርግጥ ፣ ከእንግዲህ ምንም ስሜት አይፈጥርም ። ፎቶ mkrf.ru
ሰዎች በቤት ውስጥ ሲሳደቡ ጥሩ አይደለም, ነገር ግን ግዛቱ ሊከለክለው አይችልም
ስለ ታቦ ይናገሩ። ባለሥልጣናቱ የሩስያ ቋንቋ ደንቦችን ደረጃውን የጠበቀ ለማድረግ ማቀዳቸው ሲገለጽ ስቴቱ የቋንቋ ፖሊሲን የመወሰን ችሎታ ላይ ጥርጣሬን በቅርቡ ገልጸዋል. ነገር ግን በሶቪየት ዘመናት ግዛቱ የቋንቋ ፖሊሲን ይቆጣጠራሉ, ይህ ለምን አሁን የማይቻል ነው?
የቋንቋ ፖሊሲ እና "መደበኛ" ደንቦች በጣም የተለያዩ ነገሮች ናቸው. የስቴቱ የቋንቋ ፖሊሲ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው, ነገር ግን የበለጠ ለሩሲያ በርካታ ቋንቋዎች, በተለይም የመጥፋት አደጋ ላይ ላሉ.
ለስቴት ቋንቋ, የአጠቃቀም ወሰን በግልጽ መገለጽ አለበት. በመንግስት ቋንቋ ላይ ያለው ህግ ይህንን በተሻለ መንገድ አያደርግም. ለምሳሌ፣ ሁልጊዜ በቋንቋ ሙከራዎች የሚታወቀው ማስታወቂያ በዚህ አካባቢ መውደቅ የማይመስል ነገር ነው። የሚገርመው በዩኤስኤስ አር ሩሲያ ውስጥ በህጋዊ መልኩ የመንግስት ቋንቋ አለመሆኑ ነው, ነገር ግን ይህ በእውነቱ እንዳይሆን አላገደውም.
ከሰሞኑ የተነሳው የቋንቋ “standardization” ውይይት ባዶ እና ፖለቲካ ያደረብኝ ይመስላል። በመጀመሪያ ፣ ቃሉ ራሱ ግልፅ አይደለም ፣ የቋንቋ ሊቃውንት ብዙውን ጊዜ ስለ ኮድ መፃፍ ያወራሉ ፣ እና እሱ ሁል ጊዜ ይከሰታል። የሩስያ ቋንቋን ለመጠበቅ ለባለሥልጣናት የማያቋርጥ ጥሪዎች በሩሲያ ቋንቋ ሁኔታ ላይ የተሳሳተ ግንዛቤ ይፈጥራሉ እና ስለ ቋንቋው በሚደረግ ውይይት ፖፕሊስት ፖለቲከኞችን ያሳትፋሉ. ስለዚህም ስለ ሩሲያ ቋንቋ ውርደት እና ሞት ይህ እብድ ንግግር። እርግጥ ነው፣ “በሩሲያ ቋንቋ ማልቀስ” መዝገበ ቃላትና ሰዋሰው ላይ ከሚሠራው አድካሚ ሥራ ይልቅ ለፖለቲከኞች ይበልጥ ማራኪ ነው። በእነዚህ ሂደቶች ውስጥ የመንግስት ጣልቃገብነት በጭራሽ አስፈላጊ አይደለም እና አልፎ አልፎ ብቻ መሆን አለበት። እነዚህም በ1917-1918 የተካሄደውን የግራፊክስ እና የፊደል አጻጻፍ ማሻሻያ ያካትታሉ። እነዚህም በአሁኑ ጊዜ በሕዝብ ቦታ ላይ የስድብ ቃላት አጠቃቀምን መቆጣጠርን ሊያካትት ይችላል። ነገር ግን በዚህ ሂደት ተወስዷል, ተወካዮች በግል ቦታ ላይ መሳደብ መከልከል ይፈልጋሉ, ይህ የማይረባ ነገር ነው, ምክንያቱም ምንም እንኳን ማረጋገጥ የማይቻል ነው, ነገር ግን መንግስት በግል ቦታ ውስጥ የሰዎችን ንግግር መቆጣጠር የለበትም.
- ይህ በግሉ አይቻልም? ለምሳሌ በይነመረብ ላይ?
ስለ በይነመረብ እላለሁ ፣ እዚያ ሁል ጊዜ ከፊት ለፊታችን ያለውን - የግል ቦታ ወይም የህዝብን አንረዳም። የዘመናችን የሕግ አውጭዎች ይህንን ነጥብ ሙሉ በሙሉ ከግምት ውስጥ ያላስገቡት ይመስላል። ምክንያቱም, በላቸው, አንዳንድ መልእክት ስር አስተያየቶች ውስጥ ብዙውን ጊዜ የሚገለጥ ውይይት - ይፋዊ ላይ አንዳንድ ገደቦች (ለምሳሌ, በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ ጓደኞች መካከል ለምሳሌ, ግንኙነት) በተለይ ከሆነ, የሕዝብ ቦታ ተደርጎ ሊሆን ይችላል ወይም አይደለም?
"በእነዚህ ሂደቶች ውስጥ የመንግስት ጣልቃገብነት በጭራሽ አስፈላጊ አይደለም እና አልፎ አልፎ ብቻ መሆን አለበት. እነዚህም በ1917-1918 የተካሄደውን የግራፊክስ እና የፊደል አጻጻፍ ማሻሻያ ያካትታሉ። እነዚህም አሁን እየሆነ ያለው በሕዝብ ቦታ የስድብ ቃላትን መቆጣጠርን ሊያካትት ይችላል። ፎቶ wikipedia.org
ስለዚህ, በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የማስታወቂያ ጽንሰ-ሐሳብን የመግለጽ አስፈላጊነት ግልጽ ነው. ይህ በይነመረብ ላይ ብቻ አይደለም የሚሰራው. በአሁኑ ጊዜ መሳደብ በሕዝብ ቦታ የተከለከለ ነው, እና ለእሱ መቀጮ ይችላሉ. ነገር ግን ህጉ የህዝብ ቦታ ምን እንደሆነ በትክክል አይገልጽም. በእርግጥ ይህ የጎዳና ወይም ካሬ ቦታ ብቻ ሳይሆን የአንዳንድ ስብሰባዎች ቦታ ብቻ አይደለም. ማንኛውም ሙያዊ ግንኙነት ይፋዊ ተብሎም ሊጠራ ይችላል ብዬ አምናለሁ። በፖሊስ እና በተራ ሰው መካከል የሚደረግ ግንኙነት እንበል። በዚህ ሁኔታ መሳደብ በፖሊስ ወይም በዜጎች መጠቀም የለበትም. በዶክተር እና በታካሚ መካከል መግባባት - በዚህ ሁኔታ ውስጥ መሳደብም የለበትም. አሁንም ቢሆን የሕዝብ ቦታን ጽንሰ-ሐሳብ የበለጠ ጥብቅ አድርጎ መግለጽ ምክንያታዊ ነው. ነገር ግን የግል ቦታን መቆጣጠር - ጓደኞች እና ዘመዶች እርስ በእርሳቸው የሚናገሩት - ትርጉም የለሽ እና ተስፋ የለሽ ስራ ነው. እርግጥ ነው, ሰዎች በቤት ውስጥ ሲሳደቡ ጥሩ አይደለም, ነገር ግን ግዛቱ በግል ቦታ ላይ መሳተፍ የለበትም. ሰዎች በጠባብ ክበብ ውስጥ የሚናገሩትን ሀሳቦች እና ቃላቶች መጥፎ ሀሳቦች እና መጥፎ ቃላት ቢሆኑም እንኳ መገደብ አይቻልም።
ባለሥልጣናቱ ከህብረተሰቡ ጋር የሚነጋገሩት በተለየ መንገድ ነው።
- በአሁኑ ጊዜ በባለሥልጣናት እና በህብረተሰብ መካከል በተለይም በሩሲያ መካከል ያለው የንግግር ደረጃ ምን ያህል ነው?
ባለሥልጣናቱ ከማህበረሰቡ ጋር የሚነጋገሩት በተለየ መንገድ ነው፤ ይህ ውይይት ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የማታለል አካላትን ይይዛል። አንዳንድ ጊዜ ንግግሩ ሙሉ በሙሉ ይቋረጣል, የኃይል አንድ ነጠላ ንግግር ይሆናል. በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ይህ ሁኔታ ነበር, ነገር ግን የውይይት ስሜት ለመፍጠር, ከህዝቡ ወይም ከተወካዮቻቸው የተፈጠሩ ምናባዊ አስተያየቶች ተፈጥረዋል. መሪ ሰራተኞች እንዳሉት ሰልፈኞቹ መፈክሮችን እንደያዙ እና በተጨማሪም አስደናቂ አሰራር - “(በርካታ) የሰራተኞች ምኞቶች” ታይቷል በዚህም መሰረት የዋጋ ንረት ፣የጎዳናዎችን ስም መቀየር ፣ተቃዋሚዎችን ከሀገር ማባረር ተችሏል።
በዛሬው ሩሲያ ውስጥ በባለሥልጣናት እና በኅብረተሰቡ መካከል ውይይት እየተካሄደ ነው, ነገር ግን ደረጃው በየጊዜው እየተለወጠ ነው. ባለሥልጣናቱ በኅብረተሰቡ ውስጥ መከፋፈልን በመጠቀም አንዱን ክፍል መፍታት ይችላሉ, ሌላውን ክፍል ችላ በማለት, ወይም በዚህ ውይይት ውስጥ በአሉታዊ አውድ ውስጥ መጥቀስ ይቻላል. ግን ፣ በእርግጥ ፣ ቀጥተኛ ውይይትም እንዲሁ ከጊዜ ወደ ጊዜ ይነሳል ፣ በተለይም ፣ በበይነመረብ አመቻችቷል። ነገር ግን ቴሌቪዥን የውይይት ደረጃን በደንብ ያንጸባርቃል. የቴሌቪዥን ውይይቶች በሚካሄዱበት መንገድ ፣ አቅራቢው እንዴት እንደሚሠራ ፣ በቀላሉ በተሳታፊዎቻቸው ስብጥር እንኳን ፣ ባለሥልጣኖቹ በዚህ ጊዜ ውስጥ ከህብረተሰቡ ጋር ምን ዓይነት ውይይት እንደሚያደርጉ ፣ በእውነቱ ወይም በሥርዓት ላይ መወሰን እንችላለን ።
የንግግሩ ጥንካሬ እና እየደበዘዘ የሚሄደው በባለሥልጣናት ፍላጎት እና በህብረተሰቡ እንቅስቃሴ እና ጽናት ላይ ነው, ይህም በታሪካችን በተለያየ ጊዜ ውስጥ በጣም የተለያየ ነው.
“ቀጥተኛ ውይይት አልነበረም፣ ነገር ግን በቀጣዮቹ የድጋፍ ሰልፎች መፈክሮች ለፑቲን ቃላቶች ምላሽ የሚሰጡ ይመስል ነበር። ፑቲን ሲናገሩ አንዳንድ ቀጥተኛ ጥያቄዎችን ሲመልሱ ህብረተሰቡ በፖስተሮች እና በመፈክር መልክ መልሱን ይሰጠዋል። ፎቶ nnm.me
- ከዘመናዊው ሩሲያ ምሳሌ መስጠት ይችላሉ?
ለምሳሌ በቦሎትናያ አደባባይ በተካሄደው የተቃውሞ ሰልፍ ወቅት እና ከዚያ በኋላ የተደረገው ውይይት። በእውነቱ, ምንም ቀጥተኛ ውይይት አልነበረም. ነገር ግን በዚያን ጊዜ ጠቅላይ ሚኒስትር ከነበሩት ከፑቲን "ቀጥታ መስመር" ነበር. ለጥያቄዎችም መልስ ሲሰጥ የምርጫ ማጭበርበርን በመቃወም የተቃውሞ እንቅስቃሴ ምልክት የሆነውን ነጭ ሪባን አስታወሰ እና ከእርግዝና መከላከያዎች ጋር በማነፃፀር ኤድስን በመዋጋት ላይ ያለውን ፕሮፓጋንዳ በማስታወስ. በተጨማሪም ኪፕሊንግን ገልጿል, የቦአ ኮንስትራክተር ካአ ቃላትን ደጋግሞ ተናገረ. ምንም ዓይነት ቀጥተኛ ውይይት አልነበረም፣ ነገር ግን በቀጣዮቹ ሰልፎች መፈክሮች ለፑቲን ቃላቶች ምላሽ ለመስጠት ታይተዋል። ፑቲን ሲናገር አንዳንድ "የቀጥታ መስመር" ጥያቄዎችን ሲመልስ ህብረተሰቡ በፖስተሮች እና በመፈክር መልክ መልስ ሲሰጥ ውይይት ተፈጥሯል። ይህም ማለት ብዙ ጊዜ ቀጥተኛ ያልሆነ ውይይት ሳይሆን ፕሬዝዳንቱ ተቃዋሚዎችን፣ ጎዳና የወጡትን ሰዎች ሳይናገሩ፣ ነገር ግን ከጋዜጠኞች ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ ሲሰጡ ነው። ምንም ቀጥተኛ ውይይት የለም, ነገር ግን በተዘዋዋሪ የሃሳብ ልውውጥ ይከሰታል.
መጨረሻው ይከተላል
ናታሊያ Fedorova
ማጣቀሻ
ማክስም ክሮንጋውዝ የቋንቋ ሊቅ ፣ ፕሮፌሰር ፣ የቋንቋ ግጭት እና ዘመናዊ የግንኙነት ልምዶች የሳይንሳዊ እና ትምህርታዊ ላቦራቶሪ ዋና ኃላፊ ፣ በሩሲያ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ለሰው ልጅ የሩሲያ ቋንቋ ክፍል ኃላፊ ።