1262 በሆርዴ ላይ አመፅ. የጥንት ሩስ እና ጎረቤቶቹ

1.4. ሙስኮቪት ሩስ በ XIV ውስጥ - መጀመሪያ XVIክፍለ ዘመናት የሞስኮ መነሳት. ከባቱ ወረራ በኋላ የሩስያ መሬቶችን የመከፋፈል ሂደት ተጠናክሯል, እና በደርዘን የሚቆጠሩ አዳዲስ ርእሰ መስተዳድሮች ተነሱ. ከመካከላቸው አንዱ ነበር። ሙስኮቪ. በልዑል ዳኒል አሌክሳንድሮቪች (1276-1304) ነፃ ሆነ።

የቭላድሚር ያሮስላቭ ቪሴቮሎዶቪች (መሳፍንት እና ገዥዎች) የታላቁ መስፍን ልጆች

1. ፊዮዶር ያሮስላቪን - ከ 1228 እስከ 1233 በኖቭጎሮድ ውስጥ ልዑል-ገዥ.

2. አሌክሳንደር ያሮስላቪን ኔቪስኪ - ከ 1228 እስከ 1236 በኖቭጎሮድ ውስጥ ልዑል-ገዥ ፣ የኪዬቭ እና ኖቭጎሮድ ልዑል ከ 1236 እስከ 1252 ፣ የቭላድሚር ግራንድ መስፍን ከ 1252 እስከ 1263 ።

3. አንድሬይ ያሮስላቪን - የቭላድሚር ግራንድ መስፍን ከ 1250 እስከ 1252 ፣ የሱዝዳል ውርስ ልዑል- ገዥ ከ 1256 እስከ 1264 ።

4. ያሮስላቭ (አፋናሲ) ያሮስላቪን - የቴቨር ልዑል ከ 1247 እስከ 1271 ፣ የኖቭጎሮድ ልዑል ከ 1255 እስከ 1266-1270 ፣ የቭላድሚር ግራንድ መስፍን ከ 1263 እስከ 1271 ።

5. Vasily Yaroslavin - የኮስትሮማ ልዑል ከ 1272 እስከ 1276.

6. ኮንስታንቲን ያሮስላቪን - ከ 1246 እስከ 1255 የኮስትሮማ ውርስ የጋሊች ገዥ ገዥ።

የታላቁ ዱክ ልጆች ቭላድሚርስኪ አሌክሳንደርያሮስላቪች ኔቪስኪ (መሳፍንት እና ገዥዎች)

1. ቫሲሊ አሌክሳንድሮቪች - በ 1252-1257 በኖቭጎሮድ ውስጥ ልዑል-ገዥ ፣ በ 1259-1271 የፔሬያላቭ መተግበሪያ ልዑል ገዥ።

2. ዲሚትሪ አሌክሳንድሮቪች - በ1253-1294 የፔሬያስላቭል ልዑል፣ በ1259-1263 በኖቭጎሮድ ልዑል-ገዥ፣ የቭላድሚር ግራንድ መስፍን በ1276-1281 እና 1283-1294።

3. አንድሬ አሌክሳንድሮቪች - የጎሮዴስ ልዑል በ1276-1304፣ የቭላድሚር ግራንድ መስፍን በ1281-1283 እና 1294-1304።

4. ዳኒል አሌክሳንድሮቪች - በ 1276-1282 የሞስኮ አፕሊኬሽን ልዑል ገዥ ፣ የሞስኮ ልዑል በ 1283-1304 ።

አባሪ ሶስት
በአሌክሳንደር ያሮስላቪች ኔቪስኪ የሕይወት ዘመን በሩስ ውስጥ የተከናወኑ ክስተቶች ዜና መዋዕል

1223፣ ግንቦት 31 ቀን- በሩሲያ መኳንንት እና በኩማን አጋሮቻቸው መካከል በሞንጎሊያውያን ጦር መካከል በካልካ ወንዝ ላይ ጦርነት.

1224- የዩሪዬቭን ምሽግ በጀርመን የመስቀል ባላባቶች መያዝ።

1234- የኖቭጎሮድ ሚሊሻ ዘመቻ ወደ ዶርፓት (የቀድሞው ዩሪዬቭ)።

1236 ዓመት - ነፃ በሆነችው ኖቭጎሮድ ከተማ ውስጥ የአሌክሳንደር ያሮስላቪች ነፃ የግዛት ዘመን መጀመሪያ።

1237- ከጳጳስ ግሪጎሪ ዘጠነኛ በረከት ጋር ውህደት የቲውቶኒክ ትዕዛዝእና የሰይፉ ትዕዛዝ.

1237–1238 ዓመታት - የሞንጎሊያ-ታታር ጭፍሮች በባቱ ካን መሪነት ወደ ሰሜን-ምስራቅ ሩስ ወረራ። የጀግንነት መከላከያየሩሲያ ከተሞች, በከተማ ወንዝ ላይ ጦርነት.

1239–1240 ዓመታት - በባቱ ካን መሪነት የሞንጎሊያ-ታታር ጭፍሮች ወረራ ደቡብ ሩስ. የኪየቭ ጥፋት።

1240, ነሐሴ - መስከረም- የጀርመን ባላባት ወረራ የሊቮኒያ ትዕዛዝወደ ፒስኮቭ እና ኖቭጎሮድ መሬቶች.

1241- የ Koporye ምሽግ በኖቭጎሮዳውያን ከጀርመን የመስቀል ባላባቶች ነፃ መውጣቱ።

1242፣ ኤፕሪል 5 - በበረዶ ላይ ጦርነትየሩሲያ ጦር ከሊቪንያን ትዕዛዝ ጦር ሰራዊት ጋር።

1245- የኖቭጎሮድ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ወደ ሊቱዌኒያ ያደረጋቸው ዘመቻዎች እና የሊቱዌኒያውያን ሽንፈት በዚትሳ ሀይቅ ጦርነት።

1249- የልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ እና ወንድሙ አንድሬ ያሮስላቪች ወደ ዋና ከተማ ጉዞ የሞንጎሊያ ግዛትየካራኮራም ከተማ።

ሐምሌ 23 ቀን 1252 እ.ኤ.አ- የሞንጎሊያ-ታታር ጦር በኔቭሪዩይ መሪነት ("የኔቭሪዬቭ ጦር") ወደ ቭላድሚር-ሱዝዳል ሩስ ወረራ። በፔሬያስላቭል አቅራቢያ ጦርነት.

1253- የወረራ ነጸብራቅ የሊቮኒያ ባላባቶችወደ Pskov; የሊቱዌኒያ ወረራ በሩሲያ መሬቶች እና በቶሮፔት ሽንፈታቸው።

1256- በፊንላንድ በአሌክሳንደር ኔቪስኪ መሪነት የሩሲያ ጦር በስዊድን የመስቀል ጦረኞች ላይ ያካሄደው ዘመቻ።

1257-1259 እ.ኤ.አ- በሞንጎሊያውያን ቆጠራ ሰሪዎች የሰሜን-ምስራቅ ሩስ ህዝብ ቆጠራ። የቭላድሚር አንድሬይ ያሮስላቪች የታላቁ መስፍን ወርቃማ ሆርዴ ንግግር። ለሳራይ ክብር ምክንያት በኖቭጎሮድ አለመረጋጋት።

1261- የሞስኮ መኳንንት ቅድመ አያት ዳንኤል አሌክሳንድሮቪች መወለድ።

1262- የተባበሩት የሊትዌኒያ ዘመቻዎች እና የኖቭጎሮድ ወታደሮችወደ ሊቮኒያን ትዕዛዝ መሬቶች.

1262- የሰሜን-ምስራቅ ሩስ ህዝብ በ “bessermen” - የሞንጎሊያ ግብር ሰብሳቢዎች እና አበዳሪዎች ላይ የተነሳው።

1263- የአሌክሳንደር ኔቪስኪ የመጨረሻው ጉዞ ወደ ወርቃማው ሆርዴ.

1263፣ ህዳር 14- የቅዱስ እና ታማኝ ግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ያሮስላቪች ኔቪስኪ ሞት።

ማስታወሻዎች

1

ወደ ውስጥ መግባት. ብዙ ተመራማሪዎች ጥንታዊ ዓለምይህ የዝነኛው የብሉይ ኪዳን “የሰሎሞን ምሳሌ መጽሐፍ” ጸሐፊ እንደሆነ ያምናሉ።

2

Feodosia. የአሌክሳንደር ኔቪስኪ እናት ግራንድ ዱቼዝ. ታሪክ ስለሷ ምንም አይነት መረጃ አላስቀመጠም። አብዛኞቹ ተመራማሪዎች እሷን የታዋቂው የልጅ ልጅ አድርገው ይቆጥሯታል። ራያዛን ልዑልግሌብ ቭላዲሚሮቪች፣ የልዑል ሚስስላቭ ዘ ኡዳል ሴት ልጅ። እ.ኤ.አ. በ 1244 በኖቭጎሮድ ሞተች እና በአከባቢው ዩሪየቭስኪ ገዳም ውስጥ በክብር ተቀበረች።

3

ኢሳያስ። የመጽሐፍ ቅዱስ ነብይ የ8ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. የአሞጽ ልጅ ኢሳይያስ 66 ምዕራፎችን ያቀፈውን የብሉይ ኪዳንን “የትንቢት መጽሐፍ” በማጠናቀር በታሪክ ተጽፏል።

4

ዮሴፍ። በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት ቆንጆው ዮሴፍ በወንድሞቹ ለባርነት ተሽጦ ነበር። ህልሞችን ለመፍታት ችሏል። የግብፅ ፈርዖንከዚያም ከካህኑ ሴት ልጅ ጋር አግብቶ አብሮ ገዥ አደረገው። የዮሴፍ ወንድሞች በረሃብ ተገፋፍተው አባይ ዳር በደረሱ ጊዜ በዚህች አገር አስገባቸው።

5

ሳምሶን. ያልተለመደ ጀግና የነበረው የመጽሐፍ ቅዱስ ጀግና አካላዊ ጥንካሬበእሱ ውስጥ ተደብቆ የነበረው ረጅም ፀጉር. ፍትሃዊ ዳኛ። ከጀግኖች አንዱ መሆን ብሉይ ኪዳንበቤተ መቅደሱ ፍርስራሽ ሥር ሞተ።

6

ሰለሞን። የእስራኤል እና የይሁዳ ንጉስ በ965–928። ዓ.ዓ ሠ. የዳዊት ልጅ። እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትውፊት, እሱ ልዩ በሆነው ጥበቡ ታዋቂ ነበር. በአፈ ታሪክ መሰረት ሰሎሞን መኃልየ መኃልይ፣ የሰሎሞን ምሳሌ እና የጥበብ መጽሐፍ ደራሲ ነው።

7

ቬስፔዥያን የሮም ንጉሠ ነገሥት 69-79 n. ሠ.፣ የፍላቪያን ሥርወ መንግሥት መስራች የሮማውያን እና የላቲን ዜግነት መብቶችን ለክፍለ ሀገሩ ነዋሪዎች በሰፊው የሚያራምድ ኃይለኛ አዛዥ በመሆን ታዋቂ ሆነ።

8

ጆአታፓታ በፍልስጤም የሚገኝ ጥንታዊ ምሽግ፣ ተደራሽ ባለመቻሉ ታዋቂ ነው።

9

10

የኡዝስካያ ንግስት. አፈ ታሪክ ንግስትሼባ ከደቡብ አረቢያ። ግዛቷ የሚገኘው በዘመናዊቷ የመን ግዛት ውስጥ ነው።

11

የሮማ እምነት ንጉሥ. የ"ህይወት" ደራሲ የስዊድን ንጉስ ኤሪክ ኤሪክሰንን በቅፅል ስሙ ሌስፔ ይለዋል ትርጉሙ ቡር ማለት ነው። ወታደራዊ ጉዳዮችን ሁሉ ለአማቹ ቢርገር፣ ለስዊድን ኃያል ፊውዳል ጌታ ሰጠ። የስዊድን ባላባት ጦር እና አጋሮቹ በ 1240 በ Earl Ulf Fasi እና Birger ትእዛዝ በኖቭጎሮድ ሩስ ላይ የመስቀል ጦርነት ጀመሩ።

12

የሶፊያ ቤተ ክርስቲያን. በ 989 የተመሰረተው በኖቭጎሮድ ክሬምሊን ውስጥ የሚገኘው ሃጊያ ሶፊያ ካቴድራል በኖቭጎሮድ ነዋሪዎች መካከል በጣም የተከበረው ቤተመቅደስ.

13

ሊቀ ጳጳስ ስፓይሪዶን. ከ 1229 እስከ 1249 የኖቭጎሮድ ሊቀ ጳጳስ ፣ የነፃው ከተማ የግዛት ዘመን የልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች ኔቪስኪ ደጋፊ።

14

ዘፈን ሰሪ። ይህ የሚያመለክተው የመጽሐፍ ቅዱስን ጀግና እረኛ ዳዊትን ነው፣ እሱም ግዙፉን ፍልስጥኤማዊ ጎልያድን በአንድ ውጊያ ድል በማድረግ ራሱን የቆረጠ።

15

ኪሪክ እና ጁሊታ። በኬልቄዶን 4ኛው የኢኩሜኒካል ካውንስል የተካሄደው በሐምሌ 16, 451 ነው. ኪሪክ እና ኡሊታ ልጅ እና እናት ናቸው, በክርስትና ትምህርት, ሰማዕታት (III - መጀመሪያ IV ክፍለ ዘመን). መታሰቢያቸው ሐምሌ 15 ቀን ይከበራል። መኳንንት ቦሪስ እና ግሌብ ጁላይ 24 ቀን 1015 በወንድማቸው ስቪያቶፖልክ የተረገመው ትእዛዝ የተገደሉት የልዑል ቭላድሚር አንደኛ ልጆች ናቸው ፣ በወንድማቸው ስቪያቶፖልክ ትእዛዝ ጥንታዊ የሩሲያ መኳንንት. በ 1072 ቀኖና ፣ ሮስቶቭ ልዑልቦሪስ እና ሙሮም ልዑል ግሌብ የሩሲያ ምድር ወታደራዊ ደጋፊዎች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር።

16

ፔልጋይ የኢዝሆሪያን ነገድ ሽማግሌ ፣ አለቃ የባህር ጠባቂ፣ ተጭኗል የኖቭጎሮድ ልዑልአሌክሳንደር ኔቪስኪ በኔቫ ወንዝ አፍ እና በባንኮች ላይ የፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ. የኢዝሆራ መሬትከኔቫ በስተደቡብ ተኛ እና አካል ነበር። ኖቭጎሮድ ሩስ. ፔልጊ - ፔልጉሲ (ፔልጉሲ) - ወደ ኦርቶዶክስ ሲገቡ ፊልጶስ የፔልኮን ቤተሰብ ቅድመ አያት ነው።

17

ከቀትር በኋላ ስድስት ሰዓት ላይ። የኔቫ ጦርነት የተካሄደው በኢዝሆራ ወንዝ እና በኔቫ መገናኛ ላይ ሐምሌ 15 ቀን 1240 ከቀትር በኋላ 6 ሰአት ላይ በጥንቷ ሩሲያ ጊዜ መሰረት ማለትም በ 6 ሰአት ከፀሐይ መውጫ ጀምሮ በመቁጠር - በ በዘመናችን ከጠዋቱ 11 ሰዓት።

18

ላቲኖች። የሮማ ካቶሊክ እምነት ተከታዮች። በአሌክሳንደር ኔቪስኪ “ሕይወት” ውስጥ እነዚህ ስዊድናውያን፣ ኖርዌጂያውያን እና ሌሎችም የስዊድን ባላባት ጦር ያቋቋሙት ናቸው። የመስቀል ጦርነትወደ ምስራቅ - ወደ ኖቭጎሮድ ሩስ '.

እ.ኤ.አ. በ 1262 በታታር ገበሬዎች ከባድ ጭቆና በቭላድሚር ፣ ሮስቶቭ ፣ ሱዝዳል ፣ፔሬያስላቪል እና ያሮስቪል በታታሮች ላይ ሕዝባዊ አመጽ ተነሳ። የታታር ጦር ሰራዊት ወደ ሩሲያ አፈር ለመሄድ ቀድሞውኑ ዝግጁ ነበር. ከዚያም እስክንድር ህዝቡን ከችግር ለመፀለይ በፍጥነት ወደ ሆርዱ ወደ ካን (4ኛ ጊዜ) ሄደ። ክረምቱን ሙሉ እዚያ ኖሯል እናም የታታርን ፖግሮም ለማስወገድ ብቻ ሳይሆን የሩሲያን መሬት ለታታሮች ወታደራዊ ክፍልፋዮችን የማሰማራት ግዴታ ከካን ካን አገኘ ።
በዚሁ ጊዜ አሌክሳንደር ወደ ባቱ ልጅ ወደ ሳርታክ ዞረ, ከዚያም ሆርዴን ይገዛ ነበር, በአንድሬይ ያሮስላቪች ላይ ቅሬታ በማሰማት የታላቁን ዱካል ጠረጴዛ እንደ ከፍተኛ ደረጃ አልተቀበለም እና ካን ሙሉ በሙሉ አልከፈለም. በዚህ ቅሬታ ምክንያት አሌክሳንደር ለታላቁ የግዛት ዘመን መለያ ተቀበለ እና በኔቭሪዩ ትዕዛዝ የታታር ጭፍሮች በአንድሬ ላይ ተነሱ። ስለ ታታር ወረራ ካወቀ በኋላ፣ “እስከ መቼ በመካከላችን እንጣላለን፣ ታታሮችንም የምናመጣው፤ ከታታሮች ጋር ወዳጅነት ከመመሥረትና እነሱን ከማገልገል ወደ ባዕድ አገር መሸሽ ይሻላል!” በማለት ጮኸ። ታታሮች በፔሬያስላቪል አቅራቢያ አገኙት, አሸንፈው እና በኖቭጎሮድ መዳን እንዲፈልግ አስገደዱት, ከዚያም ወደ ስዊድን ጡረታ ወጡ.

በ 1262 አሌክሳንደር ኔቪስኪ ኖቭጎሮድን በጀርመኖች ላይ እንዲረዳቸው ያሮስላቭ ያሮስላቪች ላከ።

እ.ኤ.አ. በ 1262 የቮሊን ቫሲልኮ ሮማኖቪች በኒቭል ከተማ አቅራቢያ በሚንዳውጋ ሊቱዌኒያ ድል አደረጉ ፣ ይህም በፒንስክ መኳንንት ንብረት ላይ ከወረራዎቹ ጋር ብዙ ጉዳት አስከትሏል ። በዚህ አጋጣሚ የፒንስክ ልዑል († በ 1290 ወይም 1292) የፒንስክ ልጅ ቭላድሚር ግሌቦቪች ልጅ ጆርጂ ቭላድሚሮቪች ወደ ቫሲልኮ "በመጠጥ" መጣ እና ከእሱ ጋር ግብዣ አደረገ.

ዲሚትሪ አሌክሳንድሮቪች, የ A. Nevsky ልጅ, የፔሬያስላቭል ልዑል, ከዚያም የቭላድሚር ግራንድ መስፍን (1250-1294). እ.ኤ.አ. በ 1259 ዲሚትሪ በኖቭጎሮድ እንዲነግስ በአባቱ ተሾመ ፣ ከዚያ በ 1262 በዩሪዬቭ ላይ ዘመቻ ከፍቶ “ብዙ ዕቃዎችን” ይዞ ተመለሰ ። ነገር ግን ኤ. ኔቭስኪ እንደሞተ ኖቭጎሮዳውያን “ከዚህ በፊት... ገና ትንሽ ነበር” ብለው አባረሩት።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ... የውጭ አገዛዝ ጨለማ በሩሲያ ላይ ወደቀ. የሞንጎሊያውያን-ታታር ካን ገዥዎቻቸውን በሩሲያ ከተሞች ውስጥ ጫኑ, ይህም ግብር መሰብሰብን ይከታተላል, ይህም በህዝቡ ላይ ሊቋቋመው በማይችል ሸክም ውስጥ ወደቀ. የታሪክ ጸሐፊው “የሩሲያ መኳንንት በታታሮች ፈቃድ ውስጥ ነበሩ” ሲል በሚያሳዝን ሁኔታ ጽፏል።

የኖቭጎሮድ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪበ 1252 ለታላቅ ንግሥናው የካን "መለያ" ተቀበለ. በተመሳሳይ ጊዜ, በአንዳንድ ስነ-ጽሑፍ ተጽእኖዎች, ከሞንጎሊያውያን ጋር "እርቅ" ለማድረግ ያለመ ፖሊሲን በመከተል አንድ የተሳሳተ አመለካከት ተፈጠረ. ይሁን እንጂ በሩሲያ ምንጮች ለሞንጎል-ታታሮች ያለው አመለካከት ከማያሻማ በላይ ነበር. ወረራውን በመቃወም የሚደረገው ትግል በታሪክ መዝገብ እንደ ጻድቅ ተግባር ተገልጿል፣ የተቀደሰ ነው። የኦርቶዶክስ እምነት. የታሪክ ጸሐፊው ሐረጉን በባቱ ጭፍሮች ላይ ለሞቱት የኮዘልስክ ከተማ ነዋሪዎች “የዚህን ብርሃን ክብር ከተቀበልን በኋላ የክርስቶስን የእግዚአብሔርን ሰማያዊ አክሊል እንቀበላለን። ከወራሪዎች ጋር የሚደረገው ትግል እንደ ክርስቲያናዊ ጀብዱ ተረድቷል። አሌክሳንደር ኔቪስኪ ሌላ አስቦ ነበር?

ብዙ ዜና መዋዕል ክፍሎች በግልጽ እና በስሜታዊነት የተላለፉ ግልጽ ፀረ-ሞንጎልያ ስሜቶች ተሞልተዋል። ለአብነት ያህል፣ ብዙውን ጊዜ የተከበበውን ቭላድሚርን በፈቃደኝነት ለባቱ ብዙ ስጦታዎችን ትቶ የወጣውን የወጣት ልዑል Vsevolod Yuryevich ግድያ ታሪክን ወይም በቭላድሚር የሚገኘውን የአሳም ካቴድራል በሞንጎሊያውያን ታታርስ ስለ መውደም ቍርስራሽ ይጠቅሳሉ። ጳጳስ እና ልዕልቶች ከልጆቻቸው ጋር በህይወት ተቃጠሉ።

በደቡባዊ ሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ የሞንጎሊያውያን ታታሮች አሉታዊ ግምገማ በልዑሉ ከተያዘው ቦታ ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነበር. ዳኒል ጋሊትስኪ, ወራሪዎችን በቀጥታ ወታደራዊ ተቃውሞ ለማድረግ እቅድ ነድፏል. ሞንጎሊያውያን-ታታሮች በተረጋጋ ድምጽ እንኳን የተነገሩበት ዜና መዋዕል ውስጥ ቁርጥራጭ ማግኘት አይቻልም። ፀረ-ሆርዴ አቀማመጥ ጥንታዊ የሩሲያ ዜና መዋዕልበዋነኝነት የተገለፀው እ.ኤ.አ ብሩህ ስዕሎችሞንጎሊያውያን-ታታር ፖግሮሞች፣ እንዲሁም ለድል አድራጊዎቹ እና ለካኖቻቸው በተሰጡት እጅግ በጣም ደስ የማይሉ ምስሎች ውስጥ።

በኖቭጎሮድ 1 ዜና መዋዕል ውስጥ የሞንጎሊያውያን ታታሮች ማጣቀሻዎች በጣም ብዙ ናቸው። ስለ ወረራ የሚናገረው ታሪክ ራሱ በግልፅ የተጻፈ ሲሆን ደራሲው “ርኩስ ባዕዳን”፣ “አምላክ የሌላቸውና ርኩስ”፣ “የተረገሙ”፣ “የክርስቲያን ደም አፍሳሾች” ተብለው ለተጠሩት ወራሪዎች ያለውን ጥላቻ አልሸሸጉም። እንደነዚህ ያሉት ባህሪዎች የኖቭጎሮዳውያንን ፀረ-ሞንጎል ስሜቶች በግልፅ ያሳያሉ።

ተመራማሪዎች በቭላድሚር ሴራፒዮን ስብከቶች ላይ እንደሚታየው የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር አሉታዊ ግምገማ በዚያን ጊዜ በሩሲያ ጽሑፎች ውስጥ የትኛውም ቦታ እንደሌለ በትክክል ያስተውላሉ። ሬክተር መሆን የኪየቭ-ፔቸርስክ ገዳምእሱ በህይወቱ መጨረሻ ላይ በሰሜን-ምስራቅ ሩስ ብቻ ተጠናቀቀ። በአራቱ የሴራፒዮን አምስቱ ታዋቂ ስብከቶች ውስጥ፣ ሰዎች ወደ ንስሐ፣ ከኃጢያት ለመንጻት ተጠርተዋል፣ ይህም አምላክ ከሌለው ወራሪዎች ነፃ መውጣትን ይሰጣል። ሰባኪው በተለያዩ ክፍሎች በሩስ ላይ የባዕድ አገዛዝ ያስከተለውን አሳዛኝ ውጤት ገልጿል፤ ይህም በእግዚአብሔር ቁጣ ገልጿል።

ሴራፒዮን የሞንጎሊያውያን ታታሮችን መገዛት እንደ ትልቅ ክፋት ይመለከተው ነበር፣ ይህ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ መጨረስ ያለበት - የሩሲያ ህዝብ ኃጢአታቸውን ካስወገዱ “የእግዚአብሔር ቁጣ ያቆማል፣…በእኛ በደስታ እንኖራለን። መሬት" ሴራፒዮን ስለ ወረራ ሲናገር “የአባቶችና የወንድሞች ደም ምድርን እንደ ውኃ በሞላበት ጊዜ” አስከፊ ውድመት የሚያሳይ ምስል ገልጿል። በሁሉም ስብከቶቹ ውስጥ አንድ ሰው ለሩሲያ ምድር እና ለጠፋው የቀድሞ ታላቅነት ህመምን ማየት ይችላል ፣ በተቻለ ፍጥነት ወደ እሱ የመቅረብ ፍላጎት። በሞንጎሊያውያን-ታታሮች ላይ ያለው አለመረጋጋት ዓለም አቀፋዊ እንደነበር ግልጽ ነው።

የቀንበር አወንታዊ ወይም ገለልተኛ ባህሪያት በዚያን ጊዜ በማንኛውም ሀውልት ውስጥ ሊገኙ አይችሉም። ቀንበሩ በጣም በስሜታዊነት ተረድቷል, የሞንጎሊያ-ታታር ጭካኔዎች, ጭካኔዎች እና ዝርፊያዎች በደማቅ ቀለሞች ተገልጸዋል. ህዝቡ ከወራሪዎች ጋር “ዕርቅን” አልፈለገም። አንዳንድ ቶፖኒሞች, ለምሳሌ, Treparevo በ Vorsmitsa ወንዝ ላይ, ስሜቱን በከፊል ሊያመለክት ይችላል. እንደ ክሌብኒኮቭ ታሪክ ጸሐፊ ገለጻ፣ ድብደባ የተፈፀመባቸው ሩሲያውያን እና ሞንጎሊያውያን ታታሮች መካከል ጦርነት የተካሄደበት ቦታ እዚህ ነበር። ታታሮች ሸሹ፣ ነገር ግን በአፈ ታሪክ መሰረት የዱሺሎቮ መንደር አሁን ባለበት ቦታ ተያዙ። እንደ የአካባቢው የታሪክ ምሁራን ገለጻ የባስኩቺ, ትሬፓሬቮ እና ዱሺሎቮ መንደሮች ቅርበት እንዲህ ዓይነቱ አፈ ታሪክ እንዲኖር ያስችላል.

ተመራማሪዎች አስቀድመው አስተውለዋል ብዙ ቁጥር ያለውየሞንጎሊያውያን-ታታሮችን ተቃውሞ የሚያንፀባርቁ ቶፖኒሞች በ ውስጥ ይታያሉ ሰሜን-ምስራቅ ሩስ. ኤም.ኤን. ታይኒና እንዲህ በማለት ጽፋለች።

በታታሮች ላይ የቬቼ ተቃውሞ ከአንድ ጊዜ በላይ የጀመረው ከሮስቶቭ ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ፣ በቬቼ ውሳኔ፣ ሮስቶቪያውያን አመፁ እና ግብር ሰብሳቢዎችን በ1262 አባረሩ። በ 1289, 1294, 1307, 1320, 1382, 1408 ተመሳሳይ ህዝባዊ አመፆች እንደነበሩ እና የእነሱ "መሃል" ሮስቶቭ ነበር ይላል ዜና መዋዕል. ታታሮች የሚቃወሟቸውን ሰዎች በጭካኔ ያዙ።

ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ በፍጥነት ከቀንበር ቀንበር ለመውጣት ከሚጥሩት ህዝቦቹ በተለየ መንገድ ማሰብ ይችሉ ይሆን? ይህንን ለአፍታ እንኳን ብናስበው እሱ ውስጥ ይቆይ ነበር ማለት አይቻልም የሰዎች ትውስታተወዳጅ ጀግና እና በሩሲያውያን ቀኖና ይሰጥ ነበር ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን. ስለዚህ መልሱ ግልጽ ነው ብዬ አስባለሁ።

ይሁን እንጂ አሌክሳንደር ኔቪስኪ በእውነተኛው ሁኔታ ላይ ተመስርቶ እርምጃ ለመውሰድ ፈለገ. እናም ከወረራ የተረፈው ሩስ በጦር ሜዳ ላይ የሞንጎሊያውያን ታታሮችን ለመቋቋም በጣም ደካማ ሆኖ ተገኘ። የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ወንድም አንድሬ ከልዑል ዳኒል ጋሊትስኪ ጋር በመሆን በሞንጎሊያውያን ታታሮች ላይ የትጥቅ አመጽ እያዘጋጁ ነበር፣ የእሱን ህብረት እና አሌክሳንደርን ለመቀላቀል። ዳኒል ጋሊትስኪ ለስኬት ተስፋ በማድረግ የሩስ ቀንበርን ለመጣል በቂ ጥንካሬ እንዳለው ያምን ነበር። ነገር ግን በ 1252 የቭላድሚር እና የጋሊሺያን-ቮልሊን መኳንንት አገዛዝ ሙሉ በሙሉ ተሸንፏል.

ስለዚህ የቭላድሚር ታላቅ መስፍን የሆነው አሌክሳንደር ኔቪስኪ የተለየ ዘዴ መርጧል። በአንድ በኩል ለሞንጎል-ታታሮች መገዛትን ገልጿል, በሌላ በኩል, ሩስን ለማጠናከር እና በሆርዴ ላይ ያለውን ጥገኝነት በትንሹ ለማድረግ በሁሉም መንገዶች ፈለገ. አዲስ የሩሲያን ወረራ ለመከላከል ምናባዊ የሰላም እና የትብብር ፖሊሲን የተከተለ በእውነትም ታላቅ ዲፕሎማት ነበሩ። ልዑሉ ብዙ ጊዜ ሀብታም በሆኑ ስጦታዎች ወደ ሆርዴ ይጓዛል. ብዙም ሳይቆይ ከሞንጎሊያውያን ታታሮች ጎን በመሆን የሩስያ ወታደሮችን ከመዋጋት ግዴታ ነፃ መውጣት ቻለ.

ነገር ግን ወታደራዊ ተቃውሞ, ሀሳቡ ወደ ኋላ ተመልሶ የሚመስለው, በሩስ ውስጥ አልተረሳም. ዞሮ ዞሮ የታጠቀ ወረራ ሊሰበር የሚችለው በመሳሪያ ብቻ ነው። አሌክሳንደር ኔቪስኪ ስለዚህ ሁሉ ምን ተሰማው?

በሞንጎሊያውያን ታታሮች ላይ የተነሳው ሕዝባዊ አመጽ በሩሲያ ከተሞች ውስጥ በተደጋጋሚ ተከሰተ። በ 1255 ከእነዚህ ህዝባዊ አመፆች አንዱ በኖቭጎሮድ ውስጥ ተካሂዶ ነበር, ህዝቡ በከተማው ላይ ግብር ለመጫን የተደረገውን ሙከራ ተቃውሟል. በ 1257 የያሮስቪል ነዋሪዎች ወራሪዎችን ተቃወሙ.

በአሌክሳንደር ኔቪስኪ የግዛት ዘመን በሩስ ውስጥ "ባስካቼስቶቭ" ስርዓት ተጀመረ, ይህም ሰፊ ህዝባዊ አለመረጋጋት አስከትሏል. አዲስ ስርዓትየሞንጎሊያውያን ታታሮች የህዝብ ቆጠራ ያደረጉ ሲሆን - “ቁጥሩን በመመዝገብ ላይ” ነበር ። "በሰርመን" (ሙስሊም ነጋዴዎች) ወደ ከተማዎች ተልከዋል, ለእነርሱም ግብር መሰብሰብ ተደረገ. የግብሩ መጠን በጣም ትልቅ ነበር፡ “የዛር ግብር” ብቻውን ማለትም በመጀመሪያ በአይነት ከዚያም በገንዘብ የሚሰበሰበው ለካን የሚደግፈው ግብር በዓመት 1300 ኪሎ ግራም ብር ይደርሳል። የማያቋርጥ ግብር በ “ጥያቄዎች” ተጨምሯል - የአንድ ጊዜ ለካን የሚደግፉ እርምጃዎች። በተጨማሪም ከንግድ ግዴታዎች ተቀናሾች, የካን ባለስልጣናት "ለመመገብ" ታክስ, ወዘተ ወደ ካን ግምጃ ቤት ገብተዋል. በጠቅላላው ለሞንጎል-ታታሮች ድጋፍ ወደ ደርዘን የሚጠጉ የግብር ዓይነቶች ነበሩ።

የሩሲያ ከተሞች ቆጠራውን ተቃውመዋል, እና ሞንጎሊያውያን እቅዳቸውን በኃይል በመታገዝ ብቻ ነበር. ይሁን እንጂ የሆርዴ የግብር ገበሬዎች ጥቃት እና መጎሳቆል ሙሉ ለሙሉ አመጽ አስከትሏል, የመጀመሪያው በ 1259 በኖቭጎሮድ ውስጥ ተጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1262 የሮስቶቭ ፣ ቭላድሚር ፣ ሱዝዳል እና ያሮስቪል ነዋሪዎች ቬቼን ሰብስበው የካንን "ቤዘርሜን" ከከተሞቻቸው ለማስወጣት ወሰኑ ። በዚያው ዓመት በሞንጎሊያውያን ታታሮች ላይ አመጽ በቭላድሚር ፣ ፔሬስላቭል-ዛሌስኪ እና ኡስታዩግ ፣ ከዚያም በሮስቶቭ እንደገና ተነሳ።

ህዝባዊ ተቃውሞው ድንገተኛ ነው ተብሎ ይታመናል። ይሁን እንጂ በሁሉም ቦታ መገኘታቸው የአመጸኞቹ ድርጊቶች ከአንዳንድ ዓይነት የተቀናጁ መሆናቸውን ያሳያል አጠቃላይ ማእከል. ምናልባት የእነዚህ ህዝባዊ አመፆች አጠቃላይ አመራር ነበረ፡- መልእክተኞች ወደ ከተሞች የተላኩት ተመሳሳይነት እንዲኖር ለማድረግ ነው ብሎ ማሰብ ምክንያታዊ ነው። በተጨማሪም በወራሪዎች ላይ ከፍተኛ ጉዳት ለማድረስ ብቻ ሳይሆን የማፈግፈግ መንገዳቸውን ለመቁረጥ የሕዝባዊ አመፅ ጂኦግራፊም ተመሳሳይ ሀሳቦችን ይጠቁማል።

ከሁሉም የሩስያ ዜና መዋዕል ውስጥ የዩስቲዩግ ሰዎች ብቻ የፀረ-ሞንጎል አመፅ አነሳሽ ስም ይጠቅሳሉ. በጣም ከሚያስደስቱ የታሪክ ማስታወሻ መልእክቶች አንዱ ይኸውና፡-

እና ከግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ያሮስላቪቪች ደብዳቤ ወደ ኡስታዩግ በመጣ ጊዜ ታታሮች መምታት አለባቸው ።

በ 1262 አንድ ግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ያሮስላቪቪች ብቻ ነበር - ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ። ልዑሉ ለሞንጎሊያውያን “ጥፋተኞችን ለማግኘት እና ለመቅጣት” ቃል ገብቷል ፣ ግን በእርግጥ ማንም አልተገኘም እና አልተቀጣም። "ቤዘርሜን" በሁሉም ከተሞች ተገድሏል, እና ሞንጎሊያውያን-ታታሮች እራሳቸው ወደ ሩስ መጓዛቸውን አቆሙ, ለሩሲያ መኳንንት የግብር ስብስቦችን አስተላልፈዋል.

ሆኖም ሆርዴው አሌክሳንደር ኔቪስኪን እና ጓደኞቹን ህዝባዊ አመጽ በማዘጋጀት ተጠርጥሯል፡ በአንድ ጊዜ መሆናቸዉን ልብ ማለት አይቻልም። እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ህዝባዊ አመፁ የተካሄደው በፔሬያስላቪል ውስጥ በልዑሉ ቤተሰብ አባት ውስጥ ነው። ይህ ምክንያታዊ በሆነ መልኩ ያስረዳል። ድንገተኛ ሞትወደ ካን ዋና መሥሪያ ቤት ከተጓዙ በኋላ የሚመጣው አመት. ህዳር 14 ቀን 1263 በጎሮዴት ውስጥ ተመርዞ እንደሞተ ይገመታል።

የሩሲያ ግዛት ለግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ያሮስላቪች ኔቪስኪ ጥበብ ብዙ ባለውለታ ሆነ። ለእሱ ምስጋና ይግባው ከሞንጎል-ታታሮች ጋር የተደበቀ ትግል, ፖለቲካውን ለመጠበቅ የሚተዳደር እና ማህበራዊ ቅደም ተከተል. በሩስ ውስጥ የሞንጎሊያውያን አስተዳደር አልነበረም ፣ ከአውሮፓ እሴቶች አልተላቀቀም ፣ እና ከጊዜ በኋላ ህዝቡ የተጠላውን ቀንበር ሸክሙን ጥሎ ነፃነትን ማግኘት ቻለ።

ቨሴቮልድ ሜርኩሎቭ ፣
የታሪክ ሳይንስ እጩ