በጽሑፍ መምጣት እና ማንበብና መጻፍ መስፋፋት ፣ የጥንት የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ተዳበረ።

ዜና መዋዕል የጥንታዊ ሩስ ታሪካዊ ጽሑፎች እና ሥነ ጽሑፍ ሐውልቶች ናቸው። በእነሱ ውስጥ ያለው ትረካ በዓመት ተካሂዷል-የታሪክ ጸሐፊዎች በአንድ የተወሰነ ዓመት ውስጥ የተከናወኑትን ክስተቶች በቅደም ተከተል መዝግበዋል. የመጀመሪያዎቹ ታሪካዊ ስራዎች መታየት የተጀመረው በያሮስላቭ ጠቢብ ዘመን ነው. ዜና መዋዕሎች የተፈጠሩት በኪየቭ እና ኖቭጎሮድ ነው፤ በእነሱ መሠረት፣ በ11ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው ኔስቶር መነኩሴ ወደ እኛ የመጣውን ዜና መዋዕል አዘጋጅቷል። "ያለፉት ዓመታት ታሪክ"(የመጀመሪያው ዜና መዋዕል)፣ እሱም ስለ ስላቭስ ጥንታዊ ታሪክ፣ እንዲሁም ስለ ሩስ ታሪክ እስከ 1100 ድረስ ይዟል።

የ NIRO ቤተ መፃህፍት "የድሮው የሩሲያ ዜና መዋዕል" በሚለው መጽሐፍ እራስዎን በደንብ እንዲያውቁ ይጋብዝዎታል, በውስጡም የመነሻ ዜና መዋዕል ጽሑፍ, እንዲሁም የኪየቭ እና ጋሊሺያን-ቮሊን ዜና መዋዕል ያገኛሉ.

"ያለፉት ዓመታት ታሪክ" ተካቷል የሎረንቲያን ዜና መዋዕል፣ስሙን ያገኘው ከመነኩሴው ላውረንስ ስም ነው, እሱም በ 1377 እንደገና የጻፈው. ዜና መዋዕል ከ "የያለፉት ዓመታት ታሪክ" ጋር በደቡባዊ ሩሲያ ርዕሰ መስተዳድሮች እና ከዚያም በቭላድሚር-ሱዝዳል ሩስ ውስጥ ስለተፈጸሙት ክስተቶች መግለጫ ይዟል. በሎረንቲያን ዝርዝር መሠረት የ "ተረት" ሙሉ ጽሑፍ በመጽሐፉ ውስጥ ይገኛል

ለላቭሬንቲ ምስጋና ይግባውና እኛ ያለፈው ዘመን ታሪክ በጣም ጥንታዊ ቅጂ ብቻ ሳይሆን የቭላድሚር ሞኖማክ ለልጆች ትምህርቶች ብቸኛው ጽሑፍም አለን ። በቭላድሚር ቪሴቮሎዶቪች ሞኖማክ "የህፃናት መመሪያ" ለህፃናት ብቻ ሳይሆን ለመንግስት ስልጣን ወራሾች ብቻ ሳይሆን ለሚነበበው ሁሉ ጭምር ነው. አገናኙን በመከተል ከ "ማስተማር" ጽሑፍ እና ከትርጉሙ ጋር መተዋወቅ ይችላሉ.

"የኢጎር ዘመቻ ታሪክ"- የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ሐውልት ፣ እሱም በታሪካዊ ክስተት ላይ የተመሠረተ - በ 1185 የኖቭጎሮድ-ሰሜን ልዑል ኢጎር ስቪያቶስላቪቪች በፖሎቪያውያን ላይ ያልተሳካ ዘመቻ።

እትም ተሰራጭቷል።

"የኢጎር ዘመቻ ታሪክ"

በስፓሶ-ያሮስቪል ገዳም ቤተ መፃህፍት ውስጥ የተቀመጠው የ "ቃሉ" ብቸኛው ቅጂ ወደ እኛ ወርዷል. የደራሲው ስም እና ሌይ የተጻፈበት ትክክለኛ ቀን አይታወቅም። አብዛኞቹ ተመራማሪዎች በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እንደተፈጠረ ያምናሉ.

"Domostroy" በጣም ዝነኛ ከሆኑት ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች አንዱ ነው. እሱ የመንፈሳዊ ፣ ማህበራዊ እና የቤተሰብ ሕይወት ሀሳቦችን ያንፀባርቃል ፣ የመካከለኛው ዘመን ሕይወት ሥዕሎችን በግልፅ ያሳያል እና ከብዙ መቶ ዓመታት የሩሲያ ወጎች ጋር የተዛመዱ የአምልኮ ሥርዓቶችን ይገልፃል።

ዜና መዋዕል የጥንቷ ሩስ ታሪካዊ ጽሑፍ እና ሥነ ጽሑፍ ሐውልቶች

የሥራው ዓይነት፡ ረቂቅ ርዕሰ ጉዳይ፡ የሩስያ የሥነ ጽሑፍ ገጾች፡ 16

ስለ ሥራው ዝርዝር መረጃ

ከስራ የተወሰደ

2.የመጀመሪያው ዜና መዋዕል የታሪካችንን የመጀመሪያ ክፍለ ጊዜ ለማጥናት እንደ ዋና ምንጭ

ወደ ታሪካችን የመጀመሪያ ክፍለ ጊዜ ጥናት ስንዞር አንድ ተጨማሪ የዝግጅት ስራን ላለማጠናቀቅ የማይቻል ነው-ስለዚህ ጊዜ ዋና የመረጃ ምንጭ የሆነውን የመነሻ ዜና መዋዕልን ጥንቅር እና ተፈጥሮን ማጤን ያስፈልጋል ።

ስለ ታሪካችን የመጀመሪያዎቹ መቶ ዓመታት በጣም የተለያየ እና ሁለገብ መረጃ አለን። በተለይም የ9ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ፓትርያርክ ፎቲየስ፣ የንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ እና የ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ዲያቆን ሊዮ፣ የስካንዲኔቪያውያን ታሪክ እና በተመሳሳይ ክፍለ ዘመን የኖሩ በርካታ የአረብ ጸሐፊዎች፣ ኢብን-ከሆርዳድቤ፣ ኢብን-ፋድላን የውጭ አገር ዜናዎች ናቸው። ፣ ኢብን-ዳስታ ፣ ማሱዲ እና ሌሎችም። እየተነጋገርን ያለነው ከ11ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ በየጊዜው እየሰፋ በሚሄድ ሰንሰለት ውስጥ ስለሚዘረጋው ቤተኛ የጽሑፍ ሐውልቶች እና ስለ ቁሳዊ ሐውልቶች ፣ ስለ ቤተመቅደሶች ፣ ሳንቲሞች እና ሌሎች ከእነዚያ ጊዜያት በሕይወት የተረፉ ሌሎች ነገሮች አይደለም።

እነዚህ ሁሉ ወደ ሙሉ ፣ የተበታተኑ ፣ አንዳንድ ጊዜ አጠቃላይ ቦታን የማያበሩ ብሩህ ነጥቦችን የማይጨምሩ የተለዩ ዝርዝሮች ናቸው። የመነሻ መዝገብ እነዚህን የተለያዩ መረጃዎች ለማጣመር እና ለማብራራት እድል ይሰጣል።

እሱ በመጀመሪያ ላይ የማያቋርጥ ፣ ግን ፣ የበለጠ ፣ ስለ ታሪካችን የመጀመሪያዎቹ ሁለት ተኩል ምዕተ-ዓመታት የበለጠ ወጥ የሆነ ታሪክን ያቀርባል ፣ እና ቀላል ታሪክ አይደለም ፣ ግን በአቀነባባሪው ዋና ፣ በጥንቃቄ የዳበረ የሩሲያ ታሪክ መጀመሪያ እይታ። .

ዜና መዋዕል መጻፍ የጥንት ጸሐፍት ተወዳጅ ጊዜ ማሳለፊያ ነበር። የባይዛንታይን የዘመን አቆጣጠርን ውጫዊ ቴክኒኮችን በታዛዥነት በመኮረጅ ብዙም ሳይቆይ መንፈሱን እና ፅንሰ-ሀሳቦቹን አዋህደው ከጊዜ በኋላ አንዳንድ የክሮኒክል አቀራረቦችን ፣የራሳቸውን ዘይቤ ፣ጠንካራ እና አጠቃላይ ታሪካዊ የአለም እይታን በማዳበር የታሪካዊ ክስተቶችን ወጥ ግምገማ አዳብረዋል እና አንዳንዴም ማሳካት ችለዋል። በስራቸው ውስጥ አስደናቂ ጥበብ. ዜና መዋዕል መጻፍ አምላካዊ፣ መንፈሳዊ ተግባር ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

ስለዚህ፣ የግል ግለሰቦች ብቻ ሳይሆኑ አንዳንድ ጊዜ በእጅ ጽሑፎች ላይ በተቆራረጡ ማስታወሻዎች፣ በአባት አገር የተፈጸሙ ግለሰባዊ ክንውኖች፣ ነገር ግን በግለሰብ ተቋማት፣ አብያተ ክርስቲያናት እና በተለይም ገዳማት ውስጥ የማይረሱ ክስተቶች የአየር ሁኔታ መዛግብት ይቀመጡ ነበር። አጠቃላይ ጥቅም / 6, ድር ጣቢያ /.

ከእንደዚህ ዓይነት የግል እና የቤተ ክርስቲያን ማስታወሻዎች በተጨማሪ ኦፊሴላዊ ዜና መዋዕል በመሳፍንት ፍርድ ቤቶች ይቀመጡ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1289 በቮልሊን ክሮኒክል ውስጥ ከተጠበቀው የ Volyn Prince Mstislav ቻርተር ፣ እንደዚህ ያለ ኦፊሴላዊ ዜና መዋዕል በዚህ ልዑል ፍርድ ቤት እንደተቀመጠ ግልፅ ነው ፣ እሱም አንድ ዓይነት የፖለቲካ ዓላማ ነበረው። ሚስስላቭ የቤረስታይን ነዋሪዎች ስለ አመጽ ከቀጣቸው በኋላ በደብዳቤው ላይ ጨምሬአለሁ፡ እኔም በንጉሣቸው ታሪክ ጸሐፊ ጻፍሁ። የሞስኮ ግዛት ምስረታ ጋር, ሉዓላዊ ፍርድ ቤት ላይ ኦፊሴላዊ ዜና መዋዕል በተለይ ሰፊ ልማት አግኝቷል.

ዜና መዋዕል በዋናነት የሚያዙት ቀሳውስት፣ ጳጳሳት፣ ተራ መነኮሳትና ቀሳውስት ናቸው፤ የሞስኮ ዜና መዋዕል በጸሐፊዎች ይያዝ ነበር። ለመላው ምድር አስፈላጊ ከሆኑ ክንውኖች ጋር፣ የታሪክ ፀሐፊዎቹ በዋናነት የክልላቸውን ጉዳይ አስገብተዋል። ከጊዜ በኋላ በጥንታዊ የሩሲያ ጸሐፍት እጅ ከፍተኛ መጠን ያለው የግል እና ኦፊሴላዊ የአካባቢ መዛግብት ተከማችቷል።

የመጀመሪያዎቹን የአገር ውስጥ ታሪክ ጸሐፊዎች የተከተሉት የዕለት ተዕለት ጸሐፍት እነዚህን መዝገቦች ሰብስበው ስለ ምድር ሁሉ አንድ ተከታታይ የአየር ሁኔታ ታሪክ ሰበሰቡ።

የሁለተኛ ደረጃ ዜና መዋዕል ወይም ሁሉም-የሩሲያ ዜና መዋዕል ክምችቶች የተቀናበሩት በቀጣይ የታሪክ ጸሐፊዎች ከጥንታዊ፣ የመጀመሪያ ደረጃ መዛግብት ነው።

ይህንን ይልቁንም የተመሰቃቀለ የሩሲያ ዜና መዋዕል ክምችት ለመረዳት ፣ ዝርዝሮችን እና እትሞችን ለመቧደን እና ለመከፋፈል ፣ ምንጮቻቸውን ፣ ድርሰትን እና የጋራ ግንኙነቶችን ለማወቅ እና ወደ ዋና ክሮኒካል ዓይነቶች እንዲቀንሱ - ይህ በሩሲያ ዜና መዋዕል ላይ የመጀመሪያ ውስብስብ ወሳኝ ሥራ ነው ፣ ከረጅም ጊዜ በፊት የጀመረው እና በበርካታ ተመራማሪዎች በንቃት እና በተሳካ ሁኔታ የቀጠለ እና ገና አልተጠናቀቀም.

መግቢያ 3

1. አንደኛ ዜና መዋዕል 5

2. የመጀመርያው ዜና መዋዕል የታሪካችን የመጀመሪያ ጊዜ ለማጥናት እንደ ዋና ምንጭ 8

3. የመጀመርያው ዜና መዋዕል 11 በጣም ጥንታዊ ዝርዝሮች

መደምደሚያ 14

ማጣቀሻ 16

አንድ ዘመናዊ ተመራማሪ የጥንት የሩሲያ ምንጭን ሲያነሳ ጥያቄውን መጋፈጥ አለበት-ከሺህ ዓመታት ገደማ በፊት የተፈጠረውን ጽሑፍ በበቂ ሁኔታ እንዴት ሊገነዘበው ይችላል?

በተፈጥሮ, ማንኛውንም የመረጃ መልእክት ለመረዳት, የሚተላለፍበትን ቋንቋ ማወቅ ያስፈልግዎታል. ነገር ግን ችግሩ መጀመሪያ ላይ በጨረፍታ እንደሚመስለው ቀላል አይደለም.

በመጀመሪያ ደረጃ, የቋንቋ ሊቃውንት በጥንታዊ የሩሲያ ምንጮች ውስጥ የሚገኙትን የቃላት ፍቺዎች ሁሉ መመዝገብ እንደቻሉ እርግጠኛ መሆን አይቻልም.

የድሮ ሩሲያኛ ጽሑፎች, በግልጽ እንደሚታየው, ከተሰየሙት የቋንቋ እድገት ደረጃዎች ውስጥ ለሁለተኛው በትክክል ሊገለጹ ይችላሉ. በእነሱ ውስጥ ያሉት መግለጫዎች አሁንም ቃል-ነክ ያልሆኑ ናቸው, ነገር ግን ምን እየተከሰተ ያለውን ነገር እንድንጽፍ አስቀድመው ያስችሉናል. ሆኖም ፣ የክሮኒካል መግለጫዎች አጠቃላይ ደረጃ ለእኛ ከምናውቃቸው ጽሑፎች ያነሰ ነው ። ከዘመናዊው "ፕሮቶኮል" መዝገቦች የበለጠ የተለዩ ናቸው.

ዝርዝር መግለጫው በተለይም በተዘዋዋሪ ተጨማሪ በመመደብ ለተገለጹት ሰዎች ፣ድርጊቶች እና ክስተቶች ስሞችን በማብራራት ከስልጣን እና ምናልባትም ታዋቂ ለሆኑ አንባቢዎች የታወቁ ጽሑፎችን በመጠቀም ይሳካል ። .

እኛን የሚያናግረን የታሪክ ጸሃፊ እራሱን በካፊሮች ሀገር ውስጥ ባገኘው ሚስዮናዊ ቦታ ሆኖ አገኘው። የእሱ ንግግሮች በአብዛኛው ለማያውቁት “አረመኔዎች” ሊረዱት አይችሉም። የእነሱ ግንዛቤ የሚከሰተው በምስሎች እና በሚታወቁ ምድቦች ደረጃ ነው. ሆኖም ግን በተመሳሳይ ጊዜ, የመነሻ አቀማመጦች እና ዘይቤዎች ለእንደዚህ አይነት ለውጦች እና ዘይቤዎች የተጋለጡ ናቸው, በ "አስጀማሪዎች" ራሶች ውስጥ የተወለዱት ተባባሪዎች ተከታታይ ብዙውን ጊዜ ሃሳባቸውን "ሚስዮናዊው" ከታሰበበት ወደ ፍጹም የተለየ አቅጣጫ ይመራሉ. እነሱን ለመምራት.

በጣም ጥሩ በሆነው ሁኔታ, የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ምስሎች ከአንዳንድ ውጫዊ ተመሳሳይነት ጋር የተገናኙ ናቸው, በአስከፊው ሁኔታ, ከብሉይ ኪዳን የህግ ደንብ በሃገር ውስጥ ታሪክ ጸሐፊዎች ዘንድ ታዋቂ በሆነው የሕግ አውጭ ሐውልት ውስጥ ከተጠቀሰው መደምደሚያ, ጥንታዊው ሩስ ቀደምት ፊውዳል ነው. ሁኔታ.

ነገር ግን ከሁሉም በላይ, የተላለፈው ምስል እና የተገመተውን ፋንተም ምን ያህል ርቀት ወይም መዝጋት እንዳለ ለመመስረት ፈጽሞ የማይቻል ነው; ለዚሁ ዓላማ, በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ላይ ተጨባጭ የንፅፅር መመዘኛዎች የሉም.

1. የመጀመሪያው ታሪክ ጸሐፊ

ቀድሞውኑ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በኪየቭ-ፔቸርስክ ገዳም ውስጥ ተመሳሳይ ገዳም ኔስተር መነኩሴ እንደነበረ አፈ ታሪክ ነበር. በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የጻፈው የዚያው ገዳም መነኩሴ ፖሊካርፕ ይህንን ንስጥሮስ ለአርኪማንድሪት አኪንዲኖስ በጻፈው ደብዳቤ ላይ ጠቅሷል።

የታሪክ ተመራማሪው ታቲሽቼቭ ኔስቶር ቤሎዜሮ ላይ እንደተወለደ ያውቅ ነበር። ንስጥሮስ የሁለት ትረካዎች ደራሲ በመሆን በጥንታዊ ስነ ጽሑፋችን ይታወቃል የቅዱስ ቴዎዶስዮስ ሕይወት እና የቅዱሳን መሳፍንት ቦሪስ እና ግሌብ ታሪክ። እነዚህን ሀውልቶች በእኛ ከሚታወቁት በቀዳሚ ዜና መዋዕል ውስጥ ካሉት ተጓዳኝ ቦታዎች ጋር በማነፃፀር፣ የማይታረቁ ተቃርኖዎችን አግኝተናል።

ስለ ቦሪስ እና ግሌብ ፣ ስለ ፔቸርስክ ገዳም እና ስለ መነኩሴ ቴዎዶስዮስ ዜና መዋዕል ውስጥ የተነበቡ አፈ ታሪኮች ከታሪክ ጸሐፊው ውስጥ እንዳልሆኑ በመግለጫው እና በተሰየሙ ሐውልቶች መካከል ያሉ እነዚህ ተቃርኖዎች ተብራርተዋል ፣ በአቀናባሪው ወደ ዜና መዋዕል ውስጥ ገብተዋል ። የኮዱ እና በሌሎች ደራሲዎች የተፃፈ ፣ የመጀመሪያው በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መነኩሴ። ያዕቆብ እና የመጨረሻዎቹ ሁለቱ፣ በ1051 እና 1074 ዜና መዋዕል ውስጥ የተቀመጡት፣ በ1091 ስር ካለው ሦስተኛው ታሪክ ጋር፣ ስለ መነኩሴ ቴዎዶስዮስ ንዋያተ ቅድሳት ማስተላለፍ፣ የተቀደደውን የአንድ ሙሉ ታሪክ ክፍሎች ይወክላሉ፣ በተቃጣው እና ደቀ መዝሙሩ ቴዎዶስዮስ የተጻፈ። የአይን እማኝ ሆኖ ቴዎዶስዮስን የሚያውቅ እና ንስጥሮስ በገዳሙ ታላላቅ ወንድሞች ታሪክ ላይ ተመስርቶ ስለ ዘመኑ ገዳም የበለጠ ጽፏል.

ሆኖም፣ እነዚህ ልዩነቶች አንዳንድ ሳይንቲስቶች የመጀመርያው ዜና መዋዕል የኔስተር መሆኑን እንዲጠራጠሩ አድርጓቸዋል።

የጥንታዊው የኪየቭ ዜና መዋዕል ባለቤትነትን በኔስተር አንዳንድ ተመራማሪዎች በዚህ ድህረ ጽሁፍ ላይ ያኖራሉ ፣የመጀመሪያው የኪዬቭ ታሪክ ጸሐፊ በኪየቭ ሲልቭስተር የሚገኘው የሚካሂሎቭስኪ ቭዱቢትስኪ ገዳም አበ ምኔት እንደነበር እና ከዚህ ቀደም በፔቸርስክ ገዳም ውስጥ መነኩሴ ሆነው ይኖሩ ነበር። ግን ይህ ግምትም አጠራጣሪ ነው። የጥንታዊው የኪየቭ ዜና መዋዕል በ1110 ካበቃ እና ሲልቬስተር በ1116 ጭማሪ ካደረገ ታዲያ በእነሱ ውስጥ የተከሰቱትን ክስተቶች ሳይመዘግብ ለምን መካከለኛ አመታትን ዘለለ ወይም ለምን መደመርን ከዜና መዋዕል መጨረሻ ጋር በአንድ ጊዜ አልጨመረም ግን ከአምስት ወይም ከስድስት ዓመታት በኋላ?

መጽሃፍ ቅዱስ

1. ዳኒሌቭስኪ I. I. የጥንት ሩስ በዘመናት እና በዘሮች እይታ (IX-XII ክፍለ ዘመን); የትምህርቱ ኮርስ፡- ለዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ - ኤም.፡ ገጽታ ፕሬስ፣ 1998

2. Darkevich V.P. የጥንት ሩስ ከተማዎች አመጣጥ እና እድገት (X-XIII ክፍለ ዘመን) M., 1997

3. የድሮ ሩሲያ ሰፈሮች // ጥንታዊ ሩስ: ከተማ, ቤተመንግስት, መንደር. ኤም.፣ 1985 ዓ.ም.

4. Klyuchevsky V. O., የሩስያ ታሪክ, ሙሉ ንግግሮች, M., 1980

5. የሎረንቲያን ዜና መዋዕል (የሩሲያ ዜና መዋዕል የተሟላ ስብስብ. ቲ. 1). ኤም.፣ 1997 ዓ.ም.

6. Mavrodin V.V. የድሮው የሩሲያ ግዛት ምስረታ. ኤል.፣ 1995 ዓ.ም

7. ፖክሮቭስኪ ኤም.ኤን. የሩሲያ ታሪክ ከጥንት ጀምሮ. ኢድ. 6ኛ. ኤል.፣ 1994 ዓ.ም.

8. ራድዚቪሎቭ ዜና መዋዕል // PSRL. ኤል.፣ 1989 ቲ.38.

9. Cherepnin L.V. ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት የሩስያ ታሪክ አጻጻፍ: የንግግሮች ኮርስ. ኤም.፣ 1997 ዓ.ም

ቅጹን አሁን ባለው ስራዎ ይሙሉ

ወይም
↓

I. የግጥም ማሻሻያ አጠቃላይ ባህሪያት ከትሬዲያኮቭስኪ ስም ጋር የተያያዘው የመጀመሪያው ዋና ታሪካዊ ተግባር የማጣራት ማሻሻያ (17,341,735) ነው። ይህ ማሻሻያ በምንም መልኩ የሩስያ ቶኒክ ግጥም ለመጻፍ ከአንዳንድ የተማሩ የውጭ ዜጎች የመጀመሪያ ሙከራዎች ጋር በቀጥታ የተያያዘ አይደለም. ለስዊድን፣ ለዴንማርክ እና ለጀርመናዊው ዕድል የተተወ...

ባልሞንት እና Scriabin ጥሩ ጓደኝነት ነበራቸው። ሁለቱም “አዲስ ድምፅ ፈላጊዎች ነበሩ። የዘመናቸው ሰዎች እነዚህ ሁለት ጓደኞቻቸው ሌሎች አቀናባሪዎችን እና ገጣሚዎችን ሁሉ እንደ ቀዳሚዎቻቸው ይመለከቷቸዋል. ስለ Scriabin ፒያኖ ሲጫወት ባልሞንት እንዲህ ብሏል፡- “ድምጾቹን በጣቶቹ ይስመዋል። ይህ ንጽጽር በጣም በዘዴ ተላልፏል...

የቼኾቭን የአጻጻፍ ስልት ከቆሻሻ መስታወት ስዕል ጋር ማነጻጸር የሚያስችለው በተውኔቶች ውስጥ የላቀ የብርሃን ትርጓሜ፣ የቀለም ምስሎች ግልጽ ጂኦሜትሪነት፣ የቀለም ግንዛቤ ከብርሃን ጋር ያለው ግንዛቤ ነው። በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በቆሻሻ መስታወት አጠቃቀም ታሪክ ውስጥ የተደረገ ጉብኝት ይህንን ሀሳብ ያረጋግጣል። በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ, ዋናው ተግባር የመስታወት መስኮቶችን የቀለም ቅንጅቶች ብሩህነት ለማጉላት ብዙ አልነበረም ...

ከ40-50 ዎቹ የሩስያ ማህበረሰብ በፊት. XVIII ክፍለ ዘመን የሀገር አቀፍ የህዝብ ቲያትር መፍጠር አስቸኳይ ተግባራት አንዱ ሆነ። በጴጥሮስ 1ኛ ጊዜ እንዲህ ያለ የመጀመሪያው ሙከራ አልተሳካም። ፒተር ከሞተ በኋላ በነበሩት አሥርተ ዓመታት ውስጥ የፍርድ ቤቱ ቲያትር በጉብኝት የውጭ ወታደሮች (ፈረንሳይኛ፣ ጀርመንኛ እና በኋላ ጣልያንኛ) እጅ ውስጥ ገባ። እነዚህ ቡድኖች የተወሰኑ ጥቅሞች አሏቸው ...

ለ Tyutchev - እና በዚህ ውስጥ ከፕላቶ እና ሼሊንግ ጋር ይስማማል - የግጥም ከፍተኛው ግብ አፈ ታሪኮችን መፍጠር ነው. ከመጀመሪያዎቹ እስከ የቅርብ ጊዜዎቹ ሁሉም ማለት ይቻላል ታላላቅ ፈጠራዎቹ ተረቶች ናቸው ፣ ማለትም ፣ በአጭሩ ፣ የተግባር ምልክቶች። ከዚህ አንፃር፣ በኋለኛው ሥራው ውስጥ “ወደ እውነታነት መዞር” የለም…

በጣም ጥንታዊው የሰሜን ምስራቅ ሩስ ዜና መዋዕል በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተነሳው የሮስቶቭ ዜና መዋዕል ነው። እሱን ለማጥናት ያለው ችግር በ XII-XV ምዕተ ዓመታት የሮስቶቭ ክሮኒክል ሐውልቶች ሐውልቶች ላይ ነው። በ "ንጹህ" መልክ አልተጠበቁም. በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉም ተመራማሪዎች በአንድ ድምፅ አስተያየት መሠረት የሮስቶቭ ዜና መዋዕል በሁሉም ዋና ዋና የሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ይወከላል-ሎሬንቲያን ፣ ኖቭጎሮድ አራተኛ ፣ ሶፊያ መጀመሪያ ፣ ኤርሞሊንስክ ፣ ሎቭ ፣ ወዘተ የሮስቶቭ ዜና መዋዕል ታሪክ ተመልሷል ። በአጠቃላይ በበርካታ ትውልዶች የሀገር ውስጥ ተመራማሪዎች ስራዎች (ኤ.ኤ. ሻክማቶቭ, ኤም.ዲ. ፕሪሴልኮቭ, ኤ.ኤን. ናሶኖቭ, ዩ.ኤ. ሊሞኖቭ, ኤል.ኤል ሙራቪቫ). በሮስቶቭ ክሮኒክል ላይ ምንም ዓይነት ነጠላ ጥናት የለም.

የጥንት የሮስቶቭ ታሪክ ጸሐፊ የቭላድሚር ጳጳስ ሲሞን (1220 ዎቹ) ለኪየቭ-ፔቸርስክ ገዳም ፖሊካርፕ መነኩሴ በጻፈው ደብዳቤ ላይ ተጠቅሷል። ይህ መጠቀስ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በሮስቶቭ ውስጥ ዜና መዋዕል መኖሩን ያመለክታል. የሮስቶቭ ዜና መዋዕልን የማቆየት ጅምር በ20-30 ዎቹ ውስጥ ነው። XII ክፍለ ዘመን በፕሪንስ ዩሪ ዶልጎሩኪ ስር እነዚህ መዝገቦች ወደ ታሪክ ሰሪ (ኤም.ዲ. ፕሪሴልኮቭ, ዩ.ኤ. ሊሞኖቭ) ተሰብስበዋል. ኤ.ኤን. ናሶኖቭ የሮስቶቭ ዜና መዋዕል የጀመረው በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ሲሆን ይህም በሮስቶቭ አስምፕሽን ካቴድራል (እ.ኤ.አ. በ 1193 የተጻፈ) የተካሄደ መሆኑን በመጥቀስ. በሮስቶቭ ውስጥ የታሪክ ታሪኮችን የመፍጠር ጀማሪዎች ጳጳሳት ወይም መኳንንት ነበሩ። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አንድ ሙሉ ተከታታይ የልዑል ዜና መዋዕል ስብስቦች ታዩ-ኮንስታንቲን ቭሴቮሎዶቪች እና ልጆቹ (የ 1206-1227 መዝገቦች) ፣ የ 1239 ስብስብ - ያሮስላቭ ቭሴሎዶቪች። የ 1239 ክሮኒክል ኮድ ፣ በሮስቶቭ ውስጥ የተጠናቀረ ፣ ታላቅ ducal ነበር ፣ ማለትም ፣ የመላው ቭላድሚር-ሱዝዳል ምድር ክሮኒካል ኮድ። የሮስቶቭ ታሪክ ጸሐፊ በ1227፣ በቭላድሚር የጳጳስ መጫኑን ሲገልጽ፣ ራሱንም ጠቅሷል፣ ምንም እንኳን በተለምዶ ለጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ፣ ስሙን ባይጠቅስም (“በእኔ ላይ ኃጢአተኛ መሆን እና ማየት ይቻል ይሆን? ”) ይህ የሮስቶቭ ክሮኒክለር እንደ ኤም.ዲ. ፕሪሴልኮቭ ፣ የታሪኩ “ሀጂዮግራፊያዊ” ዘይቤ በተፈጥሮ ውስጥ ነው - የታሪኩ ጀግኖች ረጅም የጸሎት ንግግሮችን ይናገራሉ ፣ አንዳንድ ጊዜ ይደግሟቸዋል ፣ ታሪኩ በሙሉ አስተማሪ በሆነ ድምጽ ተሞልቷል።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. የሮስቶቭ ዜና መዋዕል፣ አብዛኞቹ የሩሲያ ከተሞች በታታሮች ጥፋት (ሮስቶቭ አልጠፋም) ጋር በተያያዘ ለአጭር ጊዜ ሁሉም ሩሲያዊ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1263 ሁሉም-ሩሲያኛ ዜና መዋዕል በሮስቶቭ ውስጥ ተሰብስቧል ፣ አንዳንድ ጊዜ የልዕልት ማሪያ ታሪክ (ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ) ተብሎ ይጠራል። ልዕልት ማሪያ በ1238 በታታሮች የተገደለው የሮስቶቭ ልዑል ቫሲልኮ ኮንስታንቲኖቪች ሚስት ነበረች፣ “በፈቃዳቸው ውስጥ ለመሆን እና ከእነሱ ጋር ለመታገል” ፈቃደኛ ባለመሆኗ። ኤም.ዲ. ፕሪሴልኮቭ የ1263 ዜና መዋዕል የተቀናበረው “በ1263 የሞተው የሮስቶቭ ጳጳስ ኪሪል ቀናተኛ አድናቂ” እንደሆነ ያምን ነበር። (Priselkov ኤም.ዲ. የሩስያ ዜና መዋዕል ታሪክ. P. 149). በ 1231 ስር ባለው ዜና መዋዕል ጽሑፍ ውስጥ የኤጲስ ቆጶሱን ሕይወት ገጽታ ያብራራው ለዚህ ነው ። ጽሑፎቹ በዚህ ሕይወት እና በአሌክሳንደር ኔቭስኪ የሕይወት ታሪክ መካከል የተወሰነ ግኑኝነትን ይገልጻሉ ፣ እንዲሁም በ ዜና መዋዕል አዘጋጅ በ ዜና መዋዕል ውስጥ ተካተዋል ። 1263. ኤጲስ ቆጶስ ኪሪል በጊዜው ታዋቂ ጸሐፊ እና ጸሐፊ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1262 አንድ ታሪክ ጸሐፊ በሮስቶቪያውያን ታታሮች ላይ የተወሰደውን እርምጃ እና ከመጀመሪያዎቹ የሩሲያ ከዳተኞች መካከል አንዱን መገደሉን እና የእሱን አስደናቂ ፍጻሜ አስመልክቶ እንዲህ ሲል ዘግቧል: - “ወንጀለኛውን ኢዞሲማ በገደልኩበት ጊዜም እንኳ በእኔ አስተያየት ፣ በትክክል መቶ እጥፍ. ሰካራምና ሞኝ፣ ስድብና ተሳዳቢ ነበር፣ ግን በእርግጥ ክርስቶስን ንቆ ሞኝ ሆነ፣ ወደ ሐሰተኛው ነቢይ መሐመድ ማታለል ውስጥ ገባ ... ይህ ሕገ-ወጥ ዞሲማ በያሮስቪል ከተማ ገደለው ፣ ሰውነቱ ውሻና ቁራ ተበላ። (PSRL. T. 1. L., 1927. Stb. 476).

በፓትርያርክ ኒሴፎረስ የ "ዘ ዜና መዋዕል በቅርቡ" የመጀመሪያው ዝርዝር (13 ኛው ክፍለ ዘመን) ከሮስቶቭ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ በዚህ ውስጥ የባይዛንታይን ታሪክ በሩሲያ ዜና እስከ 1276 ድረስ ሮስቶቭን ጨምሮ ቀጥሏል።

በ 70 ዎቹ መጨረሻ - በ 80 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. XIII ክፍለ ዘመን በሮስቶቭ ሌላ ዜና መዋዕል ተሰብስቧል። ይህ የሚያመለክተው በሮስቶቭ ዜና ሲሆን ይህም እስከ 1281 ድረስ በሎረንቲያን ክሮኒክል ውስጥ ሊገኝ ይችላል እና እንዲሁም በቪ.ኤስ. Ikonnikova, የTver ስብስብ ጽሑፍ ለ 6784 (1276): "ለተመሳሳይ በጋ, የልዑል ታሪክ ጸሐፊ." ይህ ዜና መዋዕል በዩ.ኤ. ሊሞኖቭ በ 1279 ቀኑ.

በ V.N. ታቲሽቼቭ በታሪክ ውስጥ የ 1313 የሮስቶቭ ዜና መዋዕልን ይጠቅሳል ፣ ግን ዜና መዋዕል ራሱ አልተረፈም።

በበርካታ የሩስያ ዜና መዋዕል ትንተና ላይ በመመስረት, ኤል.ኤል. ሙራቪዮቫ እ.ኤ.አ. በ 1365 የሮስቶቭ ቫልት መኖሩን በማረጋገጥ ለኤጲስ ቆጶስ-ልዑል ክሮኒክል መታሰቢያ ሐውልት ብሎ ጠርቷል።

የ XII መገባደጃ ላይ የሮስቶቭ ክሮኒክልን ለመለየት - የ XV ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። ልዩ ጠቀሜታ የሞስኮ አካዳሚክ ዜና መዋዕል ተብሎ የሚጠራው (ሌላው ስም የሞስኮ የአካዳሚክ ዝርዝር የሱዝዳል ዜና መዋዕል ነው) - በአንድ ዝርዝር ውስጥ ወደ እኛ የመጣ የመታሰቢያ ሐውልት (RSL, f. 173, MDA ስብስብ, ቁጥር 236). የቀድሞ ኮድ - MDA ስብስብ, ቁጥር 5/182). የዚህ ዜና መዋዕል ሦስተኛው ክፍል (ከ 6746 (1238) እስከ 6927 (1419) እስከ 1419 (የመጨረሻው ዜና ዜና) የሮስቶቭ ክሮኒክልን ያቀርባል። በአጭር "የሩሲያ ዜና መዋዕል" መልክ የዚህ ስብስብ ልዩ ስሪት አለ. በሞስኮ የአካዳሚክ ዜና መዋዕል ውስጥ ፣ በሦስተኛው ክፍል ውስጥ ፣ ከሚከተሉት ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው የሮስቶቭ ዜናዎች አሉ-“በ 6919 የበጋ ወቅት ፣ መረጃ ጠቋሚ 4 ፣ መስከረም 26 ቀን ፣ በሮስቶቭ ውስጥ በጣም ሐቀኛ የእግዚአብሔር እናት ቤተክርስቲያን ተሠራ። በእሳት ያልተቃጠለ እና የተቀደሰ በጥቅምት 1 ወር እግዚአብሔርን አፍቃሪ የሮስቶቭ እና የያሮስቪል ጳጳስ ግሪጎሪ ጳጳስ" (PSRL. ጥራዝ 1. Laurentian Chronicle. እትም 3. አባሪዎች: የሱዝዳል ዜና መዋዕል ቀጣይነት እንደ እ.ኤ.አ. የአካዳሚክ ዝርዝር፡ ኢንዴክሶች L., 1928. Stb. 539). የሞስኮ አካዳሚክ ዜና መዋዕል ስብስብ ከሮስቶቭ ጳጳስ ግሪጎሪ (1396-1417 - የኤጲስ ቆጶስነቱ ዓመታት) ጋር የተያያዘ እንደሆነ ይታሰባል። የሁሉም ተከታይ የሮስቶቭ ዜና መዋዕል ስብስብ ከሮስቶቭ ኤፍሬም ጳጳስ ፣ ሊቀ ጳጳስ ትሪፎን (1462-1467) ፣ ቫሲያን እና ቲኮን (1489-1505) ጋር የተያያዘ ነው። በ A.A በተሰጠው የሮስቶቭ ዜና መዋዕል ባህሪያት በመመዘን. ሻክማቶቭ በቲፖግራፊካል እና ሌሎች ዜና መዋዕል ትንተና ላይ በመመርኮዝ በእያንዳንዱ አዲስ የሮስቶቭ ገዥ ስር አዲስ ዜና መዋዕል ተፈጠረ። እነዚህ የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የሮስቶቭ ዜና መዋዕል። አዳዲስ ክሮኒካል ሐውልቶችን ሲፈጥሩ በሌሎች የክሮኒካል ማዕከላት ውስጥ በንቃት ይገለገሉ ነበር። ለምሳሌ የሮስቶቭ vladyka ክሮኒክል ኮድ እ.ኤ.አ. የኋለኛው ደግሞ በሞስኮ ዜና መዋዕል ውስጥ ከተመሳሳይ ተረት የሚለየው "በኡግራ ወንዝ ላይ የቆመው ተረት" ይዟል. የዚህ ተረት ደራሲ ወይም አርታኢ በ 80 ዎቹ ውስጥ በታሪክ መዝገብ ላይ የሰራ የሮስቶቭ ክሮኒክስ ጸሐፊ ነበር። XV ክፍለ ዘመን በሊቀ ጳጳሱ መንበር። በተረት ጽሑፍ ውስጥ, ሩሲያውያን እና ታታሮች መካከል በተፈጠረው ግጭት ወቅት የታላቁ ዱክ ወንድሞች የሆኑት አንድሬ ቦልሼ እና ቦሪስ የከዳተኛውን ሚና አፅንዖት ሰጥተዋል. የታሪኩ ደራሲ በኡግራ ወንዝ ላይ መቆሙን ሙሉ ጠቀሜታ ተረድቷል, ይህም ሩሲያ በታታሮች ላይ ለብዙ መቶ ዘመናት የቆየውን ጥገኝነት አቆመ. እዚህ ላይ ከቱርክ ግዛት ስለሚመጣው ሌላ ስጋት አስጠንቅቋል፡- “ኦህ፣ የሩስቲ ልጆች ጀግንነት! የአባት ሀገርህን የሩሲያን ምድር ከቆሻሻ ጠብቅ፣ ራሶቻችሁን አትርቁ፣ ዓይኖቻችሁ የቤቶቻችሁን መደፈርና ዘረፋ፣ የልጆቻችሁን መገደል፣ የሚስቶቻችሁንና የልጆቻችሁን እንግልት እንዳያዩ። ሌሎች ታላላቅ የምድር ክብርዎች ከቱርኮች ከተሰቃዩ. እኔ እላለሁ፡ ቡልጋሪያውያን፣ ሰርቦች፣ ግሪኮች፣ እና ትራቢዞን፣ አሞሪያ፣ አልባኒያውያን፣ ህሩአት፣ ቦስና፣ ማንኩፕ፣ ካፋ እና ሌሎችም ብዙ አገሮች ድፍረት ያላገኙና ያልጠፉ፣ አባት አገርንና ምድርን አበላሹ። እና መንግሥት፣ እና በእውነት ድሆችና እንግዳ የሆኑ፣ ብዙ ልቅሶና እንባ እየተገባ፣ እየተሰደቡ፣ እየተሳደቡ በውጭ ሀገራት ዞረው ሄዱ። የቅዱሳን ሁሉ የእግዚአብሔር እናት. አሜን" (የጥንታዊ ሩስ ሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች-የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. M., 1982. P. 518-520). እንደምናየው, የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የሮስቶቭ ታሪክ ጸሐፊ. በሩሲያ ዙሪያ የተከናወኑትን ክስተቶች ሀሳብ ብቻ ሳይሆን በትክክለኛው ታሪካዊ እይታም ተገንዝበዋል.

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተሰበሰበ ሌላው የሮስቶቭ ታሪክ ጸሐፊ በአንዱ ገዥ ታሪክ ታሪክ ላይ የተመሠረተ። ከ 859 እስከ 1490 ያሉትን ክስተቶች የሚገልጽ አጭር የሮስቶቭ ጠቅላይ ቤተ ክህነት።

ስለ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የሮስቶቭ ዜና መዋዕል። ብዙም አይታወቅም። በኢቫን አራተኛ ጊዜ ያበቃው የሮስቶቭ ዜና መዋዕል አንድ ዓይነት ነበር ፣ ግን ብቸኛው ቅጂው ጠፍቷል (በ P.V. Khlebnikov በእጅ የተጻፈ ስብስብ ውስጥ)።

የሚታወቀው በ17ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተጠናቀረው የሮስቶቭ አጭር ዜና መዋዕል ነው። የሮስቶቭ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ሴክስቶን እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሮስቶቭ ጳጳስ ቤት ቤተ መጻሕፍት ውስጥ። ሶስት የሩስያ ክሮኖግራፎች ነበሩ, ነገር ግን በሮስቶቭ ውስጥ የተጠናቀሩ መሆናቸውን ለመናገር አስቸጋሪ ነው. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ከታወቁት የሩሲያ የዘመን አቆጣጠር አንዱ ከሮስቶቭ ጋር ወይም በትክክል ከሊቀ ጳጳስ ሊቀ ጳጳስ ያሮስቪል ተተኪ ጋር የተያያዘ ነው። - የ Spaso-Yaroslavl Monastery ክሮኖግራፍ ፣ በመጨረሻዎቹ ገጾች ላይ “የኢጎር ዘመቻ ተረት” ተቀምጧል ። ዜና መዋዕል ጽሑፍ በ17ኛው ክፍለ ዘመን በሮስቶቭ ውስጥ ተካሂዶ ነበር፣ ነገር ግን በ15ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት የሮስቶቭ ክሮኒካል ስብስቦች ጋር የሚወዳደር አይደለም።

እትሞች

PSRL T. 1. ጉዳይ. 3. በአካዳሚክ ዝርዝር መሰረት የሱዝዳል ዜና መዋዕል መቀጠል. 2ኛ እትም። ኤል., 1928; PSRL ቲ. 24. የታይፖግራፊክ ክሮኒክል. ገጽ 1921; ናሶኖቭ ኤ.ኤን. የ15ኛው ክፍለ ዘመን ዜና መዋዕል ስብስብ። (በሁለት ዝርዝሮች መሠረት) // በዩኤስኤስአር ታሪክ ላይ ቁሳቁሶች. ቲ. II. ኤም., 1955. ኤስ 273-321; ቦግዳኖቭ ኤ.ፒ. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሮስቶቭ ታሪክ ጸሐፊ // የሶቪየት ማህደሮች። 1981. ቁጥር 6. ፒ. 33-37.

ስነ-ጽሁፍ

ሻክማቶቭ ኤ.ኤ.የ XIV-XVI ክፍለ ዘመን የሩስያ ዜና መዋዕል ግምገማ. ኤም.; ኤል.፣ 1938 ዓ.ም. 9, 19, 22; ናሶኖቭ ኤ.ኤን.በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የሮስቶቭ-ሱዝዳል ዜና መዋዕል ብዙም ያልተማሩ ጉዳዮች። // የምንጭ ጥናት ችግሮች. ጥራዝ. X. M., 1962. ኤስ. 349-392; ቮሮኒንያ ያ በሮስቶቭ-ሱዝዳል ክሮኒክል አጀማመር ጥያቄ ላይ // አርኪኦግራፊያዊ የዓመት መጽሐፍ ለ 1964, M., 1965. P. 19-39; ቡጋኖቭ ቪ.አይ.የአገር ውስጥ ታሪክ ታሪክ; ሙራቪዮቫ ኤል.ኤል.የሰሜን ምስራቅ ሩስ ዜና መዋዕል በ 13 ኛው መጨረሻ - በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ኤም, 1983. ቻ. V. Rostov ክሮኒክል.

ገጽ 1

ስለ ጥንታዊው ሩስ የእኛ እውቀት ዋናው ምንጭ የመካከለኛው ዘመን ዜና መዋዕል ነው። በመቶዎች የሚቆጠሩ በማህደር፣ ቤተመጻሕፍት እና ሙዚየሞች ውስጥ ይገኛሉ፣ ነገር ግን በመሠረቱ ይህ በመቶዎች በሚቆጠሩ ደራሲያን የተፃፈ አንድ መጽሃፍ ነው፣ ስራቸውን በ9ኛው ክፍለ ዘመን ጀምረው ከሰባት መቶ አመታት በኋላ ያጠናቀቁት።

በመጀመሪያ ክሮኒክል ምን እንደሆነ መግለፅ አለብን። በትልቁ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ውስጥ የሚከተለው ተጽፏል፡- “ታሪካዊ ሥራ፣ በሩሲያ ከ11ኛው እስከ 17ኛው መቶ ዘመን ባለው ጊዜ ውስጥ የትረካ ሥነ ጽሑፍ ዓይነት፣ የአየር ሁኔታ መዝገቦችን ያቀፈ፣ ወይም የተወሳሰቡ የቅንብር ሐውልቶች ነበሩ - ነፃ ግምጃ ቤቶች። - ሩሲያኛ ("ያለፉት ዓመታት ተረት") እና አካባቢያዊ ("ኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል"). ዜና መዋዕሎቹ በዋናነት በኋለኞቹ ቅጂዎች ተጠብቀዋል።

ዜና መዋዕል ከጽሑፍ፣ሥነ ጽሑፍ፣ ታሪክ እና ባጠቃላይ ባሕል ከሚባሉት ሀውልቶች አንዱ ነው። ከዓመት ዓመት የተለያዩ ጉዳዮችን ከማውጣት ባለፈ ተገቢውን ማብራሪያ በመስጠት ታሪክ ጸሐፊዎች እንደተረዱት የዘመኑን ራዕይ ለትውልድ ትተው፣ ማንበብና መጻፍ የቻሉ፣ ዐዋቂዎች፣ ጥበበኛ ሰዎች ብቻ ናቸው ዜና መዋዕልን ማጠናቀር የጀመሩት።

ዜና መዋዕል፣ እንደ ሳይንቲስቶች ምልከታ፣ ክርስትና ከገባ ብዙም ሳይቆይ በሩስ ውስጥ ታየ። የመጀመሪያው ዜና መዋዕል በ10ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተጠናቀረ ሊሆን ይችላል። አዲሱ የሩሪክ ሥርወ መንግሥት እዚያ ከታየበት ጊዜ አንስቶ እስከ ቭላድሚር ዘመነ መንግሥት ድረስ በአስደናቂ ድሎች፣ ክርስትናን በሩስ በማስተዋወቅ የሩስን ታሪክ ለማንፀባረቅ ታስቦ ነበር። ከዚህ ጊዜ ጀምሮ፣ ዜና መዋዕል የመጠበቅ መብትና ግዴታ ለቤተ ክርስቲያን መሪዎች ተሰጥቷል። ማንበብና መጻፍ የቻሉ፣ በሚገባ የተዘጋጁ እና የሰለጠኑ ሰዎች - ካህናትና መነኮሳት የተገኙት በአብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ነበር።

ዜና መዋዕል ከመታየቱ በፊት፣ ልዩ መዝገቦች፣ የቃል ታሪኮች ነበሩ፣ መጀመሪያ ላይ ለመጀመሪያዎቹ አጠቃላይ ሥራዎች መሠረት ሆነው አገልግለዋል። እነዚህ ስለ ኪየቭ እና ስለ ኪየቭ መመስረት ፣ ስለ ሩሲያ ወታደሮች በባይዛንቲየም ላይ ስላደረጉት ዘመቻ ፣ ስለ ልዕልት ኦልጋ ወደ ቁስጥንጥንያ ጉዞ ፣ ስለ ስቪያቶላቭ ጦርነቶች ፣ ስለ ቦሪስ እና ግሌብ ግድያ አፈ ታሪክ ፣ እንዲሁም ታሪኮች ፣ ታሪኮች ነበሩ ። የቅዱሳን ሕይወት፣ ስብከቶች፣ ወጎች፣ ዘፈኖች፣ የተለያዩ አፈ ታሪኮች .

ሁለተኛው ዜና መዋዕል የተፈጠረው በያሮስላቭ ጠቢቡ ሩስን አንድ አድርጎ የቅድስት ሶፊያ ቤተ ክርስቲያንን በመሰረተ ጊዜ ነው። ይህ ዜና መዋዕል የቀደመውን ዜና መዋዕል እና ሌሎች ቁሳቁሶችን ወስዷል።

የኪየቫን ሩስ ትልቁ ዜና መዋዕል - "ያለፉት ዓመታት ተረት" - በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ተነሳ. "ያለፉት ዓመታት ተረት" የሩሲያ ዜና መዋዕል ጽሑፍ መሠረት ሆነ። ከሞላ ጎደል በሁሉም የአካባቢ ዜና መዋዕል ውስጥ ተካትቷል። ያለፈው ዘመን ተረት በጣም አስፈላጊ መሪ ሃሳቦች የክርስትና እምነት እና የትውልድ አገር መከላከል ነበሩ። የእሱ ደራሲ ብዙውን ጊዜ የኪየቭ-ፔቸርስክ ገዳም ኔስተር መነኩሴ ይባላል። ነገር ግን፣ በመሰረቱ ይህ የጋራ ስራ ነው፣ በማጠናቀር እና በማሻሻል ላይ በርካታ የታሪክ ፀሐፊዎች የተሳተፉበት። የታሪክ ጸሐፊው ክስተቶችን በንቀት አላስተዋሉም። ዜና መዋዕል ፖለቲካዊ ሰነድ ስለነበር ብዙ ጊዜ ከአዲሱ ልዑል ወደ ስልጣን መምጣት ጋር ተያይዞ ተሻሽሏል።

ከታሪክ ዜናዎች እድገት እና የህብረተሰቡ አጠቃላይ ትምህርት እድገት ጋር ፣ ስነ-ጽሑፍ ቅርፅ እና እድገት። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስ አጠቃላይ መነሳት ፣ የጽሑፍ እና የመፃፍ ማዕከሎች መፈጠር ፣ በመሳፍንት-ቦይር ፣ ቤተክርስቲያን-ገዳማዊ አካባቢ ውስጥ የተማሩ ሰዎች አጠቃላይ ጋላክሲ ብቅ ማለት የድሮው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ እድገትን ወሰነ።

ሌሎች ህትመቶች፡-

የሙዚቃ መሳሪያዎች
የኢንጉሽ የሙዚቃ መሳሪያዎች ከቼቼን አይለይም. ከመካከላቸው በጣም የተለመደው 1. "ፓንዳር" - "ፓንዳር" የተቀዳ መሳሪያ ነው, ኢንጉሽ ባላላይካ. 2. "Chondarg" - "chondrk" - የታጠፈ መሣሪያ, Ingush ቫዮሊን. 3. ሃ...

የጥንቷ ሮም ተናጋሪዎች። ሲሴሮ እና በንግግር ላይ ጽሑፎቹ
የጥንቷ ግሪክ ባህል ፣ በአጻጻፍ መስክ ውስጥ ስኬቶችን ጨምሮ ፣ በጥንቷ ሮም በፈጠራ ተቀባይነት አግኝቷል። የሮማውያን አንደበተ ርቱዕነት የተከበረው በ1ኛው ክፍለ ዘመን ነበር። n. ሠ፡ በተለይ የሕዝብ ምክር ቤትና ፍርድ ቤቶች ሚና ሲጨምር። የዕድገት ጫፍ...

የጥንቷ ግብፅ የሥነ ሕንፃ ሐውልቶች
በታላላቅ ንጉሣዊ መቃብሮች ውስጥ የመጀመሪያው ጉልህ መዋቅር ተብሎ የሚጠራው ነበር። የፈርዖን ጆሴር የእርከን ፒራሚድ በሳቃራ (28ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)። የዚህ አይነቱ አወቃቀሮች ዓይነተኛ ምሳሌ የ4ኛው ሥርወ መንግሥት (27ኛው ክፍለ ዘመን) የፈርዖኖች ፒራሚዶች ናቸው።

ዜና መዋዕል ለማተም አጠቃላይ ዕቅድ አስፈላጊነት ለረጅም ጊዜ እውቅና አግኝቷል። ለሕትመት ጽሑፎችን ለመምረጥ መርሆዎችን ከመወሰን ጋር የተያያዘው ይህ ችግር በቅርብ ጊዜ ልዩ ጠቀሜታ አግኝቷል. በቅርብ ጊዜ ፣ ​​ከ PSRL ተከታታይ የብዙ ዜና መዋዕል ድጋሚ ህትመቶች በአሳታሚው ቤት “የሩሲያ ባህል ቋንቋዎች” እንዲሁም በአዲሱ ተከታታይ “የሩሲያ ዜና መዋዕል” ውስጥ በራያዛን (በኤ.አይ. ቲሴፕኮቭ) እየተዘጋጀ ነው ።

የ PSRL 1 ኛ እና 2 ኛ ጥራዞችን እንደገና ካተሙ ፣ የሞስኮ አሳታሚዎች እራሳቸውን አግኝተዋል ፣ ሆኖም ፣ በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ - እንደገና ለማባዛት ፣ ለምሳሌ ፣ በ 1841 የታተመው የ PSRL 3 ኛ ክፍል ሙሉ በሙሉ ትርጉም የለሽ ነው - በምንም መንገድ ዘመናዊ ሳይንሳዊ መስፈርቶችን አያሟላም። . በውጤቱም, የ N1 እትም በ A. N. Nasonov (1950) እንደገና ታትሟል, ይህም ከሳይንሳዊ እይታ አንጻር ሲታይ ፍትሃዊ ነው, ነገር ግን, በጥብቅ አነጋገር, የተከታታዩን እንደገና የማተም መርህ ጋር አይዛመድም. ስለ ራያዛን ተከታታይ (በኤ.አይ. ቲሴፕኮቭ የተስተካከለ) ፣ እሱ ከሳይንሳዊ ባህሪ ይልቅ ትምህርታዊ ነው ፣ እናም ለረጅም ጊዜ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ብርቅዬ የሆኑ ህትመቶችን ማባዛት። ስለዚህም ከዚህ በፊት የነበረው በአጠቃላይ ስልታዊ ባልሆነ መንገድ የታተሙ የታሪክ ማስታወሻዎች ምርጫ በአዲስ የህትመት እቅድ አልተተካም።

ይሁን እንጂ በ 1936 እንዲህ ዓይነቱ ዕቅድ በ M. D. Priselkov (በ 1948 በኤስ ኤን ቫልክ የታተመ) ተዘጋጅቷል. እ.ኤ.አ. በ 1948 M. N. Tikhomirov ከ M. D. Priselkov እቅድ ጋር በተዛመደ የታሪክ ዜናዎችን ለማተም እቅዱን አቅርቧል ።

እንደሚታወቀው, አንዱም ሆነ ሌላኛው እቅድ አልተተገበረም እና በተግባር ግን አልተረሳም, ሆኖም ግን, የድሮ ሩሲያ ዜና መዋዕልን የማተም መርሆዎችን እና ከጽሑፉ ምርጫ ጋር የተያያዙ ችግሮችን ስንወያይ, የእነዚህን ተመራማሪዎች ሃሳቦች ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን. በኤም.ዲ. ፕሪሴልኮቭ እቅድ እና በ M.N. Tikhomirov እቅድ መካከል ያለው ዋነኛው አስገራሚ ልዩነት የቀድሞዎቹ አጠቃላይ ስማቸውን ጨምሮ የህትመት ታሪኮችን የባህላዊ መርሆችን ሙሉ ለሙሉ ማሻሻያ ማቅረቡ ነው።

በእርግጥ፣ ከአንድ ጊዜ በላይ እንደተገለጸው፣ ብዙ የታሪክ ማስታወሻዎች ሐውልቶች የተነሱት በዘፈቀደ ሁኔታዎች ተጽዕኖ ሥር ሲሆን አንዳንድ ጊዜ ተመራማሪዎችን ግራ ሊያጋባ ይችላል። ዜና መዋዕል በውስጡ የሚገኙት የመጨረሻዎቹ ቀኖች “የእንደዚህ ዓይነት እና የእንደዚህ ዓይነት ዓመት ማጠቃለያ” ተብሎ በሚጠራበት ጊዜ ተመሳሳይ ስም ለተለያዩ ሐውልቶች የመወሰን እድሉ ይነሳል። ዲ.ኤስ ሊካቼቭ እንደተናገሩት “የ15ኛው እና የ16ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ መጨረሻ። በታሪክ ውስጥ “ተዘግቷል” ከቀኖች ጋር ብዙ ቁጥር ያላቸው ኮዶች ያሉት ፣ እና እነዚህ ቀናት መደጋገም ጀምረዋል ፣ ግራ መጋባትን ይፈጥራሉ (ለምሳሌ ፣ ሁለት የተለያዩ ኮዶች በቅርቡ ወደ ሳይንሳዊ አጠቃቀም ገብተዋል - ሁለቱም የ 1518 ኮድ ይባላሉ እና ሁለት የተለያዩ ኮዶች 1484.)".

ስለዚህ የሥርዓተ-ሥርዓት እና የሥርዓተ-ሥርዓተ-ሥርዓተ-ቅርስ ጉዳይ ጉዳይ በአጀንዳው ላይ ነው, ሆኖም ግን, በኤም.ዲ. ፕሪሴልኮቭ የቀረበው የፕሮጀክቱ ትንተና ድክመቶቹን እንድንመለከት ያስችለናል. ምንም እንኳን ይህ ፕሮጀክት በእውነቱ በኤ.ኤ. ሻክማቶቭ እና በተከታዮቹ የታሪክ መዝገብ ታሪክ ጥናት ላይ በተደረጉት ስኬቶች ላይ የተመሰረተ ቢሆንም ፣የተሻሻሉ የታሪክ መጽሀፍ ደረጃዎች ግምታዊ ተፈጥሮ የመጀመሪያ ድምዳሜዎችን በጥብቅ እንድንይዝ አይፈቅድልንም ። ሁሉንም ሀውልቶች እንደገና መሰየም. እርግጥ ነው፣ “እንዲህ ያለው ስያሜ መቀየር በአንጻራዊነት ጠቃሚ ነው ተብሎ የሚታሰበው የዜና መዋዕል ታሪክ ጥናት ሙሉ በሙሉ እንደተጠናቀቀ ሊቆጠር እና የአዳዲስ ዜና መዋዕል ግኝቶች ካልተካተተ ብቻ ነው።

አ.ጂ. ቦብሮቭ. ቴክስቶሎጂ / ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ. ቴክስቶሎጂ - ሴንት ፒተርስበርግ, 2001