አርኖር ቶዳርሰንበቅፅል ስም ስካልድ ያርሎቭ- አይስላንድኛ skald, የተወለደው ሐ. 1012 " ህሩንሄንዳ” - ለማግኑስ በጎው የተቀደሰው የskald አርኖር የምስጋና ዘፈኖች አንዱ። በ 1046 የተዋቀረ
ስለ ማግኑስ (ህሩንሄንዳ) ይሳሉ።
(1046)፣ 4ኛ እና 9ኛ ደረጃዎች
ስለዚህ በ Hrynhend ውስጥ ማግኑስ ኦላቭሰን መርከቦቹን ከምስራቅ ከጋርዳሪኪ, በመጀመሪያ ወደ ምስራቃዊ ባህር እና ወደ ስቪትጆድ መርቷል; እንዲህ ይላል፡- “የጦር መርከቦችን ከመንሸራተቻ መንገዶች ወስደህ ወደ ምሥራቅ ባሕር መራሃቸው። Skjöldung፣ በተለዋዋጭ ሰሌዳዎች እና በጠባቂ ማጭበርበሪያ በተሸፈነ መርከብ ላይ ገባህ። አላመነታም ግን ግንዶች ተንቀጠቀጡ; የ gunwale ወጣ እና ውኃ ውስጥ መስመጥ ጀመረ; የመርከቧ ቀስት ወደ ፊት ተጣደፈ; ከውርጭም ጋር የተቀላቀለው ማዕበል ያጌጠውን የዘንዶውን ጭንቅላትና ጅራት አናወጠው።
አሁን ንጉሥ ማግነስ መርከቧን እና ሠራዊቱን ከዙርሄም አንድ በጋ ከሰሜን መርቷል ሊባል ይገባል; አርኖር ስካልድ ያርሎቭ እንደተናገረው በመጀመሪያ በባህር ዳርቻው ወደ ደቡብ ሄደ፡- “ከዚያም ንጉሱ በባህር ዳርቻው ወደ ደቡብ አንድ ትልቅ መርከቦችን መራቸው። ከዚያም መርከቡ የበለጠ ለመርከብ እድሉን አገኘ; ቪዚንድ ከሰሜን ሸሸ; በፈረንሣይ የራስ ቁር ላይ ያሉ ሰዎች በሁሉም መቅዘፊያ ጉድጓዶች ላይ እንዲቀመጡ አዘዘ። በጋርዲያን የጦር መሳሪያዎች ምክንያት የኦክ መርከብ በጣም የሚያምር ይመስላል; ሰዎች የታጠቁ ተዋጊዎችን ይፈሩ ነበር” በማለት ተናግሯል።
(በ"ሁልዳ" ላይ የተመሰረተው "የማግኑስ ዘ ጉድ ሳጋ"
ትርጉም
ቲ.ኤን. ጃክሰን በኤፍ.ኤም. VI. 23፣47)
የታተመበት ቀን፡- 03/13/2019
አስተያየቶች
Skj. አ.ኢ. 333, 335.
የምስራቅ ባህር (Eystrasalt) - የባልቲክ ባህር. ቪዛ በብሉይ ስካንዲኔቪያን ጽሑፍ ሐውልቶች ውስጥ የዚህን ሃይድሮኒም የመጀመሪያ ቅጂ ያቀርባል። ይሁን እንጂ በ "Frankish Royal Annals" (የ 30-40 ዎቹ የ 9 ኛው ክፍለ ዘመን 30-40 ዎች) ቀጣይነት እንኳን, አይንሃርድ ዴንማርካውያን የባልቲክ ባሕርን ("ምስራቅ የባህር ወሽመጥ") ኦስታርስታል ብለው ይጠሩታል. ይህ በ9ኛው-12ኛው ክፍለ ዘመን የነበረውን የስካልዲክ ጥቅሶች መደምደሚያ በድጋሚ ያረጋግጣል። ቀደምት ethno-, topo- እና hydronymy ተጠብቆ ነበር (ይመልከቱ፡ ጃክሰን 1989. ገጽ. 130-135)።
Skjoldung - የ skald አድራሻ ለማግኑስ, ማን ደግሞ የዴንማርክ ንጉሥ ነበር (1042-1047). ስክጆልድ የኦዲን ልጅ የሆነው አፈ ታሪክ የዴንማርክ ንጉስ ነው።
ጋርድስካያ, ማለትም. የመርከቧ የሩሲያ መሳሪያዎች.
የድራጎኑ ጭንቅላት እና ጭራ "ድራካርስ" በሚባሉት የቫይኪንግ መርከቦች ላይ ምሳሌያዊ ማስጌጫዎች ናቸው.
ስለ "ጋርዲያን (ማለትም ሩሲያኛ) የጦር መሳሪያዎች" የሚለው አስተያየት ዋጋ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ስለ ውጫዊ ገጽታ መደምደሚያ ላይ ነው. በዓለም ገበያዎች ላይ በሩሲያ የጦር መሣሪያ አምራቾች ምርቶች በጣም ጥቂት በሆኑ የአርኪኦሎጂ ግኝቶች ላይ ተሠርቷል. ተመራማሪዎች በፎሽቼቫታያ (በ11ኛው መቶ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ባልበለጠ ጊዜ) በሰይፍ ምላጭ ላይ በተጻፈው ጽሑፍ ላይ ብቻ በመመዘን “የጽሑፍ ምንጮች ይህን ከመዘገባቸው ከረጅም ጊዜ በፊት በሩስ ልዩ የጦር መሣሪያ አውደ ጥናት ነበር” ብለው ይደመድማሉ (የጥንት ሩስ 1985. ፒ. 300- 303). በ 1046 የተቀናበረው የአይስላንድ ስካልድ ቪዛ በወቅቱ የሩስያ የጦር መሳሪያዎች መኖራቸውን, ዝናቸውን እና በኖርዌይ ንጉስ ተዋጊዎች ጥቅም ላይ የዋለውን እውነታ መዝግቧል.
የእሳት አደጋ ሳጋ
ድንገተኛ መብረቅ ከአውሎ ነፋሱ
ደፋር ረጅም ጉዞአችን ወጣ*1።
የከተማዋን ግድግዳዎች እንደሚመታ ማዕበል ፣
የእኛ truvar*2 ወደ ባህር ዳርቻ መጣ።
እነሱ ግን እየጠበቁን ነበር። ጠላቶች ትልቅ ናቸው።
የከተማ በር ጓድ
መስለው ወደ እኛ ላኩን።
በሰይፍ ውስጥ የሰው አዙሪት አለ።
አፈጣጠራችን አልተናወጠም ፣ ግን ጥቂቶች ነን -
እስከ ጠዋት ድረስ ማቆየት አይቻልም
የሚጨርሰን ሰይፍ ሳይሆን ድካም ነው።
በከባድ የመጥረቢያ መወዛወዝ።
የእኛ ማሰሮ * 3 ወጣት ሊሆን ይችላል, እሱ ግን የተዋጣለት ነው.
እና በጦርነት ውስጥ ከባድ ፣ እንደ ባዝታል ።
ደህና, ሁላችንም እንሞታለን, ግን አንፈራም.
ግን የኛ አሮጌው skald*4 መዝፈን ጀመረ!
እሱ ኬኒንግ * 5 እና ሳጋ * 6ን አቀናብሮ ነበር።
ወደ እንደዚህ አይነት መዝሙር ተቀላቀለ፣
በእያንዳንዱ ቫይኪንግ ውስጥ ድፍረት ምንድን ነው
ከመቶ እጥፍ ጥንካሬ ጋር የተወለደ.
አንድ * 7 ራሱ ይህን ዘፈን አዳምጧል።
ቫልኪሪስ*8 የስካልድ ዝማሬውን አስተጋብቷል፣
የድል ዜና አደረሰን።
ሰይፍ በደም የተሞላ ውይይት።
እና አሮጌው skald ተዋጉ እና ጠማማ
ለድል ያበቃን መዝሙር።
አሸንፈናል! ግን በድንገት ገባሁ
በጭንቅላቱ ጀርባ ላይ ጥቁር ቀስት.
ለጋስ ምርኮ ይዘን ተመለስን።
ወደ ዓለታማ የባህር ዳርቻዎች ፣
ወጣቱ እንስራ ግን ተንኮለኛ ሆኖ ቆሟል።
እና ደስታ ወደ እኛ አይመጣም.
ቃሉን የሚሰማው ስካላዳ ብቻ ነው።
መቼ በአማልክት ቋንቋ
እሱ ዘና የሚያደርግ ዘፈን ይጀምራል ፣
በዘመናት ጥልቀት ውስጥ ለማቆየት
ለባል የሚገባቸው ተግባራት
እና የታማኝ ሚስቶች ኩሩ ተግባር ፣
የፍቅረኛሞች የመጀመሪያ ስብሰባ ፣
አባቶችም የሰጡት ሕግ...
ትላልቅ ማሰሮዎች የተቀበሩ ናቸው ፣
በባህር ውስጥ መርከቦችን ማቃጠል,
እና እንደ መለኮታዊ መዳፍ
የስንብት መብራቶች እየተቃጠሉ ነው።
የእኛ ጥበበኛ skald ለእሱ የተገባ ነው -
ሰውን ሁሉ ከሞት አዳነ በሴጋው።
ለነገሩ skald ገጣሚ፣ ነቢይ እና ተዋጊ ነው።
እና ጃርል እንዲህ አይነት ትእዛዝ ሰጠ.
እና ለጀግናው ከፍተኛ ክብር
በጸጥታ በቀዘቀዘው ትሮቫር በኩል ፣
ግራጫ ጭንቅላቱን እየነቀነቀ;
መበለቲቱ ድራክካርን * 9 ትሰካለች።
በእጇ ያለው ችቦ አልተናወጠም።
መራመዱ ጽኑ ነው፣ ደረቱ እየተነፈሰ ነው...
ገመዱ በሰይፍ ተቆረጠ።
በእሳት የተቃጠሉ ሁለቱ ወደ ቫልሃላ*10 እየሄዱ ነው።
እዚህ እሱ በጠፈር ውስጥ ጠፍቷል,
ነገር ግን ወጣት እና አዛውንት አይረሱም,
እንደ አውሎ ነፋሱ አረፋ ባህር
የሚቀጣጠለው ድራክካር ወጣ።
እና አዲሱ skald, ለአሁን - ወንድ ልጅ,
ከመራራ ሃሳቦች በቀላል፣
በድምቀት እና በድምፅ ይዘምራል።
ታሪኬ በፀሃይ ጥቅስ ላይ ነው።
ሞስኮ፣ 06/28/06
(ከ“ሕይወት” ተከታታይ) ®
* 1 ድራክካር ለባህር ተስማሚ የሆነ የቫይኪንግ ጀልባ ነው።
*2 ትሩቫር የቫይኪንግ ቡድን ነው።
* 3 ጃርል - የራሱን ቡድን የሚጠብቅ ልዑል፣ በነገሮች (የጃርልስ ስብሰባ) የተመረጠ ለኮንግ (ንጉሥ) ተገዥ ነበር።
* 4 ስካልድ - ገጣሚ ፣ ባርድ ፣ ፈላስፋ ፣ ነቢይ ፣ ተዋጊ - ሁሉም ወደ አንድ ተንከባለሉ። የስካንዲኔቪያን ወግ ስካላድስን የአማልክት ተወዳጆች አድርገው ይቆጥሩ ነበር። አማልክት የግጥም ንግግርን ብቻ እንደሚረዱ እና በግጥም ቋንቋ ብቻ እንደሚናገሩ ይታመን ነበር. እና ኦዲን በቫልሃላ ውስጥ ቦታ ለመውሰድ ብቁ እንደሆኑ አድርጎ ይቆጥራቸው ዘንድ ስለ ቫይኪንጎች እና ስለ ታላቆቹ ጃርሎች መጠቀሚያ ለታላቁ አምላክ ኦዲን ሊነግራቸው የሚችለው skald ብቻ ነው።
*5 ኬኒንግ የስካንዲኔቪያን ሳጋስ ልዩ የግጥም ዘይቤ ነው። ላልተዘጋጀ አድማጭ ባለብዙ ደረጃ እና ውስብስብ ሊሆኑ ይችላሉ። ለምሳሌ: የባህር ወፍ - ድራክካር, የባህር ወፍ ጫጩት - ቫይኪንግ, የባህር ወፍ ጫጩት - ሰይፍ, የወፍ ጫጩት ምንቃር መስታወት. የባህር - ጋሻ, ወዘተ.
*6 ሳጋ የስካንዲኔቪያን የግጥም አፈ ታሪክ ነው፣ አንዳንዴም ወደ ሙዚቃ ተቀናብሯል።
*7 ኦዲን የስካንዲኔቪያውያን የበላይ አምላክ ነው። ግን የዚህ አለም ፈጣሪ አይደለም። እሱ የኋለኛው ትውልድ የላቁ አማልክት (አሴስ) ነው። አማልክት ወደ ከፍተኛ (አሴስ) ፣ ዝቅተኛ (ቫኒር - የመራባት አማልክት ፣ የእጅ ጥበብ ፣ ወዘተ) እና አልቭስ - በሁሉም የስካንዲኔቪያ አፈ ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም ሚስጥራዊ ፍጥረታት ፣ አስተማሪዎች እና አማካሪዎች ተደርገው ተወስደዋል ።
8 * Valkyries - የቫልሃላ ነዋሪዎች ፣ በጣም ቆንጆዎቹ ተዋጊ ልጃገረዶች። በጦርነት ውስጥ የእያንዳንዱን ቫይኪንግ እጣ ፈንታ የወሰኑት እነሱ ነበሩ።
*9 ባሎቻቸውን የሞቱባቸውን ሰዎች ራስን ማቃጠል ባህል አልነበረም፣ነገር ግን ዛጎቹ ለዚህ ብዙ ምሳሌዎችን አምጥተውልናል። በኦዲን እራሱ አዳራሾች ውስጥ ቫልኪሪስ ሆኑ. በዚህ መንገድ ብቻ ታማኝ እና አፍቃሪ ሚስት ለቫልሃላ ለዘላለም ከሚገባው ባል ጋር ልትኖር ትችላለች።
*10 ቫልሃላ ለታላቂዎች ገነት ነው። እንዲሁም “የሕዝብ ገነት” ነበር - ብራዚል። በጦርነት ራሳቸውን የለዩ እና በእጃቸው የጦር መሳሪያ ይዘው የሞቱ ቫይኪንጎች ብቻ ቫልሃላ ላይ ደረሱ። ለእነሱ በጣም የሚገባቸው በኦዲን truvar ውስጥ ተካተዋል ። በባህላዊ መንገድ ሞት እየቀረበ መሆኑን የተገነዘቡ ሽማግሌዎች ልጆቻቸውን በእጃቸው ሰይፍ ወይም ምሳር እንዲያስቀምጥላቸው እና በሰይፍ እንዲገድሏቸው ይጠይቃሉ። በአልጋ ላይ መሞት ለቫይኪንግ እንደ ውርደት ይቆጠር ነበር። ባብዛኛው የእጅ ባለሞያዎች እና ጥቂት ገበሬዎች ያበቁት በብራዚል ነው (የስካንዲኔቪያ አገሮች ድንጋያማ እና መካን በመሆናቸው ቫይኪንጎች በባህር እና በየብስ ዝርፊያ ይነግዱ ነበር፤ ቫይኪንግ በቀጥታ ሲተረጎም የቀዘፋ ጠላፊ ማለት ነው፤ ይህ ማለት ተዋጊ የሆነ ተዋጊ ነው። ነፋሱ በሌለበት እና በማይታወቁ ጠባብ ወንዞች ውስጥ ረዥም መርከብ ላይ ቀዛፊ) . የቫይኪንግ ወረራ መላውን አውሮፓ ከ9ኛው እስከ 12ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ለሦስት መቶ ዓመታት በፍርሃት ጠብቋል። በቫይኪንጎች 7 ጊዜ የተዘረፈችው ፓሪስ ብቻ (በዚያን ጊዜ በአውሮፓ ትልቁ ከተማ) ነው! ሁለተኛዋ ትልቁ የኮሎኝ ከተማ ይህንን በላቀ ደረጃ አጋጥሟታል።
አስፈላጊ አስተያየት, እኔ እንደማስበው: ደራሲው ራሱ 50% ቫይኪንግ (የዴንማርክ እና ትንሽ የስዊድን ደም) ነው. የአያት ስም አንድሬያኖቭ የመጣው ከስካንዲኔቪያ ስም አንድሪያን ነው። እና ከጣሊያን አድሪያኖ (Celentano) አይደለም, በሆነ ምክንያት, ብዙ ሰዎች ያስባሉ. ጠጋ ብለው ይመልከቱ፡ በአድሪያኖ ውስጥ “n” የለም!
የ SKALDS መመሪያ
ሀ
አርኖር ቶርዳርሰን SKALD YARLOV (XI ክፍለ ዘመን)- አይስላንድኛ skald፣ የskald Thord Kolbeinsson ልጅ። አርኖር ስለ ኦርክኒ ጃርልስ ሮገንቫልድ እና ቶርፊን (ቅጽል ስሙ ከየት የመጣበት)፣ የኖርዌይ ነገሥታት ማግኑስ ዘ ጉድ እና ሃራልድ ዘ ሴቭር፣ የዴንማርክ ንጉሥ ክኑት እና አንዳንድ የከበሩ አይስላንድውያን የምስጋና ዘፈኖች ደራሲ ነበር። "Hrunhenda" (ከhrynhent - የመጠን መጠሪያው ስም) ስለ ማግኑስ ጥሩው ከአርኖር መጋረጃዎች አንዱ ነው. የዚህ በጣም ለምለም የምስጋና መዝሙር 18 ቁጥሮች ተጠብቀዋል። አንዳንድ ሌሎች የምስጋና መዝሙሮቹም ተጠብቀው ቆይተዋል (ሙሉ በሙሉ አይደሉም)።
ለ
ቦልቨርክ አርኖርሰን
ብራጊ ቦዳሰን ኦልድ (በ9ኛው ክፍለ ዘመን 1ኛ አጋማሽ ይመስላል)- የኖርዌይ skald. ግጥሞቹ በአይስላንድ ወግ ብቻ የሚተርፉ እና እጅግ ጥንታዊ የሆኑ ስካልዲክ ግጥሞች ናቸው። ብራጊ በ 9 ኛው-10 ኛው ክፍለ ዘመን የኖሩ የአይስላንድ ተወላጆች ቁጥር እንደ ቅድመ አያት በብሉይ የአይስላንድ ምንጮች ተጠቅሷል። የእሱ "ድራፕ ስለ ራግናር" ታዋቂ ነው. "የስካልድስ ዝርዝር" ብሬጊ ስለ ስዊድን ነገሥታት አይስታይን ቤሊ እና ብጆርን ከኩርገን የምስጋና መዝሙሮች ደራሲ እንደነበረ ይናገራል፣ ነገር ግን እነዚህ ዘፈኖች በሕይወት ሊተርፉ አልቻሉም።
ብጆርን አርንጄርሰን የመታው ወንዙ ቦጋቲር (በግምት 989-1024)- የ "የ Bjorn ሳጋ" ጀግና "ከቅድመ አያቶች" አንዱ. የሳጋው ዋና ምክንያት በ Bjorn እና Thord Kolbein ልጅ መካከል የተፈጠረው ጠብ በመጀመሪያ በኦድኑ በተባለች ልጅ ከቶርድ ጋር ባገባች ነገር ግን የእርስ በርስ ምሬት መንስኤው Bjorn እና Thord የፃፏቸው አስጸያፊ ግጥሞች (ማለትም ኒድ) ናቸው። አንዱ ለሌላው ። በመካከላቸው የተፈጠረው ግጭት በመጨረሻ ቶርድን Bjorn መግደልን አስከትሏል። "ግራጫ ሆድ" በቶርድ ላይ ያነጣጠረ ኒድ ነው።
ጂ
የቶርቤርን ዘ ሶር ጂስሊ ልጅ (በ10ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ)- የ "የጊስሊ ሳጋ" ጀግና "የቅድመ አያቶች ሳጋ" በጣም አስደናቂው. ለጂስሊ በተሰጠው ሳጋ ውስጥ ብዙ የግል ቪሶች አሉ። ነገር ግን የብዙዎቹ እነዚህ ቪሶች ትክክለኛነት በተመራማሪዎች ጥያቄ ውስጥ ገብቷል።
BALD GRIM፣ ወይም SKALLAGRIM- የአይስላንድ አቅኚ፣ የክቬልዱልፍ ልጅ እና የኤጊል አባት። ሁለት የእሱ ቪሳዎች ይታወቃሉ.
ጉድመንድ የአስቢጆርን ልጅ (ያልታወቀ)– 1235 ወይም 1237)– አይስላንድኛ የሚታወቀው በ"የ Sturlungs ሳጋ." ስለሌላ አይስላንድኛ ቪዛ አዘጋጅቷል (የቢዮርን ልጅ ቶራልቭ በ1240 ሞተ) ከእርሱ ጋር ጠላትነት ነበረው።
GUNNLAUG ኢሉጋሶን የእባብ አንደበት (984-1009 ወይም 987-1012)- አይስላንድኛ skald, "የ Gunnlaug ሳጋ" ጀግና, "ቅድመ አያቶች" አንዱ. የሳጋው ዋና ምክንያት በሄልጋ ውበቱ ላይ የሁለት skalds Gunnlaug እና Hrafn መካከል ያለው ፉክክር ነው, አንዲት ልጃገረድ የምትወደውን አይደለም የሚያገባ, ማለትም Gunnlaug አይደለም, ነገር ግን Hrafn. ዞሮ ዞሮ ተፎካካሪዎቹ እርስ በእርሳቸው ይገዳደላሉ። ሳጋው በርካታ የ Gunnlaug የግል ቪሶችን ይዟል። እነዚህ ሁሉ ቪሶች በትክክል በ Gunnlaug የተቀናበረ ስለመሆኑ አከራካሪ ነው። ይሁን እንጂ ለበርካታ የውጭ ገዥዎች ክብር ሲሉ የውዳሴ መዝሙሮችን ያቀናበሩ ስካልስ ጉንንላግ እና ህራፍን እንደነበሩ የሚያሳዩ በጣም አስተማማኝ ማስረጃዎች አሉ። በጉንንላግ የተቀናበሩ የምስጋና ዘፈኖች ቁርጥራጮች ብቻ በሕይወት ተርፈዋል። እ.ኤ.አ. በ1002 አካባቢ ከተሰራው “ድራፕ ስለ አድላድ” እና “ስለ Sigtrygg Silkbeard” ከተዘጋጀው “Drape about Adalrad” የተረፉት ቁርጥራጮች ብቻ ናቸው።
ኢ
YOKUL የባርድ ልጅ- አይስላንድኛ፣ የሃኮን ኢሪክሰን ተዋጊ፣ የኖርዌይ ጃርል በኖርዌይ ንጉስ ኦላፍ ትእዛዝ ቅዱሱ አንገቱ እንዲቆረጥ ነበር፣ ነገር ግን ጆኩል ከጭንቅላቱ በላይ የመጥረቢያ ፉጨት ሲሰማ አንገቱን ወደ ኋላ ስለጎተተ፣ ጭንቅላቱ ላይ ብቻ በጣም ቆስሏል። ንጉሱም ቁስሉ ሟች መሆኑን አይቶ ብቻውን እንዲተውት አዘዘ። ዮኩል ለቪስ ነገረው፣ እሱም እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈውን እና ከዚያም ሞተ።
ለ
የቢጃልቪ ልጅ KVELDULF- የኖርዌይ ሄርሲር (መሪ)፣ የግሪም ራሰ በራ አባት፣ የኤጊል አያት። ስሙ ኡልቭ ይባል ነበር ትርጉሙም “ተኩላ” ማለት ነው፣ ነገር ግን በጨለመ ቁጥር ከሰዎች ይራቅና ይናደድ ነበር፣ እሱ ተኩላ ነው ብለው ክቬልዱልቭ ብለው ይጠሩት ነበር፣ ትርጉሙም “የማታ ተኩላ” ማለት ነው። ልጁ ቶሮልፍ ከሞተ በኋላ (በሃራልድ ፌርሃይር የተገደለው) በሃዘን ተኝቶ ሲተኛ እና ሌላኛው ልጁ ግሪም ዘ ራሰ በራ መበቀል እንዳለበት ሲነግረው ያቀናበረው የታወቀ ጥቅስ አለ። ቶሮልፍ
ኮርማክ የ EGMUND ልጅ (~930-970)- አይስላንድኛ skald ከ "የኮርማክ ሳጋ" ከሚታወቀው "የቅድመ አያቶች" አንዱ. በስኮትላንድ ውስጥ በጦርነት ተገድሏል. በእሱ ሳጋ ውስጥ ለኮርማክ የተሰጡ ብዙ የግል ቪሶች አሉ። ነገር ግን ከመካከላቸው የትኛው እውነተኛ እንደሆነ ምንም ዓይነት መግባባት የለም. ለHladir earl Sigurd ክብር ሲባል ከኮርማክ መጋረጃ ላይ በርካታ ማንጠልጠያዎች መትረፍ ችለዋል። በዚህ መጋረጃ ውስጥ፣ እያንዳንዱ ኳትራይን በአፈ-ታሪክ ይዘት አጭር ሀረግ ያበቃል።
ኤል
ላኬኒር በርሰርክ (ያልታወቀ)– እሺ 983)- berserker, ሳንዲ ዳርቻ ከ ሰዎች መካከል Saga ከ የሚታወቅ. የእሱ ጥቅስ ይታወቃል, አስዲስ የተባለች ሴት ባየ ጊዜ, ለሌላ berserker ቃል ገባ.
ስለ
ኦቲታር ጥቁር (XI ክፍለ ዘመን)- አይስላንድኛ skald. በንጉሥ ኦላፍ ቅዱሳን ስለ ስዊድን ንጉሥ ሴት ልጅ ግጥሞችን ስላቀናበረ፣ በኋላም የቅዱሱ ኦላፍ ሚስት ሆነች፣ ኦታር የአጎቱን skald Sighvat ምክር በመከተል፣ እና ስለ ኦላፍ በትምህርቱ ላይ ድራማ አዘጋጅቷል። የሶስት ምሽቶች, በዚህም "ራሱን በመዋጀት." ሌሎች ሁለት የኦታር መጋረጃዎችም ተጠብቀዋል (እንዲሁም ሙሉ በሙሉ አይደሉም) - ስለ ዴንማርክ ንጉስ ክኑት እና ስለ ስዊድን ንጉስ ኦላቭ። የኋለኛው የተቀናበረው በ1018 አካባቢ ነው።
አር
RÖGNvald KALI፣ ወይም ካሊ የቆሊያ ልጅ (በ12ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ)- ኦርል ኦፍ ኦርክኒ. በኦርክኒ ሳጋ ስለ እሱ ብዙ ተብሏል። በዚህ ሳጋ ውስጥ በርካታ የግለሰቦቹ ቪሳዎች ተሰጥተዋል። ነገር ግን የእነዚህ ሁሉ ተንጠልጣይ ነገሮች ደራሲ እሱ እንደሆነ ግልጽ አይደለም። የእሱ ግጥሞች የትሮባዶርን ግጥሞች ተፅእኖ ያሳያሉ (በ 1151-1153 ወደ ፍልስጤም ተጓዘ እና በመንገድ ላይ በደቡባዊ ፈረንሳይ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ቆሟል)። ከአይስላንድኛ skald ሃርለም ቶራሪንሰን ጋር፣ Rögnvald Kali "የመለኪያዎች ቁልፍ" ን ያቀናበረ ሲሆን ይህ ግጥም በስካልዲክ ሜትሮች እና በስካሌድ የሚጠቀሙባቸው ስትሮፊክ ቅርጾችን ያቀፈ ነው። "የልኬቶች ቁልፍ" በስኖሪ ስቱርሉሰን (የፕሮስ ኢዳ የግጥም ክፍል) ለ"ልኬቶች ዝርዝር" ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል።
REV GESTSSON SKALD REV፣ ወይም HOVGARDA-REV (XI ክፍለ ዘመን)- የስካልድ ሴት የስታይኑንን ልጅ አይስላንድኛ skald። ስለ ህይወቱ ምንም የሚታወቅ ነገር የለም። ግን የእሱ ግጥሞች በፕሮሴስ ኢዳ ውስጥ ብዙ ጊዜ ተጠቅሰዋል። የግጥም ፍርስራሾች በአንድ ሰው ስለተሰጠው ጋሻ፣ ስለ skald Gitsura the Golden Eyelashes፣ ስለ አንዳንድ ቶርስታይን እና ስለ አንዳንድ ባህር ማዶ ጉዞ ተጠብቀዋል።
ጋር
ሲግዋት ቶርደርሰን (ከ995-1045)- አይስላንድኛ skald. ከአስራ ስምንት ዓመቱ ጀምሮ የኖርዌይ ንጉስ ኦላቭ ቅዱሳን skald ነበር, እና ከሞተ በኋላ - ማግነስ ጥሩ. የእሱ የግጥም ውርስ በጣም ትልቅ ነው-“ቫይኪንግ ቪስ” (ስለ ሴንት ኦላፍ የወጣት ዘመቻዎች ተከታታይ ቪሶች) ፣ “ስለ ኔስጃር ጦርነት” (ስለዚህ ጦርነት ተከታታይ መግለጫ) ፣ “ስለ ጉዞ ጉዞ ቪሴስ ምስራቃዊ (ስለ ሲግቫት ወደ ስዊድን የተደረገው ጉዞ) ፣ “ስለ ምዕራብ ጉዞ” (ወደ ኖርማንዲ እና እንግሊዝ ስላደረገው ጉዞ ተከታታይ ቪሶች) ፣ “መንጋ ስለ Erling Skjalgsson” ፣ “Drapa about Knut” ፣ ፍራንክ vises" (ሲግቫት በአገሪቱ ውስጥ ስላለው የፖለቲካ ሁኔታ ለንጉሥ ማግኑስ የነገራቸው ተከታታይ ቪሶች) ፣ “የሴንት ኦላፍ የቀብር ሥነ ሥርዓት” (የሲግቫት የመጨረሻ ሥራ) ፣ 32 የተለያዩ ቪስ እና ሌሎች በርካታ ቁርጥራጮች።
ስቴዩንን ስካልድ ሴት (ከ10ኛው-11ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ)- አይስላንድኛ ሴት skald, የስካልድ ሬቭ እናት. ወደ 1000 አካባቢ፣ በንጃል ሳጋ እንደተገለጸው፣ በአይስላንድ ክርስትናን ለመስበክ የመጣውን ታንግብራንድ ሚስዮናዊ ተቃወመች። የእሷ ሁለት ታዋቂ ቪሶች አሉ።
ቲ
ቲንድ ሃልኬልሰን- አይስላንድኛ skald. እ.ኤ.አ. በ987፣ በጆምስቦርግ በቫይኪንጎች ላይ በሃኮን የሚመራው የኖርዌጂያውያን ትግል የሚናገረውን አርል ሀኮንን የሚያወድስ ግጥም ጻፈ።
ቶራሪን ስላቮስሎቭ (XI ክፍለ ዘመን)- አይስላንድኛ skald. ለዴንማርክ ንጉስ ክኑት ኃያሉ - "ቶግድራፓ" - ለማክበር ያቀረበው የውዳሴ መዝሙር በሰፊው ይታወቃል። የተቀናበረው ክኑት ኖርዌይን በ1028 ካሸነፈ በኋላ ነው። መጋረጃው ስሙን ያገኘው በመጠን - teglag ነው። ይህን መጠን ለመጠቀም የመጀመሪያው ቶራሪን እንደሆነ ግልጽ ነው። የዚህ መጋረጃ 8 ስቅሎች ተርፈዋል።
ቶርቦርን የብሩኒ ልጅ- የተለየ ቪዛ ይታወቃል.
ቶርጆርን ሆርንክሎቪ (IX ክፍለ ዘመን)- የኖርዌይ ንጉስ ሃራልድ ፌርሃይር የኖርዌይ skald። ሁለቱ ዋና ስራዎቹ ሙሉ በሙሉ አልተጠበቁም - "የሬቨን ንግግር", ወይም "የሃራልድ ዘፈን", እና "ግሉምድራፓ". ሁለቱም ለሃራልድ ፌርሀይር ክብር የምስጋና ዘፈኖች ናቸው፣ የመጀመሪያው ግን የኢዲክ የውዳሴ መዝሙር ነው፣ ሁለተኛው ደግሞ ተራ ስካልዲክ መጋረጃ ነው። Hornklovi የቁራ ሃይቲ (ቅፅል ስም) እና በተመሳሳይ ጊዜ የቶርብጆርን skald ነው ፣ እሱ የተቀበለው ፣ ምናልባትም ፣ ምክንያቱም እሱ የሬቨን ንግግሮች ደራሲ ነበር።
ቶርጊልስ ዓሣ አዳኝ- የግለሰብ ማንጠልጠያዎች ይታወቃሉ።
ቶርድ ኮልቤይንሰን (እ.ኤ.አ. 974-1024)- አይስላንድኛ skald. በ"Bjorn ሳጋ" ውስጥ በቶርድ የተሰነዘሩ በርካታ የግለሰብ ጥቃቶች ከሂት ወንዝ skald Bjorn the Bogatyr ላይ ተመርተዋል። ቶርድ ስለ ኖርዌጂያዊው ጃርል ኢሪክ እና ስለ Gunnlaug የእባቡ ምላስ የተጻፈ የሁለት መጋረጃዎች ደራሲ ነበር። የእነዚህ መጋረጃዎች ቁርጥራጮች ተጠብቀዋል.
TORD SJAREKSSON (XI ክፍለ ዘመን)- አይስላንድኛ skald. የእሱ የምስጋና መዝሙሮች በርካታ ቁርጥራጮች ተርፈዋል።
ቶሪር ግላሲየር (ያልታወቀ)– 1238)- አይስላንድኛ skald. ከኤርሉግስስታድር ጦርነት በኋላ (እ.ኤ.አ. ነሐሴ 21 ቀን 1238 የተካሄደው) ከመገደሉ በፊት የተናገረው ጥቅሱ ይታወቃል።
ቶርሊቪ ራድፌልዳርሰን (ማለትም፣ የቀይ ቆዳ ልጅ) YARL SKALD (X ክፍለ ዘመን)- አይስላንድኛ skald. በ Earl Hakon the Mighty ላይ ያቀናበረው "ያርሎቭ ኒድ" የተሰኘው ሥራ ደራሲ. አንድ ቁራጭ ብቻ ነው የተረፈው።
ቶርሌክ ዘ ቆንጆ (የ11ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ)
ቶርሞድ ቤርሳሰን የጥቁር አይን ሽፋኖች (ያልታወቀ)– 1030)- ከሁለቱ “የወንድማማቾች ሳጋ” ጀግኖች አንዱ ፣ “ከቅድመ አያቶች” አንዱ። በኖርዌይ፣ ቶርሞድ የቅዱሱ ኦላፍ skald ሆነ እና በስቲክላስታድር ጦርነት በሞት ቆስሏል። ከዚያም ቪዛ ተናገረ, እሱም እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈ.
ቶርሞድ የትርቪል ልጅ
ቶርሃል አዳኝ- ከአይስላንድ ነዋሪዎች ከግሪንላንድ ወደ ሰሜን አሜሪካ ካደረጉት ጉዞዎች በአንዱ ውስጥ ተሳታፊ። እሱ በ Eirik the Red ሳጋ ውስጥ ተገልጿል. አንዳንድ የእሱ ቪሳዎች ይታወቃሉ.
ቴጆርቪ ሞከር (በ10ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ)- አይስላንድኛ፣ የተለየ ቪዛ ደራሲ። Tjörvi በ "የአገሪቱ የሰፈራ መጽሐፍ" ውስጥ ተገልጿል.
ቲጆዶልቭ አርኖርሰን (XI ክፍለ ዘመን)- አይስላንድኛ skald መጀመሪያ ከማግኑስ ዘ ጉድ፣ እና ከዛም ሃራልድ ዘ ሴቭር። ከውዳሴ ዘፈኖቹ ውስጥ ብዙ ቪሶች በሕይወት ተርፈዋል (ለምሳሌ፣ “ስለ ሃራልድ ሴቬሮ” የተቀረጹ፣ በ1065 አካባቢ የተቀናበረው)፣ እንዲሁም የእሱ የግል ቪሶች።
ቶጆዶልፍ ኦቭ ሃቪኒር (የ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ II)- የኖርዌይ skald. በበርካታ የድሮ አይስላንድ ምንጮች የኖርዌይ ንጉስ ሃራልድ ፌርሃይር ስካድ ይባላል። ከትልቅ ስራዎቹ መካከል ሁለቱ ከሞላ ጎደል ተጠብቀው ቆይተዋል - የጋሻ መጋረጃ “ሃውስትሎንግ” እና “የየንንግሊንግ ዝርዝር”። እሱ ራሱ ቶዶልፍ የሃራልድ ልጆች (ጓድሮድ ሺይንን ጨምሮ) የፊንላንድ ስኔፍሪድ ጠባቂ ሆኖ ያገለገለ ሲሆን እሱም አስማት ያደረገው እና ድግምቱ የተሰበረው ከሞተች በኋላ እንደሆነ ይታወቃል።
X
ሃሊ ሹትል (XI ክፍለ ዘመን)- ሃራልድ ዘ ከባድ መካከል አይስላንድኛ skald. ሃሊ ቅፅል ስሙን ያገኘው ይመስላል፣ ምክኒያቱም ብልሃቱ የሸማኔ ማመላለሻ ከሚሽከረከርበት ፍጥነት ጋር ሲወዳደር ነው። የሃሌይ ግጥሞች ስለ እሱ የሚነገሩትን ታሪኮች አካላት ይመሰርታሉ። ምግብ በግጥሞቹ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል - ርዕሱ በግልጽ ዝቅተኛ እና አስቂኝ ነው። ሃሊ ካሻም ይባል ነበር።
አዳራሽ ቶራሪንሰን- አይስላንድኛ skald. ከ Earl Rognvald ጋር፣ “The Old Key of Dimensions” የተሰኘ ሥራ ሠርቷል። 82 hangs እና 42 መጠኖች አሉት። በ Snorri Sturluson "የልኬቶች ዝርዝር" ውስጥ ያለው አብዛኛው ጥቅስ ከ"ልኬቶች ቁልፍ" የተዋሰው ነው።
ሃልፍሬድ ኦታርስሰን አስቸጋሪው SKALD- በእራሱ ግለሰብ ላይ የተመሰረተ የሳጋ ጀግና. የሃልፍሬድ ሳጋ ዋና ይዘት የሃልፍሬድ የፍቅር ታሪክ ነው። ሃልፍሬድ የኖርዌይ ንጉስ ኦላቭ ትሪግቫሰን ቅፅል ስሙን ያገኘበት ስካድ እንደነበር ሳጋው ይናገራል። ሃልፍሬድ ንጉሱ ሃልፍሬድ ስለ እሱ የሰራውን መጋረጃዎች ካልሰማ ወደ አረማዊ እምነት እንደሚመለስ ዛተ። ከዚያም ንጉሱ እሷን ለመስማት ተስማማ፣ነገር ግን ሃልፍሬድን “አስቸጋሪ skald” ብሎ ጠራው። ኦላቭ ትሪግቫሶን ከሞተ በኋላ ሃልፍሬድ የመታሰቢያ መጋረጃ አጣጥፎለታል። ሃልፍሬድ ስለ ኤርል ሃኮን ኃያሉ እና ስለ ስዊድን ንጉስ ኦላቭ ኤሪክሰን የምስጋና ዘፈኖችን አዘጋጅቷል።
HRAFN SON OF ONUNDA- የግለሰብ ማንጠልጠያዎች ይታወቃሉ።
ኢ
ኢጂል፣ የግሬም ራሰ በራው ልጅ (~ 910-990)- በጣም ታዋቂው የኖርዌይ skald. ከምርጥ የአይስላንድኛ “የአያት ሳጋስ” አንዱ በሆነው “ሳጋ ኦፍ ኢጊል” ውስጥ ስለ እሱ ብዙ ተብሏል። ኤጊል ምስሉ ከሳጋው ውስጥ እንደወጣ፣ ተመስጦ ገጣሚ ብቻ ሳይሆን፣ ጦር ወዳድ ቫይኪንግም ነበር፣ ለጠላቶቹ የማይራራ እና ለዝርፊያ የሚስገበገብ። ሳጋው መልኩን እንዲህ ሲል ይገልጸዋል፡- “ኤጊል ትልቅ ፊት፣ ሰፊ ግንባር፣ ወፍራም ቅንድቦች፣ አፍንጫው የማይረዝም፣ ግን በጣም ወፍራም፣ የፊቱ የታችኛው ክፍል ሰፊና ረጅም፣ አገጩና ጉንጩ ሰፊ ነበር። ወፍራም አንገቱ እና ኃይለኛ ትከሻዎች ነበሩት ። እሱ ከሌሎች ሰዎች መካከል ጎልቶ ይታያል ፣ እናም በንዴት ይፈራ ነበር ፣ እናም ፀጉሩ የተኩላ ቀለም ነበረ። በኤጊል የተሰሩ ሶስት ትላልቅ ስራዎች ተጠብቀው ቆይተዋል - "የራስ ቤዛ", "የልጆች መጥፋት" እና "የአሪንጆርን ዘፈን" እንዲሁም "የአዳልስቴይን ድራፕ" ቁርጥራጮች እና ሁለት የጋሻ መጋረጃዎች እና 46 የተለያዩ ማንጠልጠያዎች. .
የስካልድስ አጥፊው ኢቪንድ ፊንሰን (X ክፍለ ዘመን)- በአይስላንድ ወግ ውስጥ መረጃ ስላለበት የመጨረሻው የኖርዌይ skald። እሱ የመጣው ከከበረ የሰሜን ኖርዌይ ቤተሰብ ሲሆን የሃራልድ ፌርሃይር ዘመድ ነበር። በዋናነት የኖርዌይ ንጉስ ሃኮን ዘ ጉድ የሃራልድ ፌርሀየር ልጅ skald በመባል ይታወቃል። ነገር ግን የኢይቪንድ ግለሰባዊ እይታዎችም ተጠብቀዋል፣በዚህም በሃኮን ተተኪ፣የኢሪክ ብሎዳክስ ልጅ ሃራልድ ግሬስኪን ላይ ያለው አሉታዊ አመለካከት የተገለጸበት ነው። አይቪንድ በአንድ ወቅት ስለ ሁሉም አይስላንድውያን መጋረጃዎችን አቀናብሮ ነበር ይባላል (አልተረፈም) በአይስላንድ በጣም ተወዳጅ ስለነበር እያንዳንዱ አይስላንድ ነዋሪ የብር ገንዘብ ሰጠ እና ከዚህ ብር አንድ ማንጠልጠያ ተዘጋጅቶ ወደ አይቪንድ ተላከ እና እንዲደረግለት አዘዘ። ቆርጠህ ብሩን ለከብት ግዥ አውጣ (ያኔ የተራበ ዓመት ነበር)። አይቪንድ ከቀደምቶቹ ብዙ ስለተበደረ ቅፅል ስሙን ተቀብሏል፣ እንደተለመደው። ነገር ግን፣ ሁሉም skalds ከቀደምቶቻቸው ይበደራሉ፣ እና የ Eyvind ስራዎች ከሌሎች skalds ስራዎች ያነሱ አይደሉም (ይልቁንስ በተቃራኒው!)። ስለዚህም አይቪንድ ቀደምት የነበሩትን ግርዶሽ በማየቱ Skaldslayer ተብሎ ሊጠራ ይችላል። እሱ የኤዲክ መዝሙር "የሃኮን ንግግር" ደራሲ ነው። አይቪንድ በእርጅና ዘመኑ ኖርዌይን ይገዛ ለነበረው ህላዲር ኤርል ሃኮን ኃያሉ ክብር የዘር ሐረግ የሆነውን “የHaleigs ዝርዝር”ን ያቀናበረ ይመስላል። በተጨማሪም, የእሱ ግለሰባዊ ማንጠልጠያዎች ይታወቃሉ.
EINAR Skulason (XII ክፍለ ዘመን)- አይስላንድኛ skald. አብዛኛውን ህይወቱን ያሳለፈው በኖርዌይ ሲሆን ስለ ኖርዌይ ገዥዎች በርካታ የምስጋና ዘፈኖችን አዘጋጅቷል። ኤይናር ካህን ነበር፣ እና በጣም ጠቃሚ ስራው (“ሬይ” ይባላል) ስለ ቅዱስ ኦላፍ እና ከሞቱ በኋላ ስለተከናወኑት ተአምራት የሚያሳይ ድራማ ነው። ይህ ሙሉ በሙሉ ተጠብቀው ከነበሩት በጣም ጥቂት መጋረጃዎች ውስጥ አንዱ ነው (71 ቪሶች አሉት)። በዚህ መጋረጃ ውስጥ ያለው አጻጻፍ እና አገላለጽ በባህላዊ መልኩ ስካልዲክ ነው፣ እና በአጻጻፉ ውስጥ ብቻ የሚታየው የቤተክርስቲያን መዝሙር ቅኔ ተጽዕኖ ነው። የአይንርን የምስጋና መዝሙሮች ቁርጥራጮች እና የተወሰኑ ግጥሞች ተርፈዋል።
EINAR Helgason የመለኪያዎች ደወል (ያልታወቀ - 995)- የጃርል ሃኮን ኃያሉ አይስላንድኛ skald። እሱ የመጣው ከከበረ የምዕራብ አይስላንድ ቤተሰብ ነው። የኤጊል ሳጋ በወጣትነቱ ኤይናር ብዙ ጊዜ ከኤጊል ጋር በአልቲንግ ይናገር እንደነበር ይነግረናል፣ ከእርሱም የስካልድ ጥበብን ይማራል። በዚህ ሳጋ መሠረት፣ ኤርል ሃኮን መጀመሪያ ላይ አይናር ስለ እርሱ ያቀናበረውን መጋረጃ መስማት አልፈለገም እና ወደ ሌላ ጆሮ ሄዶ የሃኮን ጠላት እሄዳለሁ ብሎ ሲያስፈራራ ብቻ ተስማማ። ለድራጊው ሽልማት ፣ ጆሮው ለኢናር ከጥንት አፈ ታሪኮች ምስሎች ጋር ጋሻ ሰጠው ፣ እና ኢይናር ይህንን ጋሻ ለኤጊል ሰጠው እና የጋሻ መጋረጃ ማዘጋጀት ነበረበት። ነገር ግን የጆምስቪኪንግ ሳጋ አይናር ወደ ሌላ ማሰሮ ለመሻገር ባስፈራራ ጊዜ ኤርል ሀኮን የትንቢታዊ ጩኸት ሊያደርጉ የሚችሉ የወርቅ እና የብር ሚዛኖችን ሰጠው። ስለዚህ የ Einar ቅጽል ስም. ስለ ኤርል ሃኮን "የወርቅ እጦት" የሚባሉት የEinar መጋረጃዎች 37 ጥቅሶች ተርፈዋል። ርዕሱ አይናር ይህን መጋረጃ ሲያቀናብር በጭንቀት ውስጥ ስለነበረው እውነታ ማሳያ ይመስላል።
አይንድሪድ አይናርሰን- አይስላንድኛ skald፣ የኃያሉ ባለጸጋ ኢናር ቤሊሻከር ልጅ። በተመሳሳይ ደሴት ላደረባት ሴት አባት በአይንድሪዲ የሰጠው የቪዛ ማረጋገጫ ይታወቃል።
የጃርል ቤተ መንግስት ትልቅ ነው, በከተማው ውስጥ ሁለት ፎቅ ያለው ብቸኛው ሕንፃ ነው. በመግቢያው ላይ ያለው ጠባቂ በግዴለሽነት ተመለከተ ፣ በሩ ጮኸ እና ፍሬድ በንዴት መሬቱን እየጠራረገ ያለውን ሰው ሊረግጥ ተቃርቧል።
"ተጠንቀቅ" ብሎ ጮኸ። - የት እንደምትሄድ ተመልከት ትልቅ ሰው!
- ማነህ፧ ጃርል? - ተዋጊውን ጠየቀው ፣ እያንዣበበ።
የአዲሱን ትከሻ ስፋት እና ከትከሻው በላይ የሚወጣውን ሰይፍ ለካ እና በፍርሀት እጁን በጨርቅ አነሳ።
- አይ፣ እዚህ ወለሉን እያጠብኩ ነው...
- ደህና ፣ ሂድ! ፍሬዲስ ጮኸ። የተጭበረበረው ቡትስ በአገልጋዩ ቀጭን ቂጥ ውስጥ ወደቀ እና ጭንቅላቱን በተረከዙ ወደ ጎን በረረ፣ ሸርተቴው ከእግሩ ላይ እየበረረ።
በአዘኔታ ተከታተልኩት፤ ድሃውን ሰው ሳይጎዳው አልቀረም። እንዴት አድርጎ... እንደ ድመት መጥፎ ባህሪ እንዳላት።
"ጓደኛ ማፍራትን ታውቃለህ" አልኩት በታጠቀው ጀርባ። እና ቁራ በአረንጓዴ ተክሎች የተሸፈነ ጀርባ ወደ ከፍተኛ ወንበር ሄደ. ሌጌዎንናየር ላይ የጮኸው ያው ደስ የማይል አዛውንት በግድ ተቀምጧል። በጭንቅላቱ ላይ ከሰማያዊ ድንጋይ ጋር በትክክል የተለየ መንጠቆ አለ። ከዙፋኑ ቀጥሎ ጠንካራ አጭር ጸጉር ያለው ተዋጊ አለ። ለጃርሊው የሆነ ነገር ገሠጸው፣ ነገር ግን በሚያስፈራ ሁኔታ እጁን እያወዛወዘ ጣቱን ወደ እሱ እየጠቆመ።
ተዋጊው እኛን ተመልክቶ ወደ ዙፋኑ ቀረበ። ሰፊው ጋሻው በጣም ቅርብ ነው, መዳፉ በመጥረቢያ ምላጭ ላይ ነው.
- ምን ትፈልጋለህ ተዋጊ? - ጠየቀ። - ወደ ሰራዊታችን መቀላቀል ይፈልጋሉ?
- አይ፣ እስካሁን ሠራዊቱን ለመቀላቀል ዝግጁ አይደለም። ጃርል ለነጻ ሰው የሚያደርገው ነገር እንዳለው ሰምተሃል?
በዙፋኑ ላይ ያለው አዛውንት አገጩን እያሻሸ ጠየቀ፣ በድምፁ የፌዝ ፍንጭ ሰጠው።
- ተመልከት፣ አንተ ማነህ... የማደርገው ነገር ሊኖርብኝ ይችላል፣ ግን ዝም ብዬ አላውቅህም፣ አውጥተህ አስቀምጠው።
- አዎ. ከዚያ ምንም ችግር የለውም። እዛ ሁን ጃርል፣” ፍሬድ አጉተመተመ እና ትከሻውን ገለበጠ።
- አንተ! "የት ሄድክ" በዙፋኑ አጠገብ የቆመው ተዋጊ በቁጣ ጮኸ። - ደህና ፣ አቁም!
ወዴት ሄድክ፧ ደህና ፣ አቁም!
ሰሜናዊውን ሰው ለውጊያ ለመገዳደር የሰሜኑ ቀመር “አቁም” አለ።
ከዚያም አሁን እርስ በርስ መገዳደል እንደሚጀምሩ ተገነዘብኩ. እና ልክ ወንዶች ብዙውን ጊዜ እንደሚያደርጉት. በቃላት በቃላት ጠረጴዛው ላይ በትር...
በመካከላቸው ተንሸራተትኩ፡-
- ታላቁ አርል! ምናልባት አሁንም አንዳንድ ጉዳዮችዎን በሆነ ነገር መርዳት እንችላለን? ከዚያ አንድ ነገር እንድናደርግ ልታዝዙን ትፈልጋለህ?
ጠርሙሱ አንዳንድ ክፉ ትዕዛዝን ሊተፋ ተዘጋጅቷል። የትኛው እንደሆነ ለመገመት አስቸጋሪ አይደለም፣ ነገር ግን ቅንድቦቹ ቀና ብለው፣ ከንፈሩን አሻሸ፣ እና ፍሬድ እጁን በበሩ እጀታ ላይ እንዳስቀመጠው፣
- እዚህ ከሴት ልጅዎ ዲፕሎማሲ ተማሩ። አዎ, ልጅ, በአዳራሹ ዙሪያ ይራመዱ. ምናልባት አንድ ሰው ከእሱ ጋር የሚያገናኘው ነገር አለ.
የፍሬድን እጅ ይዤ በሹክሹክታ፡-
- ፍሬዲስ ፣ እባክህ ፣ እንዞር እና እንጠይቅ። ለእኔ ቆይ, አለበለዚያ እዚህ እፈራለሁ!
- የሚያስፈራ ስለሆነ ከዚህ እንውጣ።
"ከዚያ በጣም የከፋ ነው, መተኛት አልችልም." መጥረቢያ ሊጥልህ ሲል ጀርባህን ተመለከተ። ለምን ሰደበቻቸው?
“የማይረባ” ቁራ በብርድ አጉተመተመ። - እነሱ ለእኔ ምንም አይደሉም. ደህና፣ ከፈለግክ እንዞር።
ለጆሮው በጠቅላላው ቤተመንግስት ውስጥ ብቸኛው የሚመስለው ሎሌው በመግቢያው ላይ ወደማይታይ በር ሾልኮ ገባ ፣ ከሁለተኛ ጊዜ በኋላ የማገዶ ክምር ይዞ ብቅ አለ ፣ በአዳራሹ ጥግ ላይ ያለ ብራዚየር ብልጭታዎችን ተንኳኳ ፣ ሁሉንም ነገር እየወሰደ። ውስጥ, ወዲያውኑ ቀላል ሆነ - ከፍተኛ እሳት በማእዘኖች ውስጥ ከባድ ጥላዎች ተበታትነው. የጃርል ዙፋን የቆመበት ማዕከላዊ አዳራሽ ፣ በሰንሰለት ላይ የተንጠለጠሉ ሸራዎች በጣሪያው ላይ ተንጠልጥለዋል። ሻማዎቹ የሚቃጠሉበት ጎድጓዳ ሳህኖች በሰም ጭንቅላት እና ረጅም ምንጣፎች ላይ እንዳይንጠባጠቡ ይመስላል። ከግድግዳው አጠገብ ወደ ሁለተኛው ፎቅ የሚያመሩ የተስተካከሉ ደረጃዎች እና የባቡር ሐዲድ ያላቸው በረንዳዎች አሉ። በእንደዚህ ዓይነት በረንዳ በስተቀኝ በኩል አስደናቂ በርሜሎች አሉ ፣ እና በግራ በኩል ብርሃኑ ከጠቅላላው አዳራሹ የበለጠ ብልጭ ድርግም ይላል ።
በSkyrim, ከአውራጃዎች ጋር ተመሳሳይ. የSkyrim ጃርሎች ለከፍተኛው ንጉሥ ታማኝነታቸውን ቢምሉም ትልቅ ነፃነት አላቸው። እያንዳንዱ ጃርል የግል ስቴዋርድ እና ሃውስካርል አለው፣ እና አንዳንዶቹ በአገልግሎታቸው ውስጥ አንድ ወይም ከዚያ በላይ የሆነ ነገር አላቸው። የክበብ Mages በአገልግሎታቸው ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ, በከተማው ውስጥ አስማታዊ እቃዎች ነጋዴዎች ሆነው ያገለግላሉ.
በጨዋታው መጀመሪያ ላይ ስካይሪም በዘጠኝ ጃርልስ የሚመራ ሲሆን እያንዳንዳቸው የ Stormcloaks ወይም የኢምፔሪያል ሌጌዎን ይደግፋሉ። ከኤሊሲፍ ፌር ፌርማሌ ውጪ የትኛውም ጃርል በርስ በርስ ጦርነት ውስጥ ሌላውን ወገን በሚደግፍ ሰው ሊተካ ይችላል። ይህ የሚወሰነው ተጫዋቹ በፍለጋው ወቅት ምን አይነት እርምጃዎችን እንደሚወስድ እና የትኛውን ወገን ለመቀላቀል እንደሚወስን ነው። ጃርልስ የሚቀየረው አንጃው የማይቆጣጠረውን ከተማ በመያዙ ወይም በ"ማለቂያው ጊዜ" ጊዜ በመደራደር ነው። አዲስ የተመረጡ ጃርሎች ከስማቸው በፊት "ጃርል" የሚል ማዕረግ ይቀበላሉ እና ወደ ጎራ ጃርል መኖሪያ ይንቀሳቀሳሉ.
የተገለበጠው የንጉሠ ነገሥት መንግሥት በብቸኝነት ሰማያዊ ቤተ መንግሥት የሚጠለል ሲሆን የተወገደው ማዕበል ካባ መንግሥት ደግሞ ወደዚያ ይጓዛል። የነገሥታት ቤተ መንግሥትበዊንድሄልም ውስጥ የሚገኝ. ጃርል ብቻ ከሱ መጋቢ እና የቤት ካርል ጋር ከቤተ መንግስት ይባረራሉ እና ከተጫዋቹ ጋር ወዳጃዊ ያልሆኑ ይሆናሉ።
የ Skyrim ጃርልስ
- ኢድግሮድ ጥቁሩ- የሞርታላ አርል (ኢምፓየር)
- ባልግሩፉ ሽማግሌ - አርል ኦፍ ኋይሩን (ኢምፔሪያል ሌጌዎን)
- ኤሊሲፍ ዘ ፌር - የብቸኝነት ጃርል (ኢምፓየር፣ በኋላ አውሎ ነፋስ)
- ሲድጄር- ጃርል