“እነዚህን ታሪኮች በአክከርማን አቅራቢያ፣ በቤሳራቢያ፣ በባህር ዳር አየሁ” - ማክስም ጎርኪ ከምርጥ ስራዎቹ አንዱን የጀመረው በዚህ መንገድ ነው። "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" የሚለው ታሪክ ተንጸባርቋል የማይረሳ ተሞክሮደራሲው በ 1891 የፀደይ መጀመሪያ ላይ በደቡባዊ ቤሳራቢያ ሲንከራተቱ ነበር። ታሪኩ የ M. Gorky የመጀመሪያ ስራዎች ነው እና የሮማንቲክ መስመርን (ታሪኮችን "ማካር ቹድራ" እና "ቼልካሽ") ቀጥሏል, እሱም ደራሲው ለተዋሃደ እና ለጠንካራ የሰው ስብዕና ያለውን አድናቆት በእጅጉ አንፀባርቋል.
የታሪኩ ስብጥር በጣም የተወሳሰበ ነው። በሕይወቷ ውስጥ ብዙ የተናገረችው የኢዘርጊል ትረካ ነፃ በሚመስሉ በሦስት ክፍሎች ተከፍሏል (የላራ አፈ ታሪክ ፣ የኢዘርጊል ታሪክ ስለ ህይወቷ ፣ የዳንኮ አፈ ታሪክ) እያንዳንዳቸው ሙሉ በሙሉ ለአንድ ግብ የታዘዙ ናቸው - ወደ የዋናውን ገጸ ባህሪ ምስል ሙሉ በሙሉ ይፍጠሩ. ስለዚህ, ሦስቱም ክፍሎች አንድ ነጠላ ሙሉ በሙሉ ይወክላሉ, በአንድ የጋራ ሀሳብ ውስጥ የተዘፈቁ, ይህም የጸሐፊውን የመለየት ፍላጎት ነው እውነተኛ ዋጋ የሰው ሕይወት. አጻጻፉ ሁለት አፈ ታሪኮች የሥራውን ርዕዮተ ዓለም ማዕከል የሚያደርገውን የኢዘርጊል ሕይወት ትረካ የሚመስሉ ይመስላሉ. አፈ ታሪኮች ስለ ሕይወት ሁለት ጽንሰ-ሀሳቦችን ያሳያሉ ፣ ስለ እሱ ሁለት ሀሳቦች።
የምስሎች ስርዓት ሙሉ ለሙሉ ለደራሲው ፍላጎት ተገዥ ነው የተሻለው መንገድየሰው ልጅ የነፃነት እና የነፃነት ጥያቄ እርሱን ስለሚያሳስበው የስራውን ጭብጥ ይግለጹ የፈጠራ ሕይወት. ዋናውን የርዕዮተ ዓለም ሸክም የሚሸከሙት የታሪኩ በጣም አስገራሚ ምስሎች የላራ, ዳንኮ እና አሮጊቷ ኢዘርጊል ምስሎችን ይጨምራሉ.
ላራ, የመጀመሪያውን አፈ ታሪክ ምስል እየመራ, ለአንባቢው ቀርቧል በጣም በከፋ ብርሃን. ከመጠን በላይ ኩራት ፣ ትልቅ ራስ ወዳድነት ፣ ማንኛውንም ጭካኔ የሚያረጋግጥ ግለሰባዊነት - ይህ ሁሉ በሰዎች ላይ አስፈሪ እና ቁጣን ብቻ ያስከትላል። የንስር ልጅ እና የምድር ሴት ፣ እሱ እራሱን የጥንካሬ እና የፍቃድ ተምሳሌት አድርጎ በመቁጠር ፣ በዙሪያው ካሉት ሰዎች በላይ “እኔን” ያስቀምጣል ፣ በዚህም እራሱን ወደ ዘላለማዊ ብቸኝነት ፣ ንቀት እና አለመውደድ ይፈርዳል። ስለዚህ, ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ነፃነት እና ያለመሞት ለእሱ እንግዳ እና የማይቀር ቅጣት ነው.
በታሪኩ ውስጥ ላራ በመግለጽ ከሁለተኛው አፈ ታሪክ ጀግና ጋር ተቃርኗል ከፍተኛ ዲግሪለሰዎች ፍቅር. የዳንኮ ኩራት የመንፈስ ጥንካሬ እና በራስ መተማመን ነው። ለሰዎች ነፃነት ህይወቱን መስዋዕትነት ከፍሎ፣ በህዝብ ህይወት እና ደስታ ስም ለተገኘው ስኬት እውነተኛ ዘላለማዊነት ይገባዋል።
ከትንሽ ከሚታዩት አንዱ፣ ግን ያነሰ አይደለም። ትርጉም ያላቸው ምስሎችየታሪኩ ምስል ነው። ይህ በትክክል በሩስ ዙሪያ የሚንከራተት ሰው ምስል ነው, በጣም የሚያሟላ የተለያዩ ሰዎች, ይዟል በጣም አስፈላጊው መንገድመግለጫዎች የደራሲው አቀማመጥ. አንባቢው ኢዘርጊልን የሚያየው በህይወት ታሪክ ጀግና አይን ነው። የእርሷ ምስል ወዲያውኑ በጣም ጉልህ የሆነ ተቃርኖ ያሳያል. አንዲት ወጣት ልጅ ስለ ቆንጆ እና ስሜታዊ ፍቅር ማውራት አለባት, ነገር ግን በጣም አሮጊት ሴት በፊታችን ታየች. ኢዘርጊል በፍቅር የተሞላ ህይወቷ ከላራ ህይወት ፈጽሞ የተለየ እንደነበረ እርግጠኛ ነች። እሷ ከእሱ ጋር ምንም የሚያመሳስለው ነገር እንዳለ መገመት እንኳን አልቻለችም ፣ ግን የተራኪው እይታ ይህንን የተለመደ ነገር አገኘ ፣ በአያዎአዊ መልኩ የቁም ምስሎችን አንድ ላይ ያመጣል።
የደራሲው አመለካከት ለተገለለው ላራ, በእኔ አስተያየት, የማያሻማ ነው. ማውገዝ የሕይወት አቀማመጥየዚህ ጀግና ጎርኪ የግለሰባዊ ሥነ ምግባር ወደ ምን ውጤት እንደሚመራ ያሳያል። በዳንኮ ምስል ውስጥ, ጸሐፊው የእሱን ተስማሚነት ያሳያል ጠንካራ ስብዕናየራስን ጥቅም መሥዋዕት ማድረግ የሚችል.
በሁሉም ምስሎቹ (ኤፒሶዲክ እና ዋና) ጎርኪ የዘመናት መገባደጃ ላይ የባህላዊ ባህሪን ያሳያል ፣ ደካማውን እና ለመመርመር ይሞክራል። ጥንካሬዎችየተለያዩ ጥበባዊ መንገዶችን በመጠቀም አቋማቸውን በቀጥታ ሳይሆን በተዘዋዋሪ ይገልጻሉ። በ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" ውስጥ ከሮማንቲሲዝም ወጎች ጋር ያለው ግንኙነት በሁለቱ ጀግኖች መካከል ባለው ከፍተኛ ልዩነት ፣ የጨለማ እና የብርሃን የፍቅር ምስሎችን በመጠቀም (የላራ እና የዳንኮ ጥላዎች ንፅፅር በአፈ ታሪክ ውስጥ) በግልጽ ይታያል ። ዳንኮ) በተጋነነ የጀግኖች ሥዕላዊ መግለጫ ("በዓይኖቹ ውስጥ በጣም ብዙ ድብርት ስለነበረ ሁሉንም የዓለምን ሰዎች በእሱ መርዝ ማድረግ ይቻል ነበር." በቀለማት ያሸበረቁ የመሬት ገጽታዎች ምስል በጣም ትልቅ ነው ጥበባዊ እሴት. እሱ ለአንባቢው የማይረሳ ስሜትን ብቻ ሳይሆን ፣ እንደ እሱ ፣ “እውነት” እና “ተረት” አንድ ላይ ያመጣል።
በዚህ ሥራ ውስጥ ትልቅ ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ሚና የሚጫወተው የዘውጉ ልዩነት (ታሪክ በታሪክ ውስጥ) ፀሐፊው በአይዘርጊል እና በተነገሩ አፈ ታሪኮች መካከል ግንኙነት እንዲፈጥር ያስችለዋል ። እውነታ.
በታሪኩ ውስጥ አንድ ልዩ ቦታ ስለ ኢዘርጊል ዝርዝር መግለጫ አካላት ተይዟል፡- “የደነዘዙ አይኖች፣ “የተጨማደዱ ከንፈሮች”፣ “የተጨማደደ አፍንጫ፣ እንደ ጉጉት አፍንጫ የታጠፈ፣” “በጉንጭ ውስጥ ያሉ ጥቁር ጉድጓዶች፣” የአመድ-ግራጫ ፀጉር።” ስለ አስቸጋሪ ሕይወት ይናገራሉ ዋና ገፀ - ባህሪታሪኳን ከመናገሯ ከረጅም ጊዜ በፊት. የስሙን ትርጉም ለመወሰን በጣም ቀላል ነው የዚህ ሥራ. እውነታው ግን የአሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል ምስል በተቻለ መጠን "በሰዎች መካከል ለሚኖር ሰው" ምስል ቅርብ ነው. እሷ ብቻ መብት እና እድል ተሰጥቷታል። ሊደረስበት የሚችል ቅጽለሕይወት የራስዎን አመለካከት ይግለጹ. ስለዚህ, የምስሉ ዋና ርዕሰ ጉዳይ ሆነው የተገኙት የእሷ ንቃተ ህሊና, ባህሪ እና አንዳንድ ጊዜ ሚስጥራዊ ቅራኔዎች ናቸው, ከዚህ በመነሳት ታሪኩ የተፃፈው ስራው የተሰየመበትን ምስል ለመፍጠር ነው ብለን መደምደም እንችላለን.
ኤም. ጎርኪ "አሮጊቷን ሴት ኢዘርጊልን" እንደ እሱ ቆጥሯታል። ምርጥ ስራለሥራ ባልደረቦቹ በጻፋቸው ደብዳቤዎች ላይ እንደተገለጸው. ይህ ሥራ የጸሐፊው የመጀመሪያ ሥራ ነው, ነገር ግን ባልተለመዱ ምስሎች, ሴራ መስመሮች እና ቅንብር ያስደንቃል. የትምህርት ቤት ልጆች በ 11 ኛ ክፍል ያጠኑታል. እናቀርባለን። አጭር ትንታኔ"The Old Women of Izergil" ይሰራል፣ ይህም ለትምህርቶች እና ለተዋሃደ የስቴት ፈተና በጥራት ለማዘጋጀት ይረዳዎታል።
አጭር ትንታኔ
የጽሑፍ ዓመት - 1894.
የፍጥረት ታሪክ- በ 1891 የጸደይ ወቅት ኤም ጎርኪ በቤሳራቢያ ዙሪያ ተጉዟል. ድባብ የደቡብ ክልልተመስጦ ወጣት ጸሐፊየተተነተነውን ታሪክ ለመፍጠር. ገጣሚው ሀሳቡን የተረዳው ከ3 አመት በኋላ ነው።
ርዕሰ ጉዳይ- ስራው በርካታ ጭብጦችን ያሳያል, ማዕከላዊዎቹ: ምንም እንቅፋት የማያውቅ ፍቅር, ሰው እና ማህበረሰብ, ትውልድ ደካማ ሰዎች.
ቅንብር- የሥራው መዋቅር የራሱ ባህሪያት አሉት. በታሪክ ውስጥ እንደ ተረት ሊገለጽ ይችላል። “አሮጊት ሴት ኢዘርጊል” ሶስት ክፍሎችን ያቀፈ ነው- አገናኝበወንድ እና በአሮጊት ሴት መካከል ውይይት አለ ።
ዘውግ- ታሪክ. ለላራ እና ዳንኮ የተሰጡ ክፍሎች አፈ ታሪኮች ናቸው.
አቅጣጫ- ሮማንቲሲዝም.
የፍጥረት ታሪክ
የሥራው አፈጣጠር ታሪክ በ 1891 ተጀመረ. ከዚያም ኤም ጎርኪ በቤሳራቢያ ዙሪያ ተጉዟል. በደቡብ ክልል ተፈጥሮ እና ህዝብ ተደንቋል። በዚህ ጊዜ, ለሥራ አንድ ሀሳብ ነበረው, ጸሃፊው በ 1894 መተግበር ጀመረ. ስለ ጽሑፉ አመት ግምቶች በ V.G. Korolenko በተጻፉት ደብዳቤዎች የተረጋገጡ ናቸው.
ታሪኩ የሚያመለክተው ቀደምት ጊዜየ M. Gorky ፈጠራ, የስራውን የፍቅር ንብርብር ይወክላል. ደራሲው ራሱ "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል" "ቀጭን እና ቆንጆ ስራ", ስለ እሱ A. Chekhov ጽፏል. እንደዚህ አይነት ነገር እንደገና መፍጠር እንደሚችል ተጠራጠረ።
ስራው መጀመሪያ አለምን ያየው በሳማራ ጋዜጣ በ1895 የጸደይ ወቅት ነው።
ርዕሰ ጉዳይ
የተተነተነው ታሪክ የሮማንቲክ ስነ-ጽሁፍ ባህሪያትን ያሳያል። ደራሲው ባልተለመዱ ሴራዎች እና ምስሎች ተገንዝቧቸዋል. ኤም ጎርኪ ተገለጠ በርካታ ርዕሰ ጉዳዮች, ከእነዚህም መካከል የሚከተሉት ተለይተው ይታወቃሉ: የማይታዘዝ ፍቅር; ሰው እና ማህበረሰብ ደካማ ሰዎች ትውልድ. የተገለጹ ርዕሶችእርስ በርስ በቅርበት የተሳሰሩ እና የሥራውን ችግሮች ይወስናሉ.
"አሮጊት ሴት ኢዘርጊል" የሚጀምረው በመሬት ገጽታ ንድፍ ነው, አንባቢውን በቢሳራቢያ ከባቢ አየር ውስጥ ያጠምቃል. ቀስ በቀስ የደራሲው ትኩረት ወደ ወንዶች እና ሴቶች ልጆች ኩባንያ ይቀየራል። ተራኪው እያያቸው ነው። ያስተውላል ውጫዊ ውበትወጣቶች, ነፍሳቸውን የሚሞላ ነፃነትን የሚያንፀባርቅ. ተራኪው ራሱ በአሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል አቅራቢያ ይቀራል። ሴትዮዋ ለምን አነጋጋሪዋ ደስተኛ ከሆነ ኩባንያ ጋር እንዳልሄደ መረዳት አልቻለችም። ቀስ በቀስ, በተራኪው እና በአሮጊቷ ሴት መካከል ውይይት ይጀምራል.
አንዲት ሴት ከባዕድ አገር ለመጣ ሰው የአገር ውስጥ አፈ ታሪኮችን ትናገራለች እና ህይወቷን ታስታውሳለች። የመጀመሪያው አፈ ታሪክ የቤሳራቢያን ስቴፕስ ለሚንከራተተው ለላራ የተሰጠ ነው። በአንድ ወቅት እሱ ወጣት ነበር - የንስር እና የሴት ልጅ። እሱና እናቱ ከንስር አባታቸው ሞት በኋላ ከተራራው ወረዱ። ሰውዬው እራሱን ከሰዎች የበላይ አድርጎ ስለሚቆጥር ልጅቷን ለመግደል ደፈረ። ለዚህም ተባረረ። መጀመሪያ ላይ ላራ በብቸኝነት ተደሰትኩ እና ሴት ልጆችን እና ከብቶችን ታግቷል ምንም የህሊና መንቀጥቀጥ። ነገር ግን ብቸኝነት "መብላት" ጀመረ. ላራ እራሱን ለማጥፋት ወሰነ, ነገር ግን ሞት እሱን ከሥቃይ ነፃ ማውጣት አልፈለገም. ሰውዬው በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት በእግረኛው ላይ ተቅበዘበዘ ፣ ሰውነቱ እና አጥንቱ ደርቋል ፣ አንድ ጥላ ብቻ ቀረ።
በመጀመሪያው ክፍልየሰው እና የህብረተሰብ ችግር ይገለጣል. ኤም ጎርኪ አንድ ሰው ያለ ፍቅር፣ ያለ የሌሎች ሰዎች ድጋፍ መኖር እንደማይችል ያሳያል። የብቸኝነት መኖር የደስታ ቅዠት ብቻ ነው, እሱም በፍጥነት ይሰበራል.
በሁለተኛው ክፍልአሮጊቷ ሴት ስለ ህይወቷ እና ከወንዶች ጋር ስላለው ግንኙነት ትናገራለች. እንደ ጀግናዋ አባባል የህይወት ትርጉሙ ፍቅር ነው። ኢዘርጊል ብዙ ደጋፊዎች ነበሩት። እራሷን እንዴት እንደምትሰጥ ታውቃለች። ለስላሳ ስሜቶችያለ ተጨማሪ ሀሳብ. በወጣትነቷ አንዲት ሴት ለምትወዳቸው ሰዎች እራሷን መስዋዕት አድርጋለች። ያለ ርህራሄ ተከዳች እና ጥቅም ላይ ውላለች፣ ነገር ግን ነፍሷ ብርሃን ማበራቷን ቀጠለች። የኢዘርጊል ታሪክ አንባቢውን ወደ መደምደሚያው ይገፋፋል-አንድ ሰው እራሱን በድንጋይ ቅርፊት እንዲሸፍን መፍቀድ የለበትም, ምንም እንኳን ከአንድ ጊዜ በላይ ቢሰበርም.
ሦስተኛው ክፍልየኤም ጎርኪ ታሪክ “አሮጊት ሴት ኢዘርጊል” ስለ ዳንኮ፣ ለሌሎች ሰዎች ሲል ልቡን የከፈለ ሰው አፈ ታሪክ ነው። በእሱ ውስጥ, ደራሲው በሰው እና በህብረተሰብ መካከል ያለውን ግጭት ጭብጥ ይቀጥላል. ያ ዳንኮ ብቻ ነው - ፍጹም ተቃራኒላራ. ዳንኮ - የተለመደ የፍቅር ጀግና. እሱ ከህብረተሰቡ የራቀ ነው ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ነፍሱ በጥሩ ስሜት ተሞልታለች። አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል ይህንን ሰው በመንፈስ ደካማ ለሆነ ተራኪው ትውልድ ምሳሌ አድርጋለች።
የስሙ ትርጉምስራዎች በምስሎች ስርዓት ውስጥ መፈለግ አለባቸው. የእሱ ማዕከል በትክክል አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል ነው. በተጨማሪም ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው ምሳሌያዊ ትርጉምየሴት ስም. አብዛኞቹ ተመራማሪዎች "ኢዘርጊል" የሚለው ስም ከአሮጌው ስካንዲኔቪያን "yggdrasil" የመጣ ነው, አመድ ማለት እንደሆነ ያምናሉ. ስካንዲኔቪያውያን ሦስት መንግሥታትን ማለትም ሙታንን፣ አማልክትን እና ሰዎችን በማገናኘት ይህንን ዛፍ የዓለም መሠረት አድርገው ይመለከቱት ነበር። የታሪኩ ጀግና በህያዋን እና በሙታን መካከል አስታራቂን ትመስላለች, ምክንያቱም ህይወት የሰጠውን ጥበብ ያከማቻል እና ያስተላልፋል.
የክፍሉ ሀሳብ;የድፍረት ክብር, ውበት እና ክቡር ግፊቶች, የሰዎችን ልቅነት እና መንፈሳዊ ድክመትን መኮነን.
ዋና ሀሳብ- አንድ ሰው ያለ ህብረተሰብ ደስተኛ መሆን አይችልም, በተመሳሳይ ጊዜ ውስጣዊ እሳቱን ማጥፋት የለበትም, ከአመለካከት ጋር ለመስማማት ይሞክራል.
ቅንብር
የአጻጻፉ ባህሪያት ደራሲው ብዙ ጭብጦችን እንዲመረምር ያስችለዋል. ስራው በአንድ ታሪክ ውስጥ ተረት ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ሶስት ክፍሎችን ያቀፈ ነው, እነሱም በተረት ተረት እና በአሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል መካከል በተደረገ ውይይት የተቀረጹ ናቸው. የመጀመሪያዎቹ እና የመጨረሻዎቹ ክፍሎች አፈ ታሪኮች ናቸው, ሁለተኛው ደግሞ የአሮጊቷ ሴት የወጣትነት ትዝታዎች ናቸው. በአረጋዊቷ ሴት እና በተራኪው መካከል የተደረገው ውይይት በይዘት የተለያዩ ሶስት ክፍሎችን ያገናኛል.
እያንዳንዱ ታሪክ ገላጭ፣ ሴራ፣ የክስተቶች እድገት እና ውግዘት አለው። ስለዚህ "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል" የሚለውን ስራ የበለጠ ለመረዳት የእያንዳንዱን ክፍል እቅድ ትንተና በተናጠል መደረግ አለበት.
ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት
ዘውግ
የሥራው ዘውግ ታሪክ ነው, ምክንያቱም መጠኑ አነስተኛ ነው, እና ዋናው ሚና የሚጫወተው በ ታሪክ መስመርአሮጊት ሴት ኢዘርጊል. በታሪኩ ውስጥ ሁለት አፈ ታሪኮች (የመጀመሪያዎቹ እና ሦስተኛው ክፍሎች) አሉ. አንዳንድ ተመራማሪዎች በምሳሌነት ይመለከቷቸዋል, ምክንያቱም ግልጽ በሆነው የማስተማሪያ ክፍላቸው ምክንያት. የ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" አቅጣጫ ሮማንቲሲዝም ነው.
የዘውግ አመጣጥ ፣ የምስሎች ስርዓት እና ሴራ የጥበብ ዘዴዎችን ተፈጥሮ ወስነዋል። ዱካዎች ታሪኩን ወደ አፈ ታሪክ ለማቅረብ ይረዳሉ።
ቅንብር
"አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" (1894) የሚለው ታሪክ የ M. Gorky የመጀመሪያ ስራ ዋና ስራዎች አንዱ ነው. የዚህ ሥራ ስብጥር ከሌሎች ስብጥር የበለጠ ውስብስብ ነው የመጀመሪያ ታሪኮችጸሐፊ. በሕይወቷ ውስጥ ብዙ ያየችው የኢዘርጊል ታሪክ በሦስት ገለልተኛ ክፍሎች የተከፈለ ነው-የላራ አፈ ታሪክ ፣ የኢዘርጊል ታሪክ ስለ ህይወቷ እና የዳንኮ አፈ ታሪክ። በተመሳሳይ ጊዜ, ሦስቱም ክፍሎች በአንድ የጋራ ሀሳብ አንድ ናቸው, የጸሐፊው ፍላጎት የሰውን ሕይወት ዋጋ ለመግለጥ ነው.
ስለ ላራ እና ዳንኮ ያሉ አፈ ታሪኮች ስለ ሕይወት ሁለት ጽንሰ-ሀሳቦችን ያሳያሉ ፣ ስለ እሱ ሁለት ሀሳቦች። ከመካከላቸው አንዱ ከራሱ በቀር ማንንም የማይወድ ኩሩ ሰው ነው። ላራ “አንድ ሰው ለወሰደው ነገር ሁሉ ከራሱ ጋር ይከፍላል” በተባለው ጊዜ ራስ ወዳድ ሰው “ሙሉ” ሆኖ ለመቆየት ስለሚፈልግ ይህ ሕግ እሱን አይመለከተውም ሲል መለሰ። እብሪተኛው እብሪተኛ እሱ፣ የንስር ልጅ፣ ከሌሎች ሰዎች የላቀ እንደሆነ፣ ሁሉም ነገር እንደተፈቀደለት እና የግል ነፃነቱ ብቻ ዋጋ እንዳለው አስቦ ነበር። ይህ የብዙሃኑን ተቃዋሚ ጠንካራ ግለሰብ የበላይነት መብት ማረጋገጫ ነበር። ነገር ግን ነፃ ሰዎች ግለሰባዊውን ገዳይ ውድቅ በማድረግ ዘላለማዊ ብቸኝነትን ወቅሰዋል።
እራስን የሚወድ ላራ ከሁለተኛው አፈ ታሪክ ጀግና - ዳንኮ ጋር ተነጻጽሯል. ላራ ለራሱ እና ለነፃነቱ ብቻ ዋጋ ሰጥቷል, ነገር ግን ዳንኮ ለመላው ጎሳ ለማግኘት ወሰነ. እና ላራ ለሰዎች የእሱን “እኔ” ቅንጣት እንኳን መስጠት ካልፈለገ ዳንኮ ወገኖቹን በማዳን ሞተ። ድፍረቱ መንገዱን ሲያበራለት “ለሰዎች ልቡን አቃጥሎ ምንም ሳይለምናቸው ለራሱ ሽልማት አድርጎ ሞተ”።
“የተረሱት መቶ ዘመናት ሁሉ የሚያጉረመርሙ መስሎ የሚሰማው ኢዘርጊል” ለሁለት ጥንታዊ አፈ ታሪኮች ተናግሯል። ነገር ግን ጎርኪ መልሱን ከጥያቄው ጋር ማገናኘት አልፈለገም: "የህይወት እና የእውነተኛ, ምናባዊ ሳይሆን የነፃነት ትርጉም ምንድን ነው?" ባለፉት ዓመታት ጥበብ ብቻ. ባለ ሶስት ክፍል ጥንቅር አርቲስቱ በጀግናዋ እና በእውነታው የተነገሩ አፈ ታሪኮች መካከል ግንኙነት እንዲፈጥር አስችሎታል. በስራው መሃል ላይ የተቀመጠችው የኢዘርጊል የራሷ እጣ ፈንታ ትረካ በአፈ ታሪክ እና በአፈ ታሪክ መካከል እንደ አገናኝ አገናኝ ሆኖ ያገለግላል። እውነተኛ ሕይወት. ኢዘርጊል እራሷ ነፃነት ወዳድ እና ደፋር ሰዎችከመካከላቸው አንዱ ለግሪኮች ነፃነት ተዋግቷል ፣ ሁለተኛው በአማፂ ዋልታዎች መካከል ተጠናቀቀ።
እና ስለዚህ ፣ አፈ ታሪኮች ብቻ ሳይሆኑ የራሷ አስተያየቶችም አንድ ጉልህ መደምደሚያ ላይ እንድትደርስ አድርጓታል-“አንድ ሰው ድሎችን ሲወድ ሁል ጊዜ እነሱን እንዴት እንደሚሰራ ያውቃል እና የሚቻልበትን ቦታ ያገኛል። በህይወት ውስጥ፣ ታውቃላችሁ፣ ሁል ጊዜ ለብዝበዛ ቦታ አለ። “እያንዳንዱ ሰው የራሱ ዕድል ነው!” የሚለው የኢዘርጊል ሁለተኛ መደምደሚያ ብዙም አስፈላጊ አይደለም።
በሰዎች የደስታ ስም የድል አድራጊውን ክብር ከማስከበር ጋር, ሌላ, ያነሰ አይደለም ባህሪይየጎርኪ ፈጠራ - ተራ ሰው ፣ የቡርጂዮው የሰላም ፍላጎት የፈሪነት ስሜት መጋለጥ። ዳንኮ ሲሞት፣ ደፋር ልቡ መቃጠሉን ቀጠለ፣ ነገር ግን “አንድ ጠንቃቃ ሰው ይህን አስተውሎ፣ የሆነ ነገር ፈርቶ፣ በኩሩ ልቡ ላይ ረገጠ። ይህ ሰው ምን ግራ አጋባት? የዳንኮ ስኬት ሌሎች ወጣቶችን ያላሰለሰ የነፃነት ፍለጋ ሊያነሳሳ ይችላል፣ እና ስለሆነም ነጋዴው ከፊት ለፊቱ መንገዱን የሚያበራውን ነበልባል ለማጥፋት ሞክሯል ፣ ምንም እንኳን እሱ ራሱ በዚህ ብርሃን ተጠቅሞ እራሱን አገኘ ። ጥቁር ጫካ.
ታሪኩን “ስለ ታላቁ የሚቃጠል ልብ” በሃሳቦች ሲጨርስ፣ ጎርኪ የሰው ልጅ የማይሞት ህይወት ምን እንደሆነ የሚያብራራ ይመስላል። ላራ እራሱን ከሰዎች አገለለ, እና ጥቁር ጥላ ብቻ በስቴፕ ውስጥ ያስታውሰዋል, ይህም ለመለየት እንኳን አስቸጋሪ ነው. እና የዳንኮ ገድል እሳታማ ትዝታ ተጠብቆ ነበር፡ከነጎድጓድ በፊት፣የረገጠው የልቡ ሰማያዊ ብልጭታዎች በደረጃው ውስጥ ፈነዱ።
በታሪኩ ውስጥ ከሮማንቲሲዝም ወጎች ጋር ግልጽ ግንኙነት አለ. በተለምዷዊ የፍቅር ምስሎች (ጨለማ እና ብርሃን በዳንኮ አፈ ታሪክ) የሁለት ጀግኖች ተቃራኒ ተቃውሞ ውስጥ እራሳቸውን አሳይተዋል, በተጋነነ የጀግኖች ምስል ("ለሰዎች ምን ላድርግ!?" ዳንኮ ጮክ ብሎ ጮኸ. ከነጎድጓድ በላይ”) ፣ በ pathos ፣ ኃይለኛ ስሜት ንግግር። ከሮማንቲክ ባህል ጋር ያለው ግንኙነት በትርጉም ውስጥም ይሰማል የግለሰብ ርዕሶችለምሳሌ, በላራ የግል ነፃነት ግንዛቤ ውስጥ. ውስጥ የፍቅር ወጎችታሪኩ የተፈጥሮ ሥዕሎችንም ይዟል።
በዚህ ሥራ ላይ ሌሎች ስራዎች
"የድሮ ኢሰርጊል" ደራሲ እና ተራኪ በ M. Gorky ታሪክ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" የዳንኮ አፈ ታሪክ ትንታኔ ከ M. Gorky ታሪክ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" የላራ አፈ ታሪክ ትንተና (ከ M. Gorky “አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል” ታሪክ) የM. Gorky ታሪክ ትንተና “አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል” የሕይወት ስሜት ምንድን ነው? (“አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል” በኤም. ጎርኪ ታሪክ ላይ የተመሠረተ) በዳንኮ እና ላራ መካከል ያለው ንፅፅር ምን ማለት ነው (በ M. Gorky ታሪክ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" ላይ የተመሰረተ) የ M. Gorky ቀደምት የፍቅር ፕሮሴ ጀግኖች ኩራት እና ለሰዎች ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር (ላራ እና ዳንኮ በ M. Gorky ታሪክ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል") ለላራ እና ዳንኮ ሰዎች ኩራት እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር (በ M. Gorky "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" ታሪክ ላይ የተመሰረተ) የዳንኮ አፈ ታሪክ ሀሳባዊ እና ጥበባዊ ባህሪዎች (በ M. Gorky “አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል” ታሪክ ላይ የተመሠረተ) የላራ አፈ ታሪክ ሀሳባዊ እና ጥበባዊ ባህሪዎች (በ M. Gorky “አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል” ታሪክ ላይ የተመሠረተ) የ M. Gorky የመጀመሪያዎቹ የፍቅር ስራዎች ርዕዮተ ዓለም ትርጉም እና ጥበባዊ ልዩነት በአለም አቀፍ ደስታ ስም (በ M. Gorky "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" ታሪክ ላይ የተመሰረተ) የድል ሀሳብ. ሁሉም ሰው የራሱ እጣ ፈንታ ነው (በጎርኪ ታሪክ "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል" ላይ የተመሰረተ) በ M. Gorky "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" እና "በጥልቁ" ስራዎች ውስጥ ህልሞች እና እውነታዎች እንዴት አብረው ይኖራሉ? በM. Gorky ታሪክ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" ውስጥ አፈ ታሪኮች እና እውነታዎች በ M. Gorky "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" ታሪክ ውስጥ የጀግንነት እና ቆንጆ ህልሞች. የጀግና ሰው ምስል በ M. Gorky "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" ታሪክ ውስጥ የኤም ጎርኪ ታሪክ “አሮጊት ሴት ኢዘርጊል” ጥንቅር ባህሪዎች በ M. Gorky ታሪክ ውስጥ የአንድ ሰው አዎንታዊ ሀሳብ “አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል” ታሪኩ ለምን "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል" ተባለ? የM. Gorky ታሪክ ነጸብራቆች “አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል” በ M. Gorky የመጀመሪያ ስራዎች ውስጥ እውነታዊነት እና ሮማንቲሲዝም “አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል” የታሪኩን ዋና ሀሳብ በመግለጥ የአጻጻፍ ሚና የ M. Gorky የፍቅር ስራዎች ለምን ዓላማ ኤም ጎርኪ "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል" በሚለው ታሪክ ውስጥ "የኩራት" እና "እብሪተኝነት" ጽንሰ-ሀሳቦችን ይቃረናል? የ M. Gorky ሮማንቲሲዝም አመጣጥ በ "ማካር ቹድራ" እና "አሮጊቷ ሴት ኢዘርግኒል" ታሪኮች ውስጥ ስለ ኤም ጎርኪ ("አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል", "በጥልቁ") ግንዛቤ ውስጥ የሰው ጥንካሬ እና ድክመት. በ Maxim Gorky ሥራ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" ውስጥ የምስሎች እና የምልክት ስርዓት ስርዓት በ M. Gorky "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" ስራ ላይ የተመሰረተ ድርሰት አርኬዴክን ከምርኮ መታደግ (ከ M. Gorky ታሪክ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" የተወሰደ አንድ ክፍል ትንተና)። ሰው በ M. Gorky ስራዎች ውስጥ “አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል” በሚለው ታሪክ ውስጥ አፈ ታሪክ እና እውነታ የላራ እና ዳንኮ ንጽጽር ባህሪያት በተመሳሳይ ስም ታሪክ ውስጥ የአሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል ምስል ምን ሚና ይጫወታል? “አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል” በተሰኘው ታሪክ ውስጥ የሰው የፍቅር ሀሳብ የላራ አፈ ታሪክ ትንታኔ ከ M. Gorky ታሪክ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" የ M. Gorky የፍቅር ታሪኮች ጀግኖች። (የ “አሮጊት ሴት ኢዘርጊል” ምሳሌን በመጠቀም) የጎርኪ ታሪክ ዋና ገፀ-ባህሪያት “አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል” የዳንኮ ምስል "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል" በጎርኪ ታሪክ ላይ የተመሰረተ ድርሰት “አሮጊቷ ኢዘርጊል” በዳንኮ እና ላራ መካከል ያለው ልዩነት ምን ማለት ነው?የማክስም ጎርኪ ታሪክ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" በ 1884 መገባደጃ ላይ የተጻፈው በሳማራ ጋዜጣ ከአንድ አመት በኋላ በከፊል በቁጥር 80, 86 እና 89 ላይ ታትሟል. አስደናቂው የመፃፍ ችሎታው መጀመሪያ የታየበት የጎርኪ የመጀመሪያ የፍቅር ስራዎች አንዱ ነው።
ታሪኩ የተገነባው በጸሐፊው እና በወጀብ ህይወት ውስጥ የኖሩ እና ብዙ የሚያውቁ አሮጊቶችን በውይይት መልክ ነው. የተለያዩ ታሪኮች. በአቀነባበር ፣ ታሪኩ በሦስት ክፍሎች ሊከፈል ይችላል-ስለ ላራ ፣ ስለ አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል እራሷ እና ስለ ዳንኮ ፣ እነዚህ ሦስት ታሪኮች በአንድ ውስጥ ፣ ለአንድ ዓላማ የተሰጡ ናቸው-የሰው ልጅ የሕይወት ትርጉም ምን እንደሆነ ለማወቅ። ነው።
እሱ በሚፈልገው መንገድ ይኖር የነበረውን ራስ ወዳድ ላራ ምሳሌ በመጠቀም; ለደስታ ፍለጋ ያደረ ፣ የተጨናነቀ ፣ ሥር የሰደደ ሕይወቱ ፣ በተደጋጋሚ ለውጦችፍቅረኛሞች እና በአርባ ዓመቱ አንድ ቦታ "ያበቃ"; እንዲሁም ለሰዎች መንገዱን በልቡ ያበራው የዳንኮ ብሩህ የሕይወት ተግባር ፣ ኢዘርጊል የአንድ ሰው ነፃነት በእሱ ውስጥ መሆኑን ለማሳየት ይሞክራል። ትክክለኛውን ምርጫ ማድረግ. ላራ እና እሷ የተሳሳተ ነገር አደረጉ, አሁን, በህይወቷ መጨረሻ ላይ, ተገነዘበች.
ላራ ኩሩ ሰው ነው፣ የሰው ሴት ልጅ እና የንስር ልጅ፣ የፍቅር እና የራስን ጥቅም መስዋዕትነት ፅንሰ-ሀሳቦችን የማያውቅ፣ ራስ ወዳድ ተሳዳቢ፣ ለሌሎች አክብሮት የማይሰጥ፣ በምላሹ ምንም ሳይሰጥ ለመቀበል ብቻ ዝግጁ ነው። ያልተቀበለውን ሴት ለመግደል ቀላል ነው, ነገር ግን ምንም እንኳን የማይበገር, ድፍረት እና በሌሎች ላይ የሚሰማው የበላይ ሆኖ ብቸኝነትን ያውቃል. ይህ ንስር ከፍ ብሎ መብረር እና ከበረራው ደስታ ሊሰማው ይችላል, ለማንም ማካፈል አይፈልግም. ላራ የሰው ልጅ ግማሽ ነው። እና ሰዎች ብቸኝነትን መሸከም አይችሉም, ልባቸውን ይሰብራል, ምንም ያህል ድንጋይ ቢመስሉም.
አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል በወጣትነቷም እራሷን ከሌሎች እንደምትበልጥ ትቆጥራለች ፣ ውበት ፣ ራስ ወዳድ እና ግድየለሽነት ተሰጥቷታል። እሷ ፣ እንደ ላራ ፣ ስሜትን በጭራሽ ካላጋጠማት ፣ በወጣትነቷ ፣ ከመጠን በላይ ፣ የምትፈልገውን ነገር በማግኘት አጋጠሟት እና ወዲያውኑ ስለ እሱ ረሳች። ወጣት እያለች እና ወንዶች ሲዋዷት የወጣትነቷን ዋጋ አላስተዋለችም። ለእርሷ ጥላ ሆነው ቆይተዋል፣ ግማሽ የተረሱ ፍቅረኛዎቿ፣ ለብዙዎቹ ፍቅሯ ገዳይ ነበር። ራሷን ስትወድ ቅር ተሰኝታለች - ጥሏት እና ሳቁባት። ግን ስሜቶች ሁል ጊዜ ኢዘርጊልን ይመሩ ነበር።
ያላመሰገነችውን ፍቅረኛዋን አዳነች እና ለድነቷ በአመስጋኝነት መወደድ አልፈለገችም። የሰው ኩራት ሰውን በዳርቻው ላይ ሚዛናዊ ያደርገዋል. ይህ የአሮጊቷ ሴት የመጨረሻዋ አፍቃሪ ትዝታ ነበር። ከዚያም በቀላሉ ለመኖር ሞከረች። ስትወድ እና ስትወደድ ኖረች። እና አሁን በዓይኖቿ ውስጥ ያለውን ብልጭታ ለማየት እና ሁል ጊዜ ህይወቷን የሚመሩ ስሜቶችን ለመሰማት ፈልጋ ለወጣቶች የምትነግራቸው ተረት እና ታሪኮች ብቻ ቀርታለች።
ዳንኮ ኢዘርጊል የሚያወራው ሦስተኛው ወጣት “ትምክህተኛ” ነው፤ እሱ እንደ ኢዘርጊል ደፋርና ቸልተኛ ነው። ሰዎችን የሚያድነው እሱ እንደሆነ ማመኑ በረግረጋማ ቦታዎች እንዲመራቸው ያስገድደዋል፣ ወደማይኖር ግብ። ተስፋ በቆረጡበትና ሊጣደፉበት በተዘጋጁበት ቅጽበት ለዚህ እምነት ሲል ራሱን አደጋ ላይ ይጥላል፣ ደረቱን በእጁ እየቀደደ እና የማይበገር ጨለማን በልቡ ያበራል። ላራ እና ኢዘርጊል የማይችሉትን ማድረግ ችሏል - መሞት። በህይወቱ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ብቻ ሳይሆን በከንቱ ሳይሆን ለወደፊቱ የሰው ህይወት ስም መሞት ችሏል. አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል በእርግጥ በድብቅ ትቀናዋለች-በወጣትነት መሞት እና በብሩህ መሞት ችሏል ።
ምንም እንኳን የእሱ ስራ በሰዎች ትውስታ ውስጥ ቢቀጥልም, ወደ ተረትነት ከተቀየረ, አሮጊቷ ኢዘርጊል ስለ የሰው ምስጋና አለመስጠት- ላራ ምስጋና ቢስ ነበር ፣ ወደ እናቱ ጎሳ ተቀበለ ፣ በመጨረሻም ኢዘርጊል ውለታ ለማድረግ የወሰነ ቆንጆ ምሰሶ ፣ “አሁን እወድሃለሁ” ፣ እንዲሁም የዳንኮን ልብ ያጠፋው “ጥንቃቄ ሰው” እና ሰዎች ነፃነት አግኝተዋል, ወዲያውኑ ስለ አዳኙ ረሱ.
የሰው ተፈጥሮ ችሎታ አለው። ታላላቅ ድሎችእና ዝቅተኛው ወንጀሎች. ግን ሁሉም ሰው በአንድ ጊዜ አንድ ቀን መኖር አይችልም, ይህ የተመረጡት ምርጫ ነው. ዋናው ነገር ስራዎን ማከናወን መቻል ነው. አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል ያረጀች መሆኗን በመገንዘብ ሁል ጊዜ በእሷ ውስጥ የሚንከባከቡት ትኩስ ስሜቶች እንደሌሏት በመገንዘብ ትንሽ ነገርዋን ታደርጋለች - የምትወደውን ሰው ታድናለች ፣ ለእሱም ልትገድል ትሄዳለች። ለድነት ክፍያ አድርጎ የሚያቀርበውን የአርኬዴክን ፍቅር በንቀት ተቀበለችው። እናም በዚህ ሰአት ልቧ ቢሰበርም ከሌሎቹ እስረኞች ጋር ሲሄድ በኩራት ታየዋለች። የዳንኮ ስኬት እና የራስን ጥቅም መስዋዕትነት ካሳየችበት ሁኔታ ቀርቷል። ግን በዚህ መንገድ የተሻለ እንደሆነ ታምናለች, እና ትዝታዎች በህይወት ዘመኗ ሁሉ የተረፈችው ብቻ ነው.
በዚህ ታሪክ ውስጥ ያሉ የፍቅር ጀግኖች ጠንካራ, ደፋር, ግድየለሽነት - በወጣትነት ውስጥ በተፈጥሮ ባህሪያት ሁሉ የተሰጡ ናቸው. ስሜቶቹ ጨምረዋል ፣ ብዙ ወደፊት ያለ ይመስላል ደስተኛ ዓመታት. ነገር ግን ታሪኩ “አሮጊት ሴት ኢዘርጊል” ትባላለች፤ በርዕሱ ላይ ስለ ላራ እና ዳንኮ የተጠቀሰ ነገር የለም።
ምናልባት ጎርኪ በታሪኩ ርዕስ ወጣትነት ዘላለማዊ እንዳልሆነ ለመናገር ፈልጎ ሊሆን ይችላል, የህይወት ውጤት በአንድ ሰው ድርጊት መሰረት ይጠቃለላል? በወጣትነትህ ያደረከውን ሁሉ እንደ ሽማግሌ ያስታውሰሃል። እናም ህይወቱን እንዴት እንደሚመራ የመረጠ ሰው - ተረት ተረት ይነገርለት እንደሆነ፣ ወይም እጣ ፈንታው - የማይታወቅ ጥላ ሆኖ በዓለም ዙሪያ መሞትን ይፈልጋል።
ሁሉም ሰው የራሱን ስራ የመስራት መብት አለው, ምርጫው የራሳቸው ብቻ ነው.
ርዕሰ ጉዳይ፡- ማክሲም ጎርኪ። "የድሮ ኢሰርጊል". የታሪኩ ቅንብር ችግሮች እና ባህሪያት.
የትምህርቱ ዓላማ፡-
ጋር መተዋወቅዎን ይቀጥሉ ቀደምት ፈጠራኤም ጎርኪ; አፈ ታሪኮችን ይተንትኑ. የአፈ ታሪክ ላራ እና ዳንኮ ዋና ገጸ-ባህሪያትን ያወዳድሩ; ጋር ትይዩ ይሳሉ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪክስለ ሙሴ እና ስለ ዳንኮ አፈ ታሪክ, የጸሐፊው ፍላጎት በታሪኩ ስብጥር ውስጥ እንዴት እንደሚገለጥ ይከታተሉ; አስብበት ዋና መለያ ጸባያትሮማንቲሲዝም በማጥናት ሥራ ላይ;
የጥበብ ሥራን በመተንተን ችሎታዎችን ማዳበር;
ተማሪዎችን ወደ የሰው ልጅ ሕይወት ዋጋ ሀሳብ ፣ ለሕይወት ምርጫቸው ኃላፊነት ግንዛቤ እንዲኖራቸው ያድርጉ።
በክፍሎቹ ወቅት.
I. ድርጅታዊ ጊዜ.
II. ለትምህርት እንቅስቃሴዎች ተነሳሽነት.
በ 1895 ሳማራ ጋዜጣ የኤም ጎርኪን ታሪክ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" አሳተመ. ጎርኪ ታይቷል፣ ተደነቀ፣ እና ለታሪኩ አስደሳች ምላሾች በፕሬስ ላይ ታይተዋል። አንባቢው የጎርኪን ጠንካራ እና ነፃነት ወዳድ ጀግኖችን ምስሎችን ይመለከታል። በጣም አስፈላጊው ጉዳይ, ክፍሎች ርዕዮተ ዓለም ይዘት“አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል” የሚለው ታሪክ የሰው ሕይወት ትርጉም ፣ ከፍተኛው ዓላማ ነው። የሥራው ሴራ እና ቅንብር እንዲሁም ልዩ የጀግንነት በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ሃሳቡን ለማሳየት ያገለግላሉ.
III. በትምህርቱ ርዕስ ላይ በመስራት ላይ.
1. ቀደምት ታሪኮችኤም ጎርኪ የፍቅር ተፈጥሮ ናቸው።
ሮማንቲሲዝም ምን እንደሆነ እናስታውስ። ሮማንቲሲዝምን ይግለጹ እና ልዩ ባህሪያቱን ይሰይሙ።
ሮማንቲሲዝም - ልዩ ዓይነትፈጠራ ፣ ባህሪይ ባህሪያትይህም የአንድ ሰው በዙሪያው ካለው እውነታ ጋር ካለው ተጨባጭ ግኑኝነት ውጭ የህይወት ማሳያ እና መባዛት ነው ፣ የልዩ ስብዕና ምስል ፣ ብዙውን ጊዜ ብቸኝነት እና በአሁኑ ጊዜ እርካታ የሌለበት ፣ የሩቅ ሀሳብን ለማግኘት የሚጥር እና ስለሆነም ከህብረተሰቡ ጋር በከባድ ግጭት ውስጥ ፣ ከሰዎች ጋር.
(የአቀራረብ ስላይዶችን ይመልከቱ) የፍቅር ታሪኮችጎርኪ))
2 . ጀግኖቹ በፍቅር ስሜት ውስጥ ይታያሉየመሬት አቀማመጥ . ይህንን የሚያረጋግጡ ምሳሌዎችን ስጥ (ከጽሑፍ ጋር መስራት)።
በጥያቄዎች ላይ የሚደረግ ውይይት፡-
በታሪኩ ውስጥ ያሉት ክንውኖች የሚከናወኑት በየትኛው ቀን ነው? ለምን? (አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል በምሽት አፈ ታሪኮችን ትናገራለች. ምሽት በጣም ሚስጥራዊ, የፍቅር ቀን ነው);
የትኛው የተፈጥሮ ምስሎችማድመቅ ትችላላችሁ? (ባህር, ሰማይ, ነፋስ, ደመና, ጨረቃ);
የትኛው ጥበባዊ ሚዲያደራሲው ተፈጥሮን ለማሳየት ተጠቅሞበታል? (ኤፒቴቶች, ስብዕና, ዘይቤ);
በታሪኩ ውስጥ የመሬት ገጽታ በዚህ መንገድ የሚታየው ለምንድን ነው? (ተፈጥሮ እንደ አኒሜሽን ነው የሚታየው፣ እንደ ራሷ ህግጋት ነው የምትኖረው። ተፈጥሮ ውብ፣ ግርማ ሞገስ ያለው፣ ባሕሩ፣ ሰማዩ ማለቂያ የሌላቸው፣ ሰፊ ቦታዎች ናቸው። ሁሉም የተፈጥሮ ምስሎች የነጻነት ምልክቶች ናቸው። የእሱ ውስጣዊ መንፈሳዊ ዓለም. ለዚህም ነው ተፈጥሮ የጀግናውን ነፃነት ወሰን የለሽነት, ይህንን ነፃነት ለማንኛውም ነገር ለመለወጥ አለመቻል እና አለመቻልን ያመለክታል).
ማጠቃለያ፡- በእንደዚህ ዓይነት መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ, በባህር ዳርቻ, በምሽት, በምስጢር, የላራ እና የዳንኮ አፈ ታሪኮችን የምትናገረው ጀግና እራሷን መገንዘብ ትችላለች.
3. የታሪኩ ቅንብር "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል".
የታሪኩ ጥንቅር መፍትሄ ምንድነው?
በየትኞቹ ደራሲዎች ሥራ እንዲህ ዓይነት ድርሰት አጋጥሞናል? ("አስያ" በ አይኤስ ቱርጌኔቭ፣ "ከኳሱ በኋላ" በኤል.ኤን. ቶልስቶይ፣ "ማካር ቹድራ"፣ "የፎልኮን ዘፈን" በኤም ጎርኪ)።
ጸሐፊው በታሪኩ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ዘዴ የተጠቀመው ለምን ዓላማ ይመስልሃል? (በታሪኳ ውስጥ የታሪኩ ጀግና ስለ ሰዎች ፣ በህይወቷ ውስጥ ጠቃሚ እና ጠቃሚ እንደሆነ የምትቆጥረውን ሀሳብ ትገልፃለች ። ይህ የታሪኩን ጀግና ሊፈርድበት የሚችልበት የተቀናጀ ስርዓት ይፈጥራል)።
ምን ያህል የቅንብር ክፍሎችን መለየት ይችላሉ? (ሶስት ክፍሎች: 1 ክፍል - የላራ አፈ ታሪክ; 2 ክፍል - የአሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል ህይወት እና ፍቅር ታሪክ; 3 ክፍል - የዳንኮ አፈ ታሪክ).
4 . የላራ አፈ ታሪክ ትንተና.
የመጀመሪያው አፈ ታሪክ ዋና ገፀ-ባህሪያት እነማን ናቸው?
የአንድ ወጣት መወለድ ታሪክ ባህሪውን ለመረዳት አስፈላጊ ነው?
ጀግናው ከሌሎች ሰዎች ጋር እንዴት ይዛመዳል? (በንቀት፣ በትዕቢት፣ ራሱን በምድር ላይ የመጀመሪያው አድርጎ ይቆጥረዋል)።
ለ የፍቅር ሥራበህዝቡ እና በጀግናው መካከል በተፈጠረው ግጭት ተለይቶ ይታወቃል። በላራ እና በሰዎች መካከል ያለው ግጭት ዋና ነገር ምንድን ነው? (የእሱ ኩራት, ጽንፈኛ ግለሰባዊነት).
በትዕቢት እና በትዕቢት መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? በእነዚህ ቃላት መካከል ለይ. (ካርድ ቁጥር 1)
ከፍ ያለ አስተያየት ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት።
ኩራት - ከልክ ያለፈ ኩራት።
ላራን የሚያመለክተው ኩራት ሳይሆን ኩራት መሆኑን ያረጋግጡ።
የጀግናው ጽንፈኛ ግለሰባዊነት ወደ ምን ያመራል? (ለወንጀል፣ ለራስ ወዳድነት አምባገነንነት። ላራ ልጅቷን ገደላት)
ላራ በትዕቢቱ ምክንያት ምን ቅጣት ደረሰበት? (ብቸኝነት እና ዘላለማዊ ሕልውና, ያለመሞት).
እንዲህ ዓይነቱ ቅጣት ከሞት የከፋ የሆነው ለምን ይመስልሃል?
የደራሲው አመለካከት ለግለሰባዊነት ስነ-ልቦና ምን ይመስላል? (ፀረ-ሰብአዊ ይዘት ያለው ጀግናውን ያወግዛል. ለጎርኪ, የላራ አኗኗር, ባህሪ እና የባህርይ ባህሪያት ተቀባይነት የላቸውም. ላራ ግለሰባዊነት ወደ ጽንፍ የሚወሰድበት ፀረ-ሐሳብ ነው)
5. ስለ ዳንኮ አፈ ታሪክ ትንተና.
ሀ) የዳንኮ አፈ ታሪክ የተመሰረተው በሙሴ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ላይ ነው። እናስታውስ እና ከዳንኮ አፈ ታሪክ ጋር እናወዳድረው። የግለሰብ ተማሪ መልእክት። (ተማሪዎች የመጽሐፍ ቅዱስን ታሪክ ያዳምጡ እና ከዳንኮ አፈ ታሪክ ጋር ያወዳድሩታል)።
እግዚአብሔር ሙሴን እንዲያወጣ አዘዘው የአይሁድ ሕዝብከግብፅ. አይሁዳውያን በግብፅ በመቶ ለሚቆጠሩ ዓመታት ኖረዋል፣ እና ቤታቸውን ጥለው በመሄዳቸው በጣም አዝነዋል። ኮንቮይዎቹ ተመስርተው አይሁዶች ተነሱ።
በድንገት የግብፅ ንጉሥ ባሪያዎቹን በመልቀቃቸው ተጸጸተ። አይሁድም ከኋላቸው የግብፅን ሠራዊት ሠረገሎች ባዩ ጊዜ ወደ ባሕሩ ቀረቡ። አይሁድ አይተው ደነገጡ፤ በፊታቸው ባሕሩ ነበረ፥ ከኋላቸውም የታጠቀ ሠራዊት ነበረ። መሐሪው ጌታ ግን አይሁዶችን ከሞት አዳናቸው። ሙሴን ባሕሩን በበትር እንዲመታው ነገረው። ወዲያውም ውኃው ተከፍሎ ቅጥር ሆነ፣ በመሀልም ደረቀ። አይሁዶች በደረቁ የታችኛው ክፍል ላይ ሮጡ፣ ሙሴም ውሃውን በድጋሚ በዱላ መታው እና እንደገና ከእስራኤላውያን ጀርባ ተዘጋ።
ያን ጊዜ አይሁድ በምድረ በዳ አለፉ፣ ጌታም ዘወትር ይንከባከባቸው ነበር። እግዚአብሔር ሙሴን በበትር እንዲመታው ነገረው፣ እናም ከውስጡ ውሃ ፈሰሰ። ቀዝቃዛ ውሃ. ጌታ ለአይሁዶች ብዙ ምሕረትን አሳይቷል, ነገር ግን አመስጋኞች አልነበሩም. ባለመታዘዝና ባለማመስገን፣ እግዚአብሔር አይሁዶችን ቀጣቸው፡ ለአርባ ዓመታት ያህል በምድረ በዳ ተቅበዘበዙ፣ እግዚአብሔር ወደ ተስፋው ምድር መምጣት አልቻሉም። በመጨረሻም ጌታ አዘነላቸው ወደዚችም ምድር አቀረባቸው። በዚህ ጊዜ ግን መሪያቸው ሙሴ ሞተ።
የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ እና የዳንኮ አፈ ታሪክ ንጽጽር፡-
መመሳሰሎች ምንድን ናቸው የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክእና ስለ ዳንኮ አፈ ታሪኮች? (ሙሴ እና ዳንኮ ሰዎችን ለበለጠ መኖሪያነት አደገኛ ከሆኑ ቦታዎች እየመሩ ነው። መንገዱ አስቸጋሪ ሆነ፣ እናም በሙሴ እና በዳንኮ መካከል ከህዝቡ ጋር ያለው ግንኙነት የተወሳሰበ ይሆናል፣ ሰዎች በድነት ላይ እምነት ስላጡ)
ስለ ዳንኮ የተናገረው አፈ ታሪክ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ የሚለየው እንዴት ነው? (ሙሴ ፈቃዱን ስለሚፈጽም በእግዚአብሔር እርዳታ ይመካል። ዳንኮ ለሰዎች ፍቅር ይሰማዋል፣ እርሱ ራሱ እነርሱን ለማዳን ፈቃደኛ ሆኖአል፣ ማንም አይረዳውም)።
ለ) የዳንኮ ዋና ገፅታዎች ምንድን ናቸው? የድርጊቱ መሠረት ምንድን ነው? (ለሰዎች ፍቅር ፣ እነሱን ለመርዳት ፍላጎት)
ጀግናው ለሰዎች ፍቅር ሲል ምን አደረገ? (ዳንኮ ህዝብን ከጠላቶች በማዳን ስራ ሰርቷል።ከጨለማ እና ትርምስ ወደ ብርሃን እና ስምምነት ይመራቸዋል)
በዳንኮ እና በህዝቡ መካከል ያለው ግንኙነት እንዴት ነው?
ከጽሑፍ ጋር ይስሩ . (መጀመሪያ ላይ ሰዎች “ከነሱ የሚበልጠው እርሱ እንደሆነ አይተው አዩ።” ሕዝቡ ዳንኮ ራሱ ሁሉንም ችግሮች እንደሚያሸንፍ ያምኑ ነበር። ከዚያም “ስለ ዳንኮ ማጉረምረም ጀመሩ” መንገዱ አስቸጋሪ ሆኖ ሳለ ብዙዎች ሞተዋል። እግረ መንገዳቸውን፤ አሁን ህዝቡ በዳንኮ ተስፋ ቆርጧል።“ህዝቡ በንዴት ዳንኮ ላይ ጥቃት ሰነዘረ” ምክንያቱም ደክሟቸው፣ደክመዋል፣ነገር ግን ይህን ለመቀበል አፍረው ነበር።ሰዎች ከተኩላ እና ከእንስሳት ጋር ይነፃፀራሉ፣ምክንያቱም ከምስጋና ይልቅ ጥላቻ ስለሚሰማቸው ነው። ዳንኮ ሊገነጣጥሉት ተዘጋጅተዋል በዳንኮ ልብ ውስጥ ንዴት ይነቀላል “ለሰዎች ከማዘኑ የተነሳ ግን ወጣ” ዳንኮ ለሰው ያለው ፍቅር ወሰን የለሽ ስለሆነ ኩራቱን አረጋጋ። ድርጊቶች).
ማጠቃለያ፡- ያንን እናያለንላራ ሮማንቲክ ፀረ-ሐሳብ ነው ስለዚህ በጀግናው ህዝብ መካከል ያለው ግጭት የማይቀር ነው።ዳንኮ - የፍቅር ተስማሚነገር ግን የጀግናው ህዝብ ግንኙነት በግጭት ላይ የተመሰረተ ነው። ይህ የፍቅር ሥራ አንዱ ገፅታ ነው.
ታሪኩ በዳንኮ አፈ ታሪክ የሚያበቃው ለምን ይመስላችኋል?
በዝግጅቱ ውስጥ በስላይድ ላይ ያለውን ንድፍ ይመልከቱ.
ጎርኪ አሮጊቷን ሴት ኢዘርጊልን ከላራ ጋር ያደረገችው ለምን ይመስልሃል? (ፍቅሯ በባህሪው ራስ ወዳድነት ነው። ሰውን መውደዷን ካቆመች በኋላ ወዲያውኑ ረሳችው)
አይ.አይ. ከትምህርቱ መደምደሚያ.
ትምህርቱን በማጠቃለል.
ቪ. የቤት ስራ:
1. ለታሪኩ ሰንጠረዡን ይሙሉ
2. የጎርኪን ጨዋታ "በታችኛው ጥልቀት" አንብብ።