የጉሬላ እንቅስቃሴ - "ክለብ" የሰዎች ጦርነት»

“... የህዝቡ ጦርነት ክለብ በአስደናቂው እና ግርማ ሞገስ ባለው ጥንካሬው ተነስቶ የማንንም ጣዕምና ህግ ሳይጠይቅ፣ በሞኝነት ቀላልነት፣ ነገር ግን በፍላጎት፣ ምንም ሳያስብ፣ ተነስቶ፣ ወድቆ፣ ፈረንሳዮችን እስከ መላው ሰው ቸነከረ። ወረራ ወድሟል”
. ኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም"

የአርበኝነት ጦርነትእ.ኤ.አ. 1812 ለሁሉም የሩሲያ ህዝብ እንደ ህዝባዊ ጦርነት መታሰቢያ ሆኖ ቆይቷል ።

አያመንቱ! ልምጣ! ሁድ V.V.Vereshchagin, 1887-1895

ይህ ፍቺ በእሷ ላይ ተጣብቆ መቆየቱ በአጋጣሚ አይደለም. ብቻ ሳይሆን መደበኛ ሠራዊትበእሱ ውስጥ ተሳትፈዋል - በታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የሩሲያ ግዛትመላው የሩስያ ህዝብ የትውልድ አገሩን ለመከላከል ተነሳ. በበርካቶች ውስጥ የተሳተፉ የተለያዩ የበጎ ፈቃደኞች ቡድን ተቋቁሟል ዋና ዋና ጦርነቶች. ዋና አዛዥ ኤም.አይ. ኩቱዞቭ የሩስያ ሚሊሻዎች ለንቁ ጦር ሠራዊት እርዳታ እንዲሰጡ ጠይቋል. ታላቅ እድገትተቀብለዋል የፓርቲዎች እንቅስቃሴፈረንሳዮች በሚገኙበት ሩሲያ ውስጥ ሁሉ ተከሰተ።

ተገብሮ የመቋቋም
የሩስያ ህዝብ ከጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ የፈረንሳይን ወረራ መቋቋም ጀመረ. የሚባሉት ተገብሮ መቋቋም. የሩስያ ሰዎች ቤታቸውን፣ መንደራቸውን እና ሙሉ ከተማቸውን ለቀው ወጡ። በተመሳሳይ ጊዜ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ሁሉንም መጋዘኖች ፣ ሁሉንም የምግብ አቅርቦቶች ባዶ ያደርጋሉ ፣ እርሻቸውን ያወድማሉ - ምንም ነገር በጠላት እጅ ውስጥ መውደቅ እንደሌለበት አጥብቀው ያምኑ ነበር።

ኤ.ፒ. ቡቴኔቭ የሩሲያ ገበሬዎች ፈረንሣይን እንዴት እንደተዋጉ አስታውሰዋል- “ሠራዊቱ ወደ አገሪቱ መሀል በገባ ቁጥር መንደሮች ይበልጥ የተራቆቱ ነበሩ እና በተለይም ከስሞልንስክ በኋላ። ገበሬዎቹ ሴቶቻቸውን እና ልጆቻቸውን, ንብረታቸውን እና ከብቶቻቸውን ወደ አጎራባች ጫካዎች ላኩ; እነሱ ራሳቸው ከሽምቅ ሽማግሌዎች በስተቀር ማጭድ እና መጥረቢያ ታጥቀው ጎጆአቸውን ማቃጠል ጀመሩ ፣ አድፍጠው ቆሙ እና የቆዩ እና የሚንከራተቱ የጠላት ወታደሮችን አጠቁ። ባለፍንባቸው ትንንሽ ከተሞች በጎዳናዎች ላይ ማንም የለም ማለት ይቻላል፡ ብቻ ነበሩ። የአካባቢ ባለስልጣናት, በአብዛኛው ከእኛ ጋር የሄደ, ቀደም ሲል እቃዎችን እና መደብሮችን በእሳት አቃጥሎ, እድሉ እራሱን እና ጊዜ የሚፈቅደው ... "

"ያለ ምህረት ተንኮለኞችን ይቀጣሉ"
ቀስ በቀስ የገበሬዎች ተቃውሞ ሌሎች ቅርጾችን ያዘ። አንዳንዶቹ የበርካታ ሰዎችን ቡድን አደራጅተው የታላቁን ጦር ወታደሮችን ያዙና ገደሏቸው። በተፈጥሮ, እነሱ ላይ እርምጃ መውሰድ አይችሉም ነበር ከፍተኛ መጠንፈረንሳይኛ በተመሳሳይ ጊዜ. ነገር ግን ይህ ሽብርን ወደ ሰልፍ ለመምታት በቂ ነበር። የጠላት ጦር. በውጤቱም ወታደሮቹ "በሩሲያ ፓርቲስቶች" እጅ ውስጥ ላለመግባት ብቻቸውን ላለመሄድ ሞክረዋል.

በእጃችሁ ያለው መሳሪያ - ተኩስ! ሁድ V.V.Vereshchagin, 1887-1895

በሩሲያ ጦር በተተዉ አንዳንድ ግዛቶች ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የተደራጁ የፓርቲዎች ቡድን ተቋቋመ። ከእነዚህ ክፍሎች ውስጥ አንዱ በሲቼቭስክ ግዛት ውስጥ ይሠራ ነበር. ጦር መሳሪያ እንዲቀበል በመጀመሪያ ህዝቡን ያስደሰተ በሜጀር ኤሚልያኖቭ ይመራ ነበር፡- “ከቀን ወደ ቀን የተባባሪዎቹ ቁጥር እየበዛ ሄደ፣ ከዚያም የቻሉትን ታጥቀው፣ ለሃይማኖቱ፣ ለዛርና ለሃይማኖቱ ነፍሳቸውን ላለማስረጃ በመሐላ በላያቸው ላይ ደፋር የሆነውን ኢሜሊያኖቭን መረጡ። የሩሲያ መሬት እና በሁሉም ነገር እርሱን መታዘዝ ... ከዚያም ኤሜሊያኖቭ አስተዋወቀ በጦረኛ-መንደሮች መካከል አስደናቂ ሥርዓት እና መዋቅር አለ. በአንድ ምልክት መሰረት ጠላት በላቀ ሃይል እየገሰገሰ ሲሄድ መንደሮች ባዶ ሆኑ፤ በሌላ አባባል ሰዎች እንደገና በቤታቸው ተሰበሰቡ። አንዳንድ ጊዜ በጣም ጥሩ ምልክት እና የደወል ደወል በፈረስ ወይም በእግር ወደ ጦርነት መቼ መሄድ እንዳለብዎ ያስታውቃል። እሱ ራሱ እንደ መሪ ፣ በአርአያነት የሚያበረታታ ፣ በሁሉም አደጋዎች ሁል ጊዜ ከእነሱ ጋር ነበር እናም በሁሉም ቦታ ክፉ ጠላቶችን ያሳድዳል ፣ ብዙዎችን ደበደበ እና ብዙ እስረኞችን ወሰደ ፣ በመጨረሻም ፣ በአንድ ሞቃት ግጭት ፣ የገበሬዎች ወታደራዊ እርምጃዎች ግርማ ፍቅሩን በህይወቱ ለአባት ሀገር አተመ..."

ብዙ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች ነበሩ, እና ከሩሲያ ጦር መሪዎች ትኩረት ማምለጥ አልቻሉም. ኤም.ቢ. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1812 ባርክሌይ ዴ ቶሊ ለፕስኮቭ ፣ ስሞልንስክ እና ካልጋ ግዛቶች ነዋሪዎች ይግባኝ አቅርበዋል- "... ነገር ግን ብዙዎቹ የስሞልንስክ ግዛት ነዋሪዎች ከፍርሃታቸው ነቅተዋል። በቤታቸው ውስጥ የታጠቁ, ለሩስያ ስም ብቁ በሆነ ድፍረት, ክፉዎችን ያለ ምንም ምህረት ይቀጣሉ. ራሳቸውን፣ አባት አገርንና ሉዓላዊነትን የሚወዱ ሁሉ ምሰሏቸው። ሰራዊትህ የጠላትን ሃይል እስካስወጣ ወይም እስካያጠፋ ድረስ ከድንበርህ አይወጣም። እነሱን እስከ ጽንፍ ለመዋጋት ወስኗል፣ እና እርስዎም በአንድ መከላከያ ብቻ መደገፍ አለብዎት የራሱ ቤቶችከአስፈሪው ወረራ የአንተ ነው።

ሰፊ ወሰን" ትንሽ ጦርነት»
ሞስኮን ለቆ የወጣው ዋና አዛዥ ኩቱዞቭ በሞስኮ ውስጥ ጠላት እንዲከብበው የማያቋርጥ ስጋት ለመፍጠር “ትንሽ ጦርነት” ለማድረግ አስቦ ነበር። ይህ ተግባር በወታደራዊ ወገንተኝነት እና በህዝባዊ ሚሊሻዎች መፈታት ነበረበት።

በታሩቲኖ ቦታ ላይ እያለ ኩቱዞቭ የፓርቲዎችን እንቅስቃሴ ተቆጣጠረ- "... በሞስኮ ውስጥ ሁሉንም አይነት እርካታ በብዛት ለማግኘት ከሚያስበው ከጠላት ሁሉንም መንገዶች ለማስወገድ እንዲቻል አስር ፓርቲዎችን በዚያ እግር ላይ አስቀምጫለሁ። በስድስት ሳምንት የእረፍት ጊዜ ዋና ሰራዊትበታሩቲኖ ዘመን ፓርቲዎቹ በጠላት ላይ ፍርሃትና ድንጋጤ እንዲሰፍን በማድረግ ሁሉንም የምግብ መንገዶችን ወሰዱ...”

ዳቪዶቭ ዴኒስ ቫሲሊቪች. በ A. Afanasyev የተቀረጸ
ከመጀመሪያው በ V. Langer. 1820 ዎቹ.

እንደዚህ አይነት እርምጃዎች ደፋር እና ቆራጥ አዛዦች እና በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ሊሰሩ የሚችሉ ወታደሮችን ያስፈልጉ ነበር. በኩቱዞቭ ትንሽ ጦርነት ለመፍጠር የተፈጠረ የመጀመሪያው ክፍል የሌተና ኮሎኔል ርምጃ ነበር። ዲ.ቪ. ዳቪዶቫበነሀሴ ወር መጨረሻ ከ130 ሰዎች ጋር ተፈጠረ። በዚህ ቡድን ዳቪዶቭ በዬጎሪዬቭስኮዬ ሜዲን በኩል ወደ ስኩጋሬቮ መንደር ተጓዘ ፣ እሱም ወደ አንዱ መሠረት ተለወጠ። የሽምቅ ውጊያ. ከተለያዩ የታጠቁ የገበሬ ታጣቂዎች ጋር አብሮ ሠርቷል።

ዴኒስ ዳቪዶቭ ወታደራዊ ግዴታውን ብቻ አልተወጣም። የሩስያ ገበሬን ለመረዳት ሞክሯል, ምክንያቱም የእሱን ፍላጎት በመወከል እና ወክሎ ስለሰራ: “ከዚያም በሕዝብ ጦርነት ውስጥ አንድ ሰው የሕዝቡን ቋንቋ መናገር ብቻ ሳይሆን ከልማዱና ከአለባበሱ ጋር መላመድ እንዳለበት ከተሞክሮ ተማርኩ። የሰው ካፍታን ለበስኩ፣ ጢሜን ማራገፍ ጀመርኩ፣ እና በቅድስት ሐና ትእዛዝ ምትክ የቅድስት ቅድስት ድንግል ማርያምን ምስል ሰቀልኩ። ኒኮላስ እና ሙሉ በሙሉ በሕዝብ ቋንቋ ተናገሩ…”

በሜጀር ጄኔራል የሚመራው ሌላ ወገንተኛ ቡድን በሞዛይስክ መንገድ አቅራቢያ ተከማችቷል። አይ.ኤስ. ዶሮኮቭ.ኩቱዞቭ ስለ ፓርቲያዊ ጦርነት ዘዴዎች ለዶሮኮቭ ጽፏል. እና በሠራዊቱ ዋና መሥሪያ ቤት የዶሮኮቭ ቡድን እንደተከበበ መረጃ ሲደርሰው ኩቱዞቭ ዘግቧል- "ፓርቲያዊው ወደዚህ ሁኔታ ፈጽሞ ሊመጣ አይችልም, ምክንያቱም የእሱ ግዴታ ህዝቡን እና ፈረሶችን ለመመገብ እስከሚያስፈልገው ድረስ አንድ ቦታ ላይ መቆየት ነው. የፓርቲዎች የበረራ ቡድን በድብቅ በትናንሽ መንገዶች ላይ ሰልፍ ማድረግ አለበት... ቀን ላይ በጫካ እና በቆላማ ቦታዎች ተደብቁ። በአንድ ቃል፣ ወገንተኛ ቆራጥ፣ ፈጣን እና የማይታክት መሆን አለበት።

ፊነር አሌክሳንደር ሳሞሎቪች. የተቀረጸው በጂ.አይ. ግራቼቭ ከሊቶግራፍ ከፒ.ኤ. ስብስብ. ኢሮፊቫ ፣ 1889

በነሀሴ 1812 መገባደጃ ላይ አንድ ክፍል ተፈጠረ ዊንዜንገርሮድ፣ 3200 ሰዎችን ያካተተ. መጀመሪያ ላይ፣ ተግባራቱ የViceroy Eugene Beauharnaisን አካል መከታተልን ያካትታል።

ሰራዊቱን ወደ ታሩቲኖ ቦታ ካስወጣ በኋላ ኩቱዞቭ ብዙ ተጨማሪ የፓርቲ ቡድኖችን አቋቋመ-የኤ.ኤስ. ፊግኔራ፣ አይ.ኤም. ቫድቦልስኪ, ኤን.ዲ. ኩዳሼቭ እና ኤ.ኤን. ሰስላቪና

በአጠቃላይ በሴፕቴምበር ውስጥ አጻጻፉ የበረራ ቡድኖች 36 ኮሳክ ክፍለ ጦር እና አንድ ቡድን፣ 7 የፈረሰኞች ክፍለ ጦር፣ 5 ክፍለ ጦር እና አንድ ቡድን ቀላል የፈረስ ጦር፣ 5 እግረኛ ጦር ሰራዊት፣ 3 ሻለቃ ዘበኛ እና 22 ሬጅመንታል ሽጉጦች ነበሩ። ኩቱዞቭ ለፓርቲያዊ ጦርነቱ ሰፊ ቦታ ለመስጠት ችሏል። ጠላትን የመመልከት እና በሠራዊቱ ላይ የማያቋርጥ ጥቃት የማድረስ ኃላፊነት ሰጣቸው።

ካሪኬቸር ከ1912 ዓ.ም.

ኩቱዞቭ ለነበራቸው የፓርቲዎች ድርጊት ምስጋና ይግባው ነበር የተሟላ መረጃስለ ፈረንሣይ ወታደሮች እንቅስቃሴ ፣ በዚህ መሠረት ስለ ናፖሊዮን ዓላማ መደምደሚያ ላይ መድረስ ተችሏል ።

በበረራ ክፍልፋዮች ተከታታይ ጥቃቶች ምክንያት ፈረንሳዮች ሁል ጊዜ አንዳንድ ወታደሮችን ዝግጁ እንዲሆኑ ማድረግ ነበረባቸው። እንደ ወታደራዊ ኦፕሬሽኖች ምዝግብ ማስታወሻ ከሴፕቴምበር 14 እስከ ጥቅምት 13 ቀን 1812 ጠላት ወደ 2.5 ሺህ የሚጠጉ ሰዎችን ብቻ አጥቷል ፣ 6.5 ሺህ ፈረንሣይ ተማርከዋል ።

የገበሬዎች ወገንተኝነት ክፍሎች
ከጁላይ 1812 ጀምሮ በየቦታው ሲንቀሳቀሱ የነበሩት የገበሬዎች ቡድን አባላት ካልተሳተፈ የወታደር ወገንተኝነት እንቅስቃሴ ያን ያህል ስኬታማ አይሆንም ነበር።

የ "መሪዎቻቸው" ስሞች በሩስያ ህዝቦች መታሰቢያ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ይቆያሉ: G. Kurin, Samus, Chetvertakov እና ሌሎች ብዙ.

ኩሪን ጌራሲም ማትቬቪች
ሁድ ኤ. ስሚርኖቭ

የፓርቲያዊው Yegor Stulov ፎቶ። ሁድ ቴሬቤኔቭ I.I., 1813

የሳሙሲያ ክፍል በሞስኮ አቅራቢያ ይሠራ ነበር። ከሶስት ሺህ በላይ ፈረንሳውያንን ማጥፋት ችሏል፡- “ሳሙስ በትእዛዙ ሥር ባሉ መንደሮች ሁሉ አስደናቂ ሥርዓት አስተዋወቀ። ከእርሱ ጋር፣ ሁሉም ነገር በምልክቶች መሠረት ተከናውኗል፣ ይህም ደወል በመደወል እና በሌሎች የተለመዱ ምልክቶች ተሰጥቷል ።

በሲቼቭስኪ አውራጃ ክፍለ ጦርን የመራው እና ከፈረንሳይ ዘራፊዎች ጋር የተዋጋው የቫሲሊሳ ኮዝሂና ብዝበዛ በጣም ታዋቂ ሆነ።

ቫሲሊሳ ኮዝሂና. ሁድ አ. ስሚርኖቭ, 1813

M.I ስለ ሩሲያ ገበሬዎች አርበኝነት ጽፏል. የኩቱዞቭ ዘገባ ለአሌክሳንደር አንደኛ በጥቅምት 24, 1812 ስለ ሩሲያ ገበሬዎች አርበኝነት: "በሰማዕትነት ከጠላት ወረራ ጋር የተጎዳኙትን ድብደባዎች ሁሉ ተቋቁመው ቤተሰቦቻቸውን እና ትንንሽ ልጆቻቸውን በጫካ ውስጥ ደበቁ እና የታጠቁት እራሳቸው በፀጥታ ቤታቸው በታዳጊ አዳኞች ላይ ሽንፈትን ይፈልጋሉ። ብዙ ጊዜ ሴቶቹ ራሳቸው በተንኮላቸው እነዚህን ወንጀለኞች በመያዝ ሙከራቸውን በሞት ይቀጡታል፣ ብዙ ጊዜም የመንደርተኞች ታጥቀው ከፓርቲያችን ጋር በመሆን ጠላትን ለማጥፋት ከፍተኛ እገዛ ያደርጉላቸዋል፣ ያለ ማጋነን ደግሞ በሺዎች የሚቆጠሩ ጠላቶች በገበሬዎች ተጨፍጭፈዋል ማለት ይቻላል። እነዚህ ስራዎች በጣም ብዙ እና ለሩስያ መንፈስ አስደሳች ናቸው...”

"... የህዝቡ ጦርነት ክለብ በአስደናቂው እና ግርማ ሞገስ ያለው ጥንካሬው እና የማንንም ጣዕም እና ህግጋት ሳይጠይቅ, በሞኝነት ቀላልነት, ነገር ግን በፍላጎት, ምንም ሳያስብ, ሙሉ ወረራ እስኪጠፋ ድረስ ፈረንሳውያንን በምስማር ቸነከረ."

L.N. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም"

ዛሬ፣ የቦሮዲኖ ድል 200ኛ ዓመት ዋዜማ ላይ፣ በ የሀገር ውስጥ ሚዲያከሁለት መቶ ዓመታት በፊት ለተከሰቱት ክስተቶች ብዙ አስደሳች ሕትመቶች እና ምላሾች ታዩ። እ.ኤ.አ. በ 1812 ጦርነት ውስጥ ያለው ፍላጎት ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ በአገሮቻችን መካከል በጭራሽ አልቀዘቀዘም። የቦሮዲኖ ጦርነት ትውስታ ፣ የሞስኮ እሳት እና ከዚያ በኋላ የፈረንሣይ መባረር በሩሲያ ህዝብ የማይናወጥ ብሔራዊ ቤተመቅደስ በቅዱስ ተጠብቆ ቆይቷል። ይህ ማስረጃ ነው። የጀግንነት ስራበሩሲያ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ለውጥ እንኳን ሳይቀር ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ተደርጎ ሊወሰድ የሚችል አጠቃላይ ህዝብ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ የሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ ፣ በ 1812 በተከናወኑት ክስተቶች ውስጥ ቀጥተኛ ተሳታፊዎች ማስታወሻዎች ላይ የተመሠረተ - ዲ ዳቪዶቭ ፣ ፒ.ቪያዜምስኪ ፣ ታዋቂው ወታደር ቦግዳንቺኮቭ እና ሌሎች በመቶዎች የሚቆጠሩ ወታደራዊ ማስታወሻዎች - የብሔራዊ ታሪካዊ ራስን የማወቅ እድገት በትጋት አረጋግጧል። በክበቦች ውስጥ የተማረ ማህበረሰብእና በዚህ ውስጥ ትልቅ ስኬት አግኝቷል. ቆጠራ L.N. ቶልስቶይ አንዱ ነው ታላላቅ አሳቢዎችበኋላ ላይ "የሩሲያ አብዮት መስታወት" ተብሎ የሚጠራው በ 1812 የአርበኞች ጦርነት የሩሲያን ህዝብ ለዘለአለም ለውጦ የራሱን ግንዛቤ በመቅረጽ በዘመኑ ለነበሩት ሰዎች ግልፅ ሀሳብን ለማስተላለፍ ሞክሯል ። እና "የሕዝብ ጦርነት ክበብ" እንደ በኋላ ላይ የዓለማቀፍ እውቅና ያለው ክላሲክ ስራዎች ተርጓሚዎች እውነተኛውን አሳይተዋል. ግፊትየዓለም ታሪክ.

በማርክሲስት-ሌኒኒስት ርዕዮተ ዓለም የበላይ በነበረበት ወቅት እንኳን፣ በዛዛር አገዛዝ የተከሰቱት ነገሮች ሁሉ ሲተቹ፣ እ.ኤ.አ. በ 1812 የአርበኞች ግንባር በኤል ኤን ቶልስቶይ “ሰዎች” ተብሎ የሚጠራው ፣ በሁሉም ነገር ላይ ብቸኛው ብሩህ እና “የማይነካ” ቦታ ነበር ። የዩኤስኤስአር ታሪካዊ ያለፈው ቦታ። እ.ኤ.አ. በ 1812 ጦርነት ለጀግኖች ሀውልቶች ተሠርተዋል ። የከተሞች እና የከተማ ማእከላዊ ጎዳናዎች በስማቸው ተሰይመዋል ። መምህራን ስለ ኩቱዞቭ, ባግሬሽን, ዴኒስ ዳቪዶቭ ብዝበዛ ከመናገር ወደኋላ አላለም. የሶቪየት ትምህርት ቤቶችለዐውደ ርዕዩ ለማስታወስ፣ የነጻነት ጦርነትለዜጎች አስፈላጊ ታላቅ ኃይል. በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የስታሊኒስት አመራር በፍጥነት ይህንን ትውስታ ተቀብሏል. የሶቪየት ርዕዮተ ዓለም ምሁራን ታሪካዊ ትይዩዎችን በመሳል የሩስያን ህዝብ ብሄራዊ የራስ ግንዛቤን ለማነቃቃት ችለዋል, ይህም በአብዛኛው በኮሚኒስቶች መፈክር የተዳከመ ነበር. በናፖሊዮን ላይ የተቀዳጀውን ድል ለማስታወስ ታማኝ መሆን የሩሲያ ህዝብ ከፋሺዝም ጋር በተደረገው ጦርነት እንዲተርፉ ረድቷል ። አንዴ እንደገናሩሲያ ቀይ ጨርቅ ለብሳ እንኳን ታላቅ አገር እንደነበረች እና እንደቀጠለች ለመላው አለም አረጋግጧል።

እኛ በምንረሳው፣ ግድየለሽነት በሌለው ጊዜ፣ በጣም ቀናተኛ የሆኑት “ጸሐፍት” እንኳን መሆናቸው መታወቅ አለበት። ብሔራዊ ታሪክመድከም ጀመሩ፣ ቦታቸውን በጂንጎስቲክ አርበኞች እና ብሔርተኞች እያጡ፣ በ1812 ክስተቶች ላይ የህዝብ ፍላጎት አይቀንስም። የታሪክ ተመራማሪዎች ዝም አሉ፡ ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት በረጅም ጊዜ ጥናት የተደረገባቸው ስኬቶች በተጨባጭ እውነታ ላይ አዲስ ነገር ማከል ፈጽሞ የማይቻል ነገር ነው። ይሁን እንጂ የዘመናዊውን የፖለቲካ ፋሽን በመከተል ታዋቂ የሆኑ ጋዜጠኞች፣ ፖለቲከኞች እና የተለያዩ የኢንተርኔት ግብአቶች ተጠቃሚዎች አንዳንድ ጊዜ “የ1812 ነጎድጓዳማ አውሎ ንፋስ” የተቃረኑ ግምገማዎችን ይገልጻሉ። አንዱ የውሸት የሀገር ፍቅር, በዚህ ጦርነት ውስጥ ያለውን አገራዊ ስኬት ሳያስፈልግ ማጋነን, ሌሎች, በተቃራኒው, ትርጉሙን ሙሉ በሙሉ ይክዳሉ, በ L.N. ቶልስቶይ የተከበረውን ጦርነት "ዜግነት" ወደ ታሪካዊ እና ርዕዮተ ዓለም አፈ ታሪክ በመቀነስ.

እርግጥ ነው, በ 1812 የአርበኞች ጦርነት "ዜግነት" ላይ ያለው ርዕዮተ ዓለም አፈ ታሪክ የሊዮ ቶልስቶይ ልብ ወለድ ከመታየቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ነበር. መፈጠር የጀመረው የሩስያ ሁሳር እና ኮሳኮች የፓሪስ ሬስቶራንቶችን ወደ ታዋቂ “ቢስትሮስ” በተለወጡበት ጊዜ ነው፣ እና እስክንድር ቡሩክ - ከትምክህተኛው ኮርሲካን ምኞቶች የሰዎች አዳኝ - በሁሉም አውሮፓ ተጨበጨበ።

ከናፖሊዮን ጋር በተደረገው ጦርነት “የሰዎች ድርጊት” ዙሪያ የጋዜጠኝነት ዘመቻ የተጀመረው ጦርነቱ ከማብቃቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ነበር። በሴንት ፒተርስበርግ የተማሩ ሰዎች አንድ ሰው በአርበኝነት ስሜት እንዴት እጁን እንደቆረጠ ፣ ጠላቶቹ “ናፖሊዮን” ብለው ስለፈረጁት እና የስሞልንስክ ሽማግሌ ቫሲሊሳ ኮዝሂና እንዴት እንዳጋጠማቸው የሚገልጹ አፈ ታሪኮችን በደስታ ያዳምጡ ነበር። አንድ መቶ ማጭድ እና ሹካ ያለው የፈረንሣይ ዘራፊዎች። ቀዳማዊ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ትልቅ ቦታ ይሰጡ ነበር ትልቅ ጠቀሜታ“የአገር ፍቅር” አፈ-ታሪክ፡ ከሞላ ጎደል ታዋቂ ስሞችየህዝብ ጀግኖች - ቫሲሊሳ ኮዝሂና ፣ ገራሲም ኩሪን ፣ ሜጀር ኢሜሊያኖቭ እና ሌሎችም - በወቅቱ ወቅታዊ ጽሑፎች ውስጥ ተጠቅሰዋል ። እ.ኤ.አ. በ 1812 ጦርነት ውስጥ የተሳተፉ ሁለት ሴቶች - መኳንንት ናዴዝዳዳ ዱሮቫ እና ገበሬዋ ሴት ቫሲሊሳ ኮዝሂና - በህይወት ዘመናቸው ሽልማቶች ተሰጥቷቸዋል ። ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ በሕዝባዊ ጥበብ ውስጥ ቫሲሊሳ ኮዝሂና የተለያዩ አስቂኝ አንሶላዎች እና ታዋቂ “ኮሚኮች” ጀግና ሆናለች። የሰው ወሬ ወይ በፈረስ ላይ እና በፀሐይ ቀሚስ ለብሳ፣ ማጭድ እንደታጠቀች ወይም በውስጧ ገልጿል። የፈረንሳይ ካፖርትከ saber ጋር. የታሪክ ተመራማሪዎች ስለ እሷ ታላቅ ብዝበዛ የሚያሳይ የሰነድ ማስረጃ እስካሁን አላገኙም። ኮዝሂና ተይዛ የነበረችውን ፈረንሳዊ በባለቤቷ ሞት ምክንያት ለመበቀል ፈልጋለች በሚል በማጭድ እንዴት እንደወጋቻት ሙሉ በሙሉ አስተማማኝ ያልሆነ ታሪክ አለ።

የዘመናዊው የሩሲያ ታሪክ “ፀሐፊዎች” የሩስያን ህዝብ ታሪካዊ ራስን ግንዛቤ እንደገና ለመቅረጽ እየሞከሩ ብዙውን ጊዜ ወራሪውን ናፖሊዮንን ተራማጅ በሆነ የይቅርታ ብርሃን ለማቅረብ ይሞክራሉ፡ ይላሉ፡ ይህ ነው የህዝቡ ጥቅም ዋና ጠባቂ የነበረው! ለሰርፍ ገበሬ ከባርነት ነፃ አውጥቷል፣ እናም እሱ ካለማወቅ የተነሳ “የሕዝብ ጦርነት ክለብ” ጋር አገኘው። ሆኖም እነዚህ ዳቪዶቭስ ፣ ዶሮኮቭስ ፣ ፊግነርስ ፣ ቮልኮንስኪ እና ሌሎች “ሠራዊት” ፓርቲስቶች በበኩላቸው የራስ ወዳድነት ጥቅሞቻቸውን ለመከላከል ፈለጉ - የገበሬውን ነፃነት ፣ አብዮት እና የገዛ ግዛቶቻቸውን መዝረፍ ለመከላከል ። መንግስት ህዝባዊ አመፅን በመፍራት ሰርፎች በምንም አይነት ሁኔታ መሳሪያ እንዳይታጠቁ እና በጦርነት እንዳይሳተፉ ትእዛዝ አስተላልፏል። ምክንያቱም ሰውዬው መሳሪያውን ወደየትኛው አቅጣጫ ማዞር እንደሚፈልግ አይታወቅም.

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ቀደም ሲል በጁላይ 6, 1812 አሌክሳንደር 1 ማኒፌስቶ እና “የእኛ ሞስኮ የብዙ ዙፋን ዋና ከተማ” ነዋሪዎችን የይግባኝ ጥያቄ አቅርቧል ። ብሔራዊ የጦር መሳሪያዎች"- i.e. የህዝብ ሚሊሻ. በጁላይ 18 (30) ማኒፌስቶ ከተቋቋመ ወታደራዊ ተግባራት ቲያትር አጠገብ ባሉት 16 ማዕከላዊ ግዛቶች “ጊዜያዊ የውስጥ ሚሊሻ ምስረታ ላይ” ቀርቧል ። በዚህ ሰነድ መሠረት እያንዳንዱ የመሬት ባለቤት ግዴታ ነበረበት የጊዜ ገደብለሚሊሺያ ተገዙ የተወሰነ ቁጥርየታጠቁ እና የታጠቁ ተዋጊዎች ከሰራተኞቻቸው። ሰርፎች ወደ ሚሊሻ ውስጥ ያለፈቃድ መግባታቸው ወንጀል ነበር፣ ማለትም. ማምለጥ. የጦረኞች ምርጫ የተካሄደው በመሬት ባለቤት ወይም የገበሬ ማህበረሰቦችበዕጣ. ሚሊሻ ውስጥ ተዋጊዎችን ያሰፈሩ የተከበሩ ግዛቶች እስኪፈርስ ድረስ ከመቅጠር ነፃ ነበሩ። ሌሎች የገበሬዎች ምድቦች - ግዛት, ኢኮኖሚያዊ, appanage, እንዲሁም የከተማ ሰዎች, የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች እና ቀሳውስት ልጆች, ገና ቀሳውስት ርዕስ የላቸውም ነበር ማን, እንደተለመደው መንገድ መመልመል ተገዢ ነበር.

ነገር ግን የጦርነት ጊዜ እውነታዎች እና የጠላት ፈጣን ግስጋሴ በመንግስት እቅዶች ላይ የራሳቸውን ማስተካከያ አድርገዋል. ሁሉም የመሬት ባለቤቶች ተቃውሞ ማደራጀት አልቻሉም. ብዙዎች፣ ርስታቸውንና ገበሬዎቻቸውን ትተው፣ ማኒፌስቶው ከመውጣቱ በፊትም ወደ ዋና ከተማዎቹ ተሰደዱ። የምዕራብ አውራጃዎች ገበሬዎች ብዙውን ጊዜ በራሳቸው ፍላጎት ብቻ ወደ ጫካው ገብተዋል ወይም የራሳቸውን የመከላከያ ክፍል አደራጅተዋል.

የፓርቲ ገበሬዎች ብዙውን ጊዜ “የሠራዊት” ቡድን አባላትን ያጠቃሉ - የሑሳር እና የኡህላን ዩኒፎርሞች ከፈረንሣይኛ (“መኳንንት” ተመሳሳይ ልብስ የለበሱ) ተመሳሳይ ናቸው ፣ እና በፈረንሣይ አስተማሪዎች ያደጉ ብዙ የሩሲያ መኮንኖች የእነሱን ለመናገር ተቸግረው እንደነበር ይታወቃል። አፍ መፍቻ ቋንቋ.

ፍትሃዊ በአውሮፓ የተማሩ ባላባቶች ከሥሮቻቸው ተቆርጠው እና በሩሲያ ገበሬ መካከል ያለው ልዩነት በጣም ትልቅ ነበር. ነገር ግን ተመሳሳይ ዴኒስ ዳቪዶቭ እና ሌሎች, በሞስኮ ክልል እና Smolensk ክልል ውስጥ ያለውን ፓርቲያዊ እንቅስቃሴ መሪዎች በመጠኑ ያነሰ ታዋቂ መኳንንት-መሪዎች, በራሳቸው ኃላፊነት ስር, የራሳቸውን ብቻ ሳይሆን ሌሎች ሰዎች serfs ወደ የመከላከያ ውስጥ መልምሎ መሆኑን እናስታውስ. ክፍሎች. ስለዚህ, በስሞልንስክ ግዛት ውስጥ, የጡረተኛ ሜጀር ጄኔራል ዲ.ኢ. ሌስሊ ከግቢዋ እና ከሰርፍ ገበሬዎች “ፈረስ መቶ የሌስሊ ወንድሞች የስሞልንስክ ሚሊሻ” አቋቋመች ፣ እሱም በወታደራዊ ትእዛዝ ፈቃድ የነቃው ጦር አካል ሆነ። የተከበሩ ሚሊሻዎች እና “የሠራዊት” አባላት ከመሪዎቻቸው ጋር ለመፈለግ ከታዋቂ የፓርቲ ማኅበራት ጋር በጋራ ለመስራት ሞከሩ። የጋራ ቋንቋ: ፂም አበቀለ፣ የሩስያ ልብስ ለብሰው በዕለት ተዕለት ንግግር ውስጥ ግልጽና ቀላል አባባሎችን መጠቀምን ተምረዋል።

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ትክክል ሆኖ ተገኝቷል፡ የ 1812 ጦርነት በእውነቱ ብዙም ያልተለወጠ የለውጥ ነጥብ ነበር። የፖለቲካ ታሪክሩሲያ, በበላይ ታሪክ ውስጥ ስንት ግንኙነቶች የፖለቲካ ስልጣንእና ምሁራዊ ልሂቃን, ንጉሣዊ እና የብሩህ መኳንንት, እና ከሁሉም በላይ - ከጴጥሮስ ዘመን ጀምሮ እኔ በተለያዩ ፕላኔቶች ላይ የሚኖሩ ይመስል ማን ጌታው እና ገበሬዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ታሪክ ውስጥ.

ሙሉ በሙሉ ከፈረንሳይኛ ከሴንት ፒተርስበርግ ሳሎኖች ወጥተው ሁሉም የቤት ውስጥ ቼርስ አሚ - ሰርጅስ ፣ ጆርጅስ ፣ ፒየር እና ሚሼልስ - በመጨረሻ ህዝባቸውን በዚህ ጦርነት ውስጥ አይተዋል። እነዚህ ወታደሮች ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ በጦር ሜዳ ላይ የአዛዞቻቸውን ህይወት ያተረፉ ነበሩ; ዱላና ሹካ የያዙ፣ የፈረንሳይ ኮንቮይዎችን ያጠቁ፣ ዘረፋን እና ጥቃትን የተቃወሙ፣ እና ወራሪዎችን ከትውልድ አገራቸው ያባረሩ ሰርፎች እና ገበሬዎች።

ምስጋና, ምናልባት, በድህረ-ፔትሪን ሩሲያ ታሪክ ውስጥ ብቸኛው አሳዛኝ ጊዜ, የሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ፍላጎቶች በመዋጋት ላይ ሲገናኙ. የውጭ ጠላትእ.ኤ.አ. በ1812 የሀገሪቱን ግዛት ጉልህ ስፍራ የያዘው ጦርነት የህዝብ ጦርነት ብቻ ሊሆን እንደሚችል ግልፅ ሆነ። የአውሮፓን ግማሹን ክፍል ያሸነፈው ናፖሊዮን የፈለገው “በህግ የሚደረግ ጦርነት” በቀላሉ አልሆነም፤ የሩሲያ ገበሬዎች እነዚህን ህጎች ባለማወቃቸው ሁሉንም ነገር እንደራሳቸው ሁኔታ አጫወቱት...

እና ከራሳቸው ሰዎች ጋር ያለው ታላቅ "ግንኙነት" ለአውሮፓውያን በከንቱ አልነበረም የተማሩ ሰዎች. በእጃቸው ዱላ ይዘው በዓለም ላይ ምርጡን ጦር ያሸነፉ ታላቅ ህዝብ አፈ ታሪክ መወለድ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የታሪካዊ ራስን የማወቅ እድገት አስገኝቷል። ቀድሞውኑ በ 1816-1818 የ N.M. Karamzin "የሩሲያ ግዛት ታሪክ" የመጀመሪያዎቹ ስምንት ጥራዞች ታትመዋል በአጋጣሚ አይደለም. ለዚያ ጊዜ የሦስት ሺህ የዝውውር ስርጭት ከአንድ ወር በበለጠ ፍጥነት ተሸጧል። ወዲያውም ሁለተኛ እትም አስፈለገ፣ እሱም ልክ በፍጥነት ተሽጧል። እንደምናውቀው ተመሳሳይ ዓመታት የሩስያ ግጥም "ወርቃማ ዘመን" ምልክት ተደርጎበታል-ፑሽኪን የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ፈጣሪ ሆኖ ታየ. ጋር ሙከራዎች የህዝብ ጥበብእና መግቢያ ለ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ባህላዊ ቃላትመግለጫዎች ፣ አፈ ታሪክ አባሎች P. Vyazemsky በንቃት ይሳተፋል - በጣም አንዱ ምርጥ ገጣሚዎችየ 1812 ጦርነት አርበኛ ፣ ፑሽኪን ጋላክሲ።

አሥራ ሦስት ዓመታት ብቻ አለፉ, እና በታህሳስ 1825 ቀለም የሩሲያ መኳንንት- የትናንቱ ፓርቲዎች እና ተሳታፊዎች የውጭ ጉዞበናፖሊዮን ፈረንሳይ ላይ - በእጃቸው በመያዝ ከንጉሣዊው አገዛዝ ነፃ መውጣትን ይጠይቃሉ የሩሲያ ሰዎችከ serfdom.

ያኔ ሰውየው ራሱ ያስፈልገው ነበር? ራሱን አላግባብ እንደተነፈገ፣ እንደተናደደ ወይም እንደተዋረደ ቆጥሮ ነበር? ከፍተኛ ኃይል? በጭንቅ። ሰርፍ በተለምዶ ስለ "ጥሩ ጌታ" ህልም ነበረው, እና የሲቪል ነጻነቶችን አይደለም. ነገር ግን የሩሲያ መኳንንት በጀግኖች እና ጥበበኛ ሰዎች ፊት ውስብስብ የሆነ "ታሪካዊ ጥፋተኝነትን" በአእምሯቸው ውስጥ ለመንከባከብ ችለዋል, ይህም በሚቀጥለው ምዕተ-አመት ውስጥ ማስወገድ አልቻሉም.

ቀስ በቀስ, ደረጃ በደረጃ, በክቡር የማሰብ ችሎታዎች ጥረት የተፈጠረውን መከራን የሚቀበሉ ሰዎች ምስል, ወደ ሩሲያ ምድር ብቸኛው "ዘሪ እና ጠባቂ" መድረክ ላይ ይወጣል. አዳዲስ አፈ ታሪኮችን በንቃት እየፈጠሩ ያሉት እንደ “የአስተሳሰብ ጌቶች” - ጸሐፊዎች እና የጋዜጠኞች ወንድማማችነት ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች አይደሉም።

ጋር ቀላል እጅየመሬት ባለቤት N. Nekrasov, satirist M.E. ሳልቲኮቫ-ሽቸሪን, አብዮታዊ ዴሞክራቶችቼርኒሼቭስኪ እና ዶብሮሊዩቦቭ በ 1860 ዎቹ የ "ፖፕሊስት" ምሁራን ሥራ ግንባር ቀደም ሆነው የሩስያ የገበሬዎች አማልክት ናቸው. ጥበበኛ ፣ ደግ ፣ ታታሪ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉ ይቅር ባይ ፣ በፍትሃዊ ገዥዎች ጭቆና የሚሰቃዩ ትሑት ገበሬዎች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በተከበሩ የመሬት ባለቤቶች የተፈጠረ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ዓይነተኛ ጀግኖች ናቸው። በ I.S. Turgenev, N.N. Nekrasov, M.E ስራዎች ገጾች ላይ. ሳልቲኮቫ-ሽቸሪና, ኤስ.ቲ. አንድም አክሳኮቭን አናገኝም። አሉታዊ ባህሪከገበሬዎች: ልክ እንደ ሁሉም ሰካራሞች ፣ እርግጠኞች ተንኮለኞች ፣ ሌቦች እና ሥነ ምግባር የጎደላቸው የሥነ ምግባር ብልግና ዓይነቶች ወደ ሌሎች ክፍሎች በቀጥታ ተሰደዱ።

ተጨማሪ! ቶልስቶይ እና ዶስቶየቭስኪ ገበሬውን የማምለክ ፋሽን አስተዋውቀዋል ፣ በእውነቱ “ገበሬ” እና “ክርስትና” ፅንሰ-ሀሳቦችን ያመሳስሉታል-የተሰቃዩ ሰዎች ፣ አምላክ የተሸከሙት ሰዎች የሁሉም የተማረ የሩሲያ ማህበረሰብ ጣኦት ይሆናሉ። እውነተኛ የወደፊት የማግኘት መብት እንዳለው በንድፈ ሃሳብ ደረጃ የሚታወቀው የህዝብ ሃሳብ ብቻ ነው። ከእርሱ ልንማር፣ ልናመልከው ይገባል፣ ምክንያቱም ሕዝቡ የአንድ የተወሰነ” ተሸካሚዎች ናቸውና። ከፍ ያለ እውነት"ለአዕምሯዊ ምሁራን የማይደረስበት።

አዎን ፣ በ 1812 አገሪቱ የዲሴምበርሪስቶች መገደል ገና አላጋጠማትም ፣ ደም አፋሳሹን የሄርዜን ተቃዋሚ ማንቂያ አልሰማችም ፣ አልጠፋችም ነበር ። የክራይሚያ ጦርነት፣ በመንግስት እና በህብረተሰቡ መካከል የተፈጠረውን አሳዛኝ ልዩነት ፍሬ አልቀመሰም ፣ በአብዮታዊ ሽብርተኝነት ጅራፍ ውስጥ አልዘፈቀ ፣ ከታላቁ ሀገራዊ ውድመት አልተረፈም።

1812 ዓ.ም እንደምናየው “የእውነት አፍታ” ዓይነት ሆነ፣ ያቺ ትንሽ ጠጠር ብዙ ግዙፍ ለውጦችን አስከትላለች። ሀገሪቱን ከናፖሊዮን ወረራ በማዳን የራሺያ ህዝብ እውነተኛ ታሪካዊ እና ታላቅ ስራ ሰርቷል። እና ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላም ቢሆን ጠቃሚነቱን መካድ አይቻልም.

ከአሥርቱ የጌታ ትእዛዛት ሁለተኛው ግን እንዲህ ይላል። "ለአንተም ጣዖትን ወይም አምሳያውን አታድርግ በሰማይ ያለችውን ዛፍ፥ ከምድር በታችም ያለ ዛፍ፥ ከምድርም በታች በውኃ ውስጥ ያለ ዛፍን የመሰለ፥ አትስገድላቸውም፥ አታምልካቸውምም።.

አንድ ጊዜ ስለ ህዝቦቻቸው አፈ ታሪክ የፈጠሩት የሩስያ ምሁር እና የገዥው ክበቦች ብቻ እንደ ጣዖት ማምለክ ጀመሩ. ከመቶ አመት በላይ በስልጣን ላይ ያሉት ቀናዒ ጣዖት አምላኪዎች የሀገሪቱን አንድ ስድስተኛ ቦታ በሚይዙበት ሁኔታ በቀላሉ ለሀገሪቱ እጣ ፈንታ ሁሉንም ሀላፊነት ትተዋል: ለነገሩ ህዝቡ እውነተኛ እውነት አለው, ምን ማድረግ እንዳለበት እራሱ ያውቃል. ..

በዚህ አሳዛኝ ማታለል ምክንያት የቀድሞው የፈረስ ሌባ ግሪጎሪ ራስፑቲን በንጉሣዊው ክፍል ውስጥ መነሳቱ ምሳሌያዊ ነው ፣ እና ለ “ሙዝሂኮቭስኪ” ባለቅኔዎች-መንደሮች ፋሽን ፣ የተለያዩ ዓይነቶች“ነቢያቶች” ከሰዎች እንደ ክርስቲያናዊ ባህል ተሸካሚዎች - በ 1910 ዎቹ ውስጥ መላውን የካፒታል ልሂቃን ጠራርጎ ወሰዱ።

"ራስፑቲኒዝም" በመጨረሻ የንጉሳዊ አገዛዝን በህብረተሰቡ ዓይን አጣጥሏል. ነገር ግን የተራማጅ የህዝብ ተወካዮች፣ አንዴ ስልጣን ከያዙ በመጨረሻ ያንኑ መሰቅቆ ረግጠዋል። በ1905-1907 ስለ "የሚመጣው ካም" መምጣት ትንቢት ሲናገር ዲ.ኤስ. ሜሬዝኮቭስኪ ያው ጥበበኛ ፣ የማይሳሳት ፣ አማላጅ የሆነውን የሩሲያ ገበሬ ለአንድ ምዕተ-አመት ያህል የዲሞክራሲ ምሁራኖቻቸውን ያዩበት እንደሆነ መገመት እንኳን አልቻለም ። የሞራል ተስማሚእና መዳን. ብዙ ጥሩ ልብ ያላቸው ሊበራሎች፣ ከልምዳቸው ተነስተው፣ ለዘመናት ሲሰቃይ የነበረውን የበቀል መብታቸውን ብቻ በመገንዘብ፣ “የሕዝብ ቁጣን” በታሪካዊ ጥፋታቸው በሩስያ ገበሬ ፊት ማጽደቃቸውን ቀጠሉ።

ይሁን እንጂ፣ ብዙ የፖለቲካ ጀብደኞች፣ ከፍተኛ የሕዝብ መፈክርን ከፊታቸው እየወረወሩ፣ በአንድ ሌሊት መላውን የሩስያን ሕዝብ ወደ ደም መጣጭ ጨካኞች ቁጥጥር የሚደረግበት መንጋ ለማድረግ ቻሉ።

አዲስ ከተሾሙት መሪዎች መካከል አንዳቸውም ለሩሲያ ያላቸውን ፍቅር አልተናዘዙም, ማንም ሰው "ዘሪ እና ጠባቂ" በንጽሕና እና ከፍተኛ ሥነ ምግባር አላመነም. የሞተውን የታላቁን ተረት መናቅ እና ጥበበኛ ሰዎችቦልሼቪኮች ብዙሃኑን በመቆጣጠር፣ በጨለማ ውስጣዊ ስሜት በመጫወት፣ ለዘመናት የቆየ ጥላቻ እና “ሁሉንም ነገር ለመከፋፈል” ባላቸው ፍላጎት ብቻ ይተማመኑ ነበር። እነሱም ልክ ነበሩ።

ጣዖቱ ተገለበጠ። ነገር ግን “ኤጲፋኒ”፣ ወዮ፣ በጣም ዘግይቶ መጣ፡-

ለመጀመሪያ ጊዜ ከደም አፋሳሽ እውነታ ጋር ተጋፍጧል የእርስ በእርስ ጦርነትየሩስያ ምሁራኖች ልክ እንደ ቡልጋኮቭ ካፒቴን ማይሽላቭስኪ፣ “ወደ ፔትሊራ” ሸሽቶ ወደ ቀይ ጦር ሰራዊት አባልነት የገባው የዚያኑ “እግዚአብሔርን የተሸከመ ገበሬ” ሸሚዝ ፊት ለመቀደድ ተናደደ። ሶቪየትስ እና ቼካ.

በሌላ በኩል ብዙ ነበራት ተጨማሪ ምክንያቶችከ 1812 ጦርነት ጀምሮ ስለ ሩሲያ ህዝብ አፈ ታሪክ በመፍጠር እራሴን እረግማለሁ ፣ እኔ አላውቅም ፣ አልገባኝም ፣ እና ማንነታቸውን ለማየት እና ለመቀበል እንኳን አልሞከርኩም ።

ትልቁ የኤል.ኤን. ቶልስቶይ የጦርነት እና የሰላም ልብ ወለድ ነው። ቀድሞውኑ ከርዕሱ ውስጥ አንዱ የልቦለዱ ጭብጥ ግልጽ ነው - ወታደራዊ. ቶልስቶይ ሁልጊዜ ጦርነት "አስፈሪ ነገር" እንደሆነ ያምን ነበር, እናም በዚህ ጉዳይ ላይ መሳተፍ ትልቅ ወንጀል እና ራስን መከላከል ነው. እ.ኤ.አ. የ 1812 የአርበኞች ጦርነት ለሩሲያ እራሷን መከላከል ሆነች ። ሆኖም ፣ የዚህ ጦርነት ተፈጥሮ አስደሳች ነው - እሱ የሰዎች ጦርነት ነው። ወታደሮቹ ብቻ ሳይሆኑ መላው ህዝብ ተሳትፏል።

ገበሬዎች ከመኳንንት ጋር ተሸክመዋል ወታደራዊ አገልግሎት፣ ነጋዴዎች ከገቢያቸው የተወሰነውን ለሠራዊቱ ፍላጎት አዋጡ። አብዛኛውገበሬዎች ከፓርቲዎች ጋር ተቀላቅለዋል. በዚያው ልክ የፓርቲዎች እንቅስቃሴ ሚና ትልቅ ነበር።

የገበሬ ቡድኖች ከመልካም ዓላማ ጋር አንድ ሆነዋል - የትውልድ አገራቸውን ለመጠበቅ። የመሪዎች ምሳሌዎች የገበሬዎች እንቅስቃሴፓርቲያዊ ቫሲሊሳ ኮዝሂና ሆነ - በልብ ወለድ ውስጥ ሽማግሌው ቫሲሊሳ ፣ ሌተና ጄኔራል ዴኒስ ዳቪዶቭ። ከላይ ከተጠቀሱት ጀግኖች በተጨማሪ ሌሎች ሰዎች በልቦለድ ውስጥ አሉ, የእነሱ ምሳሌዎች እውነተኛ ናቸው. ታሪካዊ ሰዎች. በፓርቲዎች መካከል በጣም ያሸበረቀ ገጸ ባህሪ ያለ ጥርጥር ቲኮን ሽቸርባቲ ነው። ከወትሮው በተለየ መልኩ ደፋር የስለላ መኮንን መሆኑን አስመስክሯል፣ ነገር ግን በእሱ ውስጥ ምንም አይነት አስመሳይ ጀግንነት የለም። እሱ ንቁ ፣ ደስተኛ እና ለማንኛውም ተግባር ዝግጁ ነው ፣ እሱ እንደ ትልቅ ነገር አይቆጥረውም ፣ ግን የግዴታ መሟላት ብቻ። እሱ ነው በጋራከመላው የሩሲያ ህዝብ። በሌሎች ክፍሎች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ብዙ ሰዎች ነበሩ።

ለሌሎች የህዝብ ጀግና፣ ከገባሪው ተቃራኒ ፣ የሚገኘው በ ውስጥ የማያቋርጥ እንቅስቃሴፕላቶን ካራታቭ ለቲኮን ሽቸርባቲ ታየ። በዚህ ጀግና ምስል ውስጥ ጦርነትን የሚመስል ነገር የለም ፣ ቁመናው በጣም ሰላማዊ ነው ፣ እናም ደራሲው “ክብነቱን” ያጎላል ። እሱ ቀላል እና ደግ ባህሪ አለው, ማንንም አይጠላም, ፈረንሳዊውን እንኳን አይጠላም. ግን ምን ያህል የህዝብ ጥበብከከንፈሩ እንሰማለን!

ሁለቱም ገጸ-ባህሪያት - ቲኮን ሽቸርባቲ እና ፕላቶን ካራታቭ - በስዕላዊ መልኩ ተመስለዋል። የሩስያ ህዝቦች የተለያዩ ሀይፖስታሶችን ያሳያሉ, ነገር ግን, ሁለቱም እነዚህ ምስሎች ምሳሌያዊ ናቸው. ማንኛውም የሩሲያ ሰው ለእሱ እንዳልተፈጠረ ሁሉ ለጦርነት አልተፈጠሩም. ነገር ግን እናት አገሩ አደጋ ላይ ከሆነ, ሁለቱም ወደ መከላከያው ለመሮጥ ዝግጁ ናቸው.

የህዝብ ጦርነት ዋና መሪ፣ በእሱ መሪነት የፈረንሣይ ወታደሮች የተባረሩበት፣ ወጣት ያልሆነው፣ ልምድ ያለው አዛዥ ኤም.አይ. ኩቱዞቭ. ቦታውን በሕዝብ ፈቃድ ወስዶ ለሕዝብ ቅርብ ነበር።

የህዝቡን ጦርነት በመግለጽ ደራሲው ለወታደሩ ተቆርቋሪነትን በሚገልጹ፣ ህይወቱን በሚጠብቁ እና በሚገመግሙ መኮንኖች እና ለደህንነታቸው እና ለስራ እድገታቸው ብቻ ትኩረት በሚሰጡ መኮንኖች መካከል ተቃራኒ ተቃራኒ ነገርን ይስባል። የመጀመሪያው የመኮንኑ አይነት ቱሺንን እንደሚያጠቃልል ምንም ጥርጥር የለውም።

ደራሲው የእነሱን ለመከላከል ዝግጁ የሆኑትን የሩስያ ህዝቦች ያሳያል የትውልድ አገርበማንኛውም ወጪ ከወራሪዎች. እቃው ወደ ጠላት እንዳይሄድ ጎተራውን በእሳት ያቃጠለውን ነጋዴ ፌራፖንቶቭን ማስታወስ በቂ ነው። ሰዎች እየመጡ ነው።በጠላት ላይ ቀላል መሣሪያ - ክበብ. እናም ይህ ክለብ እውነተኛ የህዝብ ምልክት ይሆናል የነጻነት እንቅስቃሴበናፖሊዮን ጦር ላይ። "...የህዝብ ጦርነት ክለብ የማንንም ጣዕም እና ህግጋት ሳይጠይቅ፣ በሞኝነት ቀላልነት፣ ነገር ግን ምንም ሳያስብ፣ ምንም ሳያስብ፣ ወረራውን በሙሉ እስኪፈርስ ድረስ ፈረንሳዮችን በምስማር ቸነከረው።" ናፖሊዮን እና ሠራዊቱ ከአጠገቡ በጣም ደካማ ሆኑ ኃያል መንፈስለታላቁ አባት አገራቸው ነፃነት የተዋጉ ተራ የሩሲያ ሰዎች።

የተዋሃደ የስቴት ፈተና (ሁሉም የትምህርት ዓይነቶች) ውጤታማ ዝግጅት -

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ላይ ትምህርት ይክፈቱ። 10ኛ ክፍል።

ርዕሰ ጉዳይ፡- "የሕዝብ ጦርነት ክለብ በአስፈሪው ... ኃይሉ ተነስቷል." (ኤል.ኤን. ቶልስቶይ)

(Guerrilla ጦርነት. ፕላቶን Karataev እና Tikhon Shcherbaty).

Fedorova Anastasia Semenovna, መምህር

የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ.

የትምህርት ርዕስ፡- "የሕዝብ ጦርነት ክለብ በአስፈሪው ... ኃይሉ ተነስቷል." (ኤል.ኤን. ቶልስቶይ) (Guerrilla ጦርነት. ፕላቶን Karataev እና Tikhon Shcherbaty).

ግቦች፡- የተማሪዎችን የ 1812 ህዝባዊ ጦርነት ግንዛቤን ማስፋፋት ፣ በጦርነቱ ውስጥ የተጫወተው የፓርቲዎች እንቅስቃሴ ምን ትርጉም እንዳለው ይወቁ ፣ ስለ ዋና ገጸ-ባህሪያት ዕጣ ፈንታ ይናገሩ ።

(በቁጥር 4 መሠረት)።

መሣሪያዎች፡ የጸሐፊው ሥዕል፣ የልቦለዱ ሥዕላዊ መግለጫዎች፣ እንደገና ለመተረክ ጽሑፎች።

በክፍሎቹ ወቅት.

1. ድርጅታዊ ክፍል / ርዕስ, የትምህርቱ ዓላማ /.

2. መግቢያአስተማሪዎች.

እ.ኤ.አ. በ 1812 ፈረንሣይ በሞስኮ አቅራቢያ ድልን አሸነፈ ፣ ሞስኮ ተወሰደ ፣ እና ከዚያ በኋላ ፣ ያለ አዲስ ጦርነቶች ፣ ሩሲያ ሕልውናዋን አላቆመችም ፣ ግን የ 600 ሺህ ሰራዊት መኖር አቆመ ፣ ከዚያ የናፖሊዮን ጦር ሰራዊት።

የ 1812 ጦርነት ከሁሉም የላቀ ነበር ታዋቂ ጦርነቶች. በልብ ወለድ 4 ኛ ጥራዝ ቶልስቶይ የህዝቡን ጦርነት እድገት ያሳያል። በዚህ ጥራዝ ውስጥ ያሉት ምዕራፎች ለጠንካራው እና ለኃይለኛው የሽምቅ ተዋጊ እንቅስቃሴ ያደሩ ናቸው።

"ከስሞሌንስክ እሣት ጀምሮ ከዚህ በፊት ከነበሩት የጦርነት አፈ ታሪኮች ጋር የማይስማማ ጦርነት ተጀመረ።ከተሞችና መንደሮች ማቃጠል፣ከጦርነት በኋላ ማፈግፈግ፣የቦሮዲን ጥቃት እና እንደገና ማፈግፈግ፣የሞስኮን መተው እና መቃጠል፣የወንበዴዎችን መያዝ ወ.ዘ.ተ - እነዚህ ሁሉ ከህጎቹ ያፈነገጡ ነበሩ።ፓርቲዎች አጥፍተዋል። ታላቅ ሠራዊትበክፍሎች. ከደረቀው ዛፍ በራሳቸው የተነቀሉትን የወደቁ ቅጠሎችን አነሱ - የፈረንሳይ ወታደሮችከዚያም ይህን ዛፍ አንቀጥቅጠውታል” ሲል ቶልስቶይ ጽፏል።

3. በጽሁፉ ላይ ይስሩ ("ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ክፍል 4).

ጥያቄዎች እና ተግባራት፡ 1. ጸሃፊው ስለ የትኞቹ የፓርቲ አሃዶች ይናገራል?

የፓርቲያዊ ጦርነት የጀመረው ጠላት ወደ ስሞልንስክ (ጥራዝ 4, ክፍል 3, ምዕራፍ 3) በመግባቱ ነው. ነሐሴ 24 ቀን የዳቪዶቭ የመጀመሪያ ክፍል ቡድን ተቋቋመ. የእሱን መለያየት ተከትሎ ሌሎች መመስረት ጀመሩ። በጥቅምት ወር ፈረንሳዮች ወደ ስሞልንስክ እየሸሹ ሳሉ በመቶዎች የሚቆጠሩ የተለያዩ መጠኖች እና ገጸ-ባህሪያት ያላቸው ፓርቲዎች ነበሩ. የሠራዊቱን ቴክኒኮች ሁሉ የተቀበሉ ፓርቲዎች ነበሩ እግረኛ ወታደር በመድፍ በመድፍ ዋና መሥሪያ ቤት ከኑሮ ምቾት ጋር ኮሳኮች፣ ፈረሰኞች ነበሩ፣ ትንሽ፣ ተገጣጣሚ፣ እግርና ፈረስ፣ ገበሬዎች እና ባለርስቶች ነበሩ የማይታወቅ። ማንም።

በወር ብዙ መቶ እስረኞችን የወሰደ የፓርቲው መሪ ሴክስቶን ነበረ። በመቶዎች የሚቆጠሩ ፈረንሣውያንን የገደለው ሽማግሌው ቫሲሊሳ ነበር። ተጨማሪ ድምዳሜደራሲው የዴኒሶቭ እና ዶሎክሆቭን የፓርቲ ክፍሎች ይሳሉ።

መልእክት ከ1 ተማሪ።

ዴኒሶቭ ከፓርቲስቶች አንዱ ነው. እሱ 200 ሰዎች አሉት. እሱ የውጊያ ሁሳር መኮንን፣ ቁማርተኛ፣ ቁማር ጫጫታ ነው" ትንሽ ሰውቀይ ፊት፣ የሚያብረቀርቅ ጥቁር አይኖች፣ ጥቁር የተጎሳቆለ ፂም እና ፀጉር ያለው።

ዴኒሶቭ የ N. Rostov አዛዥ እና ጓደኛ ነው, እሱ የሚያገለግልበት ክፍለ ጦር ክብር በህይወት ውስጥ ከፍ ያለ ነው. እሱ ደፋር ነው ፣ ደፋር እና ሽፍታ እርምጃዎች ፣ እንደ የምግብ ማጓጓዣ ወረራ ሁኔታ ፣ በሁሉም ኩባንያዎች ውስጥ ይሳተፋል ፣ በ 1812 አዘዘ ። የፓርቲዎች መለያየትፒየርን ጨምሮ እስረኞቹን ነፃ ያወጣ። የዴኒሶቭ ምሳሌ በብዙ መልኩ የ 1812 ጦርነት ጀግና ነበር ዲ.ቪ. ዳቪዶቭ እንደ ታሪካዊ ሰው በልብ ወለድ ውስጥም ተጠቅሷል።

መልእክት 2 ተማሪዎች.

Dolokhov Fedor - "ሴሚዮኖቭስኪ መኮንን" ...

4. ገላጭ ንባብ አይ “ጦርነት እና ሰላም” ከሚለው ልብ ወለድ የተወሰደ።

(ምዕራፍ 3፣ ክፍል 3፣ ገጽ 149)

ውይይት "ዴኒሶቭ እና ፔትያ ሮስቶቭ" "(በዚያን ጊዜ ዴኒሶቭ ከኤሳው ጋር ተነጋገረ ...).

የተማሪ መልእክት "ገበሬው - ፓርቲያዊ ቲኮን ሽቸርባቲ - "በጣም ጠቃሚ እና ደፋር ሰው" በዴኒሶቭ ክፍል (ጥራዝ 4, ክፍል 3, ምዕራፍ 5-6).

Tikhon Shcherbaty የሰዎች ዓይነት ነው። በእሱ ውስጥ ለሩሲያ ምድር ፍቅር, የአመፅ መንፈስ, ቶልስቶይ በሰርፊስ ውስጥ የተመለከቱትን በጣም ማራኪ እና ደፋር ነገሮች ሁሉ ይኖራል.

መደምደሚያ፡- በቲኮን ሽቸርባቲ ውስጥ የተካተተ ምርጥ ባህሪያትየገበሬው ባህሪ ተበቃይ፣ ብርቱ፣ ደፋር፣ ብርቱ እና አስተዋይ ነው። የቲኮን ተወዳጅ መሳሪያ “ተኩላ ጥርሱን እንደሚይዝ” የሚይዘው መጥረቢያ ነው። ለእሱ, ፈረንሳዮች መጥፋት ያለባቸው ጠላቶች ናቸው. እና ፈረንጆችን ቀንና ሌሊት ያድናል.

ሊወገድ የማይችል ቀልድ ፣ በማንኛውም ሁኔታ የቀልድ ችሎታ ፣ ብልህነት እና ድፍረት ከፓርቲስቶች መካከል ቲኮን ሽቸርባትን ይለያሉ።

5. የአስተማሪ ቃል፡- ቶልስቶይ “በ1812 በተደረገው ጦርነት የተነሳ ታዋቂ አስተሳሰብን እወዳለሁ” ሲል ጽፏል። አመለካከት "ለታዋቂ አስተሳሰብ" - አስፈላጊ መስፈርትለጸሐፊው. የሚወዷቸው ጀግኖች (ፒየር, ናታሻ, ቦልኮንስኪ) የሞራል ፍለጋ መንገድ በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ እነዚህን ጀግኖች ከሰዎች ጋር መቀራረብ እንዲችሉ አድርጓቸዋል. ፒየር የህዝብ ጥበብ እና የህይወት ፍልስፍና ምንጭ ፣የፓትርያርክ ገበሬዎች ሀሳቦች ተሸካሚ ከሆነው ፕላቶን ካራታቭ ጋር ይቀራረባል።

ክፍልን በማንበብ "የፒየር ስብሰባ ከፒ ካራታቭ" (ቅጽ 4፣ ክፍል 1፣ ምዕራፍ 12፣ ገጽ 151) በተናጥል።

ጥያቄዎች፡ 1 ቶልስቶይ ከ P. Karataev ምን ዓይነት ዝርዝሮችን ያጎላል መልክ እና አነጋገር?

2. ለ P. Karataev ቋንቋ ትኩረት እንስጥ. ምን ምሳሌያዊ - የመግለጫ ዘዴዎችበገበሬው ጥቅም ላይ ይውላል? (ትርጉሞች፣ ንጽጽሮች፣ ምሳሌዎች፣ ቋንቋዊ)

6. ስለ ፕላቶን ካራቴቭ የተማሪ መልእክት።

P. Karataev በግዞት ውስጥ ከፒ ቤዙክሆቭ ጋር የተገናኘው የአብሼሮን ክፍለ ጦር ወታደር ነው። በአገልግሎት ውስጥ Falcon የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል። ከዚህ ትንሽ ፣ አፍቃሪ እና ጥሩ ሰው ጋር በተደረገው የመጀመሪያ ስብሰባ ፒየር ከካራቴቭ በሚመጣው ክብ እና የተረጋጋ ነገር ስሜት ተደንቋል። በእርጋታ, በራስ መተማመን, በደግነት እና በፈገግታ ሁሉንም ሰው ወደ እራሱ ይስባል. ክብ ፊት. በትኩሳት የተዳከመው ካራታዬቭ በማቋረጫዎች ላይ ወደ ኋላ መቅረት ይጀምራል እና በፈረንሣይ ጠባቂዎቹ በጥይት ተመታ። ካራቴቭ ከሞተ በኋላ ፣ ለጥበቡ እና ለሕዝብ የሕይወት ፍልስፍና ምስጋና ይግባውና በሁሉም ባህሪው ውስጥ ሳይታወቅ ለተገለጸው ፣ ፒየር የሕልውናውን ትርጉም ተረድቷል።

ማጠቃለያ-ካራታቭ የዋህ ፣ ደግ ፣ የይቅርታን ሀሳብ ይሰብካል ፣ ቲኮን ሽቸርባቲ አያውቅም። ቲኮን እና ፕላቶ የሩስያ ነፍስ ሁለት ገጽታዎች ናቸው. ካራቴቭ ሁሉንም ሰዎችን, ጠላቶችን እንኳን ይወዳቸዋል. እሱ ታጋሽ እና ለዕጣው ታዛዥ ነው። ለቶልስቶይ ሩሲያኛ ብሔራዊ ባህሪየፓትርያርክነትን ፣ የሩሲያ ገበሬን ደግነት እና ትሕትናን ያቀፈ ከካራታቭ ምስል ጋር የተቆራኘ። ስለዚህ ህዝቡ የመልካም ነገር ተሸካሚ ነው። የሰው ባህሪያት. በ 1812 ጦርነት ውስጥ ግንባር ቀደም ሚና ተጫውቷል ።

7. ጥያቄ፡- ኤል ቶልስቶይ ስለ ትርጉሙ የጻፈው የሽምቅ ውጊያበ 1812 በሩሲያውያን አጠቃላይ ድል ።

መልስ፡- ከፈረንሣይ ጋር የተደረገው የሽምቅ ውጊያ ታዋቂ ገጸ-ባህሪን አግኝቷል። “የናፖሊዮንን የጥቃት ስልት በመገልበጥ” አዲሱን የትግል ስልቷን አመጣች። “የሕዝብ ጦርነት ክለብ በአስደናቂው እና ግርማ ሞገስ ባለው ጥንካሬው እና የማንንም ጣዕምና ህግ ሳይጠይቅ፣ በሞኝነት ቀላልነት... ምንም ሳይገባኝ ተነሳ፣ ወድቆ እና ፈረንሳዮችን ሙሉ በሙሉ ወረራ እስኪጠፋ ድረስ ቸነከረ። - ስለዚህ ቶልስቶይ በ 1812 በሩሲያውያን አጠቃላይ ድል ውስጥ ስለ ፓርቲያዊ ጦርነት ሚና ጽፏል ። እነዚህ ቃላት ቶልስቶይ ለሰዎች ጥንካሬ ያለውን ኩራት እና አድናቆት ይይዛሉ, እሱም እንደ ኤለመንታዊ ኃይል በትክክል ይወደው ነበር.

8. አጠቃላይ ድምዳሜዎች.

ጥያቄዎች፡ ስለ ዛሬ ምን ተማርክ? ሥራህ እንዴት ነበር? ምን ወደዳችሁ? በጣም የሚያስታውሱት የትኛውን የትምህርቱ ክፍል ነው?

9. የቤት ሥራ: 1. ጥራዝ 4ን፣ ክፍል 3ን፣ ምዕራፍ 7ን፣ ገጽ 163-165ን፣ ምዕራፍ 9ን፣ ገጽ 166-168ን፣ ምዕራፍ 11ን አንብብ። "የፔትያ ሮስቶቭ ሞት ቦታ." ጥያቄ 4 መልሱ። በኤል ኤን ቶልስቶይ ልብ ወለድ ውስጥ ስላለው ጦርነት እውነት።