08.09.2014 0 7285
የሰው ልጅ የአስተሳሰብ ትልቅ ሀብት ተደርጎ ሊወሰድ የሚችለው የትኛዎቹ የጥንት እና የአሁን ቤተ-መጻሕፍት የትኞቹ ናቸው? በሥልጣኔያችን አጠቃላይ ሕልውና ውስጥ፣ ያን ያህል አልነበሩም - እና በጣም ዝነኞቹ ወደ እርሳት ውስጥ ገብተዋል።
የጊዜ መጀመሪያ
በጣም ጥንታዊ የሆኑት ቤተ-መጻሕፍት አብዛኛውን ጊዜ የአሦር-ባቢሎን ሥልጣኔ የሸክላ ጽላቶች ማከማቻዎች ይባላሉ. እድሜያቸው ከአራት ሺህ ተኩል በላይ ነው። የፓፒረስ መጽሐፍት የመጀመሪያው ማከማቻ ታየ ከ12 መቶ ዓመታት በኋላ ነው። በፈርዖን ራምሴስ II የግዛት ዘመን የተመሰረተው የጥንቷ ግብፅ ቤተ መጻሕፍት ሆነ። ሌላው በተመሳሳይ ዝነኛ “የጥንታዊ መጽሐፍ ማከማቻ ከታላቁ እስክንድር ስም ጋር የተያያዘ ነው።
በኋላም የአሌክሳንድሪያ ቤተ መጻሕፍት ተብሎ የሚጠራ ቤተ መጻሕፍት ተሠራ። በታላላቅ ሳይንቲስቶች ይመራ ነበር፡- ኢራቶስቴንስ፣ ዘኖዶተስ፣ የሳሞስ አርስጥሮኮስ፣ ካልሊማከስ፣ ወዘተ. በነገራችን ላይ በካሊማከስ ስር ነበር በታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ የብራና ጽሑፎች ካታሎግ ተፈጥሯል ይህም ከጊዜ በኋላ በየጊዜው ይሞላ ነበር። ለዚህም ምስጋና ይግባውና እኛ የለመድነው ዘመናዊ ቤተ-መጽሐፍት የመጀመሪያው ምሳሌ ሆነ። በተለያዩ ግምቶች መሠረት ከ 100 እስከ 700 ሺህ ጥራዞች ይዟል.
መሰረቱን ከመሰረቱት የጥንታዊ ግሪክ ስነ-ጽሁፍ እና ሳይንስ ስራዎች በተጨማሪ በምስራቃዊ ቋንቋዎች የተጻፉ መጽሃፍቶች ነበሩ። ከእነዚህ ውስጥ ጥቂቶቹ ወደ ግሪክ ተተርጉመዋል። ስለዚህም የባህሎች መጠላለፍ እና መበልፀግ ተከስቷል። ቤተ መፃህፍቱን የጎበኙት የጥንት ግሪክ የሂሳብ ሊቃውንትና ፈላስፋዎች በተለይም ኤውክሊድ እና ኢራቶስቴንስ ናቸው።
በእነዚያ ቀናት ውስጥ ፣ በዓለም ላይ ከሚታወቁት አስደናቂ ነገሮች አንዱን እንኳን ጨረሰ - በእዚያ የሚገኘው በአሌክሳንድሪያ የሚገኘው የፋሮስ ብርሃን ሀውስ። እንደ አለመታደል ሆኖ ቤተ መፃህፍቱ አልተረፈም። አንዳንዶቹ በ48 ዓክልበ. ከተማዋን በጁሊየስ ቄሳር በተያዙበት ወቅት በእሳት ሞቱ። በመጨረሻም በ646 ዓ.ም ወድሟል፣ በድል አድራጊው ኸሊፋ ዑመር ጊዜ ግብፅን በያዘ። “እነዚህ መጻሕፍት ቁርኣንን ቢደግሙ አያስፈልጉም፣ ካልሆነ ግን ጎጂ ናቸው” ለሚለው ቃል የተመሰከረለት እሱ ነው።
ነገር ግን፣ የአሌክሳንድሪያ ቤተ መፃህፍት ገንዘብ እንዳልጠፋ፣ ነገር ግን አረቦች በድል አድራጊነት ወሰዷቸው የሚል አበረታች እትም አለ። ዩኔስኮ አሁን የአሌክሳንድርያ ቤተመጻሕፍትን ወደ ነበረበት ለመመለስ እቅድ ማውጣቱ በአጋጣሚ አይደለም፣ በዋናነት ከጥንት ዘመን እና ከጥንታዊ ክርስትና። ለዚሁ ዓላማ ከአጎራባች አገሮች የተረፉ የእጅ ጽሑፎችን መሰብሰብ እና መቅዳት ይከናወናል.
ኢቫን አስፈሪውን ቤተ-መጽሐፍት ማን ፈጠረው?
የጠፋው የኢቫን አራተኛው ዘግናኝ ቤተ-መጽሐፍት ፣ እንዲሁም “ላይቤሪያ” (ከላቲን ሊበር - “መጽሐፍ”) በመባልም ይታወቃል ፣ አሁንም የታሪክ ተመራማሪዎችን ፣ የጥንት ተመራማሪዎችን እና ሁሉንም ዓይነት ጀብዱዎች ያማል። ለብዙ መቶ ዘመናት የበርካታ ወሬዎች እና ግምቶች ምንጭ ሆኖ ቆይቷል. ምንም እንኳን የብርቅዬ መጽሐፍት ስብስብ በኢቫን ዘሪብል ስም ቢሰየምም ወደ ሞስኮ የመጣው ዛር ከመወለዱ ከረጅም ጊዜ በፊት መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። በተቃራኒው፣ በግሮዝኒ፣ በዋጋ ሊተመን የማይችል ውድ ሀብት፣ ምናልባትም ለዘላለም ጠፋ።
ወደ ሩስ ከመምጣቱ በፊት የመጽሐፉ ስብስብ ባለቤት የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ XI ነበር. ቁስጥንጥንያ በቱርኮች ከተያዙ በኋላ ንጉሠ ነገሥቱ እና የእህቱ ልጅ ልዕልት ሶፊያ ፓላዮሎጎስ ወደ ሮም ሸሹ። በዚሁ ጊዜ, በጥንታዊ ግሪክ, በላቲን እና በዕብራይስጥ ጥራዞችን ያካተተ የቤተ-መጻህፍት ዋናው ክፍል በመርከቡ ላይ ተጓጉዞ ነበር. ከሺህ ዓመታት በላይ በጥቂቱ ተሰብስቦ የነበረው ቤተ መፃህፍቱ በሞስኮ ደረሰ የሶፊያ ጥሎሽ ሲሆን ለሞስኮ ግራንድ መስፍን ኢቫን III (የኢቫን ዘረኛ አያት) በጋብቻ ተሰጥቷታል።
ከመንፈሳዊ እና ቤተ ክርስቲያን ርእሶች ጋር ከተያያዙ መጻሕፍት በተጨማሪ ሳይንሳዊ ጽሑፎች እና የጥንታዊ ክላሲኮች ግጥሞች በዚህ ውስጥ ትልቅ ቦታ ነበራቸው። እንደ ወሬው ከሆነ "ላይቤሪያ" በአስማት እና በጥንቆላ ድርጊቶች ላይ መጽሃፎችን ይዟል. ተለይተው የቆሙት ስለ ሰው ልጅ ሥልጣኔ ታሪክ እና በምድር ላይ ስላለው ሕይወት አመጣጥ የሚናገሩ በዋጋ ሊተመን የማይችል ጥራዞች ነበሩ።
ብዙ ተመራማሪዎች የጥንታዊው ሩስ ዋና መጽሐፍ ስብስብ መሠረት በትክክል የጠፋው የአሌክሳንድሪያ ቤተ መጻሕፍት አካል እንደሆነ ያምናሉ። ምንጮች እንደዘገቡት በሞስኮ ግራንድ ዱክ ቫሲሊ III - የኢቫን III ልጅ እና የሶፊያ ፓሊዮሎጎስ ልጅ እና የኢቫን አስፈሪ የወደፊት አባት - ሁሉም የእጅ ጽሑፎች ወደ ሩሲያኛ ተተርጉመዋል።
ይህን ያደረገው በአቶናዊው መነኩሴ ማክስም ዘ ግሪካዊ (1470-1556) በወቅቱ ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ እና ተርጓሚ እንደነበር እነዚሁ ምንጮች ይጠቁማሉ። ለተወሰነ ዓላማ ከቁስጥንጥንያ ተፈትቷል-መጽሐፍትን በሩስ ውስጥ ከማይታወቁ ቋንቋዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ለመተርጎም ፣ ለብዙ ዓመታት ያከናወነውን ። ያየውንም ለማንም እንዳይናገር ዳግመኛ ከሩስ አልተፈታም።
በኋላ ፣ የንጉሣዊው ቤተ-መጽሐፍት ያለማቋረጥ በ ኢቫን ዘሬ ተሞልቷል - እሱ ከመላው ዓለም የመጡ መጽሃፎችን በግል ገዛ። ንጉሱ በኪየቭ በሚገኘው በሴንት ሶፊያ ካቴድራል እስር ቤቶች ውስጥ ለብዙ መቶ ዓመታት ተከማችቶ የነበረውን የያሮስላቭ ጠቢባን አፈ ታሪክ መጽሐፍ ስብስብ ማግኘት ችሏል የሚል መላምት አለ።
ይሁን እንጂ አንዳንድ ባለሙያዎች ስለ ኢቫን አስፈሪው የጠፋው ቤተ መጻሕፍት ሳይንሳዊ ጠቀሜታ ጥርጣሬዎችን ይገልጻሉ. ስለዚህ የጥንታዊ ሩስ ዓለም ታላላቅ ሊቃውንት የሆኑት አካዳሚሺያን ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ “የዚህ ስብስብ ጉልህ ክፍል ሶፊያ ፓሊዮሎገስ ከባይዛንቲየም ወደ ሩሲያ አምጥታ እንድትጸልይላት ያደረጋቸውን የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት ያቀፈ በመሆኑ ጠቀሜታው በጣም የተጋነነ ነው ብለው ያምኑ ነበር። አፍ መፍቻ ቋንቋ." በዚህ ዘመን እየጠፉ ያሉትን የመጻሕፍት ውድ ሀብቶችን ማዳን ለእኛ የበለጠ ጠቃሚ እንደሆነም ምሁሩ ያምናል።
850 ኪሎሜትሮች መደርደሪያዎች
በጊዜያችን ከታወቁት ቤተ-መጻሕፍት አንዱ በዋሽንግተን የሚገኘው የኮንግረስ ቤተ መጻሕፍት ነው። የእሱ ልኬቶች በእውነቱ በጣም ትልቅ ናቸው-የመፅሃፍቱ አጠቃላይ ርዝመት 850 ኪ.ሜ ነው! እነሱ (እ.ኤ.አ. ከ2003 ጀምሮ) ከ130 ሚሊዮን በላይ የማከማቻ ክፍሎች (መጻሕፍት፣ የእጅ ጽሑፎች፣ ጋዜጦች፣ ካርታዎች፣ ፎቶግራፎች፣ የድምጽ ቅጂዎች እና ማይክሮፊልሞች) ይይዛሉ። የፈንዱ ዓመታዊ ዕድገት ከ 1 እስከ 3 ሚሊዮን ክፍሎች ይደርሳል.
ይህ ቤተ-መጽሐፍት በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በዓለም ላይ ትልቁ ነው። የመፅሃፉ ማከማቻ ልደት በጥር 24, 1800 ሲሆን በዩኤስ ፕሬዝዳንት ጆን አዳምስ ተነሳሽነት ኮንግረስ ለመጠናቀቅ 5 ሺህ ዶላር መድቧል ። የሩስያ ቤተ መፃህፍት ስብስብ ከ 200 ሺህ በላይ መጽሃፎችን እና ከ 10 ሺህ በላይ የተለያዩ መጽሔቶችን መያዙ ትኩረት የሚስብ ነው. ከ 1708 እስከ 1800 ድረስ እጅግ በጣም ብዙ የሩሲያ የታተሙ ህትመቶችን እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ የሩሲያ ልብ ወለድ ስራዎችን ይዟል.
የክራስኖያርስክ ነጋዴ ጂ.ቪ. በታሪክ፣ በሥነ-ሥርዓት፣ በአርኪኦሎጂ፣ በሳይቤሪያ አሰሳ ላይ በእጅ የተጻፉ ጽሑፎች፣ የፑሽኪን የሕይወት ዘመን ህትመቶችን እና በ18ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ መጽሔቶችን ሙሉ በሙሉ ያካተተ መጽሐፍትን ያካትታል! ነጋዴው በ1907 ልዩ የሆነውን መጽሃፉን እና የመጽሔቱን ስብስብ ለኮንግረስ ቤተመጻሕፍት ሸጠ።
በአለም ውስጥ አምስተኛ
ዛሬ ዩኔስኮ ከ14 ሚሊዮን በላይ ይዞታ ያላቸውን ቤተ-መጻሕፍት ትልቅ አድርጎ ይወስዳቸዋል። በዓለም ላይ ያሉ 24 መጽሐፍት ማስቀመጫዎች ይህንን ሁኔታ ያሟላሉ። በዚህ የክብር ዝርዝር ውስጥ ሩሲያ በስድስት መጽሐፍ ቤተመቅደሶች ይወከላል - ሶስት እንደዚህ ያሉ ቤተ-መጻሕፍት በሞስኮ, ሁለት በሴንት ፒተርስበርግ እና አንድ በኖቮሲቢሪስክ ይገኛሉ.
በሀገሪቱ ውስጥ ትልቁ የሩሲያ ግዛት ቤተ መፃህፍት መሠረት የተቀመጠው በታዋቂው የግዛት ቻንስለር ቁጥር N.P. እ.ኤ.አ. በማርች 23 ቀን 1828 በኒኮላስ 1 ውሳኔ ፣ ከቤተመፃህፍቱ ጋር ፣ በግዛቱ ሥልጣን ሥር ሆነ። በ 1831 በሴንት ፒተርስበርግ እንደ የህዝብ ተቋም ተከፈተ. እና ከ 30 ዓመታት በኋላ ሙዚየሙ ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ ተጓጉዞ በአሌክሳንደር II የጸደቀውን "በሞስኮ የህዝብ ሙዚየም እና ሩሚየንሴቭ ሙዚየም ላይ በተደነገገው ደንብ" መሠረት መሥራት ጀመረ ።
የምስጢር እውቀት ማከማቻ
የዓለማችን አንጋፋው የቫቲካን ሐዋርያዊ ቤተመጻሕፍትም ትልቅ ትኩረት የሚስብ ነው። የተመሰረተው በ15ኛው ክፍለ ዘመን በጳጳስ ኒኮላስ አምስተኛ ነው። ዛሬ ይዞታው ወደ 1,600,000 የሚጠጉ የታተሙ መጽሃፎች፣ 150,000 የእጅ ጽሑፎች፣ 8,300 ኢንኩናቡላ፣ ከ100,000 በላይ ቅርጻ ቅርጾች እና ጂኦግራፊያዊ ካርታዎች፣ 300,000 ሳንቲሞች እና ሜዳሊያዎች ይገኙበታል። የቫቲካን ቤተ መፃህፍትም ብዙ የህዳሴ የእጅ ጽሑፎች ስብስብ ይዟል።
የሰው ልጅ ሚስጥራዊ እውቀት ማከማቻ ተደርጎ የሚወሰደው ያለምክንያት አይደለም። ቤተ መፃህፍቱ ጋዜጠኞችም ሆነ የታሪክ ተመራማሪዎች ወይም የሌላ ሳይንስ ስፔሻሊስቶች የማይፈቀዱባቸው ክፍሎች አሉት።
አሌክሳንደር VOROBYEV
በአሦር ቤተ መጻሕፍት ውስጥ የመጀመሪያዎቹ መጻሕፍት የሸክላ ጽላቶች ነበሩ - የሱመር ሥልጣኔ ቅርስ። ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ3500 በፊት የነበረው ጥንታዊው በኪሽ እና በኡር ከተሞች ውስጥ ይገኛሉ። ከ 25 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ኦፊሴላዊ ሰነዶች. BC የተጻፉት በሱመር ቋንቋ ነው፣ የቃላቱ ትርጉም በሳይንስ ዘንድ ፈጽሞ ሊታወቅ አልቻለም።
የአሦር የጽሑፍ ምንጮች እጅግ ጥንታዊ በሆነችው የዑር ከተማ ውስጥ የሚገኙትን ወደ 100,000 የሚጠጉ የመጽሐፍት ጽላቶች ያቀፈ ነበር። ጽሑፎቻቸው ግብርናን፣ የከብት እርባታን፣ የተለያዩ ምግቦችን ማብሰል እና የእጅ ሥራዎችን ይገልጻሉ። በጣም ጥሩ የሆኑት የሕዝብ አስተዳደር መርሆዎችን እና የሕግ ሳይንስን የሚገልጹ መጻሕፍት ነበሩ። ከነሱ መካከል የራሳቸው ህግጋት እና ዳኞች ነበሩ።
ነጋዴዎች፣ ገጣሚዎች፣ የታሪክ ተመራማሪዎች እና ፈላስፎች የንግድ መዝገቦችን በጽላቶች ላይ ያስቀምጣሉ እና ስራዎቻቸውን በሸክላ ላይ ያልፋሉ። የሕትመት መሠረቶች በአሦር መጀመራቸው ትኩረት የሚስብ ነው። የንጉሱ ትእዛዝ በሸክላ ሰሌዳ ላይ ተቀርጾ ከዚያም በጥሬ የሸክላ ጽላቶች ላይ ተገለበጡ።
የአሦርን ጽሑፍ ለመጻፍ የተዘጋጁት ቁሳቁሶች ሸክላ ብቻ ሳይሆኑ ከጥንቷ ግብፅ የመጡ ቆዳዎች, እንጨቶች ወይም ፓፒረስ ናቸው. ሥዕሎችም በብረት እቃዎች, የአበባ ማስቀመጫዎች እና ጎድጓዳ ሳህኖች ላይ ተተግብረዋል.
የአሦር እና የሜሶጶጣሚያ ቤተ መጻሕፍት
Borsa ቲያትር, አሦርስለ አሦር የመጻሕፍት ግምጃ ቤት ስንናገር የጥንት የሜሶጶጣሚያን ባህል፣ በተለይም የንጉሥ አሹርባኒፓል መጻሕፍት ጋለሪ (ከ669 - 633 ዓክልበ. ግድም) መጥቀስ አለመቻል ከባድ ነው። ስለ ጥንታዊ ሥልጣኔ ከ 30 ሺህ በላይ የሸክላ ዕውቀትን ሰብስቧል. ይህ ገዥ የቤተ መፃህፍት ሳይንስ መስራች ሆነ ማለት እንችላለን። በነነዌ ቤተ መንግሥት ውስጥ የተቀመጡት በስብስቡ ውስጥ ያሉት ጽላቶች ሁሉ ተቆጥረው በጊዜ ቅደም ተከተል ተቀምጠዋል። ለቀላል ፈጣን ፍለጋ በእያንዳንዱ ላይ አቋራጭ መንገድ ተቀምጧል። የንጉሱ ቤተ-መጻሕፍት በመጻሕፍት ተሞላ - በቤተመቅደሶች እና በአሦር የጽላቶች ቅጂዎች።
የመጻሕፍቱ ርዕሰ ጉዳዮች ጠቃሚ ታሪካዊ ክንውኖች፣ የጥበብ ሥራዎች፣ ሃይማኖታዊ ጭብጦች፣ የሕክምና የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች እና የሱመራውያን፣ የአሦራውያን እና የባቢሎናውያን ሕዝቦች ሳይንሳዊ ግኝቶች ነበሩ።
በሥርዓተ-ሥርዓት አወቃቀሩ ላይ፣ ፕላኔቷ ምድር በፀሐይ ዙሪያ ባለው ዘንግ ላይ በሚንቀሳቀስበት እንቅስቃሴ ላይ፣ በከዋክብት እና በአሥራ ሁለት የዞዲያክ ምልክቶች ላይ የተደረጉት ሥራዎች አስደናቂ ሆነዋል። ግዙፍ የሰማይ አካል ጋላክሲያችንን በታላቅ ፍጥነት በወረረበት ወቅት በአለም አቀፍ ፍንዳታ ምክንያት የምድርን አመጣጥ መግለጻቸው ትኩረት የሚስብ ነው።
ሳይንቲስቶች መጽሐፍ ቅዱሳዊው ታሪክ ከጥንቷ ሱመሪያ እና ባቢሎን በመጡ የጽሑፍ ምንጮች ላይ የተመሠረተ ነው ብለው በእርግጠኝነት ይናገራሉ። እና አስርቱ ትእዛዛት በ18ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት የነበረውን የባቢሎን ንጉስ የሃሙራፒን ህግጋት በትክክል ይደግማሉ።
ዲክሪፈርሪንግ ጽሑፍን በማግኘቱ ምስጋና ይግባውና ስለ ፈውስ እና መድኃኒት እውቀት ታወቀ። ይሁን እንጂ የሱመር ቋንቋን በመተርጎም ችግር የተነሳ ብዙ ጽሑፎች እስከ ዛሬ ድረስ ሳይነበቡ ቆይተዋል። ስንት ተጨማሪ ሚስጥሮችን ይይዛሉ፣ እና ከይዘታቸው ምን አዲስ ነገር እንማራለን? ምናልባት የጥንት ሱመርያውያን የሰው ልጅ ከየት እንደመጣ እና ለምን ወደዚህ ዓለም እንደመጣን ያውቃሉ።
“ሮም፣ ፍሎረንስ፣ ሁሉም ጨካኝ ጣሊያን የሚገኙት በቤተ መፃህፍቱ በአራቱ ግድግዳዎች መካከል ነው። መጽሐፎቹ የጥንቱን ዓለም ፍርስራሽ፣ የአዲሱን ግርማና ክብር ሁሉ ይዘዋል።
G. Longfellow
የጥንቱ ዓለም በታላላቅ ሳይንቲስቶች፣ ባለቅኔዎች እና የሀገር መሪዎች አፍ፣ የቤተ-መጻህፍትን ግዙፍ ኃይል እና አስፈላጊነት አውጇል። ከጥንት ጀምሮ ቤተ-መጻሕፍት የተፈጠሩት በገዥዎች፣ በታላላቅ መሪዎች፣ ቀሳውስትና ቀሳውስት፣ ሳይንቲስቶችና አስተማሪዎች ነው።
የጥንት ሥልጣኔዎች እና ግዛቶች ቤተ-መጻሕፍት - የህዝቦች ሳይንሳዊ እና ባህላዊ ግኝቶች ጠባቂዎች ለተለያዩ ሀገሮች ባህሎች እርስ በርስ መበልፀግ ፣ በሳይንስ እና ሥነ ጽሑፍ እድገት ውስጥ ቀጣይነት አላቸው። እና በእኛ ጊዜ, ስለ ጥንታዊ ቤተ-መጻሕፍት እና ስብስቦቻቸው የተጠበቁ መረጃዎች ብዙውን ጊዜ ለአዳዲስ ሳይንሳዊ ግኝቶች መሠረት ሆነው ያገለግላሉ.
ቤተ-መጻሕፍት ለመጀመሪያ ጊዜ በጥንታዊ ምስራቅ ታየ. ብዙውን ጊዜ የመጀመሪያው ቤተ-መጽሐፍት የሸክላ ጽላቶች ስብስብ ይባላል, በግምት 2500 ዓክልበ. ሠ.፣ በባቢሎን ከተማ ኒፑር ቤተ መቅደስ ውስጥ ይገኛል።
በግብፅ ቴቤስ አቅራቢያ ከሚገኙት መቃብሮች በአንዱ ከ II የሽግግር ጊዜ (XVIII - XVII ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ፓፒሪ ያለው ሳጥን ተገኘ። በአዲሱ መንግሥት ዘመን፣ ራምሴስ II ወደ 20,000 የሚጠጉ ፓፒሪዎችን ሰብስቧል።
በጣም ታዋቂው የጥንት ምስራቃዊ ቤተ-መጽሐፍት የኩኒፎርም ጽላቶች ስብስብ ነው (በአብዛኛው ሕጋዊ ተፈጥሮ) ከክርስቶስ ልደት በፊት በ7ኛው ክፍለ ዘመን ከነበረው የአሦር ንጉሥ ቤተ መንግሥት። ሠ. አሹርባኒፓል በነነዌ።
በጥንቷ ግሪክ, የመጀመሪያው የህዝብ ቤተ-መጽሐፍት የተመሰረተው በአምባገነኑ Clearchus (IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ነበር።
እስክንድርያ የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ትልቁ ማዕከል ሆነች። 
ቤተ መጻሕፍት. የተፈጠረው በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ቶለሚ I እና የመላው የሄለናዊ ዓለም የትምህርት ማዕከል ነበር። የአሌክሳንድሪያ ቤተ መፃህፍት የመዳፊት (ሙዚየም) ውስብስብ አካል ነበር። ውስብስቦቹ ሳሎን፣ የመመገቢያ ክፍሎች፣ የንባብ ክፍሎች፣ የእጽዋት እና የእንስሳት አትክልት ስፍራዎች፣ የመመልከቻ ስፍራ እና ቤተመጻሕፍት ይገኙበታል። በኋላ የሕክምና እና የሥነ ፈለክ መሣሪያዎች፣ የታሸጉ እንስሳት፣ ሐውልቶችና ጡቶች ተጨምረው ለማስተማር ጥቅም ላይ ውለዋል። ሙዚየሙ በቤተመቅደሱ ውስጥ 200,000 ፓፒሪዎችን (ሁሉም የጥንት ቤተ-መጻሕፍት ማለት ይቻላል ከቤተመቅደሶች ጋር ተያይዘዋል) እና 700,000 ሰነዶችን በትምህርት ቤቱ ውስጥ አካቷል። ሙዚየሙ እና አብዛኛው የአሌክሳንድሪያ ቤተ መጻሕፍት በ270 ዓ.ም አካባቢ ወድመዋል።
በመካከለኛው ዘመን የመጻሕፍት ትምህርት ማዕከላት ስክሪፕቶሪያን የሚሠሩ የገዳም ቤተ መጻሕፍት ነበሩ። ቅዱሳት መጻሕፍትና የቤተ ክርስቲያን አባቶች ጽሑፎች ብቻ ሳይሆኑ የጥንት ጸሐፊዎችም ሥራዎች ተገለበጡ። በህዳሴው ዘመን፣ የህዳሴ ሰዎች በገዳማት ውስጥ ተጠብቀው የሚገኙትን የግሪክ እና የላቲን ጽሑፎች በጥሬው አድነዋል። ለብራናዎች በሚወጡት ከፍተኛ ወጪ እና በአምራችነታቸው አድካሚነት፣ መጽሐፎች በቤተመጻሕፍት መደርደሪያዎች ላይ በሰንሰለት ታስረዋል።
የሕትመት መምጣት በቤተመጻሕፍቱ ገጽታ እና እንቅስቃሴ ላይ ትልቅ ለውጥ አምጥቷል፣ ይህም አሁን ከጊዜ ወደ ጊዜ ከማህደር የተለየ ነበር። የቤተ መፃህፍት ስብስቦች በፍጥነት ማደግ ጀምረዋል። በዘመናችን ማንበብና መጻፍ በመስፋፋቱ የቤተመጻሕፍት ጎብኝዎች ቁጥር ይጨምራል።
በጣም የታወቁ የጥንት ቤተ-መጻሕፍት
በነነዌ የሚገኘው የአሹርባኒፓል ቤተ መጻሕፍት
የአሌክሳንድሪያ ሄለናዊ ቤተ መጻሕፍት
የጴርጋሞን ቤተ መፃህፍት በጥንት ጊዜ ዋነኛው ተፎካካሪው ነው።
Otrar ውስጥ Otrar ላይብረሪ
በኮርዶባ ውስጥ አል-ሃካም II ቤተ መጻሕፍት
የጥንት ቤተ-መጻሕፍት የተጠናቀቁት በ 2 ኛ ክፍል ተማሪዎች "ለ" "መጽሐፍት የታመቀ ጊዜ ነው" Marietta Shaginyan
መግቢያ በጥንት ታሪክ ውስጥ በቀደሙት ሥልጣኔዎች ከተከማቸ ዕውቀት ለመጪው ትውልድ የሚጠቅም እጅግ ጠቃሚ መረጃን ለመጠበቅ በታላላቅ ጥንታዊ መንግሥታት ገዥዎች የተሰበሰቡ ብዙ ትልልቅ ቤተ መጻሕፍት ይታወቃሉ። ነገር ግን፣ ከእነዚህ መዛግብት ውስጥ የሚገኙት አብዛኞቹ መጽሃፎች አሁን ሊመለሱ የማይችሉ እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ።
ቤተ መጻሕፍት ምንድን ነው? ቤተ-መጽሐፍት የሕትመት ሥራዎችን ህዝባዊ አጠቃቀም የሚያደራጅ የባህል፣ የትምህርት እና የሳይንስ ረዳት ተቋም ነው። ቤተ-መጻሕፍት ስልታዊ በሆነ መንገድ ይሰበስባሉ፣ ያከማቻሉ፣ ያስተዋውቃሉ እና የታተሙ ሥራዎችን ለአንባቢዎች ይሰጣሉ፣ እንዲሁም መረጃ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥራዎች።
የፈርዖን ራምሴስ 11 ቤተ-መጽሐፍት በጣም ጥንታዊ ከሆኑት መካከል አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል። “ፋርማሲ ለነፍስ” የሚል ጽሑፍ የተቀረጸው በወርቅ ተስተካክሎ ከመግቢያው በላይ ነበር። የተመሰረተው በ1300 ዓክልበ. በቴቤስ ከተማ አቅራቢያ የፓፒረስ መጻሕፍትን በሳጥኖች፣ በሸክላ ማሰሮዎች እና በኋላም በግድግዳ ቤቶች ውስጥ ትይዝ ነበር። በፈርዖኖች፣ ካህናት፣ ጸሐፍት እና ባለ ሥልጣናት ይጠቀሙባቸው ነበር። ለተለመደው ሕዝብ የማይደረስባቸው ነበሩ።
የመጀመሪያዎቹ ቤተ-መጻሕፍት በጥንት ምሥራቅ ከክርስቶስ ልደት በፊት በመጀመሪያው ሺህ ዓመት ታዩ። በታሪክ መሠረት፣ የመጀመሪያው ቤተ-መጽሐፍት በግምት ከ2500 ዓክልበ. በፊት የነበሩ የሸክላ ጽላቶች ስብስብ እንደሆነ ይታሰባል። ዓ.ዓ.፣ በባቢሎናዊቷ ኒፑር (የአሁኗ ኢራቅ) ቤተ መቅደስ ተገኘ። ይህ የመጻሕፍት ስብስብ በ70 ግዙፍ ክፍሎች ውስጥ የሚገኝ ሲሆን እስከ 60 ሺህ የሚደርሱ የሸክላ ጽላቶችን ያቀፈ ሲሆን በዚህ ላይ ስለ ሃይማኖታዊ ክንውኖች (ለምሳሌ የታላቁ የጥፋት ውሃ ታሪክ) መረጃዎችን የያዙ ጽሑፎች፣ የአማልክት ግጥሞች፣ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች የሥልጣኔ, የተለያዩ ተረት, አባባሎች እና ምሳሌዎች እውቅና ነበር. እያንዳንዱ መጽሃፍ ስለ ይዘቱ የተቀረጸባቸው ምልክቶች ነበሩት፡- “ፈውስ”፣ “ታሪክ”፣ “ስታቲስቲክስ”፣ “የእፅዋት ልማት”፣ “የአካባቢው መግለጫ” እና ሌሎች።
በኒፑር ከተማ በቁፋሮ ወቅት የተገኘው ቤተ-መጽሐፍት
የነነዌ እሳት መከላከያ ቤተ መፃህፍት የነነዌ ከተማ እስካሁን ድረስ ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ትታወቅ ነበር እና በ 1846 ብቻ በጂ ላያርድ የእንግሊዝ ጠበቃ የተገኘችው በነነዌ ቤተመጻሕፍት ውስጥ ብዙ ጽላቶችን በአጋጣሚ ያገኘ ነው። ጎብኚዎች “የዓለም ንጉሥ፣ የአሦር ንጉሥ፣ የአሹርባኒፓል ቤተ መንግሥት፣ የአሦር ንጉሥ፣ ታላላቆቹ አማልክት የሚሰሙት ጆሮ የከፈቱለት፣ ለማየትም የከፈቱት የመንግሥትን ምንነት ይወክላል። ይህ የሽብልቅ ቅርጽ ያለው ደብዳቤ በሰድር ላይ ጻፍኩት፣ ቆጥሬአቸዋለሁ፣ በቅደም ተከተል አስቀመጥኳቸው፣ ተገዢዎቼን ለማስተማር በቤተ መንግስቴ አስቀመጥኳቸው።
የነነዌ ቤተ መፃህፍት በሱመር እና በአካድ ባህሎች የበለጸጉትን በመጽሃፍቱ የሸክላ ገፆች ላይ ይዟል። የባቢሎን ጠቢባን የሒሳብ ሊቃውንት በአራት የሒሳብ ሥራዎች ብቻ እንዳልተወሰኑ የክሌይ መጻሕፍት ለዓለም ነገሩት። መቶኛዎችን ያሰሉ ፣ የተለያዩ የጂኦሜትሪክ ቅርጾችን ስፋት እንዴት እንደሚለኩ ያውቁ ነበር ፣ የራሳቸው የማባዛት ጠረጴዛ ነበራቸው ፣ ካሬ ሥሮችን ማውጣት እና ማውጣት ያውቁ ነበር። ዘመናዊው የሰባት ቀን ሳምንትም በሜሶጶጣሚያ ተወለደ፣ ስለ የሰማይ አካላት አወቃቀር እና እድገት የዘመናዊ የስነ ፈለክ ፅንሰ-ሀሳቦች መሠረት በተጣለበት በሜሶጶጣሚያ ነበር። መጽሐፎቹ በጥብቅ ቅደም ተከተል ተቀምጠዋል. በእያንዳንዱ ጠፍጣፋ ግርጌ የመጽሐፉ ሙሉ ርዕስ ነበር, እና ከእሱ ቀጥሎ የገጽ ቁጥር ነበር. ቤተ መፃህፍቱ መጽሐፉ ያለበት ርዕስ፣ የመስመሮች ብዛት እና የእውቀት ቅርንጫፍ የተመዘገቡበት ካታሎግ ነበረው። ትክክለኛውን መጽሐፍ ማግኘት አስቸጋሪ አልነበረም: በእያንዳንዱ መደርደሪያ ላይ የመምሪያው ስም ያለው ትንሽ የሸክላ መለያ - ልክ እንደ ዘመናዊ ቤተ-መጻሕፍት.
የነነዌ ቤተ መጻሕፍት
በጥንቷ ግሪክ፣ የመጀመሪያው የሕዝብ ቤተ መፃሕፍት በሄራክሌያ በአምባገነኑ Clearchus (IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ተመሠረተ።
ትልቁ እና በጣም ታዋቂው የጥንት ቤተ-መጻሕፍት የአሌክሳንድሪያ ቤተ መጻሕፍት የተመሰረተው በ111ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.
የጥንት ሩስ ቤተ-መጻሕፍት በሩስ ውስጥ የመጀመሪያው ቤተ-መጽሐፍት የተመሰረተው በኪየቭ ከተማ በ 1037 በኪየቭ ልዑል ያሮስላቭ ጠቢቡ ነበር። የቤተ መፃህፍቱ መጽሃፍቶችም ከሌሎች አገሮች ተገዙ። ልዑሉ ከእነዚህ መጻሕፍት መካከል ጥቂቶቹን በቅድስት ሶፊያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አስቀመጠ, የመጀመሪያውን ቤተ መፃህፍት መሠረተ. በኪዬቭ በሚገኘው በሴንት ሶፊያ ካቴድራል ውስጥ በዚህ መንገድ የተፈጠረው በሩስ ውስጥ ያለው የመጀመሪያው ቤተ-መጽሐፍት እያደገ እና በቀጣዮቹ ዓመታት በመፅሃፍ ሀብቶች የበለፀገ ነበር።
የቅዱስ ፒተርስ (ኔዘርላንድስ) ቤተ ክርስቲያን ቤተ መጻሕፍት
በዋልድሳሰን (ጀርመን) የሚገኘው የገዳሙ ቤተ መጻሕፍት
የብሪቲሽ ሙዚየም ቤተ መጻሕፍት (ለንደን)
ማጠቃለያ ቤተመጻሕፍት መፈጠር የጀመሩት በጥንቶቹ መንግሥታት ነገሥታት ነበር። እንደ አሦር መንግሥት ቤተ መጻሕፍት፣ የባቢሎናውያን መንግሥት፣ የቴብስ ቤተ መጻሕፍት በጥንቷ ግብፅ፣ የጥንቷ ግሪክና የሮማ ቤተ መጻሕፍት፣ እና ታዋቂው የአሌክሳንድሪያ ቤተ መጻሕፍት ስለ ጥንታዊው ዓለም አስደናቂ ቤተ መጻሕፍት አፈ ታሪኮች ይናገራሉ። እያንዳንዱ ከተማ የራሱ ቤተ መፃህፍት አለው እና እያንዳንዱ ሀገር የራሱ የመንግስት ብሔራዊ ቤተ መፃህፍት አለው. እና መፅሃፍ በምንም አይነት መልኩ ቢኖሩ - በፓፒሪ ወይም በሲዲ-ሮም - ማከማቻዎቻቸው - ቤተ-መጻሕፍት - ለሰው ልጅ የሚፈለጉት ናቸው ወደፊትም ይኖራሉ!
Kovalik I.V., አስተማሪ-ላይብረሪ
የማዘጋጃ ቤት የትምህርት ተቋም ጂምናዚየም "ማሪንስካያ", ታጋንሮግ.
የጥንታዊው ዓለም ቤተ-መጻሕፍት.
ለ 5 ኛ ክፍል የቤተ መፃህፍት ትምህርት.
የትምህርት ዓላማዎች :
ቀደም ባሉት ጊዜያት ዋና ዋና የመረጃ ምንጮች (የሸክላ ጽላቶች, ፓፒረስ, ብራና) ስለመፈጠሩ ታሪክ እውቀትን ማስፋፋት.
ስለ ጥንታዊው ዓለም ቤተ-መጻሕፍት, ለሰው ልጅ ያላቸው ጠቀሜታ ሀሳብ ይስጡ.
መሳሪያዎች ፕሮጀክተር፣ ስክሪን፣ ኮምፒውተር፣ የመልቲሚዲያ አቀራረብ።
"በእውነት የማይጠፋ አንድ ብቻ ነው።
ሀብቱ ትልቅ ቤተ መጻሕፍት ነው”
ፒየር ባስት
ቤተ መጻሕፍት “የሥልጣኔ ምሰሶዎች” ይባላሉ። ለሳይንስ እና ባህል እድገት ሁልጊዜ ቁልፍ ሚና ተጫውተዋል. እናም ጀርመናዊው ገጣሚ ጎተ የሰው ልጅ ትውስታ ብሎ ጠርቷቸዋል።
"ከሥልጣኔ ምሰሶዎች" መካከል የትኞቹ ቤተ መጻሕፍት ሊቀመጡ ይችላሉ? የመጀመሪያውን ጥያቄ ለመመለስ ወደ ታሪክ እንመለስ እና በዓለም ላይ በጣም ጥንታዊ የሆኑትን ቤተ-መጻሕፍት ጎብኝ። ታሪክ ስለ ጥንታዊ ቤተ-መጻሕፍት ዝርዝር መረጃ አልያዘም, ነገር ግን ዘመናዊ ሳይንቲስቶች ካላቸው ትናንሽ ቁርጥራጮች አንድ ሰው በጣም ጥንታዊ የሆኑትን የመጻሕፍት ስብስቦችን ማወቅ ይችላል.
በጊዜ ሂደት የምናደርገው ጉዞ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ4ኛው ሺህ ዓመት እስከ 4ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ያለውን ግዙፍ የሰው ልጅ ታሪክ ይሸፍናል።
የጥንቷ ግብፅ ቤተ-መጻሕፍት
ከ3,500 ዓመታት በፊት የፓፒረስ ማከማቻ በነበረበት በጥንቷ ግብፅ ለመጀመሪያ ጊዜ የጽሑፍ ሥራዎች መሰብሰብ መጀመራቸው ይታወቃል። የቤተ-መጻህፍት ከፍተኛ ጊዜ በ2ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. እነሱ በመላ አገሪቱ ፣ በቤተመንግሥቶች ፣ በቤተመቅደሶች እና እንዲሁም በግብፃውያን መንፈሳዊ ሕይወት ልዩ ማዕከሎች ውስጥ - “የሕይወት ቤቶች” ነበሩ ። ፓፒረስ ለመጻፍ ያገለግል ነበር ፣ ከሱ የተሠሩ መጻሕፍት በሳጥኖች ፣ በሸክላ ዕቃዎች ወይም በልዩ ጉዳዮች ውስጥ ተከማችተዋል ። በመጽሃፍ ማከማቻዎች ግድግዳ ላይ የተቀረጹ በርካታ ካታሎጎች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል። እዚህ ሃይማኖታዊ ሥራዎች፣ የሒሳብ ጽሑፎች፣ አሰሳ፣ መስኖ፣ አስትሮኖሚ፣ ኮከብ ቆጠራ። ብዙውን ጊዜ፣ በቤተ መቅደሱ፣ ከቤተ-መጻሕፍት ጋር፣ የጸሐፍት ትምህርት ቤቶች እና መጻሕፍትን ለመቅዳት ወርክሾፖች ነበሩ።
ቤተ መጻሕፍት የጥበብ ማዕከል ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። በፈርዖን ራምሴስ II ከተገነባው የራምሴም ቤተመቅደስ ዝነኛ ቤተ-መጻሕፍት መግቢያ በላይ "ፋርማሲ ለነፍስ" የሚል ጽሑፍ ተቀርጿል። የቤተመቅደስ ቤተ-መጻሕፍት ብዙውን ጊዜ እንደ ትምህርት ቤቶች በእጥፍ ይጨምራሉ; በጣም ጥሩዎቹ ክላሲካል ጽሑፎች እንደ ትምህርታዊ ቁሳቁሶች ያገለግሉ ነበር ፣ እና ብዙዎቹ በማስታወሻ ደብተሮች ውስጥ በተማሪዎች ስለሚገለበጡ በትክክል ለእኛ ታዋቂ ሆነዋል። የሞግዚትነት ሹመት የመንግስት ሲሆን የተወረሰውም “ከፍተኛ እውቀት ባላቸው” ብቻ ስለሆነ ነው።
የጥንቷ ሜሶጶጣሚያ ቤተ መጻሕፍት
እጅግ ጥንታዊ በሆኑት የሜሶጶጣሚያ ከተሞች በቁፋሮዎች ወቅት ስለ ሱመር መንግሥት አወቃቀር፣ ስለ ኢኮኖሚው እና ስለ ማኅበራዊ ሕይወቱ፣ ስለ ኢኮኖሚያዊ መዛግብቱ፣ ለማስታወስ የቃላት ዝርዝር፣ የትምህርት ቤት ጽሑፎች እና ድርሰቶች፣ የጸሐፊዎች ዘገባዎች የያዙ የኩኒፎርም ጽላቶች ተገኝተዋል። እና የልብ ወለድ ስራዎች.
ኡሩክ የሚገኘው በሜሶጶጣሚያ፣ በኤፍራጥስ የታችኛው ጫፍ፣ በደረጃ እና በረሃ (አሁን የኢራቅ ግዛት) ድንበር ላይ ነው። ከሮምና ከአቴንስ ከረጅም ጊዜ በፊት፣ ከባቢሎን በፊትም ቢሆን የበለጸገች ከተማ ነበረች። በኡሩክ በቁፋሮዎች ወቅት በርካታ የግል ቤተ-መጻሕፍት ተገኝተዋል። በአንደኛው የግል ቤቶች ውስጥ ፣ ከፊሉ ለት / ቤት ተግባራት ተስተካክለው ፣ ሃይማኖታዊ እና ታሪካዊ ጽሑፎች እና የማባዛት ጠረጴዛዎች ያላቸው በመቶዎች የሚቆጠሩ ጽላቶች ተገኝተዋል።
በኒፑር ከተማ (በዘመናዊቷ ኢራቅ ግዛት) በቁፋሮዎች ወቅት አንድ ትልቅ ቤተ-መጽሐፍት ተገኝቷል - የሱመራውያን ጥንታዊ የሃይማኖት ማዕከል። የቤተ መቅደሱ ቤተ መፃህፍት በ62 ክፍሎች ውስጥ የሚገኝ ሲሆን ከመቶ ሺህ የሚበልጡ የሸክላ ጽላቶች ተገኝተዋል። መዝገቦቹን ለመፍታት ረጅም ሥራ ሳይንቲስቶች የጡባዊዎችን "ገንዘብ" እና የማከማቻ ሁኔታን ብቻ ሳይሆን በአንድ ወቅት በዚህ ክልል ውስጥ ይኖሩ ስለነበሩ ሰዎች ታሪክ ያላቸውን እውቀት ለማስፋት አስችሏቸዋል. ስለ ሃይማኖታዊ ተረቶች እና የአማልክት መዝሙር ጽሑፎች፣ የግብርና እና የሥልጣኔ አመጣጥ አፈ ታሪኮች ፣ የተረት ስብስቦች ፣ አባባሎች እና ምሳሌዎች መረጃ የያዙ ጽሑፎች ተገኝተዋል።
የቤተ መቅደሱ ቤተመጻሕፍት የሕጎች፣ የጂኦግራፊያዊ፣ ታሪካዊ፣ የእጽዋት፣ የሥነ ፈለክ፣ የሥነ ፈለክ እና ሌሎች የጥንት ሱመሪያውያን ጽሑፎች ስብስቦችን ይዟል። በሱመር ቤተ-መጻሕፍት ውስጥ ከሚገኙት አንዳንድ ጽላቶች በተዘጉ ሳጥኖች ወይም ቅርጫቶች ውስጥ ተቀምጠዋል። እያንዳንዳቸው ስለያዙት ቁሳቁሶች ተፈጥሮ የተቀረጹ ጽሑፎች ነበሯቸው-“መድኃኒት” ፣ “ታሪክ” ፣ “ስታቲስቲክስ” ፣ “ከአትክልት ስፍራው ጋር የተዛመዱ ሰነዶች” ፣ “ሠራተኞችን ላኪ” እና ሌሎችም።
በባቢሎን መንግሥት በቤተ መቅደሶች፣ በገዥዎች ቤተ መንግሥት እና በትምህርት ቤቶች ውስጥ ቤተ መጻሕፍት ተፈጠሩ። የጥንት ምሥራቅ አገሮች በየትኛውም አገር ውስጥ በዚህ መንግሥት ከተሞች ውስጥ እንዳሉት አርኪኦሎጂስቶች ብዙ ሕጋዊ ሰነዶችን አላገኙም። በግኝቶቹ መካከል ልዩ ቦታ በቦርሲፓ ቤተ መፃህፍት በገነባው የንጉሥ ሃሙራቢ ህጎች ስብስብ ተይዟል።
ፐርሴፖሊስ የፋርስ መንግስት መስራች ከሆነው የታላቁ ቂሮስ ዋና ከተማ ከፓሳርጋዴ የአካሜኒድስ ዋና ከተማን ያፈለሰበት በታላቁ ዳርዮስ አንደኛ የተመሰረተ (ከ522-486 ዓክልበ.) የተመሰረተ ጥንታዊ የፋርስ ከተማ ነው። በቁፋሮው ላይ ስለ ከተማይቱ ግንባታ እና ስለ አካባቢው ኢኮኖሚ መረጃ የያዙ የአካሜኒድ ነገሥታት ጽሑፎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ በኤላም ቋንቋ ጽሑፎች የተጻፉ የሸክላ ጽላቶች ተገኝተዋል።
በ1906-1907 አንድ አስደናቂ ግኝት ተገኘ። ጀርመናዊው ፕሮፌሰር ሁጎ ዊንክለር የኬጢያውያን ነገሥታት መዛግብትን ባገኙበት ቦጋዝኮይ በተባለች ትንሽ የቱርክ መንደር - የኩኒፎርም ጽሑፎች ያሏቸው በሺዎች የሚቆጠሩ የሸክላ ጽላቶች። በቦጋዝኮይ አቅራቢያ ያለችው ጥንታዊት ከተማ የኬጢያውያን ዋና ከተማ እንደነበረች እና ሀቱሳስ ትባላለች። ጽላቶቹ ሳይንቲስቶች ወደ ጥንታዊው ኬጢያውያን ታሪክ ውስጥ ዘልቀው እንዲገቡ ረድቷቸዋል, ስለዚህ ሰዎች ሕይወት እና የአኗኗር ዘይቤ ይማሩ.
የጥንቷ ሜሶጶጣሚያ ትልቁ እና ሀብታም ቤተ መፃህፍት ባለቤት ንጉስ አሹርባኒፓል ነበር። ይህ ንጉሥ ከሁለት ሺሕ ዓመታት በፊት በዋና ከተማው በነነዌ ትልቅ ቤተ መጻሕፍት ሰበሰበ። በመቶዎች የሚቆጠሩ የሸክላ መጽሃፎችን ይዟል. ብዙ "ሉሆች" ያቀፈ ነበር - ተመሳሳይ መጠን ያላቸው ጽላቶች. አሹርባኒፓል የተወሰኑትን በአያቱ ቤተ መንግስት ያስቀመጣቸው በጣም ብዙ መጽሃፎች ነበሩ፣ እና አብዛኛዎቹ በአንበሳ አዳራሽ ውስጥ ያስቀመጧቸው፣ ስማቸው የተሰየሙት የንጉሣዊው አንበሳ አደን ትዕይንቶች በግድግዳው ላይ ስለሚታዩ ነው።
በመጽሃፍቱ ላይ ማህተም ታትሞ ነበር - “የአሹርባኒፓል ቤተ መንግስት ፣ የአጽናፈ ዓለማት ንጉስ ፣ የአሦር ንጉስ” - ልክ በቤተ-መጻሕፍታችን ውስጥ የመጻሕፍት ማህተም በመጽሐፍት ላይ እንዳስቀመጡ እና የመጻሕፍት ካታሎግ ተሰብስቧል።
በቤተ መፃህፍቱ መግቢያ ላይ “እነዚህን ጠረጴዛዎች ሊወስድ የሚደፍር አሹር እና ቤሊት በቁጣቸው ይቅጣ፣ ስሙና ወራሾቹ በዚህች አገር እንዲረሱ ይፍቀዱ” የሚል ጽሁፍ ተጽፎ ነበር። በነነዌ ከሚገኘው የንጉሣዊ ቤተ መጻሕፍት መጽሃፍ ለመስረቅ የሚያስብ ሰውን ሁሉ በፍርሃት ውስጥ አስገባ። ሌላው ይህ ንጉሣዊ ንብረት፡- “የአሹርባኒፓል ቤተ መንግሥት፣ የዓለም ንጉሥ፣ የአሦር ንጉሥ፣ አምላክ ናቡና አምላካዊቷ ተምዚት ሰምተው የመንግሥትን ምንነት ለማየት ዓይናቸውን የከፈቱለት ቤተ መንግሥት እንደሆነ ይጠቁማል። ይህን የሽብልቅ ቅርጽ ያለው ደብዳቤ በሰድር ላይ ጻፍኩ፣ ቆጠርኳቸው፣ አስተካክዬላቸው፣ ተገዢዎቼ እንዲያስተምሩ በቤተ መንግስቴ አስቀመጥኳቸው።
በጊዜው ትልቁ የሆነው ይህ ቤተ-መጽሐፍት የሱመሪያውያን፣ የባቢሎናውያን እና የአሦራውያን ሳይንሳዊ ግኝቶችን የሚያጠቃልሉ መጻሕፍትን ይዟል።
ለጥንታዊው ቤተ-መጽሐፍት ምስጋና ይግባውና የሜሶጶጣሚያ ሕዝቦች አፈ ታሪኮችን, አፈ ታሪኮችን እና ወጎችን በሚገባ እናውቃለን. በተለይም አስደናቂው በግጥም ላይ አስደናቂ ሥራ የተጻፈባቸው 12 የሸክላ ጽላቶች ናቸው - የጊልጋመሽ ታሪክ። በኡሩክ ውስጥ ቤተ-መጻሕፍት በተደረጉ ቁፋሮዎች የግጥሙ ጽሑፎች የያዙ ጽላቶች ተገኝተዋል፣ ነገር ግን በጣም ትክክለኛው ቅጂ የአሹርባኒፓል ነው።
የመጀመሪያው ሱመሪያን-ባቢሎንያ፣ ሱመሪያን-ባቢሎን-ኬጢያዊ መዝገበ-ቃላት በቤተ-መጽሐፍት ውስጥ ተሰባስበው ነበር። ዘመናዊ ሳይንቲስቶች በእነዚህ መዝገበ ቃላት እርዳታ ጥንታዊ ጽሑፎችን መተርጎም ችለዋል.
አንባቢው በግልፅ ለተሻሻለ ስርዓት ምስጋና ይግባውና የኪንግ አሹርባኒፓል ቤተ-መጽሐፍትን በቀላሉ ማሰስ ይችላል። ከታች በእያንዳንዱ የሸክላ መጽሐፍ ላይ ርዕስ, ቁጥር እና የሥራው የመጀመሪያ ቃላት ነበሩ. አንድ መጽሐፍ ብዙ የጡባዊ ገጾችን ያካተተ ከሆነ, የሸክላ "ገጽ" የመጨረሻው መስመር በሚቀጥለው የጡባዊ መጀመሪያ ላይ ተቀምጧል. በተለምዶ እንዲህ ዓይነቱ "ባለብዙ ገጽ" መጽሐፍ ሙሉ በሙሉ በልዩ የእንጨት ሳጥን ውስጥ ተይዟል እና እንደዚህ አይነት ልዩ ማሰሪያ ነበረው.
በመምሪያዎቹ መሰረት መጽሃፍቶች በመደርደሪያዎች ላይ ተከማችተዋል. የዚህ የመፅሃፍ ቡድን አባል የሆነበት የእውቀት ቅርንጫፍ ስም ያለው የሸክላ ምልክት ከመደርደሪያው ጋር ተያይዟል. ስለ ጥንታዊ ህዝቦች ቋንቋ፣ ታሪክ፣ ሳይንስ፣ ህይወት፣ ልማዶች እና ህጎች ሌሎች ብዙ ጠቃሚ መረጃዎች በአሹርባኒፓል ቤተ መፃህፍት ተጠብቀውልናል። እና ይህ ሁሉ በሸክላ ጽላቶች ላይ ተጽፏል!
ነገር ግን የመረጃው ስፋት እና የሰነድ ብዛት የአሹርባኒፓል ቤተመጻሕፍት እንዲያተርፍ አስችሎታል፣ አንድ ጥናት እንደሚያሳየው፣ “የጥንቱ ዓለም ታላቁ ቤተ መጻሕፍት” ዝና።
የጥንቷ ቻይና ቤተ-መጻሕፍት
ከ 3 ሺህ ዓመታት በፊት በቻይና ገዢዎች ፍርድ ቤቶች ውስጥ, ተግባራቸው የስነ-ጽሁፍ ስራዎችን እና ማህደሮችን መሰብሰብ እና ማከማቸትን ጨምሮ ልዩ ባለስልጣናት ነበሩ. ነገር ግን ንጉሠ ነገሥት ኪን ሺ ሁአንግ በ221 ዓክልበ. ቻይናን ተባበረ፣ የኪን ሥርወ መንግሥት ታሪክ፣ እንዲሁም ግብርና፣ መድኃኒትና ሟርተኛ መጻሕፍት ብቻ የመኖር መብት እንዳላቸው አውጇል - የተቀሩት እንዲቃጠሉ አዘዘ። እና ከግማሽ ምዕተ-አመት በላይ የሚቀጥለው የሃን ሥርወ መንግሥት ንጉሠ ነገሥት ቤተ መጻሕፍት መፈጠርን መከልከላቸውን ቀጥለዋል. ከዚያም እገዳው ተነስቷል. እና ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በኋላ፣ ለአስተዳደር ኃላፊነት የመንግሥት ፈተና ሥርዓትን ያስተዋወቁት አፄ ውድዲ፣ የመንግሥት ቤተ መጻሕፍት አቋቋሙ። በእሱ ስር፣ በደብዳቤዎች ላይ የተሰማሩ እና ከዚህ ቀደም የጠፉ መጽሃፎችን የሚፈልጉ ሰዎችም ብቅ አሉ። በ26 ዓክልበ. ንጉሠ ነገሥት ቼንግ ዲ ከዚህ ቀደም የተደበቁ መጻሕፍትን ለመፈለግ አዋጅ አወጡ። በልዩ ሁኔታ የተሾሙ ሰዎች በመላ ሀገሪቱ መጽሃፍትን ይፈልጉ ነበር - እናም በዚህ ምክንያት በቻይና ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ካታሎግ ተሰብስቧል ፣ ይህም በዓለም ላይ ካሉት ጥንታዊ ካታሎጎች አንዱ ነው።
የጥንቷ ግሪክ ቤተ-መጻሕፍት
"ቤተ-መጽሐፍት" የሚለው ቃል ራሱ የግሪክ ምንጭ ነው. “ባይብሎስ” ማለት “መጽሐፍ” ማለት ነው (ስለዚህ “መጽሐፍ ቅዱስ”)፣ “ተቄ” ማለት “መጋዘን፣ ማከማቻ” (“ፋርማሲ”፣ “ካርድ ኢንዴክስ”፣ “መዝገብ ቤት”፣ “ዲስኮ” በሚሉት ቃላቶች ውስጥ ተመሳሳይ ሥር) ማለት ነው። በጥንታዊ ቤተ-መጻሕፍት ላይ ያለው የመጀመሪያው መረጃ በ2ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. በ VI-IV ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ. ገዥዎች፣ ፈላስፎች እና ሳይንቲስቶች፣ ለምሳሌ ፓይታጎረስ፣ ቤተ መጻሕፍት ነበሯቸው። የአቴንስ ቤተ መፃህፍት የሚገኘው በአክሮፖሊስ ውስጥ ነበር - ከመንግስት አገልግሎቶች ፣ ከግምጃ ቤት እና ከሥዕል ጋለሪ ጋር። የግሪክ የሒሳብ ሊቅ ዴሞፊለስ ሥራውን ፈጠረ “በመፃሕፍት ማግኘት የሚገባቸው” - የውሳኔ ሰጪ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መረጃ ጠቋሚ።
በሊሴየም የሚገኘው የአርስቶትል ቤተ-መጽሐፍት (ታላቁ የጥንታዊ ፈላስፋ ንግግሮችን የሰጠበት የአቴንስ አካባቢ) በአሥር ሺዎች የሚቆጠሩ ጥቅልሎችን ይዟል። የአርስቶትል ተማሪ የሆነው ታላቁ እስክንድርም በፍጥረቱ ተሳትፏል። አሪስቶትል ከሞተ በኋላ (321 ዓክልበ.)፣ ቤተ መፃህፍቱ የፈላስፋው ተማሪ እና ተከታይ በሆነው በቴዎፍራስተስ የተፈጠረ ልዩ ፣ በዘመናዊ አገላለጽ ፣ ውስብስብ - ሙሴዮን (የሙሴ ቤተ መቅደስ) አካል ሆነ። እንዲሁም ለውይይቶች እና ንግግሮች ፣ ለአስተማሪዎች መኖሪያ ፣ እና ለእግር ጉዞ የአትክልት ስፍራ ክፍሎች ነበሩ ።
የጥንቷ ግሪክ ቤተ መፃህፍት በክምችቱ ውስጥ የሰነድ ቅጂ መስራት ብቻ ሳይሆን በዚህ ቅጂ ውስጥ ያለውን ጽሑፍ ትክክለኛነት የሚያረጋግጥ ተቋም ይሆናል። የታላላቅ የግሪክ ጸሐፌ ተውኔት ኦሪጅናል ጽሑፎች - ኤሺለስ፣ ሶፎክለስ፣ ዩሪፒድስ እና ሳይንሳዊ ጽሑፎች የተከፋፈሉት በዚህ መንገድ ነው። የትምህርት ስርዓቱን አዋጭነት ያረጋገጠው ቤተ መፃህፍቱ ነው።
በጣም ዝነኛ የሆነው የጥንት ቤተ-መጽሐፍት የተመሰረተው በአሌክሳንድሪያ ሙዚየም (መቅደስ ወይም መቅደስ) ነው. በቤተ መፃህፍት ብዛት ላይ ምንም አይነት ትክክለኛ መረጃ የለም; ቤተ መፃህፍቱ ሁለት ቅርንጫፎችን ያቀፈ ነው-ዋናው (በሙሴዮን) እና ቅርንጫፍ (በሴራፒስ ቤተመቅደስ).
የቤተ መፃህፍቱ ሊቃውንት የአብዛኞቹን የታወቁ ጽሑፎች የእጅ ጽሑፎች ከመላው ኢኩሜኔ ወይም ከሚኖርበት ምድር ለመሰብሰብ ፈልገው ነበር። ወደ 70 የሚጠጉ ሊቃውንት የቅዱሳን ጽሑፎችን የመጀመሪያ ክፍል ከዕብራይስጥ ወደ ግሪክኛ የተረጎሙት በአሌክሳንድሪያ እንደነበር በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። በኋላም ሴፕቱጀንት ተብሎ ይጠራ የነበረ ሲሆን የጥንት ክርስቲያኖች በሰፊው ይጠቀሙበት ነበር። ቤተ መፃህፍቱ በበርካታ አዳራሾች ውስጥ ተቀምጧል: በአንዳንዶቹ ውስጥ, ጥቅልሎች በመደርደሪያዎች ላይ ተከማችተዋል, ሌሎች ደግሞ የእጅ ጽሑፎች ይነበባሉ, እና የእጅ ጽሑፎችን ለመቅዳት እና አዲስ ግዢዎችን ለመለየት ልዩ ክፍሎች ነበሩ.
የቤተ መፃህፍቱ ኃላፊ (ጠባቂ) ፣ ብዙውን ጊዜ እውቅና ያለው ሳይንቲስት ወይም ገጣሚ ፣ ልጥፍ ብዙውን ጊዜ ከንጉሣዊው ወራሽ አስተማሪነት ጋር ይደባለቃል ፣ መጻሕፍትን የማግኘት ኃላፊነት ነበረው። የከፍተኛ ማዕረግ ካህን በመሆን የእስክንድርያ ሙሴዮንን መርቷል። በቤተ መፃህፍቱ ውስጥ ያሉ የተማሩ “መልእክተኞች” በሁሉም የሜዲትራኒያን እና በትንሿ እስያ ክፍሎች ጥቅልል መጽሐፍ ገዙ። ጥቅልሉ መግዛት ካልተቻለ ቅጂዎቹን አዘዙ። ለረዳት ሥራ ባሮች ነበሩ። ገልባጮች በቤተመጻሕፍት ውስጥ ተቀጥረው ነበር፣ እና የውጭ ሥራዎችን ለመተርጎም ተርጓሚዎች ተቀጠሩ።
የቤተ መፃህፍቱ ባለቤቶች, የግብፅ ነገሥታት ቶለሚስ, የነበሩትን ሁሉንም የስነ-ጽሑፍ ስራዎች አግኝተዋል. ቤተ መፃህፍቱን ለመሙላት ቶለሚዎች ብዙውን ጊዜ በጣም ልዩ የሆኑ ዘዴዎችን ይጠቀማሉ።
ስለዚህ ወደ እስክንድርያ የሚደርሱት መርከቦች በሙሉ ጥልቅ ፍተሻ ይደረግባቸው ነበር, እና በላዩ ላይ ምንም አይነት መጽሐፍ ካለ, ወደ ቤተመፃህፍት ተወሰደ, ቅጂው ተዘጋጅቷል, ለባለቤቱ የተወሰነ የገንዘብ ካሳ በመክፈል. ቶለሚዎችም ኦርጅናሎችን ለማግኘት ፈለጉ።
በተለይም ቶለሚ ሳልሳዊ ወኪሎቹን ለገጣሚ-ተውኔት ፀሐፊዎች - ኤሺለስ ፣ ሶፎክለስ እና ዩሪፒድስ የእጅ ጽሑፎችን ወደ አቴንስ ልኳል። ለእነዚህ የእጅ ጽሑፎች ደህንነት ዋስትና እንዲሆን 15 መክሊት ብር አወጣ። ይሁን እንጂ ይህን ያህል ትልቅ መስዋዕትነት ከፍሏል እና ቅጂዎቹን ወደ አቴንስ መለሰ, ዋናውን ቅጂ ለራሱ አስቀምጧል. ይህ መረጃ ምን ያህል እውነት እንደሆነ ግልጽ ነጥብ ነው, ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ, እንደዚህ ያሉ ማስረጃዎች በአሌክሳንድሪያ ሁሉም ጥረቶች አስፈላጊ የሆኑትን መጽሃፍቶች ለማግኘት ያደረጉ መሆናቸውን ያረጋግጣል, እናም ከግዢ እና የደብዳቤ ልውውጥ ጋር, በህገወጥ መንገድ አልቆሙም.
በታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው የተጻፈው የመጻሕፍት ካታሎግ የተፈጠረው በአሌክሳንድሪያ ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ነው። ደራሲው ዋናው ሞግዚት ካሊማቹስ ነበር። በ120 ጥቅልሎች ላይ “ሠንጠረዦች” የተባሉትን አዘጋጅቷል (ሙሉ ስሙ “በሁሉም ዓይነት ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ራሳቸውን ያሳዩ ሠንጠረዦች እና የጻፉት” ነው) ይህ የግሪክ ሥነ ጽሑፍ የመጀመሪያ ቅጂ ሆነ። ለዚህ ሥራ, ካሊማቹስ የመጽሐፍ ቅዱስ አባት ይባላል.
ባለፉት ዓመታት፣ የቤተ መፃህፍቱ ጠባቂዎች፡-
ኤራቶስቴንስ (III ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የሄለናዊው ዓለም ድንቅ ሳይንቲስቶች እና ጸሐፊዎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። ከ 235 ጀምሮ ኤራቶስቴንስ የአሌክሳንድሪያ ቤተ መፃህፍት ኃላፊ ሆኖ ከ 40 አመታት በላይ ቆይቷል, በተመሳሳይ ጊዜ ሳይንሶችን - ፊሎሎጂ, የዘመን አቆጣጠር, ሂሳብ, አስትሮኖሚ. የዙፋኑ አልጋ ወራሽ ሞግዚትም ነበር።
ክላውዲየስ ቶለሚ በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ም ለብዙ አመታት የአሌክሳንድሪያ ቤተ መፃህፍት ላይብረሪ ነበር ለ13 ክፍለ ዘመን ያህል ሳይለወጥ የነበረውን የአለም ስርአት የፈጠረ ሳይንቲስት ነው።
የአሌክሳንድሪያ ቤተመጻሕፍት ዕጣ ፈንታ አሳዛኝ ነው። በ 48 ዓክልበ, ከፊሉ በእሳት ሞተ. በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን በግብፅ የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ቤተ መፃህፍቱ ተጎድቷል. ቅሪቶቹ በ7ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ወድመዋል። የቱርክ ሱልጣን ወታደሮች. ሱልጣኑ የዚህ ቤተ መፃህፍት መኖሩን ሲነገራቸው “እነዚህ መጽሃፎች ቁርኣንን የሚደግሙ ከሆነ አያስፈልጉም ካልሆነ ግን ጎጂ ናቸው” ብሏል። እና በዋጋ የማይተመን ስብስብ ወድሟል።
በሌሎች የግሪክ ከተሞችም ትላልቅ ቤተ መፃህፍት ነበሩ - በአንጾኪያ ፣ በኤፌሶን እና እንዲሁም በጴርጋሞን ፣ በውስጡ ከተቀመጡት መጻሕፍት ብዛት እና ዋጋ አንፃር ከአሌክሳንድሪያው ብዙ ያነሰ የማይሆን ቤተ መጻሕፍት ነበረ ።
የጴርጋሞን ቤተ መፃህፍት የተመሰረተው ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ክፍለ ዘመን በንጉስ ኢዩኔስ 2ኛ ነው። አርኪኦሎጂስቶች ቤተ መፃህፍቱ የሚገኝበትን ቦታ እና የሕንፃው አካል አግኝተዋል - ክብ ፣ 45 ሜትር በክብ የእጅ ጽሑፎች ማከማቻ እና ትልቅ የንባብ ክፍል።
የቤተ መፃህፍቱ ህንጻ ወደ ምስራቅ አቅጣጫ መያዙ ትኩረት የሚስብ ነው። የጥንታዊው የቪትሩቪየስ አርክቴክት እንደገለጸው ይህ መጽሃፍቶችን ከሻጋታ ይጠብቃል ፣ ይህም በቀላሉ እርጥበት ባለው የደቡብ እና ምዕራባዊ ነፋሳት ውስጥ ይገለጣል ፣ እና እንዲሁም አንባቢዎች ብዙውን ጊዜ በቤተመጽሐፍት ውስጥ በሚማሩበት ጠዋት ላይ የንባብ ክፍሉን የተፈጥሮ ብርሃን አሻሽሏል። በኤፌሶን የሚገኘው ቤተ መፃህፍትም ወደ ምስራቅ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል.
በጴርጋሞን በተለይ ለጴርጋሞን ቤተመጻሕፍት ፍላጎቶች የብራና በብዛት ማምረት ተጀመረ። የብራና ፈጠራ በግብፅ ንጉሥ በቶለሚ እና በጴርጋሞን ንጉሥ በኤውኔስ 2ኛ መካከል በተደረገው የመጻሕፍት ስብስብ ፉክክር ውጤት ነው። ቶለሚ ፓፒረስን ከግብፅ ወደ ውጭ መላክ አግዷል። የጴርጋሞን ገዥ መጽሐፍትን ለመሥራት እና እንደገና ለመጻፍ ሌሎች ጽሑፎችን በአስቸኳይ መፈለግ ነበረበት።
ብራና ሲመጣ የእጅ ጽሑፎች ዘመናዊ መጽሐፍን መምሰል ጀመሩ። መጀመሪያ ላይ እንደ ፓፒረስ ያሉ ጥቅልሎች ከብራና ይሠሩ ነበር። ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ከፓፒረስ በተቃራኒ በሁለቱም በኩል በቀላሉ ሊጻፍ እንደሚችል አስተዋሉ. ብራና ወደ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው አንሶላዎች ተቆርጧል, እሱም አንድ ላይ ተጣብቋል. አሁን ገዢ የሆነው ሁለንተናዊ የመፅሃፍ ቅርፅ የተወለደው በዚህ መንገድ ነው - ኮዴክስ ወይም የመፅሃፍ ብሎክ። በጥሬው "ኮድ" ከላቲን የተተረጎመ ማለት "የእንጨት ቁራጭ" ማለት ነው. ምናልባት ይህ የሆነው መጽሐፉ በእንጨት ሰሌዳዎች ውስጥ ስለታሰረ ሊሆን ይችላል. ጥንታዊዎቹ የብራና መጽሐፍ-ኮዶች ከ2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ጀምሮ ደርሰውናል። ሠ.በነፍሳት ከሚደርሰው ጉዳት ለመከላከል የመፅሃፍ ሽፋኖች በአርዘ ሊባኖስ ዘይት መቀባታቸው ጉጉ ነው። የቤተ መፃህፍት ካቢኔዎችን ከዝግባም መሥራትን መርጠዋል።
ቤተ መፃህፍቱ የእጅ ጽሑፎች ማከማቻ ክፍል እና ትልቅ እና ትንሽ የንባብ ክፍል ነበረው። በአርዘ ሊባኖስ የተደረደሩ ቦታዎች በእብነ በረድ ግድግዳዎች ውስጥ ይገኛሉ. ብዙ ዓይነት መጻሕፍት ነበሩ, ግን ከሁሉም በላይ - የሕክምና መጻሕፍት. ቤተ መፃህፍቱ ጸሐፊዎች፣ ተርጓሚዎች እና የእጅ ጽሑፎችን ደህንነት የሚከታተሉ ሰዎች ነበሩት።
የጴርጋሞን ቤተመጻሕፍት ታሪክ በ43 ዓክልበ፣ ጴርጋሞን የሮም ግዛት በነበረችበት ጊዜ አብቅቷል። ማርክ አንቶኒ አብዛኛውን ቤተ መፃህፍት ለግብፃዊቷ ንግስት ለክሊዮፓትራ ሰጠ፣ እና ጥቅልሎቹ በአሌክሳንድሪያ ቤተ መፃህፍት ውስጥ ተጠናቀቀ። ዛሬ ጴርጋሞን (ፔሬጋሞን) በቱርክ ውስጥ የሚገኝ ሲሆን የቤተ መፃህፍቱ ፍርስራሽ ከቱሪስት ቦታዎች መካከል አንዱ ነው.
የጥንቷ ሮም ቤተ-መጻሕፍት
በቤተመጻሕፍት ታሪክ ውስጥ እኩል የሆነ ጠቃሚ ሚና የተጫወተው ሮም ሲሆን የባህል እድገቷ በግሪኮች ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። በሮማውያን ውስጥ የመጽሃፍ ፍቅርን የተከሉ እና ከወርቅ የበለጠ ዋጋ እንዲሰጣቸው ያስተማሩት ግሪኮች ናቸው።
ሁሉም የተማሩ ሮማውያን ግሪክን ያውቁ ነበር እና አርስቶትልን በመጀመሪያ ያነባሉ። መጽሐፉ የተስፋፋው በሮም ነበር, እና ህትመት ታየ - መጽሐፍትን ለመቅዳት ትላልቅ አውደ ጥናቶች. የመጻሕፍት መደብሮች ይታያሉ።
ነገር ግን፣ በታሪኳ በመጀመሪያዎቹ አምስት መቶ ዓመታት፣ በሮማውያን መካከል የመጀመሪያዎቹ የመጻሕፍት ስብስቦች የሮማውያን ወታደራዊ መሪዎች ዋንጫዎች አልነበሩም። ጋይዮስ ጁሊየስ ቄሳር በሮም የሕዝብ ቤተመጻሕፍት ለመፍጠር ዕቅድ ነድፎ ነበር፣ ነገር ግን ግድያው እውን እንዳይሆን አድርጎታል።
በሮም ውስጥ የመጀመሪያው የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት የተከፈተው በ39 ዓክልበ ብቻ ነው። በአትሪየም ውስጥ በሚገኘው የነፃነት ቤተመቅደስ አዳራሽ ውስጥ የሚገኝ ሲሆን የተፈጠረው ከጦርነት ምርኮ በተገኘ ገንዘብ ነው። በቤተ መፃህፍት ውስጥ የአዳዲስ ስራዎች የህዝብ ንባቦች ተካሂደዋል. የቤተ መፃህፍቱ ህንጻ በታላላቅ ጸሃፊዎች ምስል ያጌጠ ነበር።
በመቀጠልም ሌሎች የሮም ንጉሠ ነገሥታት ስማቸውን በዚህ መንገድ ለማስቀጠል ፈልገው የሕዝብ ቤተ መጻሕፍትን አቋቋሙ። ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ በአፖሎ ፓላታይን ቤተመቅደስ ውስጥ ሁለት ቤተ-መጻሕፍትን መሰረተ-ላቲን እና ግሪክ. ቬስፓሲያን ለአንዱ ወታደራዊ ድሎች ክብር ሲል “የአለም ላይብረሪ”ን ከፈተ።
ነገር ግን በጥንቷ ሮም ውስጥ በጣም አስፈላጊው ትልቁ በንጉሠ ነገሥት ትራጃን የተመሰረተው ቤተ መጻሕፍት ነው። በስሙ መድረኩ ላይ ተቀምጧል። የትራጃን ፎረም ከሁሉም ሕንፃዎች ጋር የተገነባው በደማስቆ ድንቅ አርክቴክት አፖሎዶረስ መሪነት ነው። ይህ ትልቁ እና የቅንጦት የንጉሠ ነገሥቱ መድረኮች የተገነባው በስድስት ዓመታት ውስጥ ነው (107 - 113)። መግቢያው የድል አድራጊ ቅስት ሲሆን ከኋላው በረንዳ ያለው ትልቅ ግቢ ነበር። ግቢው በባሲሊካ ኡልፒያ ተዘግቷል። በቤተመፃህፍት ህንጻዎች - ላቲን እና ግሪክ ያለው ትንሽ ክብ ካሬ ተከትሏል. አንድ ላይ ሆነው የኡልፒየስ ቤተ መፃህፍት ይባላሉ (ኡልፒየስ ከንጉሠ ነገሥት ትራጃን ስሞች አንዱ ነው)። የማር ወለላ የሚመስሉ የእብነ በረድ ግንቦች በሺዎች በሚቆጠሩ ጥልቅ የካሬ ቦታዎች ተቆፍረዋል። የፓፒረስ እና የብራና ጥቅልሎች ያዙ። ምስጦቹ እርስ በርሳቸው ተለያይተዋል፣ ዓምዶች ከፊት ለፊታቸው ቆመው ነበር፣ እና ቤተ-መጻሕፍቱ በሙሉ “ግዛቱን በብእራቸው በሚያገለግሉት...” በተባሉ ሰዎች ያጌጠ ነበር። ታዋቂው ትራጃን አምድ እስከ ዛሬ ድረስ ተርፏል።
ከመቶ አመት በኋላ, ከዚህ ቤተ-መጽሐፍት የተጻፉት መጻሕፍት, በአፄ ካራካላ ትእዛዝ ወደ ገላ መታጠቢያዎች ተላልፈዋል. የሙቀት መታጠቢያዎች አካባቢ 12 ሄክታር ነበር, እና ይህ ታላቅ መዋቅር በ 216 ተከፍቷል. በግዙፉ ዋና ሕንፃ ውስጥ የመዋኛ ገንዳ፣ ሙቅ፣ ቀዝቃዛና ሙቅ መታጠቢያዎች፣ እና ሳሎን ያላቸው አዳራሾች አሉ። ዋናው ሕንፃ በፓርኩ የተከበበ ሲሆን በውስጡም ሁለት ሕንፃዎች - ቤተ መጻሕፍት - በተመጣጣኝ ሁኔታ ተቀምጠዋል. በዙሪያቸው ያሉት ቅኝ ግዛቶች የፍልስፍና ክርክሮች እና ሳይንሳዊ ውይይቶች ነበሩ.
ከሪፐብሊኩ መጨረሻ እና ከግዛቱ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ምዕተ-አመታት የሮማውያን ደራሲያን ሥራዎችን በማንበብ ፣ በዚያን ጊዜ ቤተ-መጻሕፍት በሮማውያን ሕይወት ውስጥ በትክክል እንደተቋቋሙ እርግጠኞች ነን ፣ እና ሮማውያን ያለ እነሱ ሕልውናቸውን መገመት አይችሉም። በ3ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሮም ብቻ 28 የህዝብ ቤተ-መጻሕፍት ነበሩ።
የቤተ-መጻህፍት አስተዳደር "ገዢዎች" ለሚባሉት በአደራ ተሰጥቷቸዋል, እንደ አንድ ደንብ, ታዋቂ ሳይንቲስቶች እና ገጣሚዎች ነበሩ. የተቀሩት የቤተ መፃህፍቱ ሰራተኞች ነፃ የወጡ እና ባሪያዎች ነበሩ፣ “የላይብረሪዎች” (“ጸሐፍት”) ይባላሉ። የመጻሕፍትን ደኅንነት ይከታተላሉ፣ የተበላሹ የእጅ ጽሑፎችን ለጥፍ አልፎ ተርፎም ጽፈው በቤተመጻሕፍት ግቢ ውስጥ ሥርዓት እንዲኖራቸው አድርገዋል። እ.ኤ.አ. በ1935 ቤተ መፃህፍቱ ባለበት ቦታ ላይ በተደረጉ ቁፋሮዎች ላይ የእብነበረድ ንጣፍ መገኘቱን ይገርማል። በላዩ ላይ በግሪክ ፊደላት ተቀርጾ ነበር፡- “አንድ መጽሐፍ እንኳ አይወሰድም። ለዚህም ቃል ገባን።
በግሪክ እንደነበረው መጻሕፍት ከፓፒረስ ተሠርተዋል። የተቀዳው ጥቅልል በእንጨት ላይ ተጣብቆ በላዩ ላይ ተጣብቋል; በማንበብ ጊዜ, ቀስ በቀስ ተዘርግቷል. የዱላዎቹ ጫፎች ብዙውን ጊዜ በብረት ወይም የዝሆን ኳሶች ያጌጡ ነበሩ - እምብርት. ብዙውን ጊዜ ሙሉውን መጠን በብራና መያዣ ውስጥ - ሽፋን. የመጽሐፉ ርዕስ በጉዳዩ ላይ ወይም ከእምብርቱ ጋር በተጣበቀ ልዩ ጽላት ላይ ተጽፏል.
በጥንቷ ሮም ቤተ-መጻሕፍት ምን እንደሚመስሉ ከጥንት ደራሲዎች ሥራዎች እናውቃለን። መጻሕፍትን የመሰብሰብ እና ቤተ መጻሕፍትን የማደራጀት ድርሰቶች ተጠብቀዋል። የቴሌፎስ ሥራዎች ከጴርጋሞን “የትኞቹ መጻሕፍት ማግኘት እንደሚገባቸው የሚጠቁሙ ሦስት መጻሕፍት በመጻሕፍት ትርጉም ላይ” እና ጌሬኒየስ ፊሎ ከቢብሎስ “መጽሐፍትን በመግዛትና በምርጫ ላይ” እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል።
የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎችም የጥንቷ ሮም መጽሐፍትን እና ቤተመጻሕፍትን ታሪክ እንድንማር ይረዱናል።
በነሐሴ 79 ዓ.ም. በቬሱቪየስ ፍንዳታ ምክንያት በእግሩ ላይ የሚገኙት ሦስት ከተሞች ወድመዋል ፖምፔ, ሄርኩላኒየም እና ስታቢየስ. በ1752 የሄርኩላኒየም ቁፋሮ በጭቃ ፍሰቶች ስር ተዘርግቶ በ27 ሜትር ጥልቀት ውስጥ 1,750 የቃጠሉ ጥቅልሎች የተወገዱበት ክፍል ተገኘ። የተገኙበት ቤት “የጥቅልሎች ቪላ” ይባል ነበር። ሁሉም መጽሃፍቶች በአደጋው ቀን ልክ እንደ ቅደም ተከተላቸው - በትንሽ ክፍል ውስጥ, በመደርደሪያዎች ላይ. ከእነዚህም መካከል የግሪክ እና የሮም ሳይንቲስቶች እና ጸሐፊዎች ሥራዎች ይገኙባቸዋል, ብዙዎቹ እስከዚያ ጊዜ ድረስ የማይታወቁ ናቸው.
ሁሉም ጥንታዊ የሮማውያን ቤተ-መጻሕፍት ብዙ የተለመዱ ባህሪያት ነበሯቸው. ሁሉም ቤተ-መጻሕፍት, እንደ አንድ ደንብ, ሁለት ክፍሎች ነበሯቸው-አንዱ ለግሪክ መጻሕፍት እና ሌላኛው ለላቲን. እያንዳንዱ ቤተመጻሕፍት የማንበቢያ ክፍል እና የመጻሕፍት ማስቀመጫ አለው። ትልልቅ ቤተ መጻሕፍት ለሕዝብ ንባብ ብዙ አዳራሾች ነበሯቸው። በፓፒረስ እና በብራና ላይ የተፃፉ ስራዎች በመፅሃፍ ማከማቻዎች ውስጥ ወይም በካቢኔ ውስጥ ተቀምጠዋል. በመጽሃፍቱ ውስጥ መጽሃፍቶች በሳይንስ ቅርንጫፎች ተከፋፍለዋል-ጂኦግራፊ, ህክምና, ታሪክ, ፍልስፍና. ለግጥም ልዩ ቦታ ተሰጥቷል። በንባብ ክፍሉ ውስጥ ያለው ወለል በጨለማ እብነበረድ በተሰራ ጠፍጣፋ ተሸፍኖ ነበር፣ እና ጣሪያዎቹ የሚያብረቀርቁ ቀለሞች አንባቢውን እንዳያናድዱ ጌጥ አልባ ነበሩ። ምቹ የእጅ ወንበሮች ፣ የሙሴ ምስሎች እና የታዋቂ ፀሐፊዎች ጡቶች - ይህ ሁሉ የእውነተኛ የሳይንስ ቤተመቅደስ ድባብ ፈጠረ እና ልዩ የአስተሳሰብ መነቃቃትን አበርክቷል። ስለዚህ, የሮማውያን ቤተ-መጻሕፍት አንባቢዎች በቤት ውስጥ መጽሐፍትን የመቀበል እድል ቢኖራቸውም, በቤተ መፃህፍት የንባብ ክፍል ውስጥ የእጅ ጽሑፎችን ማጥናት ይመርጣሉ.
በኤፌሶን የሚገኘው የሴልሰስ ቤተ መጻሕፍት።
12,000 ጥንታውያን ጥቅልሎች ይይዝ ነበር እና የታላቁ ሴልሺየስ መቃብር ሆኖ አገልግሏል። ቤተ መፃህፍቱ ለመቃብር ያልተለመደ ቦታ ነው - እዚህ መቃብር ለሴልሺየስ ልዩ ክብር ነበር። ይህ ከአሌክሳንድሪያ ቤተ መጻሕፍት ቀጥሎ ሁለተኛው ትልቁ የጥንታዊው ዓለም ቤተ መጻሕፍት ነው። ሕንፃው ከጥንታዊ የሮማውያን ቤተ-መጻሕፍት በሕይወት የተረፉ ጥቂት ምሳሌዎች አንዱ በመባል የሚታወቅ ሲሆን የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት በሮም ውስጥ ብቻ ሳይሆን በመላው የሮማ ኢምፓየር እንደተገነቡ ያረጋግጣል።
ቤተ መፃህፍቱ የተሰራው በዘመነ መንግስት ነው። ለጢባርዮስ ጁሊየስ ሴልሰስ በልጁ ጢባርዮስ ጁሊየስ አቂላ. ቤተ መፃህፍቱ ከ114 እስከ 135 ተገንብቷል። አቂላ ለግዢው ብዙ ገንዘብ ተወ እና የቤተ-መጻህፍት ይዘቶች. በ 2 ኛው አጋማሽ ክፍለ ዘመን, በጎቲክ ወረራ ወቅት, የሕንፃው ውስጠኛ ክፍል ሙሉ በሙሉ ወድሟል , ቢሆንም ማን የተረፈ መገንባት.
በዚያን ጊዜ መጽሐፍት አልወጡም ነበር፤ ስለዚህ አብዛኛው የኤፌሶን ቤተ መጻሕፍት በንባብ ክፍል ተይዘው ነበር። ጥቅልሎቹ እዚያው ተኝተዋል ፣ በጥሩ ሁኔታ በኩሽና ውስጥ ተጣብቀዋል ። በግዙፉ ክፍል መሃል አግዳሚ ወንበሮች ያሏቸው ጠረጴዛዎች ነበሩ ፣ አንባቢዎቹ በልዩ የሰለጠኑ ባሮች ያገለግሉ ነበር ፣ ብዙዎቹም በሳይንስ እና በሥነ-ጽሑፍ በጣም የተማሩ ነበሩ።
እንደ አለመታደል ሆኖ ቤተ መፃህፍቱ የጊዜን ግርፋት መቋቋም አልቻለም እና በጎጥ ጥቃት ጊዜ ጠፋ።
አረመኔዎች ብቻ ሳይሆኑ የሮማውያን ቄሳሮችም በቤተመጻሕፍት ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሰዋል። እነሱ ልክ እንደ ቻይናውያን ንጉሠ ነገሥት ተቃዋሚዎችን ለመዋጋት መጻሕፍትን ይጠቀሙ ነበር። ኦክታቪያን አውግስጦስ የጅምላ መጽሐፍ ማቃጠልን የተለማመደ የመጀመሪያው ነው። የተዋረደው የኦቪድ መጽሃፍቶች ከግዛቱ ቤተ-መጻሕፍት ሁሉ ተወስደው ገጣሚው ራሱ ሜታሞርፎስን አጠፋ። ኔሮ፣ ፋብሪሺየስ ቬየንቶን በግዞት እንዲቀጣ ከፈረደ በኋላ፣ የጻፈውን “ኪዳን” እንዲቃጠል አዘዘ። ንጉሠ ነገሥት ዶሚቲያን የማይወደውን ሥራ ሁሉ እንዲወድም አዘዘ.
የሮማን ኢምፓየር በመዳከሙ በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉ የቤተ-መጻህፍት ተጽእኖ እና አስፈላጊነት ተዳክሟል, ወደ መበስበስ እና ውድመት ወድቀዋል, ተዘርፈዋል, በእሳት ወድመዋል እና በአረመኔዎች ወድመዋል. ታሪክ ምሁሩ አሚያኑስ ማርሴሊነስ እንዳሉት ቀስ በቀስ ወደ “የተዘጋ መቃብር” ሆኑ።
በሮማ ኢምፓየር ውድቀት፣ እነዚህ "መቃብሮች" እንዲሁ ጠፍተዋል - ቤተ-መጻህፍት ተዘርፈዋል፣ ወድመዋል እና ተቃጥለዋል።
መካከለኛው ዘመን ተጀመረ። ግን ያ ፈጽሞ የተለየ ታሪክ ነው።
መጽሃፍ ቅዱስ፡
በርገር ኤ.ኬ. የአሌክሳንድሪያ ቤተ መፃህፍት // ከሰው ማህበረሰብ ታሪክ፡ የህፃናት ኢንሳይክሎፔዲያ። ተ.8. - ኤም.: ፔዳጎጂ, 1975. - ገጽ. 81-82
ግሉኮቭ ኤ.ኤ. ከዘመናት ጥልቀት: ስለ ዓለም ጥንታዊ ቤተ-መጻሕፍት ጽሑፎች - M.: መጽሐፍ, 1971. - 112 p.
ዳንታሎቫ ኤም.ኤ. የንጉሥ አሹርባኒፓል ቤተ መፃህፍት // ከሰው ማህበረሰብ ታሪክ፡ የህፃናት ኢንሳይክሎፔዲያ። ተ.8. - ኤም.: ፔዳጎጂ, 1975. - ገጽ. 36-38
የመጽሐፉ ታሪክ / ስር. እትም። አ.ኤ. ጎቮሮቫ, ቲ.ጂ. Kupriyanova.- M.: Svetoton, 2001.- 400 p.
ማሎቭ ቪ.አይ. መጽሐፍ-ኤም.: ስሎቮ, 2002.- 48 p.- (ምንድን ነው)
ፓቭሎቭ አይፒ. ስለ መጽሐፍዎ - M.: ትምህርት, 1991.- 113 p. - (ማወቅ እና መቻል)
Rathke I. የአጻጻፍ ታሪክ. እትም 4. - ሮስቶቭ-ኦን-ዶን: ፊኒክስ, 1995. - 20 p.
Rubinstein R.I. የጥንታዊ ምስራቅ ሐውልቶች የሚናገሩት ነገር: ለማንበብ መጽሐፍ - ኤም.: ትምህርት, 1965. - 184 p.