ቺቼሪን ቦሪስ ኒከላይቪች
(1828፣ መንደር ካራውል፣ ታምቦቭ ግዛት - 1904፣ ሞስኮ)
ከሊበራሊዝም ርዕዮተ ዓለም አንዱ። ከመሬት ባለቤት ክቡር ቤተሰብ የተወለደ። ሙሉ በሙሉ ተቀብለዋል የቤት ውስጥ ስልጠና, በ 1845 ወደ ሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የሕግ ክፍል ገባ, እዚያም የቲ.ኤን. ግራኖቭስኪ, ኤስ.ኤም. ሶሎቪቫ, ኬ.ዲ. ካቬሊና; ለፕሮፌሰርነት ለመዘጋጀት በዩኒቨርሲቲው ቀርቷል. ከሰር. 50 ዎቹ ቺቼሪን በማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ህይወት ውስጥ በንቃት ተሳትፏል. የመጀመሪያዎቹ ታሪካዊ እና ህጋዊ ስራዎች "በሩሲያ ህግ ታሪክ ላይ የተደረጉ ሙከራዎች" የክልል ተቋማትሩሲያ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ “በእንግሊዝ እና በፈረንሣይ ላይ ያሉ መጣጥፎች” ፣ “ከሩሲያ የመጡ ድምጾች” በ A. I. Herzen እትም “የሩሲያ ሕይወት ዘመናዊ ተግባራት” (1858) ከሊበራሊዝም ዋና ዋና ርዕዮተ ዓለም መካከል አንዱ በመሆን ዝናን አምጥቶታል። ሩስያ ውስጥ.
የተሃድሶ ደጋፊወችን በዙሪያው ማሰባሰብ የሚችል ሃይል ነው ተብሎ ይታሰባል፣ በመካከላቸውም ምላሽ ሰጪዎችም ጽንፈኞችም ሊኖሩ አይገባም። ይህ ሃሳብ የ"ሊበራል ወግ አጥባቂነት" መርሃ ግብሩ መሰረት ነበር። የሰርፍዶም መወገድን በደስታ ተቀብሎ ለአብዮታዊ ዲሞክራቶች እና ለተሃድሶው ግምገማቸው ከፍተኛ አሉታዊ አመለካከት ነበረው።
ከ 1861 ጀምሮ ቺቼሪን በመምሪያው ውስጥ ማስተማር ጀመረ የግዛት ህግየሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የሕግ ፋኩልቲ. በቺቼሪን የተዘጋጀው ሩሲያን "ከላይ" ለመለወጥ ፕሮግራሙ ከኤ.ኤም. በአሌክሳንደር II ላይ ትልቅ ተጽዕኖ የነበረው ጎርቻኮቭ. ከ 1863 ጀምሮ ቺቼሪን የወደፊቱን ንጉሠ ነገሥት የተሃድሶ አካሄድ ተስፋ በማድረግ ለዙፋኑ አልጋ ወራሽ ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች በመንግስት ህግ ትምህርት ማስተማር ጀመረ ። ይሁን እንጂ በ 1865 ወራሹ ሞተ, እና የወደፊቱ አሌክሳንደር III ከወንድሙ ፍጹም ተቃራኒ ነበር. በ 1866 ቺቼሪን "በሰዎች ውክልና ላይ" የዶክትሬት ዲግሪውን ተከላክሏል. እ.ኤ.አ. በ 1868 የዩኒቨርሲቲውን ቻርተር መጣስ በመቃወም ስራ ለቀቁ ("ህገ-ወጥነት ባለበት, ተቃውሞ ሊኖር ይገባል. በተግባር የማይጠቅም ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ሁልጊዜ ከሥነ ምግባር አኳያ አስፈላጊ ነው," ቺቼሪን በኋላ ባህሪውን ገለጸ).
በሳይንስ ውስጥ ተሰማርቷል, በሩሲያ ባህል እድገት ውስጥ አስፈላጊ የሆኑትን ስራዎች ጽፏል. ሊበራሊዝም ("በሩሲያ ውስጥ ያለው ሕገ-መንግሥታዊ ጥያቄ", 1878; "የአዲሱ አገዛዝ ተግባራት", 1881), በ Tambov zemstvo ሥራ ውስጥ ተሳትፏል. አሌክሳንደር II ከተገደለ በኋላ ቺቼሪን በአዲሱ የግዛት ዘመን ፖሊሲ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር የመጨረሻ ሙከራ አድርጓል እና የሞስኮ ከንቲባ ሆኖ ተመረጠ።
ሩሲያ "ባሪያዎችን እና ጌቶችን" ትታ ወደ ሰለጠነ ማህበረሰብ እንድትሄድ ጠይቋል, ነገር ግን የህዝብ እውቅና ማግኘት አልቻለችም እና ውሃ ጠጣ. የቺቸሪን እጣ ፈንታ እውን ሊሆን አልቻለም። በእሱ ርስት መኖር, የሂሳብ እና የተፈጥሮ ሳይንስን አጥንቷል
በፍልስፍና ችግሮች ላይ መሰረታዊ ስራዎችን አዘጋጅቷል ("ሳይንስ እና ሃይማኖት", 1879; "የህግ ፍልስፍና", 1900; "የፍልስፍና ጥያቄዎች", 1904, ወዘተ.). ቺቼሪን ከ 40 ዎቹ እስከ 80 ዎቹ ባለው ጊዜ ውስጥ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ጠቃሚ ምንጭ የሆኑት "ማስታወሻዎች" ደራሲ ነው. XIX ክፍለ ዘመን
ቺቼሪን ስለ ህግባለ አምስት ክፍል "የፖለቲካ አስተምህሮ ታሪክ" (1869 - 1902) ደራሲ ፣ እንዲሁም በመንግስት እና በሕግ ፍልስፍና መስክ በርካታ መሠረታዊ ሥራዎች - “በብሔራዊ ውክልና” (1866) ፣ “ኮርስ የመንግስት ሳይንስ"(3 ክፍሎች, 1894 - 1898), "የህግ ፍልስፍና" (1900). የሄግሊያን ፍልስፍና የቺቼሪን አመለካከቶች መፈጠር ዋና ዋና ምክንያቶች አንዱ ነበር።
በታሪካዊ ሂደት ውስጥ የመንግስት ሚና እጅግ የላቀ ትኩረት ይሰጣል።
የሩስያ ግዛት መዋቅር በእሱ አስተያየት "ከላይ" ተደራጅቷል.
ለሩሲያ ያቀረበው ልዩ ፕሮግራም የሕሊና ነፃነትን፣ ከሴራፍ፣ ከሕዝብ አስተያየት ነፃነት፣ ከሕትመት ነፃነት፣ ከማስተማር ነፃነት፣ የመንግሥት ድርጊቶችን ሁሉ ይፋ ማድረግ፣ ይፋዊ እና የሕግ ሂደቶችን ግልጽነት የሚጠይቅ ነበር። የመንግስትን ሃሳብ (ቢያንስ ለሩሲያ) ሕገ መንግሥታዊ ንጉሣዊ ሥርዓት አድርጎ ይቆጥረዋል።
እንደ ቺቸሪን ገለጻ፣ ግዛቱ በታሪክ ውስጥ የህዝቡ አንድነት ሆኖ ይታያል፣ በህግ በአንድ ህጋዊ ሙሉ በሙሉ የታሰረ እና ለጋራ ጥቅም በላዕላይ ባለስልጣን የሚተዳደር። የግል ጥቅም የመንግስት ሳይሆን የሲቪል ማህበረሰብ አላማ ነው። ስቴቱ ደህንነትን እና የሞራል ስርዓትን ተግባራዊ ያደርጋል, መብቶችን እና ነጻነቶችን ይገልፃል እና ይጠብቃል. በተመሳሳይ ጊዜ, ስቴቱ የሲቪል መብቶችን ይወስናል, እና የተፈጥሮ መብቶች ተብሎ የሚጠራ አይደለም. የተፈጥሮ ህግ አካባቢ - ከአዎንታዊ ህግ በተቃራኒ - የእውነት ፣ የፍትህ ፍላጎቶች አካባቢ ነው ፣ እሱ እንደ መለኪያ እና መመሪያ ሆኖ ሊያገለግል የሚገባው ከሰው አእምሮ የሚነሱ አጠቃላይ የሕግ ህጎች ስርዓት ነው። አዎንታዊ ህግ" ፍትህ እንደ አንድ የጋራ ምክንያታዊ መርህ የነፃነት ክልል የተገደበበት መለኪያ ነው ግለሰቦችእና ህጋዊ መስፈርቶች ተመስርተዋል.
የሶሺዮ-ፖለቲካዊ ልማት ግብ የግለሰባዊ አናርኪዝም እና ሜካኒካል ስታቲስቲክስ ጽንፎችን ማስወገድ እና የግል እና የመንግስት መርሆዎችን ፣ የግለሰብን ነፃነት እና አንድነትን በአንድ ላይ ማጣመር መቻል ነው። የጋራ ህግ.
ህግ የአንድ ሰው ውጫዊ ነፃነት ነው, በውጫዊ ህጎች ይወሰናል. ሕጉ መብቶችን እና ግዴታዎችን ማለትም "ነፃነት ከድንበሩ ጋር" እና ተከታዮቹን ግንኙነቶች የሚገልጽ በመሆኑ እነዚህ ወሰኖች እንደ ሀሳብ መሰረታዊ የህግ መርሆች ናቸው, እንደ የነፃነት ደንብ.
በእሱ ትርጓሜ ውስጥ ነፃነት በሚከተሉት የእድገት ደረጃዎች ውስጥ ይታያል - ውጫዊ (ህግ), ውስጣዊ (ሞራላዊ) እና ማህበራዊ ነጻነት.
ቺቼሪን በስቴቱ ፅንሰ-ሀሳብ እና ምንነት ላይግዛቱን እንደ የሰው ልጅ ማህበረሰብ ሀሳብ እና የስነምግባር መገለጫ ከፍተኛ እድገት አድርጎ ይመለከተው ነበር።
የሩሲያ አሳቢ መሆንን ወደ አራት መርሆች ወይም መንስኤዎች ይቀንሳል፡- ምርታማ፣ መደበኛ፣ ቁሳቁስ እና የመጨረሻ። በህብረተሰቡ ውስጥ እነዚህ ምክንያቶች ከሚከተሉት ጋር ይዛመዳሉ: ምርታማ - ኃይል, መደበኛ - ህግ, ቁሳቁስ - ነፃነት, የመጨረሻ - ግብ ወይም ሀሳብ (የጋራ ጥቅም, የጋራ ጥቅም).
ሥልጣን፣ ሕግ፣ ነፃነትና የጋራ ጥቅም በሁሉም ማኅበር ውስጥ ያሉ ናቸው፣ ነገር ግን በእያንዳንዳቸው ከእነዚህ ነገሮች ውስጥ አንዱ የበላይ ነው።
እና ቺቼሪን ተከራክረዋል ፣ አራት ማህበራዊ አካላት አሉ ፣ ከዚያ እነሱ ከአራት ማህበራት ጋር ይዛመዳሉ-ቤተሰብ ፣ ሲቪል ማህበረሰብ ፣ ቤተ ክርስቲያን እና መንግስት። እንደ ቺቸሪን ንድፈ ሐሳብ፣ መንግሥት ሠራተኞችን የመበዝበዝ ዘዴ አይደለም፣ ነገር ግን የማይታረቁ ቅራኔዎች ቀጥተኛ ውጤት ነው። የሲቪል ማህበረሰብ", እና እርስ በርስ እንዳይዋሃዱ ለመከላከል, ሰላምን እና የጋራ ጥቅምን ለመመስረት በህጋዊ እና በሥነ ምግባራዊ የሕይወት ዘርፎች መካከል ያለው ዳኛ. ቺቼሪን ስለ ስቴቱ እንደ ህጋዊ ማህበር ያለው ግንዛቤ ከህጋዊ ንድፈ ሐሳቦች ጋር ተመሳሳይ ነው. ግዛት፤ የግዛቱን ሕጋዊ ገጽታ የተወሰነ ማጋነን፤ ሆኖም ግን፣ በአጠቃላይ፣ ከእነዚህ ንድፈ-ሐሳቦች አልፏል።የመንግሥት ጽንሰ-ሐሳብ፣ ቺቸሪን እንደሚለው፣ ዘርፈ ብዙ ነው። የሄግሊያን የሕግ ፍልስፍና ተፅእኖ) ፣ በሁለተኛ ደረጃ ፣ የሕግ ህብረት (የቡርጂዮዚ የሕግ ዓለም እይታ ነፀብራቅ) ፣ በሦስተኛ ደረጃ ፣ የእውነተኛ ርዕሰ ጉዳዮች የሙከራ እውነታ (ሶሺዮሎጂያዊ አቀራረብ) ቺቼሪን ስለ መንግስት የሚከተሉትን ሳይንሶች ለይቷል-የህግ ፍልስፍና። (የመንግስት እና የህግ ቅድመ መርሆዎች እውቀት) ፣ የስቴት ህግ (የመንግስትን እንደ ህጋዊ ህብረት ጥናት) ፣ ሶሺዮሎጂ (መንግስት ከሌሎች ማህበራት ጋር በተገናኘ ፣ በዋነኝነት ከሲቪል ማህበረሰብ ጋር) ፣ ፖለቲካ (የመንግስት ሳይንስ) ከተለያዩ ፓርቲዎች እና ቡድኖች የስልጣን ትግል ጋር በተያያዙ ድርጊቶች)። ቺቸሪን መንግስትን በዋነኛነት የሚመለከተው እንደ ህዝባዊ ህብረት እንጂ ተቋም ወይም መሳሪያ ብቻ አይደለም።
የስቴቱ ሀሳብ ከፍተኛውን አንድነት ማቋቋም ነው የህዝብ ህይወትእና በሁሉም የንጥረ ነገሮች ስምምነት. እነዚህ ሁለት ናቸው የተለያዩ ተግባራት. የመጀመሪያው ወደ የግል ጥገኝነቶች መጠናከር እና ዋና ዋና አካላትን ማጠናከርን ያመጣል, ሁለተኛው ደግሞ ዝቅተኛውን ከጭቆና በከፍተኛ ደረጃ ይከላከላል. የመጀመሪያው በዝቅተኛ የእድገት ደረጃዎች ላይ የመንግስት አስቸኳይ ፍላጎት ሲሆን ይህም ማህበራዊ አንድነት መፍጠር አስፈላጊ ነው.
ብቅ ያለ ሁኔታ። በተፈጥሮ በጣም ጠንካራ በሆኑ አካላት ላይ የተመሰረተ ነው, ቀሪውን ለእነሱ በማስገዛት እና በዚህም ማህበራዊ ትስስርን ለማጠናከር ይሞክራል. ይህ የመንግስት አካል እየጠነከረ ሲመጣ, ሁለተኛው ተግባር በተለየ ኃይል ይወጣል.
እዚህ ላይ የቺቸሪን በመንግስት ላይ ያለው አመለካከት ሁለት ባህሪይ ገፅታዎች ታዩ፡- በመጀመሪያ ደረጃ የመንግስት ልማትን ወደ ተወሰነ ግብ የሚወስድ እንቅስቃሴ ፣ ሁለተኛም ፣ የመንግስት አንጻራዊ ነፃነትን ማፍረስ ፣ እሱ እንደ ያልሆነ አመለካከት ነው- የመደብ ተቋም በራሱ የሚያድግ እና የሚኖር፣ ከህብረተሰቡ ፍላጎት ጋር ብቻ የሚስማማ፣ በተለያዩ ቡድኖች እና ክፍሎች መካከል የሚንቀሳቀስ።
ቺቸሪን የተማከለ የፊውዳል ንጉሳዊ አገዛዝ እና የቡርጂዮስ ግዛትን ይለያል። ስለዚህ እሱ የሚናገረው ስለ የንብረት ስርዓት እና አጠቃላይ የሲቪል ጊዜ ሁኔታ ሁኔታ አይደለም (እያንዳንዱ ዜጋ ከፖለቲካው ስርዓት ጋር በጥብቅ ይዛመዳል ከሚለው ፅንሰ-ሀሳብ እንደሚከተለው) ግን ስለ አንድ ነጠላ “ግዛት” ብቻ ነው ። የዘመናችን”፣ እሱም ቅጾቹን ብቻ የሚቀይር።
የክፍል ስምምነት በአብዛኛው የቺቼሪን የመንግስት ጽንሰ-ሀሳብ አለመጣጣም አስቀድሞ ወስኗል-በአንድ በኩል ፣ የሄግሊያን አቋም ስለ ግዛቱ እንደ ፍጻሜው እና የፍፁም መንፈስ መገለጫ ፣ ከዜጎች ጋር በተያያዘ ያልተገደበ መብት ስለተሰጠው መንግስት; በሌላ በኩል የሀገሪቱ የተፈጥሮ ህግ ጽንሰ-ሀሳብ የዜጎች ሁሉ ማኅበር፣ ነፃነትና ንብረትን የሚያረጋግጥ የመድን ድርጅት፣ በሰዎች ተፈጥሮ ላይ የተመሰረተ እና ለመንግሥት የተቀደሱ እና የማይጣሱ መርሆች ናቸው ፣ ይህም የመተላለፍ መብት የለውም። .
ይህ የአስተሳሰብ መስመር የተገነባው በሌላ የሊበራሊዝም ንድፈ-ሐሳብ ነው, በሩሲያ የሕግ አስተሳሰብ ታሪክ ውስጥ በጣም ብሩህ እና በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ - ቦሪስ ኒኮላይቪች ቺቼሪን (1828-1904), በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የስቴት ህግ ፕሮፌሰር. ቺቼሪን የግራኖቭስኪ ተማሪ እንደነበር ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው። በአሌክሳንደር II የግዛት ዘመን ቺቼሪን በንቃት ተሳትፏል የፖለቲካ እንቅስቃሴ. ከ 1883 ጀምሮ ፀረ-ተሐድሶዎች መጀመሪያ ጋር አሌክሳንድራ III፣ እሱ እንኳን አልተፈቀደለትም። የማስተማር እንቅስቃሴዎች. ይህ ቺቸሪን በርካታ አስደሳች ፖለቲካዊ እና ህጋዊ ጽሑፎችን ከመጻፍ አላገደውም። ሳይንሳዊ ስራዎችከነዚህም መካከል "ንብረት እና መንግስት" (1881-1883), "የመንግስት ሳይንስ ኮርስ" (1894-1898), "የህግ ፍልስፍና" (1900) ልንገነዘብ እንችላለን.
የቺቼሪን የህግ ጽንሰ-ሀሳብን ለመረዳት, እሱ ልክ እንደ ሌሎች የዚያን ጊዜ የሩሲያ አሳቢዎች, በጀርመናዊው ፈላስፋ ሄግል ሀሳቦች ላይ ተጽዕኖ እንደነበረው ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው. ቺቸሪን እነዚህን ሃሳቦች በማዘጋጀት እና በማሟያነት የግለሰቦችን ነፃነት እንደ መደበኛ ገደብ ወጥ የሆነ እና ጥልቅ የሆነ የህግ ፅንሰ ሀሳብ እንዲፈጥር አስችሎታል። የአሳቢው አላማ አንድ ስምምነትን መፈለግ ነበር " የህዝብ ግንኙነት» አራት ዋና የሰው ማህበረሰብ ማህበራት - ቤተሰብ, ሲቪል ማህበረሰብ, ቤተ ክርስቲያን እና መንግስት.
ለቺቸሪን የህዝብ ህይወት ዋነኛ ችግር, እንዲሁም ለአማካሪው ቲ.ኤን. ግራኖቭስኪ - የሁለት ጥምረት ተቃራኒ አካላትግለሰቦች እና ማህበረሰብ። የግለሰቡ መንፈሳዊ ተፈጥሮ ነፃነት ስለሆነ ይህ ተግባር ቀላል አይደለም, እና ማህበራዊ መርህበሕግ የተገለፀው እንደ ነፃነት ገደብ, ደንቦቹ, በማህበራዊ ተቀባይነት ባለው ማዕቀፍ ውስጥ ማስተዋወቅ. የሰው ልጅ ፍሬ ነገር በውስጡ ፍፁም ህግን ተግባራዊ ለማድረግ መጣር ውስጣዊ ነፃነቱ ነው። የሰዎች እንቅስቃሴ. በሩሲያ ሃይማኖታዊ እና ሥነ ምግባራዊ ፍልስፍና እና በሄግሊያን ዲያሌክቲክስ ወጎች ውስጥ ቺቼሪን ይህንን ህጋዊ ነፃነት እንደ መገለጥ ይቆጥረዋል ። የሰው ስብዕና, ዋናው ነገር ሕሊና ነው, እሱም በመሠረቱ ምንም ውጫዊ እገዳዎች የማይደረግበት. ከህጋዊ ደንብ ጋር በተያያዘ, ስለ ሌላ ገጽታ ብቻ ነው የምንናገረው የሰው ነፃነት- ስለ ውጫዊ ነፃነት ፣ ድንበሩ “ሕግ ፣ በሕግ የነፃነት ገደብ” ነው። ስለዚህ, ለቺቼሪን, ሁለቱ የነፃነት ገጽታዎች ሥነ ምግባር ("ውስጣዊ" ነፃነት) እና ህግ ("ውጫዊ" ነፃነት) ነበሩ.
ነገር ግን በሥነ ምግባር እና በሕግ መካከል ከፍተኛ ልዩነት አለ. ከሕግ በተለየ ሥነ ምግባር የግዴታ ተፈጥሮ የለውም፤ ምንጩ የሚገኘው ነው። ውስጣዊ ነፃነት. ስለዚህ, ሥነ ምግባራዊ የሆነው ከራሱ ውስጣዊ ግፊት የሚሠራ ነው, እና ቅጣትን በመፍራት አይደለም. ፍቅርን ማስገደድ አይችሉም, የራስን ጥቅም መሥዋዕት ያድርጉ. ለሥነ ምግባር መገደድ ብልግና ነው። በዚህ መሠረት ከላይ የተገለጸው ዝነኛ ሙግት በቦሪስ ቺቸሪን እና በቭላድሚር ሶሎቪቭ መካከል ተነሳ - የኋለኛው ሕግ እንደ ሥነ ምግባር ዝቅተኛ ተብሎ የተተረጎመው እና የሕግ ረቂቅ መርህን ከሕያው የፍትህ ስሜት ጋር ለማዋሃድ ምንም እንቅፋት አላየም። የሞራል ንቃተ ህሊናስብዕና.
እንደ ቺቸሪን ትርጉም ህግ በአጠቃላይ ህግ የጋራ ነፃነትን መገደብ ነው, ስለዚህም ህግ እንደ አንድ የተለየ ደንብ እንደ ጥብቅ ራስ ገዝ ደንብ ከሥነ ምግባር መለየት አለበት. ከነፃነት ወደ ሥነ ምግባራዊ እና ህጋዊ ክፍፍል ጋር ፣ በግላዊ ነፃነት ጽንሰ-ሀሳብ ፣ ቺቼሪን ሁለት ጎኖችን ለይቷል - አሉታዊ (ከሌሎች ፍላጎት ነፃ መሆን) እና አወንታዊ (በራሱ ተነሳሽነት የመንቀሳቀስ ችሎታ ፣ እና እንደ ውጫዊ አይደለም) ትዕዛዝ)። በዚህ መሠረት ሁለት ዓይነት የሕግ ዓይነቶች ተለይተዋል. የዓላማ ህግ ነፃነትን የሚገልጽ እና በህጋዊ ግንኙነቶች ውስጥ የተሳታፊዎችን ተጨባጭ መብቶችን እና ግዴታዎችን የሚያስተካክል የደንቦች ስብስብ ነው። እና ተጨባጭ መብት - አንድ ሰው አንድን ነገር የማድረግ ወይም የመጠየቅ ነፃነት ፣ በተጨባጭ መብት መደበኛ። እነዚህ ሁለቱም ፍቺዎች የማይነጣጠሉ ቁርኝት ያላቸው ናቸው ምክንያቱም ነፃነት የሚገለጸው በህግ መልክ ነው, ህጉ ደግሞ ነፃነትን ለመለየት እና ለመለየት ነው. ስለዚህ ቺቼሪን በሕግ እና በሥነ ምግባር መካከል ያለውን ልዩነት ሳይቃረን "የሕግ ምንጭ በሕግ ሳይሆን በነፃነት" የሚለውን መግለጫ አስቀምጧል.
የመንግስት ስልጣንን ሲያጠና ቺቼሪን በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው የወቅቱ የሊበራሊዝም መርህ ቀጠለ - በ ውስጥ ጣልቃ መግባት ተቀባይነት የለውም ግላዊነት. መንግሥት የዜጎችን ህጋዊ መብትና ጥቅም የማስጠበቅ ኃላፊነት አለበት፣ እሱም ራሱ፣ እንደገለጸው።
ቺቼሪን, በዚህ ምክንያት ይነሳል አጠቃላይ ፈቃድከሶስቱ የህዝብ ማህበራት ዓይነቶች በአንዱ ላይ የተመሰረተ: ቤተሰብ, ሲቪል እና ቤተ ክርስቲያን. ከአርስቶትል ጀምሮ ባለው ወግ መሠረት ቺቼሪን የህዝብን የኃይል መርህ እና ይዘቱን - የጋራ ጥቅምን ሀሳብ ያጎላል። በዚህ ረገድ፣ ለቺቸሪን መንግሥት “የግል ኃይሎችን ለመግታት የተነደፈ እና አንድ ሰው ሌሎችን እንዲገዛ የማይፈቅድ ከፍተኛው ህብረት ነው… ማንኛውም የግል ባርነት ከመንግስት መርሆዎች ጋር ይቃረናል ።
ቺቸሪን ግዛትን የነጻ ሰዎች ህብረት ብሎ ይገልፃል፣ በህግ ከአንድ ህጋዊ ሙሉ በሙሉ ጋር የተቆራኘ እና ለጋራ ጥቅም በበላይ ባለስልጣን የሚተዳደር። እሱ የመንግስት እንቅስቃሴን ድንበሮች በተመለከተ በሁለት ጽንፈኛ አስተያየቶች መካከል መካከለኛ ቦታ ለማግኘት እየሞከረ ነው-በሕዝብ ሕይወት ውስጥ የመንግስት ተሳትፎን ወደ ሕግ እና ስርዓት ለመጠበቅ ፣ እና ሁሉንም ነገር ለዜጎች ነፃ እንቅስቃሴ ለመተው ወይም ሙሉ በሙሉ ለመገዛት እየሞከረ ነው። ሁሉም የግል እንቅስቃሴዎች ወደ ግዛት. የኋለኛው unilateralism ወደር በሌለው ሁኔታ የከፋ እና ከመጀመሪያው የበለጠ አደገኛ ነው፡ ሁሉን አቀፍ ደንብ የግል እንቅስቃሴዎችነፃነትን ሙሉ በሙሉ ወደ ማፈን ያመራል። ነገር ግን የመጀመሪያው ንድፈ ሐሳብ እንዲሁ ተቀባይነት ሊኖረው አይችልም: ግዛት ደህንነት ለመጠበቅ ብቻ ራሱን ሊገድብ አይችልም; ዜጎችን ወደ የጋራ ተጠቃሚነት የሚመራው ራሱ መሪ ነው።
በዚህ ረገድ ቺቼሪን ሶስት ዓይነት ሊበራሊዝምን ለይቷል-ጎዳና, ተቃውሞ እና መከላከያ. የቺቼሪንን ርኅራኄ እና እውቅና የሚቀበለው የመጨረሻው፣ ተከላካይ የሊበራሊዝም ዓይነት፣ የተወሰኑ የወግ አጥባቂነት አካላትን ያካተተ ነው። ቺቸሪን ያቀደውን ክፍፍሉን በዚህ መንገድ አብራርቷል። “የመንገድ” ሊበራሊዝም የሰዎች ነፃነት፣ ለፖለቲካ ቅሌቶች የተጋለጠ፣ ይህም የሌሎች ሰዎችን አስተያየት በመቻቻል እና በማክበር፣ የራስን ደስታ በማድነቅ የሚታወቅ - “የነፃነት መገለጫ ሳይሆን ጠማማነት” ነው። “ተቃዋሚ” ሊበራሊዝም ከየትኛውም የተሃድሶ ጅምር ጋር አብሮ የሚሄድ፣ ባለሥልጣኖቹን በተጨባጭም ሆነ በምናባዊ ስሕተቶች ያለማቋረጥ በማውገዝ፣ “በተቃዋሚነት አቋሙ ብሩህነት እየተደሰተ” ለትችት ሲል በመተቸት እና ከንጹሕ አሉታዊ ጎኑ ነፃነትን ይገነዘባል።
ተከላካይ ሊበራሊዝም በተፈጥሮ የታሪክ ሂደት መሰረት በጋራ ስምምነት እና ስምምነት ላይ በመመስረት ሁሉንም ማህበራዊ ደረጃዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት ማሻሻያዎችን በመተግበር ላይ ያተኮረ ነው። በሌላ አነጋገር የመከላከያ ሊበራሊዝም ይዘት የነፃነት ጅምርን ከስልጣን እና ከህግ ጅምር ጋር ማስታረቅን ያካትታል። በፖለቲካ ሕይወት ውስጥ፣ የተከላካይ ሊበራሊዝም መፈክር “ሊበራል እርምጃዎች እና ጠንካራ ኃይል” ነው። የሊበራል እርምጃዎች ለህብረተሰቡ ገለልተኛ እንቅስቃሴን ይሰጣሉ, የዜጎችን መብት እና ስብዕና ያረጋግጣሉ: ጠንካራ መንግስት የመንግስት አንድነት ዋስትና ነው, ህብረተሰቡን ያስራል እና ይገድባል, ስርዓትን ይጠብቃል, የህግ አፈፃፀምን በጥብቅ ይቆጣጠራል. አዎንታዊ ትርጉምእንደ ቺቸሪን ገለጻ ይህ ተከላካይ ሊበራሊዝም ብቻ ነፃነትን ሊሰጥ ይችላል። እዚህ ላይ ነው የአስተሳሰብ ፖለቲካ አቋም የተረጋገጠው፡ የስልጣን ሁኔታዎችን ተረድቶ በስልታዊ መልኩ ጠላትነት ሳይለውጥ፣ በግዴለሽነት እና ያለጊዜው ጥያቄዎችን ሳናቀርብ መንቀሳቀስ ያስፈልጋል።
ከዚህ አንፃር፣ ስለዚህ አሳቢ እንደ ሊበራል ስናወራ፣ ይህ ከአሁን በኋላ የሌዘር ፌሬ፣ የላይሰር ፓስተር ርዕዮተ ዓለም የነበረው ክላሲካል ሊበራሊዝም እንዳልነበር ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን። ቺቸሪን ልዩ ትኩረትለ "የመከላከያ መርሆዎች" ትኩረት ተሰጥቷል, ይህም የባህላዊ ይዘትን, ቀጣይነት, በህብረተሰቡ እድገት ውስጥ ሁለት አዝማሚያዎችን በማገናኘት - የመጠበቅ (የማረጋጋት) እና የመለወጥ ዝንባሌ (ተሃድሶ). እንደነዚህ ያሉት የመከላከያ መርሆች እንደ ሳይንቲስቱ ገለጻ: "የብዙዎች ንቃተ-ህሊና የሌላቸው," ፈጣን ስሜታቸው እና ልማዶቻቸው; ህብረተሰቡ የተመሰረተበትን አጠቃላይ መርሆዎች ማለትም ኃይል, ፍርድ ቤት, ህግን የሚከላከል የመከላከያ ፓርቲ መኖር; " ታሪካዊ ጅምርሰዎች: ለሩሲያ ሁል ጊዜ ጠንካራ መንግሥት ናቸው - የኅብረተሰቡ ስምምነት እና አንድነት ዋስትና። ስለዚህ የአሳቢው አቀማመጥ የፖለቲካ ሊበራሊዝምን ከጠንካራ ጋር በማጣመር ያካትታል የመንግስት ስልጣን, በማህበራዊ እና መንፈሳዊ ህይወት ውስጥ የመንግስት ጣልቃገብነት እድል, የባህላዊ ፍልስፍናን ከፊል ትክክለኛነት እውቅና በመስጠት.
የቺቼሪን "መከላከያ" ሊበራሊዝም በሦስት ዋና ዋና የማህበረሰብ ህይወት መርሆዎች - ነፃነት, ኃይል እና ህግ, እኩል እና የማይነጣጠሉ በሶስትነት ላይ የተመሰረተ ነው. ከዚህ በመነሳት የጠንካራ ኃይል አስፈላጊነት ጽንሰ-ሀሳብን ይከተላል, ምክንያቱም ከላይ ያሉት መርሆዎች የሚስማሙበት ስምምነት ማህበራዊ አንድነትን ስለሚገምት እና ለዚህም አንድነት እንዲኖር ያስፈልጋል. የመንግስት ሕይወት; የኋለኛው የሚቻለው በኃይል አንድነት እንጂ በመከፋፈል አይደለም። ይህ የተሻለ ውጤት የሚገኘው እንዲህ ባለው “ቅልቅል” የመንግሥት ዓይነት እንደ ሕገ መንግሥታዊ ንጉሣዊ ሥርዓት ነው፣ ይህም ለአሳቢው የፖለቲካ ተመራጭ ነው። ቺቸሪን ንብረትን እንደ አስፈላጊ የነጻነት መገለጫ እውቅና ሰጥቷል። በጽሑፎቻቸው ውስጥ በተለይም “ንብረት እና መንግሥት” በሚለው ድርሰቱ ውስጥ ሁሉንም ምርትና ስርጭት ወደ መንግሥት እጅ የማሸጋገርን የሶሻሊስት ንድፈ ሃሳብ “በግምት የሚታሰበው ከሁሉ የከፋው ጌታ ነው” በማለት ሞግቷል። የባለቤትነት መብት፣ እንደ ቺቸሪን አባባል፣ ከሰው ልጅ ነፃነት የሚመነጨ እና የአንድን ሰው በአንድ ነገር ላይ ሉዓላዊነት የሚያጎናጽፍ መሰረታዊ የህግ መርህ ነው፣ በነገሮች ውስጥ የሰው ስብዕና ተፈጥሯዊ ቀጣይነት ያለው ነው። የመንግስት ጣልቃ ገብነት ወደ ንብረቱ አካባቢ መግባቱ እና የባለቤቱን ንብረት የማስወገድ መብት መገደብ አሳቢው የመንግስት ጣልቃገብነት ገደብ የለሽ ገደብ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል.
ጉዳዩን በተመለከተ የፖለቲካ ማሻሻያዎችበሩሲያ ውስጥ ቺቼሪን እኩልነትን ተቃወመ, ማለትም የዜጎችን የንብረት ሁኔታ እኩልነት እና የመደብ ክፍፍልን በማጥፋት. መደበኛ እኩልነትን በሕግ ፊት እንደ እኩልነት ፈቅዷል፣ ይህም የነፃነት መስፈርት ነው፣ ነገር ግን የቁሳቁስና የመንፈሳዊ እኩልነት (የንብረት እና የብቃት እኩልነት) ሳይሆን ነፃነትን የሚጻረር ነው። ነፃነት የግድ የሁኔታዎች አለመመጣጠን ያስከትላል ሲል አሳቢው ተከራክሯል። የህግ ተግባር, እንደ ትምህርቱ, ልዩነትን ለማጥፋት አይደለም, ነገር ግን በተገቢው ገደብ ውስጥ መያዝ ነው. ከራስ ገዝ አስተዳደር ወደ ሕገ መንግሥታዊ ንጉሣዊ ሥርዓት ቀስ በቀስ ለመሸጋገር የሚያስችል ምክንያት ያለው በቺቸሪን የተቀመረው “የሊበራል እርምጃዎች እና ጠንካራ ኃይል” የፖለቲካ መርህ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሊበራል አስተሳሰብ ባላቸው የመንግስት ክበቦች ውስጥ ድጋፍ አግኝቷል።
የቺቸሪን ፈጠራ ዘርፈ ብዙ ነው። የህግ አስተምህሮውን በግልፅ እና በተከታታይ የዘረዘረባቸውን በርካታ አስደናቂ ስራዎችን ትቷል። የእሱ ጽንሰ-ሐሳቦችም ነበሩ አንዳንድ ድክመቶች፣ በዘመኑ በነበሩ ሰዎች ተወቅሷል። በመሠረቱ, እነዚህ የሄግሊያኒዝም አጠቃላይ እንቅስቃሴ ባህሪያት የነበሩ ድክመቶች ናቸው-ምክንያታዊነት, ማለትም, በታሪካዊ እድገት ውስጥ የምክንያት ሚና ላይ አጽንዖት መስጠት (ታሪክ እንደሚያሳየው ሁሉም ነገር በሰው ምክንያታዊ እቅዶች መሰረት እንደማይከሰት), የማግኘት ሙከራ. በማህበራዊ ልማት ውስጥ የተወሰኑ የማይለዋወጡ ህጎች , በማህበራዊ ቅርጾች እና አስፈላጊ የሆኑትን ልዩነቶች ግምት ውስጥ ሳያስገባ በግለሰብ ነፃነት ላይ አጽንዖት ይሰጣል. ባህላዊ ዳራነፃነት።
በአጠቃላይ ቺቼሪን ልክ እንደ አብዛኞቹ የሩስያ ሊበራሊስቶች በምዕራባውያን ሃሳቦች ቅርበት ተለይቷል, ምንም እንኳን የዚያን ዘመን አሳቢዎች የእነዚህን ሁለት አዝማሚያዎች ተቃርኖዎች የማለስለስ አዝማሚያ ቢያሳዩም. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ዓመታት በስላቭሎች እና በምዕራባውያን መካከል ያለው ልዩነት ተሰርዞ እንደነበረ ልብ ሊባል ይገባል ፣ እናም በዚያ ዘመን የሊበራል አስተምህሮ ደጋፊዎች መካከል የሁለቱም የስላቭሊዝም አስፈላጊ አካላትን እናገኛለን (የሩሲያ ልዩ ልማት እውቅና)። እና ምዕራባዊነት (ከአውሮፓ ጋር የመተባበር ሀሳብ). ስለዚህ፣ ላጠናናቸው የሊበራሊዝም እና የወግ አጥባቂዎች ተወካዮች “ዘግይተው ምዕራባውያን” ወይም “ኋለኛው ስላቭፊልስ” የሚሉትን ምድቦች ማስተዋወቅ የተሳካ አይመስልም።
የሊበራሊዝም አላማ ከላይ እንዳየነው የሰው ልጅ ስብዕና ነጻ መውጣት ነበር። እናም ይህንን ግብ በህጋዊ ማሻሻያዎች - አዲስ, የላቁ ህጎችን መቀበል, የህዝብ ህይወት ቀስ በቀስ ማሻሻያ ማድረግ ፈለጉ. ተመሳሳይ ግብ - የግለሰቡን ነፃ ማውጣት - እንዲሁም በሦስተኛው የወቅቱ የሩሲያ የሕግ አስተሳሰብ ተወካዮች ተከታትለዋል ፣ ሁለተኛው። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽክፍለ ዘመን - አብዮታዊ አክራሪዎች. ነገር ግን ወደዚህ ግብ መሄድ አስፈላጊ እንደሆነ ቆጠሩት። ማህበራዊ አብዮት፣ በአብዮት በኩል።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት ጎበዝ ፈላስፎች አንዱ ቦሪስ ኒኮላይቪች ቺቼሪን ነበር። የትውልድ አገሩ ከድሮው መኳንንት ቤተሰብ፣ ከሀብታም እና ከመኳንንት ባለርስት ቤተሰብ ነው። ከልጅነቱ ጀምሮ ቦሪስ ኒኮላይቪች የእውቀት ጥማት አሳይቷል። የእሱ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርትበአባቱ ካራውል ታምቦቭ እስቴት ላይ የተከናወነው ከአስተማሪዎቹ አንዱ K.N. Bestuzhev-Ryumin ነበር።
በመቀጠልም በ 1845 ቦሪስ ኒኮላይቪች ቺቼሪን በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የህግ ፋኩልቲ ገባ, እንደ ቲ ኤን ግራኖቭስኪ, ኤስ.ኤም. ሶሎቪቭ, ኬ.ዲ ካቪሊን የመሳሰሉ አስተማሪዎች በማጥናት የቦሪስ ቺቼሪን አመለካከት ኒኮላይቪች እንዲፈጠር ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.
እ.ኤ.አ. በ 1840 ከጀርመን ክላሲካል ፍልስፍና እና የሮማንቲሲዝም ፍልስፍና ፈጣሪዎች አንዱ የሆነውን የሄግልን ስራዎች ለማጥናት ፍላጎት ነበረው እንዲሁም እንደ P.V. Annenkov, A.I. Herzen, K.D. Kavelin, I.S. Turgenev የመሳሰሉ ድንቅ ስብዕናዎችን አግኝቷል.
እ.ኤ.አ. በ 1857 የጌታውን ተሲስ "በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ የክልል ተቋማት" ተከላክሏል.
በ 1857 ከኤል ኤን ቶልስቶይ ጋር ተገናኘ, ከእሱ ጋር ለብዙ አመታት የጠበቀ ግንኙነት ፈጠረ.
እ.ኤ.አ. በ 1858 ለንደን ውስጥ “የሩሲያ ሕይወት ዘመናዊ ችግሮች” በቦሪስ ኒኮላይቪች ቺቼሪን “ከሩሲያ የመጡ ድምጾች” ላይ ያሳተመውን ኤ.አይ.ሄርዘንን አገኘ። ቺቼሪን ቦሪስ ኒኮላይቪች ገና በመጀመሪያዎቹ ዓመታት እንደ ወግ አጥባቂ ስም ነበረው። ከዚህ ጋር ተያይዞ በአሌክሳንደር 2ኛ ወራሽ ውስጥ አስተማሪ ሆኖ ተጋብዟል; እ.ኤ.አ. በ 1863 ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች የስቴት ህግ ትምህርት ማስተማር ጀመረ ፣ ግን በ 1865 ወራሹ በድንገት ሞተ ።
በ 1861-1867 ቦሪስ ኒኮላይቪች ቺቼሪን በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ በስቴት ሕግ ክፍል ውስጥ ያልተለመደ ፕሮፌሰር ሆነ; በውስጡ መሠረታዊ ሥራ"በሕዝብ ውክልና ላይ" (የቺቼሪን የዶክትሬት ዲግሪ, በ 1866 የታተመ እና በ 1899 እንደገና የታተመ) በሩሲያ የሕግ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የፓርላማ ተቋማትን እድገት አሳይቷል. የአውሮፓ ህዝቦች. ቦሪስ ኒኮላይቪች ቺቼሪን በዚያን ጊዜ ለነበረው ሩሲያ ተግባራዊ ስለሚሆኑበት ሁኔታ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ነፃ ተቋማትን እንደምወዳቸው አልደብቅም፤ ግን ሁልጊዜም ሆነ በሁሉም ቦታ ተፈጻሚነት ይኖራቸዋል ብዬ አላምንም፣ እናም ውክልና ከመስጠት ይልቅ ታማኝነትን እመርጣለሁ። በ1868፣ ከሌሎች በርካታ ፕሮፌሰሮች ጋር፣ የህዝብ ትምህርት ሚኒስቴርን አካሄድ በመቃወም ስራቸውን ለቋል።
በ 1882 መጀመሪያ ላይ የሞስኮ ከንቲባ ሆኖ ተመርጧል. የንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር III (ግንቦት 15, 1883) በተከበረበት ወቅት በተከናወኑ ዝግጅቶች ላይ ተሳትፈዋል; ግንቦት 16 ለከተማ ከንቲባዎች በተዘጋጀው የጋላ እራት ላይ ንግግር ሲያደርጉ “ለአባት ሀገር ጥቅም ሲባል የሁሉም zemstvo ኃይሎች አንድነት” በመናገር ባለሥልጣናቱ ከዚምስቶቭ እንቅስቃሴ ጋር የመተባበር አስፈላጊነትን እንደሚገነዘቡ ተስፋ አድርገዋል። ንግግሩ ለንጉሠ ነገሥቱ ቅርበት ያላቸው ክበቦች እንደ ሕገ መንግሥቱ መስፈርት ተቆጥረው ሥልጣናቸውን ለመልቀቅ ምክንያት ሆነው አገልግለዋል።
በሴፕቴምበር 1883 የሞስኮ ከተማ ዱማ "በሞስኮ ከተማ ከንቲባ ማዕረግ ለሞስኮ ከተማ ማህበረሰብ ጥቅም ሲል" ቢኤን ቺቼሪን የሞስኮ የክብር ዜጋ አደረገው።
ወደ ካራውል ስንመለስ ቦሪስ ኒኮላይቪች ቺቸሪን እንደገና ሳይንሳዊ እንቅስቃሴን ያዘ፣ በፍልስፍና ላይ በርካታ ስራዎችን እንዲሁም ኬሚስትሪ እና ባዮሎጂን ጽፏል፣ ይህም ለ D.I. Mendeleev የሩስያ ፊዚኮ-ኬሚካል ማህበር የክብር አባል ሆኖ እንዲመረጥ ቺቼሪን እንዲመርጥ ምክንያት ሰጠ። . ቺቼሪን ቦሪስ ኒኮላይቪች በታምቦቭ zemstvo ሥራ ውስጥ ንቁ እና ፍሬያማ ተሳትፎ ያደርጋል።
በ 1888-1894 በ "ማስታወሻዎች" ላይ ሰርቷል, በ 1840 ዎቹ ውስጥ ለሞስኮ እና ለሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የተወሰነው ጉልህ ክፍል.
ቦሪስ ኒኮላይቪች ቺቼሪን(1828-1904) - በጣም ጥሩ የሩሲያ ጠበቃ ፣ አንዱ ታዋቂ ተወካዮችበሩሲያ ውስጥ ሊበራል የፖለቲካ እና የሕግ አስተሳሰብ. ዋና ሥራዎቹ የሚከተሉትን ያካትታሉ: "በሩሲያ ሕግ ታሪክ ላይ የተደረጉ ሙከራዎች" (1858), "የፖለቲካ አስተምህሮዎች ታሪክ" (1869-1902, ክፍል 1-5), "ንብረት እና መንግስት" (1882-1883, ክፍል 1-2). ), "የህግ ፍልስፍና" (1900), "የፖለቲካ ጥያቄዎች" (1903). በተለይም በ 60 ዎቹ መገባደጃ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ የጀመረው ቺቼሪን እንደነበረ ልብ ሊባል ይገባል። XIX ክፍለ ዘመን “ታሪክ” የሚል ርዕስ ያለው ኮርስ አንብብ የፖለቲካ አስተምህሮዎች"በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ.
B.N. Chicherin የመጣው ከድሮ የተከበረ ቤተሰብ ነው። የልጅነት ጊዜውን ያሳለፈው በአባቱ ታምቦቭ እስቴት ካራውል ነው። የቤት ትምህርት ተቀብለዋል. ከመምህራኑ መካከል K.N. Bestuzhev-Ryumin, በኋላም የአካዳሚክ ሊቅ ነበር ሴንት ፒተርስበርግ አካዳሚሳይንሶች እና ከፍተኛ መስራች የሴቶች ኮርሶች. በታህሳስ 1844 ከእናቱ ጋር በሞስኮ ኖረ እና ለዩኒቨርሲቲ ፈተናዎች እየተዘጋጀ ነበር.
በ 1845-1849 - ተማሪ የህግ ፋኩልቲየሞስኮ ዩኒቨርሲቲ; ከመምህራኑ መካከል T.N. Granovsky, S.M. Solovyov, K.D. Kavelin. ከእሱ ጋር ያስተዋወቀው T.N. Granovsky, የቺቼሪን አመለካከቶች ምስረታ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል. የድሮ ጓደኛአባት, ጸሐፊ N.F. Pavlov, ቺቼሪን ብዙ ጊዜ ከጎበኘው. የስላቭፊሊዝም የአጭር ጊዜ መማረክ ከምዕራባውያን ጋር መቀራረብ ፈጠረ።
በ 1840 ዎቹ መጨረሻ - በ 1850 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. ከ A.I. Herzen, K.D. Kavelin, I.S. Turgenev ጋር ተገናኘ. የሄግልን ስራዎች አጥንቷል እና በፈረንሳይ የፖለቲካ አሳቢዎች ሀሳቦች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ከዩኒቨርሲቲ ከተመረቀ በኋላ የሚኖረው በቤተሰቡ መንደር ነው።
እ.ኤ.አ. በ 1853 የጌታውን ቴሲስ "በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ የክልል ተቋማት" ለመከላከያ አቅርቧል, ይህም የድሮውን የሩሲያ አስተዳደር ተግባራትን በተሳሳተ መንገድ በመጥቀስ ውድቅ ተደርጓል. የመመረቂያ ጽሁፉ የተሟገተው በ 1857 የተወሰነ የሳንሱር ቁጥጥር ከቀለለ በኋላ ብቻ ነው።
በ 1857 ከኤል ኤን ቶልስቶይ ጋር ተገናኘ, ከእሱ ጋር ለብዙ አመታት የጠበቀ ግንኙነት ፈጠረ. እ.ኤ.አ. በ 1858-61 ቺቼሪን ወደ ውጭ አገር ተጓዘ ፣ በዚህ ጊዜ ከአውሮፓ የፖለቲካ ትምህርቶች ጋር ተዋወቀ። እ.ኤ.አ. በ 1858 ለንደን ውስጥ የቺቼሪንን "የሩሲያ ሕይወት ዘመናዊ ችግሮች" በ "ከሩሲያ ድምጽ" ውስጥ ያሳተመውን ኤ.አይ.ሄርዘንን አገኘ. ቺቼሪን በመጀመሪያዎቹ ዓመታት በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ እንደ ወግ አጥባቂ ስም ነበረው። በአሌክሳንደር 2ኛ ስር ወራሽ አስተማሪ እንዲሆን ተጋብዞ ነበር።
እ.ኤ.አ. በ 1861-1867 ቺቼሪን በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ በስቴት ሕግ ክፍል ውስጥ ያልተለመደ ፕሮፌሰር ነበር ። በመሠረታዊ ሥራው "በሕዝብ ውክልና ላይ", በሩሲያ የሕግ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በአውሮፓ ህዝቦች መካከል የፓርላማ ተቋማትን እድገት አሳይቷል. በ1868፣ ከሌሎች በርካታ ፕሮፌሰሮች ጋር፣ የህዝብ ትምህርት ሚኒስቴርን አካሄድ በመቃወም ስራቸውን ለቋል።
ወደ ፓሪስ ከተጓዘ በኋላ እንደገና በካራውል ቤተሰብ ውስጥ መኖር ጀመረ። zemstvo እንቅስቃሴዎች ላይ የተሰማሩ; በሩሲያ የባቡር ሀዲድ ንግድን ለማጥናት የተቋቋመው የኮሚሽኑ ምክትል ሊቀመንበር ነበር. በእነዚህ አመታት ውስጥ በሞስኮ "የፖለቲካ አስተምህሮዎች ታሪክ" (1869-1872), "ሳይንስ እና ሃይማኖት" (1879) ጽፏል እና አሳተመ.
በ 1882 መጀመሪያ ላይ የሞስኮ ከንቲባ ሆኖ ተመርጧል. ቺቼሪን በሞስኮ የከተማ ኢኮኖሚ ውስጥ አንዳንድ ማሻሻያዎችን ማሳካት ችሏል. የንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር III (ግንቦት 15, 1883) በተከበረበት ወቅት በተከናወኑ ዝግጅቶች ላይ ተሳትፈዋል; እ.ኤ.አ. በሜይ 16 ፣ በከተማው ከንቲባዎች የጋላ እራት ላይ ሲናገሩ ፣ “ለሁሉም የዜምስቶ ኃይሎች ለአባት ሀገር መልካም አንድነት” ተናግሯል እናም ባለሥልጣናቱ ከዚምስቶቭ እንቅስቃሴ ጋር የመተባበርን አስፈላጊነት እንደሚገነዘቡ ተስፋ ገልጸዋል ። ንግግሩ ለንጉሠ ነገሥቱ ቅርበት ያላቸው ክበቦች እንደ ሕገ መንግሥቱ መስፈርት ተቆጥረው ሥልጣናቸውን ለመልቀቅ ምክንያት ሆነው አገልግለዋል።
ወደ ካራውል ሲመለስ ቺቼሪን እንደገና ሳይንሳዊ እንቅስቃሴን ወሰደ ፣ በፍልስፍና ፣ እንዲሁም በኬሚስትሪ እና በባዮሎጂ ላይ በርካታ ስራዎችን ጻፈ ። እ.ኤ.አ. በ 1888-1894 በ "ማስታወሻዎች" ላይ ሠርቷል ፣ ዋናው ክፍል ለሞስኮ እና ለሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የተሰጠ ነው ። የ 1840 ዎቹ. እ.ኤ.አ. የካቲት 3 ቀን 1904 በካራውል መንደር ርስት ላይ ሞተ።
ኢንሳይክሎፔዲያ YouTube
1 / 3
✪ ኢንተለጀንስ ምርመራ፡ ሰርጌይ ክሬዶቭ ስለ ነጭ እና ቀይ ሽብር
✪ የስለላ ምርመራ፡ ፓቬል ፔሬስ ስለ ቬራ ዛሱሊች በገዥው ትሬፖቭ ላይ ስላደረገችው የግድያ ሙከራ፣ ክፍል አንድ
✪ በ1930-50ዎቹ የሩስያ ግጥሞች ውስጥ “ማርጂናልስ” እና “ልዩ” ትምህርት። | ዳኒላ ዴቪዶቭ
የትርጉም ጽሑፎች
አጥብቄ እቀበላችኋለሁ! Sergey, ደህና ከሰዓት. እንደምን አረፈድክ. ክፍል ሁለት እንቀጥል። ስለ ሽብር። በከፊል እኔ እደግመዋለሁ እዚህ ሩሲያ ውስጥ ስለ አብዮት የተደረገው ውይይት ስለ ሽብር ንግግር ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ነው, እና ነጭ እና ቀይ ቀለምን ይቆጥራሉ, ከማን በላይ የገደለው, ማን መጀመሪያ የጀመረው. ይህ ሁልጊዜ ፍላጎት እንኳን አይደለም. መጀመሪያ የጀመረው ማን ነው...ቦልሼቪኮች ሳይሆኑ የጀመሩትም ሳይቀሩ ግልጽ ነው። ቢያንስ ከ 3.5 ዓመታት በፊት ተጀምሯል - የዓለም ጦርነት, ሁሉም ሽብር ያደጉበት. የአለም ጦርነት ባይሆን ኖሮ ሽብር አይኖርም ነበር ምክንያቱም ለማንኛውም ሽብር ቅድመ ሁኔታው የሰው ህይወት አንድ ሳንቲም ሲገባ ነው። ማን የበለጠ የገደለውን ያወዳድራሉ፡ ነጭ ወይስ ቀይ? በድንገት ነጮች ትንሽ ገደሉት፣ እና በጭካኔ ካልሆነ፣ በዚህ አብዮት ውስጥ ነጮች ትክክል ነበሩ ማለት ነው። እነዚህ ነገሮች ፈጽሞ የማይነፃፀሩ ናቸው ብዬ አምናለሁ። አብዮት አንድ ነገር ነው, ነገር ግን ሽብር, በእርግጠኝነት, መወያየት አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም የሰው ልጅ ህይወት አሳዛኝ እና ሁሉም ነገር ነው. ነገር ግን እነዚህ ነገሮች የግድ የተገናኙ አይደሉም, እና እንደገና የ 1812 ጦርነትን ማስታወስ እፈልጋለሁ, ሽብር ትልቅ ሚና ሲጫወት ከነዚህ ክስተቶች ውስጥ አንዱ, ምክንያቱም 600 ሺህ ሩሲያ ውስጥ ገብቷል, 20-30 ይቀራል. በጦር ሜዳ 150 ሺህ ተገድለዋል እንበል። የቀሩት የት ሄዱ? በእነዚያ ዓመታት እንደታየው በተቅማጥ በሽታ ሞተዋል። ደህና ፣ የት ሄዱ? ተገድለዋል፣ አዎ። እድለኛ የሆነ ሰው ተያዘ። በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ፈረንሳውያን በቀላሉ በሩስያ ውስጥ አስጠኚ ሆነው ቀርተዋል። የተቀሩት ደግሞ በሕዝብ ጦርነት ክለብ ተቀጡ። ታስታውሳለህ, በ 1839 ሩሲያን የጎበኘ እና 2 ጥራዞች ማስታወሻዎችን የጻፈ እንደዚህ አይነት ማርኪይስ ደ ኩስቲን, እንደዚህ አይነት ግብረ ሰዶማዊ ሰው ነበር. እዚያም ጥሩ ጊዜዎች አሉት, በጥሩ ክረምት ሲመጡ, በጣም ቀዝቃዛ በሆነ ጊዜ, ለሊት ሲቆሙ, እሳትን አደረጉ, እና ወደ እሳቱ የሚቀርቡት - እስከ ጠዋት ድረስ ይኖሩ ነበር, እና ሁሉም ሰው ሌሎች በዙሪያው የቆሙት እነርሱ በማለዳ በዚያ ቆመው ቆዩ። እነሱ ፍጹም በተሳሳተ መንገድ ተዋግተዋል, እና ናፖሊዮን በጣም ተናደደ. እሱ 14 ዋና ከተማዎችን እንደወሰደ ተናግሯል ፣ እና ሁሉም ነገር ደህና ነበር። እና በተሳሳተ መንገድ እየተዋጋህ ነው። በእርግጥ ይህ አረመኔያዊነት ሽብር ነው፣ ይህም ትክክል እንደሆነ በቆጠሩት በልዑል ልዑል ኩቱዞቭ የተበረታታ፣ እና እንዲያውም አንድ ዓይነት የተቀደሰ የድብድብ ተግባር ነው። የሰዎች ጦርነት. L.N. ቶልስቶይ እንዲህ አለ፡- “በእርግጥ ይህ እንደዛ ሊሆን ይችላል ነገር ግን በጦርነት ተሸንፎ ሰይፉን ለጠላት ለሰጠው ፈረንሳዊው የበለጠ ክብር የለኝም እና ዋና ከተማው ይኸውልህ፣ ግባ፣ አድርግ እራስህ ተመቻችተህ አውጣው፣ ዘርፈህ፣ እና የመሳሰሉት ወዘተ. የጥላቻ፣ የቂም በቀል እና የስድብ ስሜት በአዘኔታና በአዘኔታ እስኪተካ ድረስ የመጀመሪያውን ክለብ ወስዶ መቸብቸብና መቸንከር ለሚጀምር ሰው የበለጠ ክብር አለኝ ብሏል። ይህ እውነት ነው, ምክንያቱም ናፖሊዮን በሩሲያ ውስጥ አንድም ያልተቃጠለ ከተማ አይቶ አያውቅም. እሱ, አንድ ሰው ወደ ሩሲያ ሄዶ አያውቅም ማለት ይቻላል, እና ስለ ሩሲያ ያለው ሀሳብ ሙሉ በሙሉ የተቃጠሉ ከተሞች አገር ነው. በአጠቃላይ ጦርነቱ ስህተት ነበር፣ ሽብር ገብቷል። ንጹህ ቅርጽ, እና ማንም ሰው በዚህ መንገድ ሩሲያን አያስገርምም ወይም አይወቅስም. ባለፈው ጊዜ ተነጋግረን ነበር። የእርስ በእርስ ጦርነትበትክክል የእርስ በርስ ጦርነት ተብሎ አይጠራም ፣ ከሁሉም በላይ ፣ የእርስ በርስ የአርበኝነት ጦርነት የሚጀምረው ከተወሰነ ጊዜ ጀምሮ ነው ፣ እና ከዚያ ብቻ ነው የአርበኝነት ጦርነት, ልክ እንደ, በፖላንድ ጣልቃ ገብነት ወቅት, ሁሉም ማህበረሰቦች ውዝግቦችን ረስተው ቡዲኒ ስኬትን መመኘት ሲጀምሩ. ስለ ሽብር ውይይቱ ስለ አብዮት ዋጋ፣ ስለ ጥቅምት አብዮት ከሚደረገው ውይይት ጋር በጥብቅ የተቆራኘ መሆን የለበትም፣ እርግጥ ነው፣ ሌላ አብዮት አልነበረም። ይህ የዓለም ታሪካዊ ክስተት ነው, በማንኛውም ቋንቋ ማንኛውንም የታሪክ መማሪያ መውሰድ ይችላሉ, ቅጠል በኩል, እና 1917 ላይ ሲደርሱ, በጣም ተገቢ ትርጉም ያለውን ነገር ያያሉ. ጆን ሪድ እንደተናገረው እነዚህ በእውነት “ዓለምን ያናውጡ ቀናት” ናቸው። በዚያን ጊዜ በዓለም ላይ ያሉ ሁሉም ክስተቶች በሩሲያ ዙሪያ እንደሚሽከረከሩ ሁሉም ሰው በትክክል ተረድቷል ፣ የወደፊቱ ጊዜ እዚህ ተወስኗል። በዓለም ላይ ብዙ ነገር እየተከሰተ ነበር - ንጉሣውያን እየፈራረሱ ነበር፣ የዓለም ጦርነት እየተካሄደ ነበር፣ ወዘተ. እና በጣም አስፈላጊው ነገር, በርዕዮተ ዓለም ውስጥ ዋናው ነገር, እዚህ ተከስቷል. በእርግጥ ሽብር ከእነዚህ አካላት አንዱ ነው፣ ነገር ግን ሽብር መላውን ዓለም እንደያዘ መዘንጋት የለብንም እንጂ በተመሳሳይ ደረጃ አይደለም። ወዲያውኑ ማለት እንችላለን በአለም ጦርነት ወቅት, ለ 3.5 ዓመታት የሩስያ ጦር ሰራዊት (በወር) የውጊያ ኪሳራ በአማካይ 150 ሺህ ሰዎች. በየወሩ. ይህ የኩቱዞቭ ጦር ነው - በየወሩ - ተገደለ ፣ ቆሰለ ፣ ጠፍቷል። በተጨማሪም ታይፈስ፣ የስፔን ፍሉ፣ እሱም አጨዱ ተጨማሪ ሰዎችእንዲሁም ከምእራብ ክልሎች የመጡ ስደተኞች - ጀርመኖች እየገሰገሱ በነበረበት ወቅት 10 ሚሊዮን ወደ መካከለኛው ክልል ተሰደዱ። እና ከእነዚህ ውስጥ ቢያንስ 0.5% የሚሆኑት ወደ ወንጀል ከገቡ, በቂ አይመስልም. 1.5 ሚሊዮን የታጠቁ በረሃዎች በአንድ ቦታ እየተዘዋወሩ፣ የመሬት ባለቤቶችን እያጠቁ ነው፣ እና ሌሎች ሁሉም አስደሳች ነገሮች። ስለዚህ በዚያን ጊዜ ሽብር የሩሲያ እና የመላው ዓለም አየር ባይሆን እንግዳ ነገር ነበር። እንዲህ ዓይነቱ አስፈላጊነት ከዚህ ጋር የተያያዘ ስለሆነ በተቻለ መጠን ስለእሱ ለመነጋገር እና አንዳንድ ቁጥሮችን ለማሳየት እሞክራለሁ. በጣም መሠረታዊ በሆነው እንጀምር. ቀይ እና ነጭ ሽብር ሲነፃፀሩ, ይህ ሁልጊዜ ትክክለኛ ንፅፅር አይደለም, ምክንያቱም ብዙ ጊዜ አንድ ሽብር መኖሩ ይከሰታል, ቀይ እና ነጭ እንኳን ሁልጊዜ ሊነጣጠሉ አይችሉም, አንድ አይነት ሰዎች ናቸው. እዚህ መሄድ፣ እዚህ መሄድ እና ያ ሁሉ ጃዝ ይችላሉ። ቀይ ቀለምን ሲያወዳድሩ እና ነጭ ሽብር, ከዚያም ያለማቋረጥ ከሚሰሙት ንግግሮች አንዱ ይህ ነው፡- “አዎ ነጮችም ተገድለዋል። ተመሳሳይ ነበር፣ መናገር አያስፈልግም፣ ነገር ግን ቀይ ሽብር በ V.I. Lenin የመጀመሪያ ስራዎች ላይ የተመሰረተ፣ ወይም እንዲያውም ጠለቅ ያለ የመንግስት ፖሊሲ ነው፣ እና ይሄ መገለጫው ነው፣ ማለትም የአንዳንድ ጠላቶች ስልታዊ ጥፋት። እና ነጭ ሽብር እንዲሁ ጥሩ አይደለም, ነገር ግን እነዚህ ከመጠን በላይ ናቸው. ሰዎች ተደናግጠው ተደናግጠዋል። ነጭው ትዕዛዝ እነሱን ለመዋጋት ሞክሮ ነበር, ግን አልሰራም. እነዚህ ከመጠን በላይ ናቸው." ይህ ሀሳብ የመጣው ከመጽሐፉ ደራሲ ኤስ.ፒ.ሜልጉኖቭ ነው ቀይ ሽብር“እና በ20ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሰፈሩት የሶሻሊስት አብዮተኞች ሌኒንግራደር ይህንን ሃሳብ በጋዜጦቻቸው ላይ ያወጡት እና እጅግ በጣም ጠንካራ ሆነ። ዛሬ በአንዳንድ የቴሌቭዥን ፕሮግራሞች፣ ንግግሮች ላይ በእርግጠኝነት ትሰሙታላችሁ። "አዎ፣ ነገር ግን እነዚህ ከመጠን በላይ ናቸው፣ እና ይህ የመንግስት እልቂት ነው።" ከግንዛቤ እንየው ትክክለኛወደ ታሪክ ውስጥ ሳንገባ, እነዚህ ከመጠን በላይ የሆኑ ነገሮች ምን እንደሆኑ ጠለቅ ብለን እንመርምር. ለምሳሌ፣ በተለይ ሜልጉኖቭ “በአድሚራል ዴኒኪን፣ አድሚራል ኮልቻክ ወይም ባሮን ዉራንጌል መንግሥት ውስጥ ስልታዊ የግድያ ጥሪዎች የትና መቼ ነበር?” ሲል ጽፏል። አዎ፣ ያ ብቻ ነው የሚመስሉት። በትክክል እነርሱ። አዎ. ዝም ብለው ጮኹ። እዚያ ፣ አንዳንድ ጊዜ እነሱን መጥራት አያስፈልግም ነበር ፣ ምክንያቱም ሰዎች ፣ ያለ ጥሪ ፣ የተወሰኑ የተቃዋሚዎቻቸውን ምድብ ወደ ዜሮ በማጥፋት ፣ ቀዮቹ በጭራሽ አላደረጉትም። ለምሳሌ የበጎ ፈቃደኞች ጦር አዛዥ ጄኔራል ኮርኒሎቭ በ 1918 መጀመሪያ ላይ ነጮች በጣም ከሚወዷቸው "በረዶ" ዘመቻዎች በአንዱ ዶን ለቅቀው ሲወጡ, ኮሳኮች ከዶን አስገደዷቸው (ሊሰሩ ፈለጉ. ከቀይ ቀይ ጋር ሰላም, እና በአጠቃላይ, ጄኔራሎችን አልወደዱም, መኮንኖችን አልወደዱም). ስለዚህ፣ የነጭ ጠባቂዎች ስብስብ፣ 2,000-ጎዶሎ ሺህ ሰዎች በኩባን ውስጥ ወደማይታወቅ ቦታ እየወጡ ነበር። በተፈጥሮ የጦር እስረኞችን ለመያዝ እድሉ አልነበራቸውም, የራሳቸው ቆስለዋል እና ሌሎችም ነበሩ እና ጄኔራል ኮርኒሎቭ በየካቲት ወር መጀመሪያ ላይ "እስረኞችን አንወስድም. እኔ አዛዡ ይህን ኃጢአት በሕሊናዬ ላይ ተቀብያለሁ። ይህ በሮማን ጉል በመጽሐፉ ውስጥ ተገልጿል. የበረዶ ጉዞ"፣ የዚህ ዘመቻ ተሳታፊ፣ ፍፁም ታታሪ ነጭ ጠባቂ፣ ስለ እሱ ምንም ጥርጥር የለውም። ይህ በየካቲት 1918 መጀመሪያ ላይ በፈቃደኝነት ሠራዊት አዛዥ ደረጃ ላይ ሽብር ነበር. በዚያን ጊዜ እንደዚህ ያለ ህዝባዊ እልቂት ፈጽሞ አልነበረም፣ እናም ጉል በወቅቱ የኮርኒሎቭ ጦር አካል የነበሩት ሮማንቲክስ - እነዚህ ካዴቶች ፣ ተማሪዎች - ደንግጠው እንደነበር ገልጿል። እናም የመጀመርያው ጦርነት አብቅቶ “ማን ነው የሚተኮሰው?” ብለው አሰለፉዋቸው። አይገባቸውም። ለመተኮስ አልሄድንም። ነገር ግን ከዚያ በኋላ በጎ ፈቃደኞችን መረጡ, 50-60 የተያዙ የቀይ ጦር ወታደሮች, ጠቅታ-ጠቅ ያድርጉ - ተገድለዋል. ይህ ቀይ ሽብር ሊታወጅ 7 ወር ሲቀረው ነው። ማለትም ነጭ ሽብር ከቀይ ሽብር በ7 ወር ይበልጣል። “ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ቀዮቹም ገደሉ፣ አይደለም?” ብለው ይቃወማሉ። ስለዚህ ጉዳይ እንነጋገራለን, አዎ. ኮርኒሎቭ ተያዘ። የነጩ ጠባቂዎች ለ3 ወራት ተከታታይ ውጊያ ነበራቸው፣ ወደ ኩባን ደረሱ፣ ተመለሱ፣ ከዚያም አመፁ በዶን ላይ ተጀመረ፣ እዚህ ሰፈሩ፣ እናም ይህ ሁሉ ታሪክ መፈልሰፍ ጀመረ። የ 3 ወራት ተከታታይ ውጊያዎች, የማያቋርጥ ግድያዎች (ከእስረኞች ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም). ሽብር ለእንደዚህ አይነት ነገሮች ሁል ጊዜ ማረጋገጫ ያገኛል። በዚህ ጊዜ ውስጥ ስንት እስረኞችን እንደገደሉ ማን ያሰላል? በዚህ ጊዜ ኮርኒሎቭ እና እኔ ደርድርነው. በዚህ ጉዳይ ላይ ምንም ቁጥሮች አሉ? በእርግጥ ቁጥሮች አሉ, ግን እኔ እንደማስበው እነዚህ ሁሉ ቁጥሮች ከባትሪ ብርሃን ናቸው. ቀይ ሽብር ከመታወጁ በፊት 22 ሺህ ሰዎች በጥይት ተመትተው እንደነበር ቀዮቹ አስልተው እንበል። አይመስለኝም። ትክክለኛ አሃዝ . ምናልባት ብዙ፣ ምናልባትም ብዙ፣ ምናልባትም ያነሰ ሊሆን ይችላል። ለምሳሌ, A.V. Kolchak. የጦር ሚኒስትር እንጂ የበላይ ገዥ ባልነበረበት ወቅት በነሐሴ 1918 በጋዜጣ ላይ በሰጠው ቃለ ምልልስ ላይ “የጦር አዛዦች የተያዙትን ኮሚኒስቶች በሙሉ እንዲተኩሱ አዝዣለሁ” ብሏል። ይህ የ 1918 የበጋ ወቅት ነው, ጦርነቱ ገና እየጀመረ ነው, እንደዚህ አይነት የዱር ምሬት የለም. ደህና, Wrangel - ግልጽ ነው. ኤፕሪል 20 ቀን 1920 መግለጫ፡ “በታሰሩት ኮሚኒስቶችን እና ኮሚኒስቶችን ሁሉ በጥይት ለመተኮስ። ይህ የሽብር ትእዛዝ ነው። ለምሳሌ ዴኒኪን ወደ ሞስኮ ሲዘምቱ በሞስኮ የተያዘውን ምን ማድረግ እንዳለባቸው ለመወሰን ተሰብስበው ነበር. ልዩ ስብሰባቸውን፣ መንግሥታቸውን ሰበሰቡ እና ሁሉም ኮሚኒስቶች እንዲጠፉ ወሰኑ። በዚያን ጊዜ በሀገሪቱ ወደ 300 ሺህ የሚጠጉ ኮሚኒስቶች እንደነበሩ እናስታውስ። ሁሉም ሰው ወታደራዊ አልነበረም, Lunacharskys ነበሩ, ዶክተሮች ነበሩ, ነገር ግን ሁሉንም አጥፍተዋል. በተጨማሪም፣ ኮሚኒስቶች ሁሉንም የአካባቢ ምክር ቤቶች መሪዎች፣ ይብዛም ይነስ ግራኝ አጥፍተዋል። ሜንሼቪኮችም በጦርነቱ ወቅት ከቀይ ቀይ ጋር ተቀምጠዋል, ግን የት መሄድ ይችላሉ? ሶሻሊስት-አብዮተኞችም ከአንዳንድ “ቀኝ ክንፍ” ሰዎች በስተቀር። ሁሉም የውጭ ዜጎች ፣ ሩሲያውያን ያልሆኑ ፣ ላቲቪያውያን እዚያ። ምንም እንኳን ላትቪያውያን የሩሲያ ግዛት ህጋዊ ዜጎች ናቸው. መመለሻ የሌላቸው ድሆች ብቻ፣ ጀርመኖች እዚያ ተቀምጠው ስለነበር፣ እናም በዚያ ቆዩ። እናም ይቀጥላል. በነዚህ መግለጫዎች መሰረት ወደ ሞስኮ ለመግባት ከቻሉ, በዚህ መሰረት, ግማሽ ሚሊዮን ሰዎች ... እና ይህን እንዲያደርጉ አልተፈቀደላቸውም. ሽብርን ስናወዳድር ሰዎች እንዲገደሉ የማይፈቀድላቸውን ቁጥር ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን። ድንገተኛ ሽብርም ነበር ፣ እንደ ሽኩሮ ፣ ማሞንቶቭ ፣ ኩቴፖቭ ያሉ ሰዎች - ይህ እንደዚህ ያለ ህዝባዊ ስለሆነ በጭራሽ ቡድኖች አያስፈልጉም። ቀይ ሽብር ከላይ እንደሚመጣ የሜልጉኖቭን ቀመር አውቀናል, እና "ነጭ" ሽብር ከመጠን በላይ ነው. ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ በቀላሉ የማይታወቅ ነገር በአክብሮት ይጠቀሳል. በተጓዳኝ የሳይንስ አካዳሚ አባል ኤኤን ሳካሮቭ የተስተካከለውን "የሩሲያ ታሪክ ከጥንት እስከ ዛሬ" የሚለውን የመማሪያ መጽሐፍ እንውሰድ. - በአመልካቾች፣ ተማሪዎች እና አስተማሪዎች እንዲጠኑ የሚመከር የታሪክ ተመራማሪ። ተማሪዎች ከዚህ የመማሪያ መጽሐፍ ይማራሉ. ስለዚህ፣ “ቀይ ሽብር ቀዳሚ ክስተት ነበር፣ ነጭ ሽብር መነሻው ነበር። ስለዚህ ቀይ ሽብር የቦልሼቪክ አገዛዝ በተፈጠረ በመጀመሪያዎቹ ወራት ውስጥ ከላይ የተደነገገ የመንግስት ስርዓት ነው. ነጭ ሽብር፣ በአንድ ወቅት በኤስ.ፒ. ሜልጉኖቭ፣ በዝግታ እና ወጥነት በሌለው ሁኔታ የነጮች ሀሳብ ተሸካሚዎች የሚታገሉትን እንደ የአካባቢ ከልክ ያለፈ ተግባር ሰርቷል። እዚህ እኔ በጣም ብዙ ነኝ ቁሳቁሶችን ያንብቡእንዴት እንደተጣሉ በተግባር አይቼ አላውቅም። አዛዦች ማለቴ ነው። ማንም ሰው ከእነሱ ጋር ወደ ሞስኮ አይሄድም ነበር - ቢያንስ ማሞንቶቭ እና ሽኩሮ - ከተማዎችን የመዝረፍ እድል ባይኖር ኖሮ 60 ኪሎ ሜትር ኮንቮይዎችን መጎተት የማይቻል ከሆነ - አንዳንድ ሰዎች እያንዳንዳቸውን እያንዳንዳቸውን ተከትለዋል, ሁሉም ሰው በፈቃደኝነት አሳልፎ አይሰጥም. እቃዎች፣ አንዳንድ... ከዛም እዚያም አሳዛኝ ሁኔታዎች እንደነበሩ ግልጽ ነው። ከእነዚህ ታዋቂ ሀሳቦች ውስጥ አንዱን ተንትነናል። አሁን ስለ ቀዮቹ ፖሊሲ ምን ማድረግ እንዳለበት፣ ምን ያህል ግዛት እና ወጥ የሆነ ሽብር ነበር። ከአብዮቱ በፊት ኃይሉ በእገዳው ውስጥ እንደሚያልፍ ይታመን ነበር, ይህ ለቦልሼቪኮች, ለሶሻሊስት-አብዮታውያን እና ሜንሼቪኮች ብቻ ሳይሆን ይህን ተረድተዋል, እና ሁሉም ሰው ብቻ ነበር. ማን ሊገምተው ይችል ነበር። የሩሲያ ግዛት በምንም ነገር ላይ በጥሬው ይወድቃሉ። በዚህ መሠረት በፓሪስ ኮምዩን ዘዴ መሠረት በእገዳዎች በኩል. እናም በድንገት እንደ ቀልድ በታፈነው የኮርኒሎቭ አመፅ ወቅት ፣ በተለየ መንገድ ሊሆን እንደሚችል ተገለጸ ፣ ዛር በራሱ ፈቃድ ለቀቁ ። የኮርኒሎቭ አመፅ - የሩስያ ጦር ሠራዊት ዋና አዛዥ ሠራዊቱን ወደ ዋና ከተማው መጎተት አልቻለም, ሀገሪቱ ምን ያህል ውድቀት እንደደረሰች ነው. እና ከዚያ ከጥቅምት በኋላ ኮሳክስ ክራስኖቭ እና ኬሬንስኪ ሞክረው ነበር - እንዲሁም ሙሉ በሙሉ ይቀልዱ ነበር ... ከነጭ እንቅስቃሴ ጋር ምንም አይሰራም, አንዳንድ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ይሰበሰባሉ. ነጭ ሽብር አደገኛ አይደለም ማለት ነው። ሌኒን እና ሌሎችም ሽብር ትንሽ አላስፈላጊ ነው፣ አናሳዎችን በብዙሃኑ የማፈን ስራ እየተሰራ ነው በሚል ሃሳብ መሮጥ ጀመሩ። ይህንንም ብዙ ጊዜ ይገልጻሉ። እናም በዚህ ጊዜ በጣም የታወቁ ውሳኔዎች ተደርገዋል, ለምሳሌ, በፔትሮግራድ ላይ በሚደረገው እንቅስቃሴ ውስጥ የሚሳተፈው ክራስኖቭ ወደ ስሞልኒ ወደ ክፍል 75 ሲመጡ እና እንዲህ ይላሉ: እኛስ? እሱ “አላደርግም” ይላል። በህና ሁን. በዶን ላይ ወደ ቤቱ ይሄዳል. ልክ አንድ ዓይነት ምጽዋት ነበር። ለምሳሌ, በጥር ወር መጀመሪያ ላይ ክላይችኬቪች ወሰዱ, እና ለዚያ ጊዜ አብዮተኞች በጣም ከባድ ሰው ተደርጎ ይቆጠር ነበር, ቀይ እጅ ተወሰደ, ከመጋዘን ውስጥ የጦር መሳሪያዎችን ሰበሰበ, ደብዳቤ ጻፈ, ና, እየጠበቅን ነው. አንተ አዚጋ. ተወሰደ፣ በሰበር ሰሚ ችሎት ችሎት ቀረበ፣ በ Kresty ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ተቀምጧል፣ ከዚያም ልጁ በሚያዝያ ወር ታመመ፣ ልጁን ለአንድ ሳምንት እንዲጠብቅ ተለቀቀ እና በግንቦት 1 በቀላሉ ይቅርታ ተደረገ። , የማያቋርጥ ይቅርታዎች ነበሩ, እና ወደ ደቡብ ሄደ, እና እዚያ በነጭ እንቅስቃሴ ውስጥ ተሳትፏል. በቅርብ ጊዜ, አንድ ፖለቲከኛ, እንበል, የዩናይትድ ሩሲያ የፖለቲካ ምክር ቤት አባል, የካቲት ሰላማዊ ነው, እና ኦክቶበር በደም የተሞላ ነው. ይህ በትክክል ተቃራኒ መሆኑን ሁሉም ሰው ያውቃል. በዚህ ላይ ጊዜ አናጥፋ፣ የሚስብ ነው ብዬ የማስበውን መጽሐፍ አገናኝ ብቻ እሰጣለሁ። እንደ ኮንስታንቲን ጎሎቫቼቭ ያለ ሰው ነበር, እሱ የፔትሮግራድ የደህንነት ክፍልን ይመራ ነበር. "ስለ ሩሲያ አብዮት እውነት" የተባለውን መጽሐፍ ጻፈ, በጣም አስደሳች መጽሐፍ, ለማግኘት በጣም ቀላል አይደለም. ይህ በጣም ብልህ ጀንደርሜ ነው፣ በጣም አስደሳች ትዝታዎች። የሚገርሙ ናቸው ምክንያቱም ይህ ግሎባቼቭ የቦልሼቪኮች ወደ ሥልጣን ከመምጣታቸው በፊት በሊበራል ፕሬስ ጥረት እንዲህ ዓይነት መልካም ስም እንደፈጠሩ ሁላችንም ተቀምጠን “እንዴት ያለ አስፈሪ ነገር አሁን ይመጣሉ” በማለት አስበን ነበር ሲል ጽፏል። ነገር ግን ስድስት ወራት አለፉ፤ በስድስት ወራት ውስጥ ያደረሱት ጉዳት ከ"የካቲት 1997" ያነሰ ነው በማለት ጽፏል። ከዚህም በላይ በየካቲት ወር መጨረሻ ላይ ሁሉም ፖሊሶች በቀላሉ ተገድለዋል. እና ያው ግሎባቼቭ ለሦስት ወራት ያህል ታስሮ ነበር፣ እዚያም ተሳለቁበት። ሰዎች ገና መጡ፣ እና ያሰሩዋቸው የዛርስት አገልጋዮች በሙሉ፣ “በዳግማዊ ኒኮላስ ዘመንህ ምን ይመስልሃል?” ብለው ለመነጋገር መጡ። ምን መጠየቅ ነበረባቸው? ሰዎች ስራቸውን በሌላ ክፍለ ሀገር አከናውነዋል። እሱ ያው ነው። በቦልሼቪኮች ግን ማንም አልነካውም። የፔትሮግራድስኪ አለቃ ኖረ የደህንነት ክፍልየእርስ በርስ ጦርነት ከመጀመሩ በፊት እስከ ጸደይ ድረስ. ለምሳሌ ሌላ ጉዳይ ነበር። በእኔ አስተያየት የሞስኮ የደህንነት ክፍል. የመጨረሻ ስሙ Krivovich, ጄኔራል ነው. የአብዮታዊ ፍርድ ቤት ችሎት ነበር ፣ የአብዮታዊው ፍርድ ቤት ፍርድ ቤት በነፃ አሰናበተ ፣ በተጨማሪም ፣ በመንግስት ባንክ ውስጥ ሥራ እንዲያገኝ ረድተውታል ፣ ከዚያ በኋላ ይህ ጄንደር ወጣ ። እሱ አስቀድሞ Wrangel ላይ ብቅ ብሎ ነበር፣ እና የፀረ-መረጃን መርቷል፣ እና ብዙ የስለላ መኮንኖችን እዚያ አስተላልፏል። እና እንደዚህ አይነት እውነታዎች በጣም ብዙ ነበሩ፤ እነዚህ አንዳንድ አደጋዎች አልነበሩም። አሁን እየተነጋገርን ያለነው ባለሥልጣኖቹ ሁኔታውን ስለተቆጣጠሩባቸው ማዕከላዊ ከተሞች ነው። ሞስኮ እና ፔትሮግራድ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ታሪክ ናቸው, ምክንያቱም ቼካ የመጀመሪያዎቹ የፖለቲካ ሂደቶች በነሐሴ 1918 እንደጀመሩ ያምናል. ከዚያ በፊት በዋናነት በአንድ ዓይነት ሽፍቶች እና በመሳሰሉት ውስጥ ተጠምደን ነበር። ሌላው ነገር በዳርቻው ላይ ደም ፈሷል. የበረዶው ማርሽ የት እና ወዘተ. ግን ይህ አይደለም ማዕከላዊ መንግስትየአካባቢ ምክር ቤቶች አሉ። ከሁሉም በላይ, መንግስት የሶቪየት ነው. የአካባቢ ምክር ቤት ምንድን ነው? እነዚህ ከወታደር ኮሚቴዎች ልምድ ጋር ከግንባር የመጡ ግንባር ቀደም ወታደሮች ናቸው። እዚያም የራሳቸውን ኮሚቴ አቋቋሙ። ለነርሱ ጄኔራሎች እና መኮንኖች በጣም ጠላቶቻቸው ናቸው። እዚያም ከእነርሱ ጋር ይጣላሉ. ፖድቲዮልኮቭ እና ክሪቮሽሊኮቭ በአጠቃላይ የፓርቲ አባል ያልሆኑ፣ ቦልሼቪኮችም ሆኑ ኮሚኒስቶች የሆኑበት በሾሎኮቭ የተገለጸው የሶቪየት ዶን ሪፐብሊክ እንበል። እዚያ የራሳቸው ትርኢቶች አሏቸው። በተጨማሪም ዩክሬን የተለየ ጉዳይ ነው, የሶቪየት ኃይል አለ እና ራዳ አለ, እዚያም የሚሳተፉበት የራሳቸው ማሳያዎች አሏቸው. እና ሁሉም ነገር በሞስኮ እና በፔትሮግራድ ውስጥ ሰላም እና ፀጋ ነው. ብዙ ምሳሌዎችን መስጠት ትችላለህ፤ በግንቦት 18 ፈርሷል የተባሉት ጉባኤያት የሶሻሊስት አብዮተኞች አንጃዎች ነበሩ። ሌላ የአብዮት አፈ ታሪክ ጉባኤተኞችን መበተናቸው በቃ ጅልነት ነው። በቁጥር ብቻ። የህገ መንግስት ጉባኤ - 710 ሰዎች ተመርጠዋል። በተበታተኑበት ጊዜ 260 ሰዎች ያሉት የሶሻሊስት አብዮተኞች ቡድን ነበር። ሶስተኛ. እነሱ ቀድሞውንም ሙሉ በሙሉ ሕገ-ወጥ ነበሩ. በታውራይድ ቤተ መንግስት ወደሚገኘው የመሰብሰቢያ አዳራሽ አልተፈቀደልዎትም? ደህና, ሌላ ቦታ ሰብስብ. በፈረንሳይ አብዮት ጊዜ ፈረንሳዮች በጊዜያቸው እንዳደረጉት ወደ ሌላ ቦታ ተሰባሰቡ። በኳስ ክፍል ውስጥ ተሰብስበው ነበር - እዚያ አንድ ታዋቂ ክፍል አለ. ያ ብቻ ነው - ሁሉም ሰው መጥቷል, ስለዚህ ወደ አፓርታማው ሄደው ተዘጋጁ. ግን ህዝባቸው ስለሆኑ በየመንገዱ የሚደገፉት ሊሰበሰቡ ይችላሉ ግን ማንም የማይደግፍህ ከሆነ ለምን ትሰበሰባለህ? ቢሆንም, ማንም እነሱን ቅር, ሞስኮ ሄደው, ምንም ያነሰ, ጣልቃ ተፈላጊነት ላይ ውሳኔዎችን ተቀብለዋል ይህም ላይ ሙሉ በሙሉ በነፃነት ግንቦት ውስጥ ኮንግረስ, ተካሄደ. እነሱ ተቀበሉ እና ተቀበሉ, ማንም አላሰናከላቸውም, ነገር ግን ቦልሼቪኮች ማንንም ለማሰናከል ምንም ልዩ እድል አልነበራቸውም. ብዙ ምሳሌዎችን ለምሳሌ ሶኮሎቭ በኋላ የዲኒኪን ፕሮፓጋንዳ ክፍልን ይመራ ነበር, በሞስኮ ወይም በፔትሮግራድ ፕሮፌሰር ነበር, ነገር ግን በደቡብ ላይ ተቀምጧል. እና ትምህርት ለመስጠት ከዚያ መጣ። በሀገሪቱ ውስጥ በእርጋታ መንቀሳቀስ የማይቻል ነበር, ነገር ግን ፕሮፌሰሮች ይከበሩ ነበር. ወደ ቀይ ጦር ወታደሮች መጥቶ እኔ ፕሮፌሰር ነኝ፣ ወደ ዩኒቨርሲቲ የምሄደው ትምህርት ለመስጠት ነው። ይሉታል - እባክህ ግባ። አንብቦ ተመለሰ። ያ ማለት ፣ ሁሉም እንደዚህ ነበር ፣ እና ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ፣ እና እንደ ዚኖቪቪቭ ያለ ሰው እንኳን በሰኔ ወር ፣ ያለ ሽብር እንደምንሰራ ፍጹም አስደሳች ነገሮችን ጽፏል ፣ እና በ 1918 ሁሉም ነገር ጥሩ ይሆናል ። ለምሳሌ ፣ የሚከተለውን ነገር ማስታወስ ይችላሉ-በእርግጥ ፣ ቼካ ቀድሞውኑ ነበር ፣ ግን በመጋቢት 1818 ፣ የዱር እልቂት በነበረበት ጊዜ እና 150-160 ሰዎች በኮርኒሎቭ ላይ በቀን በጥይት ሲመቱ ኤፍ.ኢ. ድዘርዝሂንስኪ ለእሱ ማስታወሻ ፃፈ ። ፍለጋን እንዴት ማካሄድ እንደሚቻል ሰራተኞች ። የአካዳሚክ ሊቅ ሳካሮቭ እያረፈ ነው። ፌሊክስ ኤድመንዶቪች በጣም የሚያሳስበው የሚፈለገውን ሰው ላለማስቀየም ነው። የማርች 1918 ረቂቅ መመሪያዎች Dzerzhinsky ጽፈዋል። “የማፈላለግ አደራ የተሰጣቸው ሁሉ ሰዎችን - የታሰሩትን እና የተፈተሹትን በጥንቃቄ ይንከባከቡ ፣ ነፃነቱን የተነጠቀ ሰው እራሱን መከላከል እንደማይችል በማስታወስ ከምትወደው ሰው የበለጠ ጨዋ ይሁኑላቸው። እርሱ በእኛ ኃይል ውስጥ ነው. የጦር መሳሪያ ማስፈራሪያዎች አይታገሡም። ይህንን መመሪያ በመጣስ ጥፋተኛ ሆነው የተገኙት እስከ 3 ወር ድረስ በቁጥጥር ስር ውለው ከኮሚሽኑ ይባረራሉ እና ከሞስኮ ይባረራሉ። በሞስኮ ውስጥ ይህ ሁሉ የሆነው እንደዚህ ነው። ይኸውም ደም አፋሳሹ እልቂት የት እንደደረሰ፣ ምን እየተፈጠረ እንዳለ ለይተናል። በተመሳሳይ ጊዜ ፀረ-ቦልሼቪክ ማህበረሰብ እንዲህ ይላል, ሳኒኮቭ ምን እያደረገ ነው, እሱ አሸባሪ ነው, ሌኒን ለምን አይገድልም? ቡኒን ይህንን በ "የተረገሙ ቀናት" ውስጥ ጽፏል. ሌኒን ምንም ጥበቃ ሳይደረግለት ይዘዋወራል, ለምን አይገድሉትም? ሁሉም ሰው እንደዚህ ያለ ነገር እየጠበቀ ነው. እና እነሱም እየጠበቁ ናቸው. በተግባር እስካሁን ቼካ የለም፣ ደካማ ድርጅት ነው፣ ሁሉም አሁንም መከላከያ የሌላቸው ናቸው። እናም በሰኔ ወር ይጀምራል, ቮሎዳርስኪ ሲገደል, ይህ በጣም አሸባሪ ነገር እንደጀመረ ያስባሉ. እዚህ ላይ ይህ የሌኒኒስት ሀረግ ስለ ሽብር ብዛት ተፈጥሮ ይታያል። ምን ለማለት ፈልጎ ነው? ይህ የሌኒኒስት መዝገበ ቃላት ነው፣ እንደተለመደው። የጅምላ መልክ. ኩቱዞቭ በተለየ መንገድ ተናግሯል. ግደሉ፣ ወገንተኞች፣ እግዚአብሔርን የሚያስደስት ሥራ እየሰራን ነው አለ። እና ሌኒን የጅምላ ሽብርተኝነትን መጨመር አስፈላጊ ነው. ለዚኖቪቭ ሰራተኞቹ ከእነዚህ ሰዎች ጋር ለመነጋገር እንደፈለጉ መረጃ እንዳለኝ ይጽፋል ነገር ግን እርስዎ ከለከሏቸው። ይህ በምንም መንገድ ተስማሚ አይደለም! የዚህ አባባል ትርጉሙ ህዝቡ በፀረ አብዮት ትግል ውስጥ መሳተፍ አለበት፤ አንድ አካል ራሱን መከላከል አይችልም የሚል ነው። እነዚህ ገዳይ ሊሆኑ የሚችሉ ሰዎች ከገደሉ በቦታው ላይ እንደሚቀደዱ ይወቁ፣ ቢያንስ ቢያንስ። እየሆነ ያለውን ነገር መረዳት ጀመሩ። ከዚያም በኡሪትስኪ ላይ የግድያ ሙከራ አለ፣ በነሀሴ 30 በሌኒን ላይ የተሞከረ ሲሆን በመስከረም ወር ቀይ ሽብር ታውጇል፣ ሲጀመር... የቀይ ሽብር አዋጅ አሁን እናነባለን ከዛ በፊት ግን እናነባለን። እንደገና ወደ ሜልጉኖቭ ምስል እንመለሳለን ፣ ምክንያቱም “ቀይ ሽብር” በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ “ቼካ ገና ከመጀመሪያ ጊዜ ጀምሮ አስከፊ እልቂት ይጀምራል ተብሎ ይከራከራል ። እዚህ ስለ ፀረ-ቦልሼቪዝም መጽሐፍ ቅዱስ - “ቀይ ሽብር” መጽሐፍ ፣ ምን ዓይነት መጽሐፍ እንደሆነ መናገር ስህተት አይሆንም። የሶቪየት አምባሳደር ነፍሰ ገዳይ የፍርድ ሂደት እየተዘጋጀ በነበረበት በሃያዎቹ መጀመሪያ ላይ በግዞት ታየች እና በአጠቃላይ ሜልጉኖቭ እጅግ በጣም ፖለቲከኛ ነበር - ህብረቱ መገለል አለበት የሚል ሀሳብ ደጋፊ ፣ ምንም ስምምነቶች ሊኖሩ አይችሉም። አሸባሪ መንግስት ነው ብሎ ደምድሟል። እሱ በግዞት ውስጥ ነበር, እና እጅግ በጣም ጽንፍ ነበር. ከኬሬንስኪ እና ሚሊዩኮቭ እይታ አንጻር እንኳን, እሱ በቀላሉ እብድ ሰው ነበር. ሶቭየት ኅብረትን እንደ አሸባሪ መንግሥት ያቀረበበትን መጽሐፍ ጽፏል። ከዚህም በላይ በሞስኮ ስለሚኖር ሊያያቸው ያልቻሉትን ክስተቶች ይጽፋል. ሜልጉኖቭ ራሱ አሸባሪ ነበር, ከምዕራባውያን ተልዕኮዎች ለ Savenkov ገንዘብ አግኝቷል. ሳቬንኮቭ ምን እያደረገ እንዳለ በሚገባ ተረድተሃል፣ ፍንዳታዎችን፣ ግድያዎችን እያዘጋጀ ነው፣ በህገ ወጥ ተግባራት ላይ ተሰማርቶ ነበር፣ እና እሱን በማምለጡ በጣም እድለኛ ነበር። ሶቪየት ሩሲያ . “ቀይ ሽብር” በተሰኘው መጽሃፍ ስንገመግም በደም የተሞላ ወንዝ ወዲያው ፈሰሰ። በተጨማሪም የሜልጉኖቭ ማስታወሻዎች እና ማስታወሻዎች ታትመዋል. እነሱን ማወዳደር በጣም አስደሳች ነው - የተለያዩ ሰዎች ጽፈዋል። በማስታወሻው ውስጥ, በ 1918 የበጋ ወቅት ቼካ አሁንም ደካማ እንደነበረ ጽፏል. ሜልጉኖቭ የሪቫይቫል ዩኒየን ተብሎ የሚጠራው አባል ነበር, እና እዚያ ሙሉ በሙሉ በነፃነት እንደተሰበሰቡ ተናግሯል, እና አንድም ውድቀት አልነበረም. እናም አንድ ሰው በሞኝነት ሲወድቅ ስብሰባ አደረጉ, እና ማንም አልበተነውም ወይም እንደዚህ ያለ ነገር የለም. ሜልጉኖቭ በሴፕቴምበር 1918 ከኡሪትስኪ ግድያ በኋላ እንደ ህዝባዊ ሶሻሊስት ተይዟል። እሱ ሙሉ በሙሉ ተረጋግቶ ተቀመጠ, ምንም ነገር አልፈራም, የሆነ ቦታ ብቻ እየፈተሹ ነበር. በቀይ ሽብር ከፍተኛ ደረጃ ላይ ሁሉም ነገር ተሳካለት። ይህ በተወሰነ ደረጃ, ወዲያውኑ ደም መፍሰስ እንደጀመሩ ወይም ወዲያውኑ እንዳልጀመሩ ለሚለው ጥያቄ መልስ ሰጥቷል. በተፈጥሮ ሽብር የተጀመረው በእርስ በርስ ጦርነት ነው። ይህ የሁሉም አብዮቶች አጠቃላይ ህግ ነው። ሽብር ሁሌም በግንባሩ ላይ ባለው ሁኔታ ይወሰናል. ወደፊት የቀይ አፋኝ ፖሊሲ - የቦልሼቪኮች - አፋኝ ብቻ ሳይሆን በጣም በጣም የተለየ ይሆናል. 1918 - ቀይ ሽብር (2 ወራት)። ከዚያም እ.ኤ.አ. በ 1918 መገባደጃ ላይ የመጀመሪያውን የነጭ ጠባቂዎች ማዕበል ተዋጉ እና ወዲያውኑ የሶቪዬት ኮንግረስ ቀይ ሽብርን አስወገደ ፣ እና ቼካ ወደ አንድ የበጎ አድራጎት ድርጅትነት መስተካከል እንዳለበት ተነግሯል ። ከዚያም ኮልቻክ ይነሳል, ሁሉም ንግግሮች ይሞታሉ, ከዚያም እልቂቱ ይጀምራል, ከዚያም ኮልቻክ ይሟገታል, እና በአጠቃላይ የሞት ቅጣትን አጠቃቀም ላይ እገዳ ተጥሏል, ይህም በ 1920 መጀመሪያ ላይ ለ 4 ወራት ተግባራዊ ሆኗል. ከዚያም Wrangel ወደ ሕይወት መጣ, የፖላንድ ጣልቃ ገብነት, እና ሁሉም ነገር እንደገና ተጀመረ. ይህ ጦርነት ነው። ስለዚህ የቀይ ፖሊሲ ከነጭው በተቃራኒ በሆነ መልኩ አሰልቺ እና አፋኝ ነበር ማለት አያስፈልግም። ቦልሼቪኮች ከሌላው ፓርቲ የሚለዩት እንዴት ነው? በተጨማሪም እዚያ በቂ ጠንካራ ሰዎች አሉ, በቂ ለስላሳ ሰዎች ... እና ሁሉም ሰው የተለያዩ ነገሮችን ይፈልጋል. አዎ. ስለ ቀይ ሽብር። “በቀይ ሽብር ላይ” የሚለው ድንጋጌ እንዴት እንደተሰማ እናስታውስ። በሌኒን ላይ ከተሞከረው የግድያ ሙከራ በኋላ ይሞታል ተብሎ ሲታመን ግን በተአምር አምልጦ በመስከረም ወር መጀመሪያ ላይ አዋጅ ወጣ። ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ በነጭ ጥበቃ ድርጅቶች፣ ሴራዎች እና አመፆች ውስጥ የተሳተፉ ሰዎች እንደሚጠፉ በመንፈስ ተሰማ። የሁሉም-ሩሲያ ያልተለመደ ኮሚሽን ለዚህ ተጠያቂ ነው, በዚህ ረገድ ምልመላ ማጠናከር, ከሰራተኞች ጋር ማጠናከር አስፈላጊ ነው. የተገደሉትን ሁሉ ስም ማተም አስፈላጊ ነው, እና ይህን ልኬት ለእነሱ ተግባራዊ ለማድረግ ምክንያቶች. ይህ የቀይ ሽብር አንቀጽ ትርጉም ነው። በጣም የሚያስደንቀው ነገር ከዚህ ሁኔታ በፊት በነበረው ቀን የህዝቡ የውስጥ ጉዳይ ኮሚሽነር ፔትሮቭስኪ ትዕዛዝ ወጣ; በሆነ ምክንያት ቀደም ብሎ ወጣ. "በቀይ ሽብር ላይ" የሚለው ድንጋጌ በ 3 ሰዎች ተፈርሟል-የፍትህ ህዝብ ኮሚሽነር ኩርስኪ, የህዝብ ኮሚሽነር ፔትሮቭስኪ እና የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ቦንች-ብሩቪች. እና የፔትሮቭስኪ ድንጋጌ በጣም ከባድ ይመስላል: - “ልከኝነት እና ልቅነት ወዲያውኑ መወገድ አለባቸው ፣ በአካባቢው ሶቪዬቶች የሚታወቁት ሁሉም ቀኝ ክንፎች እና ሶሻሊስት-አብዮተኞች ወዲያውኑ በቁጥጥር ስር መዋል አለባቸው ፣ ብዙ ቁጥር ያላቸው ታጋቾች ከቡርዣው እና ከመኮንኖች መወሰድ አለባቸው ። በትንሹ ተቃውሞ ወይም ትንሽ ወደ ነጭ ጥበቃ አካባቢ በሚደረግ እንቅስቃሴ የጅምላ ግድያ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ጥቅም ላይ መዋል አለበት። ከባድ። ሰዎች መቁጠር ጀመሩ። ግን ይህንን ሁሉ ለማጽደቅ ትንሽ ፍላጎት የለም. ብዙ ሰዎች አሁን እንደዚህ አይነት አስፈሪነት በሀገሪቱ ላይ እንደወረደ፣ በቀይ ሽብር እና በመሳሰሉት ያስባሉ። እዚህ ትንሽ የተለየ ነው። ያኔ አስፈሪ አልነበረም። እንደ ኢቫኖቭ-ራዙምኒክ ያለ ሰው የ“እስር ቤት እና ግዞት” መጽሐፍ ደራሲ ነው እንበል። እሱ የስነ-ጽሁፍ ሃያሲ፣ ታዋቂ ገፀ ባህሪ፣ በጣም አሳዛኝ ነው። በዛር ስር ተቀምጧል፣ በሌኒን ስር፣ በስታሊን ስር ተቀመጠ፣ እንዲሁም በፋሺስት ማጎሪያ ካምፕ ውስጥ አሳልፏል። እሱ የፕሪሽቪን ጓደኛ ነበር ፣ እናም በ 30 ዎቹ ውስጥ “አሁን ያንን ጊዜ አስታውሳለሁ ፣ እና ማንም ሰው ምንም ነገር አለመፍራቱ የሚያስደንቅ ነው” ሲል ጽፏል። አሁን በ 30 ዎቹ ውስጥ እኛ እንፈራለን, በመግቢያው ላይ የጎማውን ድምጽ እየጠበቅን ነው, ነገር ግን በዚያን ጊዜ ማንም ሰው ምንም ነገር አለመፍራቱ እንኳን አስገራሚ ነበር. ትርኢቶችን አቅርበናል፣ አንዳንድ ከልክ ያለፈ ነገሮች። ለምን አልፈሩም? አሁን እንመለከታለን, ነገር ግን አስታውሳለሁ-በቀይ ሽብር ጊዜ በሞስኮ እና በፔትሮግራድ የትኞቹ ታዋቂ ሰዎች ተሠቃዩ? ብዙዎች ለምሳሌ ጉሚሊዮቭ ይላሉ። ጉሚሊዮቭ ቀድሞውኑ ነሐሴ 1921 ነው ፣ እና እዚያ ትንሽ የተለየ ታሪክ አለ። የአሸባሪ ድርጅት አባልም ነበር። እሱ አዎ ነበር። ያም ሆነ ይህ, ይህ ቀድሞውኑ ነሐሴ 1921 ነው. ድንቅ ገጣሚ መሆኑን በጥቂቱ እንደረሳን ድንገት ለድርጊቶቹ ዋጋ የከፈለ የተለመደ ወንጀለኛ መሆኑ ታወቀ። በ 1918 በጉሚሊዮቭ ላይ ይህ ሁኔታ ደርሶ ቢሆን ኖሮ ወደ ቤቱ እንዲሄድ አይፈቀድለትም ነበር እላለሁ ። ስለ ጉሚሊዮቭ ከተነጋገርን, እሱ በበርካታ ጉዳዮች ላይ በጣም ዕድለኛ ነበር. መሳተፉን አምኗል፣ ገንዘቡን እንደወሰደ በግልፅ ተናግሯል፣ ግን አይመሰክርም። እዚህ ያለው መጥፎ ዕድል በጣም የታመመ ጥሪን ረግጠው መውጣታቸው ነው። የሶቪየት ኃይልከዚያም. የክሮንስታድት አመጽ ነበር፣ እና ሁኔታው በጣም ፈርቶ ነበር፣ በአንድ በኩል። ከዚህም በላይ, በከፊል, የቦልሼቪኮች በ NEP ላይ ያለው ውሳኔ ቀደም ሲል መደረጉን ሊረዱ ይችላሉ, ምንም ሊለወጥ አይችልም. የእርስ በርስ ጦርነቱ አልፏል, ግን ምን ይፈልጋሉ? ኢኮኖሚው ሙሉ በሙሉ ወደ ገሃነም, ረሃብ, የሰብል ውድቀት ወድቋል. ሁሉም ውሳኔዎች ቀድሞውኑ ተደርገዋል, በስድስት ወራት ውስጥ ሁሉም ይሠራሉ. እ.ኤ.አ. በ 1923 አገሪቱ በደንብ ትጠግባለች ፣ ትጨነቃለች እና አንድም የተራበ ሰው አይኖርም። እሺ፣ ደህና፣ ቦልሼቪኮችን ትደፍራለህ፣ ግን ማን ይመጣል? ማህበራዊ አብዮተኞች፣ ሜንሼቪኮች? ምን ያደርጋሉ? እነሱም ይመግባሉ፣ የሚጠጡት ነገር ይሰጡዎታል፣ ወዘተ? ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው. ታጋንሴቭ ክሮንስታድትን አነጋግረው በጣም የታመመ ቦታ ላይ ወጡ። ምናልባትም በዚያን ጊዜ የቦልሼቪክ አመራር በቼካ ላይ በየጊዜው ጥቃቶች ይደርስባቸው ነበር. ከእርስ በርስ ጦርነት በኋላ, ማሻሻያ ማድረግ, ማገድ እና ምናልባትም ይህንን ድርጅት ማፍለቅ ፈለጉ. ይህ ሁሉ ሊከሰት ይችላል, ነገር ግን በጉሚሌቭ ጉዳይ ላይ ስለ በጣም ከባድ እቀባዎች መነጋገር እንችላለን, ነገር ግን በመርህ ደረጃ እሱን ወስደው እንደ መኳንንት ያመጡት ብቻ አይደለም. እንዲህ ያለ አሳዛኝ ነገር ተከሰተ። ግን ይህ ጉሚሊዮቭ እና ነሐሴ 1921 ነው። ግን አንድ አይደለም ታዋቂ ሰው አልተጎዳም. በጣም ጥብቅ የሆኑትን ነጭ ጠባቂዎች, ጂፒየስ እና ሜሬዝኮቭስኪን እንወስዳለን. ከመካከላቸው ለመቀመጥ የፈራው የትኛው ነው? የማይመች ነበር፣ ሊያስቸግሩህ፣ በፅዳት ቀን ሊያስወጡህ፣ ሊራቡህ ይችላሉ፣ እና ያ ሁሉ። ግን ማንም የደህንነት መኮንኖችን የሚፈራ አልነበረም። ለምን አልፈሩም? እንግዲህ፣ በመጀመሪያ፣ ይህ አስፈሪ፣ ይህ ሽፍታ፣ ይህ ፈንጠዝያ፣ ይህ የስልጣን እጦት ሁሉንም ሰው እዚያ ደረሰ - በዚህ ጊዜ። በሁለተኛ ደረጃ, በዚያን ጊዜ አደጋ ላይ የነበረው ማን ነበር? እነዚህ የልዩ ልዩ ክፍሎች ሰዎች ናቸው። ስንት ነበሩ? ደህና ፣ 10% የሚሆነው ህዝብ። በዚያን ጊዜ፣ አንድን ነገር የፈሩ አብዛኞቹ ሰዎች አንድን ሰው ለመጥረግ ወደ ደቡብ፣ የሆነ ቦታ ሄደው ነበር። እዚህ ላይ ጥያቄውን መመርመር አለብን-ቦልሼቪኮች እና ቼካዎች ሰዎችን በአመጣጣቸው ምክንያት ያሳድዱ ነበር ወይንስ አላሳደዱም? ብዙ ጊዜ ሰዎች የተገደሉት እና የተጨቆኑት ባላባት፣ የባንክ ሰራተኛ፣ ወዘተ እንደሆነ መስማት ትችላለህ። ይህ ፍፁም ተፈጥሯዊ ጥያቄ ነው። በእኔ አስተያየት ሕይወት በጣም በተለየ መንገድ የተዋቀረ ነበር. መርህ ከሁሉም ነገር በላይ ቆሟል። በሴንት ፒተርስበርግ በስሞሊ በሚገኘው ሙዚየም ውስጥ፣ በዓለም ላይ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትእዛዝን አንድ ለአንድ የሚያካትት ብቸኛው ሕገ መንግሥት የመጀመሪያው የሶቪየት ሕገ መንግሥት እንደሆነ በክፍል 2 አንቀጽ 18 ላይ “አይተወው” ተብሎ ተጽፏል። አይሠራም አይበላም አለው። እና, ስለዚህ, የሚከተለው መርህ ሰርቷል: መስራት አለብዎት. እና ለምሳሌ ምሁር ከሆንክ ወደ ጓድ ሂድ። Lunacharsky, እና ምንም አይነት ኮሚኒስት መሆን የለብዎትም, ማንም አያስገድድዎትም. በአስነዋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ወደ እነርሱ የመጣውን ማንኛውንም ጨዋ ሰው በማየታቸው ተደስተው ነበር። ስቴፑን በጥያቄ መጣ፣ እና ሉናቻርስኪ እሱን ለመርዳት አብዷል። በማተሚያ ቤት ውስጥ እንዲሰሩ፣ በቀይ ጦር ወታደሮች ፊት ቀርበው እንዲሰሩ፣ አንዳንድ ራሽን እንዲሰጡ ይነግሩዎታል። Lunacharsky ችግሮች ካጋጠሙዎት ይጠብቅዎታል. እሱ እና Dzerzhinsky በጣም ጥሩ ግንኙነት አላቸው. ወታደር ከሆንክ ወደ ጓድ ሂድ። ትሮትስኪ ይጠብቅሃል። ቴክኒሻን ከሆንክ በጣም ጥሩ ነው ጓድ። Krasin ይሸፍናል. ሁሉም ነገር የተደራጀው በዚህ መንገድ ነው ፣ እና አንድ ሰው ወደ አንድ ቦታ ቢበር ፣ ወደ ቼካ በለው ፣ ከዚያ እነዚህ ዘዴዎች ወዲያውኑ በርተዋል። ህብረተሰቡ ትንሽ ስለነበር ማንም ሰው ወዲያውኑ አይተኮስብህም። አንድ ሰው በሆነ ምክንያት በቼካ ውስጥ ያበቃል, እና ወዲያውኑ ዘመዶቹ መሮጥ ይጀምራሉ. አሁንም ቢሆን። ወይ ወደ አሮጌው አብዮተኞች - Kropotkin, Vera Finer, ይህ ሥልጣን ወዲያውኑ ይሰራል, Krupskaya ወደ Gorky, ማን, ሁሉም ሰው ሰዎችን አገኘ. እና እንደ አንድ ደንብ ፣ ጉዳዩ ያበቃለት ሰው 2 ምክሮችን በመቀበል እና እንደተለቀቀ ፣ ለምሳሌ በሜልጉኖቭ እንደተከሰተ። ነገሩ በዚህ መልኩ አበቃ። ደህና፣ ብሎክ በአንድ ቀን ውስጥ በአጋጣሚ በረረ። እዚያ ፣ ሉናቻርስኪ ፣ ሙሉ በሙሉ ፈርቶ ወደ ድዘርዝሂንስኪ ሮጠ ፣ እና በታላቅ ይቅርታ ወደ ብሎክ መጡ ፣ ግን አሁንም መልቀቅ አልፈለገም - ኩባንያውን ይወድ ነበር ፣ ምሽት ላይ እንደዚህ ያሉ አስደሳች ውይይቶች አደረጉ ። ወይም ዬሴኒን በሆሊጋኒዝም ምክንያት ለአንድ ሳምንት ተንኳኳ። ያ ሁሉ አስፈሪ አልነበረም። ያው ሜልጉኖቭ በሴፕቴምበር ወር በቀይ ሽብር ከፍተኛ ቦታ ላይ በእስር ቤት ተቀምጦ በማስታወሻዎቹ ላይ “ምንም አልፈራም ነበር ፣ እኔ ቡርዥ አይደለሁም ፣ ማንም የለም” ሲል ጽፏል ። ምንም የሚያስፈራ ነገር የለም ተነጋግረን ተለያየን። በጣም ጨለማ አልነበረም። ከዚያም በጣም አስቸጋሪው ሕይወት ሁሉም ሰው በፍጥነት ነገሮችን በሚያስተካክልባቸው በእነዚህ ትላልቅ ከተሞች አልነበረም እንላለን። የቀይ ሽብር ማስታወቂያ ከወጣ በኋላ የዛርስት ባለስልጣናት 800 ሰዎችን በሞስኮ እና በፔትሮግራድ ተኩሰው ከጊዜያዊው መንግስት በኋላ አሁንም በእስር ላይ ይገኛሉ። እነሱን ለማግለል እንደ Shcheglovitov ወይም Khvostov ያሉ እዚያ ተኩሰዋል። እና ያ ነው፣ ለምን ማንንም መተኮስ? ሜልጉኖቭ ተቀምጦ “ምንም አልፈራም ነበር” ሲል ጻፈ። Dzerzhinsky ጠራውና “2 ፊርማዎችን ተቀብያለሁ፣ ግን ሁለተኛውን ማን እንዳስቀመጠው ታውቃለህ? እኔ." Dzerzhinsky በዋስ እንደሚፈታው ፈርሞለታል። እንደዛ ነው የሚሰራው። መርሁ ይህ ነበር፡ የማይሰራ አይበላም። አሁንም ምንም ነገር መቆጣጠር አንችልም, ጦርነት እየተካሄደ ነው. ከአንድ ሰው ጋር መሆን አለብህ. ይህ ለፖሊስ መኮንኖችም ይሠራል። ፖሊስ፣ መኳንንት በመሆናቸው ማንም አልገደላቸውም። የሆነ ነገር ማድረግ አለብህ. ብዙ ስራ አለ። አዎ. አመጣጥ ሚና ተጫውቷል, በእርግጥ. የሚያባብስ ነበር። ያም ማለት አንድ ነገር ካደረጉ, በእርግጥ. ሰራተኛ ከሆንክ ፣ ከዚያ Dzerzhinsky ፣ እና እሱ ሁል ጊዜ እስር ቤቶችን ይጎበኛል ፣ እና እዚያ ብዙ ሰራተኞች እና ገበሬዎች ሲኖሩ ተናደደ። ይህም እስር ቤቶችን "ማሳደግ" ይባል ነበር። “በአስቸኳይ ፍቷቸው!” አለ። ዕድለኛ የሆኑትን ክፍሎች በተመለከተ, እነሱን በጥልቀት መመርመር ነበረብን, ነገር ግን በመነሻቸው መያዙን የመሰለ ነገር አልነበረም. ደህና, ምናልባት በሆነ ቦታ በክፍለ ሀገሩ ውስጥ የሆነ ነገር አለ. ተጨማሪ ታግተዋል። ይህ ከእውነታው በኋላ ሊታወቅ ይችላል, ወንጀል ሲሰሩ እና በህዝብ ላይ መጮህ ሲጀምሩ, በተፈጥሮ እርስዎ የተያዙት ለትውልድዎ ነው. ሰዎች ወደ ቼካ የገቡት በዚህ መንገድ ነው? ብዙውን ጊዜ በዚህ መንገድ. ይህ በጣም የሚስብ ነው፣ እና ይህንን ከሜልጉኖቭ በማስታወሻዎቹ ውስጥ እንደገና አግኝተናል። ወደ ሉቢያንካ ሲደርስ, ለራሱ አንድ ግኝት አደረገ, እንደ ተለወጠ, በአብዛኛው ቡርጂዮዎች እዚያ ተቀምጠው አልነበሩም. ደህና, 20 በመቶው ተቀምጠዋል. በአብዛኛው ማን ነው? ደህና፣ አዎ፣ ቦርሳ ሰሪዎች እና ግምቶች በእስር ላይ ናቸው። መርማሪዎች በቼካ ውስጥ በድብደባ፣ በማሰቃየት እስር ቤት ይገኛሉ። ውይ። የቀይ ጦር ወታደሮች በፖግሮም ታስረዋል። እነሱ የራሳቸው ናቸው! ግን በእውነቱ ምንም ቡርጊዚዎች የሉም። ለምን ተጠርጎ ተወሰደ? ይህ የወረራ ስልት ነው። አሁን, የደህንነት አገልግሎቱ ሁኔታውን ካልተቆጣጠረ, ይህ ከጥንት ጀምሮ በጣም የታወቀ ዘዴ ነው. አንዳንድ ኪትሮቭካ እዚህ ተቀምጠዋል, እና የ Tsar አባት መምጣት አለበት. ያ ነው፣ ሰነዶቹን እንፈትሽ፡ ማን? ምንድን? የት ነው? መቼ ነው? ያዙት፣ ፈትሸው፣ ለቀቁት፣ አንድ ሰው ጠልፈው ወሰዱት የመጥለፍ እቅድ አዎ። እንደተለመደው አንድ ዓይነት የሽብር ጥቃት ሲፈጸም ሜልጉኖቭ ካንኔጊሰር ኡሪትስኪን ከገደለ በኋላ ተይዟል። እሱ የህዝብ ሶሻሊስት ነው። በእሱ ላይ ምንም ዓይነት ማሰቃየት አይደረግበትም. ተቀምጧል, ከግድያው በኋላ ለሦስት ወራት ያህል ኖሯል. ማስረጃ አይሰጥም። ይህ ምናልባት ሴራ መሆኑን ተረድተዋል። እናም ሁሉንም የሰዎችን ሶሻሊስቶች ወስደው ማጣራት ይጀምራሉ, ያው ሜልጉኖቭ. እዚህ ተቀምጠዋል። ዘመዶቻቸውም አንዳንድ ጫፍ እየፈለጉ እየሮጡ ነው። ኢቫኖቭ-ራዙምኒክንም ጠራርገው ወሰዱ። እዚያም አንድ ዓይነት የሽብር ጥቃት በግራ ሶሻሊስት አብዮተኞች የተፈፀመ ሲሆን ለምሳሌ በግራ ሶሻሊስት አብዮታዊ ማተሚያ ቤት ውስጥ ሰርቷል። እነሱም ጠራርገው፣ ፈትሸው፣ እዚያ ተቀመጡ። አዎ ርቦ ነበር በረዷማ ግን ማንም አላሰቃየውም፣ አልደበደበውም አልገደለውም፣ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ተፈታ። እጅግ በጣም የማይመች ነበር። ነገር ግን አንድን ሰው በቡድን እንደገደሉ አይደለም. አር ጉል "Dzerzhinsky" በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ ፌሊክስ ኤድመንዶቪች በአንድ ወቅት ቭላድሚር ኢሊች ያልተረዳው ታሪክ አለ። በስብሰባው ላይ ለድዘርዝሂንስኪ ማስታወሻ ይጽፋል, እዚያ ስንት ቆጣሪ አለን? ኤፍ.ኢ. ይጽፋል፡ 1500. V.I. መስቀል ያስቀምጣል። ኤፍ.ኢ. ተነስቶ ወጣ። ሁሉም በጥይት ተመትተዋል። ከዚያም የሌኒን ፀሐፊ ነው የተባለው፡ “ፊሊክስ ኤድመንዶቪች፣ ሌኒን ማስታወሻህን እንዳነበበ በቀላሉ ግልጽ አድርጓል፣ እና 1,500 ያህሉን በምሽት አጠፋሃቸው። አር ጉል ይህንን እየተናገረ ነው፣ ግን፣ በእርግጥ ይህ በሬ ወለደ ነው፣ ለዚህም ነው የጉል መጽሐፍ በስደት ውስጥ እንኳን ፊውይልተን ተብሎ የሚጠራው። በዚህ መንገድ አልሰራም። ጠንክረው ሠርተዋል ፣ አንዳንድ ጊዜ "ትሮይካስ" ሰርተዋል ፣ ዓረፍተ ነገሮችን አስተላልፈዋል ፣ ግን ሁል ጊዜ በጣም ከባድ ምርመራ ነበር ፣ እናም ሰዎች ጠላት መሆን አለመሆኑን ለመረዳት ሞክረዋል ። "ትሮይካ" ለምን አስፈለገ? እነዚህ ከሕግ ውጪ የሚባሉ ግድያዎች ናቸው። ስለዚህ ጉዳይ እንደ የተለየ ርዕስ ማውራት እፈልጋለሁ, ምክንያቱም በሶቪየት ዘመናት ስለ እሱ አልጻፉም. በሶቪየት ዘመናት, በሆነ ምክንያት, በደንብ ስለሚሰሩ ነገሮች. በሆነ ምክንያት, የነጭ ጠባቂዎች ህይወት እንዴት እንደተቀናጀ ማንም ፍላጎት አላደረገም. በሆነ ምክንያት ፈጽሞ የማይነሱ፣ የማይነሡ፣ የተሸነፉና የተሸነፉ መስሎ ነበር፣ እና ስለእነሱ ምን እንላለን? እና በቦልሼቪክ አመራር ውስጥ እራሱ በቼካ እና በትሮይካዎች ዙሪያ ምን ያህል ከባድ ትግሎች እንደነበሩ አልጻፉም. ቼካ ሙሉ በሙሉ ለመዝጋት የፈለገባቸው አጋጣሚዎች ነበሩ, ይህ የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ነበር. ታውቃለህ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ የተናገርከውን እንደገና አስታውሳለሁ፣ ምስሎች የሚፈጠሩት በመጻሕፍት፣ በቲቪ፣ በዘፈን፣ በግጥም ነው። አስታውሳለሁ የሶቪየት ሲኒማ ፊልም ቁጥር 1 - የክቡር ረዳት. አንዳንዶች አሉ, ለረጅም ጊዜ አላየሁትም, "ክብር, በወንድ ልጅ ፊት አስፈላጊ አይደለም", ፕሮሊታሪያን ሲደበድቡ, ነገር ግን በአጠቃላይ ነጭ መኮንኖች በአጠቃላይ ጨዋ ሰዎች ናቸው. የራሳቸው እውነት አላቸው በምንም ጥፍር አይታዩም ነገር ግን ደም ከክንጫቸው ይንጠባጠባል ፀጉሩን እየለቀመ። እንደዚህ ያለ ነገር አልነበረም. በሁሉም ፊልሞች ውስጥ "ሁለት ጓዶች አገልግለዋል" ለምሳሌ, Vysotsky ፈረሱን እንዴት እንደመታ ያስታውሳሉ, የመጨረሻው የእንፋሎት ወራጅ ወደ ቁስጥንጥንያ. ታዝናላቸዋለህ፣ ታዝናላቸዋለህ። በእኔ አስተያየት "አድጁታንት" እንደዚህ ማሳየት ከጀመሩባቸው የመጀመሪያዎቹ ፊልሞች ውስጥ አንዱ ነው. እኔ ምናልባት ትንሽ ነበርኩ, ግን ይህን አስታውሳለሁ. አዛዡ ለመጀመሪያ ጊዜ እዚያ እንደታየ አነበብኩ - Mai-Maevsky. በነገራችን ላይ ስለ ማሰቃየት. እንዲሁም በጣም አስፈላጊ ነጥብ. በ The Elusive Avengers ውስጥ እንኳን ሰራተኛ ካፒቴን ኦቬችኪን ከአታማን ሲዶር ሊዩቲ እና ጓደኛው ቡርናሽ በተቃራኒ ጨዋ ሰው ነው። እነዚህ ቆሻሻዎች ናቸው, ግን እነዚህ ጨዋዎች ናቸው, አዎ. በእርግጠኝነት እዚያ ማሰቃየት ያለ ይመስላል። Melgunov ያንብቡ, ወዘተ. እስቲ አስቡት፣ በቼካ ማዕከላዊ አካላት ውስጥ ምንም አይነት ማሰቃየት የለም። የሕክምና እውነታ ብቻ ነው. ለምን እንደሆነ አስረዳለሁ። ተመሳሳይ ኢቫኖቭ-ራዙምኒክ ስለዚህ ጉዳይ ጽፏል. ከሌኒን ብዙ ወሳኝ ትዕዛዞችን እናገኛለን፣ ነገር ግን ስለ ማሰቃየት ትእዛዝ በጭራሽ አናገኝም። Dzerzhinsky ን አናገኝም ፣ እሱ የፖለቲካ እስረኛ ነው ፣ በእስር ቤቶች ውስጥ ማሰቃየት አለባቸው - በጣም አሳፋሪ ነበር። ተመሳሳይ ኢቫኖቭ-ራዙምኒክ ብዙ ነገሮችን እንደሰማ ጽፏል, ነገር ግን ማንም ሰው ሲሰቃይ ሰምቶ አያውቅም. ብዙ የሰማሁት የሀብት መረጃ ከሀብታሞች የሚተንባቸው የቡሽ ቤቶች እንዳሉ ነው። ወሬ እንደገና። Dzerzhinsky ወይም Lenin የማሰቃየት ትእዛዝ አያገኙም, የተከደነ እንኳ. ነገር ግን ለድብደባ እና ለማሰቃየት የአካል ክፍሎችን በቀላሉ ሲያስወጡ ብዙ አጋጣሚዎች አሉ። ይህ ሁሉ የመጣው ከ Dzerzhinsky ነው, እና ለዚህም ምስጋና ሊሰጠው ይገባል, እሱ በቀላሉ አልታገሰውም. በጣም ሰፊ በሆነው, በተፈጥሮ, ማንኛውም ነገር ሊከሰት ይችላል. እየተነጋገርን ያለነው ስለ ማዕከላዊ ባለስልጣናት ነው። ይህ በሆነ መንገድ በተዘዋዋሪ ሊረጋገጥ ይችላል። የታወቁትን የነጭ ጥበቃ ጉዳዮችን, እንዴት እንደተመረመሩ እንውሰድ. ትልቁ የነጭ ጥበቃ ድርጅት በካዴት ኤን.ኤን የሚመራ ብሔራዊ ማእከል ነበር። ሽቼፕኪን የታዋቂው ተዋናይ የልጅ ልጅ ነው። ለየትኛው የሽቼፕኪንስኪ ትምህርት ቤት ክብር. እሱ እንደዚህ ያለ እርግጠኛ ፀረ-ሶቪዬት ነበር ፣ በጣም ሞቃታማው ጊዜ ነበር - ነሐሴ 1919 ፣ ዴኒኪን በሞስኮ ላይ ሲፈስ ፣ ሁሉም ነገር እዚያ በጣም አስቸጋሪ ነበር። እና አሁን እንደዚህ አይነት ድርጅት እንዳለ መረጃ ይቀበላሉ. የቀይ ጦር ዋና መሥሪያ ቤት አባላትን ያካትታል, ወደ ዴኒኪን መረጃ ልከዋል, እዚህ ስላለው ሁኔታ መረጃ ሰበሰቡ, ዴኒኪን ወደ ሞስኮ ሲገባ ማን መጥፋት እንዳለበት ዝርዝሮችን ሰብስበዋል. እሱ ሲቃረብ ሁሉንም ዓይነት ፍንዳታዎችን እና ያንን ሁሉ ያዘጋጃሉ. እና Dzerzhinsky እና Cheka እንደነዚህ አይነት ሰዎች እንዳሉ መረጃ አላቸው. ምልክት ሰሪ ወስደው ብዙ ገንዘብ ይዞ (የኮልቻክ መኮንን ሆኖ ተገኘ) ምልክት ሰጭ ሆኖ ሄዶ ያዙትና ያዙት። እናም ሰውዬው “አዎ፣ እኔ እንደዚህ እና እንደዚህ ነኝ፣ ግን ለማን እንደምሄድ አላውቅም” ብሎ አምኗል። አስረውታል እንጂ ማንም አያሰቃየውም። የዚህ "ብሄራዊ ማእከል" መታሰር የሚጀምረው ይህ መኮንን ከታሰረ ከአንድ ወር በኋላ ነው. ከእሱ ጋር የውስጠ-ክፍል ልማት እያካሄዱ ነው, አንዳንድ ሰዎችን እየዘሩ, ለማወቅ እየሞከሩ ነው. በኋላ, ሽቼፕኪን እና ሌሎች ሲወሰዱ, ይህ መኮንን በደንብ ያውቋቸዋል. ማንም አላሰቃየውም። ቼካው እንዴት እንደሚሠራ ያውቅ ነበር, አጠቃላይ የአሠራር ጥምረት, በጣም ውስብስብ ነበር. ወይም እንዲህ ዓይነቱን ጉዳይ አስታውሳለሁ ፣ ቀድሞውኑ በፔትሮግራድ አቅራቢያ ፣ ፒተርስ በአንድ ጊዜ ለመልቀቅ ተልኳል። አንድ ሰው አንዳንድ መረጃዎችን ይዞ ከፔትሮግራድ ወደ ዩዲኒች እየመጣ እንደሆነ ተረዱ። በመኮንኑ ስም የፀጥታ ሹም አቆሙ፣ ከፔትሮግራድ መጣ፣ ተገናኙ፣ አንዳንድ የይለፍ ቃሎችን ተለዋወጡ፣ እና ይህ መልእክተኛ ተረከዙን አውልቆ አንድ ዓይነት ማስታወሻ አውጥቶ ከዚያ ወሰዱት። ለምን ወስደህ አታሰቃየውም, እና እንደዚህ አይነት ነገር አታድርግ, ነገር ግን በዚያን ጊዜ እንዲህ አይነት ስራዎችን ያደርጉ ነበር. ቢያንስ ያ የማሰቃየት ክስ፣ የትም ቦታ ላይ ምንም አይነት ዝርዝር መረጃ አናገኝም። የበለጠ እነግርዎታለሁ ፣ ከእርስዎ ጋር የምንወያይበት ዜጋ ሶልዠኒሲን ፣ ስለ ማሰቃየት ሲፅፍ ፣ በመጀመሪያ ፣ ከዛሬው እይታ አንጻር ፣ ማሰቃየት ምን እንደሆነ እንኳን አልገባዎትም ፣ ከዚህ እንጀምር ። እና ሁለተኛ፣ ሁሉም ማሰቃየት የሚፈፀመው በተወሰነ ሙሉ የህግ ጥሰት ማዕቀፍ ውስጥ የሆነ የሞኝ ሰነድ እንድትፈርሙ ነው፣ ማንንም ብቻ ሲይዙ ያለፍርድ በጥይት ይተኩሱባቸው፣ ነገር ግን አንዳንድ ጋኔን ፊርማ ያስፈልጋቸዋል። እኔ፣ እንደ መርማሪ፣ ለማንኛውም ለማንም መፈረም እችላለሁ። እሱ ከተተኮሰ, በአጠቃላይ ምንም አይነት ሚና አይጫወትም. እዚያ ምን እየፈለክ እንደሆነ ግልጽ አይደለም. ይህ ትንሽ የተለየ ጊዜ ነው ... እስማማለሁ, ግን እዚያም ቢሆን በሆነ መንገድ በጣም ጥሩ አይደለም. እዚያ... ማሰቃየት ለምንድነው፣ አንዳንድ መረጃዎችን ለማውጣት፣ የሽብር ጥቃት እየተዘጋጀ ነው ለሚለው ወዘተ. እነሱ ጥቅም ላይ ይውላሉ, አሁንም ጥቅም ላይ ይውላሉ. አዎን ጌታዪ. በሆነ ምክንያት፣ በዓለም ላይ ያለው የላቀ ዴሞክራሲ ራሱን የሚገታ አይደለም። መኖር ከፈለግክ ትጠቀማለህ፣ ሁሉም ነገር ትክክል ነው፣ አዎ። ብዙውን ጊዜ ከአንድ ሰው ገንዘብ ለማግኘት ያገለግላሉ. በእርግጠኝነት። ግን እውነታዎችን እፈልጋለሁ፣ ግን እኔ እንደተረዳሁት ማንም ሰው እውነታዎችን ማቅረብ አይችልም። በተቃራኒው, እውነታዎች ተቃራኒውን ያመለክታሉ. እውነታው እንደሚያሳየው በማሰቃየት እና በተፅዕኖ ዘዴ መካከል ያለው ልዩነት በጣም ቀላል ነው-የመግደል ስጋት. እዚህ የፀረ-ሶቪየት ድርጅት አባል ነዎት። ፍትሃዊ ጨዋታ ነው - ወይ መስክረህ ትኖራለህ። ካልሰጡት ምርጫው የእርስዎ ነው። በጦርነት እና በሰላማዊ ጊዜ. እዚያ የፀረ-ሶቪየት ድርጅትን ተቆጣጠሩ, ምንም ነገር አላደረጉም, እዚያ ያሉ አንዳንድ ወታደራዊ ሰዎችን ዝርዝሮችን ሠርተዋል, ሌላ ነገር ልከዋል. የሰላማችንን ጊዜ እንውሰድ። የእኛ አውታረመረብ በአሜሪካ ውስጥ ተጋልጧል - አና ቻፕማን። ሰዎች ምንም አላደረጉም። እሱ በፍፁም ዋናው አልነበረም፣ ነገር ግን አንድ ዓይነት አገልግሎት፣ ምናልባት አንዳንድ ሰዎች አሜሪካ ውስጥ እንዲሰፍሩ ለመርዳት ወደዚያ ሰርገው ገቡ፣ ምናልባትም ለእነዚህ ዓላማዎችም ጭምር። በሰላም ጊዜ ምንም አላደረጉም። አሜሪካውያን ያዙዋቸው, የራሳቸውን ሰዎች በከባድ መንገድ አስቀምጠው ነበር, እና ከእነዚህ ጋር, ስካውቶች ቭላድሚር ቭላዲሚሮቪች በሆነ መንገድ እነሱን ለማውጣት በጣም ጠንካራ ልመና እንዳቀረቡ ነገሩኝ. ይህ በሰላም ጊዜ ነበር, ሰዎች እዚያ ምንም ነገር አላደረጉም, ለመኖር ወደዚያ መጡ. እና እርስዎ የዚህ ሰራተኛ ብቻ ነዎት, ያ ብቻ ነው. እናም ይህ ጠላት በፔትሮግራድ አቅራቢያ በሚገኝበት ጊዜ ከሆነ. ሰዎች፣ ይቅርታ አድርጉልኝ፣ እዚህ ሲመጡ እንዲገድሉህ ዝርዝር እያዘጋጁልህ ነው። አሁንም ተስተካክለዋል. ተላላኪ - ተላላኪ አይደለህም ፣ ሹፌር - ሹፌር አይደለህም ፣ ግን ገባህ - ያ ነው ፣ ይቅርታ ፣ ወንድ። ትመሰክራለህ ወይም አትመሰክርም። ይህ ማለት ግን ማሰቃየት ነበር ማለት አይደለም ፣ በእርግጥ ከባድ ነበር ። ማሰቃየት ከወሰድን እኔ ራሴ አንድ እውነታ መርምሬያለሁ። እንደ Dzerzhinsky. በመጽሐፌ ውስጥ ፣ ይህንን አጋጥሞኛል-Dzerzhinsky እንደዚህ ያለ ነገር ፣ ማሰቃየት እና ሌሎች ነገሮችን በጭራሽ አልጠራም ፣ አልተቀበለውም ። እና ይህን ክፍል ከመናገሬ በፊት፣ የበለጠ ታዋቂ እና ገላጭ ምሳሌ እሰጣለሁ። ከሁሉም በላይ, Dzerzhinsky ወደ ስዊዘርላንድ ሲሄድ, በ 18 መገባደጃ ላይ, ይህ የተለየ ጉዳይ ነው, በኖሊንስክ ከተማ ውስጥ በሌለበት, በቼካ ህትመት ላይ አንድ ደብዳቤ ታትሞ ነበር, ሰዎች ማሰቃየትን ይጠይቃሉ. ዜጋ ሎክሃርት የተባለው እንግሊዛዊ የስለላ መኮንን ወደ ቼካ እንደጋበዘ፣ አንድ ነገር ነገሩት እና አንድ አይነት ፊት ወድቆ ወጣ የሚለውን መረጃ በኢዝቬሺያ አንብበናል አሉ። ለማንኛውም ምን ችግር አለው? ለምን እዚያ ሄደ? በትክክል መጠየቅ ነበረበት። የጻፉት ይህንኑ ነው። "VChK Weekly", ደብዳቤ "ለምን አልሞንድ-ይ ትሆናለህ?", በ 4 ደራሲዎች የተፈረመ, የኖሊንስክ ፓርቲ ኮሚቴ መሪዎች. ንገረኝ ፣ ለምንድነው እሱን ፣ ያው ሎክሃርት ፣ መረጃ እና አድራሻ ለማግኘት ፣ እንደዚህ አይነት ዝይ ብዙ ሊኖረው የሚገባው? በምትኩ ለምን ቼካውን በታላቅ ሀፍረት እንዲለቅ ፈቀዱለት? የሚፈልጉትን ሁሉ ከእሱ ያውጡ እና ወደ ቀጣዩ ዓለም ይላኩት። ፊሊክስ ኤድመንዶቪች ደረሰ፣ የማዕከላዊ ኮሚቴ ውሳኔ በጥቅምት 25 ቀን 1818 ወጣ። የኖሊን ቦልሼቪኮች ማሰቃየትን በማድነቅ ጽሁፋቸውን ለማውገዝ እና ህትመቱን ለመዝጋት ተወስኗል። ውሳኔው የተደረገው አመላካች ነው። ምክንያታዊ። በፍጹም። ማሰቃየትን በተመለከተ፣ በDzerzhinsky ውስጥ እንደዚህ ያለ አፍታ አገኘሁት። እሱ ቀድሞውኑ 22 ኛው ዓመት ነው ፣ በአገሪቱ ውስጥ አስከፊ ረሃብ አለ ፣ እና ዛርሺንስኪ ለዳቦ ወደ ሳይቤሪያ ተልኳል - እሱ ደግሞ የባቡር ሐዲድ ህዝብ ኮሜሳር ነው። ሄዶ ከዚያ ወደ ሞስኮ ደብዳቤ ላከ እና “ዳቦ ስለማግኘት እየተነጋገርን ስለሆነ “ጠንካራ” ባልደረቦችን ወደዚህ ላክ” አለ። ረሃቡን ያዩትን ሰዎች መላክ አለብን, እና እህል እንዲሰጡ ገበሬዎችን በበረዶ ጉድጓዶች ውስጥ ማስገባት አይፈልጉም. እንደ 'ዛ ያለ ነገር. እዚህ የአካባቢ የደህንነት መኮንኖች በዚህ አይስማሙም, ጓደኞችን መላክ አለብን. የበለጠ ከባድ። ደብዳቤው እነሆ። የተለመደ አይደለም, በሁሉም ቦታ ይጠቀሳል. እኔ፣ በአጋጣሚ፣ የምወደው መጽሃፍ “አብዮት” ስለሆነ - ከቼካ፣ ከኤንኬቪዲ የተዘገበ ነው፣ እሱ በጣም የሚስብ፣ ወፍራም ነው። በመሪዎቻችን ጠረጴዛ ላይ የተቀመጡት ሪፖርቶች ናቸው፤ እነዚህን ዘገባዎች መሰረት በማድረግ እንዴት ውሳኔ እንደተሰጠ ብቻ ያሳያል። እና በድንገት፣ እያገላብጥኩ፣ ሳላስበው አንድ ሰነድ ላይ ተሰናክያለሁ። ከዚህ ክስተት በኋላ ከ10 ቀናት በኋላ። ከሚሄድበት ቦታ, ኦምስክ, በእኔ አስተያየት, የቼካ ቴሌግራም ወደ ሞስኮ ይሄዳል, ይህ ዘገባ, በቅርብ ጊዜ ውስጥ ይህ በገበሬዎች ላይ ተጽእኖ የማሳደር ልማድ, በእውነቱ ማሰቃየት, ተችቷል. ይህ የቼካ ዘገባ ነው። ይህንን ያደረጉት የጸጥታ መኮንኖች ሳይሆን የምግብ ዲዛክተሮች ናቸው። እናም ይህ ማለት በድዘርዝሂንስኪ ማለፍ አልቻለችም ፣ እሱ እዚያ ነበር ፣ እና ሪፖርቱ ወደ ሌኒን እና ሌሎችም ይሄዳል ፣ ሁሉንም ፈርሟል ፣ እነዚህ ጉዳዮቹ ናቸው። ምን ሆነ? የተከሰተው ነገር በባቡር ላይ እየተጓዘ ነበር ፣ በእውነቱ አስፈሪ የረሃብ ምስሎች ፣ ልጆች እየሞቱ ነበር ፣ በ 21 መጨረሻ ላይ አሰቃቂ ነገሮች ተከሰቱ - በ 22 መጀመሪያ ላይ ፣ ይህ በእርስበርስ ጦርነት ወቅት እንኳን አልተከሰተም ። እናም በዚህ ስሜት ፣ ይህንን ደብዳቤ በንድፈ ሀሳብ ፃፈ። ከዚያም ወደዚያ መጣ, ይህ ሁሉ እንዴት እንደሚከሰት አይቷል, በዚህ ሁሉ ተቆጥቷል, እናም ይህን መልእክት ወደ ሞስኮ ይልካል. ይህንን ክፍል ያለማቋረጥ ከገለጽነው ፣ ይህ አንድ Dzerzhinsky ነው ፣ ከቀጠለ - ሌላ። ይህ ቀላል ጥቅሶችን መጠቀም ምን ያህል አደገኛ እንደሆነ ጥያቄ ነው. ሰዎች ሌኒን በላቸው ጥቅስ ይወስዳሉ። እናት እዚያ ስለሚሆነው ነገር እንዳትጨነቅ በሚያስችል መንገድ ልታሳያቸው ትችላለህ. ማናችንም ውሰድ, ከደብዳቤዎች ጥቅሶችን ጎትት, ብዙ ነገሮችን ታገኛለህ, እንዲህ ዓይነቱ ጭራቅ ያድጋል. የፈለከውን ያህል፣ አዎ። አንድ ሰው ትዕዛዝ ሊሰጥ ይችላል, ከዚያም ቭላድሚር ኢሊች ይደውላል እና "ደህና, ያ የማይቻል ነው, ወደዚያ እንሂድ ...", - "ደህና, ከእሱ ጋር ወደ ሲኦል, ያድርጉት." ይህ ትዕዛዝ በእሱ ውስጥ እንደሚካተት አያውቅም ሙሉ ስብሰባድርሰቶች. ወይም በተለየ መንገድ ሊቀረጽ ይችላል, ለምሳሌ, አንዳንድ ጊዜ ከ Dzerzhinsky አንድ ጥቅስ ተሰጥቷል, እሱም የተጻፈበት: እንደዚህ እና የመሳሰሉት ፈሳሽ መሆን አለባቸው. አንዳንድ ጊዜ እርስዎ ያንብቡ እና ያስባሉ: ፈሳሽ, ይህ ሙሉ በሙሉ ብልግና ነው. አንድ ቦታ ላይ ሁሉም የታሰሩ ሰዎች ዘመዶች መፈታት አለባቸው ብሎ ጽፏል. እና ከዚያ “ማስወገድ” ቃላታዊ እንደሆነ ትገነዘባለህ፣ ትርጉሙም “ከእነሱ የሚመጣውን ስጋት አስወግድ” ማለት ነው። ይህ ከ Tsarist ምስጢራዊ ፖሊሶች የመጣ ቃጭል ነው ፣ እዚያ አገኘኋቸው። ስጋትን ማስወገድ አለብን... ይህን የማታውቅ ከሆነ, ሁሉም ወደ ገሃነም እንዲወገዱ በመንገር እንደዚህ አይነት ደብዳቤ ትጨርሳለህ. ይህ በመጥቀስ ነው, አንዳንድ ጠቅለል ያለ ማድረግ. አንድ ሰው ለምን እንደዚህ አይነት ነገር እንደፃፈ ከመረዳትዎ በፊት ምን አይነት ዘገባ እንደደረሰዎት ይመልከቱ ፣ እዚያ የፃፉትን ፣ ምናልባት 10 እዚያ መጡ ፣ 20 እዚያ ተገድለዋል ፣ 100 እዚያ 100 እዚያ ተገድለዋል ። በመጨረሻ ፣ ምንድን ነው? ማሰቃየትን እና ድዘርዝሂንስኪን የሚመለከተው ይህ ነው። እነሱን ያጌጠ, ተጨባጭ ነገር ነው. አሁን ስለ ቁጥሮች። ተጠርተዋል። የተለያዩ ቁጥሮችማንንም ለማጽደቅ አላማ አንዘረጋም፤ እውነት እንፈልጋለን። እነሱ 2 ሚሊዮን ብለው ይጠሩታል, አንዳንዶች ያነሰ ይላሉ. በታሪክ ውስጥ ኦፊሴላዊ አሃዞችን ከእነሱ ጋር መጠቀም የሚቻልባቸው ጊዜያት አሉ። በዚህ ሁኔታ ግን ማንም አያፍርም - የአብዮቱን ጠላቶች ታጠፋለህ ይህ ጀግንነት ነው። በጣም ትክክል ነው። በዚህ ይኮራሉ። አዎን ጌታዪ. ለምሳሌ, አንድ ታዋቂ ክፍል አለ, ኢቫን አስፈሪው ማልዩታ ስኩራቶቭን ወደ ኖቭጎሮድ ላከ. እናም የታሪክ ምሁራን ማልዩታ ስኩራቶቭ እዚያ 40 ሺህ እንዳሳለፈ እና የመሳሰሉትን ጽፈዋል ። ወይኔ፣ እዚያ 25 ሺህ ነዋሪዎች ብቻ ነበሩ፣ ስንቱን ገደለ? የማልዩታ ስኩራቶቭን ሰነድ ወስደው ለዛር-አባት ሲጽፍ እነሆ እኔ 1500 ሺህ አንገት በመቁረጥ እዛ ነኝ 10 ይህ እና ያ፣ ሁለት ሺህ ሆኑ። እንግዲህ 10% የሚሆነው ህዝብ በጣም ብዙ ነው። የዛር-አባት ለዚህ አላማ ከላከው ለምን ማልዩታ ስኩራቶቭ የተገደሉትን ሰዎች ቁጥር ዝቅ ማድረግ አለበት? ስራ ይበዛል። በእርግጠኝነት። የቆረጠውን ያህል ጭንቅላት ጻፈ። በተጨማሪም የኢቫን አስፈሪው ቀጥተኛ ጠላቶች ራሶች እንደተገረፉ እና እነዚህም ሙሉ በሙሉ እንደተገረፉ አስተውያለሁ። የተወሰኑ ሰዎች ከአንዳንድ የተከበሩ ቤተሰቦች እና ወዘተ. እና የአንዳንድ ባሪያቲንስኪን ጭንቅላት ከቆረጥክ ባሪያንስኪ መሆኑን አትዘንጋ...ማሊዩታ ጥሩ ስራ ሰርታለች እና ዘግቧል። በዚህ መሰረት በጦርነት ላይ ከሆናችሁ አንድ ፓይለት ብዙ አውሮፕላኖችን መትቶ ወድቋል፣አቅልላችሁም አትናገሩም፣ የሆነ ነገር ማጋነን ትችላላችሁ አይደል? እና እዚህ ተመሳሳይ ነው. ለነገሩ የሽብር ትርጉሙ በጠላቶች ላይ ሽብርን መትከል ነው። እና ከገደሉ ታዲያ ለምን በፕሬስ ማስታወቅ ያስፈልግዎታል? ስለዚህ ሁሉም ሰው እንዲያውቅ, እንዲፈራ, እንዲንቀጠቀጥ. ለዚህም ነው እነዚህን ስታቲስቲክስ ያቆዩት። በአንድ በኩል ቼካ እነዚህን ስታቲስቲክስ ያስቀመጠ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ከቼካ በላይ የፍተሻ ድርጅቶች እና ያለማቋረጥ የሚወዳደሩ ተፎካካሪዎች ነበሩ፡ እነዚህ በመጀመሪያ የህዝብ የፍትህ ኮሚሽነር እና የአብዮታዊ ፍርድ ቤቶች ስርዓት ናቸው። ከቼካ ጋር የማያቋርጥ ግጭቶች ለምን ነበራቸው? የአብዮታዊ ፍርድ ቤቶች ስርዓት በ N.V. Krylenko, እና እሱ እና Dzerzhinsky ሁልጊዜ ቢላዋ ነጥብ ላይ ነበሩ. ቼካው ከዳኝነት ውጪ የፍርድ ውሳኔ እንዳይሰጥ፣ ስራቸው ማፈን ብቻ እንደሆነ አጥብቆ ተናገረ። እና ሁሉንም ነገር ለአብዮታዊ ፍርድ ቤት አስረክብ። ስለዚህ ይህ የተግባር አገልግሎት ነው, አይደል? አዎ. ቼካ ከፍርድ ቤት ውጪ ውሳኔ እንዲሰጥ የሚያስችለው ምንም ዓይነት ትእዛዝ ወይም ሰነድ የለም በማለት ያለማቋረጥ ይከራከር ነበር። እናም “ከእነዚህ ውሳኔዎች ውስጥ ምንም ያህል ብትወስን የማይቻል ነው” ሲሉ ደጋግመው ተናግረዋል። እና ቁጥሮችንም ይሰይማሉ። እየተነጋገርን ያለነው ከቼካ መረጃ ጋር በተገናኘው የፍትህ ህዝብ ኮሚቴ መሠረት በ 1918 በጠቅላላው የቼካ አካላት በ 31,389 ሰዎች ላይ ቅጣቶችን (ምንም ዓይነት ከባድ) ጣሉ ። ከእነዚህ ውስጥ 6185 በጥይት ተመትተዋል። ለዓመቱ 6185. በእርግጥ ሽፍቶች ወደዚያ ይመጣሉ, እና ያ ነው. ብዙሃኑ ሽፍቶች ናቸው እላለሁ። ወደ 15,000 የሚጠጉ ተጨማሪዎች ታስረዋል፣ 6,400 የሚሆኑት ወደ ማጎሪያ ካምፖች ተልከዋል፣ በዚያን ጊዜ ትንሽ ለየት ያሉ ነበሩ። ማጎሪያ ካምፖች ተብለው ይጠሩ ነበር? ይባላሉ ያ ነበር አዎ። 4068 ታግተዋል። በዚያን ጊዜ በእስር ቤት ውስጥ ለረጅም ጊዜ አልቆዩም, እዚያ 15 ዓመታት ሊሰጡዎት ይችላሉ, ነገር ግን በዚያን ጊዜ እንደ ጉልበት ጥቅም ላይ አይውሉም ነበር. በመጀመሪያው የበዓል ቀን ከእስር ተፈትተዋል. እዚህ ላይ የሚያስደንቀን በዓመት የሚገደሉት 6,185 ሰዎች አኃዝ ነው። ይህ በአገር አቀፍ ደረጃ ነው? አዎ. እንደ መሰረት አድርጎ መጠቀም ይቻላል. ነገር ግን እነዚህ የቼካ አካላት ናቸው. አብዮታዊ ፍርድ ቤቶች እንዲሁም ተራ ፍርድ ቤቶችም ነበሩ። አንድ ጉልህ ክፍል ከቅርቡ ጎተራ በስተጀርባ ነው, ወይም እዚያ ፊት ለፊት, ወዘተ. አሁን እየተነጋገርን ያለነው ስለ ቼካ አካላት ነው. እነዚህ ሚሊዮኖች አይደሉም, ይህ 6185 ነው. በ 1919 ስታቲስቲክስ ለስድስት ወራት ተይዟል, በግምት ተመሳሳይ ደረጃ ነበር, ከዚያም ቆመ, ከዚያም ቀጠለ. ምናልባት ቁጥራቸው እዚያ ጨምሯል, ነገር ግን በ 1920 የሞት ቅጣት ላይ እገዳ ታውጆ ነበር, እና ለ 4 ወራት ያህል ቆይቷል, ማንም አልተገደለም. ከዚያም በ 20 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ስታቲስቲክስ እንደገና ይታያል, እንደገና አብዮታዊ ፍርድ ቤት "ተቀባይነት የሌላቸው ብዙ ዓረፍተ ነገሮችን እያሳለፉ ነው" ይላል እና "ተቀባይነት የሌለው ብዙ" በአማካይ በቀን 4 ሰዎች ነው. ይህ ለሀገር 4 ሺህ ነገር ነው። ይህ በግምት ደረጃ ነው። ማለትም የእርስ በርስ ጦርነትን ብንቆጥር ወደ 20 ሺህ የሚጠጉ በቼካዎች በጥይት ተመትተዋል። የሳይንስ ሊቃውንት ትክክለኛውን ቁጥር ይሰጣሉ-17,500 ሺህ. እኔ ምናልባት አንድ ነገር ሰው በላ እላለሁ-ይህ በዓለም አብዮት ሚዛን ላይ ምንም ማውራት አይደለም ። በወር 150 ሺህ ሰዎች በሚሞቱበት የዓለም ጦርነት ሚዛን ይህ ነው ... ለሰላም ጊዜ ይህ ማውራት ነው ፣ ግን ስለ ጦርነት ፣ እና እነዚህ እውነተኛ ቁጥሮች ናቸው ፣ ምንም ነገር እየፈጠርን አይደለም። ይህን ነገር እነግራችኋለሁ። ታውቃለህ፣ እኔ ሀሳቤ አለኝ፣ ሙሉ በሙሉ እንዳልተሳተፈ ሰው፣ ሁሉም “ከመጠን በላይ የቀሩ” ናቸው ለማለት ነው። እና ፊሊክስ ኤድመንዶቪች እና ጆሴፍ ቪሳሪያኖቪች ሁሉም ተቀምጠዋል። እናም በዚህ ምክንያት, በዛርስት አገዛዝ ውስጥ ይህን በትክክል ይጠሉት ነበር, እና ሲጨፈጭፉ, አዲስ በተገነቡት ቤታቸው ውስጥ እንደዚህ አይነት ነገር አይፈልጉም, ስለዚህ ወደዚያ ቀረቡ. የፌሊክስ ኤድመንዶቪች ሥነ ልቦናን ብዙ አጥንቻለሁ፣ ግን በትክክል ለመረዳት ፈልጌ ነበር፣ ለማወቅ ሳይሆን በቀላሉ። አንድን ሰው መረዳት በተወሰነ ሁኔታ ውስጥ እንዴት እንደሚሠራ ሲያውቁ ነው. ስለ እሱ አንድ መጽሐፍ ስጽፍ, ጠረጴዛው ላይ የእሱን ምስል አሳየሁ. በሌሊት ከእንቅልፌ ነቃሁ፣ ተመለከትኩኝ፣ ራሴን በዚህ ሶስትነት ውስጥ አስብ ነበር። እና ይህን ስነ ልቦና ለተወሰነ ጊዜ እንኳን የተለማመድኩ መስሎ ይታየኛል። ይህ ሰው ህሊና ያለው ሳሞይድ ነበር። በተፈጥሮ እራሱን ለዚህ ቦታ አላዘጋጀም ፣ ለስላሳ ሰው ነበር ፣ በመጋቢት ወር እንኳን ፣ ቼካውን ካመራ ከ 4 ወራት በኋላ ፣ እራሱን ከዘበኝነት ይልቅ እንደ የፖለቲካ እስረኛ ይገነዘባል ። በእውነቱ, እሱ የተሾመው ለዚህ ነው, ምክንያቱም እሱ በፖለቲካ እስረኞች መካከል ስልጣን ያለው ሰው ነበር. 11 አመታትን በእስር አሳልፏል, እዚያም በስልጣን ላይ ነበር. ቢሆንም. አዎ፣ ከ11 ዓመታት በላይ አሳልፏል። 3 ማምለጫ እና ሌሎችም። ከፍ ያለ የኃላፊነት ስሜት ነበረው። አንድ ሰው የአንድን ሀገር ልዩ አገልግሎት ስለሚመራ - ተዋጊ ሀገር ፣ ከዚያ ሁሉም በደህንነት መስክ ውስጥ ያሉ ውድቀቶች ፣ በሆነ ቦታ በሌኒን ሕይወት ላይ የተደረገ ሙከራ ፣ አንድ ሰው ተገድሏል። በሌኒን ሕይወት ላይ ብዙ ሙከራዎች ነበሩ። በሴፕቴምበር 19, የሞስኮ ፓርቲ መሪ ሲገደል በሊዮንቴቭስኪ ሌን ውስጥ ፍንዳታ ነበር. እና ሌኒን እዚያ መሆን ነበረበት። እነዚህ ሁሉ ቀዳዳዎች የእሱ ጉድለቶች ናቸው። በደንብ አይሰራም። በዚህ ቦታ ላይ ተቀምጠዋል - አለብዎት. ስለዚህ, መጀመሪያ ላይ ሁሉም, በእርግጥ, አንዳንድ የሊበራል ውሳኔዎች, አዘኔታ እና ሁሉንም ነገር አድርገዋል. ከተወሰነ ጊዜ ጀምሮ, ሰዎች ይህን አመለካከት አዳብረዋል: አንተ እሱን አስወጣህ, እና እሱ ይገድልሃል. እና ይሄ የእርስዎ ጥፋት ነው። ስለዚህም ምሕረት የለሽ እንዲሆኑ ተምረዋል። እነሱ ብቻ ሳይሆኑ ሁሉም ሰው በጦርነት ጊዜ ይማራል. በጦርነት ውስጥ ያለ ማንኛውም ሰው መግደልን ይማራል. ትክክል ነው. ይህንን ቦታ መውሰድ አልፈልግም ፣ ግን እዚህ አለ። እሱ ከማንም ጋር ግላዊ ነጥብ አላስቀመጠም፣ ማንንም አልበቀለም፣ ሌላውን ይቅርና ሌላውን መዝረፍ እና የመሳሰሉትን ይጠቅሳል። በዙሪያው የንጽሕና ኦውራ ነበር, እንበል. በተጨባጭ ለመናገር, በአስተሳሰቡ ውስጥ አንድ ትልቅ ጉድለት ነበረበት, አንድ ሰው በአስተሳሰብ ውስጥ ሊናገር ይችላል-በእርስ በርስ ጦርነት እና በአጠቃላይ ጦርነት ያደገው እውነታ ላይ ነው. የቀላል ፍትህ ደጋፊ ነበር። በጦርነት ሁኔታዎች ሌላ መንገድ የለም. ነገር ግን አንዳንድ ሰዎች ይህን ማድረግ ባለባቸው ዓለም ውስጥ። ስለዚህ በጦርነቱ ወቅት ለምሳሌ በድዘርዝሂንስኪ ወደ ስልጣን መምጣት እመርጣለሁ። እንደ ሜልጉኖቭ ሁሉ ምላሱን ከእሱ ጋር ማያያዝ ይችላሉ እና ለ 3 ሰዓታት በቢሮው ውስጥ እየሮጠ ስለ አንድ ነገር ይከራከራል እና "ሂድ" ይበሉ. ጠላት መሆንዎን ወይም አለመሆንን ይወስናል. ጠላት እንደሆንክ ከተናገረ፣ ጥሩ ወንድም፣ ይቅርታ ወይ ምስክርነት ወይ ያ ነው። ጠላት ካልሆንክ ጠላት አይደለህም ማለት ነው። በጦርነት ሁኔታዎች ውስጥ, ከኮምሬድ ኃይል ይልቅ በድዘርዝሂንስኪ ስልጣን ውስጥ መሆን እመርጣለሁ. Krylenko በአብዮታዊ ፍርድ ቤት, ተከላካይ በሚኖረኝ, አንድ ነገር የምናገረው, ወዘተ. ግን 100% ይገድሉኛል. ተናገር - አትናገር። በተቃዋሚ ፍትህ ሁኔታዎች, በጦርነት ሁኔታዎች. ግን በእርግጥ ፣ በሰላማዊ ጊዜ ውስጥ እንደዚህ ዓይነት አእምሮ ያላቸው ሰዎች አሉ ፣ ወደ ሌሎች ሥራዎች መወሰድ አለባቸው ። ቀድሞውኑ በሰላም ጊዜ, አቃቤ ህግ የአንቀጽ እና የህግ ሰው አይደለም, አብዮተኛ, ወዘተ. እሱ በእርግጠኝነት በአስተሳሰቡ ውስጥ ይህ ጉድለት ነበረበት። በእኔ አስተያየት ይህ የእሱ ዋና የስርዓት ስህተት ነው. እና እሱ ጨካኝ ሰው ነበር እና ወዘተ. በእሱ ቦታ ማንም ሰው ማለት ይቻላል የከፋ ይሆናል. ነጮቹም ይህንን አምነዋል። ግን ይህ በጦርነት ሁኔታዎች ውስጥ ነው. ብዙ ቁጥር ያላቸውን ትዕዛዞች አነባለሁ፣ ያ ብቻ ነው። በጣም ጥብቅ የሆነውን ትዕዛዝ እንኳን መናገር እችላለሁ. ይህ እ.ኤ.አ. ጥር 1920 እገዳው ከመጀመሩ በፊት ነው። የሞት ፍርድ. ከዚህ በፊት አሁንም የቀሩትን ጠላቶች ጨርሰዋል። በጃንዋሪ 15, ልክ እንደ ጃንዋሪ, ትሮይካ አንድ ውሳኔ አደረገ. Dzerzhinsky, Peters, Avanesov ያካተተ. በ79 ሰዎች ላይ ውሳኔ አሳለፉ። 58 ግድያዎች. ሶስት ሶስቴ ስለሆነ ስለእነሱ ምንም የምታውቀው ነገር የለም። ምን አይነት ሰዎች እንደሆኑ ማወቅ ያለብን ይመስለኛል። ይህ አንድ ሺህ ተኩል አይደለም, ጓል እንደጻፈው, ይህ 79. እነዚህ ምናልባት ተራ ሰዎች እንዳልሆኑ ይገባችኋል, እና ከመዘጋቱ በፊት. እና ማየት ትጀምራለህ። ወደ 10 ሰዎች አገኘሁ። ዝርዝሩ በአያት ስም ኡሊያኒን ይከፈታል። ማን ነው? በነጮች መኮንኖች ሲኖዶስ ውስጥ ተካቷል። ይህ ማለት ይህ ሰው በዋና ዋና መሥሪያ ቤት ለነጮች የሚሠራ ነጭ መኮንን ነው እና በጥይት ተመትቷል። እዚያ መተኮሳቸው ብቻ አልነበረም። ይህ ከባድ ጉዳይ እንደሆነ ይገባሃል። አሁንም, ይህ ከባድ ነገር ነው. እኔ ያነበብኩት ይህ ነው። መቆፈር ሲጀምሩ እና ሁኔታው ምን እንደሆነ ታውቃላችሁ, የሚያስጠሉኝ ምንም አይነት ድንጋጌዎች አላገኘሁም. ጸረ-ነክነቴን የቀሰቀሱት ፍጹም ጥብቅ ያልሆኑ የሰላም ጊዜ አዋጆች ናቸው፣ ነገሩን በየዋህነት ለመናገር ደደብ ነበሩ። ፌሊክስ ኤድመንዶቪች፣ በኢኮኖሚክስ ጥሩ እየሰሩ ነው፣ እርስዎ በጣም ጥሩ የትራንስፖርት ኮሚሽነር ነዎት፣ እርስዎ የኢንዱስትሪው የተሻለ መሪ፣ የከፍተኛ ኢኮኖሚክስ ምክር ቤት ሊቀመንበር ነዎት። ያ ነው፣ ወደዚያ መሄድ አለብን፣ እና የሌላ ጊዜ ሰዎች ይህን እንዲያደርጉ ፍቀድልኝ፣ ለእኔ ይመስላል። አሁን እንደ ቼካው, እንዴት እንደኖሩ. እንዴት እንደኖርን እና ለምን እንደማንፈራ ተነጋገርን, እና የሚከተለውን ማከልም ያስፈልገናል. ለምንድነው ይህ ሽብር አገሪቷን በሙሉ ወደ ሽብር ውስጥ የከተተ ነው የማይለው? በመጀመሪያ፣ ከዛሬው ጊዜ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ሌላ ልዩነት አለ። በጎረቤት አገር ፕሬዚዳንቱ ለምሳሌ ታጋቾችን ለመውሰድ አዋጅ አውጥተዋል እንበል። ይህ አዋጅ የታጋቾችን ቁጥር በእጅጉ ይጨምራል? ሰዎች ታግተው ከሆነ፣ ከአንድ ሰው ቤዛ መውሰድ ይፈልጋሉ፣ ጓደኛዎችን ከአንድ ሰው ይለውጡ። ሰዎች ያለ ምንም ትዕዛዝ የሚወስዱት ለዚህ ይመስለኛል። እና ትእዛዝ ከተላከ, ከዚያም ሪፖርት ማድረግ ይጀምራሉ. “በቀይ ሽብር ላይ” ከተመሳሳይ ድንጋጌ በኋላ ይህ የሽብር ኩርባ በከፍተኛ ሁኔታ መጨመሩ እውነት አይደለም። እና እርስዎ ወይም እርስዎ, ጦርነቱ ይቀጥላል. እና ሰዎች ስለተከናወኑት ስራዎች ሪፖርት ያደርጋሉ. እና ሁለተኛ, በጣም አስፈላጊ. የዓለም ጦርነት እየተካሄደ ነው, ግን የተለያዩ ቁጥሮች አሉ. “በቀይ ሽብር ላይ” የሚለው አዋጅ ሲወጣ የህዝብ ኮሚሽነር የውጭ ጉዳይ RSFSR ከገለልተኛ አገሮች የተቃውሞ ማስታወሻ ተቀብሏል። በስዊዘርላንድ የዲፕሎማቲክ ኮርፕ ኃላፊ የተፈረመውን ይህንን አዋጅ ተቃውመዋል። እንደዚያ ማድረግ እንደማትችል ይጽፋሉ. እና እዚህ Chicherin መልስ ይሰጣል. “ጦርነቱ ለአምስት ዓመታት ያህል ቆይቷል። በዚህ ጦርነት በግንባሩ ሚሊዮኖች የተገደሉት ብቻ ሳይሆን ከተሞች በቦምብ ተወርውረዋል፣ሴቶችና ሕፃናት ተገድለዋል። በሆነ ምክንያት ገለልተኛ ኃይሎች የሚባሉት እንዲህ ያለውን ሽብር አይቃወሙም። እዚህ ሩሲያ ውስጥ ያሉ የውጭ መንግስታት ፀረ-አብዮታዊ ቡድኖችን አይደግፉም? ” እና የዚህ ትርጉሙ "እናንተ ሰዎች እዚህ እየገደላችሁን ነው, ጣልቃ ገብነት እና ሁሉም. ለምን ትወጣለህ? አብዮትን ለመታደግ እንገድላለን ወዘተ. ለገንዘቡ ብዙ ትገድላለህ። ጦርነት የከፈቱት ለባንኮች፣ የመሬት ባለቤቶች ወዘተ ሲሉ ነው። በአስተያየቶችዎም እየተበሳጨዎት ነው። የትላልቅ ትዕዛዞችን የበለጠ ትገድላለህ። ስለዚህ በዚያን ጊዜ ይህ ቀይ ሽብር ዛሬ ላይ የእኛ እይታ አይደለም. ይህ ያኔ የተከሰተው ግዙፍ አለም አቀፍ ሽብር ክስተት ነው። ይህ ባይሆን ኖሮ የሰዎች አኗኗር ባይሆን ኖሮ ባልተለቀቀ ነበር። ሞት ይበርራል፣ ያፏጫል፣ ወዘተ። አሁን ቼካ በቦልሼቪክ አመራር ውስጥ ስላጋጠሙት ችግሮች ጥቂት ቃላት እናገራለሁ. አንዳንድ የሶቪየት አፈ ታሪኮችሊወገድ የሚገባው. ቼካ (ከአብዮቱ የተወለደ) በመጀመሪያ የተፈጠረው እንደ ልዩ አገልግሎት ነው ብለን እናምናለን፣ በቆዳ ጃኬቶች፣ በመመልመል፣ በመመልመል እና በመሳሰሉት ሰዎች አሉ። እንደ ልዩ አገልግሎቶች እንደ አንዱ ተፈጠረ, ምን ይሆናል? እና ዋናው ስራው ሳቦቴጅንን መዋጋት ነበር...እንግዲህ ሰዎች ልትረዱት ትችላላችሁ፣ አንዳንድ ሰዎች ስልጣን ላይ እንደወጡ፣ ምናልባት በአንድ ሳምንት ውስጥ ሊለቁ ይችላሉ፣ ያ ደግሞ የባንክ ሰራተኛ ነው። አንድ መርከበኛ መጥቶ፣ “የኮምሬድ ማስታወሻ ይኸውና። ሌኒን, ገንዘብ ስጠን, እና ነገ ይሄዳል, ነገር ግን እዚያ ያለውን እያንዳንዱን ትንሽ ቁጥር ለማስላት ልምዳለሁ. ለዕረፍት ብሄድ እመርጣለሁ። ሰዎች ደግሞ መረዳት ይቻላል፤ በሕዝብ ኮሚሽነር ምክር ቤት ደመወዛቸውን መከፈል አለባቸው። ስለዚህም በዚህ እንጂ በአንድ ነገር ተዋጉ። እና ፀረ-አብዮትን በፍፁም እየተዋጉ አልነበረም፤ ማዕቀቡ እንኳን የሚያስቅ ነበር፡ የምግብ ካርዶችን ማጣት፣ አስቂኝ ብቻ። ቀስ በቀስ ድርጅቱ አደገ፣ እና ለመጀመሪያ ጊዜ... “የሶሻሊስት አባት አገር አደጋ ላይ ናት” የሚለው ድንጋጌ ከወጣ በኋላ (“አባት አገር” የሚለው ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ የተሰማው በየካቲት 1918) መሆኑን ወዲያውኑ መናገር እፈልጋለሁ። ከሱ በፊት በመዝገበ-ቃላት ውስጥ አልነበረም፣ ይህ ስለቀደመው ንግግራችን ነው።) እና ጀርመኖች መገስገስ ሲጀምሩ (ከዚህ በፊት የብሬስት-ሊቶቭስክ ስምምነት ) ይህ አዋጅ ወጥቷል፣ እና እዚህ ቼካ በወንበዴዎች ላይ ግድያዎችን ጨምሮ እርምጃ መውሰድ ጀመረ። ግን ሕገወጥ ነበር። የሞት ቅጣት በ 2 ኛው የሶቪየት ኮንግረስ ተሰርዟል. እና በሴፕቴምበር ውስጥ “በቀይ ሽብር ላይ” ድንጋጌ ሲወጣ ብቻ አስፈፃሚው ለመጀመሪያ ጊዜ የተሰየመው ቼካ ፣ ይህንን ለመቋቋም መብት ተሰጥቷቸው ነበር ፣ በዚያን ጊዜ ቀድሞውኑ ተነስቷል። በነገራችን ላይ ስለ ቀይ ሽብር ፣ ዳዘርዚንስኪ ራሱ በሰኔ ወር ውስጥ ሰዎችን በተመለከተ ምን ያህል ውሳኔ እንዳደረገ የሚያሳይ ምስል እሰጣለሁ። በሴፕቴምበር ውስጥ 105 ያህል ጉዳዮችን, የሞት ፍርድን - 17. ሀብታም አይደለም. 40 ሰዎች ተከሰው ተለቀው፣ የተቀሩት ተጨማሪ ምርመራ እየተደረገባቸው ነው፣ የሆነ ነገር ወደዚያ ተልኳል። እነዚህ በቀይ ሽብር ከፍተኛ ደረጃ ላይ ያሉ አኃዛዊ መረጃዎች ነበሩ። እና ወዲያውኑ በአብዮታዊ ፍርድ ቤቶች ስርዓት እና በቼካ መካከል ግጭት ተፈጠረ። የፍርድ ቤቱ ባለቤት ማን እንደሆነ፣ ምርመራው ማን እንደሆነ እናውቃለን - እሱ የሁሉም ነገር ባለቤት ነው። ልክ አሁን ለምርመራ ባለስልጣናት የማያቋርጥ ትግል አለ, እና ከዚያ ተመሳሳይ ነበር. እዚህ N.V. የአብዮታዊ ፍርድ ቤቶችን ስርዓት የሚመራው ክሪለንኮ፣ በቼካ ውስጥ ከዳኝነት ውጪ የፍርድ ውሳኔዎችን በመጠቀሙ ድዘርዝሂንስኪን ይወቅሳል። Krylenko የሌኒን ጓደኛ ነው, አብረው ለማደን ሄዱ. በKrylenko የህይወት ታሪክ ውስጥ ወደ 20 ጊዜ ያህል ለማደን እንደሄዱ አንብቤያለሁ። አንድ ጊዜ እንኳን ወደ ትውልድ አገሩ - Smolensk. ሁለቱም የቼዝ ተጫዋቾች በፍጥነት ወንዙን ይዋኙ ነበር። ግን በሆነ ምክንያት ሌኒን ወደ ኋላ አይጎትተውም, ምንም እንኳን ጥሩ ኮሚኒስት ጥሩ የደህንነት መኮንን ነው ቢልም. ነገር ግን, ቢሆንም, Krylenko ነቅፈውታል, በሁሉም ቦታ ይተቹታል, እና ያ ብቻ ነው. በኖቬምበር መገባደጃ ላይ በአጠቃላይ ከመላው አገሪቱ የተውጣጡ የአብዮታዊ ፍርድ ቤቶች መሪዎች ኮንግረስ ያካሂዳል, የፍርድ ቤት ውሳኔዎች ከቼካ ወደ አብዮታዊ ፍርድ ቤቶች መተላለፍ አለባቸው ይላሉ, እና እነዚህ ቁሳቁሶች በፕራቭዳ ዋና ዋና ጉዳዮች ላይ ታትመዋል. የአገሪቱ ጋዜጣ. ይህ የሚሆነው ወታደራዊው ስጋት ከተወገደ በኋላ ነው። በ1918 መገባደጃ ላይ ቀይ ጦር ድሎችን ማሸነፍ ሲጀምር ምናልባትም ጦርነቱ የሚያበቃ በሚመስልበት ጊዜ ነበር። በዚህ ጊዜ፣ ከቼካ ጋር ያለው ትርኢት ይጀምራል። የተለያዩ ውሳኔዎች ነበሩ፤ ስታሊን ቼካውን ለማሻሻል የቀረበውን ሀሳብ እንኳን ደግፏል። ነጥቡ ሁሉንም ነገር ለሕዝብ የውስጥ ጉዳይ ኮሚሽነር ማስገዛት ነበር። ግን ከዚያ ኮልቻክ ይጀምራል እና እንደገና ሁሉም ሰው ይህንን ውይይት ይረሳል ፣ ፌሊክስ ኤድመንዶቪች ፣ እርዳው ፣ ማስቀመጥ ፣ ወደፊት ፣ ወደፊት ፣ ወደፊት። በጣም የሚያስደስት ነገር እዚያ እየተከሰተ ነው። ቼካ ከነጭ የጸረ-መረጃ አገልግሎት በተለየ መልኩ ለደረጃው ንጽህና ይዋጋል፤ የራሳቸውን ብዙ ያሳድዳሉ። ስለዚህ፣ ያው ሜልጉኖቭ እንዲህ አይነት ሳዲስት፣ እንደዚህ አይነት ሳዲስት እንደነበረ ምሳሌ ሲሰጥ፣ እና ይህ በጣም አሳዛኝ ነበር፣ ቀዮቹም ሳይቀር ተኩሰውታል። እንዲህም አይደለም! ዝም ብለው ተኩሰውታል። እና ያ ሳዲስት ቦልሼቪክ እንጂ ቦልሼቪክ አይደለም፣ ዲያቢሎስ ለማንኛውም ማንነቱን ያውቃል። እንደዚህ ያለ ጉዳይ ነበር ፣ በየካቲት 1919 የኮሳሬቭ ጉዳይ ፣ አብዮታዊ ፍርድ ቤት በቼካ ውስጥ ቁልፍ ክፍሉ (የእጆችን ንፅህና ለመፈተሽ ብቻ) እንደ ኮሳሬቭ ሲመራ ሲታወቅ ፣ ይመስላል። የህይወት ታሪኩን የፈጠረው ሰው የፖለቲካ እስረኛ ነው። እንደውም የፖለቲካ እስረኛ ሳይሆን በጅምላ የታሰረ ሽፍታ ነው። ሰዎችን መግደል አሁን ገንዘብ እየዘረፈ ያለው የቼካ ሰራተኛ ነው። እናም “ወደዚህ ና” ብለው ነገሩት። በፌብሩዋሪ ውስጥ የፍርድ ሂደትን ያካሂዳሉ, ሁለቱም ፒተርስ እና ዲዘርዝሂንስኪ ወደዚህ ችሎት መጥተው ይመሰክራሉ. እነሱ እንደምንም የደንብ ልብስ ክብር ይከላከላሉ. የቼካው ስም ስለተሳደበ ተናደዱ። በአጠቃላይ ይህ ሰው ተፈርዶበታል, እና ከ 48 ሰዓታት በኋላ ይህ Kosarev በጥይት ተመትቷል. ይህንን ክፍል እንኳን ይውሰዱ። ደህና ፣ ባለፈው ጊዜ የማሞንቶቭ ኮሳኮች ከዘመቻ ሲመለሱ እና ለ 60 ኪ.ሜ የዘረፉ ኮንቮይ ሲጎትቱ ምሳሌ ሰጥተናል። Wrangel ጽፏል, ዴኒኪን ጥቃትን ለመዋጋት ባለመቻሉ ተችቷል, ሁሉም ትራኮች በልብስ በሠረገላዎች ተጨናንቀዋል, እግዚአብሔር ምን ያውቃል, መሳሪያዎችን እንኳን ወደ ፊት ማጓጓዝ አይችሉም. እዚያ አንዳንድ ሌቦች ነበሩት, አንድ ዓይነት ዘረፋ, እንደዚህ አይነት ውዥንብር ነበር. በነገራችን ላይ የሻንጣ ባቡራቸው 60 ኪሎ ሜትር የተወሰደባቸው ገበሬዎች ወደ ኮሳኮች ሲመጡ መጨረሻው ለእኔ ግልጽ ሆኖልኛል፡ ምናልባት በዚህ ጉዳይ ላይ በተለየ መንገድ ልትሰቃዩ ትችላላችሁ። ከጥንት ጀምሮ በኮሳኮች እና በገበሬዎች መካከል ግጭት ነበር. እነዚህ የዲኮሳክላይዜሽን ንድፈ ሐሳቦች በቦልሼቪኮች አልታዩም፤ እኔ እስከማውቀው ድረስ ይህ የመጀመሪያው የሶቪየት ኮንግረስ ነው። የማህበራዊ አብዮተኞች የገበሬ ፓሪያ ናቸው። በኮሳኮች እና በገበሬዎች መካከል በዶን ላይ ግጭት ስላለ ማንን ይደግፋሉ? ገበሬዎች. ዋንጄል መንገዶቹ ሁሉ ተዘግተዋል፣ ከፍተኛ እንግልት ተፈጽሞብኛል ብሎ ተጨንቆ ነበር፣ ነገር ግን ሹልጊን “ወንጀለኞች እና ሽፍቶች ሆንን፤ እናም ከዚህ ጋር ምንም አይነት ውጊያ አልተደረገም” ብሏል። ዴኒኪን “በሞስኮ ላይ የተደረገው ማርች” በሚለው ማስታወሻው ላይ “በየቀኑ በገበሬዎች ላይ የሚፈረድባቸው ቅጣቶች ፣ ግን አንድም ባለሥልጣን ወደ ጠረጴዛዬ አይመጣም” ሲል ጽፏል። "የገበሬዎችን ዓረፍተ ነገር በሆነ መልኩ ለማለዘብ ሞከርኩ" እዚያም በደል ላይ ምንም ዓይነት ትግል አልተደረገም። ከእስር ቤቱ ጠባቂዎች ውስጥ ሶስት አራተኛ የሚሆኑት ሽፍቶች መሆናቸውን Wrangel ተናግሯል። ዴኒኪን ተመሳሳይ ነገር ተናግሯል. እነሱ ሙሉ በሙሉ የተበላሹ ነበሩ. ይህ የማይገባው ስለሆነ ብዙም የማንናገረው ነጭ ሽብር ነው። ነጭ ሽብር የበቀል እና የመደብ ጥላቻ ነው, በተጠናቀቀ ውዥንብር ተባዝቷል. የበጎ ፈቃደኞች ሠራዊት ፣ ኮሳኮች ፣ ጣልቃ-ገብ ተዋጊዎች ፣ እያንዳንዳቸው የራሳቸው ፀረ-አእምሮ ያላቸው ፣ የሚሠሩት ፣ ማንም አያውቅም ፣ ዴኒኪን 5-6 ፀረ-አእምሮ እንደነበረው ሲጽፍ የኃይሎች ስብስብ የት አለ ፣ ምን እየተከሰተ እንዳለ ግልፅ አይደለም ። ሰዎች በዋነኝነት የሚሠሩት በራስ ወዳድነት ነው። እና በቼካ ውስጥ ከሆነ, ከሁሉም በላይ, በፓርቲው ምክሮች ላይ. Dzerzhinsky ለወታደሩ ደብዳቤ ጻፈ: - "የቀይ ጦር ጓዶችን ላክ, ለወርቅ መደወል የማይደረስ." እና በቀላሉ ከነጮች ጋር ለመቀላቀል ሁሉንም ሰው ከመንገድ ወሰዱ። ስለዚህ, እዚያ ስለ ማንኛውም አይነት ህጋዊነት በጭራሽ ማውራት አያስፈልግም. ቀዮቹ ለምሳሌ የቡደንኖቭስኪ ጦር አላቸው፣ ይህ በጥቅምት 1920 የተዋጣለት ወታደራዊ ክፍል ነው። በዚያም በፈጸሙት በደል በጣም ስደት ደርሶባቸዋል፣ ወደ 100 የሚጠጉ ሰዎች በጥይት ተመትተዋል፣ ወደ 150 የሚጠጉ ሰዎች ደግሞ ተፈርዶባቸዋል፣ እና ሌሎች ብዙ መቶዎች ተወርውረዋል። ካልተሳሳትኩ አሁንም በክራይሚያ የነበረው Wrangel ነበር። እዚያም በጣም ጠንከር ብለው ያዙት። ለዚያም ነው ሥርዓት የነበራቸው። ብዙ ጥሰቶች ነበሩ, ነገር ግን የተዘረፉ ልብሶች በወታደሮች እንቅስቃሴ ውስጥ ጣልቃ በሚገቡበት መንገድ ሊከሰት አይችልም. ለመረዳት ምን አስፈላጊ ነው? በአሸባሪው ውስጥ ያ አስፈላጊው አሰቃቂ ድርጊቶች በእነዚህ የተረጋጋ ከተሞች (ሞስኮ, ፔትሮግራድ) ውስጥ አልተፈጸሙም, ሁሉም ነገር እዚያው ተቀምጧል. በድንበር ከተሞች ውስጥ በጣም መጥፎው ነገር ተከሰተ, ስልጣን በተቀየረበት. እዚህ በዩክሬን ውስጥ ከ10-15 ጊዜ የሚሆኑ ከተሞች ነበሩ. እናም የእነዚህ ወታደሮች ጉብኝት ሁሉ የብዙዎች ማረፊያ ነው, ይህ ደም መፋሰስ እና ደም መፋሰስ ነው. ይህ በስደተኞች ማስታወሻዎች ውስጥ ለምሳሌ በሩሲያ አብዮት ማህደሮች ውስጥ በደንብ ይታያል. በቀላሉ ይህ እንደሆነ በተገለጸበት ቦታ, ምንም ተጨማሪ ጥቃት የለም. Ekaterinoslavl እንበል, የወደፊቱ Dnepropetrovsk. በመጀመሪያ ከጀርመኖች ጋር ግጭቶች ይጀምራሉ, ግድያዎች ይጀምራሉ, ከዚያም ቀይዎች ይመጣሉ, ከዚያም ነጭዎች, እና በሁሉም ጊዜ የጭቆናዎች ቁጥር ይጨምራል. ነጭዎች በመጀመሪያ እንደ አዳኞች ይጠበቃሉ, ነገር ግን እነሱ ይመጣሉ እና በሚቀጥለው ቀን በጣም አስፈሪ, አጠቃላይ ዘረፋዎች ይጀምራሉ. እና ሌላ ቦታ የለም ብለው ያስባሉ, ግን የሆነ ቦታ አለ. የማክኖቪስቶች መጥተው በቤቱ አጠገብ መድፍ ጫኑ እና “ወይ ሁሉንም ነገር ስጡን ወይም ሁሉንም ነገር እናፈርሳለን” አሉ። አስፈሪው ሽብር የተፈፀመው እዚህ ላይ ነው። በእርግጥ ባቡሮች ተዘርፈዋል። እናም ከዚህ ችግር ውስጥ አንድ ሰው ሲያልቅ, በሞስኮ ውስጥ, በእሱ ዕጣ ፈንታ ብቻ ሊደሰት ይችላል. በሁለቱም እጆች እራስዎን ይሻገሩ. ይህ መልካም እድልመትረፍ. ይህ የተከሰተበት ቦታ ነው, እና በእርግጥ, ሁሉም ነገር በአካባቢው ባለስልጣናት ላይ በጣም የተመካ ነው, ቀዮቹን ጨምሮ, ምክንያቱም ቼካዎች ለአካባቢ ባለስልጣናት የበታች ነበሩ. እስከ 1818 መጨረሻ ድረስ በሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ክፍሎች ደረጃ ላይ ነበሩ. እነሱ በአካባቢው ባለስልጣናት ተሞልተዋል ፣ ሁሉም ነገር እዚህ ቅርብ ነው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እንዲህ ያለ ጉዳይ ነበር, በዩክሬን የሚገኘው ቼካ ላቲሲስን እንደዚህ አሰራጭቷል. ሌኒን ተግባራቱን በዚህ መንገድ ገልጿል፡ በዩክሬን የሚገኘው ቼካ የክፋት ጨለማ አመጣ። ላቲስ ተበሳጨ እና ለእርዳታ ወደ ድዘርዝሂንስኪ ዞረ። እና Dzerzhinsky እንዲህ ብሏል: - "ጓድ ላቲስ, በዩክሬን ውስጥ ሠርተሃል, ነገር ግን በዩክሬን ውስጥ ምን እየሠራህ እንደሆነ አናውቅም ነበር, ከእኛ ምን ትፈልጋለህ? ይህ ማህበረሰብ መረጃ ሰጪ አልነበረም። ስለዚህ, የጭቆና ደረጃ እዚያ ባለው ሁኔታ ላይ የተመካበት የኔትወርክ መዋቅር ነበር. የፊት መስመር ከሆነ እናቴ ናት, አትጨነቅ, እዛው እልቂት ብቻ ነው. ግን ሌሎች ጉዳዮችም ነበሩ። ፕሪሽቪን በማስታወሻ ደብተሮች ውስጥ አንድ ክፍል አለው። ፕሪሽቪን በ 1920 ዎቹ ውስጥ በሶቪየት መንግስት ውስጥ የቀድሞ ፖሊስን በድንገት አገኘ. የሆነ ቦታ በፔሬስላቪል አቅራቢያ ያለ ይመስላል። "እንዴት ተርፈህ ነበር?" እሱ “እዚህ ምንም አልነበረንም” የሚለውን ሐረግ ተናግሯል። አብዮትን፣ ሰላምን፣ ጸጥታን፣ ጸጋን አላስተዋሉም። እና የሆነ ቦታ ነበር, በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ላይ ነበር. ሁሉም ነገር በአካባቢው ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው, እና ቼካ በሲቪል ጦርነት ውስጥ ከድል በኋላ ልክ እንደ ሀገሪቱ በእውነት የተማከለ ድርጅት ሲሆን. ስለዚህ፣ እነዚህ ሁሉ ጭቆናዎች በተለይ ምን፣ መቼ፣ የት እና የመሳሰሉትን መመልከት አለባቸው። የመጨረሻ ንግግራችንን ወደ ጀመርንበት ልመለስ እወዳለሁ፤ ለነገሩ ስለ አብዮት የተደረገ ውይይት ወደ ሽብር ንግግር ሊወሰድ አይችልም። ሽብር ባይኖር በዛ አለም ሁኔታ ይገርማል። ሽብር ከማንኛውም አብዮት በፊት ነበር፣ የአለም ጦርነት ሽብር። እነዚህ ሁሉ ነገሮች ያደጉት ከዓለም ጦርነት ነው። ታጋቾች ናቸው። የዓለም ጦርነትበከተሞች ላይ የሚደርሰው ካሳ የዓለም ጦርነት ነው። ለምሳሌ ብሩሲሎቭ እየገፋ ሲሄድ. ኦስትሪያውያን ሲገፉ በሩሲያ ከተሞች ላይ ካሳ ጣሉ። እና ከብሩሲሎቭ በፊት ሲያፈገፍጉ ገንዘቡን ሰጡ, ምክንያቱም ከዚያ በኋላ ይቀጣቸዋል. ሁሉም ነገር የመጣው ከዚያ ነው, እነዚህ ነገሮች. ለዚያም ነው ሽብር, ህይወት በመላው ዓለም የተዋቀረው እንደዚህ ነው. የነዚያ ክንውኖች ትርጉም - አብዮት ፣ የእርስ በርስ ጦርነት - ከምንም የወጣ ሀገር መፍጠር ፣ ሉዓላዊ ሀገር ፣ ትልቅ ሀገር ፣ ኢንደስትሪላይዜሽን እና እነዚያ ሁሉ ነገሮች ። አገርን በተለየ መልክ መፍጠር. በሆነ መንገድ ማጠቃለል እፈልጋለሁ። በእኔ እይታ (እና ከእኔ ብቻ ሳይሆን), በ 17 ውስጥ የተከሰተው, በአጠቃላይ, ታላቁ የሩሲያ አብዮት ነው. እሷ በጣም ጥሩ ነች እና ሩሲያኛ ነች። እኛ ነን, እና በአጠቃላይ ቅድመ አያቶቻችን የዚህ ፈጣሪዎች ናቸው. በዚህ አብዮት ውስጥ ፣ ደህና ፣ በተፈጥሮ ፣ እሱ ፣ ልክ እንደማንኛውም ተመሳሳይ እርምጃ ፣ ሁላችንም ሰዎች ነን ፣ ሁላችንም ሰዎች ነን ፣ ፈረንሣውያን ነበራቸው ፣ እንግሊዛውያን ነበሩት። በዚህ ውስጥ በመጀመሪያ መፈንቅለ መንግስት አለ፣ከዚያም በኋላ የእርስ በርስ ጦርነት እንዳለ ግልፅ ነው፣በዚህም ወቅት በሁሉም ሰው ላይ ፍፁም ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል፣ነገር ግን የዚህ የእርስ በርስ ጦርነት አንዱ ወገን አንድ ነገር ይፈልጋል፣ሌላኛው ደግሞ ይፈልጋል። ሌላ. በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “ከፍሬያቸው ታውቋቸዋላችሁ” ተብሎ እንደ ተጻፈ ነው። እዚህ እንደዚህ አይነት ፍራፍሬዎች አሉዎት, እና እንደዚህ አይነት ፍራፍሬዎች አሉዎት. እርስ በእርሳችሁ ጭንቅላት ላይ እየተተኮሰ ተመሳሳይ ነገር እያደረጋችሁ ሊሆን ይችላል። ተግባሮቹ እንዲሁ የተለያዩ ነበሩ። ለተለያዩ ሰዎችጭንቅላታቸውን ተኩሰው ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ነገሮችን ፈለጉ፣ በዚህም ምክንያት አንዳንዶቹ ናዚዎችን ለማገልገል ሄዱ፣ ሌሎች ደግሞ በሆነ ምክንያት ገነቡ። የትውልድ አገርእንደገና። በሆነ መንገድ 100 ዓመታት አልፈዋል, እና ሰዎችን በመግደል ምንም ጥሩ ነገር እንደሌለ ግልጽ ነው, እና ሊሆን አይችልም. ግን ምናልባት ከ 100 ዓመታት በኋላ ይህንን በሆነ መንገድ በትክክል ለመመልከት ጊዜው ደርሷል። አንዳንድ ቁጥሮችን እንስጥ, ለምሳሌ, ይህ እንዴት እንደተከሰተ እናሳይ, ማን በየትኛው መንገድ እንደሰራ እንይ, ስለ 60 ኪ.ሜ ርዝመት ያለው ኮንቮይዶች እንነጋገር. እና ከማን እንደተወሰዱ፣ እንደዚያ እንደሰጡ ወይም በሂደቱ መገደል እንዳለባቸው እስካሁን አልሰማንም። ሚስቶች ምን ሆኑ፣ ይህ ሁሉ የተወሰደባቸው ልጆች ምን ሆኑ። ምናልባት ሁሉም በአንድ ጊዜ ካልተገደሉ በረሃብ ሞቱ። ይህ ሁልጊዜ ወደ ፍጹም የዱር የወንጀል ጎዳና ይመራል። አብዮቱ ሽብር ስለሆነ ንግግሩ ሁሉ ሁል ጊዜ ይወርዳል፣ ሙሉ በሙሉ ከእርስዎ ጋር እስማማለሁ። ደህና ፣ እሺ ፣ ሽብር ፣ ለምን ዓላማ ፣ በመጀመሪያ ፣ በምን ሚዛን ፣ ሁለተኛ ፣ ምን ውጤቶች ተገኝተዋል ፣ ሦስተኛ። ደህና ፣ በተቃራኒው ፣ ምን እየሰሩ እንደነበር ይንገሩን ፣ ለምን ፣ ምን ውጤት አግኝተዋል? ቢያንስ ምን ውጤት ማምጣት እንደምንችል እናስብ። ደህና, የሚታየው ምስል ያሳዝናል, በትንሹ ለማስቀመጥ. የቦልሼቪኮችን ብንወድም ብንጠላም። እና በአጠቃላይ በዚህ ሁኔታ ውስጥ "የእኛ" እነማን ናቸው? ማን የከፋ ወይም የተሻለ ሳይሆን "የእኛ" እና "የእኛ ያልሆነ" ማን ነው. ሰዎችን ለማስተማር የትኞቹን ምሳሌዎች ልንጠቀም ይገባል ፣ የትኞቹ ናቸው ፣ ትክክል? ለምሳሌ ለነጮች ይቻላል፡ በነጮች ደረጃ ብዙ ብቁ ሰዎች አሉ። በጄኔራል ኬለር ላይ ምን ችግር ነበረው ፣ ለምሳሌ ፣ የሩስያ ኢምፓየር የመጀመሪያ ሰባሪ የሆነውን ቃለ መሃላውን የጠበቀ። ለእግዚአብሔር ስንል ስለ እርሱ እንነጋገር፣ ይፍቀድለት ሰዎች ያውቃሉታማኝነት ምንድን ነው? ዴኒኪን እንኳን ጥሩ ባሕርያት ነበሩት. ለምሳሌ ምንም ነገር አልሰረቀም። ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ አውጥቷል, ነገር ግን የኮርኒሎቭን ልጆች ወደ ውጭ አገር አመጣ, በራሱ ጉልበት ኖረ, እና ምንም ነገር አልተጣበቀም. በነገራችን ላይ ኮልቻክ በነገራችን ላይ (ኡስትሪያሎቭን የምታምን ከሆነ) ከመያዙ ጥቂት ቀደም ብሎ እንዲህ አለ፡- “በምንም አይነት ሁኔታ ለአጋሮቹ ገንዘብ አልሰጥም፣ ለቦልሼቪኮች ብሰጥ እመርጣለሁ። ይኸውም እንዲህ ዓይነት ነገሮች ነበሩት። እነዚህ እውነታዎች ምንድን ናቸው? ከእርሱ መማር ያስፈልገናል ማለቱ ለ Wrangel አይደለም. ለምን? በWrangel ስር በሲምፈሮፖል እንዳደረጉት ሰዎች በእንጨት ላይ ሰቅለው? የቦልሼቪኮች በሕይወታቸው ውስጥ እንዲህ ያለ ነገር አድርገው አያውቁም ነበር፣ በሲምፈሮፖል አንድ ቀን ሕፃናቱ ወደ ትምህርት ቤት ሲሄዱ፣ እና ምላሳቸው እየወጣ ምሰሶ ላይ የተንጠለጠሉ ሙታን ሰዎች ነበሩ፣ እናም ህዝቡ ወደ ኩቴፖቭ ወይም ሌላ ሰው ሄዶ እንዲህ አለ። "ለምንድን ነው ይህ እንኳን የሚደረገው?" ይህንን ከ Wrangel መማር አለብን? ይመስላል፣ አዎ፣ ለእሱ ሀውልት ስላቆሙለት፣ የባህል ሚኒስቴር ተወካዮችም ምስጋና አነበቡ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ለእኛ, ለአመራራችን, ይህ ልንጠብቀው የሚገባን ሀሳብ ነው. እንደዚህ አይነት ጀግኖች አንፈልግም, እኔ እንደማስበው. አመሰግናለሁ ሰርጌይ ፣ በጣም አስደሳች ፣ እጅግ በጣም መረጃ ሰጭ። ለዛሬ ያ ብቻ ነው። እስከምንገናኝ.
የህይወት ታሪክ
B.N. Chicherin የመጣው ከ Chicherins አሮጌ ክቡር ቤተሰብ ነው; የበኩር ልጅ ነበር - በ Preobrazhensky የኑዛዜ መግለጫ ውስጥ ካቴድራልታምቦቭ ለ 1843-1844 ቤተሰቡ እንደሚከተለው ተዘርዝሯል-ሌተና ኒኮላይ ቫሲሊቪች ቺቼሪን ፣ 41 ዓመቱ ፣ ሚስቱ Ekaterina Borisovna ፣ 35 ዓመቷ። ልጆቻቸው፡ ቦሪስ 15 ዓመት፣ ቫሲሊ 13፣ ቭላድሚር 12 ዓመት፣ አርካዲ 11 ዓመት፣ አንድሬ 9 ዓመት፣ ሰርጌይ 7 ዓመት፣ ፒተር 5 ዓመት፣ አሌክሳንድራ 4 ዓመታቸው። . የልጅነት ጊዜውን ያሳለፈው በአባቱ ታምቦቭ እስቴት ካራውል በ1837 በተገኘው ነው። የቤት ትምህርት ተቀብለዋል. ከመምህራኑ መካከል K.N. Bestuzhev-Ryumin ነበር.
በ 1845-1849 - በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የህግ ፋኩልቲ ተማሪ; ከመምህራኑ መካከል ነበሩ።