አፈ ታሪካዊ ዘውግ(Mythos ከሚለው የግሪክ ቃል - አፈ ታሪክ) የጥንት ህዝቦች አፈ ታሪኮች የሚናገሩት ለክስተቶች እና ጀግኖች የተሰጠ የስነጥበብ ዘውግ ነው። ሁሉም የዓለም ህዝቦች ተረቶች፣ አፈ ታሪኮች እና ወጎች አሏቸው፤ እነሱ ጠቃሚ የጥበብ ፈጠራ ምንጭ ናቸው።
አፈ-ታሪካዊው ዘውግ የተቋቋመው በህዳሴው ዘመን ነው፣ የጥንት አፈ ታሪኮች ለኤስ. Botticelli ፣ A. Mantegna ፣ Giorgione እና በራፋኤል ሥዕሎች የበለፀጉ ርዕሰ ጉዳዮችን ሲያቀርቡ ነበር።
በ 17 ኛው - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአፈ-ታሪካዊ ዘውግ ውስጥ የስዕሎች ሀሳብ በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋፍቷል. ከፍተኛ የስነጥበብ ሃሳብን (N. Poussin, P. Rubens) ለማካተት ያገለግላሉ, ወደ ህይወት ይቀርባሉ (D. Velazquez, Rembrandt, N. Poussin, P. Batoni), የበዓል ትዕይንት ይፈጥራሉ (F. Boucher, G.B. Tiepolo) .
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, አፈ ታሪካዊ ዘውግ ለከፍተኛ ደረጃ መደበኛ ሆኖ አገልግሏል. ፍጹም ጥበብ. ከጥንታዊ አፈ ታሪኮች ጭብጦች ጋር በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከጀርመን ፣ ከሴልቲክ ፣ ከህንድ እና የስላቭ አፈ ታሪኮች ጭብጦች በእይታ ጥበባት እና ቅርፃቅርፅ ታዋቂ ሆነዋል።
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ተምሳሌታዊነት እና አርት ኑቮ ዘይቤ በአፈ-ታሪካዊ ዘውግ (ጂ. ሞሬው, ኤም. ዴኒስ, ቪ. ቫስኔትሶቭ, ኤም. ቭሩቤል) ላይ ፍላጎት አሳድሯል. በፒ.ፒካሶ ግራፊክስ ውስጥ ዘመናዊ እንደገና ማሰብን ተቀብሏል. ለበለጠ ዝርዝር ታሪካዊ ዘውግ ይመልከቱ።
አፈ-ታሪካዊ ፍጥረታት ፣ ጭራቆች እና ተረት እንስሳት
የጥንት ሰው ኃያላን የተፈጥሮ ኃይሎችን መፍራት በግዙፍ ወይም ወራዳ ጭራቆች አፈ ታሪካዊ ምስሎች ውስጥ ተካቷል።
በጥንት ሰዎች ለም ምናብ የተፈጠሩ እንደ አንበሳ ጭንቅላት ወይም የእባብ ጅራት ያሉ የተለመዱ እንስሳትን የሰውነት ክፍሎች አጣምረዋል። ከተለያዩ ክፍሎች የተገነባው አካል የእነዚህን አስጸያፊ ፍጥረታት ጭራቃዊነት ብቻ አጽንዖት ሰጥቷል. ብዙዎቹ የውሃውን ንጥረ ነገር የጥላቻ ኃይል በመግለጽ የባሕሩ ጥልቀት ነዋሪዎች እንደሆኑ ይቆጠሩ ነበር።
በጥንታዊ አፈ ታሪክ ፣ ጭራቆች በቅርጽ ፣ በቀለሞች እና በመጠን ያልተለመዱ ሀብቶች ይወከላሉ ፣ ብዙ ጊዜ አስቀያሚ ናቸው ፣ አንዳንድ ጊዜ በአስማት ያማሩ ናቸው ፣ ብዙውን ጊዜ እነዚህ ግማሽ ሰዎች, ግማሽ አውሬዎች እና አንዳንድ ጊዜ ሙሉ ለሙሉ ድንቅ ፍጥረታት ናቸው.
አማዞን
የጥንት ግሪኮች እነዚህ ጨካኝ ውበቶች በዓመቱ ውስጥ በተወሰኑ ጊዜያት ከሌሎች ጎሳዎች የመጡ ወንዶችን እንደሚያገቡ ያምኑ ነበር. የተወለዱ ወንዶችለአባቶቻቸው ሰጥተው ወይም ገደሏቸው፣ ሴቶቹም በጦርነት መንፈስ ያደጉ ናቸው። ወቅት የትሮይ ጦርነትአማዞኖች ከትሮጃኖች ጎን ተሰልፈው ተዋግተዋል፣ስለዚህ ደፋሩ ግሪካዊ አኪልስ፣ ንግሥታቸውን ፔንፊሲሊያን በጦርነት አሸንፈው፣ ከእርሷ ጋር የፍቅር ግንኙነት እንዳለ የሚወራውን በቅንዓት ክደዋል።
የተዋቡ ሴት ተዋጊዎች ከአንድ በላይ አኪልስን ሳቡ። ሄርኩለስ እና ቴሰስ ከአማዞን ጋር በተደረገው ጦርነት ተሳትፈዋል፣ የአማዞን ንግሥት አንቲዮፕን ጠልፈው፣ አጋቧት እና በእሷ እርዳታ ተዋጊ ልጃገረዶችን ወደ አቲካ ወረረ።
ከአሥራ ሁለቱ አንዱ ታዋቂ ብዝበዛዎችየሄርኩለስ ተልእኮ የአማዞን ንግሥት ውቢቷን ሂፖሊታ አስማታዊ ቀበቶ መስረቅ ነበር፣ ይህም ከጀግናው ብዙ ራስን መግዛትን ይጠይቃል።
አስማተኞች እና ማጌዎች
አስማተኞች (ጠንቋዮች, አስማተኞች, አስማተኞች, አስማተኞች) - ልዩ ክፍልሰዎች ("ጠቢባን"), በጥንት ጊዜ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደሩ. የማጊ ጥበብ እና ኃይል ለተራ ሰዎች የማይደረስ ሚስጥሮችን እውቀታቸው ውስጥ ነው። እንደ ዲግሪው ይወሰናል የባህል ልማትሰዎች፣ አስማተኞቻቸው ወይም ጠቢቦቻቸው የተለያዩ የ “ጥበብ” ደረጃዎችን ሊወክሉ ይችላሉ - ከቀላል አላዋቂ ጥንቆላ እስከ እውነተኛ ሳይንሳዊ እውቀት።
 |
| Kedrigern እና ሌሎች አስማተኞች ዲን ሞሪሴ |
ነገር ግን እነዚህ ሰብአ ሰገል ወደ ኢየሩሳሌም የመጡት በምስራቅ የአይሁድ ንጉሥ የተወለደውን ኮከብ ኮከብ በማየታቸው ነው ማለታቸው የእነዚያ የምስራቅ ሰብአ ሰገል በሥነ ፈለክ ጥናት ከተሰማሩት መካከል መሆናቸውን ያሳያል። ምልከታዎች.
ወደ አገራቸውም ሲመለሱ በማሰብ ሕይወትንና ጸሎትን አደረጉ ሐዋርያትም በዓለም ሁሉ ወንጌልን ለመስበክ በተበተኑ ጊዜ ሐዋርያው ቶማስ በፓርቲያ አገኛቸው በእርሱም ተጠመቁ ራሳቸውም የሐዲስ እምነት ሰባኪዎች ሆኑ። . አፈ ታሪካቸው እንደሚለው ቅርሶቻቸው በንግሥት ሄሌና እንደተገኙ፣ በመጀመሪያ የተቀመጡት በቁስጥንጥንያ ነበር፣ ነገር ግን ከዚያ ወደ ሜዲዮላን (ሚላን)፣ ከዚያም ወደ ኮሎኝ ተዛውረዋል፣ በዚያም የራስ ቅሎቻቸው እንደ ቤተ መቅደሶች እስከ ዛሬ ድረስ ተቀምጠዋል። ለነሱ ክብር ሲባል በምዕራቡ ዓለም የሦስቱ ነገሥታት በዓል (ጥር 6) በመባል የሚታወቅ በዓል ተቋቁሞ በአጠቃላይ የመንገደኞች ደጋፊ ሆኑ።
ሃርፒስ
ሃርፒስ ፣ በግሪክ አፈ ታሪክ ፣ የባህር ጣኦት ጣኦት ሴት ልጅ እና የውቅያኖስ ኤሌክትራ ፣ ቁጥራቸው ከሁለት እስከ አምስት ይደርሳል። ብዙውን ጊዜ እንደ አስጸያፊ ግማሽ ወፎች, ግማሽ ሴቶች ተመስለዋል.
 |
| ሃርፒስ ብሩስ ፔኒንግተን |
ተረቶች ስለ ሃርፒስ የልጆች እና የሰው ነፍሳት ክፉ ጠላፊዎች ይናገራሉ። ከበገናው ፖዳርጋ እና የምዕራቡ ንፋስ አምላክ ዘፍሪ አምላክ፣ የአኪልስ መለኮታዊ መርከቦች እግር ያላቸው ፈረሶች ተወለዱ። በአፈ ታሪክ መሰረት ሃርፒዎች በአንድ ወቅት በቀርጤስ ዋሻዎች ውስጥ እና በኋላም በሙታን መንግሥት ውስጥ ይኖሩ ነበር.
በምዕራብ አውሮፓ ሕዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ ያሉ ድዋርቭስ ከመሬት በታች, በተራሮች ወይም በጫካ ውስጥ የሚኖሩ ትናንሽ ሰዎች ናቸው. እነሱ የልጅ ወይም የጣት መጠን ነበሩ, ነገር ግን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ጥንካሬ ነበራቸው; ረዣዥም ጢም አላቸው አንዳንዴም የፍየል እግር ወይም የቁራ እግር አላቸው።
ድዋርቭስ ከሰዎች የበለጠ ረጅም ጊዜ ኖረዋል። በመሬት ጥልቀት ውስጥ ትናንሽ ሰዎች ሀብታቸውን - የከበሩ ድንጋዮችን እና ብረቶች ያዙ. ድዋርቭስ የተካኑ አንጥረኞች ናቸው እና የአስማት ቀለበት፣ሰይፍ፣ወዘተ።ብዙውን ጊዜ ለሰዎች በጎ አማካሪዎች ሆነው ያገለግሉ ነበር፣ምንም እንኳን ጥቁር ኖምስ አንዳንድ ጊዜ ቆንጆ ሴት ልጆችን ጠልፈዋል።
ጎብሊንስ
በምዕራብ አውሮፓ አፈ ታሪክ ውስጥ, ጎብሊንስ ከመሬት በታች, የፀሐይ ብርሃንን በማይታገሱ ዋሻዎች ውስጥ የሚኖሩ እና ንቁ የሌሊት ህይወት የሚመሩ አሳሳች አስቀያሚ ፍጥረታት ይባላሉ. ጎብሊን የሚለው ቃል አመጣጥ በኤቭሬክስ ምድር ይኖረው ከነበረውና በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በነበሩ የእጅ ጽሑፎች ውስጥ ከተጠቀሰው ጎቤሊነስ መንፈስ ጋር የተያያዘ ይመስላል።
ከመሬት በታች ካለው ሕይወት ጋር ተጣጥመው ፣ የዚህ ህዝብ ተወካዮች በጣም ጠንካራ ፍጥረታት ሆኑ። ለአንድ ሳምንት ሙሉ ያለ ምግብ ሊሄዱ ይችላሉ እና አሁንም ጥንካሬ አያጡም. እንዲሁም እውቀታቸውን እና ክህሎቶቻቸውን በከፍተኛ ሁኔታ ማዳበር ችለዋል ፣ ተንኮለኛ እና ፈጠራዎች ሆኑ እናም ማንም ሟች ለመስራት እድሉን ያላገኙ ነገሮችን መፍጠር ተምረዋል።
ጎብሊኖች በሰዎች ላይ ትንሽ ጥፋት ማድረስ ይወዳሉ - ቅዠትን መላክ ፣ ሰዎችን በጩኸት እንዲጨነቁ ፣ በወተት ሰሃን መሰባበር ፣ የዶሮ እንቁላል መፍጨት ፣ ከምድጃ ውስጥ ጥቀርሻ ወደ ንፁህ ቤት መጣል ፣ ዝንቦችን ፣ ትንኞችን እና ተርብዎችን በሰዎች ላይ መላክ ፣ ሻማዎችን ማጥፋት እና ወተት ማበላሸት.
ጎርጎንስ
ጎርጎንስ ፣ በግሪክ አፈ ታሪክ ፣ ጭራቆች ፣ የባህር አማልክት ሴት ልጆች ፎርሲየስ እና ኬቶ ፣ የምድር አምላክ ጋያ እና የባህር ጳንጦስ የልጅ ልጆች። ሦስቱ እህቶቻቸው ስቴኖ, ዩሪያሌ እና ሜዱሳ ናቸው; የኋለኛው, እንደ ሽማግሌዎች, ሟች ፍጡር ነው.
እህቶች የሚኖሩት በሩቅ ምእራብ፣ ከአለም ወንዝ ውቅያኖስ ዳርቻ፣ በሄስፔራይድስ የአትክልት ስፍራ አቅራቢያ ነው። መልካቸውም የሚያስፈራ ነበር፡ በሚዛን የተሸፈኑ ክንፍ ያላቸው ፍጥረታት፣ በፀጉር ፋንታ እባቦች፣ አፋቸውን ሰንዝረዋል፣ ሕይወት ያላቸውን ነገሮች ሁሉ ወደ ድንጋይ የሚቀይር እይታ ያላቸው።
የቆንጆው የአንድሮሜዳ ነፃ አውጪ ፐርሴየስ በአቴና በተሰጠው አንጸባራቂ የመዳብ ጋሻ ላይ ነጸብራቅዋን እያየ የተኛችውን ሜዱሳን አንገቷን ቆረጠች። ከሜዱሳ ደም ክንፍ ያለው ፈረስ Pegasus ታየ ፣ ከባህር ገዥው ፣ ፖሲዶን ጋር የነበራት ግንኙነት ፍሬ ፣ በሄሊኮን ተራራ ላይ ሰኮኑን በመምታት ለገጣሚዎች መነሳሻን የሚሰጥ ምንጭን አንኳኳ።
| ጎርጎንስ (V. ቦጉሬ) |
አጋንንት እና አጋንንት
ጋኔን ፣ በግሪክ ሃይማኖት እና አፈ ታሪክ ፣ የአንድን ሰው ዕጣ ፈንታ የሚወስን ፣ ያልተወሰነ ቅርፅ የሌለው መለኮታዊ ኃይል ፣ ክፉ ወይም ደግ የሆነ አጠቃላይ ሀሳብ ምሳሌ ነው።
በኦርቶዶክስ ክርስትና ውስጥ “አጋንንት” በተለምዶ “አጋንንት” ተብሎ ይወገራል።
አጋንንት፣ በጥንት ዘመን የስላቭ አፈ ታሪክ — እርኩሳን መናፍስት. “አጋንንት” የሚለው ቃል የተለመደ የስላቭ ነው እና ወደ ኢንዶ-አውሮፓዊ ቦዮ-ዶ-ስ ይመለሳል - “ፍርሃትን የሚፈጥር። የእግር አሻራዎች ጥንታዊ ትርጉምበጥንታዊ አፈ ታሪክ ጽሑፎች፣ በተለይም ሴራዎች ተጠብቀዋል። በክርስትና አስተሳሰብ አጋንንት የዲያብሎስ አገልጋዮችና ሰላዮች ናቸው፣ የርኵስ ሠራዊቱ ተዋጊዎች ናቸው፣ ቅድስት ሥላሴንና በሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል የሚመራውን ሰማያዊ ሠራዊት ይቃወማሉ። የሰው ልጅ ጠላቶች ናቸው።
በምስራቃዊ ስላቭስ አፈ ታሪክ - ቤላሩስያውያን ፣ ሩሲያውያን ፣ ዩክሬናውያን - ለሁሉም ዝቅተኛ የአጋንንታዊ ፍጥረታት እና መናፍስት አጠቃላይ ስም ፣ ለምሳሌ እርኩሳን መናፍስት, አጋንንቶች, አጋንንቶችወዘተ - እርኩሳን መናፍስት, እርኩሳን መናፍስት.
በብዙዎች እምነት መሰረት እርኩሳን መናፍስት የተፈጠሩት በእግዚአብሔር ወይም በሰይጣን ነው, እናም በእምነቱ መሰረት, እነሱ ካልተጠመቁ ልጆች ወይም ከግንኙነት ከተወለዱ ልጆች ይታያሉ. እርኩሳን መናፍስት, እንዲሁም ራስን ማጥፋት. በግራ ብብት ስር ከተሸከመ የዶሮ እንቁላል ዲያቢሎስ እና ዲያቢሎስ ሊፈለፈሉ እንደሚችሉ ይታመን ነበር. እርኩሳን መናፍስት በሁሉም ቦታ ይገኛሉ ነገር ግን የሚወዷቸው ቦታዎች ጠፍ መሬት፣ ቁጥቋጦዎች እና ረግረጋማ ቦታዎች ነበሩ። መገናኛዎች, ድልድዮች, ቀዳዳዎች, ሽክርክሪት, ሽክርክሪት; "ንጹሕ ያልሆኑ" ዛፎች - አኻያ, ዎልት, ዕንቁ; ከመሬት በታች እና ሰገነት, በምድጃው ስር ያለው ቦታ, መታጠቢያዎች; የክፉ መናፍስት ተወካዮች በዚህ መሠረት ተጠርተዋል- ጎብሊን፣ የመስክ ሰራተኛ፣ ውሃ ጠባቂ፣ ረግረጋማ፣ ቡኒ፣ ባርኒክ፣ ባኒክ፣ ከመሬት በታችወዘተ.
 |
| የሲኦል አጋንንቶች |
እርኩሳን መናፍስትን መፍራት በሩሳል ሳምንት ወደ ጫካ እና ሜዳ እንዳይገቡ አስገድዷቸዋል, እኩለ ሌሊት ላይ ከቤት እንዳይወጡ, ውሃ እና ምግብ የተከፈቱ ምግቦችን እንዳይተዉ, አልጋውን እንዲዘጉ, መስተዋቱን እንዲሸፍኑ, ወዘተ. ሰዎች አንዳንድ ጊዜ ከክፉ መናፍስት ጋር ኅብረት ውስጥ ገብተዋል፣ ለምሳሌ፣ መስቀሉን በማንሳት ሀብትን ተናግሯል፣ በድግምት እርዳታ ፈውሷል፣ እናም ጉዳት ላከ። ይህም በጠንቋዮች፣ በጠንቋዮች፣ በፈውሶች፣ ወዘተ..
ከንቱነት - ሁሉም ነገር ከንቱ ነው።
ቫኒታስ አሁንም ሕይወት በ1550 አካባቢ እንደ ገለልተኛ ዘውግ ብቅ አለ።
ድራጎኖች
ስለ ድራጎኖች ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ከጥንታዊው የሱመር ባህል ነው. በጥንታዊ አፈ ታሪኮች ውስጥ ዘንዶው እንደ አስደናቂ ፍጡር, እንደሌሎች እንስሳት ሳይሆን እና በተመሳሳይ ጊዜ ብዙዎቹን የሚመስሉ መግለጫዎች አሉ.
የድራጎኑ ምስል በሁሉም የፍጥረት አፈ ታሪኮች ውስጥ ይታያል። የጥንት ህዝቦች ቅዱሳት ጽሑፎች ከፈጣሪ ጋር ወደ ጦርነት ከሚገባው ከምድር ቀዳሚ ኃይል፣ ከቅድመ-ቻኦስ ጋር ለይተው ያውቃሉ።
የድራጎን ምልክት የፓርቲያን እና የሮማውያን መመዘኛዎች ፣ የዌልስ ብሔራዊ አርማ እና በጥንታዊ ቫይኪንግ መርከቦች ላይ የሚታየው ጠባቂ የጦረኞች አርማ ነው። በሮማውያን መካከል ዘንዶው የአንድ ቡድን ባጅ ነበር, ስለዚህም ዘመናዊው ድራጎን, ድራጎን.
የዘንዶው ምልክት በኬልቶች መካከል ከፍተኛ ኃይል ያለው ምልክት ነው, የቻይናው ንጉሠ ነገሥት ምልክት ነው: ፊቱ የድራጎን ፊት ተብሎ ይጠራ ነበር, ዙፋኑም ዘንዶ ዙፋን ይባላል.
በመካከለኛው ዘመን በአልኬሚ, ፕሪሞርዲያል ቁስ (ወይም በሌላ መልኩ የአለም ንጥረ ነገር) በጣም ጥንታዊ በሆነው የአልኬሚካላዊ ምልክት - እባብ-ዘንዶ የራሱን ጅራት ነክሶ እና ኦሮቦሮስ ("ጭራ በላ") ተብሎ ተጠርቷል. የኡሮቦሮስ ምስል “ሁሉም በአንድ ወይም በሁሉም አንድ” ከሚል መግለጫ ጽሁፍ ጋር አብሮ ነበር። ፍጥረት ደግሞ ክብ (ክብ) ወይም ጎማ (ሮታ) ተብሎ ይጠራ ነበር። በመካከለኛው ዘመን, ዘንዶን በሚያሳዩበት ጊዜ, የተለያዩ የሰውነት ክፍሎች ከተለያዩ እንስሳት "ተበድረዋል" እና ልክ እንደ ስፊንክስ, ዘንዶው የአራቱ አካላት አንድነት ምልክት ነበር.
በጣም ከተለመዱት አፈ ታሪካዊ ሴራዎች አንዱ ከድራጎን ጋር የሚደረግ ውጊያ ነው.
ከድራጎን ጋር የሚደረገው ውጊያ አንድ ሰው የውስጣዊ እውቀትን ሀብቶች ለመቆጣጠር ፣ መሰረቱን ፣ ጨለማ ተፈጥሮን ለማሸነፍ እና ራስን መግዛትን ለማግኘት ማሸነፍ ያለበትን ችግሮች ያሳያል ።
Centaurs
Centaurs, በግሪክ አፈ ታሪክ, የዱር ፍጥረታት, ግማሽ የሰው ልጅ, ግማሽ ፈረስ, በተራሮች እና የጫካ ቁጥቋጦዎች ውስጥ ነዋሪዎች. የተወለዱት ከኢክስዮን፣ የአሬስ ልጅ እና ከደመናው፣ በዜኡስ ፈቃድ፣ ኢክሲዮን የሞከረበት የሄራን መልክ የያዘ ነው። በተሰሊ ውስጥ ይኖሩ ነበር, ሥጋ ይበላሉ, ይጠጡ እና በኃይለኛ ቁጣ ታዋቂዎች ነበሩ. ሴንታሮች ከጎረቤቶቻቸው ከላፒትስ ጋር ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ተዋግተው ሚስቶቻቸውን ከዚህ ጎሳ ለራሳቸው ለመንጠቅ ሞከሩ። በሄርኩለስ ተሸንፈው በመላው ግሪክ ሰፈሩ። Centaurs ሟች ናቸው፣ ቺሮን ብቻ የማይሞት ነበር።
ቺሮን፣ እንደ ሁሉም ሴንታርስ በተለየ በሙዚቃ፣ በህክምና፣ በአደን እና በጦርነት የተካነ ሲሆን በደግነቱም ታዋቂ ነበር። እሱ ከአፖሎ ጋር ጓደኛ ነበር እና ብዙዎችን አሳደገ የግሪክ ጀግኖችከእነዚህም መካከል አኪልስ፣ ሄርኩለስ፣ ቴሰስ እና ጄሶን ለአስክሊፒየስ ራሱ ፈውስን አስተምረው ነበር። ቺሮን በሌርኔያን ሃይድራ መርዝ በተመረዘ ቀስት ሄርኩለስ በድንገት ቆስሏል። በማይድን ቁስለት ሲሰቃይ የነበረው ሴንታወር ሞትን ናፈቀ እና ዘየስን ፕሮሜቲየስን ነፃ እንዲያወጣ ሲል ዘላለማዊነትን ትቷል። ዜኡስ ቺሮንን በሰማይ ላይ በህብረ ከዋክብት Centaur መልክ አስቀመጠው።
ሴንታውሮች ከሚታዩባቸው አፈ ታሪኮች ውስጥ በጣም ታዋቂው የ “centauromachy” አፈ ታሪክ ነው - ወደ ሰርጉ ከጋበዙት ከላፒቶች ጋር የተደረገው የሴንታወር ጦርነት። ወይን ለእንግዶች አዲስ ነበር። በበዓሉ ላይ የሰከረው ሴንታር ዩሪሽን ሙሽራውን ሂፖዳሚያን ለመንጠቅ የላፒትስ ንጉስ ፒሪትየስን ሰደበ። "Centauromachy" በፊዲያስ ወይም በተማሪው በፓርተኖን ታይቷል, ኦቪድ በ "Metamorphoses" XII መፅሃፍ ውስጥ ዘፈነው, Rubens, Piero di Cosimo, Sebastiano Ricci, Jacobo Bassano, Charles Lebrun እና ሌሎች አርቲስቶችን አነሳስቷል.
ሰዓሊ ጆርዳኖ፣ ሉካ የንጉሥ ላፒት ሴት ልጅን ለመጥለፍ የወሰነውን በላፒትስ እና በሴንታወርስ መካከል የተደረገውን የታዋቂውን ታሪክ ሴራ ያሳያል ።
 |
| RENI GUIDO Dejanira፣ ታፍኗል |
Nymphs እና Mermaids
ኒምፍስ፣ በግሪክ አፈ ታሪክ፣ የተፈጥሮ አማልክት፣ ሕይወት ሰጪ እና ፍሬያማ ኃይላት በቆንጆ ልጃገረዶች መልክ ናቸው። በጣም ጥንታዊ የሆኑት ሜሊያድስ የተወለዱት ከተጣለ የኡራነስ ደም ጠብታዎች ነው። የውሃ ኒምፍስ (ውቅያኖሶች፣ ኔሬይድስ፣ ናያድስ)፣ ሀይቆች እና ረግረጋማ ቦታዎች (ሊምናድ)፣ ተራራዎች (ሬስታድስ)፣ ግሮቭስ (አልሴይድስ)፣ ዛፎች (ደረቅያድ፣ ሃማድሪድስ) ወዘተ አሉ።
 |
| ኔሬድ ጄ.ደብሊው የውሃ ሃውስ 1901 |
ኒምፍስ፣ የጥንት ጥበብ ባለቤቶች፣ የሕይወትና የሞት ምስጢሮች፣ ፈዋሾች እና ነቢያቶች፣ ከአማልክት ጋር ከተጋቡ ጀግኖች እና ሟርተኞችን ወለዱ ለምሳሌ አቺል፣ ኤአከስ፣ ቲሬስያስ። ብዙውን ጊዜ ከኦሊምፐስ ርቀው የሚኖሩ ውበቶች በዜኡስ ትእዛዝ ወደ የአማልክት እና የሰዎች አባት ቤተ መንግሥት ተጠሩ።
 |
| GHEYN Jacob de II - ኔፕቱን እና አምፊትሪት። |
ከኒምፍስ እና ኔሬይድስ ጋር ከተያያዙ አፈ ታሪኮች ውስጥ በጣም ታዋቂው የፖሲዶን እና የአምፊትሪት አፈ ታሪክ ነው። አንድ ቀን፣ ፖሲዶን በናክሶስ ደሴት የባህር ዳርቻ፣ የኔሬድ እህቶች፣ የነቢይ የባህር አዛውንት የኔሬየስ ሴት ልጆች በክበብ ሲጨፍሩ አየ። ፖሲዶን በአንዷ እህት ውበት ተማርኮ ነበር፣ በውቢቷ አምፊትሪት፣ እና በሰረገላው ሊወስዳት ፈለገ። ነገር ግን አምፊትሬት የሰማይን መሸፈኛ በታላቅ ትከሻው ላይ ከያዘው ከቲታን አትላስ ተጠጋ። ለረጅም ጊዜ ፖሲዶን የኔሬየስ ሴት ልጅ የሆነችውን ቆንጆ አምፊትሪትን ማግኘት አልቻለም። በመጨረሻም ዶልፊን መደበቂያዋን ከፈተላት። ለዚህ አገልግሎት፣ ፖሲዶን ዶልፊን በሰለስቲያል ህብረ ከዋክብት መካከል አስቀመጠ። ፖሲዶን ቆንጆዋን ሴት ልጅ ኔሬየስን ከአትላስ ሰርቆ አገባት።
 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ኸርበርት ጄምስ Draper. የባህር ዜማዎች, 1904 |
ሳቲሮች
 |
| Satyr በግዞት ብሩስ ፔኒንግተን |
Satyrs ፣ በግሪክ አፈ ታሪክ ፣ የጫካ መናፍስት ፣ የመራባት አጋንንቶች ፣ ከሲሊናውያን ጋር ፣ የዲዮኒሰስ አምልኮ አካል ነበሩ ፣ በአምልኮው ውስጥ ወሳኝ ሚና ተጫውተዋል። እነዚህ የወይን ጠጅ አፍቃሪ ፍጥረታት ጢም ያላቸው፣ በፀጉር የተሸፈኑ፣ ረጅም ፀጉር ያላቸው፣ የሚወጡ ቀንዶች ወይም የፈረስ ጆሮዎች፣ ጅራት እና ሰኮናዎች ያላቸው ናቸው፤ ነገር ግን አካላቸውና ጭንቅላታቸው ሰው ነው።
ተንኮለኛ፣ ቂላቂ እና ፍትወት ያላቸው ሳቲሮች ጫካ ውስጥ ይንከራተታሉ፣ ኒምፍስ እና ሜናድስን ያሳደዱ እና በሰዎች ላይ ክፉ ተንኮል ይጫወቱ ነበር። በሴት አምላክ አቴና የተወረወረውን ዋሽንት በማንሳት አፖሎን ለሙዚቃ ውድድር ስለሞከረው ስለ ሳቲየር ማርሲያ አንድ የታወቀ አፈ ታሪክ አለ። በመካከላቸው የነበረው ፉክክር እግዚአብሔር ማርስያስን በማሸነፍ ብቻ ሳይሆን ያልታደለውን ሰው በሕይወት ገድፎታል።
ትሮልስ
Jotuns, thurs, በስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ ውስጥ ግዙፍ, በኋላ የስካንዲኔቪያን ወግ ውስጥ ትሮልስ. በአንድ በኩል, እነዚህ ጥንታዊ ግዙፎች ናቸው, የአለም የመጀመሪያ ነዋሪዎች, በጊዜ ውስጥ አማልክትን እና ሰዎችን ይቀድማሉ.
በሌላ በኩል፣ ጆቱንስ በሰሜን እና በምስራቃዊ የምድር ዳርቻ (ጆቱንሃይም ፣ ኡትጋርድ) ላይ ቀዝቃዛና ድንጋያማ በሆነች አገር የሚኖሩ፣ የአንደኛ ደረጃ አጋንንታዊ የተፈጥሮ ኃይሎች ተወካዮች ናቸው።
ቲ ሮሊ, በጀርመን-ስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ, በተራሮች ጥልቀት ውስጥ ይኖሩ የነበሩ ክፉ ግዙፎች, ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሀብቶቻቸውን ያቆዩ ነበር. እነዚህ ያልተለመዱ አስቀያሚ ፍጥረታት ከፍተኛ ጥንካሬ እንደነበራቸው ይታመን ነበር, ነገር ግን በጣም ደደብ ነበሩ. ትሮሎች እንደ ደንቡ ሰዎችን ለመጉዳት ሞክረዋል፣ ከብቶቻቸውን ዘርፈዋል፣ ደኖችን ወድመዋል፣ ሜዳዎችን ረግጠዋል፣ መንገዶችን እና ድልድዮችን አወደሙ፣ ሰው በላዎችን መብላት ጀመሩ። የኋለኛው ወግ ትሮሎችን ከተለያዩ አጋንንታዊ ፍጥረታት ጋር ያመሳስላቸዋል።
ተረት
በሴልቲክ እና በሮማውያን ሕዝቦች እምነት መሠረት ተረት ተረት ፣ ድንቅ ሴት ፍጥረታት ፣ ጠንቋዮች ናቸው። በአውሮፓ አፈ ታሪክ ውስጥ ፌሪሪስ ያላቸው ሴቶች ናቸው። አስማታዊ እውቀትእና ኃይል. ፌሪስ አብዛኛውን ጊዜ ጥሩ ጠንቋዮች ናቸው, ነገር ግን "ጨለማ" ተረቶችም አሉ.
ብዙ አፈ ታሪኮች፣ ተረት ተረት እና ታላላቅ የጥበብ ስራዎች አሉ ተረቶች መልካም ስራዎችን የሚሰሩበት፣ የመሳፍንት እና የልዕልት ደጋፊ የሚሆኑበት እና አንዳንዴም እራሳቸው የንጉሶች ወይም የጀግኖች ሚስት ሆነው ይሰራሉ።
እንደ ዌልስ አፈ ታሪኮች ፣ ተረት ተራ ሰዎች ፣ አንዳንድ ጊዜ ቆንጆ ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ አስፈሪ ነበሩ። በፈቃዱ፣ አስማት በሚሰሩበት ጊዜ፣ የተከበረ እንስሳ፣ አበባ፣ ብርሃን፣ ወይም ለሰዎች የማይታዩ ሊሆኑ ይችላሉ።
ተረት የሚለው ቃል አመጣጥ አይታወቅም ፣ ግን በአፈ ታሪኮች ውስጥ የአውሮፓ አገሮችበጣም ተመሳሳይ ነው. በስፔን እና ጣሊያን ውስጥ የተረት ቃላት "ፋዳ" እና "ፋታ" ናቸው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በላቲን "ፋተም" ከሚለው ቃል የተወሰዱ ናቸው, ማለትም እጣ ፈንታ, እጣ ፈንታ, ይህም የሰውን ልጅ እጣ ፈንታ የመተንበይ እና የመቆጣጠር ችሎታን እውቅና ያገኘ ነበር. በፈረንሣይ ውስጥ “ክፍያ” የሚለው ቃል የመጣው ከድሮው ፈረንሣይ “ፌር” ሲሆን እሱም በላቲን “ፋታሬ” ላይ የተመሠረተ ይመስላል ፣ ትርጉሙም “ማስማት ፣ መተት” ማለት ነው። ይህ ቃል ስለ ተረት የመለወጥ ችሎታ ይናገራል ተራ ዓለምየሰዎች. ከተመሳሳይ ቃል የእንግሊዘኛ ቃል "ፋሪ" - "አስማታዊ መንግሥት" ይመጣል, እሱም የጥንቆላ ጥበብን እና መላውን ዓለምን ያካትታል.
Elves
ኤልቭስ, በጀርመን እና በስካንዲኔቪያን ህዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ, መንፈሶች, ሀሳቦች ወደ ዝቅተኛ የተፈጥሮ መናፍስት ይመለሳሉ. እንደ elves ፣ elves አንዳንድ ጊዜ ወደ ብርሃን እና ጨለማ ይከፈላሉ ። በመካከለኛው ዘመን አጋንንት ውስጥ ያሉ የብርሃን ኢላዎች ጥሩ የአየር መንፈስ ፣ ከባቢ አየር ፣ ቆንጆ ትናንሽ ወንዶች (አንድ ኢንች ቁመት) ከአበቦች የተሠሩ ባርኔጣዎች ፣ የዛፎች ነዋሪዎች ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ሊቆረጥ የማይችል።
በጨረቃ ብርሃን ውስጥ በክበቦች ውስጥ መደነስ ይወዳሉ; የእነዚህ አስደናቂ ፍጥረታት ሙዚቃ አድማጮችን አስማት ነበር። የብርሃኑ ኤልቭስ ዓለም አፊሄም ነበር። ብርሃን elves መፍተል እና ሽመና ላይ የተሰማሩ ነበር, ያላቸውን ክሮች የሚበር ድር ነበር; የራሳቸው ነገሥታት ነበሯቸው፣ ጦርነቶችን ተዋግተዋል፣ ወዘተ.ጥቁሮች በተራሮች ጥልቀት ውስጥ ሀብት የሚያከማቹ የመሬት ውስጥ አንጥረኞች gnomes ናቸው። በመካከለኛው ዘመን አጋንንት ውስጥ, elves አንዳንድ ጊዜ ዝቅተኛ መናፍስት ተብለው ይጠሩ ነበር የተፈጥሮ ንጥረ ነገሮች: ሳላማንደርስ (የእሳት መናፍስት)፣ ሲልፍስ (የአየር መናፍስት)፣ ዩኒንስ (የውሃ መናፍስት)፣ gnomes (የምድር መናፍስት)እስከ ዛሬ ድረስ የተረፉት አፈ ታሪኮች ከድራጎኖች, ከግዙፍ እባቦች እና ከክፉ አጋንንቶች ጋር የተዋጉትን አማልክት እና ጀግኖች በሚገልጹ አስደናቂ ታሪኮች የተሞሉ ናቸው.
በስላቪክ አፈ ታሪክ ውስጥ ስለ እንስሳት እና አእዋፍ ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ ፣ እንዲሁም አስደናቂ ገጽታ ያላቸው ፍጥረታት - ግማሽ ወፍ ፣ ግማሽ ሴት ፣ ሰው - ፈረስ - እና ያልተለመዱ ባህሪዎች። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ተኩላ, ተኩላ ነው. ስላቭስ ጠንቋዮች ማንኛውንም ሰው አስማተኛ ወደ አውሬ ሊለውጡ እንደሚችሉ ያምኑ ነበር. ይህ frisky ግማሽ ሰው ነው, ግማሽ-ፈረስ Polkan, አንድ centaur የሚያስታውስ; አስደናቂ ግማሽ-ወፎች, ግማሽ-ገረዶች Sirin እና Alkonost, Gamayun እና Stratim.
በደቡባዊ ስላቭስ መካከል የሚገርም እምነት በጥንት ጊዜ ሁሉም እንስሳት ሰዎች ነበሩ, ነገር ግን ወንጀል የፈጸሙ ሰዎች ወደ እንስሳት ተለውጠዋል. የንግግር ስጦታን ለመመለስ, አንድ ሰው የሚሰማውን አርቆ የማየት እና የመረዳት ስጦታ ተቀበሉ.
በዚህ ርዕስ ላይ
 |
ባሻገር |
 |
እያንዳንዳችን ማለት ይቻላል በዓለማችን ውስጥ ስለሚኖሩ አንድ ወይም ሌላ አስማታዊ እና አፈታሪካዊ ፍጥረታት ሰምተናል። ሆኖም ግን, ብዙ ተጨማሪ እንደዚህ ያሉ ፍጥረታት አሉ, የእነሱ መኖር ብዙም የማናውቀው ወይም የማናስታውሰው. ብዙ አስማታዊ አካላት በአፈ ታሪክ እና በአፈ ታሪክ ውስጥ ተጠቅሰዋል, አንዳንዶቹ በበለጠ ዝርዝር ተገልጸዋል, ሌሎች ደግሞ ያነሰ.
ሆሙንኩለስ, በመካከለኛው ዘመን አልኬሚስቶች ሀሳቦች መሰረት, ተመሳሳይ ፍጡር ትንሽ ሰውበሰው ሰራሽ (በብልቃጥ ውስጥ) ሊገኝ የሚችል. እንደዚህ አይነት ሰው ለመፍጠር ማንድራክን መጠቀም ያስፈልጋል. ሥሩ ጎህ ሲቀድ መምረጥ አለበት, ከዚያም መታጠብ እና ወተት እና ማር "መጠጥ" አለበት. አንዳንድ መመሪያዎች ደም ከወተት ይልቅ ጥቅም ላይ መዋል እንዳለበት ይገልፃሉ። ከዚያ በኋላ ይህ ሥር ሙሉ በሙሉ ባለቤቱን ለመጠበቅ እና ለመጠበቅ የሚችል ትንሽ ሰው ይሆናል.
ብራኒ- y የስላቭ ሕዝቦችየቤት መንፈስ, አፈ ታሪካዊ ባለቤት እና የቤቱ ጠባቂ, መደበኛ የቤተሰብ ህይወት, የመራባት, የሰዎች እና የእንስሳት ጤና ማረጋገጥ. ቡኒውን ለመመገብ ይሞክራሉ, በኩሽና ወለል ላይ የተለየ ማብሰያ እና ውሃ (ወይም ወተት) ይተዉታል, ቡኒው ባለቤቱን ወይም እመቤቷን የሚወድ ከሆነ, እሱ አይጎዳቸውም, ነገር ግን ደህንነትን ይጠብቃል. ቤቱን ። አለበለዚያ (ብዙውን ጊዜ የሚከሰት) ተንኮል መስራት ይጀምራል, ነገሮችን ይሰብራል እና ይደብቃል, በመታጠቢያ ቤት ውስጥ አምፖሎችን ያጠቃል እና ለመረዳት የማይቻል ድምጽ ይፈጥራል. ማታ ማታ በባለቤቱ ደረት ላይ ተቀምጦ ሽባ በማድረግ ባለቤቱን "ማነቅ" ይችላል. ቡናማ ቀለም በሚንቀሳቀስበት ጊዜ መልክን ሊለውጥ እና ባለቤቱን ማሳደድ ይችላል።
ባባይበስላቪክ አፈ ታሪክ - የምሽት መንፈስ ፣ ባለጌ ልጆችን ለማስፈራራት በወላጆች የተጠቀሰው ፍጡር። ባባይ የተለየ መግለጫ የለውም፣ ነገር ግን አብዛኛውን ጊዜ እንደ አንካሳ ሽማግሌ በትከሻው ላይ ጆንያ ይዞ፣ ባለጌ ልጆችን ወደ ሚወስድበት ተወክሏል። ወላጆች ልጃቸው መተኛት በማይፈልግበት ጊዜ ባባይን ያስታውሳሉ።
ኔፊሊም (ተመልካቾች - "የእግዚአብሔር ልጆች")በመጽሐፈ ሄኖክ ላይ ተገልጿል. የወደቁ መላእክት ናቸው። ኒፊሊሞች ሥጋዊ ፍጡራን ነበሩ፣ ሰዎችን ያስተምሩ ነበር። የተከለከሉ ጥበቦችእና የሰውን ሚስት ማግባት አዲስ ትውልድ ወለደ። በኦሪት እና በበርካታ ቀኖናዊ ያልሆኑ የአይሁድ እና የጥንት ክርስቲያኖች ጽሑፎች ኔፊሊም ማለት "ሌሎችን እንዲወድቁ የሚያደርግ" ማለት ነው። ኔፊሊሞች በቁመታቸው ግዙፍ ነበሩ፣ ጥንካሬያቸውም በጣም ትልቅ ነበር፣ የምግብ ፍላጎታቸውም ነበር። ሁሉንም የሰው ሀብት መብላት ጀመሩ, እና ሲያልቅ, ሰዎችን ማጥቃት ይችላሉ. ኔፊሊሞች ሰዎችን መታገል እና መጨቆን ጀመሩ, ይህም ብቅ አለ ትልቅ ውድመትመሬት ላይ.
አባሲ- በያኩት ሕዝቦች ታሪክ ውስጥ የብረት ጥርስ ያለው ግዙፍ የድንጋይ ጭራቅ። ከሰው ዓይን ወይም ከመሬት በታች ባለው ጫካ ውስጥ ይኖራል. እንደ ሕፃን ከጥቁር ድንጋይ የተወለደ ነው. እድሜው እየጨመረ በሄደ ቁጥር ድንጋዩ ህፃን ይመስላል. መጀመሪያ ላይ የድንጋይ ልጅ ሰዎች የሚበሉትን ሁሉ ይበላል, ሲያድግ ግን ህዝቡን መብላት ይጀምራል. አንዳንድ ጊዜ እንደ አንትሮፖሞርፊክ, አንድ-ዓይን, አንድ-ታጠቁ, የዛፍ መጠን, አንድ እግር ጭራቆች ይባላሉ. አባስ የሰዎችን እና የእንስሳትን ነፍስ ይመገባል ፣ ሰዎችን ይፈትናል ፣ መከራን እና ህመምን ይልካል እናም ሰዎችን አእምሮአቸውን ያሳጣቸዋል። ብዙ ጊዜ የታመመ ወይም የሟች ዘመዶች እንስሳውን ለአባሲ ይሠዉ ነበር፣ ነፍሱን ለሚያስፈራሩት ሰው ነፍስ ይለውጣል።
አብራክስስ- አብራሳክስ በግኖስቲክስ ሀሳቦች ውስጥ የኮስሞሎጂካል ፍጡር ስም ነው። በክርስትና መጀመሪያ ዘመን፣ በ1ኛ-2ኛው ክፍለ ዘመን፣ አዲሱን ሃይማኖት ከጣዖት አምልኮና ከአይሁድ እምነት ጋር ለማዋሃድ እየሞከሩ ብዙ መናፍቃን መናፍቃን ተነሱ። ከመካከላቸው አንዱ ባስተማረው ትምህርት፣ ያለው ሁሉ የሚመነጨው 365 ዓይነት መናፍስት ከሚመነጩበት ከፍ ያለ የብርሃን መንግሥት ነው። በመናፍስቱ ራስ ላይ አብራክያስ ነው። ስሙ እና ምስሉ ብዙውን ጊዜ በከበሩ ድንጋዮች እና ክታቦች ላይ ይገኛሉ-የሰው አካል እና የዶሮ ጭንቅላት ያለው ፍጥረት እና በእግሮች ምትክ ሁለት እባቦች አሉ። አብረክስስ በእጆቹ ሰይፍ እና ጋሻ ይይዛል.
ባቫን ሺ- በስኮትላንድ አፈ ታሪክ ፣ ክፉ ፣ ደም የተጠሙ ተረት። ቁራ ወደ አንድ ሰው በረረ እና በድንገት ረዥም አረንጓዴ ቀሚስ ለብሶ ወደ ወርቃማ ፀጉር ውበት ከተለወጠ በፊቱ የባቫን ሺ አለ ማለት ነው ። ረዣዥም ቀሚስ የሚለብሱት በከንቱ አይደለም ባቫን ሺ ከእግሮች ይልቅ ያላቸውን አጋዘን ሰኮናዎች ከሥራቸው ተደብቀዋል። እነዚህ ተረት ወንዶችን ወደ ቤታቸው አስገብተው ደማቸውን ይጠጣሉ።
ባኩ- በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ "የህልም ተመጋቢው" መጥፎ ሕልሞችን የሚበላ ጥሩ መንፈስ ነው. ስሙን በወረቀት ላይ በመጻፍ እና ትራስዎ ስር በማስቀመጥ ሊደውሉት ይችላሉ. በአንድ ወቅት የባኩ ምስሎች በጃፓን ቤቶች ውስጥ ተሰቅለዋል, ስሙም በትራስ ላይ ተጽፏል. ባኩ መጥፎ ሕልምን ለመብላት ከተገደደ ሕልሙን ወደ ጥሩ የመለወጥ ኃይል እንዳለው ያምኑ ነበር.
ባኩ በጣም ደግ የማይመስልባቸው ታሪኮች አሉ። ሁሉንም ህልሞች እና ሕልሞች በመብላት, የተኙትን ሰዎች ጠቃሚ ውጤቶችን አሳጥቷቸዋል, አልፎ ተርፎም ሙሉ በሙሉ እንቅልፍ አጥቷቸዋል.
ኪኪሞራ- በስላቭ-ኡሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ ያለ ገጸ-ባህሪ ፣ እንዲሁም እንደ ቡኒ ዓይነቶች አንዱ ነው ፣ ይህም በቤተሰብ እና በሰዎች ላይ ጉዳት ፣ ጉዳት እና ጥቃቅን ችግሮች ያስከትላል ። ኪኪሞራስ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ አንድ ልጅ በቤት ውስጥ ከሞተ በግቢው ውስጥ ይሰፍራል ። ኪኪሞራስ ረግረጋማው ወይም የጫካው ኪኪሞራ ህጻናቱን በማፈን የተወነጀለበትን ቦታ በመተው የተተወ ሰው በሚመስል መልክ ሊመጣ ይችላል። በቤቱ ውስጥ መገኘቱ በቀላሉ በእርጥበት አሻራዎች ሊታወቅ ይችላል. የተያዘ ኪኪሞራ ወደ ሰው ሊቀየር ይችላል።
ባሲሊስክ- የዶሮ ጭንቅላት ያለው ጭራቅ ፣ የእንቁራሪት አይኖች ፣ ክንፎች የሌሊት ወፍእና በብዙ ህዝቦች አፈ ታሪኮች ውስጥ ያለው የድራጎን አካል. እይታው ሁሉንም ህይወት ያላቸውን ነገሮች ወደ ድንጋይ ይለውጣል. በአፈ ታሪክ መሰረት, ባሲሊስክ በመስታወት ውስጥ ነጸብራቅውን ካየ, ይሞታል. ባሲሊስክ የሚበላው ድንጋይን ብቻ ስለሆነ የባሲሊስክ መኖሪያ ዋሻዎች ሲሆኑ የምግብ ምንጭም ናቸው። የዶሮውን ጩኸት መቋቋም ስለማይችል መጠለያውን በሌሊት መልቀቅ ይችላል. እና እሱ ደግሞ ዩኒኮርን ይፈራል ምክንያቱም እነሱ በጣም "ንጹህ" እንስሳት ናቸው.
ቦርሳ- በሰው ደሴት አፈ ታሪክ ውስጥ ፣ ተንኮለኛ ተኩላ። ሰዎችን ይጠላል እና በሁሉም መንገዶች ያስጨንቃቸዋል. ባጌን ወደ ግዙፍ መጠኖች ሊያድግ እና በማንኛውም መልኩ ሊይዝ ይችላል። ሰው መስሎ ሊታይ ይችላል፣ ነገር ግን በቅርበት ከተመለከቱ፣ የተሾሙ ጆሮዎች እና የፈረስ ሰኮናዎች ይመለከታሉ ፣ ይህም አሁንም ሻንጣውን ይሰጣል ።
አልኮኖስት (አልኮንስት)- በሩሲያ ስነ ጥበብ እና አፈ ታሪኮች, ከሴት ልጅ ራስ ጋር የገነት ወፍ. ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል እና ከሌላ የገነት ወፍ ሲሪን ጋር አብሮ ይታያል። የአልኮኖስት ምስል በአማልክት ወደ ንጉስ ዓሣ አጥማጅነት ስለተለወጠችው ስለ ልጅቷ Alcyone ወደ ግሪክ አፈ ታሪክ ይመለሳል. በጣም ቀደምት ምስልአልኮኖስታ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በመፅሃፍ ጥቃቅን ውስጥ ይገኛል. አልኮንስት ከባህር አጠገብ የሚኖር ደህንነቱ የተጠበቀ እና ብርቅዬ ፍጥረት ነው።በባህላዊ አፈ ታሪክ መሰረት፣በአፕል አዳኝ ላይ በጠዋት ወፍ ሲሪን ወደ ፖም ፍራፍሬ ትበርራለች፣ይህም አሳዛኝ እና ያለቅሳል። እና ከሰዓት በኋላ ወፉ አልኮኖስት ወደ ፖም የአትክልት ስፍራ እየበረረ በደስታ እና እየሳቀ ነው። ወፏ ከክንፎቹ ላይ ሕያው ጠል ይቦረሳል እና ፍሬዎቹ ይለወጣሉ. አስደናቂ ኃይል- ከዚህ ጊዜ ጀምሮ በፖም ዛፎች ላይ ያሉት ሁሉም ፍራፍሬዎች ፈውስ ይሆናሉ
ውሃ- በስላቪክ አፈ ታሪክ ውስጥ የውሃ ዋና ዋና። ሜርመን ላሞቻቸውን - ካትፊሽ ፣ ካርፕ ፣ ብሬም እና ሌሎች ዓሳዎችን በወንዞች እና ሀይቆች ግርጌ ያሰማራሉ። mermaids ያዝዛል, undines, የሰመጡ ሰዎች, እና የውሃ ውስጥ ነዋሪዎች. ብዙውን ጊዜ ደግ ነው ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ አንዳንድ ያልተጠነቀቀ ሰው እንዲያዝናና ወደ ታች ይጎትታል። ብዙውን ጊዜ በኩሬዎች ውስጥ ይኖራል እና በውሃ ወፍጮ ስር መቀመጥ ይወዳል.
አብኑዋይ- በአብካዚያን አፈ ታሪክ ("የጫካ ሰው"). ባልተለመደ አካላዊ ጥንካሬ እና ቁጣ የሚለይ ግዙፍ፣ ጨካኝ ፍጡር። የአብናዋዩ መላ ሰውነቱ ልክ እንደ ፀጉር ረጅም ፀጉር ተሸፍኗል፣ እና ግዙፍ ጥፍርዎች አሉት። አይኖች እና አፍንጫ - እንደ ሰዎች. ጥቅጥቅ ባሉ ደኖች ውስጥ ይኖራል (በእያንዳንዱ ጫካ ገደል ውስጥ አንድ አብናዋዩ ይኖራል የሚል እምነት ነበር)። ከአብናዋዩ ጋር የሚደረግ ስብሰባ አደገኛ ነው፤ አብናዋዩ አንድ ጎልማሳ በመጥረቢያ ቅርጽ ያለው ብረት ደረቱ ላይ ወጥቷል፡ ተጎጂውን ደረቱ ላይ በመጫን ግማሹን ይቆርጠዋል። አብኑአዩ የሚያገኘውን አዳኝ ወይም እረኛ ስም አስቀድሞ ያውቃል።
ሰርቤረስ (የታችኛው አለም መንፈስ)- በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ, የከርሰ ምድር ግዙፍ ውሻ, ከሞት በኋላ ያለውን መግቢያ ይጠብቃል, የሙታን ነፍሳት ወደ ታችኛው ዓለም እንዲገቡ, ለሰርቤሩስ ስጦታዎች - ማር እና የገብስ ብስኩቶች ማምጣት አለባቸው. የሰርቤረስ ተግባር ህያዋን ሰዎች ወደ ሙታን መንግሥት እንዳይገቡ መከልከል ነው የሚወዷቸውን ከዚያ ለማዳን የሚፈልጉ። ወደ ታችኛው ዓለም ዘልቀው ከገቡት እና ምንም ጉዳት ሳይደርስባቸው ብቅ ካሉት ጥቂት ህያዋን ሰዎች መካከል አንዱ ኦርፊየስ ነው፣ እሱም በበገናው ላይ የሚያምር ሙዚቃ ይጫወት ነበር። አማልክቱ እንዲፈጽም ካዘዙት የሄርኩለስ ሥራ አንዱ ሰርቤረስን ወደ ቲሪን ከተማ መምራት ነው።
ግሪፈን- ክንፍ ያላቸው ጭራቆች የአንበሳ አካል እና የንስር ጭንቅላት ያላቸው፣ በተለያዩ አፈ ታሪኮች ውስጥ የወርቅ ጠባቂዎች። ግሪፊን ፣ ጥንብ አንሳ ፣ በግሪክ አፈ ታሪክ ፣ የንስር ምንቃር ያላቸው ጭራቅ ወፎች እና የአንበሳ አካል; እነሱ. - "የዜኡስ ውሾች" - በሃይፐርቦራውያን ሀገር ውስጥ ወርቅን ይጠብቃሉ, ከአንድ ዓይን አሪማስፒያን ይጠብቃሉ (ኤሺል ፕሮም 803 ቀጣይ). በሰሜናዊው አስደናቂ ነዋሪዎች መካከል - ኢሴዶን ፣ አሪማስፒያኖች ፣ ሃይፐርቦራውያን ፣ ሄሮዶተስ ስለ ግሪፊንስ (ሄሮዶት IV 13) ይጠቅሳል።
የስላቭ አፈ ታሪክም የራሱ ግሪፊኖች አሉት። በተለይም የሪፊን ተራሮችን ውድ ሀብት እንደሚጠብቁ ይታወቃል።
ጋኪ. በጃፓን አፈ ታሪክ - ዘላለማዊ የተራቡ አጋንንቶች በምድር ላይ በሚኖሩበት ጊዜ ከመጠን በላይ የበሉ ወይም ሙሉ በሙሉ የሚበላ ምግብን የጣሉ እንደገና ይወለዳሉ። የጋኪ ረሃብ አልጠግብም, ነገር ግን ከእሱ ሊሞቱ አይችሉም. ምንም ነገር ይበላሉ, ልጆቻቸውም እንኳ, ነገር ግን ሊጠግቡ አይችሉም. አንዳንድ ጊዜ በሰው ልጅ ዓለም ውስጥ ይደርሳሉ, ከዚያም ሰው በላዎች ይሆናሉ.
Vouivre, Vouivra. ፈረንሳይ. የእባቦች ንጉስ ወይም ንግስት; በግንባሩ ውስጥ የሚያብረቀርቅ ድንጋይ ፣ ደማቅ ቀይ ሩቢ አለ ። የእሳታማ እባብ መልክ; ጠባቂው የመሬት ውስጥ ሀብቶች; በሰማይ ላይ ሲበር ይታያል የበጋ ምሽቶች; መኖሪያ ቤቶች - የተተዉ ግንቦች, ምሽጎች, ዶንጆን, ወዘተ. የእሱ ምስሎች በሮማንስክ ሐውልቶች የቅርጻ ቅርጽ ጥንቅሮች ውስጥ ናቸው; በሚዋኝበት ጊዜ ድንጋዩን በባህር ዳርቻው ላይ ይተዋል ፣ እናም ሩቢውን ለመያዝ የቻለ ሁሉ እጅግ ሀብታም ይሆናል - በእባቡ የሚጠበቁትን የመሬት ውስጥ ሀብቶች በከፊል ይቀበላል ።
መልበስ- ሰውን ለማጥቃት በጣም ፈሪ ስለሆነ እበት እና ሥጋ የሚበላ የቡልጋሪያ ቫምፓየር። እሱ መጥፎ ባህሪ አለው, እንደዚህ አይነት አመጋገብ ሲሰጥ አያስገርምም.
አያሚ፣ በቱንጉስ-ማንቹ አፈ ታሪክ (በናናይስ መካከል) የሻማኖች ቅድመ አያት መናፍስት። እያንዳንዱ ሻማ የራሱ አያሚ አለው ፣ እሱ መመሪያ ሰጥቷል ፣ ሻማን (ሻማ) ምን ዓይነት ልብስ ሊኖረው እንደሚገባ ፣ እንዴት እንደሚፈውስ አመልክቷል ። አያሚ ለሻማን በሴት መልክ (ለሻማን - በወንድ መልክ), እንዲሁም ተኩላ, ነብር እና ሌሎች እንስሳት በህልም ታየ እና በጸሎቶች ጊዜ ሻማዎችን ይኖሩ ነበር. አያሚ በመናፍስት ሊያዙ ይችላሉ - የተለያዩ እንስሳት ባለቤቶች፣ እና አያሚ የሰዎችን ነፍስ ሰርቆ በሽታ እንዲያመጣላቸው ላኩት።
ዱቦቪኪ- በሴልቲክ አፈ ታሪክ ውስጥ, በኦክ ዛፎች ዘውዶች እና ግንድ ውስጥ የሚኖሩ ክፉ አስማታዊ ፍጥረታት.
በቤታቸው ለሚያልፍ ሁሉ ጣፋጭ ምግብ እና ስጦታ ይሰጣሉ።
በኦክ ዛፎች የሚዘጋጀው ምግብ በጣም መርዛማ ስለሆነ በምንም አይነት ሁኔታ ከእነሱ ምግብ መውሰድ የለብዎትም, በጣም ትንሽ ይቀምሱ. ምሽት ላይ ኦክ ብዙ ጊዜ አደን ፍለጋ ይሄዳል።
በቅርብ ጊዜ የተቆረጠ የኦክ ዛፍን ማለፍ በተለይ አደገኛ መሆኑን ማወቅ አለቦት: በውስጡ ይኖሩ የነበሩት የኦክ ዛፎች ተቆጥተዋል እና ብዙ ችግር ይፈጥራሉ.
እርግማን (በአሮጌው አጻጻፍ “ዲያብሎስ”)- በስላቭ አፈ ታሪክ ውስጥ ክፉ ፣ ተጫዋች እና ጨዋ መንፈስ። በመፅሃፍ ትውፊት ውስጥ, እንደ ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ, ዲያብሎስ የሚለው ቃል ለአጋንንት ጽንሰ-ሐሳብ ተመሳሳይ ነው. ዲያቢሎስ ማህበራዊ ነው እና ብዙውን ጊዜ ከሰይጣናት ቡድኖች ጋር ወደ አደን ይሄዳል። ሰይጣን ይሳባል ሰዎችን መጠጣት. ዲያቢሎስ እንዲህ ያለውን ሰው ሲያገኘው ሰውዬው የበለጠ እንዲጠጣ ለማድረግ ሁሉንም ነገር ለማድረግ ይሞክራል, ወደ ነጥቡ ይመራዋል. ሙሉ እብደት. “እንደ ገሃነም ሰክረው” በመባል የሚታወቁት የሰውነታቸው ሂደት በቭላድሚር ናቦኮቭ ታሪኮች ውስጥ በቀለማት እና በዝርዝር ተገልጾአል። ታዋቂው የስነ ፅሁፍ ጸሃፊ “በረዥም ፣ የማያቋርጥ ፣ ብቸኝነት ስካር ፣ ራሴን ወደ በጣም ብልግና ራእዮች አመጣሁ ፣ እነሱም ሰይጣኖችን ማየት ጀመርኩ ። አንድ ሰው መጠጣቱን ካቆመ, ዲያቢሎስ የሚጠበቀው ምግብ ሳያገኝ ማባከን ይጀምራል.
ቫምፓልበ Ingush እና Chechens አፈ ታሪክ ውስጥ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ጥንካሬ ያለው ግዙፍ ሻጊ ጭራቅ፡ አንዳንድ ጊዜ ቫምፓላ ብዙ ራሶች አሉት። ቫምፓላስ በሁለቱም ወንድ እና ሴት ጾታዎች ውስጥ ይመጣሉ. በተረት ቫምፓል - አዎንታዊ ባህሪ, በጦርነታቸው ውስጥ በመኳንንት እና በመርዳት ጀግኖች ተለይተዋል.
Gianas- በጣሊያን አፈ ታሪክ ውስጥ በዋነኝነት የሴቶች ሽቶዎች አሉ። ረዥም እና ቆንጆዎች በጫካ ውስጥ ይኖሩ እና የእጅ ሥራዎችን ይሠሩ ነበር. እንዲሁም የወደፊቱን ሊተነብዩ እና ውድ ሀብቶች የት እንደተደበቁ ያውቃሉ። ጂያናዎች ውበት ቢኖራቸውም አብዛኞቹ ሴቶች ሲሆኑ የትዳር ጓደኛ ለማግኘት ተቸግረው ነበር። በጣም ጥቂት የጂያን ወንዶች ነበሩ; ድንክዬዎች ለባሎች ተስማሚ አልነበሩም, እና ግዙፍ ሰዎች እውነተኛ ባለጌዎች ነበሩ. ስለዚህ ጂያኖች ስራቸውን መስራት እና አሳዛኝ ዘፈኖችን መዘመር ብቻ ይችሉ ነበር።
Yrka በስላቭክ አፈ ታሪክ- በጨለማ ፊት ላይ ዓይኖች ያሉት ፣ እንደ ድመት የሚያበራ ክፉ የምሽት መንፈስ ፣ በተለይም በኢቫን ኩፓላ ምሽት እና በሜዳ ላይ ብቻ አደገኛ ነው ፣ ምክንያቱም ጎብሊንዶች ወደ ጫካው እንዲገቡ አይፈቅዱለትም። ራሱን ያጠፋል። ብቸኛ ተጓዦችን ያጠቃል እና ደማቸውን ይጠጣል. ረዳቱ ኡክሩት ባለጌ ፍጥረታትን በከረጢት ውስጥ አመጣለት፣ ይርካ ህይወትን የጠጣበት። እሳትን በጣም ስለሚፈራ ወደ እሳት አይቀርብም. እራስዎን ከእሱ ለማዳን, ዙሪያውን ማየት አይችሉም, ምንም እንኳን በሚታወቀው ድምጽ ቢጠሩዎት, ምንም ነገር አይመልሱ, ሶስት ጊዜ "አስቡኝ" ይበሉ ወይም "አባታችን" የሚለውን ጸሎት ያንብቡ.
ዲቪ- የምስራቅ ስላቭክ አፈ ታሪክ አጋንንታዊ ባህሪ. በአረማውያን ላይ በሚሰጡ የመካከለኛው ዘመን ትምህርቶች ውስጥ ተጠቅሷል። “ድንቆች በምድር ላይ ወደቁ” የሚለው አገላለጽ እንደ መጥፎ አጋጣሚ በሚታይበት “የኢጎር ዘመቻ ታሪክ” ክፍሎች ውስጥ የኋለኛውን ትርጉም ማሚቶዎች አሉ። ዲቪ በማይታይ ነገር መልክ በመታየት ሰዎችን ከአደገኛ ድርጊቶች እንዲርቁ አድርጓል። እርሱን አይተው እየተገረሙ ሰዎች ሊያደርጉት የፈለጉትን ዓመፀኛ ተግባር ረሱ። ዋልታዎቹ ኢሲዝኒክ ብለው ይጠሩታል (“ዚኒክ አለ”፣ አለ እና ጠፍቷል) ማለትም አምላክ-ራእይ።
አዩስታልበአብካዝ አፈ ታሪክ ዲያብሎስ; ሰዎችን እና እንስሳትን ይጎዳል. በእምነቱ መሰረት አዩስታል አንድ ሰው የሚኖርበት ከሆነ ይታመማል እና አንዳንዴም በስቃይ ይሞታል. አንድ ሰው ከመሞቱ በፊት ብዙ ሲሰቃይ፣ አዩስታል እንደያዘው ይናገራሉ፣ ነገር ግን ብዙ ጊዜ ሰው አዩስታልን በተንኮል ያሸንፋል።
ሱልዴ " የሕይወት ኃይል» , በሞንጎሊያውያን ህዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ, የአንድ ሰው ነፍስ አንዱ ነው, እሱም አስፈላጊ እና መንፈሳዊ ኃይሉ የተያያዘበት. የገዢው ሰልዴ የህዝብ ጠባቂ መንፈስ ነው; የቁሳዊው ገጽታ የገዢው ባነር ነው, እሱም በራሱ የአምልኮ ሥርዓት ይሆናል እና በገዢው ተገዢዎች የተጠበቀ ነው. በጦርነቶች ወቅት የሰራዊቱን ሞራል ለማሳደግ ለሱልዳ ባነሮች የሰው መስዋዕትነት ተከፍሏል። የጄንጊስ ካን እና አንዳንድ ሌሎች ካኖች የሱልዲ ባነሮች በተለይ የተከበሩ ነበሩ። የሞንጎሊያውያን የሻማኒክ ፓንቴን ባህሪ፣ የሰዎች ጠባቂ የሆነው ሱልዴ ተንግሪ፣ ከጄንጊስ ካን ሱልዴ ጋር በዘር የተዛመደ ይመስላል።
ሽኮሜበጃፓን አፈ ታሪክ ፣ ከአውሮፓ ጎብሊንስ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ጦርነት የሚመስል የፍጥረት ዘር። ደም የተጠሙ ሳዲስቶች፣ ከሰዎች ትንሽ የሚበልጡ እና በጣም ጠንካራ፣ ያደጉ ጡንቻዎች። ሹል ጥርሶች እና የሚቃጠሉ አይኖች። ከጦርነቶች በቀር ሌላ የሚያደርጉት ነገር የለም። ብዙውን ጊዜ በተራሮች ላይ አድፍጠው ያዘጋጃሉ.
ቡካ - አስፈሪ. በልጆች ክፍል ውስጥ ወይም በአልጋው ስር የሚኖረው ትንሽ ክፉ ፍጡር. ቡካ በምሽት እነሱን ማጥቃት ስለሚወድ ህጻናት ብቻ ያዩታል እና ህጻናት ከእሱ ይሰቃያሉ - እግሮቹን ይያዙ እና በአልጋው ስር ወይም ወደ ጓዳው (ወደ ጓዳው) ይጎትቷቸው። የአዋቂዎች እምነት እንኳን ሊጠፋ የሚችልበትን ብርሃን ይፈራል. አዋቂዎች በእሱ ያምናሉ ብለው ይፈራሉ.
በረጊኒበስላቪክ አፈ ታሪክ ፣ መናፍስት በሴቶች መልክ ጅራት ያላቸው ፣ በወንዞች ዳርቻዎች ይኖራሉ ። በጥንታዊ ሩሲያ ታሪካዊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ሐውልቶች ውስጥ ተጠቅሷል. ሰዎችን ከክፉ መናፍስት ይከላከላሉ, ስለወደፊቱ ይተነብያሉ, እና እንዲሁም ትናንሽ ልጆችን ያለ ጥንቃቄ የተተዉ እና በውሃ ውስጥ ይወድቃሉ.
አንዙድ- በሱመር-አካዲያን አፈ ታሪክ, መለኮታዊ ወፍ, የአንበሳ ጭንቅላት ያለው ንስር. አንዙድ በአማልክት እና በሰዎች መካከል አስታራቂ ነው, በተመሳሳይ ጊዜ ጥሩ እና ክፉ መርሆዎችን ያካትታል. ኤንሊል የተባለው አምላክ ራሱን እየታጠበ ምልክቱን ባነሳ ጊዜ አንዙድ የእጣ ፈንታ ጽላቶችን ሰርቆ ከእነርሱ ጋር ወደ ተራራው በረረ። አንዙድ ከአማልክት ሁሉ የበለጠ ኃያል ለመሆን ፈልጎ ነበር፣ ነገር ግን በድርጊቱ የነገሮችን አካሄድ እና መለኮታዊ ህጎችን ጥሷል። የጦርነት አምላክ ኒኑርታ ከወፏ በኋላ ተነሳ። አንዙድን በቀስት ተኩሶ ነበር፣ ነገር ግን የኤንሊል ጽላቶች ቁስሉን ፈውሰዋል። ኒኑርታ ወፉን ለመምታት የቻለው በሁለተኛው ሙከራ ወይም በሶስተኛው ሙከራ (ኢን የተለያዩ ስሪቶችአፈ ታሪክ በተለያዩ መንገዶች).
ሳንካ- በእንግሊዝኛ አፈ ታሪክ, መናፍስት. በአፈ ታሪኮች መሰረት, ትኋኑ "የልጆች" ጭራቅ ነው, በእኛ ጊዜ እንኳን, የእንግሊዝ ሴቶች ልጆቻቸውን ያስፈራራሉ.
ብዙውን ጊዜ እነዚህ ፍጥረታት የተዘበራረቀ፣ የተለጠፈ ፀጉር ያላቸው ሻጊ ጭራቆች መልክ አላቸው። ብዙ የእንግሊዝ ልጆች ትኋኖች ክፍት የጭስ ማውጫዎችን በመጠቀም ወደ ክፍሎች ሊገቡ እንደሚችሉ ያምናሉ። ሆኖም ፣ ምንም እንኳን በጣም አስፈሪ መልክ ቢኖራቸውም ፣ እነዚህ ፍጥረታት ሹል ጥርሶችም ሆነ ረጅም ጥፍር ስለሌላቸው በጭራሽ ጠበኛ አይደሉም እና ምንም ጉዳት የላቸውም። በአንድ መንገድ ብቻ ሊያስፈሩ ይችላሉ - አስፈሪ አስቀያሚ ፊት በማድረግ, መዳፎቻቸውን በማሰራጨት እና በአንገቱ ጀርባ ላይ ያለውን ፀጉር ከፍ በማድረግ.
አልራውንስ- በአውሮፓ ህዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ ፣ በማንድራክ ሥሮች ውስጥ የሚኖሩ ትናንሽ ፍጥረታት ፣ የእነሱ መግለጫዎች የሰውን ምስል ይመስላሉ። አልራውንስ ለሰዎች ተግባቢ ናቸው፣ ነገር ግን ብልሃቶችን መጫወት አይቃወሙም፣ አንዳንዴም በጭካኔ። እነዚህ ወደ ድመቶች, ትሎች እና ትናንሽ ልጆች እንኳን ሊለወጡ የሚችሉ ተኩላዎች ናቸው. በኋላ፣ አልራውንስ አኗኗራቸውን ቀይረዋል፡ የሰዎችን ቤት ሙቀት እና ምቾት ስለወደዱ ወደዚያ መሄድ ጀመሩ። ወደ አዲስ ቦታ ከመዛወራቸው በፊት, alrauns, እንደ አንድ ደንብ, ሰዎችን ይፈትሻል: ሁሉንም ዓይነት ቆሻሻዎች መሬት ላይ ይበትኗቸዋል, የአፈርን ወይም የላም እበት ቁርጥራጮችን ወደ ወተት ይጥላሉ. ሰዎች ቆሻሻን ካልጠራሩ እና ወተት ካልጠጡ፣ Alraun እዚህ መረጋጋት በጣም እንደሚቻል ተረድቷል። እሱን ማባረር ፈጽሞ የማይቻል ነው. ምንም እንኳን ቤቱ ቢቃጠል እና ሰዎች ወደ አንድ ቦታ ቢንቀሳቀሱ, አልራውን ይከተላቸዋል. አላራን በአስማታዊ ባህሪያቱ ምክንያት በከፍተኛ ጥንቃቄ መታከም ነበረበት። በወርቃማ ቀበቶ ነጭ ልብሶችን መጠቅለል ወይም ማልበስ, በየሳምንቱ አርብ መታጠብ እና በሳጥን ውስጥ ማቆየት አስፈላጊ ነበር, አለበለዚያ አልራውን ትኩረትን ለማግኘት መጮህ ይጀምራል. Alrauns በአስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል. እንደ ኳትሬፎይል ታሊስማን ታላቅ ዕድል ያመጣሉ ተብሎ ይታሰብ ነበር። ነገር ግን ንብረታቸው ለጠንቋዮች ክስ የመጋለጥ አደጋን የሚያስከትል ሲሆን በ 1630 ሶስት ሴቶች በሃምበርግ በዚህ ክስ ተገድለዋል. ለአልራኖች ባለው ከፍተኛ ፍላጎት ምክንያት እውነተኛ ማንድራኮች ለማግኘት አስቸጋሪ ስለነበሩ ብዙውን ጊዜ ከBryonia ሥሮች የተቀረጹ ነበሩ። በሄንሪ ስምንተኛ ዘመን እንግሊዝን ጨምሮ ከጀርመን ወደ ተለያዩ አገሮች ተልከዋል።
ባለስልጣናት- በክርስቲያናዊ አፈ-ታሪክ ሀሳቦች, መላእክቶች. ባለሥልጣኖች ሁለቱም ጥሩ ኃይሎች እና የክፋት አገልጋዮች ሊሆኑ ይችላሉ። ከዘጠኙ መላእክት መካከል ባለሥልጣኖቹ ሁለተኛውን ሦስትዮሽ ይዘጋሉ, ይህም ከነሱ በተጨማሪ ግዛቶችን እና ስልጣኖችን ያካትታል. ፕስዩዶ ዲዮናስዮስ እንደተናገረው፣ “የቅዱሳን ኃይላት ስም ከመለኮታዊ ግዛቶች እና ኃይላት ጋር እኩል የሆነ፣ የተዋሃደ እና መለኮታዊ ግንዛቤዎችን የመቀበል ችሎታ ያለው፣ እና የተሰጡትን ሉዓላዊ ሥልጣናት በራስ ገዝ የማይጠቀምበትን ከፍተኛ የመንፈሳዊ አገዛዝ መዋቅር ያመለክታል። ክፋት፣ ነገር ግን በነጻነት እና በጨዋነት ወደ መለኮት እራሱ ሲወጣ፣ ሌሎችን ወደ እርሱ በቅዱስ መንገድ በመምራት እና በተቻለ መጠን የስልጣን ሁሉ ምንጭ እና ሰጪ በመምሰል እና እሱን በመምሰል ... የሉዓላዊ ስልጣኑን ሙሉ በሙሉ በእውነተኛነት በመጠቀም። ” በማለት ተናግሯል።
ጋርጎይል- የመካከለኛው ዘመን አፈ ታሪክ ፍሬ. “ጋርጎይሌ” የሚለው ቃል የመጣው ከድሮው የፈረንሣይ ጋራጎይሌ - ጉሮሮ ሲሆን ድምፁ በሚጎተትበት ጊዜ የሚፈጠረውን ጉጉ ድምፅ ይመስላል። በካቶሊክ ካቴድራሎች ፊት ለፊት ተቀምጠው Gargoyles በሁለት መንገዶች ቀርበዋል. በአንድ በኩል፣ ልክ እንደ ጥንታዊ ስፊንክስ፣ ሐውልቶችን የሚጠብቁ፣ በአደጋ ጊዜ ወደ ሕይወት የመምጣት እና ቤተመቅደስን ወይም መኖሪያ ቤቱን ለመጠበቅ የሚችሉ፣ በሌላ በኩል፣ በቤተመቅደሶች ላይ ሲቀመጡ፣ ሁሉም እርኩሳን መናፍስት እየሸሹ መሆናቸውን ያሳያል። የቤተ መቅደሱን ንጽሕና መቋቋም ስላልቻሉ ከዚህ ቅዱስ ስፍራ።
ሜካፕ- በመካከለኛው ዘመን እንደ አውሮፓውያን እምነት, በመላው አውሮፓ ይኖሩ ነበር. ብዙውን ጊዜ በአብያተ ክርስቲያናት አቅራቢያ በሚገኙ አሮጌ የመቃብር ቦታዎች ውስጥ ሊታዩ ይችላሉ. ስለዚህ, አስፈሪ ፍጥረታት የቤተክርስቲያን ሜካፕ ተብለው ይጠራሉ.
እነዚህ ጭራቆች ብዙ መልክ ሊይዙ ይችላሉ፣ ነገር ግን አብዛኛውን ጊዜ ጄት-ጥቁር ፀጉር ያላቸው እና በጨለማ ውስጥ የሚያበሩ ወደ ግዙፍ ውሾች ይለወጣሉ። ጭራቆችን ማየት የሚችሉት በዝናባማ ወይም ደመናማ የአየር ሁኔታ ውስጥ ብቻ ነው ፣ እነሱ ብዙውን ጊዜ ከሰዓት በኋላ በመቃብር ውስጥ ፣ እንዲሁም በቀብር ሥነ ሥርዓቶች ላይ በቀን ውስጥ ይታያሉ። ብዙውን ጊዜ የእነርሱን ጥላ በመጥቀስ በታካሚዎች መስኮቶች ስር ይጮኻሉ። የማይቀር ሞት. ብዙ ጊዜ አንዳንድ ጨካኞች ከፍታን የማይፈሩ በሌሊት ወደ ቤተ ክርስቲያን ደወል ማማ ላይ ይወጣሉ እና ሁሉንም ደወሎች መደወል ይጀምራሉ ይህም በሕዝብ ዘንድ እንደ መጥፎ ምልክት ይቆጠራል።
አህቲ- በሰሜን ህዝቦች መካከል የውሃ ጋኔን. ክፉም ጥሩም አይደለም። ምንም እንኳን መቀለድ ቢወድም እና አንድ ሰው እንዲሞት በቀልድ ሊበዛው ይችላል. በእርግጥ ካናደድከው ሊገድልህ ይችላል።
አሲስ“ስም የለሽ”፣ በምእራብ ሳይቤሪያ ታታርስ አፈ ታሪክ ውስጥ አንድ ክፉ ጋኔን ባልተጠበቀ ሁኔታ በምሽት በተጓዦች ፊት በሳር ሳር፣ በጋሪ፣ በዛፍ፣ በእሳት ኳስ መልክ ቀርቦ አንቆ ያነቃል። አሲስ ደግሞ የተለያዩ እርኩሳን መናፍስትን (ሚያትስካይ፣ ኦርያክ፣ ubyr፣ ወዘተ) ብሎ ጠርቶታል፣ ስማቸው ጋኔን እንዳይስብ በመፍራት ጮክ ብለው እንዲጠሩ ይፈሩ ነበር።
Shoggoths- በእብድ ገጣሚ አብዱል አልሀዝሬድ የተጻፈው “ኔክሮኖሚኮን” በመባል የሚታወቀው “አል አዚፍ” በተሰኘው ታዋቂ ሚስጥራዊ መጽሐፍ ውስጥ የተጠቀሱ ፍጥረታት። ከመጽሃፉ ውስጥ አንድ ሶስተኛ ያህሉ በፕሮቶፕላዝም አረፋ የተሠሩ ቅርጽ የሌላቸው “ኢልስ” ሆነው የሚቀርቡትን ሾግጎቶችን ለመቆጣጠር ያተኮረ ነው። የጥንት አማልክት እንደ አገልጋይ ፈጥሯቸዋል, ነገር ግን ሾግጎቶች, የማሰብ ችሎታ ያላቸው, በፍጥነት ከመገዛት ወጥተዋል እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በራሳቸው ፍቃድ እና እንግዳ ለሆኑ, ለመረዳት ለማይችሉ ግቦቻቸው ሲሉ ሠርተዋል. እነዚህ ፍጥረታት ብዙውን ጊዜ በናርኮቲክ እይታ ውስጥ እንደሚታዩ ይናገራሉ, ነገር ግን እዚያ በሰው ቁጥጥር ስር አይደሉም.
ዩቫሃ, በ ቱርክመንስ እና ኡዝቤኮች የኩሬዝም አፈ ታሪክ , ባሽኪርስ እና ካዛን ታታርስ (ዩካ) ከውኃው አካል ጋር የተያያዘ የአጋንንት ባሕርይ ነው. ዩቭካ ለብዙዎች ከኖረች በኋላ (ለታታሮች - 100 ወይም 1000) ዓመታት የተለወጠች ቆንጆ ልጅ ነች። እንደ ቱርክሜን እና የከሬዝም ኡዝቤክስ አፈ ታሪክ መሠረት ዩቭካ ቀደም ሲል በርካታ ቅድመ ሁኔታዎችን በማዘጋጀት አንድ ወንድ አገባች። ለምሳሌ ፀጉሯን እንዳትበጠብጥ ፣ ጀርባዋን ሳትመታ ፣ ከቅርበት በኋላ ውዱእ ለማድረግ። ሁኔታውን በመጣስ ባልየው በጀርባዋ ላይ የእባብ ቅርፊቶችን አወቀ እና ፀጉሯን እያበጠች እንዴት ጭንቅላቷን እንደሚያስወግድ ተመለከተ። ዩቫን ካላጠፋችሁ ባሏን ትበላለች።
ጎውልስ - (ሩሲያኛ፣ ዩክሬንኛ ኡፒር፣ ቤላሩስኛ ኢኒፕ፣ ሌላ ሩሲያዊ አፒር), በስላቭክ አፈ ታሪክ ውስጥ, ሰዎችን እና እንስሳትን የሚያጠቃ የሞተ ሰው. በሌሊት ጓል ከመቃብር ይነሳና በደም የተቃጠለ አስከሬን ወይም የዞኦሞርፊክ ፍጡርን በመምሰል ሰዎችን እና እንስሳትን ይገድላል, ደሙን ይጠባል, ከዚያ በኋላ ተጎጂው ይሞታል ወይም እራሷ ጓል ሊሆን ይችላል. በታዋቂ እምነቶች መሠረት “ከተፈጥሮ ውጭ በሆነ ሞት” የሞቱ ሰዎች - በኃይል የተገደሉ ፣ ሰካራሞች ፣ ራስን ያጠፉ እና እንዲሁም ጠንቋዮች - ጨካኞች ሆኑ። ምድር እንደነዚህ ያሉ የሞቱ ሰዎችን እንደማትቀበል ይታመን ነበር ስለዚህም በዓለም ዙሪያ ለመዞር እና በሕያዋን ላይ ጉዳት ለማድረስ ይገደዳሉ. እንደነዚህ ያሉት ሙታን የተቀበሩት ከመቃብር ውጭ እና ከመኖሪያ ቤት ርቀው ነው.
Chusrymበሞንጎሊያውያን አፈ ታሪክ - የዓሣ ንጉሥ. በነፃነት መርከቦችን ይውጣል, እና ከውኃ ውስጥ ሲጣበቅ, ትልቅ ተራራ ይመስላል.
በውዝ፣ በሃንጋሪ አፈ ታሪክ ፣ እባብ አካል እና ክንፍ ያለው ዘንዶ። ስለ ሹፍሊንግ በሁለት ንብርብሮች መካከል ያለውን ሀሳብ መለየት ይቻላል. ከመካከላቸው አንዱ ፣ ከአውሮፓውያን ባህል ጋር የተቆራኘ ፣ በዋነኝነት በተረት ውስጥ ቀርቧል ፣ ሻርካን ብዙ ቁጥር ያለው (ሦስት ፣ ሰባት ፣ ዘጠኝ ፣ አሥራ ሁለት) ራሶች ፣ በጦርነት ውስጥ የጀግናው ተቃዋሚ ፣ ብዙውን ጊዜ ነዋሪ ያለው አስፈሪ ጭራቅ ነው ። አስማት ቤተመንግስት. በሌላ በኩል፣ ስለ አንድ ራስ ሹፌለር ከጠንቋዩ (ሻማን) ታልቶሽ ረዳቶች አንዱ እንደመሆኑ የታወቁ እምነቶች አሉ።
ሺሊኩን፣ ሺሊካን- በስላቪክ አፈ ታሪክ - በገና ዋዜማ ላይ ብቅ ያሉ እና እስከ ኤፒፋኒ ድረስ የሚቃጠል ፍም በጎዳናዎች ላይ የሚሮጡ hooligan ትንንሽ መናፍስት። የሰከሩ ሰዎች በበረዶ ጉድጓድ ውስጥ ሊገፉ ይችላሉ. በሌሊት ድምጽ ያሰማሉ እና ይንከራተታሉ፣ እናም ወደ ጥቁር ድመቶች ተለውጠው ከእግርዎ በታች ይሳባሉ።
እንደ ድንቢጥ ረጃጅሞች ናቸው፣ እግራቸው እንደ ፈረስ - ሰኮና ያለው፣ ከአፋቸውም እሳት ይተነፍሳል። በኤፒፋኒ ወደ ታችኛው ዓለም ይሄዳሉ.
ፋውን (ፓን)-በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ የእረኞች እና የአሳ አጥማጆች አምላክ የጫካ እና የጓሮዎች መንፈስ ወይም አምላክ። ይህ ደስተኛ አምላክ እና የዲዮኒሰስ ጓደኛ ነው፣ ሁል ጊዜ በጫካ ኒምፍስ የተከበበ፣ ከእነሱ ጋር እየጨፈረ እና ዋሽንት የሚጫወትላቸው። ፓን ትንቢታዊ ስጦታ እንደነበረው እና ይህን ስጦታ ለአፖሎ እንደሰጠው ይታመናል. እንስሳው ልጆችን የሚሰርቅ ተንኮለኛ መንፈስ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።
ኩሞ- በጃፓን አፈ ታሪክ - ወደ ሰዎች ሊለወጡ የሚችሉ ሸረሪቶች. በጣም ያልተለመዱ ፍጥረታት. በተለመደው መልክቸው ትልቅ ሸረሪቶች ይመስላሉ, ልክ እንደ ሰው መጠን, የሚያብረቀርቅ ቀይ ዓይኖች እና በመዳፋቸው ላይ ስለታም. በሰው መልክ - ቆንጆ ሴቶችበብርድ ውበት፣ ወንዶችን ወደ ወጥመድ እያሳተና እየበላ።
ፊኒክስ- የማይሞት ወፍ የዓለምን ዑደት ተፈጥሮን የሚያመለክት። ፊኒክስ የዓመት በዓላት ወይም የትልቅ ጊዜ ዑደቶች ጠባቂ ነው። ሄሮዶተስ የአፈ ታሪክን የመጀመሪያ እትም በጥሩ ጥርጣሬ አቅርቧል፡-
“በዚያ ሌላ የተቀደሰ ወፍ አለ ስሙ ፎኒክስ ነው። እኔ ራሴ እንደ ስዕል ካልሆነ በስተቀር አይቼው አላውቅም ፣ ምክንያቱም በግብፅ ውስጥ በ 500 ዓመቱ አንድ ጊዜ አልፎ አልፎ ይታያል ፣ የሄሊዮፖሊስ ነዋሪዎች እንደሚሉት። እንደነሱ አባባል አባቷ (ማለትም እራሷ) ሲሞት ትበርራለች፡ ምስሎቹ መጠንና መጠንና ገጽታዋን በትክክል ካሳዩ ላባዋ ከፊሉ ወርቃማ ከፊሉ ቀይ ነው። ቁመናውም ሆነ መጠኑ ንስርን ይመስላል። ይህ ወፍ አይባዛም, ነገር ግን ከሞተ በኋላ ከራሱ አመድ እንደገና ይወለዳል.
ወረዎልፍ- ወረዎልፍ በብዙ አፈታሪካዊ ሥርዓቶች ውስጥ ያለ ጭራቅ ነው። ይህ የሚያመለክተው ወደ እንስሳነት ሊለወጥ ወይም በተቃራኒው ሊለወጥ የሚችልን ሰው ነው. ወደ ሰዎች ሊለወጥ የሚችል እንስሳ. አጋንንት፣ አማልክትና መናፍስት ብዙውን ጊዜ ይህንን ችሎታ አላቸው። ክላሲክ ዌርዎልፍ ተኩላ ነው። ዌር ተኩላ በሚለው ቃል የተፈጠሩት ማኅበራት በሙሉ የተገናኙት ከእሱ ጋር ነው። ይህ ለውጥ በተኩላው ጥያቄ ወይም በግዴለሽነት ሊከሰት ይችላል, ለምሳሌ, በተወሰኑ የጨረቃ ዑደቶች ምክንያት.
ዊሪያቫ- በሰሜን ህዝቦች መካከል ያለው የእምነቱ እና የእምነቱ መንፈስ. ቆንጆ ልጅ ሆና ታየች። አእዋፍና እንስሳት ይታዘዟታል። የጠፉ ተጓዦችን ረድታለች።
Wendigo- በኦጂብዌ እና በአንዳንድ ሌሎች የአልጎንኩዊን ጎሳዎች አፈ ታሪክ ውስጥ ሰው በላ መንፈስ። ለማንኛውም ከመጠን ያለፈ ማስጠንቀቂያ ሆኖ አገልግሏል። የሰው ባህሪ. የ Inuit ጎሳዎች ይህንን ፍጥረት ዊንዲጎ, ቪቲጎ, ዊቲኮ ጨምሮ በተለያዩ ስሞች ይጠሩታል. Wendigos አደን ይወዳሉ እና አዳኞችን ማጥቃት ይወዳሉ። በጫካ ውስጥ እራሱን ያገኘ ብቸኛ መንገደኛ እንግዳ የሆኑ ድምፆችን መስማት ይጀምራል. ምንጩን ዞር ብሎ ይመለከታል፣ ነገር ግን የሰው አይን ሊገነዘበው በማይችል ፍጥነት ከሚንቀሳቀስ ነገር ብልጭ ድርግም የሚል ነገር ብቻ አያይም። ተጓዡ በፍርሃት መሸሽ ሲጀምር ዌንዲጎ ጥቃት ይሰነዝራል። እሱ እንደሌላው ሰው ኃይለኛ እና ጠንካራ ነው። የሰዎችን ድምጽ መምሰል ይችላል። በተጨማሪም, Wendigo ምግብ ከበላ በኋላ ማደን አያቆምም.
ሺኪጋሚ. በጃፓን አፈ ታሪክ፣ መናፍስት በአንድ አስማተኛ፣ የኦንሚዮ-ዶ ኤክስፐርት የተጠሩት። ብዙውን ጊዜ እንደ ትናንሽ ኦኒዎች ይታያሉ, ነገር ግን የአእዋፍ እና የእንስሳት ቅርጾችን ሊወስዱ ይችላሉ. ብዙ ሺኪጋሚ በእንስሳት አካል ውስጥ መኖር እና መቆጣጠር ይችላል, እና በጣም ኃይለኛ አስማተኞች ሺኪጋሚ በሰዎች ውስጥ መኖር ይችላል. ሺኪጋሚን መቆጣጠር በጣም አስቸጋሪ እና አደገኛ ነው, ምክንያቱም ከአስማተኛው ቁጥጥር ወጥተው ሊያጠቁት ይችላሉ. በኦንሚዮ-ዶ ላይ ያለ ባለሙያ የሌሎች ሰዎችን ሺኪጋሚ ኃይል በጌታቸው ላይ መምራት ይችላል።
ሃይድራ ጭራቅበጥንታዊው የግሪክ ገጣሚ ሄሲዮድ (VIII-VII ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) በሄርኩለስ አፈ ታሪክ ("ቴዎጎኒ") የተገለፀው፡ ባለ ብዙ ጭንቅላት ያለው እባብ (ሌርኔያን ሃይድራ)፣ በእያንዳንዱ የተቆረጠ ጭንቅላት ፈንታ፣ ሁለት አዳዲስ አደጉ። እና እሷን ለመግደል የማይቻል ነበር. የሃይድራው ጉድጓድ በአርጎሊስ አቅራቢያ በሌርና ሀይቅ አቅራቢያ ነበር። ከውኃው በታች በሃይድራ ወደተጠበቀው የሐዲስ የከርሰ ምድር መንግሥት መግቢያ ነበረ። ሃይድራ በአሚሞን ምንጭ አቅራቢያ በባህር ዳርቻ ላይ በሚገኝ ድንጋያማ ዋሻ ውስጥ ተደበቀ፣ ከዚም በአካባቢው ያሉትን ሰፈሮች ለማጥቃት ብቻ ከወጣበት።
ውጊያዎች- በእንግሊዘኛ አፈ ታሪክ ፣ ሟች ሴቶችን በውሃ ላይ በሚንሳፈፉ የእንጨት ምግቦች በመታየት የሚያታልሉ የውሃ ተረት ። ማንኛዋም ሴት እንዲህ ዓይነቱን ምግብ እንደያዘች, ድራኩ ወዲያውኑ እውነተኛውን, አስቀያሚውን መልክ ይይዛል እና ልጆቹን ለመንከባከብ ያልታደለችውን ሴት ወደ ታች ይጎትታል.
ጨካኝ- የጥንት ስላቭስ አረማዊ እርኩሳን መናፍስት ፣ የኔዶሊያ ስብዕና ፣ የናቪ አገልጋዮች። እነሱ ደግሞ krixes ወይም Khmyri ተብለው - ረግረጋማ መናፍስት, አንድ ሰው ላይ የሙጥኝ, እንዲያውም ወደ እሱ መንቀሳቀስ, በተለይ በእርጅና ውስጥ, ግለሰቡ በሕይወቱ ውስጥ ማንንም አይወድም እና ልጆች የወለደው አይደለም ከሆነ, አደገኛ ናቸው. ክፉ ሰው ወደ ድሃ ሽማግሌ ሊለወጥ ይችላል። በገና ጨዋታ ውስጥ, ክፉው ሰው ድህነትን, መከራን እና የክረምት ጨለማን ያሳያል.
ኢንኩቢ- በመካከለኛው ዘመን አውሮፓውያን አፈ ታሪክ ፣ የወሲብ ትንኮሳ የሚፈጽሙ ወንድ አጋንንቶች የሴት ፍቅር. ኢንኩቡስ የሚለው ቃል የመጣው ከላቲን “incubare” ሲሆን ትርጉሙም “መቀመጫ” ማለት ነው። በጥንት መጻሕፍት መሠረት ኢንኩቡስ የወደቁ መላእክት፣ በእንቅልፍ ሴቶች የሚወሰዱ አጋንንት ናቸው። ኢንኩቢ በቅርበት ጉዳዮች ውስጥ እንዲህ ያለ የሚያስቀና ጉልበት ስላሳየ ሁሉም ብሔራት ተወለዱ። ለምሳሌ፣ በመካከለኛው ዘመን እምነት፣ የጎጥ እና የክፉ መናፍስት “የተገለሉ ሴቶች” ዘሮች የሆኑት ሁኖች።
ጎብሊን- የጫካው ባለቤት, የጫካ መንፈስ, በአፈ ታሪክ ምስራቃዊ ስላቭስ. ይህ የጫካው ዋና ባለቤት ነው, ማንም በእርሻው ላይ ማንም ሰው እንዳይጎዳ ያደርጋል. ጥሩ ሰዎችን በጥሩ ሁኔታ ይይዛቸዋል, ከጫካ ውስጥ እንዲወጡ ይረዳቸዋል, ነገር ግን ጥሩ ያልሆኑ ሰዎችን ክፉኛ ይይዛቸዋል: ግራ ያጋባቸዋል, በክበብ እንዲራመዱ ያደርጋቸዋል. ያለ ቃላቶች በድምፅ ይዘምራል ፣ እጆቹን ያጨበጭባል ፣ ያፏጫል ፣ ጮሆ ፣ ይስቃል ፣ ያለቅሳል። ብዙውን ጊዜ እሱ እንደ ብቸኛ ፍጡር ሆኖ ይታያል። ለክረምቱ ከጫካው ይወጣል, ከመሬት በታች ይወድቃል.
Baba Yaga- በስላቭ አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ ውስጥ ያለ ገጸ ባህሪ ፣ የጫካ እመቤት ፣ የእንስሳት እና የአእዋፍ እመቤት ፣ የሞት መንግሥት ድንበሮች ጠባቂ። በበርካታ ተረት ተረቶች ውስጥ ከጠንቋይ ወይም ከጠንቋይ ጋር ትመስላለች. ብዙውን ጊዜ እሷ አሉታዊ ገጸ-ባህሪ ነች ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ ለጀግናው ረዳት ሆና ትሰራለች። Baba Yaga በርካታ የተረጋጋ ባህሪያት አሏት፡ አስማት ማድረግ፣ በሞርታር ውስጥ መብረር እና በጫካ ድንበር ላይ ትኖራለች፣ በዶሮ እግሮች ላይ ባለው ጎጆ ውስጥ የራስ ቅሎች በሰዎች አጥንት በተሰራ አጥር ተከቧል። ጥሩ ባልንጀሮችን እና ትናንሽ ልጆችን ትበላ ዘንድ ታስባለች።
ሺሺጋ, ርኩስ መንፈስ, በስላቭክ አፈ ታሪክ. ጫካ ውስጥ የሚኖር ከሆነ በአጋጣሚ የሚንከራተቱ ሰዎችን ያጠቃል፣ አጥንታቸውንም ያፋጫል። ምሽት ላይ ድምጽ ማሰማት እና መጮህ ይወዳሉ. በሌላ እምነት ሺሺሞራ ወይም ሺሺጊ ተንኮለኛ እና እረፍት የሌላቸው የቤት መናፍስት ናቸው ሳይጸልይ በሚሰራ ሰው ላይ ያፌዙበታል። እነዚህ በጣም አስተማሪ መናፍስት ናቸው ልንል እንችላለን, ትክክለኛ, የአኗኗር ዘይቤን ያስተምራሉ.
የሰዎች ምናብ, በተለይም በቅዠት ውስጥ, አስፈሪ ጭራቆች ምስሎችን መፍጠር ይችላል. ከጨለማ የመጡ እና ሊገለጽ የማይችል ፍርሃትን ያነሳሳሉ። በመላው የብዙ ሺህ ዓመታት የሕልውና ታሪክ ውስጥ የሰው ልጅ ሁለንተናዊ ክፋትን ስለሚያመለክት ስማቸውን እንኳን ላለመጥራት የሞከሩትን እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ ጭራቆች ያምናል ።
ዮዊ ብዙ ጊዜ ከታዋቂው ቢግፉት ጋር ይነጻጸራል፣ ነገር ግን እሱ እንደ አውስትራሊያዊ ተመስሏል በአፈ ታሪክ መሰረት ዮዊ የሚኖረው ከሲድኒ በስተ ምዕራብ ባለው ተራራማ አካባቢ በብሉ ተራራ ብቻ ነበር። አውሮፓውያን ስደተኞችን እና ሰፋሪዎችን ለማስፈራራት የዚህ ጭራቅ ምስል በአቦርጂናል አፈ ታሪክ ታየ፣ ምንም እንኳን ተረት ረጅም ታሪክ እንዳለው የሚያሳይ ማስረጃ ቢኖርም። ዮዊ በሰዎች ላይ ጥቃት ስለመፈጸሙ በይፋ የተረጋገጠ ነገር ባይኖርም እንደ "ክፉ መንፈስ" ከሚባለው ይህ ፍጡር ጋር ስለመገናኘት የተናገሩ ሰዎች ነበሩ። ከአንድ ሰው ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ዮዊ ቆም ብሎ ተመለከተ እና ወደ ጥቅጥቅ ያለ ጫካ ውስጥ ጠፋ ይባላል።
በዘመኑ የቅኝ ግዛት ጦርነቶች፣ ብዙ አፈ ታሪኮች ታዩ ወይም ተገኝተዋል አዲስ ሕይወትቪ የተለያዩ ማዕዘኖችሰላም. ለምሳሌ, በደቡብ አሜሪካ ክልሎች ውስጥ ስለ ግዙፍ አናኮንዳስ መኖር ማውራት ጀመሩ. እነዚህ እባቦች እስከ 5 ሜትር የሚደርስ ርዝማኔ ይደርሳሉ, እና ሰውነታቸው ከተራ አናኮንዳዎች ጋር ሲነጻጸር, በጣም ግዙፍ ነው. እንደ እድል ሆኖ፣ በህይወትም ሆነ በሞት ማንም እንደዚህ አይነት እባብ አጋጥሞት አያውቅም።
ወደ ስላቭስ አፈ ታሪክ ውስጥ ከገባህ እንደ ቡኒ ያለ እንዲህ ያለ ፍጥረት መኖሩን ማመን ትችላለህ. እሱ አጭር ነው። ጢም ያለው ሰው, ይህም በቤት እንስሳ ውስጥ ሊኖር አልፎ ተርፎም ወደ ሰው ሊገባ ይችላል. በእያንዳንዱ ቤት ውስጥ ለከባቢ አየር ተጠያቂ የሆነ ቡኒ ይኖራል ይላሉ-በቤት ውስጥ ስርአት እና ስምምነት ካለ, ቡኒው ጥሩ ነው, ብዙ ጊዜ በቤት ውስጥ መሳደብ ካለ, ቡኒው ክፉ ነው. . ክፉ ቡኒ ህይወትን መቋቋም የማይችሉትን የማያቋርጥ አደጋዎችን ሊያስከትል ይችላል.
በአዞ ጭንቅላት እና በውሻ ፊት ፣ በ ጅራትእና በትልቅ የዉሻ ክራንጫ የተሸፈነ ቡንዪፕ በረግረጋማ ቦታዎች እና በሌሎች የአውስትራሊያ ክፍሎች እንደሚኖር የሚነገር ትልቅ ጭራቅ ነዉ። ስሙ "ዲያብሎስ" ከሚለው ቃል የመጣ ነው, ነገር ግን ሌሎች ብዙ ባህሪያት ለእሱ ተሰጥተዋል. ይህ ጭራቅ ብዙውን ጊዜ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ይነገር ነበር, እና ዛሬ ፍጡሩ አሁንም እንዳለ እና ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር በእኩልነት እንደሚኖር ይታመናል. አቦርጂኖች ከሁሉም በላይ ይህንን ያምናሉ።
የBigfoot ፍጡርን ሁሉም ሰው ያውቃል። ይህ የሚኖረው ትልቅ ፍጡር ነው። የተለያዩ ክፍሎችአሜሪካ እሱ በጣም ረጅም ነው, ሰውነቱ በጥቁር የተሸፈነ ነው ወይም ብናማ. አንድ ሰው ሲገናኝ ደነዘዘ ይላሉ በጥሬውይህ ቃል በሃይፕኖሲስ ተጽእኖ ስር እያለ. ቢግፉት ሰዎችን ይዞ ወደ ጫካው ወስዶ በዋሻው ውስጥ ሲያስቀምጣቸው ስለጉዳዮች የመሰከሩ ሰዎች ነበሩ። ለረጅም ግዜ. ይህ እውነት ይሁን አይሁን የBigfoot ምስል በብዙዎች ዘንድ ፍርሃትን ያነሳሳል።
ጂኪኒንኪ ከጃፓን አፈ ታሪክ የተወለደ ልዩ ፍጥረት ነው። ቀደም ሲል, ይህ ሰው ከሞተ በኋላ ወደ አስፈሪ ጭራቅነት የተለወጠ ሰው ነበር. ብዙዎች ይህ መንፈስ የሰውን ሥጋ የሚበላ መንፈስ ነው ብለው ያምናሉ፣ ስለዚህ በዚህ የሚያምኑ ሰዎች ሆን ብለው የመቃብር ቦታዎችን ከመጎብኘት ይቆጠባሉ። በጃፓን አንድ ሰው በህይወት ውስጥ በጣም ስግብግብ ከሆነ ከሞተ በኋላ እንደ ቅጣት ወደ ጃኪንኪ ይለወጣል እና የዘላለም ረሃብ ያጋጥመዋል ብለው ያምናሉ። በውጫዊ መልኩ, ጃኬንኪ ከሰው ጋር ተመሳሳይ ነው, ነገር ግን ያልተመጣጠነ አካል እና ትልቅ የሚያበሩ ዓይኖች.
ይህ ፍጡር የቲቤት ሥሮች አሉት. ተመራማሪዎች ዬቲ ከቲቤት የመጡትን የሼርፓ ስደተኞችን ፈለግ በመከተል ወደ ኔፓል እንደተሻገረ ያምናሉ። በየአካባቢው እየተንከራተተ አንዳንዴም እየወረወረ ነው ይላሉ ትላልቅ ድንጋዮችእና በጣም ያፏጫል. ዬቲ በሁለት እግሮች ይራመዳል፣ ሰውነቱ በቀላል ፀጉር የተሸፈነ፣ አፉም የውሻ ክራንች አለው። እና ቀላል ሰዎች, እና ተመራማሪዎች ይህን ፍጥረት በእውነቱ አጋጥመውታል ይላሉ. ከሌላው ዓለም ወደ ዓለማችን ዘልቆ ይገባል ይላሉ።
ቹፓካብራ በጣም ትንሽ የሆነ ፍጡር ነው ፣ ግን ብዙ ችግሮችን መፍጠር ይችላል። ይህ ጭራቅ በመጀመሪያ የተወራው በፖርቶ ሪኮ ሲሆን በኋላም በሌሎች የደቡብ እና የሰሜን አሜሪካ ክፍሎች ነበር። "ቹፓካብራ" ማለት "የፍየል ደም ሰጭ" ማለት ነው። በዚህ ምክንያት ፍጡር ይህን ስም ተቀበለ ከፍተኛ መጠንምክንያቱ ያልታወቀ የእንስሳት ሞት። እንስሳቱ በአንገታቸው ንክሻ ምክንያት ደም በመፍሰሱ ሞተዋል። ቹፓካብራ በቺሊ ውስጥም ታይቷል። በመሠረቱ የጭራቁን መኖር የሚያሳዩ ማስረጃዎች በሙሉ የቃል ናቸው፤ ምንም አይነት አካል ወይም ፎቶግራፍ የለም። ጭራቁንም በህይወት ለመያዝ ማንም አልቻለም፣ ነገር ግን በመላው አለም በጣም ታዋቂ ነው።
ከ1764 እስከ 1767 ባለው ጊዜ ውስጥ ፈረንሳይ በተኩላ ወይ በውሻ ምክንያት በታላቅ ፍርሃት ኖራለች። ይህ ጭራቅ በኖረበት ጊዜ በሰዎች ላይ 210 ጥቃቶችን እንደፈፀመ እና ከእነዚህ ውስጥ 113 ሰዎችን እንደገደለ ይናገራሉ። ማንም ሊገናኘው አልፈለገም። ጭራቁ እንኳን በይፋ በንጉሥ ሉዊስ 15ኛ ታድኗል። ብዙ ፕሮፌሽናል አዳኞች እንስሳውን ለመግደል በማለም ተከታትለውታል፣ ሙከራቸው ግን ከንቱ ነበር። በዚህ ምክንያት አንድ የአካባቢው አዳኝ በሚያምር ጥይት ገደለው። የሰው ቅሪት በአውሬው ሆድ ውስጥ ተገኝቷል።
በአፈ ታሪክ የአሜሪካ ሕንዶችየመርገም ውጤት የሆነ ደም የተጠማ ዌንዲጎ ፍጡር ነበረ። እውነታው ግን በአልጎንኩዊያን ጎሳዎች አፈ ታሪክ ውስጥ አንድ ሰው በህይወት ዘመን ሰው በላ ከሆነ እና የሰው ሥጋ ከበላ ፣ ከዚያ ከሞተ በኋላ ወደ ዌንዲጎ እንደሚቀየር ተገልጿል ። ነፍሱንም እየወሰደ ማንንም ሰው ማኖር እንደሚችልም ተናገሩ። ዌንዲጎ ከሰው በሦስት እጥፍ ይበልጣል, ቆዳው እየበሰበሰ እና አጥንቶቹ ይወጣሉ. ይህ ፍጡር ያለማቋረጥ ይራባል እና የሰውን ሥጋ ይመኛል።
ሱመሪያውያን, የጥንት ተወካዮች, ግን በትክክል የላቀ ስልጣኔስለ አማልክት፣ ስለ አማልክት እና ስለ ዕለታዊ ሕይወታቸው የሚናገሩበትን የራሳቸው ታሪክ ፈጠሩ። በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ግጥሞች አንዱ የጊልጋመሽ ኢፒክ እና የጉጋላና የፍጥረት ታሪኮች ናቸው። ይህ ፍጡር ንጉሱን በመፈለግ ብዙ ሰዎችን ገደለ እና ከተማዎችን አወደመ። ጉጋላና አማልክት ሰዎችን ለመበቀል የተጠቀሙበት የበሬ ቅርጽ ያለው ጭራቅ ነው።
ልክ እንደ ቫምፓየሮች, ይህ ፍጡር የማያቋርጥ የደም ጥማት አለው. በተጨማሪም የሰውን ልብ ይበላል እና የሰውነቱን የላይኛው ክፍል ነቅሎ ወደ ሰዎች ቤት በተለይም ነፍሰ ጡር እናቶች ወደሚኖሩበት ቤት በመግባት ደማቸውን ጠጥተው ልጁን በረዥሙ ምላሱ ለመስረቅ የሚያስችል አቅም አለው። ነገር ግን ይህ ፍጥረት ሟች ነው እና በላዩ ላይ ጨው በመርጨት ሊገደል ይችላል.
ብላክ አኒስ የክፋት መገለጫ እንደመሆኑ በብሪታንያ ውስጥ በተለይም በገጠር አካባቢዎች ለሁሉም ሰው ይታወቃል። እሷ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የአካባቢ አፈ ታሪክ ዋና ገፀ ባህሪ ነች። አኒስ ሰማያዊ ቆዳ እና አስፈሪ ፈገግታ አለው. ከቤትና ከጓሮው በማታለል ወይም በጉልበት የወሰደችውን ልጆችና በጎች ስትመገብ ልጆች ከእርሷ ጋር እንዳይገናኙ ማድረግ ነበረባቸው። አኒስ ከልጆች እና ከበጎች ቆዳዎች ቀበቶዎችን ሠራች, ከዚያም በደርዘን በራሷ ላይ ለብሳለች.
ከመጥፎዎቹ በጣም አስፈሪው ዲቡክ የአይሁድ አፈ ታሪክ ዋና ገፀ ባህሪ ነው። ይህ እርኩስ መንፈስ በጣም ጨካኝ ነው ተብሎ ይታሰባል። እሱ የማንንም ህይወት ለማጥፋት እና ነፍስን ለማጥፋት ይችላል, ሰውዬው በእሱ ላይ እየደረሰ ያለውን ነገር ሳያውቅ እና ቀስ በቀስ ይሞታል.
"የ Koshchei የማይሞት ተረት" የስላቭስ አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ ነው እናም ሊገደል የማይችል ነገር ግን የሁሉንም ሰው ሕይወት ስለሚያበላሸው ፍጡር ይናገራል። ግን አለው። ድክመት- ነፍሱ ፣ በመርፌ መጨረሻ ላይ ፣ በእንቁላል ውስጥ ተደብቆ ፣ ዳክዬ ውስጥ ያለው ፣ ጥንቸል ውስጥ ተቀምጧል። ጥንቸሉ በሚያስደንቅ ደሴት ላይ በሚበቅለው ረጅሙ የኦክ ዛፍ አናት ላይ በጠንካራ ደረት ላይ ተቀምጧል። በአንድ ቃል, ወደዚህ ደሴት ጉዞን ደስ የሚል መጥራት አስቸጋሪ ነው.
አንድ ሰው ሰው ከመሰለ፣ እንደ ሰው ቢያወራ፣ እና እንደ ሰው ቢሸታም ጨርሶ ሰው ላይሆን ይችላል።
እነሱ ማን ናቸው?
ብዙዎቹ ፍጥረታት ሰው ይመስላሉ ወይም ጭምብል ይለብሳሉ. ብዙዎቹ፣ ቫምፓየሮች፣ መናፍስት እና ዌር ተኩላዎችን ጨምሮ፣ ለዘመናት ሲማርኩን እና ሲያስፈሩን ኖረዋል። በ ጥሩ ምክንያትበጨለማ ውስጥ የተደበቀው ማን ወይም ምን እንደሆነ ስለማናውቅ ሁሉንም በጣም እንፈራቸዋለን። ባልደረባህ ነጭ ሽንኩርት ሲበላ አይተህ ታውቃለህ? ወይም በዚያ ወቅት ለእሱ ነበሩ ማለት ይችላሉ ሙሉ ጨረቃ? የቅርብ ጓደኞችዎ ሌላ ነገር አለመሆናቸውን እንዴት ያውቃሉ? የምትግባባቸው ሰዎች ሰዎች እንጂ የተገለጹት ፍጥረታት እንዳልሆኑ እርግጠኛ ነህ?
ተለዋዋጮች
ስለ ተለወጡ ልጆች ታሪኮች በአውሮፓውያን አፈ ታሪክ ውስጥ ታዋቂ ናቸው። እነዚህ በተሰረቁ ልጆች ምትክ በክፉ መናፍስት የተተከሉ ፍጥረታት ናቸው። የተተኩት ልጆች መደበኛውን የሰው ልጅ ህይወት አልኖሩም። ሲያድጉ ከተራ ሰዎች ፍጹም የተለየ መልክ እና ባህሪ ነበራቸው። ለምን ተረት ወይም ሌሎች ፍጥረታት ይህን አደረጉ? አንዳንዶች እንደሚሉት ለመዝናናት ብቻ። ነገር ግን ሌሎች ታሪኮች እንዳሉ ይናገራሉ የተማሩ ሰዎችከሌሎች ፍጥረታት የበለጠ የተከበረ, ስለዚህ መተካት የልጁን ማህበራዊ ደረጃ ለመጨመር መንገድ ነበር.
ህብረተሰቡ እንደ ጨቅላ ሕጻናት ሞት፣ አካል ጉዳተኝነት፣ የልጅነት ሕመሞች እና መሰል አሰቃቂ ሁኔታዎችን ለመቋቋም ሲታገል የመካከለኛው ዘመን ሥነ ጽሑፍ በተለዋዋጮች ታሪኮች የተሞላ ነበር። ሁሉም ሰው በእግዚአብሔር ጥበቃ ሥር ስለነበር አንዳንድ ልጆች ለምን እንደተሰቃዩ ሌሎች ደግሞ በሕይወት እንደሚደሰቱ ለወላጆች መረዳት አስቸጋሪ ነበር። እናም ይህ ሁሉ ያበቃው ሰዎች ስለ ታፈኑ ህጻናት እና ስለተቀያዩ ሰዎች የተለያዩ ታሪኮችን ማምጣት በመጀመራቸው አሳዛኝ እውነታን ለመረዳት መሞከር ነው።
ግን ይህ የመካከለኛው ዘመን ፍርሃት ብቻ አይደለም. አንጀሊና ጆሊ የተወነበት የ2008 ቻንጅሊንግ ፊልም ያሳያል እውነተኛ ጉዳይልጆችን ስለመተካት. በ1928 በሎስ አንጀለስ አንዲት እናት ልጇ መታገቱን አወቀች። ፖሊስ ልጁን ከጥቂት ቀናት በኋላ ማግኘት ችሏል, ነገር ግን እናትየው ልጁ ወደ እሷ እንደተመለሰ አላምንም, ልጇ አይደለም.
አጋንንትና ዲያብሎስ
ሰዎችን ወደ ኃጢአት ለመምራት ከሁሉ የተሻለው መንገድ አንተ ከራስህ እንደሆንክ እና በመካከላቸው እንደምትኖር ማሳመን ነው። ይህንንም ለማሳካት አጋንንትና ዲያብሎስ አንዳንድ ጊዜ እኩይ እቅዳቸውን ለመፈጸም ራሳቸውን እንደ ሰው ይለውጣሉ። አንዳንድ ጊዜ ይህ እራሱን እንደ አንድ ሰው በሌላ ሰው ይገለጻል, ነገር ግን ብዙ ጊዜ አጋንንት በቀላሉ በሰው መልክ ይይዛሉ. ይሁን እንጂ በተለይ ለማታለል የሚሞክሩት ሰዎች ጻድቅ ከሆኑ በመደበቅ ረገድ መጥፎ ናቸው። አንዳንዶች ቀንዳቸውን ለመደበቅ ቸል ይላሉ ፣ ለመናገር ፣ ወይም ሹካ ምላሶቻቸውን።
አጋንንት የሰውን መልክ ሲይዙ በቀላሉ ሊታዩ ይችላሉ። በድንገት ከተገኙ, እንደ አንድ ደንብ, መጥፋት አለባቸው. ነገር ግን፣ አንዳንድ ጊዜ ጋኔን ወይም ዲያብሎስን ያስተዋለ ሰው አልካደውም እናም ከፈተናው ጋር አልተቃወመም። ምርጥ ምሳሌይህ በአፈ ታሪክ ውስጥ ነፍሱን ለዲያብሎስ የሸጠው ፋውስት ነው። ቶም ዎከር በ ናትናኤል ሃውቶርን ታሪክ "The Devil and Tom Walker" ተመሳሳይ ነገር ያደርጋል።
መላእክት
የሰውን መልክ እንደ ጥሩ ሽፋን አድርገው የሚቆጥሩት አጋንንት ብቻ አይደሉም። መጽሐፍ ቅዱስ ሊታዩ የማይችሉ ፍጡራን እንደሆኑ ቢገልጽም መላእክት ከሰዎች ጋር በቀጥታ ግንኙነት ለማድረግ ራሳቸውን ይለውጣሉ። ነገር ግን፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የመላእክት የመጀመሪያ መገለጥ የሰዶምና የገሞራን ሥነ ምግባራዊ ሁኔታ ለመገምገም የተላኩት በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ ነው። ይህንንም ለማድረግ ተራ መንገደኞችን አስመስለው ነበር።
ብዙ ታሪኮች መላእክትን ወይም መላእክት እንደሆኑ የሚታመኑ ፍጥረታትን ይገልጻሉ, እንደነዚህ ያሉ ፍጥረታት ሰዎችን ይጎበኛሉ. አጋንንት ብዙ ጊዜ ተደማጭነት ያላቸውን ሰዎች፣ ነጋዴዎችን ወይም ጠበቆችን መምሰል ከመረጡ፣ መላእክት ይበልጥ መጠነኛ የሆነ የኑሮ ደረጃ ያላቸው ሰዎች ይሆናሉ። ብዙውን ጊዜ ሰዎችን ወደ ቀስ ብለው ለማንሳት ቃላትን እና ጥበብን ለመጠቀም ይሞክራሉ። ትክክለኛው መንገድምንም እንኳን በስህተት ከተያዙ ሊናደዱ ቢችሉም.
መላእክት ልክ እንደ አጋንንት ራሳቸውን ይለውጣሉ, የማይታዩ ለመሆን ይጥራሉ. አጋንንት “ጨለማ” ባሉበት፣ መላእክት የሚያበሩ፣ ነጭ እና ንጹህ ይሆናሉ። ቅድስናቸው ከውሸት ሰዋዊ ቅርጻቸው ይበልጣል። ነገር ግን በኃጢአት የተበላሹ ሰዎች ይህንን ማየት አይችሉም, እና መለኮታዊ ቅጣትን ሊጋፈጡ ይችላሉ.
እጥፍ ድርብ
ይህ ምናልባት በዚህ ዝርዝር ውስጥ በጣም ዝነኛ ፍጡር ነው. ሌላ ሰውን የሚመስል አካል ነው። እነዚህ ሰዎች ፍጹም የተለዩ መሆናቸውን ግልጽ ነው, ድርብ ሰው እንኳን አይደለም. ለመለየት ሙሉ ለሙሉ የማይቻሉ ናቸው. ነገር ግን በሁሉም ድርጊቶች ተመሳሳይ ናቸው.
ምናልባት እያንዳንዳችን የራሳችን ዶፕሌጋንገር አለን - በሚቀጥለው ከተማ ወይም በጥቂት ጎዳናዎች ውስጥ የሚኖር ትክክለኛ ብዜት አለን ፣ ግን እኛ የተለያዩ ማህበራዊ ክበቦች ስላለን በጭራሽ አንገናኝም ፣ አንገናኝም ። ግን መገናኘት አለብን? ዶፔልጋንገርዎን ካዩ፣ ይህ የሞት ምልክት ነው። አይገድልህም ፣ ግን በእርግጠኝነት የሆነ ነገር ይከሰታል።
ብዙ ሰዎች ሁሉም ሰው እጥፍ አለው ብለው ያምናሉ, እና ይህ እውነት ነው. ሁላችንም እስካሁን ያገኘነው ዶፕፔልጋንገር ሊኖረን ይችላል። አሁንም በህይወት ከሆንክ እና ዶፕሌጋንገርህ መጀመሪያ ስላየህ እንጂ በተቃራኒው ባይሆንስ? ዶፔልጋንገር እንዳልሆንክ እንዴት ታውቃለህ?
ኪትሱኔ
እነዚህ በጃፓን አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ ውስጥ ቀበሮዎች ናቸው. ልክ እንደ ቀበሮዎች፣ የሚያጋጥሟቸውን ሰዎች ለመምሰል ተንኮላቸውን እና ብልሃታቸውን ይጠቀማሉ፣ ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ችሎታቸው ራሳቸውን ሰው አድርገው መምሰል ነው። ለምን ይህን ያደርጋሉ? ምናልባት የሆነ ነገር ለመስረቅ ወይም ተጎጂውን ለማጥቃት ጨዋታ ወይም ቀልድ ሊሆን ይችላል። አንዳንድ ጊዜ ኪትሱኔ ከተኙ ሰዎች ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ለመፈጸም የሰውን ቅርጽ ይጠቀማል። ምክንያቱ ምንም ይሁን ምን, አንድ kitsune በመደበቅ ሁልጊዜ የበግ ለምድ የለበሰ ተኩላ ነው.
ሆኖም ፣ ብዙ የኪትሱኔ ማስመሰያዎች ፍጽምና የጎደላቸው ናቸው። ጥቂቶች ጥላቸውን ይይዛሉ, ምንም እንኳን ሰው ቢመስሉም, ረዥም ቀይ ፀጉራቸው ለእነሱ ይሰጣል. ይሁን እንጂ ኪትሱኔን በመደበቅ ለማየት ምርጡ መንገድ እራሱን እስኪገለጥ እና ሰው አለመሆኑን የሚያረጋግጥ አንድ ነገር እስኪናገር ድረስ ወደ እርስዎ መቅረብ ነው። ቀበሮውን ብልጥ ማድረግ ይችላሉ?
ዌርዎልቭስ፣ ጓልስ፣ ቫምፓየሮች
ብዙ የተለያዩ ፍጥረታት ሰው ለመምሰል ይሞክራሉ, እና አንዳንዶቹ ይሳካሉ. ለምሳሌ, ቫምፓየሮች. እነሱ ከሞላ ጎደል ከሰዎች አይለዩም, ነገር ግን የእነሱን ጭጋግ መደበቅ አይችሉም. እንደ ቫምፓየሮች በግልጽ የሚጠቁሙ ብዙ አካላዊ ገደቦች አሏቸው። ወረዎልቭስ ተመሳሳይ ችግሮች- እነሱ ብዙውን ጊዜ ሰዎች ናቸው ፣ ግን በተወሰኑ ቀናት ውስጥ አስጸያፊ ፣ ሥጋ በል እንስሳት ይሆናሉ።
ዞምቢዎች ፣ ቫምፓየሮች ፣ ጓሎች ፣ መናፍስት - ሁሉም አሉ ፣ እና ሁሉም በእኛ መካከል ሊሆኑ ይችላሉ። እነዚህ ፍጥረታት ሰው መሆን ምን ማለት እንደሆነ እንድናስብ ይገፋፉናል። እነዚህ ፍጥረታት ሰው መሆናችንን እንድንጠራጠር የሚያደርጉን ስለ እኛ ሰው ምን ይላል?
ነገር ግን እንደዚህ አይነት ጭራቆች ወደ ፍርሃታችን ውስጥ ዘልቀው እየገቡ ነው. የምንገናኘው ማንኛዋም ሴት ኪትሱኔ ሊሆን ይችላል ፣ ወይም ጓደኞቻችን ቫምፓየሮች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ወይም አዲስ የተወለዱ ልጆቻችን ትንሽ እንግዳ በሚመስሉበት ጊዜ ፣ ሁሉም ነገር ወዲያውኑ ለእኛ ይለወጣል። እንደተከዳን፣ እንደተያዝን እና ለክፉ ዓላማዎች እንደምንጠቀም ይሰማናል። እና ይህ ፍጡር ህይወቱ ከኛ የማይለይ ግለሰብ ነው ብለን ስናስብ ይህ ስለ እኛ ምን ይላል? እስከ መቼ ነው ሰው የሚያደርገን ተግባራችን ነው ብለን እናምናለን? ይህን የመሰለ ጠንካራ ግላዊ ግኑኝነትን በጣም የምንጋራው እንደሆነ ማሰብ ያስፈራል። አስፈሪ ገዳዮችእና ወንጀለኞች, ተመሳሳይ መሆን. ሁላችንም ወደ ጭራቆች በጣም ቅርብ ነን እና ምንም እንኳን አናስተውለውም።
ማጠቃለያ
እነዚህ ሁሉ ክፋቶች እና ጥሩ ሰዎች ፍርሃታችንን እንድንጋፈጥ እና የራሳችንን ሰዋዊ መንገድ እንድንወስን ያበረታቱናል።
በአለም ውስጥ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው አፈ ታሪኮች አሉ ጠቃሚ ሚናበተለያዩ ፍጥረታት ተጫውቷል. ሳይንሳዊ ማረጋገጫ የላቸውም ነገር ግን ተራ እንስሳት እና ሰዎች የማይመስሉ አካላት በተለያዩ የአለም ክፍሎች እንደታዩ አዳዲስ ዘገባዎች በየጊዜው እየወጡ ነው።
የአለም ህዝቦች አፈታሪካዊ ፍጥረታት
ስለ ተረት ጭራቆች ፣ እንስሳት እና ምስጢራዊ አካላት የሚናገሩ እጅግ በጣም ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ። አንዳንዶቹ አሏቸው የተለመዱ ባህሪያትከእውነተኛ እንስሳት እና ከሰዎች ጋር ፣ ሌሎች ደግሞ የሚኖሩ ሰዎችን ፍራቻ ያመለክታሉ የተለያዩ ጊዜያት. እያንዳንዱ አህጉር ልዩ ተረት እንስሳትን እና ከአካባቢው አፈ ታሪክ ጋር የተቆራኙ ፍጥረታትን የሚያካትቱ አፈ ታሪኮች አሉት።
የስላቭ አፈ ታሪኮች
በጥንቶቹ ስላቭስ ዘመን የተነሱ አፈ ታሪኮች መሠረቱን ስለሠሩ ለብዙዎች ያውቃሉ የተለያዩ ተረቶች. የስላቭ አፈ ታሪክ ፍጥረታት የዚያን ጊዜ አስፈላጊ ምልክቶችን ይደብቃሉ. ብዙዎቹ በቅድመ አያቶቻችን ዘንድ ትልቅ ክብር ይሰጡ ነበር።
የጥንቷ ግሪክ አፈታሪካዊ ፍጥረታት
በጣም ዝነኛ እና አስደሳች የሆነው የጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪኮች በአማልክት ፣ በተለያዩ ጀግኖች እና አካላት ፣ በጥሩም ሆነ በመጥፎ የተሞሉ ናቸው። ብዙ የግሪክ አፈታሪኮች በተለያዩ ዘመናዊ ታሪኮች ውስጥ ገፀ-ባህሪያት ሆነዋል።
በስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ ውስጥ ተረት እንስሳት
የጥንት ስካንዲኔቪያውያን አፈ ታሪክ የጥንት የጀርመን ታሪክ አካል ነው. ብዙ አካላት ለትልቅ መጠን እና ደም መጣጭነታቸው ተለይተው ይታወቃሉ። በጣም ታዋቂው ተረት እንስሳት;
የእንግሊዝ አፈ-ታሪክ ፍጥረታት
በአፈ ታሪክ መሠረት በጥንት ጊዜ በእንግሊዝ ይኖሩ የነበሩ የተለያዩ አካላት በ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት መካከል ይጠቀሳሉ። ዘመናዊ ዓለም. የተለያዩ የካርቱን እና የፊልም ጀግኖች ሆኑ።
የጃፓን አፈታሪካዊ ፍጥረታት
የእስያ ሀገሮች ልዩ ናቸው, ምንም እንኳን የእነሱን አፈ ታሪክ ብንመለከትም. ይህ በጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ, ያልተጠበቁ ንጥረ ነገሮች እና ብሄራዊ ቀለም ምክንያት ነው. የጃፓን ጥንታዊ አፈ ታሪኮች ልዩ ናቸው.
የደቡብ አሜሪካ አፈታሪካዊ ፍጥረታት
ይህ ክልል የጥንት የህንድ ወጎች፣ የስፔን እና የፖርቱጋል ባህል ድብልቅ ነው። ባለፉት ዓመታት የተለያዩ ሰዎች ወደ አማልክቶቻቸው እየጸለዩ እና ተረት እየተናገሩ እዚህ ይኖሩ ነበር። በደቡብ አሜሪካ ከሚገኙ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች በጣም ዝነኛ ፍጥረታት:
የአፍሪካ አፈታሪካዊ ፍጥረታት
በዚህ አህጉር ግዛት ውስጥ የሚኖሩ በርካታ ብሄረሰቦች መኖራቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት ስለ አካላት የሚናገሩት አፈ ታሪኮች ለረጅም ጊዜ ሊዘረዘሩ እንደሚችሉ መረዳት ይቻላል. ጥሩ አፈታሪካዊ ፍጥረታት በአፍሪካ ብዙም አይታወቁም።
ከመጽሃፍ ቅዱስ አፈ-ታሪካዊ ፍጥረታት
ዋናውን ገጽ በማንበብ ቅዱስ መጽሐፍ, የማይታወቁ የተለያዩ አካላትን ሊያጋጥሙዎት ይችላሉ. አንዳንዶቹ ከዳይኖሰርስ እና ማሞዝ ጋር ተመሳሳይ ናቸው.
