የሞሄንጆ ዳሮ ከተማ በየትኛው ሀገር ነው የሚገኘው? ቅዱሳት መጻሕፍት ምን ይላሉ?

ሞሄንጆ-ዳሮ የኢንዱስ ሸለቆ ሥልጣኔ ከተማ ነው። ከጥንቷ ግብፅ እና ከጥንቷ ሜሶጶጣሚያ ሥልጣኔ ጋር በዘመናችን የኢንዱስ ሸለቆ ትልቁ ጥንታዊ ከተማ እና በደቡብ እስያ ታሪክ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ ከተሞች አንዷ ነች።

ሞሄንጆ-ዳሮ የተነሣው በ2600 ዓክልበ. ሠ. እና ከዘጠኝ መቶ ዓመታት በኋላ ተትቷል. ከተማዋ በደመቀችበት ወቅት የኢንዱስ ሸለቆ ሥልጣኔ አስተዳደር ማዕከል እና በደቡብ እስያ ውስጥ ካሉት በጣም የበለጸጉ ከተሞች አንዷ እንደነበረች ይታመናል። በአንዳንድ ስሪቶች መሠረት ነዋሪዎቿ በአሪያን ወረራ ወቅት ተደምስሰዋል።

ከተማዋ (ወይም "የሙታን ኮረብታ") በ 1922 በህንድ አርኪኦሎጂስት ራካል ባናርጂ ተገኝቷል. እና ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1930 ዎቹ ውስጥ በብሪታንያ አርኪኦሎጂስት ጆን ማርሻል ጉዞ በቁም ነገር ተጠንቷል ፣ እሱም በሞሄንጆ-ዳሮ የተገኘውን ግኝቶች “ማንነት” ከማስታወሱ በፊት 400 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ሃራፓ ውስጥ ከተገኙት ጋር። ኢንደስ የሞሄንጆ-ዳሮ የመጨረሻ ዋና ቁፋሮዎች በ 1964-1965 በአሜሪካን ጉዞ የተከናወኑ ናቸው ፣ ግን በተቆፈሩት ሕንፃዎች ላይ በአፈር መሸርሸር ምክንያት ተትተዋል ።

ቀደም ባሉት ጥናቶች “የሙታን ኮረብታ” የሜሶጶጣሚያ ስልጣኔ ድንበር ምሽግ እንደሆነ ተገልጿል ።ሞሄንጆ-ዳሮ ከሌሎች የኢንደስ ሥልጣኔ ማዕከላት መካከል ጎልቶ ይታያል ከሞላ ጎደል ተስማሚ አቀማመጥ ፣ የተጋገረ ጡብ እንደ ዋና የግንባታ ቁሳቁስ። , እንዲሁም ውስብስብ የመስኖ እና የሃይማኖት መዋቅሮች መኖራቸው. ወደ 259 ሄክታር የሚጠጋ ቦታን ተቆጣጠረ እና የብሎኮች አውታረመረብ (የእንደዚህ ዓይነቱ አቀማመጥ በጣም ጥንታዊ ምሳሌ) ፣ በተዘረጋ የፍሳሽ ማስወገጃ ስርዓት ሰፊ ጎዳናዎች ተለያይተው ትናንሽ ወደ ትናንሽ ተከፍለዋል ። ከሌሎች ሕንፃዎች መካከል ጎተራዎቹ ትኩረት የሚስቡ ናቸው ። 83 ካሬ ሜትር ስፋት ያለው የአምልኮ ሥርዓት ለመታጠብ "ትልቅ ገንዳ". ሜትር እና ከፍ ያለ "ግንብ" (ከጎርፍ ለመከላከል የታሰበ ይመስላል). በጥንካሬው ዘመን የህዝቡ ብዛት ከ30,000 እስከ 40,000 ይደርሳል።በከተማው ውስጥ ያለው የመንገድ ስፋት 10 ሜትር ደርሷል።በሞሄንጆ-ዳሮ ምናልባትም በአርኪዮሎጂስቶች ዘንድ የሚታወቁት የመጀመሪያዎቹ የህዝብ መጸዳጃ ቤቶች እንዲሁም የከተማ ፍሳሽ ማስወገጃ ዘዴ ተገኝቶ ነበር። የታችኛው ከተማ የተወሰነው ክፍል፣ ተራ ሰዎች የሰፈሩበት፣ በመጨረሻ በ ኢንደስ ተጥለቅልቆ ስለነበር ሳይታወቅ ቆይቷል። ከ 4,500 ዓመታት በላይ የውሃ (አፈር) መጠን በ 7 ሜትር ከፍ ብሏል.

ከ4,500 ዓመታት በፊት የሞሄንጆ-ዳሮ ከተማ የሞት ምሥጢር እስከ ዛሬ ድረስ ብዙ የአርኪኦሎጂ ባለሙያዎች ያሳስባቸዋል። የሕንፃዎቹ ፍርስራሾች ብዙ የሰውና የእንስሳት አስከሬን እንዲሁም የጦር መሣሪያዎችና የጥፋት አሻራዎች አልያዙም ነበር። . ብቸኛው ግልጽ እውነታ አደጋው በድንገት ተከስቷል እና ብዙም አልቆየም, የባህል ውድቀት ዝግ ያለ ሂደት ነው, የጎርፍ ዱካዎች አልተገኙም. ከዚህም በላይ ግዙፍ እሳቶችን የሚያመለክት የማያከራክር መረጃ አለ። ወረርሽኙ በተረጋጋ ሁኔታ በመንገድ ላይ የሚራመዱ ወይም የንግድ ሥራ የሚሠሩ ሰዎችን በድንገት እና በአንድ ጊዜ አይመታም ። ይህ የሆነው በትክክል ነው - ይህ የተረጋገጠው አፅሞች ባሉበት ቦታ ነው። የፓሊዮንቶሎጂ ጥናቶችም የወረርሽኙን መላምት አይቀበሉም። በጥሩ ምክንያት፣ አንድ ሰው በድል አድራጊዎች የተፈጸመውን ድንገተኛ ጥቃት ስሪት ውድቅ ሊያደርግ ይችላል ፣ ከተገኙት አፅሞች ውስጥ አንዳቸውም በሹል መሣሪያዎች የተተዉ ዱካዎችን አልያዙም።

በጣም ያልተለመደ እትም በእንግሊዛዊው ዲ.ዳቬንፖርት እና ጣሊያናዊው ኢ. ቪንሴንቲ ተገልጿል. ሞሄንጆ-ዳሮ ከሂሮሺማ እጣ ፈንታ እንደተረፈ ይናገራሉ። ደራሲዎቹ መላምታቸውን በመደገፍ የሚከተሉትን መከራከሪያዎች አቅርበዋል። ከፍርስራሾቹ መካከል የተበተኑ የሸክላ አፈር እና አረንጓዴ ብርጭቆዎች (ሙሉ ንብርብሮች!) ይገኛሉ. ከሁሉም በላይ, አሸዋው እና ሸክላው በመጀመሪያ በከፍተኛ ሙቀቶች ተጽእኖ ይቀልጡ እና ከዚያም ወዲያውኑ ይጠናከራሉ. የኑክሌር ፍንዳታ ከተከሰተ በኋላ በኔቫዳ (አሜሪካ) በረሃ ውስጥ ተመሳሳይ የአረንጓዴ ብርጭቆዎች ይታያሉ። በሮም ዩኒቨርሲቲ እና በጣሊያን ብሔራዊ የምርምር ካውንስል ላቦራቶሪ ውስጥ የተካሄዱ ናሙናዎች ትንታኔ እንደሚያሳየው ማቅለጥ በ 1400-1500 ዲግሪ ሙቀት ውስጥ ተከስቷል. በእነዚያ ቀናት እንዲህ ዓይነቱ የሙቀት መጠን በብረታ ብረት ወርክሾፕ ውስጥ ሊገኝ ይችላል ፣ ግን በሰፊው ክፍት ቦታ ላይ አይደለም ።

የተበላሹትን ሕንፃዎች በጥንቃቄ ከመረመሩ ግልጽ የሆነ ቦታ ተዘርዝሯል - ሁሉም ሕንፃዎች በአንድ ዓይነት ጭቅጭቅ ተጠርገው የተወሰዱበት ቦታ ነው ። ከመሃል እስከ ዳር ጥፋቱ ቀስ በቀስ እየቀነሰ ይሄዳል። ህንጻዎች በጣም የተጠበቁ ናቸው በአንድ ቃል, ምስሉ በሂሮሺማ እና ናጋሳኪ የአቶሚክ ፍንዳታ ያስከተለውን ውጤት ያስታውሳል.

የኢንዱስ ወንዝ ሸለቆ ሚስጥራዊ ድል አድራጊዎች የአቶሚክ ሃይል አላቸው ብሎ መገመት ይቻላልን?" እንዲህ ያለው ግምት የማይታመን ይመስላል እና ከዘመናዊ ታሪካዊ ሳይንስ ሀሳቦች ጋር ይጋጫል። ሆኖም የሕንድ ኢፒክ "ማሃብሃራታ" ስለ አንድ የተወሰነ "ፍንዳታ" ይናገራል "የዓይነ ስውራን ብርሃን፣ ጭስ የሌለበት እሳት" አስከትሏል፣ "ውሃው መቀቀል ጀመረ፣ ዓሦቹም ተቃጠሉ" - ይህ ዘይቤያዊ አነጋገር ብቻ ነውን? D. Davenport እሱ በእውነተኛ ክስተቶች ላይ የተመሠረተ እንደሆነ ያምናል።

(“የሙታን ኮረብታ”) ቀረበ 2600 ዓክልበ ሠ. የመጀመሪያው የሞሄንጆ-ዳሮ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ከ1922 እስከ 1931 በፓኪስታን በሲንድ ግዛት በአርኪዮሎጂስት ጆን ማርሻል ለአሥር ዓመታት ያህል ተካሂደዋል። በሞሄንጆ-ዳሮ የተገኙት ግኝቶች በወንዙ ላይ በሚገኘው ሃራፓ ከተማ ከተገኙት ጋር ተመሳሳይ መሆናቸውን ጠቁመዋል። ኢራቫቲ(ወይም ፓሩሽኒ)፣ ከኢንዱስ 7 ገባር ወንዞች አንዱ።

ከሌሎች ማዕከሎች መካከል ሃራፓን ስልጣኔ፣ የሞሄንጆ-ዳሮ ከተማ ለቤቶች ግንባታ ፣ ለሃይማኖታዊ ሕንፃዎች ፣ ለአምልኮ ሥርዓቶች ገንዳዎች ዋና ቁሳቁስ እንደመሆኑ ለትክክለኛው አቀማመጥ ጎልቶ ይታያል ። የተቃጠለ ጡብ. ከተማዋ ሰባት የተለያዩ የዝግመተ ለውጥ ደረጃዎች አልፏል, ከ የመጀመሪያ እድገትወደ ብስለት እና ሞት.

የሞሄንጆ-ዳሮ አካባቢ 300 ሄክታር ነበር ፣ ከተማዋ በተጋገረ የሸክላ ቱቦዎች ውሃ ታገኛለች ፣የህዝብ መጸዳጃ ቤቶች ተገንብተዋል ፣የፍሳሽ ማስወገጃ ስርዓት ተዘርግቷል እና የመስኖ ስርዓት ፣የወንዙ ላይ ግድቦች ፣የእቃ ማከማቻ እና በአለም የመጀመሪያ ተመልካች ማረፊያ ያለው ስታዲየም ተሰራ።

Mohenjo-Daro Citadel በከተማው ምዕራባዊ ክፍል የሚገኘውን ማእከላዊ ብሎክ የሚይዝ ሲሆን የአፈር ደረጃው ከሸክላ እና ከጥሬ ጡብ በተሰራ ሰው ሰራሽ ግንብ ከ 6 እስከ 12 ሜትር ከፍታ ይደርሳል.

ለ የራሱን መከላከያምሽጉ በካሬ ማማዎች ተመሸገ ከተጠበሰ ጡቦች የተሰራ, እና ወፍራምየጡብ ግድግዳዎች. ውስጥግንቡ ለከተማው ማህበረሰብ ሁለት የመሰብሰቢያ አዳራሾች ተገንብተው ነበር ፣ መቀመጫዎች በመተላለፊያው ተለያይተዋል።

ጥብቅ የተገነቡ ቤቶች ፣ጎዳናዎች እና ጎዳናዎች ነበሩት። የውሃ አቅርቦት እና የፍሳሽ ማስወገጃ ሥርዓትእና ከመጀመሪያዎቹ የአለም የውሃ ማሰባሰብ ስርዓቶች አንዱ ወደ ከተማ ጉድጓዶች.

ሲታደልእና አማካይ ከተማ የራሱ ውስጣዊ ነበረውየተጠበቀ ከጽሑፍ ጋር በር : « አሽ-ራ-ራ-አ-ካ-አክሻ-ራ-ጋ-ፑ-ራ።

በ 8 ክፍሎች የተከፈለ ክበብ: "አመድ" - Skt. "አሽታ" - "አሽታ" - ስምንት.
ጎማ፡ “ራ” - “ራ” በ Skt. "ራታህ" - "ራት" ማለት "የፀሐይ ሠረገላ" ሙቀት, ብርሃን, ብሩህነት ማለት ሊሆን ይችላል. “ሰባት እህቶች (ሳፕታ-ስቫቫር) ሰማያዊ (ASURYA nadinam)”
ጎማ: "ራ" - "ራ".
"A" - 'A' የዲያክቲክ ምልክት ነው, እሱም ሺቫ እና የፊደል የመጀመሪያ ፊደል ማለት ሊሆን ይችላል.
ምልክት X - “kA” - “ሃ” - ስክ. "ካ" ማለት ወይም ፍቅር ማለት ነው።
የ rhombus ምልክት እንደ አልማዝ ወይም አይን: "ዓይን, ነፍስ" ማለት ሊሆን ይችላል. አክሻን - አክሻን - የበላይ ተመልካች ፣ በኢንዱስ ሸለቆ ውስጥ የአስተዳደር ባለሥልጣን ፣ የመንግስት አስተዳደር ሕንፃዎችን ፣ ቤተመቅደሶችን ፣ ምሽጎችን ፣ ወዘተ. ከአክሻን - አክሻን "ኤፒስኮፐስ" የሚለው ቃል ይመጣል - ጳጳስ.
ለሁለተኛ ጊዜ መንኮራኩሩ: "ራ" - "ራ".
"nga" - "nga" ግንኙነት፣ ከቅድመ አያቶች ጋር ግንኙነት ወይም የቤተሰብ ቅርንጫፍ ማለት ሊሆን ይችላል።
"ፑ-ራ" - "ፑ-ራ" ንጹህ, ንጹህ ማለት ሊሆን ይችላል.
ለሦስተኛ ጊዜ መንኮራኩሩ: "ራ"
ስለዚህ፡- “አሽራ-ራ-ካ-አክሻ-ራንጋ-ፑራ” -"አሽራ-ራአ-ካ-አክሻ-ራንጋ-ፑራ" - "በራንጋፑር ጥበቃ ስር መሸሸጊያ"
በመጀመሪያው አጋማሽ ላይ ምልክት አለ "ASHRA" - መጠለያ እና "ራክሻ" - ጥበቃ. "ራንጋ-ፑራ" - 'ra-nga-pu-ra' = የንጉሣዊ ከተማ። በሃራፓን ባህል "ንጉሣዊ" የሚለው ቃል ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር. ከ "nga" - "nga" የእንግሊዝኛው ቃል "ንጉሥ" ከሚለው ቃል የመጣ ነው.

በሞሄንጆ-ዳሮ የጉልህ ዘመን፣ ህዝቡ ከ30,000 እስከ 40,000 መካከል ነበር።
እንግሊዛዊው አርኪኦሎጂስት ኤም ዊለር የሞሄንጆ-ዳሮ ነዋሪዎች የተገደሉበት ወቅት ነበር ብለው ያምናሉ። ወደ ኢንደስ ሸለቆ , ነገር ግን በቁፋሮው ክልል ላይ ሞሄንጆ-ዳሮ 40 አጽሞች እንኳን አልተገኙም። ይህ ማለት የሞሄንጆ-ዳሮ ነዋሪዎች ጥንካሬያቸውን በመፍራት ለአሸናፊዎች ምህረት እጅ ሰጡ ማለት ነው. አንደኛው አንቀፅ ይናገራል ስለ አምላክ ኢንድራ መለኮትን ያዘ የአግኒ እሳት , እና በአሪያን ተቃዋሚዎች ምሽግ ላይ ተኩስ አቀና።

የሞሄንጆ-ዳሮ ሰፋፊ ግዛቶችን በመያዝ፣ አሪያኖች ከተማዋን አላጠፉም እና ለ900 ዓመታት ያህል ነዋሪዎቹ ከመልቀቃቸው በፊት በ2ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ሠ.

በኋላ በአረብ ባህር ውስጥ ያለው የውሃ መጠን ተነሳ ፣ የኢንዱስ ወንዝ ሸለቆ በጎርፍ ተጥለቀለቀ ፣ ሞሄንጆ-ዳሮ በጎርፍ ተጥለቀለቀ።

ከተማይቱም ለመኖሪያነት የማትችል ሆናለች፤ ነዋሪዎቹም ቸኮለው ቤታቸውን፣ የሸክላ ዕቃ ዕቃዎችን ትተው ሄዱ። የወርቅ ጌጣጌጥቤት ውስጥ ተደብቋል. አርኪኦሎጂስቶች ብዙ ምርቶችን አግኝተዋል terracotta ሴራሚክስ ፣ ዶቃዎች ፣ የወርቅ እና የመዳብ ጌጣጌጦች ፣ ማህተሞች ፣ የዓሣ ማጥመጃ መንጠቆዎችየእንስሳት ምስሎች, መሳሪያዎች, በአገር ውስጥ የተሰሩ ሳህኖች እና ሳህኖች ፣እንዲሁም አንዳንድ ከውጭ የሚገቡ መርከቦች ያመለክታሉ ጋር የንግድ ግንኙነትሩቅ መሬቶች እስከሜሶፖታሚያ

በጽሁፉ ላይ ማህተም ከ ሞሄንጆ-ዳሮወደ እኩል ክፍሎች የተከፈለ የክበብ ምልክት ማለት ነው "ማህበረሰብ"

በሞሄንጆ-ዳሮ የንግድ ልውውጥ ተስፋፍቷል፤ የሚዛን ክብደት፣ ተቀርጾ ሸክላ የበሬ ፣ ጎሽ ፣ ጎሽ ወይም ዩኒኮርን ምስሎችን በስም ፣ በአቀማመጥ ማኅተሞችባለቤት እና የአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ አባል ፣ የሞሄንጆ-ዳሮ "ማህበረሰብ" መለያ የሸክላ ፓስፖርቶችወደ ሌሎች የኢንዱስ ክልሎች የንግድ ሥራ የሚሄዱት።

ባለጠጋ የከተማ ሰዎች ወደ ሁለተኛው ፎቅ ወይም ጠፍጣፋ ጣሪያ የሚያደርሱ ባለ ሁለት ፎቅ ቤቶች ጓሮዎች እና የጡብ ደረጃዎች ነበሯቸው።

የሞሄንጆ-ዳሮ ቤቶች ግድግዳዎች በፕላስተር ተሸፍነዋል. በቁፋሮ ወቅት የልጆች መጫወቻዎች ፣ ትናንሽ ቅርፃ ቅርጾች እና ከተጋገረ ሸክላ የተሠሩ በርካታ የእደ-ጥበብ ስራዎች በሬዎች እና ጎሾች.

በመባል የሚታወቀው የድንጋይ ቅርጽ "ንጉሥ ካህን"በጥሩ የተቀረጸ ሥራ ተለይቷል. የካህኑ-ንጉሥ ካባ በሻምኮች ያጌጠ ነው, የመለኮታዊ ጥበብ ምልክቶች.

የታችኛው ከተማ ግዛት፣ ተራ ሰዎች የሰፈሩበት፣ በኢንዱስ ጎርፍ ተጥለቅልቆ ስለነበር እስካሁን ድረስ አልተመረመረም። ከ 4,500 ዓመታት በላይ, በወንዙ ውስጥ ያለው የውሃ መጠን ሞሄንጆ-ዳሮ ከተገነባበት የመሬት ደረጃ አንጻር ሲታይ 7 ሜትር ከፍ ብሏል.

Mohenjodaro ከ መርከብ

“በህንድ ታሪክ መባቻ ላይ የከተማ ሥልጣኔ በኢንዱስ ወንዝ ሸለቆ ውስጥ ለሁለት ሺህ ዓመታት ያህል ነበር። ኢንደስ ወይም ሃራፓን (ከመጀመሪያው የተገኘች ከተማ ስም በኋላ) ይባላል. አሁን የክፍለ አህጉሩ ጥንታዊ ሥልጣኔ መሬቶች በሁለት ግዛቶች ግዛት ላይ ይገኛሉ - ሕንድ እና ፓኪስታን።

በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ, የሃራፓን ስልጣኔ አመጣጥ ጥያቄ ክርክር ነው. አንዳንድ ሳይንቲስቶች በሜሶጶጣሚያ በመጡ ሰዎች እንደተመሰረተ ይጠቁማሉ። ተቃዋሚዎቻቸው ተቃራኒውን እስከማለት ደርሰዋል፡ ከኢንዱስ ሸለቆ የመጡ ሰዎች ሱመርን መሰረቱ። ሌሎች ግንበኞችን ያስባሉ ሞሄንጆ-ዳሮወደ ንዑስ አህጉር የኢንዶ-አውሮፓውያን ፍልሰት የመጀመሪያ ማዕበል ተወካዮች።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት የሃራፓን ስልጣኔበአካባቢው የግብርና ሰብሎች ልማት ውጤት ነበር. በኢንዱስ ሸለቆ ውስጥ የከተማ ሥልጣኔ ማደግ የጀመረው በ3300 ዓክልበ. ከ 2600 ዓክልበ በኋላ የበሰለ ሃራፓን ጊዜ ይጀምራል። ከ 1900 ዓክልበ በኋላ ማሽቆልቆሉ ይጀምራል፣ ይህም ለብዙ መቶ ዓመታት የዘለቀ እና በኢንዱስ ሸለቆ ውስጥ ያሉ ከተሞች መጥፋት ያበቃል።

የሃራፓን ስልጣኔ ትልቁ ከተማ ሞሄንጆ-ዳሮ ነበር። ይህንን ስም ከአካባቢው ስም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን - "የሙታን ኮረብታ" ወርሷል. ነዋሪዎቹ ራሳቸው ከተማ ምን ብለው እንደሚጠሩት አናውቅም።

የግኝት ታሪክ

የሃራፓን ስልጣኔ ካሉት ትላልቅ ከተሞች አንዷን የማግኘት ክብር የህንድ ነው። ይህ ሰው ራካል ባነርጄ ይባላል። የተወለደው በባሃራምፑር ትንሽ ከተማ ውስጥ በምዕራብ ቤንጋል ነበር። ባነርጄ በ1907 ከፕሬዝዳንት ኮሌጅ ካልኩትታ በታሪክ በክብር ተመርቋል። ራሃል ትምህርቱን በመቀጠል በ1911 ከካልካታ ዩኒቨርሲቲ በታሪክ ዲግሪ አግኝቷል።

ወጣቱ ሳይንቲስት ከዩኒቨርሲቲ ከመመረቁ አንድ አመት በፊት በህንድ ሙዚየም ውስጥ በአርኪኦሎጂካል ክፍል ውስጥ መሥራት ጀመረ. ኮልካታ. ከአንድ አመት በኋላ በመጀመሪያዎቹ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ላይ ተሳትፏል.

እስከ 1922 ድረስ ሞሄንጆ-ዳሮ የሚታወቀው በደንብ ባልተጠበቀ የቡድሂስት ስቱዋ ብቻ ነበር። ባነርጂ አካባቢውን እየቃኘ ሳለ አንድ የድንጋይ ንጣፍ ድንጋይ አገኘ እና ኮረብታው የቆየ ታሪክ ሊኖረው እንደሚችል ጠቁሟል። በ1922 አንድ ህንዳዊ ቁፋሮ ጀመረ።

አርኪኦሎጂስቶችእዚያም በማይታወቅ ቋንቋ የተቀረጹ ማህተሞች፣ የመዳብ መሳሪያዎች እና የጥንታዊ የጡብ ከተማ ቅሪት አገኙ። ባነርጄ ከሞሪያን ዘመን በፊት የነበረ ጥንታዊ ሰፈር እንዳገኙ ጠቁመዋል።

እ.ኤ.አ. በ1925-1926 ባለው የአርኪኦሎጂ ወቅት በሞሄንጆ-ዳሮ ቁፋሮዎች በጆን ማርሻል መሪነት ቀጥለዋል። አርኪኦሎጂስቶች በደንብ የተገነቡ ቤቶች፣ ቀጥ ያሉ መንገዶች፣ ቀጫጭን ጉድጓዶች እና “ትልቅ መታጠቢያ” የሚባል የጡብ ገንዳ ያላቸው ትላልቅ የመኖሪያ አካባቢዎችን አግኝተዋል። በቁፋሮው ወቅት ሁለት ታዋቂ ምስሎች ተገኝተዋል - የ “ቄስ-ንጉሥ” ጡት እና የዳንስ ምስል።

የዳንሰኛው ምስል እርቃን የሆነች ልጃገረድ የነሐስ ምስል ነው። በግራ እጇ 25 የእጅ አምባሮች በቀኝ እጇ አራት አሉ። ምስሉ ከነሐስ የተሠራ ነው, የተፈጠረበት ጊዜ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 26 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ከጥቂት አመታት በኋላ፣ አርኪኦሎጂስቶች በሞሄንጆ-ዳሮ የምትደነስ ሴት ልጅ ሌላ ምስል አገኙ፣ እሱም በግምት በተመሳሳይ የፍጥረት ጊዜ ላይ ነው።

ግኝቶቹ ከገቡ በኋላ ሞሄንጆ-ዳሮእና ሌሎች ከተሞች, ኢንዶሎጂስቶች በማኅተሞች ላይ የተቀረጹ ጽሑፎችን ለመለየት መሞከር ጀመሩ. ተመራማሪዎች ከኢንዱስ ሸለቆ ምልክቶች እና የሱመርያውያን፣ ሚኖአውያን፣ ኢትሩስካኖች፣ ሂትያውያን፣ የሕንድ ብራህሚ ቃላቶች እና የ Easter Island ነዋሪዎች የሮንጎሮንጎ ስክሪፕት ጽሑፎች ውስጥ የተለመዱ ነገሮችን ለማግኘት ሞክረዋል። በእርግጥ ሙከራዎቹ ውጤት አላመጡም። ስለ ጽሑፎቹ ቋንቋ ከሞሄንጆ-ዳሮ ውይይት ተደረገ። ማርሻል የሃራፓን ስልጣኔ ቋንቋ የድራቪዲያን ቤተሰብ እንደሆነ አጥብቆ ተናገረ።

በ 1944 እንግሊዛዊው አርኪኦሎጂስት ሰር ሞርቲመር ዊለር ወደ ሕንድ መጣ. የእሱ ተልእኮ አዲስ ትውልድ የህንድ አርኪኦሎጂስቶችን በዘመናዊ የመስክ ቴክኒኮች ማሰልጠን ነበር። ዊለር ለመጀመሪያ ጊዜ ሞሄንጆ-ዳሮ ሲጎበኝ የከተማዋን የተመሸገ ግንብ አገኘ። እ.ኤ.አ. በ1947 ፓኪስታን ከህንድ ከተገነጠለች በኋላ ሰር ሞርቲመር የዚያች ሀገር የአርኪኦሎጂ አማካሪ በመሆን ለሦስት ዓመታት አገልግለዋል።

በ 1950 እንደገና በሞሄንጆ-ዳሮ ቁፋሮዎችን አደረገ. ዊለር የታላቁን መታጠቢያ ቁፋሮ አጠናቀቀ። በመሬት ቁፋሮዎች ላይ በመመስረት የእንግሊዛዊው አርኪኦሎጂስት የኢንደስ ሥልጣኔን ጽንሰ-ሐሳብ ቀርጾ ነበር, ይህም ለረጅም ጊዜ በሳይንስ እና በሕዝብ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ታዋቂ ነበር. እንደ ሰር ሞርቲመር ገለጻ፣ ሞሄንጆ-ዳሮ እና ሃራፓ በካህኑ-ንጉሶች የሚመሩ የታላቁ ግዛት ሁለቱ ዋና ከተሞች ነበሩ።

ከ1980ዎቹ ጀምሮ ሞሄንጆ-ዳሮ ከፓኪስታን ሳይንቲስቶች ጋር በመተባበር ከዩናይትድ ስቴትስ፣ ከጀርመን እና ከጣሊያን በመጡ ቡድኖች ተቆፍሯል። ግባቸው ቀደም ሲል በተደረጉ ቁፋሮዎች ላይ የተደረጉ ሃሳቦችን ማሻሻል ነበር.

Mohenjo-Daro ብቅ

ከ2600 ዓክልበ በኋላ ብዙም ሳይቆይ፣ በኢንዱስ ተፋሰስ ውስጥ ያሉ የግብርና ሰፈራዎች በከፍተኛ ሁኔታ መለወጥ ጀመሩ። የዕደ-ጥበብ ባለሙያዎች ስፔሻላይዜሽን አዳበረ፣ መጻፍ ታየ፣ እና የባህር ዳርቻ ከተሞች ከእስያ አገሮች ጋር መገበያየት ጀመሩ። ከተሞች በእቅዱ መሰረት ተገንብተዋል: ሰፋፊ ጎዳናዎች ነበሯቸው, ከተጋገሩ ጡቦች የተሠሩ ቤቶች, ከሸክላ እና ከጡብ የተሠሩ መከላከያ ግድግዳዎች.

ሞሄንጆ-ዳሮ በሚገኝበት ቦታ ላይ ያለው ከፍተኛ የከርሰ ምድር ውሃ የአርኪኦሎጂስቶች በጣም ጥንታዊውን የሰፈራ ንብርብሮች እንዲቆፍሩ አይፈቅድም. አብዛኛዎቹ የተቆፈሩት ሕንፃዎች ወደ ብስለት ሃራፓን ዘመን ይመለሳሉ።

ሞሄንጆ-ዳሮ ምናልባት በዚያ ዘመን ትልቁ ከተማ ነበረች። በኢንዱስ እና በምስራቃዊ ናራ ወንዞች መካከል ጠቃሚ ቦታ ነበረው. ከከተማይቱ በስተሰሜን ሃራፓ ነበረች፣የኢንዱስ ስልጣኔ ሁለተኛዋ ትልቅ ከተማ፣በደቡብ በኩል ደግሞ ዶላቪራ ነበረች። ከሞሄንጆ-ዳሮ ወደ ደቡብ ባሎቺስታን ደጋማ ቦታዎች እና ወደ ሳራስዋቲ ወንዝ ሸለቆ የሚወስዱ መንገዶች ነበሩ። ከተማዋ የመላው ኢንደስ ሸለቆ ግንኙነቶችን ለመቆጣጠር ተስማሚ ነበረች፣ እና ምናልባት የተመሰረተችው ለዚህ ነው።

የከተማው ግንብ “ታላቅ መታጠቢያ”ን ያቀፈ ሲሆን ይህም በክፍሎች የተከበበ ነው። አሁን ይህ ውስብስብ ሃይማኖታዊ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል, የአምልኮ ሥርዓቱ ከውኃ ጋር የተያያዘ ነው.

የከተማው ገጽታ

የኢንዱስ ከተማ በዙሪያዋ ያሉ መሬቶች ማህበራዊ፣ አስተዳደራዊ እና ሃይማኖታዊ ማዕከል ነበረች። አብዛኛው የከተማው ህዝብ ከፍተኛ የኑሮ ደረጃ እንደነበረው ይገመታል። ማእከላዊ መገኛዋ፣ መጠኑ እና የተወሰኑ ልዩ ባህሪያት ከተማዋ ብቻ ሳይሆን የግዛት ዋና ከተማ እንደነበረች አንዳንድ ምሁራን እንዲናገሩ ያደርጋቸዋል። ግን ለዚህ ሌላ ምንም ማስረጃ የለም.

ሞሄንጆ-ዳሮ በምዕራብ እና በምስራቅ የታችኛው ከተማ ግንብ ነበረው። በከፍተኛ የመንፈስ ጭንቀት ተለያይተዋል. ለግንባሩ ትልቅ የአሸዋ እና የደለል መድረክ ተዘጋጅቷል፣ በጭቃ በተሰራው የጡብ ግድግዳ ተጠናክሯል። የግቢው ቦታ 200 በ 400 ሜትር ነበር. እንደ ታላቁ ገላ መታጠቢያ ያሉ ግለሰቦቹ የራሳቸው መድረኮች ነበሯቸው። እንደ አርኪኦሎጂስቶች ገለጻ ፣ ግንቡ ከመጀመሪያው ጀምሮ እንደ አንድ ውስብስብ ነገር ተገንብቷል።

ምሽጉ ከታችኛው ከተማ ርቆ የሚገኝበት ቦታ ለሰፈሩ የተለየ አካል ሆኖ መገንባቱን ይጠቁማል። ምናልባትም፣ እዚያ መድረስ በጠባቂዎች ተቆጣጠረ። በደቡብ ምስራቅ ግንብ ጥግ ላይ ወደ ላይኛው ከተማ ቤተመቅደስ መግቢያ ነበረ።

የከተማው ምሥራቃዊ ክፍል በቡድሂስት ስቱፓ ሥር ይገኛል ስለዚህም እስካሁን አልተቆፈረም። በዙሪያው የተደረጉ ቁፋሮዎች እንደሚያሳዩት ትላልቅ ሕንፃዎች ስቱዋ በተሠራበት ቦታ ላይ ቆመው ነበር. የምሽጉ ደቡባዊ ክፍል በትልቅ ውስብስብ ነገር ተይዟል, እሱም በአምዶች እና ምናልባትም, ቤተመቅደስ ያለው አዳራሽ ያካትታል. በዚህ የግንባታ ክፍል ውስጥ ያሉት ሕንፃዎች ለዕለት ተዕለት ኑሮ እና ለሕዝብ ዝግጅቶች የታሰቡ ነበሩ.

ምሶሶው አዳራሹ ለሕዝብ ስብሰባዎች ይውል እንደነበር መገመት ይቻላል። ተመራማሪዎች በእሱ እና በሞሪያን ፓታሊፑትራ በሚገኙ የመሰብሰቢያ አዳራሾች እና በቡድሂስት ገዳማት ውስጥ በሚገኙ ገዳማት አዳራሾች መካከል ተመሳሳይነት አግኝተዋል. ይህ አዳራሽ የአንድ ትልቅ ውስብስብ አካል ነበር፣ ምናልባትም ከመካከለኛው ምስራቅ ገዥዎች መኖሪያ ጋር የሚመሳሰል ቤተ መንግስት።

በጣም ዝነኛ የሆነው የግቢው ሕንፃ ሞሄንጆ-ዳሮ- "ትልቅ መታጠቢያ". በጥንታዊው ዓለም እጅግ ጥንታዊው የሕዝብ የውኃ ማጠራቀሚያ ተብሎ ይጠራል. አካባቢው 11 በ 7 ሜትር ሲሆን ጥልቀቱ ወደ ሁለት ተኩል ነበር. ወደ ገንዳው ውስጥ ለመግባት ሁለት ደረጃዎች ነበሩ, እና በማጠራቀሚያው አንድ ጫፍ ላይ ውሃውን ለማፍሰስ ቀዳዳ አለ. የታክሲው የታችኛው ክፍል እና ግድግዳ ለሸክላ, ለጡብ እና ለፕላስተር ምስጋና ይግባው. ግድግዳዎቹም በወፍራም ሬንጅ ሽፋን ተጠናክረዋል።

እንደሆነ ይገመታል። ትልቅ መታጠቢያ ቤትለሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ጥቅም ላይ ይውላል, በዚህ ጊዜ ተሳታፊዎች ታጥበዋል. ከታላቁ መታጠቢያ ገንዳ በስተሰሜን በኩል በሁለት ረድፍ የተደረደሩ የውሃ ማጠራቀሚያዎች ያሉት ስምንት ክፍሎች ያሉት ብሎክ ነበር። እያንዳንዱ ክፍል ወደ ላይኛው ፎቅ የሚያደርስ ደረጃ ነበረው። በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ ታላቁን መታጠቢያ የሚያገለግሉ ሰዎች እንደነበሩ ይታመናል።

ከግድቡ ጀርባ፣ በጎዳና ተነጥሎ የሚጠራው ነበር። የካህናት ኮሌጅ(የካህናት ኮሌጅ)። ብዙ ትናንሽ ክፍሎች፣ በርካታ ግቢዎችና አንድ ትልቅ ግቢ ያቀፈ ሕንፃ ነበር። ኮሌጁ ሰባት መግቢያዎች ስለነበሩት ከከተማው አስተዳደር ጋር የተያያዘ ነው ተብሎ ይታሰባል።

ከግንባሩ ታላቁ መታጠቢያ አጠገብ ያለው ሕንፃ እንደ ጎተራ ተለይቷል. ነገር ግን በህንፃው ቁፋሮ ወቅት ምንም አይነት እህል አልተገኘም, ይህም መለያው እንደ ጎተራ አወዛጋቢ ያደርገዋል.

የታችኛው ከተማም በሰው ሰራሽ አጥር ላይ ተገንብቷል - የግድግዳው ግድግዳ ቅሪት ተገኝቷል። በከተማው ውስጥ ከሰሜን እስከ ደቡብ ሶስት ዋና ዋና መንገዶች እና በርካታ ሁለተኛ ደረጃ መንገዶች ነበሩ። የመንገድ መስመሮቹ ከሰሜን-ደቡብ አቅጣጫ ከሁለት ዲግሪ በማይበልጥ ርቀት ተለያዩ። ከምስራቅ እስከ ምዕራብ የተከፋፈሉ መንገዶች እና መንገዶችም ነበሩ። ሞሄንጆ-ዳሮለበርካታ ብሎኮች. የከተማዋ ዋና መንገድ አሥር ሜትር ስፋት ነበረው።

የታችኛው ከተማ ቤቶች ባለ ሁለት እና ባለ ሶስት ፎቅ ነበሩ. በርካታ ክፍሎች ያዙ። ቤቶቹ ግቢ ነበራቸው። ወደ መኖሪያው መግቢያ በር አውራ ጎዳናዎች ውስጥ ነበር, የቤቶቹ ግድግዳዎች ብቻ ወደ ሰፊ ጎዳናዎች ይመለከታሉ. አንዳንድ ሕንፃዎች እንደ ወርክሾፖች ተለይተዋል. በሰፈሩ ዳርቻ ላይ የዕደ ጥበብ ሥራዎች የተሰባሰቡባቸው ቦታዎች ነበሩ። በቤቶቹ አቅራቢያ ትናንሽ የጡብ መድረኮች ነበሩ, የከተማው ነዋሪዎች በትርፍ ጊዜያቸው ተቀምጠው እርስ በርስ ይነጋገሩ ነበር. ለህንፃዎች ቁሳቁስ ሞሄንጆ-ዳሮየተቃጠለ ጡብ ነበር. እንጨት ለበር እና የመስኮት ክፈፎች ያገለግል ነበር.

በታችኛው ከተማ ውስጥ ካሉት ሕንፃዎች አንዱ እንደ ቤተመቅደስ ፣ ሌላኛው እንደ ተሳፋሪ ተለይቷል። በከተማው ውስጥ ወደ 700 የሚጠጉ ጉድጓዶች ነበሩ. ይህ ቁጥር በሩቁ ምክንያት ነበር ሞሄንጆ-ዳሮከኢንዱስ. በሚቀጥለው ሃራፓወደ 30 የሚጠጉ ጉድጓዶች ብቻ ነበሩ. የቆሻሻ ፍሳሽ ማስወገጃዎች መሃል ጎዳናዎች ላይ ዘልቀው ገቡ። ዛፎች በጎዳና ላይ ይበቅላሉ፣ ለሰዎች ጥላ እየሰጡ እና ምናልባትም ሃይማኖታዊ ጠቀሜታ አላቸው።

ከታች, ከአርቴፊሻል ኮረብታዎች ባሻገር ሞሄንጆ-ዳሮየከተማ ዳርቻዎች ይገኙ ነበር. ትልቁ ከከተማዋ በስተደቡብ እና በምስራቅ ነበር. ከመኖሪያ ሕንፃዎች በተጨማሪ ሰፊ የኢንዱስትሪ ዞን ነበር.

የአብዛኞቹ ከተሞች ባህሪ ኢንደስ ሥልጣኔ- የህዝብ ሕንፃዎችን በትክክል መለየት አለመቻል. ከሌሎች የጥንታዊ ምስራቅ ስልጣኔዎች የሚታወቁ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ቤተመቅደሶችን እና ቤተመንግስቶችን ማግኘት አስቸጋሪ ነው። በሞሄንጆ-ዳሮ በታችኛው ከተማ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ቤቶች ውስጣዊ መድረኮች ነበሯቸው ይህም አስደናቂ ገጽታ ሰጥቷቸው መሆን አለበት። ሌሎች ቤቶች የግቢ መረብ ነበራቸው።

ከሞሄንጆ-ዳሮ ሕንፃዎች አንዱ ሁለት ረድፍ ክፍሎችን ያቀፈ ነበር። እያንዳንዳቸው በክፍል የተከፋፈሉ ሁለት ክፍሎችን አካተዋል. በአንደኛው ክፍል ወለል ውስጥ የመታጠቢያ ገንዳ ነበር። ህንጻው ወደ ከተማዋ ለሚደርሱ ነጋዴዎች ወይም ባለስልጣኖች ሆቴል እንደነበር መገመት ይቻላል።

ሞሄንጆ-ዳሮከ 250 ሄክታር በላይ የሆነ ቦታን ይይዝ የነበረ ሲሆን ህዝቧ ከ 40 እስከ 100 ሺህ ሰዎች ይገመታል. ባለ ስድስት ሜትር ሰው ሰራሽ ኮረብታ ከተማዋን በጎርፍ በተጥለቀለቀው የኢንዱስ ውሃ ሊደረስበት ወደማይችል ከፍታ ከፍ አድርጓል።

ማኅተሞች ከMohenjo-Daro

በሃራፓን ስልጣኔ ከተሞች ውስጥ ያለው የስልጣን ጉዳይ አከራካሪ ነው። ትንሽ መረጃ በጣም እርስ በርሱ የሚጋጩ ትርጓሜዎችን ይከፍታል። በአንድ በኩል የዳበረ የዕደ ጥበብ ሥራ፣ የከተማ ፕላን እና የቅርስ ዕቃዎች ወጥነት ያለው አሠራር አለ። በሌላ በኩል፣ እንደ ሐውልት ቤተ መንግሥት ያሉ ጠንካራ የግለሰብ ኃይል ምልክቶች የሉም። የአርኪኦሎጂ መረጃዎች በኢንዱስ ከተሞች ውስጥ ጠንካራ የጦር ኃይሎች እና የፖሊስ ኃይሎች መኖራቸውን የሚያሳይ ማስረጃ አይሰጥም። ሌሎች የምስራቅ ሥልጣኔዎች የቤተ መንግሥት መዛግብትን ለቀው ወጡ። ምናልባት የኢንዱስ ከተሞች የታሪክ መዛግብት ሰነዶች የተጻፉት በሺህ ዓመቱ ባልቆዩ ነገሮች ላይ ሊሆን ይችላል።

ውስጥ መኖር ዋና ማስረጃ ሞሄንጆ-ዳሮየፖለቲካ መዋቅር - ፕሬስ. በሞሄንጆ-ዳሮ እና በሌሎች ከተሞች የካሬ የሳሙና ድንጋይ ቅርሶች በብዛት ተገኝተዋል። በሱመር እና በኤላም ግዛት - የኢንዱስ ከተሞች የንግድ ልውውጥ ያደረጉባቸው መሬቶች ይገኛሉ።

ማኅተሞቹ በአንገት ላይ ይለበሱ ነበር. ብዙውን ጊዜ በመንገድ ዳር ወይም ባለቤቶቹ ባጡባቸው አውደ ጥናቶች ውስጥ ይገኛሉ። ማህተሞች በመቃብር ውስጥ ፈጽሞ አልተገኙም, ምክንያቱም ማህተሙ የግል ነገር ሳይሆን የቢሮ ባህሪ ነው. ልጥፉን ትቶ ሰውዬው ከማኅተሙ ጋር ተለያየ።

በማኅተሙ ላይ ጽሑፍ እና ምስል ተቀምጧል. እስካሁን አልተፈታም። ሃራፓን ስክሪፕት, በማኅተሞች ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች ሊነበቡ አይችሉም. ምናልባት እቃው ያለበትን የባለቤቱን ስም እና ማዕረግ አቅርበው ይሆናል። በማኅተም ላይ በጣም ታዋቂው ንድፍ ዩኒኮርን ነበር. ከMohenjo-Daro እና Harappa ወደ 50 የሚጠጉ ማህተሞች የበሬ ምስል ይይዛሉ። የዝሆን፣ የአንቴሎፕ እና የሌሎች ምስሎችን ማግኘት በጣም አልፎ አልፎ ነው።

አንዳንድ ተመራማሪዎች በሥዕሎቹ ውስጥ አጠቃላይ ምልክቶችን ያያሉ። ሌሎች እንደሚሉት, እነዚህ የከተማ ምልክቶች ናቸው. ዩኒኮርን የሞሄንጆ-ዳሮ ምልክት ነው, እና የእነዚህ ማህተሞች መስፋፋት የዚህን ከተማ ተጽእኖ ያሳያል. ሌላው መላምት በማኅተም ላይ ያለው ምልክት የባለቤቱን ሁኔታ እና የሥራውን አካባቢ የሚያንፀባርቅ ነው. ከኢንዱስ ሸለቆ ውጭ የበሬ ማኅተሞች ይገኛሉ። ምናልባትም በውጭ ንግድ ላይ የተሰማራ ሰው ምልክት ሊሆን ይችላል.

ክፍሎች

በሞሄንጆ-ዳሮ ውስጥ የጥጥ ልብስ ተዘጋጅቷል. ጥጥ በ ኢንደስ ሸለቆ እና ባሎቺስታን ይበቅላል። የከተማዋ ነዋሪዎች ኢንዲጎ እና ማደር ሥርን ለማቅለም ይጠቀሙ ነበር። በሞሄንጆ-ዳሮ በቁፋሮዎች ላይ በቀይ ቀይ ቀለም የተቀቡ ጨርቆች ተገኝተዋል።

የሞሄንጆ-ዳሮ ነዋሪዎች ውሃን ከወንዞች እና ቦዮች ለማውጣት የማንሳት ዘዴዎችን ተጠቅመዋል። ከተማዋ የእንደዚህ አይነት መሳሪያ ምስልን ትጠብቃለች - በአንድ በኩል ባልዲ ያለው ቀጥ ያለ ምሰሶ እና በሌላኛው የክብደት ክብደት።

ከላይ እንደተገለፀው በሞሄንጆ-ዳሮ ከ 700 በላይ ጉድጓዶች ተቆፍረዋል. ቤቶች ከአሥር ዓመት ወደ አስርት ዓመታት ተሠርተው ነበር, እና የከተማው ደረጃ ከፍ ብሏል. ጉድጓዶቹም የተጠናቀቁት ከድንጋዩ ጋር በተያያዘ ተመሳሳይ ደረጃ ላይ እንዲገኙ ነው። በሞሄንጆ-ዳሮ የድሮ ጎዳናዎች ቁፋሮዎች ላይ ለዘመናት ከቆዩ ፍርስራሾች የተጸዳዱ የጡብ ጉድጓዶች ከተመራማሪዎቹ በላይ እንደ ግንብ ከፍ አሉ።

አንዳንድ የኢንዱስ ሸለቆ ከተሞች በአንድ ዕደ-ጥበብ የተካኑ ሲሆኑ ትላልቅ ከተሞች ደግሞ የብዙ እደ-ጥበብ ማዕከል ነበሩ። ሁለተኛው ዓይነት ነበር ሞሄንጆ-ዳሮ. የሰፋሪዎች እና የአሳ አጥማጆች ፍላጎት የውሃ ትራንስፖርት እድገትን አበረታቷል። በከተማው ቁፋሮ ወቅት የተገኘው የሸክላ ሰሌዳ እና ማህተም የወንዝ ጀልባ ምን ሊመስል እንደሚችል ያሳያል። የዘመናዊ የህንድ የቤት ጀልባዎችን ​​የሚያስታውስ ከመርከቧ ላይ ካቢኔ ያለው ፑንት ነው። እሷም ከፍ ያለ የኋላ እና የጎን ፣ እና ሁለት መሪ ቀዘፋዎች ነበሯት። ምናልባትም, ጀልባዎቹ የተሠሩት ከሸምበቆዎች ጥቅል ነው. ለካቢኔ አራት የሸምበቆ ምሰሶዎች ተሠርተው ነበር, በላዩ ላይ ጨርቅ ይጣላል. እንደነዚህ ያሉት ጀልባዎች ጥልቀት በሌለው የወንዝ ውሃም ሆነ በባህር ላይ በቀላሉ መጓዝ ይችላሉ። ነገር ግን ህይወታቸው ለጥቂት ወራት ብቻ ተወስኗል።

በሞሄንጆ-ዳሮ ታብሌት ላይ በሚታየው የጀልባው ጀርባ ላይ ሁለት ወፎች ተቀምጠዋል። ወፎቹ የማረፊያ መንገዱን እንዲያሳዩ በሚዋኙበት ጊዜ ሊለቀቁ ይችሉ እንደነበር ይታመናል።

የሞሄንጆ-ዳሮ ነዋሪዎች እና ሌሎች የህንድ ከተሞችመዳብ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል, እሱም የዕለት ተዕለት መሳሪያዎችን ለመሥራት ያገለግል ነበር. በሂንዱስታን አራቫሊ ተራራ ክልል ውስጥ ሳይሆን አይቀርም። ስፔክትራል ትንታኔ እንደሚያሳየው ከሞሄንጆ-ዳሮ የተገኙ የመዳብ ቅርሶች ኒኬል እና አርሴኒክ ይዘዋል. እነዚህ ንጥረ ነገሮች የጥንት ሕንዶች ይገበያዩበት በነበረው በአራቫሊ እና ኦማን ክልሎች መዳብ ውስጥ ይገኛሉ። ምናልባትም የአካባቢው መዳብ ዋነኛው ነበር፣ ነገር ግን ለሞሄንጆ-ዳሮ ብቸኛው ምንጭ አልነበረም። መዳብ ከተራራ ፈንጂዎች ወደ ከተማው ተላከ ድመት-ዲጊ, እና ከዚያ ወደ Mohenjo-Daro.

በሞሄንጆ-ዳሮ ውስጥ የዶሮ አጥንቶች ተገኝተዋል. የሳይንስ ሊቃውንት ዶሮዎች በዚህ ክልል ውስጥ ሊሠሩ ይችሉ እንደነበር አምነዋል. ዘመናዊ የቤት ውስጥ ዶሮዎች በታይላንድ ውስጥ ከሚኖሩ ወፎች እንደሚወለዱ ይታሰባል, ነገር ግን በኢንዱስ ሸለቆ ውስጥ ይህ ከደቡብ ምስራቅ እስያ በተናጥል የተደረገ ሊሆን ይችላል. ምናልባት የከተማው ነዋሪዎች የቤት ውስጥ ዳክዬዎችን ይይዙ ይሆናል. ግን በእርግጠኝነት የዱር እንስሳትን ማደን ቀጠሉ። ከሞሄንጆ-ዳሮ የጨዋታ ቺፕስ በዳክዬ ምስሎች ያጌጡ ናቸው.

የህንድ ግራጫ ፍልፈል በሞሄንጆ-ዳሮ ተጠብቆ ነበር። ምናልባትም ሕንዶች እራሳቸውን ከእባቦች ለመጠበቅ ይጠቀሙባቸው ይሆናል. የዱር ዝሆኖች ለሥጋና ለአጥንት እየታደኑ ነበር። የታሜድ ዝሆኖች እንደ እንሰሳት ያገለግሉ ነበር። ከተማዋ ከዝሆን ጥርስ የጥበብ ስራዎችን ሰርታለች። የሞሄንጆ-ዳሮ ውድቀት በኋላ የቤት ውስጥ ግመሎች በእነዚህ አገሮች ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ.

የከተማው ዳርቻ ለግንባታ ተስማሚ በሆነ እንጨት የተሞላ ነበር። በሞሄንጆ-ዳሮ፣ የዳልቤሪያ ሲሱ እንጨት ለራፍተር ጨረሮች ጥቅም ላይ ውሏል። ታማሪስክ እንደ ነዳጅ ያገለግል ነበር። ከዳልቤሪያ የተገኘ ሮዝዉድ የቤት እቃዎችን፣ መሳሪያዎችን፣ የጋሪ ጎማዎችን እና የሬሳ ሳጥኖችን ለመሥራት ያገለግል ነበር። በሞሄንጆ-ዳሮ ውስጥ ለሚገነቡት ሕንፃዎች የጥድ ዛፎች እና የሂማሊያ ዝግባ ዛፎች ከከፍታዎች ይመጡ ነበር።

ለነዋሪዎች የምግብ አቅርቦትን በተመለከተ ከተሞቹ ራሳቸውን ችለው ነበር። ከመካከላቸው ትልቁ በገጠር አውራጃ ላይ የተመሰረተ ነው. ነገር ግን በሞዠንጆ-ዳሮ የተምር ዘር ግኝቶች እንደሚያሳዩት በምግብ ምርቶች ላይ የንግድ ልውውጥም ነበር።

አትቀበል

የሞሄንጆ-ዳሮ ሕልውና የመጨረሻው ጊዜ በከተማ ኑሮ ውድቀት ይታወቃል። ቤቶች በደንብ አልተገነቡም ፣ ነዋሪዎች ንፅህናን ችላ ብለዋል - የፍሳሽ ማስወገጃ ስርዓቱ ወድቋል። የሞቱት ሰዎች የቀብር ሥነ ሥርዓት ከማድረግ ይልቅ በተጣሉ ቤቶች ውስጥ ተጥለዋል ወይም ጎዳና ላይ ቀርተዋል። ትልቁ ሳውና መስራት አቆመ። አንዳንድ የአምልኮ ምስሎች ሆን ተብሎ ወድመዋል። ተመሳሳይ ሥዕል ለሌሎች የኢንዱስ ሸለቆ ከተሞች የተለመደ ነበር።

ለዚህ የሞሄንጆ-ዳሮ ውድቀት ምክንያት በወረርሽኝ በሽታዎች ውስጥ ይታያል. በሞሄንጆ-ዳሮ የሚኖሩ ነዋሪዎች በበሽታ በተለይም በወባ ሕይወታቸው እንዳለፈ ከከተማው የላይኛው ክፍል አጽሞች ላይ የተደረገ ጥናት ያሳያል። ሞሄንጆ-ዳሮ እና ሌሎች ከተሞች፣ በጉድጓድ፣ የውሃ ማጠራቀሚያ እና የውሃ መውረጃ ታንኮች በብዛት የሚገኙባቸው ከተሞች ለወባ እና ኮሌራ መስፋፋት ምቹ ስፍራዎች ነበሩ። የመጨረሻዎቹ የሞሄንጆ-ዳሮ ነዋሪዎች በጥቂት የተበላሹ መኖሪያ ቤቶች ውስጥ ተቃቅፈው ነበር።

በጥንት ጊዜ የኑክሌር ጦርነት?

የሚል ማስረጃ አለ። ራማ ኢምፓየር(አሁን ህንድ) ነበር። በኑክሌር ጦርነት ወድሟልኛ.
በኢንዱስ ሸለቆ ውስጥ - አሁን የታር በረሃከጆድፑር በስተ ምዕራብ የራዲዮአክቲቭ አመድ አሻራ ያላቸው ብዙ አካባቢዎች ተገኝተዋል.

እነዚህን የጥንት ጥቅሶች አንብብ (6500 ዓክልበ. በቅርቡ) ማሃባራታ:

"...በሙሉ የዩኒቨርስ ሃይል የተሞላች አንዲት ነጠላ ፕሮጀክተር። የሚያብረቀርቅ የጭስ አምድ እና እንደ አንድ ሺህ ፀሀይ የሚያበራ ነበልባል በደመቀ ሁኔታው ​​ውስጥ ወጥቷል ... ቀጥ ያለ ፍንዳታ ከጭስ ደመናው ጋር ... ከመጀመሪያው ፍንዳታ በኋላ የጭስ ደመና ብቅ አለ ፣ እንደ ግዙፍ የባህር ዳርቻ ጃንጥላዎች ክፍት ክበቦች ተፈጠረ…

ያልታወቀ መሳሪያ ነበር። የብረት መብረቅ, ግዙፉ የሞት መልእክተኛ ማን ሸለቆውን በሙሉ መሬት ላይ አቃጠለቭሪሽኒስ እና አንዳካስ።
ሬሳዎቹ በጣም ተቃጥለዋል, ምንድን ለመለየት የማይቻል ነበር.
ፀጉር እና ጥፍር ወደቁ, የሸክላ ስራው ያለበቂ ምክንያት ተሰበረ, እና ወፎቹ ገርጥተዋል.
ከብዙ ሰዓታት በኋላ, ሁሉም ምግቦች ተበክለዋል…, አመዱን ለማጠብ, በወታደሮች እና በመሳሪያዎቻቸው ላይ የተቀመጠ, እነሱ ወደ ተናደደው ጅረት በፍጥነት ገባእሱ ግን ተበክሏል.

በሂሮሺማ እና ናጋሳኪ ላይ የቦምብ ጥቃት ከመፈጸሙ በፊት የዘመናችን የሰው ልጅ በጥንታዊ የህንድ ጽሑፎች ውስጥ እንደተገለጸው የጦር መሣሪያዎችን አስፈሪ እና አጥፊ ነው ብሎ ማሰብ አልቻለም።
አሁንም እነሱ የአቶሚክ ፍንዳታ የሚያስከትለውን ውጤት በትክክል ገልጿል።.
በሬዲዮአክቲቭ ብክለት ምክንያት ፀጉር እና ጥፍር ይወድቃሉ, እና ምግብ ጥቅም ላይ የማይውል ይሆናል.
በወንዙ ውስጥ መታጠብ ፈውስ ባይሆንም የተወሰነ እረፍት ይሰጣል።

መቼ የሃራፓ እና ሞሄንጆ-ዳሮ ቁፋሮ የመንገድ ደረጃ ላይ ደርሷል, እነሱ አጽሞች ተገኝተዋል, በጥንታዊቷ ከተማ ጎዳናዎች እና በከተሞች ውስጥ ተበታትነው, ብዙዎች የተለያዩ ዕቃዎችን እና መሳሪያዎችን በእጃቸው ያዙ, በ ወዲያውኑ ነበር, አስከፊ ሞት.
ሰዎች ሳይቀበሩ በከተማው ጎዳናዎች ላይ ተኝተዋል።
እና እነዚህ አፅሞች በባህላዊ የአርኪኦሎጂ ደረጃዎች እንኳን ሳይቀር በሺዎች የሚቆጠሩ አመታትን ያስቆጠሩ ናቸው።
ሥዕሉ ለአርኪኦሎጂስቶች ተገለጠ ከሂሮሺማ እና ናጋሳኪ የቦምብ ጥቃት በኋላ የነበረውን ሁኔታ በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚያስታውስ ነው።.
በአንድ ጣቢያ ላይ የሶቪየት ሳይንቲስቶች አንድ አጽም አግኝተዋል, የትኛው የጀርባ ጨረር ከተለመደው 50 እጥፍ ይበልጣል.

ሌላ ከተሞች፣ ተገኝቷል በሰሜን ህንድ, ከፍተኛ ኃይል ያለው ፍንዳታ ምልክቶች አሉት.
ከእነዚህ ከተሞች አንዷ ተገኝቷል በጋንጅስ እና በ Rajmahal ተራሮች መካከልየነበረ ይመስላል ለከፍተኛ ሙቀት መጋለጥ.
የጥንቷ ከተማ ግዙፍ ግድግዳዎች አንድ ላይ ተጣምረዋል።፣ በጥሬው ወደ ብርጭቆ ተለወጠ!
እና በሞሄንጆ-ዳሮ ወይም በሌሎች ከተሞች ውስጥ የእሳተ ገሞራ ፍንዳታ ምልክት የለም.
የሚችል ኃይለኛ ሙቀት ድንጋዩን ማቅለጥ, ምን አልባት በኑክሌር ፍንዳታ ብቻ ተብራርቷልወይም አንዳንዶቹ ሌሎች ያልታወቁ የጦር መሳሪያዎች.
ከተሞች ከምድር ገጽ ላይ ሙሉ በሙሉ ተጠርገዋል።

የሰው አፅሞች በካርቦን የተፃፉ ናቸው። 2500 ዓክልበግን ያንን ማስታወስ አለብን የካርቦን መጠናናት የተረፈውን ጨረር መጠን መለካትን ያካትታል.
ግን ለጨረር መጋለጥ ምክንያትበኒውክሌር ፍንዳታ ወቅት ቅሪቶቹ በጣም ያነሱ ይመስላሉ.

የማንሃታን ፕሮጀክት ምርምር ኃላፊ ዶ/ር ሮበርት ኦፐንሃይመር ከጥንታዊ የሳንስክሪት ስነ-ጽሁፍ ጋር በደንብ እንደሚያውቁ ይታወቅ ነበር።
የመጀመሪያውን የአቶሚክ ፍንዳታ ካየ በኋላ በተደረገ ቃለ ምልልስ ጠቅሷል ብሃጋቫድ ጊታ:
"አሁን እኔ ሞት፣ ዓለማት አጥፊ ሆኛለሁ።".
ከአላሞጎርዶ የኑክሌር ሙከራ ከሰባት ዓመታት በኋላ በሮቼስተር ዩኒቨርሲቲ በተደረገ ቃለ ምልልስ ይህ በምድር ላይ የተፈነዳው የመጀመሪያው የአቶሚክ ቦምብ ነው ወይ ተብሎ ሲጠየቅ “እሺ በዘመናዊ ታሪክ ውስጥ አዎ” ሲል መለሰ።

ጥንታዊ ከተሞች, የድንጋይ ግድግዳዎችየነበሩት አንድ ላይ የተዋሃዱ እና በጥሬው ወደ ብርጭቆ ተለወጠ, ማግኘትውስጥ ብቻ ሳይሆን ሕንድ፣ እንዲሁም ውስጥ አይርላድ, ስኮትላንድ, ፈረንሳይ, ቱሪክእና ሌሎች ቦታዎች.
የድንጋይ ምሽጎች እና ከተማዎች ከአቶሚክ ፍንዳታ ውጭ ስለ ቪትሪፊኬሽን (ወደ ብርጭቆ ሁኔታ ሽግግር) ምንም ዓይነት ምክንያታዊ ማብራሪያ የለም ።
በህንድ ውስጥ የጥንት የኒውክሌር ጦርነት ሌላ አስገራሚ ምልክት ነው። ግዙፍ ጉድጓድ፣ የሚገኝ ከቦምቤይ በስተሰሜን ምስራቅ 400 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይእና ቢያንስ 50,000 ዓመታት, ከጥንት የኑክሌር ጦርነት ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል.
በጣቢያውም ሆነ በአካባቢው ምንም አይነት የሜትሮሪክ ቁሳቁስ ወዘተ ምንም ዱካ አልተገኘም እና በአለም ላይ የሚታወቀው በባዝታል ውስጥ "ተፅዕኖ" ብቻ ነው.

የከባድ ጥፋት ምልክቶች (ከግፊት); ከ600,000 በላይ ከባቢ አየር) እና ኃይለኛ ፣ ሹል ሙቀት (በመስታወት ባዝልት ዶቃዎች ይገለጻል - tektites), በሌላ የታወቀ ቦታም ተገኝቷል.
በመጽሐፍ ቅዱሳዊው የሰዶምና የገሞራ ከተሞች ጥፋት(ጥቅጥቅ ያለ የጢስ አምድ በፍጥነት ተነሳ፣ ደመናው የሚነድ ሰልፈር እየፈሰሰ ነበር፣ በዙሪያው ያለው አፈር ወደ ድኝ እና ጨውነት ተቀይሮ የሳር ምላጭ እንኳን እንዳይበቅል፣ እና በአካባቢው ያለ ማንኛውም ሰው ወደ ጨው አምድ ተለወጠ) እንደ ኑክሌር ፍንዳታ.
በሙት ባሕር መጨረሻ ላይ የጨው ምሰሶዎች ከነበሩ(አሁንም አሉ) ተራ ጨው ይሆናል, በየጊዜው በሚዘንብ ዝናብ ይጠፋሉ.
ይልቁንም እነዚህ ምሰሶቹ በጨው የተሠሩ ናቸው፣ የትኛው ከወትሮው የበለጠ ከባድ, እና በኑክሌር ምላሽ ውስጥ ብቻ ሊፈጠር ይችላልእንደ አቶሚክ ፍንዳታ.

እያንዳንዱ ጥንታዊ ጽሑፍ የሰዶም እና ገሞራ ማጣቀሻዎችን ይዟል።
ከነዚህ ምንጮችም ይታወቃል በባቢሎን ተከሰተ:
“ከመንግሥታት ሁሉ የላቀች፣ የከለዳውያን ባህል አበባ የሆነችው ባቢሎን፣ እግዚአብሔር ባጠፋቸው ጊዜ እንደ ሰዶምና ገሞራ ባድማ ይሆናሉ።
ባቢሎን ዳግም አትነሳም።
ትውልድ ከትውልድ ይመጣል፣ ነገር ግን ማንም ዳግም በዚህ ምድር ላይ አይኖርም።
ዘላኖች በዚያ መስፈርን እንቢ ይላሉ፣ እረኞቹም በጎቻቸውን በዚያች ምድር እንዲያድሩ አይፈቅዱም።”—ኢሳይያስ 13:19-20

የብርጭቆ ቅርፆች ተክቲቶች ናቸው።

የሞሄንጆ-ዳሮ ምስጢር።

ለብዙ አስርት ዓመታት አርኪኦሎጂስቶች ከ3,500 ዓመታት በፊት በህንድ ውስጥ የሞሄንጆ ዳሮ ከተማ ሞት ምስጢር ያሳስባቸዋል።
በ1922 ህንዳዊ አርኪኦሎጂስት አር ባናርጂ ከኢንዱስ ወንዝ ደሴቶች በአንዱ ላይ ጥንታዊ ፍርስራሽ አገኙ።
ሞሄንጆ-ዳሮ ተብለው ይጠሩ ነበር ይህም ማለት " የሙታን ተራራ".
በዚያን ጊዜም ቢሆን፣ ይህች ትልቅ ከተማ እንዴት ጠፋች፣ ነዋሪዎቿ የት ሄዱ? የሚል ጥያቄ ተነሳ።
ቁፋሮዎቹ ለአንዳቸውም መልስ አልሰጡም...

የሕንፃዎቹ ፍርስራሽ የሰውና የእንስሳት አስከሬን፣ እንዲሁም የጦር መሣሪያ ቁርጥራጭ እና የጥፋት ምልክቶች አልያዙም።
አንድ ግልጽ እውነታ ብቻ ነበር - አደጋው በድንገት ተከሰተ እና ብዙም አልቆየም።.

የባህል ውድቀት - ሂደቱ ቀርፋፋ ነው፣ የጎርፍ መጥለቅለቅ ምልክቶች አልተገኙም።
ከዚህም በላይ, የማይታበል ውሂብ አለ ስለ ግዙፍ እሳት ማውራት.
ወረርሽኙ በተረጋጋ መንገድ ጎዳናዎች ላይ የሚራመዱ ወይም በድንገት የሚነግዱ ሰዎችን አይመታም።
እና በትክክል የተከሰተው ይህ ነው - ይህ በአጽም ቦታዎች የተረጋገጠ ነው.
የፓሊዮንቶሎጂ ጥናቶችም የወረርሽኙን መላምት አይቀበሉም።
በጥሩ ምክንያት አንድ ሰው በአሸናፊዎች የድንገተኛ ጥቃትን ስሪት ውድቅ ማድረግ ይችላል። በተገኙት አፅሞች ላይ ምንም ዱካዎች የሉም, በብርድ ብረት ወደ ኋላ ቀርቷል.

በጣም ያልተለመደ እትም በእንግሊዛዊው ዲ.ዳቬንፖርት እና ጣሊያናዊው ኢ. ቪንሴንቲ ተገልጿል.
ብለው ይናገራሉ ሞሄንጆ-ዳሮ ከሂሮሺማ እጣ ፈንታ ተረፈ.
ደራሲዎቹ መላምታቸውን በመደገፍ የሚከተሉትን መከራከሪያዎች አቅርበዋል።
ከፍርስራሾች መካከል የተጋገረ ሸክላ እና አረንጓዴ ብርጭቆዎች ተበታትነው ይመጣሉ(ሙሉ ንብርብሮች!)
ከሁሉም በላይ, አሸዋው እና ሸክላው በመጀመሪያ በከፍተኛ ሙቀቶች ተጽእኖ ይቀልጡ እና ከዚያም ወዲያውኑ ይጠናከራሉ.
በኔቫዳ በረሃ ውስጥ ተመሳሳይ አረንጓዴ ብርጭቆዎች ይታያሉ(አሜሪካ) ሁል ጊዜ ከኑክሌር ፍንዳታ በኋላ.
በሮም ዩኒቨርሲቲ እና በጣሊያን ብሔራዊ የምርምር ካውንስል ላቦራቶሪ ውስጥ የተከናወኑ ናሙናዎች ትንተና አሳይቷል- ማቅለጥ የተከሰተው በ 1400-1500 ዲግሪ በሚገኝ የሙቀት መጠን ነው.
በእነዚያ ቀናት እንዲህ ዓይነቱ የሙቀት መጠን በብረታ ብረት ዎርክሾፕ እቶን ውስጥ ሊገኝ ይችላል, ነገር ግን በሰፊው ክፍት ቦታ ላይ አይደለም.

የተበላሹትን ሕንፃዎች በጥንቃቄ ከመረመርክ, ይመስላል ተዘርዝሯል።ግልጽ አካባቢ - ግርዶሽ, የትኛው ውስጥ ሁሉም ሕንጻዎች በአንድ ዓይነት ስኩዌር ተወስደዋል።.
ከመሃል እስከ ዳር ጥፋቱ ቀስ በቀስ እየቀነሰ ይሄዳል.
በቃሉ ውስጥ በጣም የተሻሉ የተጠበቁ ውጫዊ ሕንፃዎች, ሥዕሉ ያስታውሳል በሂሮሺማ እና ናጋሳኪ የአቶሚክ ፍንዳታ ውጤቶች.

የኢንደስ ወንዝ ሸለቆን ሚስጢራዊ ድል አድራጊዎች የአቶሚክ ኃይል አላቸው ብሎ መገመት ይቻላል?
እንዲህ ዓይነቱ ግምት የማይታመን ይመስላል እና ከዘመናዊ ታሪካዊ ሳይንስ ሀሳቦች ጋር ይቃረናል.
ይሁን እንጂ የሕንድ ኤፒክ "ማሃባራታ" ስለ አንድ የተወሰነ "ፍንዳታ" ይናገራል "የዓይነ ስውር ብርሃን, ጭስ የሌለበት እሳት", "ውሃው መፍላት ጀመረ, ዓሦቹም ተቃጠሉ."
ይህ ዘይቤ ብቻ እንደሆነ።
ዳቬንፖርት በአንዳንድ እውነተኛ ክስተቶች ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ያምናል።

ግን ወደ ከተማዋ ራሷ እንመለስ...

ሞሄንጆ-ዳሮ 259 ሄክታር አካባቢን ያዘ እና የሰፈሮች አውታረመረብ ነበር (የእንደዚህ ዓይነቱ አቀማመጥ በጣም ጥንታዊ ምሳሌ) ፣ በተዘረጋ የፍሳሽ ማስወገጃ ስርዓት ሰፊ ጎዳናዎች ተለያይተው ፣ ትናንሽ ተከፋፍለው በተሠሩ ቤቶች የተገነቡ ናቸው ። የተጋገሩ ጡቦች.
የዚህ ሰፈራ መጠናናት አሁንም አከራካሪ ጉዳይ ነው።
ራዲዮካርበን መጠናናት እና ከሜሶፖታሚያ ጋር ያለው ግንኙነት በ2300-1750 ላይ አስቀምጦታል። ዓ.ዓ.

የሕንድ አርኪኦሎጂስቶች D.R. Sahin እና R.D. Banerjee በመጨረሻ የቁፋሮአቸውን ውጤት ሲመለከቱ ተመለከቱ። ቀይ የጡብ ፍርስራሾችየፕሮቶ-ህንድ ስልጣኔ ባለቤት የሆነችው በህንድ ውስጥ በጣም ጥንታዊ ከተማ ፣ ለተገነባው ጊዜ ያልተለመደ ከተማ - ከ 4.5 ሺህ ዓመታት በፊት።
እሱ ነበር በታላቅ ጥንቃቄ ታቅዷል: ጎዳናዎች እንደ ገዥ የተዘረጉ ፣ ቤቶች በአብዛኛው ተመሳሳይ ናቸው ፣ የኬክ ሳጥኖችን የሚያስታውሱ መጠኖች.
ነገር ግን ከዚህ "ኬክ" ቅርጽ በስተጀርባ አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ዓይነት ንድፍ ተደብቆ ነበር: በመሃል ላይ አንድ ግቢ ነበር, እና በዙሪያው ከአራት እስከ ስድስት ሳሎን ክፍሎች, ወጥ ቤት እና የመፀዳጃ ክፍል (ይህ አቀማመጥ ያላቸው ቤቶች በዋናነት ይገኛሉ. ሞሄንጆ-ዳሮ, ሁለተኛው ትልቅ ከተማ) .
በአንዳንድ ቤቶች ውስጥ ያሉት የተጠበቁ ደረጃዎች እንደሚጠቁሙት ባለ ሁለት ፎቅ ቤቶችም ተገንብተዋል.
ዋና ዋና ጎዳናዎች አሥር ሜትር ስፋት አላቸው, የመተላለፊያ አውታረመረብ አንድ ደንብ ታዝዘዋል: አንዳንዶቹ ከሰሜን ወደ ደቡብ በጥብቅ ይሮጣሉ, እና ተሻጋሪዎቹ - ከምዕራብ እስከ ምስራቅ.

ግን ይህ እንደ ቼዝቦርድ ሁሉ ነጠላ ነው ፣ ከተማዋ በወቅቱ ተሰምቶ የማይታወቅ አገልግሎት ለነዋሪዎች አቅርቧል.
በሁሉም ጎዳናዎች ላይ ጉድጓዶች ፈሰሰ, እና ከነሱ ውሃ ወደ ቤቶቹ ይቀርብ ነበር (ምንም እንኳን ጉድጓዶች ብዙ አቅራቢያ ቢገኙም).
ከሁሉም በላይ ግን እያንዳንዱ ቤት ከተጋገሩ ጡቦች በተሠሩ ቧንቧዎች ውስጥ ከመሬት በታች ከተዘረጋው የፍሳሽ ማስወገጃ ሥርዓት ጋር የተገናኘ እና ሁሉንም የፍሳሽ ማስወገጃ ከከተማው ወሰን ውጭ ይጭናል ።
ይህ በጣም ብዙ ሰዎች በተገቢው ውስን ቦታ እንዲሰበሰቡ ያስቻለ የረቀቀ የኢንጂነሪንግ መፍትሄ ነበር፡ በሃራፓ ከተማ ለምሳሌ አንዳንዴ እስከ 80000 ሰው።
የዚያን ጊዜ የከተማ ፕላን አውጪዎች ውስጣዊ ስሜት በጣም አስደናቂ ነበር!
ስለ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ምንም ሳያውቁ፣ በተለይም በሞቃታማ የአየር ጠባይ ውስጥ ስለሚንቀሳቀሱ፣ ነገር ግን የተከማቸ የመመልከቻ ልምድ ስላላቸው ሰፈሮችን ከአደገኛ በሽታዎች ጠብቀዋል።

የታሪክ ድራማዎችን በእውነት እወዳቸዋለሁ፣ በተለይም በጥንታዊ የሰው ልጅ ህልውና ላይ ያተኮሩ።

"ማሄንጆ-ዳሮ" የተሰኘው ፊልም በሁሉም የዚህ ዘውግ ቀኖናዎች መሰረት መተኮስ አለበት, ሁሉም ታሪካዊነት እና ክንውኖች በአንድ ታሪካዊ ገጸ-ባህሪ ላይ ያተኮሩ ናቸው, እሱም ሁሉንም አዎንታዊ ባህሪያት ብቻ በተሰጠው. እሱ ቆንጆ ፣ ጠንካራ ፣ እና ደፋር ፣ እና ብልህ ፣ እና በመጠኑ ተንኮለኛ ፣ እና ደግ እና ደፋር ነው ፣ በአጠቃላይ ፣ እሱ የሚፈልገውን ነገር ለመውደድ እና ለመቀበል ካልሆነ በስተቀር ምንም ዓይነት ሰብአዊ ባህሪዎች አልተሰጠም።

ሴራው ከካርዲናሉ የዘለለ ምንም ነገር አልያዘም እንደተለመደው፤ ጀግናው በግፍ ከዙፋኑ የተነፈገው እና ​​ከሱ የራቀ፣ በወላጆቹ ላይ የደረሰውን ሙሉ በሙሉ በማያውቅ፣ ግርማ ሞገስ በተላበሰችው ማሄንጆ-ዳሮ ከተማ ለመገበያየት መጣ። . በውስጡም የሚፈልገውን ሁሉ ያገኛል። እና ቆንጆዋ ልጅ ቻኒ፣ እና የትውልድ ታሪኳ፣ እና እጣ ፈንታዋ፣ እና በእርግጥ የከተማዋን ህዝብ ሁሉ አዳኝ ትሆናለች፣ በተመሳሳይ ጊዜ ታላቁን የጋንግስ ወንዝ ለመፍጠር እጁን ይዛለች። ይህ ሁሉ በጥንታዊቷ ከተማ ዳራ ላይ፣ በዘፈኖች፣ በጭፈራዎች፣ በአስደናቂ (ከእውነታው የበለጡ ቅዠቶች) የአምልኮ ሥርዓቶች፣ ፍልሚያዎች፣ ትኋን-ዓይን ያላቸው ጨካኞች፣ ወዘተ.

ፊልሙን ከመውደድ ይልቅ አልወደውም።

ሁኔታበጉልበቱ ላይ እንደተጻፈ ነው, ስለ ታሪካዊ ትክክለኛነት አላውቅም, ግን ስለ ገጸ-ባህሪያት እድገት, በጣም መጥፎ ነው. ለህንድ ሲኒማ የተለመደ ካልሆነው የውስጥ ክፍል ይልቅ በእያንዳንዱ ገጸ ባህሪ ላይ የበለጠ የሰሩ ይመስላል። ሁሉም ጀግኖች ሰብአዊነት የሌላቸው ናቸው ስለዚህም ባዶ ይመስላሉ.

ምናልባት በስክሪፕቱ ውስጥ ባለ ጉድለት፣ ሁሉም ተዋናዮች ደካማ እና የተወጠሩ ይመስላሉ።

ህሪቲክ ሮሻን (ዋና ገፀ ባህሪ ሳርማን)በዚህ ምስል ላይ ቢያንስ አንድ ነገር ለማውጣት በሙሉ ሃይሉ ሞከረ፣ በትጋት ዓይኖቹን አበራና በቅንጦት አገጩን ወደ ኋላ ወረወረው፣ በንዴት የአፍንጫውን ቀዳዳዎች ነቀነቀ። ነገር ግን የተሟላ ምስል መፍጠር አልተቻለም። እሱ በጣም ጥሩ አካላዊ ቅርፅ አለው ፣ እንደ ሁሌም ፣ በትግሉ ትዕይንቶች ውስጥ አስደናቂ ስራ ፣ እንደ ሁልጊዜ ፣ ጥሩ የዳንስ እና የዳንስ ስሜት ፣ ግን ያ ብቻ ነው ፣ ምንም የውስጥ ልምድ የለም ፣ ከማያ ገጹ ላይ ምንም ስሜታዊ ግፊት የለም ፣ የተመልካች ጥቅማጥቅም ትንሽ።

ፑጃ ሄግዴ (ቻኒ)ደህና, እዚህ ምንም ጥረት የለም. በጣም መጥፎ, ውጫዊ ውበት ብቻውን በቂ አይደለም, ካሜራውን በቅርበት መመልከት በቂ አይደለም, ባዶ. በተለይ ማልቀስ ወይም አሳዛኝ ንግግሮች፣ አስፈሪነት። ሚናው የሚመስለውን ያህል ትልቅ አይደለም እና ውስብስብ አይደለም, አዎ ቻኒ የዋና ገፀ ባህሪይ ተወዳጅ ናት, እና ሰርማን ትልቅ ነገር እንዲሰራ የገፋፋት ትዳሯ ነው, ግን ስሜቱ የት አለ? የት??? እሷን ሳያት ጭንቅላቴ ውስጥ የነጭ ድምፅ ማህበር ነበረኝ። ምንም አይነት ስሜት, መልእክት, ስሜት, ፍቅር, ሁሉን አቀፍ ፍቅር, መነሳሳት የለም. በትክክል የሚሰራው ብቸኛው ነገር፣ እንዴት እንዳገኙት አላውቅም፣ ቻኒ የታነቀበት ትዕይንት ነበር፣ በጣም እውነታዊ ነው። ምናልባት ቢያንስ የሆነ ነገር ለማውጣት (ስድብ፣ ቁጣ) በጥቂቱ አንቀው አንቀውት ይሆናል።

ካቢር ቤዲ (ማሃም)ክፉ ክፉ፣ በጣም ክፉ እና በጣም ህንዳዊ። እንደምንም ዓይኑ በወጣ ጊዜ ዋናውን የሕንድ ወራዳ አምሪሽ ፑሪን አስታወሰኝ። ካቢር ዳይሬክተሩ በሚፈቅደው መጠን ሰርቷል፣ ድክመቶቹ የተዋናዩ አይደሉም፣ ነገር ግን የስክሪን ዘጋቢው እና ዳይሬክተሩ እንጂ፣ የቁጣው መነሻ እና እድገት የለም። በእሱ ውስጥ ብዙ ስግብግብነት ለምን ነበር, ለአለም ሁሉ የቁጣ እድገት, አጠቃላይ ሀሳብ የለም.

አሩኖዳይ ሲንክ (ሙንጃ)ብዙ ወይም ያነሰ ግልጽ ስሜቶች እና ልምዶች ካላቸው ጥቂቶች አንዱ። ቆንጆ፣ ፂም ያለው የውሸት ገዢ ወራሽ፣ የግል ፍቅርን ያህል የስልጣን ጥማት ያለው። በውስጡም ጥሩም መጥፎም አለ, የጀግናው የሞራል ክፍተቶች ይታያሉ, ይህም የሙንጂ ምስል የበለጠ ተጨባጭ ባህሪያትን ይሰጣል. ዋናው ገፀ ባህሪ የሌለው ምንድን ነው, ጥያቄው ለምን እንደሆነ ነው? ከሁሉም በላይ, Hrithik የበለጠ ልምድ ያለው ነው.

ማኒሽ ቻውድሃሪ (ቄስ)“ፍቅሬ በአንተ እምላለሁ” በሚለው ውስጥ ትኩረትን ስቧል ፣ ግን እዚህ እንደገና እንዲከፍቱ አልተፈቀደላቸውም ፣ ተዋናዩ በዚህ ምስል ላይ ትንሽ ጠባብ ነበር የሚል ስሜት ተፈጠረ። ከተገኙት የፊት አገላለጾች ሁሉ ተዋናዩ የ“አስደንጋጭ”፣ “እጅግ ግርምት”፣ “ተስፋ መቁረጥ”፣ “አሳፋሪ መደነቅ” የሚል ጭንብል ይሰጦታል።

የክፉዋን ሚስት ስም አላስታውስም ፣ ከተጫወተቻት ተዋናይ ያነሰ ፣ ግን ለቴክኒክ እና ለትወና 6.0 ማግኘት የምትችለው እሷ ብቻ ነች። ሕያው እና የተሟላ ምስል፣ በባህሪው ትንሽነት ምክንያት ይመስላል፣ ለውስጣዊ ሙላት ጊዜ አግኝተዋል።

አንዳንድ ትዕይንቶች ሙሉ በሙሉ ግራ የሚያጋቡ ነበሩ።

1. ቀላል ልብሶችን ለብሶ ከቻኒ ጋር የሚራመድ ትዕይንት. ለምን በዙሪያዋ ያሉትን ነገሮች ሁሉ ታጠፋለች? ለምንድን ነው በአላፊ አግዳሚዎች ላይ ውሃ ታፈስሳለች ፣የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን ማሰሮ ትሰብራለች ፣የእንግዶችን ንብረት የምትጎዳው? ለምንድነው??? ለመጀመሪያ ጊዜ ቀለል ያሉ ልብሶችን ለብሳ ወጣች, ማንም አይገነዘበውም, እና ከጉጉት, ግድየለሽነት, ደስታ ይልቅ, ግልጽ የሆነ ሆሊጋኒዝም ነበር. ግልጽ ያልሆነ! ጀግናዋን ​​በምንም መልኩ አይገልጽም, በምንም መልኩ የነፃነት ስሜትን አይገልጽም, እና ከእርሷ ጨዋነት ጋር ይቃረናል.

2. ከማሃም ጎርፉ በፊት ገመዱን ሲቆርጥ የነበረው ትዕይንት ። ደህና ፣ መቁረጥ ጀመረ ፣ ታዲያ ለምን አልጨረሰውም ፣ ይገባኛል ፣ ትግሉን እስከ መጨረሻው ለማሳየት ፈለጉ ፣ ደካማ የድነት ተስፋ ፣ ግን ለምን በእንጨት ላይ ቀረ? ገመዱን ቢቆርጥ እና መሮጥ ቢጀምር እና የውሃው ጅረት በከተማው ውስጥ ወይም ከከተማው መውጫ ላይ ደረሰው ። ሊያሳዩት እየሞከሩ እንደሆነ ይሰማኝ ነበር, ሌላ ምንም ነገር አልመጣም, እነሱ ያደርጉት ጀመር እና በመጨረሻም አልጨረሱም እና ረሱት.

3. ይህ ትእይንት አይደለም, ነገር ግን እኔን ያስደነገጠኝ ዋናው ገፀ ባህሪ በማሄንጆ-ዳሮ በሚኖረው ቆይታ አምስት ጊዜ መቀየሩ ነው! እንዴት?! እሱ ተራ ገበሬ ነው፣ በዚያን ጊዜ ልብሶች ውድ ነበሩ፣ ወይም ይልቁንስ ብዙ ከየት መጣ? እና የቻኒ የራስ ቀሚስ ሶስት ጊዜ ብቻ ይቀየራል! ከዚያም ከመካከላቸው አንዱ ሠርግ ነው. በእኔ አስተያየት, ልክ እንደ ጉድለት ወይም ከመጠን በላይ ማቀናበር ይመስላል.

4. ሁሉም የዩኒኮርን ትዕይንቶች! ለምን የኮምፒውተር ግራፊክስ? ለምንድነው? በሳርማን ጥምጣም ውስጥ ያለው ቀንድ ከዚህ ፍጡር የበለጠ እውነተኛ ይመስላል። በቂ እውነታ አለመኖሩ አይደለም, በዚህ እንስሳ ውስጥ በቂ ውበት እና ውበት አልነበረም, ምክንያቱም ዩኒኮርን የተቀደሰ, የሚያነቃቃ ምልክት ነው.

በጣም የወደድኩት፡ ሙዚቃ እና ዳንስ!

ፊልሙ ትልቅ በጀት ያለው የአንድ ሰው ተሲስ ይመስላል። በጣም ውድ በሆነ ዋጋ ከገዛሁት ካልደረቀ ዕንቁ ጋር ማወዳደር እችላለሁ። በአንድ በኩል, ስፋት እና ታዋቂ ተዋናዮች አሉ, እና በዚህ ምክንያት ብቻ ቢያንስ አንድ ጥሩ ነገር ለማግኘት ይሞክራሉ, ግን ወዮ. ከፍተኛ ዋጋ እንኳን አረንጓዴ እንቁ እንዲበስል አያደርግም.