የደካማ ነጥቦች መርህ. የከፋ ሊሆን ይችላል።

እራስህን እንዳታታልል ጎረቤቶቻችንን በጥቃቅን ውሸታምነት ይቅርታ እየጠየቅን ፣በእኛ ላይ እውነተኛ ጉዳት ያደረሱብንን ውሸቶች በቁም ነገር እናያለን - ስነ-ልቦናዊ ወይም ቁሳዊ። በሰዎች ፍላጎት ተናድደናል።

የውሸት መፈለጊያውን ያሞኙ ፖሊግራፍ - ብዙውን ጊዜ በስህተት ውሸት ጠቋሚ ተብሎ የሚጠራው - ከላይ በተገለፀው ተመሳሳይ መርህ ላይ ይሰራል. በመጀመሪያ, የማጣቀሻ ባህሪ የሚወሰነው የቁጥጥር ጥያቄዎችን በመጠቀም ነው. ፖሊግራፍ የርዕሰ-ጉዳዩን ሁኔታ በእንደነዚህ አይነት መመዘኛዎች ይቆጣጠራል

ይህ ሊያሳምናቸው ይችላል ነገር ግን ልታታልሉኝ አትችሉም ከማህበራዊ ሳይኮሎጂስት በላይ ማንም የሚያውቅ የለም (በነገራችን ላይ እኛ ነን) ሰዎች እየጠቀሟቸው እንደሆነ ካወቁ አንድ ነገር እንዲያደርጉ ማድረግ እንደማትችል። ተማሪዎችን ወደ ላቦራቶሪ እናስገባና “ልንሄድ ነው።

እራሳችንን በአንድ ኬክ ወይም በአንድ ዳቦ ለመገደብ ስንት ጊዜ ቃል እንገባለን ነገርግን ቃላችንን መጠበቅ አንችልም? እራስዎን አንድ ላይ መሰብሰብ, ከራስዎ ጋር መስማማት እና በመጠኑ መብላት መጀመር ይቻላል?

በእርግጥ ይገኛል! ረሃብን ለማታለል እና ትንሽ መብላትን ለመማር በጣም ውጤታማዎቹ መንገዶች እዚህ አሉ።

ለምን እንደሚያስፈልግዎ ይረዱ

በአመጋገብዎ ውስጥ ባለው ሁሉም ነገር እርካታ ካገኙ, የሜኑ ስብጥር እና የክፍል መጠኖችን ጨምሮ, ትንሽ እንዲበሉ እራስዎን ማሳመን በፍጹም አይችሉም. አዲስ ልማድ "ሥር እንዲይዝ" በመጀመሪያ ይህ ሁሉ ለምን እንደሚያስፈልግዎ መረዳት ያስፈልግዎታል.

የሚበሉትን የምግብ መጠን በመቀነስ በዓመት እስከ 10 ተጨማሪ ፓውንድ ሊያጡ ይችላሉ። እና ይሄ ያለ ምንም ገደብ ነው - የቁርስ, ምሳ እና እራት ክፍሎችን ብቻ ይቀንሱ.

ቀጭን ምስል ፣ ፈጣን ሜታቦሊዝም ፣ ከመጠን በላይ ከመብላት (ከመጠን በላይ ሆድ ይነጋገራሉ) እና በሰውነት ውስጥ የማያቋርጥ ብርሃን - እነዚህ ስለ አመጋገብ ያላቸውን አመለካከት የሚቀይሩ እና ትንሽ መብላት የሚጀምሩት ጥቂት አስደሳች ጉርሻዎች ናቸው።

ብዙ ቪታሚኖች, አነስተኛ ጣፋጮች

እራስን ትንሽ መብላትን ማስተማር እንደ ልማዱ እና ጣፋጮችን እንደ መተው ከባድ ስራ አይደለም። ስኳር የያዙ ምግቦችን መመገብ ስታቆም በአንተ እና በሰውነትህ ላይ ስለሚሆነው ነገር አስቀድመን ነግረንሃል። ለምን እንደገና ስለዚህ ጉዳይ እንነጋገራለን?

እውነታው ግን ለምግብ ሱስዎቻችን በአብዛኛው ተጠያቂ የሆኑት ጣፋጭ ምግቦች ናቸው. የስኳር ምንጮች እንደ መድኃኒት ስለሚሠሩ (ምናልባት ከጣፋጭነት በኋላ ብዙ ጣፋጭ መብላት ይፈልጉ ይሆናል) ከመጠን በላይ መብላትን እና ትላልቅ መጠኖችን ይመራሉ.

በአመጋገብዎ ውስጥ ስኳርን በበርካታ አትክልቶች እና ፍራፍሬዎች ይተኩ. በቅርቡ ሁለተኛውን እና ሦስተኛውን የጣፋጮች ክፍል እንደማይፈልጉ ያያሉ።

አመጋገብዎን ይቆጣጠሩ

ድክመቶችዎን ካወቁ እና ከነሱ ጋር ከተዋጉ "የተከለከሉ" ምግቦችን ላለመቀበል በጣም ቀላል ይሆንልዎታል. በአንድ አይስክሬም ኮን ላይ ብቻ ማቆም አይቻልም? በማቀዝቀዣው ውስጥ ምንም አይስክሬም አለመኖሩን ያረጋግጡ። ከቺፕስ ቦርሳ ጋር ፊልም ማየት ይፈልጋሉ? እነሱን መግዛት አቁም.

እንደነዚህ ያሉት ከባድ ዘዴዎች በፍላጎትዎ ላይ ማመንን እስኪማሩ ድረስ ልምድ እንዲያዳብሩ ይረዳዎታል. የምግብ ማስታወሻ ደብተር ያስቀምጡ፡ ለብዙዎች ይህ የተበላውን ምግብ መጠን በእይታ ለመከታተል እና አላስፈላጊ በሆነው እና መቼ ማቆም በሚፈልጉበት ጊዜ ተገቢውን መደምደሚያ ላይ ለመድረስ ቀላሉ መንገድ ይህ ነው።

ምንም ትኩረት የሚከፋፍሉ ነገሮች የሉም

ምግባችንን ከሚያዘናጉ ነገሮች መለየት ካልቻልን ራሳችንን ለመብላት ማሠልጠን አንችልም። እየተነጋገርን ያለነው በቁርስ ወቅት የዜና ምግብን በማህበራዊ ድረ-ገጾች ላይ ስለማሰስ፣ በስራ ቦታ ላይ ስለ ፈጣን ምሳ እና ፊልም እየተመለከትን ስለ ረጅም እራት ነው።

እና በበዓል በዓላት ወይም በቡና ቤት ወይም ሬስቶራንት ውስጥ ወዳጃዊ ስብሰባዎች ላይ ምን ያህል እንደበላን እንኳን መጥቀስ አያስፈልገንም - እርስዎ እራስዎ ሁሉንም ነገር በደንብ ያውቃሉ።

ለምግብ ሲል ቢያንስ አንድ ጊዜ ለመብላት ይሞክሩ, እና ለደስታ ሳይሆን - ሙሉ በሙሉ ዝምታ እና ፍጹም ብቸኝነት, ሁሉንም መግብሮች በማስቀመጥ. ምግብዎን ከጨረሱ በኋላ ሳህኖቹን እጠቡ እና ወደ ንግድዎ ይመለሱ.

ቀስ ብሎ እና ትንሽ

ጤናማ አመጋገብ ወርቃማ ህግ በሁለት ቃላት ብቻ ሊገለጽ ይችላል - ዘገምተኛ እና ትንሽ። ክፍሎቻችሁን ለመቀነስ እና ረሃብን ለማታለል, ቀስ ብለው መብላት እና ትናንሽ ሳህኖችን መጠቀም ያስፈልግዎታል.

አንድ ሰው በሳህኑ ላይ ያለውን ሁሉንም ነገር (ማለትም 90% የሚሆነውን ምግብ) ይበላል. ስለዚህ, ትናንሽ ምግቦች ወደ ምክንያታዊ ክፍሎች እንዲቀይሩ ይፈቅድልዎታል.

ለወደፊት ጥቅም ላይ የሚውል ምግብ ላለማዘጋጀት ይሞክሩ፡ ምንም ተጨማሪ ምግብ ከሌለ ብዙ የመብላት ዕድሉ ከፍተኛ ነው። እና በጣም መጠነኛ ከሆነው እራት በኋላ እንኳን እንዳይራቡ ፣ ምግብዎን በደንብ ያኝኩ እና ጊዜ ይውሰዱ።

“የህይወት ልምድ የትምህርት ጉዳይ ነው፣ እና ከሰዎች ጋር የመገናኘት ጥበብ በተንኮል ላይ የተመሰረተ ነው” እንደሚባለው አባባል። ዘመናችን ስልጣኔን ያውጃል። ነገር ግን አንድ ማህበረሰብ በሰለጠነ ቁጥር ውሸትና ተንኮል በውስጡ ይያዛል። Harro von Senger

በእንስሳት ዓለም ውስጥ ማታለልም አለ. እንስሳት ራሳቸውን ይደብቃሉ, ሌሎች ማንነቶችን ይይዛሉ እና ተንኮለኛ ናቸው. ይህንን የሚያደርጉት ለህልውና ዓላማ ሲሆን በውስጣቸው በጄኔቲክ ተካቷል. የዘመኑ ሰውም መኖር ይፈልጋል። በደንብ እና በደስታ ለመኖር, እና ለዚህም አንዳንድ ጊዜ መዋሸት ያስፈልግዎታል.

ሰዎች ከጥንት ጀምሮ ይዋሻሉ. “የእውነትና የውሸት ተረት” አሮጌና የተቀደደ ጥቅልል ​​ላይ ተገኘ። ታሪኩ የተጻፈው ከ 3 ሺህ ዓመታት በፊት በጥንቷ ግብፅ ፈርዖኖች ዘመን ነው. በፓፒረስ ጥቅልል ​​ላይ ስለ ክህደት ፣ የበቀል እና የሁለቱ ወንድሞች ፕራቭዳ እና ክሪቭዳ ግጭት እናነባለን። ስለዚህ የማታለል ታሪክ ከጥንት ጀምሮ በሁሉም ታሪክ ውስጥ አልፏል.

መጥፎ እና ዋጋ የሌላቸው ሰዎች ብቻ ይዋሻሉ? በል እንጂ! በሥነ ጽሑፍ ውስጥ እንኳን, በጣም አወንታዊ ገጸ-ባህሪያት ተታልለዋል እና ተታልለዋል. የሼክስፒር ሃምሌት እሱ በሌለው እብደት ዘመዶቹን ያታልላል። ጁልዬት - ምናባዊ ሞት.

ነገር ግን በጣም ጎበዝ ተንኮለኞች እና የማታለል ጌቶች ጀብዱዎች ነበሩ። ለምሳሌ ታዋቂውን Count Alessandro Cagliostroን እንውሰድ። ለስኬቱ የሚገባው ለታላቁ አታላይ ችሎታ ነው።

ሁሉም ታዋቂ ሰዎች ማለት ይቻላል የእነሱ ስኬት የማታለል እና የማታለል ችሎታ ስላላቸው ነው። ከታላላቅ አታላዮች አንድ ወይም ሁለት ነገር የምትማርበት ጊዜ አሁን ነው። ታላላቅ ጀብዱዎች የሚጠቀሙባቸው መርሆዎች በዕለት ተዕለት ሕይወትዎ ውስጥ ጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ። እንደ Count Cagliostro ያሉ ማጭበርበሮችን አታስወግድም። ነገር ግን በእነሱ እርዳታ ማታለልን ይማራሉ. ይህ ለስኬት ህይወት አስፈላጊ ነው! ይህ የታላላቅ አታላዮች ጥበብ ነው!

ሁለት ትንንሽ አይጦች በአንድ ባልዲ ወተት ውስጥ ወደቁ። የመጀመሪያው አይጥ መዳፎቹን ከፍ አድርጎ ሰጠመ። ሁለተኛው አይጥ ስለ መቀበል አላሰበም. ለሕይወቷ ስትታገል ነበር። ከወተት ውስጥ ቅቤን ገረፈች እና በመጨረሻ ወጣች. ክቡራን ፣ እኔ ሁለተኛው አይጥ ነኝ! "ከቻልክ ያዙኝ" ፊልም

በትክክል እና በብቃት ማታለል!! ሁሉም ታዋቂ ሰዎች ማለት ይቻላል የእነሱ ስኬት የማታለል እና የማታለል ችሎታ ስላላቸው ነው። ከታላላቅ አታላዮች፣ አጭበርባሪዎችና አጭበርባሪዎች አንድ ነገር የምትማርበት ጊዜ አሁን ነው።

1. የቀላል መርህ

ተንኮሉ እንደ ተንኮለኛ የሚቆጠር ሳይሆን ለቀላል ነገር የሚወሰድ ነው። ፒ.ኤስ. ታራኖቭ

እንደ ቀለል ያለ ስም ይፍጠሩ። ይበልጥ ቀላል፣ ግልጽ፣ ትንሽ ደደብ እና የዋህ ይመስሉ።
የእውነት፣ ሐቀኛ፣ ግን ወደ ምድር የወረደ ሰው ምስል ይፍጠሩ። ማራኪ ፈገግታ፣ አወንታዊ ባህሪ፣ ደግነት እና ሚስጥራዊ የውይይት ቃና የእርስዎ መሳሪያዎች ናቸው። በአንተ ላይ የእውቀት የበላይነት ፍጠር። ሰዎች ከእርስዎ የበለጠ ብልህ እንደሆኑ እስካሰቡ ድረስ ለማታለል ቀላል ይሆናሉ።

ይህ ዘዴ ብዙውን ጊዜ ቆንጆ ልጃገረዶች ይጠቀማሉ. ጸጥ ያለ ህይወት ለመኖር እና እቅዶቻቸውን ወደ ህይወት ለማምጣት እንደ "የሞኝ ፀጉር" ለመምሰል ዝግጁ ናቸው.

2. የመረጃ ፍሰት መርህ

አእምሯችን መነጋገር ያለባቸውን እና ዝም ማለት ያለባቸውን እውነቶች ይዟል። ኤ. ሪቫሮል

መዋሸት አስፈላጊ አይደለም, ነገር ግን ለእርስዎ ተስማሚ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ የመረጃ ፍሰት መቀየር ይችላሉ. መረጃን መደበቅ፣ ማዛባት፣ የመረጥከውን ዘዴ መጠቀም፣ ማዛባት እና ጠቃሚ በሆኑ እውነታዎች ላይ ማተኮር ትችላለህ። እንዲህ ዓይነቱ ማታለል የበለጠ የሚታመን እና ለመቆጣጠር ቀላል ነው. ማታለልህ ከተገኘ በቀጥታ እንደተታለልክ ያህል አትሰቃይም።

3. ትይዩ እውነታ መርህ

አስፈላጊውን "የጭስ ማያ ገጽ" ይፍጠሩ. ተጎጂውን በጣም አስፈላጊ ከሆነው ነገር ይረብሹ እና የሚፈልጉትን ዳራ ይፍጠሩ. በትይዩ እውነታ ዳራ ውስጥ፣ ማታለል የበለጠ ተፈጥሯዊ ይመስላል። በውሸትዎ ውስጥ ተጨማሪ ቀለም ይጠቀሙ. ሁኔታን ይፍጠሩ, ቃላትዎን እና ታማኝነትዎን የሚያረጋግጡ ሁኔታዎች.

ይህ ዘዴ, ለምሳሌ, በተሰበሩ ሰዎች ጥቅም ላይ ይውላል. ገንዘብን ያባክናሉ እና የቅንጦት አኗኗር ይመራሉ, ሌሎችን ያታልላሉ. (የመተማመን ደንቦችን ይመልከቱ)

4. የማታለል መርህ

በእቅድዎ መሰረት ጠላት የሚሠራበትን ሁኔታዎች ይፍጠሩ. ለእርስዎ የሚጠቅሙ አንዳንድ መደምደሚያዎችን እንዲፈጥር ይግፉት። አታታልሉም, ግለሰቡ ራሱ እዚህ መደምደሚያ ላይ ደርሷል.

በማታለል ሽፋን እውነትን ተናገር። ኦቶ ቮን ቢስማርክ እንደተናገረው፡ “ዓለምን ማታለል ከፈለግክ እውነቱን ተናገር። ይህ ዘዴ በግል ግንኙነቶች ውስጥ በደንብ ይሰራል.

5. ግልጽ ውሸት እና ክህደት መርህ

ውሸትን ወይም ውሸትን በመረጃ መሸፈን አስፈላጊ አይደለም። በግልጽ መዋሸት ይችላሉ. አንድ ነገር በመናገር እና ፍጹም የተለየ ነገር በማድረግ አታላይ መሆን ይችላሉ። የዚህ ዓይነቱ ማታለል ጥሩ ትውስታ እና ጥንቃቄ ይጠይቃል.

6. የቀይ ሄሪንግ መርህ

ውሸትን ወይም ማታለልን መደበቅ, በሌላ ብሩህ እውነታ ትኩረትን ይስጡ. ኢንተርሎኩተርዎ ማጥመጃውን ይውሰድ፣ ትኩረትን ይከፋፍል። አስማተኞች እና አታላዮች እንደሚያደርጉት ያድርጉት። በንግግሮች እና በእጃቸው መጠቀሚያዎች ትኩረትን የሚከፋፍሉ ዘዴዎችን ያከናውናሉ. ስለዚህ ማታለልን የሚደብቁ ትኩረት የሚከፋፍሉ እውነታዎችን ትጥላለህ።

7. ማታለልን የመደበቅ መርህ

በእንክብካቤ እና በደግነት ሽፋን ስር ማታለልን ደብቅ. ታላቅ ማታለል እንኳን በጥሩ ዓላማዎች ውስጥ ሊደበቅ ይችላል። (ሴሜ. እንዴት በትክክል መዋሸት ወይም የትናንሽ ውሸታሞች ትምህርት ቤት)

8. ሀሳቦችን የመወርወር መርህ

አንድ ሰው በጭንቅላቱ ውስጥ በተነሱት ሀሳቦች የበለጠ ያምናል። በቀጥታ አይናገሩ ፣ ግን በተዘዋዋሪ በሰውዬው ላይ ተጽዕኖ በማድረግ ፍንጮችን ያድርጉ። ሰዎች ራሳቸው ያመጡትን ያምናሉ። የተከልከው ቡቃያ የተፈለገውን ሀሳብ ይሰጥሃል። አንድን ሀሳብ የመትከሉ እውነታ ማንም አያስታውስም።

9. የሰውን ፍላጎት የመጠቀም መርህ

ሰውየው የሚፈልገውን ስጠው. በችግሮቹ ላይ እሱን ለመርዳት ቃል ግባ ወይም የተሳካ ውጤት ላይ ፍንጭ ስጥ. ምኞቶች የበለጠ እውን ሲሆኑ, አንድ ሰው ስለ ሁሉም ነገር ይረሳል. የሚረዳ ሰው መዋሸት አይችልም። በኋላ ጀርባውን መውጋት እና በቀላሉ ሊያታልሉት ይችላሉ.

10. የደካማ ነጥቦች መርህ

"ለሁሉም ሰው ዋና ቁልፍ አንሳ። ይህ ሰዎችን የማስተዳደር ጥበብ ነው። ድፍረትን ሳይሆን ብልህነትን፣ ወደ አንድ ሰው አቀራረብ መፈለግን ይጠይቃል።” ባልታሳር ግራሺያን

እያንዳንዱ ሰው ቁልፍ አለው። ይህ ምናልባት ክቡር አይደለም ፣ ግን የአንድ ሰው መሠረት ነው። በራስ ፍላጎት ፣ ምቀኝነት ፣ ቅናት ፣ ምኞት ፣ ደስታ ፣ ስግብግብነት ፣ ሞኝነት ወይም ምኞት ላይ ይጫወቱ። የሰው ልጅ መሰረታዊ እና ጨለማውን ተጠቀም። በቀላሉ ሊያታልሉት ወይም ሊጠቀሙበት ይችላሉ.

11. ውሸትን እና ማታለልን የመጠቀም መርህ

ከወደዳችሁ ንግሥቲቱ ብትሰርቁ አንድ ሚሊዮን!

ፈረንሳዊው ፈላስፋና ጸሐፊ ሉክ ዴ ክላፒየር ዴ ቫውቨናርገስ “የተንኮል ወሰን ያለ ኃይል መቆጣጠር መቻል ነው” ብሏል። የታላላቅ አታላዮችን ጥበብ በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ብቻ ተጠቀም። በትናንሽ ነገሮች ላይ አታባክኑት. ከወደዳችሁ ንግሥቲቱ ብትሰርቁ አንድ ሚሊዮን!

በጣም ቀላል ነው፡ ችግሩ አንድ ኬክ ነው ብሎ እንዲያስብ አንጎልዎን ያታልሉት። የሚከተሉት የአእምሮ ጨዋታዎች በዚህ ላይ ይረዱዎታል.

1. የከፋ ሊሆን ይችላል

ትንሽ ተጨማሪ፣ እና ይህ ለሳምንታት በእርስዎ ላይ የተንጠለጠለ ከባድ ስራ ወደ ጭራቅነት ይለወጣል እና በቅዠት ውስጥ ይታያል። ግን አስቡ: ነገሮች የበለጠ የከፋ ሊሆኑ ይችላሉ.

እስቲ አስቡት። ለምሳሌ, ለደንበኛው መደወል እና በውሉ ላይ ስለ ለውጦች - ለእሱ በጣም ደስ የማይል ለውጦችን ማሳወቅ አለብዎት. ከዚህ የከፋ ምን ሊሆን ይችላል? የውይይት ስክሪፕቱ የተጻፈበት እና የበለጠ በራስ የመተማመን ስሜት እንዲሰማዎት የሚረዳዎት ወረቀት ሳይኖር ይህን በፊቱ ይንገሩት። ጥሩ ስሜት ይሰማዎታል?

ወይም፣ ለምሳሌ፣ በቀኑ መጨረሻ 3 የብሎግ ልጥፎችን መጻፍ ያስፈልግዎታል። ከዚህ የከፋ ምን ሊሆን ይችላል? ሰባት ልጥፎች ፣ በአንድ ሰዓት ውስጥ። እና እቤት ውስጥ ሊጽፏቸው አይችሉም, ሶፋው ላይ በምቾት ተቀምጠው, ነገር ግን በተጨናነቀ እና ጫጫታ ባለው ቢሮ ውስጥ.

በጣም መጥፎ የሆኑትን ሁኔታዎች በዓይነ ሕሊናህ በመሳል፣ ሥራህን አስፈሪ ከማይመስልበት አንፃር ታየዋለህ። አዎ፣ አስቸጋሪ፣ አዎ፣ ጊዜ የሚወስድ። ግን በጣም የከፋ ሊሆን ይችላል.

2. ዝሆንን እንዴት መብላት ይቻላል?

መልሱን አስቀድመው ያውቁ ይሆናል - አንድ በአንድ። በአለም አቀፍ ደረጃ እራስህን ግዙፍ፣ እጅግ በጣም አስፈላጊ ግብ በማዘጋጀት፣ በቅጽበት ትሰብራለህ እና በአስደናቂው ክብደቱ ትደነቃለህ። ነገር ግን ወደዚያ ግብ ለመድረስ በእያንዳንዱ ትንሽ እርምጃ ላይ ካተኮሩ, ተጨባጭ እና ሊደረስበት የሚችል ይሆናል.

ይህ ዘዴ በመሳቢያዎ ውስጥ አቧራ በሚሰበስብ ማንኛውም ተግባር ላይ ሊተገበር ይችላል. ባለ 6 ገጽ ሪፖርት ለመጻፍ ከማቀድ ይልቅ በሁለት ባለ 3 ገጽ ዘገባዎች ወይም በሶስት ባለ 2 ገጽ ዘገባዎች ይከፋፍሉት እና በአንድ ጊዜ አንድ ክፍል ብቻ ያተኩሩ።

ወይም - የእርስዎ ተግባር አዲስ የደንበኛ መለያ መፍጠር እና ሙሉ ለሙሉ ማስተዳደር ነው - ከዚህ በፊት ሠርተው የማያውቁት ነገር ነው፣ እና ይሄ በእውነት ያስፈራዎታል። ሂደቱን ወደ ተለያዩ ደረጃዎች ይከፋፍሉት. የመጀመሪያው እርምጃ የመግቢያ ጥሪ ነው. አዎ፣ ከንቱነት! በስራዎ ዘመን ሁሉ በሺዎች የሚቆጠሩ እንደዚህ አይነት ጥሪዎችን አድርገዋል! ተጨማሪ። የክፍያ መጠየቂያ ደረሰኝ አወጣ? አንተም ይህን አድርገሃል።

“ዝሆንህን” ወደ ቁርጥራጭ ቆርጠህ ሳህኖች ላይ ስታስቀምጠው ንቃተ ህሊናህ ግዙፉን ክፍል ማየት ያቆማል እና “ያን ያህል አልበላም” ይላታል እና እያንዳንዱ ክፍል በቀላሉ ሊዋሃድ ይችላል።

3. ጊዜው እያለቀ ነው

በማንኛውም ተግባር ውስጥ በጣም አስቸጋሪው ነገር, በተለይም በጣም በሚያስፈራው, መጀመር ነው. በተለይም ቀነ-ገደቦቹ ሙሉ በሙሉ ካልተገለጹ ወይም በጣም ግልጽ ካልሆኑ ስለእነሱ ለመርሳት ቀላል ነው.

ስለዚህ እራስዎ ምልክት ያድርጉባቸው። ሰዓት ቆጣሪ ያዘጋጁ። አሁን ለ 45 ደቂቃዎች እና ይሂዱ! በዚህ 45 ደቂቃ ውስጥ ምንም ትኩረት ሳይሰጡ አንድ ነገር ብቻ ያድርጉ። በጥሪው ያቁሙ።

ለራስህ የውሸት ቀነ-ገደብ በመፍጠር እና በደቂቃዎች የተገደበ መሆኑን በማወቅ ለራስህ ማበረታቻ ትሰጣለህ እና ከመደበኛው የበለጠ ትሰራለህ።

እርግጥ ነው፣ ሰዓት ቆጣሪው በሚጠፋበት ጊዜ፣ አስተዳደርን ለማሳየት የተጠናቀቀ፣ እንከን የለሽ ምርት አይኖርዎትም። ግን ቀድሞውኑ የሆነ ነገር ይኖርዎታል. እና ይህ ነገር ስራውን ከሞተ ነጥብ ለማንቀሳቀስ እና ወደ መጨረሻው ለማምጣት የሚያስችል ተነሳሽነት ይሆናል.

ያንተን አስታውስ። ምን ያህል እርግጠኛ አልነበሩም። ከእርስዎ በፊት በድንገት ያደገውን የኃላፊነት ተራራ እንዴት እንደሚጠጉ አታውቁም ነበር. “ትክክለኛውን ነገር እያደረግኩ ነው?”፣ “ልትረዱኝ ትችላላችሁ?” በሚሉ ማለቂያ በሌለው ጥያቄዎች ባልደረቦቻቸውን ያፌዙባቸው ነበር።

አሁን የቀረው ረጋ ያለ የትዝታ ንፋስ ነው። እነዚያን ችግሮች እንደ ለውዝ ትሰቃያለህ። በራስ መተማመን እና ብቁ ነዎት።

በዝርዝሩ ላይ አዲስ ፈተና? አሁን ሊታለፍ የማይችል ይመስላል, ነገር ግን ወደ ሙያዊነት መንገድ ማለፊያ ደረጃ ብቻ እስኪሆን ድረስ የጊዜ ጉዳይ ብቻ ነው.

የዝግጅት አቀራረብ አዘጋጅተህ ለብዙ ታዳሚዎች መስጠት አለብህ እንበል - ከፍተኛ ባለስልጣናትን ጨምሮ መላው ኩባንያ። አሁን እርስዎ ልምድ የለሽ ተናጋሪ ነዎት፣ ምንም አይነት ባህሪ የሎትም፣ የሰውነት ቋንቋም አላዳበረም፣ ፓወር ፖይንት እንኳን ብዙም አልተመቻችሁም። ነገር ግን ልክ እንደ መጀመሪያው ልምድ ችግሮች ውስጥ እንዳለፉ, የመጀመሪያው አቀራረብ በሁለተኛው, በአስረኛው እና በመሳሰሉት ጊዜ, ወደ ኋላ መለስ ብለው ተመልክተው ምን ያህል ርቀት እንደደረሱ ይገነዘባሉ - እዚያ, የኋላ መመልከቻ መስታወት ውስጥ. አሁን ለእርስዎ ምን ያህል ትንሽ ነገር እንደሆነ ያያሉ።

እድገትህን መለስ ብለህ መመልከቱ ከዚህ በፊት ተመሳሳይ ፈተናዎች እንዳጋጠሙህ እና እነሱን ማሸነፍ እንደቻልክ፣ ጠንካራ እና ብልህ ለመሆን እንደቻልክ ለማስታወስ ይረዳሃል። እና ያ ማለት እንደገና ማድረግ ይችላሉ.

ወደ ራስህ ጭንቅላት ውስጥ ለመግባት እና ይህን ከባድ ስራ መጨረስ እንደማትችል እራስህን ማሳመን እንደ ኬክ ቀላል ነው። ግን እንዲሁ በቀላሉ ወደ ጭንቅላትዎ ውስጥ ገብተህ እራስህን ማሳመን ትችላለህ። አንዳንድ ጊዜ ስራውን ለማከናወን የሚያስፈልገው ይህ ብቻ ነው.

ሁላችንም ለራሳችን ያለንን አዎንታዊ ግምት እንጠብቃለን። ህይወታችን እንዴት እንደ ሆነ ላይ የተመካ አይደለም። ፕሮፌሰሮች፣ ሰራተኞች፣ የጽዳት ሰራተኞች፣ ረጅም እስራት የተፈረደባቸው እስረኞች፣ የአልኮል ሱሰኞች እና የዕፅ ሱሰኞች - ሁሉም ሰው እራሱን በአዎንታዊ መልኩ የመገምገም ዝንባሌ አለው። ይህ በመጀመሪያ በካናዳዊው የስነ-ልቦና ባለሙያ ቲ.ዲምቦ የተረጋገጠ ሲሆን በአገራችን ቴክኒኩዋ የተገነባው በታዋቂው የስነ-ልቦና ባለሙያ ኤስ Rubinstein ነው.

በዴምቦ-ሩቢንስታይን መሠረት ለራስ ከፍ ያለ ግምትን የማጥናት ዘዴው ዋናው ነገር አንድ ሰው 5 ቀጥ ያሉ መስመሮችን እንዲመለከት ይጠየቃል ፣ ከእያንዳንዱ በላይ “ብልህነት” ፣ “ባህሪ” ፣ “ደስታ” ፣ “ እድገት", "ሶብሪቲ". ከዚያም በእያንዳንዱ እነዚህ ቀጥ ያሉ መስመሮች ላይ ምልክቱን እንዲያስቀምጥ መመሪያ ይሰጣል. ከላይ ያለው ምልክት በጣም ደስተኛ፣ ብልህ፣ ረጃጅም ሰዎች፣ ምርጥ ገፀ ባህሪ ያለው፣ እና ከታች ደግሞ በጣም አጭር፣ የማይረባ፣ በጣም ደደብ እና ደስተኛ ያልሆኑ ናቸው። ሁሉም ማለት ይቻላል የአእምሮ ጤነኛ ሰዎች ምልክታቸውን ከመካከለኛው በላይ ትንሽ ያደርጋሉ፣ ምንም እንኳን የርእሰ ጉዳዮች ስኬቶች እና በማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ ያላቸው ትክክለኛ ቦታ የተለያዩ ናቸው። የስነ-ልቦና መከላከያ ተብሎ የሚጠራው እንዲህ ላለው የተረጋጋ እና አዎንታዊ በራስ መተማመን አስተዋጽኦ ያደርጋል. ስለ እሱ የበለጠ በዝርዝር መንገር አስፈላጊ ነው.

ይህ ቃል የመጣው በስነ-ልቦና ትምህርት ቤት ውስጥ ነው። ብዙ የስነ-ልቦና መከላከያ ዘዴዎች በ 3. ፍሮይድ ተገልጸዋል. ይህ ጥያቄ በዝርዝር የተዘጋጀው በዜድ ፍሮይድ ሴት ልጅ አና ፍሮይድ ነው። ታዋቂ የኒዮ-ሳይኮአናሊቲክ ሳይንቲስቶች ለሥነ-ልቦና መከላከያ ጽንሰ-ሐሳብ አስተዋፅኦ አድርገዋል.

አሜሪካዊው የማህበራዊ ሳይኮሎጂስት ቲ.ሺቡታኒ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ለራስ ከፍ ያለ ግምትን ለመመለስ ትልቅ ጥረት ያስፈልጋል። ምንም እንኳን ይህ ፅንሰ-ሀሳብ በስነ-ልቦና ባለሙያዎች የተፈጠረ ቢሆንም ፣ ሁሉም በዚህ ጉዳይ ላይ እንደ ራሳቸው የራሳቸው ሀሳብ ጥበቃ እየተደረገለት ያለው ባዮሎጂያዊ አካል አለመሆኑን ሁሉም አይረዱም ። ሁሉም የመከላከያ ዘዴዎች ከ “እኔ” ጋር የተገናኙ ናቸው ። አንድ ሰው በገዛ ዓይኖቹ ውስጥ የግል ዋጋ ያላቸውን ስሜቶች እንዲይዝ ያስችላሉ።

ኤ ፍሮይድ የስነ-ልቦና መከላከያ ግብ ውስጣዊ ግጭት በሚፈጠርበት ጊዜ የጭንቀት እና የፍርሃት ደረጃን መቀነስ እንደሆነ ያምን ነበር. የስነ-ልቦና መከላከያ ዘዴዎች ግጭትን አይፈቱም, የጭንቀት ደረጃን ብቻ ይቀንሳሉ.

የአገር ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያ F.E. Vasilyuk አጽንዖት ይሰጣል የስነ-ልቦና መከላከያው ሂደት በግዳጅ, በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ምንም ሳያውቅ. የስነ-ልቦና መከላከያ ከእውነታው ጋር ያለው ግንኙነት መካድ, ማዛባት, እውነታውን ከራስ መደበቅ, ከእሱ መሸሽ, ራስን ማታለል ነው.

የመጀመሪያው ፣ በጣም የተለመደው የስነ-ልቦና መከላከያ ዘዴ ጭቆና ነው ፣ ማለትም ፣ የተረጋጋ አወንታዊ በራስ መተማመንን ከሚያደናቅፉ እነዚያ አፍታዎች ንቃተ ህሊና መወገድ ነው። ኤስ ፍሮይድ ይህንን ዘዴ ገልጿል, ነገር ግን ከእሱ በፊት እንኳን, ሰዎች አንድ ሰው የማይወዳቸው እውነታዎች ብዙውን ጊዜ እንደሚረሱ ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል. ታዋቂውን የእንግሊዛዊው የታሪክ ምሁር ቲ.ማሎሪ ጉዳይ እናስታውስ። አንድ ቀን መጽሐፉን እየሰራ ነበር፣ ግን በድንገት መንገድ ላይ የትግል ድምፅ ሰማ። ቲ. ማሎሪ ወደ ጎዳና ሮጦ ወጣ, ነገር ግን ውጊያው ቀድሞውኑ አብቅቷል. ስለተፈጠረው ነገር መንገደኞችን ለመጠየቅ ሞከረ። ነገር ግን እያንዳንዱ መንገደኛ እና በትግሉ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ለራሳቸው የበለጠ አመቺ በሆነ መልኩ ዝግጅቶቹን በተለየ መንገድ አቅርበዋል. ወደ አፓርታማው መመለስ ፣
ቲ. ማሎሪ የእጅ ጽሑፉን ወደ እሳቱ ውስጥ ወረወረው እና “ከደቂቃ በፊት በቤቴ መስኮት ስር የሆነውን ነገር በትክክል ማወቅ አልቻልኩም፤ ስለ አገሬ ታሪክ እውነተኛ መጽሐፍ እንዴት መጻፍ እችላለሁ?” አለ።

በስሜታዊ ሁኔታ የመረጃ ማዛባት አስደናቂ ምሳሌ በኤ. Ryunosuke በታሪኩ ውስጥ ተሰጥቷል። ግድያ ተፈጽሟል። ዘራፊው ሳሙራይን ገድሎ ሚስቱን ደፈረ። ስለተፈጠረው ነገር ብዙ ሰዎች ይመሰክራሉ። ከምሥክሮቹ መካከል በሟርተኛ እርዳታ የተጠራው የሟች መንፈስ እንኳን አለ. ይሁን እንጂ በአደጋው ​​ውስጥ ያሉ እያንዳንዱ ተሳታፊዎች - ሚስት, የተገደለው ተዋጊ መንፈስ, ዘራፊው - እርስ በርሱ የሚጋጭ ምስክርነት ይሰጣል, እያንዳንዱም እራሱን በጥሩ ብርሃን ያቀርባል. እናም ይህን ትዕይንት በአጋጣሚ የተመለከተው እና በእውነታው ላይ እንዴት እንደሚመስል የሚናገር ምስኪን ሰውም ውሸት ነው. ሳሙራይን ለመግደል ያገለገለውን ቢላዋ ስለመያዙ አይናገርም። በዚህ ሁኔታ ሰዎች እርስ በርስ ይዋሻሉ. የስነ-ልቦና መከላከያ ዘዴዎች በሚሠሩበት ጊዜ አንድ ሰው ለራሱ ይዋሻል.

ሁለተኛው የስነ-ልቦና መከላከያ ዘዴ ትንበያ ይባላል. ስሙ ራሱ ስለምንነጋገርበት አስቀድሞ ይናገራል. በአንድ ሰው ውስጥ ያለው ጉዳት በእሱ ዘንድ አልተገነዘበም. ነገር ግን ይህንን ጉድለት ከሌሎች ሰዎች ጋር ይያያዛል። በእያንዳንዱ ቡድን ውስጥ ከበርካታ የቡድኑ አባላት ጋር የምትገናኝ እጅግ በጣም ሃይለኛ ሴት ማግኘት ትችላለህ፣ እሷ ተናጋሪ ነች እና ሁልጊዜም በተመሳሳይ ርዕስ ላይ ትናገራለች። ስለ ምን ያህል ሐቀኝነት የጎደላቸው፣ ምን ያህል ክፉዎች፣ ሰዎች ምን ያህል ሐቀኛ እንደሆኑ። ማንንም ማመን አይችሉም። "N. በጣም አከብረዋለሁ" ትላለች, ነገር ግን እንዲያነብ መጽሐፍ ሰጠሁት, እና አሁንም አልመለሰም ("ደህና, አስፈሪ አይደለም?"). ከዩ ጋር በጣም ተግባቢ ነበርኩ ፣ ግን በድንገት የጠረጴዛውን መሳቢያ ከፈትኩ ፣ እና እዚያ ያገኘሁትን መገመት አይችሉም (“ደህና ፣ አስፈሪ አይደለም?”)። የእረፍት ጊዜዋ ስለ ሰው ሐቀኝነት እና ስለ ሰው ክፋት በማውራት ነው. ግን እራሷን ጨምሮ ማንም ሰው ጥያቄውን አይጠይቅም: እራሷ ደግ ሰው ነች? እሷ እራሷ ጨዋ ሰው ነች?

በሳል ነጸብራቅ ላይ, አንድ ሰው አይሆንም በሚለው መስማማት አለበት. ለደግ ሰዎች ፣ እንደ ደንቡ ፣ በሌሎች ሰዎች ላይ የመፍረድ ዝንባሌ የላቸውም ፣ እና ጨዋ ሰዎች በአጋጣሚ እንኳን ሳይቀር የሚያውቃቸውን የጠረጴዛ መሳቢያ ውስጥ አይመለከቱም። ነገር ግን የታሪካችንን ጀግና እራሷን የምትቆጥረውን ብንጠይቃት እሷ በጣም ጨዋ፣ ደግ እና ቅን ነች ስትል ምላሽ እንሰማለን። ጉድለቶቿን በሌሎች ላይ ታቀርባለች። ይህ ዓይነቱ የማያውቅ ትንበያ ክላሲካል ተብሎም ይጠራል.

ግን ደግሞ በተለየ መንገድ ይከሰታል. ሰውዬው ራሱ ጉድለት እንዳለበት ይገነዘባል. ነገር ግን, እሱን ለመቋቋም ቀላል እንዲሆንለት, እሱ ለሌሎች ሰዎች ነው. ይህ የመከላከያ ዘዴ ምክንያታዊ ትንበያ ይባላል. ለምሳሌ አንድ ተማሪ በደንብ ካልተማረ እና በትምህርቱ ሃላፊነት የጎደለው ከሆነ፣ ልክ እንደ እሱ ብዙ ተማሪዎች መማር አይፈልጉም ወደማለት ይሞክራል። አንድ ባል ለሚስቱ ታማኝ ካልሆነ፣ አብዛኞቹ ባሎች ታማኝ እንዳልሆኑ ይከራከራሉ። አልኮሆል ከጠጣ ደግሞ ይህን እኩይ ተግባር ከብዙ ሰዎች ጋር ለማያያዝ ያዘነብላል። የአልኮል ሱሰኛ የሆኑ ታካሚዎች እንዲህ ያለውን ምክንያታዊ ትንበያ የሚያንፀባርቁ ምሳሌዎችን ፈጥረዋል. ቀላል ምሳሌ፡ "የማይጠጡት ሰዎች የቴሌግራፍ ምሰሶዎች ብቻ ናቸው ምክንያቱም ጽዋቸው ተገልብጧል።"

በሚተነተኑበት ጊዜ, አሉታዊ የባህርይ ባህሪያት ሁልጊዜ ለሌላ ሰው አይወሰዱም. አንድ ሰው ደግ, ገር እና የአልትሪዝም ባህሪያት ካለው, እነዚህን ባህሪያት በሌሎች ሰዎች ውስጥ ይመለከታል. በውጤቱም, አሉታዊ ብቻ ሳይሆን አዎንታዊ ባህሪያትም ሊተነተኑ ይችላሉ. አዎንታዊ ስሜታዊ ሁኔታዎችም ሊታሰቡ ይችላሉ። አንድ ሰው ደስተኛ በሚሆንበት ጊዜ በዙሪያው ያሉት ሁሉ ደስተኛ ይመስላል. የኤል ቶልስቶይ ልብ ወለድ "አና ካሬኒና" በጥንቃቄ ያነበቡ ሰዎች በሠርጉ ዋዜማ ላይ የሌቪን ሁኔታን በደንብ ያስታውሳሉ. እሱ ደስተኛ ነው, ከጓደኞቹ ጋር እየተነጋገረ እና እንዲሁም በሁሉም ሰው ፊት ላይ የደስታ መግለጫን ይመለከታል. ሁሉም ሰዎች ለእሱ እንደሚራራላቸው, በእሱ ደስታ እንደሚደሰቱ ከልብ እርግጠኛ ነው. ይህ አስደናቂ የትንበያ ምሳሌ ነው።

በተጨማሪም, እንደ ቅዠት እንደዚህ ያለ የስነ-ልቦና መከላከያ ዘዴ አለ. በእውነተኛ ባህሪ ውስጥ የስነ-ልቦና ግጭትን ሁልጊዜ መፍታት አይቻልም. በተመሳሳይ መንገድ, ሁልጊዜ የህይወታችንን ግቦቻችንን ማሳካት አንችልም. ከልጅነት ጀምሮ, ቅዠት በዚህ ውስጥ ይረዳናል. በቅዠት ዓለም ውስጥ፣ የዝነኛው ጫፍ ላይ ልንሆን፣ በሚያስደንቅ የኑሮ ሁኔታ ውስጥ ልንኖር፣ ከቆንጆ መኪና መንኮራኩር ጀርባ ተቀምጠን ታላቅ ግኝት ማድረግ እንችላለን። በመጨረሻም፣ በቅዠት ዓለም ውስጥ፣ ከአስቸጋሪ የግጭት ሁኔታ በድል መውጣት እንችላለን። ጠላታችንን መቅጣት እንችላለን፣ ጓደኛችንን መሸለም እንችላለን። በተለያዩ ሰዎች ሕይወት ውስጥ፣ ቅዠት የተለየ ሚና ይጫወታል እና የተለየ ቦታ ይይዛል። በአዋቂዎች ውስጥ እንኳን (ልጆችን ሳይጠቅሱ), ቅዠት የስነ-ልቦና መከላከያ አስፈላጊ ዘዴ ነው.

ፖላንዳዊው የሥነ ልቦና ባለሙያ እና የሥነ-አእምሮ ባለሙያ A. Jakubik በቅዠት ውስጥ, የእራሱ "እኔ" ከራስ ጥሩ ሀሳብ ጋር የተዋሃደ ይመስላል ብለው ያምናሉ. ስለዚህ, በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ, ወደ ምናባዊው ዓለም ማምለጥ ይቻላል. ለአጠቃላይ ውይይት አንድ ቅዠት ቢነሳም አንድ ሰው በአደባባይ ቅዠት ይፈጽማል። ለራሱ ሕይወትን ይፈጥራል። የሥነ አእምሮ ሐኪሞች እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች pseudologists እና የሳይንስ ልብወለድ ጸሐፊዎች ብለው ይጠሩታል. በአሁኑ ጊዜ እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ስለ ስኬታቸው ፣ ስለ ስሜታቸው ፣ ስለ ህይወታቸው ታሪክ እውነታዎች ሲናገሩ ህይወታቸው በትክክል እንደዚህ እንደ ሆነ ያምናሉ ።

የ "I" በጣም ከተለመዱት የስነ-ልቦና መከላከያ ዘዴዎች አንዱ ምክንያታዊነት ነው, ምክንያታዊ በሆነ መልኩ ሊገለጽ በማይቻልበት ሁኔታ የአንድን ሰው ባህሪ በምክንያታዊነት ለማብራራት መሞከር ነው. ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ "ምክንያታዊ" ማብራሪያ ሁልጊዜ ስህተት ነው. አንድ ምሳሌ እንስጥ። በሥራ ላይ ያለው አለቃ የበታችውን ጮኸ። ወደ ቤቱ ሲመለስ ሚስቱን ይጮኻል። ሚስትም በተራው ልጁን ትወቅሳለች። አንድ ልጅ ውሻን ይመታል. በዚህ ሁኔታ, ለሚከተሉት ነገሮች ፍላጎት አለን. ባል ሚስቱን ይጮኻል። በእርግጠኝነት እሱ በአፓርታማ ውስጥ ላለ አንድ ዓይነት ችግር ፣ በልጁ ላይ ስላደረሰው እንግልት ይገስጻታል። “በሥራ ቦታ ጮኹብኝ፣ እና አሁን አንቺን አውጥቼዋለሁ፣ ስሜታዊ ጭንቀቴን አውጥተሽ” ብሎ ሊነግራት አይመስልም። ግን እንደ እውነቱ ከሆነ, ነገሮች በትክክል እንደዚህ ናቸው. ከዚህም በላይ ለባለቤታችን የባህሪውን ትክክለኛ ምክንያቶች ለማስረዳት ከሞከርን ከፍተኛ ተቃውሞ ያጋጥመናል። ባል በሚስቱ ላይ እርካታ የሌለበት ትክክለኛ ምክንያቶች እንዳሉት ያረጋግጣል.

ባቀረብነው ግጭት ውስጥ, አንድ ባል, በሥራ ላይ አሉታዊ ስሜታዊ ክስ የተቀበለ, በሚስቱ ላይ ቅሌት ሲፈጥር, ባህሪውን በምክንያታዊነት ለማስረዳት ሲሞክር, የኃይለኛውን ግፊት ምክንያታዊ ያደርገዋል, በእውነቱ, ምክንያታዊነት የለውም. ማብራሪያ.

የምክንያታዊነት ምሳሌ የኤል ኤን ቶልስቶይ ልቦለድ "ትንሣኤ" ካትዩሻ ማስሎቫ ጀግና ሴት ምክንያት ነው። ሙያዋ ለሰዎች አስፈላጊ እንደሆነ ታምን ነበር. ከዚህም በላይ ዝሙት አዳሪ በመሆኗ ለሰዎች ከፍተኛ ደስታን ትሰጣለች እናም ጥሩ እና ጠቃሚ ተግባር ትሰራለች. “በከባድ የጉልበት ሥራ እንድትሠራ የተፈረደባት ዝሙት አዳሪ ነበረች፣ ይህ ቢሆንም፣ ራሷን የምታፀድቅበት አልፎ ተርፎም በሰዎች ፊት ባላት ቦታ የምትኮራበት የዓለም አመለካከት ፈጠረች።

ይህ የዓለም አተያይ የወንዶች ሁሉ ዋነኛ ጥቅም፣ ሁሉም ሳይገለሉ - አዛውንት፣ ወጣት፣ ሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች፣ ጄኔራሎች፣ የተማሩ፣ ያልተማሩ - ከውብ ሴቶች ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ነው፣ ስለዚህም ሁሉም ወንዶች፣ ምንም እንኳን በሌሎች ነገሮች የተጠመዱ ቢመስሉም ፣ በመሠረቱ ፣ ይህንን ብቻ ይፈልጋሉ። እሷ፣ ማራኪ ሴት፣ ይህንን ፍላጎት ማርካትም ላይሆንም ይችላል፣ እና ስለዚህ እሷ አስፈላጊ እና አስፈላጊ ሰው ነች...

ማስሎቫ ሕይወትን የተረዳችው በዚህ መንገድ ነበር… እና ማስሎቫ ይህንን የሕይወትን ግንዛቤ በዓለም ላይ ካሉት ነገሮች ሁሉ የበለጠ ከፍ አድርጋ ትመለከተው ነበር ፣ ዋጋውን ከፍ አድርጋ ልትቆጥረው አልቻለችም ፣ ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱን የሕይወትን ግንዛቤ ቀይራ ፣ እንደዚህ ዓይነቱ ግንዛቤ የሚሰጠውን ትርጉም አጥታለች። እሷ በሰዎች መካከል ። እናም በህይወቷ ውስጥ ያላትን ጠቀሜታ ላለማጣት፣ ህይወትን ልክ እንደ እሷ ከሚመለከቱ የሰዎች ክበብ ጋር በደመ ነፍስ ተጣበቀች።

የዚህ ዓይነቱ ምክንያት የስነ-ልቦና መከላከያ ዘዴ ነው.

ሌሎች ሁለት የስነ-ልቦና መከላከያ ዘዴዎች ውጫዊ እና ውስጣዊነት ይባላሉ. በውጫዊነት እንጀምር. አንድ ሰው ፈሪ፣ ቆራጥ ያልሆነ፣ ዓይን አፋር እንደሆነ እናስብ። እራሱን ለመግለጽ, ንቁ እርምጃ ለመውሰድ እድሉ አለው. በባህሪው ምክንያት, ይህንን ማድረግ አይችልም. እንዲህ ዓይነቱ ሰው የራሱን ውሳኔ አለማድረግ እንዴት ያብራራል? እሱ እራሱን እንዲገልጽ የማይፈቅዱ አንዳንድ ውጫዊ ምክንያቶች እንዳሉ ይናገራል: ሌሎች ሰዎች ከእሱ ጋር ይቃወማሉ, አንድ ሰው ይህን ድርጊት እንዲፈጽም አይፈልግም. የግጭቱ መንስኤ ከውስጥ ወደ ውጭ ይተላለፋል.

ውስጣዊ አሠራር የተገላቢጦሽ ሂደት ነው. በችሎታው እና በችሎታው ላይ በመመስረት አንድ ሰው በህይወቱ ውስጥ የተወሰነ ቦታ ሊወስድ ይገባዋል። ነገር ግን, ውጫዊ ሁኔታዎች ብቻ እራሱን እንዳያውቅ ይከለክሉት. በመጨረሻም አንድ ሰው ግቡን ሳያሳካ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ዋጋውን ያጣጥለዋል. አንድ የታወቀ ምሳሌ በ I. Krylov ተረት “ቀበሮው እና ወይን” ውስጥ ነው። ቀበሮው ወይኑን አልፈልግም ብላ እራሷን በማሳመን እምቢ አለች ፣ ምክንያቱም ወይኑ “አረንጓዴ - ምንም የበሰሉ ፍሬዎች የሉም” ። በተመሳሳይ ሁኔታ አንድ ሰው ግቡ ባይሳካም የስሜታዊ ውጥረትን ደረጃ ያስወግዳል እና የአእምሮ ሰላም ይመለሳል.

ጥበቃ እና ማስወጣት

የስነ-ልቦና መለቀቅ ዘዴዎች ከሥነ-ልቦና መከላከያ ዘዴዎች መለየት አለባቸው. ከነሱ በጣም ዝነኛ የሆነው ሱብሊሜሽን ተብሎ የሚጠራው ነው. በ 3. ፍሮይድ ገልጿል። አንድ ሰው በደመ ነፍስ የመሳብ ኃይልን በተለይም የወሲብ መስህብነትን ይለውጣል እና ለአንዳንድ ማህበራዊ ጠቃሚ ተግባራት ይጠቀምበታል. ይህ ፈጠራ፣ በአንድ የስነጥበብ ወይም በሌላ መልኩ መሳተፍ ወይም ሳይንሳዊ ስራ ሊሆን ይችላል። የብዙ ሃይማኖቶች ሕግ ቀሳውስትን የጾታ ግንኙነት እንዳይፈጽሙ የሚከለክሉት በአጋጣሚ አይደለም። እግዚአብሔርን ለማገልገል የሚያስፈልገው ጉልበት በሚያረካ በደመ ነፍስ መንዳት መጥፋት የለበትም።

እንዲሁም “ወሲባዊ ያልሆነ” ራስን ዝቅ የማድረግ ምሳሌ መስጠት በጣም ቀላል ነው። አንዲት ሴት ደክማና ተናድዳ ከስራ የተመለሰች እናስብ። በሕዝብ ማመላለሻ እና በመደብሩ ውስጥ በመቆም ላይ ያለውን መጨፍጨቅ መቀበል ነበረባት. እና ከዚያ ወደ ቤት ትመጣለች። እርግጥ ነው፣የመጀመሪያ ታሪካችን ጀግና እንዳደረገው በደመ ነፍስ የሚገፋፋውን ስሜት ወደ ባሏ ወይም ልጆቿ መምራት ትችላለች። ነገር ግን ባሏም ሆነ ልጆቿ እቤት ውስጥ የሉም, እና ሴትየዋ ወደ መጸዳጃ ቤት ገብታ መታጠብ ጀመረች. አንዳንድ ድንገተኛ እና አንዳንድ ጊዜ መሳደብ ቃላትን እየተናገረች የልብስ ማጠቢያውን በኃይል (በማሻሸት ፣ የልብስ ማጠቢያውን እየደበደበ) ታደርጋለች። ከእንደዚህ አይነት ስራ በኋላ ስሜቷ ይሻሻላል. የኃይለኛው ግፊት ተሸነፈ። ቀላል ግን ጠቃሚ ሥራ አስገኝቷል.

ተገብሮ የስነ-ልቦና መለቀቅ አይነት ማግለል ወይም ገዳቢ ባህሪ ነው። በዚህ ሁኔታ, አንድ ሰው, ስሜታዊ ውጥረትን ለማስታገስ, ሊሰቃዩ ከሚችሉት ሁኔታዎች እራሱን ያጠፋል, ግጭቶች ከፍ ያለ የጭንቀት ስሜት ሊፈጥሩበት ይችላሉ. ይህንን አቋም በቪ.ቪሶትስኪ ዘፈን መስመሮች ውስጥ ተገልጿል:- “ አቅጣጫ እንዳይወስዱ ከታች እንደ ባህር ሰርጓጅ መርከብ መተኛት እንፈልጋለን።

ስሜት ቀስቃሽ፣ ጨካኝ ድርጊቶች በጣም ብዙ የማይፈለጉ የስነ-ልቦና መለቀቅ ዘዴ ናቸው። በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ, የዚህ የመልቀቂያ ቅጽ እኩያ ቅሌት ነው. እያንዳንዳችን ምስክር እና እውነት ለመናገር በቤተሰብ ቅሌት ውስጥ ተሳታፊ መሆን ነበረብን። የዚህ ዓይነቱ ባህሪ ልዩ ገጽታዎች ምንድ ናቸው?

በቅሌት ወቅት ሰዎች በተለመደው፣ በአጠቃላይ ተቀባይነት ባላቸው የባህሪ ደንቦች አይገደቡም። እንቅስቃሴያቸው ገላጭ ነው፣ የድምፃቸው ቃላቶችም እጅግ በጣም ገላጭ ናቸው። ፊቶች ወደ ቀይ ይለወጣሉ, እጆች ይንቀጠቀጣሉ, እና ላብ ይጨምራል. በአንድ ጊዜ ግድቡን እንደሰበረ የሚመስለው ሁሉም የተደቆሱ ስሜቶች የፈነዱ ይመስላል። ግን አሳፋሪው ንግግር እንዴት እንደሆነ ብቻ ሳይሆን የሚናገሩትንም እንስማ። በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው የማይጠቀሙባቸውን ቃላቶች እየተናገሩ እርስ በእርሳቸው መወነጃጀላቸውን ይፈታሉ። የሃሳቦች አገላለጽም ሰዎች በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ግንኙነቶችን ሲያስተካክሉ ከሚጠቀሙበት በጣም የራቀ ነው። እና ሰዎች እርስ በርሳቸው ሲያዙት የነበረው መረጃ የፈነዳ ይመስላል፣ እና ይህ አንዳንድ ጊዜ በእውነት አሰቃቂ ይመስላል።

ከእንዲህ ዓይነቱ ቅሌት በኋላ በተጨቃጨቁ ሰዎች መካከል ያለው ግንኙነት ለረጅም ጊዜ መበላሸት ያለበት ይመስላል ፣ ግን ይህ አይከሰትም። ከእንዲህ ዓይነቱ ጠብ በኋላ ምን እንደሚሰማን እናስብ? ይህ ለራሳችን እንዲህ አይነት ጠበኛ ባህሪ ከፈቀድንለት ሰው ጋር በተያያዘ የተወሰነ መዝናናት፣ እፎይታ እና የጥፋተኝነት ስሜት ነው። ከቅሌት በኋላ ተሳታፊዎቹ በአጭር ጊዜ ውስጥ ሰላም ይፈጥራሉ። ከመጠን በላይ የተከማቸ አፍራሽ መረጃዎችን እና አጥፊ ስሜቶችን “መጣል” የነበረ ይመስላል። ሰዎች ግንኙነታቸውን አረጋግተዋል እና ለወራት ያህል አንዳቸው ለሌላው ዝቅተኛ መገለጫ ሊያደርጉ ይችላሉ። አንድ ምሳሌ አለ፡- “በአእምሮው የጠነከረ ሰው በልቡ ያለው ነገር በምላሱ ነው። “በተራ ሰው አእምሮ ውስጥ ያለው ሰው ቅሌት በሚፈጠርበት ጊዜ በሰው ምላስ ላይ ነው” በማለት መልሱን እንደሚከተለው መግለፅ ይችላሉ ። ከዚህ በፊት ያልተገለጹ፣ የታፈኑት፣ በቅሌት ወቅት ሊገለጹ የሚችሉት በትዳር ጓደኛ ላይ የቀረቡት የይገባኛል ጥያቄዎች ናቸው። ይሁን እንጂ አንድ ሰው እነዚህን የይገባኛል ጥያቄዎች ለማሟላት በትዳር ጓደኛው ላይ መተማመን አይችልም. ለወደፊቱ, ህይወት ልክ እንደበፊቱ ይቀጥላል, ነገር ግን ስሜታዊ ውጥረቱ በግልጽ ይቀንሳል.

ስለዚህ ቅሌት ስሜታዊ ውጥረትን የመልቀቅ አይነት ነው። ኢ. በርን ስለ ቅሌቱ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ቅሌት የተለያዩ የጾታ ችግሮችን ለመፍታት በጣም የሚያሠቃይ ነገር ግን ውጤታማ መንገድ ነው። ከፆታዊ ግንኙነት ለመራቅ በሚሞክሩ ሁለት ሰዎች ቅሌት ሊጀምር ይችላል። የትዳር ጓደኞቻቸው በቅርበት ጊዜ መቀበል ያለባቸውን የስሜት መለቀቅ የሚተካ ነው። ኢ. በርን ትክክል ነው? በእሱ ማብራሪያ ውስጥ ምክንያታዊ እህል እንዳለ ግልጽ ነው። ደግሞም “ውዶች ይሳደባሉ - እራሳቸውን ያዝናናሉ” አንድ ምሳሌ አለ ። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, የ "ውዶች" ብቸኛው ደስታ የሚሳደብባቸው ቤተሰቦች አሉ. በዚህ ሁኔታ ከትዳር ጓደኞቻቸው መካከል አንዱ የግብረ ሥጋ ግንኙነትን ለመፈፀም የሚደረግ ማንኛውም ሙከራ ሌላውን ወደ ተቀባይነት የሌላቸው የባህሪ ዓይነቶች ያነሳሳል, እና በመጨረሻም ቅሌት ይከሰታል.

ሁልጊዜ ቅሌት ሊፈጠር የሚችለው በትዳር ጓደኞች መካከል ብቻ አይደለም. እንደዚህ አይነት ባህሪ በልጆች መካከልም ይቻላል. ይህ የሚሆነው ወላጆች በልጆቻቸው ላይ ጠንካራ የሆነ የንቃተ ህሊና መስህብ በሚያገኙባቸው ቤተሰቦች ውስጥ ነው፣ ይህም እንደ ሳይኮአናሊስቶች ገለጻ፣ ከስንት የራቀ ነው። አባት በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በምትገኝ ሴት ልጁ ላይ የሚፈጽማቸው ተደጋጋሚ ቅሌቶች ነባሩን የዝምድና ፍላጎት ለማፈን እና ለማፈናቀል ይረዱታል። በቤተሰብ ውስጥ ለተፈጸሙ በርካታ ወንጀሎች ካልሆነ እና እንደዚህ አይነት ተነሳሽነት እና ፍላጎቶች እውን መሆናቸውን የሚያረጋግጡ እና ምናባዊ ፈጠራዎች ካልሆኑ የዚህ ዓይነቱ የፍሬዲያን ፍርድ እንደ ጨለማ ቅዠት ውድቅ ሊደረግ ይችላል።

ወደ ክላሲክ ቅሌት ቅርብ የሆነ የስነ ልቦና መለቀቅ ደረጃ ያለው ምላሽ ነው። አንድ ሰው አሉታዊ ስሜታዊ ውጥረቶችን በማጠራቀም ራሱን የሚፈታበትን ሁኔታ እየፈለገ ይመስላል። የድሮው ወንበዴ - የ M. Puzo ልቦለድ ጀግና "የእግዚአብሔር አባት" - ለልጁ በሁሉም ባህሪያቸው ሌሎች እንዲገደሉ ወይም እንዲደበደቡ የሚጠይቁ ሰዎች እንዳሉ ይነግረዋል.

በእርግጥም የግጭት ሁኔታዎችን በንቃት መፈለግ በአጠቃላይ ህይወት ውስጥ እና በተለይም በቤተሰብ ህይወት ውስጥ የተለመደ አይደለም. በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጣም ትክክለኛ የሆነ አገላለጽ አለ - አንድ ሰው "ይጣበቃል", "ችግር ውስጥ ይሮጣል". በነገራችን ላይ ቀላል የዕለት ተዕለት አገላለጾች አንዳንድ ጊዜ የስነ-ልቦና ግጭትን ምንነት ከልዩ ቃላት የበለጠ ጠንካራ እና በትክክል ያንፀባርቃሉ።

የመልቀቂያ ዘዴዎች በብዙ ሳይንቲስቶች የተጠኑ ናቸው. ኤ ያኩቢክ በማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓት ውስጥ የሚፈጠረው የመነቃቃት ክፍል ገላጭ ድርጊቶች እንዲታዩ ያደርጋል ሲል ጽፏል። ስሜታዊ ውጥረትን እና የማግበር ደረጃዎችን ይቀንሳሉ. ለወደፊቱ, እንደዚህ ያሉ ገላጭ ድርጊቶች እንደ ውጤታማ የእረፍት መንገድ ይመዘገባሉ. የማፍሰሻ ዘዴዎች ግለሰባዊ እና ለአንድ የተወሰነ ሰው የተለዩ ናቸው. በመጀመሪያ ደረጃ, እነዚህ ጉልበት የሚጠይቁ አካላዊ ድርጊቶች ናቸው-ዳንስ, ትግል. በተጨማሪም ጠንካራ ስሜታዊ መግለጫ ነው-የፊት ገጽታ እና ፓንቶሚም. በመጨረሻም ጠብ አጫሪነት አለ. የቃል እና ባህሪ ሊሆን ይችላል. ከዚህም በላይ, ብዙውን ጊዜ በቤተሰብ ግጭቶች ውስጥ እና በቀጥታ በቤተሰብ አባል ላይ በሚከሰት ግዑዝ ነገር ላይ ሊመራ ይችላል.

በመጨረሻም የመልቀቂያ ዘዴው የምግብ ፍላጎት ወይም ጥማት ሊጨምር ይችላል. አልኮሆል አላግባብ መጠቀም ለተመሳሳይ ዘዴዎች ሊወሰድ ይችላል. ባል ወይም ሚስት በጣም የፆታ ግንኙነት የሚፈጽሙ እና በጎን በኩል መፅናናትን የሚሹ ከሆነ፣ እዚህም ብዙ ጊዜ የምንናገረው ስለ ስሜታዊ መለቀቅ ዘዴ ነው። ፖላንዳዊ የሥነ ልቦና ባለሙያ እና የሥነ-አእምሮ ባለሙያ ቲ.ሪኮቭስኪ የሥነ ልቦና መለቀቅ ዘዴዎች እንደ ስሜታዊ ባህሪ በቀላሉ ሊረዱት እንደሚገባ ጽፈዋል. ስሜቶች የሚመሩበት ማንኛውም ባህሪ ለሎጂክ ህጎች ተገዢ አይደለም እና እንደ ስነ-ልቦናዊ ልቀቶች ያገለግላል።

የእንግሊዛዊ የሥነ-አእምሮ ሐኪሞች ሚልማን እና ጎልድማን የስነ-ልቦና መለቀቅ ዘዴዎችን እንደ ባህሪ ይተረጉማሉ
እንደ "መውጫ መንገድ ይስጡ". አንዳንድ የዚህ አይነት የባህርይ ስተቶች ከቀጥታ እንቅስቃሴ ጋር በተያያዘ የመተካት ባህሪ እንዳላቸው፣ የግብረ ሥጋ ልምድን ጨምሮ። ባህሪው በስነ-ልቦና መለቀቅ ባህሪ ውስጥ እንዳለ የሚያሳይ ምልክት የፊት መግለጫዎች እና ምልክቶች ከመጠን በላይ ንቁ መሆን ፣ የጥቃት ድርጊቶች ፣ ከፍተኛ ድምጽ ፣ የፍርድ አለመመጣጠን ፣ በቅሌት መጨረሻ ላይ ውጥረትን በፍጥነት መልቀቅ ወይም ሌላ ዓይነት ስሜትን መልቀቅ ነው።