TRONG văn hóa phương Tây Có ba khái niệm chính về những gì xảy ra với một người sau cái chết của thể xác - khái niệm Địa ngục và Thiên đường trong các tôn giáo, khái niệm duy vật và khái niệm tái sinh (tái sinh, cuộc sống sau khi chết).
- Trong các tôn giáo phương Tây, khái niệm Địa ngục và Thiên đường đã trở nên phổ biến, theo đó một đấng tối cao(thường là nam giới và có lông mặt dày) phán xét và trừng phạt linh hồn con người. Hơn nữa, ở một số nền văn hóa, họ trừng phạt họ vì những hành động nhất định, ở những nền văn hóa khác - vì những hành động hoàn toàn khác. Kết quả là hầu hết các linh hồn đều phải xuống Địa ngục, nơi họ mãi mãi phải chịu sự dày vò khủng khiếp. Chỉ có một số ít người chính trực tuân theo những quy tắc nghiêm ngặt có sự khác nhau rất lớn về nền văn hóa khác nhau, có cơ hội nhận được phúc lành vĩnh cửu như một món quà. Đối với những người tin vào khái niệm này, điều quan trọng nhất là phải suy đoán về tôn giáo - vì “không thể hy vọng vào thiên đường của một tôn giáo mà không mạo hiểm với tất cả những tôn giáo khác”. (Chà, nếu bạn vẫn chưa đoán được, tôi thực sự khuyên bạn nên Sheol, địa ngục của người Do Thái, nơi mỗi tuần một lần, vào các ngày thứ Bảy, có một ngày vệ sinh, trong đó sự đau khổ vĩnh viễn sẽ bị hủy bỏ. Shabbat - suy cho cùng, nó vẫn ở trong Shabbat địa ngục
Trong khoa học phương Tây, quan niệm duy vật đã trở nên phổ biến, theo đó ý thức là sản phẩm của bộ não và hoàn toàn biến mất sau khi bộ não chết đi. Mặt khác, nhiều nghiên cứu được thực hiện chủ yếu ở các phòng khám ở Anh và Mỹ đã chỉ ra rằng đối với nhiều người vào thời điểm chết lâm sàng, dòng trải nghiệm không bị gián đoạn ngay cả khi họ đã chết lâm sàng. sự vắng mặt hoàn toàn hoạt động điện của não.
Trong các nghiên cứu này, các nhà khoa học không quan tâm đến bản chất của trải nghiệm (tức là liệu con người có nhìn thấy ánh sáng trong suốt, quan sát cơ thể của họ từ bên ngoài hay nghe thấy giọng nói hay không), mà quan tâm đến thực tế của bất kỳ trải nghiệm nào tại thời điểm chết lâm sàng, chẳng hạn như cũng như sự hiện diện hay vắng mặt của hoạt động điện não tại thời điểm này. Khi số liệu thống kê khá ấn tượng được tích lũy, các nhà nghiên cứu đi đến kết luận rằng sự hiện diện của trải nghiệm không phụ thuộc vào việc liệu hoạt động điện não ở trạng thái chết lâm sàng hoặc ngừng hoạt động hoàn toàn. Như bạn hiểu, nếu ý thức là sản phẩm của não, thì một người không thể trải nghiệm điều gì đó vào thời điểm không có hoạt động điện trong não - điều này cũng giống như việc xem TV mà không rút dây nguồn.
Trong nền văn hóa của chúng ta, vì lý do nào đó, thay vì tin tưởng cảm xúc của chính mình, người ta thường tin vào những tuyên bố được chấp nhận chung (giáo điều - trong tôn giáo hoặc tiên đề - trong khoa học), do đó một số người tin chắc vào ý tưởng về Địa ngục và Thiên đường chỉ vì tôn giáo của họ quy định điều đó cho họ; những người khác tin rằng ý thức là sản phẩm của não bộ vì họ đã được nói điều này nhiều lần ở trường phổ thông và đại học; và vẫn còn những người khác tin vào khái niệm luân hồi vì lý do đơn giản là họ đọc về nó trong một số cuốn sách" kiến thức bí mật", có thể mua được ở mọi ngóc ngách.
Nhưng cách tiếp cận này không đáng tin cậy - xét cho cùng, bạn có thể tin vào bất cứ điều gì. Đó là một vấn đề khác nếu bạn biết, bởi vì kiến thức đáng tin cậy hơn nhiều so với đức tin. Và, nếu bạn có những trải nghiệm liên quan đến ký ức của những kiếp trước, điều đó giống như bạn vừa trở về sau một chuyến đi thú vị qua đất nước xa xôi và bạn cố gắng kể cho người dân thị trấn tỉnh lẻ về ấn tượng của mình, nhưng đột nhiên bạn ngạc nhiên khi phát hiện ra rằng họ không những chưa từng đến những đất nước tuyệt vời này mà còn không tin rằng chúng tồn tại. Hơn nữa, họ còn cố chấp trong sự thiếu hiểu biết của mình, cố gắng thuyết phục bạn rằng bạn bịa ra tất cả vì một lý do đơn giản là câu chuyện của bạn rất khác với thực tế hàng ngày của họ. Nhưng đối với bạn điều đó thật buồn cười - bạn thực sự đã ở đó nên bạn không cần phải tin hay không tin vào điều đó. Bạn biết. Bạn chỉ cần biết.
Trang này chứa đựng những tuyên bố về sự tái sinh (tái sinh, cuộc sống sau khi chết) của những con người được biết đến nhiều hơn trong khoa học, triết học, văn học và các lĩnh vực khác của phương Tây, từ thời cổ đại đến thời đại chúng ta, linh hồn rơi vào một sinh vật này, rồi vào một sinh vật khác, do đó di chuyển. theo một chu kỳ do sự cần thiết quy định. Pythagoras - 570-490 TCN đ.
Ngày xửa ngày xưa, tôi đã là một cậu bé và một cô gái, một bụi cây, một con chim và một con cá câm nổi lên từ biển cả. Empedocles - 490-430 TCN đ.
Tôi không hề nghi ngờ gì về sự tồn tại của cái được gọi là cuộc sống mới, và người sống sống lại từ cõi chết. Socrates - 469-399 trước Công nguyên đ.
Linh hồn con người là bất tử. Mọi hy vọng và khát vọng của cô đều được chuyển sang một thế giới khác. Một nhà hiền triết chân chính mong muốn cái chết là sự khởi đầu của một cuộc sống mới. Plato - 427-347 TCN đ.
Có bằng chứng rõ ràng cho thấy con người biết nhiều điều trước khi sinh ra, điều mà những đứa trẻ bình thường mới hiểu được. nhiều sự thật với tốc độ như vậy - điều này cho thấy rằng họ không phải lần đầu tiên nhìn thấy những sự thật này, nhưng họ ghi nhớ và hồi sinh chúng trong trí nhớ. Marcus Tullius Cicero - 106-43 TCN đ.
TRONG Kitô giáo sơ khai khái niệm về địa ngục và thiên đường vẫn chưa được phát triển và thái độ đối với ý tưởng tái sinh còn hơn cả sự bình tĩnh. Nhiều ông bố nhà thờ Thiên chúa giáo: Clement of Alexandria, Justinian the Martyr, Saint Gregory of Nyssa, Saint Jerome không tin rằng ý tưởng tái sinh theo bất kỳ cách nào mâu thuẫn với ý tưởng về Cơ đốc giáo. Ý tưởng về sự tái sinh được thể hiện rõ ràng nhất trong các bài viết của một trong những Giáo phụ, Origen.
Một số linh hồn có khuynh hướng làm điều ác, cuối cùng phải ở trong cơ thể con người, nhưng sau đó, sau khi sống thời gian dành cho con người, họ chuyển sang cơ thể động vật, rồi xuống đời thực vật. Đi theo con đường ngược lại, họ trỗi dậy và giành lại Vương quốc Thiên đường. Nguồn gốc - 185-254
Chính Thánh Augustinô, một nhà thần học và triết gia Kitô giáo xuất sắc, đã phản ánh về khả năng tái sinh trong Lời thú tội của mình, điều này cho thấy rằng vào thời điểm đó trong môi trường Kitô giáo, tái sinh không được coi là một điều gì đó phi tự nhiên.
Có một giai đoạn nào trong cuộc đời tôi diễn ra trước tuổi thơ ấu không? Đó có phải là thời kỳ con sống trong bụng mẹ hay thời kỳ nào khác?... Và điều gì đã xảy ra trước cuộc đời này, hỡi Chúa niềm vui của con, con có ở bất cứ đâu hay trong thân xác nào không? Thánh Augustinô - 354-430
Nhưng vào năm 553, ý tưởng tái sinh đã bị cấm bởi sắc lệnh cao nhất của Hoàng đế Justinian.
Justinian là chính trị gia giỏi và là một nhà ngoại giao tài giỏi, người đã giúp ông có được một sự nghiệp chóng mặt - từ con trai của một nông dân nghèo Macedonian đến Hoàng đế La Mã Thần thánh. Đồng thời, anh ta là “một người đàn ông xảo quyệt và thiếu quyết đoán… đầy mỉa mai và giả tạo, lừa dối, bí mật và hai mặt.” Nhờ nghị lực và sự chú ý đến từng chi tiết, anh ấy đã thực hiện được một khối lượng công việc khổng lồ và có thể hợp nhất nhiều luật khác nhau của đế chế thành một “Bộ luật Justinian” duy nhất, đồng thời cũng mở rộng đáng kể biên giới của đế chế. Nhưng Justinian đã đi xa hơn - anh quyết định lập lại trật tự không chỉ trong thế giới trần tục mà còn trong các vấn đề tâm linh.
Vào thời điểm đó, Cơ đốc giáo bao gồm các phong trào riêng biệt, nhiều phong trào chấp nhận ý tưởng tái sinh. Justinian đương nhiên coi tình trạng này là có hại, không phải vì tôn giáo mà vì lý do chính trị - ông tin rằng nếu công dân của đế chế nghĩ rằng họ còn lại một vài mạng sống, họ sẽ không quá nhiệt tình trong việc này. công việc của chính phủ. Justinian biết cách đạt được mục tiêu của mình - trước hết, anh ta đã gửi một tin nhắn tới Thượng phụ Mina của Constantinople, trong đó Origen bị coi là một kẻ dị giáo độc ác. Sau đó, vào năm 543, một hội đồng được triệu tập tại Constantinople theo lệnh của Justinian, tại đó, với sự chấp thuận của ông, một sắc lệnh đã được ban hành, trong đó liệt kê và lên án những sai lầm được cho là của Origen. (Phải nói rằng tại tất cả các hội đồng được tổ chức dưới thời trị vì của Justinian, quyết định cuối cùngđược chấp nhận không phải bởi một cuộc họp của các giám mục mà chỉ bởi chính hoàng đế).
Sau hội đồng, Giáo hoàng Vegilius bày tỏ sự không hài lòng với việc Justinian can thiệp vào công việc của Giáo hội và bác bỏ sắc lệnh của hoàng gia, nhưng sau đó, sau những lời đe dọa từ hoàng đế, ông buộc phải ban hành một sắc lệnh trong đó ông nguyền rủa những lời dạy của Origen. Tuy nhiên, sắc lệnh này đã gây ra sự bất bình mạnh mẽ về phía các giám mục có thẩm quyền của Gaul đến mức Bắc Phi và một số tỉnh khác mà vào năm 550 Đức Giáo Hoàng đã buộc phải bãi bỏ nó.
Năm 553, Justinian triệu tập Hội đồng Đại kết lần thứ năm tại Constantinople. Hội đồng khó có thể được gọi là “Đại kết”, vì nó có sự tham dự chủ yếu của các đại diện Nhà thờ Đông phương- Hầu hết các giám mục phương Tây đều từ chối tham gia vào sự kiện đáng ngờ này. Bản thân Giáo hoàng, mặc dù thực tế là ông đang ở Constantinople vào thời điểm đó, đã không tham gia vào phán quyết cuối cùng như một dấu hiệu phản đối, khiến ông bị hoàng đế đày đến một trong những hòn đảo của Biển Marmara.
Kết quả của công đồng này là một sắc lệnh xác định rõ ràng thái độ của Giáo hội đối với sự tái sinh.
Nếu ai tin vào sự tồn tại không thể tưởng tượng được của linh hồn trước khi sinh ra và sự tái sinh vô lý nhất sau khi chết thì nên bị Hoàng đế Justinian giải phẫu - 483-565
Sau khi sắc lệnh cao nhất “cấm” tái sinh, bất kỳ đề cập nào đến nó đều tương đương với việc ký lệnh tử hình - nhà thờ thời Trung cổ đã thiêu hủy tác giả của những tuyên bố như vậy cùng với những cuốn sách của ông ta. Nhưng có những người không ngại nói ra niềm tin của mình ngay cả khi bị đe dọa hỏa hoạn. Một trong số họ, tác giả của câu nói “Đốt cháy không có nghĩa là bác bỏ”, triết gia và nhà thần học vĩ đại người Ý Giordano Bruno trong cuốn sách của mình. bài phát biểu bế mạc nói:
Linh hồn không phải là một phần của một một cơ thể nhất định và có thể ở trong một cơ thể, sau đó ở một cơ thể khác. Giordano Bruno - 1548-1600
Sau đó anh ta bị đốt cháy.
Thời của Tòa án dị giáo bắt đầu lùi dần vào quá khứ, điều này khiến họ có thể bày tỏ niềm tin của mình một cách tự do hơn. Dưới đây là những tuyên bố của các nhà khoa học, nhà văn và triết gia vĩ đại về tái sinh. Trong một số trường hợp nó đơn giản cảm giác bên trong, bị tố cáo bằng lời nói, ở người khác - một niềm tin không thể lay chuyển rằng không thể khác được.
Cái chết, giống như sự sinh ra, chỉ là sự biến đổi của cùng một con vật từ thấp lên cao... Đã thiết lập một trật tự tốt đẹp như vậy đối với động vật, sẽ là vô lý nếu con người không tuân theo nó... Vì vậy, tôi có khuynh hướng cho rằng những linh hồn đã từng trở thành con người, giống như linh hồn của các loài khác, đã được tổ tiên của họ chứa đựng cho đến tận Adam, do đó, họ tồn tại từ khi vạn vật bắt đầu, luôn ở dạng những cơ thể khác. Gottfried Leibniz - 1646-1716
Khái niệm tái sinh không vô lý cũng không vô ích. Không có gì lạ khi được sinh ra hai lần chứ không phải một lần. Voltaire - 1694-1778
Tôi tin rằng dưới hình thức này hay hình thức khác, tôi vẫn luôn tồn tại trên thế giới này. Benjamin Franklin - 1706-1790
Học thuyết luân hồi là học thuyết duy nhất về sự bất tử mà triết học có thể chấp nhận. David Hume - 1711-1776
Tôi không phải là người theo đạo Hindu, nhưng tôi tin rằng học thuyết triết học của đạo Hindu về sự tái sinh hợp lý hơn, công bằng hơn và có khả năng hướng một người đến điều tốt lành hơn những định đề đáng sợ của học thuyết Cơ đốc giáo về những hình phạt vô tận. William Jones - 1746-1794
Khi nghĩ đến cái chết, tôi hoàn toàn bình tĩnh. Bởi vì tôi tin chắc rằng tinh thần của chúng ta là một sinh vật có bản chất không thể phá hủy và sẽ hoạt động liên tục và mãi mãi. Tôi chắc chắn rằng tôi đã đến đây hàng nghìn lần và tôi hy vọng rằng tôi sẽ quay lại hàng nghìn lần nữa. Johann Goethe - 1749-1832
Trong đầu tôi có những văn phòng và những phòng họp, đầy sách và những bức tranh về thời xa xưa mà tôi đã vẽ hàng thế kỷ vô tận trước cuộc đời trần thế của mình. William Blake - 1757-1827
Nếu một người châu Á yêu cầu tôi định nghĩa châu Âu, tôi sẽ phải trả lời thế này: “Đó là một phần của thế giới nằm trong ảo tưởng khó tin rằng con người được tạo ra từ hư vô, và rằng sự ra đời hiện tại của anh ta là lần đầu tiên anh ta được sinh ra.” bước vào sự sống.” Arthur Schopenhauer - 1788-1860
Những phẩm chất mà con người có được, dần dần phát triển trong chúng ta từ kiếp này sang kiếp khác, là những mối liên hệ vô hình kết nối mỗi sự tồn tại của chúng ta mà chỉ tâm hồn chúng ta mới nhớ được. Honore de Balzac - 1799-1850
Khi tôi đi đến phần mộ của mình, tôi sẽ có thể nói, giống như bao người khác, “Tôi đã hoàn thành công việc của mình,” nhưng tôi sẽ không thể nói, “Tôi đã kết thúc cuộc đời mình”. Sáng hôm sau công việc của tôi sẽ lại bắt đầu. Ngôi mộ không phải là ngõ cụt; cô ấy là một người chuyển tiếp. Nó đóng cửa vào lúc hoàng hôn. Và nó lại mở ra vào lúc bình minh. Victor Hugo - 1802-1885
Tâm hồn lắng đọng trong cơ thể con người, như ở một nơi ẩn náu tạm thời, sau đó cô ấy rời bỏ nó và chuyển đến một nơi ở mới, nhờ đó đạt được sự bất tử của mình. Ralph Emerson - 1803-1882
Cái chết là một trong những bước đi trong cuộc đời chúng ta phát triển liên tục. Ngày xửa ngày xưa, sự ra đời của chúng ta là một bước như vậy, khác biệt là sinh ra là chết đối với một dạng tồn tại và chết là sinh ra một dạng tồn tại khác. Cái chết là niềm hạnh phúc đối với người sắp chết, bởi vì khi chết, bạn không còn là phàm nhân nữa. Theodore Parker - 1810–1860
Đối với tôi, dường như tôi đã luôn tồn tại. Tôi thấy rõ mình trong thời điểm khác nhau lịch sử, tham gia vào nhiều nghề thủ công khác nhau, một người có số phận khác. Gustav Flaubert - 1821-1880
Tôi chắc chắn rằng tôi đã đến đây hàng nghìn lần trước đây, cũng giống như lần này và tôi hy vọng sẽ quay lại hàng nghìn lần nữa. Thomas Huxley - 1825-1895
Giống như chúng ta sống với hàng ngàn giấc mơ trong cuộc sống hiện tại, bản thân cuộc sống của chúng ta cũng chỉ là một dạng của một trong hàng ngàn cuộc sống mà chúng ta bước vào từ một cuộc sống khác. thế giới thực, quay lại nhiều lần sau khi chết. Cuộc sống của chúng ta chỉ là một trong những giấc mơ ở một cuộc sống khác và nó là vô tận chừng nào cuộc sống thực Chúa. Leo Tolstoy - 1828-1910
Khi được hỏi chúng ta ở đâu trước khi được sinh ra, câu trả lời là: trong một hệ thống phát triển chậm chạp dọc theo con đường luân hồi với những khoảng thời gian nghỉ ngơi dài ở giữa. Đối với câu hỏi tự nhiên là tại sao chúng ta không nhớ những sự tồn tại này, chúng ta có thể trả lời rằng những ký ức đó sẽ vô cùng phức tạp. cuộc sống hiện tại. Arthur Conan Doyle - 1859-1930
Tôi chấp nhận thuyết luân hồi khi tôi 26 tuổi. Thiên tài là kinh nghiệm. Có người cho rằng đây là năng khiếu hay tài năng nhưng thực chất nó là sản phẩm của kinh nghiệm lâu năm ở kiếp trước. Henry Ford - 1863-1947
Tôi có thể tưởng tượng khá rõ ràng rằng tôi đã sống trong nhiều thế kỷ qua. Có lẽ nhiều câu hỏi đặt ra cho tôi vẫn chưa được giải quyết. Đó là lý do tại sao tôi được tái sinh, để một ngày nào đó tôi có thể trả lời mọi câu hỏi. Carl Jung - 1875-1961
Luân hồi là lời giải thích hợp lý nhất về hiện thực, nhờ đó các nhà tư tưởng Ấn Độ đã vượt qua những khó khăn khiến các nhà tư tưởng châu Âu bối rối. Albert Schweitzer - 1875-1965
Sự xuất hiện của tôi không bắt đầu từ việc sinh ra hay thụ thai. Tôi đã trưởng thành và phát triển qua vô số thiên niên kỷ. Tất cả những kiếp trước của tôi với giọng nói và hình ảnh của họ đều được phản ánh trong tôi hiện tại. Và tôi còn phải trải qua bao nhiêu kiếp sống mới nữa. Jack Luân Đôn - 1876-1916
Mọi thứ về khoa học củng cố niềm tin của tôi vào sự tiếp tục tồn tại tâm linh của chúng ta sau khi chết. Tôi tin vào một linh hồn bất tử. Khoa học đã chứng minh rằng không có gì biến mất vào quên lãng. Điều này có nghĩa là sự sống và linh hồn không thể tan rã vào quên lãng, và do đó, bất tử. Wernher von Braun - 1912-1977
Bạn bè là linh hồn của những người chúng ta đã từng quen biết trong cuộc đời. Đó là lý do vì sao chúng tôi bị thu hút lẫn nhau. Dù tôi chỉ biết họ một ngày cũng không thành vấn đề. Tôi sẽ không đợi cho đến khi chúng ta cùng nhau ăn hết xô muối để hiểu rõ hơn về họ. Tôi tin chắc rằng chúng ta đã ở bên nhau ở kiếp trước. George Harrison - 1943-2001
Ở phương Đông, ý tưởng tái sinh đã ăn sâu vào văn hóa, tôn giáo và khoa học một cách tự nhiên, đó là lý do tại sao hơn 90% người dân coi ý tưởng này là điều hiển nhiên. Ở phương Tây, người ta thường tin vào những thứ khác, tuy nhiên, tình hình đang dần thay đổi - theo các cuộc khảo sát gần đây, hơn một nửa dân số Hoa Kỳ và các nước dân chủ Châu Âu thừa nhận sự thật về tái sinh và không coi ý tưởng tái sinh là điều gì đó kỳ lạ.
Một số người cố gắng tìm hiểu về kiếp trước của họ, nhưng những kiến thức đó sẽ vô ích hơn nếu nó không nằm trong chính con người họ. Chẳng hạn, khi Đức Phật được hỏi: “Tôi là ai trong đời tôi?” kiếp trước?”, Ngài thường trả lời như thế này: “Muốn biết kiếp trước mình đã làm gì thì hãy nhìn vào cuộc sống hiện tại của bạn, nếu muốn biết những gì sẽ xảy ra với bạn ở những kiếp sau thì hãy nhìn vào những hành động của bạn ở kiếp này. .” Và điều này còn hơn cả logic - mọi thứ đều tuân theo luật nhân quả hoặc luật Nghiệp báo.
Ý tưởng về sự tái sinh có tác dụng tốt đối với những người có thể chịu hoàn toàn trách nhiệm về cuộc sống của mình mà không cần đặt nó vào tay Chúa hay số phận. Suy cho cùng, nếu bạn hiểu rằng chính những hành động trong quá khứ của bạn đã gây ra những gì bạn có hiện tại và chính xác thì những gì trong ngay bây giờ Với mỗi lời nói, suy nghĩ và hành động bạn quyết định tương lai của mình, khi đó bạn có thể chịu trách nhiệm về cuộc sống của mình và thay đổi rất nhiều.
Việc một người tin vào ý tưởng tái sinh hay phủ nhận nó không quá quan trọng - quan trọng hơn nhiều là những thay đổi có thể xảy ra trong cuộc sống của anh ta sau khi chấp nhận ý tưởng tái sinh. Ví dụ, như đã từng xảy ra trong cuộc đời của Henry Ford: “Tôn giáo không mang lại điều gì có ý nghĩa. Công việc không thể mang lại cho tôi sự hài lòng hoàn toàn nếu kinh nghiệm thu được trong cuộc sống này không thể được sử dụng trong cuộc sống tiếp theo. Khi tôi phát hiện ra sự tái sinh... thời gian không còn bị giới hạn nữa. Tôi không còn là nô lệ của kim đồng hồ nữa... Tôi thực sự muốn truyền đạt cho người khác sự bình yên mà ý tưởng về sự tái sinh có thể mang lại. cho chúng tôi."
tái bút Nếu mọi thứ xung quanh chúng ta không biến mất mà chỉ chuyển sang một trạng thái khác, thì tại sao một người lại phải là ngoại lệ?
Mọi người luôn tranh cãi về điều gì xảy ra với linh hồn khi nó rời khỏi cơ thể vật chất. Câu hỏi liệu có sự sống sau khi chết hay không vẫn còn bỏ ngỏ cho đến ngày nay, mặc dù bằng chứng nhân chứng, lý thuyết của các nhà khoa học và khía cạnh tôn giáo họ nói có. Sự thật thú vị từ lịch sử và nghiên cứu khoa học sẽ giúp tạo nên bức tranh tổng thể.
Điều gì xảy ra với một người sau khi chết
Rất khó để nói chính xác điều gì sẽ xảy ra khi một người chết. Y học tuyên bố cái chết sinh học khi xảy ra ngừng tim, cơ thể vật lý không còn biểu hiện bất kỳ dấu hiệu nào của sự sống, và trong bộ não con người hoạt động đóng băng. Tuy nhiên công nghệ hiện đại cho phép bạn duy trì các chức năng quan trọng ngay cả khi hôn mê. Có phải một người đã chết nếu trái tim của anh ta hoạt động với sự trợ giúp của các thiết bị đặc biệt và liệu có sự sống sau khi chết không?
Nhờ nghiên cứu lâu dài, các nhà khoa học và bác sĩ đã có thể xác định được bằng chứng về sự tồn tại của linh hồn và việc nó không rời khỏi cơ thể ngay sau khi tim ngừng đập. Tâm trí có thể hoạt động thêm vài phút nữa. Điều này đã được chứng minh những câu chuyện khác nhau từ những bệnh nhân đã trải qua cái chết lâm sàng. Những câu chuyện của họ về cách họ bay lên trên cơ thể và có thể quan sát những gì đang xảy ra từ trên cao cũng tương tự như nhau. Đây có thể là bằng chứng? khoa học hiện đại rằng có kiếp sau sau khi chết?
Kiếp sau
Có nhiều tôn giáo trên thế giới cũng như có nhiều ý tưởng tâm linh về cuộc sống sau khi chết. Mọi tín đồ đều tưởng tượng được điều gì sẽ xảy ra với mình chỉ nhờ vào các tác phẩm lịch sử. Đối với hầu hết mọi người, thế giới bên kia là Thiên đường hoặc Địa ngục, nơi linh hồn kết thúc dựa trên những hành động mà nó đã phạm phải khi ở Trái đất. cơ thể vật chất. Mỗi tôn giáo giải thích điều gì sẽ xảy ra với các thể vía sau khi chết theo cách riêng của mình.
Ai Cập cổ đại
Người Ai Cập rất giá trị lớn gắn liền với kiếp sau. Không phải vô cớ mà các kim tự tháp được dựng lên ở nơi chôn cất những người cai trị. Họ tin rằng một người sống một cuộc sống tươi sáng và trải qua mọi thử thách của linh hồn sau khi chết sẽ trở thành một loại thần thánh và có thể sống bất tận. Đối với họ, cái chết giống như một ngày nghỉ giúp họ thoát khỏi những khó khăn của cuộc sống trên Trái đất.
Điều này không có nghĩa là họ đang chờ chết, mà là niềm tin rằng thế giới bên kia chỉ là giai đoạn tiếp theo, nơi họ sẽ trở thành những linh hồn bất tử, khiến quá trình này không quá buồn. TRONG Ai Cập cổ đại cô ấy đại diện cho một thực tế khác, một con đường khó khăn mà mọi người phải trải qua để trở thành bất tử. Vì mục đích này, người quá cố đã được trao Cuốn sách của người chết, điều này đã giúp tránh mọi khó khăn với sự trợ giúp của các phép thuật đặc biệt, hay nói cách khác là những lời cầu nguyện.
Trong Kitô giáo
Cơ đốc giáo có câu trả lời riêng cho câu hỏi liệu có sự sống sau khi chết hay không. Tôn giáo cũng có quan niệm riêng về thế giới bên kia và nơi con người đi sau khi chết: sau khi chôn cất, linh hồn đi sang người khác, thế giới thượng lưu trong ba ngày. Cô ấy cần phải đi đến đó Phán quyết cuối cùng ai sẽ tuyên án và linh hồn tội lỗiđi xuống địa ngục. Đối với người Công giáo, linh hồn có thể đi qua luyện ngục, nơi nó loại bỏ mọi tội lỗi qua những thử thách khó khăn. Chỉ khi đó cô mới vào Thiên đường, nơi cô có thể tận hưởng thế giới bên kia. Sự tái sinh hoàn toàn bị bác bỏ.
trong đạo Hồi
Một tôn giáo thế giới khác là Hồi giáo. Theo đó, đối với người Hồi giáo, cuộc sống trên Trái đất chỉ là khởi đầu của cuộc hành trình, vì vậy họ cố gắng sống nó một cách thuần khiết nhất có thể, tuân thủ mọi luật lệ của tôn giáo. Sau khi linh hồn rời khỏi lớp vỏ vật chất, nó đến gặp hai thiên thần - Munkar và Nakir, những người thẩm vấn người chết và sau đó trừng phạt họ. Điều tồi tệ nhất sắp xảy ra là: linh hồn phải trải qua Sự phán xét công bằng trước chính Allah, điều này sẽ xảy ra sau ngày tận thế. Trên thực tế, toàn bộ cuộc sống của người Hồi giáo là sự chuẩn bị cho thế giới bên kia.
Trong Phật giáo và Ấn Độ giáo
Phật giáo thuyết giảng giải phóng hoàn toàn từ thế giới vật chất, ảo tưởng về sự tái sinh. Mục tiêu chính của anh ấy là đi đến niết bàn. Không có thế giới bên kia không tồn tại. Trong Phật giáo có bánh xe Luân hồi, trên đó ý thức con người bước đi. Với sự tồn tại trần thế của mình, anh ấy chỉ đơn giản là chuẩn bị chuyển sang cấp độ tiếp theo. Cái chết chỉ là sự chuyển tiếp từ nơi này sang nơi khác, kết quả của nó bị ảnh hưởng bởi hành động (nghiệp).
Không giống như Phật giáo, Ấn Độ giáo rao giảng về sự tái sinh của linh hồn và nó không nhất thiết phải trở thành một con người ở kiếp sau. Bạn có thể tái sinh thành động vật, thực vật, nước - bất cứ thứ gì được tạo ra bởi bàn tay không phải con người. Mọi người đều có thể tác động một cách độc lập đến lần tái sinh tiếp theo của mình thông qua các hành động trong thời điểm hiện tại. Người đã sống đúng đắn và vô tội có thể theo đúng nghĩa đen những lời để ra lệnh cho bản thân những gì anh ta muốn trở thành sau khi chết.
Bằng chứng về sự sống sau khi chết
Có rất nhiều bằng chứng cho thấy sự sống sau khi chết có tồn tại. Điều này được chứng minh bằng nhiều biểu hiện khác nhau của thế giới khác dưới hình thức những bóng ma, những câu chuyện về những bệnh nhân trải qua cái chết lâm sàng. Bằng chứng về cuộc sống sau khi chết cũng là sự thôi miên, trong trạng thái mà một người có thể nhớ lại kiếp trước của mình, bắt đầu nói một ngôn ngữ khác hoặc kể sự thật ít được biết đến từ cuộc sống của đất nước trong một thời đại cụ thể.
Sự kiện khoa học
Nhiều nhà khoa học không tin vào cuộc sống sau khi chết đã thay đổi quan điểm của họ về điều này sau khi nói chuyện với những bệnh nhân bị tim ngừng đập trong quá trình phẫu thuật. Hầu hết họ đều kể cùng một câu chuyện, họ tách khỏi cơ thể và nhìn thấy chính mình từ bên ngoài như thế nào. Khả năng tất cả những điều này đều là hư cấu là rất nhỏ, vì những chi tiết mà chúng mô tả giống nhau đến mức không thể là hư cấu được. Một số kể về cách họ gặp những người khác, chẳng hạn như những người thân đã khuất của họ và chia sẻ những mô tả về Địa ngục hoặc Thiên đường.
Trẻ em đến một độ tuổi nhất định vẫn nhớ về kiếp trước của mình và thường kể lại cho cha mẹ nghe. Hầu hết người lớn đều coi đây là sự tưởng tượng của con cái họ, nhưng một số câu chuyện rất hợp lý đến mức không thể không tin. Trẻ em thậm chí có thể nhớ mình đã chết ở kiếp trước như thế nào hoặc chúng đã làm việc cho ai.
Sự thật lịch sử
Trong lịch sử cũng thường có những xác nhận về cuộc sống sau khi chết dưới dạng sự thật về sự xuất hiện của người chết trước người sống trong linh ảnh. Vì vậy, Napoléon đã xuất hiện với Louis sau khi ông qua đời và ký một văn bản chỉ cần ông chấp thuận. Mặc dù sự thật này có thể coi là một sự lừa dối nhưng nhà vua lúc đó chắc chắn rằng chính Napoléon đã đến thăm mình. Chữ viết tay đã được kiểm tra cẩn thận và được xác nhận là hợp lệ.
Băng hình
Nhiều người chú ý đến họ phát triển tinh thần Chúng ta đã từng gặp những câu chuyện kể về một hiện tượng như linh hồn tái sinh sau khi chết.
Sau khi thể xác chết đi, linh hồn ngay lập tức hoặc sau một thời gian nhập thể vào một cơ thể khác. Các triết gia Hy Lạp cổ đại Socrates, Pythagoras và Plato đều tin vào điều đó. Sự tái sinh được nói đến trong Kabbalah. Nhiều các nhà nghiên cứu đã nghiên cứu hiện tượng linh hồn tái sinh. Họ mô tả những trường hợp mọi người nhớ lại kiếp trước của mình và tự nhận mình là một người cụ thể.
Trong những thập kỷ qua, số người tin vào luân hồi đã tăng lên đáng kể.
Tâm hồn trẻ thơ trở về
Thường những bà mẹ mất con vì một lý do nào đó lại nhìn thấy tâm hồn mình trong đứa con mới chào đời.
Thị trấn Beslan nhỏ bé ở Bắc Ossetia năm 2004 đã biến thành lãnh thổ đau buồn. 186 trẻ em chết. Trong ba năm đầu tiên sau thảm kịch, mười bảy đứa trẻ xuất hiện trong gia đình của những người thiệt mạng ở Beslan.
Zarina Dzhampaeva, người đã mất con trai Zaur trong thảm kịch đó, đã bị các bác sĩ nghiêm cấm làm mẹ lần thứ hai. Ngay cả sau khi sinh đứa con đầu lòng, cô vẫn phải truyền máu bị ô nhiễm, dẫn đến xơ gan, viêm gan mãn tính và tàn tật. Ba năm thực sự là một cơn ác mộng.
Một buổi sáng, Zarina đến gặp mẹ mình theo một cách hoàn toàn khác - bà vui vẻ lạ thường và nói rằng một con én đã bắt đầu xây tổ phía trên một trong những cửa sổ của ngôi nhà - điều đó có nghĩa là họ sẽ sớm có một đứa con.
Lidia Dzampaeva: “ Tôi đã nhìn thấy Zaurik trong giấc mơ và cậu ấy quả là một cậu bé vui vẻ. Anh ấy đến, đứng cạnh tôi và nói với tôi -Bà ơi, con đã được sinh ra lần nữa, con lại là của bà. Tôi kể giấc mơ này và nói, Zarina, đừng sợ, đứa trẻ này sẽ được sinh ra ”..
Sau một cuộc kiểm tra khác, người ta thấy rõ rằng Zarina đang mang trong mình một đứa trẻ. Làm thế nào một bác sĩ cố gắng thuyết phục cô bỏ thai. Sau khi đưa biên nhận, mẹ tương laiđã từ chối điều này. Các bác sĩ gọi sự ra đời của một cậu bé hoàn toàn khỏe mạnh, Alan, là một điều kỳ diệu.
Zarina tin rằng cô đã gặp được linh hồn của đứa con trai đã chết của mình. Linh hồn được tái sinh sau cái chết của Zaur. Dành cho Zarina bằng chứng về sự tái sinh rõ ràng. Cậu bé bị thu hút nhiều nhất bởi những món đồ chơi yêu thích của người anh trai đã khuất của mình, và khi nhìn những bức ảnh của anh trai mình, cậu trở nên vui mừng khôn tả.
Phục sinh
Cùng với Zaur, Sonya Arsoeva, 14 tuổi, đã chết vào ngày định mệnh đó. Trơn tru Vào ngày thứ bốn mươi cô gái xuất hiện trong giấc mơ với mẹ anh, hứa sẽ quay trở lại. Fatima Arsoeva, mẹ của Sonya đã qua đời, dễ dàng chịu đựng việc mang thai một cách đáng kinh ngạc, bất chấp tuổi tác của bà. Cô gái tên là Anastasia, có nghĩa là “hồi sinh”.
“Mỗi ngày tôi đều tìm thấy điều gì đó mới mẻ từ Sonechka ở con gái mình. Nastya có thể chơi hàng giờ với những món đồ chơi yêu thích của Sonya.”
Các cô gái rất khác nhau chỉ ở ngoại hình. Trong thói quen, tính cách và thậm chí cả những lời nói đầu tiên của mình, cô bé Nastya lặp lại chính xác Sonya đã khuất.
“Tôi và con gái đầu lòng của tôi, Sonya, là một người mẹ rất nghiêm khắc - cả về quần áo lẫn mọi việc. Tôi thực sự hối tiếc điều này“Fatima Arsoeva nói. - " Nếu linh hồn của Sonya đã khuất thực sự nhập thể vào chị gái Anastasia thì tuổi thơ của cô sẽ hạnh phúc hơn«.
Sự tái sinh có ý thức của linh hồn sau khi chết
bạn có muốn lên kế hoạch ở đâu và khi nào bạn sẽ sinh ra trong kiếp tương lai của bạn? Người ta tin rằng sự tái sinh có ý thức của linh hồn sau khi chết nằm trong khả năng của một số Lạt ma Tây Tạng giác ngộ. Vào đêm trước khi qua đời, họ có thể nêu tên ngày và nơi sinh của mình trong tương lai. Điều này giúp đơn giản hóa rất nhiều việc tìm kiếm của họ trong tương lai. Đây là điều xảy ra với dòng dõi các Lạt ma Tây Tạng cao nhất của truyền thống Karma Kagyu - các Karmapa.
bạn có thể học cách độc lập nhớ lại kiếp trước của bạn Và khám phá nhiều bí mật về kiếp trước của bạn.
Trở lại thế kỷ thứ mười hai, Đức Karmapa đầu tiên, Dusum Khyenpa, trước khi qua đời đã để lại một lá thư trong đó ngài chỉ rõ thời gian chính xác, nơi và gia đình nơi anh ấy sẽ sinh ra tiếp theo. Những người theo ông chỉ cần đến đó, tìm ông và bắt đầu dạy ông. Kể từ đó, anh chết đi và tái sinh để tiếp tục sứ mệnh của mình. Sự biến đổi có ý thức giúp bảo tồn truyền thống này giảng dạy tôn giáo. Chuỗi tái sinh từ thế kỷ 12 không bị gián đoạn cho đến khi Hôm nay không bao giờ.
Vào thế kỷ trước, Karmapa thứ mười sáu sinh năm 1924 tại một tỉnh của Tây Tạng, nơi các tu sĩ đã tìm thấy ông nhờ một lá thư từ người tiền nhiệm. Sau khi ông qua đời vào năm 1981, cuộc tìm kiếm lần tái sinh tiếp theo của ông được tiến hành. Lần đầu tiên sau nhiều thế kỷ, người kế nhiệm không được phát hiện ngay lập tức. Lần này họ đã giúp tìm thấy anh ấy người bình thường. Họ nói rằng họ biết một đứa trẻ khác thường, người đã tự gọi mình là Karmapa từ khi còn nhỏ.
Karmapa thứ mười bảy, Thaye George, được tìm thấy ở tuổi mười một. Các nhà sư đã kiểm tra - họ cho cậu bé xem một số đồ dùng cá nhân của người tiền nhiệm và đứa trẻ chắc chắn đã chọn chúng. Sau đó, ông được công nhận là tái sinh tiếp theo của Karmapa, điều này cho phép chúng ta nói về thực tế của sự tái sinh có ý thức.
Bây giờ, nhìn Thaye George, thật khó để tưởng tượng rằng ông đã sống sót hơn một kiếp. Một ngày nào đó sẽ đến khi anh ta để lại một lá thư tiên đoán với thông tin về nơi và thời gian anh ta sẽ tái sinh vào lần tới.
Trong khi các Karmapa Tây Tạng được tái sinh mỗi thế kỷ một lần.
Cấy ghép nội tạng ảnh hưởng đến trải nghiệm tâm hồn như thế nào?
Nhưng điều gì xảy ra khi một người cuộc sống thựcđột nhiên nhận được ký ức về trải nghiệm của một linh hồn khác? Như xảy ra với việc cấy ghép nội tạng và truyền máu.
Các bác sĩ nhận thấy rằng bệnh nhân ghép tạng có những thay đổi về tính cách. Họ phát triển những đặc điểm tính cách mà bệnh nhân không có trước khi cấy ghép.
Khái niệm luân hồi có liên quan chặt chẽ đến kiến thức về trí nhớ tế bào của con người. Ký ức của tâm hồn trải nghiệm về tất cả những lần tái sinh của nó được lưu trữ trong mọi tế bào của cơ thể chúng ta. Và từ đời này sang đời khác, linh hồn chuyển giao tất cả kinh nghiệm của mình, bước vào một cơ thể vật chất mới ở mỗi lần tái sinh.
Một cơ quan xâm nhập vào cơ thể khác có thể dẫn đến những thay đổi trong phản xạ tâm lý nằm ngoài tầm kiểm soát của não. Nói cách khác: Cùng với nội tạng của người hiến tặng, một người nhận được một phần linh hồn của người hiến tặng.
Cô gái Do Thái Yael Aloni trải qua ca ghép tim năm 9 tuổi, sau đó cô bắt đầu chơi bóng đá. Mười ba trở thành nhà tài trợ của Yael cậu bé một tuổi Omri, người bị cát bao phủ trong trận đấu.
Bất chấp mọi nỗ lực của các bác sĩ, điều kỳ diệu đã không xảy ra. Cậu bé chết mà không tỉnh lại. Các bác sĩ đã thuyết phục cặp cha mẹ này hiến nội tạng của con trai họ cho những người cần giúp đỡ. Vì vậy, sau khi chết, cậu bé đã giúp được bảy người.
Để quá trình phục hồi chức năng sau ca phẫu thuật thành công, cô gái phải dùng nhiều loại thuốc. Cô ấy đã lấy chúng khi đang ăn sô cô la - với một trái tim mới mà cô ấy đã nhận được tình yêu mạnh mẽ cho đồ ngọt.
Niềm đam mê dành cho loài hoạt động nghỉ ngơi cũng là một “sự tiếp thu” mới đối với cô - ngay sau ca phẫu thuật, cô đã đi du ngoạn với các bạn cùng lớp.
“Bây giờ tôi đã có nhiều sức mạnh hơn.Bây giờ tôi đang nộp đơn nỗ lực nhiều hơnđể thực hiện mong muốn của bạn. Nếu trước đây tôi không có sở thích nghiêm túc thì bây giờ tôi nghiêm túc tham gia khiêu vũ. Tôi thực sự thích hip-hop vì nó có nhiều yếu tố thể thao.“Yael nói.
Mẹ của cô gái nhận thấy rằng từ một đứa trẻ thu mình, ít giao tiếp, con gái bà đã trở thành tâm điểm của bữa tiệc. Bất kỳ sự bất công nào cũng có thể khiến Yael lên cơn hung hăng.
“Cô ấy trở nên táo bạo hơn - trong theo cách tốt, bắt đầu trả lời tôi theo cách mà trước đây cô ấy chưa từng trả lời. Cô ấy bắt đầu thể hiện rõ ràng hơn rằng cô ấy không thích điều gì đó. Tôi không biết cô ấy lấy nhân vật của mình ở đâu.”
Theo cha của cậu bé, Ofer Gilmore, con trai ông rất vui vẻ, đứa trẻ năng động. Anh được đồng nghiệp quý trọng vì sự công bằng và trung thực. Anh không bao giờ để mình bị xúc phạm và luôn bênh vực kẻ yếu.
Mẹ của Yael Aloni muốn gặp cha mẹ của cậu bé, nhờ đó mà con gái bà hiện còn sống. Cuộc họp diễn ra căng thẳng vì bố mẹ cậu bé đang để tang. Để xoa dịu tình hình, cô gái bật nhạc lên. Cha mẹ cậu bé đã rất sốc khi trong số tất cả các đĩa, Yael đã chọn được chiếc đĩa mà con trai họ thích nhất.
“Lúc đó tôi nhận ra họ giống nhau đến thế nào, cha của Omri, Ofer Gilmore nói, Ngay cả cách nói và giữ im lặng của họ cũng giống nhau. Yael làm tôi nhớ đến con trai tôi rất nhiều”.
Một ngày nọ, khi Omri đọc được thông tin về việc quyên góp trong một quán cà phê, anh đã đọc được và không hiểu sao lại nói rằng mình có thể trở thành một người hiến tặng. Nhớ lại sự việc này, bố mẹ anh quyết định rằng đó là một loại bằng chứng cho con trai của họ.
Đến nay, Yael Aloni cũng đã điền vào thẻ hiến tặng - đồng ý cấy ghép suốt đời cơ quan nội tạng những người cần giúp đỡ trong trường hợp cô qua đời.
Ghép tim giúp giải quyết tội phạm
Vài năm trước, tại một trong những thành phố của Hoa Kỳ, người dân đã bàng hoàng trước vụ sát hại một bé gái mười tuổi. Không có bằng chứng, không có nhân chứng và vụ án sắp khép lại. Nhưng một cô gái đã gọi đến nhà ga và mô tả chi tiết hiện trường vụ án mạng và bản thân kẻ giết người. Người kể chuyện đã được ghép tim từ một cô gái bị kẻ điên giết chết.
Sau ca phẫu thuật, đứa trẻ bắt đầu gặp ác mộng về việc mình bị giết. Cô đã nói với bác sĩ về điều này. Sau khi nghe từng chi tiết nhỏ nhất trong câu chuyện của bệnh nhân, bác sĩ đã bị thuyết phục rằng chúng ta đang nói về về hoàn cảnh cái chết của cô gái hiến tặng.
Hiện tượng linh hồn tái sinh sau khi chết cho phép truyền thống tiếp tục và mang đến cho mọi người hy vọng về sự hồi sinh của những người thân yêu của họ và một cuộc gặp gỡ với họ.
Bạn có tin vào sự tái sinh của linh hồn?
Tài liệu được lấy từ trang web
Sao chép tài liệu đúng theo chỉ dẫn của tạp chí Reincarnationika
Oksana Manoilo ở bên bạn, chúc bạn sức khỏe mùa hè dài. Bây giờ hãy nói về sự tái sinh của linh hồn sau khi chết. Tất cả chúng ta sẽ chết. Tuy nhiên, sự thật đơn giản này đã kích thích tâm trí và trái tim của con người từ xa xưa cho đến ngày nay. Tại sao chủ đề về cái chết và sự thật lại hấp dẫn đến vậy? những gì vượt quá giới hạn cuối cùng này. Nếu chúng ta chấp nhận sự thật là không có sự tái sinh của linh hồn sau khi chết, và như những người vô thần khẳng định, sau khi chết “không có gì cả”, thì không có gì phải tranh cãi.
Có sự tái sinh của linh hồn?
Nhưng nếu có thì sao? Điều gì sẽ xảy ra nếu giới hạn này không phải là giới hạn cuối cùng? Nếu cuộc sống hiện tại của chúng ta không có gì đặc biệt, nếu nó, đây chỉ là một mắt xích trong chuỗi luân hồi của linh hồn, nếu sau khi chết mà chúng ta không chết thì sao?
Mỗi người đều tự mình trải qua nhận thức này. Không có quy tắc, không có luật lệ, 
không có quyết định đúng hay sai. Nếu bạn muốn cuộc sống này chỉ là những gì bạn nhìn thấy thì đó là lựa chọn của bạn. Sau đó, bạn có thể sống theo ý mình: uống rượu, nói dối, trộm cắp và lấp đầy cuộc sống của bạn bằng bất cứ điều gì ghê tởm mà bạn muốn.
Nhưng nếu bạn muốn điều gì đó hơn thế nữa, nếu bạn chấp nhận rằng cuộc đời này chỉ là một bước trong chuỗi tái sinh vô tận, thì hãy chuẩn bị tinh thần rằng cuộc đời này là một bài kiểm tra liên tục. Và giám khảo không quan tâm bạn có bao nhiêu tiền, bạn có loại xe nào hay bạn có biệt thự ở Nice hay không. Tất cả hàng hóa vật chất sẽ ở lại đây sau khi chết, nơi chúng ta sẽ đi sau khi chết;
Nhưng tâm hồn sẽ bay về nơi nó sẽ được soi xét một cách chăm chú nhất - bạn, một con người, đã làm được gì trong cuộc đời này, bạn đã đạt được bao nhiêu tình yêu thương cho con cái mình? Bạn không có con à? Tại sao lúc đó bạn lại sống? Bạn đã mang bao nhiêu tình yêu đến trái đất này? Tôi không mang theo... Nhưng lúc đó tôi đã sốngĐể làm gì?
Tại sao chúng ta đến thế giới này?
Tất cả chúng ta đến thế giới này đều có lý do. Một số muốn ăn ngon hơn và ngủ thoải mái hơn. Ai đó có thể làm cho thế giới này tốt đẹp hơn, tử tế hơn, sạch sẽ hơn một chút. Ai đó, ai đó - của riêng mình. Và họ sẽ có được nó - mỗi người là của riêng mình. Có người sẽ chuyển sang giai đoạn phát triển tiếp theo, có người sẽ quay trở lại và sẽ đi đi đi lại lại cùng một con đường cho đến khi hoàn thành được định mệnh của mình, cho đến khi vượt qua kỳ thi “làm người”.
sẽ xảy ra , nhưng làm thế nào để tìm ra mục đích của bạn bây giờ, nó bao gồm những gì?
Thường thì chúng ta không thể tự mình tìm ra câu trả lời cho những câu hỏi này. 
những câu hỏi về cuộc sống. Và sau đó chúng tôi bắt đầu tìm kiếm trên Internet.
Hoặc chúng ta sử dụng sự khôn ngoan của người cố vấn trong quá trình đào tạo.
Và đôi khi, khi chúng ta đi quá xa trên con đường dẫn chúng ta đi xa khỏi định mệnh của mình thì rắc rối lại ập đến với chúng ta: bệnh tật, mất mát người thân và những người thân yêu của chúng ta. Và chúng ta lo lắng, khóc lóc và hỏi “Tại sao?” Sẽ đúng hơn nếu hỏi “Tại sao?” Tại sao chúng ta lại bị bệnh tật hoặc mất mát này? Là một người chữa bệnh có kinh nghiệm, điều đầu tiên tôi làm khi chẩn đoán là xác định vị trí, thời điểm và điều gì xảy ra. 
bạn đã làm sai điều gì đó, qua đó cho bạn cơ hội sửa chữa lỗi lầm.
Một người chữa lành không chỉ chữa lành cơ thể hoặc một phần cơ thể. Tôi tiếp cận các vấn đề, khách hàng và vấn đề của họ một cách toàn diện. Đây là bác sĩ mà chúng tôi đến gặp khi bị bệnh dạ dày, anh ấy chữa trị bệnh dạ dày và chỉ có nó. Bác sĩ không chữa trị toàn thể con người mà chỉ chữa bệnh dạ dày. Nhưng người đó dường như không liên quan gì))), anh ta có thể đau khổ hơn nữa. Có lẽ vì thế mà từ “bác sĩ” xuất phát từ từ “nói dối”, tức là “bác sĩ” theo cách hiểu của tổ tiên chúng ta là người nói dối. Một điều nữa là . Đây là người “chữa lành”, tức là làm cho một người trở nên “toàn diện”, thu thập thể xác, tâm hồn và mục đích của mình vào một thế giới hài hòa toàn diện.
Theo các nhà văn khoa học viễn tưởng, Mỗi cú vỗ cánh của con bướm có thể gây ra một cơn bão ở bên kia thế giới. Tôi có thể nói gì nếu thế giới này nằm trong tâm hồn của một người. Khi đó, mỗi hành động của chúng ta không chỉ gây ra giông bão mà còn gây ra những thay đổi to lớn, để lại dấu ấn trong suốt cuộc đời mỗi người.
Chắc hẳn mỗi bạn đều từng gặp những người có “khuôn mặt không thiện cảm”, hoặc có cảm giác khi nhìn 
với một người rằng “có điều gì đó không ổn trong cuộc sống của anh ấy”. Nhưng trong cuộc sống, chúng ta chỉ cần nhún vai và đi ngang qua, trong khi người chữa bệnh, nhìn vào khuôn mặt của một người như vậy, thậm chí từ một bức ảnh cũng có thể xác định được nơi người đó đã rẽ khỏi con đường của mình, và quan trọng nhất là làm thế nào anh ta có thể quay trở lại. ở đó, theo con đường của anh ấy. TRÊN.
Hãy tìm kiếm chính bạn ở đây và bây giờ, trong sự tồn tại này. Tìm câu trả lời cho câu hỏi ngay lập tức. Đừng tích lũy gánh nặng cho những vấn đề chưa được giải quyết, điều này sẽ tạo gánh nặng cho tâm hồn bạn và khiến nó khó thoát ra sau này.
Nếu bạn không thể tự mình giải quyết nhiệm vụ hiện tại, những khó khăn trong cuộc sống, những khó khăn, hãy viết thư cho tôi qua email [email được bảo vệ] và tôi sẽ cố gắng giúp bạn.Chữa lành và khỏe mạnh về thể xác và tâm hồn.
Tôi, Manoilo Oksana, là một người chữa bệnh, huấn luyện viên, người huấn luyện tâm linh. Bây giờ bạn đang ở trên trang web của tôi.
Đặt hàng chẩn đoán của bạn từ tôi bằng cách sử dụng một bức ảnh. Tôi sẽ kể cho bạn nghe về bạn, nguyên nhân gây ra vấn đề của bạn và cho bạn một số lời khuyên. những cách tốt nhất cách thoát khỏi tình huống này.