Nó phải được phân biệt với phương ngữ Khorezm hiện đại và ngôn ngữ Khorezm của Iran. Khorezm Ngôn ngữ Turkic Các khu vực: Trung Á, Khorezm và các ốc đảo dọc theo hạ lưu sông. Phô mai Vâng... Wikipedia

Tên tự: Hoặc Các nước Thổ Nhĩ Kỳ: Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa ... Wikipedia

Tên tự: Khorasani Turks Quốc gia: Iran, Uzbekistan ... Wikipedia

Sonkor Turkic (Songor Turkic) Quốc gia: Iran Khu vực: Kermanshah ... Wikipedia

Ngôn ngữ Avar Tên tự: không rõ Quốc gia ... Wikipedia

Tiếng Chulym-Thổ Nhĩ Kỳ- Tiếng Thổ Nhĩ Kỳ Chulym là một trong những ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ. Phân bố dọc theo bờ sông Chulym, nhánh phải của Ob. Số lượng diễn giả khoảng 500 người. Nó được chia thành 2 phương ngữ: Lower Chulym và Middle Chulym. Đối với Ch. được đặc trưng bởi sự hiện diện của từ nguyên dài...

Khaganate Thổ Nhĩ Kỳ (Kaganate) 552 603 ... Wikipedia

Ngôn ngữ nguyên sinh Turkic là tiền thân chung của các ngôn ngữ Turkic hiện đại, được xây dựng lại bằng phương pháp lịch sử so sánh. Có lẽ phát sinh từ một ngôn ngữ nguyên thủy Altaic phổ biến trên cơ sở một ngữ hệ Nostratic giả định trong... ... Wikipedia

Ngôn ngữ tiểu thuyết- Ngôn ngữ tiểu thuyết 1) ngôn ngữ tạo ra tác phẩm tiểu thuyết (từ vựng, ngữ pháp, ngữ âm), ở một số xã hội hoàn toàn khác với ngôn ngữ (“thực tế”) hàng ngày; theo nghĩa này... ... Từ điển bách khoa ngôn ngữ

Sách

• Người Thổ hay người Mông Cổ? Thời đại của Thành Cát Tư Hãn. , Olovintsov Anatoly Grigorievich. Làm thế nào mà một dân tộc nhỏ bé đã chinh phục được Trung Quốc, toàn bộ Trung Á, vùng Kavkaz, vùng Volga, các công quốc của Rus và một nửa châu Âu? Họ là ai - người Thổ Nhĩ Kỳ hay người Mông Cổ? ...Thật khó...
• Người Thổ hay người Mông Cổ? Thời đại của Thành Cát Tư Hãn, Olovintsov Anatoly Grigorievich. Làm thế nào mà một dân tộc nhỏ bé đã chinh phục được Trung Quốc, toàn bộ Trung Á, vùng Kavkaz, vùng Volga, các công quốc của Rus và một nửa châu Âu? Họ là ai - người Thổ Nhĩ Kỳ hay người Mông Cổ? ...Thật khó...

NGÔN NGỮ TURKIC, tức là hệ thống các ngôn ngữ Turkic (Turkic Tatar hoặc Thổ Nhĩ Kỳ Tatar), chiếm một lãnh thổ rất rộng lớn ở Liên Xô (từ Yakutia đến Crimea và Kavkaz) và lãnh thổ nhỏ hơn nhiều ở nước ngoài (ngôn ngữ Anatolian-Balkan Người Thổ Nhĩ Kỳ, Gagauz và ... ... Bách khoa toàn thư văn học

Một nhóm các ngôn ngữ có liên quan chặt chẽ. Có lẽ, nó là một phần của nhóm ngôn ngữ Altaic giả định. Nó được chia thành các nhánh phía tây (Tây Xiongnu) và phía đông (Đông Xiongnu). Chi nhánh phía Tây bao gồm: Tập đoàn Bulgar Bulgar... ... Từ điển bách khoa lớn

HOẶC TURANIAN là tên chung cho các ngôn ngữ của các dân tộc khác nhau ở miền Bắc. Châu Á và Châu Âu, quê hương nguyên thủy của loài mèo. Altai; do đó chúng còn được gọi là Altai. Từ điển các từ nước ngoài có trong tiếng Nga. Pavlenkov F., 1907 ... Từ điển từ nước ngoài của tiếng Nga

NGÔN NGỮ TURKIC, xem ngôn ngữ Tatar. Bách khoa toàn thư Lermontov / Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô. Ở Nga. thắp sáng. (Pushkin. Nhà); Có tính khoa học biên tập. hội đồng nhà xuất bản Sov. Thông điệp. ; Ch. biên tập. Manuilov V. A., Ban biên tập: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V ... Bách khoa toàn thư Lermontov

Một nhóm các ngôn ngữ có liên quan chặt chẽ. Có lẽ được bao gồm trong nhóm ngôn ngữ Altaic giả định. Nó được chia thành các nhánh phía tây (Tây Xiongnu) và phía đông (Đông Xiongnu). Nhánh phía Tây bao gồm: nhóm Bulgar Bulgar (cổ ... ... Từ điển bách khoa

- (tên cũ: Turkic Tatar, Thổ Nhĩ Kỳ, Thổ Nhĩ Kỳ ngôn ngữ Tatar) ngôn ngữ của nhiều dân tộc và quốc tịch ở Liên Xô và Thổ Nhĩ Kỳ, cũng như một số dân số Iran, Afghanistan, Mông Cổ, Trung Quốc, Bulgaria, Romania, Nam Tư và... ... Bách khoa toàn thư vĩ đại của Liên Xô

Một nhóm (gia đình) ngôn ngữ rộng lớn được sử dụng ở các lãnh thổ Nga, Ukraine, các quốc gia Trung Á, Azerbaijan, Iran, Afghanistan, Mông Cổ, Trung Quốc, Thổ Nhĩ Kỳ, cũng như Romania, Bulgaria, Nam Tư cũ, Albania. Thuộc về một gia đình Altai.… … Sổ tay Từ nguyên và Từ điển học Lịch sử

ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ- Ngôn ngữ Turkic là một họ ngôn ngữ được sử dụng bởi nhiều dân tộc và quốc tịch ở Liên Xô, Thổ Nhĩ Kỳ, một phần dân số Iran, Afghanistan, Mông Cổ, Trung Quốc, Romania, Bulgaria, Nam Tư và Albania. Câu hỏi về mối quan hệ di truyền của các ngôn ngữ này với Altai... Từ điển bách khoa ngôn ngữ

- (Họ ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ). Các ngôn ngữ tạo thành một số nhóm, bao gồm các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ, Azerbaijan, Kazakhstan, Kyrgyz, Turkmen, Uzbek, Kara Kalpak, Uyghur, Tatar, Bashkir, Chuvash, Balkar, Karachay,... ... Từ điển thuật ngữ ngôn ngữ

ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ- (Ngôn ngữ Turkic), xem ngôn ngữ Altai... Dân tộc và văn hóa

Sách

• Ngôn ngữ của các dân tộc Liên Xô. Gồm 5 tập (bộ), . Tác phẩm tập thể NGÔN NGỮ CỦA NHÂN DÂN LIÊN XÔ được dành tặng nhân kỷ niệm 50 năm Cách mạng xã hội chủ nghĩa Tháng Mười vĩ đại. Công trình này tóm tắt các kết quả chính của nghiên cứu (một cách đồng bộ)…
• Chuyển đổi và tuần tự hóa tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Cú pháp, ngữ nghĩa, ngữ pháp, Pavel Valerievich Grashchenkov. Chuyên khảo này được dành cho các trạng từ bắt đầu bằng -p và vị trí của chúng trong hệ thống ngữ pháp của các ngôn ngữ Turkic. Câu hỏi được đặt ra là về bản chất của mối liên hệ (phối hợp, phụ thuộc) giữa các bộ phận của vị từ phức với...

ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ– ngôn ngữ của nhóm lớn Altai; vài chục ngôn ngữ sống và chết của Trung và Tây Nam Á, Đông Âu.
Có 4 nhóm ngôn ngữ Turkic: miền bắc, miền tây, miền đông, miền nam.
Theo phân loại của Alexander Samoilovich, các ngôn ngữ Turkic được chia thành 6 nhóm:
nhóm p hoặc tiếng Bulgaria (với ngôn ngữ Chuvash);
nhóm d hoặc người Uyghur (đông bắc) bao gồm tiếng Uzbek;
Nhóm Tau hoặc Kipchak, hoặc Polovtsian (tây bắc): Tatar, Bashkir, Kazakhstan, Karachay-Balkar, Kumyk, Crimean Tatar;
Nhóm Tag-lik hay Chagatai (đông nam);
nhóm Tag-li hoặc Kipchak-Turkmen;
các ngôn ngữ thuộc nhóm ol hoặc Oghuz (tây nam) tiếng Thổ Nhĩ Kỳ (Osmanli), tiếng Azerbaijan, tiếng Turkmen, cũng như các phương ngữ ven biển phía nam của ngôn ngữ Crimean Tatar.
Khoảng 157 triệu người nói (2005). Ngôn ngữ chính: tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Tatar, tiếng Turkmen, tiếng Uzbek, tiếng Uyghur, tiếng Chuvash.
Viết
Những di tích cổ xưa nhất viết bằng ngôn ngữ Turkic - từ thế kỷ VI-VII. Chữ viết cổ của người Thổ Nhĩ Kỳ - Tur. Orhun Yazıtlar?, cá voi. ? ? ? ?? - một hệ thống chữ viết được sử dụng ở Trung Á để ghi âm bằng các ngôn ngữ Turkic trong thế kỷ 8-12. Từ thế kỷ 13. – Trên cơ sở đồ họa Ả Rập: vào thế kỷ 20. Đồ họa của hầu hết các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ đã trải qua quá trình Latinh hóa và sau đó là Nga hóa. Viết bằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ từ năm 1928 trở đi gốc Latinh: từ những năm 1990, chữ viết Latinh hóa của các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ khác: tiếng Azerbaijan, tiếng Turkmen, tiếng Uzbek, tiếng Tatar Krym.
Hệ thống kết tụ
Ngôn ngữ Turkic thuộc về cái gọi là kết dính ngôn ngữ. Sự uốn cong trong các ngôn ngữ như vậy xảy ra bằng cách thêm các phụ tố vào dạng ban đầu của từ, làm rõ hoặc thay đổi nghĩa của từ đó. Ngôn ngữ Turkic không có tiền tố hoặc kết thúc. Hãy so sánh tiếng Thổ Nhĩ Kỳ: dấu chấm"Bạn bè", cái chết"bạn của tôi" (ở đâu ừm– biểu thị quyền sở hữu của ngôi thứ nhất số ít: “của tôi”), dotumda"ở chỗ bạn tôi" (nơi da- chỉ báo trường hợp), chim bồ câu"bạn bè" (ở đâu ấu trùng– chỉ số số nhiều), dostlar?mdan “từ bạn bè của tôi” (ở đâu ấu trùng- chỉ số số nhiều, ?m– dấu hiệu thuộc về ngôi thứ nhất số ít: “của tôi”, đàn- chỉ báo về trường hợp có thể tách rời). Hệ thống phụ tố tương tự được áp dụng cho động từ, cuối cùng có thể dẫn đến việc tạo ra các từ ghép như gorusturulmek"bị buộc phải liên lạc với nhau." Biến tố của danh từ trong hầu hết các ngôn ngữ Turkic có 6 trường hợp (trừ Yakut), số nhiều được chuyển tải bằng hậu tố lar / ler. Sự liên kết được thể hiện thông qua hệ thống các dấu ấn cá nhân gắn liền với thân cây.
sự đồng thanh
Một đặc điểm khác của các ngôn ngữ Turkic là tính đồng âm, thể hiện ở chỗ các phụ tố gắn liền với gốc có một số biến thể về âm lượng - tùy thuộc vào nguyên âm của gốc. Trong gốc, nếu nó bao gồm nhiều hơn một nguyên âm, thì cũng có thể có những nguyên âm chỉ có một phát âm ngược hoặc trước). Như vậy chúng ta có (ví dụ từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ): bạn chấm, lời nói thì là, ngày súng; Bạn tôi dấu chấm ừm bài phát biểu của tôi dill Tôi, ngày của tôi súng ừm; Bạn dấu chấm lar, ngôn ngữ dill ler, ngày súng ler.
Trong tiếng Uzbek, sự đồng điệu đã bị mất: bạn làm "st, lời nói cho đến khi, ngày kun; Bạn tôi làm "st" Tôi bài phát biểu của tôi cho đến khi Tôi, ngày của tôi kun Tôi; Bạn làm "st" lar, ngôn ngữ cho đến khi lar, ngày kun lar.
Khác tính năng đặc trưng
Một đặc điểm của các ngôn ngữ Turkic là không có trọng âm trong từ, nghĩa là các từ được phát âm theo âm tiết.
Hệ thống đại từ chỉ định có ba thành viên: gần hơn, xa hơn, xa hơn (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ bu - su - o). Có hai loại kết thúc cá nhân trong hệ thống chia động từ: loại thứ nhất - đại từ nhân xưng được sửa đổi về mặt ngữ âm - xuất hiện ở hầu hết các dạng căng thẳng: loại thứ hai - gắn với các phụ tố sở hữu - chỉ được sử dụng ở thì quá khứ trên di và trong thức giả định. Từ chối có các chỉ số khác nhau cho động từ (ma/ba) và tên (degil).
Sự hình thành các tổ hợp cú pháp - cả thuộc tính và vị ngữ - giống nhau về loại: từ phụ thuộc đứng trước từ chính. Một hiện tượng cú pháp đặc trưng là izafet trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ: kibrit kutu-su – chữ cái“Kết hợp hộp nó”, tức là. " hộp diêm"hoặc" hộp diêm."
Ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ ở Ukraine
Có một số ngôn ngữ Turkic được đại diện ở Ukraine: Crimean Tatar (với cộng đồng người xuyên Crimea - khoảng 700 nghìn), Gagauz (cùng với Moldavian Gagauz - khoảng 170 nghìn người), cũng như ngôn ngữ Urum - một biến thể của ngôn ngữ Crimean Tatar của người Hy Lạp Azov.
Theo điều kiện lịch sử hình thành dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ Tiếng Tatar Krymđược phát triển như một ngôn ngữ không đồng nhất về mặt hình thức: ba phương ngữ chính của nó (thảo nguyên, miền trung, miền nam) lần lượt thuộc về các loại ngôn ngữ Turkic Kipchak-Nogai, Kipchak-Polovtsian và Oghuz.
Tổ tiên của người Gagauz hiện đại đã chuyển đến sống vào đầu thế kỷ 19. từ Mon.-Shu. Bulgaria ở vùng Bessarabia khi đó; Theo thời gian, ngôn ngữ của họ chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ các ngôn ngữ Rumani và Slavic lân cận (sự xuất hiện của các phụ âm được làm mềm, một nguyên âm sau cụ thể của âm tăng giữa, b, tương quan trong hệ thống hòa âm nguyên âm với các nguyên âm trước E).
Từ điển chứa nhiều từ vay mượn từ tiếng Hy Lạp, tiếng Ý (bằng tiếng Crimean Tatar), tiếng Ba Tư, tiếng Ả Rập và tiếng Slav.
Các khoản vay trong tiếng Ukraina
Nhiều khoản vay mượn từ các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ đã có từ nhiều thế kỷ trước tiếng Ukraina: Cossack, thuốc lá, túi, biểu ngữ, đám, đàn, người chăn cừu, xúc xích, băng đảng, yasyr, roi da, ataman, esaul, ngựa (komoni), boyar, ngựa, thương lượng, buôn bán, chumak (đã có trong từ điển của Mahmud Kashgar, 1074 g.), bí ngô, hình vuông, kosh, koshevoy, kobza, khe núi, Bakai, hình nón, bó, ochkur, beshmet, bashlyk, dưa hấu, bò đực, vạc, dun, nhạt, thép gấm hoa, roi da, mũ lưỡi trai, con át chủ bài, bệnh dịch hạch , khe núi, khăn xếp, hàng hóa, đồng chí, balyk, lasso, sữa chua: toàn bộ thiết kế sau này đã xuất hiện: Tôi có một cái - có lẽ cũng với Turk. bente var (tuy nhiên, trong tiếng Phần Lan), hãy đi thay vì “đi thôi” (thông qua tiếng Nga), v.v.
Nhiều tiếng Thổ Nhĩ Kỳ tên địa lýđược bảo tồn ở thảo nguyên Ukraine và Crimea: Crimea, Bakhchisarai, Sasyk, Kagarlyk, Tokmak, tên lịch sử Odessa - Hadzhibey, Simferopol - Akmescit, Berislav - Kizikermen, Belgorod-Dnestrovsky - Akkerman. Kyiv còn có một cái tên theo tiếng Thổ Nhĩ Kỳ – Mankermen “Tinomisto”. Họ điển hình có nguồn gốc Thổ Nhĩ Kỳ là Kochubey, Sheremeta, Bagalei, Krymsky.
Từ ngôn ngữ của người Cumans (có nhà nước tồn tại hơn 200 năm ở vùng Middle Dnieper), các từ sau được mượn: chùy, gò đất, koschey (thành viên của koshu, người hầu). Tên của các khu định cư như (G) Uman, Kumancha khiến chúng ta nhớ đến người Cumans-Polovtsians: vô số người Pechenizhin khiến chúng ta nhớ đến người Pechenegs.

Định cư trên một lãnh thổ rộng lớn của hành tinh chúng ta, từ lưu vực Kolyma lạnh giá đến bờ biển phía tây nam biển Địa Trung Hải. Người Thổ Nhĩ Kỳ không thuộc bất kỳ loại chủng tộc cụ thể nào; thậm chí trong một dân tộc còn có cả người da trắng và người Mông Cổ. Họ chủ yếu là người Hồi giáo, nhưng cũng có những dân tộc theo đạo Cơ đốc, tín ngưỡng truyền thống và đạo Shaman. Điều duy nhất kết nối gần 170 triệu người là nguồn gốc chung nhóm ngôn ngữ hiện được người Thổ Nhĩ Kỳ sử dụng. Yakut và Turk đều nói các phương ngữ liên quan.

Nhánh mạnh mẽ của cây Altai

Trong số một số nhà khoa học, tranh chấp vẫn còn tồn tại về việc nhóm ngôn ngữ Turkic thuộc họ ngôn ngữ nào. Một số nhà ngôn ngữ học đã xác định nó là một nhóm lớn. Tuy nhiên, giả thuyết được chấp nhận rộng rãi nhất hiện nay là những ngôn ngữ liên quan này thuộc về ngữ hệ Altai lớn.

Sự phát triển của di truyền học đã đóng góp lớn cho những nghiên cứu này, nhờ đó người ta có thể theo dõi lịch sử của toàn bộ các quốc gia theo dấu vết của các mảnh riêng lẻ của bộ gen người.

Ngày xửa ngày xưa, một nhóm bộ lạc ở Trung Á nói cùng một ngôn ngữ - tổ tiên của các phương ngữ Turkic hiện đại, nhưng vào thế kỷ thứ 3. BC đ. một nhánh Bungari riêng biệt tách ra khỏi thân cây lớn. Những người duy nhất nói ngôn ngữ của nhóm người Bulgaria ngày nay là Chuvash. Phương ngữ của họ khác biệt đáng kể so với những phương ngữ liên quan khác và nổi bật như một nhóm nhỏ đặc biệt.

Một số nhà nghiên cứu thậm chí còn đề xuất đặt ngôn ngữ Chuvash vào một chi riêng biệt của họ vĩ mô Altai lớn.

Phân loại hướng Đông Nam

Các đại diện khác của nhóm ngôn ngữ Turkic thường được chia thành 4 nhóm nhỏ. Có sự khác biệt về chi tiết, nhưng để đơn giản, bạn có thể sử dụng phương pháp phổ biến nhất.

Oguz, hoặc các ngôn ngữ tây nam, bao gồm tiếng Azerbaijan, tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Turkmen, tiếng Tatar Crimea, tiếng Gagauz. Đại diện của các dân tộc này nói rất giống nhau và có thể dễ dàng hiểu nhau mà không cần người phiên dịch. Do đó, ảnh hưởng to lớn của Thổ Nhĩ Kỳ hùng mạnh ở Turkmenistan và Azerbaijan, nơi người dân coi tiếng Thổ Nhĩ Kỳ là ngôn ngữ mẹ đẻ của họ.

Nhóm ngôn ngữ Turkic thuộc họ ngôn ngữ Altai cũng bao gồm các ngôn ngữ Kipchak, hoặc tây bắc, được sử dụng chủ yếu trên lãnh thổ Liên bang Nga, cũng như đại diện của các dân tộc Trung Á có tổ tiên du mục. Tatars, Bashkirs, Karachais, Balkars, những dân tộc Dagestan như Nogais và Kumyks, cũng như người Kazakhstan và người Kyrgyz - tất cả họ đều nói các phương ngữ liên quan của phân nhóm Kipchak.

Các ngôn ngữ phía đông nam, hay Karluk, được đại diện vững chắc bởi ngôn ngữ của hai dân tộc lớn - người Uzbek và người Duy Ngô Nhĩ. Tuy nhiên, trong gần một nghìn năm, chúng đã phát triển tách biệt với nhau. Nếu ngôn ngữ Uzbek chịu ảnh hưởng to lớn từ tiếng Farsi, tiếng Ả Rập, sau đó là người Duy Ngô Nhĩ, cư dân ở Đông Turkestan, đã đưa một lượng lớn từ mượn tiếng Trung Quốc vào phương ngữ của họ trong nhiều năm.

Các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ Bắc

Địa lý của nhóm ngôn ngữ Turkic rất rộng và đa dạng. Người Yakuts, người Altaians, nói chung, một số dân tộc bản địa ở vùng Đông Bắc Á-Âu cũng hợp nhất thành một nhánh riêng của cây Turkic lớn. Các ngôn ngữ vùng Đông Bắc khá không đồng nhất và được chia thành nhiều chi riêng biệt.

Các ngôn ngữ Yakut và Dolgan tách ra khỏi phương ngữ Turkic duy nhất, và điều này xảy ra vào thế kỷ thứ 3. N. đ.

Nhóm ngôn ngữ Sayan thuộc ngữ hệ Turkic bao gồm các ngôn ngữ Tuvan và Tofalar. Người Khakass và cư dân vùng núi Shoria nói các ngôn ngữ của nhóm Khakass.

Altai là cái nôi của nền văn minh Turkic; cho đến ngày nay, cư dân bản địa ở những nơi này nói các ngôn ngữ Oirot, Teleut, Lebedin, Kumandin ​​thuộc phân nhóm Altai.

Sự cố trong một phân loại hài hòa

Tuy nhiên, không phải mọi thứ đều đơn giản như vậy trong phép chia có điều kiện này. Quá trình phân định lãnh thổ quốc gia diễn ra trên lãnh thổ các nước cộng hòa Trung Á thuộc Liên Xô vào những năm 20 của thế kỷ trước cũng ảnh hưởng đến một vấn đề tế nhị như ngôn ngữ.

Tất cả cư dân của Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Uzbekistan đều được gọi là người Uzbek, và một phiên bản duy nhất của ngôn ngữ văn học Uzbek đã được thông qua, dựa trên các phương ngữ của Hãn quốc Kokand. Tuy nhiên, ngay cả ngày nay, ngôn ngữ tiếng Uzbek vẫn được đặc trưng bởi chủ nghĩa biện chứng rõ rệt. Một số phương ngữ của Khorezm, phần cực tây của Uzbekistan, gần với các ngôn ngữ của nhóm Oghuz và gần với tiếng Turkmen hơn là ngôn ngữ văn học tiếng Uzbek.

Một số khu vực nói các phương ngữ thuộc phân nhóm Nogai của ngôn ngữ Kipchak, do đó thường có những trường hợp cư dân Ferghana gặp khó khăn trong việc hiểu một người bản xứ Kashkadarya, người mà theo quan điểm của ông, đã bóp méo ngôn ngữ mẹ đẻ của mình một cách trơ tráo.

Tình hình cũng tương tự đối với các đại diện khác của các dân tộc thuộc nhóm ngôn ngữ Turkic - Crimean Tatars. Ngôn ngữ của cư dân dải ven biển gần giống với tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng cư dân thảo nguyên tự nhiên nói một phương ngữ gần với Kipchak hơn.

lịch sử cổ đại

Người Thổ Nhĩ Kỳ lần đầu tiên bước vào đấu trường lịch sử thế giới trong thời kỳ Cuộc di cư vĩ đại của các dân tộc. TRONG trí nhớ di truyền Người châu Âu vẫn còn rùng mình trước cuộc xâm lược của người Huns bởi Attila vào thế kỷ thứ 4. N. đ. Đế chế thảo nguyên là một sự hình thành hỗn tạp của nhiều bộ lạc và dân tộc, nhưng yếu tố Thổ Nhĩ Kỳ vẫn chiếm ưu thế.

Có nhiều phiên bản về nguồn gốc của những dân tộc này, nhưng hầu hết các nhà nghiên cứu đều đặt quê hương tổ tiên của người Uzbeks và người Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay ở phía tây bắc của cao nguyên Trung Á, ở khu vực giữa Altai và sườn núi Khingar. Phiên bản này cũng được người Kyrgyz tôn trọng, những người coi mình là người thừa kế trực tiếp của đế chế vĩ đại và vẫn còn hoài niệm về điều này.

Hàng xóm của người Thổ Nhĩ Kỳ là người Mông Cổ, tổ tiên của các dân tộc Ấn-Âu ngày nay, các bộ lạc Ural và Yenisei, và người Mãn Châu. Nhóm ngôn ngữ Turkic thuộc họ ngôn ngữ Altai bắt đầu hình thành trong sự tương tác chặt chẽ với các dân tộc tương tự.

Nhầm lẫn với người Tatars và người Bulgaria

Vào thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên đ. các bộ lạc riêng lẻ bắt đầu di cư về phía Nam Kazakhstan. Người Hung nổi tiếng đã xâm chiếm châu Âu vào thế kỷ thứ 4. Sau đó, nhánh Bulgar tách khỏi cây Turkic và một liên minh rộng lớn được thành lập, được chia thành sông Danube và Volga. Người Bulgaria ở vùng Balkan ngày nay nói ngôn ngữ Slav và đã mất đi nguồn gốc Thổ Nhĩ Kỳ.

Tình huống ngược lại xảy ra với Volga Bulgars. Họ vẫn nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng sau cuộc xâm lược của người Mông Cổ, họ tự gọi mình là người Tatar. Các bộ lạc Turkic bị chinh phục sống ở thảo nguyên sông Volga lấy tên là Tatars - một bộ tộc huyền thoại mà Thành Cát Tư Hãn bắt đầu các chiến dịch đã biến mất từ ​​​​lâu trong các cuộc chiến tranh. Họ cũng gọi ngôn ngữ của mình mà trước đây họ gọi là tiếng Bungari là tiếng Tatar.

Phương ngữ sống duy nhất của nhánh tiếng Bulgaria của nhóm ngôn ngữ Turkic là Chuvash. Người Tatar, một hậu duệ khác của người Bulgar, thực sự nói một biến thể của phương ngữ Kipchak sau này.

Từ Kolyma đến Địa Trung Hải

Các dân tộc thuộc nhóm ngôn ngữ Turkic bao gồm cư dân ở các vùng khắc nghiệt của lưu vực Kolyma nổi tiếng, các bãi biển nghỉ dưỡng ở Địa Trung Hải, dãy núi Altai và thảo nguyên bằng phẳng của Kazakhstan. Tổ tiên của người Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay là những người du mục đã đi khắp lục địa Á-Âu. Trong suốt hai nghìn năm, họ đã giao lưu với các nước láng giềng là người Iran, người Ả Rập, người Nga và người Trung Quốc. Trong thời gian này, một hỗn hợp không thể tưởng tượng được giữa nền văn hóa và máu đã xảy ra.

Ngày nay thậm chí không thể xác định được chủng tộc mà người Thổ Nhĩ Kỳ thuộc về. Cư dân Thổ Nhĩ Kỳ, người Azerbaijan và Gagauz thuộc nhóm người da trắng ở Địa Trung Hải; thực tế không có chàng trai nào có mắt xếch và da vàng ở đây. Tuy nhiên, người Yakuts, người Altai, người Kazakhstan, người Kyrgyz - tất cả họ đều mang yếu tố Mongoloid rõ rệt trong vẻ ngoài của mình.

Sự đa dạng về chủng tộc được quan sát thấy ngay cả ở những dân tộc nói cùng một ngôn ngữ. Trong số những người Tatar ở Kazan, bạn có thể tìm thấy những người tóc vàng mắt xanh và những người tóc đen với đôi mắt xếch. Điều tương tự cũng xảy ra ở Uzbekistan, nơi không thể suy ra được vẻ ngoài điển hình của một người Uzbek.

Sự tin tưởng

Hầu hết người Thổ Nhĩ Kỳ là người Hồi giáo, theo nhánh Sunni của tôn giáo này. Chỉ ở Azerbaijan họ mới tuân theo chủ nghĩa Shia. Tuy nhiên, một số dân tộc vẫn giữ những tín ngưỡng cổ xưa hoặc trở thành tín đồ của các tôn giáo lớn khác. Hầu hết người Chuvash và Gagauz đều tuyên xưng Cơ đốc giáo dưới hình thức Chính thống giáo.

Ở phía đông bắc Á-Âu, các dân tộc riêng lẻ tiếp tục tuân theo đức tin của tổ tiên họ; trong số người Yakuts, Altaians và Tuvans, tín ngưỡng truyền thống và đạo Shaman tiếp tục phổ biến.

Trong thời Khazar Kaganate, cư dân của đế chế này đã tuyên xưng đạo Do Thái, đạo mà người Karaite ngày nay, những mảnh vỡ của sức mạnh Thổ Nhĩ Kỳ hùng mạnh đó, tiếp tục coi là tôn giáo thực sự duy nhất.

Từ vựng

Cùng với nền văn minh thế giới, các ngôn ngữ Turkic cũng phát triển, tiếp thu từ vựng các dân tộc láng giềng và hào phóng cho đi bằng lời nói của bạn. Thật khó để đếm số lượng từ vay mượn từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ trong các ngôn ngữ Đông Slav. Mọi chuyện bắt đầu với Bulgars, từ đó các từ “nhỏ giọt” được mượn, từ đó “kapishche”, “suvart” nảy sinh, biến thành “huyết thanh”. Sau đó, thay vì "whey", họ bắt đầu sử dụng "sữa chua" thông thường của người Thổ Nhĩ Kỳ.

Việc trao đổi từ vựng trở nên đặc biệt sôi động trong thời kỳ Golden Horde và cuối thời Trung cổ, trong quá trình giao thương tích cực với các nước Thổ Nhĩ Kỳ. Một số lượng lớn các từ mới được sử dụng: lừa, mũ lưỡi trai, thắt lưng, nho khô, giày, ngực và những từ khác. Sau đó, chỉ tên của các thuật ngữ cụ thể mới bắt đầu được mượn, ví dụ: báo tuyết, cây du, phân, kishlak.

PHÂN PHỐI NGÔN NGỮ TURKIC

Ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại

Thông tin chung. Tùy chọn tên. Thông tin phả hệ. Lan rộng. Thông tin ngôn ngữ và địa lý. Thành phần phương ngữ chung. Thông tin ngôn ngữ xã hội. Trạng thái chức năng giao tiếp và thứ hạng của ngôn ngữ. Mức độ tiêu chuẩn hóa. Giáo dục và sư phạm trạng thái. Loại văn bản. Phân kỳ ngắn gọn về lịch sử ngôn ngữ. Hiện tượng nội cấu trúc do tiếp xúc ngôn ngữ bên ngoài gây ra.

Thổ Nhĩ Kỳ - 55 triệu
Iran - từ 15 đến 35 triệu
Uzbekistan - 27 triệu
Nga - 11 đến 16 triệu
Kazakhstan - 12 triệu
Trung Quốc - 11 triệu
Azerbaijan - 9 triệu
Turkmenistan - 5 triệu
Đức - 5 triệu
Kyrgyzstan - 5 triệu
Kavkaz (không có Azerbaijan) - 2 triệu
EU - 2 triệu (không bao gồm Anh, Đức và Pháp)
Iraq - từ 500 nghìn đến 3 triệu
Tajikistan - 1 triệu
Mỹ - 1 triệu
Mông Cổ - 100 nghìn
Úc - 60 nghìn
Châu Mỹ Latinh (không có Brazil và Argentina) - 8 nghìn.
Pháp - 600 nghìn
Vương quốc Anh - 50 nghìn
Ukraine và Belarus - 350 nghìn.
Moldova - 147.500 (Gagauz)
Canada - 20 nghìn
Argentina - 1 nghìn
Nhật Bản - 1 nghìn
Brazil - 1 nghìn
Phần còn lại của thế giới - 1,4 triệu

PHÂN PHỐI NGÔN NGỮ TURKIC

ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ- một họ các ngôn ngữ liên quan đến họ macro Altaic giả định, được sử dụng rộng rãi ở Châu Á và Đông Âu. Khu vực phân bố của các ngôn ngữ Turkic kéo dài từ lưu vực sông Kolyma ở Siberia về phía tây nam đến bờ biển phía đông của Địa Trung Hải. Tổng số người nói là hơn 167,4 triệu người.

Phạm vi phân bố của các ngôn ngữ Turkic kéo dài từ lưu vực
r. Lena ở Siberia về phía tây nam đến bờ biển phía đông của Địa Trung Hải.
Ở phía bắc, các ngôn ngữ Turkic tiếp xúc với các ngôn ngữ Uralic, ở phía đông - với các ngôn ngữ Tungus-Manchu, tiếng Mông Cổ và tiếng Trung Quốc. Ở phía nam, khu vực phân bố của các ngôn ngữ Turk tiếp xúc với khu vực phân bố của tiếng Iran, Semitic và ở phía tây - với khu vực phân bố của tiếng Slav và một số ngôn ngữ khác. các ngôn ngữ Ấn-Âu khác (Hy Lạp, Albania, Rumani). Phần lớn các dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ ở Liên Xô cũ sống ở vùng Kavkaz, vùng Biển Đen, vùng Volga, Trung Á và Siberia (phía tây và phía đông). TRONG khu vực phía Tây Litva, Belarus, Ukraine và miền nam Moldova là nơi sinh sống của người Karaites, người Tatars ở Crimea, người Krymchaks, người Urum và người Gagauzes.
Khu vực định cư thứ hai của các dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ gắn liền với lãnh thổ Kavkaz, nơi người Azerbaijan, Kumyks, Karachais, Balkars, Nogais và Trukhmens (Stavropol Turkmens) sinh sống.
Khu vực địa lý thứ ba định cư của các dân tộc Turkic là vùng Volga và Urals, nơi đại diện cho người Tatars, Bashkirs và Chuvashs.
Khu vực nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ thứ tư là lãnh thổ Trung Á và Kazakhstan, nơi người Uzbek, người Duy Ngô Nhĩ, người Kazakhstan, người Karakalpak, người Turkmen và người Kyrgyz sinh sống. Người Duy Ngô Nhĩ là quốc gia nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ lớn thứ hai sống bên ngoài CIS. Họ tạo thành dân số chính của Khu tự trị Duy Ngô Nhĩ Tân Cương của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Ở Trung Quốc, cùng với người Duy Ngô Nhĩ, còn có người Kazakhstan, người Kyrgyz, người Uzbeks, người Tatars, người Salars và người Saryg-Yugurs.

Khu vực nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ thứ năm được đại diện bởi các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ ở Siberia. Ngoài người Tatar Tây Siberia, nhóm khu vực này bao gồm người Yakuts và Dolgans, người Tuvan và người Tofalar, người Khakassian, người Shors, người Chulyms và người Altai. Bên ngoài Liên Xô cũ, phần lớn người nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ sống ở châu Á và châu Âu. Vị trí đầu tiên về số lượng được chiếm giữ bởi
Người Thổ Nhĩ Kỳ. Người Thổ Nhĩ Kỳ sống ở Thổ Nhĩ Kỳ (hơn 60 triệu người), Síp, Syria, Iraq, Lebanon, Ả Rập Saudi, Bulgaria, Hy Lạp, Macedonia, Romania, Pháp, Anh, Đức, Ý, Bỉ, Thụy Sĩ. Tổng cộng có hơn 3 triệu người Thổ Nhĩ Kỳ sống ở châu Âu.

Dựa trên sự phân bố địa lý hiện tại, tất cả các dân tộc Turkic hiện đại được phân bổ thành bốn nhóm khu vực. Phân bố theo khu vực-khu vực (từ tây sang đông) của các ngôn ngữ Turkic hiện đại: Nhóm I - Nam Kavkaz và Tây Á - 120 triệu người: (ngôn ngữ Turkic tây nam - tiếng Azerbaijan, tiếng Thổ Nhĩ Kỳ); Nhóm II- Bắc Kavkaz, Đông Âu - 20 triệu người: (ngôn ngữ Turkic phía tây bắc - Kumyk, Karachay-Balkar, Nogai, Crimean Tatar, Gagauz, Karaite, Tatar, Bashkir, Chuvash): Nhóm III - Trung Á - 60 triệu người: (đông nam Turkic ngôn ngữ - Turkmen, Uzbek, Uyghur, Karakalpak, Kazakhstan, Kyrgyz); Nhóm IV - Tây Siberia - 1 triệu người: (ngôn ngữ Turkic phía đông bắc - Altai, Shor, Khakass, Tuvan, Tofalar, Yakut). Từ vựng văn hóa Tôi sẽ xem xét các ngôn ngữ Turkic hiện đại theo năm nhóm ngữ nghĩa: hệ thực vật, động vật, khí hậu, cảnh quan và hoạt động kinh tế. Từ vựng được phân tích được chia thành ba nhóm: tiếng Thổ Nhĩ Kỳ phổ biến, khu vực và mượn. Các từ tiếng Turk phổ biến là những từ được ghi lại trong các di tích cổ đại và trung cổ, đồng thời cũng có những từ tương đương trong hầu hết các ngôn ngữ Turkic hiện đại. Từ vựng khu vực-khu vực - những từ được biết đến bởi một hoặc nhiều dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại sống trong cùng một lãnh thổ chung hoặc liền kề. Từ vựng mượn – Từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ nguồn gốc ngoại ngữ. Từ vựng của một ngôn ngữ phản ánh và bảo tồn đặc thù dân tộc, nhưng tất cả các ngôn ngữ đều có sự vay mượn ở mức độ này hay mức độ khác. Như các bạn đã biết, việc vay mượn ngoại ngữ chiếm một vị trí quan trọng trong việc bổ sung và làm phong phú vốn từ vựng của bất kỳ ngôn ngữ nào.

Người Tatar và người Gagauzian cũng sống ở Romania, Bulgaria và Macedonia. Tỷ lệ người nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ ở Iran rất lớn. Cùng với người Azerbaijan, người Turkmen, người Qashqais và người Afshar sống ở đây. Người Turkmen sống ở Iraq. Ở Afghanistan - Turkmens, Karakalpaks, Kazakhstan, Uzbeks. Người Kazakhstan và người Tuvan sống ở Mông Cổ.

Các cuộc thảo luận khoa học về sự liên kết và mối quan hệ của các ngôn ngữ cũng như phương ngữ của chúng trong các ngôn ngữ Turkic vẫn tiếp tục. Ví dụ, trong tác phẩm khoa học cơ bản kinh điển “Phương ngữ của người Tatar Tây Siberia” (1963), G. Kh. Akhatov đã trình bày các tài liệu về việc định cư lãnh thổ của người Tobol-Irtysh Tatars ở vùng Tyumen và Omsk. Đã được xử lý toàn diện phân tích toàn diện hệ thống ngữ âm, thành phần từ vựng và cấu trúc ngữ pháp, nhà khoa học đã đi đến kết luận rằng ngôn ngữ của người Tatars ở Siberia là một phương ngữ độc lập, nó không được chia thành các phương ngữ và là một trong những ngôn ngữ Turkic lâu đời nhất. Tuy nhiên, ban đầu V. A. Ngôn ngữ Bogoroditsky của người Tatars Siberia thuộc nhóm ngôn ngữ Turkic Tây Siberia, nơi ông cũng bao gồm Chulym, Barabinsk, Tobolsk, Ishim, Tyumen và Turin Tatars.

Vấn đề

Việc vẽ ra ranh giới trong nhiều hiệp hội Thổ Nhĩ Kỳ, đặc biệt là những hiệp hội nhỏ nhất, là điều khó khăn:

· Khó phân biệt ngôn ngữ và phương ngữ - trên thực tế, các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ ở tất cả các giai đoạn phân chia đều bộc lộ tình trạng hệ thống, tính liên tục của phương ngữ, cụm ngôn ngữ và/hoặc phức hợp ngôn ngữ, đồng thời có nhiều dân tộc khác nhau được hiểu là ngôn ngữ độc lập ;

· được mô tả là phương ngữ của một ngôn ngữ thuộc các nhóm thành ngữ khác nhau (ngôn ngữ hỗn hợp tiếng Thổ Nhĩ Kỳ).

Đối với một số đơn vị phân loại - lịch sử và hiện đại - có rất ít thông tin đáng tin cậy. Vì vậy, thực tế không có gì được biết về ngôn ngữ lịch sử phân nhóm dưa chuột. Về ngôn ngữ Khazar, người ta cho rằng nó gần gũi ngôn ngữ Chuvash- xem Từ điển Bách khoa Ngôn ngữ học, M. 1990 - và chính tiếng Bungari. Thông tin này dựa trên lời khai của các tác giả Ả Rập al-Istakhri và Ibn-Haukal, một mặt đã ghi nhận sự giống nhau về ngôn ngữ của người Bulgar và người Khazar, cũng như sự khác biệt của ngôn ngữ Khazar với các phương ngữ của người Khazar. mặt khác của người Thổ Nhĩ Kỳ. Việc ngôn ngữ Pecheneg thuộc về ngôn ngữ Oguz được giả định chủ yếu dựa trên chính từ ngữ dân tộc Người Pecheneg, có thể so sánh với tên gọi Oghuz dành cho anh rể ba'anaq. Trong số những ngôn ngữ hiện đại, ít được mô tả nhất là tiếng Syria-Turkmen, các phương ngữ địa phương của Nogai và đặc biệt là tiếng Thổ Nhĩ Kỳ ở phía đông, ví dụ như Fuyu-Kyrgyz.

Câu hỏi về mối quan hệ giữa các nhóm được xác định của nhánh Turkic, bao gồm cả mối quan hệ của các ngôn ngữ hiện đại với ngôn ngữ của các di tích runic, vẫn còn mơ hồ.

Một số ngôn ngữ được phát hiện tương đối gần đây (ví dụ Fuyu-Kyrgyz). Ngôn ngữ Khalaj được G. Dörfer phát hiện vào những năm 1970. và được xác định vào năm 1987 với lý lẽ được những người tiền nhiệm của ông đề cập (Baskakov, Melioransky, v.v.).

Cũng cần đề cập đến các chủ đề thảo luận nảy sinh do những sai lầm đã mắc phải:

· tranh chấp về mối liên hệ di truyền của ngôn ngữ Bungari cổ: cuộc thảo luận ban đầu vô nghĩa, vì ngôn ngữ trở thành nền tảng của tiếng Chuvash hiện đại thuộc về nhánh Ogur cổ đại, và ngôn ngữ văn học của người Tatars và Bashkirs về mặt lịch sử là một biến thể khu vực của ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ;

· Đồng nhất ngôn ngữ Gagauz (bao gồm cả phiên bản Balkan cổ của nó) với ngôn ngữ Pecheneg: ngôn ngữ Pecheneg đã hoàn toàn biến mất vào thời Trung cổ, nhưng về bản chất, ngôn ngữ Gagauz hiện đại không gì khác hơn là sự tiếp nối của các phương ngữ Balkan của tiếng Thổ Nhĩ Kỳ;

· Phân loại ngôn ngữ Salar là ngôn ngữ Sayan; Ngôn ngữ Salar chắc chắn là tiếng Oghuz, nhưng do tiếp xúc nên nó có nhiều điểm vay mượn từ khu vực Siberia, bao gồm các đặc điểm về phụ âm và từ ngữ quảng cáo thay vì aju“gấu” và jalaŋadax"chân trần" sánh ngang với bản gốc ajax“chân” (xem Tat. “yalanayak”);

· phân loại ngôn ngữ Saryg-Yugur là ngôn ngữ Karluk (bao gồm cả việc giải thích là phương ngữ của tiếng Uyghur) - sự tương đồng là kết quả của sự tiếp xúc ngôn ngữ;

· Pha trộn nhiều thành ngữ khác nhau, ví dụ, các phương ngữ Kumandin và Tubalar, Trung Chulym và Hạ Chulym khi mô tả cái gọi là phương ngữ Querik và Ketsik hoặc Orkhon-Uyghur và Old Uyghur lịch sử.

Dolgan/Yakut

Altai/Teleut/Telenginsky/Chalkansky (Kuu, Lebedinsky)

Altai-Oirot

Tofalar - Karagas

thông tin từ cuốn sách của A. N. Kononov “Lịch sử nghiên cứu các ngôn ngữ Turkic ở Nga thời kỳ trước tháng 10” (Ấn bản thứ hai, có bổ sung và sửa chữa, Leningrad, 1982). Danh sách cho thấy các ngôn ngữ bao gồm cả những ngôn ngữ có lịch sử lâu đời (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Turkmen, tiếng Tatar, tiếng Tatar Crimean, Kumyk) và những ngôn ngữ có lịch sử ngắn (Altai, Chuvash, Tuvan, Yakut). Do đó, các tác giả chú ý nhiều hơn đến hình thức văn học, tính hoàn thiện về mặt chức năng và uy tín của nó; ý tưởng về một phương ngữ bị che khuất ở đây, trong bóng tối.

Như có thể thấy từ danh sách, các hình thức bất thành văn của một số dân tộc (Baraba, Tatar, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan), nhưng cũng có các hình thức viết, tương đối trẻ (Nogai, Karakalpak, Kumyk) và khá cổ (Turkmen, Crimean Tatar, Uzbek, Uyghur, Kyrgyzstan).

Việc sử dụng các thuật ngữ chỉ ra rằng các tác giả chủ yếu bị thu hút bởi trạng thái bất thành văn của ngôn ngữ và sự tương đồng tương đối với nó của các ngôn ngữ văn học viết với các chức năng và phong cách chưa được phát triển đầy đủ. Trong trường hợp này, cả hai cách đặt tên trước đó đều được kết hợp, cho thấy sự phát triển chưa đầy đủ của phương ngữ học và tính chủ quan của các tác giả. Sự đa dạng của các tên nêu trên phản ánh con đường hình thành phức tạp của các ngôn ngữ Turkic cũng như bản chất không kém phần phức tạp trong nhận thức và giải thích nó của các nhà khoa học và giáo viên.

Ở độ tuổi 30-40. Thế kỷ XX Về mặt lý thuyết và thực tiễn, các thuật ngữ ngôn ngữ văn học - hệ thống các phương ngữ của nó - đã được thiết lập đầy đủ. Đồng thời, cuộc đấu tranh giữa các thuật ngữ cho toàn bộ họ ngôn ngữ (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và tiếng Turk-Tatar), diễn ra trong thế kỷ 13-19, đã kết thúc. Đến những năm 40. thế kỷ 19 (1835) các thuật ngữ tiếng Turk/Turkic có được trạng thái chung chung và tiếng Turk/Thổ Nhĩ Kỳ - có trạng thái cụ thể. Sự phân chia này cũng cố thủ trong thông lệ tiếng Anh: turkic "tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và tiếng Thổ Nhĩ Kỳ" tiếng Thổ Nhĩ Kỳ (nhưng trong thông lệ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ "tiếng Thổ Nhĩ Kỳ" và "tiếng Thổ Nhĩ Kỳ", tiếng Thổ Nhĩ Kỳ tiếng Pháp "tiếng Thổ Nhĩ Kỳ" và "tiếng Thổ Nhĩ Kỳ", tiếng Thổ Nhĩ Kỳ tiếng Đức "tiếng Thổ Nhĩ Kỳ" và "tiếng Thổ Nhĩ Kỳ" ) Theo thông tin từ cuốn sách “Ngôn ngữ Turkic” trong bộ “Ngôn ngữ của thế giới” thì có 39 ngôn ngữ Turkic. Đây là một trong những họ ngôn ngữ lớn.

Lấy khả năng hiểu và giao tiếp bằng lời nói làm thước đo mức độ gần gũi của các ngôn ngữ, các ngôn ngữ Turkic được chia thành các ngôn ngữ gần gũi (Turk. -Az. -Gag.; Nog-Karkalp. -Kaz.; Tat. -Bashk. ; Tuv. -Tof.; Yak. -dolg.), tương đối xa (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ -Kaz.; Az. -Kyrgyzstan; Tat. -Tuv.) và khá xa (Chuv. -các ngôn ngữ khác; Yakuts. -các ngôn ngữ khác). Có một mô hình rõ ràng trong sự phân cấp này: sự khác biệt trong các ngôn ngữ Turkic tăng dần từ tây sang đông, nhưng điều ngược lại cũng đúng: từ đông sang tây. Quy tắc này là hệ quả của lịch sử của các ngôn ngữ Turkic.

Tất nhiên, các ngôn ngữ Turkic không đạt đến trình độ như vậy ngay lập tức. Trước đó là một con đường phát triển lâu dài, như các nghiên cứu lịch sử so sánh đã chỉ ra. Viện Ngôn ngữ học của Viện Hàn lâm Khoa học Nga đã biên soạn một tập sách với các bản tái thiết theo nhóm giúp có thể theo dõi sự phát triển của các ngôn ngữ hiện đại. TRONG thời kỳ muộn của ngôn ngữ Proto-Turkic (thế kỷ III trước Công nguyên), nó đã hình thành nhóm phương ngữ có trình độ thời gian khác nhau, dần dần chia thành các ngôn ngữ riêng biệt. Có nhiều sự khác biệt giữa các nhóm hơn là giữa các thành viên trong nhóm. Sự khác biệt chung này sau đó vẫn tồn tại trong quá trình phát triển các ngôn ngữ cụ thể. Các ngôn ngữ riêng biệt, không có chữ viết, được lưu trữ và phát triển bằng miệng nghệ thuật dân gian, cho đến khi các hình thức khái quát của chúng được phát triển và các điều kiện xã hội cho sự ra đời của chữ viết đã chín muồi. Đến thế kỷ VI-IX. N. đ. Những điều kiện này nảy sinh giữa một số bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ và các hiệp hội của họ, và sau đó, chữ runic xuất hiện (thế kỷ VII-XII). Các di tích viết chữ runic ghi tên một số bộ lạc lớn nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và liên minh của họ: turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. Chính trong môi trường ngôn ngữ này, trên cơ sở ngôn ngữ Oghuz và Uyghur, ngôn ngữ văn học viết đầu tiên đã phát triển, phục vụ nhiều dân tộc trên một khu vực địa lý rộng lớn từ Yakutia đến Hungary. Đề cử vị trí khoa học về những gì trong đó thời kỳ khác nhau Có nhiều hệ thống ký hiệu khác nhau (hơn 10 loại), dẫn đến khái niệm về các biến thể khu vực khác nhau của ngôn ngữ văn học runic, phục vụ nhu cầu xã hội của các nhóm dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ. Hình thức văn học không nhất thiết phải trùng khớp với cơ sở phương ngữ. Vì vậy, trong số những người Duy Ngô Nhĩ cổ đại ở Turfan, dạng phương ngữ khác với dạng chữ viết hình thái văn học và từ vựng, trong tiếng Yenisei Kyrgyz, ngôn ngữ viết được biết đến từ văn bia (đây là ngôn ngữ d), và dạng phương ngữ, theo sự tái tạo, tương tự như nhóm ngôn ngữ z ​​(Khakass, Shor, Sarygyugur, Chulym-Turkic), trong đó sử thi "Manas" bắt đầu hình thành.

Giai đoạn ngôn ngữ văn học runic (thế kỷ VII-XII) được thay thế bằng giai đoạn ngôn ngữ văn học Uyghur cổ đại (thế kỷ IX-XVIII), sau đó chúng được thay thế bởi Karakhanid-Uyghur (thế kỷ XI-XII) và cuối cùng là Khorezm -Uyghur (thế kỷ XIII-XIV) ​​ngôn ngữ văn học phục vụ các nhóm dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ khác và cơ cấu nhà nước của họ.

Quá trình phát triển tự nhiên của ngôn ngữ Turkic đã bị gián đoạn cuộc chinh phục của người Mông Cổ. Một số nhóm dân tộc biến mất, những nhóm khác phải di dời. Trên đấu trường lịch sử thế kỷ XIII-XIV. Các dân tộc mới xuất hiện với ngôn ngữ riêng của họ, vốn đã có hình thức văn học hoặc phát triển trong điều kiện xã hội cho đến ngày nay. Ngôn ngữ văn học Chagatai (thế kỷ XV-XIX) đóng một vai trò quan trọng trong quá trình này.

Với sự xuất hiện của các dân tộc Turkic hiện đại trên sân khấu lịch sử trước khi hình thành các quốc gia riêng biệt, ngôn ngữ Chagatai (cùng với các ngôn ngữ cũ khác - Karakhanid-Uyghur, Khorezm-Turkic và Kipchak) đã được sử dụng như một hình thức văn học. Dần dần, nó tiếp thu các yếu tố dân gian địa phương, dẫn đến sự xuất hiện của các biến thể địa phương của ngôn ngữ viết, không giống như Chagatai nói chung, có thể được gọi là ngôn ngữ văn học của Turki.

Một số biến thể của tiếng Turkic đã được biết đến: Trung Á (Uzbek, Uyghur, Turkmen), vùng Volga (Tatar, Bashkir); Aral-Caspian (Kazakh, Karakalpak, Kyrgyz), Caucasian (Kumyk, Karachay-Balkar, Azerbaijan) và Tiểu Á (Thổ Nhĩ Kỳ). Từ thời điểm này, chúng ta có thể nói về thời kỳ đầu của ngôn ngữ văn học dân tộc Turkic hiện đại.

Nguồn gốc của các biến thể tiếng Thổ Nhĩ Kỳ bắt nguồn từ nhiều thời kỳ khác nhau: giữa người Thổ Nhĩ Kỳ, người Azerbaijan, người Uzbek, người Duy Ngô Nhĩ, người Tatars - đến thế kỷ 13-14, trong số người Turkmens, người Tatars Crimea, người Kyrgyz và người Bashkirs - đến thế kỷ 17-18.

Vào những năm 20-30 ở nhà nước Xô Viết, sự phát triển của các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ đã đi theo một hướng mới: dân chủ hóa các ngôn ngữ văn học cũ (các cơ sở phương ngữ hiện đại đã được tìm thấy cho chúng) và tạo ra những ngôn ngữ mới. Đến những năm 30-40 của thế kỷ XX. hệ thống chữ viết được phát triển cho các ngôn ngữ Altai, Tuvan, Khakass, Shor và Yakut. Sau đó được tăng cường trong lĩnh vực xã hội vị trí của tiếng Nga đã cản trở quá trình phát triển chức năng Ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng tất nhiên, họ không thể ngăn cản anh ta. Sự phát triển tự nhiên của ngôn ngữ văn học vẫn tiếp tục. Năm 1957, người dân Gagauz nhận được chữ viết. Quá trình phát triển vẫn tiếp tục cho đến ngày nay: vào năm 1978, chữ viết được giới thiệu ở người Dolgans, vào năm 1989 - ở người Tofalar. Người Tatars ở Siberia đang chuẩn bị giới thiệu chữ viết bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của họ. Mỗi quốc gia tự quyết định vấn đề này.

Sự phát triển của các ngôn ngữ Turkic từ dạng bất thành văn sang dạng viết với hệ thống phương ngữ phụ thuộc không thay đổi đáng kể trong tiếng Mông Cổ hay trong thời kỳ Xô viết, bất chấp các yếu tố tiêu cực.

Tình hình đang thay đổi trong thế giới Thổ Nhĩ Kỳ cũng liên quan đến sự khởi đầu cải cách mới hệ thống chữ cái của các ngôn ngữ Turkic. Nhân dịp kỷ niệm bảy mươi của thế kỷ XX. Đây là lần thay đổi tổng thể thứ tư của bảng chữ cái. Có lẽ chỉ có sự kiên trì và sức mạnh của người du mục Thổ Nhĩ Kỳ mới có thể chịu được gánh nặng xã hội như vậy. Nhưng tại sao lại lãng phí nó mà không có lý do lịch sử hoặc xã hội rõ ràng - đây là điều tôi đã nghĩ vào năm 1992 trong một hội nghị quốc tế của các nhà Thổ Nhĩ Kỳ ở Kazan. Ngoài những thiếu sót thuần túy về mặt kỹ thuật trong bảng chữ cái và cách viết hiện tại, không có gì khác được chỉ ra. Nhưng đối với việc cải cách bảng chữ cái, nhu cầu xã hội được đặt lên hàng đầu chứ không chỉ là mong muốn dựa trên một số điểm cụ thể.

Hiện nay, lý do xã hội cho việc thay thế chữ cái đã được xác định. Đây là vị trí dẫn đầu người Thổ Nhĩ Kỳ, ngôn ngữ của ông trong thế giới Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại. Từ năm 1928, chữ viết Latinh đã được du nhập vào Thổ Nhĩ Kỳ, phản ánh hệ thống chính thức của ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ. Đương nhiên, việc chuyển đổi sang nền tảng tiếng Latin tương tự là điều mong muốn đối với các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ khác. Đây cũng là thế lực củng cố sự đoàn kết của thế giới Thổ Nhĩ Kỳ. Quá trình chuyển đổi tự phát sang bảng chữ cái mới đã bắt đầu. Nhưng giai đoạn đầu của phong trào này cho thấy điều gì? Nó cho thấy sự thiếu phối hợp hoàn toàn trong hành động của những người tham gia.

Vào những năm 20, việc cải cách bảng chữ cái trong RSFSR được chỉ đạo bởi một cơ quan duy nhất - Ủy ban Trung ương một bảng chữ cái mới, dựa trên sự phát triển khoa học nghiêm túc, đã biên soạn các hệ thống bảng chữ cái thống nhất. Vào cuối những năm 30, làn sóng thay đổi bảng chữ cái tiếp theo được thực hiện bởi chính các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ mà không có bất kỳ sự phối hợp nào giữa họ do không có cơ quan điều phối. Sự mâu thuẫn này chưa bao giờ được giải quyết.

Người ta không thể bỏ qua cuộc thảo luận về vấn đề bảng chữ cái thứ hai cho ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ của các quốc gia có nền văn hóa Hồi giáo. Đối với phần Hồi giáo phương Tây của thế giới Thổ Nhĩ Kỳ, chữ viết phương Đông (tiếng Ả Rập) đã 700 năm tuổi và chữ viết châu Âu chỉ mới 70 tuổi, tức là khoảng thời gian ngắn hơn gấp 10 lần. Một di sản cổ điển khổng lồ đã được tạo ra bằng đồ họa Ả Rập, đặc biệt có giá trị hiện nay đối với các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ đang phát triển độc lập. Sự giàu có này có thể bị bỏ qua? Điều đó có thể xảy ra nếu chúng ta ngừng coi mình là người Thổ Nhĩ Kỳ. Không thể dịch những thành tựu to lớn của một nền văn hóa quá khứ thành mật mã phiên âm. Việc nắm vững chữ Ả Rập và đọc các văn bản cũ ở dạng gốc sẽ dễ dàng hơn. Đối với các nhà ngữ văn, việc học viết tiếng Ả Rập là bắt buộc, nhưng đối với những người khác thì đó là tùy chọn.

Sự hiện diện của không phải một mà nhiều bảng chữ cái trong một dân tộc cũng không phải là ngoại lệ, dù ở thời điểm hiện tại hay quá khứ. Ví dụ, người Duy Ngô Nhĩ cổ đại đã sử dụng bốn hệ thống khác nhau thư từ, và lịch sử không lưu giữ bất kỳ lời phàn nàn nào về việc này.

Cùng với vấn đề về bảng chữ cái là một vấn đề quỹ chung Thuật ngữ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Nhiệm vụ khái quát hóa các hệ thống thuật ngữ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ không được giải quyết ở Liên Xô mà vẫn là độc quyền của các nước cộng hòa dân tộc. Sự thống nhất của các thuật ngữ liên quan chặt chẽ đến trình độ phát triển của các ngành khoa học, được thể hiện qua các khái niệm và tên gọi của chúng. Nếu trình độ bằng nhau thì quá trình thống nhất không gặp bất kỳ khó khăn cụ thể nào. Trong trường hợp có sự khác biệt về cấp độ, việc quy giản các thuật ngữ riêng thành một thứ thống nhất dường như là vô cùng khó khăn.

Bây giờ chúng ta chỉ có thể đặt ra câu hỏi về các biện pháp sơ bộ, cụ thể là việc thảo luận về chủ đề này tại các hiệp hội khoa học. Những hiệp hội này có thể được xây dựng theo đường lối chuyên nghiệp. Ví dụ như hiệp hội các nhà ngôn ngữ học tiếng Thổ Nhĩ Kỳ: nhà ngôn ngữ học, học giả văn học, nhà sử học, v.v. Một hiệp hội (ủy ban) của các nhà ngôn ngữ học tiếng Thổ Nhĩ Kỳ thảo luận về tình trạng lý thuyết ngữ pháp ở nhiều nơi trong thế giới tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và đưa ra các khuyến nghị cho sự phát triển và thống nhất các thuật ngữ của nó, nếu có thể. Trong trường hợp này, việc xem xét lại tình trạng khoa học là rất hữu ích. Giới thiệu thuật ngữ của một ngôn ngữ cho mọi người bây giờ có nghĩa là bắt đầu từ đầu.

Một hướng khác thu hút sự chú ý, ý nghĩa khoa học và xã hội của nó đối với thế giới Thổ Nhĩ Kỳ là rõ ràng. Đây là cuộc tìm kiếm những cội nguồn chung, tượng trưng cho tính chất thống nhất của thế giới Thổ Nhĩ Kỳ. Nguồn gốc chung nằm trong kho tàng từ vựng của người Thổ Nhĩ Kỳ, trong văn hóa dân gian, đặc biệt là trong các tác phẩm sử thi, phong tục và tín ngưỡng, nghề thủ công và nghệ thuật dân gian, v.v. - nói một cách dễ hiểu, cần phải biên soạn một kho tàng cổ vật của người Thổ Nhĩ Kỳ. Các quốc gia khác đã và đang làm loại công việc này. Tất nhiên, nó cần phải được suy nghĩ kỹ lưỡng, một chương trình được soạn thảo, những người thực hiện được tìm thấy và đào tạo cũng như những người lãnh đạo công việc. Một Viện Cổ vật Thổ Nhĩ Kỳ nhỏ tạm thời có thể sẽ được yêu cầu. Việc công bố kết quả và việc thực hiện chúng trong thực tế sẽ là một phương tiện hiệu quả để bảo tồn và củng cố thế giới Thổ Nhĩ Kỳ. Tất cả những biện pháp này, được thực hiện cùng nhau, sẽ đổ vào công thức cũ của Islmail Gasprinsky - sự thống nhất trong ngôn ngữ, tư tưởng, việc làm - nội dung mới.

Quỹ Từ điển Quốc gia về Ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ rất giàu từ nguyên bản. Nhưng sự tồn tại của Liên Xô đã thay đổi hoàn toàn bản chất chức năng và các chuẩn mực thuật ngữ cơ bản cũng như hệ thống chữ cái của các ngôn ngữ Turkic. Điều này được chứng minh bằng ý kiến ​​​​của nhà khoa học A.Yu. Musorin: “Ngôn ngữ của các dân tộc có thể được coi là một liên minh ngôn ngữ Liên Xô cũ. Sự tồn tại lâu dài của các ngôn ngữ này trong một quốc gia đa quốc gia, cũng như áp lực to lớn đối với chúng từ tiếng Nga, đã dẫn đến sự xuất hiện của đặc điểm chungở mọi cấp độ trong hệ thống ngôn ngữ của họ. Vì vậy, ví dụ, trong ngôn ngữ Udmurd, dưới ảnh hưởng của tiếng Nga, các âm [f], [x], [ts] xuất hiện, những âm thanh mà trước đây không có trong Komi-Permyak, nhiều tính từ bắt đầu được chính thức hóa với từ này; hậu tố “-ova” (tiếng Nga –ovy, -ovaya, - ovoe), và ở Tuvan, những kiểu câu phức mới, chưa từng tồn tại trước đây đã được hình thành. Ảnh hưởng của tiếng Nga đặc biệt mạnh mẽ ở cấp độ từ vựng. Hầu như tất cả các thuật ngữ chính trị - xã hội và khoa học trong ngôn ngữ của các dân tộc thuộc Liên Xô cũ đều được mượn từ tiếng Nga hoặc được hình thành dưới ảnh hưởng mạnh mẽ của nó. Ngoại lệ duy nhất trong vấn đề này là ngôn ngữ của các dân tộc vùng Baltic - tiếng Litva, tiếng Latvia, tiếng Estonia. Trong các ngôn ngữ này, hệ thống thuật ngữ tương ứng đã được hình thành ở nhiều khía cạnh ngay cả trước khi Litva, Latvia và Estonia gia nhập Liên Xô.”

nhân vật nước ngoài của ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ. Từ điển các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ chứa một tỷ lệ khá lớn các chủ nghĩa Ả Rập và chủ nghĩa Iran, chủ nghĩa Nga, một lần nữa vì lý do chính trị, vào thời Xô Viết đã xảy ra một cuộc đấu tranh dọc theo đường lối xây dựng thuật ngữ và Nga hóa mở. Các thuật ngữ và từ ngữ quốc tế biểu thị những hiện tượng mới trong kinh tế, đời sống hàng ngày và hệ tư tưởng được mượn trực tiếp từ tiếng Nga hoặc từ các ngôn ngữ khác thông qua báo chí và các phương tiện khác. phương tiện thông tin đại chúng, đầu tiên là trong lời nói, và sau đó chúng được củng cố trong ngôn ngữ và bổ sung không chỉ cách nói và thuật ngữ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ mà còn cả từ vựng nói chung. Vào thời điểm này, hệ thống thuật ngữ của các ngôn ngữ Turkic đang được bổ sung mạnh mẽ với các từ vay mượn và thuật ngữ quốc tế. Phần lớn các từ mượn và từ mới là các thuật ngữ từ các nước châu Âu, bao gồm một số lượng lớn các từ tiếng Anh. Tuy nhiên, từ tương đương của những từ mượn này trong ngôn ngữ Turkic là không rõ ràng. Kết quả là các chuẩn mực về màu sắc, chính tả và đánh vần quốc gia bị vi phạm quỹ từ vựng người bản xứ của các ngôn ngữ này. Giải pháp cho vấn đề này có thể thực hiện được nhờ nỗ lực chung của các nhà khoa học đến từ các quốc gia nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Đặc biệt, tôi muốn lưu ý rằng việc tạo ra một cơ sở dữ liệu thuật ngữ điện tử thống nhất về các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ và các tập đoàn quốc gia của thế giới Thổ Nhĩ Kỳ và các quốc gia của nó. cập nhật liên tục sẽ đóng góp thành tích hiệu quảđặt mục tiêu.

Ngôn ngữ của các dân tộc thiểu số này được đưa vào “Sách đỏ về ngôn ngữ của các dân tộc Nga” (M., 1994). Ngôn ngữ của các dân tộc Nga khác nhau về địa vị pháp lý (nhà nước, chính thức, quốc tế, địa phương) và phạm vi chức năng xã hội mà họ thực hiện khu vực khác nhau mạng sống. Theo Hiến pháp năm 1993, ngôn ngữ nhà nước Liên bang Nga Tiếng Nga là ngôn ngữ trên toàn bộ lãnh thổ của nó.

Cùng với đó, Luật cơ bản của Liên bang Nga công nhận quyền của các nước cộng hòa được thiết lập ngôn ngữ nhà nước của mình. Hiện nay, 19 chủ thể cộng hòa của Liên bang Nga đã thông qua các đạo luật lập pháp xác lập vị thế của các ngôn ngữ quốc gia là ngôn ngữ nhà nước. Đồng thời với ngôn ngữ chính thức của một chủ thể của Liên bang Nga, được công nhận là ngôn ngữ nhà nước ở một nước cộng hòa nhất định và tiếng Nga là ngôn ngữ nhà nước của Liên bang Nga, trong một số môn học, các ngôn ngữ khác cũng được coi là ngôn ngữ nhà nước. Như vậy, ở Dagestan, theo Hiến pháp của nước cộng hòa (1994), 8 trong số 13 ngôn ngữ văn học và chữ viết đã được tuyên bố là nhà nước; ở Cộng hòa Karachay-Cherkess - 5 ngôn ngữ (Abaza, Kabardino-Circassian, Karachay-Balkar, Nogai và tiếng Nga); 3 ngôn ngữ chính thức được khai báo trong hành vi lập pháp Cộng hòa Mari-El và Mordovia.

Việc thông qua các đạo luật trong lĩnh vực ngôn ngữ nhằm nâng cao uy tín của ngôn ngữ dân tộc, giúp mở rộng phạm vi chức năng của chúng, tạo điều kiện bảo tồn và phát triển cũng như bảo vệ quyền ngôn ngữ và sự độc lập về ngôn ngữ của cá nhân và con người. Chức năng của các ngôn ngữ nhà nước của Liên bang Nga được xác định trong các lĩnh vực giao tiếp quan trọng nhất, như giáo dục, in sách, truyền thông đại chúng, văn hóa tâm linh, tôn giáo. Hệ thống giáo dục của Liên bang Nga thể hiện sự phân bổ chức năng ở các cấp độ sau: cơ sở giáo dục mầm non– ngôn ngữ được sử dụng như một phương tiện giáo dục và/hoặc nghiên cứu như một môn học; trường học quốc gia – ngôn ngữ được sử dụng như một phương tiện giảng dạy và/hoặc được dạy như môn học; trường học quốc gia – ngôn ngữ được sử dụng làm phương tiện giảng dạy và/hoặc nghiên cứu như một môn học; các trường hỗn hợp - họ có các lớp học sử dụng tiếng Nga làm ngôn ngữ giảng dạy và các lớp học với các ngôn ngữ giảng dạy khác được dạy như một môn học. Tất cả các ngôn ngữ của các dân tộc Liên bang Nga, có truyền thống chữ viết, đều được sử dụng trong giáo dục và đào tạo với cường độ khác nhau và ở các cấp độ khác nhau của hệ thống giáo dục.

Ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ ở Liên bang Nga và vấn đề chính sách nhiều mặt, phức tạp và cấp bách nhà nước Nga trong lĩnh vực ngôn ngữ của văn hóa và quan hệ quốc gia nói chung là. Số phận ngôn ngữ của các nhóm dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ thiểu số ở Nga là một vấn đề nghiêm trọng, gay gắt, gay gắt: một vài năm có thể gây tử vong, hậu quả không thể khắc phục được.
Các nhà khoa học phân loại các ngôn ngữ Turkic sau đây là có nguy cơ tuyệt chủng:
- Dolgan
- Kumandin
- Tofalar
- Ống
- Tuvan-Todzha
- Chelkansky
- Chulym
- Shor

Dolgan
Dolgans (tên tự - Dolgan, Tya-Kihi, Sakha) là một dân tộc ở Nga, chủ yếu ở Khu tự trị Taimyr của Lãnh thổ Krasnoyarsk. Các tín đồ là Chính thống giáo). Ngôn ngữ Dolgan là ngôn ngữ của phân nhóm Yakut của nhóm ngôn ngữ Altai Turkic. Cốt lõi của người Dolgan được hình thành do sự tương tác của nhiều dân tộc: Người Evenk, người Yakuts, nông dân Nga xuyên vùng lãnh nguyên, v.v. Ngôn ngữ giao tiếp chính giữa các nhóm này trở thành ngôn ngữ Yakut, ngôn ngữ này lan rộng trong các tộc Tungus trên lãnh thổ Yakutia vào đầu thế kỷ 17-18. Tất cả trong tất cả về mặt lịch sử Có thể giả định rằng ngôn ngữ Dolgan đã giữ lại các yếu tố của ngôn ngữ Yakut từ thời kỳ các đợt tái định cư đầu tiên của họ đến lãnh thổ Yakutia ngày nay và dần dần được các đợt tiếp theo di chuyển về phía tây bắc. Các gia tộc Tungus, sau này trở thành cốt lõi của người Dolgan, đã tiếp xúc với các đại diện của làn sóng Yakuts này và sử dụng ngôn ngữ của họ, cùng họ di cư qua lãnh thổ mà sau này trở thành quê hương chung của họ. Quá trình hình thành dân tộc và ngôn ngữ của nó tiếp tục diễn ra trên Bán đảo Taimyr dưới sự ảnh hưởng lẫn nhau của nhiều nhóm người Evenk, Yakuts, người Nga và ngôn ngữ của họ. Họ thống nhất bởi cùng một lối sống (cuộc sống, hộ gia đình), vị trí địa lý và chủ yếu là ngôn ngữ, vào thời điểm đó đã trở thành ngôn ngữ chính trong giao tiếp giữa họ. Do đó, ngôn ngữ Dolgan hiện đại, mặc dù vẫn giữ cốt lõi về mặt ngữ pháp của Yakut, nhưng lại chứa đựng nhiều yếu tố ngôn ngữ của những dân tộc đã tạo nên nhóm dân tộc mới. Điều này đặc biệt được phản ánh trong từ vựng. Dolgan (Dulgaan) là tên của một trong những tộc Evenki đã hòa nhập vào dân tộc mới. Tên này hiện được sử dụng trong phiên bản tiếng Nga để chỉ định tất cả các đại diện của quốc tịch này. Tên tự gọi của nhóm Dolgans chính (vùng Khatanga) là haka (xem Yakut. Sakha), cũng như tya kihite, tyalar - một người đến từ vùng lãnh nguyên, cư dân vùng lãnh nguyên (tây Dolgans). Trong trường hợp này, từ tya trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ (tau, tuu, v.v.) - “núi rừng” trong ngôn ngữ Dolgan có nghĩa là “lãnh nguyên”. Số lượng người Dolgan theo các cuộc điều tra dân số của họ ở Khu tự trị Taimyr và vùng Anabar của Cộng hòa Sakha (Yakutia) vào các năm 1959, 1970, 1979, 1989 và kết quả sơ bộ của cuộc điều tra dân số năm 2002 tại Liên bang Nga như sau: 3932 (dữ liệu cập nhật), 4877, 5053, 6929, 7000 người. Tỷ lệ lớn nhất những người coi ngôn ngữ quốc gia là ngôn ngữ mẹ đẻ của họ theo điều tra dân số năm 1979 là 90%; trong những năm tiếp theo chỉ số này có giảm nhẹ. Đồng thời, số lượng người Dolgan thông thạo tiếng Nga ngày càng tăng. Tiếng Nga được sử dụng trong kinh doanh chính thức, trên báo chí, trong giao tiếp với những người thuộc các quốc tịch khác và thường là trong cuộc sống hàng ngày. Một số Dolgan đọc sách và tạp chí bằng ngôn ngữ Yakut, họ có thể giao tiếp và trao đổi thư từ, mặc dù họ gặp khó khăn về từ vựng, ngữ pháp và chính tả.
Nếu sự độc lập của người Dolgan với tư cách là một dân tộc là một thực tế không thể chối cãi, thì việc xác định tình trạng ngôn ngữ của họ là độc lập hay là một phương ngữ của ngôn ngữ Yakut vẫn còn gây tranh cãi. Các tộc Tungus, do hoàn cảnh lịch sử hiện tại, đã chuyển sang ngôn ngữ của người Yakuts, không hòa nhập vào môi trường của họ, nhưng do gặp phải những điều kiện đặc biệt, trong quá trình tương tác với các nhóm dân tộc khác nhau, họ bắt đầu hình thành như người mới. “Điều kiện đặc biệt” là sự xa cách với phần lớn người Yakuts, lối sống khác và những thay đổi về văn hóa và kinh tế khác trong cuộc sống của người Dolgans ở Taimyr. Ý tưởng về sự độc lập của ngôn ngữ Dolgan lần đầu tiên được thể hiện vào năm 1940 khi bảo vệ luận án Tiến sĩ “Ngôn ngữ của Norilsk Dolgans” của E.I. Trong những năm gần đây, ý tưởng này ngày càng được khẳng định trong công trình của các nhà nghiên cứu ngôn ngữ này. Chúng ta đang nói về sự cô lập của ngôn ngữ Dolgan, ngôn ngữ mà ở một giai đoạn phát triển và hoạt động nhất định của nó là một phương ngữ của ngôn ngữ Yakut, là kết quả của sự phát triển biệt lập lâu dài, những thay đổi trong cách sống của người dân, cũng như cũng như sự tách biệt về địa lý và hành chính. Sau đó, ngôn ngữ Dolgan ngày càng trở nên xa cách với ngôn ngữ Yakut văn học, ngôn ngữ dựa trên các phương ngữ của khu vực trung tâm Yakutia.
Điều quan trọng cần nhấn mạnh là câu hỏi về tính độc lập của ngôn ngữ Dolgan, giống như các ngôn ngữ tương tự khác, không thể chỉ được giải quyết từ quan điểm ngôn ngữ học. Khi xác định sự liên kết ngôn ngữ của một phương ngữ, chỉ dựa vào các tiêu chí cấu trúc là chưa đủ - cần phải chuyển sang các dấu hiệu của trật tự xã hội học: sự hiện diện hay vắng mặt của một ngôn ngữ viết văn học chung, sự hiểu biết lẫn nhau giữa những người nói, sự sự tự nhận thức về dân tộc của người dân (sự đánh giá phù hợp về ngôn ngữ của họ bởi người nói). Người Dolgan không coi mình là người Yakuts hay người Evenk và coi ngôn ngữ của họ là một ngôn ngữ riêng biệt, khác biệt. Điều này được thúc đẩy bởi những khó khăn trong việc hiểu biết lẫn nhau giữa người Yakuts và Dolgans cũng như việc người Yakuts và Dolgans không thể sử dụng ngôn ngữ văn học Yakut trong sử dụng văn hóa; tạo ra ngôn ngữ viết của riêng họ và dạy ngôn ngữ Dolgan trong trường học (không thể sử dụng Yakut văn học học đường); xuất bản tiểu thuyết và văn học khác bằng ngôn ngữ Dolgan. Từ đó, ngôn ngữ Dolgan, thậm chí từ quan điểm ngôn ngữ học, vẫn là một phương ngữ của ngôn ngữ Yakut, có tính đến sự phức tạp của các yếu tố lịch sử, văn hóa xã hội và xã hội học, là ngôn ngữ độc lập. Chữ viết bằng ngôn ngữ Dolgan chỉ được tạo ra vào cuối những năm 70 của thế kỷ XX. Năm 1978, bảng chữ cái Cyrillic đã được phê duyệt, có tính đến đặc thù cấu trúc âm vị của ngôn ngữ, cũng như đồ họa tiếng Nga và Yakut. Hiện nay, ngôn ngữ này được sử dụng chủ yếu trong giao tiếp hàng ngày. Ngôn ngữ bắt đầu hoạt động trên báo in và trên đài phát thanh. Tiếng mẹ đẻ được dạy ở trường tiểu học. Ngôn ngữ Dolgan được giảng dạy tại Đại học Sư phạm Nhà nước Nga mang tên A.I. Herzen cho sinh viên - những giáo viên tương lai.
Tất nhiên, có rất nhiều vấn đề trong việc bảo tồn và phát triển một ngôn ngữ. Trước hết, đây là việc dạy tiếng mẹ đẻ cho trẻ em ở trường. Có một câu hỏi về việc giáo viên thiếu trang thiết bị phương pháp, về số lượng ít tài liệu bằng ngôn ngữ Dolgan. Cần tăng cường xuất bản báo, sách bằng ngôn ngữ này. Việc nuôi dạy con cái trong gia đình trên tinh thần tôn trọng dân tộc, truyền thống và ngôn ngữ mẹ đẻ có tầm quan trọng không nhỏ.

Kumandins
Kumandins (Kumandivands, Kuvants, Kuvandyg/Kuvandykh) là một trong những nhóm dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ tạo nên dân số của Cộng hòa Altai.
Ngôn ngữ Kumandin là một phương ngữ của ngôn ngữ Altai hoặc theo một số nhà Thổ Nhĩ Kỳ, ngôn ngữ riêng biệt trong phân nhóm Khakass của nhóm ngôn ngữ Turkic Uyghur-Oguz. Số lượng người Kumandin theo điều tra dân số năm 1897 là 4092 người, năm 1926 - 6334 người, họ không được tính đến trong các cuộc điều tra dân số tiếp theo; theo dữ liệu sơ bộ từ cuộc điều tra dân số năm 2002 ở Liên bang Nga - 3.000 người. Người Kumandins sống gọn gàng nhất trong Lãnh thổ Altai, ở vùng Kemerovo. Các bộ lạc Samoyed, Ket và Turkic cổ đại đã tham gia vào quá trình hình thành dân tộc của người Kumandins, cũng như các bộ lạc khác sống ở Altai. Những ảnh hưởng cổ xưa của các phương ngữ Turkic khác nhau vẫn còn được cảm nhận, gây ra tranh luận về trình độ ngôn ngữ của ngôn ngữ Kumandin. Ngôn ngữ Kumandin tương tự về một số đặc điểm ngữ âm với ngôn ngữ Shor và một phần với ngôn ngữ Khakass. Nó cũng giữ lại những đặc điểm cụ thể để phân biệt nó với các phương ngữ Altai và thậm chí cả trong các ngôn ngữ Turkic. Kumandins thuộc thế hệ trung lưu trở lên sử dụng ngôn ngữ Kumandin bản địa của họ trong lời nói thông tục; những người trẻ tuổi thích tiếng Nga hơn. Hầu như tất cả người Kumandin đều nói tiếng Nga, một số coi đó là ngôn ngữ mẹ đẻ của họ. Hệ thống chữ viết cho ngôn ngữ Altai được phát triển trên cơ sở một trong những phương ngữ phía nam của nó, Teleut, vào giữa thế kỷ 19 bởi các nhà truyền giáo của Phái đoàn Tâm linh Altai. Ở dạng này, nó cũng phổ biến ở người Kumandins. Vào đầu những năm 30 của thế kỷ XX, một nỗ lực đã được thực hiện để giáo dục người Kumandins bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của họ. Năm 1933, Kumandy Primer được xuất bản. Tuy nhiên, đó là tất cả. Đầu những năm 90, việc giảng dạy trong trường học là bằng tiếng Nga. Ngôn ngữ văn học Altai được dạy như một môn học, khác biệt về cơ sở phương ngữ, bị ảnh hưởng rõ rệt bởi cách nói địa phương của người Kumandins.

đậu nành
Soyots là một trong những nhóm dân tộc nhỏ có đại diện sống tập trung ở quận Okinsky của Cộng hòa Buryatia. Theo điều tra dân số năm 1989, số lượng của họ dao động từ 246 đến 506 người.
Theo sắc lệnh của Đoàn chủ tịch Hội đồng tối cao Cộng hòa Buryatia ngày 13 tháng 4 năm 1993, Hội đồng làng quốc gia Soyot được thành lập trên lãnh thổ quận Okinsky của Cộng hòa Buryatia. Một mặt, do sự nâng cao nhận thức của quốc gia và cơ hội có được một vị trí chính thức tình trạng pháp lý Mặt khác, người Soyot đã kháng cáo lên quốc hội Nga với yêu cầu công nhận họ là một nhóm dân tộc độc lập, trong khi hơn 1.000 công dân đã nộp đơn yêu cầu thay đổi quốc tịch và xác định họ là người Soyot. Theo V.I. Rassadin, người Soyot ở Buryatia (bản địa từ vùng Khusugul ở Mông Cổ) theo truyền thuyết, khoảng 350-400 năm trước đã tách khỏi người Tsaatans, những người có cùng thị tộc (Khaasuut, Onkhot, Irkit) với người Soyot . Ngôn ngữ Soyot là một phần của phân nhóm Sayan của các ngôn ngữ Turkic Siberia, hợp nhất các ngôn ngữ của người Tuvan Nga, tiếng Mông Cổ và tiếng Monchaks Trung Quốc, Tsengel Tuvans (nhóm thảo nguyên) và các ngôn ngữ của người Tofalars, Tsaatans, Uighur-Uriankhians, Đậu nành (nhóm taiga). Ngôn ngữ Soyot không có chữ viết và trong quá trình phát triển của nó bị ảnh hưởng đáng kể bởi tiếng Mông Cổ, ở giai đoạn hiện tại - Buryat và tiếng Nga. Ngày nay, người Soyot gần như đã mất hoàn toàn ngôn ngữ của mình: chỉ những đại diện của thế hệ cũ mới nhớ được điều đó. Ngôn ngữ Soyot được nghiên cứu rất kém.

Teleuts
Teleuts - người bản địa, sống dọc theo sông Sema (quận Shebalinsky của Cộng hòa Altai), ở quận Chumyshsky của Lãnh thổ Altai và dọc theo sông Bolshaya và Maly Bachat (vùng Novosibirsk). Tên riêng của họ - tele"ut/tele"et - bắt nguồn từ một dân tộc cổ xưa phổ biến của cư dân Altai. Giống như các nhóm dân tộc khác trong khu vực, người Teleuts được hình thành trên cơ sở quá trình Thổ Nhĩ Kỳ hóa của các bộ lạc địa phương có nguồn gốc Samoyed hoặc Ket. Nghiên cứu về địa danh cho thấy, ngoài các thành phần được chỉ định, lãnh thổ này còn chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của các bộ lạc nói tiếng Mông Cổ. Tuy nhiên, lớp mạnh nhất thuộc về các ngôn ngữ Turkic và một số tên Turkic tương quan với tiếng Turk cổ, cũng như với tiếng Kyrgyz, Tuvan, Kazakhstan và các ngôn ngữ Turkic lân cận khác. Theo đặc điểm ngôn ngữ của nó, ngôn ngữ Teleut thuộc nhóm Kyrgyz-Kypchak thuộc nhánh phía đông của ngôn ngữ Turkic (N.A. Baskakov), do đó nó thể hiện những đặc điểm hợp nhất nó với tiếng Kyrgyzstan. Ngôn ngữ Altai có lịch sử ghi chép và nghiên cứu các phương ngữ tương đối lâu dài. Hồ sơ của cá nhân từ tiếng Altai bắt đầu từ thời điểm người Nga tiến vào Siberia. Trong những chuyến thám hiểm học thuật đầu tiên (thế kỷ XVIII), các từ vựng xuất hiện và các tài liệu về ngôn ngữ được thu thập (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). Viện sĩ V.V. Radlov đã có đóng góp to lớn cho việc nghiên cứu ngôn ngữ, ông đã đến Altai vào năm 1863-1871 và thu thập các văn bản mà ông đã xuất bản (1866) hoặc sử dụng trong cuốn “Ngữ âm học” (1882-1883), cũng như trong “ Từ điển ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ." Ngôn ngữ Teleut cũng thu hút sự chú ý của các nhà khoa học và được mô tả trong “Ngữ pháp ngôn ngữ Altai” nổi tiếng (1869). Chính với phương ngữ này mà các hoạt động ngôn ngữ của sứ mệnh tâm linh Altai, mở cửa vào năm 1828, đã được kết nối. Cô ấy nhân vật nổi bật V.M. Verbitsky, S. Landyshev, M. Glukharev-Nevsky đã phát triển bảng chữ cái Altai đầu tiên trên cơ sở tiếng Nga và tạo ra một ngôn ngữ viết đặc biệt dựa trên phương ngữ Teleut. Ngữ pháp Altai là một trong những ví dụ đầu tiên và rất thành công về ngữ pháp định hướng chức năng của các ngôn ngữ Turkic; nó vẫn không mất đi ý nghĩa cho đến ngày nay. V.M. Verbitsky đã biên soạn “Từ điển các phương ngữ Altai và Aladag của ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ” (1884). Phương ngữ Teleut là phương ngữ đầu tiên có được ngôn ngữ viết do các nhà truyền giáo phát triển; nó bao gồm các chữ cái trong bảng chữ cái tiếng Nga, được bổ sung các ký tự đặc biệt cho các âm vị Altai cụ thể. Đặc điểm là với một số những thay đổi nhỏ văn bản này tồn tại cho đến ngày nay. Bảng chữ cái truyền giáo sửa đổi đã được sử dụng cho đến năm 1931, khi bảng chữ cái Latinh hóa được giới thiệu. Sau này một lần nữa được thay thế bằng văn bản trên cơ sở tiếng Nga vào năm 1938). Trong điều kiện thông tin hiện đại và dưới tác động của trường học, sự khác biệt về phương ngữ ngày càng được san bằng, xa rời các chuẩn mực của ngôn ngữ văn học. Mặt khác, có sự tiến bộ trong ngôn ngữ tiếng Nga mà đa số người dân Alta sử dụng. Năm 1989, 65,1% người Altai cho biết thông thạo tiếng Nga, trong khi chỉ có 1,9% trong tổng số nói ngôn ngữ của quốc tịch họ, nhưng 84,3% coi Altai là ngôn ngữ mẹ đẻ của họ (ở Cộng hòa Altai - 89,6%). Dân số Teleut nhỏ phải tuân theo các quá trình ngôn ngữ giống như dân số bản địa khác của Cộng hòa Altai. Rõ ràng, phạm vi sử dụng hình thức phương ngữ của ngôn ngữ sẽ vẫn còn trong giao tiếp gia đình và trong các nhóm sản xuất của một quốc gia tham gia vào các phương pháp quản lý kinh tế truyền thống.

Tofalar
Tofalars (tên tự - Tofa, tên lỗi thời Karagasy) - một dân tộc sống chủ yếu trên lãnh thổ của hai hội đồng làng - Tofalarsky và Verkhnegutarsky, thuộc quận Nizhneudinsky của vùng Irkutsk). Tofalaria - khu vực nơi người Tofalar sinh sống, hoàn toàn nằm trên những ngọn núi được bao phủ bởi cây thông và cây tuyết tùng. Tổ tiên lịch sử của người Tofalar là các bộ tộc Kott, Assan và Arin nói tiếng Keto cũng như người Sayan Samoyeds sống ở Dãy núi phía Đông Sayan, với một trong số họ - người Kamasins - người Tofalar có mối liên hệ chặt chẽ cho đến gần đây. Nền tảng của các bộ lạc này được chứng minh bằng địa danh của người Samoyed và đặc biệt là người nói tiếng Keto, được bảo tồn ở Tofalaria. Chất nền Ket còn được biểu thị bằng các yếu tố đáng chú ý được xác định trong ngữ âm và từ vựng của ngôn ngữ Tofalar. Quá trình Thổ Nhĩ Kỳ hóa của thổ dân Sayans xảy ra vào thời Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại, bằng chứng là người Oghuz và đặc biệt là các yếu tố Uyghur cổ đại được bảo tồn trong ngôn ngữ hiện đại. Những mối liên hệ kinh tế và văn hóa lâu dài và sâu sắc với người Mông Cổ thời trung cổ, và sau đó với người Buryat, cũng được phản ánh trong ngôn ngữ Tofalar. Kể từ thế kỷ 17, mối liên hệ với người Nga bắt đầu, đặc biệt tăng cường sau năm 1930 với việc người Tofalar chuyển sang lối sống ít vận động. Theo dữ liệu điều tra dân số, có 543 Tofalar năm 1851, 456 năm 1882, 426 năm 1885, 417 năm 1927, 586 năm 1959, 620 năm 1970, 620 năm 1979 -m - 763 (476 người sống ở chính Tofalaria vào thời điểm đó) , năm 1989 - 731 người; Theo dữ liệu sơ bộ từ cuộc điều tra dân số năm 2002 tại Liên bang Nga, số lượng người Tofalar là 1000 người. Cho đến những năm 1929-1930, người Tofalar có lối sống du mục độc quyền và không có nơi định cư lâu dài. Của họ nghề truyền thống Từ xa xưa, tuần lộc được thuần hóa đã được nhân giống để cưỡi và vận chuyển hàng hóa theo bầy. Các hướng khác hoạt động kinh tế Có săn bắn để lấy thịt và động vật có lông, đánh cá và thu mua các loại thực vật hoang dã có thể ăn được. Người Tofalar trước đây không làm nghề nông, nhưng khi đã định cư, họ học từ người Nga cách trồng khoai tây và rau. Trước khi định cư, họ sống theo hệ thống thị tộc. Sau năm 1930, các làng Aligzher, Nerkha và Verkhnyaya Gutara được xây dựng trên lãnh thổ Tofalaria, nơi người Tofalar định cư và người Nga định cư ở đây; Kể từ đó trở đi, vị thế của tiếng Nga được củng cố ở người Tofalar. Ngôn ngữ Tofalar là một phần của nhóm ngôn ngữ Turkic Sayan, bao gồm ngôn ngữ Tuvan, ngôn ngữ của người Duy Ngô Nhĩ-Khuryankhian và Tsaatans của Mông Cổ, cũng như tiếng Monchaks của Mông Cổ và Trung Quốc. So sánh về các thuật ngữ tiếng Turkic nói chung cho thấy ngôn ngữ Tofalar, đôi khi đơn lẻ, đôi khi cùng với các ngôn ngữ Turkic khác của Sayan-Altai và Yakut, vẫn giữ được một số đặc điểm cổ xưa, một số đặc điểm có thể so sánh với ngôn ngữ Uyghur cổ. Nghiên cứu về ngữ âm, hình thái và từ vựng của ngôn ngữ Tofalar cho thấy ngôn ngữ này là một ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ độc lập, có cả những đặc điểm và đặc điểm cụ thể hợp nhất nó với tất cả các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ hoặc với các nhóm riêng lẻ của chúng.
Ngôn ngữ Tofalar luôn không có chữ viết. Tuy nhiên, việc cố định nó đã được thực hiện trong phiên âm khoa học vào giữa thế kỷ 19 bởi nhà khoa học nổi tiếng M.A. Castren, và trong cuối thế kỷ XIX thế kỷ của N.F. Chữ viết chỉ được tạo ra vào năm 1989 trên cơ sở đồ họa của Nga. Từ năm 1990, việc dạy ngôn ngữ Tofalar bắt đầu ở các lớp tiểu học của các trường Tofalar. Một cuốn sách vỡ lòng và một cuốn sách đọc đã được biên soạn (lớp 1 và lớp 2)... Trong cuộc sống du mục của họ, người Tofalar chỉ có mối quan hệ ngôn ngữ tích cực với người Kamasins, người Tuvinians-Todzhas, Lower Sudin và Oka Buryats sống cạnh họ. Vào thời điểm đó, tình hình ngôn ngữ của họ được đặc trưng bởi chủ nghĩa đơn ngữ đối với đại đa số dân số và chủ nghĩa ba ngôn ngữ Tofalar-Nga-Buryat giữa một bộ phận dân số trưởng thành riêng biệt. Khi bắt đầu cuộc sống ổn định, ngôn ngữ Nga bắt đầu có chỗ đứng vững chắc trong cuộc sống hàng ngày của người Tofalar. Giáo dục học đường ở Tofalaria chỉ được thực hiện bằng tiếng Nga. Ngôn ngữ mẹ đẻ dần dần được đẩy vào phạm vi giao tiếp tại nhà và chỉ giữa những người lớn tuổi. Năm 1989, 43% tổng số người Tofalar coi Tofalar là ngôn ngữ mẹ đẻ của họ và chỉ có 14 người (1,9%) nói trôi chảy. Nhà nghiên cứu ngôn ngữ Tofalar V.I. Rassadin viết: Sau khi tạo ra chữ viết và bắt đầu dạy ngôn ngữ Tofalar ở các trường tiểu học, tức là sau khi nhận được sự hỗ trợ của nhà nước. Không chỉ trẻ em Tofalar mà cả học sinh thuộc các quốc tịch khác cũng bắt đầu học ngôn ngữ này ở trường. Mọi người bắt đầu nói chuyện với nhau nhiều hơn bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của họ. Do đó, việc bảo tồn và phát triển ngôn ngữ Tofalar hiện phụ thuộc vào mức độ hỗ trợ của nhà nước, việc cung cấp các cơ sở giáo dục và đào tạo cho các trường học. phương tiện trực quan về ngôn ngữ bản địa, an ninh tài chính của các ấn phẩm bằng ngôn ngữ Tofalar và đào tạo giáo viên ngôn ngữ bản địa, cũng như về mức độ phát triển của các hình thức quản lý theo phong tục ở những nơi người Tofalar sinh sống.

Tuvans-Todzhas
Người Tuvinians-Todzha là một trong những nhóm dân tộc nhỏ tạo nên quốc gia Tuvan hiện đại; Họ sống tập trung ở vùng Todzha của Cộng hòa Tuva, tên nghe có vẻ là “todyu”. Người Todzha tự gọi mình là Ty'va/Tu'ga/Tu'ha, một tên dân tộc có từ thời cổ đại.
Ngôn ngữ của người Tojin Tuvan là một phương ngữ của ngôn ngữ Tuvan trong phân nhóm Uyghur-Tyukyu của nhóm ngôn ngữ Turkic Uyghur-Oguz. Nằm ở Đông Bắc Tuva, Todzha có diện tích 4,5 nghìn kilômét vuông, đây là những thứ mạnh mẽ dãy núiở dãy núi phía Đông Sayan, nơi có rừng taiga mọc um tùm và các khu vực xen kẽ là đầm lầy, các con sông bắt nguồn từ các nhánh núi chảy qua lưu vực Todzha có rừng. Hệ động thực vật phong phú và đa dạng hệ thực vật khu vực này. Sống ở vùng núi đã cô lập người Todzha với phần còn lại của cư dân Tuva, và điều này không thể làm ảnh hưởng đến đặc thù của ngôn ngữ. Người Samoyed, người Kets, người Mông Cổ và người Thổ Nhĩ Kỳ đã tham gia vào quá trình hình thành dân tộc học của người Tuvinians-Todzha, bằng chứng là tên bộ lạc được các cư dân hiện đại ở Todzha bảo tồn, và các tên dân tộc chung cho địa danh địa phương của những dân tộc này cũng cung cấp tài liệu phong phú. Thành phần dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ hóa ra lại mang tính quyết định và, như nhiều nguồn khác nhau chỉ ra, vào thế kỷ 19, dân số Toja đã bị Thổ Nhĩ Kỳ hóa. Tuy nhiên, trong văn hóa vật chất và tinh thần của người Tuvan-Todzha, những yếu tố quay trở lại nền văn hóa của các nhóm dân tộc được chỉ định vẫn được bảo tồn.
Vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, nông dân Nga chuyển đến Toji. Con cháu của họ tiếp tục sống bên cạnh người Todzha; đại diện của thế hệ cũ thường nói tiếng Tuvan. Một làn sóng người Nga mới gắn liền với việc phát triển tài nguyên thiên nhiên, phần lớn là các chuyên gia - kỹ sư, nhà nông học, chuyên gia chăn nuôi, bác sĩ. Năm 1931, theo điều tra dân số, quận Todzhinsky có 2.115 người bản địa (568 hộ gia đình). Năm 1994, D.M. Nasilov, một nhà nghiên cứu ngôn ngữ và văn hóa của người Tuvan-Todzha, tuyên bố rằng có khoảng 6.000 người trong số họ. Theo dữ liệu sơ bộ từ cuộc điều tra dân số năm 2002, có 36.000 người Tuvan-Todzha ở Liên bang Nga (!). Ngôn ngữ Todzha chịu áp lực tích cực từ ngôn ngữ văn học, các chuẩn mực của nó xuyên suốt trường học (ngôn ngữ Tuvan được dạy trong trường từ lớp dự bị đến lớp 11), phương tiện truyền thông và tiểu thuyết. Ở Tuva, có tới 99% người Tuva coi ngôn ngữ của họ là ngôn ngữ mẹ đẻ của họ, đây là một trong những chỉ số cao nhất ở Liên bang Nga về việc bảo tồn quốc ngữ như ngôn ngữ mẹ đẻ của họ. Tuy nhiên, mặt khác, việc bảo tồn các đặc điểm phương ngữ ở Toja cũng được tạo điều kiện thuận lợi nhờ tính ổn định hình thức truyền thống quản lý trong khu vực: chăn nuôi hươu và chăn nuôi, săn bắt động vật có lông, đánh cá, tức là giao tiếp trong môi trường kinh tế quen thuộc, và ở đây thanh niên tích cực tham gia vào các hoạt động công việc, đảm bảo tính liên tục về ngôn ngữ. Vì vậy, tình hình ngôn ngữ của người Tuvan-Todzha có thể được đánh giá là một trong những nơi thịnh vượng nhất trong số các nhóm dân tộc nhỏ khác ở vùng Siberia. Những nhân vật nổi tiếng của văn hóa Tuvan nổi lên từ người Todzha Tuvan. Các tác phẩm của nhà văn Stepan Saryg-ool không chỉ phản ánh cuộc sống của người Todzha mà còn phản ánh những nét đặc biệt trong ngôn ngữ của người Todzha sau này.

người Chelkan
Chelkans là một trong những nhóm dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ tạo nên dân số của Cộng hòa Altai, còn được biết đến với cái tên lỗi thời Lebedinsky hoặc Lebedinsky Tatars. Ngôn ngữ của người Chelkan thuộc nhóm phụ Khakass của nhóm ngôn ngữ Turkic Uyghur-Oguz. Người Chelkans là dân tộc bản địa của dãy núi Altai, sống dọc theo sông Swan và phụ lưu Baigol của nó. Tên tự của họ là Chalkandu/Shalkandu, cũng như Kuu-Kizhi (Kuu - “thiên nga”, là nơi xuất phát từ dân tộc “Thiên nga” được dịch từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và từ hydronym Sông Swan). Các bộ lạc có nguồn gốc Samoyed và Kett, cũng như các bộ lạc Turkic, nơi ngôn ngữ Turkic cuối cùng đã đánh bại các thành phần ngoại ngữ, đã tham gia vào quá trình hình thành người Chelkan, cũng như các nhóm dân tộc khác của người Altai hiện đại. Cuộc di cư hàng loạt của người Thổ Nhĩ Kỳ đến Altai xảy ra vào thời Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại.
Chelkan là một nhóm dân tộc nhỏ, chịu ảnh hưởng của các nhóm dân tộc Altai, cũng như một lượng lớn dân số nói tiếng Nga sống xung quanh họ. Người Chelkans định cư ở các làng Kurmach-Baygol, Suranash, Maly Chibechen và Itkuch. Trong các tài liệu khoa học giữa những năm 90 của thế kỷ XX đã nêu rằng có khoảng 2.000 Chelkan; Theo dữ liệu sơ bộ từ cuộc điều tra dân số năm 2002, có 900 người trong số họ ở Liên bang Nga.
Bản ghi âm đầu tiên về ngôn ngữ của người Chelkan (Lebedins) thuộc về học giả V.V. Radlov, người ở Altai vào năm 1869-1871. Ở thời đại chúng ta, N.A. Baskakov đã có đóng góp to lớn cho việc nghiên cứu ngôn ngữ Altai và các phương ngữ của nó. Trong các tác phẩm của mình, ông đã sử dụng các tài liệu thám hiểm của chính mình cũng như tất cả các văn bản và tài liệu được ghi lại trước đó về các phương ngữ này. Địa danh vùng cư trú của người Chelkan và người Altai thường được mô tả trong tác phẩm cơ bản của O.T. Molchanova “Các kiểu cấu trúc của địa danh Thổ Nhĩ Kỳ của dãy núi Altai” (Saratov, 1982) và trong “ Từ điển địa danh Gorny Altai" (Gorno-Altaisk, 1979; hơn 5.400 mục từ điển). Tất cả cư dân Chelkan đều nói được hai thứ tiếng và có khả năng sử dụng tốt tiếng Nga, vốn đã trở thành tiếng mẹ đẻ của nhiều người. Do đó, phương ngữ Chelkan, thu hẹp phạm vi của chức năng của nó chỉ còn tồn tại trong giao tiếp gia đình và trong các nhóm sản xuất nhỏ tham gia vào các loại hình hoạt động kinh tế truyền thống.

chulymtsy
Người Chulym là dân tộc bản địa sống ở khu vực taiga thuộc lưu vực sông Chulym, dọc theo vùng trung lưu và hạ lưu, trong vùng Tomsk và Lãnh thổ Krasnoyarsk. Tiếng Chulym (Chulym-Turkic) là ngôn ngữ của phân nhóm Khakass thuộc nhóm ngôn ngữ Uyghur-Oguz, có liên quan chặt chẽ với các ngôn ngữ Khakass và Shor; Đây là ngôn ngữ của một nhóm dân tộc Turkic nhỏ, được biết đến dưới những cái tên lỗi thời là Chulym/Meletsky/Meletsky Tatars, hiện nay nó được thể hiện bằng hai phương ngữ. Việc ngôn ngữ Chulym xâm nhập vào khu vực nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ ở Siberia cho thấy kết nối di truyền tổ tiên của những người mang nó, tham gia vào quá trình Turkization của thổ dân lưu vực sông Chulym, với các bộ lạc nói ngôn ngữ Turkic trên khắp Sayan-Altai. Từ năm 1946, nghiên cứu có hệ thống về ngôn ngữ Chulym của A.P. Dulzon, một nhà ngôn ngữ học nổi tiếng ở Tomsk, bắt đầu: ông đến thăm tất cả các làng Chulym và mô tả hệ thống ngữ âm, hình thái và từ vựng của ngôn ngữ này và đưa ra các đặc điểm của phương ngữ của nó, chủ yếu là Hạ Chulym. Nghiên cứu của A.P. Dulzon được tiếp tục bởi học trò của ông là R.M. Biryukovich, người đã thu thập rất nhiều tài liệu thực tế mới, đã đưa ra một mô tả chuyên khảo chi tiết về cấu trúc của ngôn ngữ Chulym, đặc biệt chú ý đến phương ngữ Trung Chulym và cho thấy vị trí của nó trong số các ngôn ngữ khác của Thổ Nhĩ Kỳ. -khu vực nói của Siberia. Theo dữ liệu sơ bộ từ cuộc điều tra dân số năm 2002, có 700 người Chulym ở Liên bang Nga. Người Chulym tiếp xúc với người Nga bắt đầu từ thế kỷ 17, những từ vay mượn từ vựng đầu tiên của người Nga đã được điều chỉnh theo quy luật ngữ âm tiếng Thổ Nhĩ Kỳ: porota - cổng, agrat - vườn rau, puska - hạt, nhưng giờ đây tất cả người Chulym đều thông thạo tiếng Nga. Ngôn ngữ Chulym chứa một số từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ phổ biến nhất định vẫn còn bảo tồn được hình thức âm thanh và ngữ nghĩa cổ xưa của chúng; có tương đối ít từ mượn từ tiếng Mông Cổ trong đó. Các thuật ngữ về quan hệ họ hàng và hệ thống đếm thời gian, tên địa danh là duy nhất. Các yếu tố thuận lợi cho ngôn ngữ của người Chulym là sự cô lập nổi tiếng của họ và việc duy trì các hình thức quản lý kinh tế thông thường của họ.

Shors
Người Shors là một nhóm dân tộc nhỏ nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ sống ở chân đồi phía bắc Altai, thượng nguồn sông Tom và dọc theo các nhánh của nó - Kondoma và Mrassu, trong vùng Kemerovo. Tên tự - shor; trong văn học dân tộc học còn được gọi là Kuznetsk Tatars, Chernevye Tatars, Mrastsy và Kondomtsy hoặc Mrassky và Kondomsky Tatars, Maturtsy, Abalar hoặc Abintsy. Thuật ngữ “người mù” và theo đó, “ngôn ngữ Shor” được viện sĩ V.V. Radlov đưa vào lưu hành khoa học vào cuối thế kỷ 19; dưới cái tên này, ông đã hợp nhất các nhóm thị tộc của “Kuznetsk Tatars”, phân biệt họ với các nước láng giềng Teleuts, Kumandins, Chelkans và Abakan Tatars, nhưng thuật ngữ “ngôn ngữ Shor” cuối cùng chỉ được hình thành vào những năm 30 của thế kỷ XX. Ngôn ngữ Shor là ngôn ngữ của phân nhóm Khakass thuộc nhóm ngôn ngữ Turkic Uyghur-Oguz, cho thấy sự gần gũi tương đối của nó với các ngôn ngữ khác của phân nhóm này - Khakass, Chulym-Turkic và các phương ngữ phía bắc của ngôn ngữ Altai. Quá trình hình thành dân tộc học của người Shors hiện đại liên quan đến các bộ lạc Ob-Ugric (Samoyed) cổ đại, sau này được Thổ Nhĩ Kỳ hóa và các nhóm Tyukyu và Tele Turks cổ đại. Tính không đồng nhất về sắc tộc của người Shor và ảnh hưởng của một số ngôn ngữ cơ bản đã quyết định sự hiện diện của sự khác biệt phương ngữ đáng chú ý trong ngôn ngữ Shor và khó khăn trong việc hình thành một ngôn ngữ nói duy nhất. Từ năm 1926 đến năm 1939, trên lãnh thổ của các quận Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Myskovsky, Osinnikovsky và một phần của hội đồng thành phố Novokuznetsk hiện nay, quận quốc gia Gorno-Shorsky đã tồn tại. Đến thời điểm sáng tạo quận quốc gia Người Shors sống tập trung ở đây và chiếm khoảng 70% dân số. Năm 1939, quyền tự trị quốc gia bị bãi bỏ và sự phân chia lãnh thổ hành chính mới được thực hiện. Gần đây, do sự phát triển công nghiệp mạnh mẽ của Mountain Shoria và sự tràn vào của dân số nói tiếng nước ngoài, mật độ dân số bản địa đã giảm một cách thảm khốc: ví dụ, ở thành phố Tashtagol có 5% Shors, ở Mezhdurechensk - 1,5%, ở Myski - 3,4, với phần lớn người Shors sống ở các thành phố và thị trấn - 73,5%, ở khu vực nông thôn- 26,5 phần trăm. Tổng số Theo số liệu điều tra dân số năm 1959-1989, số lượng Shors tăng nhẹ: 1959 - 15.274 người, 1970 - 16.494, 1979 - 16.033, 1989 - 16.652 (trong đó trên lãnh thổ Liên bang Nga - 15.745). Theo dữ liệu sơ bộ từ cuộc điều tra dân số năm 2002, có 14 nghìn Shors ở Nga. Trong những thập kỷ gần đây, số người thông thạo ngôn ngữ Shor bản địa của họ cũng giảm: năm 1989 chỉ có 998 người - 6%. Khoảng 42% người Shors gọi tiếng Nga là tiếng mẹ đẻ của họ, 52,7% nói trôi chảy, tức là khoảng 95% người Shors hiện đại nói tiếng Nga như tiếng mẹ đẻ hoặc ngôn ngữ thứ hai: đại đa số tuyệt đối đã trở thành song ngữ. Ở vùng Kemerovo, số lượng người nói tiếng Shor lên tới tổng số dân số khoảng 0,4%. Tiếng Nga ngày càng có ảnh hưởng lớn đến tiếng Shor: sự vay mượn từ vựng tăng lên, sự thay đổi hệ thống ngữ âm và cấu trúc cú pháp. Vào thời điểm cố định đầu tiên vào giữa thế kỷ 19, ngôn ngữ của người Shors (Kuznetsk Tatars) là một tập hợp các phương ngữ và phương ngữ Turkic, nhưng sự khác biệt về phương ngữ không hoàn toàn có thể khắc phục được trong giao tiếp truyền miệng của người Shors. Các điều kiện tiên quyết để tạo ra ngôn ngữ Shor quốc gia nảy sinh trong quá trình tổ chức khu vực quốc gia Gorno-Shorsky khi chế độ nhà nước quốc gia xuất hiện trên một lãnh thổ dân tộc duy nhất với sự định cư chặt chẽ và toàn vẹn kinh tế. Ngôn ngữ văn học được hình thành trên cơ sở thành phố Lower Rassi của phương ngữ Mras. Họ đã xuất bản trên đó đồ dùng dạy học, tác phẩm văn học nguyên bản, bản dịch từ tiếng Nga, một tờ báo đã được xuất bản. Ngôn ngữ Shor được học ở các trường tiểu học và trung học. Ví dụ, vào năm 1936, trong số 100 trường tiểu học, có 33 trường là trường quốc gia, trong số 14 trường trung học - 2, đến năm 1939, trong số 209 trường trong vùng có 41 trường là trường quốc gia. Một trường cao đẳng sư phạm với 300 địa điểm đã được mở tại làng Kuzedeevo, 70 trong số đó được phân bổ cho Shors. Một tầng lớp trí thức địa phương đã được thành lập - giáo viên, nhà văn, nhà văn hóa và bản sắc dân tộc Shor được củng cố. Năm 1941, cuốn ngữ pháp khoa học lớn đầu tiên của ngôn ngữ Shor, do N.P. Dyrenkova viết, được xuất bản; trước đó bà đã xuất bản tập “Văn học dân gian Shor” (1940). Sau khi quận quốc gia Gorno-Shorsky bị bãi bỏ, trường cao đẳng sư phạm và tòa soạn báo quốc gia bị đóng cửa, các câu lạc bộ nông thôn, việc giảng dạy trong trường học và công việc văn phòng bắt đầu chỉ được tiến hành bằng tiếng Nga; Do đó, sự phát triển của ngôn ngữ văn học Shor bị gián đoạn cũng như tác động của nó đối với các phương ngữ địa phương. Lịch sử viết ngôn ngữ Shor đã có hơn 100 năm: năm 1883, cuốn sách đầu tiên bằng ngôn ngữ Shor, “Lịch sử thiêng liêng” được xuất bản bằng tiếng Cyrillic; năm 1885, cuốn sách đầu tiên được biên soạn. Cho đến năm 1929, chữ viết vẫn dựa trên đồ họa tiếng Nga với việc bổ sung các dấu hiệu cho các âm vị tiếng Turk cụ thể. Từ năm 1929 đến năm 1938, bảng chữ cái gốc Latin đã được sử dụng. Sau năm 1938, họ lại quay trở lại với đồ họa Nga. Hiện nay sách giáo khoa và sách đọc dành cho tiểu học, sách giáo khoa lớp 3-5 đã được xuất bản, từ điển Shor-Nga và Nga-Shor đang được biên soạn, các tác phẩm nghệ thuật đang được tạo ra và các văn bản văn học dân gian đang được in. Một khoa ngôn ngữ và văn học Shor đã được mở tại Học viện sư phạm Novokuznetsk (đợt tuyển sinh đầu tiên vào năm 1989). Tuy nhiên, cha mẹ không nỗ lực dạy con bằng tiếng mẹ đẻ. Các nhóm văn hóa dân gian đã được thành lập ở một số làng, nhiệm vụ chính là bảo tồn tính sáng tạo của bài hát, hồi sinh múa dân gian. Các phong trào quần chúng toàn quốc (Hiệp hội người Shor, Hiệp hội Shoria và các tổ chức khác) đã đặt ra vấn đề khôi phục các loại hình hoạt động kinh tế truyền thống, khôi phục quyền tự chủ quốc gia, giải quyết các vấn đề xã hội, đặc biệt là cho cư dân ở làng taiga và tạo ra các vùng sinh thái.

Đế quốc Nga là một quốc gia đa quốc gia. Chính sách ngôn ngữ của Đế quốc Nga là thuộc địa trong mối quan hệ với các dân tộc khác và đảm nhận vai trò chủ đạo của ngôn ngữ Nga. Tiếng Nga là ngôn ngữ của đa số người dân và do đó là ngôn ngữ chính thức của đế quốc. Tiếng Nga là ngôn ngữ hành chính, tòa án, quân đội và giao tiếp giữa các dân tộc. Việc những người Bolshevik lên nắm quyền có nghĩa là một sự thay đổi trong chính sách ngôn ngữ. Xuất phát từ nhu cầu thỏa mãn nhu cầu sử dụng tiếng mẹ đẻ của mọi người và nắm vững những đỉnh cao của văn hóa thế giới trong đó. Chính sách về quyền bình đẳng cho tất cả các ngôn ngữ đã nhận được sự ủng hộ rộng rãi của người dân ngoại ô không phải người Nga, những người có ý thức tự giác về dân tộc đã tăng lên đáng kể trong những năm cách mạng và nội chiến. Tuy nhiên, việc triển khai chính sách mới chính sách ngôn ngữ, bắt đầu từ những năm 20 và còn được gọi là xây dựng ngôn ngữ, đã bị cản trở do sự phát triển không đầy đủ của nhiều ngôn ngữ. Rất ít ngôn ngữ của các dân tộc Liên Xô khi đó có chuẩn mực văn học và chữ viết. Do sự phân định dân tộc năm 1924, dựa trên “quyền tự quyết của các dân tộc” do những người Bolshevik tuyên bố, các hình thức dân tộc tự trị của các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ đã xuất hiện. Việc tạo ra các ranh giới lãnh thổ-quốc gia đi kèm với việc cải cách chữ viết Ả Rập truyền thống của các dân tộc Hồi giáo. TRONG

Về mặt ngôn ngữ học, cách viết tiếng Ả Rập truyền thống không thuận tiện cho các ngôn ngữ Turkic vì các nguyên âm ngắn không được chỉ định khi viết. Việc cải cách chữ Ả Rập đã dễ dàng giải quyết được vấn đề này. Năm 1924, một phiên bản sửa đổi của tiếng Ả Rập đã được phát triển cho tiếng Kyrgyzstan. Tuy nhiên, ngay cả người phụ nữ Ả Rập cải cách cũng có một số khuyết điểm, và quan trọng nhất là bà đã bảo toàn sự cô lập của người Hồi giáo ở Liên Xô với phần còn lại của thế giới và do đó đi ngược lại quan điểm về cách mạng thế giới và chủ nghĩa quốc tế. Trong những điều kiện này, một quyết định đã được đưa ra về việc dần dần Latinh hóa tất cả các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ, do đó vào năm 1928, việc dịch sang bảng chữ cái Thổ Nhĩ Kỳ-Latin đã được thực hiện. Vào nửa sau của những năm ba mươi, người ta đã lên kế hoạch rời bỏ các nguyên tắc đã tuyên bố trước đó trong chính sách ngôn ngữ và việc tích cực đưa tiếng Nga vào mọi lĩnh vực của đời sống ngôn ngữ bắt đầu. Năm 1938 giới thiệu nghiên cứu bắt buộc tiếng Nga ở trường học quốc gia các nước cộng hòa liên hiệp. Và vào năm 1937-1940. Chữ viết của các dân tộc Turkic được dịch từ tiếng Latin sang tiếng Cyrillic. Sự thay đổi trong khóa học ngôn ngữ trước hết là do tình hình ngôn ngữ thực tế trong những năm hai mươi và ba mươi mâu thuẫn với chính sách ngôn ngữ hiện tại. Nhu cầu hiểu biết lẫn nhau trong một quốc gia đòi hỏi một ngôn ngữ nhà nước, chỉ có thể là tiếng Nga. Ngoài ra, tiếng Nga có uy tín xã hội cao trong lòng người dân Liên Xô. Việc thông thạo tiếng Nga tạo điều kiện thuận lợi cho việc tiếp cận thông tin và kiến ​​thức, đồng thời góp phần vào sự phát triển và sự nghiệp hơn nữa. Và việc dịch ngôn ngữ của các dân tộc Liên Xô từ tiếng Latinh sang tiếng Cyrillic chắc chắn đã tạo điều kiện thuận lợi cho việc nghiên cứu tiếng Nga. Hơn nữa, vào cuối những năm ba mươi, kỳ vọng của quần chúng về một cuộc cách mạng thế giới đã được thay thế bằng hệ tư tưởng xây dựng chủ nghĩa xã hội trong một nước. Hệ tư tưởng của chủ nghĩa quốc tế đã nhường chỗ cho chính trị của chủ nghĩa dân tộc

Nhìn chung, hệ quả của chính sách ngôn ngữ Liên Xô đối với sự phát triển của các ngôn ngữ Turkic khá trái ngược nhau. Một mặt, việc tạo ra các ngôn ngữ Turkic văn học, sự mở rộng đáng kể chức năng của chúng và củng cố địa vị của chúng trong xã hội, đạt được ở thời Xô Viết, khó có thể được đánh giá quá cao. Mặt khác, các quá trình thống nhất ngôn ngữ và Nga hóa sau này đã góp phần làm suy yếu vai trò của các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ trong đời sống chính trị - xã hội. Do đó, cuộc cải cách ngôn ngữ năm 1924 đã dẫn đến sự sụp đổ của truyền thống Hồi giáo vốn nuôi dưỡng dân tộc, ngôn ngữ và văn hóa dựa trên chữ viết Ả Rập. Cải Cách1937-1940 bảo vệ các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ khỏi ảnh hưởng văn hóa xã hội và chính trị dân tộc ngày càng tăng của Thổ Nhĩ Kỳ và do đó góp phần vào sự thống nhất và đồng hóa văn hóa. Chính sách Nga hóa được thực hiện cho đến đầu những năm 1990. Tuy nhiên, tình hình ngôn ngữ thực tế phức tạp hơn nhiều. Ngôn ngữ Nga chiếm ưu thế trong hệ thống quản lý, công nghiệp quy mô lớn, công nghệ và khoa học tự nhiên, tức là nơi các nhóm dân tộc không phải bản địa chiếm ưu thế. Đối với hầu hết các ngôn ngữ Turkic, chức năng của chúng mở rộng đến nông nghiệp, giáo dục trung học, nhân văn, tiểu thuyết và truyền thông.