Hãy mô tả ngắn gọn bản đồ Đại Tây Dương.

Trang chủ

Tôn giáo phổ biến nhất ở Nga là Chính thống giáo. 73,6%, 4% theo đạo Hồi, dưới 2% theo các giáo phái tôn giáo khác. Người vô thần 18,5%. Việc xem xét các đặc điểm nhân khẩu học xã hội cho thấy các tính năng sau : trong số những người theo đạo Thiên chúa Chính thống có một chút ưu thế là phụ nữ (60,4% so với 39,6%), và trong số những người vô thần - nam giới (66,5% so với 33,5%). Ngoài ra trong số những người vô thần có nhiều hơn một chút với mức độ cao hơn và không đầy đủ giáo dục đại học

hơn mức trung bình của mẫu. Tuy nhiên, bản đồ tôn giáo hiện đại xã hội Nga không rõ ràng và dứt khoát như thoạt nhìn. Nghiên cứu sâu hơn lĩnh vực tôn giáo trong đời sống của công dân Nga cho thấy sự mơ hồ và mơ hồ trongý thức quần chúng

định nghĩa tôn giáo. Vì vậy, chỉ có 51,3% tin vào sự tồn tại của Chúa, 26,1% Cơ đốc nhân Chính thống giáo khác tin vào sự tồn tại của một sức mạnh, tinh thần và tâm trí cao hơn. 5,2% không tin vào sự tồn tại của Chúa. Mặt khác, 27% người vô thần tin vào sự tồn tại của Chúa, có quyền năng cao hơn, tinh thần cao hơn, trí thông minh hơn, v.v.; chỉ có 43,5% người vô thần tin chắc rằng Chúa không tồn tại. Tình hình có phần khác biệt giữa những người theo đạo Hồi: 75,6% tin vào Chúa. Vào một sức mạnh cao hơn, tinh thần, v.v. 16,7% tin tưởng.

Như vậy, về vấn đề chính của tôn giáo - thái độ đối với chủ đề đức tin, thậm chí không có sự hiểu biết rõ ràng về những quy định cơ bản trong học thuyết tôn giáo của một người.

Điều này cũng được khẳng định qua việc trả lời câu hỏi “Bạn nghĩ chỉ có một tôn giáo chân chính, hay chân lý có trong nhiều tôn giáo, hay không có chân lý trong tôn giáo nào?” Chỉ có 29,6% Chính thống giáo tin rằng sự thật chỉ được chứa đựng trong một tôn giáo, trong khi đa số (43,9%) tin rằng có sự thật trong nhiều tôn giáo, 5,4 tin rằng không có sự thật trong bất kỳ tôn giáo nào.

Mặt khác, 7,6% người vô thần tin rằng sự thật được chứa đựng trong một tôn giáo. 19,2% trong nhóm này tin rằng có sự thật trong nhiều tôn giáo và chỉ 38,1% tin rằng không có sự thật trong bất kỳ tôn giáo nào. Vì vậy, cần lưu ý rằng quá trình hình thành ý thức tôn giáo của người dân Nga còn lâu mới hoàn thành. Có sự quan tâm của công dân đối với tôn giáo, mong muốn tự nhận mình bằng một lời tuyên xưng nào đó, nhưng đồng thời khối lượngđối với hầu hết nó vẫn còn nhỏ.

Cũng không thể nói rằng người Nga có đời sống tôn giáo tích cực: 3,6% đến thăm nhà thờ mỗi tuần một lần hoặc thường xuyên hơn, phần nào số lớn hơn(5,8%) tham dự các buổi lễ tôn giáo mỗi tháng một lần. Nhìn chung ngày lễ tôn giáo Một phần năm (20,3%) đi nhà thờ; gần như con số đó (23,3%) đi nhà thờ mỗi năm một lần hoặc ít hơn. Và đa số (46,3%) thừa nhận họ hầu như không bao giờ đến thăm nhà thờ.

Phụ nữ có xu hướng tham gia các hoạt động tôn giáo thường xuyên hơn nam giới. Trong số những người đến thăm chùa mỗi tháng một lần hoặc hơn, số lượng phụ nữ nhiều gần gấp đôi so với nam giới. Người cao tuổi cũng đến thăm chùa thường xuyên hơn. Vì vậy, trong số những người tham dự các buổi thờ phượng vài lần một tuần, người lớn tuổi hơn nhóm tuổi(từ 60 trở lên) là 62,5%. Trong số những người theo đạo Thiên chúa Chính thống, 35,2% hầu như không bao giờ đến thăm nhà thờ, trong khi phần lớn những người đến thăm chủ yếu vì những lý do lớn lao. ngày lễ nhà thờ(25,3% trong nhóm này).

Trong số những người theo đạo Hồi, số người đến thăm đền thờ thường xuyên hơn so với đại diện của các tín ngưỡng khác - 10,3% trong nhóm này tham dự các buổi lễ nhiều hơn một lần một tuần. Mặt khác, trong số những người theo đạo Hồi có tỷ lệ người hầu như không bao giờ đến nhà thờ cao hơn (43,6%). Như vậy, số người không chỉ tuyên bố mình thuộc một tôn giáo nào đó mà còn thực sự sống đời sống tôn giáo, nghĩa là thường xuyên đến nhà thờ và tham dự các buổi lễ, là tương đối ít, chỉ chiếm 9,4% (tính cả những người đi nhà thờ một lần mỗi năm). tháng và thường xuyên hơn). Điều này gợi ý rằng mặc dù tôn giáo đóng vai trò tất cả vai trò lớn trong đời sống của người dân Nga, số lượng tín đồ thực tế vẫn còn tương đối ít. Tuy nhiên, mong muốn của đại đa số công dân Nga tự nhận mình theo bất kỳ giáo phái tôn giáo nào cho phép chúng ta nói về khả năng gia tăng số lượng tín đồ thực sự trong tương lai, điều này, cùng với những điều khác, sẽ dẫn đến việc củng cố vai trò của các tổ chức tôn giáo và trên hết là Giáo hội Nga trong đời sống chính trị - xã hội của đất nước. Nhà thờ Chính thống Bảng màu của các tôn giáo phi truyền thống ở nước Nga hiện đại ngạc nhiên. Hầu hết các phong trào tôn giáo này đều đang ở giai đoạn sơ khai, nhưng nhiều phong trào trong số đó đã được biết đến nhờ các hoạt động của mình. Một điểm đặc biệt của nước Nga có thể coi là nhiều phong trào tôn giáo đến qua trung gian, không phải từ quê hương tôn giáo mà thông qua các sinh viên phương Tây.

Ở Nga ngày nay hầu hết các hình thức tôn giáo phi truyền thống đều có mặt. Trong số các phong trào tôn giáo mới có Tân Thiên Chúa giáo. Đây là những phong trào tôn giáo phát sinh trong khuôn khổ Kitô giáo truyền thống, có tính đến yêu cầu của thời đại. Nguồn tôn giáo chính của các nhà thờ Tân Thiên Chúa giáo là Kinh thánh, nhân vật trung tâm học thuyết tôn giáo - Chúa Giêsu Kitô. Tân Kitô giáo khác với Kitô giáo lịch sử ở chỗ hiểu về bản chất của Chúa Giêsu Kitô, Ba Ngôi, bản chất của Chúa Thánh Thần, địa ngục và thiên đường. Ở Ukraine, các phong trào tân Kitô giáo bao gồm các cơ sở truyền giáo từ nước ngoài và các nhà thờ mới (Sứ mệnh Cơ đốc giáo “Emmanuel”, “Đội quân cứu rỗi”, Nhà thờ Các Thánh của Chúa Kitô Những ngày cuối cùng(Mormons), Nhà thờ Phúc âm trọn vẹn, Nhà thờ Quốc tế của Chúa Kitô, Kiev trung tâm Kitô giáo “Cuộc sống mới”, Nhà thờ Thiên chúa giáo“Ca ngợi và thờ phượng”, Nhà thờ hình thành tân Kitô giáo ở Nga về Sự Phục sinh của Đức Trinh Nữ Maria và những người khác).

Các tôn giáo Đông phương được đại diện ở Nga bởi Ấn Độ giáo mới, các phong trào Phật giáo và các phong trào Thần đạo. Đặc điểm của các phong trào tân Ấn Độ giáo là sự phụ thuộc vào truyền thống Vệ đà cổ xưa, sử dụng thành tựu của các nền văn hóa khác và giá trị của nhiều tôn giáo. Trong tất cả các phong trào Tân Ấn Độ giáo, các ý tưởng về chủ nghĩa phổ quát, sự bình đẳng của mọi tôn giáo, cũng như những con đường khác nhau tới Chúa. Ở Nga, Ấn Độ giáo mới được đại diện bởi các cộng đồng và trung tâm của Cộng đồng Ý thức Krishna Quốc tế, Osho Rajneesh, Sri Chinmoy, Sứ mệnh Ánh sáng của Linh hồn, Cộng đồng Quốc tế Tôn giáo Thế giới Thuần khiết (Sahaji), Sai Baba và những người theo đạo. Thiền siêu việt và những người khác.

Các phong trào Phật giáo được đại diện ở Nga chủ yếu bởi các nhánh theo chủ nghĩa hiện đại, mà toàn bộ được gọi là Phật giáo mới. Các phong trào Phật giáo mới khẳng định cách giải thích chính thống về lời dạy của Đức Phật, kết hợp trong hệ thống tôn giáo của họ những ý tưởng của nhiều truyền thống tương tự khác nhau, bao gồm cả Cơ đốc giáo. Phật giáo ở Nga được đại diện bởi các hướng như Thiền tông, Niten, nhiều trường học khác nhau Phật giáo Tây Tạng (karma, Kagyu, Dzogchen, Gelugpa,).

Độc đáo cũng là những tôn giáo nhân tạo muốn kết hợp các yếu tố phương Đông và Truyền thống phương Tây cổ xưa và nền văn hóa hiện đại, giáo lý triết học, công truyền và tôn giáo và rút ra một số công thức tổng quát. Các tôn giáo tổng hợp khác nhau về tín ngưỡng, triết học, thái độ xã hội tuy nhiên, tất cả đều thúc đẩy việc tạo ra một hệ thống cải thiện đạo đức của nhà nước. Sự thống nhất các yếu tố của Cơ đốc giáo và Phật giáo, Cơ đốc giáo và Hồi giáo, giáo lý Vệ đà được quan sát thấy trong các hình thức tôn giáo mới hiện đang hoạt động ở Nga, như Tín ngưỡng Bahai, Hiệp hội Văn hóa Vệ Đà, Nhà thờ Mặt trăng Thống nhất (Thống nhất), Tình anh em da trắng vĩ đại.

Các nhóm thần học và đẳng truyền phát triển giáo lý của Roerichs, O. Blavatsky, A. Besant, D. Andreev, O. Berdnik được phân biệt bởi sự đa dạng lớn. Mọi giáo lý thần học đều đưa ra tầm quan trọng lớn kinh nghiệm thần bí. Sự tiếp xúc trực tiếp với thực tại tâm linh có thể đạt được thông qua trực giác, thiền định, mặc khải hoặc các trạng thái ý thức thay đổi khác. Thông Thiên Học rất quan tâm đến các hiện tượng huyền bí. Nó chỉ thừa nhận một nguyên tắc - tinh thần hoặc tâm trí.

Vấn đề của một quốc gia đa quốc gia

Tại chỗ Đế quốc Nga, trong đó, trong những điều kiện nhất định, các điều kiện tiên quyết cho sự hình thành một quốc gia Nga duy nhất đã chín muồi, một nhà nước gần như siêu quốc gia đã được tạo ra, trong đó, một mặt, về cơ bản không có người dân nào thoát khỏi sự đàn áp và buộc phải di dời, khỏi sự phá hoại thời đại- nền tảng cũ của lối sống dân tộc, lịch sử dân tộc và mặt khác, trong khuôn khổ liên hiệp các nước cộng hòa nhiều quốc gia và dân tộc khác nhau được hưởng quyền tự chủ đáng kể về văn hóa và chính trị. Vào thời kỳ đầu của perestroika, họ bị kiểm soát bởi các gia tộc danh pháp quốc gia có ảnh hưởng, các phe phái và thậm chí cả mafia, điều này đã góp phần làm nổi lên chủ nghĩa dân tộc địa phương và hình thành nền kinh tế ngầm. Đồng thời, các dân tộc thiểu số ở một số nước cộng hòa, đặc biệt là các nước Transcaucasian, phải chịu sự đồng hóa, ngày càng bị gạt ra ngoài lề và phân biệt đối xử bởi các quốc gia danh nghĩa. Điều quan trọng là sự phân biệt đối xử nghiêm trọng nhất trong chính sách đối với ngôn ngữ dân tộc nhỏđược thực hiện không có lợi cho tiếng Nga mà có lợi cho các ngôn ngữ của quốc gia danh nghĩa (ví dụ, việc viết bằng tiếng Mingrelian và tiếng Svan không được thực hiện ở Georgia, ở Azerbaijan - ở Talysh, tiếng Kurd, Lezgin, ở Tajikistan - bằng tiếng Yagnob và hầu hết các ngôn ngữ Pamir, v.v.).

Hoàn cảnh này giúp hiểu được thực tế là ở nhiều nước cộng hòa phong trào quốc gia các dân tộc không chính thức không có khuynh hướng chống Nga, mà bắt đầu như những cuộc xung đột giữa các dân tộc thiểu số chống lại các quốc gia chính thức: người Armenia chống lại người Azerbaijan ở Nagorno-Karabakh, người Abkhazian, người Ossetia chống lại người Gruzia, v.v.

Tất nhiên, người ta không thể phủ nhận sự hiện diện của tình cảm chống Nga trong cộng đồng. danh mục cá nhân dân số của các nước cộng hòa Bắc Kavkaz. Không thể loại trừ những nỗ lực nhằm giải quyết một cách mạnh mẽ các vấn đề dân tộc tự quyết của một số dân tộc. Hơn nữa, một số có thể cầm vũ khí chống lại sự hiện diện của Nga trong khu vực. Tuy nhiên, nếu chúng ta tiến hành toàn bộ từ thực tế của người da trắng và không bị hướng dẫn bởi các kế hoạch trừu tượng, thì hóa ra, chẳng hạn như người Nam Ossetia, giống như người Abkhazians, có thể nhìn thấy kẻ thù ở Georgia và phấn đấu vì Nga, người Armenia Nagorno-Karabakh có thể nhìn thấy kẻ thù ở Azerbaijan và không phản đối việc Nga đóng vai trò ít nhất là trung gian hòa giải trong việc giải quyết vấn đề của họ.

Những mâu thuẫn, xung đột tương tự xảy ra giữa các dân tộc khác nhau Bắc Kavkaz như một phần của Liên Bang Nga. Mâu thuẫn kinh tế và lãnh thổ giữa Chechnya và Dagestan, Chechnya và Cossacks, Ingushetia và Bắc Ossetia, Ossetia và Georgia, Lezgins và Azerbaijan, Abkhazia và Georgia, v.v. làm cho nó trở nên viển vông trong tương lai gần để hình thành bất kỳ chính trị hoặc chính trị nào khả thi giáo dục công cộng các dân tộc Bắc Kavkaz bên ngoài nước Nga và chống lại ý chí của Nga. Xác nhận tính hợp lệ của lập luận này bằng chính đôi mắt của bạn. sẽ đột nhiên bùng lên Xung đột Ossetian-Ingush, có thể đóng vai trò là tiền lệ và hình mẫu cho những xung đột có thể xảy ra trong tương lai (giữa các dân tộc Bắc Caucasian), nếu họ có thể bị thuyết phục vẽ lại biên giới quốc gia-nhà nước theo ý mình.

Trong tình huống này" Chiến tranh da trắng“có thể biến thành một cuộc chiến không chỉ và không quá chống lại “kẻ thù chung” trước con người của “Đế quốc Nga”, mà là một cuộc chiến của tất cả chống lại tất cả. Như cuộc xung đột Ossetian-Ingush đã cho thấy và trong ở một mức độ lớn hơn Chiến tranh Abkhaz-Gruzia Trong điều kiện hiện nay, những nỗ lực giải quyết vấn đề bằng biện pháp vũ trang không chỉ thất bại mà còn làm nảy sinh nhiều nút thắt phức tạp hơn, không thể giải quyết được và gây ra hậu quả thảm khốc cho tất cả các bên xung đột.

Nếu về mặt lý thuyết, chúng ta thường giả định khả năng Nga “rời khỏi” Bắc Kavkaz, thì không khó để tưởng tượng những điều khó lường và khó lường. hậu quả đẫm máu một hành động như vậy cho toàn bộ khu vực: khi các dân tộc nhận thức đầy đủ rằng mỗi người trong số họ có số mệnh sống trong quốc gia của mình, độc lập về mọi mặt, thì vấn đề lãnh thổ sẽ nổi lên ở một cấp độ mới về chất; ở các tọa độ khác, các khía cạnh và xung đột sẽ khó được giữ trong khuôn khổ cục bộ.

Một nước Nga hùng mạnh và thịnh vượng có thể đóng vai trò là người bảo đảm thực sự cho các vấn đề chính trị và xã hội. ổn định kinh tế và an ninh của các dân tộc và các nước cộng hòa này.

Trên thực tế, các cuộc thảo luận về chủ nghĩa ly khai, “Nước Nga của các khu vực”, v.v., trên thực tế, dựa trên sự hiểu biết đơn giản về nhà nước (đặc biệt là nhà nước Nga) như một đội hình được cho là máy móc hoặc chắp vá có thể được vá và vẽ lại theo bất kỳ cách nào, từng mảnh rời rạc từng phần, hoặc đơn giản là hủy bỏ theo ý muốn của một số cá nhân và tổ chức nhất định. Về vấn đề khả năng và triển vọng của chủ nghĩa ly khai và sự hình thành các chính quyền mới cơ quan chính phủ bên ngoài và trái với ý chí của Nga, hoàn cảnh lịch sử sau đây phải được tính đến: mỗi dân tộc và mỗi nước cộng hòa riêng lẻ được kết nối với Nga bằng những mối quan hệ chặt chẽ và không thể tách rời - mỗi cá nhân, nhưng không phải tất cả cùng nhau, không phải là một nền kinh tế duy nhất. , chính trị, văn hóa hoặc phức tạp khác. Không phải ngẫu nhiên mà mỗi nước cộng hòa riêng lẻ lại quan tâm nhiều hơn đến mối quan hệ của mình với nước Nga nói chung hơn là mối quan hệ riêng biệt với các nước cộng hòa cấu thành của mình trên cơ sở cá nhân hoặc tập thể.

Đặc biệt quan trọng có một thực tế là hầu hết mọi khía cạnh và khía cạnh của đời sống của đại đa số các dân tộc Nga hiện nay đã trải qua một sự biến đổi sâu sắc theo con đường thế tục hóa (tức là giải phóng khỏi ảnh hưởng nhà thờ) và hiện đại hóa. Chúng ảnh hưởng sâu sắc không chỉ đến các cơ cấu xã hội, kinh tế và chính trị, mà còn đến cả lối sống, hệ thống giá trị, định hướng và thái độ. Các mối quan hệ đa phương thấm sâu vào thực tế kinh tế, văn hóa, giáo dục, tinh thần, chính trị và các thực tế khác đã trở thành một yếu tố thiết yếu và cần thiết trong đời sống của tất cả các nước cộng hòa và khu vực của Nga, không có ngoại lệ, và không thể hủy bỏ hay bỏ qua nó mà không ảnh hưởng hoặc làm suy yếu tầm quan trọng sống còn của nước Nga. lợi ích của bất kỳ người nào. Đại đa số các dân tộc đã làm chủ và hội nhập một cách không thể thay đổi được những khía cạnh quan trọng nhất và những đặc điểm của lối sống hoàn toàn Nga.

Niềm tin vào Chúa bao quanh một người từ khi còn nhỏ. Trong thời thơ ấu, sự lựa chọn vẫn còn vô thức này gắn liền với truyền thống gia đình hiện hữu trong mỗi nhà. Nhưng sau này một người có thể thay đổi tôn giáo của mình một cách có ý thức. Chúng giống nhau như thế nào và chúng khác nhau như thế nào?

Khái niệm tôn giáo và những điều kiện tiên quyết để nó xuất hiện

Từ “tôn giáo” xuất phát từ tiếng Latin religio (sùng đạo, thiêng liêng). Đây là thái độ, hành vi, hành động dựa trên niềm tin vào một điều gì đó vượt quá tầm hiểu biết của con người và là siêu nhiên, tức là thiêng liêng. Sự khởi đầu và ý nghĩa của bất kỳ tôn giáo nào là niềm tin vào Chúa, bất kể Ngài được nhân cách hóa hay vô ngã.

Có một số điều kiện tiên quyết được biết đến cho sự xuất hiện của tôn giáo. Thứ nhất, từ xa xưa con người đã cố gắng vượt ra ngoài ranh giới của thế giới này. Anh ta cố gắng tìm kiếm sự cứu rỗi và an ủi ngoài biên giới của mình và chân thành cần đức tin.

Thứ hai, người đó muốn cho đánh giá khách quanđến thế giới. Và rồi khi anh ấy không thể giải thích được quy luật tự nhiên nguồn gốc của sự sống trần thế, sau đó đưa ra giả định rằng tất cả những điều này đều có một thế lực siêu nhiên gắn liền với nó.

Thứ ba, người đó tin rằng sự kiện khác nhau và những sự việc mang tính chất tôn giáo xác nhận sự tồn tại của Chúa. Danh sách các tôn giáo dành cho các tín đồ đã là bằng chứng xác thực về sự tồn tại của Thiên Chúa. Họ giải thích điều này rất đơn giản. Nếu Chúa không tồn tại thì sẽ không có tôn giáo.

Các loại hình, hình thức tôn giáo cổ xưa nhất

Nguồn gốc của tôn giáo xảy ra cách đây 40 nghìn năm. Sau đó, sự xuất hiện của các hình thức đơn giản nhất đã được ghi nhận niềm tin tôn giáo. Người ta có thể tìm hiểu về chúng nhờ những ngôi mộ được phát hiện, cũng như những bức tranh trên đá và hang động.

Theo đó, họ phân biệt các loại sau tôn giáo cổ xưa:

• Chủ nghĩa vật tổ. Vật tổ là một loài thực vật, động vật hoặc đồ vật được coi là thiêng liêng bởi một hoặc một nhóm người, bộ tộc, thị tộc khác. Tại trung tâm của điều này tôn giáo lâu đời nhất có niềm tin vào sức mạnh siêu nhiên của bùa hộ mệnh (vật tổ).

• Ảo thuật. Đây là một hình thức tôn giáo dựa trên niềm tin vào khả năng phép thuật của con người. Với sự trợ giúp của các hành động mang tính biểu tượng, nhà ảo thuật có thể tác động đến hành vi của người khác, các hiện tượng tự nhiên và đồ vật từ mặt tích cực và tiêu cực.
• Chủ nghĩa tôn sùng. Trong số bất kỳ đồ vật nào (chẳng hạn như hộp sọ của động vật hoặc người, một hòn đá hoặc một mảnh gỗ), người ta sẽ chọn ra một đồ vật có đặc tính siêu nhiên. Nó được cho là mang lại may mắn và bảo vệ khỏi nguy hiểm.
• Thuyết vật linh. Mọi hiện tượng tự nhiên, đồ vật và con người đều có linh hồn. Cô ấy bất tử và tiếp tục sống bên ngoài cơ thể ngay cả sau khi cơ thể đó chết. Tất cả quan điểm hiện đại Tôn giáo dựa trên niềm tin vào sự tồn tại của linh hồn và tinh thần.
• Đạo Shaman. Thủ lĩnh bộ lạc hoặc linh mục được cho là có sức mạnh siêu nhiên. Anh bắt chuyện với các linh hồn, lắng nghe lời khuyên của họ và đáp ứng yêu cầu của họ. Niềm tin vào sức mạnh của pháp sư là cốt lõi của hình thức tôn giáo này.

Danh sách tôn giáo

Có hơn một trăm giáo phái tôn giáo khác nhau trên thế giới, trong đó có hình thức lâu đời nhất và xu hướng hiện đại. Chúng có thời gian xuất hiện riêng và khác nhau về số lượng người theo dõi. Nhưng cốt lõi của nó danh sách lớn nằm ở ba tôn giáo đông đảo nhất thế giới: Kitô giáo, Hồi giáo và Phật giáo. Mỗi người trong số họ có những hướng đi khác nhau.

Các tôn giáo trên thế giới dưới dạng danh sách có thể được trình bày như sau:

1. Kitô giáo (gần 1,5 tỷ người):

• Chính thống giáo (Nga, Hy Lạp, Georgia, Bulgaria, Serbia);
• Công giáo (các bang Tây Âu, Ba Lan Cộng hòa Séc, Litva và các nước khác);
• Đạo Tin lành (Mỹ, Anh, Canada, Nam Phi, Úc).

2. Hồi giáo (khoảng 1,3 tỷ người):

• Chủ nghĩa Sunni (Châu Phi, Trung và Nam Á);
• Đạo Shia (Iran, Iraq, Azerbaijan).

3. Phật giáo (300 triệu người):

• Hinayana (Myanmar, Lào, Thái Lan);
• Đại thừa (Tây Tạng, Mông Cổ, Hàn Quốc, Việt Nam).

Tôn giáo quốc gia

Ngoài ra, ở mọi nơi trên thế giới đều có những tôn giáo dân tộc và truyền thống, cũng có những hướng đi riêng. Chúng có nguồn gốc hoặc trở nên đặc biệt phổ biến ở một số quốc gia. Trên cơ sở này, các loại tôn giáo sau đây được phân biệt:

• Ấn Độ giáo (Ấn Độ);
• Nho giáo (Trung Quốc);
• Đạo giáo (Trung Quốc);
• Do Thái giáo (Israel);
• Đạo Sikh (bang Punjab ở Ấn Độ);
• Thần đạo (Nhật Bản);
• ngoại giáo ( bộ lạc da đỏ, các dân tộc phía Bắc và Châu Đại Dương).

Kitô giáo

Tôn giáo này có nguồn gốc ở Palestine ở phía Đông của Đế chế La Mã vào thế kỷ thứ 1 sau Công nguyên. Sự xuất hiện của nó gắn liền với niềm tin vào sự ra đời của Chúa Giêsu Kitô. Ở tuổi 33 anh ấy đã lấy tử đạo trên thập tự giá để chuộc tội cho loài người, sau đó Ngài sống lại và thăng thiên. Vì vậy, con trai của Thiên Chúa, người hiện thân của siêu nhiên và bản chất con người, trở thành người sáng lập Kitô giáo.

Cơ sở tài liệu của học thuyết này là Kinh thánh (hoặc Kinh Thánh), bao gồm hai bộ sưu tập độc lập của Cựu Ước và Tân Ước. Cách viết đầu tiên trong số đó có liên quan chặt chẽ đến đạo Do Thái, nguồn gốc của đạo Cơ đốc. Tân Ướcđược viết sau khi tôn giáo ra đời.

Biểu tượng của Kitô giáo là thánh giá Chính thống và Công giáo. Những điều khoản chính của đức tin được xác định trong các giáo điều, dựa trên niềm tin vào Thiên Chúa, Đấng đã tạo ra thế giới và chính con người. Đối tượng thờ phượng là Thiên Chúa Cha, Chúa Giêsu Kitô, Chúa Thánh Thần.

Hồi giáo

Hồi giáo, hay Hồi giáo, có nguồn gốc từ các bộ lạc Ả Rập ở Tây Ả Rập vào đầu thế kỷ thứ 7 ở Mecca. Người sáng lập tôn giáo này là nhà tiên tri Muhammad. Người đàn ông này từ nhỏ đã có xu hướng cô đơn và thường say mê suy tư ngoan đạo. Theo lời dạy của đạo Hồi, ở tuổi 40, sứ giả thiên đường Jabrail (Tổng lãnh thiên thần Gabriel) đã xuất hiện với ông trên núi Hira, người đã để lại một dòng chữ trong trái tim ông. Giống như nhiều tôn giáo khác trên thế giới, đạo Hồi dựa trên niềm tin vào một Thiên Chúa duy nhất, nhưng trong đạo Hồi, ông được gọi là Allah.

Kinh Thánh - Kinh Qur'an. Biểu tượng của đạo Hồi là ngôi sao và hình lưỡi liềm. Các điều khoản chính của đức tin Hồi giáo được chứa đựng trong các giáo điều. Chúng phải được tất cả các tín đồ thừa nhận và thực hiện một cách không nghi ngờ gì.

Các loại tôn giáo chính là chủ nghĩa Sunni và Shiism. Sự xuất hiện của họ gắn liền với những bất đồng chính trị giữa các tín đồ. Vì vậy, người Shiite cho đến ngày nay vẫn tin rằng chỉ có hậu duệ trực tiếp của Nhà tiên tri Muhammad mới mang sự thật, trong khi người Sunni cho rằng đây phải là thành viên được lựa chọn của cộng đồng Hồi giáo.

Phật giáo

Phật giáo ra đời vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. Quê hương là Ấn Độ, sau đó giáo lý lan truyền sang các nước Đông Nam Bộ, Nam Bộ, Trung Á và trên Viễn Đông. Xem xét có bao nhiêu loại tôn giáo khác đang tồn tại, chúng ta có thể nói một cách an toàn rằng Phật giáo là tôn giáo cổ xưa nhất trong số đó.

Người sáng lập truyền thống tâm linh là Đức Phật Gautama. Đó là người bình thường, cha mẹ của họ đã được tưởng tượng rằng con trai họ lớn lên sẽ trở thành một Người Thầy Vĩ Đại. Đức Phật cũng cô đơn và nghiền ngẫm, và rất nhanh chóng chuyển sang tôn giáo.

Không có đối tượng thờ cúng trong tôn giáo này. Mục tiêu của tất cả các tín đồ là đạt được niết bàn, một trạng thái sáng suốt hạnh phúc, để giải thoát bản thân khỏi xiềng xích của chính mình. Đức Phật đối với họ tượng trưng cho một lý tưởng nào đó cần được bình đẳng.

Phật giáo dựa trên lời dạy của Tứ Diệu Đế: về đau khổ, về nguồn gốc và nguyên nhân của đau khổ, về sự chấm dứt thực sự của đau khổ và sự diệt trừ các nguồn gốc của nó, về con đường đúngđến tận cùng đau khổ. Con đường này bao gồm nhiều bước và được chia thành ba giai đoạn: trí tuệ, đạo đức và sự tập trung.

Phong trào tôn giáo mới

Ngoài những tôn giáo có nguồn gốc từ lâu đời, ở thế giới hiện đại Những tín ngưỡng mới vẫn tiếp tục xuất hiện. Họ vẫn dựa trên niềm tin vào Thiên Chúa.

Có thể lưu ý các loại tôn giáo hiện đại sau đây:

• Khoa học;
• tân pháp sư;
• chủ nghĩa tân ngoại giáo;
• chủ nghĩa Burkhan;
• tân Ấn Độ giáo;
• Những người theo chủ nghĩa Raelite;
• oomoto;
• và các dòng điện khác.

Danh sách này liên tục được sửa đổi và bổ sung. Một số loại tôn giáo đặc biệt phổ biến trong giới ngôi sao kinh doanh trong giới giải trí. Ví dụ: Tom Cruise, Will Smith và John Travolta thực sự quan tâm đến Khoa học học.

Tôn giáo này phát sinh vào năm 1950 nhờ nhà văn khoa học viễn tưởng L. R. Hubbard. Các nhà khoa học tin rằng mỗi người vốn dĩ đều tốt, sự thành công và yên tâm phụ thuộc vào chính mình. Theo các nguyên tắc cơ bản của tôn giáo này, con người là sinh vật bất tử. Trải nghiệm của họ kéo dài hơn một cuộc sống con người, và khả năng là không giới hạn.

Nhưng mọi thứ không đơn giản như vậy trong tôn giáo này. Ở nhiều nước người ta tin rằng Khoa học học là một giáo phái, một tôn giáo giả có rất nhiều vốn. Mặc dù vậy, xu hướng này vẫn rất phổ biến, đặc biệt là ở Hollywood.

BÀI ĐỊA LÝ LỚP 7

Các dân tộc và tôn giáo trên thế giới

Dân tộc học là khoa học về các dân tộc. “Ethnos” (tiếng Hy Lạp) – con người.

CƠ SỞ DÂN TỘC DÂN SỐ

ETHNOS - Đây là một nhóm người được hình thành trong lịch sử với lãnh thổ, ngôn ngữ, văn hóa và bản sắc dân tộc chung.

Tổng số trên thế giới

khoảng 4000

dân tộc hoặc

dân tộc

TRONG DẤU HIỆU QUAN TRỌNG NHẤT CỦA DÂN TỘC LÀ NGÔN NGỮ .

Các dân tộc được nhóm lại thành các họ ngôn ngữ dựa trên sự giống nhau trong ngôn ngữ của họ.

Họ ngôn ngữ

chỉ có khoảng 20 trên thế giới

người châu Á

Ấn-Âu

Người Ả Rập, 270 triệu người, 6%

150 quốc gia, 2,7 tỷ người – 43%

Hán-Tạng

Tiếng Nigeria-Kordofan

Hơn 1 tỷ người, 22%

Những ngôn ngữ phổ biến nhất trên thế giới

Các quốc gia lớn nhất thế giới

• Tiếng Trung
• Tiếng Anh
• tiếng Tây Ban Nha
• Ả Rập
• Tiếng Hindi
• tiếng Bengali
• tiếng Bồ Đào Nha
• tiếng Nga
• tiếng Nhật
• tiếng Đức

• Tiếng Trung
• tiếng Hindu
• người Bengal
• người Mỹ Mỹ
• người Brazil
• người Nga
• tiếng Nhật
• Tiếng Punjab
• Bihari
• người Mexico
• tiếng Java

THEO CƠ SỞ QUỐC GIA

TẤT CẢ CÁC NƯỚC TRÊN THẾ GIỚI CÓ THỂ ĐƯỢC CHIA:

ĐA QUỐC GIA

PHI QUỐC GIA

nhị quốc

Ba Lan

Canada

Bồ Đào Nha

nước Bỉ

Hungary

Irắc

Ả Rập Saudi

Thổ Nhĩ Kỳ

Syria

Nhật Bản

Thụy Điển

Bangladesh

Indonesia

Ấn Độ

Nga

Trung Quốc

Pakistan

Tôn giáo - nó là một trong những hình thức văn hóa, một thế giới quan đặc biệt,

dựa trên sự thờ phượng quyền hạn cao hơn .

TÔN GIÁO

THẾ GIỚI

QUỐC GIA

Kitô giáo

Ấn Độ giáo

Thần đạo

Nho giáo

đạo Do Thái

Phật giáo

Hồi giáo

(Ấn Độ)

(Nhật Bản)

(Trung Quốc)

(Israel)

Công giáo

chính thống giáo

đạo Tin Lành

Địa lý tôn giáo thế giới

Kitô giáo

Công giáo

Tây Âu, Mỹ Latinh

Đông Âu, Nga, Armenia, Georgia, Ethiopia

chính thống giáo

đạo Tin Lành

Bắc Âu, Bắc Mỹ, Úc, Nam Phi

Hồi giáo

Bắc Phi, Tây Nam Á, Indonesia, Pakistan, Bangladesh

Phật giáo

Phía nam Đông Á, Đông Á

Kitô giáo

Một trong ba tôn giáo thế giới

Được tuyên xưng bởi 2,4 tỷ người

Nó phát sinh vào đầu thiên niên kỷ thứ 1 sau Công nguyên. đ. ở phía đông của Đế chế La Mã, ở Tây Nam Á.

Năm 1054 tôn giáo này tách ra thành ba nhánh

Công giáo Tin lành Chính thống giáo

Hồi giáo có nghĩa là "sự phục tùng Chúa", xuất hiện vào thế kỷ thứ 7. trong dân chúng Bán đảo Ả Rập(Tây Nam Á).

Cuốn sách thánh của đạo Hồi là kinh Koran (bằng tiếng Ả Rập - “thứ được đọc”). Hầu hết Kinh Koran được viết bằng thơ; Cuốn sách này là nguồn chính của học thuyết tôn giáo, chứa đựng những hướng dẫn, quy tắc ứng xử, những điều cấm đoán, v.v.

Được tuyên xưng bởi 1,3 tỷ người

Phật giáo - tôn giáo lâu đời nhất trong ba tôn giáo thế giới.

Về thế giới quan, Phật giáo có nguồn gốc từ Ấn Độ, nơi Đức Phật đản sinh và giảng dạy. Điều này xảy ra vào giữa thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên - trong thời kỳ hưng thịnh thực sự của văn hóa Ấn Độ.

Mục tiêu cao nhất là trạng thái giác ngộ, sự phát triển toàn diện mọi phẩm tính của tâm. 500 triệu người tuyên bố.

Tôn giáo- hình thức ý thức cộng đồng, một tập hợp các ý tưởng tâm linh dựa trên niềm tin vào các thế lực siêu nhiên.

Sức chịu đựng – (lat.) kiên nhẫn. Khoan dung đối với ý kiến, niềm tin, hành vi của người khác.

giáo phái – tổ chức tôn giáo, đặc trưng bởi sự phản đối việc nhà thờ hoạt động trong xã hội.

NHỚ!

Có hơn 200 quốc gia, hàng nghìn quốc gia trên bản đồ thế giới và mỗi quốc gia đều thú vị theo cách riêng của mình.

Nhưng điều quan trọng cần nhớ là những đặc điểm đạo đức và trí tuệ của một người không phụ thuộc vào tôn giáo hay quốc tịch của bạn, mà phụ thuộc vào việc một người cư xử tốt, có học thức như thế nào, có ý chí và siêng năng như thế nào, cũng như ý thức của anh ta. có mục đích.

Chúng ta đã học được gì trong bài học?

Bạn đã học được điều gì mới?

Bạn không hiểu điều gì?

Đánh giá bài làm của bạn trên lớp

Tôi chăm chú lắng nghe tin nhắn của giáo viên và học sinh

☺

Tôi hiểu tất cả các nhiệm vụ và có thể trả lời

Tôi ghi lại kết quả làm việc của mình ở lớp vào một cuốn sổ.

☺

bài tập về nhà

• Tìm hiểu ghi chú.