Một số lượng lớn các vấn đề tâm lý - từ nỗi sợ mắc sai lầm đến khủng hoảng tuổi trung niên - đều có chung một gốc rễ sâu xa. Cái này nhận dạng- cậu nghĩ cậu là ai. Cách bạn trả lời câu hỏi “tôi là ai?”
Dù bạn đặt tên con tàu là gì, nó sẽ ra khơi như thế
Làm thế nào để nhận dạng tạo ra vấn đề? Rất đơn giản.
Ví dụ: bạn đang đi học và đạt điểm B. Nếu bạn rất khó chịu, nếu bạn xấu hổ, thì bạn sẽ nghĩ như thế này: “ Tôi là một học sinh xuất sắc! Điều đó có nghĩa là tôi chỉ nên đạt điểm A thôi!” Về mặt tâm lý mà nói, bạn tự nhận mình là một học sinh xuất sắc, và đó là lý do tại sao bạn cảm thấy thật tệ khi được điểm cao một cách khách quan.
Ở tuổi trưởng thành, cơ chế này hoạt động theo nguyên tắc tương tự. Một người phụ nữ gắn kết bản thân với vẻ đẹp bên ngoài sẽ hoảng hốt khi phát hiện ra những thay đổi tất yếu của tuổi tác. Một chuyên gia bị sa thải có thể trở nên trầm cảm do mất danh tính “Tôi là một chuyên gia thành công, được săn đón”.
Mỗi người trong chúng ta đều có một danh sách những thứ mà chúng ta xác định. Thường thì đây là những vai trò hoặc nghề nghiệp xã hội: cha, mẹ, con trai, con gái, chồng, vợ, bác sĩ, lính cứu hỏa, giáo viên, diễn viên.
Đôi khi chúng ta hoàn toàn bị thu hút bởi những ham muốn, cảm xúc, tâm trạng nhất định. Có những người có mối liên hệ nội tại chặt chẽ với những nguyên tắc, hệ thống niềm tin, mô hình lý thuyết và kết luận nhất định. 
Điều quan trọng là phải hiểu rằng chúng ta phụ thuộc rất nhiều vào những gì chúng ta xác định hoặc xác định chính mình. Hãy nhớ lại ví dụ về một học sinh xuất sắc: phản ứng loạn thần kinh của cô ấy trực tiếp do nhận dạng gây ra. Một học sinh hạng A hay hạng C sẽ không khó chịu vì điểm B.
Làm thế nào để tháo nút Gordian?
Bất kỳ nhận dạng nào cũng là một ý tưởng thu hẹp về bản thân. Vì vậy, giải pháp cho những vấn đề liên quan đến nó là tháo nút thắt này.
Các nhà hiền triết và các vị thầy tâm linh đã hiểu điều này từ hàng trăm năm trước. Tuy nhiên, vào thời điểm đó chưa có công nghệ tâm lý phát triển - những kỹ thuật từng bước để làm việc với ý thức của bạn.
Tâm lý học thực tiễn hiện đại đã tạo ra thành công những cách mà qua đó những người bình thường, không phải nhà sư Thiếu Lâm, có thể làm việc hiệu quả với tâm lý của họ và giải quyết các vấn đề tâm lý.
Vào nửa sau thế kỷ 20, các nhà tâm lý học đã phát hiện ra một cách đơn giản nhưng mạnh mẽ để thay đổi hoàn toàn quan niệm về tôi là ai. Hãy thực hành bài tập này ngay bây giờ.
Đọc văn bản bên dưới thật chậm và chu đáo đến mức bên trong bạn nảy sinh phản ứng với các từ, bất kỳ cảm giác hoặc hình ảnh nào cũng xuất hiện.
Luyện tập
Tôi có một cơ thể. Bây giờ nó không giống như 20 năm trước và 20 năm nữa nó sẽ khác. Đôi khi cơ thể tôi ổn, đôi khi một phần nào đó bị bệnh. Cảm giác của cơ thể tôi đang thay đổi. Ngoài ra, tôi có thể nhận thức được nó. Vì vậy, cơ thể của tôi không phải là tôi. Tôi có một cơ thể, nhưng tôi không phải là cơ thể của tôi.
Tôi có cảm xúc. Họ đến và đi. Tôi thường có thể nhận thức và kiểm soát cảm xúc của mình, nhưng đôi khi chúng lấn át tôi rất mạnh mẽ. Tôi đối xử với những cảm xúc khác nhau của mình một cách khác nhau: một số khiến tôi dễ chịu, một số khác thì trung lập và một số khác thì kinh tởm. Dựa trên tất cả những điều này, rõ ràng cảm xúc của tôi không phải là tôi. Tôi có cảm xúc, nhưng tôi không phải là cảm xúc của tôi.
Tôi có những ham muốn. Chúng có thể thay đổi và thậm chí đôi khi không nhất quán hoặc mâu thuẫn. Theo quy luật, tôi có thể nhận biết được họ, quan sát “hành vi” của họ. Vì vậy, những ham muốn của tôi không phải là tôi. Tôi có những ham muốn, nhưng tôi không phải là những ham muốn của tôi.
Tôi có những tâm trạng khác nhau.Đôi khi tôi buồn, đôi khi tôi tức giận, đôi khi tôi vui. Những tâm trạng khác nhau đến rồi đi, hơn nữa tôi có thể nhìn chúng từ bên ngoài (“Tôi đang buồn về điều gì vậy?”). Hóa ra tâm trạng của tôi không phải là tôi. Tôi có một tâm trạng, nhưng tôi không phải là tâm trạng của tôi.
Tôi có những suy nghĩ. Tôi nghĩ về một số trong số họ một cách chăm chú ( “Tôi nên cưới Petya hay cưới Kolya thì tốt hơn?”). Thông thường, những suy nghĩ cứ tự nhiên nảy sinh trong đầu tôi. Đôi khi những suy nghĩ sáng tạo tuyệt vời xuất hiện trong đầu tôi, và đôi khi những suy nghĩ chán nản, tự buộc tội bản thân. Vì những suy nghĩ của tôi rất khác nhau và vì tôi có thể học hỏi, nhận biết và quan sát chúng nên rõ ràng những suy nghĩ của tôi không phải là tôi. Mặc dù thực tế là hầu hết chúng đều nói về tôi, về con người tôi. Vì vậy, tôi có những suy nghĩ, nhưng tôi không phải là những suy nghĩ của tôi.
Để tóm tắt việc tự tìm hiểu này, tôi thấy rõ rằng Tôi không phải là cảm xúc, suy nghĩ, ham muốn, tâm trạng và cơ thể của tôi. Tôi không đồng nhất với tất cả những điều này.
Cuối cùng còn lại gì? Tôi thực sự là ai?
Hóa ra ở mức độ sâu sắc, tôi là người nhận thức được những hiện tượng ngày càng hời hợt, tôi là trung tâm nhận thức mọi hiện tượng bên ngoài và bên trong, tôi là người quan sát những suy nghĩ, cảm xúc và cảm giác cơ thể luôn thay đổi.
Trở thành một người quan sát có nghĩa là gì?
Một cuộc cách mạng cơ bản như vậy có thể đối với bạn chỉ là một trò chơi vui nhộn của trí óc, hoặc nó có thể trở thành cầu nối dẫn đến một chất lượng sống hoàn toàn khác.
Có một sự khác biệt rất lớn giữa cuộc sống của một người thường xuyên bị “bao phủ” bởi trải nghiệm này đến trải nghiệm khác, người “chết chìm” trong cảm xúc và tâm trạng của mình, người mà hành động của họ bị kiểm soát bởi những suy nghĩ hay thay đổi, nảy sinh một cách tự nhiên và cuộc sống của một người người tự nhận mình là người quan sát đang chứng kiến một thực tế có thể thay đổi (nghĩa là ở mức độ sâu sắc, anh ta coi mình là một).
Lựa chọn thứ hai không khiến một người trở thành một người máy vô cảm, lạnh lùng mà nó mở ra sự tự do nội tâm mà lựa chọn thứ nhất không có được. Suy nghĩ không trở thành tác nhân gây ra những trải nghiệm cấp tính, trạng thái khó chịu lâu dài, hành động tự phát với những hậu quả khó chịu (và đối với hầu hết mọi người, đây chính xác là những gì xảy ra, hầu hết mọi người đều sống theo cách này).
Mặc dù không thể thoát khỏi nỗi đau thể xác và những tình huống khó khăn trong mọi trường hợp, một người bắt nguồn từ cảm giác là người quan sát những gì đang xảy ra sẽ nhìn nhận và trải nghiệm những vấn đề đó một cách khác biệt, bởi vì không có gì tiêu cực có thể xảy ra với người quan sát. Người quan sát hoặc nhân chứng chỉ nhận thức được cảm giác vật lý hoặc hình ảnh tinh thần.
Trong truyền thống tâm linh, người quan sát bên trong thường được mô tả như một tấm gương phản chiếu mọi thứ. Người ta nhấn mạnh rằng chiếc gương thực hiện điều này mà không cần một chút nỗ lực nào, nó phản ánh chính xác, không phán xét và không có gì xảy ra với chính nó.
Luyện tập
Hãy thử tưởng tượng mình như một tấm gương: cảm nhận mọi thứ bạn nhìn thấy, nghe thấy, cảm nhận như sự phản chiếu trong gương: “Rồi có tiếng ô tô xuất hiện, rồi biến mất… một con chim đậu trên cành… bay đi… bụng tôi cồn cào… nó chết dần…”
Hãy tự làm khó mình. Đi quanh phòng hoặc đi ra ngoài, tiếp tục “làm một tấm gương” - không bình luận, chỉ “phản chiếu” mọi thứ xung quanh: hình ảnh, âm thanh, cảm giác từ gió, nắng, mưa... Nhận ra sự mới lạ của trải nghiệm không- nhận thức phán xét.
Nếu bạn bén rễ tốt với ý thức mới về bản thân, bạn sẽ có thể dễ dàng trải qua nhiều tình huống căng thẳng khác nhau. Bạn sẽ thoát khỏi ảnh hưởng của những suy nghĩ lo lắng hoặc trầm cảm giống như bạn thoát khỏi cơn mưa khi ngắm nó từ một căn phòng ấm áp. Nhiều vấn đề sẽ mất đi sức mạnh và sức mạnh của chúng, bởi vì chúng sẽ không thể lôi cuốn bạn: mọi suy nghĩ và cảm giác hóa ra chỉ là đối tượng mà bạn quan sát, chúng chỉ đơn giản được phản ánh trong tấm gương nhận thức của bạn.
Có lẽ, phương pháp được đề xuất không phải là thuốc chữa bách bệnh, nhưng khả năng của nó là rất lớn, tôi khuyên bạn nên xem xét từ kinh nghiệm của chính mình.
Từ biên tập viên
“Thay đổi bộ não của bạn, cuộc sống của bạn sẽ thay đổi!”- nhà sinh học thần kinh và bác sĩ tâm thần kinh Daniel Amen đã lấy khẩu hiệu này cho cuốn sách của mình. Quả thực, nhiều vấn đề trong cuộc sống đều được giải quyết trong đầu chúng ta. Đọc bản tóm tắt các ý tưởng chính của Amen trong bài đánh giá của chúng tôi:.
Khủng hoảng danh tính, sợ đánh mất chính mình, nghi ngờ bản thân là những hành lý nặng nề phải mang theo bên mình mỗi ngày. huấn luyện viên người Pháp David Larocheđề xuất công bố một cuộc chạy marathon tự tin kéo dài bảy ngày sẽ giúp bạn tạo động lực cho những thay đổi mong muốn trong cuộc sống: .
Chấp nhận bản thân và không bận tâm đến việc không đáp ứng được mong đợi của chính bạn về việc trở nên hoàn hảo - nhiệm vụ bất khả thi? Kỹ thuật viên cuộc sống Ekaterina Kostina cho biết cách trân trọng sự độc đáo của bạn: .
Quan sát được sử dụng khi sự can thiệp của người thí nghiệm sẽ làm gián đoạn quá trình tương tác của con người với môi trường. Phương pháp này là không thể thiếu khi cần có được bức tranh tổng thể về những gì đang xảy ra và phản ánh toàn bộ hành vi của các cá nhân.
Các đặc điểm chính của phương pháp quan sát là: - kết nối trực tiếp giữa người quan sát và đối tượng được quan sát; - thiên vị (màu sắc cảm xúc) của quan sát; - khó khăn (đôi khi không thể) quan sát lặp đi lặp lại. Trong điều kiện tự nhiên, theo quy luật, người quan sát không ảnh hưởng đến quá trình (hiện tượng) đang được nghiên cứu. Trong tâm lý học có vấn đề về sự tương tác giữa người quan sát và vật được quan sát. Nếu đối tượng biết rằng mình đang bị quan sát thì sự hiện diện của nhà nghiên cứu sẽ ảnh hưởng đến hành vi của anh ta. Những hạn chế của phương pháp quan sát đã dẫn đến các phương pháp nghiên cứu thực nghiệm khác “tiên tiến” hơn: thí nghiệm và đo lường.
Đối tượng quan sát
- Hành vi bằng lời nói
- Nội dung bài phát biểu
- Thời lượng của bài phát biểu
- Cường độ lời nói
- Vân vân.
- Hành vi phi ngôn ngữ
- Biểu hiện của khuôn mặt, đôi mắt, cơ thể,
- Chuyển động biểu cảm
- Vân vân.
- Sự di chuyển của người dân
- Khoảng cách giữa mọi người
- Hiệu ứng vật lý
- Chạm
- Chấn động
- nhịp đập
- Vân vân.
Nghĩa là, đối tượng quan sát chỉ có thể là đối tượng có thể được ghi lại một cách khách quan. Vì vậy, nhà nghiên cứu không quan sát các đặc tính của tâm hồn mà chỉ ghi lại những biểu hiện của đối tượng có sẵn để ghi lại. Và chỉ dựa trên giả định rằng tâm lý biểu hiện trong hành vi, nhà tâm lý học mới có thể xây dựng các giả thuyết về các đặc tính tinh thần dựa trên dữ liệu thu được trong quá trình quan sát.
Thiết bị giám sát
Việc quan sát có thể được thực hiện trực tiếp bởi nhà nghiên cứu hoặc thông qua các thiết bị quan sát và ghi lại kết quả của nó. Chúng bao gồm thiết bị âm thanh, hình ảnh, video và bản đồ giám sát đặc biệt.
Phân loại quan sát
Quan sát là một nhận thức có mục đích, có tổ chức và được ghi lại về đối tượng đang được nghiên cứu theo một cách nhất định. Kết quả ghi lại dữ liệu quan sát được gọi là mô tả hành vi của đối tượng. Việc quan sát được sử dụng khi không thể hoặc không được phép can thiệp vào diễn biến tự nhiên của quá trình. Nó có thể là: 1. Trực tiếp và gián tiếp, 2. Bên ngoài và bên trong, 3. Bao gồm (có thể mở và đóng) và không bao gồm, 4. Trực tiếp và gián tiếp, 5. Liên tục và chọn lọc (theo các thông số nhất định), 6 . Field (trong cuộc sống hàng ngày) và phòng thí nghiệm.
Theo hệ thống họ phân biệt
- Quan sát không có hệ thống, trong đó cần tạo ra một bức tranh khái quát về hành vi của một cá nhân, một nhóm cá nhân trong những điều kiện nhất định chứ không nhằm mục đích ghi lại sự phụ thuộc nhân quả và đưa ra những mô tả chặt chẽ về các hiện tượng.
- Quan sát có hệ thống, được thực hiện theo một kế hoạch cụ thể và trong đó nhà nghiên cứu ghi lại các đặc điểm hành vi và phân loại các điều kiện môi trường.
Quan sát không có hệ thống được thực hiện trong quá trình nghiên cứu thực địa (được sử dụng trong tâm lý học dân tộc, tâm lý học phát triển, tâm lý xã hội). Kết quả: tạo ra một bức tranh tổng quát về hành vi của một cá nhân hoặc một nhóm trong những điều kiện nhất định. Việc quan sát có hệ thống được thực hiện theo một kế hoạch cụ thể. Kết quả: đăng ký các đặc điểm hành vi (biến) và phân loại các điều kiện môi trường.
Quan sát trái ngược với thí nghiệm. Sự phản đối này dựa trên hai điểm:
- Sự thụ động của người quan sát- người quan sát không thay đổi thực tế xung quanh.
- tính tức thời- người quan sát ghi lại vào giao thức những gì anh ta nhìn thấy.
Bằng vật cố định
Theo mẫu quan sát
- Quan sát có chánh niệm
- Quan sát nội tâm vô thức
- Quan sát bên ngoài vô thức
- Quan trắc môi trường
Quan sát có chánh niệm
Với sự quan sát có ý thức người được quan sát biết rằng mình đang bị quan sát. Việc quan sát như vậy được thực hiện với sự tiếp xúc giữa nhà nghiên cứu và đối tượng, và người được quan sát thường nhận thức được nhiệm vụ nghiên cứu và địa vị xã hội của người quan sát. Tuy nhiên, có những trường hợp do đặc thù của nghiên cứu, người được quan sát được thông báo rằng mục tiêu của việc quan sát khác với mục tiêu ban đầu. Sự cần thiết phải có những hành động như vậy làm nảy sinh các vấn đề về đạo đức, bao gồm cả những vấn đề liên quan đến kết luận được rút ra.
Hình thức quan sát này được lựa chọn dựa trên tính thiết thực, nghĩa là khi việc sử dụng nó phù hợp với mục tiêu của nghiên cứu, vì nó có những hạn chế đáng kể.
Nhược điểm: ảnh hưởng của người quan sát đến hành vi của người được quan sát; do đó, kết quả chỉ có thể được xem xét trong mối tương quan với tình huống mà chúng thu được. Một số quan sát cần phải được thực hiện.
Đặc thù
Người quan sát ảnh hưởng trực tiếp đến hành động và hành vi của người được quan sát, điều này nếu việc quan sát được thực hiện không chính xác có thể ảnh hưởng lớn đến kết quả của nó. Đối tượng được quan sát, vì lý do tâm lý, có thể cố gắng coi hành vi sai trái là hành vi thông thường của họ hoặc đơn giản là trở nên xấu hổ và tự do kiềm chế cảm xúc của mình. Tình huống khi đối tượng được quan sát có thể gần như căng thẳng đối với anh ta và kết quả của việc quan sát đó không thể áp dụng được vào cuộc sống hàng ngày của anh ta chẳng hạn. Ngoài ra, hành động của cả người quan sát và vật được quan sát có thể bị ảnh hưởng bởi mức độ quen thuộc với nhau.
Tính đặc thù của các tình huống xảy ra quan sát trực tiếp (có ý thức) khiến cho việc khái quát một cách chính xác các kết luận từ những quan sát đó sang các tình huống khác là rất khó khăn, chứ không chỉ đối với tình huống cụ thể mà quy trình quan sát diễn ra.
Quan sát nội tâm vô thức
Với sự quan sát nội tâm vô thức các đối tượng được quan sát không biết rằng họ đang bị quan sát, và nhà nghiên cứu-quan sát viên ở trong hệ thống giám sát và trở thành một phần của nó(ví dụ, khi một nhà tâm lý học thâm nhập vào một nhóm côn đồ và không báo cáo mục đích xâm nhập của anh ta để có được thông tin khách quan nhất về hoạt động của nhóm đó).
Một ví dụ kinh điển về việc sử dụng khả năng quan sát nội tâm vô thức
Hình thức quan sát này đặc biệt được sử dụng rộng rãi vào nửa sau thế kỷ 20 bởi các nhà tâm lý học Hoa Kỳ. Việc sử dụng phương pháp này đã gây ra (và vẫn gây ra) các cuộc thảo luận về khả năng chấp nhận các nghiên cứu như vậy. Một trong những trường hợp nổi tiếng nhất về ứng dụng của nó có thể được coi là nghiên cứu của Leon Festinger (Festinger và cộng sự), người đã phát triển lý thuyết về sự bất hòa về nhận thức.
Để kiểm tra lý thuyết của mình, vào đầu những năm 1940 và 1950, ông và một nhóm quan sát viên đã tham gia một nhóm tôn giáo trong vài tuần để dự đoán một ngày cụ thể về ngày tận thế (lẽ ra sẽ xảy ra trong vài tuần nữa). Ngày tận thế đã không xảy ra sau đó, và các nhà nghiên cứu đã nhận được sự xác nhận về lý thuyết về sự bất hòa về nhận thức, vì hầu hết các thành viên trong nhóm bắt đầu thuyết phục bản thân rằng hoạt động của họ đã ngăn chặn được thảm họa (J. Goodwin, ).
Người quan sát tiếp xúc với các đối tượng được quan sát, nhưng họ không nhận thức được vai trò của anh ta với tư cách là người quan sát.
Hình thức quan sát này đặc biệt thích hợp để nghiên cứu hành vi xã hội của các nhóm nhỏ, trong khi sự hiện diện của người quan sát được coi là tự nhiên và việc vai trò của anh ta là quan sát, đối tượng được quan sát không biết, không ảnh hưởng đến hành động của họ. Hình thức quan sát này cũng đặt ra một số câu hỏi đạo đức về giới hạn sử dụng của nó, vì nhà tâm lý học đôi khi phải thâm nhập vào một nhóm thông qua sự lừa dối hoặc che giấu sự thật.
Nhược điểm: khó ghi kết quả; người quan sát có thể bị vướng vào một cuộc xung đột về giá trị.
Đặc thù
Việc giám sát đang được tiến hành không ảnh hưởng đến đối tượng được quan sát do họ không hề hay biết. Ngoài ra, người quan sát có phạm vi thu thập thông tin rộng rãi do có khả năng tiếp xúc trực tiếp với các đối tượng được quan sát.
Tuy nhiên, người quan sát có thể gặp khó khăn khi ghi trực tiếp kết quả, bao gồm cả việc ghi trực tiếp có thể làm lộ mặt người quan sát. Ngoài ra, trong quá trình tiếp xúc gần gũi với đối tượng được quan sát, người quan sát có thể mất tính trung lập và áp dụng hệ thống giá trị của nhóm đang được nghiên cứu. Cũng có thể xảy ra xung đột giữa hệ thống giá trị của nhóm này và hệ thống giá trị được người quan sát tuân theo (cái gọi là “xung đột các chuẩn mực”).
Quan sát bên ngoài vô thức
Với sự quan sát bên ngoài vô thức các đối tượng được quan sát không biết rằng họ đang được quan sát và nhà nghiên cứu tiến hành quan sát của mình mà không tiếp xúc trực tiếp với đối tượng quan sát(ví dụ: người quan sát có thể bị ẩn khỏi vật được quan sát đằng sau bức tường trong suốt một chiều).
Hình thức quan sát này thuận tiện ở chỗ nhà nghiên cứu không hạn chế hành vi của người được quan sát và không kích động hành vi của họ tương ứng với mục tiêu nghiên cứu của mình, nghĩa là nó cho phép anh ta thu thập dữ liệu khá khách quan về hành vi của mọi người. .
Đặc thù
Với hình thức quan sát này, sự hiện diện của người nghiên cứu trong vai trò người quan sát không được người được quan sát ghi lại, do đó làm giảm tác động đến tính tự nhiên trong hành động của họ. Cũng có thể sử dụng các phương tiện kỹ thuật và các phương tiện khác để tạo điều kiện thuận lợi cho việc ghi lại dữ liệu và tiến độ nghiên cứu. Một lợi thế không thể so sánh được là một người quan sát mệt mỏi có thể được thay thế một cách lặng lẽ bởi một người quan sát khác.
Tuy nhiên, đồng thời, người quan sát bị giới hạn trong hành động của mình bởi địa điểm quan sát; anh ta chỉ có thể tiếp cận một phần bối cảnh trong đó các hành vi hành vi được thực hiện; anh ta không thể tác động đến các sự kiện không lường trước được mà không làm gián đoạn diễn biến của hành vi; học.
Quan trắc môi trường
Với hình thức quan sát này nhà nghiên cứu nghiên cứu các điều kiện môi trường của đối tượng được quan sát có ảnh hưởng đến hành vi của anh ta. Nó cố gắng đưa ra kết luận về cách các yếu tố bên ngoài xác định hành động của một cá nhân hoặc một nhóm cá nhân.
Quy tắc đạo đức và quan sát của APA
Quỹ Wikimedia.
2010.
Cảm giác và cảm xúc thường đóng vai trò quan trọng nhất trong cuộc sống của chúng ta. Nếu chúng ta học cách kiểm soát cảm xúc của mình, chúng có thể đưa chúng ta đi suốt cuộc đời theo hướng đúng đắn. Nếu không, nó sẽ đánh gục và áp đảo chúng ta, tước đi sức mạnh và năng lượng của chúng ta, mang đến sự tàn phá và kiệt sức về mặt cảm xúc bên trong. Và chỉ có bạn mới có thể chọn con đường nào để đi theo.
Bạn muốn đạt được điều gì?
Cải thiện bản thân là công việc quan trọng và có ý nghĩa nhất mà một người có thể làm trong đời, và kết quả của nó thường rất khó nhận thấy, đến từ từ và rất từ từ. Khi bạn đang trên con đường phát triển bản thân, một trong những yếu tố quan trọng và quan trọng nhất là hãy nhớ những mục tiêu mà bạn đã đặt ra cho bản thân, những gì bạn thực sự muốn đạt được ở bản thân, bạn muốn trở thành loại người như thế nào và những gì bạn muốn có được nhờ nỗ lực của bạn.
Hãy thường xuyên nhắc nhở bản thân về mục tiêu của mình, bạn mong muốn nó đến mức nào, rằng bạn có xứng đáng với nó hay không, hãy sử dụng một “hình ảnh ghép trong mơ”, đặt nó ở vị trí nổi bật để bạn có thể thấy mình đang phấn đấu hàng ngày vì điều gì;
Khi bạn đặt ra các mục tiêu vật chất, hãy tưởng tượng bạn sẽ cảm thấy thế nào khi đạt được chúng.
Học cách kiểm soát cảm xúc
Những cảm xúc nào cần được kiểm soát? Những người có biểu hiện có hậu quả tiêu cực. Rất khó để dập tắt cảm xúc và gây ra nhiều hậu quả tiêu cực, nhưng bạn có thể tác động đến chúng một cách cục bộ. Ví dụ, hãy cho bản thân một thời điểm cụ thể để thể hiện cảm xúc mà bạn muốn giải quyết. Và chỉ tại thời điểm này, hãy dành cho bản thân 100% cho cảm xúc này. Nếu bạn muốn khóc, hãy khóc, nhưng đừng ngăn mình lại - bạn cũng cần có khả năng trải qua những cảm xúc tiêu cực.
Một số công ty Nhật Bản có phòng cứu trợ tâm lý đặc biệt, trong đó có búp bê cao su, thậm chí đôi khi có cả khuôn mặt của sếp. Bất kỳ nhân viên nào cũng có thể vào căn phòng này và đầu hàng cảm xúc của mình, dùng tay, chân, dùi cui đánh con búp bê, tóm lại là trút bỏ cảm xúc của mình.
Phương pháp "Tôi là người quan sát"
Theo kinh nghiệm của tôi, một trong những phương pháp kiểm soát cảm xúc tiêu cực nhất là phương pháp “Tôi là người quan sát” (tên riêng của tôi). Bản chất của nó rất đơn giản: bạn cần lùi lại và bắt đầu quan sát cảm xúc mà bạn hiện có.
Ví dụ, bạn cảm thấy khó chịu về điều gì đó. Theo các tác phẩm của nhà khoa học nổi tiếng Liên Xô A. N. Leontyev, chẳng hạn như “Hoạt động. Ý thức. Tính cách”, bất kỳ cảm xúc, cảm giác hay nỗi đau nào, luôn có một vị trí cụ thể trong cơ thể con người. Đây không phải là một cái gì đó phù du và khó hiểu, mà là một cảm giác hoàn toàn cụ thể trong cơ thể, và tùy thuộc vào cảm xúc, đây là một vị trí, vị trí hoàn toàn cụ thể trong cơ thể. Hãy chú ý đến hình ảnh.
Hãy tìm nơi này trong cơ thể bạn, tập trung cái nhìn bên trong vào nó, trong khi mắt vật lý của bạn có thể nhắm lại và bắt đầu xem xét cảm giác này và vật thể bên trong ở nơi bạn đang nhìn, tự đặt câu hỏi: nó trông như thế nào, Cảm giác này có hình dạng như thế nào, màu sắc như thế nào, nhiệt độ tính bằng độ, kích thước tính bằng cm, thể tích, mùi gì, màu sắc, nó nằm ở khoảng cách bao nhiêu so với bề mặt cơ thể bạn, độ dày của nó, mật độ, cường độ màu theo thang điểm từ một đến năm, mật độ của nó theo thang điểm từ một đến mười, nó có những cạnh nào: rõ ràng hay mờ.
Những câu hỏi này có thể được hỏi theo thứ tự bất kỳ, sau khi đặt câu hỏi xong hãy đợi vài giây cho đến khi nhận được câu trả lời. Các câu hỏi cần được lặp lại theo vòng tròn, điều này đặc biệt đúng khi bạn nhận thấy đối tượng bên trong đã bắt đầu thay đổi các thuộc tính của nó, được gọi là “phương thức”.
Đặt câu hỏi cho đến khi đối tượng hoàn toàn biến mất và cùng với đó là cảm giác liên quan đến nó cũng biến mất.
Thông thường, khi một người lần đầu tiên bắt đầu sử dụng kỹ thuật này, khoảng thời gian cho đến khi cảm giác biến mất hoàn toàn có thể thay đổi từ 5 đến 10 phút, tùy thuộc vào nhiều yếu tố khác nhau như cường độ ban đầu của cảm giác, trạng thái mệt mỏi hoặc sức mạnh bên trong của bạn, và vân vân.
Khi bạn có được kinh nghiệm sử dụng kỹ thuật này, thời gian cho đến khi cảm giác đó biến mất hoàn toàn sẽ giảm xuống còn vài phút. Và cùng với cảm giác đó, mọi cảm xúc tiêu cực thuộc bất kỳ bản chất nào, cũng như mọi nỗi đau thể xác, đều biến mất.
Tại sao và nó hoạt động như thế nào?
Một phản ứng thông thường đối với những cảm giác tiêu cực, bao gồm cả những cảm xúc tiêu cực, là sự phản kháng bên trong. Chúng ta không thích những cảm giác tiêu cực, không thích trải qua bất kỳ loại đau đớn nào, dù là về thể xác hay tinh thần, và bản chất của chúng ta bắt đầu chống cự để cố gắng thoát khỏi cảm giác này.
Có hai hình thức phản kháng mà chúng ta thường sử dụng một cách vô thức: chủ động, bao gồm nhiều hành động khác nhau mà theo quan điểm của chúng ta là sẽ giúp chúng ta thoát khỏi cảm giác này và bị động, khi chúng ta phớt lờ cảm giác này, cố gắng không chú ý đến nó và chuyển đổi. sự chú ý của chúng tôi cho một cái gì đó khác.
Đôi khi chúng ta nhận được kết quả tích cực từ hành động của mình, nhưng trong hầu hết các trường hợp, thời gian của cuộc đấu tranh này có thể kéo dài đáng kể, chúng ta cảm thấy mệt mỏi với cuộc đấu tranh nội tâm này, mất năng lượng và kiệt sức về mặt cảm xúc. Bởi vì định luật Newton “lực tác dụng bằng phản lực” đúng. Hoặc chúng ta càng chống lại điều gì đó, trong trường hợp này là cảm giác tiêu cực thì nó càng trở nên lớn hơn.
Kỹ thuật “Tôi là người quan sát” sử dụng một cơ chế hoàn toàn khác - từ bỏ sự phản kháng do bạn chỉ quan sát mà không ảnh hưởng đến cảm giác này theo bất kỳ cách nào. Nó giống như thể bạn trở thành người quan sát bên ngoài về cảm giác của chính mình và chỉ đơn giản mô tả cho chính mình những phương thức mà tôi đã viết ở trên.
Kỹ thuật này cho phép bạn nhanh chóng thoát khỏi mọi cảm giác tiêu cực, bao gồm cả nỗi đau thể xác dưới bất kỳ hình thức nào, trong khi năng lượng bên trong không bị tiêu hao, bạn không cảm thấy mệt mỏi vì không có sự đối đầu và cảm xúc của chúng ta không bị cạn kiệt.
Hãy thử sử dụng kỹ thuật “Tôi là người quan sát” khi những cảm xúc tiêu cực nảy sinh, hãy rút kinh nghiệm của riêng bạn khi sử dụng nó và bạn sẽ có thể xác minh tính hiệu quả cực độ của nó.
Khi chúng ta học cách kiểm soát cảm xúc của mình, điều rất quan trọng là học cách chấp nhận cuộc sống khi nó đến. Cuộc sống thường có vẻ vô cùng bất công với chúng ta, nhưng chúng ta vẫn không nên để tâm đến điều đó. Chúng ta không thể thay đổi thiên nhiên nhưng có thể thay đổi thái độ của mình đối với nó. Chúng ta không thể thay đổi con người, nhưng chúng ta có thể thay đổi cách chúng ta đối xử với họ. Thật không may, bạn sẽ không thể kiểm soát được mọi thứ trong cuộc sống của mình. Và ngay khi bạn hiểu được sự thật rất đơn giản này, bạn sẽ không còn nghĩ rằng mọi điều tồi tệ trong cuộc sống này chỉ xảy ra với bạn.
Thực hành tự quan sát mà tôi sử dụng.
Nếu chúng ta mô tả một cách tổng quát việc thực hành tự quan sát, thì có lẽ chúng ta nên coi nó như một kỹ thuật chuyển sự chú ý từ bản thân với tư cách là “người tham gia” vào các sự kiện sang bản thân với tư cách là “người quan sát” bản thân với tư cách là “người tham gia”. Việc chuyển sự chú ý và nhận dạng bản thân với “người quan sát” này giúp nghiên cứu “người tham gia”, nhìn nhận con người thật của anh ta, nhận ra nhiều điều về bản thân và cố gắng thay đổi điều gì đó ở bản thân một cách có ý thức.
Tâm trí liên tục tìm kiếm cái gì đó để làm.
Vậy tại sao anh ta không nên trở thành trợ lý của một người trên con đường tự nhận thức? Tại sao tâm trí không nên bắt đầu nghiên cứu những cảm giác bên trong, vốn sẽ có rất nhiều trong quá trình quan sát bên trong ý thức của chính mình?
Để bắt đầu thực hành nội tâm, không cần gì đặc biệt - chỉ cần khả năng tập trung nội tâm, và có thể cả thái độ nội tâm - đừng ngại nhìn ra sự thật về con người hiện tại của bạn.
Điều đầu tiên cần làm là tìm ra “người quan sát bên trong” bên trong chính bạn. Bên trong mỗi người đều có một “người quan sát”. Đây là phần ý thức luôn quan sát những gì đang diễn ra, hiện diện và chứng kiến mọi việc xảy ra với “người tham gia”. Cô ấy không can thiệp vào bất cứ điều gì, không phản ứng dưới bất kỳ hình thức nào, không đánh giá dưới bất kỳ hình thức nào, chỉ quan sát một cách khách quan.
Chúng ta dường như luôn trôi theo những biến cố của cuộc sống bên ngoài, với những cảm xúc, tình cảm, trải nghiệm của mình - chúng ta là những người tham gia. Và để trở thành nhà nghiên cứu của chính mình, người ta phải không đồng nhất với “người tham gia” và trở thành “người quan sát”. Và sau đó, từ một vị trí mới, hãy quan sát bản thân với tư cách là một “người tham gia”, mà không thay đổi bất cứ điều gì về nó. (Có thể nói là thu thập thông tin).
Mặc dù bạn là “người tham gia” chứ không phải “người quan sát”, nhưng rất khó để nhận ra điều gì đó ở bản thân và thậm chí còn khó hơn để thay đổi một cách có ý thức. Trước tiên bạn phải học cách trở thành một “người quan sát” và làm điều đó một cách có ý thức.
Tìm kiếm phần quan sát bên trong ý thức của chính bạn là bước đầu tiên bạn cần thực hiện để tiếp tục. Mỗi người đều có một người quan sát bên trong. Việc ra vào nó thường được thực hiện một cách vô thức và không được ý thức ghi nhận.
Nhưng nếu bạn chú ý hơn đến bản thân, bạn sẽ nhận thấy rằng ngay cả giữa những cảm xúc và trải nghiệm tinh thần rất mạnh mẽ, tại thời điểm tích cực tham gia vào bất kỳ hoạt động nào, tại thời điểm suy ngẫm hoặc vui thích, luôn có điều gì đó trong ý thức. , như thể bị loại bỏ khỏi hoạt động bên trong và bên ngoài này. Nó âm thầm quan sát, không phán xét, không bộc lộ cảm xúc, nó chỉ đơn giản suy ngẫm về mọi việc mà một người làm.
“Người quan sát” dễ bị phát hiện hơn khi hoạt động yên tĩnh, một mình với chính mình, khi suy nghĩ hoặc đọc sách. Bạn chỉ cần một lần cảm nhận được sự hiện diện của anh ấy và ghi nhớ cảm giác “quan sát” bên trong này. Và sau đó cố gắng làm nổi bật nó ở bản thân trong các hoạt động hàng ngày. Nếu có thể, bạn có thể tiếp tục các hoạt động bình thường của mình từ “người quan sát”.