Орлеанської діви, вражаюча настільки, що деякі сумніваються: а чи було все так насправді? Поза всяким сумнівом, було. Із цього приводу існує безліч свідчень в історичних джерелах: хроніки, листи, судові протоколи, що збереглися і у Франції, і в Англії.
Про Жанну Д’Арк написані цілі бібліотеки наукових працьі художніх текстів. Про Жанну писав Анатоль Франс; украй суб'єктивно, але від цього не менш цікаво – Вольтер. І суперечки навколо особистості дивовижної французької героїні не вщухають.
Її життя в історії складає неповні 3 роки - досить короткий строк. Однак ці три роки зробили її безсмертною.
Вона дивувала. Хоча абсолютно неправильно створюване часом шкільними підручникамивраження, ніби вона перемогла англійців. Ні, як вона, а й Франція загалом у роки англійців у Столітньої війни не перемогла. Це сталося пізніше. Невірно й те, що Жанна д'Арк очолила народний рух. Ні, нічого такого не було. Вона була полководцем короля.
Народилася вона приблизно 6 січня 1412 р. Як завжди в Середні віки, дата народження неточна. Проте трагічно безперечно, що цю зовсім ще юну дівчину спалили 30 травня 1431 р. на площі в Руані.
Після її смерті неодноразово виникали скандальні чутки, з'являлися самозванки, які назвали себе її ім'ям. Це є закономірним. Жанна - занадто чистий, занадто світлий образздається ідеальним. А у людей, як видно, є в природі низинна потреба – кинути в цю чистоту грудки бруду.
Як не сумно, першим став кидати бруд великий Вольтер. Йому це здалося безглуздим - дівчина (дівиця в більш точному перекладіз латиною), символ чистоти, в оточенні солдатів. Однак, якщо подивитися уважніше на її життя, всьому можна знайти пояснення.
Родом Жанна із села Домремі. За походженням вона селянка, пастушка. Її прізвище – Дарк; написання д'Арк, що свідчить про дворянство, з'явилося згодом. Декому з тих, хто нападає в наш час на Жанну, просто не хочеться визнавати історичну роль людини з народу. Ось чому неодноразово ставилося під сумнів її селянське походження. З'явилися версії про те, що вона побічна дочка розпусної королеви Ізабелли, відправлена до села немовлям.
Тим часом на процесі реабілітації Жанни д'Арк було зібрано багато свідчень. Очевидці повідомляли про її дитинство, юність, про те, як вона брала участь у всіх сільських святах, коли дівчата водили хороводи.
Жанна народилася під час Столітньої війни, за три роки до відновлення цього великого протистояння двох провідних західноєвропейських королівств. Офіційно війна йшла з 1337 р. Сталося кілька найбільших битв- І всі були невдалі для французів. 1340 - розгром французького флоту при Слейсі, 1346 - розгром французької армії в пішій битві при Кресі, 1356 - перемога меншого за чисельністю англійського загону під командуванням Чорного принца Едуарда над військом французького короля при Пуатьє. Французька арміяз ганьбою бігла, король потрапив у полон. У країні міцніло відчуття національної ганьби.
Відразу після битви при Пуатьє в народі з'явилася ідея людини з простого середовища, яка має принести порятунок. В одній з хронік є розповідь про якогось селянина, який перетнув усю Францію. Справа в тому, що йому уві сні з'явився ангел і звелів іти до короля, передати, щоб той не приймав бою у Пуатьє. Як не вражає, селянин насправді зміг дістатися короля, потрапив у його намет. Король вислухав і сказав: Ні, я лицар! Бій скасувати не можу».
1360 - був укладений найважчий для Франції мир в Бретіньї: по ньому приблизно половина французьких земель знаходилася під владою Англії. З'явилася загроза самому існуванню французького королівства та династії Валуа- Побічної гілки Капетингів, що правили країною з IX століття. Це давнє, стабільне, сильне, колись міцне королівство могло просто зникнути!
Отже, Франції практично немає. При цьому багато великих феодалів визнали Генріха V майбутнім королем Франції. Деякі стали його союзниками, як, наприклад, герцог Бургундський.
А тим часом дівчинка Жанна підростала у своєму селі. Їй було 13 років, коли вона вперше почула голоси святої Катерини, святої Маргарити та святого Михаїла, які почали передавати їй волю Божу, пов'язану з порятунком країни. Те, що вона почула голоси, зовсім не унікальна. Є таке явище – середньовічне візіонерство.
Бачення, голоси понад цілком реальні для людини Середньовіччя, з її нездатністю і небажанням розділяти непрохідними межами життя небесне, потойбічне, і тутешнє, земне. Для нього все це цілісно, єдино. Наприклад, при дворі дофіна Карла, який не вирушив у вигнання, а засів на південному заході Франції, охоче приймали і любили всяких чаклунів та пророків. Це взагалі постать не така вже й незвичайна для епохи.
Юридично король Англії вже панував у Франції. Але французи не підкорилися! Дофін Карл оголосив, що він є законним спадкоємцем, а його прихильники коронували його в Пуатьє. Це була не та традиційна коронація, яка, за багатовіковою традицією, проводиться в Реймському соборі, де зберігається священний ялин для помазання королів. І все-таки до Карла звернулися надії тих, кому було нескінченно дорого поняття «Франція», що вже народилося. Не цілком законний король став осередком патріотичних сил.
І ось 16-річна дівчинка Жанна у травні 1428 р. у супроводі далекого родича прийшла до коменданта найближчої фортеці Вокулер Бодрікуру і сказала, що їй треба вирушити до дофіна Карла, бо має доручення від Бога. По-перше, вона має зустрітися з дофіном та отримати право зняти облогу з Орлеана. По-друге, домогтися коронації спадкоємця у Реймсі. Божа воля- Визнати законність його походження. Більшої моральної підтримки йому на той час надати було не можна. Адже для нього головне питання- Чий він син, короля чи ні.
Спочатку Бодрікур відмовляється, вважаючи все це цілковитим маренням. Але дівчинка так і стояла в нього під вікнами в червоній сукні (здається, вона мала єдину).
Після того комендант фортеці вислухав її ще раз. Говорила вона просто, але щось геніальне було у ясності її відповідей, у її переконаності. А Бодрікур, мабуть, чув, що при дворі дофіна люблять пророків. Це давало йому шанс: а раптом і його помітять, якщо він зможе допомогти цій дівчині. Хоча не виключено, що він їй справді повірив. Від неї виходило щось надзвичайне – незабаром у цьому переконалися тисячі людей.
Жанні дали супроводжуючих, і вона вирушила до Карла, у якого було отримано аудієнцію. У залі, куди її привели, було багато людей. Карл захотів, щоб вона сама спромоглася визначити, хто тут дофін.
І вона його впізнала. Як це могло вийти у простої селянки?
Як би там не було, між дофіном і Жанною відбулася коротка розмова віч-на-віч. І після цього він дав згоду на те, щоб її перевірила спеціальна комісіяяка переконається, що вона не є посланницею сатани.
У Пуатьє зібралася комісія богословів та розмовляла з Жанною. Перевірили й те, що вона діва. Це було особливо важливим. У масовій свідомостііснувала така ідея: жінка згубить Францію, а дівчина врятує.
Звідки така вистава? Країна монархічна, рухається абсолютизму, зростає роль королівського оточення. Декілька сюжетів часів Столітньої війни народ пов'язав з поганим впливомжінок на королів.
Дружина Карла VI - Ізабелла Баварська. Іноземка, що вже недобре. Чоловік божевільний. Ідеальна поведінка дружини при цьому навряд чи можлива. Важко сказати, чи була вона такою розпусною чи просто політично обрала собі в прихильники герцога Орлеанського. Договір Труа також надихала Ізабелла. Вона змогла вмовити чоловіка підписати цей страшний документ. І поголос твердив: жінки гублять Францію.
А врятує дівчина. У цих уявлень біблійні витоки: Богоматір – символ чистоти, непорочності.
У самі важкі хвилинижиття християни звертаються до її образу. На час появи Жанни при дворі дофіна Карла в хроніках була вже безліч записів про Діву. Люди чекали на її появу. Це випадок масового емоційного вірування – прояв «колективного несвідомого», як називали представники французької історичної Школи Анналов.
Жанна очолила зняття облоги з Орлеана. Вона билася безстрашно. Маленька фігурка у світлих обладунках, виготовлених спеціально для неї, першою йшла на штурм невеликих фортець навколо Орлеана. У цих фортецях (їх називали бастидами) засіли англійці, які облягали місто. Жанна була ідеальною метою для них. При взятті бастиди Турелі її поранили, стріла влучила у праве плече. Жанна впала до захоплення своїх ворогів.
Але вона зараз зажадала, щоб стрілу витягли, і знову кинулась у бій. І все-таки її сміливість - не головне. Її противники англійці також середньовічні люди. Вони вірили, що Діва здатна творити чудеса. Записів про такі «чудеса» збереглося чимало. Так, коли Жанна Д’Арк із невеликою охороною прямувала до двору дофіна, треба було переправитися через річку, проте піднявся сильний вітер. Жанна сказала: треба трохи зачекати, вітер зміниться. І вітер змінив свій напрямок. Чи могло таке бути? Звичайно! Але люди все пояснюють дивом, у яке їм завжди хочеться вірити.
Присутність Жанни Д'Арк породила небачене наснагу французького війська. Солдати та їхні командири (наприклад, герцог Алансонський, який свято вірив у місію Діви) буквально переродилися. Вони змогли вибити англійців із бастід, руйнуючи кільце облоги. Усі знали, що сказала Жанна про шлях, який веде до звільнення Франції: «Солдати мають боротися, а Бог дарує їм перемогу».
Дуже протилежні зміни відбулися у військовому війську. Англійці були вражені несподіваною і такою стрімкою зміною військового щастя, почали вірити у божественну волю, яка виступає за французів. Поповзли чутки, що ще на початку облоги Бог вказав англійцям на необхідність піти з-під стін міста тим, що припустився безглуздої загибелі головнокомандувача, знаменитого полководця графа Солсбері. Віяний славою популярний воєначальник загинув над битві. Він був убитий ядром під час перестрілки біля стін Орлеана.
1429, 8 травня - облогу з Орлеана було знято, місто звільнено. Перший пункт доручення, отриманого Жанною Д'Арк згори, виконано.
З того часу Жанна Д'Арк – офіційний полководець короля. Вона у своїх світлих обладунках, з мечем, який чудово знайдений у вівтарі, з білим прапором – символом чистоти. Щоправда, у Франції білий колірще й символ жалоби.
Залишився другий пункт. І Жанна веде короля Карла VII до Реймсу. Їй відчиняють ворота зайнятих англійцями міст, виносять ключі, натовпи людей вибігають назустріч. Якщо ж цього немає, її військо приймає бій. Жанну оточили полководці, які повірили в неї – прекрасні воїни, які мали великий досвід. І з'єдналися ці дві сили – духовна і чисто військова.
У Реймсі було проведено коронацію. Скільки картин написано на цю тему! Кожна епоха зображує цю подію по-своєму. Але, мабуть, можна не сумніватися, що Жанна Д'Арк стояла поряд із королем, тепер законним Карлом VII. Вона їхала разом з ним вулицями Реймса, і в криках натовпу «Хай живе Діво!» звучало частіше, ніж «Хай живе король!». Не кожна людина це витримає, особливо такий, як Карл, який прагне самоствердження після довгих роківпринижень.
Напевно, у цей момент перемоги та слави Жанні Д'Арк і слід було повернутися додому. Але вона не хотіла. Відомий її вислів: «Я мушу битися до кінця. Це благородно. Вона щиро у це вірила. І почала взяття Парижа.
Ось початок трагедії. Не тому, що це було неможливо у воєнному відношенні. До того часу король став їй ворожий: він не бажав, щоб Париж був звільнений руками якоїсь селянки.
Показово, що Жанна Д’Арк нічого не попросила у короля для себе особисто – лише звільнення від податків для мешканців її рідного села. І навіть цей привілей дали не назавжди: потім було змінено районування, уточнилися кордони – і всі селяни з Домремі всіх переваг втратили.
Для себе ж Жанні нічого не треба було – тільки битися далі. Слід зазначити, у цей момент вона перейшла до тієї частини своєї діяльності, яка їй не наказувалася.
Відбулася битва за Париж. Англійці відчайдушно чинили опір. За однією з версій, до них дійшли чутки, що Жанна втратила цноту і тепер їм не страшна. Але головне – у розпал штурму король наказав трубити сигнал відбою. Полководці, було неможливо підкоритися наказу короля. Штурм не вдався, а Жанна Д'Арк була поранена у стегно. Вороги зловтішалися: вона не є невразливою! Але вона ніколи себе невразливою і не оголошувала.
Після цієї невдачі Жанна відчула, що все змінилося, її витісняють: не слухають, не запрошують на військову раду. І у квітні 1430 р. вона залишила двір. Вона приєдналася до війська, яке відбивало в англійців замки та фортеці у долині річки Луари.
1430, 23 травня - під містом Комп'єн вона опинилася в полоні. Перед нею опустилися ґрати воріт, коли вони поверталися до міста після вилазки. Вона потрапила до рук бургундців. У грудні вони перепродали її англійцям. Невідомо точно, чи Жанна Д'Арк була віддана під Комп'єном. Зате немає сумнівів, що її зрадили раніше – під Парижем, як зрадили й пізніше, коли не намагалися відбити чи викупити в англійців.
Англійці вирішили судити Жанну, звинувативши її в тому, що вона служила дияволові. Карл VII побоявся запропонувати її викуп. Зважаючи на все, він припускав, що вона здригнеться, зречеться, визнає, що вона від диявола. Тоді з чиїх же рук він отримав корону?
Найважчий процес тривав із січня до травня 1431 р. Розслідування очолював французький епіскоп Кошон, у перекладі з французької – «свиня». З того часу слово "кошон" пов'язують у Франції з темою національної зради. Неправедний церковний суд визнав її винною у єресі.
Вона змогла зберегти свої переконання, віру в те, що вона посланниця Бога, хоча був момент, коли вона здригнулася. Вона була готова визнати, що грішила, бо носила чоловічий костюм. На суді вона дуже розумно відповідала, "перебуваючи весь час серед чоловіків, де набагато пристойніше бути в чоловічому костюмі".
Через 20 з лишком років, 1456 р., Карл VII, який продовжував воювати з англійцями і увійшов в історію як Переможець (до 50-х років XV століття англійців витіснили з Франції), організував процес реабілітації Жанни д'Арк. Тепер йому треба було закріпити у пам'яті поколінь світлий образ Діви. Були викликані численні свідки, які розповіли про її життя, її чистоту. Винесено вирок – анулювати засудження Жанни д'Арк як необґрунтоване. А в 1920 р. католицька церква зарахувала її до лику святих.
Сьогодні ми розуміємо, що саме під час короткого життяЖанни склалася і стала на ноги французька нація. А також французька монархія. І Вольтер не любив Жанну саме тому, що бачив у ній відчайдушну поборницю монархії, не розуміючи, що в Середньовіччі король і нація, король і Франція – це те саме. А Жанна Д'Арк назавжди подарувала нам прекрасну точку свого життя, що світиться, неповторною, як шедевр мистецтва.
З 1337 по 1453 у Франції «бушувала» Столітня війнаміж Францією та Англією. Це, звичайно, не означає, що всі 116 років люди безперервно воювали та вбивали один одного. Якийсь час велися активні дії, Потім вони сходили нанівець, і жителі воюючих країн отримували перепочинок на пару десятків років.
Власне кажучи, тоді весь світ жив подібним чином. Мирне життя переривалася військовими зіткненнями, які поступово переходили у тихі та спокійні часи. У наші дні ситуація практично аналогічна. Військові конфлікти спалахують то одному місці, то іншому. При цьому гинуть і військовослужбовці та мирне населення.
Отже, не варто сильно драматизувати той далекий час, тим більше, що це була династична війна, де за престол боролися різні політичні сили. Але крайнім, як завжди, народ. За роки Столітньої війни населення Франції поменшало на дві третини. Але люди здебільшого гинули не від рук ворогів, а від епідемій. Чого коштувала лише епідемія чуми 1346-1351 років. Вона знищила половину французів, перетворивши країну на напівпустелю.
У XV столітті претензії англійців на французький престол так набридли жителям Франції, що війна набула національні рисиборотьба за незалежність. Люди втомилися від постійних чвар і претензій на корону.
На початку другого десятиліття країною прокотилася чутка, що Францію врятує Дівчинка. Коли вона з'явиться, звідки цього ніхто сказати не міг. Але багато служителі церкви говорили пастві, що пришестя Дівчини не за горами.
Саме вона покладе край розбрату, вбивствам і проголосить королем Франції людину, якій трон належатиме по праву. Вона також розіб'є полчища англійців, і народ нарешті отримає довгоочікуваний і вічний світ.
Тим часом життя йшло своєю чергою. Люди жили, вмирали, народжувалися. У 1412 році в селі Домремі, що на кордоні Шампані та Лотарингії, у багатій селянській сім'їнародилася дівчинка. Назвали її Жанною. Повне ж ім'я дитини звучало: тому, що батьком малюка був Жак д'Арк (1380-1431). Мати була Ізабелла де Вутон (1385-1458), яка народила крім Жанни ще дівчинку Катрін і трьох хлопчиків: П'єра, Жана і Жакло.
Деяких скрупульозних людей може збентежити буква «д» у імені простої селянської дівчини. Ми всі звикли вважати, що така літера (апостроф) додавалася лише дворянським іменам. Згадаймо д’Артаньяна з « Трьох мушкетерів». Але вся річ у тому, що така традиція виникла лише XVII столітті. У описуваний період дана літераозначали приставку "з". Тобто Жанна з Арка. Таке містечко існувало у XV столітті. Він знаходився всього за кілька кілометрів від міста Шомон якраз у регіоні Шампань. Сама ж Шампань розташовується на північному сході Франції.
Будинок, у якому пройшло дитинство Жанни д'Арк
Життя в багатій селянській сім'ї зовсім не передбачало пусте проведення часу. Жанна з самих юних роківпізнала важку працю. Вона пасла корів, годувала свиней та курей. Дівчинка рано навчилася їздити на коні, як і будь-яка інша француженка, яка жила в той далекий час. Вона вміло поводилася з холодною зброєю. Це було необхідне самооборони. Адже війна породила дуже багато різношерстої публіки, що бовталася без діла Францією.
Як говорить офіційна версіяЗ 13 років нашій героїні стали з'являтися бачення. Вона споглядала архангела Михайла, а також великомученицю Катерину Олександрійську. Приходила до неї свята Маргарита Антіохійська. Нібито всі вони вказували на те, що саме Жанна є тією Дівницею, яка має врятувати Францію від загарбників та встановити на землі вічний мир та злагоду. Але таке можна зробити лише силою зброї. Тому дівчину наділили необхідним провидінням, здатним розгромити ворога.
Увірувавши у своє призначення, молоде виробництво поділилася інформацією з батьками та братами. Батько намагався відмовити дочку від святої місії, а брати висловили готовність іти за Жанною туди, куди вона їх поведе.
Коли дівчині виповнилося 17 років, вона сіла на коня та у супроводі братів П'єра та Жана поїхала до міста Вокулер (Лотарингія). Прибувши місце, наша героїня з'явилася до командувача військами, дислокованими Сході Франції, герцогу Бодрикуру. Вона розповіла йому про свій дар і попросила рекомендації до дофіна (спадкоємця престолу) Карла.
Звичайно, герцог недовірливо поставився до твердження, що перед ним стоїть та сама Дівниця, яка повинна врятувати Францію. Тоді Жанна сказала: Сьогодні 10 лютого. За два дні біля Орлеана англійці малими силами розіб'ють великий французький загін. Ви дізнаєтеся про це вранці 13 лютого, а по обіді я прийду до вас». Із цими словами дівчина покинула здивованого герцога.
12 лютого 1429 року відбулася битва при Руврі. З одного боку в ньому брав участь невеликий англійський загін, який віз продовольство та боєприпаси військам, які тримали в облозі Орлеан. З іншого боку виступало досить сильне французьке військовий підрозділ. Воно напало на англійців, розраховуючи на легку перемогу, але все вийшло навпаки. Саме французький загін зазнав повної поразки, втративши при цьому третину особового складу.
Коли у призначений час Жанна постала перед герцогом, той уже не сумнівався у її місії. Він дав нашій героїні рекомендаційний листі приставив до неї невеликий озброєний загін, оскільки дорога до дофіна була важкою та небезпечною.
Претендент на французький престол перебував у Шиноні. Це землі на північному заході Франції. У них розташовується місто з однойменною назвою і фортеця, що також має назву Шинон. Саме в ній і знаходилася резиденція дофіна Карла, який вступив у протиборство з англійським королемГенріхом V.
Щоб дістатися мети своєї подорожі, рятівниці Франції необхідно було більшу частинушляхи проїхати по ворожій території. Тому озброєний загін був дуже доречним.
Подорож пройшла благополучно, і 7 березня дівчина постала перед дофіном. Тут є легенда. Вона свідчить, що Карл, прочитавши рекомендаційний лист герцога Бодрикура, вирішив перевірити надприродні здібності нашої героїні.
Коли її запросили до зали, де стояв трон, дофін змішався з натовпом придворних, але в вінценосне місце сів зовсім інша людина. Але Жанна відразу розпізнала хитрість. Вона знайшла серед багатьох людей Карла, хоча жодного разу не бачила його в обличчя. Після цього всі сумніви у її незвичайних здібностяхвідпали.
Дофін увірував, що до нього з'явилася та сама Дівниця, яка має врятувати Францію. Він поставив її воєначальником з усіх своїх військ. Люди, дізнавшись, хто тепер ними керуватиме, перетворилися. Якщо раніше солдати та їхні командири поводилися в бойовій обстановці мляво і нерішуче, то тепер вони горіли бажанням битися з ворогом.
Служителі церкви дозволили Жанні носити чоловічий одяг. Їй виготовили спеціальні обладунки, тому що дівчина за своєю комплекцією, природно, була дрібнішою за чоловіків.
Наприкінці квітня очолюване Жанною д'Арк військо виступило на допомогу обложеному Орлеану. При цьому бойовий дух солдатів був неймовірно високий. В англійській армії стали переважати пригнічені і панічні настрої. Англійців лякала сама думка, що вони тепер боротимуться із посланницею Бога. Цим і пояснюються неймовірні успіхи французів, які до цього зазнавали однієї поразки за іншою.
Жанна д'Арк в'їжджає до звільненого Орлеана.
Дівчині знадобилося всього 4 дні, щоб розгромити повністю деморалізовані ворожі війська, які тримали в облозі Орлеан. Після цієї блискучої перемогинаша героїня отримала прізвисько - Орлеанська діва. Воно увійшло історію як символ самовідданості і відданості своєму народу.
У червні місяці Жанна д’Арк провела блискучу Луарську операцію. Лицарські замки, розташовані в середній течії річки Луари, були захоплені англійцями. Французи їх звільняли один за одним. Заключним акордом операції стали битва при Паті 18 червня 1429 року. У цій битві англійське військо зазнало нищівної поразки.
Авторитет Орлеанської діви досяг небувалих висот, а англійці остаточно занепали духом. Такою сприятливою ситуацією гріх не скористатися. Наша героїня вирушила до дофіна із пропозицією негайно виїхати до Реймсу.
У цьому місті, розташованому на північно-східному краю Франції, коронувалися всі монархи держави, починаючи з Людовіка I Благочестивого. Це історична подіясталося у 816 році, і традиція зберігалася аж до 1825 року, коли на французький престол зійшов Карл X – останній представник старшої гілки Бурбонів.
29 червня 1420 року процесія рушила до Реймсу. Вона перетворилася на переможний похід по пораненій і втомленій від багаторічної війни французькій землі. При цьому англійці ніде не чинили опір, а міста відчиняли ворота один за одним і беззастережно визнавали владу Карла.
Урочиста коронація відбулася 17 липня у Реймському соборі. Дофін перетворився на короля Карла VII. На цій церемонії було багато знатних вельмож, а сама Орлеанська діва знаходилася біля короля.
Після закінчення урочистих заходів Жанна д'Арк запропонувала Карлу VII розпочати наступ на Париж. Але той виявив нерішучість. Тому до весни 1430 ніяких військових дій практично не велося. Все обмежувалося дрібними бойовими сутичками з англійцями.
Полон Жанни д’Арк
У травні наша героїня з невеликим загоном вирушила на допомогу місту Комп'єню, що на півночі Франції. Він був обложений бургундцями. Бургундія - це герцогство Сході Франції, яке жителі були союзниками англійців. Вони і взяли місто в облогу.
Внаслідок військової сутички Жанна потрапила в полон. Королівські військане прийшли їй на допомогу, і дівчину за 10 тисяч ліврів бургундці продали англійцям. Полонянку перевезли в Руан (столицю Нормандії), а 21 лютого 1431 над нею почався судовий процес.
Суд над Жанною д'Арк та її страту
Інквізиційний процес на Орлеанській діві очолював єпископ П'єр Кошон(1371-1442). Це був затятий прихильник англійців. І хоча процес намагалися зробити суто церковним, а й дитині було зрозуміло, що Жанну судили не за злочини перед церквою, а як ворога Англії.
Які ж звинувачення висунули дівчині? Найстрашніші: зносини з Дияволом і єресь. Усього відбулося 6 засідань церковного трибуналу: 21, 22, 24, 27 лютого та 1, 3 березня.
Підсудна трималася мужньо і з обуренням відкидала усі звинувачення. Вона геть-чисто відмовилася визнати те, що звинувачував її в суді. З нестримною переконаністю Жанна стверджував, що є посланницею Бога.
Інквізиційний суд поцікавився, чи цілували їй люди одяг і руки, тим самим підтверджуючи, що вірять у її незвичайну місію. На це дівчина відповіла, що багато хто приходив і цілував її одяг, оскільки вона не викликала в них почуття відторгнення, а, навпаки, намагалася у всьому їх підтримувати.
Щирість і глибока переконаність нашої героїні у своїй правоті сприяли тому, що звинувачення у зносинах з Дияволом і єресі так і не були доведені. Але інквізитори звинуватили її в тому, що вона нехтувала авторитетом Церкви і наважилася одягнути на себе чоловічий одяг. Судді також зійшлися на думці, що видіння, що відвідували дівчину, виходило не від Бога, а від Диявола.
У той же час дивує той факт, що інквізитори не катували Жанну. На той час це було невластиво. Будь-яку людину, звинувачену в церковних злочинах, піддавали страшним катуванням. У казематах мучили і чоловіків, і людей похилого віку, і жінок, і дітей. Однак жоден садист не торкнувся Орлеанської діви. Як таке можна пояснити?
Вся справа в тому, що цей процес мав суто політичний характер. Головний обвинувач П'єр Кошон прагнув насамперед виставити у світлі нового короля Франції Карла VII. Якби вдалося довести, що він отримав корону за сприяння посланниці Диявола, можна було б оголосити коронацію недійсною.
Але визнання Жанни мало бути добровільним. При цьому тортури повністю виключалися, щоб у людей не виникло і частки сумніву щодо щирості її свідчень. Однак молода жінка твердо стояла на своїх позиціях і жодного разу не дала привід інквізиторам засумніватись у її щирості та переконаній вірі у Бога.
Трибуналу не вдалося зламати волю гордої дівчини, не вдалося звинуватити її в страшних гріхахта злочинах. Єдине, що змогла зробити інквізиція, це заявити, що обвинувачена не поважає Церкву, ігнорує її норми та правила, а також вводить людей у гріх, змушуючи їх вірити в те, що вона є Божою посланницею.
П'єр Кошон вирішив, що цього цілком достатньо для винесення смертного вироку. Жанну д'Арк було засуджено до спалення на багатті живцем. Їй відмовили в апеляції до папи римського, хоча засуджена мала на це повне право.
30 травня 1431 року Орлеанську діву вивели на центральну площуу Руані. Там уже все було готове для страшної страти. На очах у величезного натовпузасуджену завели на поміст і прив'язали до стовпа. При цьому люди чудово бачили обличчя Дівчини, яке здавалося абсолютно спокійним.
Спалення Орлеанської діви на багатті
Кат надів на голову дівчини ковпак. На ньому великими літерами було написано латиною: «Єретичка». Наша героїня повернула голову в той бік, де був П'єр Кошон, і крикнула йому: «Єпископе, я вмираю з вашої волі. Ми обов'язково зустрінемося на Божому суді!»
Як стверджували очевидці, за цих слів єпископ сильно зблід. Він квапливо махнув рукою кату і той підпалив хмиз. Вогонь неохоче почав спалахувати. Коли він охопив ноги дівчини, та чистим і сильним голосом крикнула: «Ісусе, я йду до тебе!»
Натовп, що запрудив площу, почувши цю фразу, здригнувся. Багато людей заплакали. Дехто хрестився і читав молитву. Вогник тим часом яскраво запалав, і Орлеанська діва зникла в мовах полум'я. Так закінчилося життя великої Жанни д'Арк. Але історія любить іноді робити сюрпризи. Трагічна доля Дівчини, яка врятувала Францію, отримала своє продовження через 5 років після страти.
Самозванка або воскресла з мертвих
20 травня 1436 року на околицях міста Меца, що в Лотарингії, з'явилася молода жінка. Одягнена вона була в пошарпаний і зношений одяг, вела під вуздечку старого коня, а голова була непокрита. Для тієї епохи це вважалося вільністю, що межує з непристойністю. До того ж жінка мала коротку стрижку, що уподібнювало її чоловікам. І це праведними церковниками розглядалося як злочин.
Дивлячись на незнайомку, кожен зустрічний розумів, що по ній плаче в'язниця. Але та не звертала жодної уваги на перехожих, а повільно йшла путівцем. Коли ж далеко замаячили міські фортечні мури, звернула у бік найближчого села. Складалося враження, що мандрівниця добре знає дорогу.
І справді, увійшовши до села, вона попрямувала до самого добротного будинку, що стоїть на пагорбі. Належав він Ніколя Луву, поважному у всіх відносинах громадянинові, який отримав років 5 тому лицарське звання.
Подальший хід розвитку подій багатьом видасться неймовірним. Справа ж у тому, що Ніколя Лув визнав у незнайомці Жанну д'Арк. Він забезпечив її грошима, дав доброго коня, і жінка вирушила до своїх братів. Ті теж дізналися, страчену 5 років тому Дівчину.
Після цього вони разом відвідали місто Мец і справили у ньому справжній фурор. Мешканці збігалися з усіх кінців, щоб подивитися на «воскреслу» Орлеанську діву. Жанні подарували бойові обладунки та чудового коня. Жінка впевнено осідлала його і зробила коло пошани, чим викликала захоплення городян.
Після цього Незаймана вирушила до міста Арлон, де її у своєму замку прийняла герцогиня Єлизавета Люксембурзька (1390-1451). Вона надала дивовижним чином дівчині, що врятувалася, всіляке сприяння, у тому числі й фінансове. У її оточенні наша героїня знайшла собі нареченого. Ним виявився дворянин Роберт дез Армуаз. У жовтні 1436 року зіграли весілля, і незрозумілим чином воскресла героїня Франції стала іменуватися Жанною дез Армуаз.
Вражаючим є те, що герцогиня бачила справжню Дівницю, коли та перебувала в полоні. Невідомо лише, наскільки добре вона була з нею знайома. Не виключено, що великосвітська особа спостерігала за заарештованою здалеку, що цілком можна допустити, тому що розмовляти їм не було про що.
Влаштувавши свою особисте життяі отримавши велику суму грошей від герцогині, "воскресла з мертвих" Орлеанська діва вирушила до міста Кельн, де деякий час гостювала у графа Ульріха Вюртембергського. При цьому їй справляли царські почесті.
Подальші 3 роки життя Жанна дез Армуаз жила з чоловіком і народила йому 2 синів. Але весь цей час вона мріяла відвідати Орлеан і листувалася з міською владою.
Довгоочікувана поїздка відбулася наприкінці липня 1439 року. Минуло 10 років після визволення міста, але мешканці Орлеана добре пам'ятали свою рятівницю. На честь її приїзду було влаштовано пишну зустріч, на яку зібралися всі громадяни. Міська влада виділила Жанні величезну грошову суму, яку та з гідністю прийняла.
23 серпня до Орлеана прибув король Франції Карл VII у супроводі Іоланди Арагонської(1379-1443) – тещі короля. По суті саме ця жінка і тримала в руках всю державну владу. Іоланда чудово знала Дівницю, тому що вирішувала з нею всі матеріальні питання, що стосуються бойових дій.
Але історія замовчує, чи зустрілася «воскресла» Жанна зі своєю покровителькою. Якби така аудієнція відбулася, і досвідчена в життєвих перипетіях королева визнала в новоспеченій дез Армуаз колись знамениту Дівницю, то в цьому делікатному питанні можна було б сміливо ставити крапку.
Однак тут все покрито мороком. Відомо лише те, що наша героїня покинула Орлеан 4 вересня і прямо попрямувала до Туру, а після нього відвідала Пуатьє. У цьому місті вона зустрілася з маршалом Жилем де Ре (1404–1440). То справді був найближчий сподвижник Орлеанської діви. Він її чудово знав, що, втім, не врятувало маршала від ганебної страти наприкінці 1440 року.
Жіль де Ре визнав у жінці справжню Дівчину. Він навіть виділив у її розпорядження військовий підрозділ. Столітня війна ще закінчилася, і Жанна дез Армуаз якийсь час брала участь у бойових діях. Але як успішно вона командувала - тут жодної інформації не збереглося.
1440 року наша героїня вирушила до Парижа. Але до столиці Франції не дісталася. За наказом короля вона була заарештована і постала перед судом парламенту. Її визнали самозванкою та засудили до «ганебного стовпа».
«Ганебний стовп» вважався м'яким покаранням у той далекий час. Злочинця виводили на площу, а його голову та руки поміщали у дерев'яні колодки. У такому стані він і перебував на очах у всіх, піддаючись глузуванням і образам. Через це пройшла і Жанна дез Армуаз після того, як зізналася, що була самозванкою. Розвінчана та зганьблена вона повернулася до чоловіка. Той відправив її до божевільні, де самозванка і померла в 1446 році.
Запитання та загадки
Однак ставити в цій справі крапку рано, оскільки низка критично налаштованих істориків вважає парламентський суд необ'єктивним. Він навмисне спотворив факти. На це вказує хоча б те, що Жанну впізнали її сподвижники та близькі родичі. Але тоді виникає безліч запитань. Найперший- Як вдалося Дівчині уникнути смерті, якщо її спалили на очах у багатьох людей?
Тут існує версія, що на багатті спалили іншу жінку, а нашу героїню вивели через підземний хідіз в'язниці. Але хто її вивів і навіщо? Спершу судили, а потім рятували. Логіки немає. До того ж, обличчя справжньої Жанни, яка стоїть на піднесенні під час страти, бачили тисячі людей.
Друге питання. Де протягом 5 років перебувала Дівниця? Про це самозванка ніколи нікому не розповідала. Вона могла відразу після порятунку з'явитися в таборі французів, але цього не сталося.
Третє питання. Як так вийшло, що рідні брати і всі, хто близько знав Жанну, беззастережно впізнали самозванку і визнали її. Невже люди стали жертвою масового психозу? Це малоймовірно. Таке могло бути можливим лише в тому випадку, якщо самозванка мала абсолютну схожість із нашою героїнею. На це питання, як не дивно, є пояснення.
Існує думка, що за Жанну д'Арк видавала себе її молодша сестра Катрін. Доля дівчини невідома. Вважається, що вона померла у ранньому віці. Також немає жодних даних, що Катрін була схожа на свою старшу сестру.
У принципі можна припустити, що найближчі родичівступили в злочинну змову один з одним і розіграли виставу з несподіваною появою з нізвідки Орлеанської діви. Але, звичайно, за умови, що Катрін мала ідеальну подібність із сестрою. Але однієї зовнішності мало. Голос, хода, звички. Все це суто індивідуально, і обдурити людей дуже складно. Тим більше, що минуло лише 5 років. Термін незначний, а людська пам'ять досить досконалий механізм. Так що на 3 питання теж немає чіткої та чіткої відповіді.
Питання четверте. Чи могла Жанна воскреснути, бо була посланницею Бога на землі? Її бачення, разючі військові здібності. Усе це свідчить про незвичайний дар, даний згори. Так може бути відкинемо матеріалістичні догми і припустимо неймовірне: Дівчинка, виправивши всі закони світобудови, знову з'явилася у світі живих.
Але тоді чомусь вона визнала себе самозванкою на парламентському суді. Перед трибуналом інквізиції стояла з гордо піднятою головою, а тут рятувала і пішла назад. Швидше за все, вона була простою смертною, а не другою птахом Фенікс, що повстала з попелу.
Питання п'яте. Чи могла справжня Жанна народити двох синів? У наші дні всім добре відомий такий термін як синдром Моріса, інакше його ще називають тестикулярною фемінізацією. Це коли у жінки чоловічий набір XY хромосом.
Дане захворювання характеризується невеликою піхвою, відсутністю матки та чоловічими насінниками. При цьому немає менструального циклу, а здатність до народження дітей відсутня.
До хворих на синдром Моріса фахівці від генетики відносять королеву Англії Єлизавету I, яка отримала прізвисько «Дівниця», шведську королеву Христину, теософа Блаватську і нашу героїню. На це вказує безліч ознак: фізична та розумова активність, емоційна стійкість, воля, цілеспрямованість. Забезпечується це все дуже активною роботоюнадниркових залоз. Вони виділяють безліч гормонів, які є потужним допінгом для організму.
Отже, наша Жанна дез Армуаз справді була самозванкою, тому що народила двох синів, що для справжньої Дівчини було неможливо здійснити через її генетичні особливості.
Такий Орлеанську діву представляють у Голлівуді
Отже, як це не сумно звучить, але загадка Жанни д’Арк у наші дні так і не розгадана. Втім, існує й багато інших загадок. Є думка, що наша героїня мала королівське походження, а вся історія з Дівницею була зрежисована Іоландою Арагонською. Зробила вона це для добра Франції, щоб розбудити в людях пасіонарність і надихнути їх на боротьбу з англійцями.
Спочатку за наказом королеви пустили чутку про швидке пришестя Дівчини, а потім з'явилася і вона сама, чим викликала незвичайний патріотичний підйом у французів. На таку місію досвідчена в політичних інтригахжінка визначила дочку Карла VI Божевільного та його фаворитки Одетти де Шамдівер – жінки низького походження. Її батьком був королівський конюший.
Дівчинку з цього шлюбу звали Маргаритою. Народилася вона у 1407 році. Військові навички набула при дворі. Потім її поселили в сім'ї селян, почекали кілька років, і потім вона під виглядом Дівчини з'явилася народу.
Все це версії та припущення. Істина ж є однією із загадок історії, яких за всю історію людства накопичилося безліч.
Жанна дАрк - найпомітніша постать за всю історію Столітньої війни (яка йшла у 14-15 століттях між Англією та Францією). Незважаючи на велика кількістьпублікацій про цю розумну та сміливу особистість у її біографії дуже багато невідповідностей. Але як би там не було, саме під її командуванням французи здобули кілька перемог і зрештою прогнали англійців зі своєї території.
Дитячі роки
Жанна народилася в селі Домремі в сім'ї заможних селянКрім неї в сім'ї ще було четверо дітей. Жаннета нічим не відрізнялася від своїх ровесників, росла веселою, доброю і чуйною дівчинкою, охоче допомагала по дому, пасла худобу, вміла шити і прясти льон. Вона не ходила до школи та не вміла ні читати, ні писати.З дитинства була дуже побожна,тільки-но почувши дзвін, вона вставала на коліна і починала молитися.
Одягнувши чоловічу сукню, 16-річна дівчина вирушила в дорогу. Після прибуття на місце король влаштував Жанні перевірку і після того, як юна селянка витримала її, їй було виділено військовий загін.
Жанна на війні
Жанна дАрк не була досвідченим воєначальником, але природний розум та спостережливістьдопомогли їй розбити ворога під Орлеаном. Повідомлення про зняття облоги з міста надихнуло французів, і вони здобули ще кілька перемог та звільнили південний захід країни від англійців.
Через рік французи під командуванням Жанни здобули перемогу за Пуатьє. Це звільнило дорогу, і дофін разом із армією змогли вступити до Реймсу. 17 липня 1429 року відбулася коронація Карла VII, Жанна весь цей час була поруч із ним.
У вересні 1429 року французи спробували звільнити Париж, але зазнали невдачі. Під час битви Жанну поранили, і король наказав своїй армії відступити.
Жанна залишилася з нечисленним загоном і таки увійшла до міста.
Полон і страта святої Жанни
Популярність Орлеанської Діви серед селян зростала з кожним днем, що дуже лякало Карла VII та його оточення.
23 травня 1430 року, віддана своїми співвітчизниками, вона потрапляє в полон до бургундців. Двічі Жанна намагалася тікати, друга спроба ледь не коштувала їй життя: вона вистрибнула з вікна. Пізніше на суді її звинуватить у спробі самогубства. Король нічого не зробив, щоб звільнити дівчину, хоча, за звичаями Середньовіччя, він міг викупити її.
Тоді бургундці продали Жанну англійцямза 10 тис. ліврів, що передали її духовенству.
Судовий процес під керівництвом П'єра Кошона розпочався 21 лютого 1431 року і тривав понад три місяці. Жанну намагалися звинуватити у єресі та у зв'язку з дияволом. Довівши її провину англійці могли б довести, що Карл VII править Францією незаконно. Але звинуватити малограмотну простолюдинку виявилося нелегко. Суду так і не вдалося отримати від неї визнання в брехні.
Намагаючись зламати волю, полонянки її утримували в нелюдських умовах, залякували тортурами, але вона не визнавала своєї провини. Тоді її звинуватили в тому, що не вимагало доказів - носіння чоловічого одягу.
Кошон знав, що коли він винесе дівчині смертний вирок без доказу її провини, то створить навколо неї вінець великомучениці. Тому він пішов на підлість: на площі спорудили багаття і біля нього єпископ оголосив: варто Жанні підписати папір про зречення від єресі, його помилують і помістять у церковну в'язницю, де умови утримання будуть кращими.
Однак безграмотній селянці було підсунуто інший папір, в якому було написано, що він повністю зрікається своїх помилок.
Жанну обдурили і знову повернули до в'язниці для військовополонених. Тут у неї силою забрали жіночий одяг, і дівчині довелося одягнути чоловіче плаття. Це означало, що Жанна вчинила злочин повторно, та суд засудив її до спалення на багатті.
30 травня 1431 року 19-річну французьку героїню стратили в Руані на площі Старого Ринку, а порох розвіяли над Сеною.
За наказом Карла VII через чверть століття після страти святої Жанни відбувся ще один процес. Було опитано 115 свідків, які знали Жанну дАрк за життя. З неї зняли всі звинувачення та визнали її подвиг.
У 1920 році, майже через 5 століть, католицька церква зарахувала Орлеанську Діву до лику святих.
Якщо це повідомлення тобі стало в нагоді, буду рада бачити тебе
«Про Жанну д'Арк ми знаємо більше, ніж про будь-кого іншого з її сучасників, і в той же час важко знайти серед людей XV століття іншу людину, чий образ уявлявся б нащадкам таким загадковим». (*2) стор.5
«...Народилася вона у селі Домремі в Лотарингії 1412 року. Відомо, що вона народжена від чесних та справедливих батьків. У ніч на Різдво, коли народи мають звичай у великому блаженстві шанувати труди Христові, увійшла вона у світ смертний. І півні, мов провісники нової радості, кричали тоді незвичайним, досі нечуваним криком. Бачили, як вони протягом більш ніж двох годин ляскали крилами, передбачаючи те, що судилося цій дитині». (*1) стор.146
Про це повідомляє Персеваль де Буленвільє, радник і камергер короля в листі мілонському герцогу, який може бути названо її першою біографією. Але швидше за все цей опис є легендою, тому що про це не згадує жодна хроніка і народження Жанни не залишило ні найменшого сліду в пам'яті односельців — мешканців Домремі, які виступали як свідки на процесі реабілітації.
Вона жила в Домремі з батьком, матір'ю та двома братами, Жаном та П'єром. Жак д'Арк та Ізабелла були, за місцевими поняттями, «не дуже багатими». (Більше докладний описсім'ї див. (*2) стор.41-43)
«Неподалік села, де виросла Жанна, росло дуже гарне дерево, «прекрасне, як лілея», як зауважив один свідок; біля дерева в неділю збиралися сільські юнаки та дівчата, вони танцювали навколо нього та вмивалися водою із сусіднього джерела. Дерево називали деревом фей, казали, що в давнину навколо нього танцювали чудові істоти, феї. Жанна також нерідко ходила туди, тільки ніколи не бачила жодної феї. (*5) стор.417, див. (*2) стор. 43-45
«Коли виповнилося їй 12 років, прийшло до неї перше одкровення. Раптом перед очима її виникла сяюча хмара, з якої пролунав голос: „Жанно, тобі личить іншим шляхом іти і чудесні діяння чинити, бо ти — та, яку вибрав Цар Небесний для захисту короля Карла…“ (*1) стор.
„Спочатку я дуже злякалася. Голос я почула вдень, це було влітку у саду мого батька. За день до цього я постила. Голос прийшов до мене праворуч, звідти, де була церква, і з цього ж боку йшла велика святість. Цей голос завжди керував мною. “ Пізніше голосстав з'являтися Жанні щодня і наполягав, що треба йти і зняти облогу з міста Орлеан. Голоси називали її „Жанна де Пюселль, дочка Бога“ — крім першого голосу, який належав, як здається Жанні, архангелу Михайлу, незабаром приєдналися голоси Святої Маргарити та Святої Катарини. Всім тим, хто намагався перегородити їй шлях, Жанна нагадувала стародавнє пророцтво, яке говорило, що „Францію загубить жінка, а врятує діва”. (Перша частина пророцтва збулася, коли Ізабелла Баварська змусила свого чоловіка, французького короля Карла VI, оголосити свого сина Карла VII незаконним, внаслідок чого на час Іоанни Карл VII був не королем, а лише дофіном). (*5) стор.417
«Я прийшла сюди в королівську палату, щоб говорити з Робером де Бодрикуром, щоб він відвів до короля або наказав своїм людям відвести мене; але він не звернув уваги ні на мене, ні на мої слова; тим не менш мені необхідно постати перед королем у першій половині посту, нехай навіть для цього я зітру собі ноги до колін; знайте, що ніхто - ні король, ні герцог, ні дочка шотландського короля, ні будь-хто інший - не зможе відновити французьке королівство; порятунок може прийти тільки від мене, і, хоча я вважала б за краще залишитися з моєю бідною матінкою і прясти, не в цьому моє призначення: я маю йти, і я зроблю це, бо моєму Господеві завгодно, щоб я діяла таким чином». (*3) стор. 27
Тричі їй доводилося звертатися до Робер де Бодрікуру. Після першого разу її відправили додому, а батьки вирішили видати заміж. Але Жанна через суд сама розірвала заручини.
«Час для неї тягнувся повільно, «як для жінки, яка чекає на дитину», говорила вона, та так повільно, що вона не витримала і одного чудового ранку в супроводі свого дядька, відданого Дюрана Лаксара, жителя Вокулера на ім'я Жак Ален рушила в дорогу ; її супутники купили для неї коня, який коштував їм дванадцять франків. Але далеко вони не поїхали: прибувши в Сен-Нікола де Сен-Фон, що знаходився по дорозі на Совруа, Жанна заявила: "Не так нам личить віддалятися", і мандрівники повернулися до Вокулера. (*3) стор. 25
Одного дня прибув гонець з Нансі від герцога Лотарингського.
„Герцог Карл II Лотарингський надав Жанні милостивий прийом. Він запросив її до себе в Нансі. Карл Лотарінгський зовсім не був союзником Карла Валуа; навпаки, він займав по відношенню до Франції позицію ворожого нейтралітету, тяжіння до Англії.
Вона сказала герцогу (Карлу Лотарінгському), щоб він дав їй свого сина і людей, які проводять її до Франції, і вона благатиме бога про його здоров'я». Сином герцога Жанна називала його зятя, Рене Анжуйського. „Добрий король Рене“ (що славився згодом як поет і покровитель мистецтв), був одружений на старшій дочці герцога та його спадкоємиці Ізабеллі... Ця зустріч зміцнила позиції Жанни у громадській думці... Бодрікур (комендант Вокулера) змінив своє ставлення до Жанни та погодився відправити її до дофіна. (*2) стор.79
Існує версія, що Рене д'Анжу був магістром таємного ордена «Сіонського пріорату» та допомагав Жанні виконувати її місію. (Див. розділ «Рене д'Анжу»)
Вже у Вокулері вона одягає чоловічий костюм і вирушає через усю країну до дофіна Карла. Випробування продовжуються. У Шиноні під ім'ям дофіна їй репрезентують іншого, але Жанна безпомилково з 300 лицарів знаходить Карла і вітає його. Під час цієї зустрічі Жанна щось повідомляє дофіну або показує якийсь знак, після якого Карл починає їй вірити.
«Оповідання самої Жанни Жану Паскерелю, її духовнику: «Коли король побачив її, він запитав у Жанни її ім'я, і вона відповіла: «Милий дофін, звуся я Жанною Дівою, і моїми вустами звертається до вас Цар Небесний і каже, що ви приймете миропомазання і коронуватиметеся в Реймсі і зробитеся намісником Царя Небесного, істинного короля Франції“. Після інших питань, заданих королем, Жанна знову йому сказала: „Говорю тобі від імені Всевишнього, що ти справжній спадкоємець Франції та син короля, і Він послав мене до тебе, щоб повести тебе до Реймсу для того, щоб ти був там коронований та миропомазаний , якщо цього захочеш“. Почувши це, король повідомив присутніх, що Жанна присвятила його в якусь таємницю, яку ніхто, крім Бога, не знав і знати не міг; ось чому він їй повністю довіряє. Все це, — робить висновок брат Паскерель, — я почув з вуст Жанни, оскільки сам при цьому не був присутній». (*3) стор. 33
Але, проте починається розслідування, збирається Детальна інформаціяпро Жанну, яка в цей час знаходиться в Пуатьє, де колегія вчених богословів єпископства Пуатьє має винести своє рішення.
«Вважаючи, що обережності ніколи не зайві, король вирішив збільшити кількість тих, кому довірено допитати дівчину, і вибрати з них найдостойніших; а зібратися вони мали в Пуатьє. Жанну поселили в будинку метра Жана Рабато, адвоката Паризького парламенту, який приєднався до короля на два роки раніше. Декільком жінкам було доручено таємно спостерігати за її поведінкою.
Франсуа Гарівель, радник короля, уточнює, що Жанну допитували неодноразово і слідство зайняло приблизно три тижні. (*3) стор. 43
«Якийсь адвокат парламенту Жан Барбон: «Від учених богословів, які з пристрастю вивчали її і ставили їй безліч запитань, я чув, що відповідала вона дуже обачно, якби вона була хорошим ученим, так що їх здивували її відповіді. Вони вважали, що в її житті і її поведінці крилося щось божественне; зрештою, після всіх допитів і розпитувань, проведених вченими, вони дійшли висновку, що в ній немає нічого поганого, нічого суперечить католицькій вірі і що, зважаючи на тяжке становище короля і королівства — адже король і вірні йому жителі королівства перебували в цей час у розпачі і не знали, на яку допомогу ще сподіватися, якщо не на допомогу Бога, — король може прийняти її допомогу». (*3) стор. 46
У цей період вона знаходить меч і прапор. (Див. розділ «Меч. Прапор.»)
«Ймовірно, давши Жанні право мати особистий прапор, дофін прирівняв її до так званих «прапорних лицарів», які командували загонами своїх людей.
Жанна мала під своїм керівництвом невеликий загін, який складався з почту, кількох солдатів та обслуги. У почет входили зброєносець, духівник, два пажі, два герольди, а також Жан з Меца і Бертран де Пуланжі і брати Жанни, Жак і П'єр, які приєдналися до неї в Турі. Ще в Пуатьє дофін доручив охорону Діви досвідченому воїну Жану д'Олону, який став її зброєносцем. У цьому хоробром і благородній людиніЖанна знайшла наставника та друга. Він навчав її військовій справі, з ним вона провела всі свої походи, він був поряд з нею у всіх битвах, штурмах та вилазках. Вони разом потрапили в полон до бургундців, але її продали англійцям, а він викупився на волю і через чверть століття, будучи вже лицарем, королівським радником і, обіймаючи велику посаду сенешаля однієї з південно-французьких провінцій, написав на прохання реабілітаційної комісії дуже цікаві спогади , в яких розповів про багато важливих епізодів історії Жанни д'Арк. До нас дійшли також свідчення одного з пажів Жанни - Луї де Кута; про друге — Раймона — ми нічого не знаємо. Духовником Жанни був чернець-августинець Жан Паскерель; йому належать дуже докладні свідчення, але у них, очевидно, в повному обсязі достовірно. (*2) стор.130
«У Турі для Жанни зібрали військову почет, як і належало воєначальнику; призначили інтенданта Жана д'Олона, який свідчить: «Для її охорони та супроводу я був переданий у її розпорядження королем, паном нашим»; у неї також два пажі - Луї де Кут і Раймон. У її підпорядкуванні опинилися також два герольди - Амблевіль і Гійєнн; Герольди - це гінці, одягнені в лівреї, що дозволяють пізнати їх. Герольди були недоторканними.
Раз Жанні дали двох гінців, значить, король став ставитися до неї як до будь-якого іншого воїна високого рангу, наділеного повноваженнями та несучого персональну відповідальність за свої дії.
Королівські війська повинні були зібратися в Блуа... Саме в Блуа, поки там знаходилася армія, Жанна замовила хоругву... Духовник Жанни зворушений майже релігійним виглядом армії, що виступає: «Коли Жанна виступила з Блуа, щоб йти в Орлеан, вона попросила зібрати всіх священиків навколо цієї корогви, і священики йшли попереду армії... і співали антифони... так само було й наступного дня. А на третій день вони підійшли до Орлеана. (*3) стор. 58
Карл зволікає. Жанна його квапить. Визволення Франції починається зі зняття облоги Орлеана. Це перша військова перемога війська, вірного Карлу під проводом Жанни, що є одночасно знаменням її божественної місії. «Див. Р.Перну, М.-В. Клен, Жанна д'Арк /стр. 63-69/
Для звільнення Орлеана Жанні знадобилося 9 днів.
«Сонце вже схилялося на захід, а французи все ще безуспішно билися за рів передового укріплення. Жанна схопилася на коня і вирушила в поля. Вдалині від поглядів... Жанна поринула в молитву між виноградними лозами. Нечувані витримка та воля сімнадцятирічної дівчини дозволили їй у цей вирішальний моментвідволіктися від власної напруги, від того, що охопило всіх зневіри і знемоги, тепер вона набула тиші зовнішню і внутрішню — коли тільки й може виникати натхнення...»
«...Але тут трапилося небачене: стріли випали з рук, збентежені люди дивилися в небо. Святий Михайло в оточенні всього сонму ангелів, сяючи, з'явився в мерехтливому орлеанському небі. Архангел бився на боці французів. (*1) стор. 86
«... англійці, через сім місяців після початку облоги і дев'ять днів після того, як Діва зайняла місто, відступили без бою все до останнього, і сталося це 8 травня (1429), в день, коли багато століть тому святий Михайло з'явився далекої Італії на Монте-Гаргано і острові Искья...
Магістрат вписав у міську книгу, що звільнення Орлеана є найбільшим дивомхристиянської доби. Доблесте місто з того часу протягом усіх століть урочисто присвячувало цей день Діві, день 8 травня, позначене в календарі як свято Явлення архангела Михайла.
Багато сучасних критиків стверджують, що перемогу під Орлеаном можна віднести лише на рахунок випадковостей або незрозумілої відмови англійців від бою. І все ж Наполеон, який ґрунтовно проштудував походи Жанни, заявив, що вона була генієм у військовій справі, а ніхто не посміє сказати, що він не розбирався у стратегії.
Англійський біограф Жанни д'Арк Ст. ми у світлі нашої науки двадцятого сторіччя — чи, може, у темряві нашої науки двадцятого сторіччя? - Нічого не знаємо». (*1) стор.92-94
«Для зустрічі з королем після зняття облоги Жанна та Орлеанський Бастард вирушили до Лоша: „Вона виїхала назустріч королю, тримаючи в руці свій стяг, і вона зустрілися, — розповідає німецька хроніка того часу, яка донесла до нас багато відомостей. Коли дівчина схилила голову перед королем так низько, як тільки могла, король одразу звелів їй підвестися, і подумали, що він мало не поцілував її від радості, що охопила його. Це було 11 травня 1429 року.
Поголос про подвиг Жанни облетіла всю Європу, що виявила надзвичайний інтерес до того, що сталося. Автор процитованої нами хроніки - хтось Еберхард Віндек - скарбник імператора Сигізмунда; Зрозуміло, імператор виявив великий інтерес до дій Жанни і звелів дізнатися про неї. (*3) стор.82
Про реакцію за межами Франції ми можемо судити по дуже цікавому джерелу. Це „Хроніка Антоніо Морозіні“... частково це зібрання листів та донесень. Лист Панкраццо Джустініані своєму батькові, з Брюгге до Венеції, від 10 травня 1429 р.: «Якийсь англієць на ім'я Лоуренс Трент, людина поважна і не балакуна, пише, бачачи, що йдеться про це в донесеннях стільки гідних і заслуговують на довіру Це зводить мене з розуму". Він повідомляє, що багато баронів ставляться до неї з повагою, так само як і простолюдини, а ті, хто сміявся з неї, померли поганою смертю. Ніщо не є, однак, таким ясним, як її безперечна перемога в диспуті з магістрами теології, так що здається, ніби вона — друга свята Катерина, яка зійшла на землю, і багато лицарів, які чули, які дивовижні промови вона вимовляла щодня, вважають це за велике диво... Повідомляють далі, що ця дівчина має зробити дві великі справи, а потім померти. Хай допоможе їй бог... Який постає вона перед венеціанцем епохи Кварточенто, перед купцем, дипломатом і розвідником, тобто перед людиною зовсім іншої культури, іншого психологічного складу, ніж вона сама і її оточення? ... Джустініані розгублений. » (*2) стор.146
Портрет Жанни д'Арк
«...Дівчина має привабливу зовнішність та чоловічу поставу, говорить вона мало і виявляє чудовий розум; мови вона вимовляє приємним високим голосом, як і личить жінці. У їжі вона помірна, ще більше вона помірна у винованні. Вона знаходить задоволення в прекрасних коняхта зброї. Багато зборів та розмови Діві неприємні. Часто очі її наповнюються сльозами, любить вона і веселощі. Зазнає нечувано тяжкі праціа коли носить зброю, показує таку завзятість, що день і ніч протягом шести днів може безперервно залишатися у повному озброєнні. Вона каже, що англійці не мають права володіти Францією, і для цього, каже вона, послав її Господь, щоб вона їх вигнала і здолала...»
«Гі де Лаваль, юний дворянин, який приєднався до королівської армії, Описує її із захопленням: «Я бачив, як вона, в обладунках і при повному бойовому спорядженні, з маленькою сокирою в руці, сідала біля виходу з дому на свого величезного чорного бойового коняякий перебував у великому нетерпінні і не дозволяв осідлати себе; тоді вона сказала: „Відведіть його до хреста“, що був перед церквою на дорозі. Потім вона схопилася в сідло, а він не ворухнувся, ніби був зв'язаний. І тоді вона обернулася до церковної брами, яка була зовсім близько від неї: „А ви, священики влаштуйте процесію і помолитеся Богу“. І тоді вона вирушила в дорогу, примовляючи: "Поспішайте вперед, поспішайте вперед". Миловидний паж ніс її розгорнутий прапор, а вона тримала в руці сокиру». (*3) стор.89
Жіль де Ре: «Вона дитина. Вона жодного разу не завдала зла ворогові, ніхто не бачив, щоб вона колись когось вразила мечем. Після кожної битви вона оплакує полеглих, перед кожною битвою вона причащається Тілом Господнім — більшість воїнів робить це разом із нею, — і вона нічого не говорить. З її вуст не виходить жодного необдуманого слова — у цьому вона така ж зріла, як і багато чоловіків. Навколо неї ніхто ніколи не свариться, і людям це подобається, хоча всі їхні дружини залишилися вдома. Чи треба говорити про те, що вона ніколи не знімає обладунків, якщо спить поруч із нами, і тоді, незважаючи на всю її миловидність, жоден чоловік не відчуває до неї тілесного бажання. (*1) стор.109
«Жан Алансон, який у ті дні був головнокомандувачем, через багато років згадував: „Вона розбиралася у всьому, що має відношення до війни: могла встромити піку і провести огляд війська, вибудувати армію в бойовий порядок і розмістити гармати. Всі дивувалися, що вона була така обачна у своїх справах, як бойовий командир з двадцяти чи тридцятирічний досвід.“ (*1) стор.118
„Жанна була гарною і чарівною дівчиною, і всі чоловіки, які зустрічалися з нею, це відчували. Але це почуття було найсправжнішим, тобто найвищим, преображеним, незайманим, повернутим у той стан „Божої любові“, який відзначив Нуйонпон у себе самого.“ (*4) стор.306
- Це дуже дивно, і ми всі можемо про це свідчити: коли вона їде з нами, птахи з лісу злітаються і сідають до неї на плечі. У бою трапляється, голуби починають пурхати біля неї. (*1) стор.108
«Я пригадую, що в протоколі, складеному моїми колегами про її життя, було написано, що вона має на батьківщині в Домремі хижі птахизліталися до неї, коли вона пасла корів на лугу, і, сідаючи до неї на коліна, клювали крихти, які вона відщипувала від хліба. На стадо її стадо жодного разу не напав вовк, а в ніч, коли вона народилася — на Хрещення — були помічені різні незвичайні речі з тваринами... А чому б і ні? Адже тварини теж Божі тварі... (*1) стор. 108
"Здається, що в присутності Жанни повітря ставало прозорим для тих людей, кому жорстока ніч ще не затьмарила розум, а в ті роки таких людей було більше, ніж прийнято вважати зараз." (*1) стор.
Її екстази протікали ніби поза часом, у звичайній діяльності, але без відключення від останньої. Вона чула свої голоси серед бойових дій, але продовжувала командувати військами; чула під час допитів, але продовжувала відповідати богословам. Про це може свідчити і її бляха, коли під Туреллями вона вирвала з рани стрілу, переставши відчувати фізичний біль під час екстазу. І треба додати, що вона чудово вміла визначати свої Голоси в часі: в таку годину, коли дзвонили в дзвони.» (*4) стор.307
«Рупертус Гейєр, цей «анонімний» клірик», зрозумів особистість Жанни правильно: якщо для неї і можна підшукати якусь історичну аналогію, то найкраще порівняти Жанну з сивіллами, цими пророчицями язичницької епохи, чиїми вустами говорили боги. Але між ними та Жанною була величезна різниця. На сивіл впливали сили природи: сірчані випари, одурманюючі запахи, струмки, що дзюрчать. У стані екстазу вони висловлювали такі речі, про які відразу ж забували, як тільки приходили до тями. У повсякденному житті вони не мали жодних високих прозрінь, вони були чистими аркушами, на яких писали сили, які не піддаються контролю. «Бо властивий їм пророчий дар подібний дошці, де нічого не написано, він нерозумний і невизначений», — писав Плутарх.
Устами Жанни також говорили сфери, чиїх кордонів ніхто не знав; вона могла впадати в екстаз на молитві, при дзвоні дзвонів, у тихому полі чи в лісі, але це був такий екстаз, такий вихід за межі звичайних почуттів, яким вона керувала і з якого могла вийти з тверезим розумом і усвідомлюючи власне «я», щоб потім перекласти побачене та почуте на мову земних слів та земних вчинків. Те, що язичницьким жрицям було доступно у відчуженому від світу затемненні почуттів, Жанна сприймала у ясній свідомості та розумній помірності. Разом із чоловіками вона їздила верхи і билася, разом із жінками та дітьми вона спала, і, як і всі вони, Жанна могла сміятися. Просто і ясно, без недомовок і таємниць вона розповідала про те, що мало статися: «Зачекайте, ще три дні, тоді ми візьмемо місто»; "Потерпіть, через годину ви станете переможцями". Діва навмисно зняла покривало загадковості зі свого життя та вчинків; загадкою залишалася лише вона сама. Так як їй самій була передбачена прийдешня біда, вона замкнула уста, і ніхто не знав про похмуру звістку. Завжди, навіть перед смертю на багатті Жанна усвідомлювала, що їй можна говорити і чого не можна.
З днів апостола Павла жінкам, що «глаголюють мовами», у християнських громадах належало мовчати, бо «за промовлення мовами відповідає дух, що дає натхнення, а за розумне пророче слово — людина, що говорить». Духовну мову треба перекладати мовою людей, щоб людина супроводжувала мову духу своїм розумом; і лише те, що людина може зрозуміти і засвоїти власним розумом, вона повинна висловлюватись словами.
Жанні д'Арк у ті тижні ясніше, ніж будь-коли, вдалося довести, що вона несе відповідальність за свої наділені розумом слова пророцтв і що вона висловлює їх — або мовчить, — перебуваючи в здоровому глузді."
Після зняття облоги з Орлеана в Королівській раді розпочинаються суперечки щодо спрямування походу. При цьому Жанна була тієї думки, що треба йти на Реймс, щоб коронувати короля. «Вона доводила, що, як тільки король буде коронований і миропомазаний, сила ворогів весь час зменшуватиметься і зрештою вони не зможуть більше шкодити не королю, ні королівству» стор 167.
Коронація дофіна в Реймсі ставала у умовах актом проголошення державної незалежності Франції. Такою була основна політична мета походу.
Але придворні не радили Карлу робити похід на Реймс, говорячи, що на шляху з Жьена в Реймс розташовано багато укріплених міст, замків і фортець з гарнізонами з англійців та бургунців. Вирішальну роль зіграв величезний авторитет Жанни у війську і 27 червня Діва повела авангард армії на Реймстр. Почався новий етапвизвольної боротьби. При цьому визволення Труа вирішило результат усієї кампанії. Успіх походу перевершив найсміливіші очікування: менш ніж за три тижні армія пройшла майже триста кілометрів і досягла кінцевого пункту, не зробивши жодного пострілу, не залишивши на своєму шляху жодного спаленого села, жодного розграбованого міста. Підприємство, яке спочатку було настільки важким і небезпечним, перетворилося на тріумфальний марш.
У неділю 17 липня Карл був коронований у Реймському соборі. Жанна стояла в соборі, тримаючи в руці прапор. Потім на суді у неї запитають: «Чому ваш прапор внесли до собору під час коронації на перевагу перед прапорами інших капітанів?» І вона відповість: «Вона була у праці і по праву мала перебувати в почесті»
Але далі події розгортаються менш тріумфально. Замість рішучого наступу Карл укладає дивне перемир'я із бургунцями. 21 січня армія повернулася на береги Лаури і відразу ж була розпущена. Але Жанна продовжує боротися, але при цьому зазнає однієї поразки за іншою. Дізнавшись, що бургунці взяли в облогу Комп'єнь, вона кидається на виручку. Діва входить до міста 23 травня, а ввечері, під час вилазки потрапляє в полон.
«В останній разу житті ввечері 23 травня 1430 року Жанна штурмувала ворожий табір, востаннє вона зняла свої обладунки, у неї відібрали штандарт із зображенням Христа та обличчям ангела. Боротьба на полі бою закінчилася. Те, що починалося тепер у її 18 років, було боротьбою з іншою зброєю і з іншим противником, але, як і раніше, це була боротьба не на життя, а на смерть. На той момент історія людства відбувалася через Жанну Д'Арк. Заповіт святої Маргарити був виконаний; пробив годину виконання заповіту святої Катерини. Земне знання готувалася битися з мудрістю, в ранкових променях якої Діва Жанна жила, боролася і страждала. У потоці зміни вже наближалися століття, коли сили заперечує Бога вченості розпочали безкровний, але невідворотний наступ проти брезжучого в людині спогади про його божественне походження, коли людські уми і серця стали ареною, на якій занепалі ангели боролися з архангелом на ім'я Михайло, провіз . Все, що зробила Жанна, послужило Франції, Англії, новій Європі; це був виклик, сяюча загадка всім народів наступних епох.» (*1) стор 201
Півроку пробула Жанна у бургунському полоні. Вона чекала на допомогу але дарма. Французький уряднічого не зробило для того, щоб врятувати її з біди. Наприкінці 1430 бургунці продали Жанну англійцям, і ті негайно зрадили її суду інквізиції.
 |  |  |
| Пам'ятник у соборі Архангела Михайла у Діжоні (Бургундія) | Фрагмент із фільму Роберта Брессона «Процес Жанни Д’Арк» | Позолочена пам'ятка Жанні д’Арк у Парижі на площі Пірамід |
|---|
Минув рік з того дня, коли Жанна потрапила в полон... Рік і один день.
Позаду був бургунський полон. Позаду були дві спроби втечі. Друга мало не закінчилася трагічно: Жанна викинулася з вікна на верхньому поверсі. Це дало суддям привід звинуватити її у смертному гріху - спробі самогубства. Її пояснення були прості: «Я зробила це не від безнадійності, а сподіваючись врятувати своє тіло і піти на допомогу багатьом. славним людям, які цього потребують».
Позаду була залізна клітка, в якій її тримали спочатку в Руані, в підвалі королівського Буврейського замку. Потім почалися допити, її перевели до камери. П'ятеро англійських солдатів стерегли її цілодобово, а вночі приковували до стіни залізним ланцюгом.
Позаду були виснажливі допити. Щоразу на неї обрушувалися десятки запитань. Пастки чатували на кожному кроці. Сто тридцять два члени трибуналу: кардинал, єпископи, професори теологи, вчені абати, ченці та священики.... І юна дівчина, яка за нею власним словам, «Не знає ні а, ні б».
Позаду були ті два дні наприкінці березня, коли її ознайомили із обвинувальним висновком. У сімдесяти статтях перераховував прокурор злочинні дії, промови та думки підсудної. Але Жанна відводила одне звинувачення за іншим. Дводенне читання обвинувального акта закінчилося поразкою прокурора. Судді переконалися, що складений ними документ нікуди не годиться і замінили його іншим.
Другий варіант обвинувального висновку містив лише 12 статей. Відсіялося другорядне, залишилося найголовніше: «голоси та ведення», чоловічий костюм, «дерево фей», спокуша короля і відмова підкоритися войовничій церкві.
Від тортур вирішили відмовитися, «щоб не дати приводу для наклепу на зразково проведений процес».
Все це позаду, і ось Жанну привезли на цвинтар, оточили вартових, підняли над натовпом, показали ката і почали читати вирок. Вся ця до дрібниць продумана процедура була розрахована на те, щоб викликати в неї душевне потрясіння та страх смерті. Якоїсь миті Жанна не витримує і погоджується підкоритися волі церкви. «Тоді ж, — сказано в протоколі, — на очах у величезної кількості кліриків і мирян вона вимовила формулу зречення, дотримуючись тексту складеної французькою грамоти, яку грамоту власноруч підписала.» Найімовірніше формула офіційного протоколу є підробкою, мета якої у тому, щоб поширити заднім числом зречення Жанни протягом усього її попередню діяльність. Можливо, на цвинтарі Сент-Уен Жанна не зреклася свого минулого. Вона лише погодилася підкоритися надалі приписам церковного суду.
Однак політичної мети процесу було досягнуто. Англійський уряд міг сповістити весь християнський світ, що єретичка всенародно покаялася у своїх злочинах.
Але, вирвавши в дівчини слова покаяння, організатори процесу зовсім не вважали справу закінченою. Воно було зроблено лише наполовину, бо за зреченням Жанни мала наслідувати її страту.
Інквізиція мала у своєму розпорядженні для цього простими засобами. Потрібно було лише довести, що після зречення вона здійснила «рецидив єресі»: людина, яка повторно впала в єресь, підлягала негайній страті. Перед зреченням Жанні обіцяли, що, якщо вона покається, її переведуть до жіночого відділення архієпископської в'язниці та знімуть кайдани. Але натомість за наказом Кошона її знову доставили до старої камери. Там вона перевдягнулась у жіночу сукню і їй обрили голову. Кайдани не зняли і англійську варту не прибрали.
Минуло два дні. У неділю 27 травня містом поширилися чутки, що засуджена знову одягла чоловічий костюм. У неї запитали, хто змусив її це зробити. «Ніхто, – відповіла Жанна. Я зробила це з доброї волі і без будь-якого примусу.» Увечері цього дня з'явився протокол останнього допиту Жанни — трагічний документ, у якому сама Жанна розповідає про все, що вона пережила після зречення: про відчай, який охопив її, коли вона зрозуміла, що її обдурили, про зневагу до самої себе через те , що вона злякалася смерті, про те, як вона проклинала себе за зраду, вона сама вимовила це слово, - і про перемогу, яку вона здобула, - про саму, мабуть, важку з усіх її перемог, тому що це перемога над страхом смерті .
Існує версія, згідно з якою Жанну насильно змусили одягнути чоловічий костюм.
Про те, що її стратять, Жанна дізналася вдосвіта в середу 30 травня 1431 року. Її вивели з в'язниці, посадили на віз і повезли до місця страти. На ній була довга сукня і шапочка.
Тільки за кілька годин багаття дали згаснути.
А коли все скінчилося, за словами Ладвеню, «близько четвертої години після полудня», кат прийшов у домініканський монастир, «до мене, — каже Ізамбар, — і до брата ладвеня, в крайньому й страшному каятті, ніби зневіряючись отримати від Бога прощення за те, що він зробив із такою, як він говорив, святою жінкою». І він розповів ще їм обом, що, піднявшись на ешафот, щоб усе прибрати, він знайшов її серце та інші нутрощі незгорілими; від нього вимагалося спалити все, але, хоч він кілька разів клав навколо серця Жанни палаючий хмиз і вугілля, він не міг обернути його в попіл" (та сама розповідь ката передає зі свого боку і Масея зі слів заступника руанського баллі). Нарешті, вражений , «як явним дивом», він перестав терзати це Серце, поклав Неопалиму Купіну в мішок разом з усім, що залишилося від плоті Діви, і мішок кинув, як належало, в сіну. Нетлінне серце пішло назавжди від людських поглядів і рук. (*1)
Минуло двадцять п'ять років і нарешті – після процесу, на якому було заслухано сто п'ятнадцять свідків (була і її мати), – у присутності папського легата Жанну реабілітували та визнали найулюбленішою дочкою Церкви та Франції. (*1) стор. 336
Усією своєю короткою долеюЖанна д'Арк, «земний ангел і небесна дівчина», знову і з небувалою силою оголосила реальність Бога Живого та Небесної Церкви.
У 1920 році після Різдва Христового, на чотириста дев'яностому році після багаття, Римська Церква зарахувала її до лику святих і визнала істиною її місію, виконуючи яку вона врятувала Францію. (*1)
П'ять із половиною століть минуло з того дня, коли на площі Старого Ринку в Руані було спалено Жанну дАрк. Їй тоді було дев'ятнадцять років.
Майже все своє життя - сімнадцять років - воно було нікому невідомою Жаннетою з Домремі. Її сусіди потім скажуть: така, як усі. "така як інші".
Один рік - лише один рік - вона була прославленою Жанною-Дєвою, рятівницею Франції. Її соратники потім скажуть: «якби вона була капітаном, який провів на війні двадцять чи тридцять років.»
І ще один рік - цілий рік— вона була військовополоненою та підсудною інквізиційного трибуналу. Її судді потім скажуть: «Великий учений — і той насилу відповів би на питання, які її ставили».
Звичайно, вона не була такою, як усі. Звісно, вона була капітаном. І, звичайно, вона не була вченим. І натомість усе це в ній було.
Минають століття. Але кожне покоління знову і знову звертається до такої простої і такої нескінченно складної історіїдівчини з Домремі. Звертається, аби зрозуміти. Звертається, щоб долучитися до неминучих моральним цінностям. Бо якщо історія — вчитель життя, то епопея Жанни дАрк — один із її великих уроків. (*2) стор.194
Література:
- *1 Марія Йозефа, Крук фон Потуцін Жанна д Арк. Москва "Енігма" 1994.
- *2 Райцес В. І. Жанна д Арк. Факти, міфи, гіпотези. Ленінград "Наука" 1982.
- *3 Р. Перну, М. В. Клен. Жанна Д'Арк. М., 1992.
- *4 Подвижники. Вибрані життєписи та праці. Самара, АГНІ, 1994.
- *5 Бауер Ст, Дюмотц І., Головін СТР. Енциклопедія символів, М., КРОН-ПРЕС, 1995
Дивіться розділ:
Біографіята епізоди життя Жанни д’Арк. Коли народилася та померлаЖанна Д'Арк , пам'ятні місцята дати важливих подій її життя. Цитати святий, зображення та відео.
Роки життя Жанни д'Арк:
народилася 6 січня 1412 р., померла 30 травня 1431 р.
Епітафія
«Слухай, у ночі -
Франція плаче:
Знов прийди і врятуй мене, лагідна мучениця
Жанно!»
З молитви Святої Терези з Лізьє
Біографія
Ім'я Жанни д'Арк, засудженої як єретичка і згодом зарахованої до лику святих, дороге серцю будь-якого француза як символ свободи та справедливості. Притому яскрава зірка Жанни від піднесення на небосхил і до мученицького вінця сяяла менше двох років. Навколо цієї історичної особи ходять чимало легенд, немає впевненості навіть у вірному році народження Жанни. Але одне відомо точно: юна недосвідчена дівчина зробила у своєму короткому житті те, що здавалося неможливим.
Жанна народилася в сім'ї чи то заможних селян, чи збіднілих дворян — щодо цього в істориків існують розбіжності. У віці 13 років вона вперше почула голоси і побачила святих, які говорили їй про те, що її доля - очолити армію та прогнати англійських загарбників з рідної землі. У 16 років Жанна вирушила до капітана міста Вокулер, який підняв її на сміх. Але дівчина не здавалася, і врешті-решт їй було виділено загін для поїздки до Шинона, де знаходився на той час некоронований дофін Карл.
Досягши аудієнції у дофіна, Жанна витримала всі випробування, які були підготовлені для того, щоб перевірити її, і зрештою переконала дофіна передати їй командування військами. Вже саме собою це було дивом. Але незабаром з'явилися й інші: з невеликим загоном Жанна звільнила Орлеан від облоги англійців за 4 дні, тоді як французькі воєначальники не могли впоратися з цим багато місяців. Після цієї перемоги Жанна здобула прізвисько «Орлеанська діва» і рушила до Пати, здобувши одну перемогу за іншою. У останній битвівійська англійців були розгромлені, і Жанна закликала дофіна до Реймсу для коронації.
Жанна д'Арк на коронації Карла VII, Жан Огюст Домінік Енгр, 1854 р.
Похід до Реймса був названий «безкровним»: присутність Жанни переконала жителів міст у тому, чиїй боці бог. Але після коронації боязкий і обережний Карл не дозволив Жанні розвинути успіх. Придворні також не шанували Орлеанську діву. Нарешті, під час облоги Комп'єня Жанна була віддана своїми ж соратниками, захоплена бургундцями і продана англійцям за 10 000 золотих ліврів.
Суд над Жанною д'Арк офіційно звинувачував її у зносинах з дияволом, але був повністю сплачений з англійської кишені. Щоб не дати їй отримати вінець мучениці, від Жанни намагалися добитися визнання провини, але безуспішно. Зрештою підпис Жанни під відповідним документом було отримано обманним шляхом, і Орлеанську діву засудили до спалення живцем.
Столітня війна закінчилася через 22 роки після страти Жанни. Орлеанська діва, фактично організувавши світопомазання французького короля на трон, завдала дуже серйозного удару домаганням Англії. Відразу після закінчення війни Карл VII наказав зібрати всі матеріали судового процесу та розслідувати справу заново. Жанна д'Арк була повністю виправдана, а через чотири з лишком століття - канонізована.
«Жанна д'Арк» пензля Джона Еверетта Мілле, 1865 р.
Лінія життя
6 січня 1412 р.Дата народження Жанни д'Арк.
1425 р.Явлення святих Жанні.
Березень 1429Прибуття в Шинон та аудієнція у дофіна Карла.
Травень 1429 р.Перша перемога Жанни д'Арк та зняття облоги Орлеана.
Червень 1429 р.Стрімка низка перемог та повний розгроманглійських військ у битві при Паті.
Липень 1429 р.Присутність на урочистому миропомазанні Карла в Реймсі.
Вересень 1429 р.Розпуск армії Жанни.
Травень 1430Полон Жанни д'Арк бургундцями.
Листопад-грудень 1430Перевезення Жанни в Руан.
21 лютого 1431 р.Початок судового процесу над Жанною д'Арк.
30 травня 1431 р.Дата смерті Жанни д'Арк.
1455 р.Початок повторного судового процесу.
1456 р.Виправдання Жанни д’Арк за всіма пунктами попереднього обвинувального висновку.
16 травня 1920 р.Канонізація Жанни д'Арк.
Пам'ятні місця
1. Будинок у Домремі, де народилася та жила Жанна, нині – музей.
2. Шинон, де Жанна зустрілася з королем Карлом.
3. Орлеан, де Жанна здобула першу перемогу.
4. Місце битви при Паті, в якій армія Жанни розбила англійців.
5. Реймський собор, традиційне місце коронації французьких монархів, де у присутності Жанни був миропомазаний дофін Карл.
6. Комп'єнь, де сталося полон Жанни.
7. Башта Жанни д'Арк у Руані, колишня частина Руанського замку, де, згідно з легендою, Жанну утримували під час суду.
8. Будинок №102 по вул. Жанни д'Арк, у дворі якого знаходяться залишки фундаменту Башти Діви, де насправді тримали Жанну.
9. Пам'ятник і церква на місці страти Жанни д'Арк на площі Старого ринку в Руані.
Епізоди життя
Віра в Жанну д'Арк ґрунтувалася багато в чому на пророцтві, яке свідчило, що діва врятує Францію. Після її появи у дофіна Карла останній перевіряв її різними способами, але Жанна справді виявилася дівчиною, а крім того - впізнала Карла, який посадив на трон іншу людину і затесався в натовпі придворних.
Сама Жанна ніколи не користувалася прізвищем «д'Арк» і називала себе лише «Жанною незаймана». Є думка, що поширенню імені "Жанна д'Арк" сприяли англійці через співзвучність його слову "dark" - "темна".
Жанна воліла носити чоловічий одяг, оскільки це було зручніше в бою і менше бентежило її супутників-чоловіків. У середньовічної Франціїце вважалося тяжким гріхом, і спеціальна комісія богословів із Пуатьє надала Орлеанській діві спеціальний дозвіл на це. Проте носіння чоловічого одягу фігурувало як один із пунктів звинувачення, що доводять зв'язок Жанни з дияволом.
Пам'ятник роботи Максима Реал дель Сарте на місці страти Жанни д'Арк
Завіти
«Щоб Бог дарував перемогу, солдати мають боротися».
"Світ ми здобудемо не інакше як на кінці списа".
Документальний фільм «Протирічна історія Жанни д'Арк. Частина I»
Співчуття
«Жанна втілила Дух Патріотизму, стала його уособленням, його живим, видимим і відчутним чином.<...>
Любов, Милосердя, Доблесть, Війна, Світ, Поезія, Музика – для цього можна знайти безліч символів, все це можна уявити в образах будь-якої статі та віку. Але тендітна, струнка дівчина у розквіті першої юності, з вінцем мучениці на чолі, з мечем у руці, яким вона розрубала узи своєї батьківщини, - хіба не залишиться вона, саме вона, символом ПАТРІОТИЗМУ до кінця часів?»
Марк Твен, письменник, автор книги «Жанна д'Арк»
«Знаменита Жанна д’Арк довела, що французький геній може творити чудеса, якщо свобода у небезпеці».
Наполеон Бонапарт, імператор Франції
«Жанна д’Арк могла залишитися сільською провидицею, могла пророкувати та зцілювати. Могла закінчити роботу шанованою абатисою, а то й шановною громадянкою. До всього були шляхи. Але Великий Закон мав знайти ще одне світле свідчення Істини. Полум'я її серця, полум'я багаття - вінець полум'яний - все це далеко поверх звичайних законів. Навіть поверх звичайної уяви людської».
Микола Реріх, художник та філософ