Правління Бородавкіна названо епохою воєн за просвітництво. Місто прагнув відродити порядки, призначені єдиним гідним, на його думку попередником – Двоєкуровим. Під цілком серйозною назвою ховається низка дурних «битв», що мали приводи гірчицю, користь кам'яних фундаментів, перську ромашку та чутку про заснування в Глупові академії. «Благі» наміри градоначальника обернулися тяжким становищем глуповців (про це сам «просвітитель» дізнався надто пізно).
■ У мріях Бородавкін захоплював Візантію, а потім йшов
■ На Драву, Мораву, на далеку Саву,
■ На тихий і синій Дунай,
■ немов великий полководець.
Таким чином, приблизний план його дій на посаді градоначальника включав захоплення Візантії, просвітництво народу і, як наслідок, загальну повагу і шану.
Домогшись того, що дурнівці визнали і гірчицю (цей похід був найдовшим), і перську ромашку та інші «корисні» винаходи, Бородавкін виявив повне руйнування своїх володінь. А тут ще як на зло французька революція, яка змусила доблесного градоначальника сумніватися, а потім і зовсім розчаруватися у війнах за просвітництво і почати зворотний процес - війни проти освіти.
Неважко здогадатися, що народу жилося несолодко через мінливі примхи Бородавкіна. Найжахливішим явищем для дурнівців стали фантастичні олов'яні солдатики, що наливались кров'ю та руйнували господарство міста. Використовувалися й інші методи, а саме: порка («жоден дурник не міг вказати на тілі своєму місці, яке не було б висічено»), прокламації, розвішані вулицями і викликали повне здивування та інші покарання за бунти, яких по суті і не було. «Глупців навіть посилено домагалися, щоб Бородавкін пролив світло в їхні темні голови, але успіху не здобули, і не отримали саме з вини градоначальника». Для законослухняних громадян правління Бородавкіна закінчилося розоренням дворів та повним нерозумінням справжньої мети «просвітителя»…
У зображенні градоначальника не можна не відзначити сатиричні прийоми. Насамперед, це типізація: автор навіть підкреслює, що Бородавкін був особливим «типом» градоначальника – кмітливого та в'їдливого. Потім, гротеск: Салтиков-Щедрін надає герою фантастичні риси (не очей, що не закривається), а також перебільшує можливості олов'яних Солдатів (вони наливались кров'ю, розмовляли і руйнували вдома). І, нарешті, документи, складені градоначальником – це абсолютна пародія на державні закони та прокламації. Таким чином, у частині «Війни за просвітництво» Салтиков-Щедрін відкрив перед читачем ще один тип градоначальника, який прикривається шляхетними цілями.
Щедрін розповідає нам історію міста Глупова, що відбувалося у ньому протягом ста років. Причому наголошує на градоначальниках, оскільки саме вони виражали вади міського управління. Заздалегідь, ще до початку основної частини твору наводиться «опис» градоначальників.
"опис" градоначальників. Слово «опис» зазвичай відносять до речей, тому Щедрін застосовує його навмисно, хіба що підкреслюючи неживість градоначальників, які у кожному розділі є ключовими образами.
Суть кожного з градоначальників можна навіть після простого опису зовнішності. Наприклад, завзятість і жорстокість Угрюм-Бурчеєва виражаються в його «дерев'яному обличчі, що, очевидно, ніколи не освітлювався посмішкою». Більш миролюбний Прищ, навпаки, «рум'ян, мав яскраво-червоні і соковиті губи», «хода в нього була діяльна і бадьора, жест швидкий».
Образи формуються в уяві читача за допомогою таких художніх прийомів, як гіпербола, метафора, алегорія та ін. Навіть факти реальної дійсності набувають фантастичних рис. Щедрін навмисно користується таким прийомом, щоб посилити відчуття незримого зв'язку з справжнім станом справ у кріпосницькій Росії.
Твір написано у формі літописів. Деякі частини, які, за задумом автора, вважаються знайденими документами, написані великоваговою канцелярською мовою, а зверненні літописця до читача присутні і просторіччя, і прислів'я, і приказки. Підсилюють комічність плутанина в датах і анахронізми та алюзії, що часто допускаються літописцем (наприклад, посилання на Герцена і Огарьова).
Найбільш повно Щедрін представляє нам градоначальника Угрюм-Бурчеєва. Тут має місце прозора аналогія з реальністю: прізвище градоначальника схоже на звучання на прізвище відомого реформатора Аракчеєва. В описі Угрюм-Бурчеєва менше комічного, а більше містичного, жахливого. Користуючись сатиричними засобами, Щедрін наділив його великою кількістю найяскравіших пороків. І не випадково саме на описі правління цього градоначальника закінчується оповідання. За словами Щедріна, «історія припинила свою течію».
Роман «Історія одного міста» - безумовно, видатний твір, він написаний яскравою, гротескною мовою і в образній формі викриває бюрократичну державу. «Історія» досі не втратила актуальності, бо ми, на жаль, поки що зустрічаємося з людьми, подібними до глуповських градоначальників.
Василиск Семенович Бородавкін змінив на посаді градоначальника міста Глупова Бригадира Фердищенка. Бородавкін відрізнявся жагою до діяльності, яка лякала глуповців. Він «вражав розторопністю і якоюсь нечуваною в'їдливістю, яка з особливою енергією виявлялася в питаннях, що стосувалися виїденого яйця. Постійно застебнутий на всі гудзики і маючи напоготові кашкет і рукавички, він був типом градоначальника, у якого ноги завжди готові бігти невідомо куди ... ». Про Бородавкін відомо також, сто він постійно кричав, мав хороший апетит і їв з поспішністю. Взагалі всі його дії супроводжуються якимось поспіхом, абсолютно необґрунтованим. А недремне око! Це просто доказ вічної роботи мозку. Якщо не брати до уваги всю комічність образу та обстановки, то у свідомості читача цілком може сформуватися образ діяльного градоначальника, який дбатиме про своїх підопічних, усіма силами намагаючись покращити їхнє становище.
Правління Бородавкіна названо епохою воєн за просвітництво. Місто прагнув відродити порядки, призначені єдиним гідним, на його думку попередником – Двоєкуровим. Під цілком серйозною назвою ховається низка дурних «битв», що мали приводи гірчицю, користь кам'яних фундаментів, перську ромашку та чутку про заснування в Глупові академії. «Благі» наміри градоначальника обернулися тяжким становищем глуповців (про це сам «просвітитель» дізнався надто пізно).
У мріях Бородавкін захоплював Візантію, а потім йшов
На Драву, Мораву, на далеку Саву,
На тихий і синій Дунай
немов великий полководець.
Таким чином, приблизний план його дій на посаді градоначальника включав захоплення Візантії, просвітництво народу і, як наслідок, загальну повагу і шану.
Домогшись того, що дурнівці визнали і гірчицю (цей похід був найдовшим), і перську ромашку та інші «корисні» винаходи, Бородавкін виявив повне руйнування своїх володінь. А тут ще як на зло французька революція, яка змусила доблесного градоначальника сумніватися, а потім і зовсім розчаруватися у війнах за просвітництво і почати зворотний процес - війни проти освіти.
Неважко здогадатися, що народу жилося несолодко через мінливі примхи Бородавкіна. Найжахливішим явищем для дурнівців стали фантастичні олов'яні солдатики, що наливались кров'ю та руйнували господарство міста. Використовувалися й інші методи, а саме: порка («жоден дурник не міг вказати на тілі своєму місці, яке не було б висічено»), прокламації, розвішані вулицями і викликали повне здивування та інші покарання за бунти, яких по суті і не було. «Глупців навіть посилено домагалися, щоб Бородавкін пролив світло в їхні темні голови, але успіху не здобули, і не отримали саме з вини градоначальника». Для законослухняних громадян правління Бородавкіна закінчилося розоренням дворів та повним нерозумінням справжньої мети «просвітителя»…
У зображенні градоначальника не можна не відзначити сатиричні прийоми. Насамперед, це типізація: автор навіть підкреслює, що Бородавкін був особливим «типом» градоначальника – кмітливого та в'їдливого. Потім, гротеск: Салтиков-Щедрін надає герою фантастичні риси (не очей, що не закривається), а також перебільшує можливості олов'яних Солдатів (вони наливались кров'ю, розмовляли і руйнували вдома). І, нарешті, документи, складені градоначальником – це абсолютна пародія на державні закони та прокламації.
Таким чином, у частині «Війни за просвітництво» Салтиков-Щедрін відкрив перед читачем ще один тип градоначальника, який прикривається шляхетними цілями
У романі Салтикова-Щедріна "Історія одного міста" показані представники влади вигаданого містечка. Одним із градоначальників був Василиск Семенович Бородавкін.
Василиск Бородавкін приходить на зміну минулому градоначальнику на прізвище Фердищенко. Спочатку він може здатися доброзичливим, позитивним героєм роману. Бородавкін допитливий у всіх аспектах життя, йому властивий перфекціонізм. Всім своїм виглядом Василиск показує оточуючим готовність до діяльності. Він квапливий, непосидючий, тому дуже швидко викладає свої думки, підвищуючи голос. Василиск Семенович часто жестикулює, поспішає при кожній своїй дії.
Головна риса у зовнішності Василиска Бородавкіна – це дефектне око, що не закривається. У творі люди вважають це знаком спостережливості та вдумливої натури Бородавкіна. Василиск хоче покращити життя громадян та повернути колишні закони, пов'язані з просвітництвом, які були під час попереднього градоначальника, Двоєкурова. Але його боротьба була лише за такі безглузді речі, як утвердження гірчиці та визнання користі кам'яних фундаментів. Цілі Василиска були щирими і несли собою лише позитивні наміри, але, на жаль, вони лише призвели населення до руйнування. Коли Бородавкін побачив це, вирішив розпочати зворотний процес, націлений проти освіти міста.
Одним із фантастичних елементів є спосіб Бородавкіна боротися з просвітництвом. Ним є олов'яні солдатики, здатні наливатися кров'ю та руйнувати традиції міста. Василиск вирішив також боротися з протестами, які мали утворитися, але невдоволень у місті навіть не виникло.
Василиск Бородавкін став сатиричним героєм у творі Салтикова-Щедріна. Він зображений як людина, яка бажає створити зміни в місті, але при цьому не знає мети їх створення. Його безглузді закони не приносили ніякої дійсної користі, тільки скорочували бюджет міста та погіршували життя городян. Безглузда війна за просвітництво була лише помилкою, викликаною великими амбіціями Василиска Бородавкіна, які не принесли жодних позитивних змін для місцевих жителів.
Твір на тему Бородавкін
Бородавкін Василь Семенович став градоначальником у місті Глупові. Раніше на його посаді був Бригадир Фердищенко. Основна риса, яка лякає всіх глуповців - це пристрасть до керівництва і командування. Він був готовий щось робити, весь час кудись біг.
Зовнішній вигляд Бородавкіна – це типовий градоначальник, костюм його завжди був застебнутим, у руках він носить кашкет і рукавички. Василь Семенович був завжди серйозним і рішучим, мав білого коня, на якому постійно кудись виїжджав. Він був мрійливою людиною, постійно планами, які неможливо було втілити в життя. Пристрасть і непосидючість викликали тривогу та подив у місцевих жителів.
Під час спілкування з дурнівцями він переходив на крик, ніколи не розмовляв із ними спокійно та розважливо. Про Бородавкіна говорили, що навіть уві сні він контролює все, що відбувається навколо нього, адже градоначальник має бути в курсі подій, що творяться у місті. За час свого керівництва Василь Семенович мало зробив для міста Глупова. Насправді він не міг правильно керувати та керувати, припускаючи велику кількість помилок.
Спочатку він намагається вести свою війну за просвітництво. Але в момент, коли відбулася французька революція, він різко змінює свою думку. Тепер його боротьба, навпаки, проти різного роду просвітництво. Бородавкін постійно вигадує різні покарання та поруки, цим лякає своїх мешканців. Він вважає, що вирішення конфлікту – це різки. Насправді всі ці прокламації нікому не потрібні і місцевих дурнівців нема чого карати.
Правління Бородавкіна – це найважчий період у житті мирного народу у місті Глупові. За весь період він провів кілька війн за просвітництво, а потім і проти просвітництва, в якому він насправді нічого не розумів. В самому кінці, він наказує висікти всіх дурнівців, що бунтують. Після того, як Василиск Семенович пішов із градоначальників, у місто прийшла економічна криза та голод. Він повністю розорив двори, наводив невідомі порядки, які ставили в глухий кут місцевих жителів.
До кінця своєї влади, Бородавкін нічого краще не придумав, як спалити весь Глупов. Але цьому не судилося збутися, тому що його раптово спіткала смерть.
Декілька цікавих творів
- Темні алеї Буніна
Бунін мав свій, відмінний від інших письменників, погляд на таке світле почуття, як любов. Персонажі його творів, як би сильно не були прив'язані один до одного, як би сильно один одного не любили,
- Що я чекаю від навчального року міркування
Несподівана тема твору. Зазвичай рік навчальний приходить, і це від тебе всі чогось чекають. Наші вчителі мають свої навчальні плани, методички, вони й уроки пишуть. У наших батьків є спільний план, щоб ми стали розумними і таке інше
- Твір за казкою Іван-селянський син та чудо-юдо 5 клас
У російського народу багато казок, одна з них – Іван – селянський син та Чудо-Юдо. Як і багато російських народних казок, цей твір вчить читача доброті, сміливості, відповідальності
Продовжіть наступне оповідання: Ви не знаєте нашого Степу? Хвастун він страшний. - Я вчора за півгодини усі дрова переколов
Галина Четвертак – це одна з головних героїнь повісті «А зорі тут тихі…» відомого радянського письменника, фронтовика та спадкового офіцера Бориса Львовича Васильєва. З усіх дівчат-зенітниць – вона наймолодша.
Василиск Семенович Бородавкін змінив на посаді градоначальника міста Глупова Бригадира Фердищенка. Бородавкін відрізнявся жагою до діяльності, яка лякала глуповців. Він "вражав розторопністю і якоюсь нечуваною в'їдливістю, яка з особливою енергією виявлялася в питаннях, що стосувалися виїденого яйця. куди…". Про Бородавкін відомо також, сто він постійно кричав, мав хороший апетит і їв з поспішністю. Взагалі всі його дії супроводжуються якимось поспіхом, абсолютно необґрунтованим. А недремне око! Це просто доказ вічної роботи мозку. Якщо не брати до уваги всю комічність образу та обстановки, то у свідомості читача цілком може сформуватися образ діяльного градоначальника, який дбатиме про своїх підопічних, усіма силами намагаючись покращити їхнє становище.
Правління Бородавкіна названо епохою воєн за просвітництво. Місто прагнув відродити порядки, призначені єдиним гідним, на його думку попередником – Двоєкуровим. Під цілком серйозною назвою ховається низка дурних "битв", що мали приводи гірчицю, користь кам'яних фундаментів, перську ромашку та чутку про заснування в Глупові академії. "Благі" наміри градоначальника обернулися тяжким становищем глуповців (про це сам "просвітитель" дізнався надто пізно).
У мріях Бородавкін захоплював Візантію, а потім йшов На Драву, Мораву, на далеку Саву,
На тихий і синій Дунай
немов великий полководець.
Таким чином, приблизний план його дій на посаді градоначальника включав захоплення Візантії, просвітництво народу і, як наслідок, загальну повагу і шану.
Домогшись того, що дурнівці визнали і гірчицю (цей похід був найдовшим), і перську ромашку та інші "корисні" винаходи, Бородавкін виявив повне руйнування своїх володінь. А тут ще як на зло французька революція, яка змусила доблесного градоначальника сумніватися, а потім і зовсім розчаруватися у війнах за просвітництво і почати зворотний процес - війни проти освіти.
Неважко здогадатися, що народу жилося несолодко через мінливі примхи Бородавкіна. Найжахливішим явищем для дурнівців стали фантастичні олов'яні солдатики, що наливались кров'ю та руйнували господарство міста. Використовувалися й інші методи, а саме: порка ("жоден глуповець не міг вказати на тілі своєму місця, яке не було б висічено"), прокламації, розвішані вулицями і викликали повне здивування та інші покарання за бунти, яких по суті і не було. "Глупців навіть посилено домагалися, щоб Бородавкін пролив світло в їхні темні голови, але успіху не здобули, і не отримали саме з вини градоначальника". Для законослухняних громадян правління Бородавкіна закінчилося розоренням дворів та повним нерозумінням справжньої мети "просвітителя".
У зображенні градоначальника не можна не відзначити сатиричні прийоми. Насамперед, це типізація: автор навіть підкреслює, що Бородавкін був особливим "типом" градоначальника – кмітливого і в'їдливого. Потім, гротеск: Салтиков-Щедрін надає герою фантастичні риси (не очей, що не закривається), а також перебільшує можливості олов'яних Солдатів (вони наливались кров'ю, розмовляли і руйнували вдома). І, нарешті, документи, складені градоначальником – це абсолютна пародія на державні закони та прокламації.
Таким чином, у частині "Війни за просвітництво" Салтиков-Щедрін відкрив перед читачем ще один тип градоначальника, що прикривається шляхетними цілями.
Салтиков-Щедрін: Історія одного міста
Короткий зміст глави: Війни за просвітництво
Василиск Семенович Бородавкін, новий градоначальник Глупова, вивчив історію міста, і вирішив, що єдиний попередній правитель, на якого варто дорівнювати - Двоєкуров, і вразило його навіть не те, що попередник вимостив вулиці міста і зібрав недоїмки, а те, що при ньому сіяли гірчицю. На жаль, народ уже забув його і навіть перестав висівати цю культуру. Бородавкін вирішив згадати колишні часи, відновити посів гірчиці та вживання її в їжу. Але мешканці завзято не хотіли повертатися до минулого. Дурниці бунтували стоячи на колінах. Вони боялися, що в тому випадку, якщо коряться Бородавкіну, в майбутньому він змусить їх «ще якусь гидоту є». Міський голова здійснив військовий похід на Стрілецьку слободу, «джерело всього зла», щоб придушити бунт. Похід тривав дев'ять днів і дуже успішним назвати його складно. В абсолютній темряві свої билися зі своїми. Градоначальник зазнав зради своїх прихильників: одного ранку він виявив, що більше солдатів звільнили, на зміну їм поставили олов'яних солдатиків, пославшись на якусь резолюцію. Проте містоправитель зумів вистояти, організувавши з олов'яних солдатиків резерв. Він дійшов до слободи, проте там нікого не знайшов. Бородавкін почав розбирати будинки по колодах, що змусило слободу здатися.
Майбутнє принесло ще три війни, які також велися за «освіту». Перша з трьох наступних воєн велася за роз'яснення мешканцям міста користі кам'яних фундаментів будинків, друга - через відмову жителів вирощувати перську ромашку, а третю - проти заснування академії у місті.
Підсумком правління Бородавкіна стало зубожіння міста. Містоначальника не стало в той момент, коли він вкотре вирішив спалити місто.
Історія одного міста
Повний зміст глави: Війни за просвітництво
Василиск Семенович Бородавкін, який змінив бригадира Фердищенку, представляв досконалу протилежність до свого передмісника. Наскільки останній був розпущений і рихлий, настільки ж перший вражав найспритнішою і якоюсь нечуваною адміністративною в'їдливістю, яка з особливою енергією виявлялася в питаннях виїденого яйця. Постійно застебнутий на всі гудзики і маючи напоготові кашкет і рукавички, він був типом градоначальника, у якого ноги завжди готові бігти невідомо куди. Вдень він, як муха, мелькав містом, спостерігаючи, щоб обивателі мали бадьорий і веселий вигляд; вночі - гасив пожежі, робив фальшиві тривоги і взагалі заставав зненацька.
Кричав він завжди, і кричав надзвичайно. «Стільки вміщував він у собі крику, - каже з цього приводу літописець, - що від нього багато дурнів і за себе, і за дітей назавжди злякалися». Свідчення чудове і підтвердження, що знаходить собі в тому, що згодом начальство змушене було дати дурнівцям різні пільги, саме «зляку їх заради». Апетит мав хороший, але насичувався поспішно і при цьому нарікав. Навіть спав тільки одним оком, що збентежило його дружину, яка, незважаючи на двадцятип'ятирічне співжиття, не могла без здригання бачити його інше, недремне, зовсім кругле і цікаве на неї спрямоване око. Коли ж зовсім не було чого робити, тобто не треба було ні мелькати, ні заставати зненацька (в житті найрозторопніших адміністраторів зустрічаються такі тяжкі хвилини), то він або видавав закони, або марширував по кабінету, спостерігаючи за грою шкарпетки, або відновлював своєї пам'яті військові сигнали.
Була ще одна особливість за Бородавкіним: він був автор. За десять років до прибуття в Глупов він почав писати проект «про велику армію і флоти по всій особі поширення, щоб через те повернення (sic) стародавньої Візантії під покров російські держави уповним вчинити*», і щодня додавав до нього по одному рядку. Таким чином склався досить об'ємистий зошит, що містив три тисячі шістсот п'ятдесят два рядки (два роки було високосних), на який він не без гордості вказував відвідувачам, додаючи притому:
Ось, пане мій, як далеко я види свої простягаю!
Взагалі, політична мрійливість була на той час у великому ході, а тому й Бородавкін не уникнув загальних віянь часу. Дуже часто бачили дурнівці, як він, сидячи на балконі градоначальницького будинку, дивився звідти, з повними сліз очима, на візантійські твердині, що синіли вдалині. Вигінні землі Візантії і Глупова були настільки суміжні, що візантійські стада майже завжди змішувалися з глуповськими, і з цього виходили безперервні суперечки. Здавалося, варто було тільки гукнути клич... І Бородавкін чекав на цей клич, чекав з пристрастю, з нетерпінням, що доходив майже до обурення.
Спершу з Візантією покінчимо, - мріяв він, - а потім ...
На Драву, Мораву, на далеку Саву*
На тихий і синій Дунай.
Чи сказати всю істину: за секретом, він навіть заготував на ім'я відомого нашого географа, К. І. Арсеньєва, досить дивну резолюцію *: «Надається вашому благородію, - писав він, - на майбутній час відому вам Візантію у всіх підручниках географії вважати тако : Константинополь, колишня Візантія, а нині губернське місто Катериноград, стоїть при виливі Чорного моря в давню Пропонтиду і під покров Російської держави придбано в 17.. році, з поширенням на цей єдності кас (єдність це в тому полягає, що візантійські гроші в столичному в місті Санктпетербурзі вживання собі знаходити повинні). По обширності своєї місто цей, в адміністративному відношенні, знаходиться у віданні чотирьох градоначальників, які перебувають між собою в безперервному суперечці. Виробляє торгівлю волоськими горіхами і має один миловарний і два шкіряні заводи». Але нажаль! дні минали за днями, мрії Бородавкіна зростали, а кличу все не було. Проходили через Глупов війська піші, проходили війська кінні.
Куди, голубчики? - з хвилюванням питав Бородавкін солдатиків.
Але солдатики в труби трубили, пісні співали, шкарпетками грали, пилюку стовпом на вулицях піднімали, і все проходили, все проходили.
Валом валить солдат! - говорили дурнівці, і здавалося їм, що це люди якісь особливі, що вони самою природою створені для того, щоб ходити без кінця, ходити по всіх напрямках. Що вони спускаються з однієї плоскої височини для того, щоб лізти на іншу плоску височину, переходять через один міст для того, щоб перейти потім через інший міст. І ще міст, і ще плоска височина, і ще, і ще…
У цій крайності Бородавкін зрозумів, що для політичних підприємств час ще не настав і що йому слід обмежити свої завдання лише так званими потребами краю. Серед цих потреб перше місце займала, звичайно, цивілізація*, або, як він сам визначав це слово, «наука про те, скільки кожному Російській Імперії доблесному синові батьківщини бути твердим у лихах належить».
Повний цих невиразних мрій, він з'явився в Глупов і передусім суворо розглядав наміри і дії своїх попередників. Але коли він глянув на скрижалі, то так і ойкнув. Вереницею пройшли перед ним: і Клементій, і Великан, і Ламврокакіс, і Баклан, і маркіз де Санглот, і Фердищенко, але що робили ці люди, про що вони думали, які завдання переслідували - ось цього саме і не можна було визначити ні під яким виглядом. Здавалося, що весь цей ряд - не що інше, як сонне мріяння, в якому миготять образи без облич, у якому дзвеніть якісь невиразні крики, схожі на віддалене гаманіння захмелілого натовпу... Ось вийшла з мороку одна тінь, ляснула: раз-раз ! - І зникла невідомо куди; дивишся, на місце її виступає вже інша тінь, і теж ляскає абияк, і зникає ... «Розгляну!», «Не потерплю!» чується з усіх боків, а що розорю, чого не потерплю – того розібрати неможливо. Радий би сторонитися, притиснутися до кута, але ні зісторонитися, ні притиснутися не можна, тому що з будь-якого кута лунає все те ж «розгляну!», яке жене того, хто вкривається в інший кут і там, у свою чергу, знову наздоганяє його. Це була якась дика енергія, позбавлена будь-якого змісту, так що навіть Бородавкін, незважаючи на свою кмітливість, дещо засумнівався в гідності її. Один тільки цивільний радник Двоєкуров з вигодою виділявся з цього строкатого натовпу адміністраторів, виявляв розум тонкий і проникливий і взагалі виявляв себе продовжувачем тієї перетворювальної справи, якою ознаменувався початок вісімнадцятого століття в Росії. Його, звичайно, і взяв собі Бородавкін за взірець.
Двоєкурів зробив дуже багато. Він вимостив вулиці: Дворянську та Велику, зібрав недоїмки, опікувався науками і клопотав про заснування в Глупові академії. Але головна його заслуга полягала в тому, що він ввів у вжиток гірчицю та лавровий лист. Ця остання дія до того вразила Бородавкіна, що він зараз же зміг зухвалу думку вчинити так само і щодо прованської олії. Почалися довідки, які заходи були вжиті Двоєкуровим, щоб досягти успіху в затіяній справі, але оскільки архівні справи, як завжди, виявилися згорілими (а може, й навмисне знищеними), то довелося задовольнитися усними переказами та оповіданнями.
Багато у нас всякого галасу було! - розповідали старожили, - і через солдатів сікли, і запросто сікли... Багато хто навіть у Сибір через цю справу пішли!
Отже, були бунти? – питав Бородавкін.
Мало було бунтів! У нас, добродію, щодо цього така прикмета: коли січуть – то вже й знаєш, що бунт!
З подальших розпитувань виявлялося, що Двоєкуров був наполегливий і, одного разу задумавши якесь підприємство, доводив його до кінця. Діяв він завжди великими масами, тобто і втихомирював, і марнував без залишку; але водночас розумів, що цього кошти недостатньо. Тому, незалежно від заходів загальних, він, протягом кількох років поспіль, безперервно й невпинно робив сепаратні набіги на обивательські будинки і утихомирював кожною обивателя поодинці. Загалом у всій історії Глупова вражає один факт: сьогодні розтоплять глуповців і знищать їх усіх до одного, а завтра, дивишся, знову з'являться глупівці і навіть, за звичаєм, виступлять вперед на сходках так звані «старі» (мабуть, «з молодих та ранні»). Яким чином вони наростали - це була таємниця, але цю таємницю чудово спіткав Двоєкуров, і тому різок не палив. Як справжній адміністратор, він розрізняв два сорти перерізу: перетин без розгляду і перетин з розглядом, і пишався тим, що перший у ряді градоначальників ввів перетин з розглядом, тоді як усі попередники сікли абияк, і часто навіть зовсім не тих, кого слідувало. І справді, впливаючи розумно і безперервно, він досяг результатів найблискучіших. Протягом усього його градоначальництва глупівці не тільки не сідали за стіл без гірчиці, але навіть розвели у себе досить широкі гірчичні плантації для задоволення вимог зовнішньої торгівлі. «І процвіла вона весь, як крин сельний*, посилаючи цей гіркий продукт у віддалені місця держави Російської, і одержуючи замість цього дорогоцінні метали і хутра».
Але в 1770 році Двоєкуров помер, і два градоначальники, які пішли за ним, не тільки не підтримали його перетворень, але навіть, так би мовити, загадили їх. І що чудовіше, дурнівці з'явилися невдячними. Вони анітрохи не засмучувалися скасуванням начальницької цивілізації і навіть ніби раділи. Гірчицю перестали їсти зовсім, а плантації переорали, засадили капустою та засіяли горохом. Одним словом, сталося те, що завжди трапляється, коли просвітництво надто рано приходить до народів немовлят і в цивільному сенсі незрілим. Навіть літописець не без іронії згадує про цю обставину: «Багато років виводив він (Двоєкуров) хитромудрий цей будинок, а про те не здогадався, що будує на песці». Але літописець, очевидно, і в свою чергу, забуває, що в тому-то власне і полягає хитромудрість людських дій, щоб сьогодні одну будівлю на «пісці» будувати, а завтра, коли вона впаде, зачинати нову будівлю на тому ж «пісці» споруджувати.
Таким чином, виявлялося, що Бородавкін встиг якраз до речі, щоб врятувати цивілізацію, що гинула. Пристрасть будувати на «піску» було доведено у ньому майже до несамовитості. Дні і ночі він все вигадував, що таке вибудувати, щоб воно раптом, по вибудові, впала і наповнила всесвіт пилом і сміттям. І так думав, і так, але справжнім манером додуматися не міг. Нарешті, за нестачею оригінальних думок, зупинився на тому, що буквально пішов стопами свого знаменитого попередника.
Руки в мене пов'язані,— гірко скаржився він дурнівцям,— а то впізнали б ви в мене, де зимують раки!
Тут же до речі він довідався, що глупівці, за недоглядом, зовсім відстали від вживання гірчиці, а тому вперше обмежився тим, що оголосив це обов'язковим; на покарання ж за неслухняність додав ще прованське масло. І в той же час поклав у серці своєму: доти не класти зброї, доки в місті залишиться хоч один здивований.
Але дурнівці теж були собі на думці. Енергії дії вони з великою винахідливістю протиставили енергію бездіяльності.
Що хочеш з нами роби! - говорили одні, - хочеш - на шматки ріж; Хочеш - з кашею їж, а ми не згодні!
З нас, брате, не що візьмеш! - говорили інші, - ми не те що інші, які тілом обросли! нас, брате, і вколупнути ніде!
І наполегливо стояли при цьому на колінах.
Очевидно, що коли ці дві енергії зустрічаються, то із цього завжди відбувається щось дуже цікаве. Немає бунту, але й справжньої покори немає. Є щось середнє, чому ми бачили приклади за кріпацтва. Бувало, трапиться пані тарган у супі, покличе вона кухаря і велить того таргана з'їсти. Візьме кухар таргана до рота, видимим чином жує його, а ковтати не ковтає. Так само було і з дурнівцями: жували вони досить, а ковтати не ковтали.
Зламаю цю енергію! - говорив Бородавкін і повільно, без квапливості, обмірковував свій план.
А дурнівці стояли навколішки і чекали. Знали вони, що бунтують, але не стояти на колінах не могли. Господи! чого вони не передумали в цей час! Думають: стануть вони тепер їсти гірчицю, - як би на майбутній час ще якусь гидоту їсти не змусили; не стануть - як би шелепів не довелося скуштувати. Здавалося, що коліна в цьому випадку представляють середній шлях, який може утихомирити і ту й іншу сторону.
І раптом засурмила труба, і забив барабан. Бородавкін, застебнутий на всі гудзики та сповнений відваги, виїхав на білому коні. За ним йшов гарматний і рушничний снаряд. Дурні думали, що градоначальник їде підкорювати Візантію, а вийшло, що він задумав підкорити їх самих…
Так почалася та чудова низка подій, що описує літописець під загальним найменуванням «війн за просвітництво».
Перша війна «за просвітництво» мала, як уже сказано вище, приводом гірчицю, і почалася в 1780 році, тобто майже слідом за прибуттям Бородавкіна до Глупова.
Проте Бородавкін одразу палити не наважився; він був надто педант, щоб впасти в таку явну адміністративну помилку. Він почав діяти поступово, і з цією метою заздалегідь скликав дурнівців і почав їх заманювати. У промові, сказаної з цього приводу, він досить докладно розвинув перед обивателями питання про підмоги взагалі, і про гірчицю як про підмогу, особливо; але чи тому, що в словах його було більш особистої віри в правоту справи, що захищається, ніж дійсної переконливості, або тому, що він, за звичаєм своїм, не говорив, а кричав, - як би там не було, результат його переконань був такий, що дурнівці злякалися і знову всім суспільством впали навколішки.
«Було чого злякатися глупівцям, – каже з цієї нагоди літописець, – стоїть перед ними людина росту невеликого, із себе не огрядна, слів не говорить, а тільки криком кричить».
Зрозуміли, старенькі? - звернувся він до знепритомнілих обивателів.
Натовп низько кланявся і мовчав. Натурально, це його дужче підірвало.
Що я… на смерть, чи що, вас веду… мерзавці!
Але ледве пролунав з уст його новий гуркіт, як глупівці стрімко повскакали з колін і розбіглися на всі боки.
Розгляну! - закричав він їм навздогін.
Весь цей день Бородавкін сумував. Мовчки ходив він залами градоначальницького будинку і лише зрідка тихо вимовляв: «Негідники!»
Найбільше турбувала його Стрілецька слобода, яка і при попередниках його відрізнялася найнепереборнішою завзятістю. Стрільці довели енергію бездіяльності майже до витонченості. Вони не тільки не приходили на сходки на запрошення Бородавкіна, але, побачивши його наближення, кудись зникали, наче крізь землю провалювалися. Не було кого переконувати, не було в ні про що запитати. Чулося, що хтось десь тремтить, але де тремтить і як тремтить – розшукати неможливо.
Тим часом не могло бути сумніву, що в Стрілецькій слободі полягає джерело всього зла. Найбезрадісніші чутки доходили до Бородавкіна про це крамольницьке гніздо. З'явився проповідник, який перекладав прізвище «Бородавкін» на цифри і доводив, що якщо випустити букву р, то вийде 666, тобто князь темряви. блудниці, прозваної за свою розпусту гіркою, - тому й пішла у світ «гірчиця». Навіть написані були вірші, в яких автор діставався до градоначальникової батьків і дуже несхвально відгукувався про її поведінку. Прислухаючись до цих піснеспівів і тлумачень, стрільці доходили майже до захопленого стану. Схопившись під руки, вони бродили низкою по вулиці і, щоб назавжди вигнати з-поміж себе дух боязкості, на все горло кричали.
Бородавкін відчував, як його серце, крапля по краплі, переповнюється гіркотою. Він не їв, не пив, а тільки вимовляв лихослів'я, ніби питаючи ними свою бадьорість. Думка про гірчицю здавалася настільки простою і ясною, що неприйняття її не можна було витлумачити нічим іншим, крім зловмисності. Свідомість ця була тим болючішою, чим більше мав вживати Бородавкін зусиль, щоб приборкувати пориви пристрасної натури своєї.
Руки у мене пов'язані! - повторював він, задумливо покусуючи темний вус свій, - а то б я показав вам, де раки зимують!
Але він небезпідставно думав, що натуральний результат будь-якої колізії є все-таки перетин, і ця свідомість підкріплювала його. В очікуванні цього результату він займався справами і писав тишком-нишком статут «про негаразд градоначальників законами». Перший і єдиний параграф цього статуту говорив так: «Якщо відчуваєш, що закон вважає тобі перешкоду, то, знявши його зі столу, поклади під себе. І тоді все це, ставши невидимим, багато тебе полегшить».
Однак поки статут ще затверджений не був, а отже, і від соромів ухилитися було неможливо. За місяць Бородавкін знову скликав обивателів і знову закричав. Але ледве встиг він вимовити дві перші мови свого вітання («про оних, сорому заради, мовчу», обмовляється літописець), як дурнівці знову розсипалися, не встигнувши навіть стати на коліна. Тоді тільки Бородавкін наважився пустити справжню цивілізацію.
Рано-вранці виступив він у похід і дав справі такий вигляд, начебто робить простий військовий променад. Ранок був ясний, свіжий, трохи морозний (справа відбувалася о пів вересня). Сонце грало на касках та рушницях солдатів; дахи будинків і вулиці були подерті легким шаром інею; скрізь топилися печі, і з вікон кожного будинку виднілося веселе полум'я.
Хоча головною метою походу була Стрілецька слобода, але Бородавкін хитрував. Він не пішов ні прямо, ні праворуч, ні ліворуч, а почав маневрувати. Глупівці висипали з будинків надвір і гучними схваленнями заохочували еволюції майстерного вождя.
Слава ті господи! здається, забув про гірчицю! - говорили вони, знімаючи шапки і побожно хрестячись на дзвіницю.
А Бородавкін все маневрував та маневрував і близько полудня досяг до слободи Негідниці, де зробив привал. Тут усім, хто бере участь у поході, роздали по чарці горілки і наказали співати пісні, а ввечері взяли в полон одну міщанську дівчину, що відлучилася надто далеко від воріт свого будинку.
Другого дня, прокинувшись рано, почали шукати «мови». Робили все це серйозно, не моргнувши. Привели якогось єврея і хотіли спочатку повісити його, але потім згадали, що він зовсім не для того був потрібний, і пробачили. Єврей, поклавши руку під стегно, свідчив, що треба йти спочатку на слободу Гнойову, а потім кружляти по полю доти, доки не з'явиться урочище, зване «Дунькиним ворогом». Звідти ж, пройшовши три перевірки, йти куди очі дивляться.
Так Бородавкін і зробив. Але не встигли люди пройти й чверті версти, як відчули, що заблукали. Ні землі, ні води, ні неба – нічого не було видно. Зажадав Бородавкін себе віроломного жида, щоб повісити, та його вже й слід простиг (згодом виявилося, що він утік у Петербург, де в цей час встиг отримати концесію на залізницю*). Плутали таким чином серед білого дня досить тривалий час, і сталося з людьми немовби затемнення, бо Гноєва слобода стояла в'яві у всіх на очах, а ніхто її не бачив. Нарешті спустилися на землю справжні сутінки, і хтось крикнув: грабують! Закричав якийсь солдатик п'яний, а люди замішалися і, думаючи, що йдуть стрільці, почали битися. Билися міцно всю ніч, билися не дивлячись, а абияк. Багато тут було поранених, багато й убієнних. Тільки коли вже зовсім розвиднілось, побачили, що б'ються свої зі своїми ж і що сцена цього непорозуміння відбувається біля самої околиці Гнійної слободи. Поклали: убієнних поховавши, закласти на місці битви монумент, а самий день, коли вона відбувалася, вшанувати найменуванням «сльорода» і на згадку про нього заснувати щорічне свято зі свистопляскою*.
На третій день зробили привал у слободі Гнойовій; Але тут, навчені досвідом, вже зажадали заручників. Потім, переловивши обивательських курей, влаштували поминки по убієнних. Дивно здалося слобожанам це остання обставина, що ось людина гру грає, а водночас і курей ловить; але оскільки Бородавкін секрет свого не розголошував, то подумали, що так слід «по грі», і заспокоїлися *.
Але коли Бородавкін, після поминання, наказав солдатикам витоптати озиме поле, що прилягало до слободи, тоді обивателі задумалися.
Чи ж, братики, така гра є? - говорили вони між собою, але так тихо, що навіть Бородавкін, що пильно стежив за напрямом розуму, і той нічого не почув.
На четвертий день, ні світло ні зоря, вирушили до «Дуньчиного ворога», боячись запізнитися, бо перехід мав довгий і стомлюючий. Довго йшли, і дорогою невпинно питали у заручників: чи скоро? Велике було загальне здивування, коли раптом посеред чистого поля аманати крикнули: тут! І було, втім, чого здивуватись: навколо не було жодної ознаки поселення; далеко-далеко розкинулося голе місце і тільки вдалині заглиблювався глибокий провал, у який, за переказами, скотилася колись пушкарська дівчина Дунька, яка поспішала, в нетверезому вигляді, на любовне побачення.
Де ж слобода? – питав Бородавкін у аманатів.
Нема тут слободи! - відповіли аманати, - була слобода, скрізь слободи були, та солдати все знищили!
Але цим словам не повірили, і вирішили: січ аманатів до тих пір, поки не вкажуть, де слобода. Але дивна річ! чим більше сікли, тим слабше ставала впевненість знайти бажану слободу! Це було так несподівано, що Бородавкін роздер на собі мундир і, піднявши праву руку до небес, погрозив пальцем і сказав:
Становище було незручне; настала темрява, стало холодно і сиро, і в полі з'явилися вовки. Бородавкін відчув припадок розсудливості і наказав: всю ніч не спати і тремтіти.
На п'ятий день вирушили назад до Гнойової слободи і по дорозі витоптали інше озиме поле. Ішли цілий день і тільки надвечір, стомлені і зголоднілі, досягли слободи. Але там уже нікого не застали. Жителі, здалеку побачивши наближення війська, розбіглися, викрали всю худобу і окопалися в неприступній позиції. Довелося брати з бою цю позицію, але оскільки порох був не справжній, то, як не палили, ніякої шкоди, окрім нестерпного смороду, зробити не могли.
На шостий день Бородавкін хотів продовжувати бомбардування, але вже помітив зраду. Аманатів уночі випустили і багатьох справжніх солдатів звільнили начисто і замінили олов'яними солдатиками. Коли він став питати, на якій підставі звільнили заручників, йому послалися на якийсь регламент, в якому нібито сказано: «Аманата січ, а буде вже висічений, і такого більше доби аж ніяк не тримати, а випускати додому на лікування». Волею-неволею Бородавкін мав погодитися, що вчинено правильно, але тут же згадав про свій проект «про негаразд градоначальників законами» і гірко заплакав.
А це що? - спитав він, вказуючи на олов'яних солдатиків.
Для легості, ваше благородіє! - відповідали йому, - провіанту не просить, а маршування і він виконувати може!
Довелося погодитись і з цим. Замкнувся Бородавкін у хаті і почав тримати сам із собою військову раду. Хотілося йому покарати «гнаявих» за їхнє нахабство, але, з іншого боку, пригадувалась облога Трої, яка тривала цілих десять років, незважаючи на те, що в числі обложників були Ахіллес і Агамемнон. Не позбавлення лякали його, не туга про розлуці з милою дружиною засмучувала, бо, що протягом цих десяти років може бути помічено його відсутність з Глупова, і до того ж без особливої йому вигоди. Згадався йому з цього приводу урок з історії, який чув у дитинстві, і сильно його схвилював. «Незважаючи на добродушність Менелая, - казав вчитель історії, - ніколи спартанці не були такими щасливими, як під час облоги Трої; бо хоч багато паперів залишалися непідписаними, але багато спини перебули невистеганими, і друге позбавлення з лишком винагородило за перше »...
На довершення всього, полилися затяжні осінні дощі, погрожуючи зіпсувати шляхи сполучення та припинити підвезення продовольства.
І на біса я не пішов прямо на стрільців! - з гіркотою вигукував Бородавкін, дивлячись з вікна на калюжі, що збільшувалися з хвилини на хвилину, - о півгодини був би вже там!
Вперше він зрозумів, що багатоумство в деяких випадках рівносильне здивуванню, і результатом цієї свідомості було рішення: бити відбій, а з олов'яних солдатиків утворити благонадійний резерв.
На сьомий день виступили на світ, але оскільки вночі дорогу розмило, то люди йшли насилу, а гармати грузли в чорноземі, що розступився. Мав бути атакувати на шляху гору Свистуху; скомандували: В атаку! - передні ряди відважно кинулися вперед, але олов'яні солдатики за ними не пішли. І оскільки на липах їх, «заради поспішності», риси були нанесені лише у вигляді абрису і до того у великому безладді, то здалеку здавалося, що солдатики іронічно посміхаються. А від іронії до крамоли – один крок.
Боягузи! - процідив крізь зуби Бородавкін, але явно сказати це важко і змушений був відступити від гори з втратою.
Пішли в обхід, але тут натрапили на болото, якого ніхто не підозрював. Подивився Бородавкін на геометричний план вигону - скрізь усі рілля та по мокрому місцю косовик, та чагарнику дрібної частини, та каменю частину, а болота немає, та й повно.
Нема тут болота! брешіть ви, негідники! марш! - скомандував Бородавкін і встав на купину, щоб ближче настежити за переправою.
Полізли люди в трясовину і одразу потопили всю артилерію. Проте самі абияк видерлися, забруднившись сильно в бруді. Випэцкався і Бородавкін, але йому було не до того. Поглянув він на загиблу артилерію і, побачивши, що гармати, до половини занурені, стоять, звернувши жерла до неба і ніби погрожуючи останньому розстрілянню, почав тужити і тужити.
Скільки років збирав, беріг, пестив! - нарікав він, - що я тепер робитиму! як без гармат правитиму!
Військо було остаточно деморалізовано. Коли вилізли, з трясовини перед очима знову відкрилася велика рівнина і знову без жодної ознаки житла. По місцях валялися людські кістки і височіли купи цегли; все це свідчило, що свого часу тут існувала досить сильна і своєрідна цивілізація (згодом виявилося, що цю цивілізацію, прийнявши в нетверезому вигляді за бунт, знищив колишній градоначальник Урус-Кугуш-Кільдибаєв), але з того часу минуло багато років, і не один градоначальник не подбав про відновлення її. По полю пробігали якісь дивні тіні; до слуху долинали таємничі звуки. Відбувалося щось чарівне, на зразок того, що зображується в 3-му акті «Руслана і Людмили»*, коли на сцену вбігає зляканий Фарлаф. Хоча Бородавкін був сміливішим за Фарлафа, але і він не міг не здригнутися при думці, що ось-ось назустріч вийде злісна Наїна…
Тільки на восьмий день, близько полудня, змучена команда побачила стрілецькі висоти і радісно затрубила в роги. Бородавкін згадав, що великий князь Святослав Ігорович, перш ніж перемагати ворогів, завжди посилав сказати: йду на вас! - і, керуючись цим прикладом, командував свого ординарця до стрільців з таким самим вітанням*.
На другий день, ледве позолотило сонце верхи солом'яних дахів, як уже військо, яке очолював Бородавкін, вступало в слободу. Але там нікого не було, крім заштатного попа, який у цю саму хвилину розраховував, чи не вигідніше йому перейти у розкол. Піп був древній і швидше здатний поселяти зневіру, ніж вливати в душу хоробрість.
Де мешканці? — питав Бородавкін, сяючи на попа очима.
Нині тут були! - шамкав губами піп.
Як зараз? куди ж вони тікали?
Куди тікати? навіщо від своїх будинків тікати? Чай, тут десь від тебе сховалися!
Бородавкін стояв одному місці і рив ногами землю. Була хвилина, коли він починав вірити, що енергія бездіяльності має перемогти.
Потрібно було взимку похід оголосити! - каявся він у серці своєму, - тоді б вони від мене не сховалися.
Гей! хто тут! виходь! - крикнув він таким голосом, що олов'яні солдатики - і ті здригнулися.
Але слобода мовчала, наче вимерла. Виривалися звідкись зітхання, але таємничість, з якою вони виходили з невидимих організмів, ще більше дратувала засмученого градоначальника.
Де вони, безтії, зітхають? - шаленів він, безнадійно озираючись на всі боки і мабуть втрачаючи всяку кмітливість, - знайти першу бестію, яка тут зітхає, і привести до мене!
Кинулися шукати, але як не нишпорили, а нікого не знайшли. Сам Бородавкін ходив вулицею, заглядаючи у всі щілини – немає нікого! Це до того його спантеличило, що найнеспроможніші думки раптом цілим потоком ринули в його голову.
«Якщо я теперича їх вогнем розгляну… ні, краще голодом поморю!..» - думав він, переходячи від однієї невідповідності до іншої.
І раптом він зупинився, як уражений, перед олов'яними солдатиками.
З ними відбувалося щось дуже незвичайне. Поступово, в очах усіх, солдатики почали наливатися кров'ю. Очі їх, досі нерухомі, раптом почали обертатися і виражати гнів; вуса, намальовані вкрив і навскіс, стали на свої місця і почали ворушитися; губи, що представляли тонку рожеву межу, яка від колишніх дощів майже вже змилася, відстовбурчилися і виявляли намір щось вимовити. З'явилися ніздрі, про які раніше і не було, і почали роздмухуватися і свідчити про нетерпіння.
Що скажете, служиві? - Запитав Бородавкін.
Хати… хати… ламати! - Невиразно, але якось похмуро промовили олов'яні солдатики.
Засіб було знайдено.
Почали з крайньої хати. З гіком кинулися «олов'яні» на дах і миттєво розлютилися. Полетіли вниз в'язки соломи, жердини, дерев'яні спиці. Здійнялися вгору цілі хмари пилу.
Тихіше! тихіше! - кричав Бородавкін, раптом почувши біля себе якийсь стогін.
Стогнала вся слобода. Це був неясний, але суцільний гул, в якому не можна було розрізнити жодного окремого звуку, але який всією своєю масою уявляв біль серця, що ледве стримується.
Хто тут? виходь! - знову крикнув Бородавкін на всю силу.
Слобода замовкла, але ніхто не виходив. «Чайали стрільці, - каже літописець, - що новий цей винахід (тобто упокорення за допомогою ламання будинків), подібно до всіх інших, одне мріяє, але не довго довелося їм у цій солодкій надії себе втішати».
Катай! - промовив Бородавкін твердо.
Пролунав тріск і гуркіт; колоди, одна за одною, відокремлювалися від зрубу, і в міру того, як вони падали на землю, стогін відновлювався і зростав. Через кілька хвилин крайньої хати як не бувало, і «олов'яні», запеклі, вже брали другий напад. Але коли стрільці, що сховалися, після короткої перерви, знову почули удари сокири, що продовжувала свою руйнівну справу, то серця їх здригнулися. Виповзли вони всі раптом, і старі і малі, і чоловіча і жіноча підлога, і, піднявши руки до неба, впали серед майдану на коліна. Бородавкін спочатку було розбігся, але потім згадав слова інструкції: «при утихомирення не стільки старатися про винищення, скільки про напоумлення» - і притих. Він зрозумів, що година тріумфу вже настала, і що тріумф чи не буде повнішим, якщо в результаті не виявиться ні розквашених носів, ні згорнутих на бік вилиць.
Чи приймаєте гірчицю? - виразно спитав він, намагаючись по можливості усунути з голосу загрозливі ноти.
Натовп безмовно вклонився до землі.
Чи приймаєте, питаю вас? - повторив він, починаючи вже закипати,
Приймаємо! приймаємо! - тихо гудів, наче шипіла, натовп.
Добре. Тепер кажіть мені, хто між вас пам'ять любої моєї батьківки у віршах образив?
Стрільці пом'ялися; негаразд їм здалося видавати того, хто в гіркі хвилини життя був їхнім утішником; однак, після хвилинного вагання, зважилися виконати і цю вимогу начальства.
Виходь, Федько! мабуть! виходь! - лунало в натовпі.
Вийшов уперед білявий хлопець і став перед градоначальником. Губи його смикали, ніби хотіли скластися на усмішку, але обличчя було бліде, як полотно, і зуби тряслися.
То це ти? - зареготав Бородавкін і, трохи відступивши, ніби бажаючи оглянути винного у всіх подробицях, повторив: - То це ти?
Очевидно, що у Бородавкіні відбувалася боротьба. Він обмірковував, чи мазнути йому Федько по обличчю чи покарати іншим чином. Нарешті, придумано було покарання, так би мовити, змішане.
Слухай! - сказав він, злегка поправивши Федькову щелепу, - так як ти пам'ять любої моєї батьківки знеславив, то ти ж надалі кожен день повинен цю дорогоцінну мені пам'ять у віршах прославляти, і вірші ті до мене приносити!
Із цим словом він наказав дати відбій.
Бунт скінчився; невігластво було придушене, і на місце його освічена просвіта. Через півгодини Бородавкін, обтяжений здобиччю, в'їжджав із тріумфом у місто, тягнучи за собою безліч бранців та заручників. І оскільки серед них виявилися деякі воєначальники та інші перших трьох класів особи*, то він наказав поводитися з ними ласкаво (виколовши, однак, для вірності, очі), а інших послати на каторгу.
Того ж вечора, замкнувшись у кабінеті, Бородавкін писав у своєму журналі таку позначку:
«Цього 17-го вересня, після важкого, але славного дев'ятиденного походу, відбулася всерадісніша і найбажаніша подія. Гірчиця затверджена повсюдно і назавжди, причому не було зроблено у витрату жодної краплі крові».
«Крім тієї, - іронічно додає літописець, - яка була пролита біля околиці Гнійної слободи і в пам'ять якої дотепер святкується урочистість, що називається свистопляскою»…
Дуже може статися, що багато з розказаного вище здасться читачеві надто фантастичним. Яка потреба була Бородавкіну робити дев'ятиденний похід, коли Стрілецька слобода була в нього під боком і він міг прибути туди за півгодини? Як міг він заблукати на міському вигоні, який йому, як градоначальнику, має бути цілком відомим? Чи можливо повірити історії про олов'яних солдатиків, які начебто не лише марширували, а й нарешті навіть налилися кров'ю?
Розуміючи всю важливість цих питань, видавець справжнього літопису вважає за можливе відповісти на них наступне: історія міста Глупова насамперед є світом чудес, відкидати який можна лише тоді, коли відкидається існування чудес взагалі. Але цього замало. Бувають дива, в яких, на уважному розгляді, можна помітити досить яскраву реальну основу. Всі ми знаємо переказ про Бабі-ягу кістяної-ноги, яка їздила в ступі і поганяла помелом, і відносимо ці поїздки до чудес, створених народною фантазією. Але ніхто не запитує: чому ж народна фантазія справила саме цей, а не інший плід? Якби дослідники нашої старовини звернули на цей предмет належну увагу, то можна бути заздалегідь впевненим, що відкрилося б багато чого, що досі перебуває під спудом таємниці. Так, наприклад, напевно виявилося б, що походження цієї легенди суто адміністративне і що Баба-яга була не хтось інше, як містоправниця, або, мабуть, посадниця, яка, для збудження в обивателях рятівного страху, саме цим способом подорожувала по довіреному їй краю , причому забирала Іванушек, що зустрічалися по дорозі і, повернувшись додому, вигукувала: «Покатаюся, поваляюся, Іванушкина м'яса поївши».
Здається, цього цілком достатньо, щоб переконати читача, що літописець знаходиться на грунті далеко не фантастичним і що все, що він розповів про походи Бородавкіна, можна вважати документом цілком достовірним. Звичайно, з першого погляду може здатися дивним, що Бородавкін дев'ять днів кружляє по вигону; але не слід забувати, по-перше, що йому нема чого було поспішати, оскільки можна було заздалегідь передбачити, що підприємство його принаймні закінчиться успіхом, і, по-друге, що кожен адміністратор охоче вдається до еволюцій, щоб вразити уяву обивателів. Якби можна було уявити собі так зване виправлення на тілі без тих попередніх обрядів, які йому передують, якось: знімання одягу, умовлянь з боку особи, яка виправляє і випрошення вибачення з боку особи, що виправляється, - що б від нього залишилося? Одна порожня формальність, сенс якої було б зрозуміле лише тому, хто її відчуває! Точно так само слід сказати і про будь-який похід, чи робиться він з метою підкорення царств або просто з метою стягнення недоїмок. Заберіть від нього «еволюції» - що залишиться?
Немає, звичайно, сумніву, що Бородавкін міг уникнути багатьох важливих помилок. Так, наприклад, епізод, якому літописець привласнив назву «слюпорода», - дуже поганий. Але не забудемо, що успіх ніколи не обходиться без жертв і що якщо ми очистимо кістяк історії від тих брехнів, які нанесені на нього часом і упередженими поглядами, то в результаті завжди вийде лише більша чи менша порція «убієнних». Хто ці «вбиті»? Мають рацію вони чи винні і наскільки? Як вони опинилися в званні «убієнних»? - все це розбереться згодом. Але вони необхідні, тому що без них не було за ким творити поминки.
Отже, залишається неочищеним лише питання про олов'яних солдатиків; але його літописець не залишає без пояснення. «Дуже часто ми помічаємо, - каже він, - що предмети, мабуть, зовсім неживі (каменю подібні), починають відчувати пожадливість, щойно приходять у дотик із видовищами, неживості їх доступними». І приклад наводить якогось ближнього поміщика, який, будучи розбитий паралічем, десять років лежав нерухомий у кріслі, але й за всім тим радісно мукав, коли йому приносили оброк.
Усіх війн «за просвітництво» було чотири. Одна з них описана вище; з решти трьох перша мала на меті роз'яснити глупівцям користь від влаштування під будинками кам'яних фундаментів; друга виникла внаслідок відмови обивателів розводити перську ромашку, і третя, нарешті, мала приводом чутку про заснування в Глупові академії. Взагалі видно, що Бородавкін був утопіст, і що якби він пожив довше, то, напевно, скінчив би тим, що або був би засланий за вільнодумство до Сибіру, або збудував би в Глупові фаланстер.
Докладно описувати цей ряд блискучих подвигів немає потреби, але не зайве вказати тут на загальний характер їх.
У подальших походах з боку Бородавкіна спостерігається дуже значний крок уперед. Він більш ретельно підготовляє матеріали для обурень і з більшою швидкістю придушує їх. Найважчий похід, що мав приводом чутку про заклад академії, тривав лише два дні; інші - трохи більше кількох годин. Зазвичай Бородавкін, напившись ранком чаю, кликав клич; збігалися олов'яні солдатики, миттєво наливались кров'ю і на весь дух бігли до місця. До обіду Бородавкін повертався додому і співав пісню подяки. Таким чином він досяг, нарешті, того, що через кілька років жоден дурник не міг вказати на тілі своєму місці, яке не було б висічено.
З боку обивателів, як і раніше, царювало цілковите непорозуміння. З розповідей літописця видно, що вони й заради були не бунтувати, але ніяк не могли влаштувати це, бо не знали, в чому полягає бунт. І справді, Бородавкін обплутував їх надзвичайно спритно. Зазвичай він нічого не роз'яснював, а робив відомими свої бажання за допомогою прокламацій, які секретно, ночами, наклеювалися на кутових будинках усіх вулиць. Прокламації писалися на кшталт нинішніх оголошень від магазину Кача, причому великими літерами друкувалися слова зовсім несуттєві, проте істотне зображалося найдрібнішим шрифтом. Понад те, допускалося вживання латинських назв; так, наприклад, перська ромашка називалася не перською ромашкою, a «Pyrethrum roseum», інакше слиногон, слиногонка, джгунець, належить до сімейства «Compositas» і т. д. З цього виходило наступне: грамотеї, яким зазвичай доручалося читання ті слова, які були надруковані великими літерами, а інші прикрадали. Як, наприклад (див. прокламацію про перську ромашку):
ВІДОМО
яке спустошення виробляють клопи, блохи тощо.
Зрештою ЗНАЙШЛИ!
Заповзятливі люди вивезли з Далекого Сходу, тощо.
З усіх цих слів народ розумів лише: «відомо» та «нарешті знайшли». І коли грамоті вигукували ці слова, то народ знімав шапки, зітхав і хрестився. Зрозуміло, що в цьому не тільки не було бунту, а скоріше виконання настанов начальства. Народ, доведений до зітхання, якого ще ідеалу можна вимагати!
Отже, вся справа полягала в непорозумінні, і це виявляється тим достовірнішим, що дурнівці навіть і досі не можуть роз'яснити значення слова «академія», хоча його саме й надрукував Бородавкін великим шрифтом (див. у повних зборах прокламацій № 1089) ). Мало того: літописець доводить, що дурнівці навіть посилено домагалися, щоби Бородавкін пролив світло в їхні темні голови, але успіху не здобули, і не отримали саме з вини самого градоначальника. Вони нерідко ходили всім суспільством на градоначальницьке подвір'я і говорили Бородавкіну:
Розв'яжи нас, зроби милість! вкажи нам кінець!
Геть, буяни! - Зазвичай відповідав Бородавкін.
Які ми буяні! знати, не бачив ти, які бешкетники бувають! Зроби милість, скажи!
Але Бородавкін мовчав. Чому він мовчав? чи тому, що вважав нерозуміння глуповців не більше як хитрощом, що приховував за собою завзяту протидію, або тому, що хотів зробити обивателям сюрприз, - достовірно визначити не можна. Але треба думати, що тут домішувалося почасти й те й те. Ніякому адміністратору, який ясно розуміє користь вживаного заходу, ніколи не здається, щоб ця користь могла бути для когось неясною чи сумнівною. З іншого боку, будь-який адміністратор неодмінно фаталіст і твердо вірить, що, продовжуючи свій адміністративний біг, він врешті-решт опиниться віч-на-віч з людським тілом. Отже, якщо почати запобігати цій неминучій розв'язці попередніми розмовами, то чи не означає це ще більше розбещувати її і надавати їй більш жорстокий характер? Зрештою, кожен адміністратор домагається, щоб до нього мали довіру, а який найкращий спосіб висловити цю довіру, як не беззаперечне виконання того, чого не розумієш?
Як би там не було, але дурнівці завжди дізнавалися про предмет походу лише після його закінчення.
Але як не здавалися блискучими набуті Бородавкіним результати, в суті вони були далеко не сприятливі. Строптивість була винищена - це правда, але водночас було винищено і достаток. Мешканці похнюпили голови і ніби захиріли; неохоче вони працювали на полях, неохоче поверталися додому, неохоче сідали за мізерну трапезу і тинялися з кута в кут, наче все набридло їм.
На додачу до всього, глупівці насіяли гірчиці та перської ромашки стільки, що ціна на ці продукти впала до неймовірності. Настала економічна криза, і не було ні Молінарі, ні Безобразова, щоб пояснити, що це і є справжнє процвітання. * Не тільки дорогоцінних металів і хутра не отримували обивателі в обмін за свої продукти, але не було на що купити навіть хліба.
Однак до 1790 року справа все ще дещо йшла. З повної порції обивателі перейшли на півпорції, але данини не затримували, а до освіти надавали навіть деяку пристрасть. 1790 року повезли дурнівці на головні ринки свої продукти, і ніхто в них нічого не купив: усім стало шкода клопів. Тоді мешканці перейшли на чверть порції та затримали данини. В цей же час, наче на сміх, спалахнула у Франції революція, і стало всім ясно, що «освіта» корисна лише тоді, коли вона має характер неосвічений. Бородавкін отримав папір, у якому йому рекомендувалося: «З нагоди відомого вам події будьте старанно дивитися, щоб непоправне це зло викорінювалося без жодного недогляду».
Тільки тоді Бородавкін схаменувся і зрозумів, що йшов надто швидкими кроками і зовсім не туди, куди йти слід. Почавши збирати данини, він з подивом і обуренням побачив, що двори порожні, і що коли зустрічалися де-не-де кури, то й ті були худі від безгодівниці. Але, як завжди, він обговорив цей факт не прямо, а зі свого власного оригінального погляду, тобто побачив у ньому бунт, зроблений цього разу вже не невіглаством, а надмірністю освіти.
Вільний дух завели! розжиріли! - кричав він без пам'яті, - на французів поглядаєте!
І ось почалася нова низка походів, - походів вже проти освіти. У перший похід Бородавкін спалив слободу Гнойову, у другий - розорив Негодницю, в третій - розточив Болото. Але податки все затримувалися. Наставала хвилина, коли йому належало залишитися на руїнах одному зі своїм секретарем, і він активно готувався до цієї хвилини. Але провидіння цього не допустило. У 1798 році вже зібрані були запальні матеріали для спалення всього міста, як раптом Бородавкіна не стало ... «Всіх марнував він, - говорить з цієї нагоди літописець, - так, що навіть попів для напуття його не виявилося. Вимушені були покликати сусіднього капітан-справника, який і засвідчив подію багатозаколотного духу його».
Ви читали короткий зміст (голови) та повний текст твору: Історія одного міста: Салтикова-Щедріна МЄ (Михайла Євграфовича).
Весь твір повністю та короткі змісти (за розділами) ви можете читати, за змістом праворуч.
Класика літератури (сатири) із колекції творів для читання (оповідання, повісті) найкращих, відомих письменників сатириків: Михайло Євграфович Салтиков-Щедрін.
.................