ชั้นเรียนหลัก สังคมรัสเซียในบทเรียนศตวรรษที่ 17 สำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 7
สังคมคือผู้คนของประเทศหนึ่งและความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา
ทำไมคนถึงรวมตัวกัน.สังคม?
ความท้าทายข้างหน้าคืออะไร?
สังคม?
อสังหาริมทรัพย์ -
อสังหาริมทรัพย์ เป็นกลุ่มคนจำนวนมากด้วยสิทธิและหน้าที่
ถ่ายทอดโดยมรดก
ตารางเปรียบเทียบ “ ที่ดินของสังคมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 17”
อสังหาริมทรัพย์สารประกอบ
ที่ดิน
สิทธิ
ความรับผิดชอบ
ขุนนางศักดินาคนแรก
โบยาร์ที่ดินที่เป็นเจ้าของ
รับใช้กษัตริย์
ไม่ว่าง
สูงกว่า
สถานะ
ตำแหน่ง
ในรัฐ
อุปกรณ์แห่งอำนาจ
ขุนนาง
ชั้นบน
คนบริการ
ในสังคมรัสเซีย
ที่ดินที่เป็นเจ้าของ
แต่สามารถถ่ายทอดได้
อสังหาริมทรัพย์โดย
มรดก
ในกรณีที่มีการดำเนินการต่อไป
สถานะ
บริการ
พระสงฆ์
ชั้นที่สูงกว่า.
“นักบวชฆราวาส”
(พระภิกษุสงฆ์)
พระสงฆ์ "ดำ"
(พระภิกษุ).
เจ้าของที่ดินรายใหญ่
เจ้าของ -
เป็นเจ้าของมากถึง 15%
แผ่นดินทั้งหมดของประเทศ
โบยาร์
ความรับผิดชอบ:ดำเนินการ
สถานะ
บริการ
สิทธิ
เป็นเจ้าของที่ดินด้วย
ชาวนา
(ศักดินา) บน
เป็นการส่วนตัว
คุณสมบัติ.
มรดกก็เป็นไปได้
ขาย, ยกมรดก,
ให้.
ขุนนางถูกสร้างขึ้นจากคนรับใช้ของราชสำนักและโบยาร์:
ที่ดินยากจนเจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์
(“ ลูก ๆ ของโบยาร์” และ
"ขุนนางเมือง")
"อันดับ" ของอธิปไตย
ลาน:
* “ อันดับดูมา” โบยาร์, โอโคลนิชี่และ
ขุนนางดูมา;
* "อันดับมอสโก" เสนาบดีทนายความ
ขุนนางมอสโก
ขุนนาง:
ความรับผิดชอบ:ดำเนินการ
สถานะ
บริการ
สิทธิ:
- เป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์
ตลอดชีวิตในขณะที่ฉันทำได้
พก การรับราชการทหาร;
- ที่ดินถูกโอนแล้ว
โดยทางมรดกถ้าเป็นบุตร
ตามเวลาแห่งความตาย
พ่อมีอายุครบ 15 ปีและ
สามารถให้บริการได้
ไปยังรัฐ
รหัสอาสนวิหารปี 1649
มันมีอยู่บทพิเศษ
ซึ่งทำให้ทุกอย่างปลอดภัย
การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญใน
สถานะทางกฎหมาย
ท้องถิ่น
การถือครองที่ดิน
(เช่น: เจ้าของ
นิคมอุตสาหกรรมอาจเป็นเช่น
โบยาร์และขุนนาง)
พระสงฆ์ฐานันดรที่สอง
พระสงฆ์ผิวดำ(พระภิกษุ)
ความรับผิดชอบ:
นำโดยตัวอย่าง
รับใช้พระเจ้า
สิทธิ:
อารามที่เป็นเจ้าของ
ลงจอดด้วย
ชาวนา
นักบวชฆราวาส
(ตำบล
นักบวช)
ความรับผิดชอบ:
สั่งสอน
พระวจนะของพระเจ้า
สิทธิ:
มีครอบครัว
คุณสมบัติ
ฐานันดรที่สาม: ชาวนาเป็นที่ดินที่มีจำนวนมากที่สุด
ฐานันดรที่สาม:ชาวนาเป็นชนชั้นที่ใหญ่ที่สุด
พระราชวัง
เจ้าของที่ดิน
คริสตจักร
เชอร์โนโซชเนีย
(สถานะ)
(ส่วนตัวฟรี)
หน้าที่หลักของชาวนา:
คอร์วีเลิก
(การเงินและ
เป็นธรรมชาติ),
และ
"ที่ดิน" และ
"ครัวเรือน"
ภาษี" (ยื่น)
รหัสอาสนวิหารปี 1649
บทที่ 11 รหัสอาสนวิหาร –“ศาลชาวนา” - นำเสนอคำที่ไม่แน่นอน
ตามหาชาวนาที่หลบหนี
ผลลัพธ์:
สถานประกอบการ
เต็ม
ข้าแผ่นดิน
สิทธิ
คนบริการ
รัฐรับเข้ารับจ้างให้ปฏิบัติหน้าที่ทหารและรักษาการ:
มอสโกและนักธนูประจำเมือง
ปุชการี
ช่างตีเหล็กของรัฐ
เมืองคอสแซค
อาศัยอยู่
ในเมืองต่างๆ
และชายแดน
พื้นที่
ชาวโปซาด (เมือง)
แขก (พ่อค้า) (ในศตวรรษที่ 17 มากกว่า 30 คน) –ผู้ประกอบการรายใหญ่ที่สุดคือ
ใกล้ชิดพระราชา ไม่เสียภาษี
ดำรงตำแหน่งทางการเงิน มีสิทธิ
ซื้อที่ดินเพื่อครอบครองของคุณ
สมาชิกในห้องนั่งเล่นและผ้าร้อย (ประมาณ 400
คน) – ครอบครองสถานที่ทางการเงิน
ลำดับชั้น แต่ด้อยกว่าแขกในเรื่อง "เกียรติ" พวกเขา
มีการปกครองตนเอง ดำเนินกิจการร่วมกัน
ได้รับเลือกเป็นหัวหน้าและผู้อาวุโส
พ่อค้า
ความรับผิดชอบจ่ายภาษีและ
ศุลกากร
หน้าที่ของรัฐ
สิทธิ
การเป็นผู้ประกอบการ
- ซื้อขาย,
องค์กร
โรงงาน
ชาวเมืองผิวดำ -
สีดำชาวเมือง ประชากรผู้เสียภาษีหลักของเมือง
(ชำระภาษีและอากรเบื่องต้นแล้ว)
ประชากรของเมืองแบ่งออกเป็น:
สีขาว
สโลโบดา
สีดำ
การตั้งถิ่นฐาน
ช่างฝีมือและพ่อค้าโปซาด
การตั้งถิ่นฐานของคนผิวขาวการตั้งถิ่นฐานของคนผิวดำ:
ความรับผิดชอบ:
ความรับผิดชอบ:
จ่ายภาษี
จ่ายค่าเช่า
โบยาร์,
ไปยังรัฐ
อาราม
สิทธิ:
ผู้ประกอบการ
สิทธิ:
การผลิต
การเป็นผู้ประกอบการ
งานฝีมือ
สินค้า
ลำดับชั้นของนิคมรัสเซียในศตวรรษที่ 17
ขุนนางศักดินาพระสงฆ์
ชาวเมือง
ชาวนา
บทสรุป:
ในศตวรรษที่ 17 ในรัสเซียลำดับชั้น
สังคมศักดินา
รัสเซียในศตวรรษที่ 17
ปรากฏการณ์ใหม่ในเศรษฐศาสตร์
ผลที่ตามมาของปัญหาผลที่ตามมาของปัญหาและการรุกรานจากต่างประเทศคือความพินาศของชาติตะวันตกและ ภาคกลางประเทศ. ผู้ร่วมสมัยกล่าวถึงดินแดนทางตะวันตกเฉียงใต้ว่าเป็น “พื้นที่เพาะปลูกที่ปกคลุมไปด้วยป่าไม้” “พื้นที่รกร้างที่เคยเป็นหมู่บ้าน” พื้นที่หว่านที่นี่ลดลงเกือบ 30 เท่า หมู่บ้านที่ถูกทิ้งร้างโดยสิ้นเชิงคิดเป็นครึ่งหนึ่งของจำนวนทั้งหมดทั่วประเทศ สาเหตุหลักของความพินาศคือการไม่มีคนงาน: ชาวนาหนีจากช่วงเวลาที่ยากลำบากของสงครามไปทางเหนือเหนือแม่น้ำโวลก้าและมักจะไปที่คอสแซคทางใต้ แต่ชาวนาที่เหลือก็มีประโยชน์เพียงเล็กน้อยเช่นกัน หลายคนไม่มีปศุสัตว์ ไม่มีเครื่องมือ หรือเงินเลย ชาวนาเหล่านี้เรียกว่า Bobyli ในหลายภูมิภาคของประเทศจำนวนครัวเรือน Bobyl มากกว่า 40% และในภูมิภาคตะวันตกของประเทศ - มากถึง 70%
ความพินาศของฟาร์มชาวนาก็คือ เหตุผลหลักความรกร้างแห่งทรัพย์สมบัติมากมาย ความยากจนของขุนนาง ขุนนางหลายคนไม่เพียงแต่กลายเป็นคอสแซคเท่านั้น แต่ยังเป็นทาสของโบยาร์ที่ร่ำรวยอีกด้วย และสิ่งนี้ขู่ว่าจะทำให้ฐานทางสังคมของสถาบันกษัตริย์อ่อนแอลง
ภาคใต้มากมายและ เมืองทางตะวันตกรัสเซีย. งานฝีมือ การผลิตหัตถกรรม และการค้าลดลง เฉพาะในพื้นที่ภาคเหนือและภาคตะวันออกของประเทศที่ได้รับผลกระทบน้อยกว่าเท่านั้นที่ผลที่ตามมาของปัญหาแสดงออกมาในระดับที่น้อยกว่า
คลังของรัฐก็ทรุดโทรมเช่นกัน แม้แต่ค่าใช้จ่ายของกองทหารอาสาที่หนึ่งและสองและจากนั้นการก่อตั้งราชวงศ์ใหม่ก็ยังไม่ได้รับค่าตอบแทนจากรัฐมากนัก แต่โดยพ่อค้าที่ร่ำรวย - สโตรกานอฟ, สเวเตชนิคอฟ, นิคิทนิคอฟ, กูรีเยฟ, โชรินส์
ในสภาวะเช่นนี้เจ้าหน้าที่ต้องเผชิญกับภารกิจในการหาแหล่งฟื้นฟูเศรษฐกิจของประเทศ
เกษตรกรรม.แหล่งที่มาหลักประการหนึ่งคือการกระจายที่ดินให้กับขุนนางซึ่งน่าจะนำไปสู่การเสริมสร้างความเข้มแข็งของเศรษฐกิจทั้งขุนนางและชาวนา เพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งเรื่องการจัดสรรทรัพย์สินที่ดินซาร์มิคาอิลยืนยันสิทธิในที่ดินของขุนนางเหล่านั้นซึ่ง Vasily Shuisky และ False Dmitry II มอบให้ ในปี 1612-1613 "สภาแห่งโลกทั้งหมด" และจากนั้นมิคาอิลได้แจกจ่ายที่ดินในพระราชวังมากกว่า 90,000 เอเคอร์ให้กับโบยาร์และขุนนางใกล้กับศาลใหม่ ในปี ค.ศ. 1614-1625 มีการแจกจ่ายที่ดินให้กับขุนนางชั้นสูงชนชั้นกลาง ขุนนางประจำจังหวัด และบางส่วนให้กับคอสแซค การพัฒนาดินแดนทรานส์ - โวลก้าและไซบีเรียได้ดำเนินการโดยที่ระบบสามฟิลด์ถูกนำมาใช้อย่างค่อยเป็นค่อยไป
อย่างไรก็ตาม ที่ดินที่ไม่มีชาวนาได้รับมอบหมายก็ไม่มีคุณค่ามากนัก ดังนั้นตลอดครึ่งศตวรรษแรก ขุนนางจึงยื่นคำร้องต่อซาร์เพื่อขอแก้ไขสถานการณ์ ในปี 1637 ซาร์มิคาอิลได้เพิ่มระยะเวลาในการค้นหาชาวนาผู้ลี้ภัยเป็น 9 ปีและในปี 1641 - เป็น 10 ปีสำหรับผู้ลี้ภัยและสูงสุด 15 ปีสำหรับผู้ที่ถูกพาตัวไปโดยขุนนางศักดินาคนอื่น ๆ (ส่วนใหญ่มักจะโบยาร์)
ภาษีชาวนาลดลงอย่างมาก และชาวเมืองกลายเป็นผู้เสียภาษีหลัก การเลิกบุหรี่ในรูปแบบอื่นเริ่มมีความสำคัญน้อยลงเรื่อยๆ ขณะเดียวกัน บทบาทของการเลิกใช้เงินก็เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ
ขอบคุณมาตรการของทางการ ฟาร์มชาวนาสามารถฟื้นตัวได้ค่อนข้างเร็ว อย่างไรก็ตาม การอนุรักษ์การทำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพ (ไม่ใช่เชิงพาณิชย์) ย่อมส่งผลให้มีอุปทานอาหารที่ไม่ดีสำหรับชาวนาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
ปรากฏการณ์ใหม่ในการพัฒนา เกษตรกรรมมีความเชี่ยวชาญพิเศษที่เกิดขึ้นใหม่ในแต่ละภูมิภาคของประเทศ สิ่งนี้นำไปสู่การหมุนเวียนสินค้าโภคภัณฑ์เพิ่มขึ้น ภาคใต้และ ภูมิภาคโวลก้ามีการส่งขนมปังเข้าตลาดอย่างมากมาย ตะวันตก - ผ้าลินินและป่าน ใบหู - เกลือและปลา ไซบีเรียน - ขน; Yaroslavl และ Kostroma - ผืนผ้าใบ
สิ่งใหม่ก็คือไม่เพียงแต่พ่อค้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอารามด้วยและในบางกรณีโบยาร์และแม้แต่ซาร์ก็ถูกบังคับให้มีส่วนร่วมในการประกอบการและการค้า
งานฝีมือ ในในปีที่แล้ว การพัฒนางานฝีมือในรัสเซียถูกจำกัดโดยธรรมชาติของการดำรงอยู่ของเศรษฐกิจ: ช่างฝีมือผลิตสินค้าตามคำสั่งซื้อของแต่ละบุคคลเท่านั้น ในคริสต์ศตวรรษที่ 17ศตวรรษงานฝีมือกลายเป็นการผลิตขนาดเล็กเพื่อจำหน่ายในตลาด คุณสมบัติอีกประการหนึ่งของงานฝีมือคือการรวมเข้าด้วยกันการสร้างเวิร์กช็อปงานฝีมือ (ตรงกันข้ามกับ "อุตสาหกรรมที่บ้าน" ของปีที่แล้ว)
นวัตกรรมอีกอย่างหนึ่งก็คือ ความเชี่ยวชาญด้านการผลิตหัตถกรรมในด้านต่างๆรัสเซีย. ช่างฝีมือ Vologda มีชื่อเสียงในด้านลูกไม้ที่มีชื่อเสียง Rostov สำหรับเคลือบฟัน Vazh สำหรับผ้า Rshmin สำหรับการปู Belozersk สำหรับช้อน Vyazemski สำหรับเลื่อนเลื่อน Nizhny Novgorod สำหรับล็อค ฯลฯ ใกล้กับมอสโก Serpukhov, Kashira และ Tula กลายเป็นหนึ่งใน ศูนย์โลหะวิทยาแห่งแรกของรัสเซีย งานโลหะมีความเข้มข้นในมอสโก เมืองหลวงยังเป็นศูนย์กลางงานจิวเวลรี่แบบดั้งเดิมอีกด้วย เริ่มใช้เป็นครั้งแรกในงานโลหะและการขนส่งทางแม่น้ำ จ้างแรงงาน
ผู้ผลิต.ปรากฏการณ์ใหม่ในการผลิตหัตถกรรมได้สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาองค์กรประเภทใหม่ - โรงงาน ขึ้นอยู่กับการแบ่งงานและการใช้เทคนิคงานฝีมือแบบแมนนวล โรงงานแห่งแรกของรัสเซีย (Cannon Yard ในมอสโก) เกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุด ศตวรรษที่สิบห้า ในคริสต์ศตวรรษที่ 17ศตวรรษ, โรงงานดินปืนที่รัฐเป็นเจ้าของ, คลังอาวุธ, ห้องทองและเงิน, ลาน Khamovny (ทอผ้า) และลานกำมะหยี่ (ผ้าไหม) ปรากฏขึ้น พวกเขาใช้แรงงานบังคับและจัดหาให้กับกองทัพและ ผู้ติดตามราชวงศ์- พวกเขาแทบไม่ได้จำหน่ายผลิตภัณฑ์ของตนสู่ตลาดในประเทศและต่างประเทศ
โรงงานของพ่อค้าที่ผลิตเชือกปอสำหรับความต้องการของกองเรือ (ส่วนใหญ่ขายในต่างประเทศ) มีขนาดค่อนข้างใหญ่ นอกจากมอสโกแล้ว ภูมิภาค Tula-Kashira และ Urals ยังกลายเป็นศูนย์กลางการผลิตภาคอุตสาหกรรมอีกด้วย มีการก่อตั้งโรงถลุงทองแดงและโรงเหล็กที่นี่ พ่อค้าชาวดัตช์คนหนึ่งสร้างโรงงานเหล็กสามแห่งใกล้ตูลาในปี 1637 เอ.ดี. วินิอุส.เตาถลุงเหล็กแห่งแรกในรัสเซียเปิดตัวที่นี่ มีโรงงานเครื่องหนังหลายแห่ง รวมถึงอุตสาหกรรมเกลือ
โดยรวมแล้ว มีโรงงานที่แตกต่างกันประมาณ 60 แห่งถูกสร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 17 อย่างไรก็ตามในกรณีที่ไม่มี ปริมาณมากกำลังแรงงานเสรี ไม่ใช่ว่าทั้งหมดจะสามารถทำงานได้ ในตอนท้ายของศตวรรษ มีโรงงานในประเทศไม่เกิน 30 แห่ง อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 17 การผลิตภาคอุตสาหกรรมเริ่มต้นขึ้นและราชวงศ์แรกของผู้ประกอบการอุตสาหกรรมก่อตั้งขึ้นจากพ่อค้ารายใหญ่ - Nikitnikovs, Sveteshnikovs, Shorins ฟิลาทีฟสโตรกานอฟ เดมิดอฟ
ซื้อขาย.คุณสมบัติหลักของการซื้อขายใน XVIIศตวรรษกลายเป็นรูปแบบ ตลาดรัสเซียทั้งหมดซึ่งเข้าใจว่าเป็นการกระชับความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการแลกเปลี่ยนสินค้าระหว่างส่วนต่างๆ ของประเทศ โดยพิจารณาจากความเชี่ยวชาญทางนิเวศวิทยาของดินแดน การเติบโตของการค้ายังได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยค่าธรรมเนียมทางการเงินที่เพิ่มขึ้นจากชาวนา ไม่เพียงแต่ตลาดในเมืองเท่านั้นที่เติบโต แต่ยังรวมถึงตลาดในชนบทด้วย เป็นครั้งแรกที่มีศูนย์กลางการค้าขนาดใหญ่ของรัสเซียทั้งหมดปรากฏขึ้น งานแสดงสินค้า - Arkhangelskaya, Irbitskaya, Svenskaya และภายในสิ้นศตวรรษ - Makaryevskaya ผู้คนจากทั่วทุกมุมมาที่นี่ในช่วงวันหยุดทางศาสนา ประเทศไม่เพียงแต่ผู้ขายสินค้าหลากหลายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ซื้อขายส่งด้วย การค้าปลีกได้รับการพัฒนาในเมืองและหมู่บ้าน มีความเชี่ยวชาญไม่เพียงแต่ในการผลิตสินค้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการขายด้วย ดังนั้น Vologda, Vyatka, Orel, Voronezh และ Nizhny Novgorod จึงได้รับการยอมรับว่าเป็นศูนย์กลางของการค้าขนมปัง ตลาดหลักสำหรับเกลือคือ Vologda และ Sol Kamskaya ขนที่เลือกถูกขายใน Sol Vychegda - ระหว่างทางจากไซบีเรียไปมอสโก
การค้าต่างประเทศกำลังพัฒนาอย่างแข็งขัน โดยส่วนใหญ่ผ่าน Arkhangelsk (มากถึง 75%) ในทิศทางตะวันตก และผ่าน Astrakhan ในทิศทางตะวันออก จนถึงกลาง XVIIศตวรรษพ่อค้าชาวต่างชาติมีสิทธิที่จะค้าขายอย่างอิสระในตลาดรัสเซียในประเทศ สิ่งนี้นำไปสู่การประท้วงมากมายจากพ่อค้าชาวรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1649 ซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิชสั่งห้ามชาวอังกฤษไม่ให้ทำการค้าภายในและขับไล่พวกเขาออกจากประเทศ
การพัฒนาการค้าถูกขัดขวางโดยอุปสรรคด้านศุลกากรภายในที่ยังคงอยู่ตั้งแต่สมัยแห่งการแยกส่วน ในปี ค.ศ. 1653 ได้มีการนำกฎบัตรศุลกากรมาใช้ซึ่งยกเลิกไป ภาษีศุลกากรขนาดเล็กกฎบัตรการค้าใหม่ปี 1667 ได้จำกัดสิทธิของพ่อค้าต่างชาติมากขึ้น: ตอนนี้พวกเขาต้องขายสินค้าขายส่งใน เมืองชายแดน- มีการนำภาษีที่สูงขึ้นมาใช้กับสินค้านำเข้า (นำมาจากต่างประเทศ)
การเติบโตของเมืองต่างๆศตวรรษที่ 17 เป็นช่วงเวลาแห่งการเกิดขึ้นของเมืองใหม่หลายแห่งในรัสเซีย การขยายขอบเขตของประเทศจำเป็นต้องมีการพัฒนาเศรษฐกิจ บริษัทที่สร้างขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ เส้นเสริมประกอบด้วยเมืองที่มีป้อมปราการเป็นลูกโซ่ ภายใต้การคุ้มครองของป้อมปราการเหล่านี้การพัฒนาของสเตปป์ทางใต้, เทือกเขาอูราล, ไซบีเรียและคอเคซัสตอนเหนือเกิดขึ้น ระหว่างกลาง
ศตวรรษถูกสร้างขึ้น เส้นเบลโกรอด(Akhtyrka - Belgorod - Voronezh - Tambov) ต่อมา - สาย Simbirsk (Tambov - Saransk - Simbirsk) และสาย Zavolzhskaya ในศตวรรษที่ 17 การก่อสร้างป้อมปราการหลายแห่ง (ostrogs) เริ่มขึ้นในไซบีเรีย ใน ทั้งหมดในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 มี 250 เมืองในรัสเซีย (ไม่รวมไซบีเรียและฝั่งซ้ายยูเครน)
ดังนั้นการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศในศตวรรษที่ 17 จึงถูกทำเครื่องหมายด้วยคุณสมบัติใหม่มากมาย: การเสริมสร้างบทบาทของคอร์วีและการเลิกจ้าง การเปลี่ยนแปลงของงานฝีมือไปสู่การผลิตขนาดเล็ก การพัฒนาโรงงาน การก่อตัวของทั้งหมด ตลาดรัสเซียและการเติบโตของเมืองต่างๆ
ชนชั้นหลักของสังคมรัสเซีย
ที่ดินผืนแรก.ชนชั้นที่โดดเด่นในสังคมยังคงอยู่ ขุนนางศักดินา ก่อนหน้านี้พวกเขาถูกอ้างถึงเท่านั้น โบยาร์, ซึ่งมีบรรพบุรุษเป็นของตัวเอง การถือครองที่ดิน- ศักดินา ในศตวรรษที่ 17 ภายใต้กรอบของชนชั้นศักดินา รากฐานได้เกิดขึ้น ชนชั้นสูงโดยตามที่ได้รับอนุมัติ ระบอบเผด็จการของรัสเซียตำแหน่งขุนนางซึ่งเป็นผู้สนับสนุนหลักของพระราชอำนาจมีความเข้มแข็งมากขึ้น ในช่วงศตวรรษที่ 17 ระบบที่ซับซ้อนในการส่งเสริมขุนนางในกองทัพ ศาล และในระบบราชการได้เป็นรูปเป็นร่างขึ้นมา ขึ้นอยู่กับความสูงส่งของแหล่งกำเนิดและความสำเร็จในการให้บริการ พวกเขาถูกย้ายจากระดับหนึ่งไปอีกระดับหนึ่ง เมื่อคำนึงถึงตำแหน่งของตนแล้ว ผู้ให้บริการจะได้รับสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่หรือเล็กโดยมีชาวนาอาศัยอยู่ ทั้งหมดสิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าในศตวรรษที่ 17 ขุนนางค่อยๆ กลายเป็นชนชั้นใหม่
รัฐบาลซาร์พยายามเสริมสร้างสิทธิของทั้งขุนนางและโบยาร์ในดินแดนและชาวนาที่อยู่ภายใต้พวกเขา เพื่อจุดประสงค์นี้ ระยะเวลาการค้นหาชาวนาผู้ลี้ภัยจึงเพิ่มขึ้น ครั้งแรกเป็น 10 ปี และต่อมาเป็น 15 ปี อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยอะไรมาก โบยาร์และขุนนางเรียกร้องให้มอบหมายให้ชาวนาเป็นเจ้านายของตนอย่างสมบูรณ์ ในปี 1649 Zemsky Sobor ได้นำหลักปฏิบัติใหม่มาใช้ตามที่กล่าวไว้ สิทธินิรันดร์ของขุนนางศักดินาที่มีต่อชาวนาที่ต้องพึ่งพานั้นปลอดภัยและห้ามโอนจากเจ้าของคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง
ในตอนท้ายของศตวรรษครัวเรือนชาวนาในประเทศมากถึง 10% เป็นของซาร์ซึ่งเป็นจำนวนเท่ากันสำหรับโบยาร์ประมาณ 15% สำหรับคริสตจักรและที่สำคัญที่สุด (ประมาณ 60%) เป็นของขุนนาง
ดังนั้นภายในสิ้นศตวรรษตำแหน่งของเจ้าของที่ดินหลัก - โบยาร์ - จึงถูกทำลายอย่างจริงจัง ขุนนางกลายเป็นเจ้าของหลักของที่ดินและข้ารับใช้ มันเข้ามาแทนที่ขุนนางตระกูลโบยาร์ในขอบเขตการบริหารสาธารณะ ระบบเดิมบรรจุตำแหน่งอาวุโสในรัฐตามวันเกิด (ระบบ ท้องถิ่นนิยม)ในปี ค.ศ. 1682 ก็ถูกยกเลิกโดยสิ้นเชิง ขุนนางศักดินาทุกประเภทได้รับสิทธิเท่าเทียมกัน นี่หมายถึงชัยชนะครั้งสำคัญสำหรับชนชั้นสูงในการแข่งขันที่มีมายาวนานกับขุนนางตระกูลเก่า
ชาวนา. ประชากรจำนวนมากยังคงอยู่ ชาวนาสถานการณ์ของพวกเขาในศตวรรษที่ 17 แย่ลงอย่างมาก บนไหล่ชาวนาภาระหนักของปัญหาและสงครามมากมายในศตวรรษนี้พังทลายลงและการฟื้นฟูเศรษฐกิจที่ถูกทำลาย ชาวนาแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก: เจ้าของที่ดินและเกษตรกรผิวดำ ประการแรกเป็นทรัพย์สินที่สมบูรณ์ของโบยาร์ขุนนาง ราชวงศ์และพระสงฆ์ ฝ่ายหลังยังคงรักษาเสรีภาพส่วนบุคคล เป็นเจ้าของที่ดินอันกว้างใหญ่ (ส่วนใหญ่อยู่ในพอเมอราเนียและไซบีเรีย) และปฏิบัติหน้าที่ของรัฐ ชาวนาที่อาศัยอยู่ในดินแดนของโบยาร์และขุนนางเป็นของเจ้าของเพียงคนเดียวและขึ้นอยู่กับความเด็ดขาดของเขาโดยสิ้นเชิง พวกเขาสามารถขาย แลกเปลี่ยน ให้เป็นของขวัญได้ ทรัพย์สินของข้ารับใช้เป็นของเจ้าศักดินา สถานการณ์ที่ร้ายแรงและยากลำบากที่สุดคือสถานการณ์ของชาวนาที่มีขุนนางศักดินารายเล็กเป็นเจ้าของ
ชาวนาทำงานให้กับขุนนางศักดินา คอร์วี,จ่าย เป็นธรรมชาติและ ค่าธรรมเนียมเงินสดดังที่เราทราบกันดีอยู่แล้ว เมื่อความสัมพันธ์ทางการตลาดพัฒนาขึ้น บทบาทของค่าเช่าทางการเงินก็เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ความยาวเฉลี่ยของแรงงานคอร์วีคือ 2-4 วันต่อสัปดาห์ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ งานเสิร์ฟในโรงงานแห่งแรกที่เป็นของเจ้าของเริ่มเทียบเคียงกับแรงงานคอร์วี ในเวลาเดียวกัน ชาวนาที่ต้องพึ่งพาอาศัยหน้าที่เพื่อประโยชน์ของรัฐ
ในตอนท้ายของศตวรรษบทบาทก็เปลี่ยนไป เสิร์ฟถ้าก่อนหน้านี้พวกเขาเป็นกึ่งทาสที่ไร้อำนาจของเจ้านาย แต่ตอนนี้พวกเขากลายเป็นเสมียน ผู้ส่งสาร เจ้าบ่าว ช่างตัดเสื้อ นักเหยี่ยว ฯลฯ ในตอนท้ายของศตวรรษ ประชากรประเภทนี้ค่อยๆ รวมเข้ากับข้าแผ่นดิน
ระบบภาษีมีการเปลี่ยนแปลง ถ้าเข้า. ต้น XVIIศตวรรษ ภาษี (“ภาษี”) คำนวณจาก “ที่ดินไถ” และสิ่งนี้นำไปสู่การลดพื้นที่เพาะปลูกอย่างมีนัยสำคัญ จากนั้นภายในสิ้นศตวรรษ แทนที่จะใช้ภาษีที่ดิน จึงมีการนำภาษีครัวเรือนมาใช้
ขนาดกลาง แปลงชาวนามีจำนวนที่ดิน 1-2 เดซิอาทีน (1-2 เฮกตาร์) นอกจากนี้ยังมีชาวนาที่ร่ำรวยซึ่งมีที่ดินถึงหลายสิบเฮกตาร์ ผู้ประกอบการ พ่อค้า และพ่อค้าที่มีชื่อเสียงมาจากตระกูลดังกล่าว
ประชากรในเมืองใน XVIIศตวรรษ จำนวนประชากรในเมืองเพิ่มขึ้น เมืองใหญ่ทุกเมืองก็มี ไม่น้อยกว่า 500 ครัวเรือน ในเมืองใหม่ โดยส่วนใหญ่อยู่ทางตอนใต้และตะวันออกของประเทศ ชานเมืองปรากฏหลังป้อมปราการ ไม่เพียง แต่ชาวรัสเซียเท่านั้นที่อาศัยอยู่ในพวกเขา แต่ยังเป็นตัวแทนของชนชาติอื่น ๆ ของรัสเซียด้วย ประชากรโปซาด รวมถึงช่างฝีมือและพ่อค้า นักธนู พ่อค้า นักบวช ขุนนาง และโบยาร์ (พร้อมด้วยคนรับใช้จำนวนมาก)
ตำแหน่งที่โดดเด่นในชีวิตในเมืองถูกครอบครองโดย ช่างฝีมือและพ่อค้าผู้มั่งคั่งควบคุมชุมชนชาวเมือง พวกเขาพยายามย้ายภาระภาษีทั้งหมดไปยังส่วนที่ยากจนที่สุดของประชากร - ช่างฝีมือและพ่อค้าตัวน้อยตำแหน่งของโบยาร์คนรับใช้และข้าราชบริพารผู้สูงศักดิ์และสงฆ์ซึ่งมีเวลาว่างจากการบริการมีส่วนร่วมในการค้าและงานฝีมือก็ได้รับสิทธิพิเศษเช่นกัน เช่นเดียวกับเจ้านายของพวกเขา พวกเขาเป็นผู้อยู่อาศัยในชุมชนคนผิวขาว ซึ่งอาศัยอยู่โดยขุนนางศักดินาและนักบวช และไม่ปฏิบัติหน้าที่ที่เป็นประโยชน์ต่อรัฐ สิ่งนี้ทำให้เกิดการร้องเรียนจากชาวเมืองจำนวนมากอย่างต่อเนื่อง
คุณลักษณะ XVIIศตวรรษ กลายเป็นว่าเมื่อการผลิตหัตถกรรมเติบโตขึ้นก็เริ่มมีการใช้ (ยังอยู่ใน ขนาดเล็ก) จ้างแรงงาน ช่างฝีมือที่ร่ำรวยขึ้นอย่างรวดเร็วและไม่ต้องการทำงานต่ำต้อยอีกต่อไป ไม่เพียงแต่จ้างคนจนในเมืองเท่านั้น แต่ยังจ้างชาวนาและข้ารับใช้ด้วย
พระสงฆ์. เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 17 จำนวนนักบวชชาวรัสเซียเพิ่มขึ้นอย่างมาก ผู้คนมากถึง 110,000 คนประกอบพิธีในโบสถ์เกือบ 15,000 แห่งในประเทศ และมีพระสงฆ์มากถึง 8,000 รูปอาศัยอยู่ในวัด ด้วยการรับเอาระบบปรมาจารย์มาใช้เมื่อปลายศตวรรษที่ 16 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจึงมีความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ ในเวลาเดียวกัน ลำดับชั้นของคริสตจักรใหม่ก็เกิดขึ้น ผู้ศรัทธาที่ใกล้ชิดที่สุดและมีนักบวชจำนวนมากที่สุดคือ พระสงฆ์ชั้นที่สูงที่สุดคือ พระสังฆราช, พระอัครสังฆราชและ มหานครเป็นหัวหน้าลำดับชั้นของคริสตจักร พระสังฆราชมอสโกและมาตุภูมิทั้งหมดมีลานของตัวเอง
คริสตจักรเป็นเจ้าของที่ดินรายใหญ่ที่สุด สิ่งนี้ทำให้เกิดความกังวลในหมู่เจ้าหน้าที่ฆราวาสและความอิจฉาของโบยาร์และขุนนางจำนวนมาก ในปี 1649 ประมวลกฎหมายสภาห้ามมิให้คริสตจักรเพิ่มการถือครองที่ดินและตัดสิทธิในการตั้งถิ่นฐานของคนผิวขาว (ซึ่งรวมถึงการถือครองโบสถ์) ในเมืองต่างๆ ในเวลาเดียวกัน ผู้นำคริสตจักรถูกลิดรอนสิทธิพิเศษบางประการด้านตุลาการซึ่งแต่ก่อนเป็นของพวกเขา
อย่างไรก็ตาม คริสตจักรเป็นหนึ่งในเจ้าของที่ดินรายใหญ่ที่สุดในประเทศ โดยเป็นเจ้าของที่ดินมากถึง 15%
คอสแซค คอสแซคกลายเป็นคลาสใหม่สำหรับรัสเซีย นี่คือชั้นเรียนทหาร ซึ่งรวมถึงประชากรในพื้นที่ห่างไกลจำนวนหนึ่งของรัสเซีย (ดอน, ไยค์, อูราล, เทเร็ค, ฝั่งซ้ายยูเครน) มันมีความสุข สิทธิพิเศษและสิทธิประโยชน์ตามเงื่อนไขการรับราชการทหารภาคบังคับและทั่วไป
พื้นฐานของชีวิตทางเศรษฐกิจของคอสแซคคืองานฝีมือ - การล่าสัตว์การตกปลาการเลี้ยงผึ้งและต่อมาก็รวมถึงการเลี้ยงโคและการเกษตร เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 16 คอสแซคได้รับรายได้ส่วนใหญ่ในรูปของเงินเดือนของรัฐและโจรทหาร
คอสแซคสามารถพัฒนาพื้นที่ห่างไกลอันกว้างใหญ่ของประเทศได้อย่างรวดเร็วโดยเฉพาะดินแดนดอนและไยค์
ประเด็นที่สำคัญที่สุดในชีวิตของคอสแซคถูกพูดคุยกันในที่ประชุมทั่วไป ("วงกลม") ชุมชนคอซแซคนำโดยอาตามันและผู้อาวุโสที่ได้รับเลือก กรรมสิทธิ์ในที่ดินเป็นของชุมชนทั้งหมด Atamans และผู้เฒ่าได้รับเลือกผ่านการเลือกตั้งซึ่งคอซแซคแต่ละคนมีสิทธิเท่าเทียมกันในการลงคะแนนเสียง
คำสั่งเหล่านี้ รัฐบาลประชาชนเทียบได้กับพวกเผด็จการที่กำลังเข้ามามีอำนาจในประเทศ ในปี ค.ศ. 1671 ดอน คอสแซค สาบานตนเข้าเฝ้าซาร์แห่งรัสเซีย
ดังนั้นในศตวรรษที่ 17 โครงสร้างทางสังคมที่ซับซ้อนก่อนหน้านี้ของสังคมรัสเซียจึงถูกทำให้ง่ายขึ้นอย่างมาก
การพัฒนาทางการเมืองของประเทศ
Romanovs แรก: การเสริมสร้างอำนาจเผด็จการซาร์แห่งรัสเซียองค์แรกของราชวงศ์ใหม่คือ มิคาอิล เฟโดโรวิช โรมานอฟ (1613-1645). ในต้นรัชสมัยพระองค์มีพระชนมายุเพียง 16 พรรษา ในวัยนั้นเขาไม่สามารถเป็นนักการเมืองอิสระได้ ในกรณีที่พ่อของเขาไม่อยู่ (Filaret ตกเป็นเชลยในโปแลนด์ในเวลานั้น) มารดาของซาร์หนุ่มมีอิทธิพลอย่างมากต่อการตัดสินใจของมิคาอิล มาร์ฟาซึ่งภายหลังการประกาศให้ราชโอรสขึ้นเป็นกษัตริย์ก็ทรงเป็น “จักรพรรดินีผู้ยิ่งใหญ่” เมื่อขึ้นครองบัลลังก์ มิคาอิลสัญญาว่าจะไม่ปกครองโดยปราศจาก Zemsky Sobor และ Boyar Duma กษัตริย์ทรงรักษาคำสาบานนี้ไว้จนกระทั่งบิดาของเขากลับจากการเป็นเชลย ฟิลาเรตผู้ได้รับการสถาปนาเป็นพระสังฆราชในปี 1619 ก็ได้รับตำแหน่ง "ผู้ยิ่งใหญ่" และกลายเป็นผู้ปกครองร่วมของลูกชายของเขา ฟิลาเรตเป็นผู้ปกครองรัสเซียโดยพฤตินัยจนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1633 ด้วยพ่อแม่ที่เข้มแข็งและกระหายอำนาจ มิคาอิลจึงเป็นคนอ่อนโยนและใจดี เขารักดอกไม้และใช้เงินเป็นจำนวนมากในการซื้อพืชหายากจากยุโรป กษัตริย์ทรงมีร่างกายอ่อนแอและทรงประชวรอยู่บ่อยครั้ง
หลังจากไมเคิลสิ้นพระชนม์ ลูกชายของเขาก็กลายเป็นกษัตริย์องค์ใหม่ อเล็กเซย์ มิคาอิโลวิช(พ.ศ. 2188-2219) ซึ่งขึ้นครองบัลลังก์ในวัยเดียวกับบิดาของเขา - เมื่ออายุ 16 ปี อเล็กซี่เตรียมพร้อมสำหรับการครองราชย์ล่วงหน้าเมื่ออายุได้ห้าขวบพวกเขาเริ่มสอน
อ่านและเมื่ออายุเจ็ดขวบ - เขียนเข้า ปีที่เป็นผู้ใหญ่เขาไม่เพียงแต่เขียนเอกสารมากมายด้วยตัวเองเท่านั้น แต่ยังแต่งผลงานวรรณกรรมเล็กๆ น้อยๆ อีกด้วย โบยาร์รับผิดชอบการฝึกของเขา บอริส อิวาโนวิช โมโรซอฟซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปได้รับอิทธิพลอย่างมากเหนืออเล็กซี่ (และแม้กระทั่งในช่วงสามปีแรกก็ปกครองประเทศภายใต้ซาร์หนุ่ม) Alexey Mikhailovich เป็นคนเคร่งศาสนา เขายินดีต้อนรับผู้แสวงบุญ คนยากจน และผู้ด้อยโอกาส ผู้ร่วมสมัยหลายคนสังเกตเห็นความมีน้ำใจและความเมตตากรุณาของเขาซึ่งผิดปกติสำหรับผู้ปกครองชาวรัสเซียและบางครั้งอุปนิสัยที่อ่อนแอของเขา ประชาชนจึงเรียกพระราชา เงียบที่สุด.ทั้งหมดนี้ไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขาแสดงความมุ่งมั่น เจตจำนง และความอุตสาหะหากจำเป็น
ตั้งแต่การแต่งงานครั้งแรก (ตั้งแต่ มาเรีย อิลยินนิชนา มิโลสลาฟสกายา) Alexey มีลูก 13 คนรวมทั้งลูกชายด้วย เฟดอร์และ อีวานและยังมีลูกสาวอีกด้วย โซเฟีย.ภายหลังมเหสีองค์แรกสิ้นพระชนม์ กษัตริย์ทรงอภิเษกสมรสครั้งที่สอง Natalia Kirillovna Naryshkinaในการแต่งงานครั้งนี้กษัตริย์ทรงมีพระราชโอรส ปีเตอร์(อนาคตของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช) มันอยู่ระหว่างลูก ๆ จากการแต่งงานครั้งแรกและครั้งที่สองของเขาที่การต่อสู้เพื่ออำนาจเกิดขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Alexei Mikhailovich และการครองราชย์ระยะสั้นของ Fedor ลูกชายคนโตของเขา (1676-1682)
อยู่ภายใต้กษัตริย์องค์แรกของราชวงศ์โรมานอฟแล้ว มีการเสริมสร้างพระราชอำนาจอย่างมีนัยสำคัญในขณะเดียวกัน บทบาทของหน่วยงานตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ก็ลดลง
เซมสกี้ โซบอร์ส. คำสาบานของมิคาอิล Fedorovich ที่จะปกครองตาม Zemsky Sobor และ Boyar Duma ไม่ได้ตั้งใจ: ในสภาพของความหายนะทางเศรษฐกิจและความอ่อนแอ รัฐบาลกลางซาร์หนุ่มถูกบังคับให้ขอการสนับสนุนจากประชากรทุกกลุ่มของประเทศ ก่อนอื่น Zemsky Sobor ควรได้รับการสนับสนุนเช่นนี้ ตลอดรัชสมัยของมิคาอิล เฟโดโรวิช คุณสมบัติหลักมหาวิหารมีการเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในการเป็นตัวแทนของชนชั้นล่าง เจ้าหน้าที่ที่ได้รับเลือกเข้าสู่สภาได้รับ "คำแนะนำ" จากผู้มีสิทธิเลือกตั้งซึ่งพวกเขาต้องปกป้องต่อหน้าซาร์ ต่างจากรัชสมัยของ Ivan the Terrible และ Boris Godunov ซึ่งปัจจุบันอยู่ใน Zemsky Sobors บทบาทหลักผู้แทนขุนนางและชาวเมืองเล่น ภายใต้มิคาอิล Zemsky Sobors พบกันค่อนข้างบ่อย และในช่วงก่อนที่ Filaret จะกลับมาจากการถูกจองจำ Zemsky Sobor ก็ไม่ได้หยุดทำงานเลย เมื่ออำนาจซาร์แข็งแกร่งขึ้น Zemsky Sobors พบกันน้อยลงเรื่อยๆ
หลังจากการเสียชีวิตของ Filaret ขุนนางบางคนเสนอให้เปลี่ยน Zemsky Sobor ให้เป็นรัฐสภาถาวร อย่างไรก็ตาม แผนเหล่านี้ขัดแย้งกับผลประโยชน์ของรัฐบาลเผด็จการ เริ่มมีการประชุมสภาเพื่ออนุมัติโครงการที่ซาร์เตรียมไว้แล้วเท่านั้นและไม่ต้องหารือเกี่ยวกับแผนการพัฒนาประเทศเหมือนเมื่อก่อน และด้วยการเสริมสร้างความเข้มแข็งของการเป็นทาส การเป็นตัวแทนของชั้นล่างของประชากรใน Zemsky Sobors จึงไม่มีนัยสำคัญ
Zemsky Sobor ครั้งสุดท้ายมีการประชุมในปี 1653 ตั้งแต่นั้นมา อำนาจเผด็จการไม่ได้ขึ้นอยู่กับตัวแทนของฐานันดร แต่ขึ้นอยู่กับระบบราชการและกองทัพ
โบยาร์ ดูมา. Boyar Duma ก็ค่อยๆสูญเสียบทบาทเดิมไป ในตอนแรกมิคาอิล Fedorovich ขยายองค์ประกอบของ Duma - นี่คือวิธีที่เขาขอบคุณผู้ที่สนับสนุนการภาคยานุวัติของเขา หากก่อนหน้านี้ Boyar Duma รวมโบยาร์สองโหลเมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของ Alexei Mikhailovich จำนวนของพวกเขาก็เพิ่มขึ้นเป็น 100 คน ยิ่งไปกว่านั้น Duma ไม่เพียงแต่รวมถึงกลุ่มขุนนางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวแทนของกลุ่มสามัญด้วย
Duma ยังคงถูกเรียกให้แก้ไขปัญหาที่สำคัญที่สุด - สงครามและสันติภาพ, การอนุมัติกฎหมาย, การแนะนำภาษีใหม่ ฯลฯ งานของมันนำโดยซาร์เองหรือโดยโบยาร์ที่ได้รับการแต่งตั้งจากเขา
การเพิ่มขนาดของ Duma ทำให้ยุ่งยากเกินไปและบังคับให้ซาร์ต้องสร้างองค์กรปกครองที่ยืดหยุ่นมากขึ้นซึ่งประกอบด้วย ผู้รับมอบฉันทะ, - Duma "ใกล้" ("เล็ก", "ความลับ") ซึ่งค่อยๆเข้ามาแทนที่ Duma "ใหญ่" Boyar Duma เต็มรูปแบบเริ่มพบกันน้อยลงเรื่อยๆ ดูมา "ใกล้เคียง" มุ่งความสนใจไปที่การแก้ปัญหาการบริหารสาธารณะหลายประเด็น
คำสั่งซื้อการเพิ่มขึ้นของอาณาเขตของประเทศและความซับซ้อนของชีวิตทางเศรษฐกิจทำให้จำนวนคำสั่งซื้อเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ใน เวลาที่แตกต่างกันมีคำสั่งซื้อประมาณ 100 รายการในประเทศ
รับผิดชอบประเด็นนโยบายต่างประเทศ คำสั่งเอกอัครราชทูต.เขายังรับผิดชอบการปล่อยตัวเชลยศึกเพื่อเรียกค่าไถ่ด้วย มีหน้าที่บริหารพระราชวังและทรัพย์สินของพระมหากษัตริย์ คำสั่งของพระบรมมหาราชวัง. คำสั่งของรัฐรับผิดชอบด้านความปลอดภัยของเครื่องประดับและทรัพย์สินของราชวงศ์ คอนยูเชนนี่ทรงจัดการคอกม้าและอุปกรณ์เสด็จพระราชดำเนินมากมาย สั่งบิตมีส่วนร่วมในการมอบหมายให้ขุนนางและโบยาร์เข้ารับราชการ (ขึ้นอยู่กับเขาว่าเจ้าศักดินาจะรับราชการอะไร - ที่ศาลในกองทัพหรือในรัฐบาล) รับผิดชอบการให้ที่ดินและการเก็บภาษีจากที่ดินและที่ดิน สั่งท้องถิ่น แยมสกายารับผิดชอบการสื่อสารทางไปรษณีย์ที่รวดเร็วและเชื่อถือได้ ด้วยขนาดการก่อสร้างหินที่เพิ่มขึ้นในเมืองหลวงและ เมืองใหญ่ๆเกิดขึ้น ลำดับงานหิน.
เกือบ สถานที่กลางไม่ว่าง คำสั่งร้องซึ่งพิจารณาคำร้องทุกข์ของราษฎรแล้วจึงยืนหยัดเหนือสิ่งอื่นใด ภายใต้ Alexei Mikhailovich มันก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน คำสั่งของกิจการลับ,ทรงควบคุมกิจการของสถาบันของรัฐทุกแห่งและทรงดูแลราชสำนัก แม้แต่ Duma boyars ก็ไม่รวมอยู่ในนั้น ทั้งหมดนี้นำไปสู่ การเปลี่ยนแปลงอำนาจของซาร์ให้เป็นสัมบูรณ์ ไม่จำกัดโดยหน่วยงานปกครองอื่นๆ
อย่างไรก็ตาม การเติบโตของคำสั่งซื้อจำนวนมากส่งผลเสียต่อระบบการจัดการ ทำให้เกิดความสับสนในความรับผิดชอบของพนักงานที่ค่อนข้างไม่ชัดเจน และเพิ่มระเบียบราชการและการใช้ตำแหน่งราชการในทางที่ผิด
บางครั้งคำสั่งก็มีหน้าที่แก้ไขงานเดียวกันหรือคล้ายกัน ปัญหาทางกฎหมายจึงได้รับการแก้ไข การปล้น, เซมสกี้และคำสั่งอื่นๆ มีหน้าที่ด้านการทหาร ปลดประจำการ, Streletsky, Pushkarsky, Inozemsky, Reitarsky, คำสั่ง Cossackทั้งหมดนี้ชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการปฏิรูประบบการสั่งซื้อและทำให้ง่ายขึ้น
การควบคุมท้องถิ่น ในศตวรรษที่ 17 หน่วยบริหารหลักยังคงอยู่ มณฑลจำนวนของพวกเขาภายในสิ้นศตวรรษเกิน 250 ในทางกลับกันมณฑลก็ถูกแบ่งออกเป็นหน่วยเล็ก ๆ - ค่ายและโวลอส
ตั้งแต่ต้นศตวรรษ ซาร์ทรงตั้งเป็นหัวหน้าเขตและเมืองชายแดนหลายแห่ง ผู้ว่าราชการจังหวัดมุ่งหน้าไม่เพียงแต่หน่วยทหารในท้องถิ่นเท่านั้น แต่ยังมอบอำนาจบริหารและตุลาการหลักด้วย พวกเขารับผิดชอบต่อมอสโกในการเก็บภาษีและปฏิบัติหน้าที่ของประชากรให้สำเร็จ เป็นเวลากว่าหนึ่งศตวรรษแล้วที่การแต่งตั้งวอยโวดส์เป็นหัวหน้า รัฐบาลท้องถิ่นได้กลายเป็นที่แพร่หลาย การนำอำนาจของวอยโวเดชิพท้องถิ่นมาใช้หมายถึงการจำกัดอำนาจของเจ้าหน้าที่อย่างมีนัยสำคัญ รัฐบาลท้องถิ่น(กระท่อม zemstvo และกระท่อมประจำจังหวัด) ถูกนำมาใช้ในระหว่างการปฏิรูป ผู้ถูกเลือกก็พอใจวี กลางศตวรรษที่ 16ศตวรรษ.
ตั้งแต่วินาที ครึ่ง XVIIศตวรรษ กษัตริย์เริ่มก่อตั้งหน่วยบริหารทหารใหม่ที่ใหญ่ขึ้น - อันดับรวมกลุ่มเมืองที่มีป้อมปราการในพื้นที่ชายแดนของประเทศเพื่อป้องกันการโจมตีที่อาจเกิดขึ้น การแนะนำหน่วยนี้หมายถึงการเกิดขึ้นของการเชื่อมโยงระดับกลางระหว่างหน่วยงานกลางและหน่วยงานเขต
กฎหมาย. รหัสอาสนวิหารปี 1649การเอาชนะผลที่ตามมาของปัญหาทำให้มีกฎหมายที่นำมาใช้เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ก่อนหน้านี้โครงการของพวกเขาได้จัดทำขึ้นในนามของบุคคลที่ใกล้ชิดกับซาร์และได้รับความเข้มแข็งหลังจากได้รับความยินยอมจาก Boyar Duma และซาร์ ในกรณีที่ร่างกฎหมายนี้มีความสำคัญเป็นพิเศษ ก็ได้รับการอนุมัติจาก Zemsky Sobor
การเกิดขึ้นของกฎหมายใหม่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษ เช่นเดียวกับการใช้กฎหมายในสมัยก่อน จำเป็นต้องมีการปรับปรุงและรวมเป็นเอกสารเดียว - ประมวลกฎหมาย.การรวบรวมรหัสดังกล่าวได้รับความไว้วางใจให้กับคนสนิทของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชซึ่งนำโดยเจ้าชาย โอโดเยฟสกี้.เมื่อร่างประมวลกฎหมายสภาซึ่งรับรองโดย Zemsky Sobor ในปี 1649 ไม่เพียงแต่มีการใช้กฎหมายก่อนหน้านี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงกฎหมายต่างประเทศด้วย ซาร์อเล็กซี่หนุ่มยังมีส่วนร่วมในการพัฒนาประมวลกฎหมายด้วย
หลักจรรยาบรรณสะท้อนให้เห็นถึงบทบาทที่เพิ่มขึ้นของซาร์ในชีวิตของประเทศ เป็นครั้งแรกที่มีการนำแนวคิดเรื่อง "อาชญากรรมของรัฐ" มาสู่กฎหมาย (ต่อต้านเกียรติและสุขภาพของซาร์และครอบครัวของเขา ตัวแทนของอำนาจรัฐและคริสตจักร) ซึ่งมีการลงโทษอย่างรุนแรง
หลักจรรยาบรรณนี้เป็นครั้งแรกที่อนุมัติสิทธิโดยสมบูรณ์ของขุนนางศักดินาในที่ดินและชาวนา (ข้ารับใช้) มีการกำหนดการค้นหาชาวนาผู้ลี้ภัยอย่างไม่มีกำหนดและการปรับค่าปรับจำนวนมากสำหรับการเก็บซ่อนผู้ลี้ภัย
ดังนั้นในช่วงศตวรรษที่ 17 อำนาจเผด็จการของซาร์จึงแข็งแกร่งขึ้น โดยไม่อาศัยการเป็นตัวแทนทางชนชั้น แต่ขึ้นอยู่กับกลไกของรัฐและกองทัพ ในที่สุดความเป็นทาสก็ถูกทำให้เป็นทางการในที่สุด สิทธิและสิทธิพิเศษของชนชั้นสูง การสนับสนุนทางสังคมของระบอบเผด็จการซาร์ เพิ่มขึ้นอย่างมาก
อำนาจและคริสตจักร ความแตกแยกของคริสตจักร
คริสตจักรหลังยุคแห่งปัญหาปัญหากลายเป็นบททดสอบอันหนักหน่วง และสำหรับคริสตจักร พระภิกษุบางส่วนนำโดยพระสังฆราช อิกเนเชียสสนับสนุน False Dmitry I (และผู้เฒ่าเองก็สวมมงกุฎให้เขาเป็นกษัตริย์) อย่างไรก็ตาม นักบวชส่วนใหญ่แสดงตัวอย่างการรับใช้อย่างสูงต่อปิตุภูมิและคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
ชาวโปแลนด์ที่อยู่ในมอสโกในช่วงเวลาแห่งปัญหาไม่เพียงแต่ปล้นอุปกรณ์ของโบสถ์และทำให้พระธาตุของนักบุญเสื่อมเสียเท่านั้น แต่ยังทำลายโบสถ์ในมอสโกเกือบทั้งหมด 450 แห่งในระหว่างการล่าถอย ดังที่ชาวโปแลนด์ร่วมสมัยเขียนไว้ว่า “มีโบสถ์หลายแห่งอยู่ทุกหนทุกแห่ง ทั้งหินและไม้ และเราเปลี่ยนทั้งหมดนี้ให้เป็นเถ้าถ่านภายในสามวัน” ปรากฏการณ์มวลมีการฆาตกรรมรัฐมนตรีคริสตจักรและจับพวกเขาเป็นตัวประกัน หนึ่งในผู้ที่ถูกจับกุมคือ Metropolitan Filaret หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่แท้จริง แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้แตกหัก แต่ในทางกลับกันได้เสริมสร้างความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณของผู้เชื่อและนักบวช
พระสังฆราชฟิลาเรต.หลังจากอยู่ในโปแลนด์เป็นเวลา 8 ปี Metropolitan Philaret พ่อของซาร์ไมเคิล 1619 ปีกลับไปมอสโคว์ ผู้เข้าร่วมสภาคริสตจักรได้เลือกให้เขาเป็นสังฆราชคนใหม่แห่งมอสโกและออลรุส ภายใต้เขา บทบาทและความสำคัญของคริสตจักรในชีวิตของรัฐเพิ่มขึ้นอย่างมาก โดยพื้นฐานแล้วเขาเป็นซาร์องค์ที่สอง: ซาร์และผู้เฒ่าได้ยินรายงานทั้งหมดเกี่ยวกับกิจการของรัฐร่วมกันและมิคาอิลไม่เคยตัดสินใจโดยไม่ได้รับความยินยอมจากพ่อของเขา มันก็เกิดขึ้นอย่างหมดจดเช่นกัน ปัญหาของรัฐคำสั่งที่ได้รับจากพระสังฆราชเพียงผู้เดียว
สิ่งสำคัญที่ Filaret สามารถบรรลุได้คือการเสริมสร้างอำนาจและอำนาจของซาร์มิคาอิลเฟโดโรวิช อย่างไรก็ตาม ปัญหาหลายประการเกี่ยวกับธรรมชาติของคริสตจักรไม่เคยได้รับการแก้ไขไม่ว่าจะภายใต้เขาหรือภายใต้ผู้สืบทอดของเขา - ผู้เฒ่า โจเซฟ ไอและ โจเซฟ.ประเด็นหลักคือประเด็นการอัปเดตหนังสือและพิธีกรรมของคริสตจักร
การปฏิรูปพระสังฆราชนิคอนในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 เห็นได้ชัดว่าในหนังสือคริสตจักรของรัสเซียที่คัดลอกด้วยมือจากศตวรรษสู่ศตวรรษมีการพิมพ์ผิดและบิดเบือนข้อความมากมายเมื่อเปรียบเทียบกับต้นฉบับ ประเพณีการพหูสูตระหว่างพิธีในโบสถ์ (เมื่อพระสงฆ์ มัคนายก และผู้เชื่ออธิษฐานพร้อมกัน บางครั้งใช้คำอธิษฐานที่แตกต่างกัน) การบัพติศมาด้วยสองนิ้ว ฯลฯ ทำให้เกิดข้อสงสัยมากมาย ความคิดเห็นของผู้เชื่อถูกแบ่งแยกในเรื่องนี้ ปัญหา. บางคน (รวมทั้งพระสังฆราชโจเซฟ) เสนอให้แก้ไขหนังสือและพิธีกรรมของคริสตจักร โดยกลับไปใช้แบบจำลองของรัสเซียโบราณ คนอื่น ๆ (ซึ่งรวมถึงซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชและวงในของเขา) เชื่อว่าพวกเขาไม่ควรหันไปหาหนังสือเมื่อร้อยปีก่อน แต่หันไปหาแหล่งที่มาของกรีกเองซึ่งพวกเขาคัดลอกมาในคราวเดียว
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราชโจเซฟ เขาได้รับเลือกให้เป็นหัวหน้าคนใหม่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ตามคำแนะนำของอเล็กเซ มิคาอิโลวิช นิคอน- นครหลวงแห่งโนฟโกรอด เขาได้รับคำสั่งให้ดำเนินการ การปฏิรูปคริสตจักร
ในปี ค.ศ. 1653-1655การปฏิรูปคริสตจักรเริ่มต้นขึ้น มีการแนะนำการรับบัพติศมาด้วยสามนิ้ว คันธนูจากเอวแทนที่จะโค้งคำนับลงพื้น ไอคอนและหนังสือในโบสถ์ได้รับการแก้ไขตามแบบจำลองของกรีก
การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ทำให้เกิดการประท้วงในหมู่ประชาชนจำนวนมาก นอกจากนี้ การปะทุของสงครามกับเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย และการเสียสละและความสูญเสียที่เกี่ยวข้อง ประชาชนทั่วไปมองว่าเป็นการลงโทษของพระเจ้าสำหรับการละเมิดประเพณีของคริสตจักร
สภาคริสตจักรที่จัดขึ้นในปี ค.ศ. 1654 ได้อนุมัติการปฏิรูป แต่เสนอให้นำพิธีกรรมที่มีอยู่ให้สอดคล้องกับกรีกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเพณีของรัสเซียด้วย
ความขัดแย้งที่เพิ่มขึ้นระหว่างคริสตจักรและหน่วยงานทางโลกใหม่แพท-
ราชาเป็นคนไม่แน่นอนเอาแต่ใจและคลั่งไคล้ หลังจากได้รับอำนาจมหาศาลเหนือผู้ศรัทธาแล้วในไม่ช้าเขาก็เกิดแนวคิดเรื่องความเป็นอันดับหนึ่งของอำนาจคริสตจักรเหนือราชวงศ์และโดยพื้นฐานแล้วได้เชิญ Alexei Mikhailovich ให้แบ่งปันอำนาจกับเขาตามตัวอย่างของซาร์มิคาอิล Fedorovich และพระสังฆราชฟิลาเรต พระองค์ตรัสว่า “เช่นเดียวกับเดือนที่มีแสงสว่างจากดวงอาทิตย์” กษัตริย์ก็ได้รับอำนาจจากผู้เฒ่าผู้เป็นตัวแทนของพระเจ้าฉันนั้น
ซาร์ไม่ต้องการทนต่อคำพูดเหล่านี้และคำสอนทางศีลธรรมของผู้เฒ่าเป็นเวลานาน เขาหยุดไปรับบริการปิตาธิปไตยในอาสนวิหารอัสสัมชัญและเชิญนิคอนไปงานเลี้ยงต้อนรับของรัฐ นี่เป็นความเสียหายร้ายแรงต่อความภาคภูมิใจของผู้เฒ่า ในการเทศนาครั้งหนึ่งในอาสนวิหารอัสสัมชัญพระองค์ตรัสว่า โอลาออกจากหน้าที่ปิตาธิปไตยและเกษียณอายุไปอยู่ที่อารามฟื้นคืนชีพกรุงเยรูซาเลมใหม่ ที่นั่นนิคอนเริ่มรอให้กษัตริย์กลับใจและขอให้เขากลับไปมอสโคว์ อย่างไรก็ตาม Alexey Mikhailovich ทำตัวแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาเริ่มเตรียมการพิจารณาคดีในคริสตจักรของ Nikon ซึ่งเขาเชิญผู้เฒ่าออร์โธดอกซ์จากประเทศอื่นมาที่มอสโก
สภาคริสตจักรปี 1666-1667 มีการประชุมสภาคริสตจักรเพื่อทดลองใช้ Nikon ในปี 1666 จำเลยถูกนำตัวมาหาตนภายใต้การดูแลของทหาร ซาร์ผู้ตรัสกล่าวว่า Nikon "โดยพลการและปราศจากคำสั่งของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของเราออกจากโบสถ์และสละปรมาจารย์" กษัตริย์ทรงแสดงให้ชัดเจนว่าใครเป็นเจ้านายและใครเป็นเจ้าของอำนาจที่แท้จริงในประเทศ ลำดับชั้นของคริสตจักรในปัจจุบันสนับสนุนซาร์และประณาม Nikon โดยอวยพรให้เขาถูกลิดรอนตำแหน่งพระสังฆราชและถูกจำคุกชั่วนิรันดร์ในอาราม
ในเวลาเดียวกัน สภาสนับสนุนการปฏิรูปคริสตจักรและสาปแช่งฝ่ายตรงข้ามทั้งหมด (ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ ผู้ศรัทธาเก่า)ผู้เข้าร่วมสภาตัดสินใจโอนผู้นำของผู้เชื่อเก่าไปอยู่ในมือของหน่วยงานทางโลก ตามประมวลกฎหมายสภาปี 1649 พวกเขาถูกขู่ว่าจะประหารชีวิต
มหาวิหารในปี 1666-1667 มีความลึกมากขึ้น แยกในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
พระอัครสังฆราช Avvakum หัวหน้าบาทหลวงเป็นผู้นำที่โดดเด่นของผู้ศรัทธาเก่า Avvakum (อาฟวาคุม เปตรอฟ)(1620 - 1682) ด้วยความอุทิศตนให้กับคริสตจักรตั้งแต่อายุยังน้อย เขาเป็นผู้สนับสนุนและนักเทศน์แห่งการดำเนินชีวิตตามหลักพระเจ้าอย่างแข็งขัน ในบางครั้ง Avvakum เป็นหนึ่งในสมาชิกของ "Circle of Zealots of Piety" และได้พบกับซาร์ Alexei Mikhailovich ผู้สนับสนุนพวกเขา เขามองการปฏิรูปของ Nikon ในแง่ลบอย่างมาก สำหรับความคิดเห็นของเขา เขาถูกลิดรอนจากที่ในอาสนวิหารมอสโกคาซาน จากนั้นจึงถูกจับกุมและคุมขังในอาราม ต่อมา Avvakum ถูกเนรเทศพร้อมครอบครัวไปยังไซบีเรีย
ไม่ว่าโชคชะตาจะพาเขาไปที่ใด Avvakum ก็ส่งเสริมแนวคิดและหลักการของผู้เชื่อเก่าอย่างแข็งขัน ในปี 1664 เขากลับไปมอสโคว์ ซึ่งซาร์และคนอื่น ๆ ที่รู้จักและเห็นใจเขาพยายามโน้มน้าวให้เขาตกลงกับการปฏิรูปคริสตจักรอย่างไร้ผล จากการที่เขาปฏิเสธที่สภาคริสตจักรในปี 1666-1667 ฮาบากุกจึงถูกคริสตจักรประณามและถูกถอดออกจากฐานะปุโรหิต จากนั้นจึงถูกจำคุกอีกครั้ง ในการจำคุกครั้งสุดท้าย เขาเขียนวรรณกรรมชื่อดังเรื่อง Life และผลงานอื่น ๆ อีกมากมาย เนื่องจากการกบฏและการดื้อแพ่งของเขา Avvakum ถูกตัดสินให้ประหารชีวิตโดยสภาคริสตจักรในปี 1681-1682 ในวันที่ 11 เมษายน ค.ศ. 1682 “นักบวชผู้โกรธแค้น” และพรรคพวกของเขาถูกเผาทั้งเป็น
ดังนั้นคริสตจักรซึ่งเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของตนหลังช่วงเวลาแห่งปัญหาจึงพยายามที่จะครองตำแหน่งที่โดดเด่นในระบบการเมืองของประเทศ อย่างไรก็ตาม ในเงื่อนไขของการเสริมสร้างระบอบเผด็จการให้เข้มแข็ง สิ่งนี้นำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างคริสตจักรและหน่วยงานทางโลก ความพ่ายแพ้ของคริสตจักรในการปะทะกันครั้งนี้ได้ปูทางไปสู่การเปลี่ยนแปลงไปสู่การผนวกอำนาจรัฐ
ความเคลื่อนไหวยอดนิยม
เหตุผลและลักษณะของการประท้วงของประชาชนผู้ร่วมสมัยเรียกว่าศตวรรษที่ 17 "กบฏ"สาเหตุหลักของการลุกฮือของประชาชนคือ:
ความเป็นทาสของชาวนาและการเติบโตของหน้าที่ศักดินา
การกดขี่ทางภาษีเพิ่มมากขึ้น ทำให้เกิดสงครามที่แทบจะต่อเนื่องกัน (ซึ่งส่งผลกระทบต่อความเป็นอยู่ที่ดีของประชากร)
เพิ่มเทปสีแดงด้านการบริหาร
ความพยายามที่จะจำกัดเสรีภาพของคอซแซค
ความแตกแยกของคริสตจักรและการตอบโต้ต่อผู้เชื่อเก่า
ทั้งหมดนี้อธิบายถึงการมีส่วนร่วมในการประท้วงต่อต้านรัฐบาลของผู้แทนไม่เพียงแต่ชาวนาเท่านั้น (เช่นกรณีก่อนหน้านี้) แต่และคอสแซค ชั้นล่างในเมือง นักธนู ชั้นล่างของนักบวช
การมีส่วนร่วมในการต่อสู้ ด้วยพลังพวกคอสแซคและสเตรลต์ซีซึ่งไม่เพียงมีอาวุธเท่านั้น แต่ยังมีประสบการณ์ในการปฏิบัติการทางทหารด้วย ทำให้การลุกฮือที่ได้รับความนิยมในศตวรรษที่ 17 มีลักษณะของการต่อสู้ด้วยอาวุธที่ดุเดือดทำให้เกิดการบาดเจ็บล้มตายครั้งใหญ่
การประท้วงของประชาชนที่ร้ายแรงที่สุดเริ่มขึ้นในช่วงกลาง XVIIศตวรรษ.
จลาจลเกลือเพื่อตอบสนองต่อความพยายามของรัฐบาลในการเติมเต็มคลังด้วยการกำหนดภาษีเพิ่มเติมเกี่ยวกับเกลือ การจลาจลครั้งใหญ่จึงเกิดขึ้นในเมืองหลวง 1 มิถุนายน 1648ซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช กำลังเดินทางกลับจากการแสวงบุญจากทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา ไปยังเครมลิน ฝูงชนชาวมอสโกพยายามยื่นเรื่องร้องเรียนกับเขาต่อ "นายกเทศมนตรี" ของมอสโกซึ่งเป็นหัวหน้ากลุ่ม Zemsky Prikaz แอล.เอส. เพลชชีวา.เขาถูกกล่าวหาว่ายักยอกเงิน ปกปิดการบริหาร หลอกล่อชาวเมืองที่ร่ำรวยและประชากรของ “ชุมชนคนผิวขาว” และเสนอให้ขนมปังและเกลือมีราคาสูง การแสดงมีพลังมากจนซาร์ถูกบังคับให้ "มอบศีรษะของเขา" (ส่งมอบให้กับประชาชนเพื่อลงโทษ) ไม่เพียง แต่ Pleshcheev เท่านั้น แต่ยังเป็นหัวหน้าของคำสั่ง Pushkarsky ด้วย Boyar B. Morozov นักการศึกษาของ Alexei Mikhailovich ซึ่งปกครองรัฐจริงๆ ถูกไล่ออกและไล่ออกจากมอสโก หลังจากมอสโก การลุกฮือก็เกิดขึ้นในเมืองอื่น ๆ ของรัสเซีย - เคิร์สค์, คอซลอฟ, เยเล็ต, ทอมสค์, อุสยุกมหาราช
ขุนนางและชาวเมืองใช้ประโยชน์จากการจลาจลได้เสนอข้อเรียกร้องต่อซาร์ในการปรับปรุงกฎหมายและระบบตุลาการ และเตรียมประมวลกฎหมายสภาฉบับใหม่
จลาจลทองแดงสงครามที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องทำให้พระคลังหลวงหมดลง เพื่อเติมเต็มจึงมีการตัดสินใจที่จะรวบรวมหนี้จากปีก่อน ๆ และทำเหรียญกษาปณ์ไม่ใช่จากเงินเหมือนเมื่อก่อน แต่จากทองแดง ค่าเงินใหม่น้อยกว่าเงินเก่าถึง 12-15 เท่า เป็นผลให้พ่อค้าปฏิเสธที่จะขายสินค้าด้วยเงินใหม่ สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ประชากรและกองทัพส่วนหนึ่งซึ่งจ่ายด้วยเงินที่อ่อนค่าลงเช่นกัน
ในเดือนกรกฎาคม 1662หลังจากทำลายที่ดินของโบยาร์ใกล้กับซาร์แล้วฝูงชนชาวเมืองก็รีบไปที่ชานเมือง พระราชวังในหมู่บ้าน Kolomenskoye ขณะรอกองทัพมาถึง กษัตริย์ถูกบังคับให้เข้าเจรจากับกลุ่มกบฏ เขาสัญญาว่าจะยกเลิกเงินทองแดง ด้วยความศรัทธาต่อซาร์ ชาวเมืองจึงมุ่งหน้ากลับไปมอสโคว์ อย่างไรก็ตามระหว่างทางพวกเขาได้พบกับฝูงชนกลุ่มใหม่หลายพันคนและขบวนไปยัง Kolomenskoye ก็กลับมาต่อ ขณะเดียวกันกษัตริย์ทรงรวบรวมกำลังทหารได้ ฝูงชนที่ไม่มีอาวุธถูกขับไล่ด้วยกำลังอาวุธ การตอบโต้เริ่มต้นขึ้นกับผู้เข้าร่วมการแสดง ผู้ก่อจลาจลถูกแขวนคอตายใจกลางกรุงมอสโก ผู้เข้าร่วมจำนวนมากมีมือ เท้า และลิ้นถูกตัดขาดจากคำตัดสินของศาล คนอื่นๆ ถูกเฆี่ยนตีและถูกส่งไปเนรเทศ อย่างไรก็ตาม การหมุนเวียนของเงินทองแดงก็ถูกยกเลิก
การลุกฮือของสเตฟาน ราซินการแสดงสาธารณะที่ใหญ่ที่สุด XVIIศตวรรษ มีการจลาจลของคอสแซคและชาวนาที่นำโดย เอส.ที. ราซิน.
การแนะนำประมวลกฎหมายสภาปี 1649 การค้นหาและการแก้แค้นของชาวนาผู้ลี้ภัยความพินาศของชาวบ้านและชาวเมืองจำนวนมากนำไปสู่การไหลออกสู่ชานเมืองโดยเฉพาะที่ดอน ในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 มีการสะสม จำนวนมากผู้ลี้ภัยจากภาคกลางของประเทศ คอสแซคในท้องถิ่นจำนวนมากยังคงยากจนเช่นกัน การดำรงอยู่อันน่าสังเวชบังคับ 700 ดอนคอสแซคนำโดยอาตามัน เราวาซิลีในปี ค.ศ. 1666 มุ่งหน้าไปยังกรุงมอสโกเพื่อขอรับพวกเขาเข้ารับราชการ หลังจากได้รับการปฏิเสธการรณรงค์อย่างสันติของคอสแซคก็กลายเป็นการจลาจลซึ่งนอกเหนือจากคอสแซคแล้วยังมีชาวนาหลายพันคนเข้าร่วมด้วย ในไม่ช้ากลุ่มกบฏก็ถอยกลับไปที่ดอนซึ่งพวกเขาเข้าร่วมกับกองกำลังของ Stepan Timofeevich Razin
Stepan Timofeevich Razin (1630-1671) เกิดในตระกูลคอซแซคที่ร่ำรวยในหมู่บ้าน Zimoveyskaya บนดอน ผู้ร่วมสมัยตั้งข้อสังเกตว่าสเตฟานไม่เพียงแต่ยอดเยี่ยมเท่านั้น ความแข็งแกร่งทางกายภาพแต่ยังมีจิตใจและความมุ่งมั่นที่ไม่ธรรมดาอีกด้วย คุณสมบัติเหล่านี้ทำให้เขากลายเป็นหัวหน้าเผ่า Don Cossack ในไม่ช้า สเตฟานแสดงคุณสมบัติพิเศษของเขาในฐานะผู้นำทางทหารในการรณรงค์ต่อต้านพวกตาตาร์ไครเมียและเติร์กในปี 1661 - 1663 Razin ได้รับประสบการณ์ทางการฑูตในการเจรจากับ Kalmyks และต่อจากเปอร์เซีย ในฐานะผู้สนับสนุน "เสรีภาพ" ของคอซแซค Razin ไม่สามารถเห็นด้วยกับการจำกัดเสรีภาพของคอสแซคที่ดำเนินการโดย Alexei Mikhailovich แต่ ฟางเส้นสุดท้ายสิ่งที่ทำลายความอดทนของสเตฟานคือการประหารชีวิตอีวานพี่ชายของเขาซึ่งละทิ้งจากกองทัพที่ประจำการในปี 1665 คำพูดของ Razin ต่อต้าน เจ้าหน้าที่ราชวงศ์หลังจากนั้นก็กลายเป็นเรื่องของเวลา ในระหว่างการจลาจลในปี 1670-1671 Stepan Razin ปรากฏตัวในหน้ากากของผู้นำที่โหดร้ายอย่างยิ่งซึ่งไม่เพียง แต่ปกป้องศัตรูของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคอสแซคที่ไม่เชื่อฟังคำสั่งของเขาด้วย
ขั้นแรกการแสดงของกองทหารของ Razin (1667-1669) มักถูกเรียกว่า "การรณรงค์เพื่อ zipun" นี่เป็นการรณรงค์ของกลุ่มกบฏ "เพื่อปล้น" การปลดประจำการของ Razin ปิดกั้นเส้นทางเศรษฐกิจหลักของรัสเซียตอนใต้ - แม่น้ำโวลก้า และยึดเรือค้าขายของพ่อค้าชาวรัสเซียและเปอร์เซีย กลุ่มกบฏยึดเมือง Yaitsky แล้วเอาชนะกองเรือเปอร์เซียได้ หลังจากได้รับของโจรมากมายในฤดูร้อนปี 1669 Razin กลับไปที่ Don และตั้งรกรากอยู่กับการปลดประจำการในเมือง Kagalnitsky
ผู้ด้อยโอกาสหลายพันคนเริ่มมาที่นี่จากทุกที่ ด้วยความรู้สึกเข้มแข็ง Razin จึงประกาศรณรงค์ต่อต้านมอสโก โดยเขาสัญญาว่าจะ "เอาชนะเจ้าชาย โบยาร์ และขุนนางรัสเซียทั้งหมด"
ในฤดูใบไม้ผลิปี 1670 ได้เริ่มขึ้น ระยะที่สองการแสดงของราซิน กลุ่มกบฏจับ Tsaritsyn ทันทีและเข้าหา Astrakhan ที่มีป้อมปราการที่ดีซึ่งยอมจำนนโดยไม่มีการต่อสู้ เมื่อจัดการกับผู้ว่าการรัฐและขุนนางแล้ว กลุ่มกบฏได้จัดตั้งรัฐบาลขึ้นเป็นวงกลมซึ่งนำโดยอาตามัน วาซิลี อัส และ เฟดอร์ เชลูดยัค
ความสำเร็จของกลุ่มกบฏเป็นสัญญาณให้ประชากรในเมืองโวลก้าหลายแห่งย้ายไปฝั่ง Razin: Saratov, Samara, Penza และอื่น ๆ ในบรรดาผู้เข้าร่วมการแสดงไม่เพียง แต่เป็นชาวคอสแซคและชาวนารัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวแทนของหลาย ๆ คนในภูมิภาคโวลก้าด้วย: ชูวัช, มารี, ตาตาร์, มอร์โดเวียน พวกเขาส่วนใหญ่สนใจ Razin จากการที่เขาประกาศว่าผู้เข้าร่วมการแสดงแต่ละคนเป็นคอซแซค (นั่นคือคนอิสระ) จำนวนทั้งหมดประชากรของดินแดนกบฏมีประมาณ 200,000 คน
ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1670 กลุ่มกบฏได้ปิดล้อม Simbirsk แต่ไม่สามารถยึดได้และถอยกลับไปหา Don คณะสำรวจเพื่อลงโทษ Razin นำโดยเจ้าชายผู้ว่าราชการจังหวัด ยู. บารยาตินสกี้.ด้วยความกลัวการตอบโต้คอสแซคผู้มั่งคั่งจึงจับ Razin และส่งมอบให้กับเจ้าหน้าที่ หลังจากการทรมานและการพิจารณาคดี ผู้นำของกลุ่มกบฏก็ถูกแยกออกจากกัน
อย่างไรก็ตาม การจลาจลยังคงดำเนินต่อไป เพียงหนึ่งปีต่อมา ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1671 กองทหารซาร์สามารถยึดครอง Astrakhan และปราบปรามการจลาจลได้อย่างสมบูรณ์ ขนาดของการตอบโต้ต่อความแตกต่างนั้นยิ่งใหญ่มาก ในอาร์ซามาสเพียงแห่งเดียว มีผู้ถูกประหารชีวิตมากถึง 11,000 คน โดยรวมแล้วมีกบฏมากถึง 100,000 คนถูกสังหารและทรมาน ประเทศไม่เคยรู้จักการสังหารหมู่เช่นนี้มาก่อน
คำพูดของผู้เชื่อเก่า เป็นครั้งแรกในรัสเซียที่ความแตกแยกในคริสตจักรนำไปสู่การประท้วงทางศาสนาครั้งใหญ่ ขบวนการผู้เชื่อเก่าได้รวมตัวแทนของชนชั้นทางสังคมต่างๆ เข้าด้วยกัน ซึ่งเข้าใจถึงการยึดมั่นในประเพณีแห่งศรัทธาในแบบของตนเอง รูปแบบการประท้วงก็มีหลากหลาย ตั้งแต่การเผาตัวเองและความอดอยาก การปฏิเสธที่จะยอมรับการปฏิรูปของ Nikon การหลีกเลี่ยงหน้าที่ และการไม่เชื่อฟัง เจ้าหน้าที่ ไปจนถึงการต่อต้านด้วยอาวุธต่อผู้ว่าการซาร์ สำหรับผู้ศรัทธาเก่าชาวนาและชาวเมือง นี่เป็นรูปแบบหนึ่งของการประท้วงทางสังคม
ในเวลาเพียง 20 ปี (ค.ศ. 1675-1695) ผู้เชื่อเก่ามากถึง 20,000 คนเสียชีวิตระหว่างการเผาตัวเองครั้งใหญ่
การลุกฮือติดอาวุธที่ใหญ่ที่สุดของนักสู้เพื่อศรัทธาเก่าคือ: การจลาจลของ Solovetskyค.ศ. 1668-1676 การเคลื่อนไหวของความแตกแยกระหว่างการจลาจลที่มอสโกในปี 1682 การแสดงบน Don ในยุค 70-80
การจลาจลของพระสงฆ์ในอาราม Solovetsky ถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณีโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การสังหารหมู่นองเลือดที่ผู้ว่าราชการกระทำต่อผู้พิทักษ์ของเขากลายเป็น เหตุการณ์ล่าสุดรัชสมัยของ Alexei Mikhailovich ซึ่งเสียชีวิตในปี 1676
อย่างไรก็ตาม การแสดงของผู้เชื่อเก่าเกิดขึ้นจนถึงปลายศตวรรษภายใต้ซาร์ปีเตอร์ที่ 1
ดังนั้นการเสริมสร้างความเข้มแข็งของการกดขี่ศักดินาความเป็นทาสของชาวนาความพยายามที่จะกำจัดรัฐบาลตนเองของคอซแซคที่เหลืออยู่การต่อสู้ของเจ้าหน้าที่ราชวงศ์และคริสตจักรกับ "ผู้ไม่เชื่อ" นำไปสู่การลุกฮือของประชาชนจำนวนมาก
นโยบายต่างประเทศ
สงครามสโมเลนสค์ศัตรูหลักของรัสเซียหลังช่วงเวลาแห่งปัญหายังคงเป็นเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย กษัตริย์โปแลนด์ไม่ยอมรับสิทธิของมิคาอิลเฟโดโรวิช บนบัลลังก์ โดยพิจารณาถึงพระราชโอรสของพระองค์ วลาดิสลาฟ ซาร์แห่งมอสโก ดินแดนสโมเลนสค์ซึ่งถูกยึดครองจากรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 ยังคงอยู่เบื้องหลังเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย ผู้ดีโปแลนด์ไม่ละทิ้งแผนการรณรงค์ใหม่เพื่อต่อต้านมอสโก
ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ รัสเซียถูกบังคับให้รวบรวมกองกำลังเพื่อทำสงครามใหม่และมองหาพันธมิตร การสนับสนุนของคุณในการต่อสู้ กับสวีเดนและเตอร์กิเยให้สัญญากับโปแลนด์
สาเหตุของสงครามคือการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์โปแลนด์ซึ่งเป็นศัตรูมายาวนานของรัสเซีย Sigismund III การแย่งชิงอำนาจที่เกิดขึ้นในเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียดูเหมือนจะทำให้โอกาสในการประสบความสำเร็จง่ายขึ้น ในเดือนมิถุนายน 1632 Zemsky Sobor ตัดสินใจเริ่มสงครามกับเพื่อนบ้านทางตะวันตกสำหรับ Smolensk
กองทัพนำโดย Boyar M.B. Shein ซึ่งปิดล้อม Smolensk
อย่างไรก็ตาม ทั้งสวีเดนและตุรกีไม่สนับสนุนมอสโก ขณะเดียวกันก็เป็นคู่แข่งกัน บัลลังก์รัสเซีย- วลาดิสลาฟ. เป็นหัวหน้ากองทัพที่แข็งแกร่ง 15,000 นาย เขายกการปิดล้อม Smolensk และล้อมกองทัพของ She-in แต่ทั้งสองฝ่ายไม่มีแรงที่จะต่อสู้ต่อไป ตามคำแนะนำของชาวโปแลนด์ค่ะ 1634 ในปีนั้นมีการสรุปสันติภาพตามที่รัสเซียส่งคืนพนักงานทั้งหมด วีในช่วงสงคราม ดินแดน และวลาดิสลาฟสละการอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์มอสโก
ดังนั้นสงครามจึงไม่ประสบความสำเร็จสำหรับรัสเซียและไม่สามารถแก้ไขข้อขัดแย้งที่มีอยู่กับเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียได้
การรวมประเทศยูเครนกับ รัสเซีย.ความสัมพันธ์รัสเซีย-โปแลนด์ยิ่งตึงเครียดมากขึ้นในบริบทของการระบาดของการต่อสู้เพื่อเอกราชของชาวยูเครน
ประเทศยูเครนก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 15 ส่วนใหญ่ ชาวยูเครนอาศัยอยู่ในดินแดนที่ก่อนหน้านี้เป็นส่วนหนึ่งของ รัฐรัสเซียเก่ามีรากฐานทางระดับชาติ ศาสนา และวัฒนธรรมร่วมกับชาวรัสเซีย ในเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียที่พวกเขาประสบ การกดขี่สามครั้ง- ระบบศักดินา ระดับชาติ และศาสนา ตามกฎแล้วเจ้าของที่ดินคือชาวโปแลนด์และชาวลิทัวเนียซึ่งเป็นชาวคาทอลิกด้วย ชาวยูเครนถูกห้ามไม่ให้พูด ภาษาพื้นเมืองเพื่อยอมรับออร์โธดอกซ์ พวกเขาได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นวัว (วัว) ซึ่งคู่ควรกับการทำงานเพื่อเจ้านายเท่านั้น ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าความขัดแย้งที่มีอยู่ในสังคมศักดินาใด ๆ ที่นี่ได้รับรูปแบบทางศาสนาและระดับชาติ สถานการณ์ที่ยากลำบากประชากรชาวยูเครนและเบลารุสทำให้เกิดการลุกฮือต่อต้านชาวโปแลนด์อย่างต่อเนื่อง นอกจากชาวนาและชาวเมืองแล้ว Golytba (คอสแซคที่ยากจนที่สุด) ซึ่งเป็นกำลังทหารหลักของกลุ่มกบฏยังมีส่วนร่วมในการต่อสู้ครั้งนี้อีกด้วย คอสแซคที่เจริญรุ่งเรืองถูกบันทึกโดยชาวโปแลนด์ใน ลงทะเบียน(รายการ) และต้องปกป้องเขตแดนของรัฐเพื่อรับเงินเดือน
บน ขั้นแรกการต่อสู้เพื่อปลดปล่อย (ฤดูใบไม้ผลิ ค.ศ. 1648 - สิงหาคม ค.ศ. 1649) กลุ่มกบฏสามารถบรรลุผลได้เป็นจำนวนมาก ชัยชนะครั้งสำคัญเหนือเสา นี่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงการต่อสู้ที่เพิ่มขึ้นของประชากรยูเครนและเบลารุส หลังจากชัยชนะทางทหารหลายครั้ง กองกำลังกบฏก็นำโดย บ็อกดาน คเมลนิทสกี้(1595-1657) เข้าสู่เคียฟ ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1649 สันติภาพแห่ง Zboriv ได้ข้อสรุประหว่างชาวโปแลนด์และกลุ่มกบฏตามที่เมืองเคียฟ, เชอร์นิกอฟ, บราตสลาฟได้รับการควบคุมเฮตแมนอิสระ (Khmelnytsky กลายเป็นเฮตแมน) และจำนวนคอสแซคที่ลงทะเบียนเพิ่มขึ้นเป็น 40,000 ข้อตกลงนี้เป็นไปตามผลประโยชน์ของคอสแซคที่ลงทะเบียนแล้ว ชนชั้นสูงของคอซแซค และชาวเมืองที่ร่ำรวยเป็นหลัก ดังนั้นการต่อสู้อย่างต่อเนื่องจึงหลีกเลี่ยงไม่ได้
ระยะที่สอง(ค.ศ. 1650-1651) ไม่ประสบความสำเร็จสำหรับกลุ่มกบฏ ความพ่ายแพ้ของพวกเขาที่ Berestechko นำไปสู่บทสรุปของ Peace of Belotserkovo (1651) ซึ่งทำให้เงื่อนไขของช่วงแรกของสงครามเป็นโมฆะ
บน ขั้นตอนที่สาม(1652-1654) Bogdan Khmelnitsky หันไปหาซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชแห่งรัสเซียพร้อมกับขอให้ยอมรับยูเครนเข้าสู่รัฐรัสเซีย เมื่อวันที่ 1 ตุลาคม ค.ศ. 1653 กลุ่ม Zemsky Sobor ตัดสินใจรวมยูเครนเข้ากับรัสเซียและประกาศสงครามกับโปแลนด์ 8 มกราคม 1654มีการประชุมสภาทั่วไปที่เมืองเปเรยาสลาฟล์ - ยินดี,ซึ่งรวบรวมตัวแทนที่ได้รับการเลือกตั้งจากทุกชนชั้นของประชากรยูเครน ปัจจุบัน ราชทูตโบยาร์ บูเทอร์ลิน.การตัดสินใจของผู้ที่รวมตัวกันเป็นเอกฉันท์ - ยูเครนกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียโดยสัญญาว่าจะ "จะอยู่กับดินแดนและเมืองที่อยู่ภายใต้อำนาจสูงสุดของอธิปไตยตลอดไป" สิทธิและสิทธิพิเศษของคอสแซคและเมืองต่างๆ ของยูเครนก็ได้รับการคุ้มครองเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการบริหารงานของ Hetman และกองทัพคอซแซคขนาดใหญ่ได้รับการเก็บรักษาไว้
รัสเซีย-โปแลนด์ สงคราม (ค.ศ. 1654-1667). การตัดสินใจของรัสเซียที่จะยอมรับยูเครนหมายถึง สงครามใหม่กับเรช โป-สโปลิตา มันเริ่มต้นเกือบจะในทันทีหลังจากการตัดสินใจของ Zemsky Sobor ในปี 1653 และ เปเรยาสลาฟ ราดา- สงครามกินเวลาเกือบ 15 ปีและประสบความสำเร็จแตกต่างกันไป
หลังจากการตายของ Bohdan Khmelnitsky (1657) การต่อสู้เพื่ออำนาจเริ่มขึ้นในแวดวงของเขา นิว เฮตแมน อีวาน วีกอฟสกี้แล้วผู้สืบทอดของเขา ยูริ คเมลนิทสกี้สรุปข้อตกลงกับเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย โดยยอมรับอำนาจของตนเหนือยูเครน
การจลาจลที่นำโดย B. M. Khmelnitsky และสงครามรัสเซีย - โปแลนด์ในปี 1654-1667
อย่างไรก็ตามประชาชนไม่สนับสนุนพวกเขา สงครามทำให้ทั้งสองฝ่ายหมดแรง ความแข็งแกร่งของอาวุธรัสเซีย การทำสงครามกับสวีเดน และการโจมตีอย่างต่อเนื่องของชาวเติร์ก ส่งผลให้ชาวโปแลนด์ต้องเข้าคุก 1667การพักรบของ Andrusovo ซึ่งไม่เพียง แต่โอนดินแดน Smolensk และ Seversky ไปยังรัสเซียเท่านั้น แต่ยังได้รับการยอมรับถึงอำนาจเหนือฝั่งซ้ายของยูเครนและเคียฟด้วย Zaporozhye ยังคงอยู่ภายใต้อำนาจของทั้งสองรัฐ นอกจากนี้ฝ่ายตรงข้ามเมื่อเร็ว ๆ นี้สัญญาว่าจะช่วยเหลือซึ่งกันและกันในการต่อสู้กับการโจมตีอย่างต่อเนื่องของพวกเติร์กและพวกตาตาร์ไครเมีย
สงครามรัสเซีย-ตุรกี (ค.ศ. 1676-1681)ในยูเครน ผลประโยชน์ไม่เพียงแต่รัสเซียและเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียเท่านั้น แต่ยังขัดแย้งกับตุรกีด้วย ในความพยายามที่จะลดตำแหน่งของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย ตุรกีได้ให้ความช่วยเหลือบางอย่างแก่ B. Khmelnitsky แต่หลังจากการผนวกยูเครนเข้ากับรัสเซีย ตุรกีก็เริ่มต่อสู้กับการเสริมความแข็งแกร่งของตำแหน่งของมอสโก ในช่วงสงครามโปแลนด์-ตุรกีในช่วงทศวรรษที่ 60-70 สำหรับฝั่งขวาของยูเครน พวกเติร์กสามารถบรรลุการยอมรับอำนาจของตนเหนือดินแดนเหล่านี้โดยเฮตแมนแห่งฝั่งขวายูเครน นี่จึงกลายเป็นสาเหตุหลักของสงครามรัสเซีย - ตุรกีครั้งแรก
ในฤดูร้อนปี ค.ศ. 1678 สุลต่านส่งไป ศูนย์กลางทางการเมืองยูเครน - Chigirin - กองทัพ 200,000 นาย กองทัพรัสเซีย-ยูเครนที่เป็นเอกภาพเดินทัพไปที่นั่น หลังจากการต่อสู้อันดุเดือด เมืองก็ล่มสลาย
ยืดเยื้อ สงครามรัสเซีย-ตุรกีเสียหายหนักมากทั้งสองฝ่าย ความสมบูรณ์คือการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพ Bakhchisarai ในปี 1681 ตามที่ตุรกีและไครเมียยอมรับการเปลี่ยนแปลงของฝั่งซ้ายยูเครนและเคียฟไปเป็นรัสเซีย
แคมเปญไครเมีย. โดยตระหนักว่าการพักรบกับตุรกีเป็นเพียงการชั่วคราว รัสเซียจึงพยายามต่อต้านตุรกีด้วยพันธมิตรของมหาอำนาจยุโรป อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้: ในยุโรปตะวันตกก็มี สงครามที่ยืดเยื้อระหว่างฝรั่งเศส สเปนและฮอลแลนด์
ในปี ค.ศ. 1684 “สันนิบาตศักดิ์สิทธิ์” ต่อต้านตุรกีได้ถูกสร้างขึ้นโดยออสเตรีย โปแลนด์ และเวนิส โดยกังวลเกี่ยวกับการรุกรานยุโรปตะวันออกของตุรกี รัสเซียตกลงที่จะเข้าร่วมในสหภาพนี้หลังจากการยุติการสงบศึกอันดรูโซโวในปี ค.ศ. 1686 เท่านั้น "สันติภาพนิรันดร์"กับเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย ซึ่งยอมรับการเข้าสู่รัสเซียของฝั่งซ้ายยูเครน และเคียฟ
ใน 1687 และใน 1689รัสเซียปฏิบัติตามพันธกรณีของพันธมิตรได้เปิดการรณรงค์สองครั้งเพื่อต่อต้านไครเมียคานาเตะ กองทัพรัสเซียนำโดยเจ้าชาย วี.วี. โกลิทซินในตอนแรกการเดินทางประสบความสำเร็จ แต่เมื่อเริ่มเข้าสู่ฤดูร้อน กองทัพรัสเซียประสบความสูญเสียอย่างหนักแม้ว่าจะไม่มีการสู้รบก็ตาม เนื่องจากขาดน้ำ อาหาร และอาหารสัตว์ ประชาชนถูกทำลายด้วยโรคภัยไข้เจ็บ
แม้ว่าจะไม่ได้รับชัยชนะทางทหาร แต่การรณรงค์ของไครเมียก็ทำให้รัสเซียประสบความสำเร็จทางการเมือง: เป็นครั้งแรกหลังจากการโค่นล้มการปกครองของ Horde ที่ได้ทำการปฏิบัติการทางทหารครั้งใหญ่สองครั้งเพื่อต่อต้านไครเมียคานาเตะ นับเป็นครั้งแรกที่ไครเมียรู้สึกถึงภัยคุกคามทางทหารโดยตรงจากรัสเซียซึ่งกำลังแข็งแกร่งขึ้น รัฐรัสเซียแสดงให้ยุโรปเห็นถึงอำนาจทางการทหารที่เพิ่มขึ้น
พัฒนาการของไซบีเรียดังที่เราทราบ ไซบีเรียตะวันตกถูกผนวกเข้ากับรัสเซียอันเป็นผลมาจากความพ่ายแพ้ของไซบีเรียคานาเตะเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 ในเวลาเดียวกันเมืองแรก ๆ ก็เกิดขึ้นที่นี่ - Tobolsk, Tyumen, Berezov, Surgut เป็นต้น การพัฒนาเศรษฐกิจพื้นที่อันกว้างใหญ่เหล่านี้ พวกเขาหนีมาที่นี่จาก
การกดขี่ศักดินา ชาวนา คณะสำรวจถูกส่งไป พ่อค้าไปหาถ้วยรางวัลการล่าสัตว์ราคาถูก โดยเฉพาะขนสัตว์
ขาดจากดินแดน ไซบีเรียตะวันออกและตะวันออกไกล สมาคมของรัฐ(ชนเผ่าท้องถิ่นส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในระบบชนเผ่า) อำนวยความสะดวกในการพัฒนาอย่างสันติของพื้นที่อันกว้างใหญ่เหล่านี้โดยผู้บุกเบิกชาวรัสเซีย และด้วยกองกำลังขนาดเล็กมาก
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 การสำรวจของรัสเซียกลายเป็นเรื่องปกติในไซบีเรียตะวันออกและ ตะวันออกอันไกลโพ้น- เมืองแรกและการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการปรากฏที่นี่: ป้อม Yakut (1632), Albazinsky (1651), ย่านฤดูหนาวของ Irkutsk (1652), Kumarsky (1654), Kosogorsky (1655), Nerchinsky (1658) ภูมิภาคอามูร์กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย
ในตอนท้ายของศตวรรษ การครอบครองของรัสเซียในเอเชียขยายไปถึงชายฝั่งแปซิฟิกและชายฝั่งทางเหนือ มหาสมุทรอาร์กติก- ในภาคใต้ พวกเขาถูกจำกัดให้อยู่ในเขตอิทธิพลของจักรวรรดิจีน (ส่วนใหญ่อยู่ในตะวันออกไกลและทรานไบคาเลีย) เช่นเดียวกับชนเผ่าคีร์กีซ (ในเอเชียกลาง) เพื่อแก้ไขความขัดแย้งระหว่างรัสเซียและจีนในตะวันออกไกล สนธิสัญญาเนอร์ชินสค์จึงได้รับการสรุประหว่างทั้งสองประเทศในปี ค.ศ. 1689 ดินแดนทางใต้สุดของรัสเซียในไซบีเรียคือเมือง Ishim, Kurgan, Kuznetsk, Krasnoyarsk, Selenginsk ซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 หน่วยงานท้องถิ่นในไซบีเรียดำเนินการโดยผู้ว่าราชการจังหวัด การจัดการทั่วไปสมบัติทางทิศตะวันออกได้รับความไว้วางใจในตอนแรก ตามคำสั่งของพระราชวังคาซานแล้ว ลำดับไซบีเรียน
ดังนั้นในช่วงศตวรรษที่ 17 ดินแดนของรัสเซียจึงเพิ่มขนาดอย่างมีนัยสำคัญเนื่องจากการผนวกดินแดนทางตะวันออกขนาดใหญ่ในไซบีเรียและตะวันออกไกลรวมถึงฝั่งซ้ายของยูเครน
ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง.
เมื่อระบอบเผด็จการของรัสเซียรวมเข้าด้วยกันตำแหน่งของขุนนางซึ่งเป็นผู้สนับสนุนหลักของอำนาจซาร์ก็มีความเข้มแข็งมากขึ้น ตลอดศตวรรษที่ 17 ระบบที่ซับซ้อนในการส่งเสริมขุนนางในกองทัพอย่างเป็นทางการที่ศาลและในระบบการจัดการก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าในศตวรรษที่ 17 ขุนนางกำลังกลายเป็นชนชั้นใหม่
รัฐบาลซาร์พยายามเสริมสร้างสิทธิของทั้งขุนนางและโบยาร์ในดินแดนและชาวนาที่อยู่ภายใต้พวกเขา ในปี 1649 Zemsky Sobor ได้นำหลักจรรยาบรรณใหม่มาใช้ซึ่งกำหนดสิทธินิรันดร์ให้กับชาวนาที่ต้องพึ่งพาและห้ามการโอนจากเจ้าของรายหนึ่งไปยังอีกรายหนึ่ง ในตอนท้ายของศตวรรษตำแหน่งของโบยาร์เจ้าของที่ดินหลักถูกทำลายอย่างรุนแรง ขุนนางกลายเป็นเจ้าของที่ดินและทาสหลัก มันเข้ามาแทนที่ขุนนางตระกูลโบยาร์ในขอบเขตการบริหารสาธารณะ ขุนนางศักดินาทุกประเภทได้รับสิทธิเท่าเทียมกัน นี่หมายถึงชัยชนะครั้งสำคัญสำหรับชนชั้นสูงในการแข่งขันที่มีมายาวนานกับขุนนางตระกูลเก่า
ชาวนา:
ประชากรส่วนใหญ่ยังคงเป็นชาวนา สถานการณ์ของพวกเขาแย่ลงอย่างมากในศตวรรษที่ 17 ชาวนาทำงานให้กับขุนนางศักดินาด้วยแรงงานคอร์วีและจ่ายเงินให้ผู้เลิกจ้างเป็นเงินและเป็นเงินสด ในเวลาเดียวกัน ชาวนาที่ต้องพึ่งพาอาศัยหน้าที่เพื่อประโยชน์ของรัฐ
เมื่อถึงปลายศตวรรษ บทบาทของทาสก็เปลี่ยนไป ตอนนี้พวกเขากลายเป็นเสมียน ผู้ส่งสาร เจ้าบ่าว ช่างตัดเสื้อ นักเหยี่ยว ฯลฯ ในตอนท้ายของศตวรรษ ประชากรประเภทนี้ (ขึ้นอยู่กับ) ค่อย ๆ รวมเข้ากับข้าแผ่นดิน ระบบภาษีมีการเปลี่ยนแปลง ในช่วงปลายศตวรรษ มีการนำภาษีครัวเรือนมาใช้
ขนาดที่ดินโดยเฉลี่ยคือ 1-2 (เฮกตาร์) ส่วนสิบของที่ดิน นอกจากนี้ยังมีชาวนาที่ร่ำรวยซึ่งมีที่ดินหลายสิบเฮกตาร์ ผู้ประกอบการ พ่อค้า และพ่อค้าที่มีชื่อเสียงมาจากตระกูลดังกล่าว
ประชากรในเมือง:
ตำแหน่งที่โดดเด่นในชีวิตในเมืองถูกครอบครองโดยช่างฝีมือและพ่อค้าผู้มั่งคั่งซึ่งควบคุมชุมชนชาวเมือง พวกเขาพยายามย้ายภาระภาษีทั้งหมดไปยังส่วนที่ยากจนที่สุดของประชากร - ช่างฝีมือและพ่อค้ารายย่อย ตำแหน่งของโบยาร์คนรับใช้และข้าราชบริพารผู้สูงศักดิ์และสงฆ์ซึ่งมีเวลาว่างจากการบริการมีส่วนร่วมในการค้าและงานฝีมือก็ได้รับสิทธิพิเศษเช่นกัน พวกเขาเป็นผู้อยู่อาศัยในชุมชนคนผิวขาว ซึ่งอาศัยอยู่โดยนักบวชศักดินา และไม่ได้ทำหน้าที่ที่เป็นประโยชน์ต่อรัฐ สิ่งนี้ทำให้เกิดการร้องเรียนอย่างต่อเนื่องจากประชากรชาวเมืองจำนวนมาก
ลักษณะเด่นของศตวรรษที่ 17 ก็คือเมื่อการผลิตงานฝีมือเพิ่มมากขึ้น ก็เริ่มมีการใช้ จ้างแรงงาน- ช่างฝีมือที่ร่ำรวยขึ้นอย่างรวดเร็ว (ซึ่งไม่ต้องการทำงานต่ำต้อยอีกต่อไป) ไม่เพียงแต่จ้างคนจนในเมืองเท่านั้น แต่ยังจ้างชาวนาและข้ารับใช้ด้วย
พระสงฆ์:
เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 17 จำนวนนักบวชชาวรัสเซียเพิ่มขึ้นอย่างมาก ด้วยการรับเอาระบบปรมาจารย์มาใช้เมื่อปลายศตวรรษที่ 16 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจึงมีความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ คริสตจักรเป็นเจ้าของที่ดินรายใหญ่ที่สุด ในปี 1649 ประมวลกฎหมายสภาห้ามมิให้คริสตจักรเพิ่มการถือครองที่ดินและตัดสิทธิในการตั้งถิ่นฐานของคนผิวขาว (ซึ่งรวมถึงการถือครองโบสถ์) ในเมืองต่างๆ ในเวลาเดียวกัน ผู้นำคริสตจักรถูกลิดรอนสิทธิพิเศษบางประการด้านตุลาการซึ่งเคยเป็นของพวกเขามาก่อน
คอสแซค-
ชนชั้นทหารซึ่งรวมถึงประชากรในพื้นที่ห่างไกลจำนวนหนึ่งของรัสเซีย มีสิทธิและสิทธิประโยชน์พิเศษภายใต้เงื่อนไขการรับราชการทหารภาคบังคับและทั่วไป
พื้นฐานของชีวิตทางเศรษฐกิจของคอสแซคคืองานฝีมือ - การล่าสัตว์การตกปลาการเลี้ยงผึ้งและต่อมาก็รวมถึงการเลี้ยงโคและการเกษตร เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 16 คอสแซคได้รับรายได้ส่วนใหญ่ในรูปของเงินเดือนของรัฐและโจรทหาร คอสแซคสามารถพัฒนาพื้นที่ห่างไกลอันกว้างใหญ่ของประเทศได้ในเวลาอันสั้น
ประเด็นที่สำคัญที่สุดในชีวิตของคอสแซคได้ถูกหารือในการประชุมใหญ่ของพวกเขา ชุมชนคอซแซคนำโดยอาตามันและผู้อาวุโสที่ได้รับเลือก กรรมสิทธิ์ในที่ดินเป็นของชุมชนทั้งหมด Atamans และผู้เฒ่าได้รับเลือกผ่านการเลือกตั้งซึ่งคอซแซคแต่ละคนมีสิทธิเท่าเทียมกันในการลงคะแนนเสียง
สังคมคือผู้คนของประเทศหนึ่งและความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา ทำไมคนถึงรวมตัวกันในสังคม? สังคมเผชิญกับความท้าทายอะไรบ้าง?
สังคมแบ่งออกเป็นทรงกลม ได้แก่ การเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรม ในแต่ละทรงกลมจะมีกลุ่มคนพิเศษ ในรัสเซียคนกลุ่มนี้เรียกว่านิคมอุตสาหกรรม
วัตถุประสงค์ของสังคม ขอบเขตของชีวิตสาธารณะ อสังหาริมทรัพย์ ความสงบเรียบร้อยและการเมือง ความมั่นคง ขุนนางศักดินา การจัดหาสิ่งของที่เป็นวัตถุ เศรษฐกิจประชากรที่เสียภาษี (ชาวนาและชาวเมือง) เศรษฐกิจ คำอธิบาย วัฒนธรรม ความหมายของนักบวชชีวิต
โบยาร์รวมถึง * เจ้าชายบริการ (จากลูกหลานของ Rurikovichs) * เจ้าชายตาตาร์ฮอร์ดและขุนนางจากมอลโดวาและวัลลาเชียที่เปลี่ยนมารับราชการรัสเซีย * ตัวแทนของโบยาร์มอสโกเก่า * โบยาร์ของอาณาเขต appanage และดินแดนที่ผนวกเข้ากับมอสโก
ความรับผิดชอบของโบยาร์: ดำเนินการบริการสาธารณะสิทธิการเป็นเจ้าของที่ดินกับชาวนา (มรดก) บนพื้นฐาน ทรัพย์สินส่วนตัว- ที่ดินสามารถขาย ยกมรดก หรือบริจาคได้
ขุนนางถูกสร้างขึ้นจากคนรับใช้ของราชสำนักและโบยาร์: "อันดับ" ที่ยากจนของขุนนางผู้มีอำนาจอธิปไตย - เจ้าของที่ดินของศาล: ("ลูก ๆ ของโบยาร์" และ * "อันดับดูมา" "ขุนนางในเมือง") โบยาร์ okolnichi และขุนนางดูมา; * “อันดับมอสโก” เสนาบดี, ทนายความ, ขุนนางมอสโก
ขุนนาง: ความรับผิดชอบ: ดำเนินการสิทธิในการให้บริการสาธารณะ: - เป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์ตลอดชีวิตตราบเท่าที่พวกเขาสามารถรับราชการทหารได้; - มรดกจะได้รับมรดกหากลูกชายมีอายุครบ 15 ปีในขณะที่พ่อของเขาเสียชีวิตและสามารถรับราชการได้
คนบริการตามเครื่องมือ (ตามการรับสมัคร) รัฐรับเข้ารับราชการเป็นทหารและองครักษ์: มอสโกและนักธนูประจำเมือง ปุชการ์ ช่างตีเหล็กของรัฐ คอสแซคเมืองที่อาศัยอยู่ในเมืองและพื้นที่ชายแดน
ประมวลกฎหมายอาสนวิหารปี 1649 มีบทพิเศษที่รวบรวมการเปลี่ยนแปลงสถานะทางกฎหมายที่สำคัญที่สุดทั้งหมด การถือครองที่ดินในท้องถิ่น, (ตัวอย่างเช่น: เจ้าของที่ดินอาจเป็นทั้งโบยาร์และขุนนาง)
ชาวนาเป็นชนชั้นที่ใหญ่ที่สุด โบสถ์เจ้าของพระราชวัง Chernososhnye (รัฐ) (ฟรีส่วนตัว)
หน้าที่หลักของชาวนา: Corvee ลาออก (เงินสดและสิ่งของ) รวมถึง "ที่ดิน" และ "ภาษีครัวเรือน" (ต้องยื่น)
ประมวลกฎหมายสภาปี 1649 บทที่ 11 ของประมวลกฎหมายสภา - "ศาลชาวนา" - แนะนำการค้นหาชาวนาผู้ลี้ภัยอย่างไม่มีกำหนด ผลลัพธ์: การสถาปนาความเป็นทาสโดยสมบูรณ์
ผู้คน Posad (เมือง) แขก (พ่อค้า) (ในศตวรรษที่ 17 มากกว่า 30 คน) - ผู้ประกอบการรายใหญ่ที่สุดใกล้ชิดกับซาร์ไม่ต้องจ่ายภาษีและดำรงตำแหน่งทางการเงิน มีสิทธิที่จะซื้อที่ดินเพื่อครอบครอง สมาชิกของห้องนั่งเล่นและผ้าร้อย (ประมาณ 400 คน) ครอบครองสถานที่ในลำดับชั้นทางการเงิน แต่ด้อยกว่าแขกในด้าน "เกียรติยศ" พวกเขามีการปกครองตนเอง กิจการทั่วไปของพวกเขาดำเนินการโดยหัวหน้าและผู้อาวุโสที่ได้รับการเลือกตั้ง
ความรับผิดชอบของพ่อค้าต้องจ่ายภาษีและอากรศุลกากรให้กับรัฐ สิทธิ ผู้ประกอบการ - การค้า การจัดองค์กรโรงงาน
ชาวเมืองผิวดำ ประชากรหลักที่เสียภาษีของเมือง (พวกเขาจ่ายภาษีและมีหน้าที่รับผิดชอบ) ประชากรของเมืองแบ่งออกเป็น: การตั้งถิ่นฐานของคนผิวขาว, การตั้งถิ่นฐานของคนผิวดำ
จนถึงศตวรรษที่ 18 รัสเซียไม่มีระบบชนชั้น สังคมถูกแบ่งแยกหลายครั้งและเปลี่ยนองค์ประกอบของกลุ่มสังคมขึ้นอยู่กับ สถานการณ์ที่แตกต่างกัน- Peter I และผู้ติดตามของเขาได้ปรับเปลี่ยนสังคมรัสเซียให้เข้ากับแบบจำลองของยุโรปตะวันตกในยุคกลางและถึง ศตวรรษที่ 19ก่อตั้งระบบชนชั้นขึ้นในประเทศ สถานการณ์ดังกล่าวประดิษฐานอยู่ในเล่มที่ 9 ของประมวลกฎหมาย จักรวรรดิรัสเซีย- ในบทความที่ 4 "ผู้อยู่อาศัยตามธรรมชาติของรัสเซีย" ทั้งหมดแบ่งออกเป็นสี่ประเภทหลัก:
- ขุนนางคือชนชั้นปกครองที่มีสิทธิพิเศษสูงสุด
- นักบวชคริสเตียนเป็นชนชั้นผู้รับใช้คริสตจักรที่มีสิทธิพิเศษ
- ประชากรในเมืองประกอบด้วยพลเมืองกิตติมศักดิ์ที่ได้รับสิทธิพิเศษ พ่อค้าของกิลด์ที่ 1 และบางส่วนของกิลด์ที่ 2 เช่นเดียวกับพ่อค้าที่ต้องเสียภาษีของกิลด์ที่ 3 และชาวเมือง
- ประชากรในชนบทประกอบด้วยชาวนา รูปแบบที่แตกต่างกันการพึ่งพาและคอสแซคที่ได้รับสิทธิพิเศษ
จากชั้นเรียนเหล่านี้และกลุ่มต่างประเทศในช่วงปลายศตวรรษมีการจัดตั้งหลายประเภทขึ้นซึ่งประกอบขึ้นเป็นโครงสร้างชนชั้นของสังคมรัสเซียตามเงื่อนไข
นิคมในศตวรรษที่ 19: สิทธิ สิทธิพิเศษ และความรับผิดชอบ
ชื่อชั้นเรียน | กลุ่มภายในคลาส | สิทธิและสิทธิพิเศษ | ความรับผิดชอบ |
|---|---|---|---|
ขุนนาง | กรรมพันธุ์และส่วนบุคคล |
ขุนนางส่วนบุคคลไม่สามารถสืบทอดศักดิ์ศรีของตนโดยการสืบทอดได้ | ความรับผิดชอบพิเศษสำหรับ ชนชั้นสูงกฎหมายรัสเซียไม่ได้กำหนดไว้สำหรับเรื่องนี้ |
พระสงฆ์ | สีขาว (ตำบล) และสีดำ (สงฆ์) | นักบวชคนผิวขาวและคนผิวดำได้รับการปลดปล่อยจากการเกณฑ์ทหารและการลงโทษทางร่างกาย ผู้รับใช้คริสตจักรมีสิทธิ์ได้รับการศึกษาที่ดี | ตัวแทนของนักบวชผิวดำจำเป็นต้องอุทิศชีวิตให้กับคริสตจักร โดยละทิ้งความสัมพันธ์ในครอบครัว และความสัมพันธ์ใดๆ กับ นอกโลก- ตัวแทนของนักบวชผิวขาวจำเป็นต้องสั่งสอนพระวจนะของพระเจ้า |
พลเมืองกิตติมศักดิ์ | กรรมพันธุ์และส่วนบุคคล | ได้รับอิสรภาพจากการเกณฑ์ทหาร ภาษีโพล และ การลงโทษทางร่างกาย- พวกเขามีสิทธิเข้าร่วมการเลือกตั้ง ตำแหน่งสาธารณะเว้นแต่สิทธิในการเข้ารับราชการ | ตำแหน่งพลเมืองกิตติมศักดิ์ไม่ได้มาพร้อมกับความรับผิดชอบพิเศษใดๆ |
พ่อค้า | กิลด์ที่หนึ่ง สอง และสาม |
พ่อค้ามีสิทธิในการปกครองตนเองทางชนชั้นและสามารถเข้าถึงการศึกษาที่เหมาะสม | พ่อค้าของกิลด์ที่ 2 และ 3 จะต้องรับผิดชอบในการสรรหาบุคลากร zemstvo และภาษีอากร |
คอสแซค | — | คอสแซคมีสิทธิที่จะเป็นเจ้าของที่ดินและได้รับการยกเว้นไม่ต้องจ่ายภาษี | คอสแซคจำเป็นต้องรับราชการทหาร (สั่งการและสำรอง) ด้วยอุปกรณ์ของตนเอง |
ลัทธิฟิลิสเตีย | ช่างฝีมือ ช่างฝีมือ และพ่อค้ารายย่อย | ชาวเมืองมีส่วนร่วมในงานฝีมือในเมืองและการค้าขายในมณฑล พวกเขามีสิทธิในการปกครองตนเองในชั้นเรียนและเข้าถึงการศึกษาได้อย่างจำกัด | ชนชั้นกระฎุมพีได้เสียภาษีทั้งหมดที่มีอยู่ในขณะนั้น ปฏิบัติหน้าที่เกณฑ์ทหาร และเป็นพื้นฐานสำหรับ กองทัพทหาร- นอกจากนี้ ชาวเมืองไม่ได้เป็นเจ้าของที่ดิน มีสิทธิที่จำกัดและมีความรับผิดชอบอย่างกว้างขวาง |
ชาวนา | รัฐและข้าแผ่นดินก่อนปี พ.ศ. 2404 (เจ้าของที่ดิน ทรัพย์สิน และทรัพย์สิน)พ.ศ. 2404 . | ชาวนาของรัฐมีสิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดินของชุมชนและการปกครองตนเองทางชนชั้น เสิร์ฟไม่มีสิทธิ์เลย หลังจากปี พ.ศ. 2404 ชนชั้นชาวนาก็รวมเป็นหนึ่งเดียวกัน โดยได้รับสิทธิพลเมืองและทรัพย์สินขั้นต่ำ | เสิร์ฟต้องทำงานcorvée จ่ายเงินให้คนเลิกจ้าง และมีหน้าที่อื่น ๆ เพื่อประโยชน์ของเจ้าของ ชาวนาทั้งหมด ก่อนปี พ.ศ. 2404 และหลังจากนั้น มีหน้าที่เกณฑ์ทหารและเก็บภาษีส่วนใหญ่เพื่อรัฐ |
ชาวต่างชาติ | ชาวตะวันออกและชาวยิว | ชาวต่างชาติมีสิทธิในการประมงและการบริหารจำนวนมากในดินแดนที่จัดสรรให้พวกเขา เช่นเดียวกับการรับประกันของรัฐต่อการกดขี่ของเอกชน | ความรับผิดชอบของชาวต่างชาติแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับอันดับ มีการจ่ายภาษีเป็นช่วงกว้างตั้งแต่ภาษียศศักดิ์ไปจนถึงภาษีที่ยอมรับโดยทั่วไป |
เมื่อถึงคริสต์ศตวรรษที่ 19 คนส่วนใหญ่ ประเทศในยุโรปละทิ้งการแบ่งชนชั้นที่ชัดเจน แต่ในจักรวรรดิรัสเซียประเพณีนี้ยังคงมีอยู่จนถึงกลางศตวรรษ การยกเลิกความเป็นทาสทำให้สถานการณ์ของชาวนาดีขึ้น แต่ก็ไม่ได้ทำให้ความขัดแย้งระหว่างชนชั้นอ่อนแอลง ชาวนาซึ่งถูกบดขยี้ด้วยเงินไถ่ถอนส่วนใหญ่ไม่สามารถหนีจากความยากจนขั้นรุนแรงได้ ชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษยังคงรักษาตำแหน่งที่โดดเด่นในสังคมรัสเซียมาเป็นเวลานาน