Ivan Peresvetov - ตำนานของ Magmet-Saltan เป็น.

เป็น. เปเรสเวตอฟ

King Magmet-Saltan แห่ง Tours เองก็เป็นนักปรัชญาที่ชาญฉลาดในหนังสือของเขาเกี่ยวกับ Tours แต่เขาอ่านหนังสือภาษากรีกและเขียนคำต่อคำใน Turka ภูมิปัญญาอันยิ่งใหญ่อื่น ๆ มาจาก King Magmet ใช่เขาพูดสิ่งนี้กับ Seites และ Pashas และ Molnas และ Abyzams: “ มีการเขียนภูมิปัญญาอันยิ่งใหญ่เกี่ยวกับซาร์คอนสแตนตินผู้มีความสุข คุณเองก็เป็นนักปรัชญาที่ฉลาด แต่ลองดูหนังสือที่ฉลาดของคุณในขณะที่เขาเขียนเกี่ยวกับซาร์คอนสแตนตินผู้ยิ่งใหญ่: เขากำเนิดแหล่งที่มาของภูมิปัญญาทางทหาร มีเขียนไว้ว่า: จากดาบของเขาไม่สามารถรักษาดอกทานตะวันทั้งหมดได้ ใช่แล้ว เขายังเด็กอยู่ในอาณาจักรของบิดา คืออายุสามขวบ และจากความอาฆาตพยาบาทและจากการประชุมที่ไม่สะอาด จากน้ำตาและจากเลือดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ บรรดาขุนนางก็ร่ำรวยขึ้น และพวกเขาก็ฝ่าฝืนคำพิพากษาอันชอบธรรม และประณามพวกเขาด้วยสินบนอย่างบริสุทธิ์ใจ ใช่แล้ว เลือดและน้ำตาที่ไร้เดียงสาแบบเดียวกันนี้เป็นเหมือนเสาหลักที่พระเจ้าผู้เสด็จสู่สวรรค์พร้อมทั้งบ่นอย่างมากมาย ขุนนางของซาร์ก่อนยุคของซาร์ ร่ำรวยขึ้นจากการชุมนุมที่ไม่สะอาด เมื่อทรงพระชนมพรรษาเป็นเจ้าหญิง กษัตริย์ทรงเริ่มมีสติตั้งแต่ทรงพระเยาว์ ทรงเริ่มมีสติปัญญาทางการทหารอันยิ่งใหญ่และถึงการประสูติของราชวงศ์ และขุนนางของเขาเมื่อเห็นว่ากษัตริย์เสด็จมาถึงสติปัญญาอันยิ่งใหญ่และถึงการประสูติของเขาขอให้เขาอย่าลงจากหลังม้าทหารของเขาและนักปรัชญาที่ชาญฉลาดในทุกประเทศเขียนเกี่ยวกับเขา: จากดาบของเขาดอกทานตะวันทั้งหมดไม่สามารถรักษาไว้ได้และขุนนาง พวกเขากล่าวว่า “เราจะมีชีวิตที่เปล่าประโยชน์จากเขา แต่ทรัพย์สมบัติของเราจะสนุกสนานร่วมกับผู้อื่น” และคำพูดของ Magmet-Saltan ราชาแห่งตูร์โดยปราชญ์ผู้ชาญฉลาดของเขา:“ คุณเห็นไหมว่าพวกเขารวยแค่ไหนพวกเขาก็เกียจคร้านเช่นกันและพวกเขารุมเร้าซาร์คอนสแตนตินด้วยความเป็นศัตรูและจับเขาด้วยความฉลาดแกมโกงและเจ้าเล่ห์ เสน่ห์อันชั่วร้าย สติปัญญาและความสุขของเขาถูกฝึกให้เชื่อง และดาบก็โค่นเขาลงในฐานะกษัตริย์ด้วยศัตรูอันทรงเสน่ห์ของพวกเขา และดาบของเขาอยู่สูงเหนือศัตรูทั้งหมดของเขา และพวกเขาคิดประดิษฐ์บาปของพวกเขา” และคำพูดของ Magmet-Saltan ราชาแห่งตูร์พร้อมกับปราชญ์ผู้ชาญฉลาดของเขา:“ คุณเห็นไหมว่าพระเจ้าไม่ชอบไหวพริบความเย่อหยิ่งและความเกียจคร้านพระเจ้าลอร์ดทรงต่อต้านสิ่งนี้และลงโทษเขาด้วยความโกรธที่ไม่รู้จักพออันศักดิ์สิทธิ์ของเขา? คุณเห็นไหมว่าพระเจ้าประทานกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ให้กับเรา และตามพระคัมภีร์ของแหล่งทหารที่มีมาแต่กำเนิดที่ชาญฉลาดเกี่ยวกับความเย่อหยิ่งและการหลอกลวงของชาวกรีก? และความเป็นปฏิปักษ์ของพวกเขาทำให้พระเจ้าโกรธ ผู้ทรงโจมตีกษัตริย์ผู้ชาญฉลาดเช่นนี้ด้วยศัตรูของพวกเขา และจับพระองค์ด้วยไหวพริบอันชาญฉลาดและทำให้กองทัพของพระองค์เชื่อง และฉันบอกคุณเกี่ยวกับเรื่องนี้ในฐานะนักปรัชญาที่ชาญฉลาดของคุณ: ดูแลฉันทุกอย่างเพื่อที่เราจะไม่โกรธพระเจ้าในเรื่องใดเลย”

ในฤดูร้อนปี 6960 ซาร์แม็กเม็ต-ซัลตานแห่งตูร์องค์แรกได้สั่งให้รายได้ทั้งหมดจากทั่วทั้งราชอาณาจักรไปที่คลังของเขา และไม่มีเมืองใดที่พระองค์ได้มอบตำแหน่งผู้ว่าราชการให้กับขุนนางของเขาเพื่อที่พวกเขาจะไม่ถูกหลอก พวกเขาจะไม่ ตัดสินอย่างไม่สุจริต และได้มอบขุนนางของตนจากคลังสมบัติอันสมควรแก่การตอบแทน และพระองค์ทรงพิพากษาให้ทั่วราชอาณาจักรและทรงสั่งให้เก็บคำพิพากษานั้นไว้ในคลังของพระองค์ เพื่อว่าผู้พิพากษาจะได้ไม่ถูกล่อลวงและจะไม่พิพากษาอย่างไม่ชอบธรรม ใช่แล้ว เขาได้สั่งผู้พิพากษาว่า “อย่าเป็นมิตรกับความเท็จ อย่าโกรธพระเจ้า แต่จงยึดมั่นในความจริงซึ่งพระเจ้าทรงรัก” ใช่ เขาส่งผู้พิพากษาไปตามเมือง มหาอำมาตย์ผู้ศรัทธา คาดี้ ชิโบชิ และอามินี และสั่งให้พวกเขาตัดสินโดยตรง และมักเม็ต-ซัลตันกล่าวว่า “พี่น้องที่รักและซื่อสัตย์ของข้าพเจ้า ตัดสินอย่างตรงไปตรงมาและถวายความชื่นชมยินดีจากใจแก่พระเจ้า”

เป็น. เปเรสเวตอฟ

ตำนานแมกเม็ต-ซัลตัน

กลางศตวรรษที่ 16

ใช่ สักพักหนึ่ง King Magmet ก็ค้นหาผู้พิพากษาของเขา ว่าพวกเขาตัดสินอย่างไร และพวกเขาถูกกล่าวหาว่าคิดร้ายต่อพระพักตร์กษัตริย์ และตัดสินตามคำสัญญา และกษัตริย์ไม่ได้ตำหนิพวกเขาในเรื่องนี้ พระองค์ทรงสั่งให้เปลื้องผ้าทั้งเป็นเท่านั้น ใช่ เขาพูดว่า: “ถ้าพวกเขาเติบโตในร่างกายอีกครั้ง ไม่อย่างนั้นพวกเขาจะยอมจำนนต่อความผิด” และพระองค์ทรงสั่งให้ทำหนังของพวกเขา และพระองค์ทรงสั่งให้ยัดกระดาษไว้ และพระองค์ทรงสั่งให้เขียนบนหนังของพวกเขาว่า “หากไม่มีพายุเช่นนี้ ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะนำพวกเขาเข้าสู่อาณาจักรแห่งความชอบธรรม” ความจริงคือความยินดีจากใจของพระเจ้า: เพื่อรักษาความจริงไว้ในอาณาจักรของคุณและนำความจริงมาสู่อาณาจักรของกษัตริย์ มิฉะนั้นคุณจะไม่ละเว้นคนที่คุณรัก คุณได้พบคนที่จะตำหนิแล้ว แต่เป็นไปไม่ได้ที่กษัตริย์จะปราศจากพายุฝนฟ้าคะนอง เหมือนม้าอยู่ใต้กษัตริย์ที่ไม่มีสายบังเหียน อาณาจักรที่ปราศจากฝนฟ้าคะนองก็เป็นฉันนั้น

พระราชาตรัสว่า “เป็นไปไม่ได้ที่กษัตริย์จะทรงครองอาณาจักรโดยปราศจากพายุฝนฟ้าคะนอง เพราะซาร์คอนสแตนตินทรงมอบบังเหียนขุนนางให้เป็นอิสระและทำให้จิตใจของพวกเขามีความสุข พวกเขาชื่นชมยินดีเกี่ยวกับเรื่องนี้และตัดสินอย่างไม่ซื่อสัตย์และมอบรางวัลให้โจทก์ทั้งสองตามศรัทธาของพวกเขาตามจูบของคริสเตียนสิ่งถูกและผิด และผิดทั้งคู่ทั้งโจทก์และจำเลย - คนหนึ่งพยายามค้นหาด้วยความพยายามของตัวเองและอีกคนห้ามทุกอย่าง: เขาไม่ทุบตีหรือปล้นฉัน โดยไม่ค้นสูทของเขา ทั้งสองจะจูบไม้กางเขน ทรยศพระเจ้า และพินาศจากพระเจ้าตลอดไป และสำหรับผู้ที่ไม่จำความจริงในใจไม่เช่นนั้นพวกเขาจะโกรธพระเจ้าไม่เช่นนั้นความทรมานชั่วนิรันดร์ก็เตรียมไว้สำหรับพวกเขา และด้วยผู้พิพากษาที่ไม่ยุติธรรมเหล่านั้น ชาวกรีกก็กลายเป็นคนนอกรีตในทุกสิ่ง และในการจูบไม้กางเขนพวกเขาไม่ได้กระทำบาป พวกเขาได้ทำให้พระเจ้าพิโรธในทุกสิ่ง”

และกษัตริย์แม็กเม็ตก็เข้าใจด้วยสติปัญญาอันยิ่งใหญ่ของเขาว่ามีศาลเช่นนี้ บาปอันยิ่งใหญ่และพวกเขาก็โกรธพระเจ้า และพระองค์ทรงจูบไม้กางเขนตัวหนึ่ง จูบไม้กางเขน เล็งลูกศรเพลิงไปที่หัวใจ และหน้าไม้ที่คอ และยืนหยัดตราบเท่าที่ความตายยังขัดขวาง จนกว่าคำสั่งทั้งสิบของบิดาฝ่ายจิตวิญญาณของเขาจะพูดคำอุปมาเรื่องข่าวประเสริฐ: อย่าโกหก อย่าขโมย ไม่ฟังคำโกหก ให้เกียรติพ่อแม่ รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง นั่นคือกษัตริย์ทรงมอบการจูบที่ไม้กางเขนแก่ชาวกรีกโดยจับฉลาก: ถ้าลูกศรเพลิงไม่ฆ่าเขาและหน้าไม้ไม่ยิงใส่เขาเขาก็จะจูบไม้กางเขนแล้วเอาของเขาเองซึ่งเป็นของเขา การตัดสิน พวกเติร์กก็มอบดาบอันคมกริบให้เขา ก้มคอและดื่มเหล้าแล้วชี้ดาบ และพระองค์ทรงบัญชาให้ฟ้าผ่าลง ณ ที่นั้น และให้ลงโทษตามความเชื่อของชาวเมืองตูร์ตามธรรมเนียมกรีกเดียวกัน ถ้ามีดาบ เขาจะไม่ลดคอลง แต่จะไม่ทำลายคอของเขา และเขาจะจบสิ้น คำพูดของเขา และมารดื่มด้วยดาบ และเขาจะรับโทษตามที่เขาตัดสิน - นั่นคือ การพิพากษาของพระเจ้า- และพระองค์ทรงตัดสินทุ่งนาในอาณาจักรของพระองค์โดยปราศจากการจูบที่ไม้กางเขน พวกเขาถูกจับเข้าคุกเปลือยเปล่าถูกตัดด้วยมีดโกน และมีดโกนเล่มหนึ่งก็ถูกวางไว้ในที่ลับสำหรับพวกเขา และใครก็ตามที่เห็นว่าถูกต้อง - นั่นคือ การพิพากษาของพระเจ้า: เขาจะยึดถือสิ่งที่เป็นของเขา ตามวิจารณญาณของเขา แต่คนผิดมีอิสระที่จะปล่อยเขาทั้งเป็นจากคุก เขามีอิสระที่จะแทงเขาจนตาย

King Magmet ฉลาดมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ ความจริงที่ยิ่งใหญ่พระองค์ทรงนำเขาเข้าสู่อาณาจักรของพระองค์ และทรงชี้หมายสำคัญอันยิ่งใหญ่และน่าสะพรึงกลัว เพื่อว่าผู้คนจะไม่อ่อนแอลงและจะไม่ทรงพระพิโรธพระเจ้า และกษัตริย์แม็กเม็ตได้นำภูมิปัญญานั้นมาจากหนังสือกรีก เป็นแบบอย่าง นั่นคือสิ่งที่เป็นเหมือนชาวกรีก นำการพิพากษาที่ถูกต้องมาสู่อาณาจักรของเขา และนำคำมุสาออกมา และถวายความชื่นชมยินดีอย่างจริงใจต่อพระเจ้า และกล่าวว่า: "พระเจ้าทรงรักความจริงมากกว่าทุกสิ่ง เป็นไปไม่ได้ที่กษัตริย์จะทรงครองอาณาจักรโดยปราศจากพายุฝนฟ้าคะนอง เพราะซาร์คอนสแตนตินทรงประทานอิสระแก่ขุนนางของพระองค์และทำให้จิตใจของพวกเขาเป็นสุข แต่พวกเขากลับชื่นชมยินดีและริบเอาสิ่งที่ไม่สะอาด ร่ำรวยขึ้น และแผ่นดินและอาณาจักรก็ร้องไห้และอาบไปด้วยความยากลำบาก ด้วยเหตุนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าจึงทรงพระพิโรธต่อกษัตริย์คอนสแตนตินและขุนนางของพระองค์ และต่อทั่วอาณาจักรกรีซด้วยพระพิโรธอันหาที่สุดมิได้ของพระองค์ในฐานะวิสุทธิชน เพราะพวกเขาดูหมิ่นความจริงและไม่รู้ว่าพระเจ้าทรงรักความจริงเป็นที่สุด คุณกำลังพาฉันไปทำสิ่งเดียวกันนี้เพื่อให้พระเจ้าโกรธและฉันก็พินาศไปพร้อมกับคุณด้วยเหรอ?”

และพระองค์ทรงส่งผู้พิพากษาโดยตรงไปยังเมืองเหล่านั้น ข่มขู่พวกเขาด้วยคำขู่จากกษัตริย์ และมอบหนังสือพิพากษาให้พวกเขาตามที่พวกเขาควรจะปกครองและตำหนิ และศาลก็จ่ายเงินให้พวกเขาสำหรับทุกเมือง และส่งปาชา คาดี ชูบาชา และเอเมน ไปยังทุกเมืองและทั่วราชอาณาจักรของเขา นั่นคือผู้พิพากษาของกษัตริย์ในทุกเมือง และพระองค์ทรงสั่งให้นักรบของพระองค์ถูกพิพากษาด้วยโทษประหารชีวิตอย่างร้ายแรง ปลอดภาษี เพื่อที่พวกเขาจะไม่ถูกล่อลวงให้ตัดสินอย่างไม่สุจริต และพระองค์ทรงแต่งตั้งผู้พิพากษาจากคลังด้วยเงินเดือนของพระองค์ เพื่อจะได้ไม่ถูกล่อลวงให้ตัดสินอย่างไม่สุจริต และนักรบจะถูกตัดสินโดยมหาอำมาตย์ซึ่งมีกองทหารอยู่ในกองทหารกี่คนและเขารู้จักกองทัพของเขา และเขาตัดสินโดยตรงต่อพายุฝนฟ้าคะนองครั้งใหญ่ของกษัตริย์ โดยไม่ต้องเสียภาษีและไม่มีสัญญา และการตัดสินของพวกเขาก็ดำเนินไปอย่างรวดเร็ว

ดังนั้นกษัตริย์จึงทรงมีสติปัญญาและเพิ่มพูนพระทัยและกองทัพของพระองค์จนกองทัพทั้งสิ้นของพระองค์เปรมปรีดิ์ 3 ปีเป็นเวลาหนึ่งปีพระองค์ทรงสัญญาพวกเขาด้วยเงินเดือนของพระองค์จากคลังของพระองค์ ผู้มีค่าควรแก่สิ่งใด และคลังของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด เต็มไปด้วยพระเจ้าเพราะความจริงอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ ว่าจากทั่วอาณาจักรของพระองค์ จากเมืองต่างๆ และจากเมืองโวลอส และจากที่ดินและจากที่ดิน - พระองค์ทรงสั่งให้รวบรวมรายได้ทั้งหมดเข้าคลังหลวงทุก ๆ ชั่วโมง และเขาได้มอบเงินเดือนของเขาให้กับนักสะสมจากคลังที่รวบรวมคลังของซาร์ และหลังจากที่นักสะสมเขาค้นหาเพื่อดูว่าพวกเขากำลังถูกรวบรวมตามคำสั่งของกษัตริย์หรือไม่ และเพื่อที่อาณาจักรของเขาจะไม่ยากจนลง แต่กองทัพหลวงของเขาไม่เคยลงจากหลังม้าและไม่เคยปล่อยอาวุธของพวกเขา และนักรบของเขามักจะทำให้ใจของเขายินดีกับเงินเดือนและอัลฟ่าของเขาและคำพูดของเขา และเขากล่าวสิ่งนี้กับทั้งกองทัพ: “พี่น้องเอ๋ย อย่าเบื่อหน่ายกับการรับใช้ของคุณ เราไม่สามารถอยู่บนโลกนี้ได้โดยปราศจากการรับใช้ แม้ว่ากษัตริย์จะทำผิดพลาดเล็กๆ น้อยๆ และเขาจะถ่อมตัวลง อาณาจักรอื่นก็จะยากจนลง และกษัตริย์อีกองค์หนึ่งก็จะได้อาณาจักรนี้ไปจากความประมาทเลินเล่อของกษัตริย์ สวรรค์เป็นไปตามโลกและโลกเป็นไปตามสวรรค์ฉันใด ทูตสวรรค์ของพระเจ้าผู้มีอำนาจแห่งสวรรค์จะไม่ปล่อยอาวุธเพลิงจากมือของพวกเขาแม้แต่ชั่วโมงเดียวพวกเขาก็ปกป้องและปกป้องเผ่าพันธุ์มนุษย์จาก อาดัมและทุก ๆ ชั่วโมง และแม้แต่พลังจากสวรรค์เหล่านั้นก็ไม่เบื่อกับการรับใช้ของพวกเขา” ดังนั้นกษัตริย์แห่ง Tur Magmet-Saltan จึงขยายหัวใจของกองทัพของเขา แต่นักรบของเขากลับยกย่องคำพูดของราชวงศ์และกล่าวว่า: "มันเป็นพระประสงค์ของพระเจ้าที่เราทำ พระเจ้าทรงรักกองทัพ และใครก็ตามที่เราฆ่าด้วยการสังหารหมู่ มิฉะนั้นมีเขียนถึงพวกเขาว่าเราจะล้างบาปเหล่านั้นด้วยเลือดของคุณ มิฉะนั้นพระเจ้าจะทรงนำจิตวิญญาณของเราไปไว้ในพระหัตถ์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และนักรบแห่งสวรรค์ชั้นสูงก็เต็มไปด้วยผู้บริสุทธิ์เช่นนี้”

№52

อีวาน เปเรสเวตอฟ. ตำนานแมกเม็ต-ซัลตัน

"The Tale of Magmet-Saltan" อธิบายว่าคำสอนนี้ประกอบด้วยอะไร Ivan Peresvetov เล่าบทเรียนที่ซาร์แห่งรัสเซียควรเรียนรู้จากการล่มสลายของไบแซนเทียมเข้าปากผู้ปกครองชาวตุรกี ในเวลาเดียวกัน โดยใช้ตัวอย่างการปฏิรูปที่ Magmet-Saltan ดำเนินการในประเทศที่เขายึดครอง เขาแสดงให้เห็นถึงแผนปฏิบัติการเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐและป้องกันการถูกทำลายล้าง

บทเรียนแรกคือกษัตริย์ไม่สามารถมอบอำนาจให้ขุนนางในรัฐของตนได้อย่างอิสระ เศรษฐีและคนหลอกลวง พวกเขาพัวพันกษัตริย์ด้วยเวทมนตร์ ดักจับพระองค์ด้วยเล่ห์เหลี่ยมและกลอุบายอันยิ่งใหญ่ ดังนั้นปัญญาและความสุขของเขาจึงถูกฝึกให้เชื่อง และดาบของกษัตริย์ของเขาก็ถูกทำให้อับอาย

บทเรียนที่สองคือกษัตริย์ต้องเป็นกษัตริย์ที่น่าเกรงขาม “การที่กษัตริย์จะครองอาณาจักรโดยไม่มีพายุฝนฟ้าคะนองนั้นไม่ทรงพลังเลย” นี่คือคำพูดที่มักเม็ต-ซัลตานพูดกับราษฎรของเขาในการเล่าเรื่องของเปเรสเวตอฟ

บทเรียนที่ 3 ที่มักเม็ต-ซัลตานกล่าวมีดังนี้: “ในอาณาจักรนั้น ผู้คนในอาณาจักรนั้นตกเป็นทาส และในอาณาจักรนั้น ผู้คนไม่มีความกล้าหาญและไม่กล้าต่อสู้กับศัตรู ทาสย่อมไม่กลัวความละอายใจ และ ย่อมไม่ได้รับเกียรติแก่ตนไม่ว่าเขาจะแข็งแกร่งสักเพียงใด พูดอย่างนี้ ฉันเป็นทาส จะไม่มีชื่ออื่นมาหาฉันเลย”

Ivan Peresvetov ตั้งข้อสังเกตว่า Magmet-Saltan ไม่เพียงแต่เรียนรู้บทเรียนเหล่านี้จากชะตากรรมอันน่าเศร้าของจักรพรรดิไบแซนไทน์คอนสแตนตินเท่านั้น แต่ยังคัดลอกมาจาก หนังสือคริสเตียน.

ตามบทเรียนที่ได้เรียนรู้ ผู้ปกครองชาวตุรกีได้ดำเนินกิจกรรมต่อไปนี้ในประเทศที่เขายึดครอง

ประการแรก เขาสั่งตาม Peresvetov ว่า "ให้นำรายได้ทั้งหมดจากทั้งอาณาจักรไปไว้ในคลัง" ประการที่สอง พระองค์ “ไม่ได้มอบตำแหน่งผู้ว่าการให้กับใครก็ตามในเมืองใดๆ เพื่อพวกเขาจะไม่ถูกล่อลวงให้ตัดสินอย่างไม่สุจริต” ประการที่สาม Magmet-Saltan มอบหมายเงินเดือนให้กับขุนนางของเขาจากคลังของเขาตามจำนวนที่แต่ละคนสมควรได้รับ ประการที่สี่ พระองค์ “ให้การพิพากษาทั่วทั้งราชอาณาจักรและสั่งให้นำคำพิพากษา (เช่น ค่าธรรมเนียมศาล) ใส่เข้าไปในคลังของพระองค์ เพื่อว่าผู้พิพากษาจะไม่ถูกล่อลวงและจะไม่ตัดสินอย่างไม่ยุติธรรม” ประการที่ห้า ผู้ปกครองตุรกีแต่งตั้งผู้พิพากษาในเมืองต่างๆ จากผู้รับใช้ที่ภักดี และสั่งให้พวกเขา "ตัดสินโดยตรง" “ใช่ ในเวลาต่อมากษัตริย์ก็ตรวจค้นพวกผู้พิพากษาว่าตัดสินอย่างไร และพวกเขาก็นำความอาฆาตมาดร้ายต่อกษัตริย์โดยพิพากษาตามคำสัญญา และกษัตริย์ไม่ได้ทรงกระทำความผิดต่อพวกเขา แต่ทรงสั่งให้ประหารชีวิตพวกเขาเสียเท่านั้น” ใช่ เขาพูดว่า: “ถ้าพวกเขากลับมามีร่างกายอีกครั้ง ไม่อย่างนั้นพวกเขาจะรับผิด” ใช่ พระองค์ทรงสั่งให้ทำหนังของพวกเขา และพระองค์ทรงสั่งให้ยัดกระดาษและในศาล กรณีพระองค์ทรงสั่งให้ตอกตะปูเหล็กและสั่งให้เขียนไว้บนผิวหนังว่า “หากไม่มีพายุแห่งความจริงเช่นนั้น ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะแนะนำพวกเขาเข้าสู่อาณาจักร เป็นเรื่องจริงที่จะนำกษัตริย์เข้าสู่อาณาจักรของเขา แต่ต้องไม่ละเว้นผู้เป็นที่รักเมื่อพบผู้กระทำผิด เหมือนม้าใต้กษัตริย์ที่ไม่มีสายบังเหียนอาณาจักรก็ไม่มีพายุฝนฟ้าคะนองเช่นกัน” นอกจากนี้ Magmet-Saltan ยังนำคำสั่งมาสู่กองทัพของเขา เขายืนยันว่าทหารถูกตัดสินโดยผู้บัญชาการกองทหารของพวกเขา - ปาชาและพวกเขาก็ ได้รับการตัดสินว่า "ปลอดภาษีและไม่มีข้อผูกมัดและการตัดสินจะดำเนินการในไม่ช้า" และเพื่อให้รัฐของเขาไม่อ่อนแอลงทหารจึงไม่ลงจากหลังม้าและไม่ปล่อยอาวุธของพวกเขาเพื่อสิ่งนี้ ผู้ปกครองมักจะให้กำลังใจพวกเขาด้วยเงินเดือนและอาหารของเขา ดังที่ Peresvetov เขียน Magmet-Saltan เคยพูดกับทหารของเขาว่า: "พี่น้องทั้งหลาย อย่าโศกเศร้าด้วยการรับใช้ เราไม่สามารถอยู่บนโลกนี้ได้โดยปราศจากการรับใช้ แม้ว่ากษัตริย์อาจทำผิดพลาดเล็กน้อยและถ่อมตัวลง อาณาจักรของเขาจะยากจนลงและกษัตริย์องค์อื่นจะได้รับมัน เช่นเดียวกับสวรรค์ตามโลกและโลกตามสวรรค์ ทูตสวรรค์ของพระเจ้า เหล่าทูตสวรรค์ ไม่ยอมปล่อยอาวุธเพลิงของตนไปจากมือแม้แต่ชั่วโมงเดียว พวกเขาก็รักษาและปกป้องเผ่าพันธุ์มนุษย์จาก อาดัมและทุก ๆ ชั่วโมงและแม้แต่กองกำลังจากสวรรค์เหล่านั้นก็ไม่รู้สึกเย็นชากับการรับใช้ของพวกเขา” ดังนั้นกษัตริย์ตุรกีจึงตั้งข้อสังเกตว่าเปเรสเวตอฟ “ทำให้กองทัพของเขามีกำลังใจขึ้น”

ใน "คำร้องใหญ่" Ivan Peresvetov ย้ำความคิดหลายประการใน "The Tale of Magmet-Saltan" “ แม้ว่ากษัตริย์จะไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ แต่เขาก็จัดเตรียมสิ่งที่พระเจ้าพอพระทัย” - นี่คือการประเมินของผู้ปกครองชาวตุรกีที่ให้ไว้ที่นี่ผ่านปากของปีเตอร์ผู้ว่าราชการมอลโดวา “กษัตริย์สุลต่านโมฮัมเหม็ดแห่งตุรกีได้นำความจริงที่ยิ่งใหญ่มาสู่อาณาจักรของเขา แม้ว่าเขาจะเป็นชาวต่างชาติ แต่เขาก็นำความยินดีจากใจมาสู่พระเจ้า บัดนี้ หากความจริงนั้นมีความเชื่อแบบคริสเตียน เหล่าทูตสวรรค์ก็จะได้อยู่ร่วมกับพวกเขา” ปีเตอร์สรุป ในเวลาเดียวกันผู้ว่าราชการมอลโดวาได้เห็นปรากฏการณ์บางอย่างที่นำไปสู่การตายของไบแซนเทียมในรัฐรัสเซีย “ขุนนางของซาร์แห่งรัสเซียเองก็ร่ำรวยและเกียจคร้าน ในขณะที่อาณาจักรของพวกเขากลับไปสู่ความยากจน” เขากล่าว อย่างไรก็ตาม ปีเตอร์แสดงความมั่นใจว่า ต้องขอบคุณซาร์รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ผู้ได้รับพรและแกรนด์ดุ๊กแห่งอีวาน วาซิลีเยวิช ผู้มีปัญญาอันยิ่งใหญ่ในรัฐรัสเซีย

ใน "The Tale of Magmet-Saltan" Ivan Peresvetov เชื่อมโยงชะตากรรมของความเชื่อของคริสเตียนออร์โธดอกซ์กับชะตากรรมของรัฐรัสเซียโดยตรง เขาตั้งข้อสังเกตว่าชาวกรีกสูญเสียความจริงและทำให้พระเจ้าโกรธและมอบศรัทธาแบบคริสเตียนให้กับคนนอกศาสนาเพื่อการดูหมิ่น “ และตอนนี้ชาวกรีกอวดดีถึงอาณาจักรอธิปไตยของซาร์รัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่การจับกุมมาคเมเทฟจนถึงทุกวันนี้ แต่ไม่มีอาณาจักรคริสเตียนที่มีน้ำอื่นใดและไม่มีกฎหมายกรีกและพวกเขาหวังในพระเจ้าและในอาณาจักรแห่งผู้ศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย ซาร์แห่งรัสเซีย” (ตัวเอียงของเรา - V. T. )

ในคำพูดเหล่านี้ของ Ivan Peresvetov เราได้ยินบางสิ่งที่ใกล้เคียงกับความคิดของ Elder Philotheus เกี่ยวกับรัฐรัสเซียในฐานะผู้ถือครองอุดมคติของอาณาจักรออร์โธดอกซ์คนสุดท้าย การทำซ้ำนี้ไม่ใช่อุบัติเหตุ

โดยธรรมชาติแล้ว ทฤษฎีการเมืองและกฎหมายของอีวาน เซเมโนวิช เปเรสเวตอฟเป็นฆราวาส มีรากฐานมาจากอุดมการณ์ออร์โธดอกซ์ของรัสเซีย แนวคิดเรื่อง "ความจริง" ในงานเขียนของ Peresvetov นั้นปราศจากเนื้อหาทางศาสนาโดยพื้นฐานแล้ว เขาตีความว่าเป็นฆราวาสล้วนๆ ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาใด ๆ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่ผู้ที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์และแม้แต่ผู้มีอำนาจอธิปไตยที่ไม่ใช่คริสเตียนก็สามารถปฏิบัติตามความจริงได้ อย่างไรก็ตาม Ivan Peresvetov ยังคงหวังว่าความจริงจะรวมเป็นหนึ่งเดียวกับความเชื่อของคริสเตียนและสิ่งนี้จะเกิดขึ้นไม่เพียงแค่ที่ใดก็ได้ แต่ในรัฐออร์โธดอกซ์รัสเซีย

Ivan Peresvetov นักเขียน - นักประชาสัมพันธ์และนักอุดมการณ์ที่โดดเด่นของชนชั้นสูงด้านการบริการ เมื่อมาถึงมาตุภูมิจากลิทัวเนียในปี 1538 ที่จุดสูงสุดของ "เผด็จการ" โบยาร์เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน การต่อสู้ทางการเมือง: ใน “ความคับข้องใจ” และ “เทปสีแดง” เขา “เสีย” “หมาน้อย” ของเขาไปจนหมด

Peresvetov ส่งคำร้องต่อ Grand Duke รุ่นเยาว์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยพูดคุยกับเรื่องราวเชิงหนังสือพิมพ์เชิงเปรียบเทียบซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงความจำเป็นสำหรับรูปแบบการปกครองแบบเผด็จการและการกำจัดโบยาร์

โดยอาศัยความคล้ายคลึงทางประวัติศาสตร์ เขาพรรณนาถึงข้อบกพร่องที่สำคัญ ชีวิตทางการเมืองมอสโกและให้ คำแนะนำการปฏิบัติเพื่อกำจัดพวกเขา

Peresvetov พูดถึงอิทธิพลที่เป็นอันตรายต่อชะตากรรมของรัฐรูปแบบโบยาร์ของรัฐบาลใน "The Tale of Tsar Constantine" เขาได้สรุปโครงการการเมืองเชิงบวกของเขา ซึ่งเป็นโครงการที่กล้าหาญในการปฏิรูปรัฐ ในจุลสารนักข่าวของเขาในปี 1547 เรื่อง “The Tale of Magmet-Saltan”

แผ่นพับนี้สร้างขึ้นจากสัญลักษณ์เปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์ที่โปร่งใส: จักรพรรดิคอนสแตนตินขัดแย้งกับ Magmet: Saltan ในคำอธิบายของการครองราชย์ของซาร์คอนสแตนตินผู้ขึ้นครองอาณาจักรหลังจากการสิ้นพระชนม์ของบิดาของเขาเมื่ออายุได้สามขวบซึ่งขุนนางของซาร์เรฟใช้ประโยชน์จากผู้ร่วมสมัยยอมรับเหตุการณ์ในอดีตที่ผ่านมา: วัยเด็กของอีวานที่ แย่มากการต่อสู้เพื่ออำนาจของโบยาร์เบลสกี้และชูสกี้

ขุนนางเหล่านี้ "ก่อนที่ซาร์จะร่ำรวยจากการชุมนุมที่ฟองสบู่" พวกเขาทำลายราชสำนักอันชอบธรรม ประณามผู้บริสุทธิ์ด้วย "สินบน" และ "ร่ำรวยด้วยน้ำตาและจากเลือดของเผ่าพันธุ์มนุษย์"

พวกโบยาร์ที่ "รุมเร้ากษัตริย์ผู้ชาญฉลาดด้วยความเป็นศัตรูและจับเขาด้วยไหวพริบและทำให้กองทัพของเขาเชื่อง" ปรากฏตัว เหตุผลหลักการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล Peresvetov กล่าวว่าเป็นขุนนางซึ่งเป็นสาเหตุของความยากจนและความระส่ำระสายของรัฐรัสเซีย

เปเรสเวตอฟรวบรวมอุดมคติทางการเมืองของเขาไว้ใน Magmet-Saltan ผู้ปกครองที่ฉลาดเผด็จการผู้น่าเกรงขาม ดูเหมือนว่า Peresvetov จะสอนด้วยสายตา บทเรียนทางการเมืองอีวานที่ 4 ผู้เยาว์ซึ่งเพิ่งสวมมงกุฎเป็นกษัตริย์และประกาศตัวว่าเป็นซาร์แห่งออลรุส

Magmet-Saltan อาศัยภูมิปัญญาของ "หนังสือกรีก" และในกองทัพของเขา ซึ่งก็คือขุนนางที่รับใช้ ยึดถือคติประจำใจ: "มันไม่มีพลังสำหรับกษัตริย์ที่จะยึดครองโดยไม่มีพายุฝนฟ้าคะนอง... แม้ว่าเพียงเล็กน้อย กษัตริย์จะทำผิดพลาดและถ่อมตัว อาณาจักรอื่นจะยากจนลง และอีกอาณาจักรหนึ่งก็จะได้มันไป"

ผู้พิทักษ์ส่วนตัวของซัลตานประกอบด้วยจานิสซารี 40,000 คน “เพื่อว่าศัตรูของเขาจะไม่ปรากฏตัวในดินแดนของเขาและก่อกบฏและทำบาป” Magmet เข้าใจดีว่า "กองทัพของเขาแข็งแกร่งและรุ่งโรจน์เท่านั้น" และ Ivan Peresvetov ก็ตั้งคำถามถึงความจำเป็นในการสร้างกองทัพประจำพร้อมค่าตอบแทนเป็นตัวเงินสำหรับการให้บริการ

เขาเน้นย้ำว่า Magmet-Saltan สังเกตข้อดีของนักรบของเขา - ผู้ที่ "ต่อสู้กับศัตรูด้วยเกมแห่งความตาย... แต่พวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขาเป็นพ่อแบบไหน ใครก็ตามที่รับใช้ฉันอย่างซื่อสัตย์และยืนหยัดต่อศัตรูอย่างดุเดือดจะเป็นสิ่งที่ดีที่สุดของฉัน” Magmet-Saltan ประกาศ

ในที่นี้มุมมองของขุนนางผู้รับใช้นั้นแสดงออกมาอย่างชัดเจนซึ่งต้องการได้รับรางวัลจากอธิปไตยสำหรับการรับใช้ที่ซื่อสัตย์เพื่อประโยชน์ส่วนตัวของเขาและไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของครอบครัวของเขา ตรงสำหรับ ความกล้าหาญทางทหารแม็กเม็ตให้รางวัลแก่นักรบและแม้แต่ผู้ที่ "มาจากรุ่นที่ต่ำที่สุด และเขาก็ยกเขาขึ้นสู่ความยิ่งใหญ่"

เปเรสเวตอฟเชื่อว่าการควบคุมของกองทัพนั้นดีที่สุดด้วยความช่วยเหลือจำนวนนับสิบ ซอต และพัน ซึ่งจะเสริมสร้างความแข็งแกร่ง ขวัญกำลังใจทหารและให้การสนับสนุนที่เชื่อถือได้แก่อธิปไตย เขาคาดหวังในจุลสารเกี่ยวกับการก่อตั้ง oprichnina (ท้ายที่สุดแล้ว oprichnina นั้นเป็นภารโรงที่อุทิศตน สุนัขที่ซื่อสัตย์อธิปไตย)

Peresvetov เสนอให้ดำเนินการปฏิรูปการจัดการภายในหลายประการ: ในกลไกท้องถิ่น ศาล และคลังของรัฐ

เขาเห็นว่าจำเป็นต้องทำลายระบบ "การให้อาหาร" เมื่อผู้ว่าการรัฐ (วอยโวด) เก็บภาษีตามความโปรดปรานของเขาเอง และเสนอให้เก็บภาษีทั้งหมดจากเมือง โวลอส ที่ดิน และที่ดินทั้งหมดเข้าคลังของอธิปไตย และผู้สะสมจะเป็น จ่ายเงินเดือน ผู้ว่าราชการจังหวัดจึงกลายเป็นข้าราชการ

การบริหารในเมืองควรมีโครงสร้างเหมือนการบริหารทหาร ซึ่งตามข้อมูลของ Peresvetov จะทำให้สามารถต่อสู้กับ "คนที่ห้าวหาญ" ได้

Magmet-Saltan ทำหน้าที่เป็นผู้ชนะเลิศด้านความจริงและความยุติธรรมของ Peresvetov เขากำจัด "ความไม่จริง" ความโลภและการติดสินบนในศาลด้วยความช่วยเหลือของมาตรการที่รุนแรงและเข้มงวด: เขาสั่งให้ผู้พิพากษาที่รับสินบน "ถูกฉีกออกทั้งเป็น" โดยกล่าวว่า: "ถ้าพวกเขาจะกลับคืนสู่ร่างกายอีกครั้ง ไม่เช่นนั้นความผิด จะมอบให้พวกเขา” และเขาสั่งให้ยัดผิวหนังของพวกเขาด้วยกระดาษและตอกตะปูในศาลพร้อมกับจารึกว่า: "หากไม่มีพายุแห่งความจริงเช่นนี้ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะนำเข้าสู่อาณาจักร"

เปเรสเวตอฟเชื่อในความเป็นไปได้ที่จะสร้างการพิจารณาคดีที่ยุติธรรมด้วยความช่วยเหลือของ "มาตรการที่รุนแรง" ดังกล่าว Magmet-Saltan แสวงหามาตรการที่รุนแรงพอๆ กันเพื่อกำจัดการโจรกรรมและการปล้นในอาณาจักรของเขา: “แต่กษัตริย์ตุรกีไม่มีคุกสำหรับซาร์และโจรในวันที่สามเขาจะถูกประหารชีวิต โทษประหารชีวิตเพื่อว่าความชั่วร้ายจะไม่ทวีคูณ”

Peresvetov พูดออกมาในฐานะฝ่ายตรงข้ามของการเป็นทาสซึ่งหมายถึงการเป็นทาส:“ ในอาณาจักรที่ผู้คนตกเป็นทาสและในอาณาจักรนั้นผู้คนไม่มีความกล้าหาญและไม่กล้าต่อสู้กับศัตรู: คนที่เป็นทาสไม่กลัวความอับอาย และไม่ได้รับเกียรติสำหรับตนเองไม่ว่าจะแข็งแกร่งเพียงใดและพูดเช่นนี้ แต่หากฉันเป็นทาสก็จะไม่มีชื่ออื่นมาหาฉัน”

ตำแหน่งนักประชาสัมพันธ์ในศตวรรษที่ 16 นี้เป็นเรื่องราวก่อนประวัติศาสตร์ของ "การสนทนาเกี่ยวกับบุตรแห่งปิตุภูมิ" ของ A. N. Radishchev

ดังที่ A. A. Zimin ตั้งข้อสังเกตในมุมมองทางศาสนาและปรัชญาทางสังคมของเขา Peresvetov เติบโตเร็วกว่าขอบเขตของข้อ จำกัด อันสูงส่ง ในงานเขียนของเขาไม่มีการอ้างอิงแบบดั้งเดิมถึงอำนาจของ “บิดาคริสตจักร” หรือการโต้แย้งทางเทววิทยาของวิทยานิพนธ์เหล่านี้

เขาวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิสงฆ์อย่างรุนแรงและต่อต้านลำดับชั้นของคริสตจักร คำกล่าวของเขา: “พระเจ้าไม่ได้รักศรัทธา แต่เป็นความจริง” และไม่ใช่พระเจ้า แต่เป็นคนที่ควบคุมชะตากรรมของประเทศ—ฟังดูนอกรีต

Peresvetov มีความเชื่อแบบเห็นอกเห็นใจในอำนาจ จิตใจของมนุษย์โดยอาศัยความเชื่อมั่นโดยอาศัยคำพูด ศรัทธานี้บังคับให้เขาเขียนคำร้องถึงซาร์และแผ่นพับวารสารศาสตร์

อุดมคติของผู้ปกครองเผด็จการ Magmet-Saltan ที่สร้างขึ้นโดยเขาก็เกี่ยวข้องกับศรัทธาที่เห็นอกเห็นใจนี้เช่นกัน “ตัวเขาเอง... นักปรัชญาที่ชาญฉลาด” Magmet เพิ่มหนังสือภาษากรีกลงในหนังสือภาษาตุรกี ซึ่งต้องขอบคุณ “กษัตริย์ที่ได้รับสติปัญญาอันยิ่งใหญ่อื่นๆ”

“นี่เป็นวิธีการที่จะเป็นกษัตริย์คริสเตียน มีความจริงในทุกสิ่ง และยืนหยัดอย่างมั่นคงเพื่อความเชื่อของคริสเตียน” มักเม็ต-ซัลตานเขียน “อย่างลับๆ กับพระองค์เอง” คำเหล่านี้ประกอบด้วย ความหมายทางอุดมการณ์"นิทาน".

Peresvetov ปฏิบัติต่อ Magayet-Saltan อย่างขอโทษและโต้แย้งถึงความจำเป็นในการ "น่าเกรงขาม" อำนาจเผด็จการ- มีเพียงเธอเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถสร้างระเบียบ "ถูกต้อง" ในประเทศและปกป้องมันจากศัตรูภายนอก

เปเรสเวตอฟไม่ได้อธิบายความหมายของสัญลักษณ์เปรียบเทียบของเขา เช่นเดียวกับที่แม็กซิมชาวกรีกอธิบาย สัญลักษณ์เปรียบเทียบของ Peresvetov นั้นเป็นฆราวาส ลักษณะทางประวัติศาสตร์- ในความเห็นของเขา ประวัติศาสตร์ถือเป็นบทเรียนทางการเมืองที่ชัดเจนสำหรับยุคปัจจุบัน

เทคนิคการต่อต้านทำให้เขาสามารถเปิดเผยแนวคิดทางการเมืองหลักได้อย่างชัดเจน ธุรกิจสด คำพูดภาษาพูด(โดยไม่มีการปรุงแต่งเชิงวาทศิลป์) คำพังเพยมากมายทำให้ความคิดนี้ชัดเจนและแสดงออกอย่างมาก

ดังที่ D.S. Likhachev กล่าวไว้ในวารสารศาสตร์อันสูงส่งความน่าสมเพชของการเปลี่ยนแปลงสังคมนั้นถูกรวมเข้ากับแนวคิดเรื่องความรับผิดชอบของอธิปไตยต่ออาสาสมัครของเขาเพื่อความอยู่ดีมีสุขของพวกเขา

ธรรมชาติที่มีประสิทธิภาพของโลกทัศน์อันสูงส่งนี้ได้รับการตอบรับดีที่สุดจากรูปแบบของการเขียนเชิงธุรกิจซึ่งเริ่มเจาะลึกวรรณกรรมอย่างแข็งขันซึ่งมีส่วนทำให้มีการตกแต่งมากขึ้น

แผ่นพับวารสารศาสตร์ของ Ivan Peresvetov เป็นโครงการทางการเมืองที่ Ivan the Terrible นำไปใช้บางส่วน

คุสคอฟ วี.วี. เรื่องราว วรรณคดีรัสเซียโบราณ- - ม., 1998

ลักษณะและเนื้อหาของภาษารัสเซีย วรรณกรรมวารสารศาสตร์เริ่มตั้งแต่ทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 16 โดยหลักแล้วถูกกำหนดโดยการต่อสู้ของขุนนางที่เพิ่มขึ้นและโบยาร์ซึ่งลดลงอย่างรวดเร็วไปสู่ความเสื่อมถอยทางการเมืองและเศรษฐกิจและนับตั้งแต่การก่อตั้ง oprichnina ในปี 1564 ในที่สุดพวกเขาก็สูญเสียอดีตของพวกเขาไป สิทธิพิเศษทางสังคม

เปเรสเวตอฟนักอุดมการณ์ที่โดดเด่นที่สุดของชนชั้นสูงในยุคของ Ivan the Terrible คือ Ivan Peresvetov ซึ่งมาจากลิทัวเนียเมื่อปลายปี 1538 ต้นปี 1539 และประกาศตัวเองตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 16 ในฐานะผู้เขียนเรื่องราวนักข่าวหลายเรื่องและคำร้องสองฉบับถึง Ivan the Terrible ในทั้งสองกรณี เขาเป็นผู้ขอโทษต่อรัฐรัสเซียเผด็จการ ซึ่งสนับสนุนผลประโยชน์ของชนชั้นสูงเป็นหลัก และจัดระเบียบบนพื้นฐานของระบบราชการและทหารที่ทำงานเป็นประจำ งานเขียนของเขาได้รับอิทธิพลจากผลงานต่างๆ เช่น เรื่องราวของ Nestor-Iskander เกี่ยวกับการยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิล เรื่องราวของ Dracula รวมถึงผลงานทางประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันตก

ใน "เรื่องของกษัตริย์คอนสแตนติน" Peresvetov พรรณนาถึงความครอบงำของพรรคโบยาร์ในช่วงวัยเด็กของ Grozny ในเชิงเปรียบเทียบ Peresvetov ที่นี่เช่นเดียวกับผลงานอื่น ๆ ของเขาคือผู้สนับสนุน "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของราชวงศ์

ในคำร้องอันยิ่งใหญ่ถึง Ivan the Terrible, Peresvetov ซึ่งหมายถึงผู้ว่าการ Voloshsky พูดโดยตรงถึงการปกครองของโบยาร์ในอาณาจักรรัสเซีย

ใน "เรื่องของ Magmet-Saltan"ทั้งหมดถูกนำเสนอในรูปแบบปลอมตัว โปรแกรมการเมืองคาดว่าจะในภายหลัง การปฏิรูปรัฐบาล Ivan the Terrible โดยเฉพาะอย่างยิ่งการก่อตั้ง oprichnina “นิทาน” เริ่มต้นด้วยการพรรณนาถึงชะตากรรมของไบแซนเทียม กษัตริย์ไบแซนไทน์องค์สุดท้ายคือคอนสแตนตินเป็นผู้ปกครองที่มีมนุษยธรรมและอ่อนโยน โบยาร์ใช้ประโยชน์จากคุณสมบัติเหล่านี้ของกษัตริย์ซึ่งทำให้เขาขาดความแข็งแกร่งและอำนาจอันเป็นผลมาจากการที่พวกเติร์กยึดครองไบแซนเทียม Magmet-saltan ผู้พิชิต Byzantium เชื่อเช่นนั้น กิจการของรัฐสิ่งที่สำคัญที่สุดคือความจริง เขาอ่านความจริงนี้จากหนังสือคริสเตียนชาวกรีกเมื่อเขายึดคอนสแตนติโนเปิล

Magmet ตระหนักว่ากษัตริย์แข็งแกร่งและมีชื่อเสียงในด้านกองทัพของเขา จึงดูแลการสร้างกองทัพที่เป็นแบบอย่างและอุปถัมภ์กองทัพในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ แม็กเม็ตกำจัดความผิดใดๆ อย่างรุนแรงและไร้ความปราณี โดยมีข้อเท็จจริงที่ว่า "เหมือนม้าที่อยู่ใต้กษัตริย์ที่ไม่มีสายบังเหียน อาณาจักรที่ปราศจากพายุฝนฟ้าคะนองก็เป็นเช่นนั้น" Magmet ประเมินอาสาสมัครของเขาไม่ใช่ตามระดับขุนนาง

ในที่สุด Magmet ก็เป็นศัตรูของการเป็นทาส ซึ่งเขายกเลิกในรัฐของเขา เพราะ “ในอาณาจักรนั้น ผู้คนตกเป็นทาส และในอาณาจักรนั้น ผู้คนไม่มีความกล้าหาญ และไม่กล้าต่อสู้กับศัตรู” ผลงานของ Peresvetov เขียนด้วยภาษาที่เรียบง่ายและมีพลังซึ่งเกือบจะแปลกแยกจากองค์ประกอบของคำพูดของ Church Slavonic โดยไม่มีคำพูดปกติจากผู้ร่วมสมัยของเขาจาก " พระคัมภีร์».

ความสัมพันธ์ระหว่าง Kurbsky และ Grozny

เช้า. เคิร์บสกี้- นักประชาสัมพันธ์, นักเขียนที่มีผลงานมากมาย, ผู้เขียนจดหมายสามฉบับถึง Grozny และ "The History of the Grand Duke of Moscow" ที่เขียนในลิทัวเนีย โบยาร์ผู้ว่าการที่ใกล้ชิดที่สุดของซาร์อีวาน เขาทรยศกษัตริย์และไปอยู่เคียงข้างชาวลิทัวเนีย (เมืองโวลเมอร์) เขาท้าทายผู้เผด็จการผู้มีอำนาจอย่างเปิดเผย

สไตล์ของ Kurbsky เผยให้เห็นในตัวเขาว่าเป็นนักพูดที่มีทักษะผสมผสานคำพูดที่น่าสมเพชเข้ากับความสามัคคีและตรรกะที่เป็นทางการที่เข้มงวดในการก่อสร้าง ในเรื่องนี้เขาได้รับมรดกประเพณีวรรณกรรมของอาจารย์ของเขา - แม็กซิมชาวกรีกและผู้เฒ่าโวลก้า ข้อกล่าวหา

อีวานตกใจกับข้อความของเคิร์บสกี้ และไม่เพียงแต่จากเนื้อหาของจดหมายเท่านั้น แต่ยังมาจากข้อเท็จจริงที่ว่ามีคนกล้าทะเลาะกับเขาด้วย

ข้อความแรกของผู้รับ

ข้อความของ Kurbskyในข้อความแรกของเขาถึง Ivan the Terrible (1564) และส่งต่อผ่านคนรับใช้ของเขา Vasily Shibanov Kurbsky ประณามซาร์ที่โหดร้ายต่อโบยาร์ เขาพูดกับเขาด้วยคำพูดที่โกรธแค้นซึ่งสร้างขึ้นในรูปแบบ คำถามเชิงวาทศิลป์และเครื่องหมายอัศเจรีย์ ถัดไป Kurbsky แสดงรายการการประหัตประหารทั้งหมดที่เขาได้รับจาก Ivan the Terrible โดยเริ่มต้นส่วนนี้ของจดหมายประมาณนี้: "ฉันไม่เคยได้รับความชั่วร้ายและการประหัตประหารจากคุณเลย!" ตำหนิกษัตริย์ Kurbsky สัญญาว่าจะเก็บพระคัมภีร์ข้อนี้ไว้ในโลงศพเมื่อไปพิพากษาของพระเจ้า เขาพูดถึงเหตุผลที่เขาบินไปลิทัวเนีย:“ ฉันไม่ได้ทนทุกข์ทรมานจากการข่มเหงและความชั่วร้ายอะไรจากคุณ!” ความชัดเจนขององค์ประกอบ ความชัดเจนของสไตล์ ฉันต้องการถ่ายทอดมุมมองของฉันไปยังคนรุ่นเดียวกัน

ในไม่ช้า Kurbsky ก็ได้รับข้อความโดยละเอียดจาก Ivan the Terrible สลับกับคำพูดที่กว้างขวางเพื่อตอบสนองต่อข้อความที่กลมกลืนของเขา Kurbsky พูดถึงสไตล์ของ Ivan the Terrible นี่คือข้อความ "ออกอากาศ" "ส่งเสียงดังมาก" "โกรธ" Kurbsky รู้สึกประหลาดใจที่ Ivan the Terrible ตัดสินใจส่งข้อความที่น่าอึดอัดใจไปยังต่างแดน

ความไม่พอใจของ Kurbsky ต่อ Grozny นั้นรุนแรงยิ่งขึ้นเพราะ K. จำตัวเองได้ว่าเป็นหนึ่งในเจ้าชายที่ถูก Grozny ข่มเหงซึ่งเหมือนกับซาร์ที่มาจาก "ครอบครัวของ Vladimir ผู้ยิ่งใหญ่" ซึ่งเจ้าชายที่น่าอับอายเตือนผู้ข่มเหงของเขา Kurbsky ให้คะแนนสิ่งนี้ในทางลบ สไตล์วรรณกรรมกรอซนี่ เขาเป็นศัตรูกับกษัตริย์ เขาพยายามทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงไม่เพียงแต่ในฐานะอธิปไตย บุคคล แต่ยังในฐานะนักเขียนด้วย

ข้อความจากอีวานผู้น่ากลัวเขาไม่ลังเลที่จะตอบ จดหมายของเขาส่งถึงเจ้าชายผู้อับอายเท่านั้น แต่ยังส่งถึงดินแดนรัสเซียทั้งหมดด้วย ขนาดของข้อความน่าทึ่งมาก จดหมายตอบกลับของ Ivan the Terrible มีขนาดใหญ่กว่าจดหมายของคู่ต่อสู้เกือบ 20 เท่า เริ่มต้นด้วยรายชื่อผู้ปกครองออร์โธดอกซ์อันยาวนานในดินแดนรัสเซีย ดังนั้นซาร์อีวานจึงต้องการเอาชนะเคิร์บสกี้ ถัดมาเป็นข้อกล่าวหาที่ไม่สิ้นสุดเรื่องการทรยศต่อเจ้าชายและคำพูดมากมายจากอัครสาวกเปาโล

กรอซนีเป็นคนอ่านหนังสือเก่ง แต่วาทศิลป์ทางวิชาการของเคนั้นแปลกสำหรับเขา คำพูดของกรอซนีมีความโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่ม ซึ่งถูกกำหนดโดยความสามารถของเขาในการกำจัดความมั่งคั่งอย่างอิสระ หมายถึงภาษา, ชอบอ่านหนังสือและพูดง่าย ในงานเขียนของ Grozny ความเป็นธรรมชาติและความสะดวกในการพูดของเขาตลอดจนอารมณ์ของนักเขียนที่ร้อนแรงสะท้อนให้เห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น

Ivan the Terrible ถูกเลี้ยงดูมาในประเพณีวรรณกรรมของโจเซฟ เขาคัดค้านอย่างรุนแรงต่อซาร์ที่แบ่งปันอำนาจของเขากับโบยาร์และขัดขวางคำสั่งของเขา พระราชอำนาจตามคำกล่าวของ Ivan the Terrible ไม่ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากอาสาสมัครของเขา เช่นเดียวกับพลังอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่ถูกวิพากษ์วิจารณ์ โดยอ้างถึงอัครสาวกเปาโล เขาให้เหตุผลว่าพลังอำนาจทั้งหมดถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า ดังนั้นใครก็ตามที่ต่อต้านอำนาจก็ต่อต้านพระเจ้า สำหรับการกระทำของเขา กษัตริย์ต้องตอบต่อพระเจ้า ไม่ใช่ต่อ "ทาส" ของเขา ด้วยความโกรธและความหงุดหงิด Ivan the Terrible แสดงรายการการกดขี่และการดูถูกทั้งหมดที่เขาได้รับจากโบยาร์ในช่วงวัยเด็ก ในข้อความของเขา เขาค้นพบลักษณะทั่วไปของสไตล์ครูของเขา นั่นคือพวกโจเซฟ ความโอ่อ่า โอ่อ่า ชอบวลีสลาโวนิกของคริสตจักรที่เคร่งขรึมผสมกับภาษาถิ่น หยาบคาย และ คำสาบานรายละเอียดครัวเรือนธรรมดา การแสดงออกเป็นรูปเป็นร่าง- ฉายาว่า "สุนัข" และ "สุนัข" มักถูกใช้โดย Ivan the Terrible กับศัตรูของเขา

การโต้ตอบ Kurbsky เยาะเย้ยรูปแบบการเขียนภาษาและสไตล์ของ Ivan the Terrible การประชดเพียงแค่คืบคลานเข้ามา ฉายาเช่น "ออกอากาศ", "มีเสียงดังมาก" ตำหนิ Grozny สำหรับการผสมผสานสไตล์ เจ้าชายตำหนิกษัตริย์ว่าไม่เหมาะสมที่จะส่งข้อความป่าเถื่อนไปยังต่างประเทศซึ่งผู้คนได้แต่หัวเราะเยาะจดหมายเช่นนั้น

จดหมายฉบับที่สองของ Ivan the Terrible ถึง Kurbsky (1577) หลายครั้ง สั้นกว่าอันแรก (ความกะทัดรัดเบา - ประมาณ เอ็ด)เขียนอย่างเรียบง่ายและชัดเจนยิ่งขึ้นแบบเรียกขาน ภาษาที่แสดงออกและเป็นภาพ มีประโยคภาษาพูด. อีวานผู้น่ากลัวมีชัยเหนือเจ้าชายผู้ลี้ภัยอย่างแดกดัน

Kurbsky ส่งข้อความที่สามให้กับ Grozny ชีวิตในต่างประเทศ ที่ดินพื้นเมืองทิ้งร่องรอยไว้ที่ภาษาและรูปแบบของตัวอักษรของ Kurbsky มีโปโลนิซึมในตัวอักษรมากขึ้นเรื่อยๆ ข้อความถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของวาทศาสตร์ภาษาละติน (หนังสือเรียนเกี่ยวกับคำปราศรัย)

ข้อความถึงเจ้าอาวาส.ที่น่าขันยิ่งกว่านั้นเมื่อรวมกับการดูถูกตัวเองอย่างโอ้อวดนั้นเต็มไปด้วยจดหมายของ Ivan the Terrible ถึงเจ้าอาวาสของอาราม Kirillo-Belozersky Kozma และพี่น้องของเขาซึ่งเขียนในปี 1573 โบยาร์ที่น่าอับอายถูกเนรเทศไปยังอารามแห่งนี้โดย Ivan the Terrible ผู้ฝ่าฝืนกฎบัตรของวัดที่นั่นและจัดชีวิตอิสระให้กับตนเอง ข้อความนี้ถูกส่งไปตามคำขอของ Kozma และพี่น้องอารามธรรมดาที่จะสงบสติอารมณ์ของพระภิกษุผู้สูงศักดิ์ที่ถูกลืมด้วยคำแนะนำอันรุนแรงของราชวงศ์

ตามที่เราเห็นข้อความของ Ivan the Terrible นอกเหนือจากรูปแบบซึ่งมีเป็นรูปเป็นร่างและเต็มไปด้วยอารมณ์แล้วยังมีคุณค่าในฐานะอนุสาวรีย์ที่แสดงให้เห็นวิถีชีวิตในแต่ละวันอย่างชัดเจน