ศตวรรษที่ 16 เป็นศตวรรษแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ทางจิตวิญญาณ วัฒนธรรม การเมือง ศาสนา และการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตของชาวยุโรป
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 วัฒนธรรมยุคเรอเนซองส์ (Renaissance) ซึ่งมีต้นกำเนิดในนครรัฐของอิตาลีย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 14 แพร่กระจายไปยังประเทศอื่นๆ ของยุโรปตะวันตก
กระบวนการอันปั่นป่วนในยุคนั้นทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในอุดมการณ์ของสังคมยุโรปตะวันตก
ตัวแทนของมนุษยนิยมต่อต้านวิทยาศาสตร์ทางโลกและการศึกษากับทุนการศึกษาของคริสตจักร วิทยาศาสตร์ทางโลก (ด้านมนุษยธรรม) ไม่ได้ศึกษาพระเจ้าด้วยภาวะ hypostases ของเขา แต่ศึกษามนุษย์ ความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่นและแรงบันดาลใจของเขา โดยไม่ใช้วิธีการอ้างเหตุผลเชิงวิชาการ แต่เป็นการสังเกต ประสบการณ์ การประเมินเชิงเหตุผล และข้อสรุป
มนุษยนิยม XV-XVI ศตวรรษ ไม่กลายเป็นขบวนการที่ดึงดูดมวลชนเป็นวงกว้าง วัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นทรัพย์สินของคนที่มีการศึกษาจำนวนค่อนข้างน้อยจากประเทศต่างๆ ในยุโรป ซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยความสนใจทางวิทยาศาสตร์ ปรัชญา และสุนทรียภาพทั่วไป การสื่อสารโดยใช้ภาษายุโรปทั่วไปในยุคนั้น - ละติน นักมานุษยวิทยาส่วนใหญ่มีทัศนคติเชิงลบต่อขบวนการทางศาสนา รวมถึงขบวนการปฏิรูป ซึ่งผู้เข้าร่วมกลับยอมรับเฉพาะอุดมการณ์ทางศาสนาเท่านั้น และเป็นศัตรูกับลัทธิเทวนิยมและต่ำช้า
การพิมพ์ซึ่งประดิษฐ์ขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 มีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่แนวคิดทั้งทางศาสนาและฆราวาสอย่างกว้างขวาง และมีการใช้อย่างแพร่หลายในศตวรรษที่ 16
คำสอนของ เอ็น. มาเคียเวลลี เกี่ยวกับรัฐและการเมือง
นักทฤษฎีคนแรกของยุคใหม่คือ Niccolo Machiavelli ชาวอิตาลี (ค.ศ. 1469-1527) มาคิอาเวลลีเป็นเจ้าหน้าที่ของสาธารณรัฐฟลอเรนซ์มาเป็นเวลานาน โดยสามารถเข้าถึงความลับของรัฐได้หลายประการ ชีวิตและผลงานของมาคิอาเวลลีย้อนกลับไปในช่วงเริ่มต้นของความเสื่อมถอยของอิตาลีจนถึงศตวรรษที่ 16 เคยเป็นประเทศที่ก้าวหน้าที่สุดในยุโรปตะวันตก งานเขียนของมาคิอาเวลลีวางรากฐานสำหรับอุดมการณ์ทางการเมืองและกฎหมายของยุคใหม่ คำสอนทางการเมืองของเขาเป็นอิสระจากเทววิทยา ขึ้นอยู่กับการศึกษากิจกรรมของรัฐบาลร่วมสมัย ประสบการณ์ของรัฐในโลกโบราณ และแนวคิดของมาเคียเวลลีเกี่ยวกับความสนใจและแรงบันดาลใจของผู้เข้าร่วมในชีวิตทางการเมือง
มาคิอาเวลลีมองว่ารัฐ (โดยไม่คำนึงถึงรูปแบบ) ว่าเป็นความสัมพันธ์แบบหนึ่งระหว่างรัฐบาลกับอาสาสมัคร โดยมีพื้นฐานอยู่บนความกลัวหรือความรักของฝ่ายหลัง รัฐไม่สั่นคลอนหากรัฐบาลไม่ก่อให้เกิดการสมรู้ร่วมคิดและการก่อความวุ่นวาย หากความกลัวต่ออาสาสมัครไม่พัฒนาไปสู่ความเกลียดชัง และความรักเป็นการดูถูก
จุดมุ่งเน้นของ Machiavelli อยู่ที่ความสามารถที่แท้จริงของรัฐบาลในการสั่งการอาสาสมัคร หนังสือ "เจ้าชาย" และผลงานอื่น ๆ ประกอบด้วยกฎเกณฑ์และคำแนะนำเชิงปฏิบัติจำนวนหนึ่งตามแนวคิดของเขาเกี่ยวกับความหลงใหลและแรงบันดาลใจของผู้คนและกลุ่มสังคมในตัวอย่างของประวัติศาสตร์และการปฏิบัติร่วมสมัยของอิตาลีและรัฐอื่น ๆ
หลังจากเขียนบทความเรื่อง "The Prince" (1512) มาคิอาเวลลีก็กลายเป็นผู้มีชื่อเสียงชาวยุโรป ชื่อเสียงที่คลุมเครือมากหลอกหลอนเขา: ในแง่หนึ่ง N. Machiavelli กำหนดหัวข้อรัฐศาสตร์ แต่เขาถูกประณามที่สร้างงานดูหมิ่นศาสนา (ด้วยปรัชญาต่อต้านคริสเตียน)
ในความเห็นของเขา มีพลังสามประการในประวัติศาสตร์: พระเจ้า โชคชะตา และบุคลิกภาพอันยิ่งใหญ่ มาคิอาเวลลีเป็นคนแรกที่ให้ความสนใจกับบทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์
คุณสมบัติหลักของการสอนของเขา:
1. มนุษยนิยม: “บุคคลสามารถทำอะไรก็ได้: เปลี่ยนพระประสงค์ของพระเจ้า เปลี่ยนชะตากรรมของเขา บุคคลสามารถยิ่งใหญ่ได้แม้ในอาชญากรรม บุคคลสามารถเปลี่ยนวิถีแห่งประวัติศาสตร์ได้”
2. การต่อต้านการเสียชีวิต: ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงชะตากรรมของตน
3. ความสมจริง อธิบายว่ามีอะไรอยู่บ้าง
สาระสำคัญของตำรา "อธิปไตย" คือหลักคำสอนทางการเมือง
ก) การเมืองเป็นวิทยาศาสตร์เชิงทดลองเกี่ยวกับสภาวะที่แท้จริงของสิ่งต่างๆ เขาศึกษาโลกแห่งอำนาจตามที่เป็นอยู่
ข) การเมืองเป็นศาสตร์แห่งวิธีการยึดและรักษาอำนาจ คนแรกกำหนดแนวคิดเรื่องอำนาจ อำนาจคือสถานะของการครอบงำและการยอมจำนน
C) การเมืองเป็นกิจกรรมประเภทหนึ่งของมนุษย์ที่มีจุดมุ่งหมาย เป้าหมายก็เหมือนเดิมเสมอ - เพื่อสนับสนุนและมอบอำนาจ
D) การเมืองเป็นขอบเขตที่ผิดศีลธรรมเป็นพิเศษของชีวิตสาธารณะ ในการต่อสู้เพื่ออำนาจไม่มีใครสามารถชี้นำโดยเกณฑ์ทางศีลธรรมได้ การตัดสินทางศีลธรรมไม่สามารถใช้ในการประเมินการดำเนินการทางการเมืองได้
D) การเมืองมีความเป็นอิสระเกี่ยวกับศาสนา
E) การเมืองเป็นขอบเขตที่ทุกจุดจบเป็นตัวกำหนดวิธีการ
G) การเมืองเป็นศิลปะ การเมืองสอนไม่ได้ บุคลิกภาพเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง ไม่มีหนทางสู่ความสำเร็จทางการเมืองอย่างถาวร การเลือกวิธีการขึ้นอยู่กับสถานการณ์
พื้นฐานของพลัง:
1. วัสดุฐานราก-ความแข็งแรง กองทัพผู้ภักดีมากมาย นักการเมืองเองก็ต้องมีหลักการของผู้บังคับบัญชา
2.อำนาจต้องมีการสนับสนุนจากสังคม-ประชาชน (มาคิอาเวลลีแนะนำให้อาศัยประชาชน ทำลายล้างชนชั้นสูงเสียดีกว่า)
3. เหตุทางจิตวิทยา (ความรู้สึก) ประชาชนควรรักและเกรงกลัวผู้ปกครอง มีความรู้สึกทางจิตวิทยาที่เป็นอันตรายต่ออำนาจ - ความเกลียดชังและการดูถูก คุณไม่สามารถปล้นผู้คนได้ การดูถูกเกิดจากการไม่ใช้งานของผู้ปกครองความขี้ขลาดของเขา นโยบายของ "ค่าเฉลี่ยทอง" ผู้ปกครองต้องเรียนรู้ที่จะไม่เมตตา (ความสามารถในการโกหกฆ่า) ผู้ปกครองจะต้องดูเป็นผู้ยิ่งใหญ่
มาคิอาเวลลีถือว่าความปลอดภัยของแต่ละบุคคลและการขัดขืนไม่ได้ของทรัพย์สินเป็นเป้าหมายของรัฐและเป็นพื้นฐานของความแข็งแกร่ง สิ่งที่อันตรายที่สุดสำหรับผู้ปกครอง Machiavelli พูดซ้ำอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยคือการรุกล้ำทรัพย์สินของอาสาสมัครของเขา - สิ่งนี้ทำให้เกิดความเกลียดชังอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (และคุณจะไม่มีวันปล้นได้มากจนไม่มีมีดเหลืออยู่) มาเคียเวลลีเรียกว่าการขัดขืนไม่ได้ของทรัพย์สินส่วนตัวตลอดจนความปลอดภัยของแต่ละบุคคลประโยชน์ของเสรีภาพและพิจารณาเป้าหมายและพื้นฐานของความแข็งแกร่งของรัฐ
Machiavelli ทำซ้ำแนวคิดของ Polybius เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของรัฐและวงจรของรูปแบบการปกครอง ตามนักเขียนสมัยโบราณ เขาให้ความสำคัญกับรูปแบบผสม (ระบอบกษัตริย์ ขุนนาง และประชาธิปไตย)
ศาสนาต้องเป็นคุณลักษณะอย่างหนึ่งของรัฐและต้องมีสถานะของรัฐ ความเสียหายของศาสนาคริสต์ต่อรัฐเพราะว่า ความอ่อนแอของคุณค่าของรัฐในรัฐ
อุดมคติทางการเมือง (คู่)
1. สิ่งที่ดีที่สุดคือสาธารณรัฐฟลอเรนซ์
2. ในตำราเรื่อง "เจ้าชาย" ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นรูปแบบการปกครองที่ดีที่สุด การสถาปนารัฐอิตาลีที่เป็นเอกภาพทำให้ทุกวิถีทางที่จำเป็นมีความชอบธรรม
ผลงานของ Machiavelli มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาอุดมการณ์ทางการเมืองและกฎหมายในภายหลัง พวกเขากำหนดและชี้แจงข้อเรียกร้องหลักของโครงการของชนชั้นกระฎุมพี ได้แก่ การขัดขืนไม่ได้ของทรัพย์สินส่วนตัว ความมั่นคงของบุคคลและทรัพย์สิน สาธารณรัฐเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการประกัน "ประโยชน์ของเสรีภาพ" การประณามขุนนางศักดินา การอยู่ใต้บังคับบัญชาของ ศาสนากับการเมืองและอื่น ๆ อีกมากมาย นักอุดมการณ์ที่ชาญฉลาดที่สุดของชนชั้นกระฎุมพีชื่นชมวิธีการของมาคิอาเวลลีเป็นอย่างสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปลดปล่อยการเมืองจากเทววิทยา การอธิบายรัฐและกฎหมายอย่างมีเหตุผล และความปรารถนาที่จะกำหนดความสัมพันธ์ของพวกเขากับผลประโยชน์ของประชาชน
คำถามที่ 10. หลักคำสอนของฌอง บดินทร์ เกี่ยวกับรัฐและกฎหมาย
เจ. บดินทร์ (1530-1596) เขาเป็นทนายความและนักการเมือง เขาได้รับเลือกจากฐานันดรที่สามถึงนายพลแห่งรัฐ เขาเป็นนักทฤษฎีสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในฝรั่งเศส เขาเป็นผู้สร้างกฎหมายของรัฐ "หนังสือ 6 เล่มเกี่ยวกับสาธารณรัฐ" นับเป็นครั้งแรกที่เขาสร้างแนวคิดเรื่องอธิปไตยให้เป็นคุณลักษณะบังคับของรัฐ
สถานะ- การควบคุมที่ถูกต้องของหลายตระกูล ตกเป็นของอำนาจสูงสุด
1) รัฐปฏิบัติตามความยุติธรรม กฎธรรมชาติ และกฎสวรรค์
2) ครอบครัวเป็นรากฐานหลักของรัฐ อำนาจในประเทศนั้นคล้ายคลึงกับอำนาจทางการเมือง แต่ควบคุมพื้นที่ส่วนตัว ในขณะที่รัฐบาลการเมืองควบคุมทรัพย์สินส่วนกลาง แต่อำนาจนี้ไม่ควรดูดซับชีวิตครอบครัวและทรัพย์สินส่วนตัว อำนาจครอบครัวจะต้องรวมกันและเป็นของสามี เขาต่อต้านการเป็นทาส
3) อำนาจสูงสุด - คงที่และ แน่นอน- ผู้มีอำนาจสามารถสร้างกฎใดๆ ก็ได้ เขาอยู่ภายใต้กฎธรรมชาติและสวรรค์ และอยู่เหนือกฎของมนุษย์
โครงสร้างอำนาจสูงสุด (รูปแบบของรัฐบาล):
1) สถาบันพระมหากษัตริย์
2) ชนชั้นสูง
3) ประชาธิปไตย
เกี่ยวกับรูปแบบในทางที่ผิด โบเดนตั้งข้อสังเกตว่าสิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติที่แตกต่างกันของอำนาจรูปแบบเดียวกัน แต่ไม่ได้เป็นอิสระจากกัน เขายังปฏิเสธรูปแบบผสมเพราะว่า พวกเขาสูญเสียเอกภาพแห่งอำนาจ
โบเดนเชื่อเช่นนั้น สถาบันกษัตริย์- ฟอร์มดีที่สุด- การปกครองในรูปแบบอื่นจะมีได้เฉพาะในรัฐเล็กๆ เท่านั้น สถาบันกษัตริย์จะต้องสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษอย่างแน่นอน สตรีจะไม่ได้รับอนุญาตให้สืบราชบัลลังก์เนื่องจากเป็นการขัดต่อกฎธรรมชาติ ไม่อนุญาตให้มีการแบ่งอำนาจรัฐระหว่างทายาทหลายคน อำนาจของกษัตริย์ถูกจำกัดโดยกฎแห่งสวรรค์และธรรมชาติเท่านั้น
เพื่อรักษาความสงบในรัฐ ผู้ปกครองต้องยืนหยัดอยู่เหนือผลประโยชน์ของพรรค และสามารถทำได้ในระบอบกษัตริย์เท่านั้น
บดินทร์ชื่นชมบทบาทของพลเอกของรัฐซึ่งเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของทั้งสามชนชั้นและยับยั้งความปรารถนาของอำนาจสูงสุดในการอนุญาโตตุลาการและเผยแพร่การละเมิด สิทธิพิเศษของรัฐทั่วไปในการให้ความยินยอมต่อภาษีใหม่มีความสำคัญอย่างยิ่งเนื่องจาก คุณไม่สามารถยึดทรัพย์สินของผู้อื่นโดยไม่ได้รับความยินยอมจากเจ้าของ บดินทร์จึงขัดแย้งกับตัวเองในประเด็นนี้
การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองในรัฐไม่ควรเกิดขึ้นทันที จากเหตุผลทั้งหมดที่นำไปสู่การปฏิวัติ Boden เป็นที่หนึ่งในเรื่องการกระจายความมั่งคั่งที่ไม่สม่ำเสมอ
คำนึงถึงศาสนาในมุมมองของรัฐและผลประโยชน์ของรัฐ เขาเห็นว่าจำเป็นต้องห้ามการอภิปรายเกี่ยวกับศาสนาทั้งหมด เพราะพวกเขาสั่นคลอนความจริงในจิตใจและก่อให้เกิดความขัดแย้ง อำนาจรัฐจะต้องอยู่เหนือความแตกต่างทางศาสนาและรักษาสมดุลระหว่างศาสนาเหล่านั้น คุณไม่สามารถบังคับใครให้เชื่อได้ เช่น โบเดนปกป้องเสรีภาพแห่งมโนธรรม
"ทฤษฎีภูมิอากาศและดิน"การเจริญพันธุ์ส่งผลต่อความแตกต่างด้านสิทธิเพราะว่า ผู้อยู่อาศัยในดินแดนแห้งแล้งมีความกล้าได้กล้าเสียมากกว่า มีแนวโน้มที่จะทำงานฝีมือและศิลปะ ผู้อาศัยในดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ไม่มีแรงจูงใจเช่นนั้น ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในโครงสร้างของรัฐ: ผู้อยู่อาศัยที่กล้าหาญในภาคเหนือและนักปีนเขาไม่สามารถยืนหยัดต่อรัฐบาลอื่นใดนอกจากของประชาชนหรือสถาปนาสถาบันกษัตริย์แบบเลือกได้ ผู้อยู่อาศัยทางใต้และที่ราบที่ได้รับการปรนนิบัติอย่างง่ายดายยอมจำนนต่ออำนาจของผู้ปกครองเพียงคนเดียว
…………………….
ทฤษฎีอธิปไตยของรัฐ หลักคำสอนทางการเมืองของเจ.บดินทร์
สงครามทางศาสนาแทรกแซงการพัฒนาอุตสาหกรรมและการค้าอย่างมีนัยสำคัญ ฝรั่งเศสกำลังแตกออกเป็นค่ายสงครามและศัตรูจำนวนมาก
ฌอง โบแดง (ค.ศ. 1530-1596) ยืนยันลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์และวิพากษ์วิจารณ์ระบอบกษัตริย์ในช่วงสงครามศาสนา บดินทร์เป็นทนายความที่ผ่านการฝึกอบรม และเป็นรองผู้อำนวยการมรดกลำดับที่ 3 ในเมืองบลัว ต่อต้านการกระจายอำนาจของระบบศักดินาและความคลั่งไคล้ศาสนา ในบทความเรื่อง “Six Books on the State” (จัดพิมพ์เป็นภาษาฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2119 เป็นภาษาละตินสำหรับยุโรปทั้งหมดในปี พ.ศ. 2127) บดินทร์ได้กำหนดแนวคิดเรื่องอธิปไตยเป็นคุณลักษณะสำคัญของรัฐเป็นครั้งแรกและยืนยันอย่างกว้าง ๆ ว่า “อธิปไตยเป็นสิ่งสัมบูรณ์ และอำนาจถาวรของรัฐ ... อำนาจเบ็ดเสร็จเหนือพลเมืองและราษฎร โดยไม่ผูกพันตามกฎหมายใด ๆ ”
อำนาจของรัฐมีความคงที่และแน่นอน เป็นอำนาจสูงสุดและเป็นอิสระทั้งในประเทศและสัมพันธ์กับมหาอำนาจต่างประเทศ เหนือผู้ถืออำนาจอธิปไตยมีเพียงพระเจ้าและกฎแห่งธรรมชาติเท่านั้น
อำนาจอธิปไตยตามความเห็นของบดินทร์ ประการแรกหมายถึงความเป็นอิสระของรัฐจากสมเด็จพระสันตะปาปา จากคริสตจักร จากจักรพรรดิเยอรมัน จากที่ดิน จากรัฐอื่น อธิปไตยในฐานะอำนาจสูงสุด ได้แก่ สิทธิในการออกและยกเลิกกฎหมาย ประกาศสงครามและสร้างสันติภาพ แต่งตั้งเจ้าหน้าที่อาวุโส ใช้ศาลฎีกา สิทธิในการอภัยโทษ สิทธิในการทำเหรียญกษาปณ์ กำหนดน้ำหนักและมาตรการ และเก็บภาษี
ในหลักคำสอนเรื่องรัฐของเขา Boden ติดตามอริสโตเติลเป็นส่วนใหญ่ แต่ไม่ใช่อริสโตเติลที่ถูกบิดเบือนและลึกลับจากลัทธินักวิชาการในยุคกลาง แต่เป็นอริสโตเติลที่แท้จริงซึ่งตีความในแง่ของประวัติศาสตร์ที่ตามมาของสถาบันทางการเมืองและกฎหมาย
โบเดนให้คำจำกัดความรัฐว่าเป็นการบริหารงานทางกฎหมายของหลายครอบครัวและสิ่งที่พวกเขามีเหมือนกัน บนพื้นฐานของอำนาจอธิปไตย รัฐมีการปกครองด้วยกฎหมายอย่างแม่นยำ สอดคล้องกับความยุติธรรมและกฎแห่งธรรมชาติ ตามกฎหมายมันแตกต่างดังที่ซิเซโรตั้งข้อสังเกตจากกลุ่มโจรหรือโจรสลัดซึ่งไม่มีใครสามารถเข้าร่วมเป็นพันธมิตรทำข้อตกลงทำสงครามหรือสร้างสันติภาพได้และผู้ที่ไม่อยู่ภายใต้กฎแห่งสงครามทั่วไป
โบเดนเรียกครอบครัวนี้ว่าเป็นรากฐานและห้องขังของรัฐ รัฐคือกลุ่มครอบครัว ไม่ใช่บุคคล ถ้าไม่รวมกันเป็นครอบครัวก็ตายไป แต่คนที่ประกอบเป็นรัฐไม่ตาย เช่นเดียวกับอริสโตเติล เขาแยกแยะความสัมพันธ์เชิงอำนาจในครอบครัวได้สามประเภท: การสมรส ความเป็นพ่อแม่ และความเป็นขุนนาง บดินทร์ไม่เหมือนกับอริสโตเติลที่ไม่สนับสนุนการเป็นทาส เขาถือว่าการเป็นทาสไม่ใช่เรื่องธรรมชาติเสมอไป ซึ่งเป็นบ่อเกิดของความไม่สงบและความไม่สงบในรัฐ บดินทร์ยืนหยัดเพื่อยุติความสัมพันธ์ของระบบศักดินาที่ใกล้ชิดกับการเป็นทาสอย่างค่อยเป็นค่อยไปซึ่งยังคงมีอยู่
บดินทร์เป็นหนึ่งในนักวิจารณ์ยูโทเปียกลุ่มแรกๆ ด้วยการอนุมัติความคิดบางประการของ "นายกรัฐมนตรีที่น่าจดจำแห่งอังกฤษ T. More" เกี่ยวกับระเบียบรัฐของยูโทเปีย Boden จึงโต้แย้งแนวคิดหลักของเขาอย่างต่อเนื่อง บดินทร์เขียนว่ารัฐที่มีพื้นฐานอยู่บนชุมชนแห่งทรัพย์สิน “จะต่อต้านกฎของพระเจ้าและธรรมชาติโดยตรง” ทรัพย์สินส่วนตัวเกี่ยวข้องกับกฎธรรมชาติ เนื่องจาก “กฎธรรมชาติห้ามมิให้นำสิ่งที่เป็นของผู้อื่นไป” “ความเท่าเทียมกันในทรัพย์สินถือเป็นหายนะสำหรับรัฐ” บดินทร์กล่าวย้ำอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย คนรวยและคนจนมีอยู่ในทุกรัฐ หากคุณพยายามทำให้เท่าเทียมกัน ลบภาระผูกพัน ยกเลิกสัญญาและหนี้ “แล้วคุณจะไม่คาดหวังอะไรนอกจากการทำลายล้างของรัฐโดยสิ้นเชิง เพราะความสัมพันธ์ใด ๆ ที่เชื่อมโยงบุคคลหนึ่งกับอีกคนหนึ่งจะสูญเสียไป”
Boden ให้ความสำคัญกับรูปแบบของรัฐเป็นหลัก เขาปฏิเสธการแบ่งแบบฟอร์มของรัฐอย่างกว้างขวางออกเป็นที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง เนื่องจากเป็นเพียงการแสดงออกถึงการประเมินอัตนัยของรัฐที่มีอยู่เท่านั้น ผู้สนับสนุนการปกครองของบุคคลหนึ่งเรียกว่า “ระบอบกษัตริย์” ฝ่ายตรงข้ามเรียกว่า “เผด็จการ” กลุ่มอำนาจเสียงข้างน้อยเรียกอำนาจดังกล่าวว่า “ชนชั้นสูง” ส่วนผู้ที่ไม่พอใจเรียกว่า “คณาธิปไตย” ฯลฯ ขณะเดียวกันบดินทร์ให้เหตุผลว่า แก่นแท้ของเรื่องนี้อยู่ที่ใครเป็นเจ้าของอธิปไตย อำนาจที่แท้จริง คือ หนึ่ง บางส่วน หรือส่วนใหญ่เท่านั้น บนพื้นฐานเดียวกันบดินทร์ปฏิเสธรูปแบบผสมของรัฐ - อำนาจไม่สามารถแบ่งได้ "เท่ากัน" องค์ประกอบบางอย่างจะมีความสำคัญอย่างยิ่งยวดในรัฐ ใครก็ตามที่มีอำนาจสูงสุดในการออกกฎหมายก็คือรัฐโดยรวม
โบเดนมีทัศนคติเชิงลบต่อประชาธิปไตย: ในรัฐประชาธิปไตยมีกฎหมายและหน่วยงานมากมาย แต่สาเหตุทั่วไปคือการเสื่อมถอย ฝูงชน ประชาชน ไม่สามารถสร้างความดีได้ ข่มเหงคนรวย ถอนรากถอนโคนขับไล่คนที่ดีที่สุด เลือกคนเลวที่สุด
บดินทร์ก็ไม่เห็นด้วยกับชนชั้นสูงซึ่งเป็นรัฐที่อำนาจอยู่ในวิทยาลัยขุนนาง ในหมู่ขุนนางมีคนฉลาดน้อยคนเป็นผลให้เสียงข้างมากโง่เขลา การตัดสินใจเกี่ยวข้องกับความขัดแย้ง โดยการต่อสู้ระหว่างฝ่ายต่างๆ และกลุ่ม; รัฐไม่ได้ปราบปรามความขุ่นเคืองของประชาชนที่กบฏต่อขุนนางอยู่เสมอ ด้วยเหตุผลเดียวกัน ชนชั้นสูงจึงเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงในรัฐใหญ่
โบเดนถือว่าสถาบันกษัตริย์เป็นรูปแบบของรัฐที่ดีที่สุด พระมหากษัตริย์โดยธรรมชาติราวกับเทพเจ้าแห่งจักรวาล ทรงสั่งการไพร่พลของพระองค์โดยไม่มีการแทรกแซง เขามีอำนาจในสิทธิของเขาเอง (ได้มาครั้งแรกโดยใช้กำลังแล้วโอนตามสิทธิในการรับมรดก)
เมื่อกล่าวถึงเหตุผลและประวัติศาสตร์ บดินทร์เขียนว่า ในตอนแรก รัฐทั้งหมดถูกสร้างขึ้นโดยการพิชิตและความรุนแรง (ไม่ใช่ตามข้อตกลงสมัครใจ ดังที่นักรบเผด็จการบางคนอ้าง) ผลจากสงครามที่ยุติธรรม รัฐผู้ยิ่งใหญ่ (อุปถัมภ์) จึงเกิดขึ้น โดยที่พระมหากษัตริย์ปกครองเหนือราษฎรของตนในฐานะบิดาแห่งครอบครัว บรรดากษัตริย์แห่งตะวันออกก็เป็นเช่นนั้น
ในยุโรป บดินทร์ให้เหตุผล รัฐต้นแบบกลายเป็น "สถาบันพระมหากษัตริย์ตามกฎหมาย" ซึ่งประชาชนปฏิบัติตามกฎของกษัตริย์ และพระมหากษัตริย์ก็ปฏิบัติตามกฎแห่งธรรมชาติ โดยปล่อยให้เสรีภาพและทรัพย์สินตามธรรมชาติเป็นของประชาชน พระมหากษัตริย์จะต้องไม่ละเมิด “กฎของพระเจ้าและกฎแห่งธรรมชาติ” ซึ่งเกิดขึ้นต่อหน้าทุกรัฐและมีอยู่ในทุกชนชาติ พระมหากษัตริย์ตาม Boden จะต้องซื่อสัตย์ต่อคำพูดของเขาปฏิบัติตามสนธิสัญญาและคำสัญญากฎเกณฑ์เกี่ยวกับการสืบทอดบัลลังก์เกี่ยวกับการไม่สามารถโอนทรัพย์สินของรัฐได้เคารพเสรีภาพส่วนบุคคลความสัมพันธ์ในครอบครัวศาสนา (ยิ่งมีมากขึ้น ยิ่งดี - มีโอกาสน้อยลงในการสร้างกลุ่มสงครามที่มีอิทธิพล) การขัดขืนทรัพย์สินไม่ได้
โบเดนโต้แย้งความคิดเห็นที่แพร่หลายในหมู่นักสู้เผด็จการว่าสถาบันกษัตริย์ควรได้รับการเลือกตั้ง - ในช่วงการเลือกตั้ง ความไม่สงบ ความไม่ลงรอยกัน และความขัดแย้งในพลเมืองเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ พระมหากษัตริย์ที่ได้รับเลือกไม่สนใจทรัพย์สินส่วนกลางเนื่องจากไม่มีใครรู้ว่าใครจะเป็นผู้สืบทอดบัลลังก์ ระบอบกษัตริย์ทางพันธุกรรมซึ่งเป็นประเพณีในฝรั่งเศสไม่มีข้อบกพร่องเหล่านี้ (นักสู้เผด็จการพยายามพิสูจน์ว่าก่อนหน้านี้กษัตริย์ได้รับเลือก)
บดินทร์ถือเป็นกษัตริย์ที่ดีที่สุด - รัฐที่อำนาจสูงสุด (อธิปไตย) เป็นของพระมหากษัตริย์โดยสมบูรณ์และการปกครองประเทศ (ขั้นตอนการแต่งตั้งตำแหน่ง) มีความซับซ้อนนั่นคือการผสมผสานหลักการของชนชั้นสูง (จำนวนหนึ่ง) ตำแหน่งส่วนใหญ่ในราชสำนักและกองทัพ กษัตริย์ทรงแต่งตั้งเฉพาะขุนนางเท่านั้น) และในระบอบประชาธิปไตย (บางตำแหน่งก็ใช้ได้กับทุกคน)
คำถามที่ 11. สังคมนิยมยูโทเปียในอังกฤษในคริสต์ศตวรรษที่ 16 (“ยูโทเปีย” โดย T. More)
ในขั้นต้น แนวคิดเรื่องสังคมนิยมถูกสวมอยู่ในความคิดของผู้เขียนจริยธรรมที่เป็นคริสเตียนเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า แนวคิดที่สมบูรณ์พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 16 และ 17 อย่างไร นี่คือช่วงเวลาแห่งการเกิดขึ้นของการแสวงหาผลประโยชน์รูปแบบใหม่ของระบบทุนนิยม
ต.มอ. (ค.ศ. 1478-1535) ผู้ก่อตั้งแนวคิดนี้ ในปี ค.ศ. 1516 มีการตีพิมพ์ "The Golden Book เกี่ยวกับโครงสร้างที่ดีที่สุดของรัฐและเกี่ยวกับเกาะแห่งยูโทเปียแห่งใหม่ ทั้งมีประโยชน์และน่าขบขัน" โทมัส มอร์เป็นทนายความโดยการฝึกอบรม "ยูโทเปีย" ถูกสร้างขึ้นโดยเขาระหว่างการเดินทางไปแฟลนเดอร์สโดยเป็นส่วนหนึ่งของสถานทูต
“ยูโทเปีย” แปลมาจากภาษากรีกว่า “สถานที่ที่ไม่มีอยู่จริง” ส่วนที่ 1 - การวิพากษ์วิจารณ์ความชั่วร้ายทางการเมืองและสังคมของรัฐในยุโรปสมัยใหม่ ตอนที่ 2 เป็นเรื่องเกี่ยวกับเกาะยูโทเปียที่ไม่มีอยู่จริง
บ่งชี้ถึงขุนนางจำนวนมากที่ปล้นประชาชน เจ้าหน้าที่ แทนที่จะลงโทษผู้กระทำผิด กลับโจมตีคนจนด้วยกฎหมายนองเลือด รัฐคือการสมรู้ร่วมคิดของคนรวยที่สนับสนุนความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขาภายใต้หน้ากากของรัฐ ทรัพย์สินส่วนตัวเป็นสิ่งชั่วร้าย
เกาะยูโทเปียอยู่ไม่ไกลจากอเมริกา โดยมี 54 เมืองที่อาศัยอยู่ในสภาพของลัทธิคอมมิวนิสต์ที่สมบูรณ์ ครอบครัวเป็นหน่วยทางสังคมขั้นพื้นฐาน ในเมืองนี้ครอบครัวมีส่วนร่วมในงานฝีมือบางอย่าง ในครอบครัวหมู่บ้านมีผู้ใหญ่ 40 คน (ในครอบครัวในเมือง - ตั้งแต่ 10 ถึง 16 คน) หากเด็กต้องการทำงานฝีมืออื่นเขาจะต้องได้รับการเลี้ยงดูจากครอบครัวอื่น
รอบเมืองมีทุ่งนาที่ชาวเมืองปลูกกันทีละคน ชาวเมืองบางส่วนย้ายไปที่นั่น เพื่อหลีกทางให้กับผู้ที่ทำงานในทุ่งนามา 2 ปีจึงกลับเข้าเมือง สินค้าที่ผลิตทั้งหมดจะถูกส่งไปยังบ้านสาธารณะ จากที่นี่หัวหน้าครอบครัวจะได้รับทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับครอบครัว พวกเขารับประทานอาหารกลางวันในห้องอาหารส่วนกลาง วันทำงาน 6 ชม.
การเพิ่มขึ้นของผลผลิตและความอุดมสมบูรณ์อธิบายได้โดย:
1. การไม่มีคนเกียจคร้าน (คนรวย นักรบ ขอทาน)
2. ผู้หญิงทำงานเหมือนผู้ชาย
3. เจ้าหน้าที่และผู้ที่ถูกเรียกให้เข้าร่วมด้านวิทยาศาสตร์ได้รับการยกเว้นไม่ต้องใช้แรงงานทางกายภาพ หากพวกเขาไม่แก้ตัว พวกเขาจะถูกส่งกลับไปใช้แรงงานทางกาย
4.ความต้องการตัวเองมีน้อยลงเพราะว่า ไม่มีความต้องการที่ว่างเปล่าและจินตนาการ ทุกคนสวมเสื้อผ้าเหมือนกัน บ้านถูกกำหนดโดยการจับสลาก ทองและเงินจะถูกเก็บไว้เฉพาะในกรณีสงครามภายนอกเท่านั้น
ไม่มีชุมชนที่มีภรรยา การแต่งงานได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายอย่างเคร่งครัดและไม่ละลายน้ำ การหย่าร้างเป็นไปได้ในกรณีของการล่วงประเวณีของคู่สมรสหรือความยากลำบากในอุปนิสัยที่ไม่สามารถทนทานได้ ผู้รับผิดชอบในการหย่าร้างไม่สามารถสมรสใหม่ได้ การดูหมิ่นสหภาพการแต่งงานคือการตกเป็นทาสไปตลอดชีวิต
งานอันไม่พึงประสงค์นั้นกระทำโดยทาสและผู้ที่อุทิศตน ทาส - ผู้ที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดทางอาญาและถูกเรียกค่าไถ่ในต่างประเทศ ถูกตัดสินประหารชีวิต รวมถึงเชลยศึกที่ถืออาวุธอยู่ในมือ
การปกครองเมืองทั้ง 54 เมืองดำเนินการแบบเลือก เจ้าหน้าที่ทุกคนได้รับการเลือกตั้งเป็นเวลา 1 ปี ยกเว้นเจ้าชายที่ได้รับเลือกตลอดชีวิต กิจการสำคัญของเมืองจะถูกตัดสินใจโดยสมัชชาเจ้าหน้าที่ และบางครั้งก็โดยสมัชชาประชาชน
30 ครอบครัวที่ได้รับการคัดเลือก ไฟลาร์ช- ที่หัวของ phylarch ทั้ง 10 ยืนอยู่ โปรโตไฟลาร์ช.
ประมุขแห่งรัฐ เจ้าชายและซี เอนาท(ตั้งอยู่ในเมืองหลวงเพื่อแก้ไขปัญหาทั่วไป) ผู้แทนจากเมืองละสามคน
ชาวยูโทเปียมีศาสนาที่แตกต่างกัน แต่พวกเขาทั้งหมดมาบรรจบกันที่การบูชาเทพองค์เดียว มีกฎหมายน้อยไม่มีทนายความ
โครงสร้างทางสังคมของ Utopia สร้างขึ้นจากหลักการ 2 ประการที่ถูกปฏิเสธในโลกยุคโบราณ: ความเท่าเทียมกันของผู้คนและความศักดิ์สิทธิ์ของงาน
ศตวรรษที่สิบหก ผ่านไปใต้ป้าย มนุษยนิยม, ซึ่งครอบคลุมถึงอิตาลี อาร์.วี. เยอรมนี ฮังการี ฝรั่งเศส อังกฤษ สเปน โปรตุเกส โปแลนด์ และสแกนดิเนเวียบางส่วน มีกระแสมนุษยนิยมมากมาย ตั้งแต่แนว Epicurean-hedonistic ไปจนถึงกระแสพลเมือง ศูนย์กลางของวัฒนธรรมยุคเรอเนซองส์ พร้อมด้วยเมือง Burher-Patrician กลายเป็นราชสำนักของขุนนาง อธิปไตย และขุนนาง ที่ซึ่งส่งเสริมความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะอันวิจิตรงดงามได้รับการสนับสนุน ซึ่งมักจะทำให้วัฒนธรรมมีลักษณะเฉพาะของชนชั้นสูง บทบาทของการอุปถัมภ์ศิลปะเพิ่มขึ้นสถานะทางสังคมของศิลปินและนักวิทยาศาสตร์เปลี่ยนไปซึ่งถูกบังคับให้ทำงานตามคำสั่งจากขุนนางและได้รับตำแหน่งในศาล ราคาผลงานศิลปะในอิตาลีสมัยศตวรรษที่ 15 - รูปปั้นหินอ่อนขนาดเท่าจริง - 100-120 ฟลอริน รูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของอัครสาวกแมทธิว - 945 ฟลอริน + 93 สำหรับการออกแบบสถาปัตยกรรมของโพรง หินอ่อนนูนต่ำ - 30-50 ฟลอริน Michelangelo - สำหรับ Pietà - 150 ducats โรมัน; Donatello สำหรับอนุสาวรีย์ Gattamelatta - 1650 มงกุฎ เลียร์; ทาสีผ้าม่าน - 1.25 ฟลอริน; รูปแท่นบูชาของตระกูลเซียนา - 120 ดอกไม้ แท่นบูชาโดย Benozzo Gozzoli - 75 ดอกไม้; ในกรุงโรมของสมเด็จพระสันตะปาปาสำหรับจิตรกรรมฝาผนังแต่ละภาพในโบสถ์ซิสทีนเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 พวกเขาจ่ายเงินให้ปรมาจารย์ 250 ฟลอริน และผู้เขียนผลงาน ได้แก่ บอตติเชลลี, รอสเซลลิโน, เปรูจิโน, ปินทูริกคิโอ, เกอร์ลันไดโอ โดยทั่วไปการทาสีผนังมีค่าใช้จ่าย Sixtus IV 3,000 ฟลอริน สำหรับการเปรียบเทียบ บ้านธรรมดาราคา 100-200 ฟลอริน “ รูปแบบที่ได้รับการปรับปรุง” - 300-400 ฟลอริน (มี 3 ชั้น แต่ไม่ใช่วัง) โดนาเทลโลจ่ายเงิน 14-15 ฟลอรินต่อปีเพื่อเช่าบ้าน แต่สามารถเช่าที่อยู่อาศัยได้ในจำนวนที่น้อยกว่าจาก 6 ถึง 35 ฟลอริน ค่าเช่าที่ดิน (43.6 ตร.ม.) - 3-4 ดอกไม้; วัวคู่หนึ่ง - 25-27 ฟลอริน; ม้า - 70-85 ฟลอริน; วัว - 15 -20 ดอกไม้; ต้นทุนชุดผลิตภัณฑ์ขั้นต่ำ (ขนมปัง เนื้อ น้ำมันมะกอก ไวน์ ผัก ผลไม้) สำหรับครอบครัว 4 คนในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 15 = 30 ฟลอรินต่อปี แม่บ้านมาเยี่ยม (ช่วยทำงานบ้าน) ได้รับ 7-8 ดอกไม้ต่อปี แจ๊กเก็ตที่ดี - 4-7 ดอกไม้; แต่คนรวยแต่งตัวดี ดังนั้น Pitti จึงกล่าวถึง caftan มูลค่า 100 ฟลอริน ชุดสตรี - 75 ดอกไม้ ราคางานศิลปะรวมค่าวัสดุซึ่งในรายการหินอ่อน = 1/3 ในรายการทองสัมฤทธิ์ - ครึ่งหนึ่งของจำนวนเงินที่ลูกค้าจ่ายคือ ค่าธรรมเนียม = ½ ของจำนวนเงินทั้งหมด ช่างฝีมือเรียกร้องล่วงหน้า Mantegna ที่ศาล Gonzaga ได้รับ 50 ducats (600 ต่อปี) ต่อเดือน + ที่อยู่อาศัย ธัญพืช ฟืน + ของขวัญและโบนัส เมื่อเลโอนาร์โด ดา วินชีเดินทางไปมิลานในปี 1482 เขาได้รับสัญญาว่าจะจ่าย 2,000 ดูกัตต่อปี แต่นี่คือรายได้ของ Lodovico Moro ที่ 650 เลโอนาร์โดเป็นชาวมิลานกว่า 000 คน ไม่เพียงแต่เป็นศิลปินเท่านั้น แต่ยังเป็นวิศวกรทหารในวงกว้างอีกด้วย จริงอยู่ไม่ทราบว่าดาวินชีได้รับตามจำนวนที่สัญญาไว้หรือไม่
การปฏิรูป และการต่อต้านการปฏิรูป นำไปสู่วิกฤตของลัทธิมนุษยนิยม กระทบต่อโลกทัศน์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่ร่าเริง นำไปสู่การอ่อนแอลง (ยุค 40 ของศตวรรษที่ 16) ตั้งคำถามถึงความเป็นไปได้ของอุดมคติหลายประการ และเน้นย้ำถึงธรรมชาติที่ลวงตาของพวกมัน .
ในศตวรรษที่ XVI-XVII มีความก้าวหน้าอย่างมาก วิทยาศาสตร์ธรรมชาติในยุโรปตะวันตก สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ การเพิ่มขึ้นของการผลิต และวัฒนธรรมทางวัตถุโดยทั่วไป การพัฒนาของอุตสาหกรรมและสิ่งประดิษฐ์มากมายเป็นแรงผลักดันให้เกิดการพัฒนาทางทฤษฎีของประเด็นทางวิทยาศาสตร์มากมาย การใช้กลไกบางอย่างอย่างแพร่หลายมากขึ้น (น้ำ วงล้อ) ได้ขยายขอบเขตของปรากฏการณ์ที่มีให้ศึกษาในสาขากลศาสตร์ และจำเป็นต้องมีการแก้ปัญหาบางประการของกลศาสตร์และคณิตศาสตร์ ตัวอย่างเช่น ความต้องการเชิงปฏิบัติของศิลปะจำเป็นต้องกำหนดวิถีการบินของลูกกระสุนปืนใหญ่ที่ยิงจากปืนใหญ่ สิ่งนี้นำไปสู่การศึกษากฎการล้มและการเคลื่อนที่ของวัตถุโดยทั่วไป เป็นต้น การเพิ่มขึ้นของการผลิตวัสดุทำให้นักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติติดอาวุธด้วยเครื่องมือและวิธีการใหม่ในการทำงานทางวิทยาศาสตร์ การพัฒนาเทคโนโลยีงานฝีมือได้เตรียมสิ่งประดิษฐ์ในศตวรรษที่ 16-17 เครื่องมือที่มีความแม่นยำจำนวนมากที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ มีนาฬิกา กล้องจุลทรรศน์ กล้องโทรทรรศน์ เครื่องวัดอุณหภูมิ ไฮโกรมิเตอร์ และบารอมิเตอร์แบบปรอทขั้นสูงปรากฏขึ้น แผ่นหนังถูกแทนที่ด้วยกระดาษในศตวรรษที่ 15 กำลังพัฒนาการพิมพ์หนังสือ
สาขาแรกของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติซึ่งมีจิตวิญญาณทางวิทยาศาสตร์ใหม่ปรากฏออกมา ดาราศาสตร์ โดยที่ทฤษฎีศูนย์กลางโลกถูกแทนที่ด้วยทฤษฎีเฮลิโอเซนทริก รากฐานของระบบจุดศูนย์กลางศูนย์กลางโลกได้รับการยืนยันโดยอริสโตเติล ซึ่งได้รับการพัฒนาทางคณิตศาสตร์โดยฮิปปาร์คัส (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ปโตเลมี (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) และรับการยอมรับโดยคริสตจักรคาทอลิก ผู้เขียนระบบเฮลิโอเซนทริกคือนิโคเลาส์ โคเปอร์นิคัส (ค.ศ. 1473-1543) ผู้เสนอว่าโลกหมุนรอบดวงอาทิตย์ (ในปี ค.ศ. 1507) เขาอุทิศชีวิตที่เหลือเพื่อพัฒนาหลักคำสอนนี้ เขาสร้างผลงาน "On the Circulation of Heavenly Circles" ซึ่งตีพิมพ์ในปีที่เขาเสียชีวิต (ไม่นาน) ในปี 1543 เขาได้รับสำเนาแรกในวันที่เขาเสียชีวิต คริสตจักรคาทอลิกพูดออกมา ลูเทอร์: “ดังที่พระคัมภีร์บอก โยชูวาสั่งให้ดวงอาทิตย์หยุดนิ่ง ไม่ใช่แผ่นดิน” แนวคิดของโคเปอร์นิคัสยังคงดำเนินต่อไปในผลงานของจิออร์ดาโน บรูโน (ค.ศ. 1548-1600) (ถูกเผาในกรุงโรมที่จัตุรัส Piazza des Flowers ในปี 1600) ผู้สร้างภาพจักรวาล โลกไม่มีที่สิ้นสุดและเต็มไปด้วยเทห์ฟากฟ้ามากมาย และ ดวงอาทิตย์เป็นหนึ่งในดวงดาว ดวงดาว-ดวงอาทิตย์เหล่านี้มีดาวเคราะห์โคจรรอบพวกมัน คล้ายกับโลกและยังมีสิ่งมีชีวิตอาศัยอยู่ด้วย ซึ่งบรูโนกลายเป็นคนนอกรีตและหลังจากถูกจำคุก 8 ปีก็ถูกทรมานและถูกเผา กาลิเลโอ กาลิเลอี (ค.ศ. 1564-1642) (ปิซาน) อาศัยอยู่ในฟลอเรนซ์ สอนที่มหาวิทยาลัยปิซา ปาดัวในปี ค.ศ. 1610 ในเมืองฟลอเรนซ์ ซึ่งเขากลายเป็น "นักปรัชญาและนักคณิตศาสตร์คนแรก" ของดยุคแห่งทัสคานี กาลิเลโอประดิษฐ์ (ใช้) กล้องโทรทรรศน์ในปี 1608 ในฮอลแลนด์ เขาตีพิมพ์สิ่งที่เขาเห็นผ่านกล้องโทรทรรศน์ใน Starry Messenger (1610) ในปี 1632 กาลิเลโอตีพิมพ์ “บทสนทนาเกี่ยวกับสองระบบหลักของโลก ปโตเลมีและโคเปอร์นิกัน” ในปี 1633 กาลิเลโอถูกเรียกตัวไปพิจารณาคดีในกรุงโรม (การสืบสวน) ซึ่งเขาละทิ้งความคิดเห็น (“แต่ท้ายที่สุดแล้วเธอก็หมุน!”) เขาถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานสนับสนุนหลักคำสอน "เท็จและขัดกับพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์" และถูกตัดสินให้จำคุก โดยได้รับคำสั่งให้อยู่ในสถานที่ที่ได้รับมอบหมายให้เขา กาลิเลโอยังคงอยู่ภายใต้การดูแลของ Inquisition จนกระทั่งเขาเสียชีวิตและถูกลิดรอนสิทธิ์ในการเผยแพร่ผลงานของเขา ในปี 1638 ในฮอลแลนด์ เขาได้จัดพิมพ์หนังสือ “การสนทนาและการพิสูจน์ทางคณิตศาสตร์เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์สองสาขาใหม่ที่เกี่ยวข้องกับกลศาสตร์และการเคลื่อนไหวในท้องถิ่น” ซึ่งสรุปผลลัพธ์ของนักวิจัยของเขาในสาขากลศาสตร์ จุดสุดท้ายในชัยชนะของทฤษฎีเฮลิโอเซนทริคถูกวางโดยโยฮันเนสเคปเลอร์ (1571-1630) (รวบรวมดวงชะตาสำหรับวอลเลนสไตน์) ศึกษาที่ทูบิงเกนอาศัยอยู่ในกราซ, ปราก, ลินซ์, เรเกนสบวร์ก จากการศึกษาผลงานการสังเกตการณ์การเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์ดาวอังคารของ Tycho Brahe เคปเลอร์ได้ข้อสรุปว่าดาวเคราะห์เคลื่อนที่เป็นรูปวงรี ณ จุดโฟกัสจุดใดจุดหนึ่งที่ดวงอาทิตย์ตั้งอยู่ (กฎข้อที่ 1 ของเคปเลอร์) และความเร็วของดวงอาทิตย์ ดาวเคราะห์จะเพิ่มขึ้นเมื่อเข้าใกล้ดวงอาทิตย์ (2- กฎของเคปเลอร์) ประการแรก กฎเหล่านี้ถูกกำหนดขึ้นสำหรับดาวอังคาร และต่อมาสำหรับดาวเคราะห์ดวงอื่น การค้นพบของเคปเลอร์ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1609 ในงาน "New Astronomy, Causally Based หรือ Celestial Physics, Set for the Researches on the Motions of the Star Mars, ตามการสำรวจของสามีผู้สูงศักดิ์ที่สุด Tycho Brahe" ในงานของเขาเรื่อง "The Harmony of the World" (1619) เคปเลอร์ได้กำหนดกฎข้อที่ 3 ซึ่งสร้างความเชื่อมโยงระหว่างช่วงเวลาการปฏิวัติของดาวเคราะห์กับระยะห่างจากดวงอาทิตย์ ในปี ค.ศ. 1627 เคปเลอร์ได้เผยแพร่ตารางการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์ใหม่ที่แม่นยำยิ่งขึ้น ("ตารางของรูดอล์ฟ")
จุดเปลี่ยนในการพัฒนา นักฟิสิกส์มาช้ากว่าในดาราศาสตร์ ตลอดศตวรรษที่ 16 การศึกษาส่วนบุคคลปรากฏว่าเผยให้เห็นแนวทางในการศึกษาบุคคลรอบข้าง ซึ่งต่างจากลัทธินักวิชาการ สู่การศึกษาโลกวัตถุโดยรอบ ซึ่งรวมถึงการศึกษาของ Leonardo da Vinci วิศวกรชาวดัตช์ Stevin ผู้พัฒนาปัญหาอุทกสถิติ (“หลักการแห่งสมดุล” (1586) นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ William Herbert (1540-1603) ซึ่งในงานของเขาเรื่อง “On the Magnet” ให้คำอธิบายปรากฏการณ์ทางแม่เหล็กและปรากฏการณ์ทางไฟฟ้า
เลโอนาร์โดเป็นคนแรกที่เสนอให้ใช้กระบอกสูบกับลูกสูบโดยใช้อากาศเป็นแรงผลักดัน และเขาสร้างแบบจำลองการทำงานของอาวุธลมที่ยิงได้ไกล 800 เมตร เขาคาดว่าจะบินจาก Monte Cecheri (ภูเขาสวอน) ห่วงชูชีพที่เลโอนาร์โดคิดค้นขึ้นนั้นเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่มีความจำเป็นอย่างแท้จริง วัสดุใดที่เลโอนาร์โดตั้งใจจะใช้นั้นไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่ต่อมาสิ่งประดิษฐ์ของเขาได้กลายเป็นส่วนดั้งเดิมของเรือและใช้รูปแบบของวงกลมเยื่อหุ้มสมองที่ปกคลุมไปด้วยผ้าใบ
จุดเปลี่ยนทางฟิสิกส์เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 และมีความเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของกาลิเลโอ ฟิสิกส์ของเขามีพื้นฐานมาจากประสบการณ์และการใช้วิธีการทางคณิตศาสตร์ที่แม่นยำในการวิเคราะห์และสรุปข้อมูลการทดลองโดยทั่วไป กาลิเลโอ - ทำการทดลองหลายชุดและพิสูจน์ว่าวัตถุทั้งหมดภายใต้อิทธิพลของแรงโน้มถ่วงตกลงมาด้วยความเร่งเท่ากัน เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขาทิ้งลูกบอลที่มีน้ำหนักต่างกันจากหอเอนเมืองปิซา ซึ่งกำหนด (ไม่ใช่ในรูปแบบสุดท้าย) กฎความเฉื่อย กฎความเป็นอิสระของการกระทำของแรง ได้มาจากสมการของการเคลื่อนที่ด้วยความเร่งสม่ำเสมอ และกำหนด วิถีการเคลื่อนที่ของลำตัวที่ถูกโยน เริ่มศึกษาการแกว่งของลูกตุ้ม ฯลฯ ทั้งหมดนี้ให้เหตุผลในการพิจารณากาลิเลโอผู้ก่อตั้งจลนศาสตร์และพลศาสตร์ นักเรียนของ Torricelli (1608-1647) ได้ตั้งคำถามบางประการเกี่ยวกับอุทกพลศาสตร์ เริ่มการศึกษาความดันบรรยากาศ และสร้างบารอมิเตอร์แบบปรอท เบลส ปาสคาล (1623-1662) ศึกษาความดันบรรยากาศต่อ และพิสูจน์ว่าคอลัมน์ของปรอทในบารอมิเตอร์ได้รับการดูแลอย่างแม่นยำโดยความดันบรรยากาศ นอกจากนี้เขายังค้นพบกฎหมายว่าด้วยการถ่ายโอนความดันในของเหลวและก๊าซ เลนส์กำลังพัฒนา นอกเหนือจากการประดิษฐ์กล้องโทรทรรศน์และกล้องจุลทรรศน์แล้ว การพัฒนาด้านทัศนศาสตร์ทางทฤษฎี (กฎการหักเหของแสง) ยังอยู่ระหว่างดำเนินการ
ในเวลานี้รากฐานของความทันสมัย พีชคณิต.นักคณิตศาสตร์ชาวอิตาลีหลายคน รวมถึง Girolamo Cardano (1501-1576) ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 จะพัฒนาวิธีการแก้สมการขั้นที่ 3 (สูตรคาร์ดาโน) นักเรียนคนหนึ่งของ Cardano ค้นพบวิธีแก้สมการระดับ 4 ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 มีการประดิษฐ์ลอการิทึมซึ่งเป็นตารางแรกที่ (โดย Napier) ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1614 ระบบของสัญลักษณ์ทางคณิตศาสตร์ได้รับการพัฒนาสำหรับการเขียนนิพจน์พีชคณิต (เครื่องหมายสำหรับการบวกการลบการยกกำลังการแยกรากความเท่าเทียมกันวงเล็บ ฯลฯ ) สิ่งนี้ เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในผลงานของ Rene Descartes ซึ่งทำให้พวกเขาดูเกือบทันสมัย ตรีโกณมิติกำลังพัฒนา Rene Descartes สร้างเรขาคณิตเชิงวิเคราะห์
ในพื้นที่ พฤกษศาสตร์และสัตววิทยาคำอธิบายพืชและสัตว์หลายเล่มถูกสร้างขึ้นพร้อมภาพร่าง ตัวอย่างเช่นงานของนักพฤกษศาสตร์ชาวสวิสนักสัตววิทยานักปรัชญาคอนราดเกสเนอร์ (1516-1565) "ประวัติศาสตร์สัตว์" สวนพฤกษศาสตร์ได้รับการจัดตั้งขึ้น ครั้งแรกในอิตาลี จากนั้นในประเทศอื่นๆ ในยุโรป ในศตวรรษที่ XV-XVI ความหลงใหลในสวนมาในโรม - กับพระสันตปาปาในฟลอเรนซ์ - กับเมดิชิกับ d'Este - ในทิโวลี (ชานเมืองโรม) ซึ่งมีน้ำพุ 100 แห่งตรอกซอกซอยสวนประติมากรรมบันไดต้นไม้ และสมุนไพรก็เติบโตขึ้น สถาปนิกที่ทำงานในสวน - Pirro Ligorio (1500-1583) เขาชอบสร้างสวนลับซึ่งชวนให้นึกถึง "ตู้สีเขียว" Giacomo da Vignola ผู้สร้าง Villa Giulia (โรม), Villa Lante พวกเขาสร้างเขาวงกตจากต้นไม้ซึ่งเป็นที่ต้องการในอังกฤษ และเขาวงกตก็แกะสลักจากหญ้า สิ่งนี้ทำโดยเลโอนาร์โดภายใต้ฟรานซิสที่ 1 ความสูงของเขาวงกตสูงระดับเข่าในศตวรรษที่ 17 สูงขึ้น นอกจากนี้ยังมีน้ำพุการ์ตูน (กับดัก) แต่ในปี 1543 ไม่มีดอกไม้ในสวน มีเพียงต้นไม้เท่านั้นที่เติบโต - ต้นบีช ต้นยู หิน และหินอ่อน เมื่อความสนใจในด้านพฤกษศาสตร์เพิ่มมากขึ้น สวนที่ประกอบด้วยหญ้าประดับก็เริ่มปรากฏขึ้น ครั้งแรกพ่ายแพ้ในปี 1543 ที่ปิซา จากนั้นในปาดัว (1545) ในฟลอเรนซ์ (1550) นักมานุษยวิทยาเริ่มสังเกตการเจริญเติบโตของพืชและสร้างแหล่งกำเนิดทางภูมิศาสตร์ มีมือสมัครเล่นเช่น Michele Antonio ผู้รักชาติชาวเวนิสรวบรวมสมุนไพรแล้วบริจาคสมบัติของเขาให้กับห้องสมุด Marciana ปัลลาดิโอสร้างสวนในเบรนตาซึ่งเป็นส่วนเสริมของสถาปัตยกรรม ปรมาจารย์ด้านศิลปะการจัดสวนชาวอิตาลีหลายคนทำงานทั่วยุโรปในเวลานั้น กษัตริย์ชาร์ลส์ที่ 8 และกองทัพของเขารู้สึกประหลาดใจกับวิลล่าและสวนของราชอาณาจักรเนเปิลส์ซึ่งพวกเขายึดได้ในปี 1495 ช่างฝีมือที่ติดตามพวกเขาเมื่อกลับมาฝรั่งเศสในปีเดียวกันนั้นช่วยเผยแพร่แนวคิดเหล่านี้อย่างกว้างขวาง ไม่มีใครอื่นนอกจาก French Huguenot Salomon de Caus (ค.ศ. 1576-1626) ที่กลายเป็นความเชื่อมโยงระหว่างประเพณีพืชสวนของอิตาลีและส่วนที่เหลือของยุโรป เขาเดินทางผ่านอิตาลีในปี 1605 ก่อนที่จะไปบรัสเซลส์เพื่อสร้างสวนสำหรับท่านดยุคอัลเบิร์ต หลังจากปี 1610 Cowes ไปอังกฤษซึ่งเขาทำงานให้กับราชวงศ์ - เจ้าชายเฮนรี่ที่ริชมอนด์ ราชินีที่ซอมเมอร์เซ็ทเฮาส์และกรีนิช และที่แฮตฟิลด์เฮาส์ ในปี 1613 Kaus ได้ติดตามเจ้าหญิง Elisabeth ซึ่งแต่งงานกับ Frederick V ไปที่ Heidelberg ที่นั่นปรมาจารย์ได้ออกแบบสวน Hortus Palatinus อันงดงาม ซึ่งน่าเสียดายที่ยังไม่รอดมาได้
เป็นครั้งแรกที่มีการรวบรวมสมุนไพร พิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ธรรมชาติแห่งแรกปรากฏขึ้น ความสำเร็จก็เกิดขึ้นในการศึกษานี้เช่นกัน ร่างกายมนุษย์.แพทย์ Paracelsus (1493-1541), Girolamo Fracastoro (1480-1559) งานของเขาเกี่ยวกับโรคติดเชื้อถือเป็นเหตุการณ์สำคัญในด้านระบาดวิทยา การผ่าทางกายวิภาคอย่างเป็นระบบและระมัดระวังเริ่มต้นขึ้น บรรพบุรุษของแนวคิดเหล่านี้คือ Andrea Vesalius (1513-1564) บุตรชายของเภสัชกร แพทย์ประจำศาล และศัลยแพทย์แห่งบรัสเซลส์ และจากศาสตราจารย์ด้านกายวิภาคศาสตร์ในปี 1527 ในเมืองปาดัว ปิซา โบโลญญา บาเซิล; ตั้งแต่ปี 1543 ศัลยแพทย์คนแรกในราชสำนักของ Charles V จากนั้นคือ Philip II ถูกกล่าวหาว่าผ่าศพอีดัลโกสเปนที่ยังไม่ตาย แต่อยู่ในสภาพเซื่องซึมเท่านั้น ด้วยเหตุนี้เขาจึงตกอยู่ในมือของการสอบสวนในรูปแบบของการกลับใจเขาต้องไปกรุงเยรูซาเล็มและชดใช้บาปของเขา - ในทางกลับกันเรือถูกทำลายด้วยพายุใกล้เมืองซานเตในปี 1564 Vesalius ตีพิมพ์ผลงาน” เรื่องโครงสร้างร่างกายมนุษย์” มีการสร้างรากฐานของทฤษฎีการไหลเวียนโลหิตที่ถูกต้องของมนุษย์ การค้นพบนี้วางลงโดยผลงานของมิเกล เซอร์เวตุส และดำเนินต่อไปในผลงานของแพทย์ชาวอังกฤษ วิลเลียม ฮาร์วีย์ (ค.ศ. 1578-1657) ศัลยแพทย์ที่มีชื่อเสียงคือ Ambroise Pare ซึ่งยุติความทุกข์ทรมานอันสาหัสของผู้ป่วยที่ต้องทนความเจ็บปวดจากการถูกกัดกร่อนด้วยเหล็กร้อนหลังการตัดแขนขา ด้วยความช่วยเหลือของการแต่งกายที่เรียบง่ายที่เขาคิดค้น เขาได้ประดิษฐ์ขาเทียมขึ้นมาและทดลองใช้กับทหาร เขาค้นพบว่าบาดแผลจากกระสุนปืนไม่เป็นพิษจึงไม่จำเป็นต้องรักษาด้วยน้ำมันเดือด ดังที่แพร่หลายกันในสมัยนั้น บรรเทาอาการปวดด้วยขี้ผึ้งและบาล์มรักษาได้ดีกว่า นอกจากนี้ เขายังสนับสนุนความจำเป็นในการอุ้มทารกในครรภ์ก่อนคลอดบุตร ในกรณีพิเศษ ในอังกฤษ โทมัส เกล ได้เขียนหนังสือเกี่ยวกับการรักษาบาดแผลจากกระสุนปืน โดย จอห์น วูดวอลล์ จัดการกับปัญหาการตัดแขนขา ในปี 1602 จอห์น ฮาร์วีย์เริ่มฝึกฝน ในปี 1628 เขาได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับการทำงานของหัวใจและการไหลเวียนโลหิต เขายังเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งสาขาคัพภวิทยาด้วย เขาแนะนำว่าสัตว์ในช่วงการพัฒนาของตัวอ่อนจะต้องผ่านขั้นตอนการพัฒนาของสัตว์โลก หนึ่งในผู้ก่อตั้งกายวิภาคศาสตร์ด้วยกล้องจุลทรรศน์คือ Marcello Malpighi ชาวอิตาลี เขาได้พัฒนาทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการไหลเวียนโลหิตร่วมกับฮาร์วีย์
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 แทนที่และบางครั้งนอกเหนือจากนั้น การเล่นแร่แปรธาตุในยุคกลางก็มาพร้อมกับ iatrochemistry เช่น เคมียา- หนึ่งในผู้ก่อตั้งคือแพทย์และนักธรรมชาติวิทยา Theophrastus von Hohenheim (Paracelsus) นักเคมี Iatrochem เชื่อว่ากระบวนการที่เกิดขึ้นในสิ่งมีชีวิตเป็นกระบวนการทางเคมีเป็นหลัก จึงได้มีส่วนร่วมในการค้นหาการเตรียมสารเคมีใหม่ๆ ที่เหมาะสมสำหรับการรักษาโรคต่างๆ ในเรื่องทฤษฎีเคมี นักเคมี iatrochemists มีความก้าวหน้าเพียงเล็กน้อยเมื่อเทียบกับรุ่นก่อน ก่อนหน้านี้ในงานของพวกเขาองค์ประกอบของสสารทั้งหมดถูกเรียกตามธาตุทั้ง 4 โบราณ (ไฟ, อากาศ, น้ำ, ดิน) ในทางเล่นแร่แปรธาตุ - "กำมะถัน", "ปรอท" (ในศตวรรษที่ 16 เพิ่ม "เกลือ") ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 18 มีการค้นพบสารใหม่บางอย่าง ดังนั้นในปี ค.ศ. 1669 แบรนด์นักเล่นแร่แปรธาตุสมัครเล่นของฮัมบูร์กจึงค้นพบฟอสฟอรัส (ในปี ค.ศ. 1680 อาร์. บอยล์ได้รับมันอย่างอิสระ)
ผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์เคมียุคใหม่คือนักวิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 17 ฮอลแลนด์ ยาบี แวน เฮลมอนต์ และ อาร์. บอยล์. เฮลมอนต์เป็นคนแรกที่อธิบายปฏิกิริยาเคมีจำนวนหนึ่งของการรวมกัน การสลายตัว การทดแทน การค้นพบคาร์บอนไดออกไซด์อย่างถูกต้อง เรียกมันว่า "ก๊าซป่าไม้" และนำแนวคิดของ "ก๊าซ" จากภาษากรีกเข้าสู่การหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์ "ความวุ่นวาย".
วิชาการพิมพ์ในศตวรรษที่ 16 ความสามารถในการพิมพ์เริ่มมีการใช้กันอย่างแพร่หลาย ในปี 1518 จดหมายของลูเทอร์เขียนถึงเอค ซึ่งจัดพิมพ์จำนวน 1,400 เล่ม ขายหมดภายใน 2 วันในงานแฟรงก์เฟิร์ตแฟร์ ผลงานของ W. von Hutten และ Münzer ได้รับความนิยม ในปี ค.ศ. 1525 ชาวนาได้เผยแพร่ "บทความ 12 บทความ" ซึ่งมีทั้งหมด 25 ฉบับ ตั้งแต่ปี 1522 ถึง 1534 การแปลพันธสัญญาใหม่ของลูเทอร์มีทั้งหมด 85 ฉบับ โดยรวมแล้ว ในช่วงชีวิตของลูเทอร์ มีการพิมพ์คัมภีร์ไบเบิลฉบับแปลของเขาทั้งหมดหรือบางส่วนมากกว่า 430 ครั้ง สามารถตรวจสอบพลวัตของการเติบโตของการผลิตหนังสือได้ตามข้อมูลต่อไปนี้: หากก่อนมีหนังสือ 1,500 เล่มจำนวน 35-45,000 เล่มได้รับการตีพิมพ์ในประเทศต่างๆ ของโลกในศตวรรษที่ 16 - มากกว่า 242,000; ในศตวรรษที่ 17 - 972.300. จากการประดิษฐ์การพิมพ์จนถึงปี 1700 มีการตีพิมพ์ 1,245,000 เล่ม และยอดจำหน่ายเพิ่มขึ้นจาก 300-350 เล่มในศตวรรษที่ 15 มากถึง 1,000-1200 ในศตวรรษที่ 17 การพิมพ์ได้รับการยอมรับอย่างมั่นคงไปทั่วโลก ในปี 1503 โรงพิมพ์แห่งแรกปรากฏในคอนสแตนติโนเปิลจากนั้นในโปแลนด์เอดินบะระ (1508) Targovishte (1508) หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ในภาษาอาร์เมเนียในปี 1512 ในเมืองเวนิสในเอธิโอเปียในปี 1513 ในกรุงโรม ฯลฯ ก่อนปี 1500 หนังสือประมาณ 77% ได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาละติน เฉพาะในอังกฤษและสเปนเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 มีการตีพิมพ์หนังสือเป็นภาษาท้องถิ่นมากกว่าภาษาละติน ครึ่งศตวรรษต่อมา สถานการณ์เปลี่ยนไปในปี ค.ศ. 1541-1550 จากหนังสือ 86 เล่มในสเปน 14 เล่มเป็นภาษาละติน ตัวอย่างของโรงงานสิ่งพิมพ์ขนาดใหญ่สามารถเรียกได้ว่าเป็นวิสาหกิจของ Anton Koberger เมื่อต้นศตวรรษที่ 16 เขากลายเป็นผู้ขายหนังสือและผู้จัดพิมพ์ที่มีชื่อเสียง และกิจการของเขาในนูเรมเบิร์กก็เติบโตขึ้นอย่างมาก วิสาหกิจขนาดใหญ่ในศตวรรษที่ XVI-XVII มีเวิร์กช็อปขนาดเล็กหรือขนาดกลางเพียงไม่กี่แห่งที่มักเป็นของครอบครัวและมีอำนาจเหนือกว่า สินค้าได้แก่ หนังสือสวดมนต์ราคาถูก หนังสืออักษร ฯลฯ งานแสดงหนังสือเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง - ลียง, อัมสเตอร์ดัม, แฟรงก์เฟิร์ตอัมไมน์ (ปีละสองครั้ง - ในวันอีสเตอร์และวันเซนต์ไมเคิล) เริ่มรวบรวมแคตตาล็อกหนังสือผู้ริเริ่มคือ Georg Willer ต่อมาเป็นศูนย์กลางการขายหนังสือตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 กลายเป็นไลป์ซิก การตีพิมพ์หนังสือในเยอรมนีเริ่มตามหลังภาษาอิตาลี ฝรั่งเศส และดัตช์อย่างค่อยเป็นค่อยไป ในเมืองบาเซิลในปี 1491 โยฮันน์ โฟรเบนได้ก่อตั้งโรงพิมพ์ และเขาเป็นคนแรกที่จ่ายค่าลิขสิทธิ์ให้กับนักเขียน สถานที่พิเศษในศตวรรษที่ 16 ครอบครองโดยผู้ประกอบการ 4 คน - Aldus Manutius, Henri Etienne, Christophe Plantin, Lodewijk Elsevier
อัลดุส ปิอุส มานูติอุส(1446-1515) - "เจ้าชายแห่งเครื่องพิมพ์" หัวหน้าเครื่องพิมพ์ทั้งรุ่น เกิดที่บาสซาโน ศึกษาที่นี่ จากนั้นจึงอยู่ที่เฟอร์รารา หลังจากศึกษาภาษากรีกแล้ว เขาได้ก่อตั้งโรงพิมพ์ขึ้นในปี ค.ศ. 1488 ในเมืองเวนิส เขาถูกสังหารที่นี่ในปี 1515 เขาใช้แบบอักษรโบราณและคิดค้นตัวเอียงอิตาลี - Aldino (ตัวเอียง) Aldus Manutius มาถึงเวนิสในปี 1488 หรือ 1489 หลังจากสำเร็จการศึกษาในโรมและเฟอร์รารา ภายใต้อิทธิพลของแนวคิดเรื่องมนุษยนิยม เขาได้พัฒนาความปรารถนาที่จะฟื้นฟูสมัยโบราณโดยการตีพิมพ์ผลงานคลาสสิกของกรีกในภาษาต้นฉบับ ในสมัยนั้น ชาวกรีกจำนวนมากอาศัยอยู่ในเมืองเวนิส โดยหลบหนีจากการรุกรานของออตโตมันที่นั่น นั่นคือเหตุผลที่ Ald ดำเนินการตามแผนของเขาและสร้างศูนย์การพิมพ์และการพิมพ์ในใจกลางเมือง หนังสือเล่มแรกที่ตีพิมพ์ในโรงพิมพ์นี้คือบทกวีของ Musaeus เกี่ยวกับฮีโร่และลีอันเดอร์ (1494) ตามมาด้วยการตีพิมพ์ Erotemata (1495) ซึ่งเป็นไวยากรณ์ภาษากรีกที่กลายมาเป็นแนวทางสำหรับนักศึกษาและนักวิชาการหลายรุ่น
การกระทำที่สำคัญที่สุดของ Aldus Manutius คือการตีพิมพ์ผลงานของอริสโตเติลในห้าเล่ม (ค.ศ. 1495-1498) และงานกรีกคลาสสิกอื่น ๆ - Plato, Thucydides, Hesiod, Aristophanes, Herodotus, Xenophon, Euripides, Sophocles, Demosthenes สิ่งพิมพ์เหล่านี้สร้างชื่อเสียงมหาศาลให้กับ Aldus Manutius พวกเขาได้รับการแก้ไขทางวิทยาศาสตร์และนำเสนออย่างมีรสนิยม ตามตัวอย่างของ Platonic Academy และ Florentine Academy ซึ่งก่อตั้งโดย Medici ผู้จัดพิมพ์ได้รวบรวมกลุ่มคนที่มีการศึกษาสูงรอบตัวเขาโดยเรียกมันว่า New Aldian Academy วงกลมให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ประกอบการผู้รู้แจ้งในการจัดทำต้นฉบับ
สำหรับการตีพิมพ์ของนักเขียนชาวโรมัน Aldus ตัดสินใจใช้แบบอักษรต้นฉบับ - ตัวเอียงซึ่งสร้างขึ้นสำหรับ Aldus โดยช่างแกะสลักชาวโบโลเนส Francesco Raibolini ซึ่งตอนนั้นอาศัยอยู่ในเวนิสจากตระกูลช่างอัญมณีชื่อดัง Griffo ชาวอิตาลีเรียกฟอนต์นี้ว่า Aldino และภาษาฝรั่งเศสเรียกว่า Italica
ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1502 วุฒิสภาเวนิสโดยพระราชกฤษฎีกาพิเศษยอมรับว่า Aldus มีสิทธิ์แต่เพียงผู้เดียวในการใช้แบบอักษรใหม่ของเขา ความพยายามในการจดสิทธิบัตรนี้ขู่ว่าจะปรับและยึดโรงพิมพ์ เขาอาจเป็นสำนักพิมพ์รายแรกที่กล้าตีพิมพ์หนังสือโดยมียอดจำหน่ายมากถึง 1,000 เล่ม เนื่องจากเป็นนักปฏิบัติจริง Ald จึงไม่ต้องการให้หนังสือที่เขาจัดพิมพ์เป็นเพียงความบันเทิงสำหรับคนรวยที่มีการศึกษา แต่เขาพยายามอย่างหนักเพื่อให้แน่ใจว่าหนังสือที่เขาจัดพิมพ์นั้นเป็นที่ต้องการอย่างกว้างขวาง ด้วยเหตุนี้เขาจึงพยายามลดต้นทุนของหนังสือเล่มนี้ด้วยการลดต้นทุน เส้นทางสู่สิ่งนี้คือการสร้างวอลุ่มรูปแบบขนาดเล็กที่พิมพ์ด้วยขนาดกะทัดรัด แบบอักษร อัลดีนทั่วไป (ห้องสมุดใหญ่ทุกแห่งมีและภาคภูมิใจกับสิ่งตีพิมพ์ดังกล่าว อย่างน้อยก็ในปริมาณเล็กน้อย) เป็นเล่มเล็ก เย็บเล่มด้วยไม้และหุ้มด้วยหนังสะดวก เมื่อจัดกระเป๋าสำหรับการเดินทาง เจ้าของสามารถนำหนังสือเหล่านี้ไปเป็นเงินสดได้หลายสิบเล่ม
แม้ว่าจะพยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้ผู้อ่านเข้าถึงหนังสือเล่มนี้ได้หลากหลาย แต่การจำหน่ายหนังสือก็ประสบปัญหาอย่างมาก ในเมืองเวนิสเพียงแห่งเดียวในปี 1481-1501 มีโรงพิมพ์ประมาณหนึ่งร้อยโรง มียอดพิมพ์ประมาณ 2 ล้านเล่ม เนื่องจากเป็นสินค้าที่หายากก่อนที่จะมีการประดิษฐ์การพิมพ์ หนังสือซึ่งเป็นผลมาจากการใช้เทคโนโลยีใหม่อย่างแพร่หลาย จึงถูกโยนเข้าสู่ตลาดในปริมาณที่มากกว่าที่จะสามารถซื้อได้ Ald ไม่ใช่คนเดียวที่ทุกข์ทรมานจากการผลิตมากเกินไปในเวลานั้น สิ่งนี้กลายเป็นปัญหาทั่วไปของเครื่องพิมพ์และผู้จัดพิมพ์
หลังจากการเสียชีวิตของ Alda ในปี 1515 และจนถึงช่วงเวลาที่เปาโลลูกชายของเขาอายุครบกำหนดและสามารถจัดการเรื่องต่างๆ ได้แล้ว องค์กรนี้บริหารงานโดยญาติสนิทของเขา - Azolanos ด้วยความทะเยอทะยานอันยิ่งใหญ่แต่มีการศึกษาน้อย พวกเขาจึงจัดการตัดต่อด้วยมือของตัวเอง และไล่บรรณาธิการที่เก่งที่สุดออกไป กิจการของสำนักพิมพ์เสื่อมโทรมลงอย่างมาก และในปี ค.ศ. 1529 ก็ระงับงานไปโดยสิ้นเชิงเป็นเวลาสี่ปี สำนักพิมพ์กลับมาดำเนินกิจกรรมต่อในปี 1533 เท่านั้น เมื่อเปาโล มานูซิโอตัดสินใจฟื้นฟูศักดิ์ศรีขององค์กรของบิดาของเขา ในปีเดียวกันนั้นเขาได้ตีพิมพ์หนังสือประมาณสิบเล่มและรักษาระดับนี้ไว้จนถึงปี 1539 Aldus เองก็เกือบจะหมดคลังวรรณกรรมกรีกแล้ว ดังนั้นลูกชายของเขาจึงมุ่งความสนใจไปที่วรรณกรรมคลาสสิกของโรมันทั้งหมด การมีส่วนร่วมอย่างมากต่อวิทยาศาสตร์คือผลงานและจดหมายของซิเซโรฉบับแก้ไขอย่างระมัดระวัง
ในปี 1540 เปาโล มานูซิโอแยกตัวจากตระกูล Azolano และเริ่มดำเนินการจัดพิมพ์อย่างอิสระ จากนั้นบริษัทก็ดำเนินต่อไปโดยลูกชายของเขา Ald the Younger; หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1597 สำนักพิมพ์ก็ดำรงอยู่ด้วยความเฉื่อยมาระยะหนึ่งแล้วจึงตกต่ำลงและสูญพันธุ์ไป สัญลักษณ์ของบริษัทที่มีชื่อเสียงแห่งนี้ - ปลาโลมาและสมอ - บางครั้งผู้จัดพิมพ์รายอื่นใช้ในภายหลัง
Aldus Manutius the Elder เป็นคนที่มีมุมมองเห็นอกเห็นใจและพยายามรักษาความเป็นอิสระโดยสัมพันธ์กับอิทธิพลทางการเมืองและศาสนา บุตรชายและหลานชายของเขาไม่โดดเด่นด้วยหลักการดังกล่าวและเต็มใจให้บริการแก่ Roman Curia สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 4 ทรงทราบถึงปัญหาทางการเงินของเปาโล มานูซิโอ ทรงเชิญเขามาเป็นที่ปรึกษาด้านเทคนิคของสำนักพิมพ์วาติกันในปี 1561 ซึ่งเขาตั้งใจจะทำให้เป็นศูนย์กลางของการโฆษณาชวนเชื่อของคาทอลิก เปาโลไม่มีพรสวรรค์ในการจัดงาน และภายใต้การนำของเขา โรงพิมพ์ของสมเด็จพระสันตะปาปาได้ดำเนินการในตอนแรกแต่ไม่ประสบความสำเร็จมากนัก ต้องขอบคุณความพากเพียรของสมเด็จพระสันตะปาปาซิกตัสที่ 5 เท่านั้นที่หลีกเลี่ยงการล่มสลายโดยสิ้นเชิง หลังจากการเสียชีวิตของเปาโล Aldo Manuzio the Younger ก็ถูกนำเข้ามาเป็นผู้นำ หนังสือที่ออกมาจากโรงพิมพ์ของอัลดามีชื่อว่าอัลดีเนส
อองรี เอเตียน(สเตฟานัส) ในปี ค.ศ. 1504 หรือ ค.ศ. 1505 ที่กรุงปารีส ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากมหาวิทยาลัย เขาได้เปิดโรงพิมพ์ โดยเริ่มพิมพ์บทความทางปรัชญาและเทววิทยา เอเตียนเป็นผู้สนับสนุนคุณลักษณะการออกแบบหนังสือรูปแบบใหม่ของยุคเรอเนซองส์ โดยเห็นได้จากส่วนหน้าและชื่อย่อในสิ่งพิมพ์ของเขา ซึ่งเป็นงานศิลปะอิสระ ในปี 1520 กิจการนี้นำโดย Simon de Colin เนื่องจากลูก ๆ ของ Etienne ยังเล็กอยู่ โดยแต่งงานกับภรรยาม่ายของ Etienne ในสิ่งพิมพ์ของ Simon de Colin จากปี 1522 กรอบด้านหน้าและหน้ากระดาษของ J. Tory รวมถึงชื่อย่อปรากฏขึ้นด้วยความละเอียดอ่อนที่น่าทึ่ง สิ่งที่น่าทึ่งอย่างยิ่งคืออักษรย่อที่มีลวดลายดอกไม้ซึ่งใช้ในศตวรรษที่ 16 คัดลอกโดยเครื่องพิมพ์จำนวนมาก หนังสือที่ออกแบบโดย Tory มีสัญลักษณ์เป็นรูปไม้กางเขนคู่ของ Lorraine
ในปี 1524 สำนักพิมพ์ของ de Colin และ Tory เริ่มจัดพิมพ์ชุด Books of Hours หนังสือสวดมนต์ที่หรูหราเหล่านี้ได้รับการออกแบบอย่างมีรสนิยม แสดงถึงความสำเร็จสูงสุดของศิลปะหนังสือในยุคนั้น
ในปี 1529 Tory ได้ตีพิมพ์หนังสือพิเศษเล่มหนึ่งซึ่งเขาตรวจสอบปัญหาด้านการพิมพ์และการเขียน เรียกว่า "The Blooming Meadow" แม้จะมีการนำเสนอที่เป็นเชิงเปรียบเทียบและคลุมเครือ แต่หนังสือเล่มนี้ซึ่งตกแต่งด้วยภาพแกะสลักไม้อย่างหรูหรา ก็ประสบความสำเร็จอย่างมาก กษัตริย์ฟรานซิสที่ 1 ทรงมอบตำแหน่งเครื่องพิมพ์หลวงแก่ผู้แต่งในปี 1530 อย่างไรก็ตาม Tory ไม่ได้ชื่นชมยินดีกับตำแหน่งกิตติมศักดิ์เป็นเวลานาน: ในปี 1533 เขาเสียชีวิต
ในปี 1525 Simon de Colin ส่งมอบโรงพิมพ์ให้กับ Robert ลูกชายของ Henri Etienne และด้วยความพยายามอย่างกระตือรือร้น เขาจึงประสบความสำเร็จในความเจริญรุ่งเรืองของโรงพิมพ์ในเวลาอันสั้น ในเรื่องนี้ Claude Garamon ช่างแกะสลักหมัดผู้ยิ่งใหญ่มีบทบาทสำคัญซึ่งเป็นนักเลงผู้ยิ่งใหญ่เช่นเดียวกับอาจารย์ Tory ของเซริฟทุกประเภท แบบอักษรโรมาเนสก์ที่หรูหราที่เขาพัฒนาโดยใช้ Aldo serif เหนือกว่าแบบอักษรที่ใช้ในเวนิสอย่างรวดเร็ว ช่างทำหมัดทั่วยุโรปใช้มันอย่างง่ายดายเป็นเวลาอย่างน้อย 150 ปี
นอกจากนี้ Garamon ยังได้พัฒนาแบบอักษรกรีกที่เรียกว่า royal เนื่องจากสร้างขึ้นในปี 1540 ตามคำสั่งของกษัตริย์ฟรานซิสที่ 1 โรงเรียนช่างแกะสลักป้ายแห่งปารีสมีชื่อเสียงโด่งดังจนในปี 1529 กษัตริย์ได้ออกพระราชกฤษฎีกาให้พระองค์ทรงแยกงานหัตถกรรมนี้ออกจากงานพิมพ์ การประชุมเชิงปฏิบัติการ อย่างไรก็ตาม แม้จะมีคุณธรรมทั้งหมด Garamon ก็เสียชีวิตในปี 1561 ด้วยความยากจนข้นแค้น ด้วยความพยายามของ Garamon เซอริฟจึงเข้ามาแทนที่แบบอักษรกอทิกในยุโรปตะวันตกและครอบงำมาเกือบสองศตวรรษ แน่นอนว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นทีละน้อยและไม่ง่ายนัก เนื่องจากมีการนำประเภทโกธิคประเภทหนึ่งที่เรียกว่าไอ้สารเลวมาใช้ในฝรั่งเศสเพื่อผลิตนวนิยายอัศวินที่มีภาพประกอบหรูหราและอ่านง่าย แบบอักษรกอทิกกินเวลานานที่สุดในเยอรมนี
นักเจาะและเครื่องพิมพ์ที่โดดเด่นอีกคนหนึ่ง Robert Granjon ซึ่งเป็นผู้จัดหาแบบอักษรดั้งเดิมให้กับโรงพิมพ์ลียง พยายามสร้างแบบอักษรฝรั่งเศสประจำชาติโดยใช้ตัวเอียงแบบโกธิกพร้อมองค์ประกอบบางอย่างของ Italica เวอร์ชันตัวเอียงแต่ไม่ประสบผลสำเร็จ แต่ผู้จัดพิมพ์ในฝรั่งเศสละทิ้งแบบอักษรนี้
Henri Etienne มีลูกชายสามคน ได้แก่ Francois, Robert และ Charles ทุกคนอุทิศตนให้กับหนังสือที่พิมพ์และศิลปะการพิมพ์ แต่กิจกรรมของคนกลางที่มีผลมากที่สุดคือโรเบิร์ต ตอนที่เขาเข้ามาดูแลธุรกิจของครอบครัว เขาอายุ 21 ปี และเช่นเดียวกับพ่อของเขา Robert ไม่ใช่ช่างพิมพ์ตัวอักษรธรรมดาๆ เขาโดดเด่นด้วยความสนใจด้านการศึกษาที่หลากหลายและชอบวิชาอักษรศาสตร์คลาสสิกเป็นพิเศษ งานหลักของเขาคือพจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ขนาดใหญ่ของภาษาละตินซึ่งตีพิมพ์ในปี 1532 ซึ่งต่อมาได้รับการตีพิมพ์ในอีกหลายฉบับและปรับปรุงในแต่ละครั้ง Robert Etienne ถือว่างานหลักของเขาคือการตีพิมพ์ผลงานคลาสสิกสมัยโบราณที่ได้รับการตรวจสอบอย่างรอบคอบและออกแบบมาอย่างดี เขาเริ่มต้นด้วย Apuleius และ Cicero สำหรับสิ่งพิมพ์ในภาษากรีก เขาใช้บทพระราชนิพนธ์ที่กล่าวถึงแล้วในปี 1550 เขาพิมพ์หนังสือที่หรูหราซึ่งมีพันธสัญญาใหม่ อักษรกรีกของ Garamon และ Etienne กระตุ้นความประหลาดใจและความชื่นชมในสมัยนั้น
Robert Etienne ตีพิมพ์พระคัมภีร์มากกว่าหนึ่งครั้งเป็นภาษาละติน กรีกโบราณ และฮีบรู นอกจากนี้ เขายังกล้าใช้วิธีการวิพากษ์วิจารณ์และข้อคิดเห็นของเอราสมุสแห่งรอตเตอร์ดัมและนักมนุษยนิยมคนอื่นๆ ในการฟื้นฟูข้อความและชี้แจงข้อความที่คลุมเครือในพระคัมภีร์ นักเทววิทยาที่โกรธแค้นจากซอร์บอนน์ซึ่งกล่าวหาผู้จัดพิมพ์เรื่องนอกรีตทันที ด้วยความกลัวการประหัตประหาร เอเตียนจึงหนีไปเจนีวาในปี 1550 ซึ่งนักวิทยาศาสตร์จำนวนมากจากประเทศคาทอลิกพบที่พักพิง ที่นั่นเขาก่อตั้งโรงพิมพ์แห่งใหม่และทำงานในโรงพิมพ์จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1559 โดยรวมแล้ว Robert ได้ตีพิมพ์หนังสือ 600 เล่ม ซึ่งมากกว่าพ่อของเขามาก นอกจากนี้เขายังแนะนำสัญลักษณ์ใหม่สำหรับ บริษัท - นักปรัชญาใต้ต้นไม้แห่งปัญญากิ่งก้านที่ร่วงหล่น - และคติประจำใจว่า "อย่าเป็นนักปรัชญา แต่จงกลัว" เครื่องพิมพ์และผู้จัดพิมพ์รายอื่นใช้สัญลักษณ์นี้หลายเวอร์ชัน ชะตากรรมของทายาทที่เหลือของราชวงศ์เอเตียนนั้นไม่ได้รุ่งโรจน์นัก ในบรรดาบุตรชายของ Robert Etienne คนโตซึ่งตั้งชื่อตามปู่ของ Henri เป็นคนที่กระตือรือร้นมากที่สุด แต่หลังจากบิดาของเขาเสียชีวิต เขาได้รับมรดกกิจการในเจนีวา และเริ่มจัดพิมพ์หนังสือภาษากรีกและเรียบเรียงหนังสือด้วยตนเอง เขาค้นพบข้อความเหล่านี้บางส่วน ในปี ค.ศ. 1556 เขาได้ตีพิมพ์กวีนิพนธ์บทกวีกรีกเรื่อง "Greek Poets" เพลงวีรชนที่สำคัญที่สุด” ซึ่งได้รับการยกย่องอย่างสูงว่าเป็นตัวอย่างของการตัดต่อทางวิทยาศาสตร์และการออกแบบที่ยอดเยี่ยม
ในปี 1575 Henri Etienne the Younger ได้ตีพิมพ์พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ขนาดใหญ่ของภาษากรีก Thesaurus linguae Graecae ซึ่งไม่ได้สูญเสียคุณค่าทางวิทยาศาสตร์มาจนถึงทุกวันนี้ เตรียมตัว ใช้เวลาหลายปีในการทำงาน เป็นคนเปิดใจมนุษย์ต่างดาว ความคลั่งไคล้และความคลั่งไคล้ ในไม่ช้า Henri Etienne ก็เลิกชอบคริสตจักรคาลวินิสต์ในท้องถิ่นและถูกบังคับให้กลับไปฝรั่งเศสที่ซึ่งกษัตริย์เฮนรีที่ 3 แสวงหาการปรองดองกับ Huguenots ทำให้พวกเขามีสภาพความเป็นอยู่ที่ยอมรับได้ แทบไม่มีอะไรจะเล่าเกี่ยวกับชะตากรรมต่อไปของลูกหลานเอเตียน ไม่ใช่ทายาทคนเดียวของราชวงศ์นี้ที่มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของหนังสือเล่มนี้
เครื่องพิมพ์ที่โดดเด่นที่สุดแห่งหนึ่งในสมัยนั้นคือ คริสตอฟ ปลองติน(ค.ศ. 1514-1589) เขาเกิดในฝรั่งเศสในหมู่บ้าน Saint-Aventine ใกล้กับเมืองตูร์ ในครอบครัวที่ยากจน เขาศึกษาการพิมพ์และการเย็บเล่มในก็อง จากนั้นเขาก็ย้ายไปปารีสเพื่อเปิดธุรกิจอิสระ ตามความเชื่อทางศาสนาของเขา ซี. ปลองแตงมีความใกล้ชิดกับตระกูลอูเกอโนต์ ซึ่งบังคับให้เขาต้องออกเดินทางไปยังแอนต์เวิร์ปในปี 1548 บางทีแรงผลักดันสุดท้ายสำหรับสิ่งนี้ก็คือการเผาไหม้ที่เดิมพันของ Etienne-Dole นักพิมพ์ที่มีความคิดอิสระ ในเมืองแอนต์เวิร์ป ปลองแตงเปิดโรงพิมพ์และร้านค้าในปี 1555 หลังจากที่ลูกศิษย์ของเขาพิมพ์หนังสือสวดมนต์โปรเตสแตนต์โดยที่อาจารย์ไม่รู้ และในเวลานั้นการไม่ยอมรับศาสนาใดก็ครอบงำในเมืองแอนต์เวิร์ป เมื่อได้รับคำเตือนทันเวลาเกี่ยวกับการตอบโต้ที่คุกคามเขา ปลองแต็งคิดว่าเป็นการดีที่สุดที่จะซ่อนตัวในปารีสและใช้เวลาอยู่ที่นั่นมากกว่าหนึ่งปีครึ่ง เมื่อกลับมาที่เมืองแอนต์เวิร์ป เขาได้เรียนรู้ว่าโรงงานของเขาถูกทำลายและทรัพย์สินของเขาถูกขายภายใต้ค้อน ทุกอย่างก็ต้องเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง ปลองแต็งเริ่มทำงานด้วยความกระตือรือร้น และในเวลาไม่กี่ปีก็แซงหน้าคู่แข่งทั้งหมด ความสำเร็จของสิ่งพิมพ์ของเขาได้รับการรับรองจากการออกแบบที่เป็นแบบอย่างเป็นหลัก Plantin สั่งแบบอักษรจากผู้เชี่ยวชาญที่ดีที่สุดในสาขานี้ในยุคนั้น ได้แก่ Garamon, Granjon และต่อมาจาก Guillaume Le Baie ศักดิ์ศรีของปลองแตงสูงผิดปกติ ในปี 1570 กษัตริย์ฟิลิปที่ 2 แห่งสเปน (แฟลนเดอร์สในขณะนั้นเป็นของมงกุฎสเปน) ทรงยกย่องพระองค์ให้ดำรงตำแหน่งหัวหน้าโรงพิมพ์โดยมีสิทธิดูแลโรงพิมพ์ทั้งหมดในแฟลนเดอร์สและเนเธอร์แลนด์ ต้องขอบคุณฟิลิปซึ่งมีอิทธิพลใน Roman Curia เช่นกัน Plantin ได้รับการผูกขาดจากสมเด็จพระสันตะปาปาในการพิมพ์หนังสือพิธีกรรมในอาณาเขตของกษัตริย์สเปน สำหรับการตีพิมพ์ในภาษาเฟลมิช แทนที่จะใช้แบบโกธิกตามปกติ เขาใช้แบบอักษรแพ่งแบบใหม่ที่พัฒนาโดย Granjon หนังสือตัวอย่างที่ตีพิมพ์ในปี 1557 แสดงให้เห็นว่าโรงพิมพ์ของปลองแตงมีแบบอักษรและอุปกรณ์ต่างๆ เป็นอย่างดีเพียงใด
โปรแกรมการเผยแพร่ของ Plantin ครอบคลุมหลากหลายประเภท จากการทดลองครั้งแรกของเขา Plantin เชี่ยวชาญในการผลิตหนังสือภาพประกอบ ในช่วงทศวรรษแรกของการทำงาน เขาได้ตีพิมพ์หนังสือหลายเล่ม ซึ่งตกแต่งด้วยภาพแกะสลักไม้อย่างหรูหรา สิ่งพิมพ์ของเขาโดดเด่นด้วยส่วนหน้าอันหรูหราในสไตล์เรอเนซองส์ ข้อดีสูงสุดของสำนักพิมพ์ของเขาคือการใช้การแกะสลักด้วยทองแดงและการเผยแพร่วิธีนี้ในฮอลแลนด์และประเทศอื่นๆ ในยุโรป ในอิตาลี การแกะสลักทองแดงเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 50 ศตวรรษที่สิบหก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 1556 หนังสือ “Anatomy of the Human Body” โดย Juan de Valverde ได้รับการตีพิมพ์ในกรุงโรม โดยมีการแกะสลักทองแดงไว้มากมาย แต่การแกะสลักของปลองแตงดีกว่า
ปลองแตงขยายขอบเขตกิจกรรมของเขาอย่างต่อเนื่อง ในปี 1567 เขาได้เปิดธุรกิจในปารีสซึ่งภายในสามปีก็สามารถขายดอกไม้ได้หลายพันดอก อีกสาขาหนึ่ง - ในซาลามังกา (สเปน) ขายรุ่นปลูกปีละ 5-15,000 ฟลอริน ในปี ค.ศ. 1579 ปลองแต็งได้ส่งหนังสือ 67 เล่มไปร่วมงานแฟรงก์เฟิร์ตบุ๊คแฟร์และขายได้ 5,212 เล่มที่นั่น ในด้านการผลิตและการค้า แซงหน้าบริษัทสำนักพิมพ์ที่มีชื่อเสียงทุกแห่ง รวมถึงบริษัท Etienne ที่มีชื่อเสียงด้วย
กษัตริย์ฝรั่งเศสเชิญเขาไปปารีส ดยุคแห่งซาวอยเสนอสิทธิพิเศษในการเปิดโรงพิมพ์ในตูริน อย่างไรก็ตาม Plantin พยายามทุกวิถีทางเพื่อขยายธุรกิจ Antwerp โดยพยายามทำให้เป็นสำนักพิมพ์ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป เพื่อจุดประสงค์นี้ ครอบครัวปลองแต็งทั้งหมดจึงถูกระดมพล ผู้เห็นเหตุการณ์อ้างว่าแม้แต่ลูกสาววัย 12 ปีของเขาก็อ่านกฎการพิสูจน์อักษรด้วย ซึ่งมักเป็นหนังสือภาษาต่างประเทศ ในปี 1570 Plantin บรรลุเป้าหมายของเขาและโรงพิมพ์ของเขาก็กลายเป็นแบบอย่างสำหรับองค์กรประเภทนี้ในยุโรปทั้งหมด มีเครื่องพิมพ์ 25 เครื่อง และพนักงาน 150 คนทำงานโดยไม่มีการหยุดชะงัก เจ้าของจ่ายเงินให้คนงานวันละ 2,200 คราวน์ โรงงานแห่งนี้ไม่สามารถรองรับอาคารสี่หลังได้อีกต่อไป และ Plantin ต้องซื้อบ้านหลังถัดไปอีกหลัง (ยังไงก็ตาม บ้านนี้ก็ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้)
อย่างไรก็ตาม แม้ว่ากิจการของ Plantin จะเฟื่องฟู แต่ก็ถูกกำหนดให้ต้องเผชิญกับหายนะครั้งใหม่ ในระหว่างการลุกฮือของชาวดัตช์เพื่อต่อต้านลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของสเปน แอตเวิร์ปประสบกับการปิดล้อมและการทำลายล้างอันยาวนาน โรงพิมพ์ไม่ได้หยุดทำงานในระหว่างการปิดล้อม แต่สุดท้ายแล้ว มีเพียงแท่นพิมพ์เดียวเท่านั้นที่ยังคงดำเนินการได้ และอีกครั้งที่ปลองตินต้องฟื้นฟูทุกสิ่ง ซึ่งในที่สุดเขาก็ประสบความสำเร็จในการทำสิ่งนี้ด้วยพลังงานที่ไม่ย่อท้อและความช่วยเหลือจากเพื่อน ๆ
ปลองแต็งเองถือว่าพระคัมภีร์หลายภาษา (Biblia Poliglotta) เป็นแหล่งความภาคภูมิใจและเป็นจุดสูงสุดของกิจกรรมของเขาโดยที่ข้อความเขียนคู่ขนานกันในสี่ภาษา - ละติน, กรีกโบราณ, ฮีบรูและอราเมอิกและพันธสัญญาใหม่คือ ในภาษาซีเรียกด้วย หนังสือเล่มนี้ได้รับการแก้ไขอย่างพิถีพิถันและแสดงภาพประกอบอย่างงดงามด้วยการแกะสลักทองแดงอันงดงามซึ่งเป็นของสิ่วของปรมาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้น ได้รับการตีพิมพ์เป็นเล่มแยกกันในปี ค.ศ. 1568-1573 มียอดจำหน่ายทั้งหมด 1,212 เล่ม สิบสองเล่มที่พิมพ์บนกระดาษมีจุดประสงค์เพื่อเป็นของขวัญให้กับกษัตริย์สเปนและอีกสิบเล่มบนกระดาษอิตาลีชั้นเลิศสำหรับผู้อุปถัมภ์และผู้อุปถัมภ์ของปลองติน พระคัมภีร์หนึ่งชุดบนกระดาษอิตาลีที่ดีที่สุดราคา Plantin 200 ฟลอริน บนกระดาษลียง - 100 ฟลอริน บนกระดาษทรอยส์ - 70 ฟลอรินส์ ในเวลานั้น จำนวนเหล่านี้เป็นจำนวนเงินจำนวนมาก ดังนั้นการตีพิมพ์พระคัมภีร์หลายภาษาจึงทำให้ทรัพยากรของผู้จัดพิมพ์หมดไป เพื่อให้เงินทุนในการดำเนินการตามแผนขนาดใหญ่นี้ได้รับการเติมเต็มเร็วขึ้น ปลองแตงจึงเริ่มผลิตหนังสือสวดมนต์ในปริมาณมากซึ่งมีภาพประกอบชัดเจนเช่นกัน
ความยากลำบากในการตีพิมพ์พระคัมภีร์ไม่เพียงแต่เป็นเรื่องทางวัตถุเท่านั้น กษัตริย์ทรงอนุญาตให้เผยแพร่สิ่งพิมพ์ก่อนที่จะได้รับอนุญาตจากสมเด็จพระสันตะปาปา แต่สมเด็จพระสันตะปาปาไม่ได้ทรงอนุญาตดังกล่าว เรื่องนี้คลี่คลายได้เฉพาะเมื่อมีการขึ้นครองบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาของผู้ปกครองฝ่ายวิญญาณที่ผ่อนปรนมากกว่าเท่านั้น แต่นักบวชยังคงปฏิบัติต่อหนังสือเล่มนี้ด้วยความสงสัยและนักศาสนศาสตร์ผู้เรียนรู้คนหนึ่งถึงกับประกาศว่าเป็นนอกรีต ได้รับอนุญาตครั้งสุดท้ายให้แจกจ่ายหนังสือเล่มนี้ในปี 1580 เท่านั้น เทปสีแดงทั้งหมดนี้ทำให้ปลองแตงใกล้จะล้มละลายและจนกระทั่งเขาเสียชีวิต เขาไม่สามารถหลุดพ้นจากปัญหาทางการเงินได้
เครื่องหมายการค้าของปลองแต็งคือมือที่หย่อนลงมาจากเมฆ ถือเข็มทิศ และมีคำจารึกว่า "Constantia et labore" ("โดยความมั่นคงและแรงงาน") คำจารึกนี้บ่งบอกถึงบุคลิกของผู้จัดพิมพ์ซึ่งไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์แห่งการตรัสรู้ แต่เป็นผู้ประกอบการทั่วไปในยุคทุนนิยมการผลิต Plantin ตีพิมพ์หนังสืออย่างน้อย 981 เล่ม (นี่คือจำนวนหนังสือที่จดทะเบียน) บางคนเชื่อว่าจำนวนสิ่งพิมพ์ที่แท้จริงเกิน 1,000 ฉบับ
หลังจากปลองแตงเสียชีวิตในปี 1589 โรงพิมพ์ของเขาในเมืองแอนต์เวิร์ปและไลเดนได้ทิ้งเครื่องพิมพ์ไว้ 14 เครื่อง ชุดเมทริกซ์ 103 ชุด ชนิดน้ำหนัก 48,647 ปอนด์ งานแกะสลักทองแดง 2,302 ชิ้น และงานแกะสลักไม้ 7,493 ชิ้น นอกจากนี้ยังมีอักษรย่อจำนวนมากที่แกะสลักบนไม้และทองแดง
งานของปลองแตงดำเนินต่อไปโดยสมาชิกในครอบครัวของเขา บัลธาซาร์ โมเร็ต ลูกเขยของปลองแตงกลายเป็นหัวหน้าขององค์กร สำนักพิมพ์ผลิตวรรณกรรมเกี่ยวกับศาสนาคาทอลิกเป็นหลัก Peter Paul Rubens ผู้ยิ่งใหญ่ได้จัดเตรียมการแกะสลักทองแดงให้กับองค์กรนี้ มันเจริญรุ่งเรืองมานานกว่าสามศตวรรษ - จนถึงปี พ.ศ. 2414 และในปี พ.ศ. 2419 ทางการเมืองแอนต์เวิร์ปได้ซื้อมันพร้อมกับสินค้าคงคลังเป็นเงิน 1 ล้าน 200,000 ฟรังก์ เพื่อเปิดพิพิธภัณฑ์หนังสือและการพิมพ์ที่น่าสนใจที่สุดแห่งหนึ่งในยุโรป - พิพิธภัณฑ์ Plantin
สมุดบัญชีของปลองแตงกล่าวถึงชื่อผู้เย็บเล่มหนังสือ โลเดอวิชค์ เอลส์เวียร์จากลูเวน. ต่อจากนั้น ผู้ทำปกหนังสือรายนี้ซึ่งศึกษาการพิมพ์จากปลองแตงก็กลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์สำนักพิมพ์เอลส์เวียร์ผู้มีชื่อเสียง Lodewijk Elsevier เกิดประมาณปี 1546 ในเมือง Louvain ในครอบครัวเครื่องพิมพ์ โชคชะตาพาเขาไปที่เมืองแอนต์เวิร์ป ซึ่งเขาเปิดร้านเย็บเล่มหนังสือ เมื่อกองทหารสเปนภายใต้การบังคับบัญชาของดยุคแห่งอัลบายึดเมืองแอนต์เวิร์ป ชาวโปรเตสแตนต์จำนวนมากถูกบังคับให้หลบหนี Lodewijk Elsevier ก็หนีไปเช่นกัน อย่างไรก็ตาม เมื่อสถานการณ์ทางตอนเหนือของเนเธอร์แลนด์สนับสนุนนิกายโปรเตสแตนต์ เขาจึงย้ายไปที่เมืองไลเดน ซึ่งเป็นเมืองโบราณที่ก่อตั้งโดยชาวโรมัน ไลเดนค่อยๆ กลายเป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญ มหาวิทยาลัยแห่งหนึ่งก่อตั้งขึ้นที่นี่ ซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นหนึ่งในสถาบันการศึกษาชั้นนำในยุโรป ทั้งหมดนี้เปิดโอกาสมากมายในการจัดตั้งองค์กรจัดพิมพ์หนังสือขนาดใหญ่ เมื่อ Elsevier ตั้งรกรากในไลเดน มีผู้จัดพิมพ์และผู้จำหน่ายหนังสือจำนวนมากอยู่ที่นั่น การแข่งขันจึงรุนแรงมาก เมื่อไม่มีหนทางที่จะสร้างสำนักพิมพ์ Lodewijk Elsevier จึงตัดสินใจสะสมทุนจำนวนมากในการค้าหนังสือเป็นอันดับแรก และด้วยความที่เป็นคนรายใหญ่ เขาจึงเลือกนายหน้าขายส่งมากกว่าค้าขายเล็กๆ เขาเป็นหนึ่งในผู้จัดงานประมูลหนังสือรายแรกๆ ในยุโรป ในปี 1604 เอลส์เวียร์เริ่มซื้อหนังสือในห้องสมุดทั้งหมดและขายต่อสาธารณะโดยการประมูล การประมูลคอลเลกชันหนังสือถือเป็นความพิเศษเฉพาะของบริษัท Elseviers มานานนับศตวรรษ ความสำเร็จในการดำเนินการซื้อขายทำให้ Lodewijk ก้าวไปสู่การตีพิมพ์ได้ในไม่ช้า ในตอนแรกเขาตีพิมพ์หนังสือปีละหนึ่งเล่ม และในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา หนังสือ 10 เล่มที่มีชื่อแบรนด์ของเขาก็ออกสู่ตลาดทุกปี ความใกล้ชิดกับแวดวงที่รู้แจ้งสะท้อนให้เห็นในความจริงที่ว่า L. Elsevier ตีพิมพ์วรรณกรรมพิเศษสำหรับนักวิทยาศาสตร์และนักศึกษา สิ่งพิมพ์ส่วนใหญ่เขียนด้วยภาษาวิทยาศาสตร์ - ละติน โดยอาจารย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของไลเดนและมหาวิทยาลัยอื่น ๆ ในขณะนั้น
ในปี 1617 เอลเซเวียร์เสียชีวิต ทิ้งให้ลูกชายของเขามีโรงพิมพ์และขายหนังสือที่เชื่อถือได้ทางการเงินและมีชื่อเสียง
Matthias ลูกชายคนโตของ Lodewijk (1565-1640) และ Bonaventure ที่อายุน้อยที่สุด (1583-1652) ช่วยพ่อของเขาขยายกิจการ Leiden แต่ไม่ใช่พวกเขา แต่เป็น Isaac ลูกชายของ Matthias (1596-1651) ที่ให้ความเงางามเป็นพิเศษ หลังจากแต่งงานกับเจ้าสาวที่มีสินสอดก้อนโตโดยได้รับพรจากปู่ของเขา เขาจึงซื้อโรงพิมพ์ขนาดใหญ่ หลังจากการตายของพ่อของพวกเขา Matthias และ Bonaventure ได้รับมรดกกิจการของเขา กลายเป็นเรื่องสะดวกมากสำหรับพวกเขาที่จะพิมพ์หนังสือทั้งหมดในโรงพิมพ์ของ Isaac Elzevir โรงพิมพ์แห่งนี้มีชื่อเสียงในด้านความรวดเร็วและคุณภาพการพิมพ์ที่ไร้ที่ติ ในปี 1620 ไอแซค เอลส์เวียร์ได้รับตำแหน่งเครื่องพิมพ์ของมหาวิทยาลัย แต่ห้าปีต่อมา เขาขายโรงพิมพ์ที่เจริญรุ่งเรืองให้กับลุงโบนาเวนเจอร์และอับราฮัมพี่ชายของเขา (1592-1652) ด้วยเหตุผลที่เราไม่ทราบ Bonaventura เข้ามาขายผลิตภัณฑ์ของโรงพิมพ์ และ Abraham เข้ามาทำธุรกิจการพิมพ์ ความร่วมมือครั้งนี้ดำเนินต่อไปเป็นเวลายี่สิบเจ็ดปี พวกเขาตีพิมพ์หนังสือประมาณ 18 เล่มต่อปี ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรม Bonaventure และ Abraham มีส่วนร่วมในการตีพิมพ์วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์และผลงานคลาสสิกของโรมันเป็นหลัก จากนั้นพวกเขาก็เริ่มจัดพิมพ์หนังสือเป็นภาษาฝรั่งเศส ดัตช์ และประวัติศาสตร์ของฮอลแลนด์ เป็นการยากที่จะตัดสินว่าผลงานของ Elseviers ในด้านใดของการผลิตหนังสือมีความสำคัญมากที่สุด เหล่านี้คือผู้จัดพิมพ์ เครื่องพิมพ์ ผู้จำหน่ายหนังสือ และแม้แต่ผู้จำหน่ายหนังสือมือสอง การติดต่ออย่างต่อเนื่องและใกล้ชิดกับตลาดหนังสือและผู้อ่านทำให้พวกเขาได้รับประโยชน์อย่างมาก: พวกเขารู้ดีกว่าคนอื่นถึงความต้องการของตลาดและกำลังซื้อ ลูกค้ารู้สึกถึงความต้องการทางปัญญาแห่งยุคนั้น
และข้อดีหลักของพวกเขาคือการจำหน่ายหนังสือที่ยอดเยี่ยมและค่อนข้างถูก เอลส์เวียร์ถือได้ว่าเป็น “ผู้บุกเบิกการเผยแพร่หนังสือให้แพร่หลาย” อย่างถูกต้อง พวกเขาพยายามมอบหนังสือที่มีการแก้ไขอย่างดีแก่ผู้อ่าน แต่เนื่องจากไม่ใช่ทั้งพวกเขาเองและผู้พิสูจน์อักษรส่วนใหญ่ และบรรณาธิการไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ มีสิ่งพิมพ์ที่ตัดต่ออย่างไม่เป็นระเบียบ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้เป็นอันตรายต่อศักดิ์ศรีของ Elseviers - นักวิทยาศาสตร์และนักเขียนในยุคนั้นถือว่าเป็นเกียรติหากบริษัทรับหน้าที่เผยแพร่ผลงานของพวกเขา นักเขียนหลายคนภูมิใจที่ได้รู้จักเอลส์เวียร์เป็นการส่วนตัว ผู้จัดพิมพ์ "ค้นพบ" ผู้ทรงคุณวุฒิด้านวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมเช่น Rabelais, Calvin, Bacon, Descartes, Gassendi, Pascal, Milton, Racine, Corneille, Moliere Elseviers ตีพิมพ์หนังสือในรูปแบบต่าง ๆ ; ชุดวรรณกรรมคลาสสิกได้รับการตีพิมพ์ในรูปแบบ quarto พวกเขายังหยิบยกขึ้นมาด้วย แต่ส่วนใหญ่เป็นหนังสือรูปแบบขนาดเล็กขนาดหนึ่งในสิบสองหรือยี่สิบสี่ของแผ่น พิมพ์ด้วยแบบอักษรใสที่มีลวดลายเป็นเส้นบาง แต่บางครั้งก็ซ้ำซากจำเจ และตกแต่งด้วยการแกะสลักทองแดงอย่างดีเยี่ยม โดยมีส่วนหน้า สะเปะสะปะและชื่อย่อที่สลับซับซ้อน มีความเกี่ยวข้องกับชื่อของเอลเซเวียร์ Elseviers เป็นผู้สร้างรูปแบบเล็กๆ ในตลาดหนังสือ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นแรงผลักดันใหม่อันทรงพลังให้กับการตีพิมพ์หนังสือและการขายหนังสือ ทำให้ประชากรในวงกว้างสามารถเข้าถึงหนังสือได้
ในศตวรรษที่ XVI-XVII ประสบกับความสำเร็จ การทำแผนที่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 ศูนย์กลางของการทำแผนที่คือเมืองต่างๆของอิตาลี - เวนิส, เจนัว, ฟลอเรนซ์, โรม ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 16 ศูนย์กลางการพัฒนาการทำแผนที่ย้ายจากอิตาลีไปยัง R.V., Flanders นักเขียนแผนที่ที่มีชื่อเสียง ได้แก่ Gerard Mercator, Abraham Ortelius และ Willem Janszoon Blaeu และ Nicolas Sanson ชาวฝรั่งเศส Mercator เป็นคนบัญญัติคำว่า "atlas" ซึ่งเป็นกลุ่มของแผนที่ (1585) Aram Ortelius (1527-1598) เพื่อนและคู่แข่งของ Mercator ตีพิมพ์แผนที่โลกในปี 1564 และต่อมาเป็น "The Theatre of the Earth's Circle" ซึ่งมีการอ้างอิงถึงนักภูมิศาสตร์ที่ทำงานของเขาเป็นครั้งแรก ความพยายามครั้งแรกในการรวบรวมงานเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ทั่วไปดำเนินการโดยชาวดัตช์ B. Varenius ในปี 1650 หาก Varenius ให้ความสนใจเบื้องต้นกับประเด็นภูมิศาสตร์กายภาพ Davinius ชาวฝรั่งเศสในหนังสือ "The World" (1660) เป็นครั้งแรกก็ให้ ข้อมูลทางเศรษฐกิจเกี่ยวกับรัฐในยุโรป
จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 16 ในเมือง ห้องสมุดไม่ได้มี. พวกเขาเริ่มปรากฏตัวขึ้นด้วยการปฏิรูป เหล่านี้คือเมือง โรงเรียน มหาวิทยาลัย มีห้องสมุดดีๆ ในโรงเรียนเยสุอิต เช่นเดียวกับในซอร์บอนน์ อ็อกซ์ฟอร์ด และเคมบริดจ์ในปี 1638-1639 John Harvard ก่อตั้งวิทยาลัยแห่งแรกในอเมริกาเหนือและมีห้องสมุดวิทยาศาสตร์ ห้องสมุดของมหาวิทยาลัยอุปซอลาได้รับการเติมเต็มในศตวรรษที่ 17 ถ้วยรางวัลจากเยอรมนี (สงคราม XXX) ดังนั้นพระคัมภีร์ของ Ulfila จึงมาอยู่ที่นี่ ขุนนางก็รวบรวมหนังสือด้วย มันเป็นงานอดิเรกอันทรงเกียรติ ตัวอย่างเช่น Philip II รวบรวมหนังสือ แต่ไม่อนุญาตให้ใครเข้าถึงสมบัติของ Escorial ซึ่งอัครสังฆราชแห่งตาร์ราโกนาเขียนถึงผู้สื่อข่าวของเขาว่า “มีหนังสือดีๆ มากมายที่รวบรวมไว้ที่นั่น และการไม่สามารถเข้าถึงได้หมายถึงการทำอันตรายมากกว่าดี” (“สุสานหนังสือ”) พระมหากษัตริย์แห่งศตวรรษที่ 16-17 ตามจิตวิญญาณแห่งกาลเวลาเปิดประตูพิพิธภัณฑ์และคอลเลกชันหนังสือให้กับนักวิทยาศาสตร์ ในเยอรมนี ห้องสมุดในไฮเดลเบิร์ก (“เจ้าชาย”) ได้รับความนิยม - “แม่ของห้องสมุดทั้งหมดในเยอรมนี” ในปี 1622 ระหว่างสงคราม XXX กองทหารของสันนิบาตคาทอลิกภายใต้การบังคับบัญชาของทิลลี่เข้ายึดไฮเดลเบิร์กด้วยพายุ ห้องสมุดทั้งหมดตกไปอยู่ในมือของแม็กซิมิเลียนแห่งบาวาเรียผู้ตัดสินใจบริจาคให้กับสมเด็จพระสันตะปาปา ห้องสมุดที่ร่ำรวยที่สุดคือห้องสมุดของกษัตริย์ฝรั่งเศสและห้องสมุดมาซาริน Royal Library ก่อตั้งขึ้นในปี 1518 โดย Francis I. ในศตวรรษที่ 17 มีหนังสือที่เขียนด้วยลายมือประมาณ 16,000 เล่มและหนังสือที่จัดพิมพ์ 1,000 เล่มเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 - พิมพ์ 70,000 เล่ม และต้นฉบับ 15,000 เล่ม จากนั้นในปารีสก็มีการตัดสินใจสร้างห้องสมุดสาธารณะ แนวคิดนี้เป็นของ Richelieu และ Mazarin เป็นตัวเป็นตน บรรณารักษ์ (ผู้คลั่งไคล้ผลงานของเขา) Gabriel Naudet (1600-1653) ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1652 ห้องสมุดถูกยึดจาก Mazarin Naudet อยู่ในภาวะซึมเศร้าอย่างรุนแรง และ Queen Christina เชิญเขาไปที่สวีเดนเพื่ออยู่กับห้องสมุดของเธอ หลังจากที่ Mazarin ขึ้นสู่อำนาจอีกครั้งในปี 1653 Naudet ก็กลับไปฝรั่งเศส แต่ก็เสียชีวิตทันทีที่เขาเหยียบย่ำแผ่นดินฝรั่งเศส ห้องสมุดของพ่อก็ดี ในปี ค.ศ. 1690 ได้รับการเติมเต็มด้วยการรับสมบัติทางหนังสือของคริสตินาซึ่งย้ายไปโรม ในศตวรรษที่ XVI-XVII การหลอกลวงการเซ็นเซอร์อย่างระมัดระวังกลายเป็นศิลปะประเภทหนึ่ง พวกเขาใช้สิ่งพิมพ์ที่ไม่ระบุชื่อ ที่อยู่สมมติ นามแฝง และเปลี่ยนปีที่พิมพ์ ดังนั้น "Letters of Dark People" ซึ่งจัดพิมพ์ในเยอรมนีจึงมีการอ้างอิงถึง Ald ในปี ค.ศ. 1616 Theodore Agrippa d'Aubigné พิมพ์ "Tragic Poems" โดยไม่เปิดเผยตัวในโรงพิมพ์ของเขาเอง และระบุสถานที่ตีพิมพ์ "In the Desert" ใต้กล่องเปล่า แทนที่จะเป็นเครื่องหมายของผู้จัดพิมพ์
ทรงกลมของการดำรงอยู่ทุกวันดึงดูดความสนใจของนักวิทยาศาสตร์มาโดยตลอด จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ความสนใจมุ่งเน้นไปที่สภาพความเป็นอยู่และวิถีชีวิตของสังคมชั้นสูงเป็นหลัก วิทยาศาสตร์สมัยใหม่มุ่งมั่นที่จะสร้างโครงสร้างมวลชนในชีวิตประจำวันขึ้นใหม่ แม้ว่าตอนนี้ชีวิตในเมืองจะเป็นที่รู้จักมากกว่าหมู่บ้านต่างๆ แต่วิถีชีวิตของคนรวยก็ยังดีกว่าวิถีชีวิตของชนชั้นล่าง แต่บางภูมิภาคก็มีการศึกษาอย่างครบถ้วนมากกว่าที่อื่น แต่ในศตวรรษที่ 16-17 ชีวิตประจำวันมีความคล้ายคลึงกับยุคกลางมาก โภชนาการถูกกำหนดโดยจังหวะตามธรรมชาติตามฤดูกาลและขึ้นอยู่กับสภาพอากาศ ศตวรรษที่ XVI-XVII - ช่วงเวลาแห่งการปรับปรุงคุณภาพชีวิตอย่างรวดเร็ว แต่ความต้องการของผู้คนและธรรมชาติของการบริโภคส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยสภาพภูมิอากาศ ชีวิตง่ายขึ้นและถูกกว่าในพื้นที่ที่มีสภาพอากาศอบอุ่น (ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน) มากกว่าทางตอนเหนือของเทือกเขาแอลป์ ไม่ต้องพูดถึงพื้นที่ทางตอนเหนือและตะวันออกของยุโรป ชีวิตในพื้นที่ภูเขานั้นยากลำบากกว่าในหุบเขาและที่ราบ หลักการพึ่งตนเองยังคงมีอยู่ อิทธิพลของตลาดเด่นชัดมากขึ้นเมื่อมีสินค้าฟุ่มเฟือย สินค้าหายากจากต่างประเทศ การจัดหาวัตถุดิบสำหรับงานฝีมือส่งออก ฯลฯ เห็นได้ชัดเจนมากขึ้นในยุโรปตะวันตกและยุโรปกลาง ซึ่งศูนย์กลางของชีวิตทางเศรษฐกิจและการเมืองของโลกยุโรปย้ายไป ในงานฝีมือที่เกี่ยวข้องกับการผลิตอาหารและสิ่งของจำเป็นพื้นฐาน รูปแบบดั้งเดิมเล็กๆ ขององค์กรมีเสถียรภาพเป็นพิเศษ ร้านขนมปังและร้านขายเนื้อมีขนาดเล็ก แต่เชี่ยวชาญเป็นพิเศษ (การอบขนมปังขาว สีดำ ขนมปังสีเทา คนทำขนม คนทำเค้ก) ในกรณีที่มีความต้องการ การผลิตอาหารและเครื่องดื่มจำนวนมากก็เกิดขึ้น (เช่น ลิสบอน ซึ่งมีร้านเบเกอรี่ที่ทำบิสกิตทะเล) ในเวลานี้ ประชากรส่วนใหญ่บริโภคหรือใช้จ่ายมากกว่าครึ่งหนึ่งของสิ่งที่ผลิตหรือได้รับเป็นอาหาร ดังนั้น E. Cholier ผู้ศึกษามาตรฐานการครองชีพในแอนต์เวิร์ปในศตวรรษที่ 15-16 (สูงที่สุดในยุโรปในเวลานั้น) ให้ข้อมูลเกี่ยวกับการกระจายค่าใช้จ่ายสำหรับครอบครัวของช่างก่ออิฐ 5 คน: สำหรับอาหาร - 78.5% (ซึ่ง - สำหรับ " ขนมปัง" - 49.4%)); สำหรับการเช่าที่อยู่อาศัยแสงสว่างเชื้อเพลิง - 11.4%; เสื้อผ้าและอื่น ๆ - 10.1%
ผลิตภัณฑ์อาหารที่สำคัญที่สุดสำหรับประชากรทั่วไปคือธัญพืช - ข้าวไรย์ ข้าวบาร์เลย์ ข้าวฟ่าง ข้าวโอ๊ต ข้าวสาลี (เมดิเตอร์เรเนียน) ในศตวรรษที่ 16 - ข้าว ข้าวโพด โซบะ (ในยุโรปเหนือ) พวกเขาเตรียมซุป ข้าวต้ม และขนมปัง ถัดมาเป็นพืชตระกูลถั่ว มี "อาหารเสริมตามฤดูกาล" - ผักและสมุนไพร: ผักโขม, ผักกาดหอม, ผักชีฝรั่ง, กระเทียม, ฟักทอง, แครอท, หัวผักกาด, กะหล่ำปลี, ถั่ว, ผลเบอร์รี่, ผลไม้
ปลาและอาหารทะเลเป็นส่วนเสริมของอาหารจากพืช (โดยเฉพาะในพื้นที่ชายฝั่งทะเลและชายฝั่ง) โดยเป็นปลาที่ได้รับการอบรมพิเศษ บ่อเลี้ยงในกรง การค้าปลาทะเล (แฮร์ริ่ง ปลาคอด ปลาซาร์ดีน ฯลฯ) ทั้งแบบสด เค็ม รมควัน ตากแห้ง ได้กลายมาเป็นลักษณะของกิจกรรมของผู้ประกอบการ มีการรับประทานปลาในช่วงวันอดอาหาร (166 วัน (หรือมากกว่านั้นตามแหล่งข้อมูลอื่น) ต่อปี) คริสตจักรห้ามไม่ให้รับประทานเนื้อสัตว์และไขมันสัตว์เป็นเวลา “อดอาหาร” มากกว่า 150 วันต่อปี
ในวันเดียวกันนี้ ห้ามค้าขายเนื้อสัตว์ เนย และไข่ โดยมีข้อยกเว้นสำหรับผู้ป่วยและชาวยิว ข้อห้ามถูกละเมิด เนื้อสัตว์เป็นองค์ประกอบสำคัญของโภชนาการในหลายภูมิภาคและประเทศต่างๆ ในยุโรปสมัยใหม่ตอนต้น เนื้อหมู เนื้อวัว แกะและแพะก็ได้รับการเพาะพันธุ์เพื่อใช้เป็นเนื้อสัตว์เช่นกัน และเนื้อแกะก็ได้รับความนิยมในอังกฤษ เกมและสัตว์ปีกถูกบริโภคในเมืองมากกว่าในชนบท
อาหารประจำวันรวมถึงเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมา: เบียร์, ไวน์, "น้ำผึ้ง", kvass (ในยุโรปตะวันออก) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เบียร์เริ่มมีการบริโภคมากกว่าน้ำผึ้ง เบียร์ผลิตในครัวเรือน แต่ก็มีผู้ผลิตเบียร์มืออาชีพด้วย บางภูมิภาคกลายเป็นพื้นที่ที่ผลิตเบียร์เพื่อการส่งออก (ยุโรปกลาง, อาร์.วี., อังกฤษ) นอกจากนี้แต่ละภูมิภาคยังเชี่ยวชาญด้านเบียร์ชนิดพิเศษอีกด้วย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เริ่มการผลิตเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่มีฤทธิ์รุนแรง - "ไวน์ร้อน" ในเชิงพาณิชย์ ศูนย์กลางอยู่ที่ฝรั่งเศสตอนใต้ (บอร์กโดซ์, คอนญัก), อันดาลูเซีย, คาตาโลเนีย ใน R.V. ทางตอนเหนือของเยอรมนี เหล้ายินทำโดยการกลั่นเมล็ดพืช ในประเทศเยอรมนี aquavita ผลิตใน Schleswig-Holstein, Westphalia ในเดนมาร์ก - ใน Aalborg ไวน์องุ่นสายพันธุ์ใหม่ปรากฏขึ้น - Alsace, Neckar, Mainz, Moselwein, Rheinwein, Osterwein, Tokay ในศตวรรษที่ 17 - แชมเปญ. เครื่องดื่มของพวกเขาอยู่ในพื้นที่สวนผลไม้ - จากแอปเปิ้ล - Apfelmost - ใน Swabia; ไซเดอร์ - ในบริตตานี, นอร์มังดี, กาลิเซีย; จากลูกแพร์ - Birnenmost (บาวาเรีย) จากเชอร์รี่ - ในฮิลเดสไฮม์ ฯลฯ ไวน์และเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมายังคงทำหน้าที่ต่าง ๆ ในชีวิตประจำวัน: เมาง่าย ๆ ส่วนประกอบของสูตรอาหารยา เป็นวิธีการสื่อสาร - ในงานเลี้ยงและพิธีการอย่างเป็นทางการ การบริโภคไวน์สูง: ในโพรวองซ์ - ในศตวรรษที่ 15 - ตั้งแต่ 1 ถึง 2 ลิตรต่อคนต่อวัน ในกองทัพของ Charles VII - 2 ปีใน Narbonne - เมื่อต้นศตวรรษที่ 16 - 1.7 ลิตร ผู้ร่วมสมัยเชื่อว่าในศตวรรษที่ 16 ในเยอรมนี - "ศตวรรษแห่งความมึนเมา" ในศตวรรษที่ 17 ยุโรปเริ่มดื่มช็อกโกแลต กาแฟ และชา
ในศตวรรษที่ XVI-XVII การบริโภคน้ำตาลเพิ่มขึ้น พื้นที่ปลูกอ้อยและโรงงานแปรรูปกำลังขยายตัว นอกเหนือจากศูนย์กลางการผลิตน้ำตาลแบบดั้งเดิม - เจนัว, เวนิส, บาร์เซโลนา, บาเลนเซีย - โรงงานน้ำตาลปรากฏในลิสบอน, เซบียาและแอนต์เวิร์ปหลังปี 1500
โครงสร้างทางโภชนาการยังคงแตกต่างกันไปตามภูมิภาคและชนชั้นทางสังคม Johann Bemus (ต้นศตวรรษที่ 16) เขียนไว้ใน "ประเพณีการกินในเยอรมนี" ของเขาว่า "คนชั้นสูงมีอาหารราคาแพง ชาวเมืองอาศัยอยู่พอสมควร คนทำงานกินวันละ 4 ครั้ง คนเกียจคร้าน - 2. อาหารชาวนา - ขนมปัง ข้าวโอ๊ต ถั่วต้ม เครื่องดื่ม - น้ำหรือหางนม ในแซกโซนีพวกเขาอบขนมปังขาว ดื่มเบียร์ และอาหารของพวกเขามีน้ำหนักมาก ชาวเวสต์ฟาเลียนกินขนมปังดำและดื่มเบียร์ ไวน์จะถูกบริโภคโดยคนรวยเท่านั้น เนื่องจากไวน์นี้นำมาจากแม่น้ำไรน์และมีราคาแพงมาก”
วรรณกรรมเกี่ยวกับการทำอาหารซึ่งมีอิทธิพลสลาฟและอิตาลีเริ่มเป็นที่ต้องการ ในปี ค.ศ. 1530 หนังสือทำอาหารของ Platina นักมนุษยนิยมชาวอิตาลี (ศตวรรษที่ 15) ได้รับการตีพิมพ์ในเอาก์สบวร์ก นอกจากนี้ยังมีคู่มือสำหรับแม่บ้านซึ่งพูดถึงวิธีจัดเก็บเงินสำรองของครอบครัวเชิงกลยุทธ์ ปริมาณแคลอรี่ของอาหารประจำวัน: ในศตวรรษที่ XIV-XV - จาก 2,500 ถึง 6,000-7,000 แคลอรี่สำหรับคนรวย โดยทั่วไป นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าประชากรของยุโรปกลางและยุโรปตะวันตกกำลังลดลงเมื่อเทียบกับปลายศตวรรษที่ 15 สำหรับประชาชนทั่วไป - การบริโภคเนื้อสัตว์และอาหารประเภท - มีการสร้างโจ๊กเลอะ (มูสเบรย์) ความไม่สมดุลทางโภชนาการจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในช่วงหลายปีที่อดอยาก
ภาวะอดอยากที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งเช่นนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้คนมีความฝันว่าประเทศที่ไม่มีที่สำหรับความอดอยากและปัญหา (สิ่งสำคัญที่สุดคือไม่จำเป็นต้องทำงาน) ยูโทเปียของประชาชนมีหลายชื่อปรากฏอยู่ใต้ภาพต่างๆ ภาษาอังกฤษมีประเทศ Cockayne, ฝรั่งเศสมี Cocaigne, ชาวอิตาลีมี Kukanya, ชาวเยอรมันมี Schlarafenland เช่นเดียวกับประเทศแห่งความเยาว์วัย, Luberland, สวรรค์ของคนจน, Candy Mountain Bruegel บรรยายภาพโดยมีลักษณะเฉพาะ - หลังคาทำจากพาย; หมูย่างวิ่งหนีไปโดยมีมีดอยู่ข้างๆ ภูเขาเกี๊ยว ผู้คนต่างนั่งพักผ่อนในท่าที่สบาย ๆ รอให้อาหารอันโอชะเข้าปาก บ้านขนมปังขิงที่ฮันส์และเกร็ตเชนพบในป่าก็เป็นของยูโทเปียเช่นกัน นี่คือสำนักสงฆ์ Tellem Rabelais ซึ่งมีคติประจำใจว่า "ทำในสิ่งที่คุณต้องการ" ประเทศ Cockayne อยู่ทางทิศตะวันตก: “ในทะเลทางตะวันตกของประเทศสเปน / มีเกาะที่ผู้คนเรียกว่า Cockayne” ตามตำนานของชาวเซลติกสวรรค์อยู่ทางทิศตะวันตก แต่โบสถ์คริสเตียนมี สอนเสมอว่าสวรรค์อยู่ทิศตะวันออก เอ. มอร์ตันแนะนำว่าความฝันของค็อกเคนนำไปสู่การค้นหาหนทางไปอเมริกา
ชุดแต่งกาย.ในปี ค.ศ. 1614 มีจุลสารฉบับหนึ่งปรากฏในฝรั่งเศส ซึ่งประณามความฟุ่มเฟือยของขุนนาง ซึ่งเขียนโดยอูเกอโนต์ผู้มีชื่อเสียง มีข้อห้ามอยู่เสมอสำหรับชนชั้นกระฎุมพีที่สวมชุดที่ชนชั้นสูงสวมใส่ เสื้อผ้ามีลักษณะทางสังคมอย่างเคร่งครัด พระราชโองการเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นที่รู้กันตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15-16-17 จากนั้นก็จางหายไป มีข้อห้ามในการสวมอัญมณีบนเสื้อผ้า นิ้ว เครื่องประดับต่างๆ และยังกำหนดสิ่งที่ควรสวมใส่และสิ่งที่ไม่ควรจะสวมใส่ สิ่งนี้มีอยู่จนกระทั่งการปฏิวัติ สันนิษฐานว่าไม่มีข้อจำกัดในการแต่งกายสำหรับกษัตริย์และข้าราชบริพาร (เกือบ) พวกเขาได้รับอนุญาตให้สวมเสื้อผ้าที่ทำจากผ้าไหม ผ้าลินิน และขนสัตว์ โดยปกติแล้วกษัตริย์จะสวมผ้าที่ทำด้วยผ้าขนสัตว์ซึ่งมีลวดลาย ผ้าแพรแข็ง ผ้ากำมะหยี่ ผ้าคาเมลอต ซึ่งส่วนใหญ่มักจะเป็นผ้าที่นำมาจากอังกฤษ จีน ฮอลแลนด์ และอินเดีย แต่ความต้องการผ้าที่ดีนำไปสู่การส่งเสริมการผลิตสิ่งทอในประเทศ รักษาการควบคุมสี - สำหรับชนชั้นสูง - ดำ, แดง, น้ำเงิน, ม่วง, ชมพูเทา, น้ำเงิน, เดรปและสีแดง - สีแดงสด ในศตวรรษที่ 15 สีขาวถูกนำมาใช้ในครั้งแรกน้อยมาก จากนั้นจึงนำมาใช้กับเสื้อผ้ามากขึ้น แต่ผ้าและผ้าม่านเหล่านี้เป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับชนชั้นกระฎุมพี เรย์แบนไม่ได้ถูกบังคับใช้ แม้ว่าการสวมเนคไท การเย็บปักถักร้อย และเครื่องประดับก็ถือเป็นสิทธิพิเศษของชนชั้นสูง
การสวมขนสัตว์ถือเป็นแฟชั่น ขน Ermine เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของกษัตริย์ สถานะทางสังคมได้รับการยอมรับจากความกว้างของขน ขนของกระรอก มอร์เทน บีเวอร์ หนูมัสคแร็ต สุนัขจิ้งจอก หนังแกะ และกระรอกแดงสามารถสวมใส่ได้โดยชนชั้นกระฎุมพี
หินมีค่าและกึ่งมีค่า - เพชร, ทับทิม, คาร์เนเลียน, ปะการัง, ไพลิน, มรกต, อาเกต - เป็นสิทธิพิเศษของขุนนาง หินก็ถูกสวมใส่เช่นกันเพราะพวกเขาได้รับความหมายที่น่าอัศจรรย์ ในตอนแรกกระดุมทำหน้าที่ตกแต่งล้วนๆ แขนเสื้อ ผ้าพันคอ ถุงมือ และปกเสื้อทำจากลูกไม้ พวกเขายังสวมชุดหลายชุดในเวลาเดียวกัน นอกจากเครื่องแต่งกายแล้ว ขุนนางยังสวมเสื้อคลุม เสื้อคลุมที่ทำจากผ้าไหม ขนสัตว์ ตกแต่งด้วยงานปักและพาด สำหรับขุนนางธรรมดาๆ จำเป็นต้องมีเสื้อคลุมตัวสั้น สัญลักษณ์ของศักดิ์ศรีพิเศษคือเสื้อคลุมยาวลากไปตามพื้น
ผ้าโพกศีรษะ - ทหาร - หมวกกันน็อค - สำหรับกษัตริย์ไม่ว่าจะทำจากทองคำหรือปิดทอง, เจ้าชายแห่งสายเลือด, ดุ๊ก - เงิน, สามัญชน - เหล็ก; ในช่วงเวลาปกติ - พวกเขาสวมมอร์ติเยร์ - หมวกสั้นตัวเล็ก ๆ สวมใส่โดยกษัตริย์, ผู้ติดตามของเขา, เจ้าชายแห่งสายเลือด, นายกรัฐมนตรี, เพื่อนร่วมงาน, ประธานรัฐสภา, มอร์เทียร์ของเขามีแกลลอนสองแถว; มอร์เทียร์ของกษัตริย์ถูกขลิบด้วยสัตว์แมร์มีน เมื่อต้นศตวรรษที่ 18 ล้าสมัย สวมใส่เฉพาะในโอกาสพิเศษเท่านั้น ในระหว่างที่กษัตริย์ ราชินี และมอร์เทียร์เสด็จออก พวกเขาสวมอาวุธของตน ขุนนางสวมหมวก - หมวกขนาดเล็กตกแต่งด้วยไข่มุก นอกจากนี้พวกเขายังสวมหมวกบาเร่ต์และหมวก ขุนนางสวมหมวกที่ประดับด้วยเปีย อัญมณี และขนนกกระจอกเทศ ธรรมเนียมการถอดผ้าโพกศีรษะปรากฏในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ในทุกกรณีในบ้าน มีข้อยกเว้นสำหรับกษัตริย์ ดุ๊ก 12 คนบนเก้าอี้สตูลมีสิทธิ์นั่งต่อหน้ากษัตริย์ ส่วนที่เหลือยืนอยู่ (ด้านขวาของอุจจาระ)
รองเท้า. ขุนนางสวมรองเท้าและรองเท้าบูทในศตวรรษที่ 15-16 พวกเขาสวมรองเท้าที่มีนิ้วเท้ายาว และกฎระเบียบกำหนดความยาวของนิ้วเท้ารองเท้า - สำหรับขุนนาง 24-25 นิ้ว 14 นิ้วได้รับการจัดสรรสำหรับชาวเมือง มีความแตกต่างระหว่างรองเท้าบู๊ตแบบฆราวาสและรองเท้าทหารมีกระดิ่ง ริบบิ้น และลูกไม้ รองเท้าผูกด้วยธนูที่หัวเข่า มีถุงเท้าหลายคู่นักแฟชั่นนิสต้ามีทั้งผ้าขนสัตว์และผ้าไหม
อุปกรณ์เสริมที่ขาดไม่ได้สำหรับเครื่องแต่งกายคือถุงมือ - หนังพร้อมการตกแต่ง, ลูกไม้, ลวดลายและน้ำหอม มาเรีย เด เมดิชี ซื้อถุงมือราคาแพงซึ่งสร้างความเสียหายให้กับหลายหมู่บ้าน ในขณะที่มีการใช้น้ำหอมของอิตาลีและตะวันออก แต่น้ำหอมของฝรั่งเศสปรากฏในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ชายจากสังคมชั้นสูงที่เกี่ยวข้องกับถุงมือ
ปลอกคอของศตวรรษที่ 16 - เครื่องตัดแบบแบน กระโปรงมีขนฟู ตัดเย็บเป็นโครงและมีเส้นผ่านศูนย์กลางหลายเมตร คุณต้องรู้วิธีสวมใส่กระโปรงที่มาพร้อมกับรถไฟยาว - เสื้อคลุม แต่ไม่ใช่ว่าขุนนางทุกคนจะสามารถซื้อรถไฟขบวนยาวได้ ในปี 1710 ว่ากันว่าราชินีมีรถไฟยาว 11 ศอกสำหรับลูกสาวของเธอ - 9 หลานสาว - 7 เจ้าหญิง - 5 ดัชเชส - 3 หมวกสูง - เอนเน็นถูกแทนที่ด้วยศตวรรษที่ 16 เล็กในศตวรรษที่ XVI-XVII เดินโดยเปิดหัว แต่มีทรงผมที่ซับซ้อน รองเท้าทำจากกำมะหยี่และผ้า ผ้าปิดปากและพัดลมเสริมเสื้อผ้า และกระจกบานเล็ก
การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของแฟชั่นในศตวรรษที่ 16-17 อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าชนชั้นปกครองพยายามที่จะปิดตัวเองในแวดวงของตัวเอง เนื่องจากชนชั้นกระฎุมพีพยายามเจาะกลุ่มขุนนางชั้นสูงด้วยการซื้อที่ดินและทำให้อับอาย
ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 ด้วยการถือกำเนิดของลัทธิการค้าขาย รัฐห้ามมิให้ใช้จ่ายในการฟ้องร้อง คริสตจักรก็สนับสนุนเรื่องนี้ด้วย สมเด็จพระสันตะปาปาทรงออกชุดวัวขู่นักแฟชั่นนิสต้าด้วยการคว่ำบาตร พวกเขาได้รับคำสั่งจากกษัตริย์ จึงมีการออกพระราชกฤษฎีกาต่อต้านความฟุ่มเฟือยในปี ค.ศ. 1613, 1624, 1634, 1636, 1639, 1644, 1656, 1660, 1679 โดยห้ามมิให้ผู้ใดก็ตามสวมใส่ของนำเข้า ยกเว้นสตรีในที่สาธารณะและคนฉ้อฉลที่ไม่ปฏิบัติตามคำสั่งดังกล่าว ถูกปรับและบางครั้งเสื้อผ้าก็ถูกยึด
เครื่องแต่งกายของ Huguenot นั้นเข้มงวด สีเข้ม ไม่มีการตกแต่ง เครื่องแต่งกายของ Sully ทำจากผ้าเดรป ผ้ากำมะหยี่ และผ้ากำมะหยี่อันงดงาม ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 แฟชั่นถูกกำหนดโดยราชสำนักของกษัตริย์ ด้วยความเข้มแข็งของชนชั้นกระฎุมพี การยึดมั่นในแฟชั่นของขุนนางจึงเริ่มถูกเยาะเย้ย เสื้อผ้าแฟชั่น = ความเกียจคร้าน “ขุนนางแบกรายได้ทั้งหมดไว้บนบ่า”
นักบวชชั้นสูงใช้ผ้าราคาแพงที่สุดมาทำจีวร พระคาร์ดินัลและบาทหลวงมีอาภรณ์ที่หรูหราที่สุด เสื้อผ้าของพวกเขาตกแต่งด้วยงานปัก อัญมณี และขนสัตว์ พระคาร์ดินัลสวมเสื้อคลุมสีแดง พระสังฆราชสวมสีขาวหรือสีม่วงอ่อน และตัดผมสั้น แต่ละคำสั่งมีเครื่องแต่งกายของตัวเองสมาชิกของคณะสงฆ์เป็นที่รู้จักด้วยเสื้อคลุมมีฮู้ดรองเท้าแตะบนเสื้อผ้าหนาและมีสีที่แตกต่างกัน - ชาวฟรานซิสกัน - สีน้ำตาล, โดมินิกัน - สีขาว, นิกายเยซูอิต, คาปูชินสามารถสวมชุดฆราวาสได้ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2092 มีพระราชโองการให้พระภิกษุแต่งกายสุภาพเรียบร้อย ไม่สวมชุด Arquebus ไม่ไปในที่ที่ไม่ควรไป เป็นต้น ในร้านเหล้า ฯลฯ
ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 15 ชนชั้นกระฎุมพีถูกสร้างขึ้น เครื่องแต่งกายของมันแตกต่างจากชนชั้นสูงจนกระทั่งกระฎุมพียอมรับตัวเองว่าเป็นชนชั้น ชนชั้นสูงของเสื้อคลุมชนชั้นกระฎุมพีที่ได้รับศักดินาสวมเสื้อคลุม (เสื้อคลุม) ในปี ค.ศ. 1614 อธิบดีฐานันดรได้ห้ามไม่ให้ชนชั้นกลางสวมเสื้อผ้าอันสูงส่งโดยมีโทษปรับ 1,000 เอคัส ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 ชนชั้นกระฎุมพีที่สวมชุดอันสูงส่งถูกเยาะเย้ย ดูละครของโมลิแยร์ ชุดชนชั้นกลาง - ทำจากผ้าราคาไม่แพง ผ้าลินิน สีเข้ม ผู้หญิงชนชั้นกลางสวมชุดที่ทำจากผ้ากริเซต (สีเทา) (กริเซต = ชนชั้นกลางที่น่าสงสาร) ไม่มีการตกแต่งใด ๆ ยกเว้นลูกไม้ - gez บนศีรษะมีพี่เลี้ยง - หมวกหรือเสื้อคลุม; กระโปรงเต็มตัว (หลายตัว) ตัวบนแพงที่สุด เก็บไว้ก็ปักหมุดไว้ คนอื่นก็มองเห็นหมด รองเท้า-รองเท้าหนัง.
ชุดชาวนาใช้งานได้จริง เพื่อให้สะดวกต่อการทำงาน ผ้าที่ใช้แต่งกาย ได้แก่ ผ้าใบ ผ้าลินินพื้นเมือง ช่างฝีมือใช้ผ้าเดรปในการตัดเย็บเสื้อผ้า สี - สลัว, เทา, น้ำเงิน เสื้อผ้าสำหรับเทศกาลทำจากผ้ากำมะหยี่และผ้าไหม ชุดแต่งงานนั้นดีมากทำจากผ้าราคาแพงและสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น มีการอธิบายหน้าอกของผู้หญิงคนนั้น ชุดแต่งงานของเธอรวมอยู่ในสินค้าคงคลังด้วย พ่อเป็นผู้มอบหมวกแต่งงาน - ชาโปเดโรส - และมันก็เป็นข้อบังคับ ในบางจังหวัด เด็กผู้หญิงไม่ได้รับที่ดิน แต่ได้รับชาเปอ เดอ โรส ผู้ชายสวมกางเกงขาสั้นและเสื้อเชิ้ตผ้าลินิน ส่วนผู้หญิงสวมชุดสั้น ผ้าโพกศีรษะสำหรับผู้ชายเป็นหมวกสักหลาดสำหรับผู้หญิง - หมวก ขนกระต่าย แกะ และสุนัขถูกนำมาใช้เป็นเสื้อผ้ากันหนาว รองเท้า - เท้าเปล่า รองเท้าอุดตัน รองเท้าเชือก รองเท้าหนังหยาบ (ดูพี่น้องเลห์เนิน) ภาพแกะสลักของคัลลอตให้แนวคิดเกี่ยวกับเสื้อผ้าของคนยากจนในเมือง
มีชุดเครื่องแบบ - ผู้คนของกษัตริย์, ดยุค, เจ้าชาย, บารอนสวมชุดเดียวกันซึ่งมักจะมาจากไหล่ของลอร์ด เนื่องในโอกาสวันหยุดนักขัตฤกษ์ ลูกค้ามักจะได้รับเสื้อผ้าหรือชุดเดรส สมาชิกสภาเมือง เพจ และเจ้าหน้าที่ของรัฐก็สวมชุดเดียวกันด้วย กษัตริย์และญาติของพระองค์มีชุดสูทที่ทำจากผ้าไหมหรือผ้ากำมะหยี่สีดำหรือสีแดง ข้าราชบริพารสวมชุดสูทสีเทา ชุดสูทอย่างเป็นทางการปรากฏขึ้น - สำหรับการสวมใส่ในชีวิตประจำวัน - สีดำ, สำหรับวันหยุด - สีแดง ผู้พิพากษา ทนายความ แพทย์ และนักวิทยาศาสตร์ แต่งกายด้วยชุดสีดำ ที่ปรึกษาของกษัตริย์สวมชุดสีดำและชุดสีแดง ประธานราชสภาสวมแจ็กเก็ตสีดำและเสื้อคลุมยาวสีดำ สมาชิกเทศบาลเมืองแต่งกายด้วยชุดสีเมือง สำหรับฝรั่งเศส - แดง - ขาว, น้ำเงิน เอเควินชาวปารีสสวมเสื้อคลุมสีดำ เสื้อคลุมสีแดงเข้ม และปกสีขาว เทศบาลเมืองดีฌงชอบเสื้อผ้าที่มีสีม่วงแดงเด่น - สีของเบอร์กันดี
อธิการบดีของมหาวิทยาลัยปารีสสวมเสื้อคลุมสีน้ำเงินขลิบด้วยสัตว์จำพวกแมร์มีน คณบดี - สีแดงมีขนราคาแพง อาจารย์ - เสื้อคลุมสีดำ แพทย์เทววิทยาสวมหมวก - บาเร่ต์ (ฝากระโปรง) นักเรียนสวมแจ็กเก็ตสีดำและกางเกงสีม่วง แต่อาจแต่งตัวแตกต่างออกไป นักศึกษาชั้นมัธยมศึกษาตอนปลายสวมหมวกแบบหมวก 4 มุม
สียังคงมีความสำคัญอย่างมาก ชั้นที่ต้องการคือสีแดง และสีดำรวมกับสีแดง สีแห่งความอัปยศคือสีเขียวและสีเหลือง ผ้าโพกศีรษะสีเขียวทำให้ลูกหนี้โดดเด่น สีเหลืองหมายถึงของชาวยิวที่ต้องสวมวงกลมบนแขนเสื้อตั้งแต่อายุ 12 ปี สำหรับผู้หญิง ปะการังทำจากสีเหลืองบนศีรษะ มีเพียงแพทย์ชาวยิวเท่านั้นที่ไม่จำเป็นต้องสวมสัญลักษณ์เหล่านี้ Courtesans สวมถุงมือสีดำและริบบิ้นสีขาวหรือวงกลมผ้าอื่นบนแขนเสื้อ พวกเขาไม่มีสิทธิ์สวมชุดที่มีปก ผ้าคลุมหน้า หรือขนสัตว์ แต่แน่นอนว่าทั้งหมดนี้อยู่ในทางทฤษฎี...
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 แฟชั่นนั้นปรากฏมาตั้งแต่ปี 1672 เมื่อมีการตีพิมพ์นิตยสารแฟชั่นเล่มแรก นอกจากนี้การแต่งกายเหมือนกษัตริย์ยังหมายถึงการแสดงความจงรักภักดีอีกด้วย
ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ XV-XVI มีการเพิ่มขึ้น ขอทาน,ความว่างเปล่า มีลำดับชั้นระหว่างคนจนและขอทาน - ผู้มีสิทธิพิเศษ, คนจนในบ้าน, ผู้อยู่อาศัยในสถานสงเคราะห์, โรงพยาบาลและการประชุมใหญ่ จากนั้นผู้ที่ได้รับสิทธิพิเศษในการสะสมบิณฑบาต - ผู้แสวงบุญ, พระภิกษุสงฆ์, ผู้ฝึกหัดกิลด์, เด็กนักเรียน, นักเรียน, คนเร่ร่อนคือ Landsknechts ที่กลับมาจากการรับราชการจากการถูกจองจำของตุรกี องค์กรที่เป็นเอกภาพมากที่สุดคือคนตาบอดซึ่งมี "กษัตริย์" เป็นของตัวเอง บิณฑบาตถูกรวบรวมตามถนน ใกล้วัด ในวัด และ "ที่ประตู" กระบวนการของการกลายเป็นคนจน การเติบโตของขอทาน และความเร่ร่อนนำไปสู่ความจริงที่ว่าเจ้าหน้าที่มองว่าคนเร่ร่อนเป็นองค์ประกอบอันตรายที่ต้องต่อสู้ นั่นคือการควบคุมคนจน การจำกัดการไหลเข้าของผู้มาใหม่ และระบบการกุศล
วันหยุดเคร่งศาสนา. รอบฤดูหนาว. ก่อนคริสต์มาส - 11 พฤศจิกายน - เซนต์ Martina (ห่านของมาร์ติน) 25 ธันวาคม - คริสต์มาส - เทศกาลคริสต์มาส ขบวนแห่ ความลึกลับ เกม; 2.หารือ
ยุโรปในศตวรรษที่ 16, 17 และ 18
William Pitt - นักพูดชาวอังกฤษผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 18
ยุโรปตะวันตก. - 1. สเปน- - สเปนแห่งศตวรรษที่ 16 ซึ่งโคลัมบัสมีรัฐอาณานิคมขนาดใหญ่ซึ่งรวมถึงอเมริกาตอนใต้และกลางเกือบทั้งหมดด้วยแอนทิลลิส อาจกลายเป็นรัฐการค้าที่ร่ำรวยที่สุดในยุโรป: การใช้อาณานิคมอย่างสมเหตุสมผล การพัฒนาอุตสาหกรรมและการเกษตร ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยทองคำและเงินเม็กซิกันของเปรู อาจทำให้อังกฤษกลายเป็นทุกวันนี้ได้
น่าเสียดายที่สเปนกลายเป็นเหยื่อของผู้คลั่งไคล้ศาสนาซึ่งพัฒนาขึ้นอันเป็นผลมาจากสงครามอิสรภาพอันยาวนานกับชาวมุสลิม: กษัตริย์แห่งศตวรรษที่ 16 เฟอร์ดินานด์คาทอลิกชาร์ลส์ที่ห้า (ค.ศ. 1519-1556) ฟิลิปที่ 2 ( (ค.ศ. 1556-1598) ขับไล่ชาวมัวร์ซึ่งเป็นเกษตรกรผู้วิเศษ จากนั้นชาวยิวซึ่งเป็นพ่อค้าที่มีความสามารถ นี่เป็นความสูญเสียที่ไม่อาจแก้ไขได้สองครั้งสำหรับประเทศ
จำนวนพระสงฆ์เพิ่มขึ้น วัดวาอารามจัดสรรที่ดินอันกว้างใหญ่สำหรับตนเอง การสืบสวนขัดขวางการกำเนิดของการปฏิรูปและทำลายจิตวิญญาณแห่งการสอบสวนอย่างเสรีความปรารถนาใด ๆ ที่จะมีความคิดริเริ่ม
โลหะมีค่าส่วนใหญ่ของอเมริกาที่กษัตริย์ยึดมานั้นถูกใช้ในสเปนเพื่อเสริมกำลังกองทัพและเพื่อชดเชยค่าใช้จ่ายที่เกิดจากสงครามที่หายนะ หลานชายของเฟอร์ดินันด์ พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 5 รัชทายาทแห่งบัลลังก์สเปน ออสเตรีย ดัตช์ และจังหวัดของอิตาลีหลายแห่ง ยังได้บังคับตัวเองให้ได้รับเลือกเป็นจักรพรรดิแห่งเยอรมัน ตลอดชีวิตของเขาเขาได้ต่อสู้กับกษัตริย์ฝรั่งเศส กับอธิปไตยของโปรเตสแตนต์เยอรมัน และกับพวกเติร์กที่คุกคามดินแดนออสเตรียของเขา
ลูกชายของเขาฟิลิปที่ 2 ซึ่งสืบทอดเฉพาะสเปน จังหวัดของอิตาลี เนเธอร์แลนด์ และอาณานิคม ได้ประกาศตัวว่าเป็นผู้พิทักษ์นิกายโรมันคาทอลิกทั่วยุโรป เขาส่งกองกำลังต่อต้านโปรเตสแตนต์ฝรั่งเศส อังกฤษ และเยอรมัน ด้วยความไม่อดทนอดกลั้นเขาได้ก่อให้เกิดการจลาจลในเนเธอร์แลนด์ตอนเหนือ (ปัจจุบันคือฮอลแลนด์) และหลังจากต่อสู้กับพวกเขามาเป็นเวลาสามสิบปีก็ไม่สามารถปราบพวกเขาได้: ฟิลิปที่ 2 ทำลายล้างสเปนให้เสร็จสิ้น
แม้ว่าในศตวรรษที่ 17 ประเทศนี้จะผลิตจิตรกรผู้ยิ่งใหญ่หลายคน - Velazquez, Murillo และ Spanish Flanders - Rubens และ Teniers นักวาดภาพสีที่ยอดเยี่ยม แต่สงครามและการประหัตประหารอย่างต่อเนื่องทำให้สเปนหมดสิ้นผู้คน เงินทอง และคร่าชีวิตจิตใจทั้งหมดในสเปน ในศตวรรษที่ 18 อาณานิคมของตนทรุดโทรมลง ตามรายงานของ Peace of Utrecht เธอถูกลิดรอนจากจังหวัดและแฟลนเดอร์สของอิตาลี สเปนกำลังกลายเป็นศพ
นี่คือสิ่งที่นิกายโรมันคาทอลิกและการทหารทำมาเป็นเวลาสามศตวรรษกับประเทศที่ได้รับความมั่งคั่งอย่างไม่คาดคิดเนื่องจากโคลัมบัส อาจกลายเป็นมหาอำนาจอาณานิคมแห่งแรกในยุคของเรา
2. สหจังหวัดหรือเนเธอร์แลนด์ (ฮอลแลนด์)เนเธอร์แลนด์เป็นประเทศแรกที่ประสบความสำเร็จในการใช้ประโยชน์จากการค้นพบของนักเดินเรือและแรงผลักดันที่พวกเขามอบให้กับการค้าทางทะเลและการล่าอาณานิคม
ถูกบังคับให้ต้องต่อสู้กับน้ำท่วมในทะเลและแม่น้ำที่ท่วมพื้นที่ราบลุ่มทั้งหมดของประเทศหากไม่ได้รับการคุ้มครองด้วยเขื่อน ชาวเนเธอร์แลนด์จึงกลายเป็นชาวประมงและกะลาสีเรือที่กระตือรือร้น ในศตวรรษที่ 16 พวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคาลวิน แต่กษัตริย์ฟิลิปที่ 2 ของสเปน ซึ่งปกครองตั้งแต่ประเทศของพวกเขาได้รับมรดกจากกษัตริย์สเปนในศตวรรษที่ 15 ต้องการบังคับให้พวกเขายังคงเป็นชาวคาทอลิก ด้วยความอุตสาหะที่ไม่ย่อท้อภายใต้การนำของขุนนางชาวดัตช์ วิลเลียมแห่งออเรนจ์ ผู้ซึ่งพวกเขาประกาศว่าเป็นเผด็จการ พวกเขาประสบความสำเร็จเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 โดยแลกกับสงครามสามสิบปี อิสรภาพทางการเมืองและศาสนา จังหวัดที่ได้รับการปลดปล่อยเหล่านี้ ซึ่งจังหวัดหลักเรียกว่าฮอลแลนด์ ในขณะที่ยังคงปกครองโดยแยกจากกัน เช่นเดียวกับสาธารณรัฐอิสระ ได้ก่อตั้งสหภาพที่เรียกว่าสหจังหวัด ซึ่งกิจการร่วมกันได้รับการตัดสินใจโดยตัวแทนชนชั้น
ในสาธารณรัฐเหล่านี้ซึ่งปกครองโดยชนชั้นกระฎุมพี การค้าขายเจริญรุ่งเรือง ชาวดัตช์ซึ่งมีท่าเรือหลักคืออัมสเตอร์ดัม กลายเป็น "ผู้ขนส่ง" ทางทะเลที่แท้จริงซึ่งซื้อผลงานในท้องถิ่นในทุกประเทศและขายต่อเพื่อผลกำไรมหาศาล ระหว่างสงครามประกาศเอกราชกับพระเจ้าฟิลิปที่ 2 โปรตุเกสได้จัดตั้งเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนสเปนชั่วคราว กองเรือดัตช์ใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้เพื่อยึดส่วนหนึ่งของอาณานิคมโปรตุเกส ได้แก่ แหลมกู๊ดโฮป ศรีลังกา และหมู่เกาะมาเลย์ ซึ่งบริษัทการค้าได้ก่อตั้งปัตตาเวีย ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นโกดังขนาดใหญ่สำหรับการค้าขายของชำในอาณานิคมของเนเธอร์แลนด์
นอกจากเงินทองแล้ว อิสรภาพและชีวิตก็ไหลเวียนไปในวงกว้างในสหจังหวัด เสรีภาพของสื่อมวลชนก็สมบูรณ์ ที่นั่นเดส์การตส์ขอลี้ภัยและจัดพิมพ์ผลงานของเขา วาทกรรมเกี่ยวกับวิธีการ- ที่นั่น ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 นักปรัชญาสปิโนซา ชาวยิว ผู้เป็นอิสระจากความเชื่อทางศาสนาทั้งหมด เป็นครั้งแรกที่ใช้วิธีการของเดส์การ์ตเพื่อวิพากษ์วิจารณ์พระคัมภีร์ จิตรกรชาวดัตช์ผู้ยิ่งใหญ่อย่าง Rembrandt ก็ทำงานที่นั่นเช่นกัน โดยสร้างสรรค์งาน Chiaroscuro ที่ทำให้ใบหน้าของเขาโล่งใจอย่างน่าทึ่ง และภาพวาดขนาดใหญ่ที่มีการจัดเรียงสีอย่างชาญฉลาด
ในปี ค.ศ. 1672 พระเจ้าหลุยส์ที่ 14 โจมตีสาธารณรัฐพ่อค้าแห่งนี้อย่างไม่ยุติธรรม ซึ่งเป็นอิสระและอุทิศตนให้กับลัทธิคาลวินมากเกินไป ตามความคิดเห็นของเผด็จการคาทอลิก เพื่อป้องกันการรุกรานของฝรั่งเศส ชาวดัตช์ได้ฟื้นฟู Stadtholdership (เผด็จการ) อีกครั้ง ซึ่งพวกเขามอบหมายให้วิลเลียมแห่งออเรนจ์ ผู้สืบเชื้อสายมาจากวีรบุรุษแห่งสงครามอิสรภาพ วิลเลียมแห่งออเรนจ์สั่งทำลายเขื่อนและทำให้น้ำท่วมประเทศ กองทหารฝรั่งเศสต้องล่าถอยและสหจังหวัดได้รับการช่วยเหลือ แม้ว่าจะถูกทำลายไปแล้วครึ่งหนึ่งก็ตาม
3. อังกฤษ.- แรงผลักดันอันแข็งแกร่งที่มอบให้กับยุโรปโดยการปฏิรูป ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา และการค้นพบทางทะเลอันยิ่งใหญ่ สั่นสะเทือนอังกฤษอย่างลึกซึ้ง
ในศตวรรษที่ 16 เผด็จการ Henry VIII Tudor ได้รับการปฏิเสธที่จะหย่าร้างจากสมเด็จพระสันตะปาปา ใช้ประโยชน์จากความเกลียดชังที่สะสมในยุคกลางต่ออำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา และความเห็นอกเห็นใจที่ลัทธิคาลวินและนิกายลูเธอรันพบในหมู่นักวิทยาศาสตร์เพื่อที่จะทำลาย ความผูกพันกับนิกายโรมันคาทอลิก ยกเว้นชาวไอริชที่ยังคงเป็นชาวคาทอลิกอังกฤษทั้งหมดเริ่มยอมรับศรัทธาของชาวอังกฤษซึ่งในความเชื่อเข้าใกล้ลัทธิคาลวินและในลักษณะขององค์กร - ต่อศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก; การเฉลิมฉลองของคาทอลิกและบาทหลวงได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่พระสันตะปาปาไม่ได้รับการยอมรับ อำนาจของเขาถูกแทนที่ด้วยบาทหลวงชาวอังกฤษ วัดทั้งหมดถูกยกเลิก และทรัพย์สินของพวกเขาถูกกษัตริย์ยึดและแจกจ่ายบางส่วนให้กับข้าราชบริพารและบางส่วนให้กับพระสังฆราช
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทำให้เกิดปรากฏการณ์สำคัญสองประการในอังกฤษ: ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ผลงานละครของเชคสเปียร์ นักเขียนบทละครที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาล และตอนต้นศตวรรษที่ 17 - การศึกษาของเบคอนซึ่งเขาได้กำหนดวิธีการที่สอดคล้องกับการศึกษาวิทยาศาสตร์กายภาพและธรรมชาติบนพื้นฐานของข้อมูลทางวิทยาศาสตร์: การสังเกตและประสบการณ์
แต่ชะตากรรมของอังกฤษยุคใหม่ได้รับอิทธิพลมากที่สุดจากการค้นพบทางทะเล พวกเขาแสดงให้เธอเห็น โดยใช้ตัวอย่างของผลประโยชน์ที่สเปน โปรตุเกส และฮอลแลนด์ได้รับจากการค้าทางทะเล ว่าอาชีพที่แท้จริงของเธอคือการเดินเรือ อังกฤษ ซึ่งในยุคกลางเป็นรัฐเกษตรกรรมเพียงอย่างเดียว เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 16 ทอผ้าจากขนแกะของตน ทำเหล็กจากเหมืองของตน สร้างเรือ นิวอิงแลนด์ในพื้นที่เหมืองและโรงงานทางตะวันตกเฉียงเหนือของอังกฤษกำลังถูกสร้างขึ้นอย่างช้าๆ และด้วยเหตุนี้ชนชั้นกระฎุมพีที่ร่ำรวยก็เติบโตขึ้น ในรัชสมัยของเอลิซาเบธ (ค.ศ. 1558–1603) เมื่อเช็คสเปียร์ปรากฏตัว ในที่สุดอังกฤษก็เปลี่ยนมานับถือนิกายโปรเตสแตนต์และเริ่มต้นเส้นทางการค้าและกิจการทางทะเล
การปฏิรูป ยุคเรอเนซองส์ การค้นพบของนักเดินเรือ และการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจในศตวรรษที่ 17 มีผลกระทบอีกอย่างหนึ่ง นั่นคือทำให้เกิดการปฏิวัติทางการเมือง
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเอลิซาเบธในปี 1603 ทายาทที่ใกล้ชิดที่สุดบนบัลลังก์คือสจ๊วต เจ้าชายแห่งราชวงศ์สก็อตแลนด์ สกอตแลนด์จึงเข้าร่วมกับอังกฤษ หลังจากขึ้นเป็นกษัตริย์อังกฤษแล้ว พวกสจ๊วตส์ เจมส์ที่ 1 (ค.ศ. 1603–1625) ชาร์ลส์ที่ 1 (ค.ศ. 1625–1649) ได้แสดงเจตนารมณ์ที่จะปกครองอย่างไม่จำกัด พวกเขาได้รับการสนับสนุนจากเจ้าของที่ดินรายใหญ่และบาทหลวงชาวอังกฤษผู้มั่งคั่ง... คริสตจักรแองกลิกันที่ร่ำรวยและไม่เป็นมิตรต่อนวัตกรรม ถือเป็นกลุ่มอนุรักษ์นิยมในอังกฤษเช่นเดียวกับคริสตจักรคาทอลิกในฝรั่งเศส
แต่ชนชั้นกระฎุมพีพยายามที่จะมีส่วนร่วมในรัฐบาลและสร้างสภาผู้แทนราษฎรภายใต้กษัตริย์ในรูปแบบของการควบคุม เพราะจิตวิญญาณของการต่อต้านทางการเมือง เธอจึงเข้าร่วมลัทธิคาลวิน ซึ่งพบเห็นได้ทั่วไปในสกอตแลนด์ภายใต้ชื่อลัทธิเพรสไบทีเรียน ซึ่งไม่ยอมรับบาทหลวง
ประชาชนโดยทั่วไปในเขตหัวรุนแรงบางแห่งยอมรับศาสนาที่เรียบง่ายยิ่งขึ้น พวกเขาเริ่มถูกเรียกว่าพวกพิวริตัน พวกพิวริตันมีวิถีชีวิตที่เข้มงวดมาก โดยได้รับคำแนะนำจากพระคัมภีร์เท่านั้น ในทางการเมืองพวกเขาแสดงให้เห็นความโน้มเอียงของพรรครีพับลิกันและก่อตั้งพรรคการเมืองที่เรียกว่ากลุ่มอิสระ
ลัทธิเผด็จการของพระเจ้าชาลส์ที่ 1 รวมกลุ่มเพรสไบทีเรียนในรัฐสภาและพวกพิวริตันที่ปฏิวัติเข้าด้วยกันด้วยสายสัมพันธ์ที่แข็งขันร่วมกัน เมื่อชาร์ลส์ที่ 1 เริ่มจับกุมและขึ้นภาษีตามอำเภอใจ ซึ่งรัฐสภาไม่เห็นด้วย การปฏิวัติก็เกิดขึ้น ชาร์ลส์ที่ 1 ถูกจับกุม ถูกไต่สวนในสภา และถูกตัดศีรษะ (ค.ศ. 1649) มีการประกาศสาธารณรัฐ และครอมเวลล์ ผู้นำของกลุ่มพิวริตันถูกประกาศให้เป็นเผด็จการ เขาเอาชนะชนชั้นกระฎุมพีด้วยพระราชบัญญัติการเดินเรือ ซึ่งปิดท่าเรืออังกฤษสำหรับเรือต่างชาติทุกลำและปกป้องการค้าทางทะเลของอังกฤษ
หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี 1658 ความกลัวของชนชั้นกระฎุมพีต่อพรรคที่ได้รับความนิยมทำให้เกิดปฏิกิริยา พวกสจ๊วตถูกเรียกขึ้นมาอีกครั้ง; แต่พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 และพระเจ้าเจมส์ที่ 2 พระราชโอรสสองคนของพระเจ้าชาร์ลที่ 1 ดำเนินตามแนวทางเผด็จการของพระบิดา และการปฏิวัติครั้งใหม่ซึ่งมีนองเลือดน้อยลงแต่รุนแรงมากขึ้นได้เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1688 พระเจ้าเจมส์ที่ 2 หนีไปฝรั่งเศส และสภาผู้แทนราษฎรซึ่งเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของชนชั้นกระฎุมพีผู้มั่งคั่งได้ถวายมงกุฎให้กับวิลเลียมแห่งออเรนจ์ ลูกเขยของพระเจ้าเจมส์ที่ 2 เจ้าของสตัดท์ชาวดัตช์ โดยกำหนดให้เขามีรัฐธรรมนูญที่บังคับให้พระองค์ต้องปกครองประเทศ ร่วมกับรัฐสภาเท่านั้น
นับแต่นั้นเป็นต้นมา ตลอดศตวรรษที่ 18 กษัตริย์เริ่มเคารพสิทธิของราษฎร อย่างน้อยก็ชนชั้นกระฎุมพีอังกฤษ พวกเขาไม่อนุญาตให้ตนเองถูกจับกุมตามอำเภอใจหรือขึ้นภาษีอย่างผิดกฎหมายอีกต่อไป และรัฐมนตรีของพวกเขา โดยเฉพาะวิลเลียม พิตต์ทั้งสองซึ่งมีความปรารถนาทางการค้าของชนชั้นกระฎุมพี ไม่ละเว้นทั้งมนุษย์ เรือรบ หรือเงินทองเพื่อสร้างรัฐอาณานิคมอันกว้างใหญ่: ในช่วงครึ่งหลัง ในศตวรรษที่ 18 แคนาดาและอินเดียถูกพรากไปจากฝรั่งเศส แต่ในอเมริกา อาณานิคมของอังกฤษได้รับการปฏิบัติอย่างไม่ยุติธรรมจนก่อกบฎ (พ.ศ. 2318-2324) ได้รับเอกราช และก่อตั้งสหรัฐอเมริกา
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 อังกฤษกลายเป็นมหาอำนาจทางการค้า การเดินเรือ และอาณานิคมที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป
ยุโรปกลาง. - 1. อิตาลี.- ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 จนถึงกลางศตวรรษที่ 16 อิตาลีซึ่งในช่วงปลายยุคกลางเป็นแหล่งกำเนิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ได้กลายเป็นแหล่งเพาะพันธุ์ที่ดีเยี่ยมสำหรับศิลปิน โดยศิลปินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือมีเกลันเจโล ในเวลาเดียวกันก็มีสถาปนิกที่น่าทึ่ง (โดมของนักบุญเปโตรในโรม) ประติมากรที่ยอดเยี่ยม ผู้พรรณนาถึงความแข็งแกร่งและความสง่างาม และจิตรกรที่น่าทึ่งในภาพโศกนาฏกรรม การพิพากษาครั้งสุดท้าย,- ภาพปูนเปียกที่ชื่นชมในโบสถ์ซิสทีนในกรุงโรม ราฟาเอลและเลโอนาร์โด ดา วินชี ต่างก็เป็นศิลปินชาวอิตาลีผู้ยิ่งใหญ่ร่วมกับเขา
แต่อัจฉริยะทางศิลปะของอิตาลีไม่สามารถรอดพ้นจากความพินาศทางวัตถุหรือการกดขี่คาทอลิกที่ทำให้หายใจไม่ออกที่เกิดขึ้นในประเทศนี้ด้วยความกลัวลัทธิโปรเตสแตนต์
อิตาลีซึ่งยังคงแบ่งออกเป็นอาณาเขตที่ทำสงครามกันเอง อยู่ตลอดศตวรรษที่ 16 และแม้กระทั่งในเวลาต่อมาก็เป็นสนามรบสำหรับชาวสเปน ออสเตรีย และฝรั่งเศส อาณาเขตที่ใหญ่ที่สุดส่งต่อไปยังชาวสเปน อย่างหลังนี้ในศตวรรษที่ 16 โดยได้รับความเห็นชอบอย่างเต็มที่กับสมเด็จพระสันตะปาปา จึงได้สถาปนาการสืบสวนขึ้นทุกแห่ง วรรณกรรมและศิลปะซึ่งต้องการเสรีภาพทางจิตใจอย่างสมบูรณ์เพื่อการพัฒนาถูกโจมตีจนตาย การสืบสวนของอิตาลีมีชื่อเสียงในการพิจารณาคดีของกาลิเลโอ: นักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลีคนนี้เป็นคนแรกที่พิสูจน์ว่าโลกหมุนรอบดวงอาทิตย์ ข้อความนี้ดูเหมือนจะขัดแย้งกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่บอกว่าโยชูวาหยุดดวงอาทิตย์ กาลิเลโอถูกพาไปที่ศาลของโบสถ์ในปี 1632 เพื่อหลีกเลี่ยงการถูกเผาบนเสา ต้องละทิ้งความเชื่อนี้และกลับใจ พวกเขาบอกว่าเมื่อออกจากศาลเขาอดไม่ได้ที่จะพูดว่า: "E pur si muove!" “แต่มันยังหมุนอยู่!”
นอกจากนี้ สงครามซึ่งมาพร้อมกับการปล้นสะดมและการทำลายล้าง ได้ปกคลุมอิตาลีด้วยซากปรักหักพัง ท่าเรือทั้งสองแห่ง ได้แก่ เมืองเจโนสและเมืองเวนิสซึ่งมีทำเลไม่ดีสำหรับการค้ากับประเทศที่เพิ่งค้นพบในมหาสมุทรแอตแลนติก ถูกทำลายล้างโดยพวกเติร์กผู้พิชิตจักรวรรดิไบแซนไทน์ และจากการปล้นเรือคอร์แซร์ของตุรกีที่แล่นไปทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียน มันเป็นฤดูใบไม้ร่วงที่สมบูรณ์
2. เยอรมนี.- เยอรมนีก็เหมือนกับอิตาลีที่ยังไม่บรรลุเอกภาพทางการเมืองในช่วงสามศตวรรษนี้ การปฏิรูปโปรเตสแตนต์ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิด ทำหน้าที่เป็นเหตุผลใหม่สำหรับการสลายตัวของมัน
พระภิกษุลูเทอร์ได้รับการสนับสนุนจากผู้มีจิตใจเคร่งครัดซึ่งโกรธเคืองกับความมั่งคั่ง ศีลธรรม และวิธีการปฏิบัติโดยทั่วไปของคริสตจักรคาทอลิก เช่นเดียวกับเจ้าชายผู้ขัดสนซึ่งกระตือรือร้นที่จะวางมือบนดินแดนของคริสตจักร สร้างความกังวลให้กับเยอรมนีตั้งแต่ปี 1517 จนกระทั่งเขา สิ้นพระชนม์ในปี 1546 โดยเทศนาคำสอนของเขาต่อต้านตำแหน่งสันตะปาปาและการถือโสดของนักบวช โดยทั่วไปต่อต้านสิ่งที่เขาเรียกว่าการนับถือรูปเคารพของชาวโรมัน รัฐในเยอรมนีเหนือเกือบทั้งหมดรับเอาคำสอนของเขาและริบทรัพย์สินของคริสตจักร ปล่อยให้รัฐเหล่านั้นอยู่ในความครอบครองของอำนาจทางโลก
แต่ทางตอนใต้ของเยอรมนีภายใต้อำนาจของอธิปไตยชาวออสเตรียผู้มีอำนาจยังคงนับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ต้องขอบคุณกิจกรรมที่กระตือรือร้นและมีทักษะของนิกายเยซูอิต
ราชวงศ์ฮับส์บูร์กของออสเตรีย ไม่ว่าจะโดยลำพังหรือเป็นพันธมิตรกับสเปน ก็ได้พยายามในช่วงศตวรรษที่ 16 และ 17 ฉวยโอกาสจากตำแหน่งจักรพรรดิเพื่อป้องกันไม่ให้เจ้าชายโปรเตสแตนต์ย้ายและกลายเป็นผู้ปกครองโดยสมบูรณ์ในเยอรมนี เช่นเดียวกับที่พวกเขาอยู่ในสมบัติทางพันธุกรรมในออสเตรีย นับเป็นครั้งแรกในศตวรรษที่ 16 ภายใต้ชาร์ลส์ที่ 5 พวกเขาล้มเหลว ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากการที่กษัตริย์ฝรั่งเศสฟรานซิสที่ 1 และเฮนรีที่ 17 สนับสนุนโปรเตสแตนต์ชาวเยอรมัน เนื่องจากผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของพวกเขา ครั้งที่สองที่ความพยายามของพวกเขานำไปสู่สงครามสามสิบปีอันน่าสยดสยอง (ค.ศ. 1618–1648) ซึ่งทำให้เยอรมนีกลายเป็นทุ่งสังหารหมู่ทั่วไปอันกว้างใหญ่และกลายเป็นกองซากปรักหักพัง รัฐมนตรีของกษัตริย์ฝรั่งเศส Richelieu และ Mazarin และในครั้งนี้ทำให้ความพยายามของ Habsburgs ของออสเตรียไร้ผล: สันติภาพเวสต์ฟาเลียทำให้รัฐโปรเตสแตนต์ของเยอรมนีมีเสรีภาพในการนับถือศาสนา
นับจากนี้ไป ราชวงศ์แห่งหนึ่งซึ่งคล่องแคล่วและไม่ยอมอ่อนข้อจากบรรดาเจ้าชายโปรเตสแตนต์ ก็ได้ปรากฏตัวและเสริมกำลังตัวเองท่ามกลางสายตาของราชวงศ์ฮับส์บูร์กแห่งออสเตรีย ได้แก่ ราชวงศ์โฮเฮนโซลเลิร์น ผู้มีสิทธิเลือกแห่งบรันเดินบวร์ก และกษัตริย์แห่งปรัสเซีย ในศตวรรษที่ 18 กษัตริย์ที่โดดเด่นที่สุดของราชวงศ์นี้คือ เฟรดเดอริกที่ 2 ซึ่งเป็นผู้บัญชาการที่โดดเด่น ได้รับชัยชนะจากสงครามเจ็ดปีกับออสเตรียสองครั้ง (พ.ศ. 2284–2391 และ พ.ศ. 2299–2306) และยึดครองแคว้นซิลีเซียจากที่นั่น
เจ้าชายแห่งออสเตรียซึ่งได้รับมิลานและแฟลนเดอร์สจากสเปนในสันติภาพอูเทรคต์ และในช่วงศตวรรษที่ 16 สืบทอดโบฮีเมียและฮังการีเป็นมรดก ก็มีทรัพย์สินมากมาย แต่สิ่งเหล่านี้เป็นสมบัติกระจัดกระจาย ถูกทำลายด้วยสงครามและภาษี
อย่างไรก็ตาม เยอรมนีทั้งหมดตกอยู่ในสถานการณ์เช่นนี้ สงครามเหล่านี้คร่าชีวิตการค้า อุตสาหกรรม ซึ่งเจริญรุ่งเรืองมากในช่วงสันนิบาตฮันเซียติค เช่นเดียวกับชีวิตทางจิต ซึ่งเริ่มพัฒนาอย่างมากในช่วงปลายยุคกลาง
ยุโรปตะวันออก. 1 ตุรกี.เมื่อยึดคอนสแตนติโนเปิลได้ พวกเติร์กต้องขอบคุณความคลั่งไคล้ศาสนาและองค์กรทหารที่ทรงอำนาจ พิชิตยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ทั้งหมด ในศตวรรษที่ 16 พวกเขายึดฮังการีได้ และในศตวรรษที่ 17 พวกเขาปิดล้อมเวียนนาหลายครั้ง
แต่ด้วยความเป็นผู้พิชิตที่คลั่งไคล้ พวกเขาจึงไม่สามารถรวมเข้ากับชนชาติคริสเตียนที่ถูกพิชิตได้ พวกเขาตั้งค่ายอยู่ในประเทศที่ถูกยึดครองอย่างที่เป็นอยู่
ดังนั้นเมื่อถึงคริสต์ศตวรรษที่ 18 ความคลั่งไคล้ของพวกเขาลดลงเล็กน้อยและกองทัพของพวกเขาก็ทรุดโทรมลงด้วยกำลังทหารที่ได้รับการจัดการอย่างดี ได้รับความเหนือกว่าและขับไล่พวกเขาออกจากฮังการี
2. โปแลนด์.ชาวโปแลนด์ซึ่งเป็นของชนเผ่าสลาฟเช่นเดียวกับชาวรัสเซีย แต่นับถือศาสนาคาทอลิกในช่วงยุคกลางได้ครอบครองที่ราบทั้งสองฝั่งของแม่น้ำ วิสตูลา; พวกเขารักษาระบบศักดินาอย่างเต็มกำลัง: ขุนนางและนักบวชทำให้ชาวนาตกเป็นทาสที่โหดร้าย พวกเขาเองก็เชื่อฟังกษัตริย์ที่พวกเขาเลือกไว้
ในศตวรรษที่ 16 และ 17 ทหารม้าเบาของโปแลนด์สกัดการโจมตีของตุรกีหลายครั้งและช่วยเวียนนาจากการถูกโจมตี
แต่ความขัดแย้งภายใน การจัดองค์กรทางทหารที่ย่ำแย่ ซึ่งแทบจะไม่เปลี่ยนแปลงเลยนับตั้งแต่ยุคกลาง ทำให้รัฐที่ยิ่งใหญ่ที่อยู่ใกล้เคียงอย่างปรัสเซีย ออสเตรีย และรัสเซีย สามารถแบ่งโปแลนด์ออกเป็นสามส่วนติดต่อกัน: ในปี ค.ศ. 1772, 1793 และ 1795 และแยกโปแลนด์ออกจาก รายชื่อรัฐเอกราช
3. สวีเดน.สวีเดนในศตวรรษที่ 17 มีบทบาทสำคัญมากมาระยะหนึ่งแล้ว ประเทศโปรเตสแตนต์แห่งนี้มีส่วนเกี่ยวข้องเนื่องจากความศรัทธาทางศาสนาและความภาคภูมิใจของกษัตริย์กุสตาฟ อโดลฟัส ในสงครามสามสิบปีระหว่างชาวเยอรมันคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ และใคร ๆ ก็อาจกระทั่ง กล่าวว่า Gustavus Adolphus ด้วยการรณรงค์อันยอดเยี่ยมของเขาไปยังเยอรมนีเขาได้ช่วยกลุ่มโปรเตสแตนต์ในช่วงเวลาที่ดูเหมือนจะกำลังจะตาย (1630)
กิจการทางทหารแห่งนี้ยืดเยื้อเกินไปด้วยความกระตือรือร้นที่บ้าบิ่น ทำให้เกิดรสนิยมในการรณรงค์ทางทหารในหมู่ชนชั้นปกครองของสวีเดน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 กษัตริย์ชาร์ลส์ที่ 12 นักผจญภัยผู้ไร้การควบคุม ทุ่มประเทศของเขาเข้าสู่การต่อสู้อันยาวนานในทวีปนี้กับซาร์แห่งรัสเซีย ปีเตอร์มหาราช อย่างบ้าคลั่ง สวีเดนซึ่งมีเลือดออกจากวิสาหกิจที่บ้าคลั่งเหล่านี้ จมลงสู่ตำแหน่งผู้มีอำนาจรองอย่างรวดเร็ว
4. รัสเซีย.- แต่เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันออกในยุคนี้คือการเปลี่ยนแปลงของรัสเซียจากประเทศในเอเชียไปสู่ประเทศในยุโรป
จนถึงศตวรรษที่ 18 ชาวรัสเซียซึ่งมีหนวดเครายาว เสื้อผ้าของพวกเขา ผู้หญิงที่ซ่อนหน้าไว้ใต้ผ้าคลุม กษัตริย์มอสโกของพวกเขา โบยาร์ของพวกเขาที่ถูกเฆี่ยนตี นักบวชของพวกเขาขึ้นอยู่กับคริสตจักรกรีก และด้วยเหตุนี้จึงถือว่านอกรีตในสายตาของ ชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ พวกเขาถูกมองว่าในยุโรปเป็นชาวป่าเถื่อนชาวเอเชีย
พ่อค้าชาวยุโรปที่ตั้งถิ่นฐานในมอสโกค่อยๆคุ้นเคยกับชีวิตของชาวยุโรปในมอสโก ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 พระเจ้าซาร์ปีเตอร์มหาราชผู้มีพลังและชาญฉลาดซึ่งเติบโตมาในหมู่โอรสของนักผจญภัยและพ่อค้าชาวยุโรปซึ่งตั้งรกรากอยู่ในมอสโกวได้เสพติดอารยธรรมยุโรป เขาไปเยือนยุโรปสองครั้งและตัดสินใจแต่งกายโบยาร์ของเขาด้วยเสื้อผ้ายุโรปและบังคับให้พวกเขารับเอาศีลธรรมของยุโรป พระองค์ทรงจัดการสร้างสถาบันการบริหารทั้งหมดขึ้นใหม่ โดยถือเป็นต้นแบบสถาบันกษัตริย์ที่มีอยู่ในยุโรป นับจากนั้นเป็นต้นมา รัสเซียก็มีกองทัพเรือ การทูต ลำดับชั้นตุลาการ เจ้าหน้าที่การเงิน ฯลฯ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เครื่องจักรทั้งหมดในรัฐสมัยใหม่ทำให้มั่นใจในการดำเนินการของรัฐบาลในการให้บริการสาธารณะหลัก ๆ
ผลลัพธ์ที่จับต้องได้มากที่สุดของการเปลี่ยนแปลงครั้งนี้ก็คือซาร์แห่งรัสเซียเริ่มเข้ามาแทรกแซงความระหองระแหงและสงครามของกษัตริย์องค์อื่นๆ ในยุโรป แคทเธอรีนที่ 2 (พ.ศ. 2305-2339) สานต่อนโยบายการทำสงครามของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช ขยายอาณาเขตของรัสเซียทางตะวันตกเข้าสู่ดินแดนของตุรกี โปแลนด์ และสวีเดน
ความก้าวหน้าของยุโรปในศตวรรษที่ 16, 17 และ 18- แม้จะมีสงครามทางการเมืองและศาสนาที่ทำให้ยุโรปเปื้อนเลือดและทำให้การพัฒนาของมนุษยชาติเป็นอัมพาตตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15. และจนถึงปลายศตวรรษที่ 18 ยังคงเป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิเสธความก้าวหน้าที่แท้จริงที่เกิดขึ้นในช่วงสามศตวรรษนี้ในด้านจิตใจและวัตถุ
ความก้าวหน้าทางวัตถุประกอบด้วยการพัฒนาอุตสาหกรรม การค้า การสื่อสาร การเดินเรือ และการเพิ่มความหรูหราของชนชั้นที่ร่ำรวย
ความก้าวหน้าทางจิตสะท้อนให้เห็นในความเจริญรุ่งเรืองของโรงเรียนวาดภาพหลายแห่งในทุกประเทศวรรณกรรมระดับชาติดั้งเดิม: ชื่อของ Michelangelo, Raphael, Leonardo da Vinci, Murillo, Velasquez, Teniers, Rubens, Rembrandt, Shakespeare, Corneille, Racine, Moliere น่าเชื่อถือเพียงพอ บ่งบอกว่าความมืดมิดแห่งยุคกลางถูกฟุ้งซ่าน
แต่โดยเฉพาะในสาขาวิทยาศาสตร์พบว่ามีการพัฒนาที่ก้าวหน้าอย่างต่อเนื่อง Descartes ชาวฝรั่งเศสเป็นผู้กำหนดวิธีการทางวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์ Englishman Bacon - วิธีการทดลองทางวิทยาศาสตร์ พร้อมกับการจัดตั้งวิธีการมีการประดิษฐ์เครื่องมืออันทรงคุณค่า: Jansen ช่างแว่นตาชาวดัตช์ได้ประดิษฐ์กล้องโทรทรรศน์และกล้องจุลทรรศน์ซึ่งทำให้สามารถศึกษาวัตถุที่มีขนาดเล็กได้ (1590); กาลิเลโอชาวอิตาลีสร้างกล้องโทรทรรศน์ตัวแรกในปี 1609 และเริ่มศึกษาความลึกของท้องฟ้าด้วยความช่วยเหลือ และเกือบจะในทันที (1619) เคปเลอร์ชาวเยอรมัน และต่อมาชาวอังกฤษ นิวตัน (1689) ได้สถาปนากฎอันยิ่งใหญ่ที่ควบคุมเทห์ฟากฟ้า: กฎแรงโน้มถ่วงสากล
ในปี ค.ศ. 1643 ชาวอิตาลี Toricelli ประดิษฐ์บารอมิเตอร์ซึ่งทำให้สามารถวัดความดันบรรยากาศได้ Cornelius Van Drebbel ชาวเยอรมันประดิษฐ์เทอร์โมมิเตอร์ที่แสดงการเปลี่ยนแปลงของอุณหภูมิ Otto Gerik ชาวเยอรมันประดิษฐ์เครื่องนิวแมติก (1650) หรือเกจวัดความดันที่ใช้ในการวัดความดันของก๊าซและไอระเหย ชาวฝรั่งเศส เดนิส ปาแปง ประดิษฐ์เครื่องจักรไอน้ำเครื่องแรก (ค.ศ. 1682) พวกเขาเริ่มเดาเกี่ยวกับการประยุกต์ใช้ไอน้ำและไฟฟ้าแล้ว แต่พวกเขายังไม่ออกจากขอบเขตแห่งความพยายามง่ายๆ
วิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นพลังระหว่างประเทศอันยิ่งใหญ่ที่ไม่รู้จักขอบเขตหรือความเกลียดชังแบบพี่น้อง ได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับคนที่มีความหวังดีด้วยลางสังหรณ์ถึงอนาคตที่สดใส และนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 ได้มอบความหวังให้กับยุโรปทั้งหมดด้วยความหวังของพวกเขาสำหรับชัยชนะของเหตุผลของมนุษย์เหนืออคติที่ล้าสมัยและภัยพิบัติทางสังคมและยุโรปเมื่อฟังเสียงของพวกเขาก็เริ่มตัวสั่นเมื่อรอคอยยุคใหม่
บทที่ 12 การปลอมแปลงประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 17-18 1) ข้อมูลที่ได้รับระหว่างการวิจัยของเราแสดงให้เห็นว่ามุมมองที่โดดเด่นของโลกและประวัติศาสตร์รัสเซียในปัจจุบันซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 17-18 โดยทั่วไปนั้นไม่ถูกต้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเวอร์ชั่นของเวอร์ชั่นรัสเซียที่นำมาใช้ในปัจจุบัน
จากหนังสือ การสร้างประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช13. เหตุใดสมัยโบราณจึงได้รับการชื่นชมในศตวรรษที่ 17-18 ประวัติศาสตร์สกาลิจีเรียน-โรมาโนเวียจึงสอนเราถึงการตีความอดีตดังต่อไปนี้ พวกเขากล่าวเมื่อนานมาแล้วในกรีซหินเล็ก ๆ มี "ชาวกรีกโบราณ" ที่ยอดเยี่ยมอาศัยอยู่และในใจกลางคาบสมุทรอิตาลีขนาดเล็ก -
จากหนังสือราศีอียิปต์ รัสเซีย และอิตาลี การค้นพบ พ.ศ. 2548–2551 ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช3.4.16. ใครปกครองเฟอร์ราราในศตวรรษที่ 17–18 ผลลัพธ์ที่สำคัญตามมาจากการออกเดททางดาราศาสตร์ของจักรราศีของห้องไซเธียน: ดยุคแห่งเฟอร์รารา ฟรานเชสโกที่ 2 (1661–1694) ดำรงชีวิตและปกครองในเฟอร์ราร์ สำหรับเขาแล้วภาพวาดอันหรูหราของ Hall of the Months of the Scythian Chamber ถูกสร้างขึ้น
ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช13. เหตุใดสมัยโบราณจึงได้รับการชื่นชมในศตวรรษที่ 17-18 ประวัติศาสตร์สกาลิจีเรียน-โรมาโนเวียจึงสอนเราถึงการตีความอดีตดังต่อไปนี้ พวกเขากล่าวว่าเมื่อนานมาแล้วในกรีซที่มีหินเล็ก ๆ อาศัยอยู่ "ชาวกรีกโบราณ" ที่ยอดเยี่ยมและในใจกลางคาบสมุทรอิตาลีขนาดเล็ก -
จากหนังสือ การสร้างประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช5. การปลอมแปลงประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 17-18 นักโบราณคดี - นักสังหารหมู่โรมานอฟ V, ch. 1:13.1 และ [TSRIM], ช. ในวันที่ 9 เราพูดถึงการขุดค้นในรัสเซียตอนกลางซึ่งดำเนินการโดยนักโบราณคดี Romanov ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี ค.ศ. 1851–1854 เคานต์ A.S. Uvarov ซึ่งในวันนี้
จากหนังสือ Wars and Campaigns of Frederick the Great ผู้เขียน เนนาคอฟ ยูริ ยูริเยวิช จากหนังสือกรุงเยรูซาเล็มที่ถูกลืม อิสตันบูลท่ามกลางแสงแห่งเหตุการณ์ใหม่ ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิชบทที่ 6 โครงสร้างจักรวรรดิอันยิ่งใหญ่เป็นอย่างไร การบิดเบือนประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 17-18 ในบทนี้ เราได้รวบรวมความคิดเห็นเพิ่มเติมหลายประการที่อธิบายหรือสรุปการบูรณะใหม่ของเรา ขอย้ำอีกครั้งว่าภาพอดีตที่เราวาดนั้นขึ้นอยู่กับการตีความโดยรวม
จากหนังสือศิลปะแห่งสงคราม: โลกโบราณและยุคกลาง [SI] ผู้เขียนตอนที่ 3 ยุโรป: ศิลปะแห่งสงครามในศตวรรษที่ 16-17 และสามสิบปี
จากหนังสือ The Art of War: The Ancient World and the Middle Ages ผู้เขียน อันเดรียนโก วลาดิมีร์ อเล็กซานโดรวิชตอนที่ 3 ยุโรป: ศิลปะแห่งสงครามในศตวรรษที่ 16-17 และสงครามสามสิบปี บทที่ 1 ทหารม้า Reitar และบทบาทของมันในสงครามใหม่ (การทำงานร่วมกันและความกดดัน) เราได้กล่าวไปแล้วว่าทหารม้าอัศวินเปิดทางให้กับทหารราบและกลายเป็น กำลังเสริม แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าอย่างนั้นเลย
จากหนังสือ Calif Ivan ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช3.2. ในศตวรรษที่ 17-18 ชื่อทางภูมิศาสตร์ของจักรวรรดิที่ถูกแทนที่และคำอธิบายทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับชื่อเหล่านี้ได้เข้ามามีชีวิตได้อย่างไร ผู้คนในศตวรรษที่ 17-18 ที่อาศัยอยู่ในดินแดนห่างไกลซึ่งมี "ชื่อโบราณ" ของพวกเขาซึ่งมาจาก พระเจ้ารู้ว่าที่ไหนกระจายออกไป -
จากหนังสือเรียงความเรื่องเงิน ผู้เขียน มักซิมอฟ มิคาอิล มาร์โควิชเงินในศตวรรษที่ 17 - 18 ในรัสเซีย การปฏิรูปการเงินของศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 18 Efimki พร้อมป้าย เงินจากเหมืองโลกใหม่ถูกนำมาใช้เพื่อผลิตเหรียญรัสเซีย หลังจากที่กษัตริย์ชาร์ลส์แห่งสเปนขึ้นเป็นจักรพรรดิแห่งเยอรมนี (ค.ศ. 1519 - 1556) สมบัติของพระองค์ "ไม่เคย
จากหนังสือเล่ม 1 ตำนานตะวันตก ["โบราณ" โรมและ "เยอรมัน" ฮับส์บูร์กเป็นภาพสะท้อนของประวัติศาสตร์รัสเซีย - ฮอร์ดในศตวรรษที่ 14-17 มรดกของจักรวรรดิอันยิ่งใหญ่ในลัทธิ ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช จากหนังสือเล่ม 1. Biblical Rus' [จักรวรรดิอันยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ XIV-XVII บนหน้าพระคัมภีร์ Rus'-Horde และ Ottomania-Atamania เป็นสองฝ่ายของจักรวรรดิเดียว พระคัมภีร์เพศสัมพันธ์ ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช3. ในศตวรรษที่ 17-18 หลายคนจินตนาการถึงประวัติศาสตร์รัสเซียและโลกแตกต่างกัน ปรากฎว่าประวัติศาสตร์ของ Ancient Rus ในมุมมองของนักประวัติศาสตร์ยุคกลางมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับจักรวรรดิโรมัน "โบราณ" เราได้กล่าวไปแล้วโดยเฉพาะว่าในศตวรรษที่ 16 มีความเห็นว่า
จากหนังสือทุนนิยมยูโทเปีย ประวัติความเป็นมาของแนวคิดการตลาด ผู้เขียน โรซานวัลลอน ปิแอร์ จากหนังสือประวัติศาสตร์รัสเซีย IX-XVIII ศตวรรษ ผู้เขียน โมรียาคอฟ วลาดิมีร์ อิวาโนวิชบทที่สิบสอง การพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียใหม่
จากหนังสือ Russian Bertoldo ผู้เขียน คอสโมลินสกายา กาลินา อเล็กซานดรอฟนาในเกือบทุกประเทศในยุโรป ภาคกลาง และตะวันตก ประเทศใหญ่ๆ เหล่านี้ในศตวรรษที่ 16 และ 17 ในอัตราที่แตกต่างกัน ในวิธีที่ต่างกัน โดยมีลักษณะเฉพาะของตนเอง แต่ค่อยๆ ถูกดึงเข้าสู่กระบวนการเจริญเติบโตและการก่อตัวของเศรษฐกิจตลาดและตลาด ความสัมพันธ์. เศรษฐกิจตลาด - ขึ้นอยู่กับหลักการของทรัพย์สินส่วนตัวและความสัมพันธ์ทางการตลาด ทุนนิยมเอกชน เมื่อไม่ใช่แค่ทรัพย์สิน แต่รวมถึงทุนด้วย ทรัพย์สินที่ดำเนินการทำกำไร
ความสัมพันธ์ทางการตลาดเติบโตเต็มที่ในส่วนลึกของเศรษฐกิจเก่า โดยค่อยๆ ทำลายเศรษฐกิจเก่า และเข้ามาแทนที่และแทนที่มัน
ดังนั้นความสัมพันธ์ของชนชั้นกลางตามหลักการตลาดจึงเกิดขึ้นในชีวิตสาธารณะ
ก้าวและเส้นทางต่างกัน แต่ถึงกระนั้น ประเทศในยุโรปเกือบทั้งหมดก็ประสบปัญหานี้ และศตวรรษที่ 16-17 มีลักษณะเฉพาะคือกระบวนการสะสมทุนเริ่มแรก กระบวนการสะสมดั้งเดิมนี้เกิดขึ้นในแต่ละประเทศเหล่านี้ ในบางส่วนก็สังเกตเห็นได้ชัดเจนมากในบางส่วนก็ไม่มากนัก เห็นได้ชัดว่าเส้นทางการค้าเปลี่ยนไป และประเทศเหล่านี้พบว่าตัวเองอยู่ในแถวหน้าด้านการค้าและการพัฒนาเศรษฐกิจ
กระบวนการสะสมทุนเริ่มแรกมีขั้นตอนอย่างไร? มีความจำเป็นต้องเน้นด้านเศรษฐกิจสังคมและประวัติศาสตร์ เนื่องจากปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคม กระบวนการสะสมทุนเริ่มแรกคือการก่อตัวของทุนเริ่มต้น ซึ่งส่วนใหญ่เป็นทุนทางการเงิน ซึ่งต่อมาจะกลายเป็นทุนทางกายภาพซึ่งเป็นพื้นฐานของกิจการใหม่ ไม่ว่าจะเป็นเชิงพาณิชย์ อุตสาหกรรม งานฝีมือ ฯลฯ
และทุนทางกายภาพคือกองทุนที่เป็นรูปธรรมซึ่งเริ่มผลิตผลิตภัณฑ์บางอย่าง บริการและการดำเนินงานบางอย่าง และสร้างรายได้ที่สอดคล้องกัน เหล่านั้น. สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงกองทุน แต่เป็นกองทุนที่ทำงานเพื่อตลาด และนำรายได้และเงินปันผลที่เหมาะสมมาสู่เจ้าของทุนนี้
ดังนั้นผู้ให้บริการของทุนนี้ซึ่งเป็นเจ้าของที่สามารถใช้งานได้ในระบบเศรษฐกิจตลาดที่กำลังขยายตัวและกำลังพัฒนาจึงปรากฏขึ้น เหล่านั้น. ชนชั้นก่อนกระฎุมพีและชนชั้นกระฎุมพีก็ปรากฏตัวขึ้นอย่างเป็นทางการ.
จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ กระบวนการสะสมในยุคดึกดำบรรพ์นั้นเป็นกระบวนการที่ซับซ้อน นั่นคือการทำลายโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมแบบเก่า เศรษฐกิจแบบเก่า ซึ่งมีแนวโน้มสองประการ หนึ่งในนั้นคือการทำลายเศรษฐกิจแบบเก่า การแยกปัจจัยการผลิตออกจากผู้ผลิตรายย่อย เมือง และหมู่บ้าน ผู้ผลิตรายย่อย - ชาวนา ชาวนา ช่างฝีมือ เจ้าของโรงเตี๊ยม เขาสูญเสียปัจจัยการผลิตเหล่านี้และถูกบังคับให้เข้าสู่ตลาดแรงงานในฐานะผู้ขายกำลังแรงงานหรือหัวหน้างานของเขา
ชั้นของคนงานที่ได้รับการว่าจ้าง ได้แก่ ชนชั้นก่อนชนชั้นกรรมาชีพและชนชั้นกรรมาชีพได้ถูกก่อตั้งขึ้น
ในเวลาเดียวกัน เจ้าของทุน เงิน และทรัพยากรวัตถุ ซึ่งเป็นประเภทของผู้ประกอบการที่มีจิตวิทยาสังคมและการปฐมนิเทศที่เหมาะสม ใช้ทุนนี้ตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้ในระบบเศรษฐกิจแบบตลาด เพื่อเพิ่มคุณค่าและการพัฒนาเศรษฐกิจของตนเอง และ เพื่อตอบสนองทุกความต้องการ และในกระบวนการสะสมเริ่มแรกนั้นใช้วิธีการและวิธีการรับเงินทุนเริ่มต้นที่หลากหลาย นี่เป็นวิธีที่แตกต่างกันในประเทศต่างๆ
ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15, 16, 17 และแม้กระทั่งศตวรรษที่ 18 - หนึ่งในวิธีที่สำคัญที่สุดในการได้รับทุนเริ่มต้นคือการขยายอาณานิคมการใช้ทรัพยากรของอาณานิคมการแลกเปลี่ยนที่ไม่เท่าเทียมกันกับชาวพื้นเมืองไม่ว่าจะเป็นชาวอินเดียนแดง ประชากรผิวดำในแอฟริกา ฯลฯ การจับสินทรัพย์โดยตรง โลหะมีค่า การค้าทาส
ทุกประเทศในยุโรป: สเปน, โปรตุเกส, อิตาลี, ฝรั่งเศส, ฮอลแลนด์เดินตามเส้นทางนี้ รัสเซียก็มีพฤติกรรมเช่นนี้เช่นกัน โดยพัฒนาตะวันออกไกลและไซบีเรีย โดยเก็บภาษีขนสัตว์จากประชากรในท้องถิ่น
วิธีที่สองในการสะสมเงินทุน ทุนเริ่มต้น คือระบบการเงินและการธนาคาร แนวทางปฏิบัติในการกู้ยืมเงินของรัฐบาลและดอกเบี้ยจ่าย ดอกเบี้ยมีอยู่ทุกหนทุกแห่งในทุกประเทศ การปฏิบัติของรัฐ สินเชื่อและระบบธนาคารคือฝรั่งเศสและอิตาลีซึ่งธนาคารเหล่านี้ปรากฏ
วิธีที่สามในการสะสมทุนเริ่มต้นนั้นมีอยู่ในทุกประเทศ แต่ได้รับการพัฒนาโดยเฉพาะในฝรั่งเศส - นี่คือระบบภาษี ฝรั่งเศสมีประชากรมากที่สุด จึงมีคนเก็บภาษีจาก และระบบเรียกค่าไถ่
วิธีที่สี่คือนโยบายการปกป้องของรัฐ การคุ้มครอง การอุปถัมภ์วิสาหกิจการค้าและอุตสาหกรรม การสร้างการผูกขาดที่ได้รับการคุ้มครองโดยกษัตริย์ บารอน และผู้ปกครอง ฝรั่งเศสและแม้แต่อังกฤษมีความโดดเด่นมากที่สุดก่อนการปฏิวัติอังกฤษครั้งใหญ่ในปี 1640
วิธีที่ห้าคือการใช้สิทธิพิเศษของระบบศักดินา รวมถึงการเป็นเจ้าของที่ดิน เป็นพื้นฐานในการจัดตั้งทุนเริ่มต้น กระบวนการปิดล้อมในอังกฤษ
วิธีที่หกซึ่งสร้างรายได้จำนวนมากคือกาตาร์ การละเมิดลิขสิทธิ์ และการปล้นสะดมจากสงคราม แทบทุกประเทศมีส่วนร่วมในการละเมิดลิขสิทธิ์ อังกฤษและฮอลแลนด์ละเมิดสิ่งนี้มากที่สุด ฝรั่งเศสด้วย ในระดับหนึ่งแม้แต่อาณานิคมของอังกฤษในอเมริกา
นี่คือวิธีการสร้างทุนเริ่มต้น ในแทบทุกประเทศมีการใช้รูปแบบการแสวงหาผลประโยชน์ที่รุนแรง วันทำงาน 18 ชั่วโมง ตั้งแต่เช้าจรดค่ำ ไม้เท้าหรือแส้ดีๆ เพื่อเป็นกำลังใจ ดำเนินกิจการในเกือบทุกประเทศ
กระบวนการสะสมทุนดั้งเดิมนั้นขึ้นอยู่กับแนวคิดต่าง ๆ ของความคิดของชาวยุโรปในฐานะพื้นฐานทางอุดมการณ์หรือข้อกำหนดเบื้องต้นทางทฤษฎี แนวคิดเหล่านี้แจ้งกระบวนการ หากเราจำลัทธิโปรเตสแตนต์และหลักคำสอนต่างๆ ได้ จากนั้นในคำสอนของโปรเตสแตนต์เหล่านี้ เราจะพบเหตุผลที่คลุมเครือแต่ค่อนข้างชัดเจนสำหรับเรื่องนี้: เศรษฐกิจ ความประหยัด ทุกอย่างควรนำไปใช้ ทุกอย่างควรก่อให้เกิดประโยชน์บ้าง
มีการปฏิรูปแนวความคิด การรื้อฟื้นศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในการต่อสู้กับการปฏิรูป สภาเมืองเทรนท์ได้พิจารณาเรื่องนี้แล้ว ภายในคริสตจักรคาทอลิก กระแสพัฒนาขึ้นเมื่อเจ้านายคนหนึ่งมุ่งความสนใจไปที่มือของเขา ไม่ใช่เพียงตำแหน่งเดียว แต่มีหลายตำแหน่งที่ทำให้เขามีรายได้ที่แน่นอน สภาแห่งเทรนต์ตัดสินว่าการปฏิบัตินี้ขัดแย้งกับอุดมคติของศาสนา
สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการเกิดขึ้นของแนวคิดหรือหลักคำสอนของลัทธิการค้าขาย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 18 หลักคำสอนเรื่องการค้าขายในฐานะทิศทางหลักของความคิดทางเศรษฐกิจได้ก่อตั้งขึ้นในยุโรปและเป็นรากฐานของการพัฒนาเศรษฐกิจตลาดยุโรปในประเทศที่ก้าวหน้าที่สุดและในทุกประเทศ
การพัฒนาหลักคำสอนเรื่องการค้าขายมี 3 ขั้นตอน สาระสำคัญของหลักคำสอนคือหัวข้อนี้จะวิเคราะห์ขอบเขตของการหมุนเวียนของตลาดเพื่อพิสูจน์วิธีการที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการเพิ่มความมั่งคั่งของชาติหรือส่วนบุคคล
ในช่วงเริ่มต้นของศตวรรษที่ 16 ยุคการค้าขายแบบค้าขายโดยนักการเงินนิยม - Jean Moden ในปี 1568 เขาได้ยืนยันลัทธิการค้าขายแบบค้าขายทางการเงินในยุคแรกในเวอร์ชันภาษาฝรั่งเศส ในอังกฤษ วิลเลียม สแตรฟฟอร์ดก็ทำหน้าที่คล้าย ๆ กัน สาระสำคัญของแนวคิดคือทองคำถือเป็นรูปแบบสูงสุดของความมั่งคั่ง เราต้องพยายามเพื่อให้ได้ทองคำให้ได้มากที่สุด สะสมเงินสดสำรองภายในประเทศ ทางไหน? ระเบียบบริหารราชการ คือ การตัดสินใจและกฎหมายดังกล่าวเพื่อให้เงินเข้าคลังหลวงไม่ไปไหน เหล่านั้น. กฎระเบียบของการหมุนเวียนทางการเงิน การห้ามการส่งออกชนิดพันธุ์นอกประเทศ หรือการจำกัดการส่งออกดังกล่าวอย่างรุนแรง และเพื่อที่จะไม่ใช้จ่ายมากเกินไป คุณต้องยืนหยัดบนผืนดินของคุณเอง สร้างสินค้าและบริการของคุณเอง นำเข้าให้น้อยลง (นำเข้าของผู้อื่น) และส่งออกมากขึ้น (ส่งออกของคุณเอง)
ศตวรรษที่ 17 - ขั้นเริ่มต้นของลัทธิการค้าขายที่พัฒนามากขึ้น - ลัทธิกีดกัน Jean Baptiste Colbert ในสมัยพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ทรงช่วยพัฒนาเศรษฐกิจฝรั่งเศส อำนาจทางการทหาร และการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ทองคำทำหน้าที่เป็นรูปแบบหนึ่งของความมั่งคั่ง เป้าหมายเชิงกลยุทธ์คือเพื่อให้แน่ใจว่าเงินไหลเข้ามาในประเทศอย่างมั่นคงและเติบโต ในการทำเช่นนี้ คุณต้องพัฒนาโรงงาน งานฝีมือ และองค์กรการค้าของคุณเอง ส่งเสริมเศรษฐกิจของคุณเอง กระตุ้นการค้าต่างประเทศ โดยเน้นที่การส่งออก (ส่งออก) สินค้าของคุณ และมีการนำเข้าน้อยลง
ในขั้นนี้ของลัทธิการค้าขายกีดกันทางการค้า การเปิดเสรีทางการเงินเริ่มต้นขึ้น เพราะหากทุกอย่างถูกควบคุมมากเกินไป เงินจะไหลเวียนช้าและเป็นการยากที่จะทำกำไร และเมื่อพวกเขาเริ่มหมุนอย่างไม่มีข้อจำกัด มูลค่าการซื้อขายกลับกลายเป็นมากกว่าที่จะสะสมได้จากข้อห้ามและข้อจำกัดต่างๆ
ระยะสุดท้ายของการค้าขายนั้นเป็นการวิเคราะห์ ทฤษฎีและแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ก่อนหน้านี้ทั้งหมดได้รับการจัดระบบ แนวคิดทั้งหมดนี้นำไปใช้กับยุคของระบบทุนนิยมการผลิต แนวคิดเรื่องการหมุนเวียนซึ่งเป็นแหล่งความมั่งคั่งหลักกลายเป็นศูนย์กลาง เหล่านั้น. เครื่องจักรการตลาดที่มีประสิทธิภาพ: ซื้อ - ขาย, ซื้อ - ขาย ยิ่งมูลค่าการซื้อขายมากเท่าไร เงินก็จะตกเป็นของทั้งเจ้าของทุนและการหักเงินเข้าคลังมากขึ้นเท่านั้น และรัฐก็ร่ำรวยขึ้น
โดยธรรมชาติแล้วการเกิดขึ้นของเศรษฐกิจใหม่หลักคำสอนทางเศรษฐกิจและสังคมใหม่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งส่งผลกระทบต่อการพัฒนาขอบเขตของกฎหมายและชีวิตสาธารณะ ศตวรรษที่ 16 และ 17 เป็นช่วงเวลาพิเศษสำหรับประเทศในยุโรป ไม่ใช่ทุกคนที่เห็นด้วยกับสิ่งนี้ว่าอารยธรรมยุโรปในศตวรรษที่ 16 และ 17 ถือเป็นยุครุ่งเรืองของรัฐบาลรูปแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ เหล่านั้น. ระบอบกษัตริย์ทางชนชั้นที่สืบทอดมาจากยุคกลางตอนปลายจะค่อยๆ แปรสภาพเป็นระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์
คุณควรรู้ว่าระบอบกษัตริย์ในชั้นเรียนคืออะไร พวกคุณทุกคนล้วนเป็นขุนนางศักดินา และฉันคือราชา ฉันเป็นคนแรกในหมู่พวกคุณ ฉันปกครองในนามของคุณ และระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ - คุณคืออาสาสมัครของฉัน และฉันเป็นเจ้านายของคุณ ฉันทำในสิ่งที่ต้องการ. ภายใต้ระบอบกษัตริย์แบบชนชั้น กษัตริย์-กษัตริย์อาศัยเพียงทรัพยากรของตนเองและโดเมนของเขาเท่านั้น และอำนาจหลักของรัฐคือแนวข้าราชบริพารทั้งด้านเศรษฐกิจและการทหาร ฉันขึ้นอยู่กับการสนับสนุนของคุณ
ภายใต้ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ สถานการณ์เปลี่ยนแปลงไป ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นระบอบการเมืองที่มีอำนาจไม่จำกัดตามกฎหมาย รัฐคือฉัน นี่เป็นรูปแบบการปกครองที่ไม่จำกัดทางกฎหมายโดยกษัตริย์องค์เดียว ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในฐานะปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์เป็นระบบสังคมและการเมืองพิเศษที่ก่อตัวขึ้นในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากยุคกลางสู่ยุคสมัยใหม่เช่น จากดั้งเดิมสู่สังคมอุตสาหกรรม
ระบบพิเศษทางสังคมและการเมืองในช่วงเปลี่ยนผ่านนี้สะท้อนให้เห็นถึงความสมดุลชั่วคราวของพลังทางสังคมและการเมือง ผู้ปกครองที่แท้จริงนั้นเหมือนเป็นการถ่วงดุลระหว่างประเภทต่างๆ ของสังคม ระหว่างขุนนางธรรมดากับขุนนางที่มีบรรดาศักดิ์ ระหว่างขุนนางกับคริสตจักร ในบางรัฐคริสตจักรมีความเข้มแข็งมาก
โดยอาศัยจำนวนประชากรในเมืองที่เพิ่มขึ้น เศรษฐกิจใหม่ และขุนนางที่รับใช้ ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์จึงค่อย ๆ พิชิตทุกประเภทและทุกชั้นของสังคม
ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์มีลักษณะดังต่อไปนี้: การสร้างอำนาจของชาติ กำลังสร้างกลไกราชการระดับชาติ หรือกลไกราชการขึ้นมา
มีการจัดตั้งกองทัพถาวรซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของพระมหากษัตริย์ เขาไม่ขึ้นอยู่กับการสนับสนุนทางทหารของข้าราชบริพารอีกต่อไป กำลังมีการจัดตั้งระบบภาษีของประเทศ เหล่านั้น. ระบบภาษีของประเทศใช้กับทุกชั้นและดินแดน พระมหากษัตริย์ไม่ต้องอาศัยความช่วยเหลือทางการเงินจากราษฎรอีกต่อไป
การพัฒนาเศรษฐกิจและผลประโยชน์ของรัฐจำเป็นต้องมีการรวมกฎหมาย โครงสร้างการบริหาร และระบบน้ำหนักและมาตรการเข้าด้วยกัน ตัวอย่างเช่น ในฝรั่งเศส หน่วยของน้ำหนักคือ livre ลิฟร์ของชาวปารีสมีน้ำหนัก 490 กรัม และลิฟร์ในมาร์เซย์นั้นแตกต่างออกไป
การสร้างระบบตุลาการระดับชาติและการแทนที่ระบบตุลาการท้องถิ่นอย่างค่อยเป็นค่อยไป การก่อตั้งคริสตจักรของรัฐยังเป็นการสนับสนุนอันทรงพลังของอำนาจเบ็ดเสร็จอีกด้วย ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์มีความโดดเด่นด้วยการดำเนินการตามนโยบายเศรษฐกิจแห่งชาติแบบครบวงจร
การแก้ปัญหาเหล่านี้ทั้งหมดทำให้อธิปไตยสามารถทำลายเจตจำนงของขุนนางศักดินาขนาดใหญ่และเปลี่ยนขุนนางนี้ให้กลายเป็นขุนนางในราชสำนักซึ่งขึ้นอยู่กับความโปรดปรานของพระมหากษัตริย์ และบรรดาขุนนางศักดินาที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นอิสระก็ค่อยๆ เสื่อมโทรมลงจนกลายเป็น "โมเสก" ที่วิ่งไปรอบๆ ศาลและดูว่าพวกเขาได้รับบางสิ่งมาอย่างไร และพวกเขาโต้เถียงกันว่าใครจากท่ามกลางพวกเขาจะทำให้กษัตริย์คนโปรดอีกคนคือภรรยาและลูกสาวของพวกเขาเพียงเพื่อให้ได้มาซึ่งอิทธิพลต่อกษัตริย์และแบ่งปันในพายอ้วน
ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์มีเหตุผลทั้งในด้านกฎหมายและการเมือง และนักคิดหลายคนสนับสนุนการนำรูปแบบการควบคุมที่สมบูรณ์มาใช้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง
ในอังกฤษ เจมส์ 1 สจ๊วตไม่เพียงแต่เป็นกษัตริย์เท่านั้น แต่ยังเป็นนักทฤษฎีสมบูรณาญาสิทธิราชย์เมื่อต้นศตวรรษที่ 17 ด้วย
และยังเป็นนักคิด โทมัส ฮอบส์
ในฝรั่งเศส ฌอง โมเดน และในรัสเซีย - Feofan Prokopovich และ Simeon of Polotsk
แต่ละประเทศในยุโรปมีลักษณะเฉพาะของตนเองในการพัฒนาลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์รูปแบบต่างๆ เกิดขึ้น
โดยเฉพาะมีแนวคิด ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์เผด็จการ- การแสดงที่โดดเด่นที่สุดคือพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ราชาแห่งดวงอาทิตย์ ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 18 แน่นอนว่านี่ไม่ใช่เผด็จการตะวันออก เขาไม่สามารถสั่งให้ฝังประชากรปารีสทั้งเป็นหรือฆ่าคนครึ่งประเทศได้ นี่คือระบบสถานะส่วนบุคคล รัฐคือฉัน ระบบนี้มุ่งเน้นไปที่การดำเนินนโยบายเพื่อประโยชน์ของพระมหากษัตริย์เอง หรือเพื่อประโยชน์ของราชสำนัก หรือเพื่อประโยชน์ของราชวงศ์
ในฝรั่งเศส ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์เผด็จการดำเนินไปจนถึงกลางศตวรรษที่ 18 จากนั้นมันก็ถูกแทนที่ด้วยสมบูรณาญาสิทธิราชย์ตรัสรู้ในช่วงสั้น ๆ และเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ก็มีการพัฒนาไปในทิศทางอนุรักษ์นิยมและเรียกได้ว่า ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์แบบอนุรักษ์นิยม- นี่คือระบบของรัฐของรัฐบาลที่มุ่งเน้นการดำเนินนโยบายคุ้มครอง รักษาสภาพที่เป็นอยู่ของระบอบการปกครอง รักษาหลักทางสังคม การเมือง อุดมการณ์เพื่อประโยชน์ของบางกลุ่มศักดินา กลุ่ม ฯลฯ บนพื้นฐานอุดมคติของประเพณี ความคิดเช่น ซาร์พ่อ นี่เป็นการสร้างน้ำพระทัยของพระเจ้าผู้เป็นรองของพระองค์บนโลกนี้ และการใช้รูปแบบพิธีกรรมในศาลที่พัฒนามานานหลายศตวรรษ พิธีเมื่อกษัตริย์เปลื้องผ้า แต่งกายในที่สาธารณะ ตั้งครรภ์ต่อในที่สาธารณะ จึงไม่สงสัยเลยว่านี่คือทายาท นี่คือการใช้แบบแผนพิธีกรรมเพื่อเสริมสร้างระบอบการปกครอง ไม่มีการพูดถึงความก้าวหน้าหรือความก้าวหน้าใดๆ ที่นี่
นี่คือฝรั่งเศส ไม่นานก่อนที่สมบูรณาญาสิทธิราชย์ผู้รู้แจ้งจะล้มเหลว และมีการเปลี่ยนแปลงไปสู่ลัทธิอนุรักษ์นิยม ซึ่งนำไปสู่การปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่
สมบูรณาญาสิทธิราชย์เทววิทยา- หัวหน้าฝ่ายฆราวาสก็เป็นหัวหน้าฝ่ายวิญญาณในเวลาเดียวกัน อังกฤษ - พระมหากษัตริย์เป็นประมุขฝ่ายโลกและคริสตจักรแองกลิกันพร้อมกัน
โฟกัสหรือ สมบูรณาญาสิทธิราชย์ในระดับภูมิภาค- นี่คืออิตาลี ในอาณาเขตของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์มีรัฐ ดินแดน และนครรัฐดังกล่าวอยู่มากมาย นี่คือรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลหรือระบบของรัฐที่เกิดขึ้นในสถานการณ์ของการกระจายอำนาจของรัฐ ซึ่งสะท้อนถึงการเมือง กฎหมาย ศาสนา สังคม และคุณลักษณะอื่นๆ ในท้องถิ่นของดินแดนเล็กๆ เหล่านี้ เช่นเดียวกับ vinaigrette: นี่คือพระมหากษัตริย์ที่เข้มแข็งมีทหาร ฯลฯ ดูเหมือนว่าประเทศเยอรมนีเป็นประเทศที่ใหญ่และมีทรัพย์สินมากมาย ดังนั้นเมื่อเดินทางผ่านอาณาเขตหลายแห่งในระหว่างวัน คุณจึงสามารถค้นพบรูปแบบการปกครองได้หลายรูปแบบ
สมบูรณาญาสิทธิราชย์ตรัสรู้- นี่คือระบอบการปกครองหรือรูปแบบของรัฐบาลหรือระบบของรัฐที่มุ่งเน้นการรวมชาติ มีความขัดแย้งบ้างในสังคม ด้วยการพัฒนาของเศรษฐกิจแบบตลาด พ่อค้าจึงปรากฏตัวขึ้น - พวกเขาต้องการสิ่งหนึ่ง ปัญญาชนก็ปรากฏขึ้น - พวกเขาต้องการอย่างอื่น จำเป็นต้องดำเนินนโยบายที่มุ่งรวบรวมประชาชนและหลอมรวมกลุ่มสังคมใหม่อย่างยืดหยุ่น เช่น พ่อค้า เจ้าของโรงงาน นักวิทยาศาสตร์ ที่ต้องติดอยู่กับระบบด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งเพื่อไม่ให้ถูกวิพากษ์วิจารณ์ แต่เป็นวงล้อเพิ่มเติม รวมถึงก่อนการดำเนินการตามนโยบายเชิงรุกจากต่างประเทศหรือนโยบายกีดกันทางการค้าเพื่อผลประโยชน์ของการพัฒนาทุน ผู้ผลิตของตัวเอง การคุ้มครองการค้า และยังสนับสนุนอุดมการณ์ทางการศึกษาซึ่งพระนางแคทเธอรีนมหาราชทรงทำได้ดีมาก นักวิทยาศาสตร์ในช่วงระยะเวลาหนึ่งทำหน้าที่เป็นพันธมิตรมากกว่าเป็นศัตรูกับระบอบการปกครอง
แต่ละประเทศสามารถมีรูปแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของตนเองได้
ลักษณะประจำชาติของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์:
ฝรั่งเศส:
บทบาทอันสูงส่งของระบบราชการของรัฐ
นโยบายกีดกันทางการค้าที่แข็งขัน
การขยายตัวภายนอกอย่างแข็งขัน การสร้างอาณาจักรอาณานิคม การขยายขอบเขตของอาณาจักร การรับประกันขอบเขตที่ปลอดภัย
ในขณะที่ความขัดแย้งทางศาสนาและทางแพ่งคลี่คลายลง การละทิ้งนโยบายที่เน้นการสารภาพบาป
อังกฤษ:
ขาดกองทัพที่ยืนหยัดเมื่อเปรียบเทียบกับสเปน ฝรั่งเศส ออสเตรีย เราสามารถพูดได้ว่าอังกฤษเป็นประเทศที่ไม่มีการทหาร
ขาดโครงสร้างระบบราชการและเจ้าหน้าที่ของรัฐที่กว้างขวาง
การปกครองตนเองมากมาย
การอนุรักษ์บทบาททางการเมืองที่สำคัญของผู้แทนร่างอำนาจ - รัฐสภา องค์กรตัวแทนที่เก่าแก่ที่สุดที่มีต้นกำเนิดในยุโรป การรักษาบทบาททางการเมืองที่สำคัญของรัฐบาลผู้แทน
อังกฤษมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยนโยบายการรับสารภาพอย่างแข็งขัน โบสถ์แองกลิกัน การต่อสู้กับนิกายโรมันคาทอลิก ในศตวรรษที่ 17 การปะทะกับขบวนการที่เคร่งครัดนำไปสู่การปฏิวัติอังกฤษครั้งใหญ่
ก่อนการปฏิวัติอังกฤษ อังกฤษดำเนินนโยบายกีดกันทางการค้าแบบพาสซีฟ แต่นับตั้งแต่การปฏิวัติในปี ค.ศ. 1651 ก็ได้มีการเปลี่ยนแปลงไปสู่นโยบายกีดกันทางการค้าที่แข็งขัน
เยอรมนี:
ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์มีลักษณะเฉพาะด้วยการพึ่งพาปัจจัยทางศาสนาในการเมือง
มุ่งเน้นการรักษาเอกราชของภูมิภาค เยอรมนีแตกเป็นเสี่ยงจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ดินแดนเหล่านี้ก็แยกจากกัน
ความแตกต่างที่สำคัญของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในระดับภูมิภาค นี่คือ 2 รัฐของเยอรมนี ฝ่ายหนึ่งอยู่ในระบอบเผด็จการ ฝ่ายที่สองเป็นฝ่ายอนุรักษ์นิยม ฝ่ายที่สามคือลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่รู้แจ้ง และทั้งหมดภายในพื้นที่เดียว
สเปน:
อำนาจรวมศูนย์ที่เข้มงวด
นโยบายการคุ้มครองการสารภาพบาปที่ใช้งานอยู่ (จำการสืบสวนของคริสตจักรคาทอลิก)
บทบาททางการเมืองระดับสูงของชนชั้นสูง โดยเฉพาะผู้ยิ่งใหญ่และอีดัลโกที่ไม่ได้ใช้งาน
นโยบายต่างประเทศที่แข็งขัน การสร้างอาณาจักรอาณานิคมที่ใหญ่ที่สุดในรอบ 50-60 ปี
สงครามกับตุรกีในประเทศยุโรปอื่นๆ รัฐบาลไม่มีสติปัญญาหรือความเข้มแข็งเพียงพอที่จะพัฒนาเศรษฐกิจภายในประเทศ
เธอพยายามลากเอลิซาเบธเข้าสู่นิกายโรมันคาทอลิก ทั้งหมดนี้ทำให้ชีวิตของเจ้าหญิงน้อยตึงเครียดอย่างเด็ดขาดที่สุด ประชาชนโปรเตสแตนต์ในประเทศต่างฝากความหวังไว้กับเอลิซาเบธซึ่งแท้จริงแล้วคือรัชทายาท ความหลงใหลบางครั้งลุกลามขึ้นในระดับเช็คสเปียร์ วันหนึ่ง มาเรียขังน้องสาวของเธอไว้ในหอคอยโดยต้องสงสัยว่ามีส่วนร่วมในการสมรู้ร่วมคิด อย่างไรก็ตามเธอไม่ได้อยู่ในคุกเป็นเวลานานและยิ่งไปกว่านั้นที่นั่นเธอได้พบกับ "ผู้สมรู้ร่วมคิด" อีกคนซึ่งเป็นผู้ชายที่สมบูรณ์แบบภายนอก แต่เป็นเอิร์ลแห่งเลสเตอร์ที่ธรรมดาปานกลางซึ่งเธอเชื่อมโยงชีวิตส่วนตัวของเธอเป็นเวลาหลายปี
อย่างไรก็ตามชีวิตส่วนตัวของ Elizabeth Tudor ยังคงเป็นความลับมาจนถึงทุกวันนี้ นักประวัติศาสตร์เชื่อมั่นว่ามีสิ่งกีดขวางทางร่างกายหรือจิตใจบางอย่างระหว่างเธอกับผู้ชายอยู่เสมอ ด้วยความที่เธอเป็นที่โปรดปรานและเป็นเจ้าสาวของยุโรป (คู่ครองของเธอรวมถึงฟิลิปที่ 2, เฮนรีที่ 3 และเกือบจะเป็นอีวานผู้น่ากลัวด้วย) เอลิซาเบธไม่เคยยอมให้มี "ความใกล้ชิดครั้งสุดท้าย" ดังนั้นตำนานของ “Virgin Queen” (ที่มีแฟน ๆ มากมาย!) จึงไม่ใช่ตำนานเลย! เธอเคยกล่าวไว้ว่าเธอจะไม่เปิดเผยความลับแก่วิญญาณที่อยู่ใกล้ที่สุด และแม้แต่ศัตรูที่มีจมูกยาวของชาวสเปนก็ไม่รู้ความลับของเธออย่างแน่นอน
เช่นเดียวกับพ่อของเธอ เบสผมสีแดงเป็นนักปฏิบัตินิยมโดยแท้ อย่างไรก็ตาม การจะบอกว่าเธอมีจิตใจที่เป็นอัจฉริยะขั้นสุดยอดของรัฐบุรุษนั้นถือเป็นการพูดเกินจริง เธอรู้วิธีเลือกคนรับใช้และที่ปรึกษา ใช่แล้ว! นายกรัฐมนตรี ลอร์ดเบิร์กลีย์ และวอลซิงแฮม หัวหน้าหน่วยข่าวกรองต่างประเทศ เป็นอัจฉริยะในสาขาของตน แต่พวกเขาไม่ได้รับเงินสักบาทจากเบสผมแดงเกินกว่าเงินเดือนที่พวกเขาจัดสรรไว้! ของขวัญทั้งหมดตกอยู่กับเลสเตอร์และทีมเต็งอื่นๆ อย่างไม่ใยดี แม้แต่ความจริงที่ว่าเอลิซาเบธเลือกนิกายโปรเตสแตนต์ไม่เพียงแต่ (และอาจจะไม่มาก) ด้วยเหตุผลทางการเมืองในฐานะเหตุผลส่วนตัวเท่านั้น: สมเด็จพระสันตะปาปาติดตามพ่อที่แท้จริงของเธอและประกาศว่าเธอเป็นลูกนอกสมรส เอลิซาเบธไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องเลิกรากับชาวคาทอลิกผู้พิถีพิถันหลังจากการถ่มน้ำลายแบบนั้น
อย่างไรก็ตาม คริสตจักรแองกลิกันเป็นนิกายโปรเตสแตนต์ที่น้อยที่สุดในบรรดาโบสถ์โปรเตสแตนต์ทั้งหมด พิธีกรรมคาทอลิกอันงดงามได้รับการอนุรักษ์ไว้เกือบทั้งหมด (เอลิซาเบธชอบเอิกเกริก) มีเพียงคริสตจักรเท่านั้นที่พ้นจากการควบคุมของมหาปุโรหิตชาวโรมัน
แน่นอนว่าการปฏิรูปครึ่งหนึ่งนี้ไม่เหมาะกับชนชั้นกระฎุมพี เอลิซาเบธทรงปราบปรามการข่มเหงพวกเขา ซึ่งชาวคาทอลิกไม่ได้รับจากเธอ
เอลิซาเบธทรงสมดุลระหว่างกองกำลังต่างๆ อย่างเชี่ยวชาญ แต่ "โชคชะตาก็รักษา Evgeniy ไว้ด้วย" เมื่อในปี ค.ศ. 1588 พายุได้กระจัดกระจายกองเรือสเปนขนาดใหญ่พร้อมกับกองกำลังสำรวจที่มุ่งหน้าไปยังชายฝั่งของอังกฤษ ("กองเรืออมตะ") ชะตากรรมของราชินีและอาณาจักรของเธอก็แขวนอยู่บนเส้นด้ายอย่างแท้จริง: มีทหารเพียงไม่กี่พันคนใน กองทัพอังกฤษ