థామస్ మోర్ ప్రముఖ లండన్ న్యాయవాది, రాజ న్యాయమూర్తి కుటుంబంలో జన్మించాడు. ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీలో రెండు సంవత్సరాల అధ్యయనం తర్వాత, థామస్ మోర్, తన తండ్రి ఒత్తిడితో, న్యాయ పాఠశాల నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు మరియు న్యాయవాది అయ్యాడు. కాలక్రమేణా, మోర్ ఖ్యాతిని పొందాడు మరియు ఆంగ్ల పార్లమెంటుకు ఎన్నికయ్యాడు.
IN ప్రారంభ XVIశతాబ్దం, థామస్ మోర్ మానవతావాదులు జాన్ కోలెట్ యొక్క సర్కిల్‌కు దగ్గరయ్యాడు, దీనిలో అతను రోటర్‌డ్యామ్‌కు చెందిన ఎరాస్మస్‌ను కలిశాడు. తదనంతరం, మోర్ మరియు ఎరాస్మస్ సన్నిహిత స్నేహాన్ని కలిగి ఉన్నారు.
అతని మానవతావాద స్నేహితుల ప్రభావంతో, థామస్ మోర్ యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం ఏర్పడింది - అతను నేర్చుకున్న తరువాత పురాతన ఆలోచనాపరుల రచనలను అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించాడు. గ్రీకు భాష, ప్రాచీన సాహిత్యం యొక్క అనువాదాలలో నిమగ్నమై ఉంది.
వదలకుండా సాహిత్య రచనలు, థామస్ మోర్ అతనిని కొనసాగిస్తున్నాడు రాజకీయ కార్యకలాపాలు- అతను లండన్ షెరీఫ్, ఇంగ్లీష్ పార్లమెంట్ యొక్క హౌస్ ఆఫ్ కామన్స్ ఛైర్మన్ మరియు నైట్ హుడ్ పొందాడు. 1529లో మోర్ అత్యధికంగా తీసుకున్నారు ప్రభుత్వ పదవిఇంగ్లాండులో - లార్డ్ ఛాన్సలర్ అయ్యాడు.
కానీ 16వ శతాబ్దపు 30వ దశకం ప్రారంభంలో, మోర్ యొక్క స్థానం నాటకీయంగా మారిపోయింది. ఆంగ్ల రాజు హెన్రీ VII Iదేశంలో అమలు చేయాలని నిర్ణయించింది చర్చి సంస్కరణమరియు చర్చి యొక్క అధిపతి అవ్వండి. థామస్ మోర్ చర్చి యొక్క కొత్త అధిపతిగా రాజుకు విధేయత చూపడానికి నిరాకరించాడు, లార్డ్ ఛాన్సలర్ పదవిని విడిచిపెట్టాడు, కానీ రాజద్రోహానికి పాల్పడ్డాడని ఆరోపించబడ్డాడు మరియు 1532లో టవర్‌లో ఖైదు చేయబడ్డాడు. మూడు సంవత్సరాల తరువాత, థామస్ మోర్ ఉరితీయబడ్డాడు.
థామస్ మోర్ తాత్విక ఆలోచన చరిత్రలో ప్రధానంగా ఒక పుస్తక రచయితగా ప్రవేశించాడు, అది మానవీయ ఆలోచన యొక్క ఒక రకమైన విజయంగా మారింది. 1515-1516లో ఎక్కువ మంది దీనిని రాశారు. మరియు ఇప్పటికే 1516లో, ఎరాస్మస్ ఆఫ్ రోటర్‌డ్యామ్ యొక్క చురుకైన సహాయంతో, మొదటి ఎడిషన్ "రాష్ట్రం యొక్క ఉత్తమ నిర్మాణం గురించి మరియు ఆదర్శధామం యొక్క కొత్త ద్వీపం గురించి చాలా ఉపయోగకరమైన, అలాగే వినోదభరితమైన, నిజంగా బంగారు పుస్తకం" అనే పేరుతో ప్రచురించబడింది. ఇప్పటికే అతని జీవితకాలంలో, క్లుప్తంగా "యుటోపియా" అని పిలువబడే ఈ పని మరింత ప్రపంచవ్యాప్త కీర్తిని తెచ్చిపెట్టింది. "యుటోపియా" అనే పదాన్ని థామస్ మోర్ సృష్టించాడు, అతను దానిని రెండు నుండి కంపోజ్ చేశాడు గ్రీకు పదాలు: "ou" "కాదు" మరియు "టోపోస్" - "స్థలం". సాహిత్యపరంగా, "ఉటోపియా" అంటే "ఉనికిలో లేని ప్రదేశం" అని అర్థం మరియు మోరే స్వయంగా "యుటోపియా" అనే పదాన్ని "నోవేర్" అని అనువదించాడు.
మోర్ యొక్క పుస్తకం ఆదర్శధామం అని పిలువబడే ఒక నిర్దిష్ట ద్వీపం గురించి చెబుతుంది, దీని నివాసులు నాయకత్వం వహిస్తారు పరిపూర్ణ చిత్రంజీవితం మరియు ఆదర్శాన్ని స్థాపించారు రాజకీయ వ్యవస్థ. ద్వీపం పేరు కూడా దానిని నొక్కి చెబుతుంది మేము మాట్లాడుతున్నాముఉనికిలో లేని మరియు చాలా మటుకు, ఉనికిలో లేని దృగ్విషయాల గురించి వాస్తవ ప్రపంచంలో.
ఈ పుస్తకం ప్రయాణికుడు-తత్వవేత్త రాఫెల్ హైత్లోడే, థామస్ మోర్ మరియు డచ్ మానవతావాది పీటర్ ఎగిడియస్ మధ్య సంభాషణల రూపంలో వ్రాయబడింది. కథనం రెండు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది. మొదటి భాగంలో, రాఫెల్ హైత్లోడే తన భావాన్ని వ్యక్తం చేశాడు విమర్శనాత్మక అభిప్రాయంఅతను చూసిన దాని గురించి ప్రస్తుత పరిస్థితిఇంగ్లాండ్ లో. రెండవదానిలో, మొదటిదాని కంటే ముందుగా వ్రాసినది, రాఫెల్ హైత్లోడే తన సంభాషణకర్తలకు ఆదర్శధామ జీవన విధానాన్ని వివరించాడు.
ప్లేటో యొక్క “రిపబ్లిక్” యొక్క ఒక రకమైన కొనసాగింపుగా “రామరాజ్యం” ఉద్భవించిందని మరియు వ్రాయబడిందని చాలా కాలంగా గమనించబడింది మరియు రచయిత స్వయంగా దీనిని దాచలేదు - ప్లేటో వలె, థామస్ మోర్ యొక్క పని మానవతావాదులుగా ఆదర్శవంతమైన సమాజాన్ని వివరిస్తుంది. దానిని ఊహించాడు XVI శతాబ్దం. అందువల్ల, “ఆదర్శధామం” లో ప్లేటో, స్టోయిక్స్, ఎపిక్యురియన్ల యొక్క మత-తాత్విక మరియు సామాజిక-రాజకీయ దృక్పథాల యొక్క నిర్దిష్ట సంశ్లేషణను మానవతావాదుల బోధనలతో మరియు అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా " క్రీస్తు యొక్క తత్వశాస్త్రం."
ప్లేటో వలె, మోర్ ఒక ఆదర్శ సమాజంలో జీవిత ప్రధాన సూత్రాన్ని ఒక విషయంలో చూస్తాడు - సమాజం న్యాయ సూత్రంపై నిర్మించబడాలి, ఇది వాస్తవ ప్రపంచంలో సాధించలేనిది. రాఫెల్ హైత్లోడే అతని సమకాలీనులను ఖండించాడు: “అన్ని మంచికి వెళ్ళినప్పుడు మీరు దానిని న్యాయంగా పరిగణించకపోతే చెడ్డ వ్యక్తులు, లేదా ప్రతిదీ చాలా కొద్దిమందికి పంపిణీ చేయబడినప్పుడు మీరు దానిని విజయవంతంగా పరిగణిస్తారు, మరియు వారు కూడా సంపన్నంగా జీవించరు, మిగిలిన వారు పూర్తిగా సంతోషంగా ఉన్నారు.
యుటోపియన్లు న్యాయం యొక్క సూత్రాలపై నిర్మించిన రాష్ట్రాన్ని సృష్టించగలిగారు. మరియు హైత్లోడే ప్రశంసలతో వర్ణించడం దేనికీ కాదు, “అత్యల్ప చట్టాల సహాయంతో రాష్ట్రాన్ని చాలా విజయవంతంగా పరిపాలించే ఆదర్శవంతమైన మరియు పవిత్రమైన సంస్థలు, మరియు ప్రతి ఒక్కరికీ సమానత్వం సరిపోతుంది. ”
న్యాయమైన సమాజం ఎలా సాధ్యం? థామస్ మోర్ ప్లేటో ఆలోచనల వైపు తిరుగుతాడు మరియు అతని హీరో నోటి ద్వారా ఇలా ప్రకటించాడు: "సామాజిక శ్రేయస్సు కోసం ఒకే ఒక మార్గం ఉంది - ప్రతిదానిలో సమానత్వాన్ని ప్రకటించడం." ఆర్థిక, సామాజిక, రాజకీయ, ఆధ్యాత్మిక మొదలైన అన్ని రంగాలలో సమానత్వం భావించబడుతుంది. అయితే అన్నింటికంటే ముందుగా, ఆస్తి రంగంలో, ఆదర్శధామంలో ప్రైవేట్ ఆస్తి రద్దు చేయబడింది.
ఇది లేకపోవడం ప్రైవేట్ ఆస్తి, థామస్ మోర్ ప్రకారం, సార్వత్రిక న్యాయం యొక్క సమాజం యొక్క పుట్టుకకు పరిస్థితులను సృష్టిస్తుంది: “ఇక్కడ, ప్రతిదీ అందరికీ చెందినది, ఎవరూ సందేహించరు వ్యక్తిగతప్రభుత్వ ధాన్యాగారాలు నిండుగా ఉండేలా చూసుకుంటే ఏమీ అవసరం లేదు." పైగా, "ఇక్కడ సరుకుల పంపిణీ లేదు కాబట్టి, ఒక్క పేదవాడు లేడు, ఒక్క బిచ్చగాడు కూడా లేడు." మరియు - "అయితే అక్కడ ఏమీ లేదు, అందరూ ధనవంతులే."
అదే వరుసలో డబ్బు యొక్క ప్రమాదాల గురించి థామస్ మోర్ యొక్క థీసిస్ నిలుస్తుంది - ఆదర్శధామంలో డబ్బు కూడా రద్దు చేయబడింది మరియు అందువల్ల, ప్రతిదీ అదృశ్యమైంది ప్రతికూల పాయింట్లు, డబ్బు ద్వారా ఉత్పత్తి: లాభం కోసం దాహం, జిగట, విలాస కోరిక మొదలైనవి.
ఏది ఏమైనప్పటికీ, థామస్ మోర్‌కు ప్రైవేట్ ఆస్తి మరియు డబ్బును తొలగించడం అంతం కాదు - ఇది సామాజిక జీవిత పరిస్థితులు అభివృద్ధికి అవకాశం కల్పిస్తాయని నిర్ధారించడానికి ఒక సాధనం. మానవ వ్యక్తిత్వం. అంతేకాకుండా, ప్రైవేట్ ఆస్తి మరియు డబ్బు లేకుండా జీవించడానికి ఆదర్శధామం యొక్క స్వచ్ఛంద సమ్మతి యొక్క వాస్తవం ప్రధానంగా అధిక దానితో ముడిపడి ఉంటుంది. నైతిక లక్షణాలుద్వీపం యొక్క నివాసులు.
రాఫెల్ హైత్లోడే ఆ ఆదర్శాలకు పూర్తి అనుగుణంగా ఆదర్శధామాలను శ్రావ్యంగా వివరిస్తాడు వ్యక్తిత్వాన్ని అభివృద్ధి చేసుకున్నారుపునరుజ్జీవనోద్యమ ఆలోచనాపరులను ప్రేరేపించినవాడు. ఆదర్శప్రాణులందరూ ఉన్నత విద్యావంతులు, సంస్కారవంతమైన ప్రజలుశారీరక శ్రమను మానసిక శ్రమతో కలపడం, ఎలా పని చేయాలో తెలిసిన మరియు ఇష్టపడే వారు. ప్రజా ప్రయోజనానికి సంబంధించిన ఆలోచనల పట్ల అత్యంత గంభీరంగా శ్రద్ధ వహిస్తూ, వారు తమ భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధిలో నిమగ్నమవ్వడం మర్చిపోరు.
ఆదర్శధామంలో, థామస్ మోర్ ప్రకారం, పూర్తి మత సహనం ప్రస్థానం. ద్వీపంలోనే, అనేక మతాలు శాంతియుతంగా సహజీవనం చేస్తాయి, అయితే మతపరమైన సమస్యలపై వాదించే హక్కు ఎవరికీ లేదు, ఎందుకంటే ఇది రాష్ట్ర నేరంగా పరిగణించబడుతుంది. వివిధ మత వర్గాల శాంతియుత సహజీవనం కారణంగా ఆదర్శధాములు మిత్ర అని పిలుచుకునే ఏకైక దేవుడిపై విశ్వాసం క్రమంగా ద్వీపంలో వ్యాపించింది.
ఈ కోణంలో, "సార్వత్రిక మతం" గురించి మార్సిలియో ఫిసినో యొక్క బోధన ద్వారా మోర్ నిస్సందేహంగా ప్రభావితమయ్యాడు. కానీ అదే సమయంలో, థామస్ మోర్ ఫిసినో కంటే ముందుకు వెళతాడు, ఎందుకంటే అతను ఒకే దేవుని ఆలోచనను దైవిక స్వభావం యొక్క పాంథీస్టిక్ ఆలోచనతో నేరుగా అనుసంధానించాడు: “యుటోపియాలో అందరికీ ఒకే మతం లేనప్పటికీ, దాని అన్ని రకాలు, వాటి వైవిధ్యం మరియు బహుళత్వం ఉన్నప్పటికీ, అసమాన మార్గాల్లో, ఒకే లక్ష్యం వైపుకు తరలివస్తాయి - దైవిక స్వభావం యొక్క ఆరాధన." మరియు పాంథెయిజం మోర్ విత్ ద్వారా వ్యక్తీకరించబడింది గొప్ప బలంమునుపటి మానవతావాదులందరిలో.
ఆదర్శధామం యొక్క మత విశ్వాసాలు వారి అద్భుతమైన జ్ఞానంతో శ్రావ్యంగా మిళితం చేయబడ్డాయి లౌకిక శాస్త్రాలు, అన్నింటిలో మొదటిది, తత్వశాస్త్రం: “... వారు ఎప్పుడూ ఆనందం గురించి మాట్లాడరు, తద్వారా మతం గురించి తీసుకున్న కొన్ని సూత్రాలు, అలాగే తత్వశాస్త్రం హేతుబద్ధమైన వాదనలను ఉపయోగించి, ఇది లేకుండా, వారు నమ్ముతారు, దానిలోనే పరిశోధన చేస్తారు నిజమైన ఆనందంబలహీనంగా మరియు బలహీనంగా ఉంటుంది." మరియు ఆశ్చర్యకరమైన రీతిలో తాత్విక బోధనలుఆదర్శధామవాదులు మానవతావాదుల బోధనలతో సమానంగా ఉంటారు, అయినప్పటికీ, మీకు తెలిసినట్లుగా, ఆదర్శధామ ద్వీపం మరొక భూమితో ఏ విధంగానూ అనుసంధానించబడలేదు.
ఆదర్శధామం యొక్క మతపరమైన మరియు తాత్విక దృక్పథాలు, సమానత్వ సూత్రాలతో కలిపి, పరిస్థితులను సృష్టిస్తాయి ఉన్నతమైన స్థానంద్వీపంలో నైతిక సూత్రాల అభివృద్ధి. ఆదర్శధామం నివాసుల సద్గుణాల గురించి మాట్లాడుతూ, థామస్ మోర్, రాఫెల్ హైత్లోడే నోటి ద్వారా, మళ్ళీ మానవీయ "ఆనందం కోసం క్షమాపణ"ను నిర్దేశించాడు. నిజానికి, మానవతావాదుల అవగాహనలో, మానవ ధర్మాలు నేరుగా ఆధ్యాత్మిక మరియు శారీరక ఆనందాలకు సంబంధించినవి.
సారాంశంలో, ఆదర్శధామం ఒక పరిపూర్ణ సమాజం యొక్క మానవీయ చిత్రం. ఈ చిత్రం వ్యక్తి యొక్క విజయాన్ని శ్రావ్యంగా మిళితం చేస్తుంది ప్రజా ప్రయోజనాలు, ఎందుకంటే మానవ ప్రతిభ వృద్ధి చెందడానికి సమాజమే సృష్టించబడింది. అదే సమయంలో, ఆదర్శధామం అంటే వారి శ్రేయస్సు మరియు ఆధ్యాత్మిక స్వేచ్ఛ నేరుగా దానితో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయని ప్రతి ఒక్కరూ బాగా అర్థం చేసుకుంటారు. సామాజిక క్రమంసార్వత్రిక న్యాయం, ఇది ఆదర్శధామంపై సెట్ చేయబడింది.
ప్రైవేట్ ఆస్తి రద్దు చేయబడిన ఆదర్శధామ సంఘం యొక్క చిత్రం, డబ్బు టర్నోవర్, అధికారాలు, విలాసవంతమైన ఉత్పత్తి మొదలైనవి "ఆదర్శ స్థితి" యొక్క మానవీయ కలల యొక్క ఒక రకమైన పరాకాష్టగా మారాయి.
పేరు:థామస్ మోర్
వయస్సు: 57 ఏళ్లు
కార్యాచరణ:న్యాయవాది, తత్వవేత్త, మానవతావాద రచయిత
కుటుంబ హోదా:వివాహమైంది
థామస్ మోర్: జీవిత చరిత్ర
థామస్ మోర్ ఇంగ్లండ్‌కు చెందిన ప్రసిద్ధ మానవతావాద రచయిత, తత్వవేత్త మరియు న్యాయవాది, అతను దేశానికి లార్డ్ ఛాన్సలర్‌గా కూడా పనిచేశాడు. థామస్ మోర్ తన యుటోపియా అనే పనికి ప్రసిద్ధి చెందాడు. ఈ పుస్తకంలో, ఒక కల్పిత ద్వీపాన్ని ఉదాహరణగా ఉపయోగించి, అతను ఆదర్శవంతమైన సామాజిక-రాజకీయ వ్యవస్థ గురించి తన దృష్టిని వివరించాడు.
తత్వవేత్త కూడా చురుకుగా ఉన్నాడు ప్రముఖవ్యక్తి: సంస్కరణ యుగం అతనికి పరాయిది, మరియు అతను ప్రొటెస్టంట్ విశ్వాసం వ్యాప్తికి అడ్డంకులు సృష్టించాడు ఆంగ్ల భూములు. ఆంగ్ల చర్చి అధిపతిగా హెన్రీ VIII యొక్క హోదాను గుర్తించడానికి నిరాకరించడంతో, అతను రాజద్రోహ చట్టం కింద ఉరితీయబడ్డాడు. 20వ శతాబ్దంలో, థామస్ మోర్ కాథలిక్ సెయింట్‌గా కాననైజ్ చేయబడ్డాడు.
బాల్యం మరియు యవ్వనం
థామస్ మోర్ జీవిత చరిత్ర లండన్ హైకోర్టు న్యాయమూర్తి సర్ జాన్ మోర్ కుటుంబంలో ప్రారంభమవుతుంది. థామస్ ఫిబ్రవరి 7, 1478 న జన్మించాడు. అతని తండ్రి నీతి, నిజాయితీ మరియు ఉన్నతంగా పేరుగాంచాడు నైతిక సూత్రాలు, ఇది అతని కొడుకు ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని ఎక్కువగా నిర్ణయించింది. ప్రముఖ న్యాయమూర్తి కుమారుడు సెయింట్ ఆంథోనీ గ్రామర్ స్కూల్లో తన మొదటి విద్యను అభ్యసించాడు.
పదమూడు సంవత్సరాల వయస్సులో, మోర్ ది యంగర్ కార్డినల్ జాన్ మోర్టన్ ఆధ్వర్యంలో పేజీ స్థానాన్ని పొందారు, అతను కొంతకాలం ఇంగ్లాండ్ లార్డ్ ఛాన్సలర్‌గా పనిచేశాడు. మోర్టన్ ఉల్లాసమైన, చమత్కారమైన మరియు పరిశోధనాత్మక యువకుడిని ఇష్టపడ్డాడు. థామస్ ఖచ్చితంగా "అద్భుతమైన వ్యక్తి అవుతాడు" అని కార్డినల్ చెప్పాడు.
పదహారేళ్ల వయసులో, మోర్ ఆక్స్‌ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రవేశించారు. అతని ఉపాధ్యాయులు 15వ శతాబ్దం చివరిలో గొప్ప బ్రిటిష్ న్యాయవాదులు: విలియం గ్రోసిన్ మరియు థామస్ లినాక్రే. స్టడీ ఇచ్చారు యువకుడుసాపేక్షంగా సులభంగా, ఆ సమయంలో అతను చట్టాల పొడి సూత్రీకరణల ద్వారా ఆకర్షించబడటం ప్రారంభించినప్పటికీ, ఆ కాలపు మానవతావాదుల రచనల ద్వారా అంతగా ఆకర్షించబడలేదు. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, థామస్ స్వతంత్రంగా ఇటాలియన్ మానవతావాది పికో డెల్లా మిరాండోలా జీవిత చరిత్ర మరియు రచన "ది ట్వెల్వ్ స్వోర్డ్స్" ను ఆంగ్లంలోకి అనువదించారు.
ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లో ప్రవేశించిన రెండు సంవత్సరాల తర్వాత, మోర్ జూనియర్, అతని తండ్రి ఆదేశాల మేరకు, ఆంగ్ల చట్టంపై తన జ్ఞానాన్ని మెరుగుపరచుకోవడానికి లండన్‌కు తిరిగి వచ్చాడు. థామస్ సమర్థుడైన విద్యార్ధి మరియు అప్పటి అనుభవజ్ఞులైన న్యాయవాదుల సహాయంతో ఆంగ్ల చట్టంలోని అన్ని ఆపదలను నేర్చుకుని తెలివైన న్యాయవాదిగా మారాడు. అదే సమయంలో, అతను తత్వశాస్త్రంలో ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాడు, పురాతన క్లాసిక్‌ల (ముఖ్యంగా లూసియన్ మరియు) రచనలను అధ్యయనం చేశాడు, లాటిన్ మరియు గ్రీకులను మెరుగుపరచాడు మరియు రాయడం కొనసాగించాడు సొంత కూర్పులు, వాటిలో కొన్ని ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లో చదువుతున్నప్పుడు ప్రారంభించబడ్డాయి.
మానవతావాదుల ప్రపంచానికి థామస్ మోర్ యొక్క "మార్గదర్శకుడు" రోటర్‌డ్యామ్‌కు చెందిన ఎరాస్మస్, లార్డ్ మేయర్‌తో గాలా రిసెప్షన్‌లో న్యాయవాది కలుసుకున్నారు. రోటర్‌డ్యామ్‌స్కీతో అతని స్నేహానికి ధన్యవాదాలు, ఔత్సాహిక తత్వవేత్త తన కాలపు మానవతావాదుల సర్కిల్‌తో పాటు ఎరాస్మస్ సర్కిల్‌లోకి ప్రవేశించాడు. థామస్ మోర్ ఇంటిని సందర్శించినప్పుడు, రోటర్‌డ్యామ్‌స్కీ "ఇన్ ప్రైజ్ ఆఫ్ ఫాలీ" అనే వ్యంగ్యాన్ని సృష్టించాడు.
బహుశా, యువ న్యాయవాది 1500 నుండి 1504 వరకు లండన్ కార్తుసియన్ ఆశ్రమంలో గడిపాడు. అయినప్పటికీ, అతను తన జీవితాన్ని పూర్తిగా భగవంతుని సేవకు అంకితం చేయాలనుకోలేదు మరియు ప్రపంచంలోనే ఉన్నాడు. అయినప్పటికీ, అప్పటి నుండి, థామస్ మోర్ ఆశ్రమంలో తన జీవితంలో సంపాదించిన అలవాట్లను విడిచిపెట్టలేదు: అతను త్వరగా లేచాడు, చాలా ప్రార్థించాడు, ఒక్క ఉపవాసాన్ని కూడా మరచిపోలేదు, స్వీయ-జెండాను అభ్యసించాడు మరియు జుట్టు చొక్కా ధరించాడు. ఇది దేశానికి సేవ చేయాలనే మరియు సహాయం చేయాలనే కోరికతో కలిపి ఉంది.
విధానం
1500ల ప్రారంభంలో, థామస్ మోర్ న్యాయవాదిని అభ్యసిస్తున్నప్పుడు న్యాయశాస్త్రాన్ని బోధించాడు మరియు 1504లో అతను లండన్ వ్యాపారుల కొరకు పార్లమెంటు సభ్యుడు అయ్యాడు. పార్లమెంటులో పనిచేస్తున్నప్పుడు, అతను ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు కింగ్ హెన్రీ VII ఇంగ్లాండ్ ప్రజలపై విధించిన పన్ను ఏకపక్షానికి వ్యతిరేకంగా బహిరంగంగా మాట్లాడటానికి అనుమతించాడు. ఈ కారణంగా, న్యాయవాది అధికారం యొక్క అత్యున్నత స్థాయికి అనుకూలంగా పడిపోయాడు మరియు కొంతకాలం తన రాజకీయ జీవితాన్ని విడిచిపెట్టవలసి వచ్చింది, ప్రత్యేకంగా చట్టపరమైన పనికి తిరిగి వచ్చాడు.
న్యాయ వ్యవహారాల ప్రవర్తనతో పాటు, ఈ సమయంలో థామస్ సాహిత్యంపై నమ్మకంగా తన చేతిని ప్రయత్నించాడు. 1510లో ఇంగ్లండ్ కొత్త పాలకుడు హెన్రీ VIII కొత్త పార్లమెంటును ఏర్పాటు చేసినప్పుడు, రచయిత మరియు న్యాయవాది మళ్లీ అత్యున్నత స్థానంలో నిలిచారు. శాసనసభదేశాలు. అదే సమయంలో, మోర్ లండన్ అసిస్టెంట్ షెరీఫ్ పదవిని పొందాడు మరియు ఐదు సంవత్సరాల తరువాత (1515లో) చర్చల కోసం ఫ్లాన్డర్స్‌కు పంపిన ఆంగ్ల రాయబార కార్యాలయ ప్రతినిధి బృందంలో సభ్యుడు అయ్యాడు.
అప్పుడు థామస్ తన "యుటోపియా" పై పని చేయడం ప్రారంభించాడు:
- రచయిత ఈ రచన యొక్క మొదటి పుస్తకాన్ని ఫ్లాన్డర్స్‌లో వ్రాసారు మరియు ఇంటికి తిరిగి వచ్చిన వెంటనే పూర్తి చేసారు.
- రెండవ పుస్తకం, దీని ప్రధాన కంటెంట్ సముద్రంలో ఒక కల్పిత ద్వీపం గురించిన కథ, దీనిని పరిశోధకులు ఇటీవల కనుగొన్నారు, మరింత ప్రధానంగా ఇంతకుముందు రాశారు, మరియు పని యొక్క మొదటి భాగాన్ని పూర్తి చేసిన తర్వాత అతను దానిని కొద్దిగా సరిదిద్దాడు మరియు క్రమబద్ధీకరించాడు. పదార్థం.
- మూడవ పుస్తకం 1518లో ప్రచురించబడింది మరియు గతంలో వ్రాసిన అంశాలతో పాటు, రచయిత యొక్క “ఎపిగ్రామ్స్” - అతని యొక్క విస్తృతమైన సేకరణ కవితా రచనలు, పద్యాలు, పద్యాలు మరియు ఎపిగ్రామ్‌ల శైలిలో రూపొందించబడింది.
"యుటోపియా" జ్ఞానోదయ చక్రవర్తులు మరియు మానవతావాద శాస్త్రవేత్తల కోసం ఉద్దేశించబడింది. ఆమె ఆదర్శధామ భావజాలం అభివృద్ధిపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపింది మరియు ప్రైవేట్ ఆస్తి రద్దు, వినియోగ సమానత్వం, సాంఘిక ఉత్పత్తి మొదలైన వాటి గురించి ప్రస్తావించింది. ఈ కృతి యొక్క రచనతో పాటు, థామస్ మోర్ మరొక పుస్తకంలో పని చేస్తున్నాడు - “చరిత్ర రిచర్డ్ III».
థామస్ మోర్ వర్ణించిన ఆదర్శధామ దేశం కింగ్ హెన్రీ VIII ప్రతిభావంతులైన న్యాయవాది ఆదర్శధామాన్ని ఎంతో మెచ్చుకున్నాడు మరియు 1517లో అతనిని అతనిగా నియమించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. వ్యక్తిగత సలహాదారు. కాబట్టి ప్రసిద్ధ ఆదర్శధామం రాయల్ కౌన్సిల్‌లో చేరాడు, రాయల్ సెక్రటరీ హోదాను మరియు దౌత్యపరమైన పనులపై పనిచేసే అవకాశాన్ని పొందాడు. 1521 లో, అతను అత్యున్నత ఆంగ్ల న్యాయ సంస్థ - స్టార్ ఛాంబర్‌లో కూర్చోవడం ప్రారంభించాడు.
అదే సమయంలో అతను నైట్ హుడ్, భూమి మంజూరు మరియు సహాయ కోశాధికారి అయ్యాడు. విజయం సాధించినప్పటికీ రాజకీయ జీవితం, అతను నిరాడంబరంగా ఉండిపోయాడు మరియు ఒక నిజాయితీ గల వ్యక్తి, న్యాయం కోసం అతని కోరిక ఇంగ్లాండ్ అంతటా తెలుసు. 1529లో, రాజు హెన్రీ VIII నమ్మకమైన సలహాదారుకు అత్యున్నత ప్రభుత్వ పదవిని - లార్డ్ ఛాన్సలర్ పదవిని మంజూరు చేశాడు. థామస్ మోర్ ఈ పదవిని ఆక్రమించగలిగిన బూర్జువా నుండి మొదటి వ్యక్తి అయ్యాడు.
పనిచేస్తుంది
థామస్ మోర్ యొక్క రచనలలో గొప్ప విలువ "యుటోపియా", ఇందులో రెండు పుస్తకాలు ఉన్నాయి.
పని యొక్క మొదటి భాగం సాహిత్య మరియు రాజకీయ కరపత్రం (కళాత్మక మరియు పాత్రికేయ స్వభావం యొక్క పని). అందులో, రచయిత తన అభిప్రాయాలను ఎంత అసంపూర్ణమైన సామాజిక మరియు రాజకీయ వ్యవస్థ. మరణశిక్షను మరింత విమర్శించాడు, మతాధికారుల అసభ్యత మరియు పరాన్నజీవనాన్ని వ్యంగ్యంగా అపహాస్యం చేస్తాడు, మతపరమైన వ్యక్తులపై కంచె వేయడాన్ని గట్టిగా వ్యతిరేకిస్తాడు మరియు కార్మికులపై "రక్తపాత" చట్టాలతో విభేదాలను వ్యక్తం చేస్తాడు. అదే భాగంలో, థామస్ పరిస్థితిని సరిచేయడానికి రూపొందించిన సంస్కరణల కార్యక్రమాన్ని కూడా ప్రతిపాదిస్తాడు.
రెండవ భాగం మోర్ యొక్క మానవీయ బోధనలను అందిస్తుంది. ఈ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రధాన ఆలోచనలు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి: దేశాధినేత "తెలివైన చక్రవర్తి" అయి ఉండాలి, ప్రైవేట్ ఆస్తి మరియు దోపిడీని సాంఘిక ఉత్పత్తి ద్వారా భర్తీ చేయాలి, ప్రతి ఒక్కరికీ శ్రమ తప్పనిసరి మరియు అలసిపోకూడదు, డబ్బు మాత్రమే ఉంటుంది. ఇతర దేశాలతో వాణిజ్యం కోసం ఉపయోగిస్తారు (రాష్ట్ర నాయకత్వానికి చెందిన గుత్తాధిపత్యం), ఉత్పత్తుల పంపిణీ అవసరాలకు అనుగుణంగా నిర్వహించబడాలి. మోర్ యొక్క తత్వశాస్త్రం ఒక రాజు ఉన్నప్పటికీ, పూర్తి ప్రజాస్వామ్యం మరియు సమానత్వాన్ని ఊహించింది.
"రామరాజ్యం" తదుపరి అభివృద్ధికి ఆధారమైంది ఆదర్శధామ బోధనలు. ముఖ్యంగా, టోమాసో కాంపనెల్లా వంటి ప్రసిద్ధ తత్వవేత్త యొక్క మానవతా స్థితిని అభివృద్ధి చేయడంలో ఆమె ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. ఇతరులకు ముఖ్యమైన పనిథామస్ మోర్స్ హిస్టరీ ఆఫ్ రిచర్డ్ III, దాని విశ్వసనీయత ఇప్పటికీ చర్చనీయాంశంగా ఉంది: కొంతమంది పరిశోధకులు ఈ పుస్తకాన్ని నమ్ముతున్నారు చారిత్రక పని, ఇతరులు - కాకుండా కళాత్మకమైనది. ఆదర్శధాముడు అనేక అనువాదాలు మరియు కవితా రచనలు కూడా రాశాడు.
వ్యక్తిగత జీవితం
పునరుజ్జీవనం తిరిగి నింపబడక ముందే ప్రసిద్ధ పనిథామస్ మోర్ మరియు అతను రాష్ట్రంలో ఉన్నత స్థానాలను ఆక్రమించడానికి ముందు, మానవతావాది ఎస్సెక్స్ నుండి పదిహేడేళ్ల జేన్ కోల్ట్‌ను వివాహం చేసుకున్నాడు. ఇది 1505లో జరిగింది. ఆమె నిశ్శబ్ద మరియు దయగల అమ్మాయి మరియు త్వరలోనే తన భర్తకు నలుగురు పిల్లలను కలిగి ఉంది: ఒక కుమారుడు, జాన్ మరియు కుమార్తెలు, సిసిలీ, ఎలిజబెత్ మరియు మార్గరెట్.
1511 లో, జేన్ జ్వరం కారణంగా మరణించాడు. థామస్ మోర్, తన పిల్లలను తల్లి లేకుండా విడిచిపెట్టడానికి ఇష్టపడలేదు, త్వరలో సంపన్న వితంతువు అలిస్ మిడిల్టన్‌ను వివాహం చేసుకున్నాడు, అతనితో అతను మరణించే వరకు సంతోషంగా జీవించాడు. ఆమెకు మొదటి వివాహం నుండి ఒక బిడ్డ కూడా ఉంది.
మరణం
థామస్ మోర్ కోసం, అతని రచనల నుండి ఉల్లేఖనాలు కేవలం కాదు ఫిక్షన్- అతను తన బోధనలోని అన్ని నిబంధనలను లోతుగా విశ్వసించాడు మరియు అలాగే ఉన్నాడు మతపరమైన వ్యక్తి. అందువల్ల, హెన్రీ VIII తన భార్యకు విడాకులు ఇవ్వాలనుకున్నప్పుడు, పోప్ మాత్రమే దీన్ని చేయగలడని మోర్ పట్టుబట్టాడు. ఆ సమయంలో తరువాతి పాత్రను క్లెమెంట్ VII పోషించాడు మరియు అతను వ్యతిరేకించాడు విడాకుల విచారణ.
ఫలితంగా, హెన్రీ VIII రోమ్‌తో సంబంధాలను తెంచుకుని, ఆంగ్లికన్ చర్చిని సృష్టించడానికి బయలుదేరాడు. మాతృదేశం. వెంటనే రాజు కొత్త భార్యకు పట్టాభిషేకం జరిగింది. ఇవన్నీ థామస్ మోర్‌లో చాలా ఆగ్రహాన్ని కలిగించాయి, అతను లార్డ్ ఛాన్సలర్ పదవికి రాజీనామా చేయడమే కాకుండా, రాజు ప్రవర్తనను బహిరంగంగా ఖండించడానికి సన్యాసిని ఎలిజబెత్ బార్టన్‌కు సహాయం చేశాడు.
త్వరలో పార్లమెంట్ "సిహాసనానికి వారసత్వ చట్టం" ఆమోదించింది: అన్నీ ఇంగ్లీష్ నైట్స్హెన్రీ VIII మరియు అన్నే బోలీన్‌ల పిల్లలను చట్టబద్ధమైన వారిగా గుర్తిస్తూ, ట్యూడర్ రాజవంశం యొక్క ప్రతినిధులు మినహా ఇంగ్లండ్‌పై ఎలాంటి అధికారాన్ని గుర్తించడానికి నిరాకరిస్తూ ప్రమాణం చేయవలసి వచ్చింది. థామస్ మోర్ ప్రమాణం చేయడానికి నిరాకరించాడు మరియు టవర్‌లో ఖైదు చేయబడ్డాడు. 1535లో రాజద్రోహం నేరం కింద అతన్ని ఉరితీశారు.
1935లో అతను కాథలిక్ సెయింట్‌గా కాననైజ్ చేయబడ్డాడు.
పేరు:థామస్ మోర్
రాష్ట్రం:లండన్, ఇంగ్లాండ్ రాజ్యం
కార్యాచరణ క్షేత్రం:రచయిత, తత్వవేత్త, న్యాయవాది
గ్రేటెస్ట్ అచీవ్మెంట్: ఆదర్శధామం యొక్క సృష్టికర్త. సెయింట్‌గా కాననైజ్ చేయబడింది.
థామస్ మోర్ 1516లో యూటోపియా అనే నవల వ్రాసి, వ్యవస్థాపకుడిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు సాహిత్య శైలిఆదర్శధామం. అతను 1500ల ప్రారంభంలో ఇంగ్లండ్ రాజుకు సలహాదారుగా పనిచేశాడు, కానీ రాజును చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్ అధిపతిగా గుర్తించడానికి నిరాకరించినందుకు రాజద్రోహానికి పాల్పడ్డాడు మరియు 1535లో శిరచ్ఛేదం చేయబడ్డాడు. 400 సంవత్సరాల తరువాత, 1935లో, కాథలిక్ చర్చి ఆయనను కాననైజ్ చేసి, సెయింట్‌గా కాననైజ్ చేసింది మరియు ఆంగ్లికన్ చర్చి అతనికి "సంస్కరణ అమరవీరుడు" అనే బిరుదును ఇచ్చింది.
ప్రారంభ సంవత్సరాల్లో
థామస్ మోర్ ఫిబ్రవరి 7, 1478న లండన్‌లో జన్మించాడని అనేక చారిత్రక రికార్డులు సూచిస్తున్నాయి, అయితే ఆయన పుట్టిన సంవత్సరం 1477 అని కొందరు నమ్ముతున్నారు. అతను ఒకదానిలో చదువుకున్నాడు ఉత్తమ పాఠశాలలులండన్‌లో, మరియు అతని యవ్వనంలో కాంటర్‌బరీ ఆర్చ్ బిషప్ మరియు ఇంగ్లాండ్ ఛాన్సలర్ (మరియు భవిష్యత్ కార్డినల్) జాన్ మోర్టన్ ఇంట్లో పనిచేశాడు. థామస్ "అద్భుతమైన వ్యక్తి" అవుతాడని మోర్టన్ గుర్తుచేసుకున్నాడు.
చట్టపరమైన అభ్యాసం మరియు మఠం
1494లో, అతని తండ్రి, లండన్‌లో న్యాయమూర్తి, కామన్ లా చదివేందుకు తన కొడుకును తిరిగి లండన్‌కు తీసుకువచ్చాడు. మరియు 1496లో, మోర్ ఇంగ్లండ్‌లోని నాలుగు న్యాయ సంఘాలలో ఒకటిగా అంగీకరించబడ్డాడు మరియు 1501లో అతను అప్పటికే పూర్తి స్థాయి న్యాయవాది-బారిస్టర్. అతను తన సాహిత్య మరియు ఆధ్యాత్మిక ఆసక్తులను పనితో మిళితం చేయగలిగాడు మరియు చదవడాన్ని ఆనందించాడు పవిత్ర బైబిల్, మరియు క్లాసిక్స్.
అదే సమయంలో, రోటర్‌డామ్‌కు చెందిన ఎరాస్మస్ అక్కడ ఉన్నాడు మరియు మోర్ అతనికి సన్నిహితమయ్యాడు. ఇది స్నేహం మరియు వృత్తిపరమైన సంబంధానికి నాంది; తన మూడవ సందర్శనలో, 1509లో, ఎరాస్మస్ తన ప్రసిద్ధ వ్యంగ్యమైన "ఇన్ ప్రైజ్ ఆఫ్ ఫాలీ"ని రాశాడు, దానిని మోర్‌కు అంకితం చేశాడు.
ఇంతలో, చేస్తున్నాను వృత్తిపరమైన కార్యాచరణ, అతనికి గొప్ప సంతృప్తిని కలిగించింది, థామస్ సన్యాసం కోసం తనను తాను సిద్ధం చేసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. దీని కోసం, 1503లో అతను లండన్ వెలుపల ఉన్న ఒక మఠానికి వెళ్లి కార్తుసియన్ సన్యాసులలో చేరాడు, అతని న్యాయపరమైన అభ్యాసం అనుమతించినంతవరకు సన్యాస జీవితాన్ని గడిపాడు. ప్రార్థన, ఉపవాసం మరియు పశ్చాత్తాపం అతని జీవితాంతం మిగిలి ఉన్నాయి, కానీ తన దేశానికి సేవ చేయాలనే అతని కర్తవ్య భావం సన్యాసం కోసం అతని కోరికను అధిగమించి, 1504 లో అతను పార్లమెంటులో ప్రవేశించాడు. ఈ సమయంలో అతను మొదటిసారి వివాహం చేసుకున్నాడు.
కింగ్ రిచర్డ్ III చరిత్ర (లాటిన్ మరియు ఆంగ్ల భాష) 1513 మరియు 1518 మధ్య వ్రాయబడింది. ఈ పని ఆంగ్ల చరిత్ర చరిత్ర యొక్క మొదటి కళాఖండంగా పరిగణించబడుతుంది మరియు దాని స్పష్టమైన లోపాలు ఉన్నప్పటికీ, ఇది విలియం షేక్స్పియర్తో సహా తదుపరి చరిత్రకారులందరినీ ప్రభావితం చేసింది.
"రామరాజ్యం"
ఆదర్శధామం 1516లో ప్రచురించబడింది. సాహిత్య పని, దీనిలో అతను ఒక రాష్ట్రాన్ని చిత్రించాడు ఆదర్శ వ్యవస్థ ప్రభుత్వ నియంత్రణ, కమ్యూనిస్ట్‌కు దగ్గరగా ఉన్న వనరుల పంపిణీ వ్యవస్థతో, అన్ని సామాజిక మరియు రాజకీయ ప్రక్రియలుపూర్తిగా మేధావులచే నియంత్రించబడుతుంది. ఆదర్శధామం శిక్ష వంటి సుదూర థీమ్‌లను కవర్ చేసింది, ప్రభుత్వ విద్య, బహుళ-మత సమాజం, విడాకులు, అనాయాస మరియు మహిళల హక్కులు, మరియు అతను మానవత్వం కంటే వాణిజ్యాన్ని నేర్చుకోవడం మరియు నైపుణ్యం సాధించడం చాలా ముఖ్యమైనదని వాదించాడు. "యుటోపియా" ఒక కొత్త సాహిత్య శైలికి ముందుంది: ఆదర్శధామ నవల.
కింగ్ హెన్రీ VIII సేవలో
1520లో, సంస్కర్త మార్టిన్ లూథర్ తన మోక్ష సిద్ధాంతాన్ని వివరిస్తూ మూడు రచనలను ప్రచురించాడు, ఇది దయ ద్వారా మాత్రమే సాధించబడుతుందని లూథర్ చెప్పాడు. 1521లో, కింగ్ హెన్రీ VIII లూథర్ యొక్క సవాలుకు ప్రతిస్పందించి, ఇన్ డిఫెన్స్ ఆఫ్ సెవెన్ సాక్రమెంట్స్ అనే మ్యానిఫెస్టోను రాయడానికి మోర్‌ను నియమించాడు.
ఈ సమయానికి మోర్ ఇంగ్లండ్ కోశాధికారి అయ్యాడు, కానీ అతను "మేధో సభికుడు", కార్యదర్శిగా కూడా పనిచేశాడు. నమ్మకంగా, మరియు 1523లో అతను హౌస్ ఆఫ్ కామన్స్ స్పీకర్‌గా ఎన్నికయ్యాడు.
1527 వేసవిలో, హెన్రీ VIII, కేథరీన్ ఆఫ్ అరగాన్‌తో తన వివాహం చెల్లదని నిరూపించడానికి బైబిల్‌ను ఉపయోగించేందుకు ప్రయత్నించాడు, ఎందుకంటే ఆమె మగ వారసుడిని తయారు చేయడంలో విఫలమైంది. రాజు యొక్క దృక్కోణానికి మరింత మద్దతు ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించారు, కానీ అదంతా ఫలించలేదు మరియు హెన్రీ విడాకులు విఫలమయ్యాయి.
1532లో, ఆరోగ్య కారణాలను చూపుతూ మోర్ హౌస్ ఆఫ్ కామన్స్ నుండి రాజీనామా చేశారు. అయితే అసలు కారణం, చాలా మటుకు, హెన్రీ చర్చి చట్టాలను పట్టించుకోలేదు మరియు కేథరీన్‌కు విడాకులు ఇచ్చాడు. మరింత తదనంతరం జూన్ 1533లో అన్నే బోలిన్ పట్టాభిషేకానికి హాజరు కాలేదు. రాజుకు ఇది ఇష్టం లేదు, మరియు అతని ప్రతీకారం అనివార్యమైంది.
విచారణ మరియు అమలు
ఫిబ్రవరి 1534లో, హెన్రీ VIII రోమ్‌తో విడిపోవడాన్ని బహిరంగంగా ఖండించిన ప్రవచనాత్మక సన్యాసిని ఎలిజబెత్ బార్టన్‌తో మోర్ సహకరిస్తున్నాడని ఆరోపించారు. ఏప్రిల్‌లో, చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లండ్ అధిపతిగా హెన్రీతో ప్రమాణం చేయడానికి మోర్ నిరాకరించడంతో ఆఖరి విరామం ఏర్పడింది, ఇది మోర్ అభిప్రాయం ప్రకారం పోప్ అధికారాన్ని తగ్గిస్తుంది.
ఏప్రిల్ 17, 1534న, మోర్ కు పంపబడింది లండన్ టవర్మరియు రాజద్రోహానికి పాల్పడినట్లు తేలింది.
జూలై 6, 1535న థామస్ మోర్ శిరచ్ఛేదం చేయబడ్డాడు. తన చివరి మాటలుఉన్నాయి: "రాజు సేవకుడు మంచివాడు, కానీ దేవుడు మొదట వస్తాడు." మోర్ 1886లో బీటిఫై చేయబడింది, అంటే బీటిఫైడ్ చేయబడింది మరియు కాననైజ్ చేయబడింది కాథలిక్ చర్చి 1935లో అతను చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్ చేత "సంస్కరణ అమరవీరుడు"గా కూడా పరిగణించబడ్డాడు.
పునరుజ్జీవనోద్యమంలో పాఠశాల మరియు బోధనా శాస్త్రం యొక్క చరిత్రపై ఒక ముద్ర వేసిన వారిలో ఒకరు థామస్ మోర్, ఒక ఆంగ్ల మానవతావాది, రాజనీతిజ్ఞుడుమరియు రచయిత. లండన్ న్యాయవాది కుటుంబం నుండి వచ్చిన అతను అద్భుతమైన విద్యను పొందాడు. అతను తన అరుదైన పాండిత్యంతో ప్రత్యేకంగా గ్రీకు మరియు లాటిన్ రచయితల పట్ల ఆకర్షితుడయ్యాడు.
అతని తెలివితేటలు, నిజాయితీ మరియు సమగ్రతకు ధన్యవాదాలు, థామస్ మోర్ మొదట ఇంగ్లీష్ పార్లమెంటుకు అధిపతి అయ్యాడు, ఆపై ఇంగ్లాండ్ లార్డ్ ఛాన్సలర్ అయ్యాడు - వాస్తవానికి, రాజు తర్వాత దేశంలో రెండవ వ్యక్తి. కింగ్ హెన్రీ VIII మరింత ఆదరణ పొందాడు మరియు అతనిని ఎంతో గౌరవించాడు.
కానీ హెన్రీ VIII, చట్టానికి విరుద్ధంగా, తన చట్టపరమైన భార్యను విడాకులు తీసుకున్నప్పుడు మరియు అన్నే బోలీన్‌ను వివాహం చేసుకున్నప్పుడు, ఆపై తనను తాను ఆంగ్ల చర్చి అధిపతిగా ప్రకటించుకున్నాడు, థామస్ మోర్, కాథలిక్ మరియు ఐక్యత యొక్క ఆలోచనను సమర్థించాడు. క్రైస్తవమత సామ్రాజ్యం, చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్ యొక్క కొత్త అధిపతిగా రాజుకు విధేయత ప్రమాణం చేయడానికి నిరాకరించారు. థామస్ మోర్ చట్టం ముందు అందరూ సమానమేనని, దానిని ఉల్లంఘించే హక్కు రాజుకు కూడా లేదని నమ్మాడు. రాజు అభ్యర్థన మేరకు, థామస్ మోర్‌పై రాజద్రోహం ఆరోపించబడింది మరియు విచారణలో ఉంచబడింది. అతను తన నేరారోపణలను త్యజించలేదు మరియు టవర్‌లో ఉరితీయబడ్డాడు.
థామస్ మోర్ యొక్క ప్రధాన సృష్టి, దాని సృష్టికర్తను అమరత్వంగా మార్చింది, అతని "రాష్ట్రం యొక్క ఉత్తమ నిర్మాణం మరియు ఆదర్శధామం యొక్క కొత్త ద్వీపంపై గోల్డెన్ బుక్" (1516). గ్రీకు నుండి అనువదించబడిన “టోపోస్” అంటే “స్థలం”, “y” అనేది “నో” యొక్క తిరస్కరణ. అంటే లేని ప్రదేశం. "ఉటోపియా" అనే పదం అనేక భాషలలో వాడుకలోకి వచ్చింది మరియు అసాధ్యమైన కల, ఫాంటసీ అని అర్థం.
ఈ నవల వివరిస్తుంది ఉనికిలో లేని దేశం, ఇందులో ప్రైవేట్ ఆస్తి లేదు, వినియోగ సమానత్వం ప్రవేశపెట్టబడింది, అన్ని వస్తువుల ఉమ్మడి యాజమాన్యం ఉంది మరియు సమాజంలోని సభ్యులందరికీ ఉత్పాదక పని తప్పనిసరి. అత్యంత బాధాకరమైన మరియు బలవంతపు శ్రమ నుండి విముక్తి పొందిన బానిసలు మరియు నేరస్థులు చేస్తారు మరణశిక్ష. ఆదర్శధామం యొక్క రాజకీయ వ్యవస్థ సీనియారిటీ మరియు ఎన్నికల సూత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
ఈ పుస్తకం ఒక డైలాగ్ రూపంలో వ్రాయబడింది, దీనిలో అధికారికం రాజకీయ అభిప్రాయాలు. పని యొక్క మొదటి భాగం ఆంగ్లంపై విమర్శలను అందిస్తుంది రాజకీయ నిర్మాణం, రెండవది కల్పిత ద్వీపంలో జీవితాన్ని వివరిస్తుంది.
తన పనిలో, మోర్ ఇచ్చాడు గొప్ప ప్రాముఖ్యతవిద్య యొక్క సమస్యలు. ఆంగ్ల ఆలోచనాపరుడు లింగంతో సంబంధం లేకుండా పిల్లలు మరియు సామాజిక మూలం, సమానంగా ఇవ్వడం అవసరం ప్రభుత్వ విద్యమరియు ప్రారంభ శిక్షణ. లో బోధన నిర్వహించాలి మాతృభాష, మరియు ప్రధాన పాఠశాల పాటాలుఇవి: చదవడం, రాయడం, అంకగణితం, జ్యామితి, ఖగోళ శాస్త్రం, సంగీతం, మాండలికం మరియు సహజ శాస్త్రం. బోధనలో విజువల్ ఎయిడ్స్‌ను విస్తృతంగా ఉపయోగించాలి.
వ్యవస్థ శారీరక విద్యనుండి మోర్ అరువు తీసుకోబడింది పురాతన గ్రీసు, జిమ్నాస్టిక్స్ మరియు సైనిక వ్యాయామాల ద్వారా బలమైన మరియు అందమైన శరీరాన్ని అభివృద్ధి చేయడం దీని లక్ష్యం.
ఎక్కువ చెల్లించారు గొప్ప శ్రద్ధతయారీ యువ తరంకు కార్మిక కార్యకలాపాలు. సైద్ధాంతిక విద్యను శ్రమతో కలపాలనే ఆలోచనను వ్యక్తీకరించిన వారిలో అతను మొదటివాడు. కార్మిక విద్య యొక్క ఆధారం వ్యవసాయం, ఇది పాఠశాలల్లో మరియు ఆచరణాత్మకంగా క్షేత్రాలలో సిద్ధాంతపరంగా అధ్యయనం చేయబడింది. వ్యవసాయంతో పాటు, ప్రతి "ఉటోపియన్" బాల్యంలో కనీసం ఒక క్రాఫ్ట్ నేర్చుకోవాల్సిన అవసరం ఉంది.
మానసిక పని గొప్ప ప్రయోజనాలు మరియు ఆనందాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడింది. మోర్ ప్రకారం, శారీరక శ్రమ నుండి విముక్తి పొందిన అత్యంత ప్రతిభావంతులైన వారిచే సైన్స్ నిర్వహించబడాలి. IN ఖాళీ సమయం"ఉటోపియన్లు," పెద్దలు మరియు పిల్లలు ఇద్దరూ మ్యూజియంలు మరియు లైబ్రరీలను సందర్శించడం ద్వారా తమను తాము విద్యావంతులను చేసుకోవాలి. మెరుగుపరచడం మరియు స్వీయ-విద్య ద్వారా, మోర్ ప్రకారం, సాధారణ పౌరులు కూడా శాస్త్రవేత్తల స్థాయికి పదోన్నతి పొందవచ్చు.
బోధనా ఆలోచన అభివృద్ధిలో థామస్ మోర్ యొక్క బోధనా ఆలోచనలు చాలా ముఖ్యమైనవి. అతను సార్వత్రిక విద్య యొక్క సూత్రాన్ని ప్రకటించాడు, సమాన విద్యపురుషులు మరియు మహిళలు, స్వీయ-విద్య, పెద్దల విద్య యొక్క విస్తృత సంస్థ యొక్క ఆలోచనను ముందుకు తెచ్చారు, వారి మాతృభాషలో విద్యను డిమాండ్ చేశారు, విస్తృత శ్రేణిని లక్ష్యంగా చేసుకున్నారు విద్యా విషయాలు, ఇది సహజ శాస్త్రంపై కేంద్రీకరిస్తుంది.