Kwa kuzingatia data ya uchunguzi iliyowasilishwa na Kituo cha Levada juu ya kumbukumbu ya kuanza kwa Vita Kuu ya Patriotic, mtazamo. Jumuiya ya Kirusi kwa idadi ya makadirio yanayohusiana katika miaka iliyopita, kuanzia kumbukumbu ya miaka 60 mwaka 2005, haibadilika sana, lakini kwa kiasi kikubwa kabisa.
Mojawapo ya mabadiliko yanayoonekana zaidi ambayo Kituo chenyewe kinavutia ni kuongezeka kwa idadi ya watu walio tayari kwenda mbele, hata kama leo ilikuwa 1941. Mwaka mmoja uliopita, katika 2012, kujibu swali "Ungefanya nini ikiwa vita vilianza sasa, kama mwaka wa 1941?", 44% walisema walikuwa tayari kwenda mbele: 21% wangejitolea, wengine 23% - kwenye simu. . Leo, karibu idadi kama hiyo itakuwa tayari kujitolea - 20%, lakini 29% ya Warusi wangejitolea ikiwa waliandaliwa.
Ongezeko hilo linatokana na jamii ya wale ambao walijibu hapo awali kwamba hawangeandikishwa: kulikuwa na 26% yao, sasa 19%. Hii yenyewe inaweza kuonyesha kuwa nchi imekuwa watu wachache kategoria zisizoandikishwa, yaani, wazee na wagonjwa. Lakini, kwa kuzingatia kwamba hakujakuwa na mabadiliko katika suala hili, kwani kiwango cha vifo nchini kimepungua, na suala la afya ya mtu wa umri wa kijeshi kuhusiana na huduma ya kijeshi katika Urusi ya leo haifai kufanya sana na afya, lakini kwa fursa na hamu ya kupata cheti muhimu kwa tikiti nyeupe; inaonekana kwamba uhakika ni kwamba watu wameacha tu kuogopa neno "kuandikishwa." Vyovyote vile, kulingana na uchunguzi mwingine wa hivi majuzi, 56% ya waliohojiwa walijibu kwamba wangependelea mtoto wao aende kutumika jeshini akifikia umri wa kujiunga na jeshi.
Inastahiki pia kwamba kila mtu wa kumi aliyehojiwa mwaka jana na chini kidogo (9%) mwaka huu alijibu kwamba ikiwa vita vitatokea, watatafuta fursa ya kuondoka kwa moja ya nchi salama. Ambayo haishangazi inapotumika kwa fulani vikundi vya kijamii, kwa kuzingatia kwamba, kulingana na data hiyo hiyo kutoka Kituo cha Levada, 24% ya wawakilishi wa kile kinachoitwa tabaka la kati kwa ujumla wangependa kununua watoto wao nje ya huduma ya kijeshi hata wakati wa amani.
Wakati huo huo, mtazamo kuelekea swali la nani anamiliki ushindi katika Vita Kuu ya Uzalendo umebadilika sana. Mwaka mmoja uliopita, waliojibu katika kwa kiasi kikubwa zaidi alishindwa na upinzani fulani wa uchochezi wa washindani wa sifa kuu katika Ushindi: 62% walisema basi sifa kuu ilikuwa ya watu wa Soviet, 8% - kwamba Stalin, 4% - kwamba Chama cha Kikomunisti, na 23% tu ndio walijua. kwamba ushindi huu ulikuwa Ushindi wa kawaida na ulifanyika shukrani kwa mchango wa jumla Na kamanda mkuu, Na chama cha kikomunisti, na watu wote. Leo, idadi ya wanaotenganisha watu kutoka kwa chama na Stalin imepungua kwa 10%, wamekuwa 52%, na wale ambao hawashiriki kanuni hizi tatu imeongezeka sawa - hadi 33%.
Picha inayofanana kiasi fulani inaweza kuonekana katika majibu ya swali kuhusu suala la uwajibikaji wa msingi kwa hasara ya mamilioni ya dola. Ikiwa mwaka mmoja uliopita 30% walimlaumu Stalin kwa ajili yao na 20% walilaumu Chama cha Kikomunisti, basi leo, kulingana na viashiria vyote viwili, idadi ya wale wanaoshikilia mtazamo huu imeshuka kwa mara moja na nusu: 21% ya Warusi sasa wanalaumiwa. Stalin kwa hasara, ambayo ni 9% chini ya thamani ya mwaka jana, na chama - 13% (7% chini). Wakati huo huo, mwaka mmoja uliopita, 28% ya lawama iliwekwa kwa adui tu, ambayo ni, karibu mara mbili chini ya uongozi wa USSR pamoja; leo hii kuna watu wengi zaidi wa aina hiyo - 37%, yaani, wengi sasa wanaweka lawama kuu za vifo vya watu kwa wale waliokuwa chanzo cha kifo chao - kwa adui. Uhusiano huo unasawazishwa. Jambo sio kuzingatia kuwa ni sawa au mbaya, lakini kwamba inakuwa akili ya kawaida zaidi na ya asili.
Ingawa, kwa kusema madhubuti, kulaumu uongozi wa nchi ambayo ilishinda vita kwa wale waliouawa kwenye vita sio adui, lakini uongozi wa nchi iliyoshinda vita yenyewe ni jambo la kipuuzi na linaweza kuzaliwa kwa aina fulani. fahamu iliyochomwa, au kuletwa kwa makusudi katika ufahamu wa jamii kwa ajili ya mtengano wake. Sio kawaida kumlaumu kamanda aliyeshinda vita kwa hasara kubwa, haijalishi alikuwa nani, ikiwa tu kwa sababu hakuna anayejua na hatawahi kujua ikiwa wangeweza kuwa wadogo. Njia moja au nyingine, matokeo yanatathminiwa - ushindi au kushindwa. Na ushindi unaokuja kwa urahisi hauchukuliwi kama Ushindi Mkuu.
Lakini, iwe hivyo, swali hilo liliulizwa na limeulizwa kwa zaidi ya mwaka mmoja. Tangu 2005, idadi ya wale wanaoamini kwamba Umoja wa Kisovyeti haukujiandaa kwa vita ili wasichochee Ujerumani katika shambulio imeongezeka - kutoka 31 hadi 33%. Ajabu ya kutosha, hata idadi ya wale wanaoamini "kwamba USSR haikuwa na wakati wa kuhamisha uchumi kwa kiwango cha vita na haikuwa tayari kwa vita" ilishuka (kutoka 37 hadi 25%), na vile vile wale wanaoamini kuwa " Jeshi Nyekundu lilikuwa limefunzwa vibaya zaidi na lilikuwa na silaha kuliko askari wa Ujerumani"(kutoka 32 hadi 25%). Na idadi ya wale ambao bado wanaamini katika hadithi kwamba "uongozi wa Jeshi Nyekundu ulivuja damu na utakaso wa Stalinist wa miaka ya 30" ilipungua kwa robo - kutoka 40 hadi 30%.
Takwimu hizi zote zinaweza kupimwa kwa njia tofauti: wengine watafurahishwa nao, wengine watakuwa na huzuni. Lakini ndivyo walivyo.
Kitu kinabadilika katika jamii, na inahitaji tu kuonekana na kutambuliwa.
(imenukuliwa kwa sehemu)
Mtazamo wa vijana wa kisasa kwa Vita Kuu ya Patriotic
Msimamizi wa kisayansi: Lukovtsev Valentin Stepanovich
Maadhimisho ya miaka 65 yanakaribia Ushindi Mkuu Watu wa Soviet juu Wavamizi wa fashisti wa Ujerumani katika Vita Kuu ya Patriotic. Zaidi ya miaka hii, mengi yametokea katika historia ya USSR, na kisha Urusi. Utawala wa kikomunisti ulibadilishwa na demokrasia, maoni na maadili ya watu walioshinda yalibadilika, na vizazi kadhaa vya Warusi vilikua. Kuna wapiganaji wachache na wachache, wafanyikazi wa mbele wa nyumbani, watoto wa wakati wa vita walio hai - wale wote ambao wanaweza kuitwa mashahidi hai wa historia.
Nani anaweka kumbukumbu ya Vita Kuu ya Uzalendo ndani Urusi ya kisasa? Vijana wa kisasa wanajua nini juu yake? Je! watoto wetu wa shule wanasoma nini katika masomo ya historia? Kwa bahati nzuri, katika jiji letu kuna vijana ambao hawapendi tu matatizo ya sasa, kompyuta na televisheni, lakini pia katika historia yao. Historia ya ushujaa mkubwa wa babu zao na babu zao. Na kuna walimu ambao wanajua jinsi ya kuwavutia watoto, kuwafanya wapende somo lao na kuwafanya kuwa watu wanaojua kusoma na kuandika kweli.
Kipindi cha Vita Kuu ya Uzalendo, kwa maoni yangu, ndio zaidi kipindi kigumu katika historia ya nchi yetu. Hakuna kitu cha kutisha zaidi wakati maelfu, mamilioni ya watu wanakufa sio tu kwenye uwanja wa vita, lakini pia katika vijiji vya amani, wakijilinda wenyewe, familia zao, nchi yao. Lakini hata sana maisha magumu, akiwa amejawa na huzuni kwa wafu, hakuweza kuvunja ushujaa na nguvu ya tabia ya watu wanaopigana na ufashisti.
Kwa kweli, kumbukumbu ya matukio ya Vita Kuu ya Patriotic ni takatifu. Ni muhimu kuhifadhi kumbukumbu hii kwa sababu washiriki wake waliokoa Nchi ya Mama, walinyonga Unazi, na kuwashinda mafashisti. Bila wao uzalendo wa kweli, upendo kwa nchi yao huru na huru, imani katika ukweli na haki, bila woga wao na kujitolea kwao kusingekuwa na sisi, hakungekuwa na siku zijazo. Kumbukumbu hii lazima ihifadhiwe, kwa kuwa ni historia, na bila historia, kama tunavyojua, mtu hawezi kusonga mbele.
Kila mtu anajua kwamba mambo mengi ya mbele yalitimizwa wakati ambapo watu walikuwa tayari kujitolea na maisha yao kwa ajili ya Nchi ya Baba. Lakini hata bila kazi kali ya kishujaa nyuma, haingewezekana kumshinda adui mbaya. Kila mmoja wa watu hawa - shujaa wa kweli, ambaye hajui chochote cha thamani zaidi kuliko uhuru na uhuru wa nchi yake ya asili.
Ili kutambua maarifa ya vijana kuhusu Vita vya Pili vya Dunia, uchunguzi ulifanyika miongoni mwa wanafunzi. Wanafunzi 23 kutoka kozi tofauti walishiriki katika utafiti huo. Wahojiwa waliulizwa kujibu maswali ya msingi kuhusu Vita Kuu ya Patriotic, vita na mashujaa wake. Inaweza kuonekana kuwa itakuwa rahisi zaidi kujibu maswali yaliyofundishwa katika shule ya sekondari, hata hivyo, kila kitu kiligeuka kuwa ngumu zaidi. Kwa bahati mbaya, vijana wengi wa kisasa wana wazo lisilo wazi sana la matukio ya Vita Kuu ya Patriotic, au, mbaya zaidi, ujuzi huu haupo kabisa.
Kwa hivyo, kwa mfano, 87% (watu 20) ya waliohojiwa waliweza kutaja tarehe halisi ya kuanza kwa Vita Kuu ya Patriotic.
Ni 17% tu (watu 4) wanakumbuka kazi ya Alexander Matrosov.
Mabeki Mashujaa Ngome ya Brest 22% (watu 5) hawakusahau.
Kuhusu kubwa zaidi vita ya tanki juu Kursk Bulge 26% (watu 6) walikumbuka.
Ni 30% tu (watu 7) wangeweza kuzungumza juu ya muda wa kuzingirwa kwa Leningrad na mashambulizi ya kwanza ya Jeshi la Red karibu na Moscow.
91% (watu 21) wanajua ni nchi gani iliyoanzisha uhasama.
Jina la familia kiongozi wa kisiasa 78% (watu 18) waliweza kutaja nchi mvamizi.
Ni nchi gani ambazo zilikuwa washirika wa USSR katika vita dhidi yake Wamiliki wa Ujerumani 39% (watu 9) wanajua.
74% (watu 17) hutazama filamu kuhusu vita.
39% (watu 9) walisoma vitabu kuhusu Vita vya Pili vya Dunia.
48% (watu 11) wanajua mtu kutoka kwa familia yao ambaye alishiriki katika Vita vya Pili vya Ulimwengu.
Kwa swali "Kwa maoni yako, je, matukio ya Vita Kuu ya Uzalendo yanafunikwa vya kutosha leo, ni muhimu? kwa kizazi kipya habari hii”, 78% (watu 18) walitoa jibu chanya.
Kwa muhtasari, tunaweza kusema kwamba vijana wa kisasa wanajua na kukumbuka kidogo sana matukio ya miaka ya vita. Sio washiriki wote wa utafiti walioweza kutaja tarehe kamili mwanzo na mwisho wa Vita Kuu ya Patriotic.
Chanzo kikuu cha habari kuhusu matukio ya miaka ya vita kwa vijana wa leo ni filamu za sanaa kuhusu Vita Kuu ya Patriotic. Ikumbukwe kwamba filamu zilipigwa risasi Wakati wa Soviet wa kweli, wa kweli, wa kutegemewa. Lakini vitabu vya kiada vya historia bado ni chanzo muhimu cha habari. Kulingana na filamu zilizofanywa katika miaka ya hivi karibuni, vijana wengi wanahukumu matukio ya Vita Kuu ya Patriotic. Kwa hiyo, ni muhimu sana kwamba wasipotoshe ukweli wa kihistoria.
Inasikitisha kwamba vitabu vinaendelea mandhari ya kijeshi watu wachache walisoma. Na watu wengi huchanganya matukio ya Vita vya 1812, vilivyoelezewa na L.N. Tolstoy katika riwaya "Vita na Amani" na vitendo vya kijeshi vya 1941-1945. Wengi wa vijana wanaheshimu matukio na washiriki wa Vita Kuu ya Patriotic, lakini, kwa bahati mbaya, leo tunakumbuka askari wa zamani tu katika usiku wa Siku ya Ushindi.
Baadhi ya vijana wa siku hizi wamejitolea kwa tamaduni fulani ya vijana. Na matokeo walionyesha tena toa sababu ya kudai kwamba mienendo ya tamaduni ndogo husababisha uharibifu wa utu. Inavyoonekana, kusoma historia tukufu watu wenyewe sasa "sio mtindo". Ni muhimu zaidi, kwa maoni yao, kufahamu maelezo yote ya maisha ya nyota za biashara ya maonyesho ya Magharibi.
Ninaamini kwamba maveterani wa WWII wamejaliwa njia maalum ya kufikiria. Wana mawazo ya kushinda. Na wakati tuna fursa ya kupitisha bora kutoka kwa mababu zetu, lazima tuchukue fursa hiyo.
Ili kufanya hivyo, unahitaji kuwa na mazungumzo mengi na washiriki katika Vita Kuu ya Patriotic. Veterani huja shuleni na kuwaambia watoto wa shule kuhusu miaka yao ya vita. Ni muhimu sana kwamba kumbukumbu ya Vita Kuu ya Uzalendo ibaki moyoni mwa kila raia wa nchi yetu. Inapaswa kupitishwa kutoka kwa vizazi vya zamani hadi kwa vijana.
Kwa kuwahoji maveterani, hatuwezi kusikia hadithi zao tu, bali pia kufaidika na mashujaa wetu. Sasa tuna kazi kubwa - kuhifadhi kumbukumbu ya wastaafu na matendo yao, na pia kuzuia uwongo wa historia ya nchi yetu. Kwa kuongezea, maveterani watafurahi tu kujua kwamba kizazi kipya kinawajali na ugumu wao wote haukuwa bure.
Kutoka kwa hadithi za babu zangu, najua kwamba katika familia yangu pia kulikuwa na washiriki katika vita. Babu yangu na wajomba zangu walikufa kwenye uwanja wa vita. Babu na nyanya walikuwa walowezi wa Churapcha. Babu mwingine ni mkongwe wa mbele ya nyumba. Ni vizuri kuwa wako karibu, tangu utoto wamenifanya nielewe ni nyakati gani za kutisha. Ni lazima tuhifadhi kwa uangalifu hadithi zao ili baadaye tuzipitishe kwa watoto na wajukuu zetu. Kwa msaada wa babu na mama yangu, dada yangu mdogo anaandika ripoti kuhusu mada “Seri kemin o5oto.” Ni vizuri sana kwamba alianza kupendezwa na matukio ya nyakati hizo tangu utoto.
Ninatumai sana kuwa hii haitatokea tena katika nchi yetu na nchi zetu marafiki.
Saikolojia
Je, tunazungumzia nini hasa tunapokumbuka vita?
Lev Gudkov, mwanasosholojia
Lev Gudkov:
Hatuzungumzii juu ya vita yenyewe, lakini juu ya ushindi. . Leo hatushughulikii kumbukumbu hai - karibu hakuna mashahidi waliobaki - lakini na hadithi, muundo wa kiitikadi: ushindi katika vita unawasilishwa kama ushindi wa serikali ya Soviet, na inahalalisha ukandamizaji, njaa, ujumuishaji. Mtazamo huu unatolewa na kila mtu taasisi za serikali: propaganda, mila, shule, sanaa. Kama matokeo ya propaganda, Vita Kuu ya Patriotic ilifunika kabisa Vita vya Kidunia katika akili za Warusi. Theluthi mbili ya wale tunaowachunguza wanasema kwamba tungeshinda bila msaada wa washirika wetu: hatutaki kushiriki ushindi wetu na mtu yeyote. Lakini kuna upande mwingine, giza, wa kila siku wa kuwepo katika vita - hii ni uzoefu wa askari, uzoefu wa kuwepo katika hali mbaya hofu, uchafu, maumivu, kazi ngumu, mahusiano yasiyo ya kibinadamu. Ni repressed ndani ya pamoja kupoteza fahamu.
Maria Timofeeva, mwanasaikolojia
Maria Timofeeva:
Chini ya Stalin, walijaribu kusahau juu ya vita, kuifuta kabisa. Askari wa mstari wa mbele walikuwa kimya: waliogopa, hawakutaka kukumbuka ... Wakati, miaka 20-30 baadaye, walianza kuzungumza, ilikuwa ndani ya mfumo wa hadithi, na sio uzoefu wa kibinafsi.
L.G.:
Ibada ya serikali ya ushindi na, ipasavyo, hadithi ya vita iliibuka mnamo 1965, wakati, baada ya kuingia madarakani, Brezhnev alifanya Siku ya Ushindi kuwa likizo. Wakati huo huo, lugha ya kuwepo kwa faragha ilianza kuibuka, ambayo ilikuwa inawezekana kuzungumza juu yake uzoefu uliopo, kuhusu hofu ya kifo. Sana jukumu kubwa Sinema na fasihi zilichukua jukumu katika kuibuka kwa lugha hii - Grigory Baklanov, Konstantin Vorobyov, Yuri Bondarev mapema, Vasil Bykov ... Kisha uzoefu wa mtu binafsi na tamaa zote, magumu, hisia zisizoeleweka na migogoro ya kimaadili ilianza kupata kujieleza. Lakini sehemu hii ya uzoefu haikuwahi kujumuishwa katika kanuni za kijeshi za serikali.
Kwa nini ushindi huo hasa ukawa msingi wa utambulisho wa kitaifa katika miongo ya hivi majuzi?
L.G.:
Kadiri tunavyohisi uduni wetu, ndivyo tunavyojisikia fahari zaidi katika ushindi - lakini leo hakuna mafanikio maalum, hatuna cha kujivunia. Kutokana na hali hii, ushindi ni ishara kuu na msaada kwa nchi. Inazuia ufahamu na uzoefu wa kihistoria, na uzoefu wa kimaadili wa watu katika vita. Hii ni njia ya kufikiria upya gharama ya vita, gharama ya ushindi na, bila shaka, wajibu wa viongozi wa serikali kwa kuanzisha vita.
Kwa nini hatuwezi kuamini kwamba tungeweza kushinda kwa umwagaji mdogo wa damu? Kwa sababu idadi ya vifo ni mojawapo ya vipengele vya sakramenti ya ushindi. Na inapotokea kwamba Wajerumani wana mara nne chini hasara za binadamu, mmenyuko wa ukandamizaji hutokea. Ukweli kwamba USSR na Ujerumani ya Hitler walikuwa washirika na kuanza vita hivi pamoja, alifukuzwa kabisa kutoka kwa fahamu za Warusi. Lakini ufahamu kwamba tulishambuliwa, hadithi kwamba sisi ni wahasiriwa, hutuhesabia haki kama watu, na ushindi unatuinua machoni mwetu, hutupatia umuhimu na thamani.
Mikhail, kwa kuzingatia utendaji wako "Uzito wa Ukimya", leo katika jamii kuna shauku kubwa katika uzoefu wa kibinafsi wa kupata vita ...
Mikhail Kaluzhsky, mkurugenzi
Mikhail Kaluzhsky:
Hii ni kweli. Tunaona pengo kubwa kati ya mtazamo wa itikadi nyingi wa historia na maslahi makubwa ya kibinafsi uzoefu wa mtu binafsi vita hivyo. Tunaishi katika hali ya ukosefu kamili wa habari juu ya kile kilichotokea mnamo 1941-1945. Nyaraka hazijafunguliwa, hatujui idadi kamili ya waliopigana na kufa. Mtu wa kibinafsi, anapitia yake historia ya familia kama hadithi ya mchezo wa kuigiza, msiba, talaka, anataka kusema juu yake. Wakati wa majadiliano yanayofanyika baada ya kila onyesho, hadhira huanza mara moja kusimulia hadithi za kibinafsi.
Kila mtu ana hadithi yake mwenyewe kuhusu vita, kuhusu jinsi ilivyokuwa kweli na ni nini ambacho hakijaandikwa katika vitabu vya kiada
Kwa sababu, kwa ujumla, hakuna mahali ambapo unaweza kuzungumza juu ya hatima ya familia yako au kujadili na kuelewa siku za nyuma. Majaribio ya kujifanya somo simulizi ya kihistoria karibu si. Na hitaji la hii ni kubwa sana. Kila mmoja wetu ana hadithi yetu juu ya vita, juu ya uhamishaji, juu ya Wajerumani na kambi zetu, juu ya kizuizi cha kizuizi, juu ya jinsi ilifanyika kweli na kile ambacho hakijaandikwa katika vitabu vya historia.
Kwa nini ni muhimu sana kuzungumza juu ya hili?
M.T.:
Nilikuwa na mgonjwa, askari wa mstari wa mbele. Tulifanya miduara mingi kwenye mazungumzo kabla ya yeye kusimulia hadithi yake. Mwanzoni mwa vita, aliingiza mguu wake kwenye kiwavi cha tanki lake, akaishia hospitalini na ndivyo hivyo - hakupigana tena. Na alitilia shaka maisha yake yote - je, alifanya hivyo kwa makusudi au jeraha hilo lilitokea kwa bahati mbaya? Alifurahi kwamba alikuwa hai, na kwa karibu miaka hamsini aliishi na hisia mbaya ya hatia kwa furaha hii. Hakuwahi kuzungumza juu yake kabla ya kukutana nami.
Kuanza kuishi maisha kwa ukamilifu, unahitaji kuzungumza, kuchambua siku zako za nyuma
Kwa mwanasaikolojia, siku za nyuma karibu huamua kabisa muundo wa akili wa mtu: ili kuanza maisha kamili, unahitaji kuzungumza juu na kuchambua maisha yako ya zamani. Mtu ambaye amepata kiwewe anahisi udhaifu wa kuwepo, anaishi na hisia kwamba hakuna kitu cha kuaminika, hakuna kitu kilichoanzishwa, hakuna kitu kinachoweza kuwa na uhakika. Muda unapita, na ghafla kitu kinatokea katika maisha yake ambacho hawezi kupata maelezo. Anaweza kupata dalili na hali zenye uchungu, na haelewi zinatoka wapi. Hii inatumika si tu kwa wale ambao walinusurika vita, lakini pia kwa wazao wao - transgenerational maambukizi ya kiwewe hutokea (Kwa habari zaidi kuhusu hili, soma maandishi Kuelewa sheria za hatima yako - takriban. Saikolojia).
L.G.:
Matokeo ya uzoefu wa kijeshi, ikiwa haijafanyiwa kazi na kueleweka, yanajidhihirisha wenyewe, kwa mfano, kwa ukali, kutokuwa na uwezo wa fomu ngumu mwingiliano na watu wengine, katika kukandamiza yoyote mawazo magumu. Mgawanyiko wa zamani sana katika marafiki na maadui, ufahamu wa karibu wa kikabila, unakuwa kawaida: marafiki huwa sawa kila wakati, wageni huwa maadui kila wakati. Kutokuwa na uwezo huu wa kuelewa au hata kuzingatia maoni ya mwingine ni matokeo muhimu sana ya kutangazwa kwa lugha ya vita, lugha ya vurugu.
Kwa nini katika miaka ya 80 na 90, wakati mashahidi wengi walikuwa bado hai, wakati kumbukumbu zilifunguliwa, ukweli wa mwanadamu katika vita haukuwa sehemu ya maoni ya umma?
L.G.:
Ili hili litokee, tunahitaji watu binafsi wenye mamlaka wanaosikilizwa; tunahitaji zana za kuchambua yaliyopita, taasisi za umma, ambayo ingeidhinisha uchambuzi, kuweka mfumo wake - hii ni kuumia, hii ni uhalifu, hii ni kosa. Lakini hii haikuwa hivyo na sivyo ilivyo katika jamii yetu.
M.K.:
Tuna mtazamo mdogo, usio na maana wa historia ... Kuna mantiki hiyo iliyopotoka katika hali kwamba ikiwa tunakataa hadithi za uongo au kukubali uhalifu wa Stalin, basi sisi leo tutahisi kuingiliwa na duni.
L.G.:
Mmenyuko wa pamoja kwa historia ya vita ni "tunajua kidogo sana juu ya hili, na lazima tusahau juu yake, kwa sababu haiwezekani kujua ni nani aliye sawa na ni nani mbaya ..." ufahamu wa wingi Leo tuna sifa ya kutokuwepo kwa mifumo ambayo inaweza kurekodi siku za nyuma: sio hadithi, lakini halisi. Matokeo yake, wengi wa wananchi wenzetu wana upeo wa muda mfupi sana: wengi hawakumbuki kilichotokea miaka mitano iliyopita na hawapanga maisha yao zaidi ya miezi sita mapema.
Lakini, lazima ukubali, wanapoandika "Asante babu kwa ushindi!" na amefungwa kwa magari Mikanda ya St, kuna kitu chanya katika hili. Je, wale wanaofanya hivi wanahitaji nini hasa?
M.T.:
Sote tuna hitaji la kujisikia kutambulika vizuri, kuwa wa kitu tunachoweza kujivunia. Lakini katika nchi yetu, kitambulisho hakiwezekani, kwa sababu jukumu la "kitu kizuri" linageuka kuwa ujenzi wa uongo, usiokubalika. Baada ya yote, kabila na serikali tunatambuliwa bila kujua kama ukoo na familia. Na hii ni familia ya aina gani?
Je, hii ndiyo aina ya familia inayokula watoto wake, je, huyu ndiye mama anayewapeleka watoto wake kifo? Au ni wazazi hawa wa ajabu: wenye nguvu, wa ajabu, washindi katika wengi vita ya kutisha? Kuna picha ya ethnos kama hema iliyo na mti katikati ambayo kila kitu kinategemea: inaweza kuwa imani, kiongozi, wazo. Lakini hatuna pole hii. Je, tunaweza kunyakua nini hasa? Tu kwa Gagarin na kwa Vita vya Kizalendo.
M.K.:
Kufunga riboni za St. George ni tambiko, kama vile kuanzishwa kwa timu ya taifa ya kandanda. Lakini pamoja na shauku hii kwa sifa za nje umoja wa kitaifa Katika miaka ya hivi karibuni, mtindo wa kila kitu wa maandishi umeonekana wazi. Mojawapo ya nyimbo kuu za msimu wa baridi uliopita ilikuwa maelezo ya kwanza ya kuzingirwa yaliyochapishwa na Lydia Ginzburg. Hii inaonyesha hitaji kubwa la ushahidi, kwa historia ya kibinafsi.
L.G.:
Hisia za kizalendo ni za asili kabisa. Ni mbaya kwamba hakuna alama zingine zinazotokea karibu na vita isipokuwa ushindi juu ya Ujerumani na Magharibi kwa ujumla.
Labda ilikuwa rahisi kwa Ujerumani: ilikuwa mbeba maovu, ilikuwa na kitu cha kutubu. Lakini vipi kuhusu sisi, ambao tulikuwa wavamizi na wahasiriwa katika vita hivi, na washindi ambao wanaishi vibaya zaidi kuliko walioshindwa?
M.T.:
Kizazi cha washiriki katika hafla hakiwezi kufanya kazi na kiwewe. Watoto wao (kizazi cha pili) wanahisi kiwewe kupitia kwa wazazi wao, na kwao bidhaa za kawaida za kibinadamu zinakuwa za thamani zaidi kuliko wanavyoweza kuwa. Yaani ishi tu, ishi maisha ya kawaida tu.
Kizazi cha tatu tayari kiko umbali fulani kutoka kwa matukio ya kiwewe. pengo refu anaweza kuwa na muda wa kutosha nguvu za kiakili ili kukabiliana na hilo uzoefu wa kutisha, ambayo kizazi cha pili kilitaka kusahau. Na hivyo "wajukuu" wa vita huuliza "watoto": "Uliishije? Ulikuwa wapi wakati wa uhamishaji? Ulikuwa na chakula? Kulikuwa na nini?" Na kwa kujibu wanasikia: "Kwa nini unahitaji hii? Tuliisahau, hatukumbuki."
L.G.:
Tuna njia moja tu - kuzungumza juu ya siku za nyuma. Tambua kwamba uhalifu wa wengine si kisingizio kwa watu wetu. Kuhalalisha ushindi kulingana na uwongo hutufanya tuone ulimwengu katika nyeusi na nyeupe na kushindwa kuzingatia uzoefu wa wengine ambao ni tofauti na sisi. Lazima tujaribu kuelewa mwingine, kukubali maoni yake. Lakini kwa hili bado kuna shauku kwa mwingine, na sio mtazamo wake kama mgeni na chuki.
Lakini neno "uhalifu" halihusiani na Vita Kuu ya Uzalendo hata kidogo ...
L.G.:
Kwa sababu tunashughulika na ibada ya ushindi. Kadiri kiwango cha juu cha ishara na sherehe hii inavyoongezeka, ndivyo matokeo ya kiwewe yanavyokandamizwa na kuongezeka kwa uchokozi katika jamii. Kiwango chetu cha uchokozi katika mahusiano ni cha juu sana. Na hii ni matokeo ya moja kwa moja ya ukosefu wa usindikaji wa uzoefu mgumu.
Unaweza kusema nini kwa mtu ambaye ana wasiwasi juu ya hili, ambaye anafikiri juu yake, ambaye anataka kwa namna fulani kufafanua uhusiano wao na siku za nyuma?
M.T.:
Kutoka kwa mtazamo wa mwanasaikolojia, kutoa sehemu ya nafsi yako sio bure. Sisi hulipa kila wakati kwa njia fulani. Kwa mfano, kutojitambua kwa kutosha au "kuweka gorofa" ya kuwepo kwa mtu. Kwa hali yoyote, maisha yatakuwa chini ya kamili, chini ya kweli, na yatafanyika kwa kiwango tofauti cha utendaji. Ingawa watu wengine huona ni rahisi kuishi katika ujinga, kushughulika na wakati uliopita kunaweza kuwa chungu sana.
L.G.:
Unajua, mabadiliko katika jamii hutokea wakati wanachukuliwa na wanawake na kuingia katika ufahamu wa kike. Ninaongelea mabadiliko ya thamani ambayo watawapitishia watoto wao, kuhusu mabadiliko ya mitazamo ya watu. Ndiyo maana ni muhimu sana kwa wanawake kuelewa hili: ikiwa hatufanyi kazi na siku za nyuma, itatusumbua.
Mtu fulani alisema kwamba mamlaka nchini Urusi si ya wanademokrasia, si ya waliberali, si ya wazalendo, bali ya washindi. Ndiyo, labda hivyo. Na katika siku aina mbalimbali gwaride, maadhimisho ya miaka na mazoezi hii inakuwa dhahiri hasa.
Hivi ndivyo kisasa Mamlaka ya Urusi kwa Ushindi wa USSR katika Vita Kuu ya Patriotic?
Mtazamo wao kuu kuelekea ushindi huu ni kufutwa kwa USSR.
Kwa kweli, watanipinga kuwa USSR ilifutwa na Yeltsin na wenzi wake. Lakini wenzi wa Yeltsin walikabidhi hatamu za madaraka kwa nani? Nani alijenga makumbusho ya Yeltsin, na kwa pesa za bajeti? Nani aliita jukwaa la uchumi baada ya Gaidar na anashiriki kila mwaka?
Chubais iko wapi? Kwenye kesi? Uhamishoni? Umestaafu?
Nani aliita USA mshirika wetu?
Acha nikukumbushe kwamba mashirika ya Kimarekani yalishirikiana na Hitler na kukwepa kuwajibika, na Wanazi wengi ambao hawakushtakiwa baada ya kushindwa walifanya kazi huko Merika kwa serikali na idara za ujasusi. NA Serikali ya Marekani bado hajaitambua au kuilaani.
Na ni nani aliyemtambua Poroshenko na kusaini makubaliano ya Minsk naye, ndani ya mfumo ambao idadi ya watu wa Donbass huharibiwa kwa njia, na kuharibiwa sio tu na ufundi wa sanaa, lakini pia na kizuizi cha kiuchumi - nani?
Warithi wa wafilisi wa USSR, nchi iliyoshinda, wako madarakani nchini Urusi. Anti-Soviet, washirika.
Walio madarakani nchini Urusi ni wale waliojisalimisha au kutambua kujisalimisha kwa USSR kwa adui, ambaye alimwita adui mshirika na akatambua matokeo ya mapinduzi ya kupinga watu na Urusi huko Ukraine.
Kwa nini basi serikali hii inashikilia Gwaride la Ushindi kwa kiwango kikubwa namna hii?
Kwa nini serikali ya sasa, ambayo ina mtazamo wa kutiliwa shaka sana kuelekea Ushindi katika Vita vya Pili vya Ulimwengu, hufanya gwaride kwa kiwango kana kwamba ilimshinda Hitler jana tu?
Kremlin haiwezi kufuta likizo au kuihamisha hadi Mei 8 na kuiita siku ya ukumbusho, kama walivyofanya huko Ukraine - hii ni wazi. Haiwezi kwa sababu asili ya usaliti ya serikali ya kisasa ya Kirusi itakuwa dhahiri sana.
Lakini kwa nini gwaride hufanywa kwa kiwango kikubwa hivyo?
Kwa ajili ya ushindi.
Washindi wako madarakani.
Sio waliberali, sio wanademokrasia, sio wazalendo, lakini washindi.
Na huunda picha ya Ushindi wa Urusi.
Unaweza kuuliza, ni nini kibaya na hii?
Kwanza, ushindi huu unachukua idadi na fomu zenye uchungu. Zaidi ya miaka 70 imepita tangu Siku ya Ushindi, na wanasherehekea kana kwamba kila kitu kilifanyika jana, kana kwamba walihusika moja kwa moja katika kushindwa kwa Wanazi. Wanasherehekea Ushindi kwa upana zaidi kuliko Umoja wa Kisovieti, ambao ulikuwa na mengi zaidi sababu zaidi kwa hii; kwa hili.
Pili, katika mwendo wa ushindi huu, uingizwaji unafanywa. Wafilisi wa USSR, watu wa anti-Soviet, wakisherehekea Ushindi wa Soviet- hii ni mbadala. Huu ni unafiki, udanganyifu. Ni sawa na msaliti kunywa kwa afya ya yule aliyesaliti. Huu ni ushindi wa hila.
Tatu, kugeuza Siku ya Ushindi kuwa onyesho la kijeshi-kiufundi na zingine sio sahihi kabisa, kwa kuzingatia yaliyomo kwenye Ushindi katika vita ngumu. Onyesho hili linachukua nafasi ya kumbukumbu ya vita, kumbukumbu ya wahasiriwa, kumbukumbu ya bei ambayo ushindi ulipatikana.
Lakini muhimu zaidi -
Ushindi unakuwa mwisho yenyewe na kifuniko cha ukweli.
Shughuli zote za washindi hatua kwa hatua huja kwenye kutafuta au kuunda sababu nyingine ya ushindi mwingine.
Walianza operesheni nchini Syria - ushindi, walitangaza kukamilika kwa operesheni hiyo - ushindi, jeshi la Syria baada ya kumaliza Operesheni ya Kirusi iliyotolewa Palmyra - ushindi, ushindi nyingi.
Walidondosha mabomu kwa magaidi - kulipiza kisasi kwa ushindi. Tuliharibu safu ya meli za mafuta za adui - ushindi.
Na matukio haya yote ya ushindi yanarudiwa mara nyingi kila siku kwenye chaneli za shirikisho zilizo na maoni ya ushindi zaidi.
Tafadhali kumbuka ni epithets gani zilizoambatana na ripoti juu ya vitendo vya Kikosi cha Wanaanga wa Urusi huko Syria - kila kitu kiliwasilishwa kwa sifa kuu. Na inaendelea kutumika hata baada ya kukamilika rasmi kwa operesheni.
Mafanikio ya kijeshi yalimalizika - orchestra ilitumwa kwa ukombozi wa Palmyra kutoa tamasha la ushindi.
Kila kitu kinafanywa kwa ajili ya kuunda picha ya Urusi yenye ushindi, Urusi iliyoshinda, kwa ajili ya picha ya serikali ya ajabu ambayo inaongoza Urusi mbele, kutoka kwa ushindi hadi ushindi, kutoka kwa ushindi hadi ushindi.
Michezo ya Olimpiki ilifanyika kwa madhumuni sawa - bora zaidi, mshindi wa Olimpiki yote. Michuano ya Soka itafanyika kwa madhumuni sawa.
Ni nini kibaya na Olimpiki na Mashindano?
Hakuna kitu kibaya, tu gharama ni kubwa zaidi kuliko kurudi kwa vitendo. Haitumiki.
Wataniambia kuwa kila kitu hakiwezi kupunguzwa kwa athari ya vitendo; likizo pia inahitajika, pamoja na likizo ya michezo.
Ndiyo, tunahitaji likizo pia.
Tu tunapata likizo kamili. Ushindi kamili.
Michezo ya Olimpiki ni ushindi, Crimea ni ushindi, Syria ni ushindi mara nyingi. Ushindi katika Vita vya Kidunia vya pili ni ushindi tena.
Na mnamo Juni 12 - uhuru wa Urusi kutoka kwa nchi iliyoshinda katika Vita vya Kidunia vya pili - kutakuwa na ushindi tena. Wataadhimisha Siku ya Urusi kana kwamba haikuwepo kabla ya Juni 12, 1990.
Lakini ikiwa kabla ya Juni 12, 1990, Urusi haikuwepo au ilikuwa mtumwa Umoja wa Soviet, ambayo alijikomboa - kwa nini ushindi wa USSR katika Vita vya Kidunia vya pili unaadhimishwa kwa kiwango kikubwa kama hicho?
Kwa sababu sababu yoyote ya ushindi inafaa kwa washindi.
Na ikiwa hakuna sababu za kutosha, zuliwa, kuundwa, orchestra inatumwa kwa Palmyra, wanakumbuka kumbukumbu ya ubatizo, au, katika hali mbaya zaidi, wanaonyesha kupungua kwa Ukraine, ili dhidi ya historia ya kile kinachotokea. kinachotokea katika jamhuri ya zamani ya Sovieti, ukweli wa uwepo wa Urusi, uliookolewa na mrithi wa Yeltsin kutoka kwa adui wa Yeltsin, unaonekana kuwa wa ushindi.
Yote kwa ajili ya ushindi - kudumu, enchanting, undeniable.
Ushindi juu ya kila kitu!
Lakini kwa nini?
Ili kwamba, nyuma ya ushindi wa mara kwa mara unaopita kupitia njia zote, jamii haizingatii shida, kwa hali ya uchumi na kwa kinamasi cha kisiasa na kleptocrats washindi wanaokaa madarakani.
Ili jamii isijiulize mshindi wa kweli wa Vita vya Kidunia vya pili alikwenda wapi, kwa nini wafilisi wa USSR na wafuasi wao wanasherehekea ushindi wa Soviet.
Ili jamii isishangae kwa nini Merika inatuita uovu wa ulimwengu, na tunawaita washirika, kwa nini washirika wetu wakawa washirika wa ufashisti, ushindi ambao tunasherehekea kila mwaka.
Ili jamii isishangae kwa nini makubaliano ya Minsk yamekuwa yakitumika kwa zaidi ya mwaka mmoja, na Donbass bado inapigwa makombora. Na kwa nini Donbass anapigwa makombora kwa ujumla, kwa nini kinatokea huko kile tulichookoa Crimea kutoka kwa ushindi kama huo.
Ili jamii isizingatie ubaguzi wa watu wa Urusi kwa misingi ya eneo, kwa uhamishaji wa Warusi kutoka kwa ile ya zamani. jamhuri za Soviet, juu ya 20% ya maskini nchini Urusi, kwa mikopo iliyochelewa, juu ya uasi wa watoza, mmoja mmoja sawa na ulaghai wa miaka ya 90, kwa mengi, mengi zaidi.
Ili jamii isahau kuhusu kushindwa katika Vita Baridi.
Ili jamii isifikirie kuwa washindi walio madarakani ni wafilisi wa USSR, washindani, mafisadi, maafisa wafisadi na maadui wa watu tu.
Washindi huvaa kinyago cha washindi.
Washiriki waligeuka kuwa washindi.
Na wao wenyewe labda wanapata furaha kubwa kutoka kwa picha zao. Kwa kweli, ni nani anayetaka kujisikia kama mshindi na msaliti - ni ya kupendeza zaidi kujisikia kama mshindi na kupokea pongezi nyingi, kuoga kwa utukufu, kufurahiya ushindi - siku baada ya siku.
Na jambo muhimu zaidi ni kwamba jamii yenyewe inafurahiya.
Pia inapendeza zaidi kwa watu kujiona kama watu washindi kuliko watu walioshindwa. Inapendeza zaidi kusherehekea ushindi katika Vita vya Kidunia vya pili kuliko kukumbuka ambapo mshindi alienda.
Inapendeza zaidi kuvaa Ribbon iliyopigwa na kufurahiya ushindi juu ya ufashisti kuliko kufikiria kuwa ushindi huu umepotea kwa muda mrefu na unahitaji kushinda tena.
Inafurahisha zaidi kusherehekea kurudi kwa Crimea kuliko kufikiria juu ya kile kilichotokea kwa Donbass, sio katika mapumziko ya mwisho kwa sababu ya hii kurudi sana.
Na kwa ujumla -
Inafurahisha zaidi kusherehekea kuliko kufanya kazi.
Na kadiri wanavyoweza kusherehekea, kusherehekea ushindi baada ya ushindi, ushindi baada ya ushindi, mamlaka na watu watafanya hivi.
Ushindi ukawa aina ya makubaliano kati ya mamlaka na jamii. Wananchi wanashukuru kwa mamlaka kwa kuwarudishia hisia za ushindi baada ya uchungu wa kushindwa. Watu wanashukuru kwa mamlaka kwa udanganyifu mzuri wa ustawi, kwa nirvana iliyotolewa, kwa fursa ya kusherehekea siku baada ya siku.
Ushindi umekuwa aina ya dawa kwa mamlaka na jamii.
mamlaka ni kusonga mbali na haja ya kutatua kiuchumi na matatizo ya kisiasa, kuwakengeusha watu kwa likizo na matukio mbalimbali ya ushindi.
Watu wanakubali kwa furaha fursa iliyotolewa ya kuepuka matatizo yao na kuanguka katika nirvana ya ushindi.
Mamlaka na watu, kwa makubaliano ya pande zote mbili, wanaondoka kwenye matatizo ya kweli, wakikimbia ukweli - kama vile waraibu wa kawaida wa dawa za kulevya.
Lakini hii haibadilishi ukweli na shida hazizidi kuwa ndogo, badala yake, zinakua.
Kwa hiyo, mwaka baada ya mwaka, dozi kubwa zaidi za ushindi zinahitajika ili kuvuruga matatizo halisi. Ndio maana sherehe ya kumbukumbu ya miaka 71 ya Ushindi inalinganishwa kwa kiwango na kumbukumbu ya miaka 70. Ndio maana chaneli za runinga za shirikisho zilianza kuonyesha sio Parade yenyewe, lakini pia mazoezi yake.
Na hii itaendelea hadi ushindi utakapomalizika, hadi wakati unakuja ambapo hakuna kipimo cha ushindi kitasaidia.
Na kisha watu watakuwa na utulivu wa ghafla kutokana na matatizo ambayo yamerundikana, kuona ukubwa wao wa kweli na kupata mshtuko.
Na mask yao itaanguka kutoka kwa washindi - mara moja.
Na baada ya kugundua hili, washindi watatawanyika kwenye pembe, nguvu zao zitaanguka, na shida ambazo jamii yetu imekuwa ikijaribu kutoroka kwa miaka mingi, ikiingia kwenye nirvana tamu ya ushindi, bado italazimika kutatuliwa, tu na serikali tofauti.
Lakini ni mapema sana kufikiria juu ya hili.
Bado sijakunywa vodka yote.
Nguvu ya washindi bado ina nguvu.
Ushindi bado haujaisha - ushindi juu ya kila kitu.