Utamaduni wa Soviet katika miaka ya 30 kwa ufupi. Mwongozo juu ya historia ya nchi ya baba

Mada ya somo : "Utamaduni wa USSR katika miaka ya 30"

Mwalimu wa historia, kitengo cha 1 cha kufuzu

Bagautdinova Enge Azatovna

Fomu ya somo: somo la shida-dialogi juu ya historia ya kitamaduni

Kusudi la somo:

Utaratibu wa maarifa juu ya ujenzi wa ujamaa (1922-1939)

Kuunganisha maarifa juu ya mpito kwa NEP, ukuaji wa viwanda, ujumuishaji

Uundaji wa ujuzi wa kuzungumza kwa umma.

Dhana za kimsingi za somo: ukuaji wa viwanda, ujumuishaji, ibada ya utu, Gulag, ukandamizaji, uchumi wa utawala-amri.

Nyenzo za somo:

1. kitabu cha maandishi na D. D. Danilov "Historia ya Kirusi" daraja la 9

2. Historia ya Moscow / iliyohaririwa na. mh. S. S. Khromova - M.: Nauka, 1974. - 504 p.
3. Kapustin, M. P. Mwisho wa utopia? (Zamani na za baadaye za ujamaa) / M. P. Kapustin. - M.: Habari, 1990. - 216 p.
4.Moscow: historia iliyoonyeshwa. Kiasi cha 2 / chini ya jumla. mh. Yu. A. Polyakova - M.: Mysl, 1986. - 426 p.
5. Masomo ya shule juu ya mada "Historia ya ukandamizaji wa kisiasa na upinzani dhidi ya uhuru katika USSR" - M., ed. Haki za binadamu”, 2008.-674 p.

6. Encyclopedia "Moscow" / iliyohaririwa na. mh. A. L. Narochnitsky - M.: Encyclopedia ya Soviet, 1980. - 402 p.

Vifaa vya somo: Kompyuta, projekta, skrini.

Mwanzoni mwa somo, Nyimbo za watunzi wa Soviet wa miaka ya 1930 zinachezwa (dakika 1).

Uwasilishaji "Kioo cha Maisha ya Soviet"

Wakati wa madarasa:

Mwalimu: Guys, tulisoma mada "Kujenga ujamaa (USSR 1922-1939)." Wakati umefika wa kufahamiana na maendeleo ya utamaduni katika miaka hii. Na kwa hivyo, ni vyama gani ambavyo miaka ya 30 inaleta ndani yako? (dakika 10)

Mwanafunzi ajibu hivi: “Miaka hii machoni pangu inaonekana kuwa nyakati ngumu za giza, zenye damu nyingi na dhabihu.”

Mwalimu: "Ninaelewa uhusiano wako. Lakini Sergei Yesenin pia alisema: "Huwezi kuona uso kwa uso, kubwa inaonekana kwa mbali." Watu wa zama zetu wana mitazamo tofauti kuelekea kipindi hiki cha historia. Sikiliza baadhi ya tathmini: “...Tunafunika miaka ya kabla ya vita kwa rangi nyeusi nene sana, ikiwa ni pamoja na kuchapishwa...” (mwandishi S. Baruzdin). "Hapana, na katika kipindi hicho, licha ya ibada ya utu, mpango wa watu ulikuwa unaendelea, kwa sababu watu walijua kwa kile wanachofanya kazi, kupigana na kuishi." (Muigizaji wa filamu Boris Andreev).

Mwalimu: "Hebu tujaribu kufuatilia jinsi utamaduni ulivyokua katika miaka ya 30? Watu walionaje zama zao? Waliamini nini? Ulikuwa unafikiria nini? Uliwaachia nini wazao wako? Tunaweza kujifunza nini kutoka kwa watangulizi wetu? Somo letu ni uchunguzi.

Mtu yeyote anayeanzisha biashara lazima aelewe matokeo yatakuwa nini. Inapaswa kuwa nini alisema mshairi Vladimir Mayakovsky:

"Najua jiji litakuwa

Ninajua kuwa bustani itachanua,

Wakati watu kama hao

Kuna moja katika nchi ya Soviet!

Picha ya bustani ni mojawapo ya alama za kale zaidi, picha zinazoonyesha wakati ujao mkali, maisha mazuri. Lakini bustani haitajitokea yenyewe, lazima ipandwe, iongezwe, na kupandwa. Unafikiri ni nani aliyependezwa zaidi na kupamba ukweli, katika kuunda hadithi kwamba katika miaka ya 1930 maisha katika USSR ilikuwa hadithi ya hadithi, bustani ya maua?

Mwanafunzi anajibu: “Nguvu za chama zinazoongozwa na I.V. Stalin.”

Mwalimu: "Iliwezekanaje kushawishi idadi kubwa ya watu kwamba ilikuwa hivyo? Kwani, hata sasa watu fulani wanafikiri kwamba maisha yalikuwa mazuri wakati huo? Na wengi wanaiamini kwa dhati.”

Mwanafunzi anajibu: "Kwa hili, mojawapo ya aina za sanaa za kidemokrasia hutumiwa - sinema." "Wanamuziki na waandishi pia walichangia kuunda taswira ya nchi yenye furaha." "Vyombo vya habari - magazeti, majarida yaliandika tu kile ambacho mamlaka iliruhusu" "Mabango yalichora picha nzuri na yenye mafanikio ya ukweli."

Mwalimu: Mada yetu imegawanywa katika mada zifuatazo:

"Nchi ya Wanasayansi"

"Mapinduzi ya Utamaduni"

"Nchi ya Mashujaa"

Wakati wa maonyesho ya kikundi, fikiria: Ni hadithi gani za ukweli wa Soviet ziliundwa wakati huu?

Uangalifu mkubwa ulilipwa kwa maendeleo ya utafiti wa kisayansi. Mwishoni mwa miaka ya 30. Kulikuwa na taasisi zaidi ya 850 za utafiti nchini. Vituo vya utafiti viliundwa ili kuendeleza maeneo mapya ya sayansi, kama vile kemia ya kikaboni, jiofizikia, fizikia ndogo, na semiconductors za nyuklia. Mafanikio ya wanasayansi wa Soviet A.F. Ioffe, P.L. Kapitsa alipata umaarufu duniani kote.

Maendeleo ya elimu na sayansi haiwezekani kando na kila mmoja. Hata wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, idadi ya taasisi za utafiti ziliundwa: Taasisi ya Fizikia na Biofizikia, Taasisi ya Jiolojia, na Maabara kuu ya Kemikali ya Baraza Kuu la Uchumi. Kufikia 1924, tayari kulikuwa na taasisi za kisayansi 344 huko Moscow, na watafiti zaidi ya 2,700 walifanya kazi ndani yao.
Mnamo 1923, Chama cha Urusi cha Taasisi za Utafiti za Sayansi ya Jamii (RANION) kiliundwa. Muungano huu ulijumuisha taasisi za historia, uchumi, falsafa, akiolojia, sheria, isimu, fasihi n.k. Chuo cha Sayansi kilihamishiwa Moscow kutoka Leningrad (mwaka wa 1934) Katika miaka ya 1930, vikao vya kimataifa vya kisayansi vilifanyika huko Moscow, kwa mfano, Mkutano wa Fizikia ya Nucleus ya Atomiki (1934) au Mkutano wa Kimataifa wa Wanahisabati na Wataalamu wa Juu. (1935) Haya yote yalichangia kuanzishwa kwa Moscow kama kituo cha kisayansi cha Muungano mzima.
Wanasayansi walitakiwa sio tu kupata mafanikio katika sayansi asilia, hisabati na nyanja zingine, bali pia kukuza mawazo ya ujamaa na kikomunisti. Kwa hiyo, mwaka wa 1920, Taasisi ya K. Marx na F. Engels ilifunguliwa huko Moscow, na miaka mitatu baadaye - Taasisi ya Lenin. Maandalizi ya kuchapishwa kwa kazi zao yalikuwa yakiendelea.
Kwa ujumla, elimu ya kiitikadi ya vijana haikuwa muhimu sana kwa wakati huo. Kuanzia utotoni, mtoto alipanda aina ya "ngazi", kupita njia kutoka kwa mtoto wa Oktoba hadi painia, kutoka kwa painia hadi mwanachama wa Komsomol, kutoka kwa mwanachama wa Komsomol hadi kwa kikomunisti. Taaluma mpya za kitaaluma zinazohusiana na Umaksi na ukomunisti wa kisayansi zinaanzishwa katika vyuo vikuu. Taasisi za elimu zinazofundisha makada wa chama zinafungua, kwa mfano, Shule ya Chama cha Juu. Mnamo 1924, maonyesho ya kwanza ya Makumbusho ya Kati ya V.I. Lenin na Makumbusho ya Mapinduzi ya USSR yaliwasilishwa, na idara ya makumbusho iliundwa katika Taasisi ya K. Marx na F. Engels (baadaye Makumbusho ya K. Marx na F. .Waingereza). Maadili ya zamani na maadili hubadilishwa na mpya, maoni ya zamani ya ulimwengu na mpya, watakatifu wa zamani na mpya.
Mnamo Desemba 1919, Lenin alisaini amri "Juu ya kuondoa kutojua kusoma na kuandika kati ya idadi ya watu wa RSFSR." Kulingana na hilo, raia wote wa nchi hiyo kati ya umri wa miaka 8 na 50, ambao hawakuweza kusoma na kuandika, walipaswa kujifunza kusoma na kuandika kwa Kirusi au lugha yao ya asili (hiari).
Mnamo 1923, jumuiya ya hiari ya All-Russian "Chini na Kujua Kusoma" iliibuka chini ya kauli mbiu "Kila mtu anayejua kusoma na kuandika atafundisha wasiojua kusoma na kuandika." Vituo vya elimu vilipangwa katika vijiji, vijiji na makampuni ya biashara, na, bila shaka, mji mkuu haukubaki mbali na harakati hii.
Lakini kazi muhimu zaidi kuliko kuelimisha watu wazima ilikuwa elimu ya kizazi kipya. Hii iliunganishwa sio tu na haja ya mwanga, lakini pia na nadharia ya "elimu ya kikomunisti", i.e. itikadi ya ujamaa na maadili ilibidi "kujifunza" na mtoto tangu umri mdogo sana.
Uangalifu mkubwa ulilipwa katika kuboresha ubora wa elimu." "Azimio "Juu ya kuanzishwa kwa elimu ya msingi kwa wote katika RSFSR na ujenzi wa mtandao wa shule" ilipitishwa mnamo 1925, na mpango huu ulitekelezwa katika masomo ya 1930/31. mwaka. Mpango kama huo wa elimu ya lazima ya miaka 7 ulikamilika kufikia 1937. Zote mbili zilifanywa katika mji mkuu mapema kuliko kote nchini.
Mafunzo ya walimu yalifanywa na taasisi za ualimu. Mnamo 1932, Taasisi ya Jioni ya Pedagogical ilifunguliwa huko Moscow (katika miaka miwili ilifundisha zaidi ya waalimu 5,800), na mnamo 1933 Taasisi ya Ufundishaji ya Jiji.
Lakini sio tu watu waliosoma au waliosoma walihitajika, wataalamu walihitajika. Kwa maneno mengine, kulikuwa na taasisi za elimu ya juu zinazohitajika kutoa mafunzo kwa wataalamu katika sekta zote za uchumi wa taifa. Kwa kusudi hili, vitivo vya wafanyikazi wa kwanza vilifunguliwa huko Moscow kutoa mafunzo kwa wafanyikazi kwa elimu ya juu. Wale waliohitimu kutoka kitivo cha wafanyikazi ndio wengi wa wanafunzi wa vyuo vikuu. Taasisi mpya za elimu pia ziliundwa, kama vile Taasisi ya Metali zisizo na Feri na Dhahabu. M.I. Kalinin, Taasisi ya Mafuta iliyopewa jina lake. I. M. Gubkina, Taasisi ya Peat, Taasisi ya Chombo cha Mashine, Taasisi ya Uchapishaji. Wakati huo huo, Chuo cha Uhandisi wa Kemikali na Kiraia na taasisi mbili za matibabu ziliundwa. Katika commissariats za watu wengine, vyuo viliundwa kwa mafunzo ya wasimamizi wa biashara: Viwanda, Usafiri, Mipango, n.k.

2. Yaliyomo katika wasilisho la kundi la pili. " Mapinduzi ya Utamaduni." (Dakika 7)
Hii ilikuwa sehemu ya Mapinduzi ya Utamaduni, na sio sehemu bora zaidi yake. Lakini kila sarafu ina pande mbili. Upande wa pili wa mapinduzi ya kitamaduni ulikuwa "halisi" kuenea kwa utamaduni.
Maktaba na makumbusho yalichukua jukumu muhimu katika hili.
Ikiwa kabla ya mapinduzi makusanyo mengi ya vitabu vikubwa yalikuwa ya kibinafsi, na kwa hivyo hayakuweza kupatikana kwa umma, basi baada ya Baraza la Commissars la Watu kupitisha amri "Juu ya Ulinzi wa Maktaba na Hifadhi za Vitabu," zilitaifishwa.
Maktaba kubwa zaidi ya umma ilikuwa Maktaba ya Jimbo la USSR iliyopewa jina lake. V.I. Lenin. Kabla ya mapinduzi, ilikuwa sehemu ya Jumba la kumbukumbu la Rumyantsev, na pesa zake zilitokana na makusanyo ya kibinafsi ya Hesabu Rumyantsev na zingine kadhaa kubwa. Jumba la kumbukumbu lilifutwa mnamo 1925, na pesa zake zilisambazwa kati ya Jumba la sanaa la Tretyakov na Jumba la Makumbusho la Sanaa Nzuri. Mkusanyiko wa kitabu cha Pushkin na Rumyantsev ulitumika kama msingi wa Jimbo. maktaba.
Baada ya mapinduzi, maktaba mpya ziliundwa, kama vile maktaba ya Chuo cha Kijamii cha Sayansi ya Jamii, Maktaba ya Jiji la Kati, na maalum, kama vile Maktaba ya Fasihi ya Kigeni iliyoanzishwa mnamo 1921 au Maktaba Kuu ya Matibabu.
Mengi kitu kimoja hutokea kwa makumbusho. Zote zilitaifishwa baada ya mapinduzi, ufikiaji wao uko wazi (kimsingi, haukufungwa hapo awali, ingawa katika hali nyingi ulikuwa mdogo). Kubwa zaidi huko Moscow na ya pili muhimu zaidi katika Muungano (baada ya Hermitage) ilikuwa Makumbusho ya Sanaa Nzuri. A. S. Pushkin (hadi 1937 - Makumbusho ya Sanaa Nzuri). Kwa msingi wa makusanyo ya zamani ya kibinafsi, Jumba la Makumbusho la Sanaa ya Magharibi, Jumba la Makumbusho ya Picha na Uchoraji, Jumba la Makumbusho la Porcelain, nk. makumbusho.
Kuhusu makumbusho mapya, katika miaka ya 20 ya mapema kulikuwa na makumbusho ya proletarian huko Moscow. Umuhimu wao ulikuwa kufahamisha wafanyikazi na kazi za sanaa. Kwa kweli, makumbusho haya yanaweza kuitwa ya muda na maonyesho, kwa sababu ... Mwishoni mwa mpango huu wa kitamaduni, maonyesho yote yalihamishiwa kwenye makumbusho ya "kudumu" ya Moscow. Maonyesho mapya kabisa na makumbusho yanafunguliwa ambayo hayajawahi kuwepo hapo awali, "yaliyozaliwa na mapinduzi." Hizi ni Makumbusho ya Kati yaliyotajwa hapo juu ya V.I. Lenin, Makumbusho ya Jeshi la Red na Navy, na Makumbusho ya Mapinduzi ya USSR.
Mawazo mapya na mwelekeo huonekana katika fasihi, uchoraji, muziki na ukumbi wa michezo. Aina hizi zote za sanaa zina alama ya kiitikadi; kila kazi ya fasihi au ya muziki ina rangi ya kiitikadi ya tani nyekundu zinazong'aa zaidi. Wale wanaojitenga na muundo huu wa jumla wanauawa au kuteswa, kama Bulgakov aliteswa, kama Gumilyov aliuawa.
Ya umuhimu mkubwa ilikuwa kushikilia Kongamano la Kwanza la Muungano wa Waandishi wa Soviet (Agosti 17, 1934) na kuundwa kwa Umoja wa Waandishi wa Soviet. Maxim Gorky alikua Mwenyekiti wa Muungano. Katika miaka ya 20-30, mitazamo kuelekea fasihi ilibadilika; haikuzingatiwa tu kama aina ya sanaa, lakini pia kama (tena!) Silaha ya kiitikadi, ambayo mashairi ya V. Mayakovsky yanaweza kutumika kama mfano bora. Ili kuelezea wazo hili kwa uwazi zaidi, nitasema tu kwamba mnamo 1920 alizungumza kama mzungumzaji kwenye mjadala juu ya mada: "Ushairi ni tasnia ya utengenezaji."
Vyombo vya habari vyote vya wakati huo vilikuwa katikati, vilikuwa "chini ya ulezi" wa shirika fulani la chama na kutekeleza tu safu rasmi ya serikali. Kulikuwa na udhibiti mkali wa kabla. Kuwa mhariri mkuu basi kulimaanisha kutembea kwenye ukingo wa kisu: huwezi kujua nini kinaweza kuonekana ghafla kama hujuma au uchochezi wa kupinga mapinduzi. Kwa mfano, wahariri na wafanyikazi wa Habari za Moscow walikuwa wakibadilika kila wakati kwa sababu walipigwa risasi tu. Ukweli ni kwamba gazeti hilo lilikusudiwa wafanyikazi wa Amerika, na kazi yake ilikuwa kuonyesha kwamba maisha katika USSR yalikuwa ya ajabu. Ilikuwa rahisi sana kufanya makosa katika jambo hilo tete, lakini haikuwezekana kusahihisha.
Mapinduzi hayakuathiri maisha ya tamthilia haraka sana. Kwa hivyo, msingi wa repertoire ya ukumbi wa michezo wa Bolshoi katika miaka ya 20 bado ilikuwa classics ya Kirusi: "Prince Igor", "Boris Godunov", "Malkia wa Spades", nk. Miongoni mwa maonyesho mapya ya maonyesho ya wakati huo, mtu anaweza kutaja "The Red Poppy". Lakini miaka mitano hadi kumi baadaye, maonyesho ya kwanza yalikuwa yakifanyika kwenye hatua za sinema za Moscow: "Mtu mwenye Bunduki," "Janga la Matumaini," "Adui."
Sanaa ya muziki inazidi kuwa muhimu. Sasa ni kubwa na maarufu. Kwa kweli, miaka ya 20 ilikuwa wakati wa malezi ya muziki wa symphonic ya Soviet, na watunzi wengi, bila kufuata mwelekeo wa nyakati, wanaendelea mila ya muziki ya kitamaduni, wengine huanzisha motifs za mapinduzi kwenye muziki ("Mourning Ode" na A. A. Crane, aliyejitolea hadi kifo cha Lenin, na "Symphonic monument 1905-1917" na M. F. Gnessin). Lakini maarufu zaidi zilikuwa nyimbo za watu wengi kama "Utekelezaji wa Jumuiya", "Tutaingia Vitani kwa Ujasiri", "shujaa Chapaev Alitembea kwenye Urals", na baadaye - nyimbo kutoka kwa filamu maarufu. Miaka ya 1920 ilikuwa na sifa ya duru nyingi za uimbaji wa kwaya, na katika studio kama hizo hazikuwa za kitamaduni ambazo ziliimbwa, lakini nyimbo za mapinduzi kama "Varshavyanka."
Lakini sinema kwa kweli inazidi kuwa muhimu zaidi ya sanaa, na filamu (kama kazi zote za aina zote za sanaa) zina rangi angavu sana kiitikadi. Walakini, katika hali ya mapinduzi ya kitamaduni hii ni ya asili.
Tayari mnamo 1919, Shule ya Filamu ya Jimbo la 1 iliundwa katika mji mkuu, baadaye Taasisi ya Sinema ya Jimbo la All-Union.
Filamu za baada ya mapinduzi ya Soviet zilikuwa za asili. Hizi ndizo kazi za kwanza za E. Tisse, D. Vertov, S. Eisenstein. Maarufu zaidi ni Eisenstein's Battleship Potemkin, ambayo bado inachukuliwa kuwa ya kawaida ya sinema ya ulimwengu.
Filamu ya kwanza ya sauti ya Soviet ilikuwa filamu "Barabara ya Uzima," iliyorekodiwa katika studio ya Mosfilm na mkurugenzi N. K. Ekk mnamo 1931. Filamu hiyo ilikuwa na mafanikio makubwa: ndani ya mwaka mmoja na nusu baada ya onyesho la kwanza, mamia ya maelfu ya watazamaji hawakuwa. tu katika USSR, lakini pia katika nchi nyingine 27 nchi, na katika Tamasha la kwanza la Filamu la Kimataifa huko Venice (1932) lilijumuishwa kati ya kazi bora zaidi.
Katika miaka ya 30, filamu nyingi zenye talanta ziliundwa katika aina anuwai za muziki: kihistoria ("Alexander Nevsky", "Suvorov"), historia (duolojia pamoja na filamu "Lenin mnamo Oktoba" na "Lenin mnamo 1918"), vichekesho ("Jolly Fellows "," Volga-Volga"). Aina ya kinachojulikana kama "uhalisia wa ujamaa" ("Mzee na Mpya", "Mzao wa Genghis Khan") inaonekana.
Kazi nyingi za fasihi zimerekodiwa ("Mama", "Mahari"), filamu za watoto ("Timur na Timu Yake"), na katuni hufanywa. Katika studio ya Soyuzdetfilm mnamo 1936, filamu ya kwanza ya rangi katika Muungano, "Grunya Kornakova," ilipigwa risasi, na katika studio hiyo hiyo sinema ya kwanza ya ulimwengu isiyo na glasi ya stereoscopic iliundwa.
Kufanyika kwa tamasha la kimataifa la filamu katika mji mkuu mwaka wa 1935 kunaweza kuchukuliwa kuwa uthibitisho wa kiwango cha juu cha maendeleo ya sinema ya Soviet.

Katika miaka ya 1930. Viongozi wa chama na serikali wamesema mara kwa mara maneno "wingi wa kazi", "wingi wa chama", "nishati ya raia". Vyanzo vyote vya kihistoria vinathibitisha kwamba raia wa Soviet walishiriki kwa wingi katika hafla za umma. Likizo za Soviet za Novemba 7 na Mei 1 zilifanyika kwa namna ya maandamano ya wingi na maandamano.

Aina nyingi za sanaa na michezo zikawa maarufu zaidi katika USSR. Wafanyakazi waliounganishwa katika jumuiya za michezo: Spartak (biashara), Dynamo (polisi), Lokomotiv (wafanyikazi wa reli). Makumi ya maelfu ya watu walishiriki katika mashindano ya riadha, mpira wa miguu wa USSR na ubingwa wa mpira wa wavu.

Watu wa fani na rika zote walikwenda kwenye sinema mara nyingi na kusikiliza rekodi na rekodi za nyimbo za Leonid Utesov na Klavdia Shulzhenko.

Lakini utamaduni huu mkubwa wa Soviet pia ulikuwa na upande wake wa kivuli, ambao haukuonekana kwenye magazeti. Kwa mfano, waanzilishi wa jumuiya ya michezo ya Spartak, ndugu wa Starostin, walihukumiwa na kukaa miaka kadhaa katika Gulag.

Shirika la Mazungumzo na darasa (dakika 10).

Baada ya vikundi kuzungumza, wanafunzi wanaanza kuzungumza juu ya tatizo lililojitokeza. Majibu yameandikwa ubaoni. Kwa mfano, taarifa zifuatazo kutoka Hadithi zinaweza kurekodiwa:

"Maisha yamekuwa bora, maisha yamekuwa ya furaha"

"Mwanadamu ndiye bwana wa nchi yake kubwa"

"Mwanaume anapumua kwa uhuru!"

"Mwanadamu - hiyo inaonekana fahari!"

"Stalin - kiongozi, baba, mwalimu."

"USSR ndio nchi ya kidemokrasia na ya haki zaidi ulimwenguni"

Mwalimu: Ni nini hasa kilitokea?

Majibu pia yameandikwa ubaoni. Kwa mfano, majibu yanaweza kuwa:

Umaskini, njaa, pengo kati ya neno na tendo.

Mwanadamu ni cog katika utaratibu mkubwa.

Usaliti, shutuma.

Mtu ananyimwa mali.

Ukiukaji wa utawala wa sheria, kutozingatia haki na uhuru.

Mtu hupoteza hisia zake za ukweli.

Kazi za kihistoria.

Unajisikiaje kuhusu maneno ya mwanahistoria R. Medvedev: “...Ni wale tu waliofungwa katika kambi au kufa ambao hawapaswi kuchukuliwa kuwa wahasiriwa wa ukandamizaji. Kimsingi, watu wote walikuwa wahasiriwa wa ukandamizaji.

Majibu ya watoto.

Mwalimu: "Unawezaje kuishi katika hali kama hizi? Pinga sera rasmi, jitoe katika kutojali, kuwa mnafiki, au amini. Ndio, amini kwa upofu kwamba Stalin anatetea masilahi ya watu wa kawaida na anapigana vita pana dhidi ya maadui.

Je, unadhani ni njia gani ni ya haki?

Majibu ya mwanafunzi.

Mwalimu: "Hata katika hali kama hizi, kulikuwa na watu ambao walipinga. Kulikuwa na wachache wao, lakini ni fahari yetu. Niambie ni yupi kati yao unayemjua?

Mwalimu: "Katika miaka ya 1930, lengo lilikuwa kuunda nchi - bustani, paradiso. Kwa nini hii haikufanya kazi?"

Wanafunzi: Ili kujenga mradi huo mzuri, njia nzuri zilihitajika pia. Na hapa wenye mamlaka walitumia ukandamizaji, hofu, kutojali, na kukandamiza utu wa kibinadamu.

Kupumzika. (dakika 4)

Mwalimu: “Nataka kuwaambia mfano wa kale. Hebu fikiria juu yake. Nini maana ya mfano huo?

Mtema kuni mwenye bidii alikusanya mbao za miti kwa uaminifu. Alilipwa vizuri na kusifiwa kwa bidii yake. Jambo moja tu lilikuwa limefichwa kwake: kuni zilienda kwenye moto wa Baraza la Kuhukumu Wazushi, ambapo watu walichomwa.”

Majibu ya mwanafunzi.

Mwalimu: "Ndio, uko sawa, jamii yetu ilikuwa kama mtema kuni huyu. Hakukuwa na nafasi ya mtu katika bustani hii ...

Kuna pande mbili za sarafu. Nuru haipo bila kivuli na kinyume chake. Kwa upande mmoja wa kiwango - maendeleo ya viwanda, uboreshaji wa hali ya kifedha, hali ya kazi na maisha, kwa upande mwingine - hofu ya jumla, kukamatwa kiholela na kambi, kwa moja - elimu na utamaduni, kwa upande mwingine - uharibifu "chini". ya "ulimwengu wa zamani".
Wanasema ilikuwa mbaya, lakini inaweza kuwa bora zaidi. Historia haijui hali ya utii. Kila kitu kilikuwa kama kilivyokuwa. Ninapendekeza utengeneze bango ambalo lingeakisi miaka ya 30.” (Michoro na karatasi ya whatman hutayarishwa mapema).
Kazi ya nyumbani.

"Mwalimu:" Guys, jaribuni kuandika insha fupi juu ya mada "Familia yangu katika miaka ya 30." Familia yako iliishije miaka hii, waliishije? Baada ya yote, kila hadithi ya familia ni kitanzi katika historia ya nchi yetu.

Mapinduzi ya Oktoba yalikuwa na athari kubwa katika maendeleo ya sanaa. Mchakato wa fasihi wa miaka ya kwanza ya nguvu ya Soviet unatofautishwa na ugumu mkubwa na ustadi. Sehemu inayoongoza ya maendeleo ya fasihi katika miaka ya 20. bila shaka ni ushairi. S.A. ikawa jambo la ajabu, la kimataifa katika utamaduni. Yesenin na A.A. Akhmatova.

Vyama vya RAPP (Chama cha Waandishi wa Proletarian cha Urusi), "Pereval", "Serapion Brothers" na LEF (Mbele ya Kushoto ya Sanaa) vilikuwa na umuhimu mkubwa kwa maendeleo ya fasihi.

Mambo mengi ya kuvutia yaliundwa katika miaka ya 20. waandishi wa nathari. Mielekeo ya kisasa katika fasihi ilijidhihirisha katika kazi ya E. I. Zamyatin, mwandishi wa riwaya ya uwongo ya sayansi ya dystopian "Sisi" (1924).

Fasihi ya kejeli ya miaka ya 20. iliyotolewa na hadithi na M. Zoshchenko; riwaya za waandishi wenza I. Ilf (I. A. Fainzilberg) na E. Petrov (E. P. Kataev) "Viti Kumi na Mbili" (1928) na "Ndama wa Dhahabu" (1931), nk.

Katika miaka ya 20 Sanaa nzuri ya Kirusi inakabiliwa na kipindi cha kustawi. Machafuko ya mapinduzi, vita vya wenyewe kwa wenyewe, vita dhidi ya njaa na uharibifu, ambayo, inaonekana, ingepunguza shughuli ya ubunifu wa kisanii, kwa kweli iliipa msukumo mpya. .

Constructivism ikawa mtindo mkuu katika usanifu wa miaka ya 20. Katika nchi za Magharibi, kanuni za constructivism zilitengenezwa na mbunifu maarufu Le Corbusier. Wanajenzi walijaribu kutumia uwezo mpya wa kiufundi kuunda fomu rahisi, za kimantiki, zilizohalalishwa kiutendaji na miundo inayofaa.

Moja ya matukio muhimu na ya kuvutia katika historia ya utamaduni wa miaka ya 20. Ilikuwa mwanzo wa maendeleo ya sinema ya Soviet. Lenin alielewa uwezo wake mkubwa wa kushawishi umati wa watu: "Sanaa muhimu zaidi kwetu ni sinema," aliandika. Utengenezaji wa filamu wa hali halisi unaendelea, na kuwa moja ya zana bora zaidi za mapambano ya kiitikadi na fadhaa.

Miaka ya nguvu ya Soviet ilibadilisha sana uso wa Urusi. Mabadiliko ambayo yametokea hayawezi kutathminiwa bila utata. Kwa upande mmoja, mtu hawezi kusaidia lakini kukubali kwamba wakati wa miaka ya mapinduzi na baada yake, uharibifu mkubwa ulifanyika kwa utamaduni: waandishi wengi mashuhuri, wasanii, na wanasayansi walilazimika kuondoka nchini au kufa. Makaburi ya usanifu yaliharibiwa: tu katika miaka ya 30. Huko Moscow, Mnara wa Sukharev, Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi na wengine wengi waliharibiwa.

Wakati huo huo, maendeleo makubwa yamepatikana katika maeneo mengi ya maendeleo ya kitamaduni. Hizi kimsingi ni pamoja na nyanja ya elimu. Jitihada za utaratibu za serikali ya Soviet zilisababisha ukweli kwamba idadi ya watu wanaojua kusoma na kuandika nchini Urusi ilikua kwa kasi. Kufikia 1939, idadi ya watu wanaojua kusoma na kuandika katika RSFSR ilikuwa tayari asilimia 89.

Mtindo wa kufafanua katika fasihi, uchoraji na aina zingine za sanaa ulikuwa ule unaoitwa "uhalisia wa ujamaa". Mtindo huu ulikuwa na uhusiano mdogo na uhalisia wa kweli. Licha ya "uhai" wa nje, hakuakisi ukweli katika hali yake ya sasa, lakini alitaka kupitisha kama ukweli kile ambacho kilipaswa kuwa tu kutoka kwa mtazamo wa itikadi rasmi. Kazi ya kuelimisha jamii ndani ya mfumo uliobainishwa kabisa wa maadili ya kikomunisti iliwekwa kwenye sanaa. Shauku ya kazi, kujitolea kwa wote kwa mawazo ya Lenin-Stalin, kufuata kwa Bolshevik kwa kanuni - hivi ndivyo mashujaa wa kazi za sanaa rasmi za wakati huo waliishi. Ukweli ulikuwa ngumu zaidi na kwa ujumla mbali na bora iliyotangazwa.

Mfumo mdogo wa kiitikadi wa uhalisia wa ujamaa ukawa kikwazo kikubwa kwa maendeleo ya fasihi ya Soviet. Walakini, katika miaka ya 30. Kazi kadhaa kuu zilionekana ambazo ziliingia katika historia ya tamaduni ya Kirusi. Labda mtu muhimu zaidi katika fasihi rasmi ya miaka hiyo alikuwa Mikhail Aleksandrovich Sholokhov (1905-1984). Kubaki, angalau kwa nje, ndani ya mipaka ya ukweli wa ujamaa, Sholokhov aliweza kuunda picha ya pande tatu ya matukio ambayo yalifanyika, kuonyesha janga la uadui wa kidugu kati ya Cossacks ambayo ilijitokeza kwa Don katika miaka ya baada ya mapinduzi. . Sholokhov alipendelewa na ukosoaji wa Soviet. Kazi yake ya fasihi ilipewa Tuzo za Jimbo na Lenin, alipewa jina la shujaa wa Kazi ya Ujamaa mara mbili, na alichaguliwa kuwa msomi wa Chuo cha Sayansi cha USSR.

Licha ya udikteta wa kiitikadi na udhibiti kamili, fasihi ya bure iliendelea kusitawi. Chini ya tishio la ukandamizaji, chini ya moto wa ukosoaji wa uaminifu, bila tumaini la kuchapishwa, waandishi ambao hawakutaka kulemaza kazi yao kwa ajili ya uenezi wa Stalinist waliendelea kufanya kazi. Wengi wao hawakuwahi kuona kazi zao zikichapishwa; hii ilitokea baada ya kifo chao.

Miaka ya 1930 iligeuka kuwa ngumu kwa sayansi ya Kirusi. Kwa upande mmoja, mipango mikubwa ya utafiti inazinduliwa katika USSR, na taasisi mpya za utafiti zinaundwa. Wakati huo huo, uimla wa Stalin uliunda vizuizi vikubwa kwa maendeleo ya kawaida ya maarifa ya kisayansi. Uhuru wa Chuo cha Sayansi uliondolewa .

Ukandamizaji huo ulisababisha uharibifu mkubwa kwa uwezo wa kiakili wa nchi. Wasomi wa zamani wa kabla ya mapinduzi, ambao wengi wa wawakilishi wao walitumikia serikali ya Soviet kwa dhamiri, waliteseka sana. Kama matokeo ya ufunuo wa uwongo wa "mashirika kadhaa ya hujuma dhidi ya mapinduzi" ("Shakhtinsky Affair", kesi ya "Chama cha Viwanda") umati wa watu walichochewa na kutoaminiana na mashaka kwa wawakilishi wa wasomi, ambayo matokeo yake yaliifanya. rahisi kukabiliana na zisizohitajika na kuzima udhihirisho wowote wa mawazo huru. Katika sayansi ya kijamii, "Kozi fupi juu ya Historia ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks", iliyochapishwa mnamo 1938 chini ya uhariri wa I.V. Stalin, ilipata umuhimu wa kuamua. Kama uhalali wa ukandamizaji wa watu wengi, wazo lilitolewa kwamba mapambano ya kitabaka yangeongezeka bila shaka tunapoelekea kujenga ujamaa. Historia ya chama na vuguvugu la mapinduzi lilipotoshwa: kwenye kurasa za kazi za kisayansi na majarida sifa ambazo hazipo za Kiongozi zilitukuzwa. Ibada ya utu ya Stalin ilianzishwa nchini.

Orodha ya fasihi iliyotumika

1. Georgieva G.S. Historia ya utamaduni wa Kirusi. Mafunzo. M., 2013.

2. Dolgov V.V. Muhtasari mfupi wa historia ya utamaduni wa Kirusi kutoka nyakati za kale hadi leo. 2014.

3. Ilyina T.V. Historia ya sanaa. Sanaa ya Urusi na Soviet. M., 2015.

4. Rapatskaya L. A. Utamaduni wa kisanii wa Kirusi. Mafunzo. M., 2013.

5. Rudnev V.P. Kamusi ya Utamaduni wa Karne ya 20. M., 2014.

6. Stolyarov D.Yu., Kortunov V.V. Kitabu cha maandishi juu ya masomo ya kitamaduni. M., 2013.

7. Kamusi ya Encyclopedic ya Mafunzo ya Utamaduni. - M.: Kituo, 2015.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Utangulizi

Mnamo miaka ya 1930, mabadiliko ya kitamaduni yenye nguvu bila shaka yalitokea katika USSR. Ikiwa mapinduzi ya kijamii yaliharibu tabaka la nusu medieval nchini, ikigawanya jamii kuwa "watu" na "vilele", basi mabadiliko ya kitamaduni kwa miongo miwili yalisonga kwenye njia ya kuziba pengo la ustaarabu katika maisha ya kila siku ya makumi ya mamilioni. ya watu. Katika kipindi kifupi sana cha muda, uwezo wa nyenzo za watu ulikoma kuwa kizuizi kikubwa kati yao na angalau utamaduni wa kimsingi; kuingizwa ndani yake kulianza kutegemea sana hali ya kijamii na kitaaluma ya watu. Kwa ukubwa na kasi, mabadiliko haya yanaweza kuzingatiwa kuwa "mapinduzi ya kitamaduni" ya kitaifa.

Walakini, mabadiliko ya kitamaduni, kwanza, yaligeuka kuwa pana, lakini duni sana. Walitoa, kwa asili, kwa "utamaduni wa nusu" au hata tamaduni ya kawaida, kulingana na ukingo wa ajabu wa kiroho wa mamilioni na mamilioni ya watu. Lakini hii sio kosa au kosa la serikali ya Soviet ya miaka hiyo - haikuweza kuwa vinginevyo: ukuu wa kiwango na kasi ya umeme ya kasi haitoi ubora wa juu wa utamaduni. Pili, utamaduni "uliwekwa" kwa watu: kwa udhibiti mkali wa maisha ya vijijini - na mfumo wa shamba la pamoja, na maisha ya mijini - na "uwezo wa uhamasishaji" wa miradi ya ujenzi wa mshtuko wa kiwanda, na shambulio la shirika na propaganda la "chanjo ya serikali." ” mipango, kampeni za Komsomol, na mashindano ya vyama vya wafanyakazi. Kwa hivyo, kuota kwa hitaji la utamaduni kulibadilishwa kimsingi na maagizo ya miundo ya kijamii na shinikizo la angahewa ya kijamii. Hili lilikuwa tayari kosa la kihistoria, lililotokana na imani katika uweza wa "mashambulizi ya mapinduzi."

Bidii ambayo mfumo huo, ulioimarishwa na mapinduzi, ulitafuta kuunda "aina mpya ya tamaduni" katika nchi yetu tayari umepata uhalali wa kinadharia wa "Marxist" katika miaka ya 30. Hizi "sifa za kimsingi" "ziliwekwa"; itikadi ya kikomunisti na roho ya chama, umoja, utaifa na uzalendo, uongozi wa CPSU na serikali ya Soviet katika maendeleo ya kimfumo ya kitamaduni. Hiki ndicho hasa kilichotangazwa kuwa “hatua mpya katika ukuzi wa kiroho wa ainabinadamu,” “kilele” chake.

Katika nchi yetu kulikuwa na mapumziko ya vurugu na mila ya kitamaduni na ya kihistoria. Mapigano dhidi ya "maovu ya tamaduni ya zamani" yalisababisha umaskini mkubwa na, kwa njia nyingi, uharibifu wa mila hii.

Kazi ya huduma ilitoa mahitaji yake mwenyewe juu ya kuonekana kwa tamaduni, yaliyomo: ilianza kuunda "picha chanya" za kuiga, kutoa ufunuo wa matukio na wahusika kwa maisha yao, ilianza "kutafakari", kuonyesha, kuweka mipaka badala yake. ya kuchunguza yasiyoeleweka na kumwinua mtu juu ya uwepo uliopo unaomchosha. Utamaduni wa ubunifu na ukombozi umegeuka kuwa kiwanda cha furaha iliyoagizwa. Na haya yote pia ni "mapinduzi ya kitamaduni". Ilifanyika, ingawa haikufikia malengo yake kabisa: Mayakovsky na Sholokhov, Leonov na Tvardovsky, Shostakovich na Sviridov, Eisenstein na Tovstonogov, mamia ya waumbaji wengine walihifadhi na kuendeleza mila ya utamaduni wa nyumbani na wa dunia.

1. Mageuzi katika nyanja ya elimu na sayansi

Katika kipindi kinachoangaziwa, maisha ya kitamaduni ya nchi yalikua ya kushangaza sana. Wakati huo huo, maendeleo makubwa yamepatikana katika maeneo mengi ya maendeleo ya kitamaduni. Hizi kimsingi ni pamoja na nyanja ya elimu.

Urithi wa kihistoria wa utawala wa tsarist ulikuwa sehemu kubwa ya watu wasiojua kusoma na kuandika. Wakati huo huo, hitaji la ukuaji wa haraka wa viwanda nchini lilihitaji idadi kubwa ya wafanyikazi wenye uwezo na wenye tija.

Jitihada za utaratibu za serikali ya Soviet zilisababisha ukweli kwamba idadi ya watu wanaojua kusoma na kuandika nchini Urusi ilikua kwa kasi. Kufikia 1939, idadi ya watu wanaojua kusoma na kuandika katika RSFSR ilikuwa tayari asilimia 89. Tangu mwaka wa shule wa 1930/31, elimu ya msingi ya lazima ilianzishwa. Kwa kuongezea, kufikia miaka ya thelathini, shule ya Soviet polepole ilihama kutoka kwa uvumbuzi mwingi wa kimapinduzi ambao haukujihesabia haki: mfumo wa somo la darasa ulirejeshwa, masomo ambayo hapo awali yalikuwa yametengwa na programu kama "bepari" (kimsingi historia, jumla na. za ndani) zilirejeshwa kwenye ratiba. Tangu mwanzo wa miaka ya 30. Idadi ya taasisi za elimu zinazohusika katika mafunzo ya wafanyakazi wa uhandisi, kiufundi, kilimo na ufundishaji ilikua kwa kasi. Mnamo 1936, Kamati ya Muungano wa All-Union kwa Elimu ya Juu iliundwa.

Miaka ya 1930 iligeuka kuwa ngumu kwa sayansi ya Kirusi. Kwa upande mmoja, mipango ya utafiti wa kiasi kikubwa inazinduliwa katika USSR, taasisi mpya za utafiti zinaundwa: mwaka wa 1934 S.I. Vavilov alianzisha Taasisi ya Fizikia ya Chuo cha Sayansi iliyopewa jina lake. P.N. Lebedev (FIAN), wakati huo huo Taasisi ya Kemia ya Kikaboni iliundwa huko Moscow P.L. Kapitsa aliunda Taasisi ya Shida za Kimwili, na mnamo 1937 Taasisi ya Jiofizikia iliundwa. Mwanafiziolojia I.P. anaendelea kufanya kazi. Pavlov, mfugaji I.V. Michurin. Kazi ya wanasayansi wa Soviet ilisababisha uvumbuzi mwingi katika nyanja za kimsingi na zinazotumika. Hasa, kipindi hiki kiliona uvumbuzi muhimu katika utafiti wa Arctic (O.Yu. Schmidt, I.D. Papanin), maendeleo ya safari za anga na uendeshaji wa ndege (K.E. Tsiolkovsky, F.A. Tsandler). Sayansi ya kihistoria inafufuliwa. Kama ilivyosemwa, ufundishaji wa historia unaendelea tena katika shule za upili na upili. Taasisi ya Utafiti ya Historia inaundwa katika Chuo cha Sayansi cha USSR. Katika miaka ya 1930, wanahistoria bora wa Soviet walifanya kazi: msomi B.D. Grekov ndiye mwandishi wa kazi kwenye historia ya Urusi ya zamani ("Kievan Rus", "Wakulima huko Rus" kutoka nyakati za zamani hadi karne ya 18, nk); Mwanataaluma E.V. Tarle ni mtaalam katika historia ya kisasa ya nchi za Ulaya na, juu ya yote, Napoleonic Ufaransa ("Darasa la Kufanya Kazi huko Ufaransa katika Enzi ya Mapinduzi," "Napoleon," nk).

Wakati huo huo, uimla wa Stalin uliunda vizuizi vikubwa kwa maendeleo ya kawaida ya maarifa ya kisayansi. Uhuru wa Chuo cha Sayansi uliondolewa. Mnamo 1934, ilihamishwa kutoka Leningrad kwenda Moscow na kuwekwa chini ya Baraza la Commissars la Watu. Uanzishwaji wa mbinu za utawala za kusimamia sayansi ulisababisha ukweli kwamba maeneo mengi ya kuahidi ya utafiti (kwa mfano, genetics, cybernetics) yalihifadhiwa kwa miaka mingi kwa usuluhishi wa watendaji wa chama wasio na uwezo. Katika mazingira ya kukashifiwa kwa ujumla na kuongezeka kwa ukandamizaji, mijadala ya kielimu mara nyingi iliishia kwa vurugu, wakati mmoja wa wapinzani, akiwa ameshutumiwa (ingawa bila msingi) wa kutokuwa na uhakika wa kisiasa, hakunyimwa tu fursa ya kufanya kazi, lakini alikabiliwa na uharibifu wa kimwili. . Hatima kama hiyo ilikusudiwa wawakilishi wengi wa wasomi. Wahasiriwa wa ukandamizaji walikuwa wanasayansi mashuhuri kama mwanabiolojia, mwanzilishi wa jenetiki ya Soviet, msomi na rais wa Chuo cha Sayansi ya Kilimo cha Urusi N.I. Vavilov, mwanasayansi na mbuni wa roketi, msomi wa baadaye na shujaa mara mbili wa Kazi ya Kijamaa S.P. Korolev na wengine wengi.

Ukandamizaji huo ulisababisha uharibifu mkubwa kwa uwezo wa kiakili wa nchi. Wasomi wa zamani wa kabla ya mapinduzi, ambao wengi wa wawakilishi wao walitumikia serikali ya Soviet kwa dhamiri, waliteseka sana. Kama matokeo ya ufunuo wa uwongo wa "mashirika kadhaa ya hujuma dhidi ya mapinduzi" ("Shakhtinsky Affair", kesi ya "Chama cha Viwanda") umati wa watu walichochewa na kutoaminiana na mashaka kwa wawakilishi wa wasomi, ambayo matokeo yake yaliifanya. rahisi kukabiliana na zisizohitajika na kuzima udhihirisho wowote wa mawazo huru. Katika sayansi ya kijamii, "Kozi fupi juu ya Historia ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union (Bolsheviks)", iliyochapishwa mnamo 1938 chini ya uhariri wa I.V., ilipata umuhimu wa kuamua. Stalin. Kama uhalali wa ukandamizaji wa watu wengi, wazo lilitolewa kwamba mapambano ya kitabaka yangeongezeka bila shaka tunapoelekea kujenga ujamaa. Historia ya chama na vuguvugu la mapinduzi lilipotoshwa: kwenye kurasa za kazi za kisayansi na majarida sifa ambazo hazipo za Kiongozi zilitukuzwa. Ibada ya utu ya Stalin ilianzishwa nchini.

2. Sifa za ukuzaji wa fasihi

Hali katika fasihi imebadilika sana. Katika miaka ya 30 mapema. Kuwepo kwa miduara ya bure ya ubunifu na vikundi vilifikia mwisho. Kwa azimio la Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks cha Aprili 23, 1932 "Juu ya urekebishaji wa mashirika ya fasihi na kisanii," RAPP ilifutwa. Na mnamo 1934, katika Mkutano wa Kwanza wa Muungano wa Waandishi wa Soviet, "Muungano wa Waandishi" ulipangwa, ambao watu wote waliohusika katika kazi ya fasihi walilazimishwa kujiunga. Umoja wa Waandishi umekuwa chombo cha udhibiti kamili wa serikali juu ya mchakato wa ubunifu. Haikuwezekana kuwa mshiriki wa Muungano, kwa sababu katika kesi hii mwandishi angenyimwa fursa ya kuchapisha kazi zake na, zaidi ya hayo, angeweza kushtakiwa kwa "parasitism." M. Gorky alisimama kwenye asili ya shirika hili, lakini uenyekiti wake haukudumu kwa muda mrefu. Baada ya kifo chake mnamo 1936, A.A. alikua mwenyekiti. Fadeev (mwanachama wa zamani wa RAPP), ambaye alibaki katika chapisho hili katika enzi ya Stalin. Mbali na "Muungano wa Waandishi", vyama vingine vya "ubunifu" vilipangwa: "Umoja wa Wasanii", "Umoja wa Wasanifu", "Umoja wa Watunzi". Kipindi cha usawa kilianza katika sanaa ya Soviet.

Baada ya kufanya umoja wa shirika, serikali ya Stalinist ilianzisha umoja wa kimtindo na kiitikadi. Mnamo 1936, "majadiliano juu ya urasmi" yalianza. Wakati wa "majadiliano", kupitia ukosoaji mkali, mateso ya wawakilishi hao wa wasomi wa ubunifu yalianza, ambao kanuni zao za urembo zilitofautiana na "uhalisia wa ujamaa", ambao ulikuwa wa lazima kwa ujumla. Wahusika wa ishara, watu wanaopenda maisha ya baadaye, wapiga picha, wapiga picha, n.k. walikumbwa na mashambulizi mengi ya kukera.Walishutumiwa kwa “mambo ya kawaida”, kwamba sanaa yao haikuhitajika na watu wa Sovieti, kwamba ilikuwa na mizizi katika udongo wenye chuki dhidi ya ujamaa. Miongoni mwa "wa nje" walikuwa mtunzi D. Shostakovich, mkurugenzi S. Eisenstein, waandishi B. Pasternak, Y. Olesha na wengine. Nakala zilionekana kwenye vyombo vya habari: "Kuchanganyikiwa badala ya muziki," "Uongo wa Ballet," "Kuhusu wasanii wachafu. ” Kimsingi, "mapambano dhidi ya urasmi" yalikuwa na lengo la kuwaangamiza wale wote ambao talanta yao haikuwekwa kwenye huduma ya mamlaka. Wasanii wengi walikandamizwa.

Kama ilivyotajwa tayari, mtindo wa kufafanua katika fasihi, uchoraji na aina zingine za sanaa ulikuwa ule unaoitwa "uhalisia wa ujamaa". Mtindo huu ulikuwa na uhusiano mdogo na uhalisia wa kweli. Licha ya "uhai" wa nje, hakuakisi ukweli katika hali yake ya sasa, lakini alitaka kupitisha kama ukweli kile ambacho kilipaswa kuwa tu kutoka kwa mtazamo wa itikadi rasmi. Kazi ya kuelimisha jamii ndani ya mfumo uliobainishwa kabisa wa maadili ya kikomunisti iliwekwa kwenye sanaa. Shauku ya kazi, kujitolea kwa wote kwa mawazo ya Lenin-Stalin, kufuata kwa Bolshevik kwa kanuni - hivi ndivyo mashujaa wa kazi za sanaa rasmi za wakati huo waliishi. Ukweli ulikuwa ngumu zaidi na kwa ujumla mbali na bora iliyotangazwa.

Mfumo mdogo wa kiitikadi wa uhalisia wa ujamaa ukawa kikwazo kikubwa kwa maendeleo ya fasihi ya Soviet. Walakini, katika miaka ya 30. Kazi kadhaa kuu zilionekana ambazo ziliingia katika historia ya tamaduni ya Kirusi. Labda mtu muhimu zaidi katika fasihi rasmi ya miaka hiyo alikuwa Mikhail Aleksandrovich Sholokhov (1905-1984). Kazi bora ni riwaya yake "Quiet Don," ambayo inasimulia juu ya Don Cossacks wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia na Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Riwaya ya "Udongo wa Bikira ulioinuliwa" imejitolea kwa ujumuishaji kwenye Don. Kubaki, angalau kwa nje, ndani ya mipaka ya ukweli wa ujamaa, Sholokhov aliweza kuunda picha ya pande tatu ya matukio ambayo yalifanyika, kuonyesha janga la uadui wa kidugu kati ya Cossacks ambayo ilijitokeza kwa Don katika miaka ya baada ya mapinduzi. . Sholokhov alipendelewa na ukosoaji wa Soviet. Kazi yake ya fasihi ilipewa Tuzo za Jimbo na Lenin, alipewa jina la shujaa wa Kazi ya Ujamaa mara mbili, na alichaguliwa kuwa msomi wa Chuo cha Sayansi cha USSR. Kazi ya Sholokhov ilipokea kutambuliwa ulimwenguni kote: alipewa Tuzo la Nobel kwa mafanikio yake ya uandishi.

Katika miaka ya thelathini, M. Gorky alikamilisha riwaya yake ya mwisho, "Maisha ya Klim Samgin." Asili ya sitiari na kina cha kifalsafa ni sifa ya nathari ya L.M.. Leonov ("Mwizi" 1927, "Sot" 1930), ambaye alichukua jukumu maalum katika maendeleo ya riwaya ya Soviet. Kazi ya N.A. ilikuwa maarufu sana. Ostrovsky, mwandishi wa riwaya "Jinsi Steel Ilivyokasirika" (1934), iliyowekwa kwa enzi ya malezi ya nguvu ya Soviet. Mhusika mkuu wa riwaya hiyo, Pavka Korchagin, alikuwa mfano wa mwanachama moto wa Komsomol. Katika kazi za N. Ostrovsky, kama hakuna mtu mwingine, kazi ya elimu ya fasihi ya Soviet ilionyeshwa. Tabia bora ya Pavka kwa ukweli ikawa mfano kwa umati mkubwa wa vijana wa Soviet. A.N. ikawa classic ya riwaya ya kihistoria ya Soviet. Tolstoy ("Peter I" 1929-1945). Miaka ya thelathini ilikuwa siku kuu ya fasihi ya watoto. Vizazi kadhaa vya watu wa Soviet walikua wakisoma vitabu vya K.I. Chukovsky, S. Ya. Marshak, A.P. Gaidar, S.V. Mikhalkova, A.L. Barto, V.A. Kaverina, L.A. Kasilya, V.P. Kataeva.

M.A. Bulgakov, bila tumaini la kuchapishwa, anaanza kuandika riwaya yake bora, "The Master and Margarita." Kazi kwenye riwaya iliendelea hadi kifo cha mwandishi. Kazi hii ilichapishwa tu mwaka wa 1966. Hata baadaye, mwishoni mwa miaka ya 80, kazi za A.P. Platonova (Klimentova) "Chevengur", "Shimo la Shimo", "Bahari ya Vijana". Washairi A.A. walifanya kazi kwenye meza. Akhmatova, B.L. Parsnip. Hatima ya Osip Emilievich Mandelstam (1891-1938) ni ya kusikitisha. Mshairi mwenye nguvu ya ajabu na usahihi mkubwa wa kuona, alikuwa kati ya waandishi hao ambao, baada ya kukubali Mapinduzi ya Oktoba wakati wao, hawakuweza kupatana katika jamii ya Stalinist. Mnamo 1938 alikandamizwa.

Katika miaka ya 30 Umoja wa Kisovyeti hatua kwa hatua huanza kujitenga na ulimwengu wote, mawasiliano na nchi za kigeni yanapunguzwa, na kupenya kwa habari yoyote "kutoka huko" kunawekwa chini ya udhibiti mkali zaidi. Nyuma ya "Pazia la Chuma" kuna waandishi wengi wa Kirusi ambao, licha ya ukosefu wa usomaji, maisha yasiyo na utulivu, na kuvunjika kwa kiroho, wanaendelea kufanya kazi. Kazi zao zinaonyesha hamu ya Urusi iliyopita. Mwandishi wa ukubwa wa kwanza alikuwa mshairi na mwandishi wa prose Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953). Bunin hakukubali mapinduzi tangu mwanzo na alihamia Ufaransa, ambapo alitumia nusu ya pili ya maisha yake. Nathari ya Bunin inatofautishwa na uzuri wa lugha yake na wimbo maalum. Katika uhamiaji, kazi zake bora zaidi ziliundwa, ambazo ziliteka Urusi kabla ya mapinduzi, mashuhuri, mali, na mazingira ya maisha ya Urusi ya miaka hiyo yaliwasilishwa kwa ushairi wa kushangaza. Kilele cha kazi yake inachukuliwa kuwa hadithi "Upendo wa Mitya," riwaya ya kijiografia "Maisha ya Arsenyev," na mkusanyiko wa hadithi fupi "Alleys ya Giza." Mnamo 1933 alipewa Tuzo la Nobel.

fasihi sanaa ya ujamaa uhalisia

3. Sanaa nzuri, usanifu, ukumbi wa michezo na sinema katika miaka ya 1930.

Katika kipindi hiki, mabadiliko makubwa yalitokea katika sanaa ya kuona. Mashirika mapya yanajitokeza katika roho ya nyakati - Chama cha Wasanii wa Proletarian Russia, Chama cha Wasanii wa Proletarian.

Kazi za B.V. Ioganson zikawa za uhalisia wa ujamaa katika sanaa nzuri. Mnamo 1933, uchoraji "Kuhojiwa kwa Wakomunisti" ulichorwa. Tofauti na wingi wa "uchoraji" ambao ulionekana wakati huo, unaonyesha na kumtukuza Kiongozi au picha za kuchora zenye matumaini kama "Likizo ya Pamoja ya Shamba" na S.V. Gerasimov, kazi ya Ioganson inatofautishwa na nguvu kubwa ya kisanii - utashi usio na kipimo wa watu walioadhibiwa kifo, ambao msanii aliweza kuwasilisha kwa ustadi, hugusa mtazamaji bila kujali imani za kisiasa. Ioganson pia alichora picha kubwa za uchoraji "Kwenye Kiwanda cha Kale cha Ural" na "Hotuba ya V.I. Lenin kwenye Kongamano la 3 la Komsomol." Katika miaka ya 30, K.S. iliendelea kufanya kazi. Petrov-Vodkin, P.P. Konchalovsky, A.A. Deineka, mfululizo wa picha nzuri za watu wa wakati wake ziliundwa na M.V. Nesterov, mandhari ya Armenia ilipata embodiment ya kishairi katika picha za uchoraji za M.S. Saryan. Kazi ya mwanafunzi M. Nesterov na P.D. inavutia. Corina. Korin alipata mchoro mkubwa ambao ulipaswa kuonyesha maandamano ya kidini wakati wa mazishi. Msanii alifanya idadi kubwa ya michoro ya maandalizi: mandhari, picha nyingi za wawakilishi wa Orthodox Rus ', kutoka kwa ombaomba hadi viongozi wa kanisa. Kichwa cha uchoraji kilipendekezwa na M. Gorky - "Kuondoka Rus". Walakini, baada ya kifo cha mwandishi mkubwa, ambaye alitoa udhamini kwa msanii huyo, kazi hiyo ililazimika kusimamishwa. Kazi maarufu zaidi ya P.D. Korina alikua mtu wa tatu "Alexander Nevsky".

Kilele cha ukuzaji wa sanamu ya uhalisia wa ujamaa ilikuwa utunzi "Mfanyakazi na Mwanamke wa Shamba la Pamoja" na Vera Ignatievna Mukhina. Kikundi cha sanamu kiliundwa na V.I. Mukhina kwa banda la Soviet kwenye Maonyesho ya Ulimwenguni huko Paris mnamo 1937.

Katika usanifu katika miaka ya 30 ya mapema. Constructivism inaendelea kuwa inayoongoza, inayotumiwa sana kwa ajili ya ujenzi wa majengo ya umma na ya makazi. Aesthetics ya fomu rahisi za kijiometri, tabia ya constructivism, iliathiri usanifu wa Mausoleum ya Lenin, iliyojengwa mwaka wa 1930 kulingana na muundo wa A.V. Shchuseva. Mausoleum ni ya kushangaza kwa njia yake mwenyewe. Mbunifu aliweza kuzuia fahari isiyo ya lazima. Kaburi la kiongozi wa proletariat ya ulimwengu ni ya kawaida, ndogo kwa ukubwa, muundo wa laconic sana ambao unafaa kikamilifu ndani ya ensemble ya Red Square. Mwishoni mwa miaka ya 30. unyenyekevu wa kazi wa constructivism huanza kutoa njia ya neoclassicism. Ukingo mzuri wa stucco, nguzo kubwa zilizo na miji mikuu ya pseudo-classical huja katika mtindo, gigantomania na tabia ya kuelekea utajiri wa makusudi wa mapambo, mara nyingi hupakana na ladha mbaya, huonekana. Mtindo huu wakati mwingine huitwa "mtindo wa Dola ya Stalinist," ingawa kwa kweli inahusiana tu na mtindo wa Dola halisi, ambayo inaonyeshwa kimsingi na maelewano ya ndani ya ndani na vizuizi vya fomu, tu na unganisho la maumbile na urithi wa zamani. Utukufu wa wakati mwingine wa ujinga wa Stalinist neoclassicism ulikusudiwa kuelezea nguvu na nguvu ya serikali ya kiimla.

Kipengele tofauti katika uwanja wa ukumbi wa michezo ilikuwa uundaji wa shughuli za ubunifu za ukumbi wa michezo wa Meyerhold, ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow na zingine. Meyerhold alifanya kazi chini ya mwongozo wa mkurugenzi V.E. Meyerhold. Kulikuwa na shule maalum iliyounganishwa na ukumbi wa michezo, ambayo ilibadilisha majina kadhaa. Karibu maonyesho yote yalifanywa na Meyerhold mwenyewe (katika hali nadra, kwa kushirikiana na wakurugenzi wa karibu naye). Tabia ya sanaa yake mwanzoni mwa miaka ya 1930. hamu ya kuchanganya majaribio ya ubunifu (uzalishaji wa "constructivist" wa "The Magnanimous Cuckold" na F. Crommelynck na "The Death of Tarelkin" na A.V. Sukhovo-Kobylin, wote wawili) na mila ya kidemokrasia ya ukumbi wa michezo wa kawaida wa umma ilionekana sana katika utunzi wa bure kabisa, wa kisasa wa mkurugenzi "Misitu" » A.N. Ostrovsky; mchezo ulichezwa katika hali ya buffoonish, farcical. Katika nusu ya pili ya miaka ya 1930. Tamaa ya kujinyima moyo ilibadilishwa na hamu ya tamasha ya kuvutia, ambayo ilijidhihirisha katika maonyesho ya "Mwalimu Bubus" na A.M. Faiko na haswa katika "Inspekta Jenerali" na N.V. Gogol. Miongoni mwa maonyesho mengine: "Agizo" na N.R. Erdman, “Ole kwa Wit” (“Ole kutoka Wit”) cha A.S. Griboyedov, "Mdudu" na "Bath" na V.V. Mayakovsky, "Harusi ya Krechinsky" na Sukhovo-Kobylin. Mchezo wa kuigiza "Lady with Camellias" na A. Dumas the Son ulileta mafanikio makubwa kwenye ukumbi wa michezo. Mnamo 1937-1938, ukumbi wa michezo ulikosolewa vikali kama "uadui wa ukweli wa Soviet" na mnamo 1938, kwa uamuzi wa Kamati ya Masuala ya Sanaa, ilifungwa.

Wakurugenzi S.M. walianza kazi zao kwenye ukumbi wa michezo. Eisenstein, S.I. Yutkevich, I.A. Pyryev, B.I. Ravenskikh, N.P. Ohlopkov, V.N. Pluchek na wengine. Vipaji vya uigizaji vya M.I. vilifichuliwa kwenye kikundi cha maigizo. Babanova, N.I. Bogolyubova, E.P. Garina, M.I. Zharova, I.V. Ilyinsky, S.A. Martinson, Z.N. Reich, E.V. Samoilova, L.N. Sverdlina, M.I. Tsareva, M.M. Straukha, V.N. Yakhontova na wengine.

Sinema inakua kwa kasi. Idadi ya filamu zinazopigwa inaongezeka. Fursa mpya zilifunguliwa na ujio wa sinema ya sauti. Mnamo 1938, filamu ya S.M. ilitolewa. Eisenstein "Alexander Nevsky" pamoja na N.K. Cherkasov katika jukumu la kichwa. Kanuni za uhalisia wa kijamaa zinathibitishwa katika sinema. Filamu juu ya mada za mapinduzi zinatengenezwa: "Lenin mnamo Oktoba" (dir. M.I. Romm), "Mtu mwenye Bunduki" (dir. S.I. Yutkevich); filamu kuhusu hatima ya mtu anayefanya kazi: trilogy kuhusu Maxim "Vijana wa Maxim", "Kurudi kwa Maxim", "Vyborg Side" (dir. G.M. Kozintsev); vichekesho vya muziki na Grigory Alexandrov na muziki wa furaha, moto na Isaac Dunaevsky ("Jolly Fellows", 1934, "Circus" 1936, "Volga-Volga" 1938), matukio bora ya maisha ya Ivan Pyryev ("Madereva wa trekta", 1939, "Shamba la Nguruwe na Mchungaji") huunda mazingira ya kutarajia "maisha ya furaha". Filamu ya ndugu (kwa kweli, majina tu, "ndugu" ni aina ya jina la uwongo) G.N. ilikuwa maarufu sana. na S.D. Vasiliev - "Chapaev" (1934).

Bibliografia

Bokhanov A.N., Gorinov M.M. na wengine Historia ya Urusi katika karne ya ishirini. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya AST, 1996.

Golubkov M.M. Njia mbadala zilizopotea. Uundaji wa dhana ya monistic ya fasihi ya Soviet katika miaka ya 1930. M.: Pravda, 1992.

Polevoy V.M. Historia ndogo ya sanaa. Sanaa ya karne ya ishirini. 1901-1945. M.: Sanaa, 1991.

Sayansi Iliyokandamizwa / Ed. M.G. Yaroshevsky. L., 1991.

Msomaji juu ya historia ya USSR. 1917-1945 Kitabu cha kiada kwa taasisi za ufundishaji - M.: Elimu, 1991.

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

...

Nyaraka zinazofanana

Miongozo ya maendeleo ya sayansi nchini Urusi katika karne ya 19. Hatua na tofauti za elimu ya umma: parokia, shule za wilaya, gymnasiums, vyuo vikuu. Uvumbuzi katika uwanja wa teknolojia, fizikia, kemia. Sanaa nzuri na usanifu, utamaduni wa muziki, ukumbi wa michezo wa Kirusi.

mtihani, umeongezwa 11/11/2010

Maelezo mafupi ya ukweli wa ujamaa kama mwelekeo wa kisanii wa 1920-1980, ambao ulisifu jamii ya Soviet na mfumo wa serikali. Maonyesho ya ukweli wa ujamaa katika uchoraji, fasihi, usanifu na sinema, wawakilishi wake wakuu.

wasilisho, limeongezwa 06/16/2013

Maisha na mtindo wa maisha wa idadi ya watu wa Urusi ya Soviet katika miaka ya 20-30. Utamaduni na sanaa kama mfano wa jamii ya ujamaa. Marekebisho katika uwanja wa elimu na sayansi. Itikadi ya sanaa nzuri, usanifu, ukumbi wa michezo na sinema.

muhtasari, imeongezwa 05/18/2009

Malezi na maendeleo ya mfumo wa elimu na sayansi wa Soviet katika miaka ya kwanza ya nguvu ya Soviet. Mafanikio na shida katika maendeleo ya fasihi ya Soviet ya Belarusi. Usanifu na sanaa nzuri. Ukuzaji wa sanaa ya maonyesho na muziki na sinema huko Belarusi.

kazi ya kozi, imeongezwa 06/03/2011

Maendeleo ya elimu na sayansi: mfumo wa elimu ya umma, maktaba na makumbusho, vyombo vya habari, sayansi na teknolojia. Mchango wa fasihi ya Kirusi na sanaa kwa tamaduni ya ulimwengu: usanifu, sanamu na uchoraji, fasihi, muziki na ukumbi wa michezo. Utamaduni wa watu wa Urusi.

muhtasari, imeongezwa 01/05/2010

Kiwango cha maendeleo ya sayansi na elimu katika Ugiriki ya Kale. Utamaduni wa kisanii wa Uigiriki wa Kale na mahali pake katika historia ya ustaarabu wa ulimwengu. Muziki, sanaa ya kuona na ukumbi wa michezo katika utamaduni wa Wagiriki wa kale. Vipengele vya tabia ya usanifu wa Hellenic.

uwasilishaji, umeongezwa 02/13/2016

Utamaduni wa kisanii wa Ulaya Magharibi katika karne ya 19. Ulimbwende katika fasihi ni jambo changamano, lenye sura nyingi linalokumbatia kazi za sanaa zisizofanana. Vipengele vya sanaa ya mapambo na kutumika, uchoraji, muziki na usanifu wa karne ya 19.

muhtasari, imeongezwa 10/12/2009

Uundaji wa taifa la Urusi. Maendeleo ya mahusiano ya nje ya kiuchumi na kitamaduni kati ya Urusi na nchi za Magharibi. Shirika la elimu ya sekondari na ya juu. Uchapishaji wa vitabu. Fasihi. Usanifu na ujenzi. Sanaa. Ukumbi wa michezo. Muziki.

mtihani, umeongezwa 10/28/2008

Mapinduzi ya kitamaduni katika USSR, malengo na malengo yake. Mapambano dhidi ya kutojua kusoma na kuandika. Maendeleo katika uwanja wa elimu ya umma. Maendeleo ya sayansi ya viwanda. Chama na maisha ya kiroho. Shirika la vyama vya wasanifu wa Soviet. Mafanikio katika fasihi, uchoraji na muziki.

uwasilishaji, umeongezwa 01/16/2014

Mwanzo wa karne ya classics katika maendeleo ya utamaduni wa Ulaya na falsafa ya classical ya Ujerumani. "Dhahabu" umri wa sanaa. Umaarufu wa kazi za George Sand na Dickens. Wawakilishi wa mwelekeo kuu na mwelekeo wa ukweli katika uchoraji, sanaa na fasihi.

20-30s. Kwa ushindi wa Mapinduzi ya Oktoba, viongozi walianza kutekeleza sera za kitamaduni iliyoundwa kuunda utamaduni mpya kulingana na itikadi ya Marxist-Leninist. Z malengo - kuondoa kutojua kusoma na kuandika, maendeleo ya sayansi, uanzishwaji wa itikadi ya kikomunisti .. Sera hii ya serikali iliitwa mapinduzi ya kitamaduni. Novemba 9, 1917 hali iliundwa. tume ya elimu kudhibiti utamaduni.

Kazi kuu ilikuwa kuondoa kutojua kusoma na kuandika. Baada ya mfululizo wa majaribio (vilabu, vituo vya afya), mwishoni mwa miaka ya 20 mfumo wa elimu ulijengwa upya: elimu ilipatikana kwa wafanyakazi na wakulima, shule zilitangazwa kuwa za serikali. taasisi, elimu ikawa bure, shule ilitenganishwa na kanisa, na mfumo wa elimu ya juu. Msingi wa kiitikadi wa elimu - Umaksi - uliidhinishwa.

Katika sayansi, kazi ni kurejesha uwezo wa kisayansi wa nchi na kuvutia wanasayansi kutatua matatizo ya ujenzi wa ujamaa. Miunganisho ya bundi ilirejeshwa. Wanasayansi walio na vituo vya kimataifa vya utafiti. (Pavlov, Vernadsky, Vavilov).

Fasihi ilibaini kazi ya Yesenin (upendo kwa Nchi ya Mama), Mayakovsky (mapinduzi, maswala ya kisasa). Lakini waandishi wengi walihama (Nabokov, Bunin, Tsvetaeva (waliorudi)). Mnamo 1934 ili kuimarisha uongozi wa kiitikadi na udhibiti wa chama kwa waandishi nchini, mashirika ya waandishi yalifungwa na moja. Umoja wa Waandishi wa USSR iliyoongozwa na Gorky.

Vyama vya wafanyakazi kama hivyo viliundwa kwa ajili ya watunzi, watengenezaji filamu na wasanii. Waliokandamizwa walikuwa: I. Babeli, N. Zabolotsky. Uchapishaji wa kazi ulipigwa marufuku A. Akhmatova, M. Bulgakov. Zilianzishwa jimbo (Stalin) zawadi katika uwanja wa fasihi na sanaa. Wasanii walichaguliwa katika vyombo vya kutunga sheria, miji, mitaa, meli, ukumbi wa michezo, vilabu n.k. walipewa majina yao. Mbali na Jumuiya ya Maonyesho ya Kusafiri, yafuatayo yaliibuka: Chama cha Wasanii wa Mapinduzi ya Urusi, Jumuiya ya Wasanii wa Moscow (Grekov, Deineki)

Ukumbi wa michezo. Mnamo 20, Meyerhold aliongoza harakati ya Theatre ya Oktoba. Alitaka kuifanya ukumbi wa michezo kuwa wa kisiasa, propaganda, lakini haikueleweka hata mnamo 1939. kukandamizwa Ukumbi wa michezo ulitawaliwa na mila za ukumbi wa michezo wa kabla ya mapinduzi.

Rachmaninov na Chaliapin walihama.

Mnamo Agosti 1919 Sekta ya picha na filamu ilitaifishwa. Idara ya Picha na Filamu ya Kirusi-Yote iliundwa. Sinema ya sauti ilionekana. Mnamo 1925 filamu za kihistoria-mapinduzi za Esenstein na vichekesho vya Alexandrov vilionekana.

Moja ya mwelekeo wa ujenzi wa kitamaduni katika USSR ilikuwa vilabu, majumba ya utamaduni na maktaba, na makumbusho. Taasisi za vilabu zilianza kuundwa kwa mujibu wa Prof. Ishara (nyumba za wanasayansi, wasanifu, walimu, watendaji). Mnamo Novemba 1917 iliundwa Chuo cha All-Russian kwa Makumbusho na Ulinzi wa Mnara. Usafirishaji wa maonyesho ya thamani ya kisanii na makumbusho kutoka nchi ulipigwa marufuku. Katika miaka ya 20-30, ujenzi ulianza kwenye metro, Maonyesho ya Kilimo ya Umoja wa Wote, na Mfereji wa Moscow-Volga.

40s. Tangu 1943 Serikali iliongeza matumizi kwenye utamaduni. Shule za bweni na shule za jioni ziliundwa. Uandikishaji wa wasichana katika vyuo vikuu umeongezeka, na urefu wa masomo umefupishwa.

Mada kuu ya kazi za miaka ya vita ilikuwa ushujaa na uzalendo. Hii ilikuwa mashairi ya Olga Bergolts, muziki wa Dmitry Shostakovich (7th (Leningrad) Symphony), makala, insha, hadithi, L. Leonov, A. Tolstoy, K. Simonov, M. Sholokhov, nk.

Katika kipindi cha baada ya vita, symphonies ya 6 na 7 ya S. Prokofiev, ya 9 na ya 10 - ya D. Shostakovich yaliandikwa. Ubunifu wa uendeshaji ulikuzwa - "Hadithi ya Mtu Halisi" na S. Prokofiev.

Ukumbi wa michezo. Waigizaji maarufu walikuwa sehemu ya brigedi za mstari wa mbele ambazo zilikwenda mbele.

Nyaraka ziliundwa katika sinema. Miaka ya vita ikawa hatua mpya katika maendeleo ya sinema ya Soviet. Filamu ya kwanza ya urefu kamili kuhusu Vita Kuu ya Patriotic ilikuwa "Katibu wa Kamati ya Wilaya" iliyoongozwa na I. Pyryev. Katika miaka ya baada ya vita, watengenezaji filamu waliunda idadi ya filamu bora. mkurugenzi S. Gerasimov kulingana na riwaya ya A. Fadeev "The Young Guard".

Katika sanaa nzuri ya Vita vya Kidunia vya pili, kuna picha nyingi za wachoraji: "Utekelezaji" na A. Serov, "Ulinzi wa Sevastopol" na A. Deineka, "Mama wa Mshiriki" na S. Gerasimov.

KATIKA 50- miaka x Elimu ya umma iliendelezwa kwa kasi kubwa. Mnamo 1958, sheria ilipitishwa kuanzisha elimu ya miaka 8 badala ya miaka 7. Muda wa elimu katika shule ya upili uliongezeka hadi miaka 11. Mnamo 1956, serikali ilifuta ada ya masomo katika vyuo vikuu.

Mtandao wa taasisi za kisayansi umepanuka. Taasisi nyingi za utafiti ziliundwa katika mfumo wa Chuo cha Sayansi cha USSR, na vituo vya kisayansi vilitokea katika jamhuri za muungano. Walikuwa na vifaa vya hivi karibuni.

Wanasayansi wamefanya maendeleo Kurchatov. Sakharov. Landau, Sobolev.). Mnamo 1957, wanasayansi chini ya uongozi Malkia aliunda kombora la kwanza la ulimwengu la kuvuka bara, na Aprili 12, 1961, mtu wa kwanza akaruka angani - Yu.A. Gagarin.

Waanzilishi wa Fizikia N.G. Basov Na A.M. Prokhorov mwaka 1954-1955 iliunda jenereta ya kwanza ya quantum (laser). Mnamo 1964 walipewa Tuzo la Nobel. Katika dawa (Vishnevsky, Kupriyanov)

Mtandao wa taasisi za kitamaduni na elimu, idadi ya vitabu, magazeti na majarida imeongezeka. Majarida mapya ya fasihi na kisanii yameonekana: "Walinzi Vijana", "Vijana", "Moscow", "Sasa Yetu", "Ulimwengu Mpya", Kazi muhimu zimeonekana. Leonova, Sholokhova nk Kulikuwa na hamu kubwa katika ushairi S. Yesenina, M. Tsvetaeva, A. Akhmatova ( 30-40s haijachapishwa).

Udhibiti wa vifaa vya chama juu ya shughuli za wasomi wa kisanii haukudhoofisha. Hatima ya riwaya iligeuka kuwa ya kushangaza B.L. Pasternak"Daktari Zhivago" (tuzo ya nobel mwaka 1958), idadi ya kazi DD. Shostakovich. Yote haya yakawa udongo upinzani - e Kuongezeka kwake kulitokea katika nusu ya pili ya miaka ya 60. Wanaharakati wa haki za binadamu, wakidai kufuata Katiba, walipanga vitendo vya kutetea haki za binadamu: vipeperushi vilivyosambazwa, walitoa msaada kwa wafungwa wa kisiasa, nk. Mnamo 1968, kikundi kidogo cha wapinzani walikuja Red Square kupinga kuingia kwa askari katika Chekoslovakia. Kitendo hiki kilikuwa sababu ya kuzidisha ukandamizaji dhidi ya wapinzani.

Katika sanaa nzuri katika miaka ya 50-80, mada za ushujaa wa watu wa Soviet na maisha ya amani zilionyeshwa kwa ubunifu. V. Serov, T. Yablonskaya, A. Plastov.. Alifanya kazi katika aina ya uchongaji E. Vuchetich, N.. Konenkov. Katika miaka ya 60-80 kizazi kipya cha wasanii kilionekana: Savitsky, I. Glazunov.

Sanaa ya muziki ilikuzwa: symphonies, oratorios, cantatas, kazi za ala, mapenzi, nyimbo. Iliundwa katika miaka ya 50-80. nyimbo za muziki ziliashiria hatua mpya kimaelezo katika ukuzaji wa utamaduni wa muziki. S. Prokofiev Symphony ya 7 iliandikwa D. Shostakovich - Symphonies ya 10 na 15. Ballet Khachaturian"Spartak" imekuwa ya kawaida. Nyimbo hizo zilikuwa maarufu Dunaevsky. Pakhmutova, V. Solovyov-Sedogo.. Wasanii maarufu wamekuwa L. Utesov, I. Kobzon, M. Magomaev, A. Pugacheva, E. Pyekha, L. Leshchenko.

Katika miaka ya 90 Miaka ya mabadiliko katika mfumo wa kijamii na mzozo wa kiuchumi nchini uliathiri vibaya maendeleo ya sayansi, utamaduni na sanaa nchini Urusi. Kwa sababu ya ufadhili wa serikali wa kutosha, programu nyingi za kisayansi zilipunguzwa, na maelfu ya wataalam wa kisayansi waliohitimu walihamia kufanya kazi katika taasisi za kisayansi za kigeni.

Serikali haikuweza kutoa ufadhili kwa maeneo ya sanaa kama vile sinema, sinema, na kadhalika. Lakini maendeleo ya kanuni za kidemokrasia katika jamii, kukomeshwa kwa maagizo ya kiitikadi, na kuondolewa kwa udhibiti kuliwapa watu wa fasihi na kisanii fursa ya kutambua ubunifu wao. mipango. Hii ilifungua matarajio ya maendeleo ya fasihi na sanaa katika siku zijazo.

Taasisi ya Kimataifa ya Slavic

Tawi la Kaliningrad

Kitivo cha Uchumi na Shirika la Ujasiriamali

Insha

Kwa nidhamu: Masomo ya kitamaduni

Mada: Utamaduni wa USSR

Imekamilika: Mwanafunzi wa mwaka wa 1

kikundi: 09-UE

utaalam: Fedha na mikopo

Ushakov Mikhail Vasilievich

Mshauri wa kisayansi: K.F.N.

Burdeyny Vladislav Vladimirovich

Kaliningrad

Utangulizi ................................................................................................................... 3

1. Utamaduni katika USSR katika miaka ya 20 ……………………………………………………………… ……..4

2. Maendeleo ya kitamaduni ya USSR katika miaka ya 30 .................................................... .................................... 5

3. Utamaduni wa USSR wakati wa Vita Kuu ya Patriotic na baada ya vita

kipindi…………………………………………………………………………….7

4. Utamaduni wakati wa “thaw”.......................................... ..................................................... 9

5. Utamaduni wa kipindi cha vilio…………………………………………………….………..11

6. Maisha ya kitamaduni katika USSR mnamo 1985-1991……………………………………………..14

Hitimisho …………………………………………………………………………….18

Bibliografia

1. Utamaduni katika USSR katika miaka ya 20

Vyama vya RAPP (Chama cha Waandishi wa Proletarian cha Urusi), "Pereval", "Serapion Brothers" na LEF (Mbele ya Kushoto ya Sanaa) vilikuwa na umuhimu mkubwa kwa maendeleo ya fasihi.

2. Maendeleo ya kitamaduni ya USSR katika miaka ya 30

3. Utamaduni wa USSR wakati wa Vita Kuu ya Patriotic

vita na kipindi cha baada ya vita