Muhtasari: Umoja wa Kitaifa wa Urusi. Umoja wa Kitaifa wa Urusi

Umoja wa Kitaifa wa Urusi

VOPD "Umoja wa Kitaifa wa Urusi"
Kiongozi:

Baraza la VOPD RNE
Tarehe ya msingi:
Makao Makuu:
Itikadi:
Tovuti:

VOPD "Umoja wa Kitaifa wa Urusi"(All-Russian Public Patriotic Movement "Russian National Unity", VOPD RNE) ni shirika la mrengo wa kulia wa kitaifa la Urusi na shirika la kijeshi, pia linafanya kazi katika baadhi ya nchi - jamhuri za zamani za Umoja wa Kisovyeti. Anatetea kupunguza haki za watu wa utaifa usio wa Kirusi na kuongeza jukumu la Kanisa la Orthodox. Ilianzishwa na Alexander Barkashov, lakini kwa sasa inasimamiwa na baraza la makamanda wa mikoa.

Shirika halijasajiliwa rasmi katika ngazi ya shirikisho; marufuku na sheria katika idadi ya mikoa, ikiwa ni pamoja na. huko Moscow.

Sifa

Kanuni za msingi za harakati ni:

  • Deni la Taifa
  • Itikadi ya taifa
  • Mila ya Orthodox ya Urusi

Hadithi

Harakati katika miaka ya 1990

Vidokezo


Wikimedia Foundation. 2010.

Tazama "Umoja wa Kitaifa wa Urusi" ni nini katika kamusi zingine:

    Umoja wa Kitaifa wa Urusi: Umoja wa Kitaifa wa Urusi (1990) ni vuguvugu la kijamii la Urusi yote lililoundwa mnamo 1990 na kuongozwa na Alexander Barkashov, anayeitwa pia "Walinzi wa Barkashov". Umoja wa kitaifa wa Urusi ... ... Wikipedia

    Inapendekezwa kuunganisha ukurasa huu na OOPD "Umoja wa Kitaifa wa Urusi" ... Wikipedia

    Kiongozi wa OOPD "Umoja wa Kitaifa wa Urusi": Mwenyekiti wa Baraza Kuu la RNU Barkashov A.P. Tarehe ya msingi: Oktoba 16, 1990 Makao Makuu: Itikadi ya Moscow ... Wikipedia

    Neno hili lina maana zingine, angalia umoja wa kitaifa wa Urusi. Kiongozi Mpya wa "Umoja wa Kitaifa wa Urusi": Baraza la Mashirika ya Kikanda ... Wikipedia

    UMOJA WA KITAIFA WA URUSI (RNE) HARAKATI ZOTE ZA KISIASA ZA UMMA WA URUSI- shirika maarufu na nyingi la neo-Nazi nchini Urusi. RNE inatangaza waziwazi umuhimu chanya wa uzoefu wa kisiasa wa Ujerumani ya Nazi na ushauri wa matumizi yake katika ngazi zote za serikali katika... ... Sayansi ya Siasa: Kitabu cha Marejeleo cha Kamusi ya Dini za Watu wa Urusi ya Kisasa

    Umoja wa watu, mataifa na makabila karibu na watu wa Kirusi katika hali moja. Katika historia ya zaidi ya miaka elfu moja ya Urusi, imejumuisha zaidi ya mataifa 100 makubwa na madogo, tofauti katika lugha, utamaduni, na mtindo wa maisha. Vile ... ... historia ya Kirusi


Kwa miaka kadhaa sasa, nchi nzima imekuwa ikisherehekea sikukuu hii - Siku ya Umoja wa Kitaifa. Tunasherehekea, lakini, inaonekana kwangu, tunapoteza kitu muhimu sana, kiini cha tarehe hii ya kukumbukwa.

Angalia mnara.

Unamwona nani hapo? Inaweza kuonekana kuwa swali la kushangaza - kila raia wa Urusi (ikiwa sio mshenzi) anajua kuwa hawa ni Minin na Pozharsky.

Ni akina nani? Naam, nani ... Minin ni posadsky ("watu wa kawaida"). Pozharsky - mkuu (aristocracy).

Kwenye mnara huu, ili kukamilisha picha, takwimu moja tu haipo, kwa kiasi kikubwa shukrani ambayo Minin na Pozharsky walikamilisha kazi yao. Kinachokosekana ni Patriarch Hermogenes, aliuawa shahidi huko Kremlin na Poles, ambaye kabla ya kifo chake alituma rufaa yake kote Urusi akitaka asimtii adui na kutetea uhuru wa Nchi yake.

Na mahali pengine wakati huo huo, mkulima rahisi wa Kirusi anayeitwa Ivan aliongoza kikosi cha Kipolishi kwenye mabwawa ya Kostroma. Kufa huko kwenye bwawa hili mwenyewe, lakini kuokoa maisha ya Tsar ya Urusi.

Kanisa. Utukufu. Watu... Mfalme...

Huu ni umoja wa kitaifa - umoja wa taifa zima, sehemu zake zote za msingi.

Katika karne ya 20, sisi Warusi tulifanya majaribio mabaya juu yetu wenyewe, tukijaribu kujenga jamii yetu mpya juu ya nadharia za kigeni za Uropa na hata kuzaliana aina mpya ya mwanadamu. Mojawapo ya ishara za jamii hiyo iliyopendwa sana ilikuwa kutangazwa kwake kutokuwa na tabaka. Wazo hilo linaweza kuonekana kuwa la kushawishi, lakini kuwa talaka kabisa kutoka kwa maisha, kwa kawaida iligeuka kuwa mbaya. Jaribio lilishindwa, karibu kuharibu Urusi yote, ustaarabu wote wa Kirusi, katika miaka ya 90.

Ndiyo, tuna wasomi wabaya leo. Lakini hawakuja kwetu kutoka Mars. Wao ni nyama ya watu wetu. Watu walivyo ni wasomi. Kwa hiyo, tusiwakemee, tujikemee sisi sote kwa ujumla.

Lakini tunapendelea kitu kingine - kujisifu wenyewe (watu ni watakatifu! watu daima ni sawa!), Lakini tunawatendea matajiri wote na wenye ushawishi, kuiweka kwa upole, kwa mashaka na kutoaminiana. Kwa sababu fulani, tunataka watu ambao wamebeba mzigo usiobebeka wa kutawala Dola kwenda kufanya kazi katika basi la toroli na kusimama sambamba nasi kwa soseji saa 2.20. Lakini hii haifanyiki ... Hii hutokea tu katika majaribio ya kijamii ambayo hayana uhusiano wowote na maisha HALISI.

Wananchi wenzangu! Ndugu zangu! Kumbuka: daima kumekuwa na wasomi na kutakuwa na wasomi daima. Hii ni sheria ya kijamii isiyobadilika ya maisha yetu. Kupigana na matajiri, kupigana na wasomi ni ujinga. Hii ndiyo njia ya kujiangamiza, kwa sababu wasomi na aristocracy ni sehemu muhimu ya taifa kama "watu wa kawaida." Bila wasomi wake, taifa lolote linaangamia na kuharibika. Tumejionea haya yote - kwa kuwa tumeachwa katika karne ya 20 bila wasomi wa Urusi, tuliingia katika karne ya 21 na wasomi wa anti-Russian, na Mabenki haya Saba na monsters wengine, ambao bado hatuwezi kuwaondoa! Mahali patakatifu sio tupu kamwe. Na ikiwa taifa litakata na kuwafukuza wasomi wake, basi mahali hapa patachukuliwa tu na watu wengine ambao Urusi na watu wa Urusi ni njia tu ya kupata pesa.

Wadau! Ni lazima tupigane sio na wasomi, bali wawe wa KITAIFA. Kwa ajili yao kuishi kwa maslahi ya kitaifa ya Kirusi na kuilinda katika nafasi zao muhimu za serikali.

Baada ya miaka 70 ya USSR, bado tunaamini kuwa umoja wa kitaifa ni umoja wa makabila yote na watu wanaoishi katika eneo la Urusi. Lakini hii ni kosa kubwa. Umoja wa kitaifa ni, kwanza kabisa, umoja wa taifa lenyewe. Umoja wa tabaka zake zote na vikundi vya kijamii, sehemu zake zote za msingi. Umoja kulingana na wazo la kawaida, utamaduni wa kawaida, hatima ya kawaida ya kihistoria.

Hivi ndivyo tunahitaji kufikiria leo, siku hii - juu ya umoja wa tabaka zote za jamii karibu na wazo moja la kawaida. Na kunaweza kuwa na wazo moja tu nchini Urusi - ujenzi wa Dola ya Orthodox ya Urusi. Wazo lingine lolote haliwezi kushindwa, kama ambavyo tayari tumeona mara mbili katika miaka 100 iliyopita.

Rus ilikuwaje katika enzi ya kabla ya Tatar?

Mkusanyiko wa ardhi, zaidi au chini ya pekee, inayoongozwa na matawi tofauti ya familia moja ya kifalme, ambayo iliweza kupata umuhimu wa nasaba za mitaa, isipokuwa Veliky Novgorod na mji mkuu wa Kyiv. Hawa wa mwisho walipokea wakuu kutoka kwa tawi moja au lingine, kulingana na hali, kwa hivyo, walibaki, kwa kusema, katika milki ya kawaida ya wazao wa Vladimir Mkuu. Kyiv bado alibakia umuhimu wa kituo katika kanisa na masharti ya kiraia kwa ujumla. Vladimir-Zalessky mwenyewe aliwasilisha ukuu wake katika suala hili. Ingawa Suzdal Rus' ilishinda nchi zingine kwa nguvu zake, ukuu wake wa kisiasa haukutambuliwa kwa ujumla. Alitoa madai yake chini ya wakuu wawili tu (Andrei Bogolyubsky na Vsevolod III), ambao walijua jinsi ya kuweka ardhi ya Suzdal yenyewe kuungana; na kisha, chini ya warithi wao, ilipoteza utawala wake kwa muda kutokana na mgawanyiko wake. Kwa hivyo, katika enzi hii, Rus ilikuwa karibu hakuna kituo cha kisiasa. Mwanahistoria anaweza kuchunguza ndani yake jambo lile lile ambalo tunaona katika nchi nyingine wakati wameachwa kwao wenyewe, i.e. wakati shinikizo kali la nje haliwapi uzito: kwa kawaida, kwa njia ya hisia ya kujihifadhi, mfumo fulani wa usawa wa kisiasa huanza kuendeleza. Ikiwa utawala wowote ungekuwa na nguvu sana na kuanza kuwakusanya majirani zake, ulichochea ushirikiano wa wakuu wengine dhidi yake wenyewe. Vyama hivi mara nyingi hubadilika na kuwa ngumu zaidi; lakini mwishowe wanasimamia kutetea uwepo wa kisiasa wa ardhi ya mtu binafsi na kuzuia ujumuishaji wa nguvu yoyote ambayo ni hatari kwa uhuru wao.

Ingawa Rus' ilizungukwa na watu wenye uadui zaidi au kidogo nayo, hakuna hata mmoja wa majirani hawa alikuwa na nguvu za kutishia uhuru wake. Poles, wakati huo wenyewe waligawanyika katika fiefs, Ugrians, Lithuania, Wajerumani, Swedes, Kama Bulgarians na Cumans inaweza tu kutishia milki ya mpaka. Wakati mwingine walitawala kwa muda katika eneo fulani, kama vile Wagiriki huko Galich, au walinyakua ardhi zilizokaliwa na wageni na zilizothaminiwa kidogo na Urusi, kama Wajerumani na Wasweden kwenye mwambao wa Baltic, au waliwaangamiza Waukraine wa Urusi kwa uvamizi wao, kama Wapolovtsian; lakini hakuna zaidi wangeweza kufanya. Bila vikwazo kutoka nje, watu wa Kirusi walikuwa na fursa ya kuendeleza kwa uhuru utaratibu wao wa appanage na uraia wao wa awali.

Licha ya mgawanyiko wote katika ardhi tofauti huru na ukosefu wa mwelekeo wa kisiasa, Rus' ya wakati huo bado inawakilisha hali muhimu na tofauti ambazo ziliunganisha sehemu zake kuwa zima na, kwa kiasi fulani, ziliweka juu yao muhuri wa umoja wa kitaifa:

1. Hali yenyewe ya asili ilizuia kutengwa kamili kwa ardhi ya mtu binafsi - asili ya tambarare, haijagawanywa na vikwazo vyovyote vya asili na kufunikwa na mtandao mkubwa wa maji ya ndani. Mabonde yake makuu matatu, Volga, Dnieper na Dvina, vikileta vilele vyao karibu na kuunganishwa na vijito vingi, vilivyounganishwa sehemu za uwanda huu na asili na, wakati huo, njia rahisi zaidi za mawasiliano; kwa hiyo, waliunga mkono umoja hai, viwanda na biashara, na wakati huo huo kuathiri umoja wa kisiasa.

2. Lugha hiyo hiyo tajiri ya Kirusi ilitawala katika nafasi hii kubwa. Lahaja zake kuu mbili, kaskazini na kusini (baadaye Kirusi Kubwa na Kirusi Kidogo), ingawa tayari zilikuwepo wakati huo, inaonekana, bado zilikuwa karibu sana hivi kwamba zilisimama kwa kiwango cha lahaja ambazo zilieleweka kwa urahisi kwa kila mmoja. Tofauti za kikanda tayari zilikuwa nyingi wakati huo, zilizokuzwa chini ya ushawishi wa tofauti za kijiografia na mchanganyiko wa kigeni wa ndani; lakini hawakukiuka umoja wa lugha. Fasihi ya vitabu, ambayo ilitegemea lugha ya Kislavoni ya Kanisa pamoja na tafsiri zake za vitabu vya kiliturujia na vitakatifu, pia ilitumika kama kanuni yenye kuunganisha kwa maeneo yote. Hotuba iliyoandikwa pia ilisambazwa katika maeneo mbalimbali chini ya ushawishi wa lahaja za wenyeji; lakini hata ushawishi huu, ingawa ungali dhaifu, haukukiuka umoja wa lugha ya kitabu.

3. Kanisa la Orthodox lilitumikia kama kifungo chenye nguvu, likieneza umoja wa mafundisho ya kidini na mila, likiweka umoja wa uongozi wake kwenye mikoa yote ya Kirusi. Hadithi za zamani za kipagani, bila shaka, ziliendelea kuishi kati ya watu: walitofautiana kulingana na hali mbalimbali za ndani na mchanganyiko wa kigeni na walivamia maisha ya kidini ya watu kwa njia ya ushirikina mwingi. Lakini Kanisa la Kikristo kila mahali liliwapinga kwa mfumo wake wa dini usiobadilika, ulioendelezwa kwa uthabiti na kuunganishwa na mabaraza ya kiekumene. Orthodoxy ya Uigiriki ilienea katika maeneo yote ya Urusi aina zile zile za usanifu wa hekalu, uchoraji wa ikoni na sanaa zingine ambazo zilitumika kwa mapambo ya nje na utukufu wa kanisa, na kwa hivyo kushawishi kuunganishwa kwa mbinu zote mbili katika sanaa ya mfano na ladha ya kisanii. jumla.

4. Ingawa utofauti wa hali ya hewa, udongo, bidhaa za asili, mchanganyiko wa kigeni na hali nyingine za kikanda zilichangia maendeleo ya baadhi ya tofauti za maisha na tabia ya idadi ya watu, tofauti hizi hazikukiuka umoja wa sifa kuu na muundo wa jumla. Maisha ya Kirusi, familia na kijamii. Katika mikoa yote ya Rus ', tunapata mahusiano ya kifamilia sawa, taasisi za kijamii, mashamba, asili sawa ya mamlaka ya kifalme, mahakama na utawala, uhusiano sawa kati ya kikosi na zemstvo, desturi sawa za veche - angalau kwa ujumla, sifa kuu .

5. Umoja wa ardhi za Kirusi uliungwa mkono hasa na familia hiyo hiyo ya kifalme - wazao wa matawi mengi ya Old Igor, ambao kwa muda mrefu walimiliki ardhi hizi zote kwa muda mrefu na walizingatia utaratibu fulani wa ukuu wa ukoo wakati wa kuchukua nafasi ya Kyiv na wengine. meza kuu. Ikiwa mkuu alikufa kabla ya kufikia meza kuu, basi wanawe walipoteza haki ya meza hii. Lakini wakuu wabaya waliotoka hapa walitetea haki yao ya kushiriki katika umiliki wa ardhi ya Urusi kwa ukaidi. (Kutoka huko, kama inavyojulikana, mapigano mengi ya wenyewe kwa wenyewe.) Kwa kuongezea, utaratibu wa ukuu wa ukoo tayari ulikutana na mpinzani wake katika hamu ya wakuu kurithi babu na nchi ya baba zao.

6. Katika uhusiano usioweza kutengwa na wazao wa Igor, vikosi vya Kirusi vilienea kila mahali, msingi wa awali ambao ulikuwa Dnieper ya Kati, au Kievo-Chernigov, Rus'. Baada ya kukaa na wakuu wao katika mikoa tofauti ya Ulaya Mashariki, vikosi hivi viliunganishwa polepole na safu ya juu ya wakazi wa asili, Slavic na sehemu ya kigeni, na kila mahali walitumikia kama msingi wa aristocracy ya ndani, kijeshi na ardhi.

Wazo la kutoweza kutenganishwa kwa ardhi za Urusi na familia moja ya kifalme lilikuwa limezama kila mahali hivi kwamba huko Novgorod Mkuu yenyewe, na hamu yake yote ya utambulisho na utawala wa watu, wazo la uwezekano wa kutawaliwa bila mkuu wa Urusi, ambaye. alitoka kabila moja la Igorevich, alikuwa bado hajatokea. Kwa kupungua kwa taratibu kwa utawala mkubwa wa Kyiv, ambao uliunganisha ardhi zote za Kirusi, matawi ya kikanda ya kabila hili bado hayakusahau kuhusu asili yao ya kawaida, milki yao ya kawaida ya ardhi ya Kirusi, na haja ya kutenda pamoja katika baadhi ya matukio. Ufahamu wa muunganisho huu wa damu na jamii hii ulionyeshwa kwa uwazi zaidi katika mikutano ya kifalme, ambayo ni, kama ilivyokuwa, mahakama kuu ya wakuu wenyewe na baraza kuu au idadi yao kwa maswala muhimu zaidi, kama vile: hasa, mgawanyiko wa volosts kati ya wakuu na makampuni ya biashara ya pamoja dhidi ya maadui wa nje. Kwa karibu karne mbili, kutoka kwa Yaroslav hadi nira ya Mongol, tunaona mikutano ya kifalme ya mara kwa mara, ya ndani, inayohusiana tu na mkoa fulani, na ya jumla zaidi, ambayo mambo ya Rus nzima au sehemu muhimu. yake yalijadiliwa. Walakini, karibu hatujawahi kuona mikutano kama ya ulimwengu wote na maarufu kama Lyubetsky na Vitichevsky katika nusu ya pili ya 12 na ya kwanza ya karne ya 13. (Isipokuwa ni Bunge la Kiev katika mwonekano wa kwanza wa Watatari.)

Kiwango cha umoja ambacho ardhi za Urusi zilikuwepo wakati huo kilikuwa na ufanisi zaidi au kidogo kwa kulinda Rus kutoka kwa watu wa jirani. Lakini iligeuka kuwa mbali na kutosha wakati makundi mapya ya washenzi yalipowasili kutoka mashariki, kutoka Asia, yakiongozwa na dhamira moja ya udhalimu, tamaa moja ya uwindaji.

Umoja wa kitaifa

dhana na shughuli inayoakisi uadilifu wa kuwepo kwa jumuiya za kikabila ndani ya taifa.

Sivyo. unasababishwa na mambo ya asili na ya kijamii, ya ndani na nje, inapatanishwa na mwingiliano wa masomo ya kikabila katika nyanja mbalimbali: uchumi, teknolojia, sayansi, siasa, sanaa, michezo, dini, nk. Katika ngazi ya mtu binafsi, ukabila ni imedhamiriwa na hisia za kitaifa, saikolojia , sifa za maisha ya watu na shughuli pamoja.

Sivyo. haimaanishi haki na usawa katika kupokea faida, lakini inaweza kuwa na manufaa kwa masomo yote. Shirikisho, shirikisho la majimbo, umoja kama jumuiya (Jumuiya ya Ulaya), ukoloni, kimataifa - aina mbalimbali za N. e.


Kamusi ya Ethnosaikolojia. - M.: MPSI. V.G. Krysko. 1999.

Tazama "umoja wa kitaifa" ni nini katika kamusi zingine:

    UMOJA WA KITAIFA- dhana na shughuli inayoakisi uadilifu wa kuwepo kwa jumuiya za kikabila ndani ya taifa. Sivyo. unaosababishwa na mambo ya asili na ya kijamii, ya ndani na nje, unapatanishwa na mwingiliano wa watu wa kikabila katika... ... Kamusi ya Encyclopedic ya Saikolojia na Ualimu

    Umoja wa Kitaifa (Chama)- Umoja wa kitaifa wa Waazabajani. Milli Birlik ... Wikipedia

    Umoja wa Kitaifa wa Urusi (1990)- Ukurasa huu unapendekezwa kuunganishwa na OOPD "Umoja wa Kitaifa wa Urusi" ... Wikipedia

    OOPD "Umoja wa Kitaifa wa Urusi"- Nakala hii inapendekezwa kufutwa. Ufafanuzi wa sababu na mjadala unaolingana unaweza kupatikana kwenye ukurasa wa Wikipedia: Itafutwa/Agosti 10, 2012. Wakati mchakato unajadiliwa... Wikipedia

    Umoja wa Kitaifa wa Urusi (Barkashova)- Kiongozi wa OOPD "Umoja wa Kitaifa wa Urusi": Mwenyekiti wa Baraza Kuu la RNU Barkashov A.P. Tarehe ya msingi: Oktoba 16, 1990 Makao Makuu: Itikadi ya Moscow ... Wikipedia

    Neno hili lina maana zingine, angalia VMRO. Muungano wa ndani wa chama cha mapinduzi cha Kimasedonia Chama cha Kidemokrasia cha Umoja wa Kitaifa wa Makedonia Chama cha mapinduzi cha Kimasedonia cha Chama cha Kidemokrasia cha... ... Wikipedia

    VOPD "Umoja wa Kitaifa wa Urusi"- Kiongozi: Baraza la VOPD RNE Tarehe ya kuanzishwa: 2000 Makao Makuu ... Wikipedia

    Umoja wa Kitaifa wa Urusi (2000)- Neno hili lina maana zingine, angalia Umoja wa Kitaifa wa Urusi. Kiongozi Mpya wa "Umoja wa Kitaifa wa Urusi": Baraza la Mashirika ya Kikanda ... Wikipedia

    Muungano wa Ndani wa Mapinduzi ya Kimasedonia - Chama cha Kidemokrasia cha Umoja wa Kitaifa wa Kimasedonia

    Muungano wa Ndani wa Mapinduzi ya Kimasedonia - Chama cha Kidemokrasia cha Umoja wa Kitaifa wa Kimasedonia- imetengenezwa. Chama cha Ndani cha Mapinduzi ya Kimasedonia Kiongozi wa Umoja wa Kitaifa wa Makedonia: Nikola Gruevski ... Wikipedia

Vitabu

  • Utaifa wa Belarusi dhidi ya ulimwengu wa Urusi. , Averyanov-Minsky, Kirill, Maltsev, Vladislav. Katika Shirikisho la Urusi, tangu nyakati za Soviet, imekuwa kawaida kuwaita Wabelarusi "watu wa kindugu", na Belarusi kama "jamhuri ya kindugu". Hakika, kati ya Warusi na Wabelarusi hakuna ...

Umoja wa Kitaifa wa Urusi

Watu wa Urusi!
Adui yetu ameanza hatua ya mwisho ya kuharibu Urusi na watu wa Urusi. Anatuandalia kifurushi kipya cha "mageuzi". Anakasirishwa na ukweli kwamba, licha ya kuanguka kabisa kwa jeshi na tasnia, uhalifu ulioenea, kushuka kwa thamani ya pesa, mishahara ya ombaomba na kuishi kwa njaa, watu wa Urusi hawakupigana na ndugu dhidi ya ndugu katika vita vya wenyewe kwa wenyewe.
Sasa tu shirika lenye nguvu, lenye nidhamu, tayari kwa hatua za maamuzi na ngumu kulinda maslahi ya Taifa la Kirusi. Huu ni Umoja wa Kitaifa wa Kirusi, ambao kwa kweli umethibitisha uaminifu wake kwa Urusi na taifa la Urusi.
Wazalendo wa Urusi pekee ndio wabeba wazo la kitaifa na kuweka masilahi ya Taifa juu ya yote.
Umoja wa Kitaifa wa Urusi pekee ndio utakaoanzisha utaratibu wa Urusi kwenye ardhi ya Urusi, ambayo:
· kukomesha ukoloni wa Urusi,
· itakomesha mauaji ya kimbari ya Warusi na Warusi popote ulimwenguni,
· itarejesha kipaumbele cha maadili ya kiroho juu ya nyenzo,
· italinda Warusi na Warusi popote ulimwenguni,
· kuhifadhi akiba ya malighafi kwa vizazi vijavyo,
· itatoa ajira, makazi, matibabu ya bure na elimu bure,
· kutatua suala muhimu zaidi la ulinzi wa afya ya mama na mtoto,
· itahakikisha maisha ya heshima na uzee kwa wananchi wa Kirusi.

^ PHE ni nini, kazi zake kuu ni nini?

Umoja wa Kitaifa wa Urusi (RNE) ni harakati ya kijamii na kisiasa ya Watu wa Urusi. Kusudi la harakati ni kurejeshwa kwa Urusi kama serikali ya kitaifa na uamsho wa Taifa la Urusi.
Harakati hiyo iliibuka mnamo 1990, wakati washiriki walio hai zaidi na wenye nidhamu, wakiongozwa na A.P. Barkashov, waliacha "MEMORY" ya NPF, wasioridhika na njia za kazi ya "Kumbukumbu" - mazungumzo tupu na maonyesho ya maonyesho ya gharama kubwa.
Kinyume na hili, shirika linalofanya kazi, lililoamua, lisilobadilika na nidhamu ya kijeshi liliundwa - Umoja wa Kitaifa wa Urusi, ambao kwa miaka kadhaa ya uwepo wake uligeuka kuwa nguvu ya kisiasa yenye nguvu inayounganisha vikundi vyote vya kijamii vya Taifa la Urusi. Mnamo Oktoba 1993, RNE. , kupitia vitendo na kumwaga damu, ilithibitisha kujitolea kwake kwa wazo la uamsho wa Taifa la Urusi, bila kutetemeka ama chini ya risasi au chini ya ganda la wasaliti kwa Taifa.
Hivi sasa, matawi ya RNU yapo katika miji 400 ya Urusi na karibu jamhuri zote za Umoja wa zamani wa Soviet. Shirika lina makumi ya maelfu ya wanachama hai wanaofanya kazi kwa manufaa ya Urusi na Taifa la Urusi.
Leo, RNE inakabiliwa na kazi kuu tatu:
1) Kuzuia kuanguka kwa Urusi;
2) Kuunganisha Taifa la Urusi na itikadi moja ya kitaifa;
H) Uundaji katika Urusi yote ya shirika lenye nidhamu kali kutoka kwa sehemu inayofanya kazi zaidi na yenye uwezo wa watu wa Urusi. Utimilifu wa majukumu haya matatu hutatua suala la kurejesha mamlaka ya kitaifa.

^ Wazalendo wa Urusi ni akina nani?

^ Kwa nini wanachama wa RNU huvaa mashati meusi na sare za kijeshi?

Ukweli huu wa kuibuka kwa vuguvugu la kijeshi la kitaifa tayari unachochea utashi wa watu kupigana na maadui ambao bila haya, ushupavu na bila kuadhibiwa sasa wanaibia nchi yetu. Sasa, wakati vita ambavyo havijatangazwa vinapigwa dhidi ya watu wa Urusi, kuonekana kwa shirika ambalo washiriki wake wamevaa sare za kijeshi hudhoofisha adui, na kuonyesha kwake umoja na azimio la watu kupigana hadi ushindi wa uhuru wao.
Mashati yetu nyeusi na sare za kijeshi ni kitendo cha kitaifa cha mapenzi, ushahidi wa kujitolea kwa hiari ya furaha ya bure na wasiwasi kwa ajili ya lengo la juu - ukombozi wa Urusi. Leo, wakati Nchi yetu ya baba inanajisiwa na kudhalilishwa, na adui anatawala ardhi yetu, tunavaa mashati nyeusi, kama watawa wa vita katika siku za zamani ambao walitembea kwenye safu za mbele wamevaa mavazi meusi, wakihamasisha jeshi lote. Leo, viapo vyote vilipoharibiwa, tunaonekana kula kiapo cha utii kwa Nchi ya Baba na Taifa kwa maneno haya:
"Urusi au Kifo!"

^ Ni nani kiongozi wa Umoja wa Kitaifa wa Urusi?

Kiongozi wa Umoja wa Kitaifa wa Urusi, mwanzilishi wake ni Alexander Petrovich Barkashov.
Alexander Petrovich Barkashov alizaliwa mnamo Oktoba 6, 1953 huko Moscow, katika familia ya mfanyakazi Pyotr Kuzmich Barkashov na muuguzi Lidia Petrovna Barkashova (Farafonova). Wanatoka katika kijiji cha Sennitsy, wilaya ya Ozersky, mkoa wa Moscow. Mke wa A.P. Barkashov, Valentina Petrovna, pia anatoka huko. Mnamo 1971, A.P. Barkashov alihitimu kutoka shule ya upili huko Moscow. Kuanzia 1972 hadi 1974 alihudumu katika Jeshi. Kuanzia 1974 hadi 1985 alifanya kazi kama fundi umeme huko Mosenergo CHPP-20 - mahali pale ambapo baba yake alifanya kazi.
Mnamo 1985, Alexander Petrovich alijiunga na Kumbukumbu ya Kitaifa ya Patriotic Front. Mnamo 1986 alichaguliwa kwa Baraza Kuu la "Kumbukumbu", na mnamo 1989 - naibu mwenyekiti. Mnamo Oktoba 1990, na kikundi cha washirika katika "Kumbukumbu" ya NPF, A.P. Barkashov alianzisha harakati ya "Umoja wa Kitaifa wa Urusi", ambayo bado anaongoza. Ana watoto watatu.
A.P. Barkashov amekuwa akifanya mazoezi ya karate kwa zaidi ya miaka 20, ni kocha mwenye uzoefu mkubwa. Ana sifa ya kimataifa ya dan 3 (mkanda mweusi) kwa mtindo wa Shotokan. Yeye mwenyewe, kwa kushauriana na wataalamu, alisoma: historia, akiolojia, ethnografia ya kihistoria, historia ya dini, falsafa, saikolojia. Hivi sasa, toleo la pili la brosha yake "The ABC of the Russian Nationalist" imechapishwa, ambayo ina nakala za A.P. Barkashov iliyochapishwa mnamo 1990 - 1994.

^ Nembo ya RNE inamaanisha nini?

Nembo ya RNE - Kolovrat dhidi ya msingi wa nyota yenye alama nane, inamaanisha uwepo wa Mungu nchini Urusi. Swastika ya kushoto (kwa Kirusi "kolovrat" au solstice) ni ishara ya zamani zaidi ya Kirusi, iliyoonyeshwa kwenye silaha na mavazi katika nyakati za Prince Svyatoslav na Saint Vladimir.
Kumbuka shujaa wa hadithi ya Ryazan Evpatiy Kolovrat, ambaye alipigana na wandugu wachache dhidi ya vikosi vya Batu?
Muda mfupi kabla ya mapinduzi, Tsar Nicholas II wa Urusi alitoa noti na swastika kwenye msingi wa tai mwenye kichwa-mbili, ambayo ilikuwa ikizunguka hadi 1922. Swastika ya kushoto (kolovrat) kwa Warusi inamaanisha uwepo na ulinzi wa Mungu katika vita dhidi ya maadui na ni ishara kuu inayopinga ishara kuu ya Judeo-Masonic - nyota yenye alama tano. Nyota yenye alama nane ya Bethlehemu, ambayo Yesu Kristo alizaliwa chini yake, inapatikana kwenye picha zote za Kirusi za Mama wa Mungu, mlinzi wa Urusi, na inaashiria Urusi. Mchanganyiko wa alama hizi mbili inamaanisha uwepo wa Mungu nchini Urusi.

^ Salamu ya RNE inamaanisha nini?

Salamu zetu zinainuliwa na maneno "Utukufu kwa Urusi!" juu ya mkono - salamu kongwe ya Slavic. Mkono ulioinuliwa juu - kuelekea kwa Mungu - kwa kiganja kilicho wazi, inamaanisha kwamba tunatoa kipaumbele kwa kiroho na Roho juu ya dunia na nyenzo.

^ RNE inatawaliwa na kanuni gani?

RNE inatokana na kutofaulu kwa mfumo wa demokrasia ya bunge kutatua matatizo yanayolikabili Taifa. Kwa kuongezea, RNE inaamini kuwa serikali ya demokrasia ya bunge na vyama vya kisiasa vinavyotokana nayo ni zana ambayo oligarchy ya kifedha ya ulimwengu inaweka aina za maisha ya kisiasa kwa Watu wa Urusi na kuwapotosha watu wa Urusi kuhusu masilahi yao ya kweli na. malengo. Tofauti na vyama vya bunge, RNU ni shirika la kisiasa la aina ya kimabavu. Inajenga shughuli zake kwa kanuni ya uongozi wa kimabavu. Hii ina maana kwamba mtu yeyote mwenye uwezo fulani katika Vuguvugu ana uwezo kamilifu wa kufanya maamuzi na anawajibika kikamilifu kwa maamuzi yaliyofanywa. Nje ya uwezo wake, mtu huyu anaongozwa na maamuzi ya Sahaba Mkuu na msimamizi wake wa karibu. Aina hii ya shirika la kisiasa inategemea nguvu ya wataalamu - kila mmoja katika uwanja wake. Wakati huo huo, upigaji kura usio na matunda na usio na maana unatokomezwa. Ili kusaidia kufanya maamuzi bora, baraza linaundwa kwa kila kamanda kutoka kwa wasaidizi wake wa karibu. Hili ni baraza kwa maana halisi ya neno - halijishughulishi na upigaji kura, lakini katika kutoa ushauri. Mtu yeyote anaweza kutoa ushauri, lakini uamuzi unafanywa na kamanda - na ana jukumu kamili kwa hilo. Hii ndiyo tofauti ya kimsingi kati ya shirika la kisiasa la aina ya kimabavu na moja ya aina ya bunge (ambapo maamuzi yote hufanywa na watu wengi wasio na uwezo ambao hawawajibiki kwa lolote), na pia kutoka kwa shirika la aina ya kiimla (ambapo uongozi inabadilishwa na maagizo ya kituo cha chama, ikiweka mapenzi yake kwa umati wa wanachama wa kawaida na kujificha nyuma ya kanuni ya kufikiria "maamuzi ya pamoja" - kama katika CPSU ya zamani).

^ Haja ya kuibuka kwa shirika la kisiasa la Taifa la Urusi.

Katika Urusi sasa kuna udugu wengi, i.e. vyama vya watu kulingana na utaifa kutetea maslahi ya taifa lao - Kiazabajani, Kiarmenia, Kijojiajia, nk (huko Moscow pekee - 40 fraternities). Lakini wakati tawi linalofuata la RNE linafungua, kwa kweli jumuiya ya Kirusi kwenye udongo wa Kirusi, watu wa kibinadamu-watu wa ulimwengu wote huinua kilio cha kutisha, wakitushtaki kwa chauvinism, fascism na dhambi zote za kufa. Na hii ni kwa sababu tu tunathubutu kusema kwa sauti juu ya ulinzi wa Taifa la Urusi.
Tabia kama hiyo inaendana kikamilifu na maoni ya mwanamapinduzi wa Bolshevik V. Lenin, kama yalivyoainishwa na yeye katika kazi zake juu ya ukafiri wa nguvu kubwa na haki ya mataifa kujitawala. Kulingana na maoni haya, watu wote wa Urusi, isipokuwa Warusi, walikuwa na haki ya kujiamulia. Hii inaendana kikamilifu na mpango mkakati ulioashiria mwanzo wa Vita Baridi (PL - 86-90), uliopitishwa na Bunge la Marekani. Huu ni "Mpango Mkakati wa Kuhakikisha Maslahi ya Usalama wa Kitaifa wa Merika," ambayo USSR, inayoitwa Urusi katika mpango huu, ilitambuliwa kama adui mkuu wa Merika na washirika wake, ambayo ni, ustaarabu wa Magharibi. Mojawapo ya hatua za mwisho za kufikia masilahi haya ya usalama wa kitaifa wa Merika ilitangazwa kugawanywa kwa Urusi katika zaidi ya majimbo 20 huru. Uhalali wa kiitikadi wa mgawanyiko huu, kama wa Lenin, ulikuwa msimamo kwamba Watu wa Urusi ni taifa la kifalme na daima wamekandamiza mataifa madogo ya Urusi. Kwa mujibu wa hili, haki ya watu wote wadogo wa Urusi kuunda majimbo yao ya kujitegemea ilitangazwa na msaada wote kwa taratibu hizi ulihimizwa. (Uundaji wa serikali ya Urusi haukufikiriwa na Lenin au katika mipango ya kimkakati ya Amerika).
Je, ni muhimu kuzungumza juu ya kile ambacho kingesubiri watu wa Kirusi, ambao wangeunda idadi kubwa ya wakazi wa majimbo mapya ya "huru", ikiwa mpango huu ungetekelezwa? Mifano ya wazi ya hii ni Kazakhstan, ambapo Warusi, wanaounda idadi kubwa ya wakazi wa eneo hilo, hupata ukandamizaji na ukiukwaji wa haki na wachache wa Kazakh, na Estonia, ambapo vitendo hivyo vimepandishwa kwenye cheo cha sera ya serikali. Kwa hivyo, shughuli za wakomunisti wa Bolshevik na shughuli za kisasa za kupinga Urusi na mipango ya ustaarabu wa Magharibi inayoongozwa na Merika, na vile vile shughuli za "wanasiasa" wa nyumbani zinazoongozwa na kanuni zinazofanana, ni njama dhidi ya Watu wa Urusi. Ipasavyo, Watu wa Urusi lazima watumie njia za kutosha za shirika na kisiasa kutetea haki yao ya maisha na maendeleo huru.
Utukufu kwa Urusi!

^ Urusi haina njia nyingine

Lazima tutambue wazi kwamba Urusi haiishi katika ombwe. Imezungukwa na kile kinachoitwa leo ustaarabu wa kimataifa. Na Urusi, kwa hiari au bila kupenda, katika historia yake yote inafaa katika mtindo huu wa kimataifa. Ili kuelewa ni aina gani ya wakati ujao inatungojea katika mazingira kama haya, lazima tuelewe "ustaarabu wa ulimwengu" ni nini. Leo, ustaarabu mzima unaweza kugawanywa takriban katika aina kadhaa, lakini tunaweza kutofautisha mbili kuu: ustaarabu wa Magharibi, ambao ni pamoja na nchi zilizoendelea za Magharibi, zilizowekwa katikati mwa Merika, na ustaarabu wa Mashariki, ambayo ngome yake ni Japan. na Uchina.
Ustaarabu huu wote - wa Magharibi na Mashariki - uko katika hatua ya shida kubwa. Swali linatokea: inawezaje kuwa wameendelezwa sana na ghafla kuna mgogoro? Ustaarabu wa Magharibi uko katika hali ya shida ya rasilimali. Kuna tasnia kubwa ya kukidhi mahitaji ya idadi ya watu, lakini hakuna malighafi kwa hiyo. Na sasa nchi hizi zinalazimika kuendesha mapambano ya kimataifa kwa ajili ya vyanzo vya malighafi. Na malighafi lazima iwe nafuu ili kudumisha hali ya juu ya maisha katika nchi hizi. Ikiwa malighafi ni ghali, bidhaa iliyotengenezwa pia itakuwa ghali. Hii ina maana kwamba hakutakuwa na hali ya juu ya maisha katika nchi hizi. Ni nini kushuka kwa viwango vya maisha, kwa mfano, huko Amerika? Hawajui jinsi ya kuvumilia kama sisi. Mfano? Machafuko yenye nguvu zaidi mwishoni mwa miaka ya 80 katika miji saba mikuu ya Marekani - kwa sababu tu uwezo wa viwanda ulipungua kwa asilimia 0.8 na bei iliongezeka kidogo. Mgogoro huu mdogo uliathiri mara moja makundi ya watu wasio na uwezo wa kijamii - yaani, watu weusi. Utabaka wa kijamii ulitokea, ambao mara moja ulikua uadui wa watu wa rangi tofauti na vurugu. Hii ndiyo maana ya kushuka kwa viwango vya maisha kwa Marekani.
Mgogoro wa nishati pia uko kwenye mlango wa nchi zilizoendelea za Ulaya. Kila mtoto wa shule anajua kwamba malighafi ya sayari ni mdogo...
Ustaarabu wa Mashariki una shida yake. Mgogoro wa ongezeko la watu. Kwa kuwa sio maeneo yote ya Dunia yanafaa kwa maisha ya mwanadamu, na ukuaji wa idadi ya watu katika nchi za Asia ni kubwa, shida ya asili ya eneo inatokea. Huu ni muundo wa lengo. Na ikiwa tunachukua historia ya wanadamu, zinageuka kuwa mabishano ya makabila na watu yalifanyika juu ya milki ya maeneo yanafaa kwa maisha - malisho, ardhi nyeusi ya ardhi, rasilimali za maji, vyanzo vya malighafi. Nyuma katika Enzi ya Shaba!
Na hakuna kilichobadilika tangu wakati huo. Kadiri tasnia inavyohitaji malighafi, ndivyo maeneo mengi yanavyobadilika kuwa nyanja za kuishi.
Kwa hiyo, kwa vile malighafi ya Dunia itapungua na idadi ya watu itaongezeka, mgogoro wa ustaarabu wa Magharibi na Mashariki utazidi kuwa mbaya. Na kwa msingi huu tu tunaweza kutabiri wakati ujao wa sayari yetu.
Tuna nini leo? Urusi ina karibu 1/8 ya ardhi ya dunia, ambayo ni nzuri sana kwa maisha ya binadamu, pamoja na asilimia 40 ya rasilimali zote za dunia. Kwa hivyo, kwa kawaida tunakuwa walengwa wa upanuzi wa nchi hizi. Na hakuna kiasi cha kilio juu ya maadili ya kibinadamu ya ulimwengu wote, kwamba "Dunia ni nyumba yetu ya kawaida," itatatua matatizo ya watu wengine kwa niaba yetu.
Mtu yeyote ambaye anafahamu vizuri sayansi ya kisiasa anajua kwamba historia ya watu imegawanywa katika vipindi vya utulivu na kutokuwa na utulivu. Vipindi vya utulivu hutokea wakati maslahi ya nchi yana usawa. Vipindi vya kukosekana kwa utulivu ni wakati vinakuwa visivyo na usawa. Usawa wa maslahi ni sheria ya sayansi ya siasa. Nguvu ya uchumi wa nchi na jeshi ni kiwango ambacho maslahi yake yanazingatiwa. Wakati moja ya majimbo yanapoongeza nguvu zake, kipindi cha kutokuwa na utulivu huanza mara moja, kilichoonyeshwa katika kuibuka kwa migogoro ya kijeshi ya ndani na ya kimataifa. Kwa ugawaji upya wa ulimwengu, kwa ugawaji upya wa eneo, kwa ugawaji wa vyanzo vya malighafi, Hii ​​pia ni sheria ya historia, sheria ya sayansi ya kisiasa.
Na haijalishi ni kiasi gani Wachina, Wamarekani na watu wengine wote wanakula kiapo cha utii kwetu, bado watalenga kutatua matatizo yao kwa gharama zetu. Kwa hivyo malengo na malengo ya Umoja wa Kitaifa wa Urusi. Ni lazima tutambue kwamba hakuna mtu atakayetutia maanani ikiwa sisi ni dhaifu. Leo tunaona hii kwa mfano wa Chechnya na Estonia, ambayo, kwa kuwa vyombo vidogo vilivyo na idadi ndogo ya watu, vinadai kwa ujasiri kwa maeneo ya asili ya Urusi. Tutafanya nini katika miaka 5, wakati sisi ni dhaifu zaidi? Nini kitatokea ikiwa leo hatuwezi hata kuiweka Estonia mahali pake?
Hatukubali itikadi ya kikomunisti. Lakini angalau kwa namna fulani aliunganisha jamii yetu. Kwa kweli, huu sio umoja wa kitaifa, lakini umoja wa kijamii. Tulihisi kama kiumbe kimoja, tulijua kilicho chetu na cha mtu mwingine, na tukatetea chetu. Sasa vifungo hivi vimeharibiwa, lakini hakuna vingine.Kwa hiyo, leo, kwa kukosekana kwa itikadi ya kawaida, kila taifa linajaribu kutatua matatizo yake peke yake. Chini ya hali hizi, kukata rufaa kwa Umoja wa Kisovyeti hakuna maana.
Leo sisi Warusi lazima tuseme kwamba ikiwa hatutaungana, hatima ya Umoja wa Kisovyeti inatungojea. Urusi itasambaratishwa na mbinu za kiuchumi, kijamii na kisiasa ili mikoa yake iwe vyanzo vya malighafi kwa nchi zingine. Kwa kawaida, ikiwa hii inaruhusiwa, eneo la nchi yetu litageuka kuwa dampo la kimataifa la taka za kemikali na mionzi, na wazao wetu watakuwa na hatima mbaya sana. Kwanza, idadi ya watu katika mikoa itapungua, na pili, watu wetu watakuwa kazi ya bei nafuu kwa uchimbaji wa malighafi. Ikiwa hatutaki hatima kama hiyo, basi leo lazima tukumbuke Umoja wa Kitaifa wa Urusi. Warusi lazima waelewe kwamba wana maslahi yao ya kitaifa, ambayo yalitolewa na babu zetu, ambao walijenga Urusi zaidi ya milenia.

^ Mtazamo wa RNE kuelekea dini

Wajumbe wa RNE katika maisha yao hutegemea aina hizo za zamani za Orthodoxy asili katika Zama za Kati, ambazo zilitumikia babu zetu kama msingi wa kiroho katika uundaji na uimarishaji wa serikali ya Urusi.

^ Je, RNE inashirikiana na mashirika mengine ya kisiasa?

Umoja wa Kitaifa wa Urusi haushirikiani na chama chochote kilichopo kwa sababu hakuna hata mmoja wao anayetetea masilahi ya Urusi na Taifa la Urusi. Vyama vidogo vya kitaifa vya "mfukoni" ambavyo vimeonekana hivi karibuni kwa idadi kubwa ni ndogo, havijaandaliwa, havina vigezo wazi vya taifa na serikali ya kitaifa na, kwa hivyo haitoi hatari ya kweli kwa maadui wa Taifa la Urusi. kuzuia kuunganishwa kwa nguvu za utaifa zenye afya kuwa ngumi moja.

^ Mtazamo wa RNE kuelekea Cossacks

Umoja wa Kitaifa wa Urusi unaona Cossacks kuwa sehemu muhimu ya Watu wa Urusi na hautenganishi shida ya uamsho wa Cossacks na maswala ya kurejesha haki zote halali za Watu wa Urusi, ambao mauaji ya kimbari ya Kikomunisti yalifanywa dhidi yao. nje. RNU inazingatia majaribio yasiyokubalika ya kulinganisha Cossacks na vikundi vingine vya Watu wa Urusi, ambayo kila moja inatimiza jukumu lake kwa Taifa. RNE inachukulia majaribio kama haya ya kudhihirisha "utengano wa Cossack" kama shambulio la umoja wa Taifa na uadilifu wa eneo la Urusi, ambayo ni ukweli wa uhaini wa kitaifa na serikali.
Umoja wa Kitaifa wa Urusi unavutiwa na uamsho wa Cossacks kama darasa la huduma ya Watu wa Urusi, kama kiumbe hai kilichojaa, kilichounganishwa pamoja na vifungo vya ushirika, nidhamu ya chuma na mila ya karne ya Cossack. Ufufuo wa Cossacks unapaswa kufuata njia ya malezi yake kama jeshi la mpaka, ambalo masuala yafuatayo yatatatuliwa katika ngazi ya serikali;
1) Marejesho ya ardhi ya Cossack ndani ya mipaka kabla ya 1917;
2) Kuanzishwa kwa utawala wa ataman katika ardhi zote za Cossack;
3) Uundaji wa fomu za kijeshi za mpaka wa Cossack na kuvaa kwa lazima kwa sare za Cossack na silaha za kawaida;
4) Uundaji wa masharti ya vijana wa Cossack kupata huduma ya kijeshi katika fomu za kijeshi za Cossack - na mgawo wao zaidi kwa vitengo vya Cossack vilivyotumwa katika maeneo ya mpaka ikiwa ni lazima.

^ Ni hatari gani kwa sasa kwa masilahi ya watu wa Urusi?

Leo, RNU inachukulia kujitenga na tishio la kuanguka kwa Urusi kuwa hatari kuu. Baada ya kuanguka kwa USSR, kwa sababu ya kuibuka kwa wasomi wa utawala wa kikanda katika jamhuri, jamhuri nyingi za "huru" zilionekana, viongozi ambao wakawa huru kabisa na serikali kuu. Hali nchini Urusi sasa inaendelea katika njia hii. Katika miaka ya hivi karibuni, katika mikoa yenye utajiri wa malighafi, wasomi wa ndani wameibuka - aina ya wakuu wa appanage na khans ambao wanadhibiti kikamilifu uzalishaji wa mafuta, gesi, makaa ya mawe, metali, n.k. Swali la uhuru wa kiuchumi wa mikoa hii linafufuliwa. na tayari imetambulika kwa sehemu. Na kwa kupungua zaidi kwa mamlaka ya serikali kuu na machafuko yanayoongezeka katika utawala wa Urusi, swali la uhuru wa kisiasa litafufuliwa. Hiyo ni, tunazungumza juu ya uwezekano wa kuibuka kwa majimbo mengi huru kwenye eneo la Urusi. Kwa kweli, ndoto ya muda mrefu ya nchi za Magharibi ya kuigawanya Urusi katika majimbo mengi ya kibeti iko karibu sana kutimizwa. Lakini maslahi ya wasomi wa utawala na uchumi wa ndani hayana uhusiano wowote na maslahi ya watu wa kawaida. Hasa na maslahi ya kimkakati ya Taifa la Urusi. Na Umoja wa Kitaifa wa Urusi utatetea uadilifu wa eneo la Urusi kwa nguvu zake zote.

^ Mtazamo wa RNU wa kutatua tatizo la Chechen.

^ Nani anashutumu RNE ya ufashisti na kwa nini?

Ufashisti na utaifa ni dhana mbili tofauti kabisa. Ufashisti katika msingi wake ni udikteta mkali wa kipindi cha mpito, uliofanywa kwa maslahi ya miundo mikubwa ya ushirika, yaani, chama cha wale wanaoitwa "Warusi wapya" ambao huiba na kunenepa kwa gharama ya taifa zima. Ufashisti utawaruhusu kuleta utulivu katika jamii, kukandamiza kutoridhika kwa raia, pamoja na upinzani wa kisiasa na vyama vya wafanyikazi, na utawaruhusu kupata mustakabali wao.
Tofauti na ufashisti, ujamaa wa kitaifa, ambao RNU ni mfuasi wake, unaweka kazi yake kuu ujenzi wa serikali ya kitaifa juu ya kanuni za haki ya kijamii kwa masilahi ya taifa zima. Utaifa haitoi tabaka zozote za jamii nafasi ya upendeleo na, kwa sababu ya hii, haifai "Warusi wapya". Leo, kazi kuu ya busara ya "Warusi wapya" ni kupanda msukumo wa kitaifa nchini na kuielekeza kwenye njia ya ufashisti. Ili kufikia hili, dhana mbili zisizokubaliana zimechanganywa mara kwa mara katika akili za watu: utaifa (upendo kwa taifa la mtu, nchi ya mama) na fascism, ambayo maslahi ya wachache ya oligarchs ya kifedha yanawekwa juu ya maslahi ya taifa zima. Hii inafanywa ili kuwachanganya kabisa watu na, chini ya kivuli cha itikadi za utaifa wa uwongo, kuwahadaa watu tena kwa kuanzisha udikteta wa kifashisti nchini, na kujumuisha msimamo wa Urusi kama kiambatisho cha malighafi cha Magharibi. kama inavyofikiriwa na wasanifu wa "utaratibu wa ulimwengu mpya." Kwa kuwa leo RNU ndiyo vuguvugu kubwa zaidi la kisiasa la mwelekeo wa kijamaa wa kitaifa, pamoja na itikadi yake na kuwepo kwake kunazuia utekelezaji wa mipango ya "mji mkuu", ni kawaida kwamba RNU ndiyo kitu kinachozingatiwa maalum.
Kuanzia hapa maana ya mashambulizi ya Umoja wa Kitaifa wa Urusi kwenye vyombo vya habari inakuwa wazi.

^ Chombo cha habari cha PHE ni nini?

Chombo kilichochapishwa cha RHE ni gazeti "Agizo la Kirusi". Mzunguko wa gazeti hilo ni nakala 1,000,000 hivi na huchapishwa katika miji 7 ya Urusi.

^ Kwa nini utaratibu katika ulimwengu unapaswa kuwa Kirusi?

Hivi sasa, mpangilio mkuu wa ulimwengu ni "utaratibu wa ulimwengu wa Amerika" - ibada ya nguvu, ubinafsi, na ibada ya "ndama wa dhahabu." Watumishi wa ibada hii, ambao wamenyakua mamlaka katika nchi nyingi, bila aibu huingilia mambo ya ndani ya nchi yoyote kwa lengo la kuipora na kuinyonya ili kuhakikisha ustawi wa "wasomi wa kidemokrasia duniani". Lakini wamesimama katika njia yao ni Watu wa Kirusi - mtoaji wa sifa bora za kibinadamu - kiroho, haki, uaminifu. Watu ambao kijadi huweka kiroho juu ya nyenzo.
Baada ya kufufua ukuu wa Urusi, Watu wa Urusi watashinda vita vya kiroho vya kuanzishwa kwa utaratibu wa ulimwengu wa Urusi, kwa msingi, kinyume na ile ya Amerika, juu ya haki na huduma ya kujitolea kwa watu wake.

^ Wimbo wa Umoja wa Kitaifa wa Urusi

Maneno ya Vadim Sazonov
Tunaamini kwamba siku itakuja hivi karibuni,
Wakati ngumi ya hasira inakunja,
Na giza jeusi litapungua kabla ya Alfajiri
Na bendera ya Kirusi itaendeleza kwa kiburi.

Hatua inakuwa wazi, roho ya mapigano inakuwa na nguvu,
Sauti ya kiongozi wetu inazidi kuwa kubwa.
Tusidharau mila za baba yetu,
Kwenda kwenye Vita Vitukufu vya Rus.

Tumewashinda maadui zetu hapo awali
Na tutashinda, haijalishi ni vita gani.
Basi sote tusimame, kama mababu zetu walivyosimama,
Bega kwa bega katika malezi moja ya umoja.

Safu za karibu, nguvu zetu ziko katika umoja,
Taifa lina nguvu na umoja wa chuma.
Tutailinda Urusi Kubwa
Katika vita vya mwisho kati ya nguvu za Wema na Ubaya.

Saa yetu imegonga - mbele, mbele, Waslavs,
Alfajiri ya ushindi tayari inachomoza,
Na upepo hupeperusha bendera kwa kiburi,
Na mienge mikononi mwa wapiganaji inawaka.
Hatuogopi risasi au makombora,

Tunaamini kuwa tunaweza kushinda:
Baada ya yote, lazima kuwe na Utaratibu mmoja ulimwenguni.
Na kwa haki anapaswa kuwa Kirusi.

^ Nani na jinsi gani anaweza kujiunga na RNE

Mtu yeyote wa Kirusi, bila kujali umri na jinsia, ambaye anashiriki mawazo ya RNU na yuko tayari si kwa maneno, lakini kwa vitendo vya kutetea maslahi ya Taifa la Kirusi, anaweza kujiunga na Umoja wa Kitaifa wa Kirusi. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuwasiliana na mgawanyiko wowote wa RNE uliopo. Ili mtu yeyote wa Urusi atoe mchango wake kwa sababu ya ukombozi wa Urusi, kuna aina tatu za ushiriki katika RNU:
1. Masahaba - msingi, mali ya shirika - watu ambao hutumia wakati wao mwingi wa bure kufanya kazi katika shirika na wametoa mchango mkubwa katika uundaji na uimarishaji wa RNE.
2. Maswahaba - wagombea wa masahaba. Hawa ni watu ambao wanafanya kazi kikamilifu katika shirika, lakini kwa sababu kadhaa (sio muda mrefu wa kukaa katika shirika, hawajajithibitisha vya kutosha, nk) bado hawajawa tayari kuwa wenzake.
3. Wafuasi ndio kategoria kubwa zaidi, usaidizi wa kijamii wa RNE. Wanaunda kundi la watu waaminifu, wenye heshima, wenye nguvu na wafanyabiashara wanaohusika katika maeneo mbalimbali ya shughuli za kijamii na kiuchumi. Wafuasi ni watu ambao, kwa sababu mbalimbali (umri, ajira, nafasi rasmi, nk) hawawezi kutekeleza maagizo kwa utaratibu. Wanatoa shirika kwa msaada wote unaowezekana.
Kwa kuunda seli na mgawanyiko wa RNU katika maeneo yao ya kazi na makazi, wafuasi hufanya kazi ya uenezi na maelezo kati ya idadi ya watu wa eneo lao - kusambaza fasihi za chama (magazeti, vipeperushi, vitabu), sema ukweli juu ya malengo na malengo ya shirika, kuvunja kizuizi cha habari cha RNU, na kusaidia katika kuunda msingi wa kiufundi (kutoa usafiri, kunakili na kuiga kazi, kutafuta rasilimali za kifedha, nk). Mara moja au mbili kwa mwezi, wafuasi huhudhuria madarasa ya kisiasa yaliyofanyika kwao, ambapo misingi ya itikadi ya RNE inaelezwa na tathmini ya matukio ya sasa inatolewa kutoka kwa mtazamo wa Umoja wa Kitaifa wa Kirusi.
Kila mtu anayejiunga na RNE anahojiwa, madhumuni ya kujiunga, wasifu wake unafafanuliwa, na pointi zisizoeleweka zinaelezwa kwa ufupi. Watu wanaokabiliwa na ulevi na madawa ya kulevya hawaruhusiwi kuingia katika shirika. Ifuatayo, inaamuliwa ni aina gani mshiriki ataandikishwa - kama mfuasi au kama mshiriki wa timu kuu.
Wale wanaoomba jina la comrade-in-arms au mshirika hapo awali hutumwa kwa kitengo maalum, kinachojulikana kama "quarantine", ambapo wanasomwa kwa uangalifu na kuhusika katika hafla za wakati mmoja zinazofanywa na RNU, na wanahusika katika usambazaji wa magazeti na vipeperushi. Wakati wa "karantini", watu wanafahamiana zaidi na itikadi ya RNE na baadaye, baada ya kumaliza kozi ya elimu ya jumla ya kisiasa, wanahamishiwa kwa timu kuu, ikiwa mkuu wa "karantini" atazingatia hii inawezekana, au kwa wafuasi.

^ Shughuli za kijeshi-kizalendo za RNU kwa elimu ya vijana

Ndani ya muundo wa Umoja wa Kitaifa wa Urusi, kuna vilabu vya kijeshi na kizalendo ambavyo vinafanya kazi za DOSAAF ambayo sasa haifanyi kazi - ambayo ni, wanajishughulisha na maandalizi ya vitendo ya vijana kwa huduma ya jeshi. Vilabu na vyama vya kijeshi-kizalendo vipo katika miji mingi ya Urusi, ambapo kuna matawi na matawi ya RNU. Kuna vilabu kadhaa kama hivyo huko Moscow pekee. Madarasa hufundishwa na waalimu wenye uzoefu, maafisa wa zamani wa vikosi maalum vya Kikosi cha Ndege, Wizara ya Mambo ya Ndani na GRU - watu walio na uzoefu mzuri wa mapigano waliopatikana Afghanistan, Chechnya na "maeneo moto" mengine. Vijana hufundishwa kuishi katika timu, wanapewa ustadi wa vitendo muhimu kwa huduma ya jeshi. Hii inakuwezesha kukabiliana haraka na maisha magumu ya kila siku ya jeshi.
Wanachama wa klabu, wakiboresha maandalizi yao ya kimwili na kisaikolojia, huhudhuria madarasa ya karate na mapigano ya mkono kwa mkono na kukuza kujiamini. Madarasa ya kawaida ya kuchimba visima huunganisha na nidhamu,