Aina yetu ya hadithi za tabia ya kiume inategemea kitabu kinachojulikana sana cha A. Milne kuhusu Winnie the Pooh. Kama unavyojua, temperament ni sifa za mtu binafsi mtu, ambayo huamua mienendo yake shughuli ya kiakili na tabia.
Mgawanyiko wa watu kwa temperament ni wa kiholela sana. Ukweli ni kwamba katika maisha kuna mara chache wawakilishi "safi" wa aina moja au nyingine. Kama sheria, sifa za aina mbili au tatu huchanganywa kwa mtu mmoja.
Ndiyo sababu tunashauri kukumbuka mashujaa wa hadithi, ambayo inaonekana kwetu wawakilishi wanaofaa kabisa wa tabia "safi".
Winnie the Pooh chanya: malipo ya matumaini
Winnie the Pooh ndiye mhusika mzuri zaidi katika hadithi ya hadithi. Yeye yuko wazi kwa mawasiliano, ana marafiki wengi, hakati tamaa. Anajiamini na anaamini kwa dhati katika mafanikio ya biashara isiyo na matumaini.
KATIKA saikolojia ya classical Tabia ya sanguine inachukuliwa kuwa ya kuvutia zaidi. Unaweza kuzungumza na mtu mwenye moyo mkunjufu bila hofu ya migogoro, unaweza kumwambia kila kitu ambacho kiko akilini mwako, bila kuogopa kwamba atajizamisha kwenye mto. Mtu mwenye sanguine haraka huanzisha mawasiliano na wageni na anahisi vizuri katika kampuni isiyojulikana.
Yeye ni mtu anayefanya kazi, hata hivyo, tu wakati ana lengo, jambo muhimu na la kuvutia. U Winnie the Pooh, kwa mfano, hisia zake ziliongezeka mara tu alipoamua kufanya jambo fulani - iwe ni kumtembelea Sungura asubuhi na mapema au jaribio la ujanja la kuchota asali kutoka kwenye mzinga wa nyuki.
Maoni ya watu wenye sanguine kuhusu mazingira yao si thabiti. Wanavutiwa na marafiki wapya, lakini wenzi wa zamani mara nyingi wanakabiliwa na kutojali kwao. Mawasiliano na watu wapya huvutia mtu mwenye sanguine, huchochea shughuli zake, na hutoa chakula kwa hisia mpya. Ni vizuri kuwasiliana na mtu kama huyo. Mtu mwenye sanguine ni mtulivu katika mazungumzo, sio hasira ya haraka, na anaweza kutabirika. Karibu kila wakati unajua nini cha kutarajia kutoka kwake. Hakuna mshangao ndani yake ambayo inaweza kutisha
Tiger asiye na shughuli nyingi: utayari wa kuchukua hatua
Tigra alisogea kwa kasi iliyokuwa juu kuliko kasi ya mashujaa wengine. Yeye, kama ndege ya ndege, alikimbia kupitia msitu wa hadithi, na alifanya maamuzi kwa kasi ile ile ambayo alihamia, ingawa hayakuwa ya makusudi kila wakati.
Hii ni picha ya kawaida sana ya mtu wa choleric. Watu wa aina hii kweli wanaishi haraka sana. Tabia zao zinaonyeshwa na kuongezeka kwa mhemko - chanya na hasi. Hawana furaha au huzuni kamwe nusu-nusu. Ikiwa wana furaha, basi ulimwengu wote unapaswa kujua juu yake; ikiwa wamekasirika au wamekasirika, basi ni bora kuwaepuka. Mabadiliko ya ghafla ya mhemko - tabia ya tabia choleric
Hii ni aina ya watu wanaofanya kazi sana na wanaotembea. Wanakubali kwa urahisi uamuzi muhimu, hata hivyo, wanaweza kubadili mawazo yao kwa dakika moja. Maamuzi yao mara nyingi huwa hayafikirii. Hali zilizobadilika sio kikwazo kwao; watazoea njia mpya kwa kufumba na kufumbua. Cholerics hawana utulivu: maumivu na kazi ya monotonous huwachosha. Wanahitaji gari na kasi.
Bila shaka, watu wa choleric sio interlocutors rahisi zaidi. Wanaanzisha mawasiliano haraka vya kutosha, lakini hawatabiriki katika mawasiliano na mara nyingi huwa na hasira haraka. Hawafikirii kila wakati juu ya matokeo ya kile wanachosema - wanaweza kuacha bila maneno yenye maana, ambayo itaumiza sana interlocutor. Tafuta lugha ya pamoja na watu sanguine na phlegmatic. Kwa kawaida huwa wanatofautiana. Mzozo kati ya watu wawili wa choleric mara nyingi huisha kwa kashfa au mapigano.
Sungura: akili ya kawaida
Sungura ni mwakilishi wa kawaida wa aina ya phlegmatic. Yeye ni mtulivu na mwenye busara. Kila kitu katika maisha yake ni sawa na sawa. Sufuria zote za asali zimewekwa kwenye rafu. Hawezi hata kukasirika swali lisilo na busara Winnie the Pooh" "Kuna chochote kilichosalia?"
Una uhakika kuwa watu wa phlegmatic ni wanaume wavivu na wavivu ambao hawajitahidi kupata ushindi wa kazi na baada ya muda wanageuka kuwa wanaume watiifu. Naam, hiyo hutokea. Ingawa tabia hii inapendelea ukuaji wa kazi. Baada ya yote, watu wa phlegmatic kwa ukaidi huenda kwenye lengo lao. Wanaendelea sana na wanafanya kazi kwa bidii.
Wao ni maskini kihisia. Hii si mbaya wala si nzuri. Ni ukweli. Karibu hakuna kitu kinachoweza kuwakasirisha, na pia kuwafanya kucheka mpaka tumbo lao linaumiza. Hisia zao ni kali na kamili. Mara chache huwa na marafiki wapya na huwa na ugumu wa kuwasiliana. Wanajisikia vizuri zaidi katika mzunguko wa marafiki wa zamani.
Wao ni vizuri kabisa katika mawasiliano: utulivu sana na uwiano. Ikiwa huyu ni rafiki yako wa zamani, basi hakuna interlocutor ya kupendeza na yenye huruma. Anajua tabia zako na hakuna uwezekano wa kutaka kuharibu hali yako na prank ya ajabu. Lakini kwa marafiki zake wapya, yeye ni mtu wa siri. Utalazimika kuzungumza naye kwa saa nyingi kuhusu hali ya hewa na siasa ili afunguke na kuanza kukuamini.
Eeyore mwenye Mawazo: Tajiri ulimwengu wa ndani
Eeyore, anayefikiria kila wakati, huzuni kila wakati, hukasirika kila wakati juu ya jambo fulani, hawezi kusaidia lakini kuamsha, ikiwa sio huruma, basi huruma. Na huwezije kusikitika ikiwa hakuna chochote isipokuwa shida zinazotokea kwake kila wakati: basi mkia wake hupotea, basi hakuna mtu aliyekuja kumpongeza siku ya kuzaliwa kwake, basi ... haujui nini! Kwa neno moja, bahati mbaya ishirini na mbili!
Watu walio na unyogovu huishi ndani yao wenyewe, mara kwa mara wakitazama nje ili kuhakikisha kama jua linawaka na ikiwa kila kitu ulimwenguni bado ni sawa. Eeyore anapendelea kutembea peke yake katika msitu wa hadithi kuliko kuwasiliana na marafiki zake. Watu wenye unyogovu wanapendelea upweke kuliko karamu zenye kelele. Ulimwengu wao wa ndani umejaa hisia na uzoefu. Lakini uzoefu huu mara nyingi haujulikani kwa wengine, kwa sababu wanaume wa aina hii mara chache huwaambia mtu yeyote juu yao.
Wana hakika kabisa kwamba hakuna mtu anayevutiwa na hili. Wamefungwa na mara chache huwasiliana; hujaribu kuzuia mikutano mpya na marafiki. Baada ya kukutana na mtu wa zamani barabarani, wanapendelea kuvuka kwa utulivu kwenda upande mwingine. Wana marafiki wachache. Ikiwa mtu mwenye huzuni ataweza kupata mtu ambaye anaweza kumwamini, basi atakuwa wake rafiki wa dhati.
Mwanamume aliye na tabia kama hiyo hatamsaliti rafiki kwa hali yoyote. Hakika, attachment ya watu melancholic ni nguvu sana. Lakini kuwasiliana nao si rahisi. Na uhakika hapa sio tu katika kutengwa kwao, bali pia katika kugusa kwao. Wanachukizwa na maneno ya nasibu ya wengine na wana wasiwasi juu ya maneno tupu ya mtu ambaye hawajui.
Winnie the Pooh ni tabia ambayo inajulikana kwa wengi. Watu wengi wanamjua kutoka kwa katuni ya jina moja la nyakati za Soviet. Walakini, kwa kuongeza shujaa huyu, kwenye kitabu na kwenye katuni unaweza kukutana na wahusika wasio na hisani.
Sungura kutoka Winnie the Pooh ni mmoja wao. Yeye si mcheshi sana, kinyume chake. Hata hivyo, ni mkali na kukumbukwa. Na maneno yake mengi kutoka kwenye katuni bado yanashikamana. Walakini, toleo la asili, ambalo liliandikwa na Alan Milne, kwa njia fulani hutofautiana sana na hadithi nyingi za kawaida kuhusu dubu mzuri.
Katuni "Winnie the Pooh na yote-yote ..."
Katuni kuhusu tutazungumza, iliyoundwa mnamo 1969. Ikumbukwe kwamba mwandishi wa kazi hiyo ni Alan Milne. Winnie the Pooh sio mhusika wa Kirusi hata kidogo. Walakini, kila mtu alipenda dubu huyu mdogo. Katuni zilirekodiwa kwa msingi wake, vitabu viliandikwa, kubadilishwa kwa nchi maalum. Hii ilitokea katika USSR pia.
Wahuishaji walikaribia hadithi hiyo kwa uzito wote, na hivi karibuni mtoto wa dubu na marafiki zake walifahamika kwa kila mtu. Picha za mashujaa zilitolewa karibu iwezekanavyo kwa roho ya Kirusi. Ndio maana Vinny alitoka kama donge, lakini mkarimu na mwenye upendo, wakati Piglet alitoka kwa woga. Hata hivyo, katika toleo letu, Piglet hupigana na hofu na kamwe huwacha Winnie peke yake katika shida. Dubu mwenyewe ana hakika kwamba ili kufikia mengi, unahitaji kufanya kazi. Ndio maana anaandika nyimbo.
"Winnie the Pooh": wahusika
Wahusika wakuu kutoka kwa Winnie the Pooh ni pamoja na:
Tofauti kati ya hadithi ya asili na ya Zakhoder
Boris Zakhoder ndiye baba wa Winnie the Pooh anayejulikana nchini Urusi. Ukweli ni kwamba alijitolea kutafsiri kazi iliyoandikwa na Alan Milne. Lakini mwandishi alichukuliwa sana hivi kwamba aliandika tena vitu vingi, na hata akaondoa alama kadhaa kabisa. Sehemu ya historia ilianza kueleweka kwa njia tofauti, karibu na watu wetu.
Kwa hiyo, haishangazi kwamba kazi ya awali na tafsiri yake hutofautiana kutoka kwa kila mmoja, wakati mwingine kwa kiasi kikubwa. Ukweli wa kuvutia ni kwamba watu wengi walifahamiana na "Winnie the Pooh" ya asili tu shukrani kwa safu kutoka kwa kampuni ya Disney. Pia ilionyesha wazi kwamba hadithi zilikuwa tofauti. Mbali na hilo mwonekano, mashujaa walitofautiana tabia.
Katika kazi ya awali, Winnie ni dubu hai. Hata hivyo, ana ubongo mdogo sana. Katika toleo letu, ana vumbi la mbao kichwani mwake. Kitabu mara kwa mara kina sio tu mhusika mkuu kwa jina Winnie the Pooh. Wahusika ambao ni wadogo huonekana mara kwa mara kwenye kurasa za kitabu.
Pia, kulingana na Milne, Owl ni tabia ya kiume. Wa pekee picha ya kike katika kitabu - Kanga. Kwa hivyo, mashujaa kwanza wanamsalimu kwa tahadhari. Pia, Owl katika toleo la Milne hutumia tu wakati mwingine misemo ya busara, ambayo haieleweki kila wakati. Katika toleo la Zakhoder, huyu ni mwanamke mzee ambaye kila mtu huenda kwa ushauri.
Sungura kutoka kwa Winnie the Pooh - sifa kuu
Sasa hebu tuangalie kwa karibu picha ya shujaa wa busara zaidi katika mfululizo huu wa hadithi. Sungura kutoka kwa Winnie the Pooh ni tabia ya charismatic. Yeye ni mwenye busara sana na anaweza kupata maelezo ya kuridhisha kwa kila kitu. Kulingana na kitabu cha Zakhoder, Vinnie alipokuwa amekwama ndani ya nyumba yake, alitumia miguu yake kama kavu ya taulo. Hii inaonyesha kwamba sungura kutoka kwa hadithi ya hadithi "Winnie the Pooh" sio tamaa kama hiyo. Anapata njia ya kutoka kwa hali yoyote.
Kwa temperament yeye ni mtu wa kawaida wa choleric. Sungura kutoka kwa Winnie the Pooh ni shujaa anayefanya kazi. Ikiwa unakumbuka katuni, unaweza kuzingatia jinsi anavyorekebisha glasi zake. Harakati zake zote ni za haraka. Ni kana kwamba hawezi kusimama tuli, anasonga kila mara, akifanya jambo fulani.
Pia, Sungura ni kiongozi halisi. Anajitahidi kuwa mkuu wa kampuni yoyote. Anajaribu kuwa msimamizi, kusimamia watu. Pia ana mipango mingi, kwa mfano, ya kumdhibiti Tiger. Sio mipango yake yote inayogeuka kuwa muhimu, lakini hii haimzuii.
Nyumbani kwa sungura
Nyumba ya Sungura kutoka kwa Winnie the Pooh iko hadithi nyingine. Kweli ni nyumba, pango - mahali ambapo Sungura anapenda. Haruhusu mtu yeyote kuingia. Hii pia ni kutokana na ukweli kwamba Sungura pia ni tabia ya tahadhari.
Kila kitu kiko katika mpangilio wa jamaa katika nyumba ya Sungura. Kuna jikoni iliyo na vifaa na chumba cha kulala. Mlango wa shimo, ambayo ndiyo nyumba ya Sungura inaitwa, ni shimo. Mbele yake ni rug ambayo wageni wanapaswa kuifuta miguu yao. Hii inazungumza juu ya usafi uliokithiri wa mhusika.
Ikiwa unakumbuka katuni, itakuwa wazi kuwa Sungura ni mvumilivu, lakini hatakaa kimya. Baada ya Winnie kula karibu vifaa vyote, Sungura hakunyamaza, lakini alisema neno la kukamata"Mtu anakula sana!" Hapa ni wazi kwamba shujaa ni mwenyeji mzuri na mkarimu. Nyumba yake ina kila kitu kwa wageni zisizotarajiwa.
Sungura katika toleo la asili
Ikiwa unalinganisha matoleo ya Zakhoder na Milne, unaweza kuona tofauti kadhaa. Sungura katika asili ni wazi kuwa misanthrope. Anapenda amani. Bila shaka, yeye ni daima juu ya hoja, kwa mfano, akitunza bustani yake. Lakini kwa wazi hapendi wakati maagizo yake yanabadilishwa. Ndiyo maana haipendi Tigger zaidi ya yote - anafanya kazi na hana utulivu.
Sungura huwatendea wahusika wengine sawasawa. Hawatapingana naye kama Tiger. Tofauti na Owl, yeye anajua mengi, na hajaribu kuonekana nadhifu. Labda hii ndiyo sababu wakati mwingine anaonekana kama shujaa mwenye kiburi. Walakini, kwa kweli, Sungura ni mkarimu, ingawa wakati mwingine hana uwezo.
Msitu wa Ekari mia na wenyeji wake
Milne aliweka Christopher Robin, dubu, sungura, nguruwe na wahusika wengine kwenye Msitu wa Ajabu. Hapa ndipo hatua kuu ya hadithi hizi za hadithi hufanyika. Na Msitu yenyewe ni mahali pa kichawi kwa kucheza, fantasies za watoto na ndege ya ubunifu. Mashujaa huanza kuishi maisha mwenyewe. Katika Msitu huu wa Ajabu, wakati unasimama. Hili ni simulizi lililowasilishwa kwa ustadi na Milne, muda uliotolewa kwa muda mrefu utoto wa mapema. Sio bure kwamba moja ya hadithi huanza na sentensi: "Muda mrefu uliopita, inaonekana, Ijumaa iliyopita ..."
Sungura kutoka kwa Winnie the Pooh
Ikiwa Dubu Mdogo kutoka kwa hadithi ya hadithi ni ishara tu ya matumaini na epicureanism, basi Sungura ni mfano wa vitendo na tahadhari. Chukua, kwa mfano, kipindi kinachojulikana sana Vinny anapokuja kumtembelea mhusika, naye anajibu kwamba “hakuna mtu nyumbani hata kidogo.” Sungura kutoka kwa Winnie the Pooh pia hutumia miguu ya Dubu iliyokwama kukausha nguo, akingojea apunguze uzito. Kwa njia, kulingana na shujaa huyu wa hadithi, yeye ni mmoja wa wenyeji wawili wa msitu ambao wana akili (wengine wana pamba ya pamba). Ni kwa sababu hii, pengine, kwamba Sungura kutoka kwa Winnie the Pooh anajiona kuwa mtu muhimu sana. Anapenda utaratibu katika kila kitu, hukasirika sana wakati mtu anafanya kitu kibaya, si kulingana na sheria zilizowekwa naye. Bustani ni jambo muhimu zaidi kwake. Yeye hutumia wakati wake mwingi kuchimba ardhini. Katika kitabu "Winnie the Pooh", mhusika anaonekana kwanza katika sura wakati mtoto wa dubu anakuja kutembelea.
Mnamo 1971, Soyuzmultfilm ilitoa kazi nyingine nzuri kuhusu Hundred Acre Wood - "Winnie the Pooh Anakuja Kutembelea," ambayo kwa kweli ikawa aina ya aina hiyo. Tafsiri yenye talanta na mashairi ya asili ya Boris Zakhoder, mwigizaji mzuri wa sauti wa wahusika, uwezo wa kuonyesha jambo kuu na kusimamia kusema nyuma. muda mfupi katuni - yote haya yakawa ufunguo wa mafanikio ya filamu. Sungura kutoka "Winnie the Pooh" (toleo la Soviet) ndiye mhusika mkuu wa filamu hii. Katika hadithi, Pooh na Piglet wanamtembelea Sungura, na mtoto wa dubu, akiwa amekula chakula cha kutosha, anakwama kwenye njia ya kutokea ya shimo. Lakini naweza kukuambia nini - lazima uitazame! Kwa ujumla, ikiwa njama kuu imehifadhiwa, katuni hii inaweza kuzingatiwa kama kazi huru ya kisanii kulingana na hadithi ya Milne (takriban kama katika hadithi ya Pinocchio na Pinocchio). 
Sungura kutoka kwa Winnie the Pooh (toleo la Disney)
Mfululizo wa katuni za Disney ni za urefu kamili zaidi na, kwa kusema, karibu na asili (angalau katika vipindi vya kwanza). Kama kawaida, wahusika wamechorwa vizuri na Christopher Robin yuko kama mmoja wa wahusika wakuu (ambaye hayupo kwenye katuni za Soviet). Lakini hii ni marekebisho zaidi ya filamu kuliko kazi asilia, ingawa kwa njia nyingi pia inavutia watoto na watu wazima wa kila rika.
Mtoto wako ni nani - choleric, phlegmatic, sanguine au melancholic?
Wakati mmoja, Hippocrates aligawanya watu kulingana na tabia zao katika aina nne: "damu" - mwanzo wa joto - watu wa sanguine, "kamasi" - mwanzo wa baridi - watu wa phlegmatic, "bile" - mwanzo wa mvua - watu wa choleric na "nyeusi." bile” - mwanzo kavu - watu wa melanini.
Kulingana na ukuu wa kanuni yoyote, sifa za mtu huundwa, lakini usiziamue mapema. Kwa hivyo, watu wenye tabia sawa wanaweza kuwa na tabia tofauti kabisa.
tabia (na Lugha ya Kilatini) hutafsiri kama "idadi inayofaa ya sehemu".
temperament inaonyeshwa katika hisia, uhamaji, kasi ya kufikiri, kiwango cha hotuba, sura ya uso, njia ya mawasiliano na tabia.
kwa kweli, mara nyingi hizi temperaments nne hupatikana katika fomu mchanganyiko. lakini bado, kulingana na mtindo uliopo wa tabia na njia ya kuingiliana na wengine, karibu mtoto yeyote anaweza kuainishwa kama aina fulani ya hasira.
temperament imeanzishwa hata kabla ya kuzaliwa na huanza kujidhihirisha halisi kutoka siku za kwanza za maisha ya mtoto. Baadhi ya watoto hulala kwenye vitanda vyao siku nzima, huku wengine, kinyume chake, wakiwa na wasiwasi kila mara, hulia na kudai kitu. Watoto wengine wako tayari kuning’inia kwenye mikono ya mama zao siku nzima, huku ndugu zao wakiwa wamejifunza kutembea, wanatumia muda wao mwingi. utafiti wa kujitegemea ulimwengu unaozunguka.
Tabia za joto haziwezi kubadilishwa. Ikiwa mtoto ni kimya na asiye na mawasiliano, atabaki hivyo katika maisha yake yote. tu, baada ya muda, chini ya ushawishi wa mambo fulani ya elimu na mafunzo, kupata uzoefu wa maisha, mtu anaweza kujilazimisha kuishi kwa njia tofauti: kwa mfano, kuwa na urafiki zaidi, lakini kwa wakati tu anapohitaji.
aina za tabia zenye utulivu wa kihisia
watu wenye akili timamu(Tom Sawyer, Mowgli, Timur (kutoka kwa kazi ya A. Gaidar)) - wanatofautishwa na tabia ya uongozi, ujamaa, nia njema, shughuli, nishati, tabia kali, kuwa na utendaji wa juu na kujidhibiti.
.jpg)
wazi
msikivu
tulia
wapenda maisha
asiye na hisia
rahisi kuzoea
kubadili haraka
kigeugeu
mwenye shauku
sio kulipiza kisasi
bila kukusanywa
kihisia
watu wenye akili timamu Wanapenda kujifunza mambo mapya na kuchukua habari kwa urahisi. Wanabadilisha haraka kutoka kitu kimoja hadi kingine na wanaweza kufanya mambo kadhaa mara moja. zao hotuba hai imejaa maneno ndani sifa kuu na huambatana na ishara za msukumo.
phlegmatic(jeni la mamba, mjomba fedor, sher babu) - wanajulikana kwa utulivu, usawa, 
polepole, uthabiti, ukaidi, utulivu, ukosefu wa mpango.
Mpenda amani
mwenye urafiki wa wastani
ufanisi
kuendelea
mtendaji
mwenye busara
mwenye kufikiria
mgonjwa
kamili
hata
utulivu
kukaa tu
phlegmatic polepole lakini kwa uthabiti chukua maarifa mapya. hotuba yao ni ya raha, ya kueleza, lakini bila ishara nyingi na sura za usoni angavu. Watoto kama hao hulala haraka na ni ngumu kuamka. phlegmatic hubadilika vibaya kwa mazingira usiyoyafahamu.
aina zisizo na utulivu wa kihemko
X olerics(Dunno, Carlson, Mashenka (kutoka katuni mpya "Masha na Dubu") - wanatofautishwa na kuongezeka kwa msisimko, kutochoka, mpango, azimio, uvumilivu wa migogoro, ujamaa, na athari za haraka.
Rununu 
mwenye nguvu
wako makini
imara
ni za msingi
nyeti
kutotulia
mtukutu
kutotulia
mwenye fujo
hasira
isiyo na usawa
kubadilika
mwenye matumaini
kujitegemea
upendo kushinda vikwazo
watu wa choleric zungumza kwa kueleza na kwa hisia, lakini kwa ghafla, haraka na kwa kumeza maneno ya mtu binafsi. mienendo ya watoto hawa ni ya haraka, kali, na yenye nguvu. habari mpya Wanajifunza haraka, lakini pia husahau haraka. Watoto kama hao hawana uangalifu, hawana busara na uwezo wa kuhesabu uwezo wao. Watu wa Choleric hulala kwa shida, chini ya hisia ya matukio ya siku.
unyogovu(Eeyore, Shrek, Shangazi Motya) ina sifa ya kuongezeka unyeti wa kihisia, wasiwasi, kutokuwa na uamuzi, mazingira magumu, aibu, kutengwa, kuitikia, uchovu.
Isiyo na mawasiliano
wasiwasi
kutokuwa na uhakika 
mwenye shaka
zimehifadhiwa
Winnie the Pooh
Sanguine sanguine, ya tabia halisi ya sintoniki, inayolingana na hali halisi inayozunguka: kucheka wakati inachekesha, na huzuni inapohuzunisha. Dhana za mukhtasari ni ngeni kwa cycloid. Anapenda maisha katika maonyesho yake rahisi - chakula, divai, wanawake, furaha, yeye ni mzuri, lakini anaweza kuwa na nia nyembamba.
Nguruwe
Mfano wa psychasthenic, introvert ya kweli, ambaye tabia yake imedhamiriwa na kujilinda, hisia ya unyonge, inayotambulika kwa namna ya wasiwasi, kutokuwa na uhakika wa mkazo wa woga, hofu ya huzuni ya siku zijazo na kukumbuka tena matukio ya zamani. Yeye huchambua matokeo yanayowezekana ya matukio na kila wakati huzingatia ile mbaya zaidi kama inayopendelewa. Wakati huo huo, yeye ni mwangalifu sana, ana aibu juu ya woga wake na anataka kuwa muhimu machoni pa wengine, ambayo anaamua kulipia fidia.
Bundi
Ubinafsi uliotamkwa, kujitenga kwa wewe mwenyewe na ulimwengu wa ndani wa mtu, kujitenga kabisa na ukweli, kujenga maelewano ya karibu katika nafsi ya mtu. Hii ni tabia ya schizoid, utu wa kufungwa kwa kina.
Eeyore
Eeyore kwanza kabisa huvutia umakini na hali yake ya huzuni ya kila mara. Daktari wa magonjwa ya akili atasema kwamba ana shida kali ya unyogovu wa asili, ambayo inachukua kabisa utu na kudhibiti tabia yake. Katika hali kama hizi, mhusika anaweza kuharibika na kupata mchanganyiko unaopingana wa itikadi kali za tabia. Kwa upande mmoja, Eeyore ni mkali na mwenye tabia mbaya, kwa upande mwingine, amejitenga na wale walio karibu naye. Ya kwanza ni mali muhimu ya epileptoid - tabia ya wakati-mamlaka, pili - schizoid. Eeyore anauhakika kuwa kila mtu ni mbaya bila tumaini na kila mtu anamtendea vibaya, lakini ndani kabisa ya nafsi yake yeye ni mjanja na, hata badala ya fadhili. Anaweza kumdhihaki mpatanishi wake kwa njia ya kisasa, lakini wakati huo huo, ndani kabisa ya nafsi yake, anahisi upendo kwake. Tabia ya Eeyore inafanana na F.M. Dostoevsky. Katika psychopathology, tabia hii inaitwa mosaic.
Sungura
Mwenye mamlaka, anajitahidi kuwatiisha wale walio karibu naye, ambayo imejumuishwa ndani yake na hali duni na utaratibu wa kulipwa fidia kama njia ya kushinda. Dhahiri-kifafa. Nguvu yake kuu ni ujuzi wa shirika. Dhaifu zaidi ni kutokuwa na uaminifu na mawazo finyu. Ulimwengu wake wa ndani wa karibu ni tupu; ili kukidhi matamanio yake ya kijamii na kielimu anahitaji watu. Anajitahidi kupanga kitu, kuamuru mtu. Wakati mwingine anafanikiwa, lakini mara nyingi zaidi hupata shida na, kutokana na ukosefu wa kina na hila, huwadharau washirika wake.
Tiger
Kukomaa na maandamano - mali ya hysteric. Anajitahidi kuvutia umakini kwake, ana majivuno ya ajabu, na hawezi kabisa kujibu kwa maneno yake. Ananikumbusha Khlestakov. Radical kuu ni sanguine yenye upendeleo wa hyperthymic.
Kama vile madaktari wakati mwingine hutania: "Hakuna watu wenye afya nzuri, kuna watu ambao hawajachunguzwa." Kweli, utani huu sio utani kama huo, ikiwa hatuzungumzii sana juu ya afya ya mwili, lakini juu ya afya ya akili, au, kwa kusema kisayansi, kisaikolojia. Hapa hakika hakuna watu wenye afya nzuri, kuna wale ambao hawajachunguzwa. Na hii inatumika si tu watu wa kawaida, lakini pia …. mashujaa wa hadithi zetu. Kwa hivyo, hivi karibuni mwandishi, mtafsiri na mwanafalsafa Vadim Rudnev alijizatiti na zana za kisasa zaidi za kisayansi: muundo na baada ya muundo, psychoanalysis classical na baada ya Freudian saikolojia ya uchambuzi, falsafa ya uchanganuzi, washairi wa kifalsafa wa Bakhtin - na kwa ufundi huu mzito aligeukia hadithi ya Alan Milne kuhusu Winnie the Pooh, mpendwa wa watoto na wazazi wao (ambayo yeye mwenyewe aliitafsiri tena). Ilibadilika kuwa kila sayansi ina kitu cha kufaidika nayo msitu maarufu, katika kampuni ya wahusika wa toy. Ikiwa ni pamoja na saikolojia.
"Wahusika katika "Winnie the Pooh" wanajulikana kwa kushangaza na wanafafanuliwa wazi: Pooh ni mchangamfu, mwenye tabia njema na mbunifu, Piglet ana wasiwasi na mwoga, Eeyore (katika tafsiri ya Zakhoder - IA-IA) ni mnyonge na mkali, Sungura ni mwenye mamlaka. , Bundi ametenganishwa na ukweli na kuzamishwa ndani yake mwenyewe, Tigger ni mwenye tabia ya fujo na mwenye majivuno, Ru huvutia uangalifu kila wakati," anaandika V. Rudnev na kufafanua zaidi kila shujaa wa hadithi ya hadithi katika lugha ya tabia ya E. Kretschmer. na P. Gannushkin.
Winnie the Pooh mwenyewe mara moja anakuwa " mfano wa kueleza cycloid-sanguine, syntonic halisi ... na picnic physique": yeye ni squat, mnene, na shingo fupi nene (kama dubu teddy wote duniani). Mtu wa aina hii anapenda maisha na anaishi sawa na mazingira yake. Anapenda vitu rahisi: chakula, divai, wanawake, furaha; Dhana za mukhtasari ni ngeni kwake. Watu kama hao wana tabia nzuri, lakini wanaweza kuwa na nia nyembamba. Saikloidi maarufu za fasihi ya ulimwengu kwa njia fulani zinafanana sana na Winnie the Pooh, anabainisha V. Rudnev: Sancho Panza, Falstaff, Mheshimiwa Pickwick.
Piglet ni "mfano wa psychasthenic, introvert realistic, ambaye tabia yake hasa huamuliwa na kujilinda na hisia ya duni." Kwa hivyo wasiwasi wake wa mara kwa mara, kutojiamini kwa woga, na huzuni, hofu ya siku zijazo. Mawazo ya psychasthenic huzuia matendo yake. Anafikiria juu ya kila kitu mapema na ana mwelekeo wa kutabiri matokeo mabaya zaidi ya matukio. Lakini yeye ni mwangalifu sana, aibu kwa woga wake na Wakati mgumu ghafla uwezo wa miujiza ya ujasiri. Mwili wake, kulingana na Kretschmer, ni "leptosomal": yeye ni mdogo na mwembamba.
Eeyore: mtaalamu wa magonjwa ya akili, kulingana na V. Rudnev, angesema kwamba anaugua “ugonjwa mkali wa endo asili ambao huchukua kabisa utu na kudhibiti tabia yake.” Tabia yake inaharibiwa na hii unyogovu wa mara kwa mara na kupingana kwa ndani. Kwa upande mmoja, yeye ni kifafa: fujo na casuistic; kwa upande mwingine, yeye ni schizoid, ametengwa na mazingira yake. Lakini bado, yeye sio mwenye mamlaka kiasi cha kupoteza ujanja wote wa kiroho na fadhili, na sio kujifungia ndani yake kwamba haoni marafiki zake na wema ndani yao hata kidogo. Anaweza kumdhihaki Piglet kwa hila, lakini ndani kabisa anaweza kumpenda sana. Yote hii inamkumbusha V. Rudnev wa wahusika wa wahusika.
Sungura, kwa upande mwingine, ni kifafa cha kawaida: kimabavu, akijitahidi kuwatiisha wale walio karibu naye. Kisaikolojia, hii inahusishwa na utaratibu wa overcompensation, kwa msaada ambao yeye hushinda tata mwenyewe uduni. Aina hiyo ni ya kweli, lakini si ya hila; mratibu mwenye uwezo, lakini asiye mwaminifu na mwenye nia finyu. Ulimwengu wake wa ndani ni tupu, kwa hivyo anahitaji kila wakati wale walio karibu naye ili kuwatumia kama zana ya kukidhi matamanio yake ya kijamii na kisaikolojia. Yeye hujaribu kila wakati kuamuru mtu, lakini mara nyingi huingia kwenye shida kwa sababu huwadharau washirika wake.
Tigger ni mtoto mchanga na inaonyesha: mali ya classic hysterics. Daima anataka kuwa kitovu cha umakini, mwenye majivuno ya ajabu, asiyeweza kabisa kujibu maneno yake; Yote hii inanikumbusha Khlestakov na Nozdryov.
Kama unaweza kuona, katika kampuni ya Winnie the Pooh unaweza kupata wahusika wa kawaida kutoka kwa kitabu cha saikolojia. Muonekano wao ambapo hutarajii kukutana nao - katika hadithi ya watoto - huleta tabasamu. Labda tabasamu hili litaokoa mtu kutoka kwa kutendewa kama mtu yeyote uainishaji wa kisayansi kwa uzito wa wanyama na utafute kufuata kamili na kamili na dhana za kinadharia kwa wale walio karibu nawe, aina bora. Bila shaka, huko Milne dhana hizi zinazunguka, kuzungumza, kucheka na ugomvi, lakini hiyo ndiyo hadithi ya hadithi, hasa ya kisasa, ambayo daima kuna sehemu kubwa ya mchezo wa kisayansi. KATIKA maisha halisi watu daima hugeuka kuwa changamano zaidi na kinzani kuliko tabia ya Eeyore.
Lakini inafaa kufikiria juu ya kitu kingine. Bila hila za kisaikolojia na nusunusu, hadithi za hadithi huvuta ndani ya mwanga wa siku miundo rahisi ambayo iko msingi, katika kina cha kijamii na kijamii. asili ya kisaikolojia. Kwa mbinu maalum wanafanya kile ambacho sayansi hufanya, kufunua mifupa ya njama za mara kwa mara (aina za mahusiano) na wahusika. Kwa hivyo tabasamu ni tabasamu, lakini uchambuzi wa kisayansi hadithi za hadithi zinageuka kuwa na tija sana.