Liu qi xin msitu mweusi. Liu Cixin "Msitu wa Giza"

Haki zote zimehifadhiwa

Michoro kwenye jalada na katika maandishi Nikolai Plutakhin

Haki zote zimehifadhiwa. Kitabu au sehemu yake yoyote haiwezi kunakiliwa, kunakiliwa kwa njia ya elektroniki au mitambo, kwa njia ya nakala, kurekodi katika kumbukumbu ya kompyuta, kunakili au kwa njia nyingine yoyote, au kutumika kwa njia yoyote. mfumo wa habari bila kupata kibali kutoka kwa mchapishaji. Kunakili, kunakili au matumizi mengine ya kitabu au sehemu yake bila ridhaa ya mchapishaji ni kinyume cha sheria na inahusisha dhima ya jinai, utawala na kiraia.

Liu Cixin ndiye mwandishi maarufu wa hadithi za kisayansi nchini Uchina. Jamhuri ya Watu. Liu amepokea tuzo ya Galaxy (Chinese Hugo) mara nane. Riwaya ya "Tatizo la Miili Mitatu" ilishinda tuzo za Nebula na Hugo.

Mwandishi alizaliwa mnamo Juni 23, 1963 katika familia ya mchimba madini huko Yangquan, Mkoa wa Shanxi. Kukimbia matokeo mapinduzi ya kitamaduni", wazazi wake walimhamisha kwa Henan. Liu alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Kaskazini cha China mnamo 1988 usimamizi wa maji na sekta ya nishati ya umeme. Alifanya kazi kama mhandisi katika kiwanda cha kuzalisha umeme huko Yangquan, ambako bado anaishi na mke wake na binti yake.

"Msitu wa Giza unawapa wanadamu changamoto ya miaka 400."

Chapisho la Dever

"Nguvu ya Liu kama mwandishi ni muunganiko wa mawazo tajiri na usimulizi wa hadithi wa kina.

Washington Post

"Msitu wa Giza" ni bora kuliko "Tatizo la Mwili Tatu" kwa kila njia - na "Tatizo la Mwili Tatu" lilikuwa la kushangaza.

Orodha ya vitabu

"Vitabu vya Liu Cixin ni vya kupendeza kwa wale ambao wanataka kukumbuka hadithi za kisayansi shule ya zamani, Isaac Asimov na Arthur C. Clarke, au kaa tu na habari mitindo ya kisasa fasihi ya ajabu ya kigeni".

Nyakati za Geek

Dibaji ya mfasiri kwa Kirusi

Kama kitabu cha kwanza cha trilogy, riwaya hii imetafsiriwa kwa Kirusi kutoka kwa toleo la Kiingereza. Wale waliokuwa wakifanya kazi katika kitabu hicho walipotilia shaka usahihi wa tafsiri ya Kiingereza, Albert Krisskoy, mtaalamu wa dhambi ambaye alisoma kwa ufasaha katika Kichina, alikuja kutuokoa, mtu ambaye alitusaidia kufanya kazi kwenye trilojia nzima. Kwa msaada wake, iliwezekana kurejesha kipande muhimu cha maandishi ya asili, iliyoachwa kutoka Tafsiri ya Kiingereza, na urekebishe hitilafu zingine chache.

Kuna istilahi nyingi za kisayansi na kiufundi katika riwaya. Kwa urahisi wa wasomaji, maneno maalum yanaelezewa na maelezo ya chini. Matukio mbalimbali pia yametajwa katika maandishi. historia ya China, tangu kuumbwa kwa ulimwengu (hadithi ya Pan-gu) hadi leo. Pia zimefafanuliwa katika maelezo ya chini na viungo vya rasilimali za mtandao. Baadhi ya maelezo ya chini ni ya mfasiri wa Kichina-Kiingereza, Joel Martinsen. Zimewekwa alama kama "takriban. J.M." Zingine ni za mtafsiri kwa Kirusi.

Tafsiri ya riwaya hii isingewezekana bila msaada na msaada wa Olga Glushkova, Andrei Sergeev na Aelita Timoshenko. Sehemu yao ilibidi zaidi ya nusu kazi. Ushauri wa Albert Chrissky, ambaye anaijua China vizuri, ulisaidia sana.

Asanteni nyote sana!

Dmitry Nakamura

Wahusika

Mashirika

OST, Jumuiya "Dunia - Trisolaris"

SOP, Baraza la Ulinzi la Sayari

KKF, Bunge la Space Fleet

Watu

KATIKA Majina ya Kichina jina la mwisho linakuja kwanza

Luo Ji, mwanaastronomia na mwanasosholojia

Ye Wenjie, mwanafizikia

Mike Evans, mfadhili na mkurugenzi de facto wa OST

Wu Yue, Nahodha wa Jeshi la Wanamaji la China

Zhang Beihai, Kamishna wa Kisiasa wa Jeshi la Wanamaji la China, Afisa wa Kikosi cha Anga

Chang Weisi, Mkuu wa Jeshi la China na Kamanda wa Kikosi cha Wanaanga

George Fitzroy, Mkuu wa Jeshi la Merika, Mratibu wa Baraza la Ulinzi la Sayari, Mshauri wa Kijeshi wa Mradi wa Hubble II.

Albert Rignier, mwanaastronomia anayefanya kazi na Hubble II

Zhang Yuanchao, mfanyakazi wa kiwanda cha kemikali aliyestaafu hivi karibuni huko Beijing

Yang Jinwen, mwalimu mstaafu wa shule ya Beijing

Miao Fuquan, mmiliki migodi ya makaa ya mawe katika Mkoa wa Shanxi, jirani ya Zhang na Yang

Shi Qiang, afisa usalama wa SOP aliyeitwa Da Shi

Shi Xiaoming, mwana wa Shi Qiang

Kent, Afisa Uhusiano wa Umoja wa Mataifa

Sema, Katibu Mkuu Umoja wa Mataifa

Frederick Tyler, Waziri wa zamani wa Ulinzi wa Marekani

Manuel Rey Diaz, Rais wa zamani wa Venezuela

Bill Hines, mwanasayansi wa neva wa Uingereza, Rais wa zamani wa Umoja wa Ulaya

Keiko Yamasuki, mwanasayansi wa neva, mke wa Hines

Garanin, mwenyekiti wa sasa wa SOP

Ding Yi, mwanafizikia wa kinadharia

Zhuang Yan, mhitimu Chuo cha Kati sanaa nzuri

Ben Jonathan, Kamishna wa Space Fleet Congress

Dongfang Yanxu, nahodha wa meli "Uteuzi wa Asili"

Meja Xizi, afisa utafiti wa meli "Quantum"

Mchwa mdogo wa kahawia tayari amesahau kuhusu nyumba yake. Kwa dunia kutumbukia gizani, kwa nyota zinazoonekana angani, muda mfupi sana umepita - lakini kwa chungu, milenia imepita. Hapo zamani za kale, ulimwengu wake ulipinduliwa. Udongo ulipaa ghafla angani, ukiacha shimo pana na la kina mahali pake, na kisha ukaanguka tena, ukijaza. Kwenye ukingo wa ardhi iliyochimbwa kulikuwa na upweke elimu ya watu weusi. Hii ilitokea mara nyingi katika hili ulimwengu mkubwa: udongo ulipotea na kurudi; mashimo yalionekana na kujaa; Monoliths za mawe zilikua kama ushahidi unaoonekana wa mabadiliko ya janga. Chini ya miale ya jua linalotua, chungu na mamia ya wenzi wake walimchukua malkia aliyebaki na kupata ufalme mpya. Alitangatanga hapa, mahali pa zamani, kwa bahati mbaya: kutafuta chakula.

Chungu alikaribia mguu wa monolith, akihisi uwepo wake wa kukandamiza na antena zake. Uso huo ulikuwa mgumu na utelezi, lakini bado unaweza kupanda. Chungu alitambaa juu, akiendeshwa si kwa lengo lolote maalum, bali tu michakato ya nasibu katika mtandao wake rahisi wa neva. Michakato kama hiyo ilifanyika kila mahali: katika kila majani ya majani, katika kila tone la umande kwenye jani, katika kila wingu angani na katika kila nyota. Mwendo huu wa nasibu wa atomi haukuwa na kusudi; ilichukua bahari ya kelele za nasibu kwa lengo kuibuka.

Chungu alihisi ardhi ikitetemeka; ilizidi, na chungu akagundua kwamba kiumbe fulani kikubwa kilikuwa kinakaribia. Aliendelea kupanda, bila kuzingatia. Mguu wa monolith ulikuwa umefunikwa na cobwebs. Chungu alikuwa kwenye ulinzi wake. Alizunguka kwa uangalifu nyuzi zenye kunata zilizoning’inia na kumpita yule buibui, ambaye aliganda kwa kutazamia, akiweka makucha yake kwenye utando ili kuhisi mawindo kwa wakati. Wote wawili walijua juu ya uwepo wa kila mmoja, lakini hawakuwasiliana - na hii imekuwa kesi bila kubadilika kwa maelfu ya miaka.

Mtetemeko ulifikia upeo wake na ukaacha. Jitu lilisimama karibu uundaji wa miamba. Mrefu zaidi kuliko chungu, alifunika sehemu kubwa ya anga. Chungu alikuwa anafahamiana na viumbe vile. Alijua kwamba walikuwa hai, kwamba mara nyingi walitembelea eneo hili na kwamba matendo yao yalihusiana kwa karibu na shimo na mawe.

Chungu aliendelea kupanda, akijua kwamba isipokuwa nadra viumbe hao hawakuwa na hatari yoyote. Huku chini kabisa, buibui huyo alikuwa amekumbana tu na hali hiyo wakati kiumbe huyo alipoona utando wake ukiwa umetanda kati ya miamba na ardhi. Kiumbe huyo alishikilia shada kwa mkono mmoja; kwa mashina ya maua ilifagilia mbali buibui na utando wake kwenye magugu. Kisha kiumbe hicho kiliweka kwa uangalifu bouquet mbele ya monolith.

Mchwa mdogo wa kahawia tayari amesahau kuhusu nyumba yake. Kwa Dunia kutumbukia gizani, kwa nyota zinazoonekana angani, muda mfupi sana umepita - lakini kwa chungu, milenia imepita. Hapo zamani za kale, muda mrefu uliopita, ulimwengu wake ulipinduliwa. Udongo ulipaa ghafla angani, ukiacha shimo pana na la kina mahali pake, na kisha ukaanguka tena, ukijaza. Katika ukingo wa ardhi kuchimbwa up lone malezi nyeusi rose. Hii mara nyingi ilifanyika katika ulimwengu huu mkubwa - udongo ulitoweka na kurudi, nyufa zilionekana na kujazwa, monoliths za mawe zilikua - kama ushahidi unaoonekana wa mabadiliko ya janga. Chini ya miale ya jua linalotua, chungu na mamia ya wenzi wake walimchukua malkia aliyebaki na kupata ufalme mpya. Alitangatanga hapa, hadi mahali pa zamani, kwa bahati, akitafuta chakula.

Chungu alikaribia mguu wa monolith, akihisi uwepo wake wa kukandamiza na antena zake. Uso huo ulikuwa mgumu na utelezi, lakini bado unaweza kupanda. Chungu alitambaa kuelekea juu, akiendeshwa si kwa lengo lolote mahususi, bali tu na michakato ya nasibu katika mtandao wake rahisi wa neva. Michakato kama hiyo ilifanyika kila mahali: katika kila majani ya majani, katika kila tone la umande kwenye jani, katika kila wingu angani na katika kila nyota. Mwendo huu wa nasibu wa atomi haukuwa na kusudi; ilichukua bahari ya kelele za nasibu kwa lengo kuibuka.

Chungu alihisi ardhi ikitetemeka; ilizidi, na chungu akagundua kwamba kiumbe fulani kikubwa kilikuwa kinakaribia. Aliendelea kupanda, bila kuzingatia. Mguu wa monolith ulikuwa umefunikwa na cobwebs. Chungu alikuwa kwenye ulinzi wake. Alizunguka kwa uangalifu nyuzi zenye kunata zilizoning’inia na kumpita yule buibui, ambaye aliganda kwa kutazamia, akiweka makucha yake kwenye utando ili kuhisi mawindo kwa wakati. Wote wawili walijua uwepo wa kila mmoja, lakini hawakuwasiliana - bila kubadilika kwa maelfu ya miaka.

Mtetemeko ulifikia upeo wake na ukaacha. Jitu lilisimama karibu na jiwe. Ilikuwa ndefu zaidi kuliko chungu, ikizuia sehemu kubwa ya anga. Chungu alikuwa anafahamiana na viumbe vile. Alijua kwamba walikuwa hai, kwamba mara nyingi walitembelea eneo hili, na kwamba matendo yao yalihusiana kwa karibu na nyufa zinazoonekana na kutoweka na mawe yanayoibuka.

Chungu aliendelea kupanda, akijua kwamba, isipokuwa nadra, viumbe hao hawakuwa na hatari yoyote. Huku chini kabisa, buibui huyo alikuwa amekumbana tu na hali hiyo wakati kiumbe huyo alipoona utando wake ukiwa umetanda kati ya miamba na ardhi. Kiumbe huyo alishikilia shada kwa mkono mmoja; kwa mashina ya maua ilifagilia mbali buibui na utando wake kwenye magugu. Kisha kiumbe hicho kiliweka kwa uangalifu bouquet mbele ya monolith.

Baada ya hapo mtetemo mpya ardhi, dhaifu lakini kuongezeka nguvu, aliiambia chungu kwamba pili Kiumbe hai, sawa na ya kwanza, inakaribia malezi ya mwamba. Kwa wakati huu, mchwa aligundua unyogovu mrefu kwenye uso wa jiwe - karibu nyeupe, na uso mkali. Chungu aligeukia hapo ili kurahisisha kutambaa. Ncha zote mbili za mapumziko ziliishia kwa grooves fupi na nyembamba; wimbo kuu ulitoka kwa msingi wa usawa, na groove ya juu ilikimbia kwa pembe. Chungu alipofika kwenye uso laini mweusi, aligundua umbo la viingilio hivi: 1 .

Urefu wa kiumbe mbele ya monolith ghafla nusu, kuwa sawa na urefu wa kitu jiwe. Inaonekana ilipiga magoti. Kipande cha anga la buluu iliyokoza chenye nyota zinazowaka kilionekana. Macho ya kiumbe yalielekea juu ya jiwe; Chungu aliganda kwa muda, akijiuliza kama atatokea katika uwanja wake wa maono. Niliamua kuwa haifai na nikageuka sambamba na ardhi. Haraka akalifikia shimo lililofuata na kupunguza mwendo huku akiifurahia safari hiyo. Rangi ya groove hii ilimkumbusha rangi ya mayai ambayo yalizunguka malkia wa familia. Bila kusita, mchwa alitambaa chini ya unyogovu huu. Baada ya muda fulani ikawa wazi kuwa njia hiyo ilipinda kwa njia ngumu zaidi, ikitengeneza curve chini ya duara. Hili lilimkumbusha chungu jinsi alivyotumia harufu hiyo kutafuta njia ya kurudi nyumbani. Kielelezo kiliwekwa kwenye ubongo wake: 9 .

Kiumbe aliyepiga magoti mbele ya monolith alitoa sauti, au seti ya sauti, ambayo chungu hakuweza kuelewa:

Ni furaha gani kuwa hai ... Ikiwa huelewi hili, basi unawezaje kufikiri juu ya kitu ngumu zaidi?

Kiumbe huyo alitoa sauti kama ya upepo mkali kwenye nyasi - kuugua - na akainuka kutoka kwa magoti yake.

Chungu aliendelea kutambaa sambamba na ardhi na kugundua mfadhaiko wa tatu. Ilikuwa karibu wima hadi ikageuka kama hii: 7 . Mchwa hakupenda takwimu hii. Mgeuko mkali, usiotarajiwa mara nyingi ulionyesha hatari au vita.

Sauti ya yule kiumbe wa kwanza ikazamisha mtikiso wa nchi. Chungu ndio sasa aligundua kuwa kiumbe wa pili alikuwa tayari amesimama karibu na kitu cha jiwe. Ilikuwa fupi na dhaifu zaidi, na nywele za kijivu, ambayo ilipepea katika upepo na kumeta fedha dhidi ya mandharinyuma ya buluu iliyokolea ya anga.

Kiumbe cha kwanza kiligeuka na kumsalimia cha pili.
- Daktari E, sivyo?
- Na wewe ... Xiao Luo?
- Luo Ji. Nilienda shule na Yang Dong. Kwa nini uko hapa?
- Ni tulivu hapa na ni rahisi kufika kwa basi. Hivi majuzi ninakuja hapa mara nyingi kwa matembezi.
- Tafadhali ukubali rambirambi zangu, Daktari E.
-Huwezi kutendua yaliyopita...

Chini kabisa ya chungu, chungu alitaka kugeuka juu, lakini akapata shimo lingine mbele, sawa kabisa na. "9", ambapo alifika "7". Chungu aliendelea na njia yake kwa usawa, kupitia "9", ambayo aliipenda zaidi kuliko "7" Na "1", ingawa hakuweza kusema kwa nini hasa. Hisia yake ya uzuri ilikuwa ya zamani sana. kutambaa kupitia "9", alihisi raha isiyo ya kawaida - aina ya furaha ya seli moja. Hisia za aesthetics na furaha katika mchwa haziendelei kwa muda - kile walivyokuwa miaka milioni mia moja iliyopita kitabaki sawa katika miaka milioni mia nyingine.

Xiao Luo, Dongdong alikutaja mara nyingi. Alisema ulikuwa kwenye... unajimu?
- Ilikuwa muda mrefu uliopita. Sasa ninafundisha sosholojia katika chuo kikuu. Katika yako, kwa njia, ingawa ulikuwa tayari umestaafu nilipoanza kazi.
- Sosholojia? Haya ni mabadiliko mazuri.
- Labda. Yang Dong kila mara alisisitiza kwamba sikulazimishwa kufanya jambo moja tu.
"Hakuwa na mzaha aliposema wewe ni mwerevu."
- Nina uwezo tu. Sifikii kiwango cha binti yako. Nilihisi tu kwamba unajimu ni sayansi ngumu, isiyobadilika, kama ingot ya chuma. Sosholojia ni kama kipande cha mti; daima kutakuwa na mahali fulani udhaifu kujichimbia shimo. Ni rahisi kufanya kazi katika uwanja wa sosholojia.

Matumaini ya kupata mwingine "9", mchwa aliendelea kutambaa kwa usawa. Walakini, kijito kilichofuata alichopata kilikuwa laini rahisi - sawa na ile ya kwanza, ndefu tu kuliko. "1", amelala upande wake, na bila grooves ndogo kwenye ncha - kwa namna ya ishara: - .

Usijizungumzie hivyo. Hayo ndiyo maisha watu wa kawaida. Sio kila mtu anaweza kuwa kama Dundun.
- Lakini kwa kweli sina tamaa. Naenda na mtiririko...
- Kisha naweza kupendekeza kitu. Kwa nini husomi sosholojia ya anga?
- Saikolojia ya nafasi?
- Hili ni jina ambalo lilikuja akilini kwa bahati. Wacha tufikirie kuwa kuna ustaarabu mwingi katika Ulimwengu. Nambari sawa na nyota. Wengi sana. Jamii ya anga ina ustaarabu huu. Sosholojia ya ulimwengu ni sayansi ya asili ya jamii bora kama hiyo.

Chungu hakutambaa mbali. Alitumaini kwamba mara tu atakapotoka «-» , utapata kitu cha kupendeza kwa jicho "9". Lakini badala yake nimepata "2"- yenye mwisho wa kupendeza, hata hivyo, katika ya kutisha sawa, na kuahidi siku zijazo zisizo na uhakika. angle ya papo hapo, pia "7". Chungu alitambaa zaidi hadi kwenye gombo lililofuata, ambalo liligeuka kuwa pete iliyofungwa: «0» . Takwimu hii ilikuwa sehemu "9", lakini ilikuwa mtego. Maisha hayahitaji tu njia laini, lakini pia mwelekeo - huwezi kuendelea kurudi pa kuanzia. Chungu alielewa hili. Kulikuwa na mashimo mengine mawili mbele, lakini chungu alipoteza hamu. Alikimbia tena ghorofani.

Lakini ... bado tunajua kuhusu ustaarabu mmoja tu - yetu wenyewe.
"Ndio maana hakuna mtu aliyekuja na sayansi kama hiyo bado." Hii ni nafasi yako.
- Inavutia sana, Daktari E. Endelea, tafadhali.
- Ninaamini kuwa sayansi hii inaweza kuchanganya utaalam wako wote. Muundo wa hisabati sosholojia ya anga ni rahisi kuliko sosholojia ya binadamu.
- Kwa nini unafikiri hivyo?

Ye Wenjie alielekeza anga. Walikuwa wakiungua magharibi mionzi ya mwisho machweo Kulikuwa na nyota chache sana ambazo zingeweza kuhesabiwa kwa mkono mmoja. Haikuwa ngumu kukumbuka jinsi ulimwengu ulivyokuwa muda mfupi uliopita: nafasi isiyo na mwisho, na juu yake - utupu wa bluu, uso bila wanafunzi, kama sanamu ya marumaru. Na sasa, ingawa kulikuwa na nyota chache tu zinazong'aa, wanafunzi kwenye macho makubwa waliangaza. Utupu ulijaa, na Ulimwengu ukaonekana. Nyota hizo zilikuwa nukta ndogo za rangi ya fedha ambazo zilidokeza aina fulani ya wasiwasi katika muumba wao. Mchongaji sanamu wa ulimwengu alihisi hitaji la kuwatawanya wanafunzi katika Ulimwengu wote, lakini wakati huo huo aliogopa sana kuiona. Nyota ndogo zilizotawanyika katika nafasi kubwa zilikuwa maelewano kati ya tamaa na hofu - lakini, juu ya yote, maonyesho ya tahadhari.

Je, unaona kwamba nyota ni pointi? Machafuko na bahati nasibu huathiri muundo wa jamii yoyote iliyostaarabika katika Ulimwengu. Lakini umbali hufifia ushawishi wao. Kwa hivyo, ustaarabu kama huo wa mbali unaweza kuzingatiwa kama sehemu za kumbukumbu ambazo ni rahisi kutumia mbinu za hisabati uchambuzi.
- Lakini hakuna kitu cha kujifunza katika sosholojia yako ya cosmic, Daktari E. Wala uchunguzi wala majaribio yanawezekana.
- Kwa kweli, matokeo ya utafiti wako yatakuwa ya kinadharia tu. Anza na axioms chache rahisi, kama katika jiometri ya Euclidean, na kisha upate nadharia nzima kutoka kwao.
- Kuvutia sana. Lakini unafikiri axioms kama hizo zinaweza kuwa nini?
- Axiom moja: kuishi ni hitaji la msingi la ustaarabu. Axiom mbili: ustaarabu unaendelea kukua na kupanuka, lakini kiasi cha maada katika Ulimwengu bado hakijabadilika.

Chungu alitambaa kidogo na kugundua kuwa kulikuwa na misukumo mingi zaidi juu, na kutengeneza labyrinth tata. Chungu aliweza kuhisi maumbo na alikuwa na ujasiri katika uwezo wake wa kukabiliana nayo. Lakini kutokana na kumbukumbu ndogo, alilazimika kusahau takwimu hizo ambazo alitambaa hapo awali. Hakujuta kwamba alisahau "9": Kupoteza maarifa ilikuwa sehemu ya maisha yake. Alihitaji tu kuweka kumbukumbu chache kwa kudumu; zilisimbwa katika jeni zake, katika eneo hilo la kumbukumbu ambalo tunaita silika.

Baada ya kusafisha kumbukumbu yake, mchwa alitambaa kwenye labyrinth. Baada ya kufanya zamu kadhaa, kwa akili yake rahisi aligundua sura nyingine: Tabia ya Kichina "mu", ambayo ilimaanisha "kaburi" - ingawa chungu hakujua hieroglyph wala maana yake. Hapo juu kulikuwa na seti nyingine ya ujongezaji, wakati huu rahisi zaidi. Lakini ili kuendelea na utafiti wake, mchwa alilazimika kusahau "mu". Alianguka kwenye shimo la kupendeza, umbo lake likimkumbusha tumbo la panzi aliyekufa hivi karibuni. Groove hivi karibuni ilichukua fomu ya hieroglyph "zhi" - kiwakilishi kimilikishi. Juu zaidi, chungu alipata grooves mbili zaidi. Ya kwanza, katika umbo la mikunjo miwili yenye umbo la tone na tumbo la panzi, ilikuwa hieroglyph. "duni", ambayo ilimaanisha "baridi". Groove ya juu ilikuwa na sehemu mbili; pamoja walikuwa hieroglyph "yang", ambayo ilimaanisha "poplar". Hii ilikuwa takwimu ya mwisho ambayo mchwa alikumbuka, na ya pekee ambayo aliihifadhi kwenye kumbukumbu. Takwimu zote za kupendeza zilizogunduliwa hapo awali zilisahauliwa.

Mihimili hii miwili imefikiriwa vyema kutoka kwa mtazamo wa mwanasosholojia ... lakini umenipa haraka sana, kana kwamba tayari ulikuwa umeitayarisha muda mrefu uliopita," Luo Ji alishangaa.
"Nimekuwa nikifikiria juu ya hili maishani mwangu, lakini sijawahi kujadili na mtu yeyote hadi sasa. Sijui kwa nini ... Na jambo moja zaidi: ili kufafanua kutoka kwa axioms hizi mbili mfano msingi sosholojia ya anga, utahitaji dhana mbili muhimu: minyororo ya mashaka na mlipuko wa kiteknolojia.
- Masharti ya kuvutia. Je, unaweza kuzieleza?
Ye Wenjie alitazama saa yake.
- Sina muda mwingi. Lakini wewe ni mwenye akili ya kutosha, na utaelewa kila kitu mwenyewe. Fanya mihimili hii miwili iwe sehemu ya kuanzia ya sayansi yako, na unaweza kuwa Euclid ya sosholojia ya ulimwengu.
- Mimi sio Euclid. Lakini nitakumbuka maneno yako na kujaribu. Hata hivyo, ninaweza kuhitaji ushauri wako.
- Ninaogopa fursa hiyo haitatokea ... Hata hivyo, unaweza kusahau kila kitu nilichosema. Hata hivyo, nilifanya kile nilichopaswa kufanya. Lazima niende, Xiao Luo.
- Kwaheri, profesa.

Ye Wenjie alitoweka jioni, akiharakisha kwenye mkutano wa mwisho wa wenzake.

Chungu aliendelea kupanda na kufikia unyogovu wa mviringo juu ya uso wa jiwe. Kwenye ndege yake kulikuwa na picha tata. Chungu alijua kwamba haitaingia kwenye ubongo wake mdogo. Lakini, baada ya kuamua sura ya picha kwa ujumla, hisia zake za zamani za uzuri zilifurahiya sana kama vile kuona sura hiyo. "9". Kwa namna fulani mchwa alitambua sehemu ya picha - ilikuwa jozi ya macho. Chungu alijua kutambua macho, kwani kutazama kulimaanisha hatari. Lakini sasa hakuwa na wasiwasi, kwa sababu hakuna maisha katika macho yale. Tayari alikuwa amesahau kwamba alikuwa ametazama machoni mwa jitu la Luo Ji lililopiga magoti mbele ya jiwe. Chungu alipanda kutoka kwenye uchimbaji hadi juu kabisa ya uundaji wa miamba. Hakuhisi urefu kwa sababu hakuogopa kuanguka. Ilipeperushwa kutoka kwa urefu mkubwa bila madhara. Na uzuri wa urefu hauwezi kupatikana bila hofu ya kuanguka.

Katika sehemu ya chini ya dari, buibui ambaye Luo Ji alimsugua kwa shada tayari alikuwa ameanza kusuka utando mpya. Aliunganisha uzi unaong'aa kwenye jiwe na akaupanda hadi chini, akibembea kama pendulum. Mara tatu zaidi na msingi wa mtandao utakuwa tayari. Unaweza kurarua wavuti mara elfu kumi - buibui angeirejesha bila kuwa na hasira au furaha ... tena na tena kwa miaka milioni mia.

Luo Ji alisimama kimya na kisha akaondoka. Ardhi ilipoacha kutikisika, chungu huyo aliteleza kutoka kwenye ule mwamba. Alihitaji kuharakisha kwenye kichuguu na kuripoti kupatikana kwa mende aliyekufa. Nyota zilijaa anga nzima. Mchwa alipomkosa buibui chini ya jiwe, wote wawili walihisi uwepo wa mwingine, lakini hawakuonyesha.

Ulimwengu wa mbali ulishikilia pumzi yake, ukisikiliza. Wala mchwa wala buibui hawakugundua kuwa ni wawili tu kati ya wote wanaoishi Duniani walioshuhudia kuzaliwa kwa sayansi mpya.

kusema ukweli dhaifu. mbaya zaidi kuliko kitabu cha kwanza.

njama ni mbali. Simulizi gumu wakati mwingine huwa linaongeza fitina, lakini hiyo haisaidii.

Kweli nilimaliza kuisoma kwa shida.

sehemu ya kisayansi hatimaye "ilikwenda kwa kutembea" na ilibadilishwa na fantasy safi na

Spoiler (fichua njama)

meli za anga za maelfu ya meli za urefu wa kilomita, miji ya chini ya ardhi ukubwa wa Beijing na nyenzo kulingana na mwingiliano wa nyuklia.

mengi ya ujinga na yasiyo na mantiki tu.

Wazo la upotoshaji kwamba ustaarabu unaelekea kupanuka kwa muda usiojulikana (ambalo linawasilishwa kama dhana ya "sosholojia ya galaksi") lilitoka miaka ya 60 pamoja na "kitendawili cha Fermi". inaonekana mjinga.

baada ya yote, ni dhahiri kwamba ustaarabu hutenganishwa na maelfu ya miaka ya mwanga, kuna vikwazo vilivyowekwa na fizikia. maendeleo ya kiufundi, ambayo ina maana kwamba hakuna mwingiliano wa ustaarabu unaowezekana (wala ushirikiano wala uchokozi). kwa hivyo, wazo la "msitu wa giza" ni ujinga na limechukuliwa kutoka nyakati ambazo ilionekana kuwa "miti ya tufaha itachanua kwenye Mirihi," Galaxy imejaa uhai, na. vyombo vya anga kulima Grand Theatre na upuuzi mwingine.

Ninaiweka 5 kati ya 10.

Ukadiriaji: 5

Kitabu cha pili kiligeuka kuwa na nguvu zaidi kuliko cha kwanza, ambayo ni tukio la nadra kabisa. Lakini hata hivyo, inapita "Kazi" kwa njia zote. Njama yenye nguvu zaidi, wahusika wazi zaidi, dhana nyingi za kuvutia. Kweli, na muhimu zaidi, yeye ni wa kutisha zaidi.

Kwanza kabisa, bila shaka, nataka kutambua mawazo ya kuvutia. Dhana ya Ulimwengu kama "Msitu wa Giza" ni ya kutisha na inagonga kichwa sana kama Blob. Kwa njia fulani, hili ni wazo la Hobbesian la vita vya wote dhidi ya wote waliochukuliwa kwa ukali. Tu, tofauti na Hobbes, Leviathan haionekani kwenye upeo wa macho. Inafurahisha kwamba Liu Cixin anaonyesha kikamilifu mawazo ya Efremov na Pete yake Kuu.

Pili, ni njama ya kusisimua, yenye mizunguko isiyotabirika kabisa. Haijalishi jinsi nilijaribu sana kukisia matokeo, sikuweza. Ni wazi kuwa iliunganishwa na Lo Ji, ni wazi kuwa itaunganishwa na Sosholojia ya Ulimwengu, lakini sikuona hata kwa mbali denouement kama hiyo.

Wahusika wana sura nyingi zaidi kuliko sehemu ya kwanza, lakini ni wazi kuwa hii sio zaidi hatua kali mwandishi.

Nilifikiria kwa muda mrefu juu ya watu wanaodaiwa kuwa wajinga ambao walipanga meli kwa njia hii. Nilifikia hitimisho kwamba hii ni mantiki kabisa. Watu hawakuwa na uzoefu wa mapigano kwa zaidi ya karne moja na hawakuona tishio lolote kwenye Drop. Katika hali hii, hamu ya utangazaji ilishinda tahadhari inayofaa.

Anajua kushangaa.

Inakufanya ufikiri.

Labda hii ndiyo zaidi kitabu chenye nguvu trilogy. Namalizia ya tatu. Tayari kumekuwa na "pianos kwenye vichaka" huko mara mbili. Hakuna kitu kama hicho hapa.

Shukrani za pekee kwa wafasiri.

Ukadiriaji: 10

Wazo la msitu wa giza na hatua zote zilizojengwa juu yake - mfano classic mtazamo usio na maana wa wazo la kutaka kujua na kwa mtazamo wa kwanza zuri, lakini linalopingana ndani. Labda sababu ni kweli Upendo wa Kichina kwa mikakati. Inafanana sana na furaha ya neophyte ambaye amefahamu misingi ya nadharia ya mchezo na amekuja kuamini katika busara kali ya vitendo vya wachezaji, ambao pia wanaongozwa madhubuti na kigezo kimoja.

Wakati huo huo, mambo ya wazi kabisa ambayo yanaharibu uzuri wa mantiki ya binary yanapuuzwa kabisa. Ustaarabu hujitahidi kwa upanuzi wa kiwango cha juu, huku ukijificha kwenye pembe na kupiga makofi juu ya vichwa, ambayo kwa kweli inarudisha nyuma kazi ya upanuzi kwa. muda usiojulikana. Hakuna mtu anayeunda maeneo ya bafa (tena, njia ya kawaida kwa majimbo dhaifu kuishi katika hali ya "kila mtu ni adui"); hakuna mtu anayetuma barua taka nyingi kama hila ya Luo Tzu, lakini ndani kwa kiwango kikubwa zaidi; hakuna mtu anayehusika katika kufagia kwa wingi kwenye hifadhi; Ni watu wa ardhini tu waliofikiria dhana ya uharibifu wa pande zote kama sababu ya kuzuia.

Ukadiriaji: 4

Tunaweza kusema nini kuhusu "msitu wa giza", hadithi ya kusikitisha kuhusu watoto wawili kwenye sanduku la mchanga ambapo mtoto mmoja mkubwa aliamua kumfukuza mdogo. Kwa watoto tunamaanisha ustaarabu wa Trisolaris na Dunia, ambao kimsingi ni uchanga. Mwandishi anazingatia kwa uwazi hadithi za kisayansi, lakini sayansi yetu ni wazi tayari iko ndani .... tangu mwishoni mwa miaka ya sitini kumekuwa hakuna maendeleo ya kimsingi, ambayo yanaonyesha moja. jambo la wazi- mtu alishindwa kazi ya kumwaga msingi, sasa hakuna kitu kinachoweza kujengwa kwenye msingi huu uliowekwa, kila kitu kinaanguka kwenye shimo bila kuanza kuweka. :((Bila shaka, sofoni zinazopatikana kila mahali ndizo za kulaumiwa, na sio mikono na akili zetu potovu....)

Riwaya hiyo iliandikwa wazi kwa jicho la urekebishaji unaowezekana wa filamu na uwezekano wa kupata pesa na koleo, lazima nikiri kwamba Hollywood itachukua hii kwa furaha, umma wenye nia nyembamba utafurahiya, watatoa filamu kila kitu kwa rangi na. na athari maalum.

Kwa wale waliogeuka, kwa kweli haiwezekani, kwa sababu hata kama mtu aliyegeuka atafunga mdomo wake, kama wanasema, basi katika hatua ya kutekeleza mpango huo kila kitu kinafunuliwa kwa urahisi. Walakini, mwandishi pia alielewa hii na, kwa mujibu wa ufahamu huu, alirekebisha njama hiyo, kwa sababu hiyo, wale watatu waliogeuka walionekana kwa urahisi, shida ziliibuka tu na wale ambao wenyewe hawakuelewa watakachofanya. Hapa, kwa njia, nilidhani kwamba itakuwa muhimu kuchagua wagonjwa zaidi kama hao, Trisolaris angeanguka katika msisimko kujaribu kuelewa ni nini wagonjwa wa akili hawawezi kuelewa. Inaweza kuwa usumbufu mkubwa. Matokeo yake, fikra zetu hazikufikiri chochote bora zaidi kuliko kuwaita watoto wakubwa, lakini mwanzoni, si kwa sanduku la mchanga wao, lakini kwa jirani, ili waje na kutupa grenade :) Hii ni hivyo. kuvutia shule ya chekechea mwandishi amefanikiwa...

Hiyo ni, sio kama kuna chekechea huko kabisa, kuna msitu wa giza, ambapo mwandishi aliamua kutofunua jinsi kuna watoto wengi wasio na makazi katika msitu huu, inaonekana kuifanya iwe ya kutisha zaidi. Hadithi hiyo iligeuka kuwa ya kutisha, hata hivyo, watoto wanapoachwa bila uangalizi wa watu wazima huwa inatisha kila wakati, watapigana angalau, vinginevyo watawasha msitu - mtu hakika atapata mechi.

Riwaya nzima inategemea wazo la ukuu wa kiteknolojia usio na masharti wa Trisolaris, wa kutosha kwa ushindi uliohakikishwa, ambayo ndio tunaona katika kesi ya kushuka. Kitu kidogo kilichotengenezwa kwa kiwango tofauti cha kiufundi na kutumia ujuzi wa hali ya juu na teknolojia katika kazi yake ilivunja kwa urahisi meli ya zamani ya dunia. Lazima niseme kwamba mwandishi aligeuka wakati huu kuwa wa kueleweka, lakini haijulikani wazi ni nini tone lake lilifanya kazi (kwa maana ya chanzo cha nishati), kwa sababu hata antimatter katika maisha halisi haitoshi kwa hila kama hizo. Vinginevyo, haijalishi ni nini kilichoifanya kuwa na nguvu sana, mashamba ya nguvu V fomu safi au uwanja wa kulazimisha kuunda dutu fulani, lakini swali la chanzo cha nishati litalazimika kuachwa wazi - mwandishi hakuweza kuja na kitu chochote ndani ya mfumo wa dhana ya hadithi kali za kisayansi na hakuthubutu kwenda zaidi. mfumo huu.

Ukadiriaji: 6

Hisia zilizochanganyika zilinilemea niliposoma “msitu wenye giza” kwelikweli. Mwanzoni kulikuwa na hali ya huzuni na hata uchovu wakati mwingine - mwandishi, akiendelea na mwendelezo wa "Miili Mitatu," ghafla alibadilisha kasi na sauti, na kumfanya mtu kuwa na wasiwasi juu ya ikiwa alipigwa na upepo, asamehe Kifaransa changu, kama wakati mwingine. hutokea; melancholy ilitoa njia ya udadisi, udadisi wa kufurahisha, furaha ya kukata tamaa na uharibifu, na kisha catharsis ilitokea.

Ikiwa katika riwaya ya kwanza wengi walitabasamu kwa ujinga na kutowezekana kwa mwandishi, basi katika Msitu wa Giza mwandishi alitupa kombeo zote na firecrackers kuzimu na kuchukua Smith nzito na Wesson ambayo mtu bahati mbaya alipiga fahamu yangu na roho. Kila kitu kinawezekana hata ukiangalia na kuanza kuogopa wewe mwenyewe na maisha yako ya baadaye. Kila sura ya riwaya imejaa mawazo ya hivi punde na falsafa. Mwandishi bila huruma huweka ubinadamu kabla ya chaguzi kadhaa mbaya na anaelezea jinsi kila kitu kitatokea baadaye.

Liu Cixin anaingia ndani ya roho za mashujaa wake, anachunguza huko, anaweka itikadi ndani yao na kuweka hatima ya ubinadamu mikononi mwao.

Wahusika wa kadibodi kidogo katika "Miili Mitatu" waliishi katika "Msitu wa Giza" na walionekana kukua pamoja na mwandishi.

Kwa kifupi, Msitu wa Giza ni mara mia nyeusi kuliko mtangulizi wake, lakini wakati huo huo ni zaidi na yenye nguvu.

Meli za anga za juu zinakaribia wanadamu bila shaka, na kwa muda wa miaka 200 tumeona wanadamu wakipata tumaini na kisha kupoteza. Katika enzi kadhaa, sisi, kana kwamba katika sehemu ya msalaba, tunaona jinsi inavyobadilika, na wakati huo huo inasimama.

Bei ya maisha ya mwanadamu. Bei ya maisha ya mwanadamu. Mbio mpya watu wa nafasi na maadili mapya. Imani mpya. Au kutoamini.

Hii ni punje tu ya kila kitu ambacho kinaweza kujifunza kwa kusoma riwaya hii nzuri inayostahili kusifiwa zaidi.

Bravo, Liu Cixin.

Spoiler (fichua njama) (bonyeza juu yake kuona)

Kipindi ambacho Drop inaharibu silaha kubwa ya meli, na haswa wakati ambapo meli za mwisho zilizotoroka ziligeuka kwenye msukumo wa 4 bila onyo na kutoka kwa mzigo wa wazimu maelfu ya watu waligeuka kuwa fujo la umwagaji damu - kipande hiki kilinifanya niogope tu.

Ukadiriaji: 10

Baada ya kazi ngumu zaidi, nilitaka kuchagua kitu cha kusoma, na riwaya hii ilizidi matarajio yangu yote katika suala hili. Ikiwa safu ya kwanza ya trilogy ni aina ya hadithi za kisayansi kutoka miaka ya 60, basi hapa tunasonga zaidi katika siku za nyuma, hadi miaka ya 50 na 40, katika eneo la Van Vogt na Hamilton. Waandishi wa kisasa wa Magharibi hawawezi tena kuandika hili kwa kujieleza kwa uzito kwenye nyuso zao na bila shaka wataingiza mikwaruzo ya kisasa, lakini hii ni njia ya mtaro kabisa. Inafurahisha sana na inapendeza mwanzoni.

Kitabu kinafurahisha hadi mwisho, lakini mara tu kinapoanza kinaacha kukufurahisha. Yote, mantiki yote hutolewa kila wakati kwa kuvutia na mchezo wa kuigiza. Kadiri unavyoendelea ndivyo inavyozidi kuudhi. Roman anajifanya sayansi ya uongo, lakini hakuna sayansi hapa. Kauli "muhimu" kuhusu nguvu kuu, sanaa ya kisasa Na jamii ya kisasa haiwezekani kuchukua kwa uzito. Tafsiri ya Joel Martinsen ni mbaya zaidi kuliko tafsiri ya Ken Liu ya juzuu ya kwanza, kuna baadhi ya makosa na ukali wa jumla katika sehemu.

Ukadiriaji: hapana

Muendelezo wa hadithi. Tishio la mgeni bado ni tishio - karibu, lakini liko mbali. Kitabu hiki kimejitolea kwa jaribio la kuonyesha maendeleo ya jamii kwa karne kadhaa chini ya shinikizo la mara kwa mara la kuhesabu mkutano na meli ya kigeni.

Kwa bahati mbaya, hili ndilo tatizo ambalo lilikosekana katika kitabu cha kwanza. Jinsi ubinadamu unavyoonyeshwa.

Maoni machache:

Mwandishi anacheza vizuri kwenye uwanja wa kisasa na siku za usoni. Lakini kwa mustakabali wa mbali zaidi, yuko kwenye shida. Baada ya miaka mia mbili, ubinadamu unageuka kuwa watoto wasio na akili, ambao, baada ya karne nyingi za kujiandaa kwa vita, wanazingatia kwa uzito uchunguzi wa kwanza wa adui kuwasili kama ujumbe wa amani (na wanashangaa sana hii inapotokea kuwa sivyo). Walakini, nina shaka kidogo, labda hii ilikuwa nia - kuonyesha nini kitatokea kwa watu baada ya karne kadhaa za kuchimba kiitikadi. Lakini katika kitabu, ubinadamu wote uko hivi, sio Asia tu.

Kuna (nashuku) shida za Wachina tu. Kutua kwa commissars za kisiasa katika siku zijazo ili kuinua ari ya vizazi. "Wazao" wanatafuta "wazee" katika roho - oh, wanajua mengi, wataweza kujifunza uvumbuzi wote, lakini hatutaweza kujifunza hekima yao. Ufuasi mkali na nchi zote kwa kukubalika maamuzi ya kimataifa- aliamua kutojenga meli za nyota ili kuondoka kwenye sayari na kutoroka, hiyo ina maana kwamba hatujengi (hakuna jaribio moja la kufanya hivyo kwa siri). Mapambano makubwa dhidi ya kutoroka na kushindwa, yaliyoonyeshwa katika ukaguzi wa mara kwa mara na usafishaji.

Kwa sababu za wazi wengi wa Mashujaa ni Wachina, na Wamarekani pia wana jukumu kubwa. Wanakumbuka mataifa mengine pale tu inapohitajika kuhusisha UN au kuonyesha kitu kingine cha kimataifa.

Kinachookoa kitabu hiki ni baadhi ya wahusika. Tofauti na wazao wasiojua, "mlinzi wa zamani" anaonekana kuwa na faida. Na ilikuwa ya kufurahisha kila wakati kwangu kufuata ubaya na vitendo " mtu pekee, ambaye Trisolaris alitaka kumuua." Nyakati zenye nguvu zaidi za kitabu zinahusishwa naye. Na kamishna mkuu wa kisiasa aligeuka kuwa mtu wa ajabu, na malengo yasiyotarajiwa.

Mbali na hilo, baadhi ya wakati na michoro bado si mbaya. Haichoshi kusoma. Na bado ni dirisha la kuburudisha katika mawazo tofauti na yetu. Ikiwa sio kupungua kwa kasi kwa "wazao", kitabu cha kwanza kingekuwa na kiwango cha "juu ya wastani".

Ukadiriaji: 6

Kwa mara nyingine tena ninatoa shukrani zangu kwa wafasiri wa bure ambao kwa mara nyingine tena walitupa nyingine kitabu kilichosubiriwa kwa muda mrefu. Shukrani kwa timu ya sonate10, ambayo ilichukua tena kazi ngumu na isiyo na shukrani ya kutafsiri mara mbili, huku ikifichua baadhi ya makosa ya mwandishi wa "Msitu wa Giza" mwenyewe, Liu Cixin.

Mbele yetu Kitabu kipya, hadithi mpya. Kutoka kwa haiba ya "Tatizo la Mwili Tatu" kuna wahusika wawili tu waliobaki, wadogo, na kisha mmoja wao ni kwa namna ya kutaja na flashback. Lakini sioni chochote kibaya na hii, kwa sababu, kama ilivyoonyeshwa tayari, Liu Cixin aliendelea kukuza ujuzi wa kuandika katika suala la kuunda wahusika wanaoishi kweli, na sio kufanya kazi mashujaa na watumishi wa njama. Kweli, kitu cha thamani kilitoka tu kwa namna ya mhusika mkuu wa riwaya hii - mwanasaikolojia na mwanasosholojia wa ulimwengu Luo Tzu. Kweli picha ya kuvutia na tabia ambayo ni ya kina kabisa na ya kusisimua, lakini ... Kama kawaida, kuna kitu cha kujitahidi. Inahisi kama ingeweza kufichuliwa vyema zaidi. Sina la kusema juu ya haiba zingine. Pia zinaendelea kuwa kazi tu.

Kuhusu njama. Ndiyo, sio vitabu vyote vya Liu Cixin (ikiwa ni pamoja na hii) vinaweza kuitwa hadithi "ngumu". Ndiyo, kuna ujinga. Si mara zote inawezekana kukubaliana na maamuzi ya binadamu na viongozi wao, wanasiasa na wengine wa dunia hii. Lakini ni nani anayejua jinsi watakavyofanya wakati tarehe halisi, ya kweli kabisa imewekwa Hukumu ya Mwisho? Na, kama ilionekana, ujinga wa Trisolarians kutoka kwa kitabu cha kwanza pia unaweza kusamehewa. Cixin alitoa maelezo mawili ya wazi na yenye mantiki ya kile kilichoonekana katika "Tatizo..." kuwa makosa yanayodhaniwa. Mojawapo iko katika suluhisho la Liu kwa Kitendawili cha Fermi. Kwa ujumla, njama ya "Msitu wa Giza" ilitoka kwa heshima kwa suala la ukosefu wa "maji" na kasi ya maendeleo ya matukio. Kila kitu kilithibitishwa. "Maji" kidogo tu, kama mimi, yanapatikana katika sehemu ya tatu, na mwanzo wake kwa ujumla karibu umenifanya nikatishwe tamaa katika riwaya nzima. Lakini Cixin alinyoosha hali hiyo na mabadiliko kadhaa bora ya njama na mwisho mzuri. Maswali na matatizo yote yaliyo wazi na yaliyofichika ya kitabu hicho yalitatuliwa, na mapya yalitolewa kwa ajili ya sehemu inayofuata ya mwisho ya trilojia, “Kuuza Mambo ya Wakati Uliopita wa Dunia.”

Matokeo yake, tuna muendelezo wa ubora wa "Tatizo la Mwili Tatu". Ndio, bila kipengee hicho cha kupendeza ambacho nilipenda sana katika mfumo wa ukweli halisi kama Trisolaris, lakini na mradi wa asili "Averted" na njia ya kuvutia nje kutoka kwa hali inayoonekana ambapo chungu wa ardhini ilibidi kupondwa na buti ya Trisolirian katika msitu wa giza wa galaksi.

Ukadiriaji: 9

Tayari kutoka kwa kichwa cha kitabu cha pili mtu anaweza kukisia kwamba ilikuwa "Tatizo la Miili Mitatu" yenye kuhuzunisha sana. Hakika, "Msitu wa Giza" ni hadithi ya kuhuzunisha sana katika viwango kadhaa. Kitabu kinaanza na kumalizika na matukio kwenye kaburi (Sitaki kuzingatia epilogue, inaonekana kuwa ya juu zaidi, iliyoandikwa kwa kesi). Ulimwengu umegubikwa na migogoro ya kiuchumi, kisiasa na kijeshi. Na mashujaa wote, kwa kiwango kimoja au kingine, wanatatizwa na mawazo ya mauaji ya halaiki. Kuelekea mwisho, wakati hadithi inaruka miaka 200 katika siku zijazo, sauti ya giza hupotea ghafla, lakini hii ni gimmick tu. Kwa sauti ya mwisho, Liu anatoa nadharia yake ya muundo wa ulimwengu (iliyojumuishwa katika kichwa cha kitabu), na hapa ... achana na matumaini, kila mtu anayeingia hapa.

Liu ni mmoja wa waandishi wa hadithi za kisayansi ambao kila wakati njama yao inatatizwa kidogo na asili yake ya kisayansi, lakini hii inaweza kusamehewa kwa sababu ya uwepo wa fikra za kisayansi yenyewe. Kwa maneno mengine: asili ya mbali ya teknolojia au nadharia fulani inafidiwa na ujasiri wa uvumbuzi wao. Kompyuta za multidimensional, meli za ajabu, wageni "wanaonyauka"... Sayansi Sahihi Liu haitoshi; katika kitabu cha pili anaingia ndani sana katika saikolojia na falsafa. Njama hiyo inahusu wazo la wazimu: inawezekana kuokoa ulimwengu kwa nguvu ya mawazo ya mtu mmoja? Mtu huyu anapaswa kuwa nani? Mwanamkakati bora? Mwanafikra mkuu? Au ni wazimu tu? ..

Lakini mashujaa bado sio muhimu kwa Liu. Ingawa hiyo haimaanishi kuwa hajaribu. Majaribio, hata hivyo, ni magumu: kwa sababu fulani alimpa baba mmoja dhalimu, na mwingine msichana wa kufikiria, bila kuongeza kina kwa njama au wahusika wenyewe. Hata hivyo. Kinyume na hali ya nyuma ya ukuu wa njama kuu, wakati huu unaonekana kuwa mambo madogo madogo.

Ukadiriaji: 9

Ufungaji wa kati wa trilogy, "Katika Kumbukumbu ya Zamani za Dunia," tofauti na mtangulizi wake, tayari umehamia kwa kiasi kikubwa kuelekea techno-thriller. Kuanzia sasa, historia ya mwandishi inaendelea na safu ya usaliti wa kijasusi, na wakati mwingine unataka kupiga filimbi kwa ugumu wa sayari ya kijeshi na viwanda. Mabadiliko yaligeuka kuwa ya utata sana.

Mageuzi ya njama ya upelelezi na kuanzishwa kwa mazingira ya paranoid - bila sophons ya kila mahali, wenzetu wa dunia sasa hawawezi kukabiliana na haja ndogo! - ilimlazimu Cixin kuleta picha za washiriki katika "Msitu wa Giza" kwa kiwango tofauti cha mabadiliko. Kwa kiasi fulani, mwandishi alifaulu; kwa sehemu - sio kabisa. Orodha ya uvumbuzi wa kutia shaka ni pamoja na tawi la kimapenzi la ulaji na kutoendana dhahiri katika hila za "kijasusi" zilizotajwa hapo juu za pande zote mbili zinazokabiliana.

Kuwa mdomo wa mahusiano ya upendo kwa Cixin inageuka kuwa mbaya zaidi kuliko chochote. Roberta Alden wa Dreiser - ua dhaifu kama vile Yanyan - haukuchochea kutohisi hisia. Hatia yake iliyofichuliwa ilikuwa chungu - msomaji anaelewa vyema kile kinachotokea kwa watu kama hao katika ulimwengu wetu. Kwa mwigizaji " Janga la Marekani"Nilihisi huruma kali, lakini Zhuang Yang, ambaye mtindo wake wa kitabia umekusanywa kutoka kwa vipuri sawa, ananiacha nikiwa na wasiwasi. Mazungumzo yake na Luo Tzu - kama hadithi yenyewe ya mwisho, mkosoaji mchafu, lakini kwa ukweli - bila shaka, shahidi mwenye moyo mkali - yamefunikwa na maneno ya kuchosha. Kwa heshima zote kwa sehemu ya awali ya mfululizo, Cixin anaingia katika eneo ambalo yeye si mchezaji. Wakati Easton Ellis aliandika katika Kanuni za Kuvutia kuhusu eneo la vijana wa madawa ya kulevya wa bohemian, ambapo upendo haupo kwa kiwango chochote - hauwezi kukua kwenye udongo kama huo - alimtesa msomaji kwa historia iliyotafsiriwa upya ya miaka ya mwanafunzi wake.

Mwandishi alikuwa na umri wa miaka ishirini na tatu.

Cixin hufanya kazi kwa bidii na cliches - mtu anahisi kuwa kisayansi hufurahiya mwandishi wa hadithi za kisayansi zaidi ya uzi wa kimapenzi wa mashujaa wake, ambao yeye mwenyewe anaonekana kuwa amechoka. Hili halingekuwa jambo kubwa—baada ya yote, hilo si jambo ambalo watu hugeukia sci-fi—ikiwa mwandishi hangejaribu kwa bidii na kwa kuchosha kuelezea njama hii inayoudhi.

Wazo la kulinda Waliozuiliwa halisimami hata ukosoaji wa kulinganisha. Mtu anawezaje kutumaini kwa dhati kuokoka kwa watu ambao kila hatua yao inajulikana kwa adui? Vifo vyao mfululizo ni suala la muda tu - niwakumbushe kwamba upinzani unaowakilishwa na OST unatamani maangamizi, hawaogopi kifo. Ni nini kinakuzuia kujaza basi dogo na Semtex na kuilipua wakati Turned Away, wakiapa, wamesimama bila kufanya kazi kwenye msongamano wa magari? Kwa nini sophoni zisionyeshe picha nyingi kwenye retina ya rubani wa ndege ya kiraia ili, baada ya kupoteza udhibiti, kugonga ndege kwenye miamba, na hivyo kuwanyima ubinadamu mmoja wa wapiganaji muhimu dhidi ya adui? Haiba za Waliopinduliwa zinapatikana kwa kila mtu aliye hai. Ni nini kinachowazuia Waangamizi, wauaji wao, wasiambukizwe Ebola, na kisha kukamata kwa uangalifu sanamu ya kitaifa na kumbusu? Lakini hapana - Waharibifu hutumia miaka kubashiri na kisha kutangaza kwa fahari dhana zao kwa Waliozuiliwa - baada ya yote, hii ni nzuri zaidi.

Maoni ya OST kwa... wacha tuyaite "biashara", Beihai, hukufanya ucheke:

Je, tutamwacha tu atembee bila kuadhibiwa? - aliuliza Einstein.

Kulingana na matakwa ya Bwana, hakuna kitu kingine kilichobaki kwa ajili yetu. Mtu huyu ni mkaidi asiyeweza kutetereka na mshindi. Bwana hataki tuingilie isivyo lazima katika mambo ya watu kama hao. Tunapaswa kuzingatia kutoroka. Bwana anaamini kwamba kushindwa ni hatari zaidi kuliko ushindi,” Newton alieleza.

Baada ya vifungu kama hivyo, haiwezekani kukuza mtazamo dhabiti kwa OST na viongozi wa Trisolarian, lakini jamii zote mbili zinajumuisha wajinga wanaojiamini au hydrocephalics katika hatua ya mwisho - kwa kuwa wanajiruhusu kurekebisha mawazo kama haya, ambayo yatarudi tena. kuwasumbua. Unaweza kujaribu kutetea utii wa washambuliaji wa kujiua kwa magoti kutoka kwa OST, lakini haiwezekani kuhusisha ukaidi wa kijinga wa "bwana" wao kwa kitu kingine chochote isipokuwa utupu wa njama. Acha nikukumbushe kwamba ndugu wa Trisolarian wapo katika hali ya kutisha; kuishi kwao kunategemea kufaulu au kutofaulu kwa shambulio la Dunia. Katika hali kama hizi hakuna wakati wa kiburi na kanuni za shaka heshima ya kijeshi, ambayo haifanyi kazi hata kwenye karatasi. Kitendawili sawa ni jaribio la maisha ya Luo Tzu - au tuseme, ukosefu wake. Apotheosis ya hali isiyo ya utaratibu ya algoriti za Trisolarian: Luo Zi ndiye mlengwa namba moja kutoka kwa mgeni, anaishi kwa utulivu katika hacienda ya kifahari, anamlea binti yake, na kutembelea makumbusho. Wakati wa hadithi, OST inanung'unika kitu katika kutetea kutotenda kwa njia hiyo isiyo ya asili, lakini baadaye ... yenyewe inatolewa nje ya hadithi! Habari Lu! Mfululizo? Ndiyo, Cixin alihitaji tu mwanaastronomia anayefanya mambo kuwa wanawake ili kutulia. Na OST ilijibu ombi la mwandishi kwa kuelewa.

Kama Trisolaris.

Spoiler (fichua njama) (bonyeza juu yake kuona)

Katika fainali, bila shaka, kujiamini kwa wingi kunakamatwa kikamilifu.

Miongoni mwa kadi za tarumbeta za "Msitu wa Giza" ni, bila shaka, Rey Diaz, mnyenyekevu katika ustadi wake wa baridi. Itakuwa ni kukosa heshima kuingilia ukamilifu wa muunganiko wa kijeshi na mwanasayansi uliochorwa na Tsisin. Kwa dharau anaitemea OST, na SOP pia, akitimiza wajibu wake hata wakati watu waliopewa kandarasi ya kumlinda wanapochukua silaha dhidi yake. Anamtambua Mwangamizi ambaye anathubutu kumkaribia mara moja - na kisha, baada ya kusikiliza kwa uangalifu hotuba ya mwisho, anampiga kikatili, na ni walinzi tu wanaofika kwa wakati kuokoa maisha ya msaliti mbaya kwa ubinadamu. Mtaalamu wa mikakati wa karibu wa kimungu, msaliti, askari mwenye kipaji, ili kuokoa watu - ambao, kwa njia, hawamheshimu kabisa - karibu akageuza gala kuwa keg ya unga!

Katikati ya barabara ya giza kuelekea denouement, Cixin alijifunga katika sehemu ya kushangaza "Nyota za Dunia" - makadirio ya kushangaza juu ya nakala mbaya ya ubinadamu inayoibuka mahali pengine kwenye tumbo la ulimwengu, iliyoanzishwa, kwa kushangaza, na mtu ambaye. alionya matukio ya Turned Away. Inabakia tu kutabiri wapi na chini ya hali gani mkutano wa watu wenzetu na homo cosmicus utafanyika, ambaye alitoa kilima kimya kwa kumbukumbu yake mwenyewe - mnara wa kifo, unaoangazwa na baridi ya nyota. Kuteleza katika umilele.

Ujanja wa mwandishi na kuanzishwa kwa vielelezo vya rangi katika maudhui ya maandishi, kwa ustadi kuwasilisha hali ya riwaya, pia ni ya kipaji. Kwa muhtasari, "Msitu wa Giza" unageuka kuwa mwepesi kidogo tu kuliko "Msitu wa Giza" unaovutia. Matatizo ya Tatu Tel” - ambayo, bila kugusa maelezo, ni udhuru kwa Wachina wenye vipawa, ambao mambo yao yaligeuka kuwa utangulizi wa ulevi na wa kufurahisha - kiasi kwamba nitatoa sakafu kwa mmoja wa wahusika wake muhimu:

Ninakupenda, jamani,” Shi Qiang aliinua kidole gumba. - Na kila wakati nilijivuta.

Ndio, Cixin, ninavutiwa na wewe.

Ukadiriaji: 9

Inafurahisha kwamba falsafa ya "msitu wa giza" (yaani: kuna maadui tu karibu, kwa hivyo kuishi - hakuna mawasiliano na mpinzani wako, kumwangamiza tu) inatokana na kitamaduni halisi na. mila ya kihistoria China? Kwa maneno mengine, je, njia hii ya kufikiri ni tabia ya Wachina wa kisasa? Labda kitabu ni onyo kutoka kwa mwandishi maarufu sana katika nchi yake kwa watu wengine wa ulimwengu - usikaribie sisi, kwa tishio la kwanza tutashika kisu kwenye koo lako? Labda ndiyo sababu ilitafsiriwa kwa Kiingereza kwa bidii kama hiyo? Na hawatafsiri rasmi kwa Kirusi? Kweli, riwaya ya uchochezi sana kutoka kwa aina adimu ya Sayansi ya Kubuniwa.

Spoiler (fichua njama) (bonyeza juu yake kuona)

Watu wote wapya wana uhakika katika kutoshindwa kwa meli zao, wote kwa vile mtu ana uhakika na nia ya amani ya uchunguzi. Manahodha wote wa majini wana uhakika wa ushindi, na ni wawili tu walichukua angalau hatua za ulinzi baada ya ushawishi wa yule aliyeamka. Wanyama wote wa ardhini hukimbilia kuwasha moto kwenye lifti za angani na miji ya obiti kwa kutumia laser yao. Watu wote humwamini kwanza yule anayekengeuka, na kisha kumlaani kwa kauli moja. Inaonekana kwamba muhuri huo wa akili "uliokatazwa" sasa umejengwa kwenye mto wa kila mtu mtu wa kisasa na kurekebisha mtazamo wa ulimwengu wakati wa usiku kulingana na maoni ya umma.

Huduma maalum zimeenda wapi ambazo zimeondoa OST na lazima ziendelee kutafuta hujuma ya Trisolaris chini ya kila jiwe? Wako wapi maafisa wa majini waangalifu - warithi wa walioshindwa katika nyakati hizi zenye matumaini? Wapi haiba kali tayari kuzuia umati na kuona nje ya pua zao wenyewe? Wako wapi watu binafsi, vilabu vya mashabiki na wenye chuki wanaokwenda kinyume? maoni ya umma kulingana na wengi masuala mbalimbali? Hakuna; zote zinainama kwa mpango wa mwandishi, kama katika vitabu vya uwongo vya uwongo. Kuna wahusika tu kati ya walioamshwa, wengine wote ni vibaraka wasio na uso.

Ingawa mabadiliko ya njama hayatabiriki zaidi au kidogo, fitina inabaki, ambayo inafanya kuwa ngumu kuacha kusoma hadi upate maelezo zaidi.

Ni huruma tu kwamba mstari wa mapenzi Luo Ji hajafichuliwa, au tuseme, uhusiano wake na mkewe na binti yake hauelezeki kidogo. Ndiyo, ninaelewa, sio riwaya hiyo, lakini, kwa kweli, vitendo vyote vya shujaa vinatambuliwa na mahusiano haya, kwa hiyo mimi binafsi sikuwa na vipindi vya kutosha vinavyoonyesha sababu na asili ya kiambatisho hiki. Mwandishi anadhani kuwa hii inaeleweka na kwa hivyo, kwa msingi, lakini Stanislavsky angesema: "Siamini."

Wazo la msitu wa giza katika Ulimwengu linaonekana kuwa la anthropocentric sana na kwa sababu ya hii - mdogo: kwa kuunga mkono, tunahamisha mtazamo wa kibinadamu wa ulimwengu, unaowezekana tu katika muktadha: wema-uovu, mweusi-nyeupe, wa kirafiki- uadui - kwa akili yoyote ambayo iko mahali pengine- au, ingawa inaweza kuibuka kuwa ustaarabu mwingine unafikiria katika vikundi tofauti kabisa, kwenye ndege zingine, au hata dhana za kufikiria, mtazamo, mtazamo kuelekea kitu hazijulikani kwao. Kwa mfano, tamaduni, hata ikiwa ilikuwa sawa na tamaduni ya kisasa ya mwanadamu muda mrefu uliopita, lakini imepata mafanikio katika uwanja wa teknolojia halisi, na imejipakia kabisa kwenye wingu, au nafasi nyingine yoyote ya habari, ikibadilisha seva za mwili. na photoni, bosons, gluons au nyingine chembe za msingi, ambazo zimetawanyika angani na zinaweza kusafiri kwa kasi ya mwanga. Ni ngumu kufikiria jinsi fomu kama hiyo maisha ya akili inaweza kuharibiwa, na anaogopa nini isipokuwa mwisho wa Ulimwengu wenyewe. Tayari iko katika kiwango tofauti kabisa cha uwepo (kama vile Clark kwenye "Odyssey") na haiingiliani na ubinadamu, kwa hivyo ustaarabu huu mbili sio uadui wala urafiki kwa uhusiano kati yao. Uhusiano kati yao ni kama ule kati ya mamba wa Nile na mvuto wa umeme unaotokea wakati wa mchezo wa FIFA wakati wa kuchora mchezaji wa mpira wa miguu akikimbia. Kategoria hizi mbili za vitu sio tu haziathiri kila mmoja kwa njia yoyote, sio tu kwamba hazishuku uwepo wa kila mmoja, lakini hata kimsingi haziwezi kuingiliana kwa njia yoyote, kwa sababu ziko katika ndege tofauti, na zinaweza kuwepo kando. upande wa milele bila kutambua uwepo wa kila mmoja.