Unaweza kuwa mtu mwenye akili
Na fikiria juu ya uzuri wa misumari yako.
A. S. Pushkin
Ukisoma riwaya ya "Mababa na Wana," unaweza kuwakusanya pamoja wapingaji wote waliopo. Arkady anapaswa kuondolewa kutoka kwake mara moja, kwani yeye ni zaidi ya enzi ya "Kirsanovs wa zamani". Bazarov, Sitnikov na Kukshina wanabaki.
Wakati wa kuzungumza juu ya nihilism kwa ujumla, kwa maoni yangu, mtu anapaswa kutofautisha kati ya aina zake mbili. Nitaanza na ya pili. Inakaribia mwisho wa sura ya kumi na tatu kwa kila ukurasa, chukizo kwa Kukshina na Sitnikov inakua zaidi na zaidi. Turgenev anastahili sifa, kati ya mambo mengine, kwa taswira ya haiba hizi. Kulikuwa na watu wengi kama hao nyakati zote ngumu. Ili kuwa mtu wa maendeleo, unachotakiwa kufanya ni kujichubua. Kuchukua misemo ya busara na kupotosha mawazo ya mtu mwingine ni sehemu kubwa ya "watu wapya," hata hivyo, ni rahisi na yenye faida kama vile chini ya Peter ilikuwa rahisi na yenye faida kuvaa kama Mzungu. Nihilism ni muhimu kwa wakati huu - tafadhali, weka tu mask.
Sasa nitaendelea kutoka kwa misemo ya jumla hadi maandishi. Kukshina na Sitnikov wanazungumza nini? Hakuna kitu. Yeye "huacha" maswali, anamwita, kukidhi ubinafsi wake. Kuangalia utaratibu wa maswali ya Avdotya Nikitishna, huwezi kusaidia lakini kufikiri juu ya kile kinachoendelea katika fuvu lake. Kuhusu upepo, ambayo pengine hutembea kwa uhuru katika kichwa chake na huleta mawazo moja au nyingine, kabisa bila kujali kuhusu utaratibu wao. Hata hivyo, nafasi hii ya "progressives" ni salama zaidi. Ikiwa mapema Sitnikov angeweza kuwapiga makocha kwa raha, sasa hatafanya hivi - hii haikubaliki na mimi ni mtu mpya. Naam, angalau ndivyo hivyo.
Kwa nini Bazarov ndiye mtoaji wa mawazo ya nihilism? Mtu mwenye uwezo wa kukataa bila huruma kila kitu ambacho ni nzuri kwa wengine mara nyingi hutengenezwa katika hali ya kijivu ya kazi ya kila siku. Mikono, adabu na utu wenyewe huwa mbaya kutokana na kazi ngumu. Baada ya kazi ngumu, kupumzika kwa mwili ni muhimu. Anasahau juu ya walio juu na warembo, akizoea kutazama ndoto kama msukumo. Unapaswa kufikiria tu juu ya mambo muhimu. Mashaka yasiyoeleweka, uhusiano usio na uhakika unaonekana kuwa mdogo, usio na maana. Na bila shaka mtu kama huyo huzoea kutazama kwa kuchukiza barchuk waliopuuzwa ambao wanafikiria juu ya ustawi wa jamii na hawainui kidole kwa hili. Muonekano wa Bazarov pia unahusishwa na hii. Turgenev alimchukua tu kutoka kwa moja ya semina nyingi na kumleta kwa mikono nyekundu, sura ya huzuni na apron moja kwa moja kwa msomaji. Unihilism iliundwa hapa "katika hali ya asili." Yeye ni wa asili.
Falsafa yoyote ina faida na hasara zake. Nihilism pia ni falsafa ambayo ina faida na hasara zake. Walakini, ikumbukwe kwamba faida ni kama hiyo kwa mtazamo mmoja tu, kama vile hasara inaweza kugeuka kuwa furaha.
Moja ya sifa za nihilism ni utendaji wake. Hakuna kitu kisichozidi ndani yake, kila kitu kimewekwa chini ya lengo moja. Ili kufanya hivyo, mtu anapaswa kupungua ndani ya mpira, kuondoa kile kinachoingilia hii. Anaenda kwenye marudio ya mwisho, ambapo mafanikio yanamngoja daima. Acha mashaka yote, mawazo yote yasiyo ya lazima! Hakuna kitu kinachopaswa kuwazuia. Kuna haiba mbili zinazoishi ndani ya mtu - moja hufikiri na kufanya, nyingine huidhibiti; watu wengine hawawezi kujipata kabisa. Nihilist daima ni mtu ndani yake. Aliunganisha mawazo na tendo, tendo la akili na tendo la mapenzi.
Faida nyingine ya nihilism imeunganishwa na hii. Kitendo kilichokusudiwa kinakamilishwa kila wakati, na hufanywa kwa athari ya hali ya juu. Hii sio tu inakuleta karibu na lengo, lakini pia ni muhimu.
Mashaka huingia njiani kila wakati. Na pamoja nao mawazo na hisia zote zisizo za lazima. Wanaongoza nihilist kupotea kutoka kwa "njia ya kweli": Bazarov haoni uzuri wa asili, hajisikii kukimbia kwa mashairi. Hazifichi, hisia zake zimezidi kwa muda. Kwa kweli, hii hurahisisha maisha na haileti shida zisizo za lazima, lakini wakati huo huo inadhoofisha roho.
Bazarov inaweza kueleweka. Bila hii, nihilism yake haipo kabisa. Bado, ingekuwa bora ikiwa angalau kungekuwa na hisia ndani yake. Wanajaza mtu nishati kubwa ambayo inaweza kutumika kila mahali. Hata kutoka kwa mtazamo wa vitendo, hii ni bora zaidi. Wanasayansi wengi walifanya uvumbuzi wao kwa kuchochewa na upendo na uzuri.
Uhusiano wa Bazarov na wazazi wake haukufaulu. Huu pia ni ukosefu wa nihilism, na hakuna kitu kinachoweza kufanywa kuhusu hilo. Evgeny Vasilyevich anaweza kufanya nini nyumbani kwake? Mambo mawili: kuota katika mazungumzo kuhusu phrenology, Rademacher na upuuzi mwingine, au kufanya majaribio.
Hakuna moja au nyingine itafanya kazi. Katika kesi ya kwanza, Bazarov angelazimika kujitenga. Kijana, mtu mwenye nguvu angeweza kuepuka mazungumzo ya mara kwa mara ya wazazi wake, yenye upendo na ya kuudhi sana. Kesi ya pili haitafanya kazi pia. Baba, akijaribu kuwa karibu na mtoto wake, ataingilia kati sana naye. Iwe hivyo, kutengana na mateso ya wazazi hayawezi kuepukika. Na hupaswi kumkasirisha baba na mama yako kwa uamuzi wa ghafla wa kuondoka baada ya siku mbili za kuwa pamoja kwa maelewano kamili. Ni bora kutokuja kabisa.
Uhusiano kati ya Bazarov na Odintsova, au tuseme, hali yake kabla na baada ya upendo. Kabla ya kukutana na Anna Sergeevna, Evgeniy Vasilyevich alikuwa mtu wa kawaida, asiye na hisia. Baada ya kutokubaliana, alianza kuhusiana na ulimwengu tofauti. Alianza kuhisi. Upendo ulimvunja. Nihilism ni nguvu wakati mtu anaamini ndani yake tu. Haiwezekani kuifanya na kuhisi kwa wakati mmoja. Ushahidi wa hii ni kifo cha Bazarov. Nihilist aliyevunjika hayupo tena. Wacha tuseme kwamba Evgeny Vasilyevich hata alihisi upendo kwa Odintsova. Katika kesi hii hakuna kuvunjika, na kwa hiyo hakuna kifo.
Walakini, Bazarov anakufa, ambayo inamaanisha kuwa nihilism inakufa pamoja naye. Falsafa hii haijafaulu mtihani - haiwezi kutegemewa na kuangamizwa. Nini kitatokea baadaye haijulikani.
Nguvu na udhaifu wa Bazarov. Nguvu. Pande dhaifu. Turgenev ni lahaja katika tathmini yake ya nguvu na udhaifu wa Bazarov: mapungufu ya shujaa kwa njia nyingi ni mwendelezo wa faida zake. katika kukataa kwa Bazarov kwa kila kitu (katika nihilism) kuna nguvu na udhaifu. Turgenev ni lahaja katika tathmini yake ya nguvu na udhaifu wa Bazarov: mapungufu ya shujaa kwa njia nyingi ni mwendelezo wa faida zake. katika kukataa kwa Bazarov kwa kila kitu (katika nihilism) kuna nguvu na udhaifu. Bazarov anatofautishwa na ujasiri wa mawazo muhimu, kuondoka kutoka kwa mamlaka isiyoweza kubadilika, na ukosoaji wa mfumo wa serikali. Azimio lake, usadikisho, ujasiri, na utayari wake wa kwenda mwisho unaamuru heshima. Maoni ya Bazarov yanawakilisha mfumo wa usawa na wa kimantiki. Hana mpango wowote mzuri ("Tunasafisha mahali, wengine watajenga"). Ingawa mtu hawezi kujizuia kuwa na wasiwasi juu ya kile kitakachojengwa kwenye magofu. Kukataa kile ambacho kinastahili kukataliwa, Bazarov alijitupa kwa maadili ya milele (upendo, mashairi, muziki), na kwa hivyo anaingia kwenye mgongano na asili ya mwanadamu yenyewe. Katika mapambano ya kitu kipya (katika mabishano na Pavel Petrovich), Bazarov ni mtulivu kwa sababu anajiamini kuwa yuko sawa. Hataki kubishana, anadharau mazungumzo na maneno yasiyo na maana (wakati mpinzani wake ana hamu ya kupigana, ana wasiwasi, anageuka rangi, anavunja matusi ya kibinafsi, anahisi kutokuwa na nguvu). Akiwa na akili kali ya kukosoa, lakini akikosa upana wa mtazamo - Bazarov inakuzwa upande mmoja. Anatambua sayansi ya asili tu, ambayo inaelezea kwa urahisi na kwa uwazi matukio yote ya maisha. Inapunguza hadi kikomo uzuri wote na utofauti wa maisha na asili, ambapo hakuna mahali pa hisia, uzuri, au sanaa. Anafanya umasikini wa maisha kwa busara yake ya vitendo. Katika kipindi cha kifo, shujaa anaonyeshwa kuwa mwenye nguvu, mwenye kuendelea, anayeweza kuhisi upendo, uzuri, na huruma. Ni kana kwamba anasafishwa na kila kitu cha juujuu, akiondolewa ubadhirifu na unyonge. Katika fainali tuna mbele yetu mtu wa titanic. Mtu huyu wa ajabu, mwenye nguvu na wa ajabu hakuweza kutambua kikamilifu uwezo wake. Hisia ya majuto na huruma inatokana na ukweli kwamba maisha ya mtu mkali na mwenye vipawa yalipita bure kwa sababu ya ufinyu na upande mmoja wa nadharia za nihilistic.
Slaidi 19 kutoka kwa uwasilishaji "Bazarov - shujaa wa wakati wake"Vipimo: pikseli 720 x 540, umbizo: .jpg. Ili kupakua slaidi bila malipo ya kutumia darasani, bofya kulia kwenye picha na ubofye "Hifadhi Picha Kama...". Unaweza kupakua wasilisho zima "Bazarov - shujaa wa wakati wake.pptx" katika kumbukumbu ya zip ya 2517 KB kwa ukubwa.
hakuna somo
"M. Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu" - "Bela". Asili ya picha ya Pechorin. Manuilov. Mzozo kuhusu mbinu ya kisanii ya riwaya. Aina, mtindo, muundo. Manuilov na Udodov. Kitabu ambacho kimekusudiwa kutozeeka. Roman Lermontov. Grigory Alexandrovich Pechorin. Maandamano ya Pechorin. "Fatalist". Picha ya Pechorin katika mfumo wa picha. "Shujaa wa wakati wetu".
"Picha za kike katika "Shujaa wa Wakati Wetu" - Mwanamke. Riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu". Bela. Upendo. Grigory Pechorin. Hatima ya Pechorin. Alikufa mnamo Julai 27, 1841 katika duwa. Binti wa milima Utotoni. Tatizo la mapenzi. Muda wa kuandika riwaya. Princess Mary. Tahadhari maalum. Mikhail Yurjevich Lermontov. Picha ya kimapenzi. Imani. Picha za wanawake. Kagua.
"Riwaya ya Lermontov" - Kwa kusudi gani mwandishi hutumia mpangilio usio wa kawaida wa sehemu? Je, kizazi hiki kinaishi maisha gani? Amua mlolongo sahihi wa vipindi. Hatima ya kizazi cha miaka ya 30 katika kazi za M.Yu. Lermontov. "Bela." Baada ya kusoma sehemu ya pili: Mikhail Yuryevich Lermontov. Kutoka kwa maelezo ya afisa kuhusu Caucasus" "Fatalist" "Taman".
"Picha ya shujaa wa wakati wetu" - Picha ya mhusika mkuu. Wazo kuu la kazi. Epigraph. Mtu huwa na tabia ya kujiondoa ndani yake na kutumbukia katika uchunguzi. "SHUJAA WA WAKATI WETU" Kwa nini mwandishi aliitaja kazi yake hivi? Ukatili wa kijivu ulithaminiwa, wakati mawazo yoyote hai yalizuiwa. Mikhail Yurjevich Lermontov. Watazamaji wetu bado ni wachanga na wenye mawazo rahisi...” M.Yu. Lermontov.
"Roman Lermontov, shujaa wa Wakati Wetu" - Nafsi yangu imeharibiwa na nuru ..." Maswali ya majadiliano: Mary. Kukusanya meza kulingana na nakala ya V.G. Belinsky. Riwaya ni somo la ulimwengu wa ndani wa shujaa. “Nilikua mlemavu wa maadili... Pechorin Sura ya kutisha. Werner ni mbishi. Grushnitsky poser ni buffoon. Imani. Pechorin. Tabia ya Pechorin ni ngumu na inapingana.
Nguvu na udhaifu wa nihilism
Unaweza kuwa mtu mwenye akili
Na fikiria juu ya uzuri wa misumari yako.
A. S. Pushkin
Ukisoma riwaya ya "Mababa na Wana," unaweza kuwakusanya pamoja wapingaji wote waliopo. Arkady anapaswa kuondolewa kutoka kwake mara moja, kwani yeye ni zaidi ya enzi ya "Kirsanovs wa zamani". Bazarov, Sitnikov na Kukshina wanabaki.
Wakati wa kuzungumza juu ya nihilism kwa ujumla, kwa maoni yangu, mtu anapaswa kutofautisha kati ya aina zake mbili. Nitaanza na ya pili. Inakaribia mwisho wa sura ya kumi na tatu kwa kila ukurasa, chukizo kwa Kukshina na Sitnikov inakua zaidi na zaidi. Turgenev anastahili sifa, kati ya mambo mengine, kwa taswira ya haiba hizi. Kulikuwa na watu wengi kama hao nyakati zote ngumu. Ili kuwa mtu wa maendeleo, unachotakiwa kufanya ni kujichubua. Kuchukua misemo ya busara na kupotosha mawazo ya mtu mwingine ni sehemu kubwa ya "watu wapya," hata hivyo, ni rahisi na yenye faida kama vile chini ya Peter ilikuwa rahisi na yenye faida kuvaa kama Mzungu. Nihilism ni muhimu kwa wakati huu - tafadhali, weka tu mask.
Sasa nitaendelea kutoka kwa misemo ya jumla hadi maandishi. Kukshina na Sitnikov wanazungumza nini? Hakuna kitu. Yeye "huacha" maswali, anamwita, kukidhi ubinafsi wake. Kuangalia utaratibu wa maswali ya Avdotya Nikitishna, huwezi kusaidia lakini kufikiri juu ya kile kinachoendelea katika fuvu lake. Kuhusu upepo, ambayo pengine hutembea kwa uhuru katika kichwa chake na huleta mawazo moja au nyingine, kabisa bila kujali kuhusu utaratibu wao. Hata hivyo, nafasi hii ya "progressives" ni salama zaidi. Ikiwa mapema Sitnikov angeweza kuwapiga makocha kwa raha, sasa hatafanya hivi - hii haikubaliki na mimi ni mtu mpya. Naam, angalau ndivyo hivyo.
Kwa nini Bazarov ndiye mtoaji wa mawazo ya nihilism? Mtu mwenye uwezo wa kukataa bila huruma kila kitu ambacho ni nzuri kwa wengine mara nyingi hutengenezwa katika hali ya kijivu ya kazi ya kila siku. Mikono, adabu na utu wenyewe huwa mbaya kutokana na kazi ngumu. Baada ya kazi ngumu, kupumzika kwa mwili ni muhimu. Anasahau juu ya walio juu na warembo, akizoea kutazama ndoto kama msukumo. Unapaswa kufikiria tu juu ya mambo muhimu. Mashaka yasiyoeleweka, uhusiano usio na uhakika unaonekana kuwa mdogo, usio na maana. Na bila shaka mtu kama huyo huzoea kutazama kwa kuchukiza barchuk waliopuuzwa ambao wanafikiria juu ya ustawi wa jamii na hawainui kidole kwa hili. Muonekano wa Bazarov pia unahusishwa na hii. Turgenev alimchukua tu kutoka kwa moja ya semina nyingi na kumleta kwa mikono nyekundu, sura ya huzuni na apron moja kwa moja kwa msomaji. Unihilism iliundwa hapa "katika hali ya asili." Yeye ni wa asili.
Falsafa yoyote ina faida na hasara zake. Nihilism pia ni falsafa ambayo ina faida na hasara zake. Walakini, ikumbukwe kwamba faida ni kama hiyo kwa mtazamo mmoja tu, kama vile hasara inaweza kugeuka kuwa furaha.
Moja ya sifa za nihilism ni utendaji wake. Hakuna kitu kisichozidi ndani yake, kila kitu kimewekwa chini ya lengo moja. Ili kufanya hivyo, mtu anapaswa kupungua ndani ya mpira, kuondoa kile kinachoingilia hii. Anaenda kwenye marudio ya mwisho, ambapo mafanikio yanamngoja daima. Acha mashaka yote, mawazo yote yasiyo ya lazima! Hakuna kitu kinachopaswa kuwazuia. Kuna haiba mbili zinazoishi ndani ya mtu - moja hufikiri na kufanya, nyingine huidhibiti; watu wengine hawawezi kujipata kabisa. Nihilist daima ni mtu ndani yake. Aliunganisha mawazo na tendo, tendo la akili na tendo la mapenzi.
Faida nyingine ya nihilism imeunganishwa na hii. Kitendo kilichokusudiwa kinakamilishwa kila wakati, na hufanywa kwa athari ya hali ya juu. Hii sio tu inakuleta karibu na lengo, lakini pia ni muhimu.
Mashaka huingia njiani kila wakati. Na pamoja nao mawazo na hisia zote zisizo za lazima. Wanaongoza nihilist kupotea kutoka kwa "njia ya kweli": Bazarov haoni uzuri wa asili, hajisikii kukimbia kwa mashairi. Hazifichi, hisia zake zimezidi kwa muda. Kwa kweli, hii hurahisisha maisha na haileti shida zisizo za lazima, lakini wakati huo huo inadhoofisha roho.
Bazarov inaweza kueleweka. Bila hii, nihilism yake haipo kabisa. Bado, ingekuwa bora ikiwa angalau kungekuwa na hisia ndani yake. Wanajaza mtu nishati kubwa ambayo inaweza kutumika kila mahali. Hata kutoka kwa mtazamo wa vitendo, hii ni bora zaidi. Wanasayansi wengi walifanya uvumbuzi wao kwa kuchochewa na upendo na uzuri.
Uhusiano wa Bazarov na wazazi wake haukufaulu. Huu pia ni ukosefu wa nihilism, na hakuna kitu kinachoweza kufanywa kuhusu hilo. Evgeny Vasilyevich anaweza kufanya nini nyumbani kwake? Mambo mawili: kuota katika mazungumzo kuhusu phrenology, Rademacher na upuuzi mwingine, au kufanya majaribio.
Hakuna moja au nyingine itafanya kazi. Katika kesi ya kwanza, Bazarov angelazimika kujitenga. Kijana, mtu mwenye nguvu angeweza kuepuka mazungumzo ya mara kwa mara ya wazazi wake, yenye upendo na ya kuudhi sana. Kesi ya pili haitafanya kazi pia. Baba, akijaribu kuwa karibu na mtoto wake, ataingilia kati sana naye. Iwe hivyo, kutengana na mateso ya wazazi hayawezi kuepukika. Na hupaswi kumkasirisha baba na mama yako kwa uamuzi wa ghafla wa kuondoka baada ya siku mbili za kuwa pamoja kwa maelewano kamili. Ni bora kutokuja kabisa.
Uhusiano kati ya Bazarov na Odintsova, au tuseme, hali yake kabla na baada ya upendo. Kabla ya kukutana na Anna Sergeevna, Evgeniy Vasilyevich alikuwa mtu wa kawaida, asiye na hisia. Baada ya kutokubaliana, alianza kuhusiana na ulimwengu tofauti. Alianza kuhisi. Upendo ulimvunja. Nihilism ni nguvu wakati mtu anaamini ndani yake tu. Haiwezekani kuifanya na kuhisi kwa wakati mmoja. Ushahidi wa hii ni kifo cha Bazarov. Nihilist aliyevunjika hayupo tena. Wacha tuseme kwamba Evgeny Vasilyevich hata alihisi upendo kwa Odintsova. Katika kesi hii hakuna kuvunjika, na kwa hiyo hakuna kifo.
Walakini, Bazarov anakufa, ambayo inamaanisha kuwa nihilism inakufa pamoja naye. Falsafa hii haijafaulu mtihani - haiwezi kutegemewa na kuangamizwa. Nini kitatokea baadaye haijulikani.
Na fikiria juu ya uzuri wa misumari yako.
A. S. Pushkin
Kusoma riwaya ya "Baba na Wana," mtu anaweza kuunganisha pamoja wanihilist wote waliopo. Arkady anapaswa kuondolewa kutoka kwake mara moja, kwani yeye ni zaidi ya enzi ya "Kirsanovs wa zamani". Bazarov, Sitnikov na Kukshina wanabaki.
Wakati wa kuzungumza juu ya nihilism kwa ujumla, kwa maoni yangu, mtu anapaswa kutofautisha kati ya aina zake mbili. Nitaanza na ya pili. Inakaribia mwisho wa sura ya kumi na tatu kwa kila ukurasa, chukizo kwa Kukshina na Sitnikov inakua zaidi na zaidi. Turgenev anastahili sifa, kati ya mambo mengine, kwa taswira ya haiba hizi. Kulikuwa na watu wengi kama hao nyakati zote ngumu. Ili kuwa mtu wa maendeleo, unachotakiwa kufanya ni kujichubua. Kuchukua misemo ya busara na kupotosha mawazo ya mtu mwingine ni sehemu kubwa ya "watu wapya," hata hivyo, ni rahisi na yenye faida kama vile chini ya Peter ilikuwa rahisi na yenye faida kuvaa kama Mzungu. Nihilism ni muhimu kwa wakati huu - tafadhali, weka tu mask.
Sasa nitaendelea kutoka kwa misemo ya jumla hadi maandishi. Kukshina na Sitnikov wanazungumza nini? Hakuna kitu. Yeye "huacha" maswali, anamwita, kukidhi ubinafsi wake. Kuangalia utaratibu wa maswali ya Avdotya Nikitishna, huwezi kusaidia lakini kufikiri juu ya kile kinachoendelea katika fuvu lake. Kuhusu upepo, ambayo pengine hutembea kwa uhuru katika kichwa chake na huleta mawazo moja au nyingine, kabisa bila kujali kuhusu utaratibu wao. Hata hivyo, nafasi hii ya "progressives" ni salama zaidi. Ikiwa mapema Sitnikov angeweza kuwapiga makocha kwa raha, sasa hatafanya hivi - hii haikubaliki na mimi ni mtu mpya. Naam, angalau ndivyo hivyo.
Kwa nini Bazarov ndiye mtoaji wa mawazo ya nihilism? Mtu mwenye uwezo wa kukataa bila huruma kila kitu ambacho ni nzuri kwa wengine mara nyingi hutengenezwa katika hali ya kijivu ya kazi ya kila siku. Mikono, adabu na utu wenyewe huwa mbaya kutokana na kazi ngumu. Baada ya kazi ngumu, kupumzika kwa mwili ni muhimu. Anasahau juu ya walio juu na warembo, akizoea kutazama ndoto kama msukumo. Unapaswa kufikiria tu juu ya mambo muhimu. Mashaka yasiyoeleweka, uhusiano usio na uhakika unaonekana kuwa mdogo, usio na maana. Na bila shaka mtu kama huyo huzoea kutazama kwa kuchukiza barchuk waliopuuzwa ambao wanafikiria juu ya ustawi wa jamii na hawainui kidole kwa hili. Muonekano wa Bazarov pia unahusishwa na hii. Turgenev alimchukua tu kutoka kwa moja ya semina nyingi na kumleta kwa mikono nyekundu, sura ya huzuni na apron moja kwa moja kwa msomaji. Unihilism iliundwa hapa "katika hali ya asili." Yeye ni wa asili.
Falsafa yoyote ina faida na hasara zake. Nihilism pia ni falsafa ambayo ina faida na hasara zake. Walakini, ikumbukwe kwamba faida ni kama hiyo kwa mtazamo mmoja tu, kama vile hasara inaweza kugeuka kuwa furaha.
Moja ya sifa za nihilism ni utendaji wake. Hakuna kitu kisichozidi ndani yake, kila kitu kimewekwa chini ya lengo moja. Ili kufanya hivyo, mtu anapaswa kupungua ndani ya mpira, kuondoa kile kinachoingilia hii. Anaenda kwenye marudio ya mwisho, ambapo mafanikio yanamngoja daima. Acha mashaka yote, mawazo yote yasiyo ya lazima! Hakuna kitu kinachopaswa kuwazuia. Kuna haiba mbili zinazoishi ndani ya mtu - moja hufikiri na kufanya, nyingine huidhibiti; watu wengine hawawezi kujipata kabisa. Nihilist daima ni mtu ndani yake. Aliunganisha mawazo na tendo, tendo la akili na tendo la mapenzi.
Faida nyingine ya nihilism imeunganishwa na hii. Kitendo kilichokusudiwa kinakamilishwa kila wakati, na hufanywa kwa athari ya hali ya juu. Hii sio tu inakuleta karibu na lengo, lakini pia ni muhimu.
Mashaka huingia njiani kila wakati. Na pamoja nao mawazo na hisia zote zisizo za lazima. Wanaongoza nihilist kupotea kutoka kwa "njia ya kweli": Bazarov haoni uzuri wa asili, hajisikii kukimbia kwa mashairi. Hazifichi, hisia zake zimezidi kwa muda. Kwa kweli, hii hurahisisha maisha na haileti shida zisizo za lazima, lakini wakati huo huo inadhoofisha roho.
Bazarov inaweza kueleweka. Bila hii, nihilism yake haipo kikamilifu. Bado, ingekuwa bora ikiwa angalau kungekuwa na hisia ndani yake. Wanajaza mtu nishati kubwa ambayo inaweza kutumika kila mahali. Hata kutoka kwa mtazamo wa vitendo, hii ni bora zaidi. Wanasayansi wengi walifanya uvumbuzi wao kwa kuchochewa na upendo na uzuri.
Uhusiano wa Bazarov na wazazi wake haukufaulu. Huu pia ni ukosefu wa nihilism, na hakuna kitu kinachoweza kufanywa kuhusu hilo. Evgeny Vasilyevich anaweza kufanya nini nyumbani kwake? Mambo mawili: kuota katika mazungumzo kuhusu phrenology, Rademacher na upuuzi mwingine, au kufanya majaribio.
Hakuna moja au nyingine itafanya kazi. Katika kesi ya kwanza, Bazarov angelazimika kujitenga. Kijana, mtu mwenye nguvu angeweza kuepuka mazungumzo ya mara kwa mara ya wazazi wake, yenye upendo na ya kuudhi sana. Kesi ya pili haitafanya kazi pia. Baba, akijaribu kuwa karibu na mtoto wake, ataingilia kati sana naye. Iwe hivyo, kutengana na mateso ya wazazi hayawezi kuepukika. Na hupaswi kumkasirisha baba na mama yako kwa uamuzi wa ghafla wa kuondoka baada ya siku mbili za kuwa pamoja kwa maelewano kamili. Ni bora kutokuja kabisa.
Uhusiano kati ya Bazarov na Odintsova, au tuseme, hali yake kabla na baada ya upendo. Kabla ya kukutana na Anna Sergeevna, Evgeniy Vasilyevich alikuwa mtu wa kawaida, asiye na hisia. Baada ya kutokubaliana, alianza kuhusiana na ulimwengu tofauti. Alianza kuhisi. Upendo ulimvunja. Nihilism ni nguvu wakati mtu anaamini ndani yake tu. Haiwezekani kufanya hivi na kuhisi kwa wakati mmoja.Ushahidi wa hili ni kifo cha Bazarov. Nihilist aliyevunjika hayupo tena. Wacha tuseme kwamba Evgeny Vasilyevich hata alihisi upendo kwa Odintsova. Katika kesi hii hakuna kuvunjika, na kwa hiyo hakuna kifo.
Walakini, Bazarov anakufa, ambayo inamaanisha kuwa nihilism inakufa pamoja naye. Falsafa hii haijafaulu mtihani - haiwezi kutegemewa na kuangamizwa. Nini kitatokea baadaye haijulikani.
- Mpya!
Matukio ambayo Turgenev anaelezea katika riwaya hufanyika katikati ya karne ya 19. Huu ndio wakati ambapo Urusi ilikuwa inakabiliwa na enzi nyingine ya mageuzi. Kichwa cha kazi kinapendekeza kwamba itasuluhisha swali la zamani - uhusiano kati ya vizazi ....
Mazungumzo-mizozo huchukua nafasi muhimu katika riwaya ya I.S. Turgenev "Mababa na Wana". Ni mojawapo ya njia kuu za kuwatambulisha mashujaa wa riwaya. Kwa kuelezea mawazo yake, mtazamo wake kwa mambo na dhana tofauti, mtu hujidhihirisha mwenyewe ...
Kwa zaidi ya nusu karne, Ivan Sergeevich Turgenev alikuwa kitovu cha maisha ya kijamii na kiroho ya Urusi na Ulaya Magharibi, akijitahidi, kwa maneno yake mwenyewe, "wakati huu wote ... picha sana...
Riwaya sita za Turgenev, iliyoundwa kwa zaidi ya miaka ishirini ("Rudin" -1855, "Nove" -1876), inawakilisha enzi nzima katika historia ya riwaya ya kijamii na kisaikolojia ya Urusi. Riwaya ya kwanza "Rudin" iliandikwa kwa muda mfupi wa rekodi - siku 49 (na ...